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La posciencia:

Constituye una nueva forma de saber, la relación ciencia/saber contemporánea ya no presenta las
características distintivas que marcaron la concepción de ciencia moderna, sino que implica
interacción y modificación del mundo y la sociedad. El 90 % de las investigaciones se realiza en
función de su aplicación a la realidad. La sociedad globalizada esculpe y determina sus valores
éticos al ritmo de los medios masivos de comunicación. Los dispositivos y estrategias de poder se
expanden y atraviesan absolutamente a esta sociedad.
En este proceso de transformación social resultan relevantes tres invenciones: la reacción nuclear
(fisión del átomo), la biotecnología (su aplicación en la ingeniería genética) y el aporte de la
informática. Las tres se caracterizan por poder multiplicarse al infinito y establecen alianzas entre
sí. Estas alianzas están ligadas a la relación saber-poder, que en el neoliberalismo se traduce en una
funcionalidad con los intereses de quienes manejan el mercado (la rentabilidad). Existe una cuestión
presupuestaria determinante, quienes realizan los aportes económicos necesarios para el desarrollo
de las investigaciones, son justamente los que luego se benefician con la aplicación de las nuevas
tecnologías (resultantes de la investigación científica) en el mercado. Por ello el desarrollo bélico, la
ingeniería genética y las tecnologías consumistas reciben más y mejores aportes. Todo ello en
detrimento de otras disciplinas, como las ciencias sociales, que justamente son las que pueden poner
en tela de juicio el discurso dominante acerca del hiperdesarrollo.
Uno de los cuestionamientos que realiza la autora (Esther Díaz) apunta a la ingeniería genética,
señalando que en ella adviene una nueva eugenesia que se transforma en una nueva forma de
segregación humana, peor aún que las que se generan en virtud de la religión, sexualidad, posición
social, etc.

Epistemología gris:

Los cambios que se produjeron a partir de la mitad del siglo XX fueron del orden cuantitativo,
ejemplo de ello, es la mayor producción económica, la explosión de la información, entre otras.
Y en lo cualitativo por que responden a otras formas de producción, de manipulación y de
información. La epistemología crea un espacio teórico de pensamiento sobre lo que empieza a
decaer. Las leyes ya no son absolutas, sino que podemos observar una concepción de relatividad de
las mismas
Lo gris de la epistemología hace referencia a una ciencia separada del momento histórico, en la
reconstrucción racional de las teorías científicas, a una reducción del conocimiento científico sin
considerar las prácticas sociales que se entrecruzan.

Perspectiva historicista:

Empieza a justificar la funcionalidad al poder al hablar de ciencia en un sentido amplio, esto es el


saber que una época considera sólido, a partir del estudio del contexto histórico en que se investiga
y hace ciencia, cómo la historia influye en la construcción de las verdades científicas. El significado
de ciencia varía históricamente, forjando un sentido determinado por la concepción de realidad que
tiene la comunidad científica respecto de cada época.

En este sentido, podemos mencionar los 3 paradigmas históricos de la ciencia:

1- Premoderno: caracterizado por lo mítico, religioso. Se caracteriza por el geocentrismo, un orden


jerárquico, que va de lo más perfecto a lo imperfecto y un universo limitado.
Comprende la antigüedad clásica (siglo VI al IV A.C.) y la Edad Media (siglo V al XV).
En la antigüedad clásica, el pensamiento griego, encontramos 2 conceptos fundamentales “el
logos”, que corresponde al discurso explicativo y demostrativo y el “mito” cuya verdad no residía
en la verificación.
A su vez, dentro del logos distinguían “doxa”, que era la opinión o saber vulgar y “episteme”, el
saber científico.

En la Edad Media aparece la concepción cristiana de la vida, se subordina la razón a la fe, un saber
dogmático e incuestionable.

2- Moderno: abarca desde los siglos XVI y XVII, extendiéndose hasta la primera mitad del siglo
XX. Se caracteriza por la desacralización o secularización, fenómeno podemos describir desde el
punto de vista institucional como la separación de la Iglesia del Estado y desde el punto de vista
cultural, la separación de la religión y la ciencia.

Se manifiesta una orientación de la ciencia hacia la resolución de problemas práctico teóricos


originados por los cambios sociales a partir de la aparición de la burguesía.

3- Posmoderno:
No refiere a un tiempo superador, sino más bien a un período de crisis estrechamente ligado al
paradigma anterior.
Caen los ideales de conocimiento universal modernos y se introduce la relatividad o
fragmentación del sentido, cada uno defiende una argumentación.
También caen las utopías, los grandes relatos y las ideologías que pregonaban el progreso social.
Crítica y rechazo al desarrollo ilimitado y desmedido de la ciencia. Porque el proyecto moderno
hizo que la razón se transformase en una razón calculadora de los medios más adecuados para
alcanzar determinados fines, en una razón instrumental que se usa para el desmesurado desarrollo
tecnológico.

CIENCIA:

Es el saber que la comunidad científica considera sólido en cada época histórica, es una concepción
del saber basada en los criterios que esa época supone de lo que es conocimiento en sentido estricto.

Conocimiento científico: es un saber explicativo, mediante leyes, crítico, fundamentado, metódico,


sistemático, comunicable mediante lenguaje preciso y con pretensión de objetividad.
El concepto de verdad está atravesado por la historia. El concepto de verdad siempre estuvo
vinculado al poder. Hay diferentes formas de expresar o significar la verdad. El conocimiento es
auto-reflexivo.

1- Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes)


Se debe encontrar y formular relaciones constantes entre los fenómenos y son justamente las leyes
las proposiciones universales que expresan esas conexiones regulares que permiten, por un lado,
explicar y, por el otro, predecir hechos particulares.
2- Carácter crítico
Este rasgo esencial al que nos estamos refiriendo alude a su carácter problemático y cuestionador: el
pensamiento científico es un pensar interrogante y, por ellos, su tarea más propia es la de preguntar,
por lo que debe existir algo cuestionable.
3- Saber fundamentado (lógica y empíricamente)
La ciencia requiere siempre una fundamentación de sus afirmaciones, que supone una referencia a
dos dimensiones: una lógica y otra empírica. La primera está relacionada con la coherencia entre las
proposiciones que conforman la teoría, de acuerdo con las reglas de la lógica, mientras que la
segunda se agrega a la anterior para las ciencias que estudian los hechos, e implica la necesidad de
justificar sus enunciados mediante contrastación empírica, esto es, a través de una confrontación
con la experiencia.
4- Carácter metódico
Un cuerpo de conocimientos, para que hoy sea considerados como “científico”, debe seguir,
necesariamente, cierto procedimiento, ciertos pasos
5- Sistematicidad
El carácter sistemático de la ciencia alude a una unidad armónica, consistente, no contradictoria del
saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya establecidos.
6- Comunicable mediante lenguaje preciso
La ciencia tiende naturalmente a la búsqueda de un lenguaje unívoco, esto es, aspira a la posibilidad
de crear un lenguaje ideal que elimine toda equivocidad, que sea planamente exacto, que tenga un
solo sentido posible.
7- Pretensión de objetividad
Por objetividad debe entenderse la capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo
condicionamiento histórico y subjetivo y de tomar la distancia suficiente respecto del objeto a
conocer, como para adoptar el punto de vista de un observador neutral.

Aprendizaje significativo: ocurre cuando la información nueva se conecta con un concepto


relevante ya existente en la estructura cognitiva (esto implica que las nuevas ideas, conceptos y
proposiciones pueden ser aprendidos significativamente en la medida en que las ideas, conceptos o
proposiciones relevantes ya existentes en la estructura cognitiva del educando sean claras y estén
disponibles, de tal manera, que funcionen como un punto de anclaje de las primeras). A su vez, el
nuevo conocimiento modifica la estructura cognoscitiva, potenciando los esquemas cognitivos que
posibilitan la adquisición de nuevos conocimientos. El aprendizaje significativo consiste en la
combinación de los conocimientos previos que tiene el individuo con los conocimientos nuevos que
va adquiriendo se logra cuando se conecta con la realidad, es una construcción del conocimiento,
generando la capacidad de comprenderlo y hacerlo aplicable.

La docencia, las tareas investigativas y la extensión o difusión cultural, constituyen las funciones
sustantivas universitarias, su integración o articulación, tiene como finalidad problematizar la
práctica docente.

CONTEXTO DEL DESCUBRIMIENTO


Esta expresión se refiere a los factores que influyen en la creación de una teoría científica. En el
contexto del descubrimiento hay que incluir elementos no estrictamente racionales o no
estrictamente científicos (como los psicológicos, filosóficos, culturales, políticos, etc.) que pueden
influir en el éxito de una teoría ante la comunidad científica.

CONTEXTO DE JUSTIFICACIÓN (legitimidad)


Son a las distintas pruebas, datos o demostraciones que el científico aporta para la justificación y
defensa de la verdad de sus hipótesis ante la comunidad científica. En este contexto se incluyen los
elementos y factores más propiamente científicos y racionales de la investigación científica. Alude
al aspecto estático, lógico, racional, normativo, del comportamiento científico

Pensamiento abismal:
El lugar que ocupa el conocimiento científico en este pensamiento, es el monopolio de la distinción
de lo verdadero y lo falso, en detrimento de la filosofía y la teleología. Es un pensamiento de
carácter dicotómico, con líneas radicales que dividen lo visible de lo invisible. Donde las
distinciones invisibles constituyen el fundamento de las visibles.
Podemos distinguir 2 tipos de dicotomías en relación a la colonización, si se trata de sociedades que
dominan, regulación entre el conflicto social y el orden social, mientras que para las sociedades
colonizadas, se presenta la dicotomía entre apropiación y violencia.
El conocimiento y el derecho modernos son las más consumadas manifestaciones de pensamiento
abismal.

Las ciencias se dividen en formales (la lógica y las matemáticas) y fácticas (que se pueden
subdividir en naturales y sociales), según cuatro criterios:
a) por su objeto de estudio: el de las ciencias formales tiene existencia ideal, no existe en la
realidad espacio-temporal, en cambio, el de las fácticas es material y se encuentra en la realidad
empírica;
b) por sus enunciados: los formales son analíticos, ya que son relaciones entre signos
independientes de la experiencia (a priori), y los fácticos son sintéticos, porque agregan información
de la experiencia (a posteriori);
c) por el método: mientras que las formales se basan en la demostración lógica, las fácticas busca
contrastar sus enunciados con la realidad empírica para revelar su valor de verdad o falsedad;
d) por el tipo de verdad: a las ciencias formales les corresponde un tipo de verdad necesaria, dada
su coherencia lógica sin contradicciones, y para las ciencias fácticas la verdad es contingente, por
depender de la verificación empírica

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