Los elegidos de Dios según 1 Pedro 1:2

“Mis sermones en 1era de Pedro” Barney Mejía Quintero
Tabla de contenido:
1. “Los Peregrinos de la Dispersión”………………………………………………………...2

2. “Los Elegidos de Dios”……………………………………………………………………..5
3. “Una Esperanza Viva”……………………………………………………………………...8
4. “El Gozo Inefable y Glorioso”…………………………………………………………….11
5. “Ministrando no a ellos, sino a nosotros”……………………………………………….13
6. “Fortaleciendo el enfoque de nuestra esperanza”…………………………………….16
7. “Una conducta apropiada como hijos obedientes”…………………………………….19
8. “Amándonos unos a otros con amor fraternal”………………………………………...22
9. “La palabra que vive y permanece”……………………………………………………..25
10. “Jesús; ¿La piedra angular, o de tropiezo?.............................................................28
11. “Sacrificios aceptables a Dios”…………………………………………………………30
12. “Un ruego a los peregrinos”…………………………………………………………….32
13. “Los peregrinos y el gobierno de los hombres”………………………………………35
14. “Una Conducta Elogiada ante Dios”…………………………………………………..37
15. “Nuestros deberes como marido y mujer”…………………………………………….40
16. “Nuestros deberes de los unos a los otros”…………………………………………..43
17. “Preparándonos para la persecución”………………………………………………...46
18. “Pasajes perplejos de Pedro”………………………………………………………….48
19. “El anti- tipo de salvación de Dios”…………………………………………………….51
20. “El cristiano militante”…………………………………………………………………...54
21. “Viviendo en el fin del tiempo”………………………………………………………….57
22. “Perseverando a través de la persecución”…………………………………………..60
23. “La exhortación de Pedro a los ancianos”……………………………………………63
24. “La exhortación de Pedro a los jóvenes”……………………………………………..66
25. “La esperanza del cristiano”……………………………………………......................68
Su servidor:
Barney Isaac Mejía Quintero
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Managua, Nicaragua
Centro, América
Email: (barneymejia.q@gmail.com) (barneymejiaq@hotmail.com)
1
“Los Peregrinos de la Dispersión”

(1Pedro.1: 1)
INTRODUCCIÓN:
A. A lo largo del Nuevo Testamento, se usan varias frases para describir a la gente de Dios que
constituyen la iglesia del Señor.
1. Individualmente, eran llamados discípulos, santos, creyentes, sacerdotes, cristianos, etc.
2. Colectivamente, eran llamados la iglesia, la iglesia de Dios, las iglesias de Cristo, el cuerpo de
Cristo, el templo de Dios, la familia de Dios, etc.
Cada una de estas condiciones describen varias relaciones sostenidas por aquellos que son
cristianos.
B. Una frase interesante que normalmente no era utilizada con referencia a la gente de Dios se
encuentra en (1Ped.1: 1), donde Pedro se dirige a “Los Peregrinos de la Dispersión”.
C. Una comprensión apropiada de esta frase puede ser muy beneficiosa, y nos da visión en…
1. Lo que es la vida cristiana.
2. Una importante y esperada responsabilidad de los cristianos.
3. Nuestro verdadero hogar, y meta en esta vida.
Empecemos por…
I. DEFINIENDO A “LOS PEREGRINOS DE LA DISPERSIÓN”.
A. LA PALABRA TRADUCIDA “PEREGRINO” ES INTERESANTE…
1. Una transliteración del griego es PAREPIDEMOS, que es una combinación de tres palabras:
a) PARE “Junto a”.
b) EPI “En”
c) DEMOS “Usada en el griego bíblico para las personas de una ciudad pagana” (Wuest)
2. Entonces, es como Thayer define la palabra:
a) “Uno que se encuentra en un país extranjero, en una ciudad para residir en el lugar de los
nativos”.
b) “Un extraño”.
c) “Estando en un lugar extraño, un extranjero”.
d) Metafóricamente en el Nuevo Testamento, es una referencia al cielo como el país natal, mientras
se está en la tierra: “así de cristianos (1Ped.1: 1), como de los patriarcas (Heb.11: 13)
3. Otra definición: “Uno que se queda en un lugar como un extraño o visitante, para describir así al
cristiano cuya última ciudadanía está en el cielo, y quién se considera a sí mismo como un
morador temporal de la tierra” (Zondervan la enciclopedia pictórica de la Biblia)
B. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA “DISPERSIÓN”…
1. La palabra griega es DIASPORA.
a) Es una forma del verbo DIASPEIRO.
b) Que quiere decir, “Sembrar, esparcir la semilla”.
2. El término se encuentra en (Jn.7: 35), donde se hace referencia a los judíos que fueron esparcidos
entre los griegos.
a) Como resultado de las cautividades Asirias y Babilónicas.
b) Esto ha hecho que algunos concluyan que Pedro estaba describiendo a los cristianos judíos.
c) Quién estaba viviendo en las regiones de Asia menor (lo que en nuestros días es Turquía)
(1Ped.1: 1)
3. Pero hay una buena razón para creer que Pedro estaba describiendo a TODOS los cristianos,
judíos y gentiles, quienes fueron esparcidos por toda Asia menor.
2
a) Por los comentarios que se han hecho sobre la epístola, no puede entenderse que la referencia
a los destinatarios originales sean los judíos (1Ped.1: 14, 18, 20, 21)
b) Es más probable, que Pedro una vez empleara términos limitados a los judíos, pero que ahora
aplica todos los que están en Cristo.
1) Por ejemplo, condiciones como “elegidos” (1Ped.1: 2), “nación santa” (1Ped.2: 9), “pueblo de
Dios” (1Ped.2: 10)
2) Así como hizo Pablo: “circuncisión” (Fil.3: 3), “Israel de Dios” (Gal.6: 16)
4. Si esto es así, entonces Pedro está usando el término “Peregrinos de la Dispersión” para implicar
que todos los cristianos son:
a) Peregrinos que no viven en un mundo propio.
b) Como la semilla esparcida, están entre aquellos que son del mundo.
Con esta comprensión de la frase “Peregrinos de la Dispersión”, podemos observar los distintivos
que él ahora implica…
II. DISTINTIVOS DE LOS LLAMADOS “PEREGRINOS DE LA DISPERSIÓN”.
A. ESTA FRASE REVELA LO QUE REALMENTE ES LA VIDA CRISTIANA…
1. Es una JORNADA, empezando cuando nos volvimos cristianos, y sólo acaba cuando alcancemos
nuestro verdadero hogar.
a) Esto debe afectar nuestra entera perspectiva de la vida.
1) No es un fin en sí mismo.
2) Sólo un viaje temporal hacia nuestro último destino.
3) Nuestras casas, nuestros trabajos, asumen un significado diferente a la luz de estas cosas.
b) Esto debe afectar nuestra perspectiva hacia la muerte.
1) ¡No el fin de vida, sino el fin de nuestra jornada!
2) ¡No el fin de vida, sino el principio de la eternidad en nuestro verdadero hogar!
2. Embarcados en esta JORNADA, nos volvemos como nuestro padre espiritual, Abraham.
a) Nótese (Heb.11: 8 – 10, 13 – 16)
b) Si esta es nuestra actitud hacia esta vida…
1) Entonces, Dios no estará avergonzado de llamarse nuestro Dios.
2) Y podemos contar con honestidad himnos como “El mundo no es mi hogar”
B. ESTA FRASE NOS RECUERDA DE UNA IMPORTANTE RESPONSABILIDAD…
1. Nuestra responsabilidad como “peregrinos” es estar SEPARADOS (1Ped.2: 11, 12)
a) Podemos estar “en el mundo”, pero no somos “del mundo” (Jn.17: 15, 16; 2Cor.6: 14 – 7: 1)
b) Al estar separados causamos que algunos en el mundo piensen que somos extraños
(1Ped.4: 3, 4)
c) Pero Jesús dijo que esto pasaría, como paso con él (Jn.15: 18, 19)
2. Hablando figuradamente, es sentirse como refugiados de guerras en un país.
a) Que residen en otro país dejando su herencia, y su idioma.
b) Que intentan “nacionalizarse”, y destruir así sus tradiciones culturales.
3. ¿Podemos decir que somos cristianos, que estamos manteniéndonos SEPARADOS del
mundo?
a) Estamos permitiendo que el mundo ejerza su influencia en nosotros.
b) ¡Si esto es así, entonces, ya no somos “peregrinos”, sino ciudadanos “nacionalizados” en
este mundo!
c) Recuerde la advertencia de Juan en (1Jn.2: 15 – 17)
C. ESTA FRASE DEBE RECORDARNOS DE NUESTRO VERDADERO HOGAR…
1. Nótese que nuestra ciudadanía está en los cielos (Fil.3: 20, 21)
2. Debemos estar buscando los “cielos nuevos, y la tierra nueva” (2Ped.3: 13, 14)
3
3. Donde encontraremos nuestro verdadero hogar, la CIUDAD que…

a) “…tiene fundamento, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Heb.11: 10, 16)
b) Esta es “…la por venir” (Heb.13: 14)
c) Esa que “…desciende del cielo de Dios” (Apoc.21: 1 – 22: 5)
4. Aquellos que son verdaderos “peregrinos”, pensaran con frecuencia en su verdadero hogar
CONCLUSIÓN:
A. ¿Somos “Peregrinos de la Dispersión”? Lo seremos, si como cristianos…
1. Tenemos una visión de la vida en esta tierra como de un viajero.
2. ¡Manteniéndonos separados de las cosas que en el mundo nos alejarían de Dios!
3. ¡Manteniendo la visión de nuestro verdadero hogar, la ciudad celestial que Dios ha preparado
para aquellos que confiesan ser extranjeros y peregrinos!
¿Es usted un “Peregrino de la Dispersión”?
4
“Los Elegidos de Dios”

(1Pedro.1: 2)
INTRODUCCIÓN:
A. En nuestro estudio anterior notamos que Pedro se refirió a los cristianos como “Los Peregrinos de la
Dispersión”.
1. Esta descripción implica que los cristianos son extranjeros que no están en su propia tierra, y que
son esparcidos como la semilla.
2. Con su ciudadanía en los cielos, ellos pueden estar “en” este mundo, sin ser parte “de” este
mundo.
3. Por tanto, su deber importante es estar SEPARADO (1Ped.2: 11)
B. Se podría pensar que desde que los cristianos son “esparcidos entre los extraños” de este mundo,
ellos serían lastimados.
C. Esto porque, aunque son extranjeros en el mundo, ellos son ELEGIDOS de Dios (1Ped.1: 2)
1. La palabra “elegidos” simplemente es de ser “escogidos”, y así se traduce en (1Ped.2: 9, 10)
2. Donde aprendemos que los cristianos son “linaje escogido”, es decir, que son de verdad personas
escogidas de Dios.
D. Ahora, consideraremos lo que significa para el cristiano ser “Elegido de Dios”.
Notemos primero cómo es que somos “Elegidos de Dios”…
I. SOMOS PARTE DEL PLAN PREDETERMINADO DE DIOS.
A. PEDRO DICE “ELEGIDOS” SEGÚN LA PRESCIENCIA DE DIOS…
1. La palabra “Presciencia” viene de PROGNOSIS, y significa “Providencia, Pre- acuerdo”.
2. Es decir, que ser los “elegidos” (“escogidos”), de Dios es según el plan que Dios designo de ante
mano.
3. Como dice B. W. Johnson (en su comentario de personas del Nuevo Testamento) “Su elección y
salvación es de acuerdo con el predeterminado propósito de Dios, de salvar a los hombres por
medio del evangelio, y esto, según la Presciencia”.
B. PABLO EXPUSO ESTE “PRE ARREGLO” A LOS EFESIOS…
1. Dios lo planeó antes de que el mundo fuese (Efes.1: 4a)
2. Anticipadamente los “escogió” para ser santos y sin mancha (Efes.1: 4b)
3. Anticipadamente los “elegidos” son adoptados como hijos de Dios (Efes.1: 5a)
4. Este plan es según el puro afecto de la voluntad de Dios (Efes.1: 5b)
5. El plan tiene como meta que los “elegidos” anden en buenas obras (Efes.2: 10)
C. ¿ESTO ES “ELECCIÓN” INDIVIDUAL O DE SOCIEDAD?...
1. La “elección” de Dios es general, no particular, de sociedad, y no individual.
2. Que sería “el cuerpo de Cristo, la iglesia en su conjunto”.
a) Que Dios escogió ser los recipientes de sus propósitos divinos.
b) Y que él planeó de ante mano (“presciencia”), llevar a cabo en Cristo Jesús.
3. En el sentido de “sociedad” esta opción es incondicional y final, como “individuos” debemos
“…hacer firme vuestra vocación y elección” (2Ped.1: 10)
a) Así como Israel (como nación), había sido escogido por Dios para recibir sus bendiciones
durante el periodo del Antiguo Testamento.
b) Pero individualmente, los Israelitas también debían “…hacer firme su profesión y elección”.
¡Porque estando en Cristo, somos “elegidos” de Dios e involucrado en un plan que estaba en la
mente de Dios antes de los tiempos, y que aún está en proceso! La implicación de todo esto es que
aquellos que son “elegidos de Dios” son muy especiales para Dios.
Cuando volvemos a (1Ped.1: 2), también aprendemos que…
5
II. NOS VOLVEMOS “ELEGIDOS” DE DIOS MEDIANTE LA OBRA SANTIFICADORA DEL

ESPIRÍTU SANTO.
A. LA SANTIFICACIÓN Y EL ESPÍRITU SANTO…
1. La santificación, el proceso por el cual somos “separados” para los propósitos de Dios, es
cumplido por el Espíritu Santo.
2. Hay varios pasajes que describen la conexión entre el Espíritu Santo y nuestra santificación
(Rom.15: 16; 1Cor.6: 11; 2Tes.2: 13)
B. CÓMO EL ESPÍRITU SANTO LOGRA ESTA “SANTIFICACIÓN”…
1. Es determinado por la palabra de Dios.
a) Fue la voluntad de Dios que el Espíritu Santo revelara su palabra a los apóstoles (Jn.16: 12, 13)
b) Y por medio de su palabra revelada santificamos (apartarnos. Jn.17: 17)
2. Por tanto, cuando las personas obedecen la palabra de Dios que se ha revelado por el Espíritu,
ellos son “escogidos…a la salvación” por medio de:
a) “La santificación del Espíritu” (el lado divino de la conversión, cuando el Espíritu revela en la
palabra y declara culpable al hombre de pecado)
b) “Y la creencia a la verdad” (el lado humano de la conversión, cuando el hombre cree a lo
revelado por el Espíritu. 2Tes.2: 13, 14)
Si ha habido “santificación” (separación) por la creencia a la verdad, y como “escogido” de Dios es
parte de su plan eterno, es de esperarse que tales privilegios traigan en sí responsabilidades. Y de
hecho las hay, porque como “escogidos” de Dios…
III. ¡TENEMOS LA RESPONSABILIDAD DE LA OBEDIENCIA!
A. DE LOS QUE DIOS HA “ESCOGIDO” SE ESPERA OBEDIENCIA…
1. Como ya hemos visto en (Efes.2: 10), parte del plan de Dios antes de los tiempos era que sus
“escogidos” anduviéramos en buenas obras.
2. Esta es la parte de la gracia maravillosa de Dios como definida por Pablo en (Tito.2: 11 – 14)
3. No ganamos la salvación por estas buenas obras (Tito.3: 5), pero no obstante, es necesario ser
diligentes en ellas (Tito.3: 1, 8, 14)
B. PEDRO HABLARÁ DESPUES DE LA NECESIDAD DE LA OBEDIENCIA…
1. Como hijos obedientes, debemos ser santos (1Ped.1: 14 – 16)
2. Incluso, al someternos a las autoridades civiles, podríamos imponer silencio a la ignorancia de los
hombres insensatos (1Ped.2: 13 – 16)
3. Pedro implica las graves consecuencia a aquellos que “no obedecen el evangelio de Dios”
(1Ped.4: 17)
Pedro también habla a los siervos y a las esposas que sean obedientes, y esto debe bastar para
impresionar nuestras mentes que el ser “escogidos” de Dios implica la responsabilidad de ser
obedientes a la voluntad del Señor.
Finalmente, también ser “escogidos de Dios” significa que…
IV. ¡TENEMOS LA BENDICIÓN DEL PERDÓN!
A. GOZAMOS DE LA ROCIADURA DE LA SANGRE DE JESUCRISTO…
1. Una referencia clara a la bendición de perdón de pecados hecho posible por la muerte de Cristo.
2. La bendición del perdón es disfrutada:
a) Cuando primeramente nos volvemos cristianos, en el bautismo en Cristo (Hech.2: 38: 22: 16)
b) Cuando confesamos pecados en nuestro andar con Dios (1Jn.1: 7 – 9)
B. ESTA BENDICIÓN ES ÚNICA Y MENCIONADA VARIAS VECES EN LA EPÍSTOLA DE PEDRO…
1. Él habla después de una herencia (1Ped.1: 4)
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2. Y la salvación del alma (1Ped.1: 9)

3. Él describe a Jesús como el pastor y obispo de sus almas (1Ped.2: 25)
4. También se refiere al cuidado de Dios (1Ped.5: 7)
CONCLUSIÓN:
A. Esperamos en lecciones futuras, examinar más en detalles estas bendiciones de ser “escogidos de
Dios”.
B. Pero hemos visto en (1Ped.1: 2), que mientras los cristianos sean “peregrinos”, extranjeros que no
viven en su propio mundo, no serán tenidos por lastima.
C. ¡Porque por la gracia de Dios y su obediencia al evangelio de Jesucristo, son escogidos de Dios, y
como tales son…
1. Escogidos a través de la obra santificadora del Espíritu Santo.
2. Dándonos responsabilidad por el hecho de ser hijos de Dios.
3. Recipientes de las ricas bendiciones que Dios tiene para ofrecer (como el perdón de pecados)
D. Es sorprendente, entonces, que Pedro se dirigiera a tales personas como…
“Gracia y paz os sean multiplicadas”
E. ¿Qué sobre usted? ¿Es uno de los “elegidos de Dios”? ¿Ha respondido al llamado del evangelio por
medio de la obediencia de fe? (Mar.16: 15, 16; Hech.2. 38 - 41)
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“Una esperanza Viva”

(1Pedro. 1: 3 – 5)
INTRODUCCIÓN:
A. Hasta ahora, en nuestro estudio de la epístola de Pedro hemos notado…
1. En todo aquello que al mundo le interesa, los cristianos son “Peregrinos”.
2. Pero hasta donde Dios está interesado, nosotros somos sus “Escogidos”.
B. Como elegidos (escogidos) de Dios, somos los destinatarios de muchas bendiciones que Dios ofrece
a todos los que obedecerán y seguirán a Cristo.
1. Una de estas bendiciones se describe en (1Ped.1: 3 – 5)
2. Donde aprendemos que Dios ha causado un nuevo nacimiento para “Una esperanza viva”.
C. Una comprensión de esta esperanza viva ayudará al cristiano (“peregrino”) sentir más gozo en su
estancia en esta vida.
D. Por tanto, en esta lección examinaremos lo que Pedro dice acerca de la esperanza cristiana, que es
una “Esperanza viva”.
En (1Ped.1: 3) Pedro empieza alabando a Dios, y esto nos lleva a la primera razón de nuestra
esperanza viva…
I. PORQUE DIOS ES “MISERICORDIOSO”.
A. LA BASE DE ESTA ESPERANZA NO ESTÁ EN NUESTRA PROPIA PERFECCIÓN O RECTITUD…
1. No hay cosa buena que podamos hacer, todos somos pecadores a la vista de Dios (Rom.3: 23)
2. Y aún como cristianos podríamos ser culpables ante Dios (1Jn.1: 8, 10)
B. LA BASE DE ESTA ESPERANZA ESTÁ EN LA ABUNDANTE MISERICORDIA DE DIOS…
1. Misericordia, aunque éramos aún pecadores se nos ofrece (Rom.5: 6, 8)
2. Misericordia, que ofrece condiciones de fe, arrepentimiento, y bautismo (Hech.2: 36 – 38)
3. Misericordia, que continuamente se ofrece al cristiano, cuando se arrepiente y confiesa sus
pecados (1Jn.1: 9)
¡Debido a “la abundante misericordia de Dios”, es que los pecadores pueden llegar a tener “Una
esperanza viva”!. Pero según (1Ped.1: 3) hay otra razón para tener esta esperanza…
II. ¡PORQUE JESÚS ESTÁ VIVO!
A. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS ES CRUCIAL PARA NUESTRA ESPERANZA…
1. Nótese el argumento de Pablo para demostrar la importancia de la resurrección de Cristo
(1Cor.15: 14 – 19)
2. ¡La veracidad de la predicación de los apóstoles, la esperanza, la fe, el perdón, nuestra propia
resurrección descansa en la resurrección de Cristo!
B. ES ATRAVES DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS, QUE HEMOS “NACIDO DE NUEVO” PARA
UNA ESPERANZA VIVA…
1. Pedro no se refiere al proceso de la conversión (aunque lo hace en 1Ped.1: 23), sino a la
esperanza renovada y producida por la resurrección de Jesús.
a) Por ejemplo: después de la muerte de Jesús y antes de su resurrección, los discípulos estaban
desalentados.
b) Pero después de su resurrección, sus discípulos “renacieron” respecto a su esperanza.
c) Como Guy N. Woods dice en su comentario: “La referencia aquí es…al renacimiento de la fe de
los discípulos por la resurrección de Jesús de entre los muertos”.
2. El hecho de que Jesús resucito, nos da la razón para una “esperanza” viva.
a) Dios no levantaría a un mentiroso, porque todo lo que Jesús dijo acerca de nuestra esperanza es
verdad (Jn.11: 25)
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b) Porque Jesús resucito de entre los muertos, tenemos la firme esperanza de que también
nosotros nos levantaremos de entre los muertos algún día (1Cor.15: 20 – 23)
¡Por la abundante misericordia de Dios, y en la base de la misma resurrección Jesús, tenemos el
“renacimiento” a una esperanza viva!
Pero hay dos razones más que se discuten en (1Ped.1: 4, 5) acerca de por qué nuestra esperanza
puede describirse como “viva”. Una es…
III. ¡DEBIDO A LA NATURALEZA DE NUESTRA HERENCIA!
A. EL GRADO DE ESPERANZA QUE TENEMOS, SE RELACIONA DIRECTAMENTE CON LA
HERENCIA QUE TENEMOS…
1. Si nuestra herencia es buena, nuestra esperanza es fuerte, o “viva”.
2. Si nuestra herencia es pobre, nuestra esperanza es débil, o “muerta”.
B. COMO DESCRITA POR PEDRO, NUESTRA HERENCIA…
1. ES INCORRUPTIBLE:
a) La palabra griega es AFTHARTOS, significa: “No sujeto a corrupción o decaimiento,
imperecedero”.
b) Diferente a este cielo presente y a esta tierra en que ahora vivimos, que algún día será destruida
(2Ped.3: 10 – 13)
2. ES INCONTAMINADA:
a) La palabra griega es AMIANTOS, significa: “Incontaminado, libre de contaminación”.
b) Diferente a las tierras de Canaán que podía ser contaminada por sus habitantes. Nuestra
esperanza pertenece a donde los manchados no podrán entrar (Apoc.21: 27)
3. ES INMARCESIBLE:
a) La palabra griega es AMARANTOS, significa: “Que no se marchita”.
b) La palabra es una variación de AMARANTO que era el nombre de una flor inmarcesible, símbolo
de perpetuidad.
c) Así es nuestro premio celestial: no se oxida, no se marchita, no se desvanece, como pasa con
las cosas materiales de esta tierra.
4. ES RESERVADA EN LOS CIELOS:
a) La palabra “reservada” viene de TEREO, y significa: “Guardar, custodiar, conservar, reservar”.
b) ¡Por tanto, nuestra herencia es seguramente defendida en el cielo, y nadie, ni el mismo Satanás
puede robarla!
Así es la naturaleza de nuestra “herencia” en la que descansa nuestra “esperanza viva”.
Pero hay una razón más para llamarla una “esperanza viva”, no sólo es porque nuestra herencia
esté reservada en los cielos, sino también…
IV. PORQUE SOMOS “GUARDADOS”.
A. LOS CRISTIANOS SON “GUARDADOS” PARA LA SALVACIÓN QUE ESTÁ PREPARADA PARA
EL TIEMPO POSTRERO…
1. La palabra “guardados” es de FROUREO, y es un término militar.
2. Significa: “Guardar, proteger por una guardia militar, o prevenir la invasión hostil, o mantener
alejados a los habitantes de una ciudad sitiada”.
3. “Mientras nuestra herencia está reservada y defendida en los cielos bajo el ojo de Dios, también
somos salvaguardados por Dios, y protegidos bajo el cuidado de él” (Wuest)
B. NOTE QUE EL SER “GUARDADOS” ENVUELVE DOS COSAS…
1. Primero: EL PODER DE DIOS.
a) Tenemos la ayuda del mismo, quién puede librar a aquellos que son tentados. Él sabe librarnos
de tentación (2Ped.2: 9)
9
b) Sabe cómo sacarnos de la tentación (1Cor.10: 13)

c) ¡Proporciona la armadura para soportar en el día malo! (Efes.6: 10 – 13)
2. ¡También: NUESTRA FE!
a) Para ser guardados por la protección de Dios, se requiere la fe de nuestra parte (Heb.11: 6)
b) ¡La única manera que podemos perder la esperanza reservada en los cielos es siendo infiel al
Señor! (Apoc.2: 10)
c) La Biblia enseña la seguridad del “creyente”, pero también que un “creyente” puede volverse un
incrédulo (Heb.3: 12, 13), y enseña que los incrédulos no tienen esperanza alguna (Heb.3: 14 –
4: 3)
CONCLUSIÓN:
A. En (1Ped.1: 3 – 5), hemos visto cuatro razones de por qué se le llama a la esperanza del cristiano,
una “esperanza viva”.
B. Una esperanza viva puede ser de gran gozo para el cristiano de hoy, porque lo fue a los
destinatarios originales de la epístola de Pedro (1Ped.1: 6)
C. ¿Tiene usted está “esperanza viva” reservada en el cielo? (Hech.2: 38; 1Jn.1: 9)
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“El Gozo Inefable y Glorioso”

(1Pedro.1: 6 – 9)
INTRODUCCIÓN:
A. Una de las muchas bendiciones disponibles al elegido (escogido) de Dios, es un tipo de gozo
especial que viene…
1. Por las razones que notaremos en nuestra lección, los cristianos son capaces de “regocijarse
grandemente” (lit. “gran gozo” 1Ped.1: 6)
2. Ellos tiene acceso a un gozo que es “inefable y glorioso” (1Ped.1: 8)
3. ¡Un gozo tan grande, tan glorioso, es imposible que verdaderamente se pueda expresar con
palabras!
B. En esta lección, enfocaremos nuestra atención en los comentarios que hace Pedro en (1Ped.1: 6 –
9), que envuelve el “gozo inefable” que el cristiano recibe como bendición.
Nótese primero (1Ped.1: 6), Pedro empieza diciendo “En lo cual vosotros os alegráis…”. Él está
refiriéndose a cosas que sirven como…
I. LA BASE PARA ESTE “GOZO INEFABLE”.
A. EN EL “PASADO” HAY MOTIVOS PARA EL REGOCIJO…
1. Hemos sido “separados” por la obra santificadora del Espíritu (1Ped.1. 2)
2. Hemos sido “rociados” con la sangre de Jesucristo (1Ped.1: 2)
3. Hemos sido “renacidos” para una esperanza viva (1Ped.1: 3)
B. EN EL “PRESENTE” HAY TAMBIÉN MOTIVOS PARA EL REGOCIJO…
1. Somos “elegidos” de Dios (1Ped.1: 2)
2. Somos “guardados” por el poder de Dios a través de la fe (1Ped.1. 5)
C. Y EL “FUTURO” HABRÁ TAMBIÉN MOTIVOS PARA EL REGOCIJO…
1. Tenemos una “herencia” reservada para nosotros en el cielo (1Ped.1: 4)
2. Podemos alcanzar la “salvación” que será manifestada en el tiempo postreros (1Ped.1: 5; cf 1: 9)
Todas estas bendiciones (en el pasado, presente, y futuro), sirven como base para el gozo inefable.
Debido a ello, podemos “grandemente regocijarnos”.
¿Exactamente, cómo es este gran gozo? En (1Ped.1: 6, 7), Pedro explica…
II. LA GRANDEZA EXCEDIDA DE ESTE GOZO.
A. ESTE GOZO NOS HABILITA AÚN EN LAS TRIBULACIONES (1Ped.1: 6)…
1. No importa el grado de sufrimiento que se pueda experimentar, en Cristo hay gozo para superarlo.
a) Como Pedro lo explica en (1Ped.4: 12, 13)
b) Como él y el resto de los apóstoles lo ejemplificaron (Hech.5: 40, 41)
2. ¿Cómo puede el cristiano hallar gozo en tales tribulaciones?
a) El cristiano informado entiende la naturaleza purificadora de tales tribulaciones (1Ped.1: 7; cf.
2Cor.4: 17, 18)
b) Sabiendo lo que las tribulaciones pueden producir, es posible estar gozoso en ellas (Sant.1: 2 –
4, 12; Rom.5: 1 – 4)
B. ¿QUÉ TIPO DE TRIBULACIÓN?...
1. La palabra “diversas” incluye todos los tipos de tribulaciones.
2. Principalmente aquellas que viene como resultado de vivir para Cristo (Mat.5: 10 – 12)
3. Pero también podemos regocijarnos en las aflicciones cotidianas de la vida.
a) Por ejemplo: Las enfermedades, la angustia, la frustración, la aproximación de la muerte, etc.
b) Pero estas cosas producen también una oportunidad de probar nuestra fe, esperanza, amor,
longanimidad, y paciencia.
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¡Si podemos regocijarnos incluso en medio de tales tribulaciones, es porque realmente tenemos el
“gozo inefable y glorioso”! ¿Pero cómo el cristiano puede estar seguro de tener este gozo?
En (1Ped.1: 8) Pedro alude a dos cosas que son necesarias…
III. POSEYENDO ESTE GOZO INEFABLE.
A. DEBEMOS AMAR A JESÚS…
1. “…a quién sin haberle visto…”.
2. Jesús es la única fuente de poder para regocijarnos en todas estas cosas (Fil.4. 4)
a) Ha prometido que si le amamos de verdad, él y su Padre estarán con nosotros (Jn.14: 23)
b) ¡Si Jesús está con nosotros, podemos recibir este gozo inefable (Jn.15: 11; 16: 33)
3. ¿Pero podemos amar a Jesús, a quién nunca hemos visto? ¡Sí! (1Ped.1: 8)
4. ¿Cómo podemos amar a quién no hemos visto? A través de un estudio devoto del:
a) Del Antiguo Testamento, con sus profecías del Mesías.
b) Los evangelios, con su descripción de vida, enseñanza, compasión, sufrimiento, muerte, y
resurrección gloriosa.
c) Los Hechos, con el compañerismo del Señor trabajando junto a la iglesia.
d) Las epístolas, donde aprendemos de muchas bendiciones halladas en Cristo, y de su ministerio
como Sumo Sacerdote que intercede por nosotros.
e) El apocalipsis, en el que aprendemos de la victoria gloriosa que ha de ser ganada por el Cordero
y sus seguidores.
B. TAMBIÉN DEBEMOS CREER EN JESÚS…
1. “…en quién creyendo, aunque ahora no lo veáis…”.
2. A través de creer en Jesús, podemos regocijarnos con “gozo inefable y glorioso”
3. Pero esta fe es más que un asentimiento mental, o conocimiento académico de Jesús.
4. Envuelve elementos importante de fe, que de verdad
a) Confié en sus mandamientos para nuestro bienestar final.
b) Confié en sus promesas a cumplirse.
c) El tipo de confianza que nos incita obedecer a Jesús sinceramente.
d) El tipo de fe que viene de la palabra de Dios (Rom.10: 17)
CONCLUSIÓN:
A. Cuando tenemos este tipo de fe en Jesús, y lo amamos de verdad con todo nuestro ser.
1. Una bendición que recibimos es ese “gozo inefable y glorioso”.
2. Una bendición que puede sostenernos hasta alcanzar el fin (la meta) de nuestra fe: ¡La salvación!
(1Ped.1: 9)
B. Y eso es porque este “gozo inefable”.
2. Es basada en muchas otras bendiciones: Pasado, Presente, y Futuro.
3. Nos permite perseverar gozosamente a través de todos los tipos de tribulaciones en esta vida.
C. Nuevamente, esta bendición sólo es para aquellos que de verdad aman y creen en Jesús.
1. ¿Usted ama a Jesús? Si lo hace, guardará todos sus mandamientos (Jn.14: 15, 23)
2. ¿Usted cree en Jesús? Si lo hace, hará todo lo que él dice (Luc.6: 46)
¿Usted aún no ha obedecido los mandamientos de Jesús? ¡En ese caso, porque no hacerlo hoy
para que este “gozo inefable y glorioso” sea suyo!
12
“Ministrando no a ellos, sino a nosotros”

(1Pedro.1: 10 – 12)
INTRODUCCIÓN:
A. Ya hemos visto en la epístola de Pedro varias bendiciones que disfrutamos por ser “elegidos de
Dios”.
1. Por ejemplo: El nacer de nuevo para una esperanza viva (1Ped.1: 3)
2. Por ejemplo: El tener un gozo inefable y glorioso (1Ped.1: 8)
B. Al continuar en (1Ped.1: 10 – 12), hayamos a Pedro extendiendo el tema de “la salvación”, que el
cristiano disfruta como resultado de su fe (por favor lea)
C. Si nos diéramos el tiempo para contemplar lo que se encuentra en este pasaje, nos
impresionaríamos de cuán privilegiados somos a los ojos de Dios.
1. Aprendemos que somos los destinatarios de un evangelio que se profetizo, y que ha venido a
nosotros a través del esfuerzo de una compañía distinguida de individuos.
2. ¡Y en sus esfuerzos, ellos no estaban ministrando para sí, sino para nosotros, quienes somos
ahora cristianos!
Para ilustrar cuán privilegiados somos, empecemos identificando a aquellos que ministraron para
nosotros.
I. FUIMOS MINISTRADOS POR “LOS PROFETAS”.
A. CUÁL ES EL PENSAMIENTO PRINCIPAL DE ESTE PASAJE…
1. Cuando los profetas profetizaban, se intrigaban a menudo por lo que revelaban (1Ped.1: 10, 11)
a) Esto porque estaban siendo inspirados por el Espíritu Santo y no por su propia voluntad (2Ped.1:
21)
b) Por tanto, expresaron a menudo perplejidad que involucra esa cosas que ellos profetizaron, por
ejemplo (Dan.7: 28; 8: 26, 27)
2. ¡Pero cómo se puntualiza en nuestro texto, se les revelo que no se estaban ministrando a ellos
mismos, sino a nosotros! Note (Dan.12: 8, 9)
B. CONSIDEREMOS LAS IMPLICACIONES DE ESTE PUNTO…
1. Los que ahora somos cristianos, hemos sido ministrados por personas como:
a) Moisés, Samuel, y David.
b) Isaías, Jeremías, Ezequiel, y Daniel.
2. Estos hombres (y muchos otros), gastaron sus vidas, y en muchos casos dieron sus vidas por
ministrarnos a nosotros.
3. Sí, estos grandes “héroes de la fe” sufrieron mucho en su servicio a Dios y a nosotros, quienes
ahora estamos en Cristo (Heb.11: 36 – 38)
¿No podemos ver cuán especiales somos a los ojos de Dios? ¿Nosotros fuimos ministrados por los
profetas del omnipotente Dios, quienes soportaron todas estas cosas por nuestra causa?
Y aún hay más…
II. FUIMOS MINISTRADOS POR “EL ESPÍRITU SANTO”.
A. ESTE PENSAMIENTO TAMBIÉN SE EXPRESA EN NUESTRO TEXTO…
1. Por el Espíritu Santo que inspiro a los profetas para proclamar cosas que vendrían (1Ped.1: 11)
a) Inspiro a David e Isaías para predecir los sufrimientos de Cristo (Salm.22; Isa.53)
b) Igualmente movió a los profetas para proclamar las glorias que vendrían:
1) Por ejemplo: La resurrección de Cristo (Salm.16: 9 – 11)
2) Por ejemplo: Su ascensión y coronación (Dan.7: 13, 14)
2. Y fue el Espíritu Santo que inspiro a los apóstoles para revelar el evangelio (1Ped.1: 12)
a) Como Jesús les prometió a sus apóstoles (Jn.16: 13)
13
b) Como Pablo dijo, por escrito a los Efesios (Efes.3: 5)

B. DE NUEVO, CONSIDERE LAS IMPLICACIONES DE ESTA VERDAD…
1. A través de su ministerio de inspiración y revelación en las vidas de los profetas y apóstoles,
hemos sido servido por el Espíritu Santo.
2. ¡Debido a su obra, tenemos hoy la revelación completa de la palabra de Dios en nuestras manos!
3. Esto además de “la obra de santificadora” del Espíritu Santo a la que Pedro se refirió en (1Ped.1:
2)
¿No apreciamos el servicio del Espíritu Santo a nosotros a lo largo de las edades? ¿Esto no es una
indicación de gran valor, que Dios da a sus hijos?
Pero hay incluso otro grupo de individuos distinguido que dieron sus vidas en nuestro nombre…
III. FUIMOS MINISTRADOS POR “LOS APÓSTOLES”.
A. ESTO ES LO QUE PODEMOS ESPIGAR DE (1Ped.1: 12)…
1. “las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu
Santo enviado del cielo”.
a) Esta es una probable referencia a los apóstoles de Jesucristo.
b) Quienes fueron comisionados para predicar el evangelio, como se registra en (Mar.16: 15, 16)
2. Cuando llevaron a cabo esta “gran comisión”, se consideraron siervos de aquellos a quienes
predicaron.
a) Como Pablo dijo, ellos eran “sembradores” y “regadores” (1Cor.3: 5 – 7)
b) Ellos sirvieron como esclavos de Cristo (1Cor.3: 21 – 4: 1; 2Cor.4: 5)
B. POR TANTO, FUIMOS SERVIDOS POR HOMBRES COMO…
1. Pedro, Santiago, Juan, y Pablo.
2. Quienes dieron sus vidas por nuestra causa, para convencer al mundo que nuestra fe en su
testimonio no es infundada (2Cor.11: 24 – 29)
¡Cuando tomamos el tiempo para pensar sobre aquellos que dieron sus vidas por administrarnos a
nosotros. Podemos concluir que los cristianos tiene un lugar muy alto en el esquema de Dios dentro
de la redención como él ha desplegado a través de las edades!
Pero antes de concluir esta lección, permitámonos señalar otro grupo noble que ha servido a
aquellos que son “elegidos de Dios”…
IV. FUIMOS MINISTRADOS POR “LOS ÁNGELES”.
A. (1Ped.1: 12) DICE QUE LOS ÁNGELES SE INTERESA POR NOSOTROS…
1. En cosas profetizadas por los profetas.
2. En cosas proclamadas por los apóstoles a través del evangelio.
B. ¿POR QUÉ TAL INTERES POR NOSOTROS?...
1. ¡Ellos también estaban envueltos en el proceso de predecir y revelar la salvación en Cristo!
a) Por ejemplo: las apariciones de Gabriel a Daniel (Dan.8; 9)
b) Por ejemplo, las apariciones de Gabriel a Zacarías, y María (Luc.1: 11 – 19, 26 – 38)
2. ¡Pero como los profetas, los ángeles estaban interesados acerca de detalles de la salvación
presente!
3. ¡Y para que, los ángeles no estaban sirviéndose a sí mismos (Heb.1: 13, 14)
CONCLUSIÓN:
A. ¡Nuestro Padre celestial tiene a sus “elegidos” (la iglesia), en alta consideración!
B. ¡Ser privilegiados debe motivarnos a alabar a Dios por su gracia y consagrar nuestras vidas en un
servicio agradecidos a él y a sus hijos!
14
C. ¡Pero la gracia que de Dios nos ha alcanzado su máxima adición, cuando suma a todos (los
profetas, el Espíritu Santo, los apóstoles, los ángeles), pero también nos envío a su único Hijo que
nos sirviera!
“…como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate
por muchos” (Mat.20: 28)
D. ¿Nosotros no responderemos con un servicio agradecido a través de la obediencia a su voluntad?
15
“Fortaleciendo el enfoque de nuestra esperanza”

(1Pedro.1: 13)
INTRODUCCIÓN:
A. Hasta este punto de la epístola, Pedro ha resumido algunas de las bendiciones disfrutadas por los
“peregrinos” de Dios.
1. Su elección, santificación y rociamiento con la sangre de Jesús (1Ped.1: 2)
2. Su renacimiento a una esperanza viva (1Ped.1: 3)
3. Su herencia incorruptible, reser4vada en los cielos (1Ped.1: 4)
4. El ser guardados por el poder de Dios, mediante la fe para alcanzar la salvación venidera (1Ped.1:
5)
5. Su gran gozo inefable y glorioso (1Ped.1: 6 – 9)
6. El honor de haber sido servidos por un grupo distinguidos de individuos (1Ped.1: 10 – 12)
B. Empezando con (1Ped.1: 13), entramos a una serie de exhortaciones…
1. Estas exhortaciones se basan en las bendiciones maravillosas enlistadas previamente (nótese la
palabra conectiva “Por tanto”)
2. Estas exhortaciones se encuentran mucho a lo largo de la epístola.
C. La primera exhortación se relaciona con la esperanza que tenemos como cristianos (1Ped.1: 13)
1. En la que somos comisionados a “…esperar por completo en la gracia que se os traerá cuando
Jesucristo sea manifestado”.
2. En otras palabras, somos comisionados a “fortalecer el enfoque de nuestra esperanza”.
3. ¿Qué significa, y cómo podemos lograrlo? Será el enfoque de esta lección.
Empecemos notando primero…
I. NUESTRO DEBER PARA FORTALECER EL ENFOQUE DE NUESTRA ESPERANZA.
A. ÉSA ES LA PRIMERA EXHORTACIÓN EN ESTE PASAJE…
1. Es decir, las palabras “esperar por completo en la gracia” es el punto principal en este verso.
2. Las otras exhortaciones que lo preceden son subsidiarias, y serán consideradas más adelante.
B. LO QUE REQUIERE “ESPERAR POR COMPLETO EN LA ESPERANZA”…
1. Requiere “poner su esperanza perfectamente, invariablemente, sin duda y desaliento”.
2. Como traduce la NASV, “afirme por completo su esperanza en la gracia…”.
3. Por tanto, Pedro esta exhortándonos hacer de nuestra esperanza una que sea “completa, fuerte, y
no vacilante”.
C. EL CULTIVAR UNA ESPERANZA FUERTE ES POR TANTO UN DEBER CRISTIANO…
1. Tenemos el deber de desarrollar y fortalecer nuestra esperanza.
2. ¡Así como necesitamos cultivar paciencia, dominio propio, etc, también necesitamos cultivar
nuestra esperanza!
3. Porque sin una esperanza fuerte:
a) Nuestra fe puede vacilar.
b) Estaremos sujetos al temor, a la duda, y a la depresión.
c) ¡Sí, el cultivo (o fortalecimiento) de nuestra esperanza es esencial para vivir una vida gozosa y
victoriosa como cristianos!
Este es el punto principal de (1Ped.1: 13), una exhortación para fortalecer nuestra esperanza. ¡Así
como crecemos en la fe y el amor, también debemos crecer cada vez más en la esperanza!
Para lograr esto eficazmente, es importante…
II. IDENTIFICANDO EL ENFOQUE DE NUESTRA ESPERANZA.
A. COMO DEFINIDO EN (1Ped.1: 13) NUESTRA ESPERANZA ES…
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1. La gracia que será traída a usted, será en la manifestación de Jesucristo.

2. ¡Es decir, el favor inmerecido que recibiremos cuando Jesucristo venga otra vez!
B. COMO ALUDIDO EN (1Ped.1: 12) NUESTRA ESPERANZA ES…
1. “La herencia reservada en los cielos…” (1Ped.1: 4)
2. “La salvación que está preparada para ser manifestada…” (1Ped.1. 5)
3. “La alabanza, el honor, y la gloria que recibiremos en la manifestación de Jesucristo” (1Ped.1: 7)
4. “El fin de nuestra fe- la salvación de nuestras almas” (1Ped.1: 9)
C. EN VISTA DE ESTOS PASAJES, EL ENFOQUE DE NUESTRA ESPERANZA DEBE SER…
1. ¡La venida de nuestra Señor Jesucristo, y la gracia maravillosa que él traerá”!
2. ¡La alabanza, el honor, y la gloria que recibiremos cuando él venga!
3. ¡La completa y última salvación de nuestras almas del pecado y sus efectos!
4. ¡La recepción de nuestra herencia maravillosa, la ciudad celestial que es incorruptible,
incontaminada e inmarcesible!
Cosas así debe ser el enfoque de nuestra fe. Y como declarado previamente, la comisión principal
en este pasaje es “esperar por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea
manifestado” (para fortalecer el enfoque de su esperanza)
Cómo logramos esto, consideremos ahora…
III. ES NECESARIO FORTALECER EL ENFOQUE DE NUESTRA ESPERANZA
A. EL SARCASMO A LOS “LOMOS DEL ENTENDIMIENTO”….
1. El sarcasmos es una expresión oriental:
a) Se refiere al acto de recoger alrededor de la cintura las túnicas largas, y sueltas.
b) Tal recolección era necesario para el progreso de uno que está corriendo, o en algún otro
ejercicio.
2. Con el uso de esta metáfora, Pedro está diciendo:
a) Debemos eliminar de la mente todas las cosas que impedirían la acción libre de ella, en relación
con desarrollar nuestra esperanza.
b) Debemos quitar de la mente cosas como: El temor, las preocupaciones, y la obsesión de las
cosas terrenales (materiales)
3. Es decir, quite todo aquello que no sea conducente a tener una fuerte esperanza en la venida de
nuestro Señor.
a) Como glotonería, embriaguez, y cuidados de esta vida (Luc.21: 34, 35)
b) Tales cosas nos “estrangulan” e impiden nuestra habilidad de llevar frutos (como una fuerte
esperanza) (Véase Luc.8: 14)
B. “SED SOBRIOS”…
1. La palabra “sobrio” quiere decir “tranquilo, y reunido en el espíritu, estar templado, desapasionado”
2. Es el estado de mente en el que el individuo tiene auto control, y es capaz de ver las cosas sin la
distorsión causada por el temor y las preocupaciones.
3. Es decir, fortalecer el enfoque de nuestra esperanza requiere una CALMA y una SERIA
ATENCIÓN a las tareas cristianas (Luc.21: 36)
CONCLUSIÓN:
A. ¿Y cuál es nuestra profesión? ¡Es estar a través de esta vida como peregrinos, pero con una
esperanza que descansa totalmente en la gracia que recibiremos cuando Jesucristo venga!
B. El problema con muchos cristianos hoy en día, es que no tienen esperanza.
1. Porque su esperanza es débil y poco profunda.
2. ¡Y esto es porque están muy preocupados con los asuntos de esta vida temporal!
17
C. Para permanecer fiel al Señor, necesitamos considerar la exhortación de Pedro para “fortalecer el
enfoque de nuestra esperanza” por…
1. Librar nuestras mentes de cosas que nos impidan fortalecer nuestra esperanza.
2. Siendo más serios acerca del tipo de vida que nuestro Padre celestial quiere que vivamos (Luc.12:
35 – 40)
En nuestra próxima lección hablaremos acerca de cómo Dios quiere que vivamos, ¿pero ahora
estamos viviendo en absoluto para Dios?
18
“Una conducta apropiada como hijos obedientes”

(1Pedro.1: 14 – 21)
INTRODUCCIÓN:
A. En nuestro estudio anterior, vimos en (1Ped.1: 13) que tenemos la responsabilidad de fortalecer el
enfoque de nuestra esperanza, y ponerla totalmente sobre la gracia que recibiremos cuando
Jesucristo vuelva.
B. Otra responsabilidad que tenemos como cristianos es dirigirnos en esta vida como hijos obedientes
(1Ped.1: 14)
C. La necesidad de ser obediente es a menudo interpretada equivocadamente por algunos que son
legalistas, pero no obstante se enfatiza en el Nuevo Testamento (Heb.5: 9; 2Tes.1: 8)
D. ¿De qué manera podemos ser obedientes? La Biblia tiene mucho que decir al respecto…
1. Pero en esta lección nos enfocaremos en (1Ped.1: 14 – 21)
2. Donde aprenderemos cuál es esa “conducta apropiada como hijos obedientes”. Tiene
connotaciones positivas y negativas.
Por ejemplo; aprendemos de (1Ped.1: 14) que como hijos obedientes…
I. NO DEBEMOS CONFORMARNOS A LOS DESEOS QUE ANTES TENIAMOS.
A. ENTENDIENDO LO QUE PEDRO ESTÁ DICIENDO…
1. La palabra “conformar” (“moda” en la KJV) “conformarse uno mismo (es decir, la mente y el
carácter de uno) a otro modelo”.
2. “Los deseos que antes teníamos” se refiere a los deseos malos y a la conducta en la que
estábamos comprometidos una vez, y en que el mundo sigue comprometido.
3. En esencia, lo que Pedro está diciendo es:
a) “no actúe como una vez lo hizo, o como aquellos que aún lo hacen en el mundo”.
b) No adopte sus hábitos pecaminosos que usted tuvo antes de ser cristiano
B. APLICANDO LO QUE PEDRO ESTÁ DICIENDO…
1. No buscaremos actuar como aquellos que no son cristianos.
2. Los cristianos no son “conformistas”, sino verdaderos anti-conformistas, o transformistas (Rom.12:
1, 2)
a) Los conformistas, simplemente imitan a otros, a veces exigiendo tan solo lo exterior.
b) Los “transformistas” son aquellos que:
1) Han sufrido un verdadero cambio en su “interior”.
2) Y que manifiestan la diferencia en su “exterior”.
3. Para comportarnos apropiadamente “como hijos obedientes”, entonces, necesitamos estar
seguros que no estamos adoptando los hábitos pecadores de aquellos que están en el mundo.
a) Como aceptar las modas populares de nuestra sociedad que apela por los deseos de la carne
(nótese 1Tim.2: 9, 10)
b) Como hablar el mismo lenguaje del mundo (Efes.4: 29; 5: 3, 4)
4. Pero muchos cristianos se conforman a este mundo y sus deseos.
a) Por tanto, no es sorprendente oír que muchos han sido atrapados por el mundo.
b) Como indica la encuesta de la infidelidad matrimonial y el divorcio.
5. Por esta razón, los cristianos necesitamos considerar lo que Pedro está diciendo (así como lo que
Juan dijo en 1Jn.2: 15 – 17)
En una vista más “positiva”, aprendemos de (1Ped.1: 15, 16), que como hijos obedientes…
II. DEBEMOS SER SANTOS EN TODA NUESTRA CONDUCTA.
A. ACERCA DE LA PALABRA “SANTO”…
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1. Se relaciona más estrechamente con las palabras “santifíquese, o santificación”

2. La atención de la idea es “estar separado de”
3. Ser santo, entonces, es vivir separados de la norma de conducta del mundo, y transformarnos a la
norma de conducta según Dios.
B. DEBEMOS SER “SANTOS” POR DOS RAZONES…
1. La primera razón es la sugerida en nuestro texto: “porque yo (Dios) soy santo”
a) El Dios que nos ha llamado por su evangelio, es un Dios santo.
b) Él está “separado” del pecado y la maldad.
c) Su misma naturaleza exige una santidad similar de nuestra parte (Heb.12: 14)
2. La segunda es que Jesús desea que seamos santos (él murió para este mismo propósito. Efes.5:
25 - 27)
C. NÓTESE TAMBIÉN QUE DEBEMOS SER SANTOS EN “TODA” NUESTRA MANERA DE VIVIR.
1. La santidad no es algo que nos pongamos cuando sea conveniente, como los domingos.
2. Nuestra vida diaria, nuestra conducta debe estar “separada” únicamente al servicio del Señor
(Rom.12: 1)
3. ¡De verdad, cada aspecto de nuestra vida debe estar en armonía con la voluntad de Dios para
lograr la santidad! (Salm.93: 5)
4. ¿Nuestras vidas pueden decir, que somos santos en toda nuestra conducta?
Hay un punto más al que referirnos, en nuestra conducta como “hijos obedientes” tomado de
(1Ped.1: 17 – 21)…
III. DEBEMOS CONDUCIRNOS CON TEMOR.
A. COMO PEREGRINOS, EL TEMOR TIENE UN LUGAR APROPIADO DURANTE NUESTRA
ESTANCIA…
1. Así como Jesús enseñó a sus discípulos (Mat.10: 28)
2. Y como Pablo escribió a los Filipenses (Fil.2: 12)
B. PEDRO PROPORCIONA DOS RAZONES PARA EL TEMOR…
1. En vista del juicio por nuestro Padre (1Ped.1: 17)
a) Él no será parcial – “sin parcialidad”.
b) Será personal – “juzga según la obra de cada uno”
¡Nadie recibirá favores especiales, y nadie escapara de sus ojos de discernimiento!
2. En vista del alto costo de la redención (1Ped.1: 18 – 21)
a) No hemos sido redimidos de nuestros pecados con oro o plata.
b) ¡Sino, con la sangre preciosa de Jesucristo!
1) Como de un cordero sin mancha y sin contaminación.
2) Destinado desde antes de la fundación del mundo por nuestros pecados.
3) Quién vino a este mundo por nuestra causa.
4) ¡Por quién nuestra fe y esperanza está en Dios!
c) ¡Cualquier cristianos que no se conduzca de una manera apreciativa del precio que se pago por
sus pecados, puede esperar un destino eterno peor que la muerte, si no se arrepiente! (Heb.10:
26 – 31)
CONCLUSIÓN:
A. Entonces, de (1Ped.1: 14 – 21), aprendemos esa “Conducta apropiada como hijos obedientes”
que…
1. No nos conformamos a los deseos que antes teníamos.
2. Somos santos en TODA nuestra conducta.
3. Nos conducimos con temor.
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B. Pablo dijo mucho acerca de las mismas cosas a iglesia de Corintios.

“Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de
carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2Cor.7: 1)
C. Esto no podemos hacerlo solos, pero por la gracia redentora de Dios…
1. Podemos ser perdonados por la sangre preciosa de Jesucristo.
2. Podemos fortalecernos por el poder de su espíritu, para vivir la clase de vida que agrada a nuestro
Padre celestial.
¿Usted ha respondido a la gracia de Dios para recibir tales bendiciones maravillosas? (Hech.2: 38)
21
“Amándonos unos a otros con amor fraternal”

(1Pedro.1: 22)
INTRODUCCIÓN:
A. En nuestro último estudio, vimos esa “conducta apropiada como hijos obedientes”…
1. Para no conformarse a los deseos que antes teníamos (1Ped.1: 14)
2. Para ser santos en toda nuestra conducta (1Ped.1: 15, 16)
3. Para conducirnos en el temor de Dios (1Ped.1: 17 – 21)
B. Otra responsabilidad que tenemos como “hijos obedientes” se ve en (1Ped.1: 22)
1. Simplemente declaro, “amaos unos a otros entrañablemente…”
2. Una vista más intima a (Ped.1: 22), revela:
a) El “amor es fraternal”.
b) Y cómo es posible para los cristianos “amarse unos a otros entrañablemente”.
Pero antes de que echemos esa mirada intima, consideremos esta pregunta…
I. ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE “EL AMOR FRATERNAL”?
A. ES UNA DEMOSTRACIÓN DEL DISCÍPULADO…
1. Mientras Judas había ido a traicionarlo, Jesús dio un nuevo mandamiento (Jn.13: 33 – 35)
2. Es un mandamiento de amarnos unos a otros, así como Jesús nos amo.
3. ¡La razón de este mandamiento: Convencer al mundo que somos verdaderamente sus discípulos!
4. Donde no hay verdadero amor cristiano, nuestras acciones traicionaran nuestras palabras
a) Porque podemos profesar que somos discípulos de Jesús.
b) ¡Pero el fracaso para tener un amor fraternal como el de Cristo causará que el mundo dude de
nuestro discipulado!
B. ES UNA DEMOSTRACIÓN DE VIDA ESPIRITUAL…
1. “El verdadero amor de hermanos” es un indicativo que hemos pasado de muerte a vida espiritual
(1Jn.3: 14)
2. ¡El fracaso de amar de verdad al hermano, es un indicativo de que aún estamos espiritualmente
muerto!
C. ¡EN TERCER LUGAR, DEMUESTRA NUESTRA RELACIÓN CON DIOS!...
1. Dios es amor, y todos aquellos que de verdad aman son nacidos de Dios (1Jn.4: 7)
2. ¡El fracaso de amar de verdad al hermano, es un indicativo que no hemos nacido de Dios y que no
conocemos a Dios! (1Jn.4: 8)
¡Ciertamente estas tres razones deben convencernos de la importancia del “amarnos unos a otros
con amor fraternal”!
¿Pero qué lo califica como “amor fraternal”? ¿Qué tipo de amor demostrará nuestro discipulado,
nuestra vida espiritual, nuestra relación con Dios?
II. ¿CUÁL ES “EL AMOR FRATERNAL”?
A. CLARAMENTE ES “FRATERNAL”…
1. La misma palabra es usada con referencia a la oración en (Hech.12: 5)
a) Donde se traduce como “constante”, o “serio”.
b) Así como discípulos constantemente estaban orando por la liberación de Pedro, nuestro amor
debe ser “constante”.
2. Por tanto, sólo el amor constante y sincero puede calificarse como el “amor fraternal”.
B. TAMBIÉN DEBE SER “SINCERO”…
1. Se traduce “verdadero” en algunas versiones.
2. La palabra en el griego significa lit. “sin hipocresía”.
22
3. Esto hace claro que el “amor fraternal” no es simplemente algún gesto de amabilidad, sino del
corazón (Rom.12: 9)
C. FINALMENTE, TAMBIÉN DEBE DE SER “PURO”…
1. El amor de hermanos, siempre debe guardarse en el contexto de pureza moral.
2. Bajo ninguna circunstancia, nuestro amor debe pasar por la etapa de la inmoralidad sexual
(Efes.5: 2, 3)
3. ¡El puro, sincero, y ferviente amor, es entonces un amor que imita al de Cristo, un amor sacrificial!
¿Cómo medimos este tipo de amor? ¿Tenemos un puro y sincero amor los unos a los otros? ¿La
palabra “fraternal” describe con precisión nuestros sentimientos y acciones hacia otros?
Si nuestro único contacto entre sí es en una asamblea semanal, y si no estamos abriendo nuestros
corazones y nuestras casas para reunirnos unos y otros, ¿podemos decir que nos amamos
fraternalmente? (Piense en estas cosas)
Finalmente…
III. ¿CÓMO ES POSIBLE EL “AMOR FRATERNAL”?
A. ES POSIBLE PORQUE NUESTRAS ALMAS SE HAN PURIFICADO…
1. Obedeciendo la verdad somos perdonados (1Ped.1: 22; Hech.2: 38)
2. Al seguir la verdad, somos enseñados a ser puros (Efes.4: 20 – 24)
3. Por tanto, podemos tener un “amor ferviente y puro”.
B. ES POSIBLE PORQUE EN VERDAD HEMOS NACIDO DE NUEVO…
1. ¡Nacimos de nuevo por la palabra incorruptible de Dios! (1Ped.1: 23)
2. ¡De la misma manera que nacemos por la palabra de Dios, también nacemos para un amor
fraternal de los unos a los otros!
a) Por la palabra de Dios, venimos a conocer cómo es el verdadero amor.
b) Porque la palabra de Dios nos habla de:
1) El amor de Jesús (1Jn.3: 16 – 18)
2) El amor de Dios (1Jn.4: 9, 10)
C. EN OTROS TÉRMINOS…
1. Podemos tener este amor fraternal porque hemos sido purificados, y hemos entendido la
necesidad de este amor sincero, y puro de hermanos.
2. ¡Podemos tener este amor fraternal, porque el amor de Jesús y de Dios nos motiva!
CONCLUSIÓN:
A. ¡Si no amamos con este tipo de “amor fraternal”, con sinceridad y pureza, es una indicación de
que!…
1. Nunca hemos sido purificados, ni hemos nacido de nuevo.
2. O no estamos permitiendo que el amor de Jesús y de Dios nos motive.
B. Además, el fracaso de no tener este “amor fraternal”, nos desmiente ante mundo que…
1. Seamos verdaderos discípulos de Cristo.
2. Poseamos vida espiritual.
3. Tengamos una relación intima con Dios, como nuestro Padre celestial.
C. ¡Quizás esta sea la razón que tuvo Pedro para esta exhortación del “amor fraternal”, no solo en
(1Ped.1: 22), sino también en (1Ped.4: 8)!
D. En vista de estas verdades encontradas en la palabra de Dios, ¿qué estamos haciendo con nuestro
amor fraternal los unos a los otros?
1. Aún cuando tengamos este tipo de amor, siempre hay lugar para mejorarlo (1Tes.4: 9, 10)
2. ¡En nuestros días, piense cómo puede ser más ferviente en su amor hacia los hermanos!
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3. ¡No piense hacer un ALTO en sus esfuerzos por mejorar este “amor fraternal”, sino abra su
corazón y su casa a sus hermanos!
Si usted aún no es cristiano, deseamos que usted disfrute de las bendiciones del amor de Dios, y del
amor de sus hijos. ¡Pero estas bendiciones son para aquellos que han sido purificados por la
obediencia a la verdad!
¿Por qué no lo hace hoy mismo? (2Cor.6: 1, 2)
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“La palabra que vive y permanece”

(1Pedro.1: 22 – 2: 3)
INTRODUCCIÓN:
A. Como cristianos, somos peregrinos en este mundo, nuestras vidas son una estancia hacia nuestro
verdadero hogar, el cielo.
1. Pero cuando viajamos a través de esta vida, no viajamos sin un “mapa espiritual”.
2. Para guiarnos en esta jornada, Dios en su gracia nos ha dado su palabra, escrita en las páginas de
lo que nosotros llamamos Biblia.
B. Lo triste del hecho es que…
1. Tantas personas pasan por esta vida sin consultar con seriedad este libro que puede dirigirlos al
cielo.
2. ¡Incluso, muchos cristianos pasan por esta vida ignorantes de muchas cosas de este libro!
C. Esperamos que en el transcurso de esta lección…
1. Podamos despertar en cualquier persona, el valor de la palabra maravillosa de Dios.
2. Y que podamos impresionar con la importancia y la necesidad de leer la palabra de Dios
diariamente.
En este esfuerzo, le animamos a leer en su Biblia (1Ped.1: 22 – 2: 3), donde leemos de la
naturaleza de la palabra de Dios
Dentro de este pasaje, veremos varios atributos que posee la palabra de Dios, y que la hacen
maravillosa. Consideremos, pues…
I. LA MARAVILLOSA PALABRA DE DIOS.
A. VIVE Y PERMANECE PARA SIEMPRE…
1. (1Ped.1: 23 – 25), focaliza este punto.
a) “…no de simiente corruptible, sino de incorruptible…”.
b) “…que vive y permanece para siempre”.
c) “…la palabra del Señor permanece para siempre”.
2. Jesús también hablo de la indestructibilidad de la palabra de Dios (Mat.24: 35)
3. La historia ha confirmado el hecho que a pesar de los esfuerzo del hombre para destruirla y
anularla, la Biblia continúa soportando para siempre.
a) Los esfuerzos de Dioclesiano:
1) En el 303 d. JC, proclamo un decreto que exigía la destrucción de los cristianos y sus sagradas
escrituras.
2) ¡Pero 25 años más tarde, el emperador subsiguiente pidió que 50 copias fueran hechas y se
distribuyeran, esto con gastos gubernamentales!
b) Las afirmaciones de Voltaire, ateo Francés (quién murió en 1778)
1) Afirmo que después de cien de años de su vida, la cristiandad seria barrida de la tierra.
2) ¡Pero pasaron tan sólo cincuenta años de su muerte, su propia imprenta y casa fueron usadas
por la Sociedad Bíblica de Ginebra para producir copias de la Biblia!
4. ¡Verdaderamente, entonces, la declaración de Isaías, citadas por Pedro en (1Ped.1: 24, 25), son
ciertísimas!
B. PUEDE CAUSAR UN NUEVO NACIMIENTO…
1. Hay una ley científica conocida como la “ley Biogénesis” que dice que “la vida engendra vida”.
2. ¡Porque la palabra de Dios es lo que es, puede producir vida espiritual!
a) Es simiente “incorruptible” que “vive y permanece para siempre” (1Perd.1: 23)
b) “Es viva y poderosa” (Heb.4: 12)
c) Como dijo Jesús: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Jn.6: 63)
25
3. ¡Cuando una persona recibe la palabra de Dios y la obedece, él o ella nace de nuevo! (Sant.1: 18)
C. PUEDE PURIFICAR EL ALMA…
1. Note cuidadosamente: “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad…”
(1Ped.1: 22)
2. Obedeciendo la verdad (la palabra de Dios), nuestras almas se purifican (Jn.17: 17)
3. ¡Esto es porque la verdad contiene el evangelio que al creerlo y obedecerlo, resulta en la remisión
de pecados por la sangre de Cristo!
D. PUEDE PRODUCIR EL CRECIMIENTO INCESANTE…
1. “…desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcáis…” (1Ped.2: 2)
2. ¡El crecimiento del cristiano es totalmente dependiente de la palabra de Dios!
¿Usted ve por qué la palabra de Dios es demasiado maravillosa para abandonarla? ¡No hay manera
de destruirla, y si usted desea nacer de nuevo y crecer espiritualmente, es imposible sin la semilla
incorruptible de la palabra de Dios!
Ahora, si deseamos que la palabra de Dios produzca en nuestras vidas su efecto deseado (vida
espiritual y crecimiento espiritual), hay dos cosas esenciales mencionadas por Pedro…
II. CRECIENDO POR LA PALABRA DE DIOS.
A. PRIMERO: DEBEMOS PREPARAR LA TIERRA DE NUESTRO CORAZÓN…
1. Así como preparamos la tierra para plantar un jardín.
a) Se limpia la tierra de todos los ineptos y cizañas.
b) Para que nada pueda impedir el crecimiento de la semilla.
2. De igual manera, Pedro dice que hay cosas que debemos deponer:
a) MALICIA: Mala disposición, espíritu maligno, el deseo de dañar a otros.
b) ERNGAÑO: Esto es astucia.
c) HIPOCRESÍA: Acción y actitudes engañosa.
d) ENVIDIA: Sentimiento de infelicidad porque otro tiene lo que se desea para sí.
e) DETRACCIONES: Declaraciones calumniadoras, y difamadoras sobre otros.
Para que la palabra de Dios florezca en nuestras vidas, debemos librarnos de estas cosas.
3. Nótese también que estos atributos deben ser quitados, si vamos “amarnos fraternalmente unos a
otros” (como se nos ordena en 1Ped.1: 22)
B. SEGUNDO: DEBEMOS TENER EL DESEO APROPIADO POR LA PALABRA DE DIOS…
1. Pedro ilustra el deseo apropiado:
a) Debemos ser como el bebé “recién nacido que desea la leche…” (1Ped.2: 2, 3)
b) Como el recién nacido pide leche, nosotros debemos pedir la palabra de Dios.
2. ¿Nuestra actitud presente hacia la palabra de Dios demuestra tal anhelo?
a) ¿Exigimos el alimento regular de la palabra de Dios?
b) ¿Si no buscáramos el alimento, de la misma manera que no buscamos la palabra de Dios,
viviríamos físicamente? (Mat.4: 4; Salm.119: 165; Jer.15: 16)
3. El fracaso de tener este anhelo por la palabra de Dios es la razón principal por la que muchos hoy
en día tienen tanta falta de crecimiento espiritual.
a) Es la razón por la que muchos no superan el pecado (1Jn.2: 14)
b) Es la razón por la que muchos no se vuelven hombres y mujeres piadosos, como se espera de
cristianos con más de 5, 10, 15 años, o más.
CONCLUSIÓN:
A. ¡La palabra de Dios es demasiado maravillosa para que el cristiano la descuide! Y a pesar de esto
ha habido un gran descuido de la palabra de Dios en muchos cristianos de hoy, y en las iglesias.
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B. ¡Si usted ha disfrutado de la benignidad de Dios! Como dice Pedro, y si usted ha nacido de nuevo
por la palabra de Dios, entonces haga de la Biblia una lectura diaria, no la descuide!
Si usted no ha obedecido el evangelio, ¿por qué no hacerlo este mismo día? Porque la palabra
maravillosa que hemos estado hablando esta dentro del evangelio (1Ped.1: 25; Mar.16: 15, 16)
Sí, nazca de nuevo hoy mismo por la obediencia a la palabra de Dios (1Ped.1: 22, 23), e inicie una
vida donde usted pueda crecer, alimentándose con “La palabra que vive y permanece para
siempre”.
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“Jesús: ¿La piedra angular, o de tropiezo?”

(1Pedro.2: 4 – 10)
INTRODUCCIÓN:
A. Cuando en la infancia de Jesús, el Señor fue presentado en el templo, una declaración interesante
fue hecha acerca de él por Simeón.
“He aquí, éste está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel…” (Luc.2: 34)
B. En otros términos, Jesús fue destinado para tener efectos diferentes en las diferentes personas…
1. Para unos: Él sería la causa de su levantamiento.
2. Para otros: Él sería la causa de su caída.
C. En (1Ped.2: 4 – 10), el apóstol Pedro extiende este mismo tema…
1. Para algunas personas. Jesús sirve como una “piedra angular”.
2. Para otros: Él es “piedra de tropiezo”.
¿Cuál es la diferencia? Bien…
I. PARA AQUÉLLOS QUE CREEN, JESÚS ES “LA PIEDRA ANGULAR”.
A. ÉL ES “PIEDRA VIVA” (1Ped.2: 4)…
1. Que fue rechazada por los hombres.
a) Como declarado por Juan en (Jn.1: 10, 11)
b) En cambio, ellos lo crucificaron.
2. Y aún así, él es escogido por Dios, y considerado precioso.
a) Como fue predicho en (Salm.118: 22) Dios ha tomado a aquel que fue rechazado por los
hombres, y le ha hecho “piedra angular”.
b) ¿La piedra angular de qué?
B. LA PIEDRA ANGULAR DE UNA GRAN CASA O TEMPLO (1Ped.2: 5, 6)…
1. En que TODOS nosotros nos estamos edificando.
2. El mismo pensamiento o ilustración es usada por Pablo en (1Cor.3: 9 – 11, 16, 17; Efes.2: 19 –
22)
3. Como esta casa espiritual es edificada en Cristo, cumplimos ciertas responsabilidades.
a) Servimos como un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales a Dios, por ejemplo:
1) Nuestros cuerpos (Rom.12: 1, 2)
2) Nuestra alabanza (Efes.5: 19; Col.3: 16; Heb.13: 15)
3) Nuestro hacer el bien, y de la ayuda mutua (Heb.13: 16)
4) Incluso, nuestra muerte (2Tim.4: 6 – 8)
b) Servimos por tanto, como personas especiales de Dios (1Ped.2: 9, 10)
1) Con una tarea especial de proclamar las virtudes de Dios.
2) Por su gracia:
Hemos sido llamados de las tinieblas a su luz admirable.
Antes no éramos pueblo, pero ahora somos pueblo de Dios.
No habíamos alcanzado misericordia, pero ahora hemos alcanzado misericordia.
C. JESÚS ES TAMBIÉN LA PIEDRA ANGULAR EN LA QUE TODOS NOSOTROS COMO
INDIVIDUOS EDIFICAMOS NUESTRAS VIDAS (Mat.7: 24 – 27)…
1. Siguiendo sus enseñanzas, podemos establecer nuestras vidas en tierra sólida.
2. Y esto nos permite soportar las tormentas de esta vida.
En más de una manera, Jesús es de verdad “La piedra angular” para aquellos que le creen y le
sieguen.
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¿Pero qué de aquellos que no creen en Jesús, y que no lo tienen como “piedra angular” en sus
vidas?
II. PARA AQUÉLLOS QUE NO CREEN, JESÚS ES “PIEDRA DE TROPIEZO”.
A. NO HAY NINGUNA OTRA ALTERNATIVA (1Ped.2: 7, 8)…
1. O Jesús es la “piedra angular”:
a) En la que estamos edificándonos como piedras en su templo (la iglesia)
b) En la que estamos edificando nuestras vidas, siguiendo sus enseñanzas.
2. ¡O será la “piedra de tropiezo” sobre la cual encontraremos nuestra sentencia!
B. QUE JESÚS SERIA PIEDRA DE TROPIEZO PARA ALGUNOS…
1. Fue predicho por Isaías, y Pedro lo cita (Isa.8: 13 – 15)
2. También vimos que Simeón dijo la misma cosa, cuando Jesús fue presentado en el templo (Luc.2:
34)
3. Incluso, Jesús se vio como piedra de tropiezo (Mat.21: 42 – 44)
C. TRISTEMENTE, JESÚS SE VOLVIO PIEDRA DE TROPIEZO PARA ISRAEL…
1. Nótese (Rom.9: 30 – 33; 1Cor.1: 23)
2. Jesús fue una piedra de tropiezo para muchos judíos porque:
a) Pensaban que podían lograr la justificación guardando la ley.
b) ¡No aceptaban la necesidad de un Mesías sufriendo por sus pecados!
D. DE MANERA SIMILAR, JESÚS ES PIEDRA DE TROPIEZO PARA MUCHAS PERSONAS HOY EN
DÍA…
1. ¡El orgullo les impide aceptar al Jesús de la Biblia, en sus condiciones!
2. ¡Piensan que pueden agradar a Dios y que pueden ir al cielo basándose en sus buenas obras!
3. Por tanto, son incapaces de:
a) Confesar su maldad, y su necesidad de Jesucristo.
b) Volver sus vidas sobre la piedra angular (Jesús), y hacer su voluntad.
E. LO MÁS TRISTE DE ESTO ES, ¡AQUELLOS QUE TROPIEZAN SIENDO DESOBEDIENTES, LA
SENTENCIA LES ESPERA!...
1. Tal sentencia ha sido designada por Dios (1Ped.2: 8)
2. Cosas así son lógicamente necesarias, pero sin Cristo:
a) Moriremos en nuestros pecados (Jn.8: 24)
b) El justo castigo será lo único que recibiremos (Apoc.20: 11 – 15)
CONCLUSIÓN:
A. A menudo cantamos que Jesús es “Roca de la eternidad”, ¿pero de verdad Jesús es esa roca?
¿Qué tipo de roca es Jesús para nosotros?
B. Si estamos deseosos de creer y obedecer, él puede ser la “piedra angular”.
1. En que podemos ser agregados como parte de su iglesia (el templo espiritual)
2. En que podemos edificar nuestras vidas para tener una vida llena y significante.
C. Pero si no creemos y no obedecemos, entonces, Jesús será nuestra “piedra de tropiezos”.
1. Sobre la cual caeremos algún día.
2. Bajo la cual seremos quebrantados.
No hay términos medios, ¿Qué será Jesús para usted? ¿Obedecerá usted su palabra?
29
“Sacrificios aceptables a Dios”

(1Pedro.2: 5)
INTRODUCCIÓN:
A. Un principio importante enseñado en el Nuevo Testamento es “El sacerdocio de todos los
creyentes”.
1. Es verdad que bajo la ley de Moisés había una distinción entre sacerdotes y la gente común.
2. Igual hoy, muchas religiones que profesan ser “cristianos” han desarrollado una distinción de clero
y laicos.
3. Pero por otra parte, el Nuevo Testamento enseña (Apoc.1: 5, 6; 1Ped.2: 9)
B. Como un “real sacerdocio”, nuestras responsabilidades se describen en (1Ped.2: 5)
1. Para ofrecer “sacrificios espirituales”.
2. Sacrificios aceptables a Dios, a través de Jesucristo.
C. La meta en esta lección…
1. Asegurarnos que entendamos nuestros deberes como “un sacerdocio santo”.
2. Y animarnos a llevarlo a cabo fielmente.
Notemos más cuidadosamente la idea de “sacrificios espirituales”.
I. LOS SACRIFICIOS ESPIRITUALES.
A. TIPOS DE SACRIFICIOS OFRECIDOS POR LOS CRISTIANOS…
1. Nuestros cuerpos, como “sacrificio vivo” (Rom.12: 1 , 2)
2. Un estilo de vida caracterizado por el amor sacrificial (Efes.5: 1, 2)
3. La alabanza y acción de gracia que ofrecemos en nuestra adoración a Dios (Heb.13: 15)
4. El hacer el bien y de la ayuda mutua (Heb.13: 16; Fil.4: 15 – 18)
5. Incluso, la manera de morir para el Señor (Fil.1: 20; 2: 17; 2Tim.4: 6)
B. EL PROPÓSITO DE ESTOS SACRIFICIOS…
1. En el Antiguo Testamento, se ofrecieron sacrificios por dos razones:
a) Por aquellos que estaban FUERA del compañerismo con Dios, para restaurarlos con el Señor.
b) Por aquellos que estando EN el compañerismo con Dios, expresaban acción de gracia,
alabanza, amor, y devoción.
2. Pero en el Nuevo Testamento:
a) Solo Jesús pudo propo0rcionar el sacrificio necesario para restaurar nuestra comunión con Dios
(Heb.10: 11 – 18)
b) ¡Por tanto, debe entenderse claramente que nuestros sacrificios no son para “quitar pecados”, o
para ganarnos de esta manera el cielo!
3. ¡Más bien, por la bondad y misericordia de Dios, mostramos acción de gracia, alabanza, amor, y
devoción!
Así es la naturaleza de los “sacrificios espirituales” que ofrecemos a Dios. Pero como nuestro texto
dice, éstos deben ser “aceptables a Dios”.
Podemos aprender algunas valiosas lecciones del libro de Malaquías, acerca de lo que constituye
“sacrificios aceptables”…
II. ACEPTABLES A DIOS.
A. DEBE SER LO MEJOR QUE TENEMOS PARA OFRECER (Malaq.1: 6 – 8)…
1. De otra manera despreciaríamos el nombre de Dios, ofreciendo “pan inmundo”.
2. ¿Daríamos el mismo tipo de servicio a nuestros patrones, etc?
3. Si no, Dios preferiría que alguien más “cierre las puertas”, o que alguien más le sirva (Malaq.1: 9 –
11)
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B. DEBE OFRECERSE CON SINCERIDAD Y CELO (Malq.1: 12, 13)…

1. ¡La falta de celo santo es evidencia de la falta de sinceridad!
2. La falta de ambas cosas, resulta en ofrecer “sacrificios manchados”, que trae la maldición de quién
merece la reverencia apropiada (Malaq.1: 14 – 2: 1 – 9)
3. ¿Cómo se aplica esto a nuestros sacrificios espirituales?
a) ¿Cómo cantamos las alabanzas?
b) ¿Qué bien hacemos los unos por los otros?
C. DEBE OFRECERSE JUNTO A UNA VIDA PIADOSA (Malaq.2: 13 – 16)…
1. Los sacerdotes del tiempo de Malaquías habían sido rápidos para divorciarse de sus esposas.
2. Pedro, igualmente enseña que nuestro tratamiento a nuestras esposas tendría un efecto negativo
en nuestras oraciones (1Ped.3: 7)
3. Esto también puede aplicarse a otras muchas cosas (Salm.41: 1 – 3)
CONCLUSIÓN:
A. Algunos por el tiempo de Malaquías no pensaron en el valor de servir al Señor fielmente (Malaq.3:
13 – 15)
B. Pero otros consideraron sus palabras, y fueron conmovidos (Malaq.3: 16 – 18)
C. ¿Nosotros, estaremos entre aquellos que sirven a Dios? ¡Que nunca se nos olvide que a los ojos de
Dios somos “un real sacerdocio”, llamados para ofrecer “sacrificios aceptables a Dios por medio de
Jesucristo”
¡Que Dios nos ayude a ser de verdad una de sus “joyas”!
31
“Un ruego a los peregrinos”

(1Pedro.2: 11, 12)
INTRODUCCIÓN:
A. Sabiendo que como cristianos somos…
1. “Linaje escogido”.
2. “Real sacerdocio”.
3. “Nación santa”.
4. “Pueblo adquirido por Dios”.
B. Cuando consideramos esta “Suplica a los peregrinos”, recuerde que Pedro está hablando por
inspiración, es decir, ¡que realmente Dios es el que está haciendo esta suplica!
Antes de examinar la suplica misma, notemos algunas cosas mencionadas en el pasaje que sirve
como…
I. LA BASE DE ESTA SUPLICA.
A. SOMOS “AMADOS”…
1. ¿Amados por quién?
a) Por Pedro, claro (1Ped.2: 12; cf 1Ped.4: 12)
b) Por Pablo, Santiago, Juan, y Judas, etc
c) Pero más que todos, somos amados de Dios y Jesús (Rom.1: 7; Col.3: 12)
2. Esta súplica es hecha por hecha por un amor humano y divino.
B. SOMOS “EXTRANJEROS Y PERIGRINOS”…
1. No hemos llegado aún a nuestro hogar celestial.
2. ¡Como veremos después, fracasar en considerar esta súplica, significará que usted nunca lo
alcanzará!
3. ¡En vista de esta real posibilidad, hayamos esta súplica en forma de “ruego”.
C. ESTAMOS COMPROMETIDOS EN UNA BATALLA…
1. Una batalla en la que “la carne anhela” ganar contra el “alma”.
2. ¡El resultado de esta batalla determinará si llegamos o no a nuestro hogar celestial!
D. SOMOS OBSERVADOS POR OTROS…
1. Algunos de los cuales, a menudo, hablaran contra usted (de la misma manera que hicieron contra
Cristo)
2. Pero al considerar esta súplica, causar en los mismos que hablan mal la glorificación de Dios en
“el día de la visitación”.
a) El “día de la visitación”, podría referirse al día del juicio final.
b) Podría referirse también al “día” cuando la gracia de Dios se mostró a través de la presentación
del evangelio (Luc.19: 44)
c) En cualquier caso, tenemos una oportunidad de traer la gloria a Dios, cuando consideramos esta
súplica.
En vista de cuatro razones, entonces, Dios a través de Pedro está haciendo una súplica sincera,
¿Cuál es esta súplica?
Contiene dos cosas que ahora examinaremos más a fondo….
II. LA SÚPLICA MISMA.
A. PRIMERO, LA SÚPLICA NOS PIDE QUE “OS ABSTENGAIS DE LOS DESEOS CARNALES”…
1. La palabra “abstenerse” significa lit., “tener poder sobre uno mismo, mantenerse contantemente
contra”.
2. ¿De qué debemos abstenernos?
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a) Los “deseos de la carne”, algunos de estos son definidas por Pablo en (Gál.5: 19 – 21)
b) Note que ellos no solamente involucra el pecado “sexual” (“fornicación”)
c) Sino también involucra los pecados “emocionales” (enemistades, pleitos, celos, ira, envidia, etc)
3. ¿Por qué debemos “mantenernos constantemente contra” estas cosas?
a) Según Pedro, porque “…batallan contra el alma”.
b) Según Pablo, porque podrían dejarnos fuera del reino de Dios (Gál.5: 21)
c) Porque si deseamos tener éxito en nuestro “peregrinaje” espiritual, y alcanzar nuestro hogar
celestial, debemos considerar esta “súplica a los peregrinos”.
4. ¿Cómo podemos abstenernos de los deseos carnales? En sus epístola Pablo explica cómo:
a) Guarde su mente en las cosas del Espíritu, y no en las cosas de la carne (Rom.8: 5, 6)
b) Crezca en Cristo, no dé lugar a los deseos de la carne (Rom.13: 13, 14)
c) Tales oportunidades debe evitarlas, huya (recuerde a José y a la mujer de Potifar), y siga lo que
es bueno (2Tim.2: 22)
Siguiendo el consejo de Pablo, podemos ganar la batalla entre la carne y el alma, y con éxito
completaremos nuestra peregrinación.
Pero abstenerse de los deseos de la carne no es la única cosa que se espera de los peregrinos
de Dios…
B. LA SÚPLICA TAMBIÉN NOS PIDE “MANTENER BUENA VUESTRA MANERA DE VIVIR”…
1. La palabra “honorable” (“honesto” KJV), en el Gg “KALOS”.
a) Significa lo que es bueno, bonito, armonioso, y encantador.
b) Es decir, que nuestra conducta debe ser algo bonito, y refrescante a la vista.
2. Podemos tener una conducta “honorables” (honesta)
a) Esta en las manos de uno mismo, solamente debemos abstenernos de los “deseos carnales”.
b) Y por otro lado, debemos hacer las “buenas obras” (“bueno” es la misma palabra que en el
griego es “honorable”)
3. ¿Observar lo que es “los deseos de la carne”, y lo que debemos hacer, las “buenas obras” no es
cosa preciosa observar?
a) Podemos ver las necesidades de aquellos que son pobres, huérfanos, viudas, enfermos, y
también afligidos (Sant.1: 27)
b) Podemos demostrar amor y hospitalidad a los hermanos, amigos, vecinos, e incluso a los
extraños (Heb.13: 1 – 3)
c) Podemos reaccionar amablemente a aquellos que nos desprecian, y hablan mal contra nosotros,
y aún nos maltratan (Luc.6: 27 – 31)
4. ¡El efecto de tal conducta es que incitará a otros glorificar a Dios!
a) Como Jesús lo enseño en (Mat.5: 16)
b) ¡Incluso en aquellos que al presente pudieran hablar de nosotros como malhechores! (1Ped.2:
12)
CONCLUSIÓN:
A. Considerar esta “Súplica a los peregrinos” en (1Ped.2: 11, 12), es posible lograr varias cosas al
mismo tiempo…
1. Podemos salvarnos.
2. Podemos glorificar a Dios.
3. Incluso, podríamos ayudar a aquellos que ahora hablan mal contra nosotros, que se salven
también.
B. Como “pueblo de Dios” que hemos alcanzado misericordia (1Ped.2: 10), ¿Podemos obedecer estas
lecciones?
1. ¡Abstenerse, entonces, de “deseos de la carne” que batallan contra el alma!
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2. ¡La conducta de uno mismo, entonces, que sea cosa honorable, y admirable por aquellos nos
observan!
¡Obedeciendo estas cosas, aseguraremos el éxito de nuestra peregrinación espiritual!
Hablando de la misericordia de Dios, ¿usted la ha recibido a través del lavamiento regenerador y por
la renovación en el Espíritu? (Tito.3: 4 – 7)
34
“Los peregrinos y el gobiernos de los hombres”

(1Pedro.2: 13 – 17)
INTRODUCCIÓN:
A. A lo largo de nuestro estudio en 1Pedro, hemos notado que como “peregrinos”, aquellos que somos
cristianos tenemos muchas bendiciones y responsabilidades.
B. Por ejemplo: En nuestro estudio anterior vimos que como “extranjeros y peregrinos”, debemos
mantener una conducta honorable ante aquellos que estudiamos.
C. ¿Pero qué de nuestra responsabilidad ante los gobiernos bajo los cuales vivimos?
D. ¿Si nuestra ciudadanía está en los cielos, qué responsabilidad tenemos en los países en que
vivimos?
Pedro responde a estas mismas preguntas
I. LA RESPONSABILIDAD DE LOS PEREGRINOS, EN UNA SÓLA PALABRA: ¡SOMETASE!
(1Ped.2: 13, 14)
A. DEBEMOS “SOMETERNOS…A TODA INSTITUCIÓN HUMANA”…
1. La palabra “Sométase”.
a) “Estar sujetos a”, significa “ponerse uno mismo bajo sometimiento, subordinarse uno mismo”.
b) Este no será el único lugar en la epístola que a los cristianos se les dice que deben someterse
(nótese 1Ped.2: 18; 3: 1; 5: 5)
2. Se nos dice que nos sometamos “a los gobernadores”, en este caso.
a) La palabra “gobernador” lit., “una creación”.
1) Los griegos y los romanos acostumbraban a describir a sus funcionarios como “creación”.
2) Por tanto, la expresión “ordenanzas” realmente se refiere a:
No a una ley particular pasada por el gobierno.
Sino al gobierno civil, o a la institución de el mismo.
3) La NASV “a cada institución humana”.
b) Note también, debemos someternos a TODA institución humana.
1) Ya sea a una monarquía, democracia, o a un estado totalitario.
2) Cualquiera sea la condición del gobierno, la responsabilidad del peregrino es: ¡Sométase!.
B. EL APÓSTOL PABLO ENSEÑÓ EL MISMO PRINCIPIO…
1. Debemos estar sujetos a las autoridades gubernamentales (“altos poderes” KJV Rom.13: 1)
2. Debemos estar sujetos, y muestra de esta sujeción es pagando los impuestos, respetando y
honrando a nuestros oficiales (Rom.13: 5 – 7)
Nuestra responsabilidad como peregrinos a los gobiernos de los hombres, bajo los cuales vivimos,
es bastante simple: ¡Sométase a ellos!
Pero la sumisión no siempre es algo fácil de hacer, pero Pedro y Pablo nos dan razones para
hacerlo. ¿Cuándo debemos someternos a nuestros gobiernos?
II. LAS RAZONES DEL POR QUÉ DEBEMOS SOMETERNOS (1Ped.2: 15 – 17)
A. PEDRO NOS DA DOS BUENAS RAZONES…
1. Por encima de todo, “…esta es la voluntad de Dios” (1Ped.2: 15a)
a) También “Por causa del Señor” (1Ped.2: 13)
b) Esto debe bastar para los verdaderos siervos de Dios.
c) Pero Pedro explica la razón de la voluntad de Dios.
2. Para que así “…hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos” (1Ped.2: 15b)
a) Debido a su obediencia a un rey celestial, a menudo se acusa falsamente a los cristianos de
sedición o traición (Hech.17: 5 – 8)
35
b) Pero haciendo el bien (por ejemplo: sujetándonos a los autoridades gubernamentales), podemos
imponer silencio (lit., la boca) de tales cargos a los ignorantes e insensatos.
B. PABLO NOS DA OTRA BUENA RAZÓN…
1. ¡Las autoridades gubernamentales que existen, son puesta por Dios! (Rom.13: 1)
a) A esta verdad se le da énfasis en el libro de Daniel (Dan.2: 20, 21; 4: 17, 25a, 32a)
b) Incluso aquellos que son malos, Dios los usa para sus propósitos divinos, y entonces él
reemplaza (Éxod.9: 16, los egipcios; Isa.10: 5 – 12, los Asirios)
2. ¡Si así es caso, resistirse a las autoridades gubernamentales, es resistirse al mismo Dios!
(Rom.13: 2 – 4)
Para que no nos hallemos resistiendo al mismo Dios, los verdaderos “peregrinos” de Dios se
someten al gobierno que Dios les ha establecido. Haciendo esto, imponemos silencio en aquellos
que podrían acusarnos de malhechores.
¿Pero el principio de sumisión es a todo gobierno sin excepción? ¿Hay algún momento en la vida del
cristiano, que le justifique el negarse a obedecer a las leyes gubernamentales? Del mismo Pedro,
aprendemos…
III. LA EXCEPCIÓN DE LA REGLA.
A. NO SERÁ “SIEMPRE QUE EL GOBIERNO SEA OPRESIVO”…
1. Considérese el gobierno y las condiciones bajo el cual escribieron Pedro y Pablo.
a) El gobierno era totalitario, con Nerón como gobernante, era malo, un emperador déspota.
b) Bajo su gobierno, los cristianos sufrieron grandemente (1Ped.4: 12, 13; 5: 8, 9)
c) En un futuro, el mismo Pedro fue crucificado como Jesús, y Pablo fue decapitado.
2. Bajo estos gobiernos opresivos, nuestras responsabilidades permanecen claras:
a) Debemos someternos.
b) Debemos orar para que en nuestro gobierno permanezca la paz (1Tim.2: 1, 2)
c) ¿Por qué? ¡Quizás porque Dios es quién “quita y pone reyes”, y puede oír y responder nuestras
oraciones, dándonos buenos gobernantes!
B. EL POR QUÉ DE ESTA EXCEPCIÓN: ¡DEBEMOS OBEDECER A DIOS, ANTES QUE A LOS
HOMBRES!...
1. Como ilustrado por Pedro y los demás apóstoles (Hech.4: 18 – 20; 5: 27 – 29)
2. Sólo cuando el gobierno trate de obligarnos a desobedecer a Dios, debemos desobedecer al
gobierno para obedecer a Dios.
3. Incluso, las leyes particulares que se diseñen para obligarnos a desobedecer a Dios, tenemos el
derecho de romperlas, pero no tenemos el derecho de romper otras leyes en protestas.
4. Más bien, se nos ordena orar por aquellos que están en autoridad, y someternos a ellos, en todas
aquellas otras áreas.
CONCLUSIÓN:
A. Así es nuestra responsabilidad como “peregrinos” bajo cualquier gobierno en que nos encontremos
en esta tierra.
1. Aunque tenemos libertad en Cristo, debemos usar esta libertad para servir al Señor (1Ped.2: 16)
2. Cuando hacemos esto, mostramos honor y respeto a aquellos que nos están gobernando.
B. ¡Claro, quienes viven en países donde se permite la libertad de religión, deben ser especialmente
prontos para mostrar respeto y sujeción, y dar gracias a Dios diariamente por este privilegio
maravilloso!
¿Hablando de la libertad de religión, estamos aprovechando esta libertad para servir
obedientemente a Dios? ¡Hay de aquellos que no lo hagan! (Heb.5: 9)
36
“Una conducta elogiada ante Dios”

(1Pedro.2: 18 – 25)
INTRODUCCIÓN:
A. En nuestro estudio anterior, presentamos la importancia de nuestra sumisión a los gobernantes de
este mundo (1Ped.2: 13 – 17)
B. Ahora en (1Ped.2: 18 – 25) Pedro se dirige a aquellos que son siervos, dando énfasis al principio de
sumisión (Lea)
C. En sus lecciones, Pedro menciona una conducta que es “digna” ante Dios…
1. En la NKJV la palabra “digna” se usa dos veces (1Ped.2: 19, 20)
2. La NASV lo traduce como “hallar gracia”
D. En este estudio, consideraremos…
1. Cuál es esta conducta digna ante Dios.
2. Por qué es considerada “Digna”.
3. Cómo podemos estar seguros de tener esta conducta digna ante Dios.
En primer lugar, entonces…
I. ¿CUÁL ES ESTA CONDUCTA ELOGIADA ANTE DIOS?
A. LA QUE SUFRE MALTRATO, POR HACER EL BIEN…
1. Considere el ejemplo dado por Pedro.
a) Un esclavo tratando de servir bien a su amo.
b) Por alguna razón, sin embargo, su amo lo maltrata.
c) ¡El esclavo “halla gracia” a la vista de Dios, si él soporta el maltrato pacientemente y
sumisamente!
2. En otros términos.
a) Cuando usted está haciendo lo que es bueno.
b) Y a pesar de esto es maltratado.
c) Pero usted soporta el maltrato injusto pacientemente.
d) ¡Su ferviente paciencia es elogiada a los ojos de Dios!
3. Note cuidadosamente:
a) No es simplemente sufrir pacientemente lo que es elogiable.
b) Sino sufrir pacientemente, haciendo lo bueno, y aún así abusan de usted (1Ped.2: 20)
B. ¿ESTE ELOGIO ES SOLAMENTE EN LA RELACIÓN DE AMO- ESCLAVO?...
1. ¡No! considérese (1Ped.3: 13, 14, 17), donde Pedro habla en general a los hermanos.
2. Por escrito a los esclavos, entonces, Pedro está aplicando una verdad general a una verdad
específica.
3. Por tanto, aplicable a cualquier situación donde se nos manda a someternos.
a) Por ejemplo: Con relación al gobierno (1Ped.2: 13)
b) Por ejemplo. Con relación de la esposa hacia el marido (1Ped.3: 1)
c) Por ejemplo: En nuestras relaciones de unos y otros (Efes.5: 21)
Porque siempre que hagamos lo bueno y suframos por eso, soportar ese sufrimiento pacientemente,
es la “conducta elogiada ante Dios”. ¡Pero es difícil! Por nuestra inclinación natural para resistirnos y
defendernos cuando tenemos “el derecho” ante el maltrato. De hecho, queremos hacer valer
“nuestros derechos”
Para apreciar por qué el sufrimiento paciente, mientras hacemos lo bueno, es elogiable ante Dios,
dirijámonos a la pregunta…
37
II. ¿POR QUÉ ESTA CONDUCTA ES ELOGIADA ANTE DIOS?

A. PORQUE FUIMOS LLAMADOS PARA ESTE MISMO PROPÓSITO…
1. Considérese (1Ped.2: 21 – 23)
a) Se les llama cristianos por seguir el ejemplo de Jesucristo.
b) ¡Así como él sufrió pacientemente, cuando fue maltratado sin causa, así debemos de imitarle
nosotros también!
2. Por tanto, hemos sido llamados para responder al mal tratamiento con un buen tratamiento
(1Ped.3: 9; Luc.6: 27 – 36)
B. ¡EN VISTA DEL BUEN POTENCIAL QUE PUEDE RESULTAR!...
1. ¡Vea lo que Jesucristo logró por su paciencia al maltrato hecho a él! (1Ped.2: 24, 25)
a) ¡El perdón de nuestros pecados!
b) ¡La restauración del caído, y el volver de una oveja a su pastor!
2. Siguiendo el ejemplo de Jesús, también podemos tener un buen efecto.
a) Volviendo el bien por el mal, lo más probable es que podamos superar el mal (Rom.12: 19 – 21)
b) Y de esta manera, lo más probable es que podamos cambiar a aquellos que nos persiguen.
c) ¡Porque ellos son avergonzados cuando ven que soportamos sus maltrato, haciéndoles el bien!
Así como nosotros cambiamos por la muerte sacrificial de Jesús por nuestros pecados, podríamos
cambiar a otros de sus malas obras, soportándoles pacientemente sus maltratos. ¡Por esto fuimos
llamados para seguir el ejemplo de Jesús!
Y finalmente, algunas sugerencias a la pregunta…
III. ¿CÓMO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE TENER ESTA CONDUCTA ELOGIABLE ANTE DIOS?
A. ¡”REGOCIGESE” DE SER DIGNO DE SUFRIR!...
1. Esto es lo que Pedro ordena más delante de la epístola (1Ped.4: 12 – 14) véase también (Hech.5:
41)
2. De la manera que Jesús enseño en su sermón del monte (Mat.5: 10 – 12)
3. Sabiendo que somos benditos a los ojos de Dios, y contados con un gran grupo de profetas,
apóstoles, y discípulos sufriendo por Cristo, debe ayudarnos a tener la actitud apropiada (gozo, no
sed de venganza)
4. ¡Aún cuando aquellos que nos maltratan, no saben que somos cristianos, si nuestra respuesta es
conforme a la enseñanza de Cristo, podemos tener la satisfacción de saber que Dios está
contento!
B. ¡”RESISTA” LA TENTACIÓN DE VENGARSE!...
1. Cuando sufrimos el maltrato de otros, Satanás viene tras nosotros (1Ped.5: 8, 9)
2. Él desea impedir la causa de Cristo provocando que nos desquitemos como lo hacen las personas
del mundo, y demostrar así que los cristianos no somos diferentes a los pecadores del mundo.
3. ¡No le permita ganar!
C. ¡“RESPONDA” AL MALTRATO, HACIENDO LO BUENO!...
1. ¡Cuando sea maltratado por hacer el bien, simplemente hágalo mejor! (1Ped.3: 9; Rom.12: 20, 21)
2. ¡”Soportar” (1Ped.2: 19) significa “para soportar bajo, es decir, (fig), sufrir penalidades”, o “soportar
bajo presión”.
3. ¡No hay nada noble (elogiable) en prohibirnos “conseguir la resistencia, o fuerza”, pero cuando
“recibimos la vigente resistencia”, y hacemos lo que es bueno, eso sí es elogiable!
D. ¡”CONFÍE” EN DIOS!...
1. Sufrir pacientemente, cuando somos maltratados, haciendo lo bueno, no siempre trae satisfacción
inmediata.
2. Debemos confiar, por tanto, en Dios, creyendo que su voluntad es mejor.
38
3. Porque así como Jesús “…encomendaba la causa al que juzga justamente” (1Ped.2: 23), así
también debemos hacer nosotros (1Ped.4: 19)
4. Y si así como Cristo nuestra conducta no cambia a aquellos que nos maltratan, Dios ha
establecido un día para juzgar justamente (Rom.12: 19; 2Tes.1: 6)
CONCLUSIÓN:
A. Esperanzadamente sigamos las cuatro “R” (regocíjese, resista, responda, y dependa de)
B. ¡En tal caso, podemos estar seguros de tener la conducta “elogiable ante Dios”!
Hemos referencia a lo que Jesús logró sufriendo por nosotros, clavando nuestros pecados en el
madero (1Ped.2: 24) Pedro también dice que Jesús hizo todo esto “…para que nosotros, estando
muertos a los pecados, vivamos a la justicia”.
¿Usted ha muerto a los pecados? ¿Sabe usted, como hacerlo? La respuesta está en (Rom.6: 1 – 8)
39
“Nuestros deberes como Marido y Mujer”

(1Pedro.3: 1 – 7)
INTRODUCCIÓN:
A. En este estudio de (1Ped.), donde nos hayamos, Dios le enseña al cristiano cómo dirigirse en todas
las relaciones de esta vida.
1. DELANTE DE DIOS, ser santos, como Dios es santo (1Ped.1: 14 – 16)
2. DELANTE DEL MUNDO, vivir una vida honorable, llena de buenas obras (1Ped.2: 11, 12)
3. COMO CIUDADANOS, someternos a las autoridades (1Ped.2: 13 – 17)
4. COMO SIERVOS (ESCLAVOS), hacer el bien, incluso, sufrir el maltrato de otros pacientemente
(1Ped.2: 18 – 25)
B. Cuando venimos al capítulo. 3, nos hayamos con ciertas responsabilidades en nuestras relaciones
como marido y mujer (1Ped.3: 1 – 7)
C. En una sociedad donde “las familias disfuncionales” parecen normales, es más indispensables que
el pueblo de Dios demuestre a través de sus familias cuál es la voluntad de Dios, y cuál la conducta
(buena, agradable) “honorable”.
Nuestro texto describe largamente la conducta que es “honorable” para la esposa y el marido,
mientras iniciamos con…
I. INSTRUCCIONES A LAS ESPOSAS.
A. “SUMISAS” A SUS MARIDOS (1Ped.3: 1, 2)…
1. La frase “Asimismo” es una referencia a la discusión del capítulo anterior.
a) Donde el principio de “sumisión” ya se aplico a:
1) Nuestra responsabilidad a las autoridades gubernamentales.
2) Nuestra relación de siervo a amo.
b) Esto sugiere que los mismos principios discutidos anteriormente es aplicado a la esposa, en su
relación con su marido.
1) Es decir, se somete no sólo a los buenos, sino también a los ásperos (1Ped.2: 18)
2) Si una esposa sufre maltrato, cuando está haciendo lo bueno, esto es agradable ante Dios, si
ella recibe maltrato con paciencia (1Ped.2: 19)
2. El valor de la sumisión se ilustra mejor en el caso donde:
a) Una cristiana se casa con un incrédulo.
b) Él podría convertirse por la conducta de su esposa cristiana.
1) Aunque “él” no obedezca previamente a la palabra del evangelio.
2) ¡Sin “una” palabra (la persistencia), puede convertir a su marido por su conducta!
c) El tipo de conducta que probablemente pueda tener este efecto se describe como:
1) “Casta” Sugiere, pureza en toda su manera de vivir.
2) “Respetuosa” Sugiere, reverencia, en este caso.
Se manifiesta hacia el marido.
Y es una actitud consistente con el principio de “sumisión”
3. El primer deber de la esposa, perfilado por Pedro es la “sumisión”, sobre todo si el marido es
incrédulo.
B. ADORNARSE APROPIADAMENTE (1Ped.3: 3, 4)…
1. Es muy probable que los comentarios de Pedro estén escrito en un “hebraísmo”
a) Es decir, un modismo hebreo (forma de discurso), que normalmente se encuentra en las
Escrituras.
b) En este caso, hay un contraste “no esto…, sino esto”.
c) Un buen ejemplo de esto se ve en (Jn.6: 27)
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1) Jesús no dice que no debamos trabajar por la comida material.

2) Sino que nuestra prioridad debe ser por la comida para vida eterna.
2. Un énfasis de forma similar a un contraste es usado por Pedro.
a) Es decir, su énfasis no está en la “belleza” que pertenece al adorno externo.
b) No es el uso de peinados, el uso de oro, el uso de la ropa, etc.
c) ¡Sino que su énfasis está en otra cosa!
3. La belleza interior “…el del corazón”.
a) Que la belleza de la conducta del “yo interior” brille externamente.
b) ¡Para que las personas noten más “quién” es usted, en lugar de “qué” es usted!
4. Un “espíritu afable y apacible”, lo que constituye la verdadera belleza interior.
a) ¡Esto es el peinado, el oro y la ropa incorruptible! (2Cor.4: 16)
b) ¡Y es también muy precioso a la vista de Dios! (Isa.66: 1, 2)
5. ¡Las mujeres cristianas, deben tener esta belleza interior tan notable!
a) Sin esta belleza interna, cualquier belleza exterior será como un anillo de oro en la nariz de un
cerdo (Prov.11: 22)
b) ¿Nosotros como padres, estamos enseñando esta verdad (por palabra y ejemplo), a nuestras
hijas?
C. COMO “HIJAS DE SARA” (1Ped.3: 5, 6)…
1. Recuerde, las santas mujeres del Antiguo Testamento, que confiaban en Dios:
a) Se adornaban con un “espíritu afable y apacible”.
b) Sumisas a sus maridos.
2. Un buen ejemplo de esto es la misma Sara:
a) Quién era exteriormente muy bonita.
1) Faraón la quiso cuando ella tenía 65 años de edad (Gén.12: 10 – 20)
2) El rey Abimelec la quiso a sus 90 años de edad (Gén.20: 11 – 15)
b) Quién mostró su verdadera belleza por su espíritu sumiso (llamando a su marido “mi señor”)
3. Las mujeres cristianas pueden volverse “hijas de Sara”, con tal que hagan:
a) El bien (Sumisas a sus maridos)
b) Sin temer ninguna amenaza (Con un espíritu afable y apacible)
¡Que Dios las considere “hijas de Sara” es un honor muy especial! Cualquier mujer puede tenerlo si
considera las palabras de Pedro. ¡Pero no considerar las palabras de Pedro producirá más “hijas de
Jezabel”! Recuerde que ella encantaba y manipulaba a su marido con su belleza física.
Las instrucciones de Pedro a los maridos son breves, pero no obstante, sumamente importante…
II. INSTRUCCIONES A LOS MARIDOS.
A. VIVIR CON SU ESPOSA “SABIAMENTE”…
1. La KJV dice “Con conocimiento”.
2. Se espera del marido que conozca y entienda.
a) Sus responsabilidades en el matrimonio, por ejemplo (Efes.5: 25)
b) La naturaleza de la mujer, como “vaso más frágil”.
1) Se refiere la fuerza física.
2) No a las habilidades intelectuales, morales, o fuerza espiritual.
3. Tal comprensión es gobernar, como el marido que vive con su esposa (con amor y atención)
B. “DANDO HONOR” A LA ESPOSA…
1. La palabra “dando”, significa “asignar”.
2. “Honor” involucra la idea de lo que es “precioso, o de gran valor”.
3. El marido debe asignar a su esposa el “honor” de ser preciosa y de gran valor a su vista.
41
4. Una buena razón para considerar a nuestras esposas de tal manera es: Que ellas son
“…coheredera de la gracia de la vida”. ¡Es decir, hermanas en Cristo, y por tanto, dignas del
respeto que damos a cualquier hijo de Dios!
C. “QUE SUS ORACIONES NO TENGAN ESTORBO”…
1. ¡He aquí la razón para considerar la instrucción de Pedro!
2. La palabra “estorbo” literalmente significa “cortar”
3. ¡Así que, la manera que tratemos a nuestras esposas producirá acceso a nuestro Dios, o lo
cortará!
4. Esto fue lo que paso en el Antiguo Testamento, cuando los sacerdotes se divorciaban de sus
esposas (Malaq.2: 13, 14)
CONCLUSIÓN:
A. De Pedro aprendemos, entonces, que cómo nos dirigimos como marido y mujer podemos tener
una repercusión en nuestra relación con Dios.
B. Si consideramos las palabras de Pedro, entonces, podremos ser “…coheredero de la gracia de
la vida”.
C. ¡Entonces, debemos aplicar los principios de este pasaje! (1Ped.3: 1 – 7),
Hablando de coheredero de la gracia de la vida, ¿sabe que usted puede volverse un heredero?
(Tito.3: 3 – 7)
42
“Nuestros deberes de los unos a los otros”

(1Pedro.3: 8 – 12)
INTRODUCCIÓN:
A. Hasta ahora en su epístola, Pedro ha definido los deberes cristianos en varias relaciones…
1. Nuestro deber hacia aquellos que son del mundo (1Ped.2: 11, 12)
2. Nuestro deber hacia las autoridades gubernamentales (1Ped.2: 13 – 17)
3. Nuestro deber como siervo – amo (1Ped.2: 18 – 25)
4. Nuestro deber como marido y mujer (1Ped.3: 1 – 7)
B. Empezando ahora con (1Ped.3: 8, 9) Pedro define nuestro deber hacia nuestros hermanos en
Cristo.
Pedro proporciona la motivación para cumplir nuestros deberes hallados en (1Ped.3: 10 – 12) Pero
primero consideremos lo que son nuestros deberes…
I. NUESTROS DEBERES A NOSOTROS (1Ped.3: 8, 9)
A. “SER DE UNA MISMA MENTE” (NASV, “armonioso”)…
1. Esto es, estar unidos en un mismo propósito, una misma meta.
2. Jesús oro por esta misma unidad (Jn.17: 20, 21)
3. Una iglesia que demostró esto (“unidad de mente”), fue la de Jerusalén (Hech.4: 32)
4. ¿Cómo podemos tener esto (“unidad de mente”), ahora?
a) Esto sólo es posible cuando TODOS nos sometemos a la voluntad de Dios.
b) Por tanto, TODOS necesitamos someter nuestra voluntad a la voluntad de Dios, que su propósito
sea nuestro propósito.
c) De la manera que Jesucristo hizo, cuando estaba en la tierra (Jn.5: 30)
B. “COMPASIVOS” (NASV, “comprensivos”)…
1. Esto es tener piedad, un sentimiento de dolor por la enfermedad de otro.
2. Es la disposición que nos motiva ayudar en los problemas de otros (como enfermedad, aflicción,
etc)
3. Esta fue la actitud mostrada por Jesús:
a) Durante su ministerio terrenal (Mat.9: 35, 36)
b) Durante su ministerio celestial (Heb.4: 15)
4. Tal compasión sólo puede venir de un corazón amoroso, que es como Pedro nos dice que
necesitamos.
C. “AMÁNDOOS FRATERNALMENTE”…
1. Lit., significa “amantes de sus hermanos”.
2. Este atributo es esencial, si vamos a:
a) Crecer en la gracia y el conocimiento de Dios (2Ped.1: 7, 8)
b) Convencer al mundo que somos verdaderos discípulos (Jn.13: 35)
3. Si usted no es un “amante de su hermano”:
a) ¡No es un amante de Dios! (1Jn.4: 20)
b) ¡O no conoce ni siquiera a Dios! (1Jn.4: 7, 8)
4. He aquí una manera de saber si somos “amantes de los hermanos”.
a) Hágase esta pregunta: “¿Conozco a mi hermano?”
b) Si usted no lo conoce, ¿Cómo es que puede decir con honestidad que “ama a su hermano”?
D. “MISERICORDIOSOS” (NASV, “de buen corazón”)…
1. Este es el tipo de corazón que es compasivo, capaz de amar a sus hermanos.
2. De lo contrario seríamos “corazones fríos” insensibles a las necesidades y sentimientos de otros.
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3. Aún cuando tengamos un “corazón frío”, en Cristo podemos y debemos sufrir una transformación
en la que desarrollemos un “tierno corazón” (Efes.4: 22 – 24, 31, 32; Col.3: 8 – 10, 12)
4. ¿Ha considerado el tipo de corazón que tiene usted?
E. “AMIGABLES” (NASV, “humildes de espíritus”)…
1. Lit., significa “ser amistoso de mente, agradable”.
a) Tal cortesía implica una humildad de espíritu.
b) Pero un espíritu arrogante y orgulloso no se molesta en mostrar cortesía.
2. Los cristianos son similares a su Señor y Salvador, y piensan que pueden ser amables y atentos
con aquellos que no son amables (Fil.2: 3 – 5)
F. “DEVOLVIENDO BENDICIÓN POR MADICIÓN”…
1. ¡Cuando alguien (por ejemplo, un hermano) nos hace mal, debemos responder con bendición!
2. Esto puede ir contra la “naturaleza humana”, Pedro nos da dos razones por las que debemos
reaccionar de esta manera:
a) Somos llamados a seguir el ejemplo de Jesús (note 1Ped.3: 9 con 1Ped.2: 21 - 23)
b) Somos llamados a recibir bendición de Dios (Luc.6: 35)
Esto son seis deberes que tenemos los unos a los otros. Ellos son parte de lo que constituye el
carácter cristiano que debemos desarrollar como discípulos de Jesucristo.
Entonces, no es el fin del plan de Dios para nosotros, él quiere que nos volvamos como su Hijo
(Rom.8: 29), y para motivarnos a cumplir estos deberes, Pedro cita el (Salm.34)…
II. MOTIVACIÓN PARA CUMPLIR ESTOS DEBERES (1Ped.3: 10 – 12)
A. QUE PODAMOS “AMAR LA VIDA Y VER DÍAS BUENOS”…
1. Todos deseamos disfrutar la vida, mientras la experimentamos día a día.
a) Pero a menudo, muchos hacen sus propias vidas miserables, por su propia auto búsqueda, por
su actitud auto destructiva.
b) Constantemente quejándose, contenciosos, pagando mal por mal, sólo agravan su situación.
2. David en su Salmo da el secreto para amar la vida y ver días buenos.
a) Controlar su lengua del mal, y su labios hablar mentiras (1Ped.3: 10)
3) Es decir, comprometerse en calumnias, murmuración, quejas, y refunfuñar.
4) No resuelve las dificultades, sólo las empeorará.
b) Haga el bien, busque la paz, y sígala (1Ped.3: 11)
1) Es decir, haga el tipo de cosas mencionadas por Pedro en (1Ped.3: 8, 9)
2) Sólo entonces, su vida será agradable, por las cualidades descritas por Pedro.
B. PARA QUE EL SEÑOR ESTÉ ATENTO A NOSOTROS…
1. Solo haciendo la voluntad de Dios (como se dice en 1Ped.3: 8, 9), podemos estar seguros que:
a) Los ojos del Señor están sobre nosotros.
b) Sus oídos atentos a nuestras oraciones.
2. Por otro lado, el rostro del Señor está en contra de aquellos que hacen el mal, y no escuchará sus
oraciones.
3. De hecho, consideremos la lista de abominaciones que se encuentra en (Prov.6: 16 – 19), y note
cuán contradictoria son a lo que debemos ser:
a) ¡Debemos ser cortes (agradables) – El Señor abomina los ojos altivos!
b) ¡Debemos ser compasivos – Abusar del inocente es abominación para Dios!
c) ¡Debemos ser de tierno corazón – El corazón que maquina pensamientos inicuos es
abominación para Dios!
d) ¡No debemos devolver mal por mal – Pero Dios aborrece a aquellos que son prontos para
responder mal por mal!
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e) ¡Debemos ser de una sola mente – Pero si sembramos discordia, murmuramos, nos quejamos,
somos abominación para Dios!
CONCLUSIÓN:
A. Si deseamos que los ojos del Señor estén sobre nosotros, y consideré nuestras oraciones,
cumplamos con nuestro deber (los unos a los otros), como es perfilado por Pedro en (1Ped.3: 8, 9)
B. ¡Haciéndolo así, disfrutaremos de una vida plena, y veremos muchos días buenos durante nuestra
peregrinación en esta tierra!
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“Preparándonos para la persecución”

(1Pedro.3: 13 – 18)
INTRODUCCIÓN:
A. Habiendo descrito la conducta apropiada del cristiano en varios aspectos, Pedro se dirige ahora a un
aspecto específico como es el “sufrir”.
B. Algo que los destinatarios inmediatos de la epístola estaban experimentando, o que experimentarían
que la persecución era evidente (1Ped.1: 6; 4: 12 – 19; 5: 8 – 10)
C. Ahora, bajo circunstancias normales, lo que Pedro escribió en (1Ped.3: 13), es la regla: “¿Y quién es
aquel que os podrá hacer daño, si vosotros seguís el bien?”.
D. ¿Cómo, pues, los cristianos pueden preparase para ser victorioso, superando la persecución, de
cualquier forma que ésta pueda venir?
En (1Ped.3: 14 – 18), podemos aprender, por lo menos, cinco cosas útiles en nuestra “Preparación
para la persecución”…
I. RECUERDE, USTED ES BENDITO SI SUFRE POR CRISTO (1Ped.3: 14, 17)
A. ESTA VERDAD SE ENFATIZA DOS VECES POR PEDRO EN LA EPÍSTOLA…
1. En nuestro texto (1Ped.3: 14)
2. Más enfáticamente en (1Ped.4: 14)
a) Donde él agrega que “…el glorioso espíritu de Dios reposa sobre vosotros”.
b) Aquellos que sufren por la causa de Cristo son afortunados, porque Dios está con ellos.
B. ESTO ES REFORZADO POR LO QUE CRISTO ENSEÑÓ EN (Mat.5: 10 – 12)…
1. Aquellos que son perseguidos por causa de la “justicia” son benditos.
2. En este pasaje, se dan dos razones para tal bendición:
a) Su premio será grande en los cielos.
b) Somos compañeros de los antiguos profetas de Dios.
C. CIERTAMENTE ES MEJOR SUFRIR POR CRISTO, QUE SUFRIR POR LO MALO…
1. Como Pedro escribió en (1Ped.3: 17)
2. Sufrir por el mal es lo que nos pasará si no estamos deseosos de representar a Cristo en esta
tierra.
3. ¡Y sufrir por Cristo sólo es temporal, pero el sufrir por el mal es eterno!
II. SANTIFIQUE AL SEÑOR EN SU CORAZÓN (1Ped.3: 14, 15)
A. NO HAGA EL MAL, SINO “SANTIFIQUE AL SEÑOR EN SU CORAZÓN”…
1. La palabra “Santifique” significa “poner a parte”.
2. Requiere preparar al Señor trono en su corazón, para hacerle Señor y rey de su vida:
a) Gobernando sobre nuestros propios deseos.
b) Su voluntad delegada precede a nuestra propia voluntad.
3. En nuestro texto, Cristo está bajo consideración.
B. ESTA ES LA LLAVE PARA ENFRENTAR SIN MIEDO LA PERSECUSIÓN, O LOS PROBLEMAS…
1. A menos que santifiquemos al Señor en nuestros corazones, tendremos miedo de lo que el
hombre nos pueda hacer, o temeremos a sus amenazas.
2. Pero cuando hacemos a Cristo Señor y Dios, no temeremos de lo que pueda hacer el hombre
(Heb.13: 5, 6)
III. SIEMPRE ESTÉ PREPARADO PARA PRESENTAR DEFENSA POR RAZÓN DE SU ESPERANZA
(1Ped.3: 15)
A. OBSERVE CUIDADOSAMENTE LO QUE PEDRO NO ESTÁ DICIENDO…
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1. Él no está diciendo que debamos estar listos para dar respuesta a CADA pregunta, que en materia
religiosa, alguien podría hacernos.
2. Como algunos en este texto han tratado de probar.
3. Pero si, debemos esforzarnos en nuestra preparación para explicar las cosas que tienen que ver
con nuestra esperanza, este es el punto de Pedro.
B. EN CAMBIO, VEA LO QUE PEDRO SÍ ESTÁ DICIENDO…
1. Para estar siempre listos, y dar razón de la ESPERANZA que usted tiene:
a) Es decir, explicar la base de su esperanza (su fuerte deseo y expectativa)
b) Esto implica que nuestro deseo y confianza en el futuro son tan fuertes que son notables para
otros.
c) Incluso en medio de la persecución, estamos demostrando el gozo de la esperanza que tenemos
(1Ped.1: 6, 8)
2. Pero debe hacerlo con el espíritu apropiado:
a) Con un espíritu de MANSEDUMBRE.
1) Esto tiene que ver con nuestra actitud hacia los hombres.
2) Debemos de ser humildes, no arrogantes o enojados.
b) Con un espíritu de REVERENCIA.
1) Esto tiene que ver con nuestra actitud hacia Dios.
2) Debe de ser reverente (con temor), no impertinente.
IV. GUARDE SU CONCIENCIA LIMPIA (1Ped.3: 16)
A. UNA RAZÓN PARA GUARDAR SU CONCIENCIA LIMPIA…
1. Como dada por Pedro en nuestro texto.
2. Esto junto a una buena conducta causará en sus enemigos vergüenza por maltratarlo.
3. ¡Si no se avergüenzan en esta vida, ciertamente serán avergonzados en el día del juicio de Dios!
B. ¡OTRA RAZÓN PARA UNA CONCIENCIA LIMPIA!....
1. Una mala conciencia no permitiría enfrentar la muerte sin temor o miedo.
a) Pero antes de esto, debemos estar firmes ante los hombres sin temor.
b) Pero también necesitamos estar firme ante Dios, sin temor.
2. ¡Esto es imposible sin una conciencia clara! (1Jn.3: 21)
V. RECUERDE EL EJEMPLO DE CRISTO (1Ped.3: 18)
A. ÉL SUFRIÓ POR NUESTRA CAUSA…
1. Él puede traernos a Dios (comparé 1Ped.3: 18 con 1Ped.2: 20 – 25)
2. Para apreciar el sufrimiento de él, es bueno a veces el sufrimiento en nosotros.
B. SOMOS LLAMADOS A SEGUIR SU EJEMPLO…
1. Como Pedro ya lo indico en (1Ped.2: 21)
2. Y ASÍ lo indica una vez más en (1Ped.4: 1)
CONCLUSIÓN:
A. Se dirá más de este asunto de la persecución, después en la epístola.
B. Pero en este texto, encontramos cinco maneras de prepararnos.
C. Aplicar estos cinco principios en nuestra vida…
1. Nos hará más útiles al Señor, preparados para cualquier cosa que pueda venirnos.
2. Aún cuando no estemos enfrentando la perspectiva de la persecución física en nuestra vida,
ayudará en tiempos de persecución social o verbal.
En esta lección, notamos el valor de tener una buena conciencia; en (1Ped.3: 21) Pedro habla
lo que él llama “La respuesta de una buena conciencia hacia Dios” (es decir, el bautismo)
Usted, ¿ha considerado lo que él dice en el resto de este pasaje?
47
“Pasajes perplejos de Pedro”

(1Pedro.3: 18 – 20)
INTRODUCCIÓN:
A. En (1Ped.3: 15, 16) Pedro menciona que Pablo escribió algunas cosas difíciles de entender.
B. Lo mismo podría decirse acerca de algunas cosas que escribió Pedro, sobre todo en pasajes como
(1Ped.3: 18 – 20) Considerado por algunos, uno de los pasajes más difíciles de la Biblia, a este y
otros a veces se ha dado interpretación imaginaria.
C. Esta lección está diseñada para informar en lugar de exhortar…
1. Examinaremos algunas de las interpretaciones que se han ofrecido.
2. Y sugerir cuál (a mi parecer), parece ser más correcta.
Examinaremos cinco interpretaciones, en la sesión cronológica que ellas se han ofrecido.
I. LA INTERPRETACIÓN DE CLEMENTE DE ALEJANDRÍA (200 D. C)
A. ELEMENTOS BÁSICOS…
1. Que Cristo fue al infierno en su espíritu ENTRE su muerte y su resurrección
2. Que él proclamó el mensaje de salvación a las almas pecadoras, encarceladas desde el diluvio.
B. LA DIFICULTAD PRINCIPAL…
1. Esta interpretación sugiere que por alguna razón a estas almas se les dio una segunda
oportunidad.
2. Considerando que la Biblia enseña de manera consistente contra esta idea.
a) “Y de la manera que está establecido para los hombre…” (Heb.9: 27)
b) El mismo Pedro escribe después de las almas antediluvianas que están “...y si no perdonó al
mundo antiguo…” (2Ped.2: 4, 5, 9)
3. ¿Por qué a las personas antediluvianas se les daría una segunda oportunidad, cuando a aquellos
después del diluvio no se les da?
II. LA INTERPRETACIÓN DE AGUSTIN (400 D. C)
1. Que el “pre-existente” Cristo en su espíritu proclamo la salvación a través de Noé a las personas
antediluvianas.
a) Sabemos que Noé era un “pregonero de justicia” en sus días (2Ped.2: 5)
b) Y sabemos que el espíritu de Cristo estaba obrando en el Antiguo Testamento por los profetas
(1Ped.1: 10, 11)
2. Esta interpretación es aceptada por muchos hermanos hoy en día.
1. La redacción de Pedro sugiere que él está hablando sencillamente de:
a) Que Cristo fue “…muerto en la carne, pero vivificado en espíritu…”.
b) Es decir, el Cristo “crucificado y resucitado”, no el Cristo pre- encarnado.
2. También, las palabras de Pedro nos hace pensar más que ocurrió:
a) A los espíritus “encarcelados”, no antes que fueran encarcelados.
b) Cuando ellos “antiguamente fueron desobedientes”, no durante su desobediencia.
La interpretación de Agustín domino el escenario teológico por siglos, pero entonces se presentaron
otras interpretaciones…
III. LA INTERPRETACIÓN DEL CARDENAL BELARMINO (1600 D. C)
1. Que en su espíritu Cristo fue a soltar las almas de los “JUSTOS”, quienes se arrepintieron antes
del diluvio y se hallaban en el “LIMBO”.
48
2. En la teología católica, “limbo” es el lugar entre el cielo y el infierno, donde las almas de los santos
del Antiguo Testamento fueron guardadas.
1. La Biblia no habla de algún lugar llamado “limbo”.
2. Los “espíritus” en la discusión de Pedro fueron “desobedientes” en los días de Noé.
a) Según (Gén.6: 5 – 13; 7: 1), solo Noé y su familia eran Justos.
b) Si otros se hubiesen arrepentido, ¿no habrían entrado también en la barca?
3. ¡Es decir, no había ningún justo antes del diluvio, excepto Noé y su familia!
IV. LA INTERPRETACIÓN DE FREDERIC SPITA (1900 D. C)
1. Después de su muerte y ANTES de su resurrección, Cristo predico a “los ángeles caídos”, también
conocidos como los “hijos de Dios” que durante el tiempo de Noé se habían casado con los “hijas
de los hombres”.
2. Esta observancia se basa en una interpretación particular de (Gén.6: 1 – 4)
a) (Job.1: 6; 2: 1) se ofrece como evidencia de que los ángeles a veces son llamados “hijos de
Dios”.
b) (Judas.6) también se ofrece como referencia a “los ángeles caídos” en el tiempo de Noé.
1) Porque parece ser similar a las referencias de un libro llamado Enoc.
2) Que presenta la idea en detalle que “los hijos de Dios” en (Gén.6) eran “los ángeles caídos”.
3) Y Judas parece citar directamente de este libro en (Judas.14, 15)
c) Flavio Josefo, historiador judío nacido en el año 37 D. C, tomo una vista similar de (Gén.6)
3. Esta interpretación es aceptada por muchos estudiosos protestantes.
1. Respondiendo a los Saduceos, Jesús enseñó que los ángeles de Dios no se casan (Mat.22: 30)
2. Claro, Jesús puede estarse refiriendo a los ángeles que “guardaron su dignidad, y que no
abandonaron “su morada”.
a) Los ángeles piadosos pudieron asumir forma humana temporal para entregar mensajes de Dios
(como en el caso de Gén.18: 1 – 8; 19: 1 – 3), donde también comieron.
b) Podría haber sido posible que “los ángeles caídos” tomaran también forma humana, y
cohabitaran como algunos creen en (Gén.6)
3. Pero así como es factible entender (Gén.6) diferente:
a) Que los “hijos de Dios” eran los descendientes de Set (es decir, las personas piadosas), y “las
hijas de los hombres” eran descendientes de Caín (es decir, las personas impías)
b) ¡Esta observación deja claro la especulación de la mitología griega!
V. LA INTERPRETACIÓN DE ALGUNOS COMENTARISTAS CONTEMPORÁNEOS (DEL
PRESENTE)
1. Que el Cristo resucitado, CUANDO ASCENDIO AL CIELO, proclamo a los espíritus encarcelados
su victoria sobre la muerte.
2. Que el Cristo exaltado atravesó el reino donde los ángeles caídos están reservados y les proclamo
su triunfo sobre ellos (Efes.6: 12; Col.2: 15 se ofrece como apoyo a este planteamiento)
3. Esta interpretación ha respondido favorablemente a protestantes y al círculo de católicos romanos.
4. Lo más importante, esta observación está en armonía con lo redactado por Pedro, y el contexto.
1. La predicación fue hecha por el mismo Jesús (no a través de Noé)
2. La predicación fue hecha por Jesús DESPUÉS “…muerto en la carne” (no en su forma pre-
encarnada)
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3. La predicación fue hecha por Jesús DESPUES DE QUE ÉL FUE “…vivificado en el espíritu” (es
decir, después de su resurrección, no durante el periodo de los tres días entre su muerte y su
resurrección)
4. La predicación se hizo a “LOS ESPÍRITUS”
a) No a “los espíritus de los hombres” (el alma o espíritu del hombre que normalmente se envían a,
note Heb.12: 23; Apoc.6: 9: 20: 4)
b) ¡Sino a los “espíritus ángelicos”!
5. La predicación se hizo a ellos “EN LA PRISIÓN” (así como lo enseña 2Ped.2 y Judas.6)
6. La predicación se hizo a quienes, “EN OTRO TIEMPO DESOBEDECIERON…EN LOS DÍAS DE
NOÉ”.
a) Esta observación no requiere que los ángeles rebeldes sean “hijos de Dios”
b) Pero de algún modo fueron desobedientes en ese momento (como algunos llegaron a ser
durante el tiempo de Cristo)
7. ¡La predicación fue una proclamación de victoria sobre la muerte, no una oferta de una segunda
oportunidad a un grupo selecto!
50
“El Anti- tipo de salvación de Dios”

(1Pedro.3: 21, 22)
INTRODUCCIÓN:
A. En medio de una sesión donde se está discutiendo los sufrimientos de Cristo, Pedro tuvo que
comentar acerca del bautismo (1Ped.3: 21, 22)
1. Primero, se refiere al bautismo como un “anti- tipo”.
2. Hace el comentario llamativo de que el bautismo “nos salva”.
3. Y describe el bautismo como “la aspiración de una buena conciencia”.
4. Pero también dice que el bautismo nos salva “…por la resurrección de Jesucristo”.
B. Es probable que cualquiera de estos cuatro puntos deje perplejo a aquellos que leyeron este pasaje.
1. Algunos podrían preguntarse cómo es que es un “anti- tipo”.
2. Otros pueden tener problemas con la idea de que el bautismo tiene que ver con la salvación.
3. Otros pueden preguntar qué significa “la aspiración de una buena conciencia”, y ¿cómo la
resurrección de Cristo tiene algo que ver con la salvación?
En esta lección, compartiremos algunos pensamientos que pueden ayudarnos a apreciar más el
bautismo como “El anti- tipo de salvación de Dios”.
Empecemos con…
I. EL BAUTISMO COMO “ANTI- TIPO”.
A. DEFINIENDO “ANTI- TIPO”…
1. La palabra griega es ANTITUPON, y significa “una cosa formada después de algún modelo; que
corresponde a un tipo”.
2. Porque hay dos cosas con las que podemos relacionarlas; uno es un tipo, y el otro es el anti- tipo.
B. CÓMO EL BAUTISMO ES UN “ANTI- TIPO”…
1. En nuestro texto, las aguas del diluvio son el tipo, y las aguas del bautismo son el anti- tipo
(1Ped.3: 20, 21)
2. En su comentario Albert Barnes dice:
a) “El significado aquí es, que el bautismo corresponde a, o tiene un parecido a, el agua por la que
fue salvado Noé” (comentario en 1era de Pedro)
b) “El apóstol no dice que corresponde en todos los sentidos; en el sentido por ejemplo, la cantidad,
o la manera de aplicación, pero sí hay un sentido en que el agua realiza una parte importante en
nuestra salvación” (Ibid)
¿El bautismo tiene una parte importante en nuestra salvación? Esto puede parecer extraño a
muchas personas de hoy, pero la Biblia y muchos estudiosos de la historia de la iglesia han
enfatizado este mismo punto…
II. EL BAUTISMO Y LA SALVACIÓN.
A. EL TESTIGO BÍBLICO…
1. Hay varias declaraciones de Jesús que dan énfasis a la necesidad del bautismo para salvación
(Mat.28: 18 – 20; Mar.16: 15, 16; Jn.3: 3 – 5)
2. El registro de la predicación apostólica en el libro de los Hechos sigue esta misma línea (Hech2:
38; 22: 16)
3. En sus epístolas, Pablo escribió a menudo del propósito del bautismo, y el papel que éste juega en
la salvación del hombre (Rom.6: 2 – 6; Gál.3: 26, 27; Col.2: 11 – 13; Tito.3: 4, 5)
4. Y en nuestro texto, tenemos las propias palabras de Pedro, que coinciden con lo que él mismo
predico en el Pentecostés seguido de la resurrección de Cristo (1Ped.3: 21; cf Hech.2: 38)
B. EL TESTIMONIO DE ALGUNOS ESTUDIOSO DE LA BIBLIA…
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1. Agustín (354 – 430 D.C)

a) Refiriéndose a la eficacia del bautismo, escribió que “la salvación del hombre se efectúa en el
bautismo”, también, que una persona debe bautizarse con el propósito de estar “en” Cristo (como
citado por Jack W. Cottrel en el bautismo y la remisión de pecados, prensa de la universidad,
1990, pág 30)
b) Respecto a la necesidad del bautismo, él se refiere “la tradición apostólica porque las iglesias de
Cristo lo mantenían como un principio inherente, que sin el bautismo…es imposible para
cualquier hombre lograr la salvación y la vida eterna (Ibid, pág30)
2. Tomás Equinas (1225 – 1274 D.C)
a) “Sin él, los hombres no pueden obtener la salvación. Ahora es manifiesto que nadie puede
obtener la salvación sino a través de Cristo...”
b) “Para este fin el bautismo es conferido al hombre, que regenerándose por él puede incorporarse
en Cristo”
c) “Por tanto, es manifiesto que todos deben ser bautizados; y que sin el bautismo no hay ninguna
salvación para los hombres” (Ibid, pág.31)
3. Martin Lutero
a) En respuesta a la pregunta: “¿Qué regalo o beneficio da el bautismo?” Lutero respondió en su
pequeño catecismo, “efectúa el perdón de pecado”.
b) Escribió también acerca del pecador, “a través del bautismo se lava en la sangre de Cristo y
limpia sus pecados”.
c) En respuesta a aquello que llamarían obras- salvadoras, dijo: “Sí, es verdad que nuestras obras
son inútiles para salvación. El bautismo, sin embargo, no es nuestra obra, sino la de Dios” (Ibid,
pág. 32 – 34)
De hecho, hasta que apareció la “teología reformada” de Ulrich Zwingli y Juan Calvino, los
estudiosos en general estaban de acuerdo y en armonía con la Biblia, ¡El bautismo, de hecho, ahora
nos salva!
Pero, ¿cómo puede ser posible esto? La respuesta puede verse al considerar…
III. EL BAUTISMO Y LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO.
A. LA SALVACIÓN EN EL BAUTISMO SE ENCUENTRA EN EL AGUA…
1. Pedro lo hace claro, cuando dice “no quitando las inmundicias de la carne…”.
2. De hecho, solamente a través de la sangre de Cristo podemos salvarnos (Rom.5: 8)
B. LA SALVACIÓN EN EL BAUTISMO ES POSIBLE DEBIDO A LA RESURRECCIÓN DE CRISTO…
1. Si él no hubiese sido levantado, aún estaríamos en nuestros pecados (1Cor.15: 17)
2. Pero porque Jesús se levanto de los muertos, nosotros unidos en la semejanza de su muerte (en
el bautismo), podemos compartir el poder de su resurrección para andar en una vida nueva
(Rom.6: 3 – 5; Col.2: 12, 13)
3. En otras palabras, el mismo poder que levanto a Jesús de los muertos, nos salva en el bautismo
para que podamos ser hechos “vivos” por la resurrección de Jesucristo (Efes.1: 19, 20; 2: 4 – 6)
¡Por la gracia de Dios y el poder de la resurrección somos salvos, entonces, de hecho, el bautismo
puede salvarnos! No por alguna limpieza que haya en el agua, sino debido a lo que Dios hace en el
momento del bautismo.
Pero notemos finalmente, lo que se dice acerca de…
IV. EL BAUTISMO Y LA APELACIÓN A UNA BUENA CONCIENCIA.
A. “LA RESPUESTA DE UNA BUENA CONCIENCIA” (NKJV)…
1. Esta es una frase difícil, pero lo más probable es que signifique “una apelación a Dios por una
conciencia clara”.
52
2. Esta comprensión es basada por las siguientes traducciones:

a) “…el deseo de una conciencia recta hacia Dios” (Goodspeed)
b) “…la oración para una conciencia limpia ante Dios” (Moffat)
c) “…el ruego a Dios por una buena conciencia” (Rotherham)
B. ESTO COINCIDE CON EL PROPÓSITO DEL BAUTISMO…
1. El bautismo es “para la remisión de los pecados”, o para tener los pecados “lavados” (por la
sangre de Cristo. Hech.2: 38; 22: 16)
2. Por esta razón, las personas del tiempo del Nuevo Testamento que comprendieron que eran
pecadores, estaban deseosos de ser bautizados tan pronto fuera posible (Hech.8: 35 – 38)
CONCLUSIÓN:
A. Es una lástima que tanta gente hoy, minimice la importancia del bautismo.
B. ¡Pero si permitimos que la Biblia nos hable acerca del bautismo, veremos entonces que es “El Anti-
tipo de Salvación de Dios”!
53
“El cristianismo militante”

(1Pedro.4: 1 – 6)
INTRODUCCIÓN:
A. Como verdaderos seguidores del “Príncipe de Paz”…
1. Debemos recordar que somos parte de un reino espiritual, y por tanto no debemos usar medios
carnales (Jn.18: 36)
2. Debemos tener presente las palabras de nuestro salvador: “…porque todos los que tomen espada,
a espada perecerán” (Mat.26: 52)
B. Esto no quiere decir que no tengamos una lucha, ni armas con que luchar…
1. Estamos comprometidos en una lucha espiritual (Efes.6: 12; 1Ped.2: 12)
2. Tenemos un arsenal que es “Poderos en Dios” (2Cor.10: 3 – 5)
3. De hecho, al entrar en (1Ped.4), vemos que los cristianos deben armarse en su servicio al Señor
(1Ped.4: 1)
C. Por tal razón en un sentido, hay algo llamado “Cristianismo militante”, pero es sumamente
importante comprender en qué sentido somos militante en nuestro servicio al Señor.
Usando (1Ped.4: 1 – 6), como nuestro texto, yo señalo primero que el “cristianismo militante” debe…
I. ARMARSE CON LA MENTE DE CRISTO (1Ped.4: 1)
A. QUE ES UNA MENTE PREPARADA PARA SUFRIR…
1. Esta es la actitud que Pedro quiere que tengamos.
2. Esta fue la actitud de Cristo mismo (1Ped.2: 21 – 23; 3: 18)
B. DOS RAZONES POR LAS QUE DEBEMOS ESTAR DESEOSOS DE SUFRIR…
1. “Puesto que Cristo ha padecido por nosotros…”.
a) Él murió para que pudieras vivir para la justicia (1Ped.2: 24)
b) ¿Sería demasiado preguntarnos cuán deseosos estamos de sufrir por su causa?
2. “…pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado”.
a) No es posible que uno que soporta penalidades por Cristo, permita que el pecado domine su
vida.
b) “Uno que se ha armado con la mente de Cristo, y de quién en la vida sufre persecución no está
en peligro de sucumbir a las tentaciones más débiles de la carne. Los mártires, a la hora de la
persecución y de su muerte, no jugaron con las tentaciones, ni se rindieron a las seducciones del
mundo”
Armado con la mente de Cristo incluye una buena gana de sufrir por hacer lo bueno, porque el
“cristianismo militante” es también…
II. MILITANTE EN SU LUCHA CONTRA EL PECADO (1Ped.4: 2, 3)
A. AQUÍ ES DONDE SERÁ LA LUCHA PRINCIPAL…
1. Una lucha entre el alma y los deseos de la carne (1Ped.2: 12)
2. ¡A menos que ganemos la batalla por nuestra propia alma, no seremos eficaces para ayudar a
ganar el alma de otros!
a) Por tanto, necesitamos quitarnos primero la viga de nuestro propio ojo (Mat.7: 3 – 5)
b) Sólo si somos primeramente “espirituales” estaremos preparados para ayudar a otros (Gál.6: 1)
3. ¡Muchos cristianos inmaduros empiezan una “batalla espiritual” de otros, y en el proceso pierden la
“batalla espiritual” dentro de ellos mismos!
B. LA MOTIVACIÓN PARA ESTA LUCHA CONTRA EL PECADO…
1. Hemos gastado mucho tiempo haciendo lo que “agrada a los gentiles”.
a) Brevemente resumido en (1Ped.4: 3)
54
b) Lo que Pablo llamó “las obras de la carne” (Gál.5: 19 – 21)

2. Ahora es tiempo de vivir el resto de nuestra vida haciendo “la voluntad de Dios”.
a) Brevemente resumido en (1Ped.4: 7 – 11)
b) Que será considerado más cuidadosamente en la próxima lección.
Cuando pensemos “representar una fuerte fe” y “la buena batalla”, no nos olvidemos que la batalla
empieza dentro de nosotros mismos.
A menos que el cristiano sea primeramente militante en “crucificar la carne” y “hacer morir las obras
de la carne”, no es posible que tenga la “fortaleza espiritual” necesaria para prevenir la muerte de sí
mismo en “la batalla por la verdad” (2Tim.2: 24 – 26)
Cuando el “cristianismo militante” está viviendo el resto de su vida según la voluntad de Dios,
debemos estar preparados para el hecho que…
III. PROBABLEMENTE SEA DIFAMADO (1Ped.4: 4)
A. NUESTRAS AMISTADES PASADAS PENSARÁN QUE SOMOS “EXTRAÑOS”…
1. Porque ya no nos unimos a ellos en sus pecados.
2. Incapaces de persuadirnos de nuestro nuevo rumbo, pueden acudir a “hablar mal de nosotros”.
3. Algunos cristianos jóvenes tienen problemas por “la presión de lo que otros ven en ellos”
B. PERO CUANDO NOS DIFAMAN…
1. Nos dan la razón para regocijarnos (Mat.5: 11, 12; 1Ped.4: 13, 14)
2. Nuestra contestación debe ser de amor y con una conducta honorable (Mat.5: 44; 1Ped.2: 12)
3. ¿Y quién sabe? ¡Quizás nuestra conducta les lleve un día a glorificar a Dios!
¡Sí, “El cristianismo militante” probablemente será pensado por otros como “fanatismo”, pero yo creo
que incluso en aquellos que nos difaman se obtiene un respeto por nuestras convicciones!
Finalmente, tomando una pista de los comentarios de Pedro en (1Ped.4: 5, 6), me permito sugerir
que “El cristianismo militante” es uno que…
IV. PERMITIRÁ QUE DIOS SEA EL JUEZ (1Ped.4: 5, 6)
A. (1Ped.4: 6) ES UNO “DE LOS PASAJES PERPLEJOS DE PEDRO”…
1. Sobre todo la frase “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos…”.
2. Algunos piensan que Pedro está volviendo a su comentario pasado en (1Ped.3: 18 – 20)
a) En ese caso, “los espíritus encarcelados” serían espíritus humanos, no los espíritus angélicos
(como ya estudiamos antes)
b) Entonces en tal caso, predicar el evangelio es:
1) Una oferta de salvación (es decir, una segunda oportunidad)
2) Pero una proclamación de lo que Cristo ha hecho, explica cómo Cristo redimió a los fieles del
Antiguo Testamento, y porque otros permanecen condenados.
3) Note que ellos aún “serán juzgados según los hombres en la carne” (por la manera en que
vivieron en la carne), aunque ellos ahora “vivan según Dios en el espíritu”
3. Otros creen que Pedro, se está refiriendo a predicar el evangelio.
a) A las personas cuando éstas estaban vivas.
b) Pero que ahora están entre los muertos.
B. DE CUALQUIER MODO, EL “CRISTIANISMO MILITANTE”…
1. Debemos recordar quién es el juez:
a) Dios es el juez de aquellos que están “fuera” (1Cor.5: 12, 13)
b) Ellos “…darán cuenta al que está preparado para juzgar…” (1Ped.4: 5)
2. Debemos por tanto permitir que Dios sea el juez:
a) Es decir, deje la venganza en manos de Dios (Rom.12: 19)
55
b) Dios aplicará “la justicia” cuando sea necesario, pero nosotros somos llamados a ofrecer su
“misericordia” hasta entonces.
1) A través de la predicación del evangelio.
2) A través de vivir vidas llenas de bondad y misericordia (Rom.12: 20, 21)
CONCLUSIÓN:
A. Hay un lugar, entonces, para la “militancia” en la vida cristiana.
B. Pero está empieza con “armarnos” de la mente de Cristo…
1. “Luchando” la guerra espiritual dentro de sí mismo.
2. “Militando” en nuestro esfuerzo por vivir una vida piadosa, mostrando la misericordia de Dios.
Usted, ¿está peleando la buena batalla de la fe? ¿Usted es parte del ejército del Señor?
56
“Viviendo en el fin del tiempo”

(1Pedro.4: 7 – 11)
INTRODUCCIÓN:
A. En (1Ped.4: 2) Pedro escribió acerca del cristiano que: “…no vivir el tiempo que resta en la carne,
conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios”.
B. Como un ímpetu para vivir nuestro tiempo en la carne conforme a la voluntad de Dios, debemos
recordar que estamos viviendo en el “tiempo final” (1Ped.4: 7 “Más el fin de todas las cosas se
acerca…”)
C. Realmente Pedro puede estarse refiriendo en nuestro texto a la destrucción de Jerusalén.
1. Que era el fin del templo, del sacerdocio Levítico, y la economía judía.
2. Como señala MacKnight en su comentario: “Esta epístola fue escrita en el 67 D. C.,
aproximadamente un año después de que la guerra con los Romanos empezará y finalizará con la
destrucción de Jerusalén y del estado judío, Pedro que había oído de la profecía de su maestro
concernientes a estos eventos, y concernientes a las señales de su acercamiento, tenía una buena
razón para decir, que estas cosas se acercaba”
D. Pero si Pedro tenía en su mente la destrucción de Jerusalén, o la segunda venida del Señor, aún así
podemos decir “…el fin de todas las cosas se acerca…”.
1. Pero aún cuando el Señor no vuelva en los próximos dos mil años, el tiempo no será largo para
que volvamos a vivir según la “carne”.
2. Con cada día que pase, “…está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos”.
E. ¿Cómo, entonces, debemos vivir el resto de nuestro tiempo? Viviendo como si fuera “el fin del
tiempo”.
(1Ped.4: 7 – 11), proporciona la guía “Viviendo en el fin del tiempo”, y en seguida notamos que
implica…
I. LA SERIA ORACIÓN Y LA ALERTA (1Ped.4: 7)
A. PEDRO HACE UN SERIO ÉNFASIS A LO LARGO DE SU EPÍSTOLA…
1. La palabra aquí es SOFRONEO que significa:
a) La mente sana (de cabal juicio)
b) El ejercicio del dominio propio.
1) Tener una estimación moderada de sí mismo, es pensar de sí mismo con sobriedad.
2) Es refrenar las pasiones de uno mismo.
2. Una palabra estrechamente relacionada a esto se encuentra en (1Ped.1: 13; 5: 8., la palabra
“sobrio”)
B. ESTA CUALIDAD SE NECESITA SOBRE TODO EN NUESTRAS ORACIONES…
1. Por otra parte no podemos simplemente orar (Efes.6: 18)
2. Es decir, orar sin estar en “vela” (Luc.21: 34 – 36)
Serios, oración y vela es necesario, por tanto, no podríamos estar listos para lo que vendrá. Al
continuar nuestro texto, vemos que “Viviendo en el fin del tiempo”, también requiere…
II. FERVIENTE AMOR Y PERDÓN (1Ped.4: 8)
A. ESTA ES LA SEGUNDA OCASIÓN QUE PEDRO MANDA “EL FERVIENTE AMOR”…
1. La primera vez fue en (1Ped.1: 22), donde definimos “ferviente” como “constante” o “serio”.
2. Aquí Pedro nos dice que hagamos del “ferviente amor” la prioridad “…ante todo, tened entre
vosotros ferviente amor…”.
a) Esto es un recordativo de las palabras de Pablo en (Col.3: 14)
b) Y quizás una reflexión de las palabras de Jesús en (Mat.22: 36 – 40)
57
B. LA NECESIDAD DE ESTE “FERVIENTE AMOR” SE VE EN SU PODER PARA PERDONAR…

1. “…porque el amor cubrirá multitud de pecados”. Esto parece ser una referencia de (Prov.10: 12)
“…Pero el amor cubrirá todas las faltas”.
2. “Cubrir el pecado” no significa ignorarlo, sino como sugiere Santiago el “ferviente amor” hará todo
lo necesario por restaurar y perdonar al pecador (Sant.5: 19, 20)
¡Como el “tiempo final” casi se acerca, y el día del juicio se acerca, cuán importante es que
tengamos el tipo de “amor ferviente” que nos anime a todos a librarnos del pecado en nuestras
vidas!
Como una extensa expresión del “ferviente amor”, “Viviendo en el tiempo final” implica también…
III. HOSPITALIDAD CON CORTESIA (1Ped.4: 9)
A. ESTE ES UN USO INUSUAL DE LA PALABRA “HOSPITALIDAD”…
1. La palabra FILOXENO.
a) Significa “amor de extraños”, y es normalmente usado con referencia a la bondad a aquellos que
no conocemos.
b) Pero en nuestro texto, Pedro lo aplica al amor hacia los hermanos.
2. ¡Pero si mostramos bondad a aquellos que no conocemos, cuánto más hacia a aquellos que son
de la “familia de la fe”, nuestros propios hermanos! (Gál.6: 10)
B. LA NECESIDAD DE LA HOSPITALIDAD…
1. Hay siempre una necesidad, como el amor de unos a los otros es una señal del verdadero
discipulado (Jn.13: 34, 35)
2. Pero también puede haber una necesidad especial “el fin se acerca”:
a) Varios pasajes sugiere que la persecución a los santos aumentará antes de que Cristo vuelva
(Apoc.20: 7 – 9)
b) En cualquier período de persecución, cuando algunos cristianos pierden todo lo que tienen, otros
cristianos necesitan estar listos para sostener sus necesidades (Mat.25: 35 – 40)
C. LA VERDADERA HOSPITALIDAD, DEBE SER “SIN MURMURACIÓN”…
1. Si se muestra la bondad con un espíritu dolido, ¿puede decirse que tenemos amor de extraños (o
de hermanos)?
2. Sólo cuando tenemos en alta estima a los hermanos es que podemos usar nuestras posesiones,
mostrando una hospitalidad sin murmuración.
Finalmente, siguiendo el encargo del Señor “Negociad entre tanto que vengo” (Luc.19: 13) “Viviendo
en el tiempo final” requiere que ofrezcamos…
IV. UN SERVICIO QUE GLORIFIQUE A DIOS (1Ped.4: 10, 11)
A. CADA UNO PUEDE REALIZAR UN VALIOSO SERVICIO…
1. Por la gracia de Dios que es “multiforme” (multi- latera), hay varias maneras de servir a Dios.
2. Y cada uno debe ser “buenos mayordomos” (sirvientes responsables), de cualquier don o habilidad
que podamos tener.
3. Así como Pablo escribió a los hermanos en Roma (Rom.12: 3 – 8)
B. CON DOS EJEMPLOS, PEDRO ILUSTRA EL TIPO DE SERVICIO QUE GLORIFICA A DIOS…
1. Aquellos que hablan:
a) Deben hablar conforme “las palabras de Dios”.
b) Entendiendo que están hablando por Dios.
1) Sólo deben hablar lo que el mismo Dios ha revelado.
2) Con un discurso que no pueda ser reprochable (Tito.2: 7, 8)
2. Aquellos que entienden (sirve):
a) ¡Con la habilidad o fuerza proporcionada por el mismo Dios!
58
b) Ciertamente no perezosos (Rom.12: 11)

CONCLUSIÓN:
A. “Viviendo en el tiempo final”, entonces, es vivir con el reconocimiento que a Dios, y a Jesucristo
“…pertenece la gloria y el dominio por siempre y para siempre.
B. Con este reconocimiento, tendremos el cuidado para desarrollar…
1. Una oración que sea seria, y una seria vela.
2. Un ferviente amor, capaz de perdonar.
3. Una hospitalidad con cortesía.
4. Un servicio que glorifique a Dios.
“¿Cómo está viviendo usted ahora que “…el fin de todas las cosas se acerca”? ¿Usted está
glorificando a Dios a través de su obediencia a Jesucristo?
59
“Perseverando a través de la persecución”

(1Pedro.4: 12 – 19)
INTRODUCCIÓN:
A. Hemos observado en nuestro estudio de 1era de Pedro que los destinatarios originales de la
epístola estaban sufriendo “varias tribulaciones” (1Ped.1: 6)
B. En nuestra lección “Preparándonos para la persecución” en (1Ped.3: 13 – 18), vimos que Pedro dio
instrucciones a sus lectores originales (como a nosotros), de prepararse para los tiempos difíciles.
C. Ahora en (1Ped.4: 12 – 19) Pedro continua discutiendo la persecución, pero con una inclinación
ligeramente diferente.
D. Una inclinación que tiene que ver con cosas relacionada ahora con “Perseverando a través de la
persecución”.
Si no estamos preparados para soportar la persecución “física”, es muy probable que no escapemos
a la ocasional persecución “verbal” o “social”.
Por tanto, lo que Pedro tiene que decir ahora puede ser de gran beneficio, para ayudarnos a
perseverar en tales circunstancias. Por ejemplo, debemos…
I. ESPERAR LA PERSECUSIÓN (1Ped.4: 12)
A. ”NO OS SORPRENDÁIS”…
1. Un punto que Pedro enfatiza dos veces en este verso.
a) “…no os sorprendáis”.
b) “…como si alguna cosa extraña os aconteciese”.
2. Era algo que otros cristianos también estaban experimentando (1Ped.5: 9)
3. Jesús advirtió a sus discípulos que vendrían tiempos duros (Jn.15: 18 – 21)
4. ¿Por qué Dios permite que tales cosas pasen? Siga leyendo.
B. “EL FUEGO DE PRUEBA” SIRVE PARA PROBAR LA FE DE UNO…
1. Así como el oro es probado por el fuego, nuestra fe debe ser probada por la persecución (1Ped.1:
6, 7)
2. Esta es la razón por la que Dios permite que el diablo traiga la persecución (¿recuerda a Job?)
3. ¡Pero así como Dios bendijo a Job después de las pruebas, nos bendecirá también a nosotros!
(1Ped.5: 10)
Como alguien dijo: “Primero viene la cruz, después la corona”, así es que no se sorprenda si usted
está atravesando el ridículo, la censura, e incluso hasta la persecución física por la causa de Cristo
(cf. Hech.14: 22; 2Tim.3: 12)
Al venir esto, entonces…
II. REGOCIJESE EN LA PERSECUSIÓN (1Ped.4: 13, 14)
A. EL LLAMDO A REGOCIJARSE NO ES NADA NUEVO…
1. Jesús lo enseñó en su sermón del monte (Mat.5: 11, 12)
2. Pablo halló razón para “gloriarse en las tribulaciones” (Rom.5: 3 – 5)
3. Y Santiago enseñó que las pruebas deben ser una ocasión para gozarse (Sant.1: 2 – 4)
B. ¿POR QUÉ REGOCIJARSE EN LA PERSECUSIÓN?...
1. Jesús lo explicó:
a) “…porque vuestro galardón es grande en los cielos…”.
b) “…porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros”.
2. Pablo lo explicó:
a) “…sabiendo que la tribulación produce paciencia”.
b) “…y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza”.
60
3. Santiago también lo explicó:

a) “…la prueba de vuestra fe produce paciencia”.
b) “…tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa
alguna”.
C. PEDRO OFRECE TRES RAZONES PARA REGOCIJARSE EN LA PERSECUSIÓN…
1. Significa la gloria futura:
a) “…también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría”.
b) Esto ocurrirá en su segunda venida (2Tes.1: 10 – 12)
2. Significa la bendición presente:
a) ”…sois bienaventurado, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros”.
b) Es una referencia al Espíritu Santo, y posiblemente alude a esa bendición
1) Descrita por Jesús en (Luc.12: 11, 12; 21: 12 – 15)
2) Ejemplificado en el caso de Esteban (Hech.7: 54 – 60)
c) Tal bendición podría haber sido limitada a las circunstancias del primer siglo, pero la gracia de
Dios aún proporciona todo lo que necesitamos para soportar las tribulaciones (1Cor.10: 13)
3. Significa la glorificación de Cristo:
a) “…pero por vosotros es glorificado”.
b) Cuando soportamos la persecución por el poder que Jesucristo nos da, manifestamos la “vida”
(el poder), de Jesucristo (2Cor.4: 7 – 11)
c) Porque por nuestra conducta glorificamos a Jesucristo (Dios) (1Ped.2: 12)
Entonces, tenemos cada razón para regocijarnos en tiempos de persecución. Pero para superar la
mayoría de situaciones adversas a nuestra fe, no sólo debemos “regocijarnos”, sino también
“reflexionar”. Es decir, use tiempo y…
III. EXAMINE SU VIDA (1Ped.4: 15 – 18)
A. SI VAMOS A SUFRIR, QUE VALGA LA PENA…
1. No por las cosas enlistadas por Pedro:
a) Por ejemplo: “…ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor…”.
b) O por hacer lo que a menudo trae sufrimiento innecesario a la iglesia: “…por entrometerse en lo
ajeno”.
2. Asegúrese que sea por ser cristiano:
a) Es cuando tiene la oportunidad de glorificar a Dios.
b) Es cuando podemos demostrar la gracia que él nos da para soportar.
B. CONSIDERÉ LAS CONSECUENCIAS DE PERMANECER FIEL…
1. Dios permite la persecución del justo porque sirve como una manera de juzgar “la casa de Dios”
(es decir, la familia de Dios, la iglesia. 1Ped.4: 17)
2. Como Pablo dijo: “…demostración del justo juicio de Dios” (2Tes.1: 4, 5)
3. Si Dios está deseoso de “juzgar” a sus hijos fieles, ¿qué será de aquellos que son desobedientes?
Como Pedro preguntó:
a) “¿…cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?”.
b) “¿En dónde aparecerá el impío y el pecador?”.
4. Pablo proporciona la respuesta en (2Tes.1: 6 – 9)
a) Esa es la voluntad de Dios “…pagar con tribulación…”.
b) Jesús vendrá “…en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”.
c) ¡Sí, ellos serán “castigados con una eterna destrucción”.
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En vista del próximo juicio de Dios, la persecución de los salvos es sólo algo pre- cursivo, use el
tiempo de persecución para reflexionar y asegurar su lugar al lado de Dios.
Finalmente, usted puede tener éxito en “Perseverando a través de la persecución”, si quiere…
IV. COMPROMETASÉ CON DIOS (1Ped.4: 19)
A. “CÓMO” COMPROMETERSE CON DIOS…
1. Haciendo lo que es bueno, no importa las circunstancias.
a) Nótese (Luc.6: 27, 28)
b) Recuerde el ejemplo de Jesús (Luc.23: 34), y Esteban (Hech.7: 59 – 60)
2. No permita que ninguna persecución sea excusa para la mala conducta.
B. “POR QUÉ” COMPROMETERSE CON DIOS…
1. Porque Dios es un “fiel creador”.
2. Como “creador”, tiene el poder para hacer lo que es correcto en el día final.
3. Como “fiel” (o fidedigno), se puede confiar que hará lo que es correcto en el día final.
CONCLUSIÓN:
A. Ciertamente debemos esperar y orar que nunca tengamos que soportar la clase de persecución
experimentada por los cristianos del primer siglo.
B. Pero si ocurriera, ¿estamos preparados? Lo estaríamos si tomáramos en nuestro corazón las
palabras de Pedro.
62
“La exhortación de Pedro a los Ancianos”

(1Pedro.5: 1 – 4)
INTRODUCCIÓN:
A. En todo tiempo, mayormente durante la persecución, el pueblo de Dios ha necesitado buena
dirección.
B. En su sabiduría divina, el Señor vio la importancia de organizar su iglesia de tal manera que dio
testimonio durante su ministerio terrenal “…como ovejas que no tienen pastor” (Mat.9: 36), y no paso
mucho tiempo para que en su plan las congregaciones locales fueran dirigidas por hombres
calificados, conocidos también como “ancianos”, y de quienes la responsabilidad era la de “pastorear
el rebaño de Dios”.
C. En nuestro texto de (1Ped.5: 1 – 4), leemos de estos hombres, y la exhortación de Pedro a ellos.
1. Un breve resumen de lo que se dice acerca de los ancianos en la iglesia del Señor a lo largo de la
Escritura.
2. Considerar la exhortación de Pedro a los ancianos en (1Ped.5: 1 – 4)
Empezamos, por tanto, con…
I. UN BREVE RESUMEN ACERCA DE LOS ANCIANOS.
A. EN LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO…
1. Las congregaciones locales fueron tan pronto fue posible organizadas bajo la dirección de
ancianos (Hech.14: 23)
2. En cada ejemplo que tenemos en la Biblia, había una “pluralidad” de ancianos en cada iglesia,
nunca un solo anciano (por ejemplo. Hech.20: 17; 21: 17, 18)
B. EL TRABAJO DE LOS ANCIANOS…
1. Puede verse el uso de condiciones intercambiable que se hace en la Escritura.
a) Tales condiciones como “anciano, pastor, obispo, supervisor”.
b) Que se refieran a la misma posición es evidente por su uso en:
1) (Hech.20: 17, 28 –), donde se le llama a los ancianos “supervisores” (obispos), y cambia a
“pastorear” (pastor), la iglesia.
2) (Tito.1: 5 – 7), donde “anciano” y “obispo” (supervisor) son juntamente usados.
3) (1Ped.5: 1, 2), donde se dice a los “ancianos” que “pastoreen” (pastor), el rebaño de Dios,
sirviendo como “supervisores” (obispos)
2. Por tanto, como “los hombres más viejos”, ellos deben estar mirando sobre (obispo, supervisor), el
rebaño, para cuidar (como pastor), las ovejas.
C. LAS CALIFICACIONES PARA ANCIANOS…
1. Supervisar y cuidar el rebaño de Dios, se entiende que es una responsabilidad imponente que
toman los hombres que verdaderamente están calificados.
2. Las calificaciones para los ancianos se encuentran en (1Tim.3: 1 – 7; Tito.1: 5 – 9)
D. NUESTRA RESPONSABILIDAD HACIA LOS ANCIANOS…
1. Es reconocerlos y respetarlos (1Tes.5: 12, 13; 1Tim.5: 17 – 20)
2. Obedecer y estar sujetos cuando ellos dirigen escrituralmente (Heb.13: 17; 1Ped.5: 5)
¿Piensa usted en ancianos?, ¡entonces piense en ellos, como sus “consejeros espirituales”, como
“pastores”, quienes deben ser maduros, hombres cristianos experimentados y encargados por Dios
“que velan por su alma”!
Con este breve resumen, refresco nuestras mentes, para que ahora consideremos…
II. LA EXHORTACIÓN DE PEDRO A LOS ANCIANOS.
A. LA BASE DE ESTA EXHORTACIÓN…
63
1. Viene de uno que es compañero de los ancianos.

a) Pedro pudo haberles “ordenado”, usando su autoridad como apóstol (2Cor.10: 8)
b) Pero práctica lo que predica en (1Ped.5: 3), escogió “exhortarlo” como un “anciano” compañero
de ellos.
2. Viene de uno que es testigo de los sufrimientos de Cristo, y participante de la gloria que vendrá.
a) Él es un verdadero testigo ocular de los sufrimientos de Cristo.
b) Pero también es participe de los sufrimientos de Cristo como descrito en (1Ped.4: 13; cf.,
Hech.5: 40, 41)
B. LA EXHORTACIÓN MISMA…
1. “Apacentad la grey de Dios…”.
a) Para cuidar (pastorear) al pueblo de Dios, los ancianos deben ser:
1) “Capaces de enseñar” (1Tim.3: 2)
2) “Retenedor de la palabra fiel, para que sea capaz de exhortar con sana enseñanza y convencer
a los que contradicen” (Tito.1: 9)
b) Como Pablo dijo a los ancianos de Éfeso, esto incluye “el cuidado de ellos mismos” (Hech.20: 28
– 30)
2. “…que está entre vosotros…”.
a) Su responsabilidad es sobre las ovejas en la congregación donde sirven.
b) De la manera que Pablo dijo a los ancianos de Éfeso: “…por todo el rebaño en que el Espíritu
Santo os ha puesto como obispos” (Hech.20: 28)
c) El concepto de uno o más ancianos sobre una pluralidad de iglesias es extrañó al Nuevo
Testamento.
3. “…cuidando de ella…”.
a) Aquí se resume la obra de los ancianos, cuidar la grey de Dios.
b) Pero nótese que Pedro llama a tal cuidado (vigilancia) “servir”.
c) Siguiendo lo que se dirá después, el papel de los ancianos es de siervos, y no de señores.
4. “…no por fuerza, sino voluntariamente…”.
a) Un hombre no podrá servir bien contra su voluntad.
b) De hecho, no hay nada malo con “desear la posición” (1Tim.3: 1)
c) Pero al momento pierde el deseo de servir de buena gana, y deberá abandonar su posición,
porque no podrá servir como debe hacerlo.
5. “…no por ganancia deshonesta…”.
a) Un anciano puede sostenerse por su trabajo (1Tim.5: 17, 18)
b) ¡Pero el motivo de su servicio no es el dinero, sino la salvación de las almas!
6. “…no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado…”.
a) Como dijimos antes, supervisar (obispo), es una posición de servicio, no debe abusarse
asumiendo un papel dictatorial.
b) Un pensamiento sobrio es que a los ancianos se les “confía” las almas de quienes están a su
cuidado, y ellos darán cuenta de ellas (Heb.13: 17)
7. “…sino siendo ejemplos de la grey”.
a) Es la mejor manera de cuidar las ovejas, el ejemplo habla mejor que las palabras.
b) Los ancianos calificados tendrán menos problemas para que las personas les sigan y se
sometan a sus cuidados.
c) Cuando los ancianos no proporcionan un buen ejemplo de espiritualidad, es más probable que el
rebaño se revele contra su dirección.
C. MOTIVACIÓN PARA CONSIDERAR ESTA EXHORTACIÓN…
1. Primero, un recordatorio sutil que los “ancianos” también están bajo autoridad.
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a) Hay uno que es el “Príncipe de los pastores” (Jesús).

b) Uno a quién ellos tendrán que dar cuenta (Heb.13: 17)
2. Pero más positivamente, una promesa de reconocimiento por su servicio fiel.
a) “…vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria”.
b) La “herencia” está reservada en los cielos “no se marchita” (1Ped.1: 4)
CONCLUSIÓN:
A. Aquellos que sirven bien como ancianos serán verdaderamente dignos de “la corona de gloria” que
les espera.
B. Cuando entendemos bien la exhortación de Pedro, apreciamos mejor la obra que los ancianos
hacen en el reino de Dios.
1. Los estimaremos más por su obra (1Tes.5: 13)
2. Les “obedeceremos” y les estaremos “sujetos” porque cuidan de nuestras almas. Para que los
hagan “con alegría, y no quejándose” (Heb.13: 17)
65
“La exhortación de Pedro a los jóvenes”

(1Pedro.5: 5 – 9)
INTRODUCCIÓN:
A. En este quinto y último capítulo, encontramos a Pedro incluyendo una serie de exhortaciones…
1. En nuestra lección anterior, vimos que dirigió sus comentarios acerca de los “ancianos” (1Ped.5: 1
– 4)
2. Ahora en (1Ped.5: 5 – 9), la exhortación es dirigida hacia los “jóvenes”, aunque mucho de esta se
aplica a todo cristiano.
B. La esencia de sus comentarios refleja temas previamente mencionados en su epístola, pero Pedro
era uno que entendía el valor de la repetición y el recordar (2Ped.1: 12 – 15)
Por tanto, la primera exhortación es una que hemos visto a lo largo de la epístola…
I. SOMETANSE UNOS A OTROS (1Ped.5: 5)
A. PEDRO YA HABÍA MANDADO LA SUMISIÓN…
1. A cristianos en general, a las autoridades civiles (1Ped.2: 13, 14)
2. Los esclavos cristianos, a sus amos (1Ped.2: 18)
3. Las esposas cristianas, a sus maridos (1Ped.3: 1)
B. AHORA MANDA LA SUMISIÓN…
1. A jóvenes cristianos, a sus ancianos (1Ped.5: 5a)
a) Puede ser una referencia a los “ancianos” descritos en (1Ped.5: 1 – 4)
b) O puede referirse también a cristianos más viejos.
2. A cristianos en general, unos a otros (1Ped.5: 5b; Efes.5: 21)
C. DEFINIENDO LA SUMISIÓN…
1. La palabra griega es JUPOTASSO.
2. Hay varias traducciones que incluyen:
a) Estar bajo, subordinado.
b) Sujeto, puesto en sometimiento.
c) Sujeto a uno mismo, obediencia.
d) Estar sujeto al mando de otro.
e) Rendirse a una advertencia o consejo.
f) Obedecer, estar sujetos.
3. También era un término militar griego que significaba “ordenar (las divisiones de tropas), de un
modo militar bajo la orden de un líder”.
4. En el uso no militar, es “la actitud voluntaria de ceder, cooperar, sumisión responsable”.
La calidad de la sumisión ayuda en gran manera a conservar la unidad y paz en las iglesias, sobre
todo cuando TODOS son sumisos unos a otros.
La verdadera sumisión sólo viene cuando consideramos la próxima exhortación de Pedro…
II. VESTIRSE DE HUMILDAD (1Ped.5: 5 – 7)
A. DEFINIENDO LA HUMILDAD…
1. La palabra que usa Pedro es TAPEINOFROSUNE, que quiere decir “la opinión humilde uno
mismo, humildad de mente”.
2. Es una cualidad importante de lo que constituye “la mente de Cristo” (Fil.2: 3 – 5)
B. LA NECESIDAD DE LA HUMILDAD…
1. No sólo para conservar la paz y la unidad en nuestras relaciones.
2. Sino también para conservar una relación apropiada con Dios.
a) “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”.
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b) Una cita basada en (Prov.3: 34), y citada también por Santiago en (Sant.4: 6)
c) Una persona con espíritu humilde es muy estimada por Dios (Isa.57: 15; 66: 1, 2)
3. El alta estimación de Dios comprende de un espíritu humilde y contrito.
C. EL ENCARGO DE PEDRO ES…
1. “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios…” (1Ped.5: 6)
a) Es decir, someterse a su providencial funcionamiento en nuestras vidas.
b) ¡Aún cuando esto signifique la paciente persecución, como era el caso en los días de Pedro!
2. “…echando toda vuestra ansiedad sobre él…” (1Ped.5: 7)
a) ¡No se preocupe sobre cosas en las que usted no tiene control!
1) Permita que su Padre Celestial este sobre estas cosas.
2) Así como Jesús nos enseña en (Mat.6: 31 – 34)
D. EL PREMIO POR EL SERVICIO HUMILDE…
1. ¡Dios dará gracia (favor inmerecido), al humilde! (1Ped.5: 5)
2. Él exaltará a los humildes a su debido tiempo (1Ped.5: 6)
En el tiempo oportuno, entonces, Dios exaltará a sus hijos que ponen su fe y confianza en él,
sometiéndose humildemente a su voluntad.
Mientras tanto, para que Satanás no arrebate nuestro premio, Pedro nos manda…
III. ¡TENGA CUIDADO CON EL DIABLO! (1Ped.5: 8, 9)
A. TENEMOS UN “ADVERSARIO”…
1. Se le llama el “diablo”.
a) La palabra griega es DIABOLOS.
b) Significa “acusador, calumniador, el que acusa falsamente”
2. Pedro lo describe como un “…león rugiente anda alrededor buscando a quién devorar”.
a) Este verso refuta la doctrina de “una vez salvo, siempre salvo”
b) Si esta doctrina fuera verdad:
1) ¿Por qué Pedro se molesto en advertir al cristiano de ser devorado?
2) ¿Por qué Satanás se molesta en buscar a aquellos que él no puede devorar?
c) ¡Porque hay un peligro real de la apostasía, tenemos tales advertencias!
B. PARA DERROTAR A ESTE “ADVERSARIO”…
1. Necesitamos ser serios (sobrios), y velar (ser vigilante) (1Ped.5: 8a; cf., Luc.21: 34 – 36)
2. Necesitamos resistir al diablo (1Ped.5: 9a; cf., Sant.4: 7)
3. Necesitamos permanecer firmes en la fe (1Ped.5: 9b; cf., Col.1: 21 – 23)
4. Ayuda entender que no estamos solos en nuestra lucha (1Ped.5: 9c; cf., 1Cor.10: 13)
CONCLUSIÓN:
A. El por qué Dios permite esta lucha se ve más claro cuando consideramos (1Ped.5: 10), pero esto lo
veremos en nuestra próxima y última lección de nuestra serie.
B. Mientras tanto, las exhortaciones de Pedro en (1Ped.5: 5 – 9), se aplican ciertamente a todo
cristiano, pero de manera muy especial a aquellos que son más “jóvenes”.
1. Quienes son más a menudo probados por nuestro adversario, el diablo.
2. Quienes no han tenido el tiempo o la experiencia de aprender el valor de virtudes como “la
sumisión”, “la humildad”, y “la vigilancia”.
C. Pero todos aquellos que estén deseosos de escuchar (jóvenes y viejos) para considerar las
exhortaciones de Pedro, podrán asegurar…
1. Recibir la gracia de Dios que necesitamos para resistir y triunfar sobre Satanás.
2. ¡En el tiempo oportuno ser exaltados por Dios!
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“La esperanza del cristiano”

(1Pedro.5: 10 – 14)
INTRODUCCIÓN:
A. En una epístola, escrita a cristianos que sufrían una severa persecución, Pedro escoge el cierre de
la misma con una nota positiva (1Ped.5: 10 – 14)
B. ¡Sin importar cuán terrible sea el “fuego de pruebas” que venga, los cristianos siempre pueden tener
“esperanza”!
C. En estos últimos versículos de su epístola, Pedro ofrece…
1. Una bendición (V.10)
2. Una doxología (V.11) (una alabanza a la divinidad)
3. Un resumen (V.12)
4. Unas palabras de saludos (V.13)
5. Un mandamiento final de amarse entre sí (V.14a)
6. Una última oración por paz (V.14b)
A lo largo de sus comentarios de cierre, Pedro menciona varias razones porque el cristiano siempre
puede tener “esperanza”, aún medio de las más terribles pruebas. Por ejemplo, nos recuerda el
hecho que…
I. TENEMOS LA GRACIA DE DIOS.
A. DIOS ES “EL DIOS DE TODA GRACIA” (1Ped.5: 10)…
1. De hecho, su gracia es “multiforme” (1Ped.4: 10)
2. Así como sus regalos son varios, porque él nos ofrece cualquier cosa que necesitamos en
cualquier circunstancias (Heb.4: 16)
3. Del mismo modo que es su sabiduría (Efes.3: 10) “Multiforme”
B. ESTAMOS FIRMES EN “LA VERDADERA GRACIA” (1Ped.5: 12)…
1. Nuestra salvación es debido a su gracia (1Ped.1: 10)
2. Aquellos que son salvos “han gustado la benignidad del Señor” (1Ped.2: 3)
Con el conocimiento que permaneciendo fieles a Cristo “estaremos en la verdadera gracia de Dios”,
podemos tener el consuelo de saber también que el “Dios de toda gracia” estará siempre con
nosotros.
Lo que nos lleva a otros pensamiento muy confortante, y es que…
II. VAMOS A GLORIARNOS.
A. DIOS NOS HA “LLAMADO A SU GLORIA ETERNA” (1Ped.5: 10)…
1. Este es el propósito de nuestra profesión, recibir la gloria que nos espera.
2. Esta gloria implica “una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los
cielos para vosotros” (1Ped.1: 4)
B. EL CAMINO A LA GLORIA IMPLICA EL SUFRIMIENTO, PERO…
1. Nada diferente a lo que Jesucristo experimento (Luc.24: 26)
2. Y podemos esperar participar de su gloria, si estamos deseosos de sufrir con él (1Ped.4: 13, 14)
Conocer lo que está delante de aquellos que perseveran puede ayudarnos a permanecer firmes en
la fe. De modo que debemos saber que…
III. NUESTRO SUFRIMIENTO ES TEMPORAL.
A. SÓLO SERÁ POR “UN POCO DE TIEMPO” (1Ped.5: 10)…
1. Pedro ya había dicho “aunque ahora por un poco de tiempo…” (1Ped.1: 6)
2. Por su misma naturaleza, los sufrimientos no pueden durar para siempre.
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B. NOTE EL CONTRASTE ENTRE EL SUFRIMIENTO Y LA GLORIA…

1. El sufrimiento es “por un poco de tiempo”, y la gloria es “eterna”.
2. ¿No es la “gloria” el valor del “sufrimiento”?
3. El apóstol Pablo pensó que si (2Cor.4: 16 – 18)
Pero no sólo nos ayuda el saber que el sufrimiento es temporal, remunerado por la gloria eterna.
Pero mientras tanto, podemos tomar consuelo saber que…
IV. CON EL SUFRIMIENTO VIENE LA BENDICIÓN.
A. DIOS “PERFECCIONARÁ”…
1. La palabra usada por Pedro significa “reparar, restaurar, equipar”.
2. Dios “perfecciona” a sus hijos usando varias herramientas:
a) Una es la palabra de Dios (2Tim.3: 16, 17)
b) En la iglesia se dio “dones” con este fin (Efes.4: 11 – 16)
3. Y el sufrimiento es ciertamente otra herramienta (Rom.5: 3, 4; Sant.1: 2 – 4)
B. DIOS “AFIRMARÁ”…
1. Esto significa “sostener firmemente”.
2. Los cristianos necesitan ser firmes en la fe (1Ped.5: 9; 2Ped.3: 17)
3. A través de la persecución a menudo viene la constancia, porque el que ha soportado los
sufrimientos por la causa de Cristo no es posible que sea movido de su fe.
C. DIOS “FORTALECERÁ”…
1. Hacerlo a uno más fuerte (Efes.3: 16)
2. Esta es una consecuencia normal de la prueba.
D. DIOS “ESTABLECERÁ”…
1. Esto es “poner un fundamento” (la idea es la de ser “consolidados”)
2. El Señor y su palabra es el fundamento sólido (Mat.7: 24 – 27)
CONCLUSIÓN:
A. Pedro está seguro que aquellos que permanecen fieles en el sufrimiento, Dios les bendecirá de
cuatro manera enlistadas en (1Ped.5: 10)
B. También podemos tener confianza, sabiendo que…
1. Tenemos la gracia de Dios.
2. Vamos a gloriarnos.
3. Nuestro sufrimiento es sólo temporal.
4. Con el sufrimiento, viene la bendición.
C. Es con esta plena confianza que Pedro cierra su epístola.
1. Una variedad de saludos de:
a) Silvano (Sílas), un compañero de viaje del apóstol Pablo.
b) “La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros…” Probablemente una
congregación.
1) O la Babilonia literal, que en la actualidad está en Irak.
2) O figuradamente Babilonia podría ser Roma, o Jerusalén.
c) “Marcos mi hijo”: Juan Marcos el sobrino de Bernabé, y autor del evangelio según Marcos.
2. Una exhortación para amar: “Saludaos unos a otros con ósculo de amor…”
3. Y una oración por la paz: “Paz sea con todos vosotros los que estáis en Jesucristo”.
“A él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén” (1Ped.5: 11)
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Los elegidos de Dios según 1 Pedro 1:2

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“Mis sermones en 1era de Pedro” Barney Mejía Quintero

1. “Los Peregrinos de la Dispersión”………………………………………………………...2

Email: (barneymejia.q@gmail.com) (barneymejiaq@hotmail.com)

“Los Peregrinos de la Dispersión”

3. Donde encontraremos nuestro verdadero hogar, la CIUDAD que…

“Los Elegidos de Dios”

II. NOS VOLVEMOS “ELEGIDOS” DE DIOS MEDIANTE LA OBRA SANTIFICADORA DEL

2. Y la salvación del alma (1Ped.1: 9)

“Una esperanza Viva”

b) Sabe cómo sacarnos de la tentación (1Cor.10: 13)

“El Gozo Inefable y Glorioso”

“Ministrando no a ellos, sino a nosotros”

b) Como Pablo dijo, por escrito a los Efesios (Efes.3: 5)

“Fortaleciendo el enfoque de nuestra esperanza”

1. La gracia que será traída a usted, será en la manifestación de Jesucristo.

“Una conducta apropiada como hijos obedientes”

1. Se relaciona más estrechamente con las palabras “santifíquese, o santificación”

B. Pablo dijo mucho acerca de las mismas cosas a iglesia de Corintios.

“Amándonos unos a otros con amor fraternal”

“La palabra que vive y permanece”

“Jesús: ¿La piedra angular, o de tropiezo?”

“Sacrificios aceptables a Dios”

B. DEBE OFRECERSE CON SINCERIDAD Y CELO (Malq.1: 12, 13)…

¡Que Dios nos ayude a ser de verdad una de sus “joyas”!

“Un ruego a los peregrinos”

“Los peregrinos y el gobiernos de los hombres”

“Una conducta elogiada ante Dios”

II. ¿POR QUÉ ESTA CONDUCTA ES ELOGIADA ANTE DIOS?

“Nuestros deberes como Marido y Mujer”

1) Jesús no dice que no debamos trabajar por la comida material.

“Nuestros deberes de los unos a los otros”

“Preparándonos para la persecución”

“Pasajes perplejos de Pedro”

“El Anti- tipo de salvación de Dios”

1. Agustín (354 – 430 D.C)

2. Esta comprensión es basada por las siguientes traducciones:

“El cristianismo militante”

b) Lo que Pablo llamó “las obras de la carne” (Gál.5: 19 – 21)

“Viviendo en el fin del tiempo”

B. LA NECESIDAD DE ESTE “FERVIENTE AMOR” SE VE EN SU PODER PARA PERDONAR…

b) Ciertamente no perezosos (Rom.12: 11)

“Perseverando a través de la persecución”

3. Santiago también lo explicó:

“La exhortación de Pedro a los Ancianos”

1. Viene de uno que es compañero de los ancianos.

a) Hay uno que es el “Príncipe de los pastores” (Jesús).

“La exhortación de Pedro a los jóvenes”

“La esperanza del cristiano”

B. NOTE EL CONTRASTE ENTRE EL SUFRIMIENTO Y LA GLORIA…

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