UNIVERSIDAD CENTROCCIDENTAL LISANDRO ALVARADO

VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO EXPERIMENTAL DE HUMANIDADES Y ARTES
PROGRAMA LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA

Cuadro comparativo.

Participantes:
Cuicas, Coraima
CI. 23.953.718

Prf.

Morales, Pedro.

Asignatura:

Experimental I
 Paradigma
Para Patton (1990) el paradigma indica y guía a sus
seguidores en relación a lo que es legítimo, válido y razonable.
El paradigma se convierte en una especie de gafas que
permitirán al investigador poder ver la realidad desde una
perspectiva determinada, por tanto, éste determinará en gran
medida, la forma en la que desarrolle su proceso investigativo.
Conceptos:
Kuhn (1962) afirma que un paradigma es un conjunto de
suposiciones que mantienen interrelación respecto a la
interpretación del mundo, además, el paradigma sirve como
una guía base para los profesionales dentro de su disciplina,
ya que indica las diferentes problemáticas que se deben tratar
y busca un marco referencial en el cual se aclaren las
interrogantes mediante una epistemología adecuada.
Es la teoría cuyo núcleo central se acepta sin cuestionar y que
suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar
en el conocimiento; por ejemplo, en la ciencia las leyes del
movimiento y la gravitación de Newton y la teoría de la
evolución de Darwin (p. 1094).
Según Guba y Lincoln (1994) existen cuatro paradigmas
que sustentan los diversos procesos investigativos:
positivismo, post-positivismo, teoría crítica y constructivismo,
y para que un investigador se posicione en uno de ellos debe
Tipos: responder a tres interrogantes: (1) la pregunta ontológica
¿Cuál es la forma y naturaleza de la realidad? (2) la pregunta
epistemológica ¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el
conocedor o el posible conocedor y qué es aquello que
puede ser conocido? y (3) la pregunta metodológica ¿Cómo
el investigador puede descubrir aquello que él cree puede ser
conocido?
Paradigma positivismo; es la realidad objetiva, hechos
observables, objeto independiente del sujeto y Kant, se pregunta: ¿Puede la razón pura conocer alguna cosa
experimentación estadística.
Postpositivista; se encuentra la realidad aprehensible,
dualismo, objetividad y manipulación experimental.
Constructivismo; se encuentra realidad relativa intangible,
hermenéutica, dialéctica entre otros.
Metaparadigma
Se denomina paradigma metafísica o metaparadigma que
corresponde a las proposiciones generales incuestionadas
compartidas por tema comunidad científica (en este sentido es
usado abundantemente en el trabajo de Kuhn y es al que
refieren habitualmente sus críticos según Masterman). Por otro
lado es la Perspectiva de conjunto de una disciplina (conceptos
centrales).
El establecimiento de paradigmas dominantes en sociología
se basa en la identificación de lo que Masterman denominó
paradigmas metafísicos o metaparadigmas. Tales paradigmas
refieren al consenso de la comunidad en tomo a supuestos,
teóricos o metodológicos, muy básicos que se afirman como
paradigmas de la disciplina completa, no de áreas
especializadas de la misma.
Toda vez que se ha cuestionado sobre la posibilidad de
la metafísica como ciencia rigurosa, Kant indagará si es
posible la metafísica como un sistema de conocimientos,
«puesto que la unidad sistemática es aquella que
primeramente convierte al conocimiento en ciencia, es decir,
que de un mero agregado de ellos hace un sistema», en donde
un sistema es «la unidad de los múltiples conocimientos bajo
una idea» (KrV, A–832, B860).
Esta concepción de ciencia, se asienta en la idea de que «el
conocimiento más riguroso es el que proviene de los principios,
mientras que el conocimiento experimental… se apoya… en
datos de la experiencia» (Grondin 2006, pp. 218–219), así
sin el concurso de la experiencia?, de lo cual es fácil
entender que Kant se pregunte si: ¿la metafísica es posible
como ciencia?
 Existe una importante tendencia investigativa que busca la
integración de los dos enfoques de investigación, en donde se
Criticas: anhela una conciliación a estas posturas dicotómicas
mediante la utilización de los multimétodos o el enfoque de
investigación mixto.
En este intento humano por entender la realidad, Medina
(2001) afrma que desde la época griega han existido dos
interpretaciones, las cuales se han basado en la perspectiva
física y espiritual, en el dualismo mente y cuerpo, lo eterno y
lo infinito; posturas que han interpretado, desde su criterio, a la
naturaleza humana, y como es lógico, han generado su
influencia en la concepción de la investigación científica,
proyectando la dicotomía de métodos cualitativos y
cuantitativos.
Las críticas a la metafísica no son nuevas tienen
varios siglos, cada una de ellas tiene un objetivo en mente,
algunas se proponen eliminarla, otras fundamentarla, otras
reorientar su sentido, hay también las que proponen
desagregarla. Las propuestas son múltiples. Tan sólo unas
pocas a través de sus potentes argumentos han favorecido
seriamente las crisis de ésta, lo cual paradójicamente ha
resultado en un renacimiento y fortalecimiento continuo de
la metafísica.

Bibliografías.
Fernández, F. (2002). El análisis de contenido como ayuda metodológica para la investigación. Revista de ciencias sociales, 2 (96),
35-53.

Arguedas, O. (2009). La pregunta de investigación . Acta Médica Costarricense 51 (2), 89-90

Hernández, R., Fernández, C., & Baptista, P. (2010). Metodología de la investigación. México DF.: Mcgraw-HILL / Interamericana
Editores, S.A. de CV.

Kuhn, T. (1962). The structure of scientifc revolutions. . Chicago: Chicago University.