Apostila de Preparação de Obreiros

Rua Mohamed Ibrahin Saleh, nº 491

Cid. Nova São Miguel – São Paulo -‐ SP

Curso prático e rápido de
preparação de obreiros

Autor: Pb. André Alexandre Gaio
Email: aagaio@gmail.com
Data: 14/01/2014

Sumário
SUMÁRIO 1
O OBREIRO DO SENHOR 4

INTRODUÇÃO 4
O QUE É SER UM OBREIRO? 4
QUEM DEUS CHAMA PARA SER OBREIRO? 4
COMO SABER SE ESTOU SENDO CHAMADO POR DEUS PARA SER UM OBREIRO? 5
EU JÁ TENHO TUDO O QUE É NECESSÁRIO PARA SER UM OBREIRO? 5
QUAIS SÃO AS FUNÇÕES DENTRO DO CORPO DO SENHOR? 5
ATRIBUIÇÕES DE CADA FUNÇÃO 6
DIÁCONO (I TIMÓTEO 3:8-‐10) 6
PRESBÍTERO (I TIMÓTEO 3:7) 6
PASTOR (I PEDRO 5:1-‐3, JOÃO 10:11) 6
EVANGELISTA (ATOS 8:5-‐6) 6
MISSIONÁRIO 7
RESPONSABILIDADES DE UM OBREIRO 7
TAREFAS DO DIÁCONO 7
TAREFAS DO PASTOR 8
APTIDÕES EXIGIDAS DE UM DIÁCONO (I TIMÓTEO 3:8-‐12) 9
APTIDÕES EXIGIDAS DE UM PASTOR (I TIMÓTEO 3:2-‐7) 10
APTIDÕES EXIGIDAS DE UM EVANGELISTA 10
ATITUDES QUE NÃO PODEM EXISTIR EM UM OBREIRO 10
O VESTUÁRIO E A HIGIENE DO OBREIRO 11
DIFICULDADES DO OBREIRO 11
O OBREIRO E SEU LINGUAJAR 12
ACUSAÇÕES CONTRA OBREIROS 12
ORIENTAÇÕES QUANTO AS VISITAS 13
A PREGAÇÃO DO EVANGELHO 14
ORIENTAÇÕES PRÁTICAS 15
CERIMONIAIS 17
O CULTO DO SENHOR 17
ORAÇÃO DA FÉ E UNÇÃO COM ÓLEO 18
CULTO DE AÇÃO DE GRAÇAS 19
CULTO DE DOUTRINA 20
CULTOS DE ORAÇÃO E VIGÍLIAS 20
CULTO DE MISSÕES 21
CULTO EVANGELÍSTICO AO AR LIVRE 22
A SANTA CEIA 23
O BATISMO NAS ÁGUAS 26
ORDENAÇÃO DE OBREIROS 27
ORDENAÇÃO DOS DIÁCONOS: 28
ORDENAÇÃO DOS PRESBÍTEROS 28
ORDENAÇÃO DE EVANGELISTAS E MISSIONÁRIOS 29
APRESENTAÇÃO DE CRIANÇAS 30
INAUGURAÇÃO DE UM TEMPLO 31
DESPEDIDA E PASSAGEM DE PASTORADO 31
FUNERAL 33
NOIVADO 34
CASAMENTO 35
O ATO CIVIL 38
A CERIMÔNIA RELIGIOSA 39
BODAS DE PRATA E DE OURO 40
BIBLIOGRAFIA 42

O Obreiro do Senhor
Introdução
A intenção deste material não é ser um guia absoluto de como ser um obreiro do
Senhor, para tal propósito existem as escrituras sagradas e a ajuda inestimável e
insubstituível do Espírito Santo de Deus.
O obreiro do Senhor, antes de mais nada, é um cristão, e como tal tem o dever de
meditar nas escrituras e ter uma vida dedicada à oração.
Este material tem o objetivo de ser um ponto de início para que você possa
edificar-‐se na prática de seu chamado, conhecendo as funções dentro do corpo
do Senhor e suas respectivas atribuições e responsabilidades e obter de forma
rápida e prática a maneira de se celebrar os principais cerimoniais de nossa fé.
Que Deus o abençoe neste maravilhoso chamado.

"Procura apresentar-‐te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que
se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." (II Timóteo 2:15)
O que é ser um obreiro?

Todo cristão é chamado para servir. Lembre-‐se que o Senhor disse que não veio
a este mundo para ser servido, mas para servir. (Marcos 10:45)
Ser um obreiro é um privilégio e um sinal de maturidade espiritual, é assumir o
sério compromisso de ser um cooperador da causa de Cristo. É estar sempre
disposto a ajudar seu irmão, sua Igreja, sua liderança e seu ministério no
propósito de servir a causa de Deus.
É sentir-‐se constrangido pelo amor de Cristo para ser-‐Lhe útil em sua obra.

“Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: que, se um
morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por todos, para que os
que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e
ressuscitou.” (II Coríntios 5:14-‐15)
Quem Deus chama para ser obreiro?

As pessoas que Deus chama são:
-‐ Jovens, como Timóteo e João Marcos (I Timóteo 4:12, Filemon 1:24)
-‐ Velhos, como Moisés e Arão (Êxodo 7:1-‐7)
-‐ Intelectuais, como Saulo de Tarso (Atos 26:24)
-‐ Iletrados, como Pedro e João (Atos 4:13)
-‐ Ricos, como Mateus (Lucas 5:27-‐29)
-‐ Pobres, como José e Maria (Levítico 12:8; Lucas 2:23,24)
-‐ Judeus, como Davi (I Samuel 16:1,13)
-‐ Gentios e estrangeiros, como Tito (Gálatas 2:3)

“Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a
sua boa vontade.” (Filipenses 2:13)
Como saber se estou sendo chamado por Deus para

ser um obreiro?
Não existe uma regra específica, mas quando Deus chama alguém, Ele faz esta
pessoa entender que está sendo chamada.
Deus pode chamar alguém para sua obra quando:
-‐ Deus coloca um desejo profundo em seu coração; (Neemias 2:1-‐5)
-‐ Por meio de revelações, sonhos e visões; (Isaías 6:1-‐9)
-‐ Através de profecia de homens e mulheres consagrados; (I Timóteo 4:14)
-‐ Através de sua liderança. Quando esta recebe a orientação da parte de
Deus. (I Reis 19:19, I Samuel 16:12)
Eu já tenho tudo o que é necessário para ser um

obreiro?
Não, e jamais teremos. O Mestre Jesus disse: “-‐Eu sou a videira, vós as varas;
quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada
podeis fazer.”(João 15:5).

Não é por nossas forças, conhecimento, méritos, caráter, bondade, capacidade,
inteligência, sabedoria, experiência, etc, mas através de estarmos ligados em
Jesus.

Você se dispõe e Jesus lhe capacita. Veja:
“É por Cristo que temos tal confiança em Deus, não que sejamos capazes por
nós mesmos, mas a nossa capacidade vem de Deus” (II Coríntios 3:4 e 6).

Nós só poderemos dar frutos para Deus, se estivermos ligados em Jesus Cristo
através da oração, da obediência e do temor.
Quais são as funções dentro do corpo do Senhor?

“E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo”. (I Coríntios 12:5)

No novo testamento, nós vemos a evidência de 2 tipos de ministérios, os locais e
os gerais.
Os locais (dentro de uma igreja) são o ministério da Palavra e o de Servir as
mesas. (Atos 6:2)
No texto de Atos dos Apóstolos, percebemos a necessidade de ter cristãos
separados e dedicados ao ministério da palavra e do ensino, os quais são os
pastores e também de termos os cristãos responsáveis pelas atividades sociais
da igreja, manutenção, etc., os quais são chamados de diáconos.
Vemos também a existência dos ministérios gerais (dentro de uma região, país,
etc), os quais foram os Apóstolos e os evangelistas.

Na Bíblia, lemos que as palavras Bispo, Ancião e Presbítero são sinônimos de
pastor. (Atos 20:17, I Timóteo 5:17, Tito 5:1, I Pedro 5:1).

No modelo adotado por nossa obra, e que segue o respaldo Bíblico, temos os
seguintes ministérios:
-‐ Diácono;
-‐ Presbítero;
-‐ Evangelista;
-‐ Pastor;
-‐ Missionário.

Não se tratam de hierarquias, por exemplo, os pastores não mandam nos
diáconos, os Diáconos não mandam nos membros, e assim por diante. Esta é uma
definição das funções que tem o objetivo de manter o perfeito andamento da
obra de Deus. (Efésios 4:11,12).
Atribuições de cada função

Diácono (I Timóteo 3:8-‐10)
É uma pessoa de confiança do Pastor, alguém que procura colocar ordem no
trabalho desde a porta central até o banheiro. Alguém que sempre está a
disposição do Pastor e de sua Igreja, servindo sempre ao Senhor com alegria e
respeito por toda a obra e por todos os irmãos. Pronto a servir, e cuidar para que
tudo coopere para o bom andamento do culto.
Presbítero (I Timóteo 3:7)
A palavra presbítero vem do grego “presbyteroi” que significa “o que tem
sabedoria”, ou o que é apto para ensinar.
É um homem escolhido por Deus para auxiliar um Pastor. Ele deve pregar e
ensinar a palavra de Deus ao rebanho.
Quando exercer a função de Pastor dirigente, este assume todas as
responsabilidades e deveres de um Pastor, sendo responsável por todos os
trabalhos, cerimônias, entre elas a Santa Ceia do Senhor.
Pastor (I Pedro 5:1-‐3, João 10:11)
A palavra grega utilizada pelo Apóstolo Paulo para designar pastor é “poiménas”,
que quer dizer literalmente pastor.
É uma pessoa escolhida por Deus para apascentar (I Pedro 5:1-‐3, João 10:11), ou
seja, guiar, conduzir, alimentar, orientar, corrigir, alertar e ensinar um rebanho
(um grupo de discípulos, uma Igreja) nos caminhos do Senhor.
É um trabalho de muita seriedade e responsabilidade, pois o Senhor Jesus
requererá que ele preste contas do rebanho que foi colocado em suas mãos.
É dever das ovelhas segui-‐lo, obedecê-‐lo e orar por ele. (Hebreus 13:17)
Evangelista (Atos 8:5-‐6)

Alguém que Deus levanta para pregar o evangelho aos não crentes, a fim de
chama-‐los ao arrependimento. Ele encaminha os novos discípulos para sua Igreja
ou para uma Igreja próxima de suas casas a fim de serem cuidadas por um
pastor.
É dever da Igreja levantar Evangelistas e auxiliar na aquisição de materiais de
evangelismo e na realização de cultos evangelísticos.
Missionário
O missionário é a figura do plantador de igrejas em nível mundial.
O Missionário é aquele que Deus envia para um determinado lugar (dentro do
País ou fora) a fim de levantar uma Igreja ou Igrejas. Um belo exemplo de alguém
que tenha exercido esta função é o Apóstolo Paulo. (Romanos 15:18,19).
É dever da Igreja levantar Missionários e contribuir para o envio destes aos
campos do Senhor.
Responsabilidades de um obreiro
-‐ Conhecer o seu chamado e quem o chamou;
-‐ Ser fiel ao seu chamado;
-‐ Buscar a santificação;
-‐ Ser batizado e cheio do Espírito Santo;
-‐ Estar disposto e pronto para realizar a obra de Deus;
-‐ Ter uma comunhão íntima de oração e meditação na palavra de Deus. (II
Timóteo 2:15-‐16)
-‐ Se relacionar adequadamente em seu trabalho. ( I Pedro 2:18,
Colossenses 3:22-‐23)
-‐ Possuir um bom relacionamento com a sua família. (I Timóteo 3:4-‐5)
-‐ Viver uma vida de amizade, respeito e comunhão com sua Igreja, ou a
Igreja em que congrega. (I Timóteo 3:2, Tito 2:7-‐9)
-‐ Conhecer e respeitar a hierarquia que sua Igreja tem.

O obreiro deve ser um exemplo dos fiéis e das condutas cristãs (I Timóteo 4:12, I
Pedro 5:3, I Coríntios 11:1, Filipenses 3:17, II Timóteo 1:13).
Tarefas do Diácono
Algumas responsabilidades do Diácono são:
-‐ Chegar mais cedo aos Cultos.
-‐ Estar em condições de fazer a abertura do culto, orações e pregar a
palavra de Deus no caso de algum imprevisto com o Dirigente.
-‐ Levar a Santa Ceia aos enfermos e incapacitados de toma-‐la.
-‐ Servir a Santa Ceia do Senhor;
-‐ Colocar ordem nas filas para receber oração e ficar em espírito de oração;
-‐ Acompanhar as pessoas que receberem a Jesus durante o apelo ou que
estão se reconciliando ao altar do Senhor;
-‐ Recolher os dízimos e ofertas;
-‐ Abrir as portas e janelas da Igreja e fechá-‐las ao fim do culto.
-‐ Verificar os banheiros (os diáconos o banheiro masculino e as diaconisas
o banheiro feminino) se tem papel higiênico e se estão em ordem.
-‐ Colocar água no púlpito, quando for o caso.
-‐ Verificar se tem copo no bebedouro e liga-‐lo.
-‐ Caso chegue a igreja e esta esteja suja, auxilie na limpeza e junte o lixo.
-‐ Ajudar a zelar do patrimônio da Igreja que é do Senhor e do povo de
Deus.
-‐ Receber as pessoas que estão visitando, anotando os seus nomes para
apresentação e leva-‐las ao banco, pois os visitantes se sentem perdidos na
Igreja.
-‐ Caso não hajam lugares para sentar, pedir aos mais jovens para cederem
os seus lugares para os visitantes, idosos e gestantes. Os jovens que
cederem o lugar devem se manter em ordem no corredor, ou onde for
mais conveniente para o culto.
-‐ Encaminhar os Pastores, Presbíteros, Evangelistas e Missionários ao
púlpito ou aos primeiros bancos quando este não for usado.
-‐ Não permitir que as crianças fiquem andando ou correndo na Igreja, nos
corredores da Igreja, ou fora de seus lugares. Encaminhar as crianças para
junto de seus pais.
-‐ Chamar a atenção de quem está conversando e atrapalhando o culto ou a
pregação da Palavra.
-‐ No horário de culto não deixar ninguém sair, a não ser em casos de muita
necessidade. Pergunte:
o Aonde vai?
o Tem certeza que é urgente?
o Não dá para esperar?
-‐ Sempre corrigir com mansidão, respeito e educação.
-‐ Não deixar crianças subirem no altar. Bilhetes e avisos deverão ser
levados pelos Obreiros ao altar.
-‐ O Obreiro da escala tem liberdade de andar na igreja para manter a
ordem.
-‐ Estar atento ao Culto, para manter a ordem e não conversando . Estar
atento a tudo.
-‐ Se chegar alguém perturbado, bêbado, drogado ou alguma pessoa
suspeita na igreja arrumar um lugar para esta no último banco, para não
distrair a Igreja. Colocar um obreiro próximo para cuidar da pessoa.
-‐ Quando a Igreja encher, pegar cadeiras e bancos disponíveis em outros
lugares a fim de acomodar os visitantes, idosos, gestantes, etc. Ao final do
culto, devolver aos lugares de origem.
-‐ Não utilizar o Púlpito para desabafo, jogar indiretas, desafiar as pessoas,
tirar satisfações, divulgar fatos e coisas escandalosas e vergonhosas ao
evangelho. Lembre-‐se que na igreja existem todos os tipos de pessoas,
analfabetas e intelectuais, firmes e delicadas, fortes e fracos, crentes e não
crentes, além das que estão passando na rua, e com certeza ouvem o que
se fala.
-‐ Deixe que a palavra de Deus fale aos corações. Fale somente a Palavra de
Deus.
Tarefas do Pastor
Algumas tarefas do Pastor são:
-‐ Prover o alimento espiritual ao rebanho, o qual é a palavra de Deus.
-‐ Não usar o Púlpito para desabafo, jogar indiretas, desafiar as pessoas,
tirar satisfações, divulgar fatos e coisas escandalosas e vergonhosas ao
evangelho. Lembre-‐se na igreja existe todo tipo de pessoas, analfabetas e
intelectuais, firmes e delicadas, fracos e fortes, crentes e não crentes, além
das que estão passando na rua, e com certeza ouvem o que se fala.
-‐ Orar e jejuar e levantar grupos de oração e jejum para que Deus fale e aja
nos corações através da palavra de Deus, para que Deus dê
arrependimento e salvação aos pecadores, saúde aos doentes, forças ao
cansado, sustento e emprego aos desempregados, libertação ao oprimido,
etc.
-‐ Ser fiel ao seu ministério e ao Senhor Jesus Cristo;
-‐ Procurar agradar a Deus e não aos homens;
-‐ Prover cultos de oração, consagração, vigílias, doutrina e gratidão a Deus.
-‐ Ministrar os cultos e os cerimoniais da Igreja (Santa Ceia, Batismos,
Casamentos, Velórios, etc.)
-‐ Fazer a oração da fé e unção com azeite santo. (Tiago 5:15)
-‐ Dar a bênção apostólica; (II Coríntios 13:14)
-‐ Aconselhar individualmente;
-‐ Não ter o rebanho como algo que lhe pertence. (I Pedro 5:2-‐3)
-‐ Ter em mente que não se é o chefe, a função é orientar, ensinar, dirigir.
-‐ Cuidar com zelo das ovelhas, pois é o responsável por elas e delas dará
contas ao Senhor. (Hebreus 13:17)
-‐ Exortar, orientar, ensinar, corrigir o rebanho somente com a palavra de
Deus.
-‐ Procurar conhecer todos os membros e estar a par de seus problemas e
dificuldades. (Êxodo 28:12-‐29, I João 3:16)
-‐ Não fazer acepção de pessoas nem formar grupos. (Atos 10:34)
-‐ Despertar e administrar os dons dos membros. (I Pedro 4:10)
-‐ Visitar os enfermos, enlutados, desviados e fracos.
-‐ Incentivar a abertura de cultos nos lares e pontos de pregação.
-‐ Ajudar os órfãos, as viúvas e os que estão passando necessidades na Igreja
e fora dela. (Tiago 1:27)
-‐ Estimular os membros para o evangelismo pessoal e a contribuição com
missões;
-‐ Formar e supervisionar escolas dominicais;
-‐ Criar e supervisionar departamentos (Crianças, Jovens, Irmãs, Irmãos,
etc);
-‐ Aplicar disciplina;
-‐ Terminar os trabalhos do Senhor nos horários corretos;
Aptidões exigidas de um Diácono (I Timóteo 3:8-12)

-‐ Ter amor pela obra de Deus;
-‐ Ser honesto;
-‐ Não de língua dobre, ou seja, sem palavra;
-‐ Não dado a vinho, ou seja, beberrões;
-‐ Não cobiçoso de torpe ganância, ou que deseje lucros desonestos;
Que guarde o mistério da fé numa consciência pura.
-‐ Casado e marido de uma só mulher;
-‐ Que governe bem a sua casa e a seus filhos.
-‐ Deve ser provado e depois, se aprovados, sirvam.
-‐ Que tenha uma esposa que seja honesta, não maldizente, sóbria e fiel em
tudo.
Aptidões exigidas de um Pastor (I Timóteo 3:2-7)

-‐ Irrepreensível;
-‐ Casado e marido de uma só mulher;
-‐ Vigilante;
-‐ Sóbrio;
-‐ Honesto;
-‐ Hospitaleiro;
-‐ Apto para ensinar;
-‐ Não dado ao vinho;
-‐ Não espancador;
-‐ Não cobiçoso de torpe ganância;
-‐ Humilde, moderado e manso;
-‐ Não contencioso;
-‐ Não avarento;
-‐ Que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com
toda a modéstia;
-‐ Amar as almas e o rebanho;
-‐ Não neófito (novo na fé, recém convertido), para que, ensoberbecendo-‐se,
não caia na condenação do diabo.
-‐ Que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em
afronta, e no laço do diabo.
-‐ Deve ser provado e depois, se aprovado, sirva.
-‐ Que tenha uma esposa que seja honesta, não maldizente, sóbria e fiel em
tudo.
Aptidões exigidas de um Evangelista

-‐ Ter amor pelas almas perdidas;
-‐ Amar a Palavra de Deus e praticá-‐la;
-‐ Ser cheio do Espírito Santo;
-‐ Estar sempre pronto para falar e responder sobre a razão da nossa Fé.
(I Pedro 3:15);
-‐ Ter bom testemunho;
-‐ Ser paciente e humilde;
-‐ Ser direcionado pelo Espírito de Deus como Filipe;
-‐ Pregar a tempo e fora de tempo e em todo lugar;
-‐ Estar disposto a sofrer afrontas; (Filipenses 1:29)
Atitudes que não podem existir em um obreiro

-‐ Inveja e ciúme
-‐ Mentira e Fofoca
-‐ Competição e rivalidade
-‐ Covardia
-‐ Rebeldia
-‐ Hipocrisia e falsidade
-‐ Sem temor a Deus
-‐ Infidelidade a Deus, a Igreja, ao ministério, à família.
-‐ Desonestidade
-‐ Desunião
O vestuário e a higiene do obreiro

Quanto ao vestuário e a higiene, sabemos que Deus nos orienta em tudo como
cristãos, porém nunca é demais enfatizar algumas coisas, pois quem deve chamar
a atenção na Igreja é o Espírito Santo através dos louvores, orações e a pregação
da Palavra de Deus e jamais o obreiro.
Os irmãos homens devem sempre ter a barba cortada, unhas limpas e cortadas,
cabelo cortado, sapatos limpos, utilizar terno e gravata principalmente na
direção dos trabalhos, nunca usar roupas de cores berrantes.
As irmãs devem usar roupas que não sejam extravagantes e escandalosas, sem
decotes e nunca curtas ou apertadas (coladas ao corpo), sem pinturas ou
extravagâncias no cabelo, e roupas de cores discretas, nunca cores berrantes.

“O enfeite delas não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jóias de
ouro, na compostura dos vestidos;
Mas o homem encoberto no coração; no incorruptível traje de um espírito
manso e quieto, que é precioso diante de Deus.” (I Pedro 3:3)
Dificuldades do Obreiro
O obreiro do Senhor quando se dispõe a fazer a obra de Deus passa por
perseguições e aflições. (II Timóteo 3:12, João 16:33, Marcos 13:9)

Muitas vezes o obreiro do Senhor espera por perseguições e lutas vindas do
diabo, dos ímpios e incrédulos, como, vizinhos, colegas de trabalho, colegas da
escola, macumbeiros, traficantes, prostitutas, bandidos, etc., ou seja,
perseguições vindas de fora da família e da Igreja. Por isso, estão mais
resistentes a este tipo de situação.
Esquece-‐se porém, que de dentro da Igreja e da família virão também ataques e
perseguições.
Lembre-‐se que o Senhor Jesus, foi desacreditado pela sua família, negado por
Pedro, traído por Judas e suportou a incredulidade de Tomé.
Infelizmente, dentro das Igrejas, existem pessoas e lamentavelmente outros
obreiros que não vigiam e se deixam dominar por sentimentos carnais e
perseguem aos outros com ciúmes, inveja, intrigas, difamações, calúnias, fofocas,
rivalidades, etc.
O Obreiro do Senhor também é provado pelo Senhor para que seja aperfeiçoado.
Poderão surgir problemas como desemprego, necessidades, enfermidades, etc.
É por isso, que antes de mais nada, o Obreiro deve ser uma pessoa de oração e
sempre buscar ser cheio do Espírito Santo. Desta forma, é possível vencer todas
as dificuldades.

“Bem-‐aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque
deles é o reino dos céus;” (Mateus 5:10)

“Perseguições e aflições tais quais me aconteceram em Antioquia, em Icônio,
e em Listra; quantas perseguições sofri, e o Senhor de todas me livrou;”(II
Timóteo 3:11)
“Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não
desanimados.
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;” (II
Coríntios 4:8-‐9)
O Obreiro e seu linguajar

“A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que
saibais como vos convém responder a cada um. “ (Colossenses 4:6)

“Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para
promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem.” (Efésios 4:29)

“Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em
palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo.”
(Tiago 3:2)

“A língua também é um fogo; como mundo de iniquidade, a língua está posta
entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da
natureza, e é inflamada pelo inferno.” (Tiago 3:6)

“De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém
que isto se faça assim.” (Tiago 3:10)

Não convém ao obreiro falar gírias, palavras de baixo calão (palavrões), malícias,
piadas, zombarias, pragas, xingamentos, maldições, fofocas, incitar contendas ou
facções, ou coisas desta natureza. São palavras que não agradam a Deus e
prejudicam o obreiro e a Igreja do Senhor.
Não tem importância se o obreiro é uma pessoa simples, com pouco estudo, ou
intelectual, mas deve-‐se sempre procurar falar o mais corretamente possível,
sem gírias, palavras de baixo calão (palavrões), malícias, piadas, gozações,
pragas, etc, como já explicamos anteriormente.
Acusações contra obreiros

“Não aceites acusação contra o presbítero, senão com duas ou três
testemunhas.”(I Timóteo 5:19)

Caso alguém alegue que tenha visto ou ouvido alguma atitude indigna, imoral ou
pecaminosa de algum obreiro, a palavra de Deus determina que a acusação, e
consequentemente a disciplina, só deve ser aceita se for feita através de duas ou
mais testemunhas (não as que ouviram falar, mas as que viram ou presenciaram
o fato).
Se o obreiro for culpado, Deus se encarregará de prover as testemunhas, pois já
disse o Senhor Jesus que não há nada encoberto que não seja revelado. (Lucas
12:2)
Orientações quanto as visitas

Quando visitar os lares, hospitais, presídios, ou outro local, vale lembrar o que já
falamos sobre a vestimenta do obreiro. É importante também lembrar que estes
locais são públicos, logo, são compartilhados por pessoas de todo o tipo de
crença.
Recomendamos que o trabalho de visita seja breve e objetivo, seguindo as
normas e horários do local visitado.
Não faça pregações, orações ou louvores longos e muito altos.
Não force ninguém a receber oração ou a receber literaturas cristãs.
Lembre-‐se, você ou outro obreiro poderão desejar voltar e seria desonroso a
obra de Deus se outros fossem impedidos por causa de sua má conduta.

“Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo.”
(Colossenses 4:5)

É oportuno lembrar que sempre ao visitar, que se faça em duas pessoas ou
obreiros (Marcos 6:7, Lucas 10:1).
Se for visitar alguma mulher, irmã, ou não, que haja a companhia de uma irmã,
preferencialmente sua esposa ou uma irmã mais idosa em sua igreja. As irmãs de
igual modo, não convém visitar um homem só em sua casa, mas vá com o seu
marido de preferência, ou com algum irmão idoso da igreja e sua respectiva
esposa.
A visita religiosa em hospitais, presídios, etc, é amparada pela Lei. Veja:

Leis e decretos Estaduais
Decreto nº 44.395 – 10/11/1999
Artigo 1º § 2º -‐ Em situações urgentes, podem ser realizadas fora do horário
de visitas.
Parágrafo único -‐ Na impossibilidade de manifestação da própria vontade, a
autorização para a prestação dos serviços deverá ser providenciada pelos
familiares.
Artigo 3º -‐ Fica garantido o acesso dos representantes credenciados às
dependências dos hospitais, manicômios e penitenciárias para fins de prestação
de assistência religiosa.

Lei nº 10.066 de 21/07/1998
Artigo 5º -‐ Constituem, dentre outros, "serviços de capelania" -‐ Trabalho
Pastoral, aconselhamento, orações, comunhão cristã (ceia), unção.
Artigo 7º -‐ A assistência religiosa poderá ser prestada fora dos horários
normais de visita e os ministros de culto religioso terão acesso às
dependências dos hospitais e estabelecimentos penitenciários, onde lhes
será prestada a colaboração necessária ao desempenho de suas
atribuições.

Constituição Federal
Artigo 5º
Inciso II -‐ ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão
em virtude de lei;
Inciso VII -‐ é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência
religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva;
A pregação do Evangelho
“prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta,
com toda longanimidade e ensino.” (II Timóteo 4:2)
“De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus." (Romanos 10:17)

Pregar é simplesmente transmitir uma mensagem publicamente.
A facilidade de se falar bem e em público se chama eloquência. Esta aptidão se
adquire com a prática e com o estudo da Homilética (a arte de falar bem).
Não é nossa intenção abordarmos estes temas aqui, mas darmos algumas
diretrizes práticas sobre a pregação.
Todos somos chamados a anunciar as “Boas Novas” (evangelho) que é:
“Jesus Cristo veio ao mundo para salvar o pecador.”
Isto é pregar o evangelho. Toda pregação deve ter o objetivo de ensinar a Palavra
de Deus.

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-‐os em nome do Pai, e
do Filho, e do Espírito Santo;
Ensinando-‐os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.” (Mateus
28:19-‐20)

Através da Palavra de Deus, é que aprendemos sobre o caráter de Deus, sua
forma de pensar, de agir, sua justiça, o que lhe agrada ou desagrada, sua
Salvação, etc..
Por meio Dela recebemos fé, vigor, saúde, perdão, graça e acima de tudo o
Espírito Santo e a Salvação.
Nenhuma palavra humana é tão poderosa para operar estas obras gloriosas na
vida de outras pessoas.

“Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas
obras da lei, ou pela pregação da fé?” (Gálatas 3:5)
Orientações práticas
Ore antes de pregar

Após ler o texto Bíblico, faça uma oração para que Deus fale com você e com a
Igreja através do texto lido e que você possa ser um instrumento do Espírito de
Deus naquele momento.

“E respondeu-‐me, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não
por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o Senhor dos
Exércitos.” (Zacarias 4:6)
Pregue a Palavra de Deus sem rodeios

Pregue sobre um texto Bíblico, medite nele e procure aplicar em sua vida. Depois
ensine.
Muitos pregadores leem um texto falam superficialmente sobre ele e depois
mudam o assunto para falar de suas experiências, visões, revelações, sonhos, ou
pior ainda, dos times de futebol, das notícias do momento, etc.
Outro erro é por exemplo, começar falando das bem-‐aventuranças, pular para a
criação em Gênesis e terminar falando do milagre da multiplicação sem nenhuma
conexão entre os assuntos.
Todas as referências devem endossar, exemplificar (com a vida de algum
personagem Bíblico, por exemplo), ou apoiar o texto principal.
Procure pregar só a Palavra de Deus

A pregação não deve ter como base a filosofia, frases de efeito de pessoas
influentes, ditados, etc. e muito menos lendas e mitos.
Como já explicamos anteriormente, só a Palavra de Deus tem poder de mudar a
vida do ser humano.
Pregar a Glória de Deus
Alguns irmãos quando vão pregar passam 55 minutos falando das velhas obras,
do velho homem, de suas más ações e 5 minutos falando de como Deus o
transformou.
O testemunho é importante, mas ele deve glorificar a Deus e não ao diabo e a
carne. Lembremo-‐nos das palavras do Apóstolo Pedro:

“Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus; se alguém administrar,
administre segundo o poder que Deus dá; para que em tudo Deus seja glorificado
por Jesus Cristo, a quem pertence a glória e poder para todo o sempre. Amém.” (I
Pe 4:11)
Pregue e deixe que o Espírito de Deus aja

É comum vermos irmãos que passam o tempo todo de suas pregações exigindo
que a Igreja dê Glórias a Deus e Aleluias e dizendo que a Glória de Deus vai
descer.
Pregue a Palavra, e deixe os resultados com Deus.
O Espírito de Deus quando se move através da Palavra ele leva os crentes a
glorificarem a Deus e a sentirem a Sua presença gloriosa. Quando isso acontece,
tenha certeza que Deus está operando, portanto, não se admire se houver cura
de enfermidades, libertação, renovo espiritual, Batismo com o Espírito Santo e
Salvação de almas!
Pregue e não use o Púlpito para desabafar ou contar anedotas
Pregar não é aproveitar o uso da palavra para desabafar, revidar algum insulto,
jogar indiretas, incitar polêmicas ou divisões, etc., ou ainda fazer as pessoas
rirem. Pregar é algo sério e se deve ter toda a reverência.

“Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não
vos glorieis, nem mintais contra a verdade.
Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.”
(Tiago 3:14-‐15)
Faça apelos
Sempre faça um apelo no final da pregação que leve as pessoas a tomarem uma
decisão. Seja ela de salvação, de tomar uma atitude mais firme contra o pecado,
de dedicar-‐se a obra de Deus, de perdoar, etc.

“prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta,
com toda longanimidade e ensino.” (II Timóteo 4:2)

“De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós
rogasse. Rogamo-‐vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus.” (II
Coríntios 5:20)
Tenha o hábito de meditar na Palavra de Deus

Você só poderá pregar com autoridade quando você praticar as verdades
Bíblicas. Medite nelas e se esforce para praticar o que aprendeu. O Espírito de
Deus o ensinará e quando você for pregar, Ele lhe fará lembrar-‐se delas.

“Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse
vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho
dito.” (João 14:26)
Cerimoniais

Este capítulo NÃO tem a pretensão de ser um manual rígido que deve ser
cumprido a risca em todas as suas orientações.
Existe sim a sincera intenção de fornecer apenas um pequeno fundamento que se
aperfeiçoará com a prática do obreiro e com a direção e orientação do Espírito
Santo de Deus.
O Culto do Senhor
Introdução -‐ A palavra culto vem do latim “cultu”, que significa adoração ou
homenagem que se presta ao Supremo Ser.
O Culto Cristão é o ajuntamento dos servos do Senhor Jesus Cristo, para adorar a
Deus, ser-‐lhe agradecidos, estar em comunhão com Ele e uns com os outros.
O culto na Igreja primitiva era feito no primeiro dia da semana a fim de lembrar a
ressurreição do Senhor e era celebrada a Santa Ceia. (Atos 20:7)
Por isso, nós celebramos o principal culto da semana aos Domingos.

O Apóstolo Paulo exorta-‐nos a respeito da necessidade de ordem no culto
quando escreve:

“Que fareis pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo,
tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-‐se tudo
para edificação.” (I Coríntios 14:26)

O Culto é o momento solene de reunião dos membros do Corpo do Senhor. Além
de ser um momento de adoração e comunhão, é um momento de edificação
através da manifestação dos dons do Espírito Santo.
Cada um, em sua devida oportunidade exerça aquilo que Deus lhe deu.

Observações ao dirigente -‐ Não recomendamos a marcação de ensaios ou
trabalhos na hora que antecede ao culto, isso sempre força o atraso no início do
trabalho, além de atrapalhar o espírito de meditação e oração que devem
anteceder ao Culto do Senhor.
No culto deve haver reverência, logo, é dever dos obreiros exortar quem estiver
conversando, cochichando, andando pelo Templo, nos corredores, etc.,
principalmente no momento da pregação da Palavra, e dar um bom exemplo não
praticando estes maus costumes.

A celebração do culto -‐ Sugerimos que o culto tenha pelo menos estas ações:
• Início -‐ Iniciar pontualmente no horário marcado com uma oração,
rogando a benção de Deus sobre aquela reunião, mesmo que hajam
poucos ou até mesmo nenhum membro.
• Leitura Bíblica – sugerimos a leitura de um salmo.
• Louvor -‐ Momento de adoração ao Senhor através de hinos e cânticos
espirituais;
• Apresentação dos visitantes e convidados;
• Oportunidades – Espaço no culto para algum testemunho, alguém que
queira entoar um hino de gratidão a Deus ou compartilhar algo que Deus
colocou em seus corações (uma palavra, uma revelação, uma visão, etc.),
os conjuntos da Igreja, os dos departamentos, o coral, etc.;
• Coleta dos dízimos e ofertas – coleta dos dízimos e ofertas e oração
pelos ofertantes e dizimistas;
• Pregação da Palavra de Deus;
• Apelo (deve ser rápido, firme e com amor dentro da mensagem pregada,
não chame ninguém pelo nome, encaminhe os decididos para que lhes
sejam tomados os nomes e endereços para posterior acompanhamento,
dê-‐lhes uma Bíblia, ou ao menos um Novo Testamento.);
• Anúncios – os anúncios devem ser rápidos e objetivos;
• Oração final com a Bênção Apostólica (II Coríntios 13:14) ou com a
Bênção Araônica (Números 6:24-‐27).

Pode-‐se ter ainda diversos momentos de oração e clamor por causas e
necessidades diversas.

Cultos específicos -‐ Existem também cultos específicos, como:
-‐ Cultos de Oração e Consagração;
-‐ Cultos de Doutrina;
-‐ Cultos de libertação;
-‐ Cultos de Missões;
-‐ Cultos evangelísticos;
-‐ Cultos de Ações de Graças;
-‐ Etc.

É válido lembrar que estas são sugestões, cabendo ao obreiro ser guiado pelo
Espírito de Deus na condução do trabalho do Senhor.

“A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria,
ensinando-‐vos e admoestando-‐vos uns aos outros, com salmos, hinos e
cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração.”
(Colossenses 3:16)

“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-‐vos do
Espírito;
Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e
salmodiando ao Senhor no vosso coração;
Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo;
Sujeitando-‐vos uns aos outros no temor de Deus.” (Efésios 5:18-‐21)
Oração da Fé e unção com óleo

“Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele,
ungindo-‐o com azeite em nome do Senhor;
E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido
pecados, ser-‐lhe-‐ão perdoados.” (Tiago 5:14-‐15)

“E, saindo eles, pregavam que se arrependessem.
E expulsavam muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os
curavam.”(Marcos 6:12-‐13)

Introdução – A oração da fé e a unção com azeite em nome do Senhor Jesus é um
mandamento Bíblico como atesta a passagem acima.
De acordo com o texto, deve ser feita por um presbítero, ou pastor. É oportuno
lembrar que o presbítero no Novo Testamento também é chamado de pastor,
ancião e bispo.
Deve ser feita com azeite consagrado para este fim.
A unção deve ser feita sobre o enfermo e não sobre a enfermidade.
A pessoa que deseja deve pedir. Não se deve obrigar ou oferecer a unção.
A unção representa o Espírito Santo e deve ser feita em nome de Jesus, e de
acordo com o texto Bíblico, o que salvará o doente e o levantará é a oração da fé.
Culto de ação de Graças

Introdução – O culto de Ação de Graças é o culto em que o cristão celebra a Deus
movido pela gratidão pelos benefícios e graças alcançados.

“Entrai pelas portas dele com gratidão, e em seus átrios com louvor; louvai-‐o,
e bendizei o seu nome.” (Salmos 100:4)

A celebração do culto – O culto pode ter o andamento abaixo:
• Iniciar pontualmente no horário marcado com uma oração, rogando a
benção de Deus sobre aquela reunião, mesmo que hajam poucos ou até
mesmo nenhum membro.
• Leitura Bíblica – Deve-‐se escolher um texto que manifeste o espírito de
gratidão a Deus. O livro de Salmos possui muitos exemplos deste tipo.
• Um momento de adoração ao Senhor através de hinos e cânticos
espirituais que expressem a gratidão a Deus;
• Testemunho – Neste momento é revelado o motivo do culto de gratidão a
Deus, mencionando os fatos e tentando sempre embasá-‐los na Bíblia.
Deve-‐se evitar detalhes constrangedores, comprometedores, picantes, etc.
Se for necessário cite os nomes das pessoas envolvidas, porém sem causar
constrangimentos.
• Oração de gratidão a Deus
• Coleta dos dízimos e ofertas e oração pelos ofertantes e dizimistas;
• Pregação da Palavra de Deus;
• Apelo – Aproveite o momento de gratidão para manifestar aos não-‐
crentes a maravilha de servirmos um Deus que responde nossas orações,
nos dá livramento, cura, perdão, salvação, libertação, amor, etc.
• Anúncios;
Culto de Doutrina
Introdução – O culto de Doutrina é um culto de ensinamento da palavra de Deus.
Quando o povo de Deus recebe a sã doutrina, mais ele se aproximará de Deus e
se afastará do pecado, será mais santificado e edificado em Cristo.

“Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti.” (Salmos
119:11)

“Santifica-‐os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.” (João 17:17)

benção de Deus sobre aquela reunião, para que Deus dê entendimento de
Sua palavra, obediência e temor. Inicie mesmo que hajam poucos ou até
nenhum membro.
• Louvor – Cante uns dois e no máximo três hinos.
• Coleta dos dízimos e ofertas e oração pelos ofertantes e dizimistas;
• Ensino da Palavra de Deus – Procure falar como se estivesse em uma sala
de aula. O Objetivo é ensinar. Pergunte de vez em quando se você está
sendo claro e se a igreja está entendendo. Se possível, reserve um tempo
para dúvidas.
• Anúncios;
Cultos de oração e vigílias

“Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que
sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.” (Tiago 5:17)

“Ouve, ó Deus, o meu clamor; atende à minha oração.” (Salmos 61:1)

“Chegue a minha oração perante a tua face, inclina os teus ouvidos ao meu
clamor;” (Salmos 88:2)

Introdução – O culto de oração é um culto normalmente voltado para cristãos,
embora não haja qualquer problema, caso algum não crente venha a participar.
Neste culto, existe uma maior liberdade para o exercício dos dons espirituais que
em outros cultos, mas o dirigente deve sempre observar a ordem no culto a fim
de que todos sejam edificados e não hajam meninices ou confusões. Se houverem
louvores, testemunhos e oportunidades, eles devem ser breves, pois o objetivo
do culto é a oração e deve ser devotado a esta ação o maior tempo possível.
Este é um culto ideal para a busca do Batismo com o Espírito Santo, cabe ao
dirigente incentivar os irmãos a fim de que possam receber esta promessa de
Jesus.
Quando a oração for de madrugada (vigília), convém que não se faça muito
barulho e nem se ligue os equipamentos de som, a fim de não importunarmos a
vizinhança, gerando assim um mal testemunho e complicações legais para a
Igreja.

benção de Deus sobre aquela reunião, para que Deus manifeste os Seus
Dons, derrame de Seu Espírito Santo, console o triste, levante o abatido e
fraco, renove o cansado, liberte o oprimido, exorte o desobediente e salve
o perdido. Inicie mesmo que hajam poucos ou até nenhum membro.
• Louvor – Cante um ou dois hinos que falem de oração, do Espírito Santo,
etc.
• Oração – Ore a Deus e apresente os pedidos de oração, as causas da Igreja,
as famílias, os obreiros, sua família, vida espiritual, os desviados, os que
estão se preparando para o Batismo, etc.
• Oportunidade – Caso alguém tenha algum testemunho, visão, revelação,
etc. Recomendamos que este espaço de tempo seja usado com sabedoria e
objetividade.
• Pregação da Palavra de Deus – recomendamos que haja uma pregação da
palavra de Deus, de preferencia exortando a se permanecer firme na
oração, a não desanimar, a ter fé, etc.
• Oração final e de agradecimento – Agradecendo a Deus por ouvir a oração
e o clamor e pela oportunidade por Ele concedida.
Culto de Missões
Introdução – O principal objetivo do culto de Evangelismo e Missões é
conscientizar o povo de Deus da importância da prática do evangelismo e das
missões, ensinando-‐o e incentivando-‐o a tomar parte nesta tão importante
tarefa.
Se possível, convide um Missionário ou Evangelista para contar o seu
testemunho, o seu chamado, e a sua experiência no campo missionário.

Celebração do Culto -‐ O culto pode ter o andamento abaixo:
Oração inicial – Rogar a Deus a Sua benção sobre a reunião, de forma a
despertar o Seu povo para o evangelismo e missões, levantando missionários e
evangelistas para a sua Seara.
Leitura Bíblica – Sugerimos Lucas 10:2 (“E dizia-‐lhes: Grande é, em verdade, a
seara, mas os obreiros são poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie
obreiros para a sua seara.” ), Atos 13:1-‐12, Mateus 28:18-‐19, etc.
Louvor – Escolha hinos que falem sobre a obra do Senhor, sobre o trabalho
cristão, evangelismo, etc.
Relatório Missionário – É importante informar a Igreja sobre os obreiros do
ministério envolvidos em Missões, divulgar alguns relatórios, etc.
Oração intercessora – Ore a Deus para que Ele levante em Sua Igreja
evangelistas e missionários, ore por alguma nação da terra, ore pelos
missionários que estão nos campos, ore para que o povo do Senhor se sensibilize
e contribua com missões, etc.
Oferta por Missões – Levante uma oferta especial por Missões. Não utilize esta
oferta para outro propósito.
Mensagem – Pregue sobre a responsabilidade do crente em ganhar almas para o
Senhor, sobre o Ide de Jesus, enfim, algum assunto relacionado ao evangelismo e
as missões.
Apelo e dedicação missionária – O pregador ou o dirigente fará um apelo
específico para as pessoas que se sentiram movidas por Deus para missões, a fim
de que elas dediquem as suas vidas a esta importante tarefa.
Despedida para o Campo – Caso haja algum missionário despedindo-‐se da
igreja, deverá ser feito um breve relato do campo para onde está indo. Após este
relato, o ministério imporá as mãos sobre o missionário rogando a Deus a Sua
benção e direção para a vida deste irmão e de sua família e para esta obra.
Culto evangelístico ao ar livre

Introdução -‐ O culto ao ar livre é uma das formas mais importantes de
evangelismo.
Se o pecador não vai ao culto, o culto vai até onde está o pecador.
Temos visto excelentes resultados deste tipo de trabalho e temos a certeza da
benção de Deus sobre o mesmo.
Os locais deste tipo de trabalho podem ser: praças públicas, conduções (trens,
ônibus, metrô), estádios de futebol, clubes, ginásios, escolas, etc.
Este culto deve ser bem planejado e objetivo.

Recomendações -‐ Não se deve demorar com longos testemunhos ou muitos
louvores. O objetivo é pregar a mensagem da Salvação de forma breve e objetiva.
Não se deve atacar pessoas, autoridades, entidades, religiões, grupos, etc., nem
tão pouco citar o nome de pessoas ou entidades.
Nunca realize o culto em locais que atrapalhem a circulação de pessoas, ou
próximo a hospitais, escolas em horário de aulas, etc.
Jamais, envolva política no culto ao ar livre. Já ouvimos falar de alguns políticos,
regionais, etc., que permitem o culto ao ar livre desde que sejam distribuídos
panfletos ou que algum político tenha espaço para se promover.
Nunca faça um culto ao ar livre cedo demais, lembre-‐se que muitas pessoas
estarão descansando do trabalho noturno, e tão pouco muito tarde, pois as
pessoas querem silêncio a noite. Recomendamos que o culto ao ar livre seja feito
entre 11:00 e 16:00hs.
Use e recomende que todos usem roupas discretas e que representem com honra
o Reino de Deus.
Nunca vá só. Sempre no mínimo de dois.
Caso haja alguém causando tumultos, e não for possível ignorá-‐la, alguém da
equipe deverá falar com esta pessoa, sem medo e sempre com muita educação e
respeito.
Tome cuidado com as crianças. Se possível, destaque alguém para cuidar das
mesmas.

Preparação -‐ Deve haver um bom planejamento de acordo com o número de
pessoas que se pretende alcançar. Tendo-‐se isto em mente, deve-‐se adquirir o
número necessário de literaturas Bíblicas devidamente carimbadas (com o nome
e endereço da Igreja, horários dos cultos, etc.), Bíblias ou Novos Testamentos
para os que receberem a Cristo, preparar a relação das pessoas que vão cooperar
com o trabalho e suas respectivas atribuições, a programação do culto, o
equipamento de som, etc.
Observe se o local escolhido necessita de alguma autorização formal para a
realização do culto.
Tudo neste tipo de culto deve ter como tema a Salvação, quer seja a mensagem,
os louvores e testemunhos, etc.
Convém ainda dizer que, deve haver uma preparação espiritual dos envolvidos
neste trabalho. Recomendamos que sejam pessoas comprometidas com Deus e
tenham uma vida de oração.

O culto – O culto pode ser conduzido como abaixo:
• Montagem dos equipamentos e distribuição de literaturas -‐
Sugerimos que uma equipe distribua literaturas Bíblicas alguns minutos
antes do culto e continuem durante o trabalho, convidando
individualmente as pessoas a participarem do mesmo.
• Início – Devemos iniciar com uma breve e objetiva oração.
• Apresentação – Apresente-‐se, diga de onde você é e a Igreja que
congrega e o que será feito.
• Louvores – Devem ser entoados louvores que falem da salvação.
• Mensagem – Pregar a mensagem do evangelho da Salvação.
• Apelo – Este é o principal objetivo do culto ao ar livre, levar as pessoas a
se decidirem por Jesus. Não se esqueça de presenteá-‐los com uma Bíblia
ou Novo Testamento e peça para anotarem os nomes, endereços e
telefones para posterior visita e acompanhamento.
• Oração pelos decididos – Oração pelos que receberam a Jesus como
Salvador.
• Oração final – Deve-‐se agradecer a Deus pela oportunidade e proteção.
A Santa Ceia
Introdução -‐ A Santa Ceia é a segunda ordenança do Senhor para Sua Igreja. Ela
foi instituída na noite em que o Senhor foi traído. (Mateus 26:26-‐28)
A Santa Ceia simboliza a comunhão do crente com o Senhor e deve ser celebrada
em Sua memória até que Ele venha.
Os elementos da Ceia são o pão e o vinho.
O pão simboliza o corpo do Senhor que foi partido por nós no Calvário.
O vinho representa o Sangue de Jesus que foi derramado por nós, que o
aceitamos pela Fé. Simboliza a Nova Aliança de Deus, através de Jesus, que Deus
estabelece com toda a humanidade.
A Ceia tem dois significados importantes para a igreja de Jesus, a do sacrifício do
Senhor por nós e a promessa de Sua volta para nos buscar.

Observações -‐ É conveniente celebrar a Ceia em uma data fixa (por exemplo
segundo domingo do mês), para que todos os irmãos saibam a fim de se
prepararem. De preferência na semana que antecede a Ceia, que os irmãos se
preparem em jejum.
O pastor deve alertar aos que estão em pecado para que se arrependam, roguem
a Deus o perdão e se preparem para participar da Ceia do Senhor.

Preparação -‐ Nós usamos o suco de uva no lugar do vinho, pois este também é
fruto da videira. Este deve ser comprado com antecedência e deve ser do tipo
integral, pois é mais puro. Deve-‐se evitar o uso de néctar de fruta, ou os sucos de
caixinha, pois é o suco misturado com água.
Quanto ao pão, em algumas Igrejas alguma irmã é responsável por este, neste
caso, recomendamos que não seja feito em última hora, mas preparado com
antecedência. Caso não seja possível fazê-‐lo, pode ser comprado um pão do tipo
caseiro ou do tipo bisnagas.
Antes do culto, os cálices devem ser cheios e depositados na bandeja. O pão deve
ser colocado em sua bandeja apropriada, já partido ou inteiro caso o pastor
tenha o costume de parti-‐lo durante a celebração.
Após a preparação dos elementos, estes devem ser colocados na mesa da Ceia e
cobertos com uma toalha branca.
Caso o pastor tenha o costume de partir o pão na celebração, convém que sejam
preparados uma bacia, uma ânfora com água e uma toalha para que as mãos dos
obreiros celebrantes sejam lavadas em público.
Três diáconos auxiliarão neste ato, onde um deles levará a bacia aos que forem
partir o pão, o outro derramará a água sobre as mãos do celebrante que estarão
sobre a bacia e o último enxugará as mãos do celebrante. Não recomendamos
que obreiras mulheres executem esta tarefa por razões óbvias.

Celebração -‐ O pastor deve ter o cuidado de pedir que não fique ninguém fora
do Templo, tesoureiros, secretários e nem mesmo alguém nos banheiros.
É importante que os paletós estejam abotoados a fim de que a gravata não entre
em contato com os elementos, além de ser um sinal de reverência.

-‐ Oração inicial – o pastor convidará a igreja a ficar de pé e orará
agradecendo a Deus pela oportunidade e o privilégio de participar da
mesa do Senhor para Sua memória.
-‐ Louvor – deverão ser escolhidos louvores que tem algum contexto com a
Ceia do Senhor, com seu sacrifício, sua ressurreição ou com a sua vinda.
-‐ Pregação da Palavra – A Pregação da Palavra deverá ser feita tendo-‐se
como base a vida de nosso Senhor, sua vinda, morte e ressurreição, ou
sobre a volta do Senhor Jesus.
-‐ Apelo -‐ O apelo deve ser feito ao final da celebração da Ceia, a fim de que
os não-‐crentes aceitem o Senhor Jesus.
-‐ Recepção dos novos membros – A Ceia do Senhor é o melhor momento
para a recepção de novos membros, pois a Igreja estará mais cheia do que
nos dias de culto normal, neste caso, caso haja algum irmão em Cristo de
outro ministério (que não seja uma seita, como Testemunhas de Jeová,
Adventistas do Sétimo Dia, Mórmons, etc.) e a pessoa já tenha passado
pelo Batismo nas águas em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Não
apenas em nome de Jesus, como alguns o fazem), e deseja ser recebido
como membro da Igreja, o pastor procederá da seguinte maneira:
o Apresentará o irmão; (deve dizer de onde ele veio, como a cidade,
ministério e motivo que o leva a fazer parte da Igreja)
o Perguntará a Igreja, se esta é a favor de receber aquele irmão como
membro. Se a maioria se manifestar a favor, o irmão será recebido
como membro.
o Se dirigirá ao candidato e perguntará:
-‐ Vocês prometem viver uma vida santa como fiéis
seguidores de Cristo, e contribuir para a paz, a
prosperidade e a unidade da nossa igreja?
o Eles devem responder afirmativamente;
o O pastor dirá:
-‐ Tendo em vista a sua profissão de fé no Senhor Jesus
Cristo, e o cumprimento do Batismo em nome do Pai, do
Filho e do Espírito Santo, como requisito Bíblico para fazer
parte do Corpo de Cristo, nós o(s) recebemos como
membro(s) desta igreja, com os privilégios e deveres
próprios desta.
o O ministro dará as boas-‐vindas a cada um dos novos membros,
apertando-‐lhes a mão direita, e concluirá com a seguinte bênção
pastoral:
-‐ Que Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito Santo os
abençoe e os guarde agora e para sempre. Amém.
-‐ Louvor – Será louvado o hino 199 (Senhor reunidos aqui) ou o 301 (Vem
Cear).
-‐ Leitura Bíblica – A igreja estando de pé, será lida a passagem de I
Coríntios 11:23-‐32.
-‐ Alerta – Neste momento, o celebrante deve dizer que a Ceia do Senhor é
um privilégio de quem aceitou a Jesus e passou pelas águas do Batismo,
sendo recebido no Corpo do Senhor, não devendo outras pessoas
participar deste ato.
-‐ Consagração do Pão – Neste momento, deve levantar a bandeja
contendo o pão e dirá que o pão simboliza o Corpo do Senhor partido por
nós. Em seguida dará graças pelo pão juntamente com a Igreja e consagrá-‐
lo-‐á ao Senhor.
-‐ Partir do pão – Neste momento, pode-‐se partir o pão, juntamente com os
obreiros auxiliares, caso o pão esteja inteiro na bandeja.
-‐ Distribuição do pão – O celebrante deverá ler o texto:
“E, quando comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-‐o, o partiu, e o
deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo.” (Mateus
26:26)
Em seguida distribuirá as bandejas aos diáconos para que seja distribuído
o pão.
Os diáconos deverão falar a medida em que distribuem o pão “Disse o
Senhor, este é o Meu Corpo que é partido por vós.”
-‐ Louvor – Enquanto os diáconos distribuem o pão, convém que a Igreja
louve ao Senhor com o hino 328 (O Pão da vida) da Harpa Cristã.
-‐ Comer o pão -‐ Os diáconos, após servirem o pão, voltarão colocarão as
bandejas na mesa e se posicionarão próximos à mesa e esperarão serem
servidos pelo celebrante ou alguém designado por ele, em seguida, algum
auxiliar servirá o celebrante.
Cabe ao celebrante perguntar se alguém ficou sem o pão. Caso haja
alguém, um diácono designado vai até a pessoa e servi-‐la-‐á.
O celebrante então poderá pedir a igreja para levantar o pão e ler João
3:14-‐15 e dirá: -‐ Comei dele todos, diz o Senhor Jesus.
Toda a Igreja deverá comer juntamente com ele.
Consagração do cálice – O celebrante levantará a bandeja com os cálices
e em seguida dirá que o conteúdo do cálice simboliza o Sangue do Senhor
Jesus, derramado para nossa remissão, orando em seguida com toda a
igreja para consagração deste elemento.
Distribuição do cálice – Após a oração, deverá ser lida a passagem:
“Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo:
Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as
vezes que beberdes, em memória de mim.” (I Coríntios 11:25)
Após a leitura, os diáconos receberão as bandejas com os cálices, e os
distribuirão dizendo: “Disse Jesus, Este é o Meu Sangue vertido por
vós.”
Louvor – A igreja deverá louvar o hino 39 ( Bendito seja o Cordeiro) da
Harpa Cristã enquanto os diáconos servem o cálice.
Bebendo do cálice -‐ Os diáconos deverão servir nas mesmas fileiras em
que serviram o pão, e após servirem o cálice, deverão colocar as bandejas
na mesa e se colocarão próximos a ela, onde esperarão serem servidos
pelo celebrante ou alguém designado por ele. Em seguida, algum auxiliar
servirá o celebrante.
Em seguida, o celebrante pedirá a igreja para levantar o cálice e dirá: -‐
Bebamos dele todos. Disse o Senhor Jesus.
E beberá do cálice juntamente com a Igreja.
Oração – Ao final, será feita uma oração agradecendo a Deus por
podermos participar da mesa do Senhor e por Ele nos ter sustentado
durante o mês que se passou.
Coleta de ofertas e dízimos -‐ No final, será recolhida a oferta e os
dízimos.
Avisos
Benção apostólica
O Batismo nas águas

Introdução -‐ A palavra batismo tem sua origem no grego e significa literalmente
mergulho, submersão. Desta forma, conclui-‐se que a forma correta de Batismo é
o de imersão.
Esta é a primeira ordenança de Cristo a sua Igreja e é a forma estabelecida por
Jesus para fazer parte de Seu Corpo. É através do Batismo que o candidato é
recebido como participante do Corpo do Senhor.
Não deve ser vista como um mero ritual, e sim, como a confissão pública do
candidato de que este está assumindo uma posição de arrependimento diante de
seus pecados e de uma nova vida com Deus. Por isso, a Bíblia também o chama
de Batismo do arrependimento, ou ainda Batismo de João.
O Batismo deve ser feito em água e em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
(Mateus 28:18-‐19).

Oração – Deve ser feita uma oração para Deus abençoar o ato do Batismo e que
todos os candidatos possam ser fortalecidos no Senhor, e na força do Seu Poder.
É oportuno também rogar que o Senhor Jesus os batize com o Espírito Santo.

Pregação -‐ Deve-‐se falar do significado do Batismo e das responsabilidades que
se está assumindo diante de Deus.
Lembre-‐se, que no ato do Batismo, os candidatos estarão acompanhados de seus
familiares e amigos que frequentemente não são crentes. Aproveite a ocasião
para pregar o evangelho e fazer o apelo.

Dentro da água -‐ De forma clara e que todos possam ouvir, deve-‐se perguntar
ao candidato e ouvir dele as respostas:
-‐ Você crê no Senhor Jesus Cristo como seu único e suficiente Salvador
pessoal, e na Bíblia como a Palavra de Deus?
-‐ Sim.
-‐ Você promete ser fiel ao Senhor Jesus Cristo e a Sua Igreja?
-‐ Sim.
-‐ De acordo com o seu testemunho, eu te batizo em nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santo.

Oração de gratidão -‐ Após o batismo do último candidato deverá ser feita uma
oração agradecendo a Deus por este momento maravilhoso de podermos ver a
mão do Senhor se movendo de modo a prover o crescimento do Seu Corpo.
Observações ao pastor que realizará o batismo.
-‐ De preferência, pastores, presbíteros e evangelistas devem realizar o
batismo, na falta ou incapacidade deles, deve ser realizada por outro
obreiro por ele designado.
-‐ Antes de se realizar o batismo, deve-‐se averiguar o local a fim de não
haver surpresas quanto a profundidade, condições, local adequado para
se trocar, etc.
-‐ O Batizador deve estar acompanhado de um assistente que ajudará a
conduzir as pessoas até ele e depois conduzi-‐las para fora da água.
-‐ Nunca posicionar o candidato a favor da correnteza, mas sempre contra a
esta.
-‐ A profundidade não deve ultrapassar a cintura do batizador.
-‐ Os deficientes físicos e idosos devem ser batizados primeiro.
Ordenação de obreiros
“Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo,
criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido.” (I Timóteo
4:6)

“Não desprezes o dom que há em ti, o qual te foi dado por profecia, com a
imposição das mãos do presbitério.” (I Timóteo 4:14)

Introdução -‐ Através da Ordenação de obreiros é que o candidato recebe a
autorização formal da Igreja para exercer a sua função de maneira plena, seja ela
a de diácono, presbítero, evangelista, missionário ou pastor.

Sugestão para a realização do culto:
-‐ Oração inicial, rogando a Deus a Sua benção e direção sobre a reunião;
-‐ Leitura Bíblica oficial – Sugestão: Lucas 10:1-‐2, Romanos 10:14-‐15,
Efésios 4:11-‐12.
-‐ Louvor – Os hinos devem ter relação com este momento.
-‐ Mensagem – A mensagem deve ser voltada aos candidatos e deve tratar
das responsabilidades do obreiro cristão.
-‐ Apresentação dos candidatos – Os candidatos devem ser apresentados
seguindo a ordem: diáconos, presbíteros, evangelistas e pastores e
missionários. O dirigente deve perguntar a Igreja se aprova os candidatos
apresentados.
Ordenação dos Diáconos:
Leitura Bíblica – Realizar uma breve leitura e fazer uma reflexão em relação ao
significado e a função do Diácono. (Sugerimos Atos 6:1-‐6, I Timóteo 3:12,13)
Sugestão:

“Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa
posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.” (I Timóteo 3:13)

Declaração de compromisso -‐ O celebrante estabelecerá o seguinte diálogo,
com as devidas confirmações dos candidatos:
-‐ Os irmãos prometem diante de Deus e de Sua Igreja, ter a Bíblia Sagrada
como a infalível e inerrante palavra inspirada de Deus?
-‐ Sim prometemos.
-‐ Prometem ser fiéis a sua Igreja e ao seu pastor, e as funções inerentes ao
Diaconato, tendo-‐as em elevada honra, conforme a Palavra de Deus?
-‐ Sim, prometemos.
-‐ Diante deste compromisso, estaremos orando com imposição de mãos
investindo-‐os das prerrogativas do diaconato.

Oração -‐ Será feita a oração com a imposição de mãos rogando a benção e a
capacitação de Deus sobre a vida e o ministério dos candidatos a Diácono, de
modo que eles possam ser como os sete Diáconos da Igreja de Atos.

Entrega dos certificados -‐ Após a oração deverão ser entregues os diplomas
juntamente com as novas credenciais.
Ordenação dos Presbíteros

Leitura Bíblica -‐ Leitura e breve reflexão em relação ao significado e a função do
Presbítero. (Sugerimos Atos 6:1-‐6, I Timóteo 3:1-‐11, Tito 1:7, I Pedro 5:1)
Sugestão:

“Porque convém que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro da casa de
Deus, não soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem
cobiçoso de torpe ganância;
Mas dado à hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo,
temperante;
Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja
poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os
contradizentes.” (Tito 1:7-‐9)


-‐ Os irmãos prometem diante de Deus e de Sua Igreja, ter a Bíblia
Sagrada como a infalível e inerrante palavra inspirada de Deus?
-‐ Prometem ser fiéis a sua Igreja e ao seu pastor, ministrando zelosa e
amorosamente o ensino, a doutrina e as exortações contidas na
Palavra de Deus?
investindo os candidatos das prerrogativas do Presbitério.

Oração -‐ Orar com imposição de mãos e rogar a Deus que abençoe aos
candidatos de modo que exerçam as suas funções como fizeram os anciãos da
Igreja Primitiva.


Ordenação de evangelistas e missionários

Leitura Bíblica -‐ Breve reflexão em relação ao significado e a função do
Evangelista e Missionário. (II Timóteo 4:5, Mateus 28:18-‐19)
Sugestão:

“Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista,
cumpre o teu ministério.” (II Timóteo 4:5)

-‐ Os irmãos prometem diante de Deus e de Sua Igreja, ter a Bíblia
Sagrada como a infalível e inerrante palavra inspirada de Deus?
-‐ Prometem ser fiéis a sua Igreja e ao seu pastor, pregando a Palavra de
Deus a tempo e a fora de tempo, dentro ou fora de nossas fronteiras o
Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo?
investindo os candidatos das prerrogativas de um Evangelista ou
Missionário.

Oração -‐ Orar com imposição de mãos e rogar a Deus que abençoe aos
candidatos de modo que exerçam as suas funções como fizeram Filipe, Timóteo,
Paulo e Barnabé da Igreja Primitiva.

Apresentação de crianças
Introdução -‐ A Igreja do Senhor não realiza o batismo de crianças, pois as
mesmas não possuem consciência do pecado e a capacidade de assumir uma
posição de arrependimento diante do mesmo.
Sendo assim, nós procedemos com a apresentação e consagração das crianças ao
Senhor.
Neste ato, os pais se comprometem a criar a criança nos caminhos do Senhor.
Embora a apresentação seja feita de crianças recém nascidas, é oportuno
também que os filhos mais velhos de novos convertidos sejam apresentados ao
Senhor.
É oportuno lembrar que deve ser feita também a apresentação de crianças de
pais não crentes, tendo em vista que as crianças que o Senhor abençoou não
eram todas filhas dos discípulos do Senhor. Este é um momento evangelístico, no
qual podemos ganhar uma família inteira para Jesus.

O procedimento -‐ Geralmente, esta solenidade é feita ao final do culto e da
seguinte forma:
-‐ Convocação dos pais – os pais são chamados a frente trazendo a
criança.
-‐ Apresentação – neste momento, o pastor, ou alguém por ele
designado, apresenta os pais e a criança a ser apresentada.
-‐ Leitura das Escrituras – Neste momento, caberá ao pastor deixar
claro que a Igreja do Senhor não batiza crianças, mas as apresenta e
consagra. (Leituras sugeridas: Deuteronômio 6:4-‐9; I Samuel 1:10, 24-‐
28; 3:19; Mateus 19:13-‐15, 18:14; Marcos 10:13-‐16; Lucas 2:22-‐25,
28-‐30,33 e 34.)
-‐ Palavra de compromisso – O pastor estabelecerá o seguinte diálogo
com os pais que responderão conforme abaixo:
-‐ Diante de Deus e da Igreja, prometem criar esta criança no temor
do Senhor segundo o que ordena a Palavra de Deus e ensiná-‐la de
modo que venha, de espontânea vontade, a aceitar ao Senhor Jesus
como Salvador pessoal?
-‐ Sim. Prometemos.
-‐ Prometem ser um exemplo de conduta moral e espiritual?
-‐ Sim. Prometemos.
-‐ Diante de seu compromisso diante de Deus e da Igreja,
consagramos esta criança ao Senhor, assim como o menino Jesus foi
consagrado no Santo Templo em Jerusalém.
-‐ Oração – O pastor ou alguém designado por ele, recebe a criança dos
pais e a ergue com cuidado e será feita a oração rogando a Deus suas
bênçãos sobre a criança, sobre seus pais, para que eles tenham as
condições necessárias para cumprir o seu compromisso e dar a
criança tudo o que for necessário ao seu crescimento físico e espiritual
-‐ Louvor -‐ Após a oração, pode ser cantado algum hino que tenha a ver
com a ocasião.
Inauguração de um templo
“E aconteceu que, quando eles uniformemente tocavam as trombetas, e
cantavam, para fazerem ouvir uma só voz, bendizendo e louvando ao Senhor;
e levantando eles a voz com trombetas, címbalos, e outros instrumentos
musicais, e louvando ao Senhor, dizendo: Porque ele é bom, porque a sua
benignidade dura para sempre, então a casa se encheu de uma nuvem, a
saber, a casa do Senhor;
E os sacerdotes não podiam permanecer em pé, para ministrar, por causa da
nuvem; porque a glória do Senhor encheu a casa de Deus.” (II Crônicas 5:13-‐
14)

Introdução – Através da inauguração do Templo, se estará consagrando a Deus
aquele espaço para Sua Glória, quer seja um salão alugado ou uma sede própria.

Horário – É recomendado que o culto seja realizado durante o dia.
Oração inicial – É feita uma oração para que Deus abençoe a reunião e o
propósito desta.
Louvor -‐ Deverão ser entoados hinos de louvor e gratidão a Deus, que despertem
o povo de Deus para o trabalho do Senhor.
Ofertas -‐ Coleta das ofertas e oração pelos contribuintes;
Pregação da Palavra de Deus;
Oração Dedicatória – Ora-‐se a Deus em gratidão pela oportunidade de
prosperidade da obra do Senhor, roga-‐se a Ele que receba a dedicação do novo
Templo, e que nenhum espírito de mundanismo, pecado, discórdia, contenda ou
orgulho encontrem lugar nesta casa, para que o novo templo seja dedicado a
pregação da Palavra de Deus e a salvação das almas, e para a Glória de Deus.
Anúncios;
Oração final com a Bênção Apostólica (II Coríntios 13:14) ou com a Bênção
Araônica (Números 6:24-‐27).
Despedida e passagem de Pastorado

Introdução – A transferência de responsabilidade de uma igreja e a despedida
de um pastor é sempre um motivo de certa tristeza, tendo-‐se em vista que a
Igreja já se acostumou a este obreiro e já desenvolveu um carinho por este e por
sua família.
Desta forma, deve-‐se fazer a igreja entender que Deus está acima de qualquer
circunstância e que Ele tem outros planos para o pastor que se despede e que o
Senhor continuará a cuidar de seu povo através do ministério do novo pastor.
Cabe ainda orientar a igreja a não exaltar em demasia o pastor que passará o
pastorado ao ponto de constranger o novo pastor de modo que este se sinta
rejeitado.
Ornamentação da Igreja – Sugerimos que o templo esteja ornamentado com
flores para esta ocasião especial, a fim de manifestar a alegria, pois todas as
coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.
Início – O culto será iniciado com a presença do pastor atual e de sua família no
templo e será conduzida por um obreiro que ele designar. Todo o corpo de
obreiros deverá estar presente a este culto. Este obreiro deverá iniciar o culto
com uma oração, rogando a Deus a direção do trabalho.
Louvor – Serão entoados louvores de adoração a Deus.
Homenagens – Os departamentos prestarão suas homenagens ao pastor que se
despede.
Entrada do novo pastor – O pastor que vai passar o pastorado pedirá a Igreja
para colocar-‐se de pé para receber o novo pastor, o novo pastor (que estará
esperando para entrar em algum recinto do templo preparado para este fim)
será convidado a adentrar ao templo e será conduzido ao altar juntamente com a
sua família.
Indicação do Pastor e do secretário nomeados para a transição – Neste
momento, o antigo pastor nomeará um pastor que fará o ato de posse e um
secretário que lavrará a Ata de posse do novo pastor que a nova diretoria deverá
registrar o quanto antes.
Palavra do pastor que passa o pastorado – O pastor que passa o pastorado,
ainda na prerrogativa de pastor titular, apresentará suas despedidas e devolverá
a palavra ao pastor nomeado que presidirá a transferência do pastorado.
O Pastor nomeado assume o trabalho – O Pastor nomeado agradecerá a
oportunidade e lerá um texto bíblico (sugestões: Efésios 4:11-‐15, I Pedro 5:1-‐4,
Atos 20:28, Jeremias 3:15, I Timóteo 4:16, II Timóteo 4:1-‐2) e falará brevemente
sobre o mesmo.
Anúncio do novo pastor – O pastor nomeado, com base em Efésios 4:11-‐15,
dirá que é o Senhor Jesus quem constitui pastores, e é de Sua vontade que está
sendo constituído um novo pastor para (citar o nome e o local da Igreja).
Agradecimento ao antigo pastor – Neste momento o pastor nomeado dirá o
tempo de pastorado do antigo pastor e fará menção dos resultados obtidos.
Consulta a igreja – Neste momento, o pastor dirigente perguntará a Igreja
agradece a Deus pelo tempo em que o antigo pastor (citar seu nome) exerceu o
pastorado naquela Igreja.
Após a manifestação da Igreja, o dirigente perguntará se é do seu agrado que
recebe o novo pastor (citar seu nome) para exercer o pastorado da Igreja e
esperará sua confirmação.
A posse do novo pastor -‐ O pastor nomeado colocará de pé, um de frente do
outro, o pastor que se despede e o que está assumindo, e dirá ao que assume que
sua responsabilidade diante de Deus é muito grande neste momento. E que está
recebendo das mãos do Senhor Jesus, este rebanho para ser cuidado e orientado
como ordena a Bíblia e por meio Dela. O pastor nomeado pegará uma Bíblia (que
já estará no púlpito preparada para este fim), e dará ao pastor que transfere o
pastorado para que diga algumas palavras ao novo pastor e passe em seguida a
Bíblia para seu substituto. Ele poderá dizer:
-‐ Pastor (citar o nome), através deste ato simbólico de entregar em suas
mãos a Bíblia Sagrada, eu lhe entrego o pastoreio desta Igreja que tive a
alegria de pastorear por (citar o tempo).
Oração de nomeação -‐ Neste momento o pastor nomeado convidará a Igreja a
orar pela posse do novo pastor. O novo pastor e o que se despede se ajoelharão
para esta oração.
Troca de cumprimentos -‐ Após a oração, os dois pastores se abraçam.
Leitura da ATA -‐ O pastor que dirige a reunião, solicitará ao secretario que leia a
ATA, que após a aprovação da assembleia, será assinada pelo pastor nomeado,
pelo secretario nomeado e os demais pastores presentes no ato.
Término do trabalho -‐ Após as assinaturas da ATA, a palavra será passada ao
pastor empossado que concluirá o trabalho.
Funeral
“Disse-‐lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que
esteja morto, viverá;” (João 11:25)

Introdução – Funeral significa enterro. É uma cerimônia que deve levar a
reflexão. (Eclesiastes 7:2)
Assistência à família do falecido – Logo que o pastor tomar conhecimento do
falecimento de alguma de suas ovelhas, deverá imediatamente oferecer suas
condolências e se colocará a disposição da família, perguntando inclusive se as
providências para o enterro já foram tomadas.
É importante lembrar a família para não gastar além do necessário, pois sempre
existem pessoas e empresas que se aproveitam desta situação de dor para
explorar os familiares.
A roupa do obreiro – Nunca usar roupas coloridas ou espalhafatosas, mas
sóbrias.
Local do velório – Este assunto deve ser resolvido entre o pastor e a família,
levando-‐se em consideração os costumes da Igreja.
Horário – Nunca chegue atrasado a uma cerimônia fúnebre, procure chegar com
antecedência. Assim você terá tempo de conversar e dar atenção à família do
falecido.
Conversas e assuntos – Limite-‐se a falar de Cristo e de Sua Palavra e a consolar
os familiares.
A cerimônia – Lembre-‐se que a cerimônia não é para o morto, mas para a
consolação dos vivos.
Oração inicial – Rogue a Deus as suas consolações para a família em luto.
Ressalte a Cristo como a solução para todos os problemas da vida, inclusive a
morte.
Palavra inicial – Diga aos presentes o objetivo da reunião, que é oferecer à
família enlutada e aos presentes o consolo da Palavra de Deus.
Leitura Bíblica – Sugerimos a leitura de uma destas passagens: Salmo 116:15; I
Coríntios 15:39-‐55; I Tessanolicenses 4:13-‐18; Apocalipse 14:13.
Hinos de Louvor a Deus – Escolha hinos que você conheça bem, se possível,
leve alguém que o auxilie neste ponto. É importante pedir a autorização da
família.
A mensagem – A mensagem deve ser breve, recomenda-‐se que não exceda os 15
minutos. Fale sobre a esperança do Crente quanto a vida Eterna. Que a vida é
passageira e que há uma vida Eterna. Fale da Salvação em Cristo Jesus, pois
haverão muitas pessoas que não são cristãs.
Evite falar do morto ou de sua salvação. Isso é de competência de Deus.
Oração – Ore outra vez, suplicando a Deus o consolo de Deus sobre os presentes.
Ato final – Após a oração, deixe que a família oriente quanto ao horário do
enterro e outros detalhes.
Noivado
Introdução – O noivado, segundo a definição do dicionário Aurélio, é “s.m.
Promessa mútua de casamento. / Tempo compreendido entre essa promessa e o
casamento.”. Ficou claro então que o noivado é a promessa formal de casamento
entre ambas as partes.
Orientações -‐ Recomendamos que a celebração do noivado não seja feita na
forma de uma reunião no templo, com todos os membros. Esta celebração deve
acontecer em ambiente familiar.
Os nubentes devem ser orientados quanto a seriedade do casamento, que aos
olhos de Deus somente a morte poderá termina-‐lo. Dentro desta orientação,
deve-‐se ainda aconselhar os noivos a estabelecer o lugar, a data e a hora do
acontecimento.
O pastor também deve comunicar a igreja o evento a fim de que uma oração seja
feita em favor dos noivos e familiares.
O Obreiro deve se apresentar pontualmente no dia e horário marcado, vestido de
modo digno, representando a Igreja do Senhor.

A Celebração – Orientamos que se proceda da seguinte maneira:
-‐ Início -‐ Inicia-‐se dizendo o motivo do encontro. Poderá ser dito:
-‐ Aqui estamos, diante de Deus, a fim de celebrarmos o noivado de
(citar o nome dos nubentes), após os mesmos terem o tempo de
entender que Deus deseja uni-‐los através do matrimônio, agora
querem assumir um compromisso mais sério diante um do outro,
de suas famílias e do Senhor Jesus.
-‐ Oração – Será realizada uma oração apresentando o casal de noivos ao
Senhor Jesus, pedindo Sua orientação, direção e confirmação nas vidas
dos nubentes.
-‐ Mensagem – Deverá ser lida a Palavra de Deus, sugerimos Gênesis 24:58-‐
61, Salmo 1:1-‐3, Provérbios 16:1, Mateus 18:19, Lucas 6:47-‐48, etc. Após a
leitura, serão ditas algumas palavras sobre o texto escolhido e deverá ser
dito ao casal que a sua responsabilidade diante um do outro, diante de
suas famílias e diante de Deus, agora são muito maiores. Deverá dizer
ainda que o noivado não dá a liberdade para atos amorosos que tem lugar
apenas dentro do casamento, e que os noivos devem ser dirigidos pelo
temor do Senhor. Desta forma, poderão receber a plenitude das bênçãos
de Deus e o Nome do Senhor será glorificado em suas vidas.
-‐ Colocação das alianças – Nesta parte, o obreiro pedirá aos pais dos
noivos para se aproximarem de seu respectivo filho. Tomará a aliança e
dirá:
-‐ Estas alianças são o testemunho visível do compromisso que
estas duas vidas assumem um para com o outro diante de Deus,
que deve ser respeitado por ambos e pelas famílias a que
pertencem, na finalidade de os conduzirem ao altar do matrimônio
com a segurança de que Deus confirmou esta união.
Em seguida, o obreiro pedirá a mãe da moça que coloque a aliança no
dedo correspondente da mão direita do rapaz e em seguida, pedirá ao pai
do rapaz para por a aliança no dedo correspondente da mão direita da
moça.
-‐ Oração e encerramento – Neste momento será feita uma oração a fim de
que Deus confirme a celebração do noivado. Após a oração, o obreiro dará
a cerimônia por encerrada, dando lugar aos cumprimentos entre as
famílias e convidados.
-‐ Observações – Não havendo um dos pais de algum dos lados, a colocação
da aliança poderá ser feita por algum outro familiar mais próximo da
parte que tem o familiar ausente.
Casamento
“Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-‐se-‐á à sua
mulher, e serão ambos uma carne.” (Gênesis 2:24)

Introdução – O casamento é a forma que Deus instituiu para que um homem e
sua mulher constituam uma família.
Aos olhos de Deus, esta união é indissolúvel.

“Pois eu detesto o divórcio, diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de
violência o seu vestido; portanto cuidai de vós mesmos, diz o Senhor dos
exércitos; e não sejais infiéis.” (Malaquias 2:16)

Cabe aqui evidenciar que o ato sexual é a forma que Deus criou para a geração
dos filhos, e só deve ser praticado dentro do casamento.

“Mas, se não podem conter-‐se, casem-‐se. Porque é melhor casar do que
abrasar-‐se.” (I Coríntios 7:9)

“Honrado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; pois aos
devassos e adúlteros, Deus os julgará. (Hebreus 13:4)

Orientações legais – É importante que os nubentes recebam orientação quanto
ao significado do casamento sob a ótica de Deus e da Lei vigente.

No Brasil, temos duas formas de realização do casamento:
• Casamento religioso com efeito civil (decreto-‐lei 1110, 23/05/1950), que
deve ser considerado preferencialmente;
• Casamento apenas religioso;

No casamento religioso com efeito civil, os noivos devem ir ao cartório civil e
pedir a Certidão de Habilitação, a qual demora cerca de 30 dias. Esta certidão
declara que os noivos são livres e desimpedidos para se casarem e deve ser
entregue ao pastor que realizará a cerimônia do casamento.
Ao término da cerimônia do casamento, os noivos recebem um Termo de
Casamento. Este documento precisa ser levado ao cartório num prazo de até
90 dias para que o casamento seja registrado em cartório e emitida a
Certidão de Casamento. Caso isso não aconteça, os noivos permanecem
solteiros para os efeitos da Lei Brasileira.

É imperativo que o pastor que celebrará o casamento receba antecipadamente
uma cópia da certidão de casamento, no caso do casamento apenas religioso, ou
da Certidão de Habilitação, no caso do casamento religioso com efeito civil. A não
apresentação de um destes documentos constitui-‐se um impeditivo para a
realização da cerimônia.
A partir de 18 anos os noivos podem se casar sem a necessidade do
consentimento dos pais.
Se os noivos tiverem entre 16 e 17 anos, será necessária a presença de ambos os
pais no cartório para assinarem um termo de consentimento.
Menores de 16 anos só poderão casar com ordem judicial.

Modelo de termo de casamento religioso para efeito civil

Verifique no cartório que expediu o Termo de Habilitação se houve alguma
mudança neste documento e se este ainda é aceito antes de utilizá-‐lo.

-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ < Início do Termo > -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
TERMO DE CASAMENTO RELIGIOSO PARA EFEITO CIVIL
No dia _________________, às _______ horas (__:__h), na [nome da igreja], na Rua
[endereço completo da igreja], perante mim, Celebrante Pastor [nome do pastor],
e na presença das testemunhas abaixo nomeadas e assinadas, sem impedimento
e de acordo com o disposto no Artigo 73 da Lei 6.015 de 31/12/73 e Artigo 1.516
do Código Civil Brasileiro, receberam-‐se em matrimônio [NOME DO NOIVO] e
[NOME DA NOIVA]. Sendo que os contraentes apresentaram a CERTIDÃO DE
HABILITAÇÃO DE CASAMENTO CIVIL, nos seguintes termos: Certifico que, em
virtude dos documentos legais que me foram apresentados pelos contraentes:
[NOME DO NOIVO], de nacionalidade [nacionalidade do noivo], [profissão do
noivo], [estado civil do noivo], natural de [cidade onde o noivo nasceu], onde
nasceu no dia [dia do nascimento do noivo], residente e domiciliado na Rua
[endereço completo do noivo], filho de [nome do pai do noivo] e [nome da mãe
do noivo], residentes e domiciliados em [nome da cidade onde os pais do noivo
moram]; e [NOME DA NOIVA], de nacionalidade [nacionalidade da noiva],
[profissão da noiva], [estado civil da noiva], natural de [cidade onde a noiva
nasceu], onde nasceu no dia [dia do nascimento da noiva], residente e
domiciliada na Rua [endereço completo da noiva], filho de [nome do pai da
noiva] e [nome da mãe da noiva], residentes e domiciliados em [nome da cidade
onde os pais da noiva moram]; os quais satisfazem as exigências do Artigo 1.525
do Código Civil.

Certifico, ainda que o regime de bens do casamento dos pretendentes será o de
[informar o regime de bens do casamento], e o contraente, após o casamento,
continuará (ou passará) a adotar o nome de [NOME DO NOIVO] e a contraente,
após o casamento, continuará (ou passará) a adotar o nome de [NOME DA
NOIVA]. Tendo sido afixado em lugar de costume o Edital de Proclamas e,
decorrido o prazo legal, nenhuma oposição foi apresentada, nem me consta que
haja qualquer impedimento ao casamento, considero-‐os, habilitados a se casar
dentro do prazo de (90) dias a contar desta data. [Cidade onde ocorreu o
casamento], [Data], (a) Notário e Registrador do Cartório de Ofício de Registro
Civil.

Foram Testemunhas:
1a) [Nome da 1a testemunha], idade [idade da 1a testemunha], de nacionalidade
[nacionalidade da 1a testemunha], [profissão da 1a testemunha], [estado civil da
1a testemunha], R.G. [documento de identificação da 1a testemunha], Órgão
Expedidor [do documento de identificação da 1a testemunha], residente e
domiciliado na Rua [endereço completo da 1a testemunha].

2a) [Nome da 2a testemunha], idade [idade da 2a testemunha], de nacionalidade
[nacionalidade da 2a testemunha], [profissão da 2a testemunha], [estado civil da
2a testemunha], R.G. [documento de identificação da 2a testemunha], Órgão
Expedidor [do documento de identificação da 2a testemunha], residente e
domiciliado na Rua [endereço completo da 2a testemunha].

E, para constar, lavro o presente em duas vias, uma no livro próprio e outra em
termo avulso, assinado por mim celebrante, pelos cônjuges e testemunhas.

Celebrante: ________________________________________________________

Marido (esposo): ________________________________________________________

Mulher (esposa): ________________________________________________________

Testemunhas:
1a) ________________________________________________________

2a) ________________________________________________________

(carimbo da igreja)

-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ < Fim do Termo > -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐

Orientações ao Celebrante

O Termo de Casamento Religioso (também chamado de Ata de Casamento
Religioso), devidamente assinado, deverá ser entregue pelo Pastor Celebrante
aos noivos após o casamento. Este deverá ser levado obrigatoriamente ao
cartório onde eles solicitaram o Termo de Habilitação, que então efetuará o
registro civil e validará o casamento efetuado na Igreja.

Se o endereço do pai de algum dos noivos for desconhecido, coloque a seguinte
expressão:
"Ele, residente e domiciliado em lugar incerto e não sabido, ela, residente e
domiciliada em [cidade onde ela mora]".
Se o pai de algum dos pais é falecido, coloque a seguinte expressão:
"Ele, falecido, ela residente e domiciliada em [cidade onde ela mora]".

Preparativos
Padrinhos – Cabe aos noivos que convidarem padrinhos não crentes que
oriente-‐os quanto ao comportamento e o uso de roupas apropriadas a Casa de
Deus.
Roupa dos noivos – Os noivos devem vestir-‐se de modo a testificarem o caráter
cristão.
Deve haver um cuidado muito especial quanto a roupa da noiva, que deverá
refletir a pureza e a santidade cristã. Nada de extravagancias, transparências ou
decotes que tiram a espiritualidade, a pureza e a santidade da cerimônia e que
desrespeite o Templo do Senhor.
Ensaio – É importante que hajam ensaios com os padrinhos e o pastor
celebrante, a fim de que tudo transcorra de maneira ordenada. Isso glorifica a
Deus.
Preparação espiritual – É um fator determinante para o sucesso do casamento
que os noivos se coloquem em oração nas semanas que o antecedem. Orem
juntos, leiam a Bíblia juntos e recebam aconselhamento pastoral sempre que
necessitarem.
Músicas – O Pastor celebrante deve estar atento às músicas que serão tocadas.
Muitas vezes são escolhidas músicas que não são adequadas e até mesmo
mundanas.

O Ato Civil
Caso os nubentes optem pelo casamento religioso com efeito civil, o
procedimento poderá ser:
• Entrada dos noivos;
• Posicionamento dos nubentes e das testemunhas no lugar
estabelecido;
• Palavra do Ministro – O Ministro poderá dizer:
“Uma vez que se tenham cumprido o que determina a Lei, chegam a
este santuário (nome do noivo) e (nome da noiva) para solenemente
unirem-‐se pelos sagrados laços do matrimônio em conformidade
com o que consta no documento número .........................., expedido pelo
............................................., etc. (seguir com as demais informações do
documento).”
Em seguida o celebrante perguntará:
“Segundo a determinação da Lei, eu pergunto, há entre os presentes
alguém que se oponha a celebração deste ato?”
• Perguntas aos noivos – O Celebrante se dirigirá aos noivos:
“Sr. (nome do noivo) é de sua livre e espontânea vontade tomar a
Srta. (nome da noiva) como a sua legítima esposa?”
Espera-‐se que o noivo responda: Sim!
“Srta. (nome da noiva) é de sua livre e espontânea vontade receber o
Sr. (nome do noivo) como o seu legítimo esposo?”
Espera-‐se que a noiva responda: Sim!
As respostas dos noivos devem ser ouvidas por todos.
• Declaração do Ministro – Tendo os noivos professado o desejo pela
união publicamente, a Igreja se colocará de pé e o celebrante dirá:
“Tendo em vista a livre e espontânea manifestação de vossa vontade,
de vos receberdes em matrimônio, eu, neste momento, representando o magistrado
civil, em nome da Lei, vos declaro marido e mulher.”
Terminada a declaração, a igreja tomará assento.
• Leitura do termo – Neste momento, o celebrante fará a leitura do Termo
de Casamento e em sequência, será assinado o termo na seguinte ordem:
O Pastor celebrante, o noivo, a noiva, e as testemunhas.

A Cerimônia Religiosa
Leitura Bíblica – O celebrante convidará a Igreja a se colocar de pé, e fará a
leitura Bíblica e seguirá com uma oração rogando a Deus a sua Benção sobre a
cerimônia e a todos os presentes.
Textos sugeridos: (Gênesis 2:18-‐24, João 21:11, Efésios 5:22-‐33)
Apresentação dos familiares dos noivos
Louvor – Poderão se apresentar o coral da igreja, um conjunto, ou cantores. É
fundamental que o tema dos louvores estejam dentro do contexto do casamento.
Pregação da Palavra de Deus – Deve-‐se fazer uma breve explanação sobre a
importância do casamento diante de Deus e os deveres espirituais do marido e
da esposa.
Palavra de compromisso – O Celebrante perguntará ao noivo:
“Irmão (nome do noivo), diante de Deus e de Sua Igreja aqui presente, você
se compromete a tomar a irmã (nome da noiva) por sua legítima esposa, a
amando, a ajudando e a assistindo, em todos os momentos de suas vidas, quer
felizes ou tristes, quer na pobreza ou na riqueza, na saúde ou na doença,
protegendo-‐a física, moral e espiritualmente, e manter-‐se fiel a ela até que a morte
os separe?”
O noivo deverá responder: Sim!
Em seguida perguntará à noiva:
“Irmã (nome da noiva), diante de Deus e de Sua Igreja aqui presente, você se
compromete a receber o irmão (nome do noivo) por seu legítimo esposo, o amando,
o ajudando e o assistindo, em todos os momentos de suas vidas, quer felizes ou
tristes, quer na pobreza ou na riqueza, na saúde ou na doença, honrando-‐o e
respeitando-‐o, e manter-‐se fiel a ele até que a morte os separe?”
A noiva deverá responder: Sim!
Declaração de casamento – O celebrante poderá dizer:
“Diante do vosso compromisso diante de Deus e de Sua Igreja, aqui reunida,
e destas testemunhas, eu, na qualidade de Ministro do Evangelho de nosso Senhor
Jesus Cristo, vos declaro marido e mulher.”
Colocação das alianças – Tomando as alianças, o celebrante as levantará para
que todos as vejam e dirá:
“Que estas alianças sirvam de memorial, diante de Deus e dos homens, do
vosso amor, da vossa união e do vosso compromisso.”
O celebrante entregará a aliança para que o noivo coloque-‐a no anular esquerdo
da noiva. Enquanto o noivo coloca a aliança, poderá recitar:

“Põe-‐me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço; porque o
amor é forte como a morte; o ciúme é cruel como o Seol; a sua chama é
chama de fogo, verdadeira labareda do Senhor.
As muitas águas não podem apagar o amor, nem os rios afogá-‐lo.”
(Cantares 8:6-‐7a)

Em seguida, a noiva procederá do mesmo modo.

Oração pelas alianças – O celebrante pedirá aos noivos que se ajoelhem. Em
seguida o pastor abrirá a sua Bíblia. Sobre a Bíblia aberta, a noiva colocará a sua
mão esquerda e sobre esta, o noivo colocará sua mão esquerda, o pastor colocará
a sua mão direita sobre ambas as mãos e rogará a Deus as Suas Bençãos sobre a
união.
Benção final – O Pastor impetrará a benção sobre os nubentes, a qual poderá ser
a bênção apostólica ou a benção araônica. Ao final desta, dirá aos noivos:

“O que Deus uniu, que o homem não o separe.”
Bodas de prata e de ouro

Introdução -‐ A comemoração de bodas de prata (25 anos de casamento) e de
ouro (50 anos de casamento), embora seja um costume da sociedade, é uma boa
oportunidade para agradecer a Deus pela Bênção dos filhos e netos e dos vários
anos de união matrimonial, além de ser um bom exemplo para os demais casais
da Igreja.

Celebração -‐ Deve ser uma cerimônia breve e pode ser realizada assim:
• Oração inicial;
• Convite ao casal e aos seus descendentes para chegarem-‐se ao altar -‐
O casal e seus descendentes se posicionarão no altar. Neste momento o
ministro poderá dizer:
“Nesta oportunidade, louvamos a Deus pela vida dos irmãos (nome do
esposo) e (nome da esposa), que nestes tempos de decadência moral e
espiritual, conseguiram manter-‐se fiéis um ao outro e aos seus votos do
matrimônio. Neste momento, celebraremos as bodas de (prata ou de ouro)
desta união abençoada por Deus.”
• Leitura Bíblica – O celebrante fará a leitura de um destes textos: Salmos
103:1-‐2, Salmos 128, Provérbios 31:10-‐31, Efésios 5:22-‐33, Hebreus 13:4,
etc.
• Louvores – Serão entoados louvores pelos conjuntos, solos ou coral.
• Mensagem ao casal – Neste momento o celebrante fará uma explanação
da Palavra de Deus e ao final se dirigirá ao casal e dirá:
“Passaram-‐se (25 ou 50) anos desde o dia do vosso matrimônio. As
lutas, as provações e as tentações, foram muitas e estamos certos de
que Deus os livrou, sustentou e os amparou em Sua Graça até este
dia de hoje. A busca pela compreensão, paciência e ajuda mútua os
fez chegar até este momento em que celebramos este culto de ação
de graças pelas bodas de (prata ou de ouro).
Desta forma, recomendamos que vocês continuem a basear as suas
vidas na Palavra de Deus, a fim de que muito anos mais de união e de
bênçãos de Deus se somem a estes que hoje agradecemos ao Senhor.”
• Renovação dos votos – O pastor falará da importância das alianças e as
entregará primeiro ao marido para colocar na mão de sua esposa, ou
poderá pedir que um filho ou neto a coloque. Antes de coloca-‐la, dirá:
“Minha querida esposa, por (25 ou 50) anos você tem sido para mim
uma verdadeira companheira, amiga e esposa. Tem ajudado na
formação de nossa família e como testemunho do meu amor por ti e
do reconhecimento pelas suas virtudes, eu coloco (ou faço colocar,
caso outra pessoa coloque a aliança) em sua mão esta aliança.”

Depois do marido a esposa fará o mesmo dizendo:
“Meu querido esposo, a tua fidelidade, ajuda e responsabilidade
como marido e chefe de família, levam-‐me a agradecer a Deus por
nossa união e através deste ato eu coloco (ou fazer colocar, caso seja
outra pessoa) esta aliança em sua mão como testemunho do amor
que tenho por ti como sua esposa.”
• Louvor – Neste momento deverá ser entoado um louvor a Deus por um
solista, conjunto ou coral.
• Oração final – Neste momento o celebrante fará uma oração final
rogando a Deus que continue abençoando a vida do casal e dará a benção
apostólica sobre eles.

Bibliografia
Bíblia Online Almeida Corrigida e Fiel. Disponível em
<http://www.bibliaonline.com.br/acf >. Acesso em: 21 de dezembro de 2013.
Bíblia Online Almeida Revisada Imprensa Bíblica. Disponível em
<http://www.bibliaonline.com.br/aa> . Acesso em: 21 de dezembro de 2013.
Bíblia Obreiro Aprovado: sínteses, artigos, liturgia, concordância, dicionário,
Harpa Cristã, Rio de Janeiro: CPAD, 2011.
OLIVEIRA, Temóteo Ramos de. Manual de Cerimônias 17ª ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2001.
CUTOLO, Pr. Emílio Carlos. O Obreiro e seus deveres. Disponível em
<http://www.obpcsalto.com.br/index.php/orientacoesinternas/6-‐
obreirosedeveres.html>. Acesso em: 02 de janeiro de 2014.
NOIA, Pr. Pedro. Preparação de Obreiros. Disponível em
<http://combc.net/sermao/Apostila_Preparacao_OBREIROS.pdf>. Acesso em: 28
de dezembro de 2013.
CARDOSO, Orlando Albino. Apostila de Cerimoniais. São Paulo. 2013.
Termo de Casamento. Disponível em:
<http://www.sitedopastor.com.br/artigos/termo_casamento.htm>. Acesso em:
12 de janeiro de 2014.
MACARTHUR, John. Prega a Palavra. Disponível em:
<http://www.blogdosemeador.com/2012/02/prega-‐palavra.html>. Acesso em:
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ALBERTO, Dc. Carlos. Apostila de Ética Ministerial. Disponível em:
<http://pt.slideshare.net/OBREIRO/apostila-‐de-‐tica-‐crist-‐para-‐obreiro>. Acesso
em: 05 de janeiro de 2014.
GONÇALVES, Pr. Ilton. Conhecimentos de Homilética – A Arte de pregar sermões.
Disponível em: <http://solascriptura-‐tt.org/Ide/Homiletica-‐
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BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil.
Brasília, DF, Senado, 1998.
SÃO PAULO (Estado). Decreto nº 44.395, 10 de novembro de 1999. Regulamenta
a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação
coletiva de que trata a Lei nº 10.066, de 21 de julho de 1998.
SÃO PAULO (Estado). Lei nº 10.066 de 21 de julho de 1998. Lei que regulamenta
a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação
coletiva situadas no território do Estado de São Paulo.

Apostila de Preparação de Obreiros

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Rua Mohamed Ibrahin Saleh, nº 491

O OBREIRO DO SENHOR 4

O que é ser um obreiro?

Quem Deus chama para ser obreiro?

Como saber se estou sendo chamado por Deus para

Eu já tenho tudo o que é necessário para ser um

Quais são as funções dentro do corpo do Senhor?

Atribuições de cada função

Evangelista (Atos 8:5-­‐6)

Aptidões exigidas de um Diácono (I Timóteo 3:8-12)

Aptidões exigidas de um Pastor (I Timóteo 3:2-7)

Aptidões exigidas de um Evangelista

Atitudes que não podem existir em um obreiro

O vestuário e a higiene do obreiro

O Obreiro e seu linguajar

Acusações contra obreiros

Orientações quanto as visitas

Ore antes de pregar

Pregue a Palavra de Deus sem rodeios

Procure pregar só a Palavra de Deus

Pregue e deixe que o Espírito de Deus aja

Tenha o hábito de meditar na Palavra de Deus

Oração da Fé e unção com óleo

Culto de ação de Graças

Cultos de oração e vigílias

Culto evangelístico ao ar livre

O Batismo nas águas

Ordenação dos Presbíteros

Ordenação de evangelistas e missionários

Despedida e passagem de Pastorado

TERMO DE CASAMENTO RELIGIOSO PARA EFEITO CIVIL

Bodas de prata e de ouro

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