EN BÚSQUEDA DEL MAL

ANDRÉS ORLANDO BOHORQUEZ AREVALO

JHOJAN STIVEN GUEVARA NAVARRO
SANDRA MILENA JOYA CASTILLO
DIANA MARITZA NARANJO QUINTERO
JOSÉ LUIS PUERTO PARRA
ERICK SERGIO ANDRÉS RODRÍGUEZ CAYCEDO

COMUNICACIÓN ESCRITA Y PROCESOS LECTORES – NTC 172

LEONARDO NEUSA
TUTOR

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

EDUCACIÓN VIRTUAL Y A DISTANCIA
ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS TURÍSTICAS Y HOTELERAS
BOGOTÁ
2016
 Resumen

La literatura, como arte, permite incursionar y abordar cualquier tema y cualquier faceta

de la existencia. Desde los más grandes y robustos conceptos hasta las emociones más íntimas

del ser humano han pasado por la pluma de un escritor. El escrito a continuación dará razón de

las perspectivas que asumen los autores del mismo acerca de cómo algunas obras literarias

explican las conductas relacionadas con la maldad.

Palabras Clave: Literatura, Maldad, Moral, Personaje, Ética.

Abstract

Literature, as an art, allows to get in and on any subject and any existence aspect. From

the biggest and thick concepts to the most intimate emotions of human been had pass by a writer

pen. The following text is going to show the perspectives assumed by its authors about how

some literary works explains the conducts related to evil.

Keywords: Literature, Evil, Moral, Character, Ethics.

Introducción

Una narración nos permite contar los hechos que ocurren entorno a un personaje. Las

grandes obras literarias dan cuenta de la lucha de dos fuerzas opuestas encarnadas en diferentes

naturalezas, no siendo estas otras distintas a las del bien y el mal. Semejantes conceptos son tan

amplios y primigenios que se logran evidenciar a través de cualquier contexto en el que esté

involucrada la humanidad en la más mínima proporción. No obstante, aunque existe unanimidad

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frente a la existencia de estas dos cualidades, nada es más subjetivo que la definición de las

mismas, casi que hay una distinta por cada individuo en el planeta.

Es evidente que la magnitud del tema sobrepasa ampliamente los alcances de este ensayo.

Por esto, en este escrito se buscará identificar ¿cuáles son las causas del origen de la maldad?

Esta pregunta será abordada desde algunas obras literarias seleccionadas para tal fin. Se pretende

responder esta cuestión desde la perspectiva de los autores, basándose en la lectura realizada a

los textos seleccionados.

Buscando el rastro del mal

Desde el inicio de la humanidad ha existido la confrontación entre el bien y el mal

generando incógnitas y diferentes puntos de vista. Daniel Trespalacios, Comunicador Social de

la Universidad Javeriana y Director del programa radial “El Cartel”, expone en su libro Quiero

entrevistar al diablo todas sus experiencias adquiridas y opiniones a lo largo de su trayectoria

frente a la maldad y fenómenos paranormales.

El origen de la maldad será siempre un interrogante misterioso como lo dice el autor en su

libro “Siempre he dicho que en estos temas nadie tiene la verdad. Ni los ovnis, ni los misterios de

la muerte, ni los enigmas religiosos, ni los fenómenos que exceden los límites de la razón, han

sido absolutamente verificados por alguien que pueda imponer o desmentir su veracidad”(”

(Trespalacios, 2016). Es una idea inconclusa ya que nuestros pensamientos y creencias han sido

influenciados por la historia, y nadie podría definir la maldad como algo natural. La maldad

deberá ser definida entonces como algo que se va formando en el transcurso de la vida de cada

ser humano.

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 Con cada historia narrada se puede corroborar que el autor siempre está en búsqueda de la

verdad. Trespalacios quiere identificar que hay detrás de la maldad que acompaña los fenómenos

paranormales. Esa curiosidad lo lleva a explorar más allá de por qué motivos o razones existen

estos eventos inexplicables que afectan la vida normal de las personas. El autor busca saber si

realmente existe el bien y el mal representados en un Dios y un Demonio, “Le preguntaría por

qué es el diablo. Si hizo algo para recibir tal condena, o si por el contrario todo es un

malentendido y aquel que todos pensamos que es el diablo, es en realidad un ser inocente que ha

sido utilizado por un dios perverso para confundirnos y esconder su verdadera mezquindad”

(Trespalacios, 2016).

Muchas veces el ser humano llega al límite de causarles la muerte a otras personas o así

mismo, creyendo en lo que para ellos está bien. Finalmente, cada persona tiene la autoridad para

definir que es bueno o malo a raíz de sus vivencias y creencias. Se podría decir que la maldad es

creada por el hombre para justificar sus comportamientos. Aunque no hay bien sin un mal de por

medio, la maldad es necesaria, ya que de esto las personas aprenden a relacionarse con su

entorno.

El hombre desde tiempos pasados siempre ha tratado de tener una línea que separa el bien

y el mal y que pueda dar a la sociedad el orden y la paz que se busca establecer. Pero dicho

orden y paz no se ha podido encontrar a la perfección ya que como seres humanos somos

imperfectos en algunos aspectos. Richard Matheson es un periodista de la Universidad de

Missouri, escritor y guionista de historias de terror, ciencia-ficción y fantasía. En su libro “Soy

Leyenda”, una novela de ciencia-ficción escrita entre el año 1976 y 1979, nos muestra una

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versión de la maldad que surge de la incomprensión (lo desconocido) del ser humano. El autor se

basa para esta historia en su experiencia como soldado de la Segunda Guerra mundial. Esta fue

una época fría y oscura en la cual el hombre demostró esa parte malvada la cual en algún

momento todos manifestamos, pero que en esta guerra salió a relucir dejando, masacre tras

masacre, una marca en la historia humana que no se olvidará.

Como la historia lo demuestra, la maldad es algo que va acompañado al bien puesto que

en este mundo “donde hay luz también hay sombras… mientras exista el concepto de ganadores,

también existirán los perdedores. El propio deseo de mantener la paz creo las guerras… y el odio

nació para proteger el amor. Es una relación que no se puede evitar normalmente.”(Freakuotes,

2013). A partir de este concepto se puede proponer que el Autor Richard Matheson, en una breve

frase, demuestra que uno de los orígenes del mal es la diferente perspectiva que tengamos frente

a lo que hacemos y cómo lo hacemos. Esto es pues, lo que para unos puede ser el bien, para otros

puede ser el mal, “Son… como grupos terroristas que transforman la sociedad a base de

violencia. Es inevitable. Tú mismo utilizaste la violencia, Rogert. Mataste. Muchas veces.”

(Matheson, 1954). Esto confirma que mientras exista el bien, siempre estará el mal sujeto a este

y que siempre habrá esa pregunta que todos nos hacemos ¿estaré haciendo bien?

El mal ha sido esa parte del ser humano en la que se le permite sentir miedo, curiosidad o

el gusto por sentirlo. Esto hace que el mal tenga muchas causas y a su vez consecuencias, puesto

que algunos a la final se arrepienten de haber puesto a prueba esta parte de sí. Matheson al final

de su libro muestra esto mismo. Un personaje el cual, desde el principio, pensaba que estaba

actuando bien pero que terminó por desatar su maldad. Al darse cuenta de esto ya era tarde pues

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ya se había convertido en el monstruo que él mismo quería matar y exterminar. Mientras que

miraba los rostros de los vampiros, se dio cuenta que no tenían un rostro malvado sino más bien

uno que reflejaba miedo, horror y angustia a lo desconocido, “le tenían miedo. Ellos lo veían

como un monstruo terrible y desconocido, de una malignidad más odiosa que la de la plaga”

(Matheson, 1954).

Los seres humanos camuflamos nuestras acciones en las posibles causas que nos llevaron

a ejecutarlas, siempre suponiendo un beneficio para otros individuos cuando en realidad

buscamos únicamente la satisfacción propia. A través del tiempo diferentes mitos, creencias y

experiencias nos han llevado a determinar qué es lo bueno y lo malo, y para cada una de ellas

tenemos un significado y, por qué no, una justificación.

En la obra El anatomista de Federico Andahazi, se puede ver claramente un ejemplo de

ello. Esta novela narra la historia de un prestigioso médico anatomista a cargo de toda una

facultad de medicina de una prestigiosa universidad en Italia durante el renacimiento que se da a

la tarea de descubrir lo que él cree, puede llegar a ser el alma femenina. Inicialmente en

beneficio de la ciencia pero luego, para ir descubriendo lo que él cree puede ser la verdad, causa

estupor sobre todo si se es específico en el contexto histórico que es narrada la obra. Tal es su

descubrimiento que el autor lo compara con la “América” de Cristóbal Colón.

En palabras del protagonista: “Esta protuberancia que surge del útero cerca de la abertura

que se llama boca de matriz es el origen y el fin de todas las acciones destinadas al placer

sexual” (Andahazi, 1997) “…así como el hombre procede según su libre albedrío en virtud del

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alma que le fue dada, la mujer no es dueña de su proceder, sino esclava de los arbitrios del Amor

Veneris.” (Andahazi, 1997).

Según lo anterior expuesto es evidente que la fuente de placer o el “Amor Veneris” como

lo llama su protagonista, corresponde al equivalente del clítoris en la anatomía femenina es decir;

según la obra la fuente del alma femenina corresponde a la capacidad que tiene la mujer de

reconocerse en su máxima expresión de excitación “clímax”.

Si lo ponemos en contexto, durante la época del renacimiento dejó huella en lo que

concierne al reconocimiento del hombre y la mujer como seres fuente del placer en sexual.

Durante este tiempo, la mujer dejó de ser el objeto que se puede acomodar al antojo del hombre

y por qué no decir, cada día más difícil de reemplazar. Aunque no parezca del todo cierta la

conclusión de nuestro protagonista, ni lo suficientemente racionales los métodos que utilizó para

llegar a su verdad, no cabe la menor duda de que situaciones macabras como las narradas en esta

obra nos ha llevado a lo que somos hoy, a descubrirnos cada vez más, a identificarnos y a darnos

un lugar en el paso de la historia. .

¿Será posible decir, que el fin justifica los medios? Será posible decir como lo expresa

uno de nuestros personajes, que “hoy el diablo se ha vestido con el sayo de la ciencia”

(Andahazi, 1997) ¿En beneficio propio de la humanidad? Lo que cuenta hoy es que cada quien

tiene su verdad, su justificación, su razón. Nuestro propio criterio es la base de nuestras

acciones, de lo acertadas o no dependen de qué tan alineados estemos con lo determinado

socialmente como el bien y el mal.

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 Otro autor que permite desde su obra analizar el concepto de maldad es Ernesto Sábato,

escritor contemporáneo que ha hecho ensayos y entrevistas los cuales dramatiza en su ficción,

como también lo expresa en sus pinturas. En su novela el Túnel contiene perspectivas

multifacéticas y obsesiones, busca examinar aspectos de la personalidad y la estructura

psicológica, psíquica, sueños, pesadillas, fantasías, el bien y la maldad del individuo.

Los seres humanos tenemos muchas maneras de comportarnos, aunque a veces buscamos

alguna explicación para ellas. No obstante a la deriva quedan muchas preguntas sin respuesta.

La mente es el arma más poderosa con la que cuenta el ser humano. A través de ella se realizan

todas las actividades diarias, es tan poderosa que hace que lo que imagines lo veas real, en ella

está el bien y el mal.

Nacemos en medio de dolores, alegrías, tragedias, temores, luchas, unos mueren otros

nacen para volver al ciclo existencial, tenemos sueños, ilusiones, anhelos, metas, y hasta

obsesiones que nos convierten en asesinos. Aprendemos a amar de un modo, “tan estúpido, tan

ciego, tan egoísta, tan cruel” (Sábato, 1991) que herimos los sentimientos de las personas que

más nos aman. Actuando en contra incluso de aquellas que pueden dar mucho por nosotros,

entregar y hasta cambiar sus entornos por satisfacer nuestro egoísmo y placer.

En nombre del amor se cree justificar muchos actos que causan daño y dolor, con

palabras grotescas, golpes, mentiras, entre otros. “Mis sentimientos, durante todo ese periodo,

oscilaron entre el amor más puro y el odio más desenfrenado” (Sábato, 1991). Actitudes que

enceguecen el alma y los buenos sentimientos, la moral se pierde, las buenas obras quedan en el

olvido y te encierras en un mundo que solo tú puedes sobrevivir. El Túnel, como lo relata

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Ernesto Sábato, donde ves que afuera existe gente pero solo tú vives tu mundo interior. Lo

externo te molesta, te incomoda; te fastidia aceptar a cada uno con su antipatía, ideas

desfavorables, ocurrencias estúpidas que solo buscan lógica.

Se puede decir que en el corazón se encuentran los más lindos y puros sentimientos, pero

son aquellos sentimientos que muchas veces se vuelven incontrolables, asesinos, malos. Los

celos, la envidia, el pasado que marca la existencia, es la respuesta a amar de manera obsesiva.

El amar de esa manera, te lleva a matar a la persona que crees que amas, que solo la quieres para

ti, si no es así prefiero que no exista para nadie más, “Tengo que matarte, María me has dejado

solo. Entonces, llorando, le clavé el cuchillo en el pecho” (Sábato, 1991). Es una maldad

humana, matar en nombre del amor.

En 1985, el escritor alemán Patrick Süskind publicó la obra “El Perfume, historia de un

asesino”. Esta novela se enmarca en el contexto de Francia durante el siglo XVIII, previo a la

revolución francesa. La historia gira entorno a Jean-Baptiste Grenouille, un joven huérfano

carente de afecto durante toda su vida, que goza de la particular habilidad de reconocer y

recordar cualquier aroma que percibe con una sensibilidad muy superior al promedio. Paralela e

irónicamente el carece de cualquier aroma, característica que está cargada de significado en este

libro.

Desde el principio del texto, el narrador de la historia no tiene reparo en afirmar que el

personaje de esta narración es “uno de los hombres más geniales y abominables de una época en

que no escasearon los hombres abominables y geniales.”(Süskind, 1985). Más adelante afirma

que “fue un monstruo desde el mismo principio. Eligió la vida por pura obstinación y por pura

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maldad.” (Süskind, 1985). Estos dos ejemplos son más que suficientes para evidenciar que el

autor considera a este personaje la encarnación misma de la maldad. La afirmación tan

categórica sobre el personaje que hace el autor y la razón que hace que Grenouille actúe de tal

manera se puede intentar dilucidar desde la obra de Süskind.

Aunque podemos caracterizar la maldad de las formas más diversas, Süskind (1985) la

describe como “altanería, desprecio por sus semejantes, inmoralidad, en una palabra, impiedad”

(Süskind, 1985). De esta descripción resalta el concepto de desprecio por sus semejantes pero,

en el caso de Grenouille, él recibió primero toda clase de desprecio. En primer lugar, su madre lo

iba a dejar morir entre los desperdicios de pescado entre los que trabajaba. Posteriormente, debe

pasar su niñez entera privado de cariño, pues pasa de institución en institución, de nodriza en

nodriza y de hogar en hogar, pues su falta de aroma propio le mereció el desprecio automático de

quien se acercaba a él, o recibió el trato naturalmente frío de las personas que le rodearon.

Lo anterior explica su desinterés por los demás, pues nunca recibió interés o afecto real

por parte de otros. Aun así, ¿qué conduce al personaje a acabar con tantas vidas sin reparo

alguno? Patrick Süskind hace una descripción muy detallada del primer homicidio del

protagonista del libro y este evento puede dar luces sobre esta cuestión. La escena inicia durante

una festividad durante la cual, Grenouille percibe levemente un aroma nuevo, ya había

convertido en su principal interés el capturar en su memoria todos los aromas que encontrara,

pero este lo cautivó hasta el desasosiego absoluto.

Grenouille rastreó el aroma y encontró que provenía de una joven adolescente, su

esencia en general, descrita como “fino y sutil” (Süskind, 1985), como “incomprensible,

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indescriptible, imposible de clasificar” (Süskind, 1985). Este aroma lo emocionó, no sólo desde

la satisfacción de un nuevo aroma sino desde en encanto puro de esa esencia. Se acercó tanto

como pudo al origen del aroma, pero cuando se vio en evidencia, asesino a la muchacha solo

para percibir su aroma sin interrupciones.

A partir de este momento, afirma el autor, el propósito de su vida cambió, “su vida tenía

un sentido, una meta y un alto destino: nada menos que revolucionar el mundo de los olores”

(Süskind, 1985). Jean-Baptiste Grenouille ahora buscaba ser un creador de perfumes, el más

grande de todos, y no se detendría ante nada para lograrlo. El aroma de aquella primera

muchacha asesinada sería su inspiración, y su ambición de alcanzar tal meta sería el detonante de

todos los actos terribles de Grenouille durante el resto de la novela.

Conclusión

Después de hacer una revisión de las diferentes obras elegidas, encontramos que,

efectivamente cada autor brinda una visión distinta de maldad. De la misma manera, cada texto

da razones distintas para explicar el origen de los actos malvados que cada narración analizada

presenta. Cada autor ofrece su propia perspectiva de lo malo y lo bueno, partiendo de los

principios y valores morales o éticos en los que esté fundamentada su personalidad. Fácilmente

llegamos a ser influenciables, desviando los buenos propósitos transformándolos a la vista de

nuestros semejantes en acciones viles y despiadadas.

Podemos ver que en todas las novelas analizadas prima un deseo o una ambición

exacerbada específica. Dicha ambición la encarna en cada obra una entidad material o inmaterial

que, por sobre cualquier cosa, motiva a estos personajes para actuar de forma malvada para

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conseguir su objeto de deseo. En últimas se podría afirmar que la maldad, por lo menos desde el

punto de vista de las obras analizadas, es producto de la ambición cuando esta se busca sin

consideración alguna sobre el prejuicio que pueda llegar a generar.

Excelente trabajo, aunque el enfoque no debía ser proiamente en el autor sino en el

problema

Bibliografía

Andahazi, F. (1997). El Anatomista. Buenos Aires: Ed. Planeta.

Faya, S. (19 de Enero de 2010). Sexualidad en el Renacimiento. Obtenido de Siglo Nuevo:

sexologosilvestrefaya.com/articulos/92%20Sexualidad_en_el_Renacimiento.pdf

Freakuotes. (16 de Enero de 2013). Frase de Madara a Obito - Naruto Shippuden. Obtenido de

Freakuotes.com: https://freakuotes.com/frase/1741/madara-a-obito-naruto-shippuden

Matheson, R. (1954). Soy Leyenda. Gold Medal Books.

Sábato, E. (1991). El Túnel. Buenos Aires: Seix Barral.

Süskind, P. (1985). El perfume, historia de un asesino. Barcelona: Seix Barral.

Trespalacios, D. (2016). Quiero entrevistar al diablo. Bogotá: Grijalbo.

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