Ku Klux Klan

Organización estadounidense
supremacista blanca.

Ku Klux Klan (KKK) es el nombre

adoptado por varias organizaciones de
extrema derecha en los Estados Unidos,
creadas en el siglo XIX, inmediatamente
después de la guerra de Secesión, y que
promueven principalmente la supremacía
de la raza blanca y, por tanto, el racismo,
la xenofobia y el antisemitismo, así como
la homofobia, el anticatolicismo y el
anticomunismo.[1] Con frecuencia, estas
organizaciones han recurrido al
terrorismo, la violencia y actos
intimidatorios como la quema de cruces,
para imponer su criterio y oprimir a sus
víctimas.
 Ku Klux Klan

Acrónimo KKK o servidores De

Dios

Tipo Organización racista,

xenófoba, homófoba,
misógina, antisemita,
anticomunista,
anticatólica y terrorista
estadounidense

Fundación Siglo XIX, después de la

guerra de Secesión
Disolución Formalmente disuelto
 en 1870 por el
presidente republicano
Ulysses S. Grant, a
través del Acta de
Derechos Civiles de
1871

Área de operación  Estados Unidos

Miembros 550 000

2.º Ku Klux Klan:

3 000 000-6 000 000
3.er Ku Klux Klan:
5000-6000

Estructura
Sitio web www.kkk.bz

Cronología

* 2.º Ku Klux Klan (1915-

1944) ← KKK o servidores De
3.er Ku Klux Klan Dios
(1946-)
La cruz ardiente es uno de los símbolos del Ku Klux
Klan.

La primera encarnación del Klan fue

fundada a finales de 1865 por veteranos
después de la guerra de Secesión,
quienes quisieron resistirse a la
reconstrucción. La organización adoptó
rápidamente métodos violentos para
conseguir sus fines. Sin embargo, hubo
una reacción que en poco tiempo llevó a
la organización al declive, pues las élites
sureñas veían al Klan como un pretexto
para que las tropas federales estuvieran
activas en los estados del sur. El KKK fue
formalmente disuelto por el presidente
republicano Ulysses Grant, a través del
Acta de derechos civiles de 1871
(conocida como el Acta Ku Klux Klan).

En 1915 se fundó una nueva asociación

con el mismo nombre, inspirada por el
poder que tenían los medios de
comunicación de masas. La película El
nacimiento de una nación y el
antisemitismo mostrado en las crónicas
periodísticas del juicio y linchamiento de
Leo Frank contribuyeron a dicha
inspiración. El segundo KKK fue una
organización más formal, con miembros
registrados y con una estructura estatal y
nacional. Llegó a tener de 4 a 5 millones
de miembros.[2] Su popularidad comenzó
a caer en la Gran Depresión de 1929 y
durante la Segunda Guerra Mundial, ya
que algunos miembros destacados del
Klan protagonizaron escándalos por
apoyar a la Alemania nazi.

Desde entonces, varias agrupaciones

diferentes han utilizado el nombre,
incluyendo a las que se oponían al Acta
de derechos civiles de 1964 y a la
desegregación en las décadas de 1950 y
1960. Algunos miembros de estas
organizaciones llegaron a ser
condenados por diversos crímenes.
Aunque docenas de organizaciones
emplean hoy todo o parte del nombre en
sus títulos, la afiliación real se estima en
unos cuantos miles. Estos grupos, con
operaciones separadas en pequeñas
unidades aisladas, son considerados
grupos de odio extremo. El KKK moderno
ha sido repudiado por los medios de
comunicación, líderes políticos y
religiosos de los Estados Unidos.
En los años 1940 el activista Stetson
Kennedy se infiltró en la organización,
desvelando secretos de la misma a las
autoridades y forzando a eliminarla
como asociación nacional.

El primer Ku Klux Klan

Creación

Caricatura política contra el KKK: el KKK y el Partido

Demócrata son mostrados como los continuadores
de la Confederación.
El Ku Klux Klan original se creó después
de la Guerra Civil de Estados Unidos, el
24 de diciembre de 1865. Lo fundaron
seis veteranos confederados de clase
media y baja,[3] molestos con la situación
en su pueblo, Pulaski, Tennessee, en los
años de la postguerra. El nombre del
Klan se compuso con la fusión del griego
"κύκλος [kýklos]" (círculo). El capitán
Kennedy añadió klan (clan) en recuerdo
de los grupos familiares ancestrales, ya
que todos tenían ascendencia
escocesa.[4] Los fundadores decidieron
escribir clan con K para darle más
notoriedad a la organización. Les gustó
el sonido rítmico de las palabras, y
decidieron separar Kuklos en dos
palabras, cambiando la «o» de Kuklos por
«u», y la «s» final por una más
impactante «x».

Inicialmente, se suponía que era una

organización humorística democrática
que se dedicaba a realizar charadas y
rituales en las que humillaban a las
víctimas.[5] El Ku Klux Klan se concibió
como un club social donde los jóvenes
podían encontrar diversión y
entretenimiento. Sus miembros hacían
excursiones nocturnas por el pueblo de
Pulaski, disfrazados con sábanas y
máscaras, fingiendo ser fantasmas que
asustaban (o divertían) a la población. Al
enfrentar el período de reconstrucción de
los Estados Unidos después de la guerra
civil, el KKK endureció sus actividades y
se dedicó a oprimir a los
carpetbaggers,[6] a los scalawags,[7] y a
los recién liberados esclavos. El pasado
conservador y de apoyo a la esclavitud
del Partido Demócrata hizo que muchos
de sus miembros quisieran pertenecer al
KKK. También de manera informal, el
Klan repudiaba al Partido Republicano.

El Klan se extendió rápidamente por

otros estados sureños, desencadenando
un reino del terror contra líderes
republicanos de todas las procedencias
raciales. El juego desembocó en
asesinatos, incluyendo el del congresista
de Arkansas James M. Hinds, el de tres
miembros de la Legislatura de Carolina
del Sur y los de varios hombres que
habían trabajado en convenciones
constitucionalistas.[8]

De 1866 a 1867, el Klan irrumpió en las

sesiones religiosas de la comunidad
negra e invadió los hogares de esta
comunidad para robar armas de fuego,
con el pretexto de desarmar a los negros
veteranos de la guerra civil. Algunas de
estas actividades imitaban las acciones
de otros grupos de Tennessee, como los
Chaquetas Amarillas o los Gorras Rojas.
En 1867, en una reunión en Nashville, se
trató de organizar a los dispersos grupos
afines al Klan, dentro de una agrupación
de capítulos locales que informaran a
líderes de condado, los cuales
informarían a los distritos, estos a sus
estados y a su vez estos informarían a
un cuartel general que agrupara a la
nación entera. La propuesta fue
redactada por el veterano general
brigadier George Gordon. Esta propuesta
estaba escrita en un lenguaje motivador
que disertaba sobre las metas del KKK, e
incluía una lista de preguntas que los
aspirantes a pertenecer al Klan debían
responder correctamente. Las preguntas
se centraban en la resistencia a la
reconstrucción y al partido Republicano.
El candidato debía responder si era
republicano, veterano del Ejército de la
Unión o miembro de la Liga de la Unión,
además de especificar si se oponía a la
igualdad de los negros tanto social como
políticamente, y si estaba a favor de un
Gobierno de "hombres blancos" que
"mantuviera los derechos
constitucionales del sur", la
"emancipación de los hombres blancos
del sur, la restitución de todos los
derechos de los sureños" y "el derecho
inalienable de la propia supervivencia
ante el ejercicio arbitrario del poder".[9]

Actividades
El Ku Klux Klan buscó el control político y
social de los esclavos liberados. En
particular, intentó socavar la educación,
el avance económico, el derecho a portar
armas y los derechos electorales de los
afroamericanos. Sin embargo, el Klan no
se limitó a actuar contra estas etnias,
pues los republicanos del sur también
fueron blanco de sus tácticas
intimidatorias. Frecuentemente, obtenían
sus propósitos mediante la violencia. Por
ejemplo, en las elecciones generales de
Georgia, en abril de 1868, el condado de
Columbia registró 1222 votos para el
candidato republicano a gobernador del
estado Rufus Bullock. En las elecciones
presidenciales de noviembre de ese año,
en el mismo condado solo hubo un voto
a favor del candidato republicano
Ulysses S. Grant.[10]

Con frecuencia, el Klan intimidaba a

maestros de escuela y empleados de la
Oficina Federal de Refugiados, Liberados
y Tierras Abandonadas (Freedmen's
Bureau'), así como a miembros negros
de las Ligas de la Unión. De acuerdo con
una investigación del Congreso[11] hecha
durante un episodio en Misisipi:

La señorita Allen, de Illinois, una

de estas maestras, cuya escuela
estaba en Cotton Gin Port
(condado de Monroe, Misisipi),
recibió una visita... entre la una y
las dos de la mañana en marzo de
1871, de cerca de cincuenta
hombres montados y disfrazados.
Cada uno vestía una larga túnica
blanca y llevaba cubierta la cara
por una máscara suelta, con
rayas escarlata. Se le ordenó a la
maestra que subiera a vestirse, lo
cual hizo enseguida. Luego
recibió en su habitación a un
capitán y un teniente, quienes
además del disfraz de todos,
llevaban un par de cuernos en la
cabeza y un artefacto en la frente.
El teniente tenía una pistola en la
mano, y el capitán se sentó
mientras entraban ocho hombres,
llenando el vestíbulo. Trataron
 "caballerosa y tranquilamente" a
la maestra, pero se quejaron del
impuesto por las escuelas,
diciendo que debía dejar la
enseñanza de inmediato y partir
para nunca volver. La avisaron,
además, de que ellos nunca dan
un segundo aviso. La maestra
abandonó el condado.

Tres miembros del Ku Klux Klan arrestados en

Misisipi, en septiembre de 1871, por el intento de
asesinato de una familia
asesinato de una familia.

Los miembros del Klan aseguraron haber

matado a más de ciento cincuenta
negros en un solo condado de Florida, y
cientos más en otros condados.[12] Una
proclamación hecha por Gordon en
1868[13] resume varias de las presuntas
causas de las violentas actividades del
Klan:

Muchos negros eran veteranos del

Ejército de la Unión y, por lo tanto,
estaban armados. Desde el principio,
uno de los principales objetivos del
Klan era confiscar las armas de fuego
de los negros. En la proclama, Gordon
afirmaba que se había disparado en
tres ocasiones contra el Klan, y que "si
los negros nos quieren hacer la guerra,
deben atenerse a las consecuencias".
Gordon alegaba que el Klan era una
organización pacífica. Este alegato era
un común intento del Klan para evitar
procesos legales. No obstante, un
jurado federal determinó en 1868 que
el KKK era una "organización
terrorista". Cientos de procesos por
violencia y terrorismo siguieron a esta
determinación. Varios miembros del
Klan fueron procesados, y muchos
huyeron de las jurisdicciones que los
perseguían, principalmente en Carolina
del Sur.[14]
Gordon anunció que algunos habían
llevado a cabo actos violentos en
nombre del Klan. Había algo de cierto,
puesto que algunas personas ajenas a
la organización se disfrazaban de
miembros del Klan para ocultar su
identidad. Pero también estaba claro
que a los altos mandos del KKK les
convenía alejarse públicamente de
estos actos, y la naturaleza secreta y
descentralizada del Klan hacía que la
pertenencia a él fuera un concepto
difuso. En muchos sentidos, el Klan
fue una fuerza paramilitar que servía a
los intereses del Partido Demócrata y
a aquellos que deseaban la
restauración de la supremacía
 blanca.[15]

La actividad del Klan comenzó a decaer

a los pocos años de su fundación[16] y,
como se muestra en la proclama de
Gordon, la organización empezó a ser
usada simplemente como una forma de
evadir la persecución de la justicia por
actos de violencia. Muchos demócratas
del sur empezaron a verlo como una
carga, y como una excusa que el
gobierno federal usaba para mantener su
poder sobre el sur.[17]

En una entrevista con la prensa en

1868,[18] Forrest se jactó de que el Klan
era una organización de importancia
nacional, con más de medio millón de
miembros, y afirmó que, aunque él
mismo no era miembro, simpatizaba y
estaba dispuesto a cooperar con ellos, y
dijo que tenía la posibilidad de convocar
a cuarenta mil miembros en cinco días
en caso de necesidad. Explicó también
que él no veía a los negros como a
enemigos, pero sí a las Ligas de la Unión,
a los gobiernos republicanos, como el
del estado de Tennessee, y a los
carpetbaggers y scalawags. En estas
declaraciones tenían algo de cierto, ya
que el mismo Klan había perseguido a
estos colectivos, especialmente a los
maestros de escuela llevados al sur por
la Oficina de Refugiados y Liberados
(algunos de los cuales fueron
abolicionistas antes de la Guerra Civil, o
estuvieron activos en el Ferrocarril
Subterráneo). Por ejemplo, muchos
sureños blancos pensaban que los
negros votaban por el Partido
Republicano simplemente por influencia
de las Ligas de la Unión. Los negros
miembros de las Ligas eran objetivos
frecuentes del Klan. En un diario de
Alabama, el editorial decía "La Liga no es
otra cosa que el Ku Klux Klan de los
negros".[19]

Entre las prácticas más vituperables del

Klan, cabe especificar quemar vivos a
negros, ahorcarlos, castrarlos, dejar sus
cabezas clavadas en estacas en lugares
sensibles como entradas de pueblos o
casas, hacer postales con fotografías de
los asesinos al lado de los cadáveres de
sus víctimas, prácticas normales en el
sur de Estados Unidos hasta la década
de 1940. De lo último, por ejemplo, solo
el libro Without Sanctuary / Sin santuario
recoge ochenta postales de recuerdo con
linchamientos a negros e incluso a algún
sindicalista blanco.[20]

Declive y prohibición

El primer Klan nunca estuvo bien

organizado. Como grupo secreto o
"invisible" no tenía una afiliación formal,
ni obligaciones, boletines, portavoces,
capítulos u oficiales de ningún tipo, ni
local ni nacional. Obtuvo popularidad
gracias a su reputación, conseguida en
gran parte mediante sus estrafalarios
disfraces y sus prácticas teatrales. La
historiadora Elaine Frantz Parsons
dice:[21]

Al desenmascarar al Klan, se
reveló a una caótica multitud de
grupos antinegros, granjeros
pobres y resentidos, bandas
guerrilleras, políticos demócratas
desplazados, destiladores ilegales
de whisky, jóvenes aburridos,
sádicos, violadores, trabajadores
blancos con miedo de la
competencia negra, patrones
 tratando de aplicar una política
laboral rígida, ladrones comunes,
vecinos con antiguos conflictos e
inclusive algunos esclavos
liberados y algunos republicanos
blancos que tenían intenciones
criminales particulares. Al final,
todo lo que tenían en común,
además de ser abrumadoramente
blancos en su mayoría, sureños y
demócratas; era que todos se
llamaban a sí mismos miembros
del Klan.

Como se mencionó anteriormente, la

organización nacional de Forrest no tenía
control sobre los Klanes locales. Forrest
ordenó la disolución del Klan en 1869,
con el argumento de que "había sido
desviado de sus originales y patrióticos
propósitos, convirtiéndose en un grupo
injurioso y dañino para la paz pública".[5]
Por la falta de control de un organismo
nacional, la declaración de Forrest era
más bien un síntoma del declive que una
causa del mismo. El historiador Stanley
Horn escribe que "hablando de forma
general, el final del Klan fue más una
desintegración localizada paulatina que
un desbando formal y decisivo".[22] La
prensa en Georgia publicó en enero de
1870 que "la realidad del asunto no es
que el Ku Klux Klan sea una banda de
criminales organizados, sino que todos
los criminales se autodenominan
miembros del KKK".[23]

El Gobernador de Carolina del Norte, William Woods

Holden, intentó usar a la milicia del estado contra el
Klan, y fue expulsado de su cargo.

Benjamin Franklin Butler redactó el Acta Ku Klux

Klan
Klan.

Aunque se estaba usando cada vez más

al Klan como una máscara para
esconder crímenes no necesariamente
políticos, las autoridades locales y
estatales rara vez actuaron en su contra.
En casos de linchamiento, los acusados
blancos eran absueltos casi siempre, y
en el raro caso de que el acusado fuera
encontrado culpable, casi nunca era
condenado. En muchos estados había
temores de que los negros se
organizaran en milicias que comenzaran
una guerra racial.[24] Cuando William
Woods Holden, gobernador republicano
de Carolina del Norte, llamó a ejercer
acciones contra el Klan en 1870, lo único
que consiguió fue ser arrasado en las
elecciones siguientes.[25]

A pesar del poder del Klan, había cierta

resistencia a sus prácticas de terror. A
veces, eran grupos organizados los que
lo enfrentaban. Veteranos blancos del
Ejército de la Unión organizaron el "anti
Ku-Klux" en el condado de Blount,
Alabama.[26] A nivel nacional, existió un
movimiento para oponerse al Klan,
aunque muchos demócratas
cuestionaban la misma existencia del
Klan y que llegaban a creer que era un
invento de los nerviosos gobernadores
republicanos del sur.[27] En enero de
1871, el senador republicano por
Pennsylvania, John Scott, reunió un
comité que recogió 52 testimonios de las
atrocidades del Klan. Muchos estados
del sur ya habían establecido
legislaciones anti-Klan. Fueron el modelo
para que, en febrero, el congresista por
Massachusetts y ex general de la Unión
Benjamin Franklin Butler, redactara una
ley nacional al respecto;[28] que sería
conocida como el Acta de Derechos
Civiles de 1871, o el Acta Ku Klux Klan.

En 1871, el presidente Ulysses S. Grant

firmó el Acta, según la cual las tropas
federales debían ejercer la fuerza pública
en lugar de las estatales, y los miembros
del Klan debían ser procesados
legalmente en una corte federal, en vez
de las cortes locales y estatales.[24] Bajo
esta legislación, cientos de miembros del
Klan fueron encarcelados o multados, y
se supendió el habeas corpus en nueve
condados de Carolina del Sur. A la
postre, el Klan fue completamente
destruido en ese estado[17] y diezmado
en el resto del país, donde ya había
iniciado su declive algunos años atrás.

Sin embargo, tuvieron que transcurrir

muchos años para que todos los
elementos del Klan fueran eliminados. El
domingo de Pascua de 1873, ocurrió la
masacre de Colfax, el evento más
sangriento de violencia racial durante la
Reconstrucción. La masacre comenzó
cuando algunos ciudadanos negros se
resistieron a la violencia del Klan y a sus
aliados de la Liga Blanca en Colfax,
Luisiana. Como resultado del
enfrentamiento, ciento cincuenta
hombres negros perdieron la vida.[29]
Entre las prácticas más vituperables del
Klan, cabe especificar quemar vivos a
negros, castrarlos, dejar sus cabezas
clavadas en estacas en lugares sensibles
como entradas de pueblos o casas,
hacer postales de los cadáveres al lado
de sus asesinos, etcétera.
En 1882, mucho después de la fundación
del primer Klan, la Corte Suprema de los
Estados Unidos determinó en el caso
Estados Unidos contra Harris que el Acta
Ku Klux Klan era anticonstitucional en
parte, pues la decimocuarta enmienda de
la Constitución no extendía el poder del
congreso a conspiraciones privadas.[30]
Sin embargo, el Acta Ku Klux Klan ha
sido invocada en jucios del orden civil
posteriormente, incluyendo uno de 1964
en el que se juzgaba el asesinato de tres
trabajadores por los derechos civiles;[31]
el asesinato de Viola Liuzzo en 1965,[32] y
el caso Bray contra la Clínica Femenina de
Alexandria de 1991.
El segundo Klan
En las cuatro décadas y media que
siguieron a la eliminación del Ku Klux
Klan, las relaciones raciales en los
Estados Unidos llegaron a su punto más
bajo. La década de 1890 vio el mayor
número de linchamientos que ha habido
en ese país, según el Instituto Tuskegee.
[cita requerida]

Creación
Cartel de la película The Birth of a Nation.

Cita de Woodrow Wilson usada en la película de D.

W. Griffith: Los hombres blancos fueron provocados
por un mero instinto de supervivencia...hasta que
finalmente surgió un gran Ku Klux Klan, un verdadero
imperio del sur, para proteger al territorio sureño.
El segundo Ku Klux Klan se fundó en
1915, demostrando el recientemente
descubierto poder de los medios
masivos de comunicación. Ese año
tuvieron lugar tres eventos íntimamente
relacionados:

Se estrenó la película The Birth of a

Nation (El nacimiento de una nación),
de D. W. Griffith, en la cual se glorifica y
mitifica al primer Ku Klux Klan.
Leo Frank, un judío acusado de violar y
asesinar a una joven llamada Mary
Phagan, fue linchado en medio de un
gran frenesí mediático.
Se fundó el segundo Ku Klux Klan, con
nuevos objetivos antisemitas y
 antiinmigrantes. La mayoría de los
fundadores pertenecían a una
organización llamada Los Caballeros
de Mary Phagan.

La película El nacimiento de una nación

glorificaba al primer Klan, que en ese
entonces era ya una memoria lejana. La
película se basa en el libro y obra de
teatro The Clansman (El hombre del Clan),
así como en el libro de Thomas Dixon
The Leopard's Spots (Las manchas del
leopardo). La película generó una locura
nacional por el Klan. En una función de
preestreno en Los Ángeles, se contrató a
actores que se disfrazaron como
miembros del Klan como parte de la
promoción. En algunos casos, la
audiencia entusiasmada disparaba sus
armas hacia la pantalla.[33]

La popularidad e influencia de la película

aumentaron cuando el historiador y
presidente de los Estados Unidos
Woodrow Wilson avaló la exactitud de la
misma. Gran parte de la iconografía del
Klan, incluyendo los disfraces blancos y
las cruces ardientes, procede de la
película, que se inspiraba más en el
romántico concepto que Thomas Dixon,
Jr. tenía de la vieja Escocia que en los
auténticos símbolos usados por el
primer Klan.

El nacimiento de una nación incluye

numerosas citas de la obra de Wilson
Historia del pueblo estadounidense.[34] Al
ver una proyección exclusiva en la Casa
Blanca el 18 de febrero de 1915, Wilson
exclamó: «Esto es como escribir la
historia con un relámpago, y lamento que
todo es terriblemente verdadero».[35] La
familia de Wilson fue simpatizante de la
Confederación durante la guerra civil, y
en una iglesia cuidaba de los soldados
confederados que habían sido heridos.
Cuando Wilson era joven, se había
opuesto vigorosamente a la
Reconstrucción y, como presidente,
revivió las políticas de segregación racial
en el gobierno federal, por primera vez
desde la reconstrucción. Dado el fuerte
mensaje partisano de la película y la
documentada perspectiva que Wilson
poseía acerca del racismo y del Klan, es
razonable interpretar sus comentarios
como apoyo a la organización racista. La
correspondencia que Wilson sostuvo
posteriormente con el director Griffith
confirma el entusiasmo del presidente
por la película. Las opiniones de Wilson
se publicaron e inmediatamente
suscitaron controversia. El apoyo de
Wilson aumentó la popularidad de la
película, que a su vez fue un factor
importante en la creación del segundo
Klan.

El mismo año, el linchamiento del judío

Leo Frank ocupó gran parte de la
atención pública. Frank, gerente de una
fábrica en Marietta, Georgia, fue acusado
de crímenes sexuales y del asesinato de
Mary Phagan, una niña de catorce años
empleada en su fábrica. Frank fue
condenado a muerte en un cuestionable
juicio, donde se solicitó que ni el
acusado ni su abogado defensor
estuvieran presentes en el momento de
anunciar el veredicto, ya que se temía
que la turba que rodeaba el edificio de la
corte actuara violentamente. Las
apelaciones de Frank no prosperaron,
pero el gobernador del estado cambió la
sentencia de muerte por una de cadena
perpetua. Sin embargo, la turba,
autodenominada Los Caballeros de Mary
Phagan, secuestró a Frank de la prisión
donde se encontraba y lo linchó
públicamente.

Muchos sureños consideraban que Frank

era culpable, y para ellos había una
fuerte resonancia entre el juicio y la
película El nacimiento de una nación, ya
que veían una analogía entre Mary
Phagan y Flora, un personaje de la
película. Flora era una joven virgen que
se lanza de un acantilado para evitar ser
violada por el personaje negro Gus, quien
era descrito como un «renegado,
producto de las viciosas doctrinas que
los carpetbaggers esparcieron».
El juicio de Frank fue hábilmente
utilizado por el político georgiano
Thomas E. Watson, quien también era
editor de la revista The Jeffersonian, y a
la postre fue parte importante en la
reorganización del Klan. El nuevo Klan
fue oficialmente inaugurado en una
reunión presidida por William J.
Simmons, en presencia de algunos
ancianos miembros del Klan original,
además de miembros de los Caballeros
de Mary Phagan.

Para el segundo Klan, Simmons se

inspiró en la proclama original que
George Gordon escribió en 1867,[36]
especificando como los propósitos del
Klan:

Primero: proteger al débil, al inocente y

al indefenso de las indignidades y
ofensas de parte de los violentos y
brutales proscritos de la ley; rescatar al
oprimido y al lastimado; socorrer al
que sufre y al desafortunado,
especialmente a las viudas y
huérfanos de los soldados
confederados.
Segundo: proteger y defender a la
Constitución de los Estados Unidos
Tercero: ayudar y auxiliar en la
ejecución de todas las leyes
constitucionales, protegiendo a la
 gente de detenciones ilegales y de
juicios que no sean por sus pares y de
conformidad con las leyes del
territorio.

Miembros

William Joseph Simmons fundó el segundo Ku Klux

Klan en 1915.

Los historiadores han recogido listas de

miembros de algunas unidades locales, y
cotejado los nombres con los directorios
telefónicos o los registros locales para
crear un perfil estadístico de los
miembros. Los grandes periódicos eran
unánimemente hostiles, e intentaban
ridiculizar a los miembros del Klan,
llamándolos granjeros ignorantes. Un
análisis detallado en el estado de Indiana
muestra, sin embargo, que ese
estereotipo es erróneo:[37]

Los miembros del Klan en Indiana

representaban un corte de la
sociedad entera: no había
desproporción entre la
comunidad urbana y rural, así
como tampoco la había entre los
miembros de la clase trabajadora,
clase media o profesional. Por
 supuesto que los miembros del
Klan eran protestantes, pero no
pueden ser descritos como
exclusiva o predominantemente
fundamentalistas. En realidad, su
afiliación religiosa era un reflejo
de la sociedad blanca protestante,
incluyendo a aquellos que no
pertenecían a ninguna iglesia
concreta.

El Klan tuvo éxito reclutando a lo largo

del país a millones de nuevos miembros,
y alcanzó su nivel máximo en la década
de 1920, cuando el 15% de la población
formaba parte de sus filas[38] y tenía
Capítulos locales por todo Estados
Unidos, además de algunos en
Saskatchewan, Canadá.[39]

Esta vez, los líderes del Klan lo

gestionaban como una organización
lucrativa, y participaron en el boom de las
Organizaciones fraternales de la época. Al
ingresar en el Klan, los nuevos miembros
debían comprar sus disfraces y pagar
una cuota de iniciación. Los
organizadores del reclutamiento se
quedaban con la mitad del dinero, y
enviaban el resto a oficiales estatales o
nacionales. Cuando el organizador había
terminado con el reclutamiento en la
zona, montaba una manifestación que a
veces incluía cruces ardientes y quizás
una entrega ceremonial de la Biblia a un
ministro protestante de la localidad.
Después, el organizador se retiraba del
pueblo con el dinero.

Actividades

El segundo Klan tenía nuevos propósitos

antisemitas, anticatólicos y
antiinmigrantes. Con esto, consiguió
extender fácilmente su alcance, al
reclutar miembros por todo el Medio
Oeste, cuando anteriormente los estados
del Sur eran los que más contribuían a
engrosar sus filas. Los reclutadores
hacían énfasis en señalar a los
banqueros judíos, los negros, los
católicos o algún otro grupo social o
étnico como los causantes de los
problemas del ciudadano común. La
diferencia entre el primer KKK y el
segundo, radica en que, mientras el
primero podía caracterizarse como
sureño y exclusivamente del partido
Demócrata, el segundo Klan -pese a
seguir siendo predominantemente
Demócrata- consiguió penetrar
fuertemente en el Partido Republicano,
extendiédose su influencia por todos los
Estados Unidos.

En las décadas de 1920 y 1930, una

facción del Klan llamada la Legión Negra
tuvo una gran actividad en el medio
oeste de los Estados Unidos. La Legión
Negra usaba uniformes negros, en vez de
las túnicas blancas características. Fue
la facción más violenta del Klan, y
adquirió notoriedad por asesinar a
socialistas y a comunistas.

Adicionalmente, algunos grupos del KKK

tomaron parte en linchamientos,
llegando a asesinar a soldados negros
que volvían de la Segunda Guerra
Mundial, aún con sus uniformes
militares.[40] El Klan advirtió a los negros
que debían respetar los derechos de la
raza blanca "en cuyo país se les permite
vivir".[41]
Influencia política

Mediante funcionarios gubernamentales

que simpatizaban con el Ku Klux Klan,
los gobiernos de los estados de
Tennessee, Indiana, Oklahoma, y Oregón,
así como algunas legislaturas en los
estados del sur; estaban bajo control del
Klan. Edward Jackson, un Republicano
miembro del Klan, fue elegido
gobernador de Indiana en 1924, y todo el
aparato gubernamental se vio permeado
por miembros del Klan. En California, el
Klan decidió convertir a la ciudad de
Anaheim en un modelo. Secretamente
tomó el control del consejo de la ciudad,
pero fue expulsado tras unas elecciones
especiales.[42]

Uno de los desfiles del Klan en 1922 en el estado de

Virginia.

El Partido Demócrata realizó su

convención nacional de 1924 en Nueva
York. La notoria participación de los
delegados del KKK, le dio el mote de
Convención Klanbake[43] La convención
debía elegir un candidato para
presidente. Los contendientes eran
William McAdoo, respaldado por el Klan;
y el gobernador de Nueva York Al Smith,
quien era repudiado por el Klan dada su
religión católica. Tras varios días de
enfrentamientos, ambos contendientes
se retiraron exhaustos sin que hubiera un
ganador claro. El Ku Klux Klan consideró
que William McAdoo había salido
victorioso, pues por lo menos consiguió
evitar que el partido adoptara una
plataforma política encabezada por un
católico. El Klan celebró la "victoria" en
Nueva Jersey, el 4 de julio de 1920, con
una conmemoración donde miles de
miembros quemaron cruces y efigies de
Al Smith y gritaron consignas contra la
Iglesia católica.
En algunos estados, el Klan demostró un
deseo genuino de reformas políticas y
sociales,[44] como en el estado de
Alabama. Dado que en el estado había
una estructura política conservadora, el
Klan se veía a la vanguardia de medidas
«progresistas» como la educación
pública, construcción de vialidades,
prohibición del alcohol y otras. Para
1925, el KKK era una fuerza política de
considerable poder en el estado.
Poderosos como J. Thomas Heflin, David
Bibb Graves, y Hugo Black manipulaban
a los miembros del Klan contra la
potencia de los industriales que habían
dominado el estado. Black fue electo
senador en 1926 y se convirtió en un
activo favorecedor de la política del New
Deal. Cuando Black fue nominado para
magistrado en la Suprema Corte en
1937, hubo un escándalo nacional al
descubrirse que había sido un miembro
prominente del KKK. Sin embargo,
consiguió mantener el puesto. En 1926,
el líder de un capítulo local en Alabama,
Bibb Graves, fue elegido gobernador con
el respaldo del Klan. Graves dirigió uno
de los periodos más progresistas de
Alabama. Como resultado de estas
victorias políticas, los grupos del KKK se
sintieron protegidos por el gobierno para
llevar a cabo sus actividades. En 1927,
se desató una oleada de terror en el
estado, donde el Klan atacaba no solo
por motivos raciales, sino también por
razones morales que el mismo KKK
juzgaba. Hubo incursiones a burdeles y
hoteles de paso; y se reportó el
secuestro de una mujer divorciada, que
fue atada a un árbol y flagelada con el
torso desnudo.[45] El contraataque de la
elite conservadora comenzó en la
prensa. Grover C. Hall, editor de la
publicación Montgomery Advertiser
comenzó a atacar al Klan por su
intolerancia religiosa y racial. A la postre,
Hall recibió un premio Pulitzer por sus
publicaciones.[46] En otros periódicos se
mantuvo la firme y constante campaña
de ataques al Klan. El contraataque en
los medios funcionó, pues en las
elecciones de 1928 el estado de
Alabama votó a favor del católico Al
Smith para Presidente de los Estados
Unidos, y los miembros del Klan en el
estado disminuyeron a menos de seis
mil para 1930.

Declive

El colapso del segundo Klan se debió

parcialmente a la reacción en su contra, y
en parte gracias al escándalo alrededor
de David Stephenson (entonces miembro
del Partido Republicano, después de
haberlo sido del Partido Socialista y del
Partido Demócrata), miembro del Ku Klux
Klan que fue condenado por la violación
y el asesinato de Madge Oberholtzer, tras
un juicio que fue sensación nacional.

Según el historiador Leonard Moore,

tanto los escándalos como las
reacciones contra el Klan progresaron
por fallos críticos de liderazgo en el Klan,
lo que colapsó la organización:

Stephenson y los otros

vendedores y aspirantes políticos
que maniobraban por el control
del imperio invisible de Indiana,
carecían de la habilidad y el deseo
de utilizar al sistema político
para llevar a cabo los propósitos
manifiestos del Klan. Ellos tenían
poco interés, o tal vez no
conocían las preocupaciones más
fundamentales del movimiento.
Para ellos, el Klan no era sino un
medio para que ganaran riqueza
y poder a nivel personal. Ellos
habían llegado a la cima del
poder en la encapuchada
organización ya que el Klan no
había necesitado un liderazgo
fuerte y dedicado, hasta que se
convirtió en fuerza política. Los
políticos más experimentados que
respaldaban al Klan, no ayudaron
mucho. Las divisiones internas
eran una barrera para algunos, y
en otros casos su apoyo era
pragmático y no por convicción.
Cuando las acusaciones de
crímenes y corrupción
 mancharon al Klan, aquellos que
se preocupaban por su futuro
político tenían menos motivos
para actuar en nombre del
Klan.[47]

Como resultado de los escándalos, el

Klan cayó en desgracia, y en la década
de 1930 se retiró de la actividad política.
El líder nacional Hiram Evans, vendió la
organización en 1939 al veterinario de
Indiana James Colescott y a un médico
de Atlanta, Samuel Green, quienes fueron
incapaces de frenar el éxodo de los
miembros del Klan. La imagen de la
organización recibió otro golpe cuando
se descubrieron las simpatías que
Colescott tenía por organizaciones
pronazis; la involucración del Klan en los
disturbios raciales de Detroit en 1943; y
esfuerzos por sabotear la intervención
estadounidense en la guerra mundial. En
1944, el Klan recibió una citación para
pagar 685 000 dólares en concepto de
impuestos atrasados, forzando a
Colescott a cerrar la organización.
[cita requerida]

Los Ku Klux Klan

posteriores
Miembros del Ku Klux Klan marchan en la avenida
Pennsylvania en Washington D. C. en 1928.

Después de la disolución del segundo Ku

Klux Klan, diversos grupos
independientes comenzaron a utilizar el
nombre. Con el paso del tiempo, la
cantidad estimada de miembros del Klan
varió como sigue[48] (los años de la tabla
representan periodos aproximados):

Año N° de miembros
1920 4 000 000
1930 30 000
1970 2000
2000 3000
En la década de 1950, muchos de los
Klanes individuales se resistieron al
Movimiento por los Derechos Civiles, a
través de actos de violencia e
intimidación. Entre los sucesos más
notorios están:

El asesinato del organizador de la

NAACP, Medgar Evers en Misisipi. En
1994, un antiguo miembro del Klan
llamado Byron De La Beckwith fue
condenado por el asesinato de Evers.
La muerte del líder de la NAACP,
Vernon Dahmer, en 1966, también en
Misisipi. El ex miembro del Klan Sam
Bowers, fue condenado en 1998 por
este asesinato. Junto con Bowers, se
condenó a otros dos miembros del
Klan.[49]
La explosión en la iglesia de la calle 16
en Alabama, que mató a cuatro niños
en 1963. Aunque desde el inicio había
cuatro miembros del Klan entre los
sospechosos, no fueron procesados
hasta años después. Entre ellos,
Robert Chambliss fue condenado en
1977, Thomas Blanton y Bobby Frank
Cherry fueron condenados por
asesinato en 2001 y 2002,
respectivamente.
El asesinato de Willie Edwards Jr. en
1957. Los miembros del Klan obligaron
a Edwards a saltar desde un puente
sobre el río Alabama.[50]
Los asesinatos de 1964, de
trabajadores de los derechos civiles
Chaney, Goodman, y Schwerner en
Misisipi. En junio de 2005, 41 años
después, el miembro del Klan Edgar
Ray Killen fue condenado por estos
asesinatos[51]
El asesinato de Viola Liuzzo en 1965.
Liuzzo era una católica sureña,
activista por los derechos civiles, que
vivía en Detroit. Ella y su esposo
Anthony Liuzzo fueron al sur para
participar en una marcha por los
derechos civiles, cuando fue
 asesinada al transportar a varios
participantes.

Estos crímenes fueron parte de los que

cometió el Klan en esa época. Muchos ni
siquiera fueron denunciados. Por
ejemplo, Harry T. Moore, director estatal
de la NAACP, falleció en 1951 junto con
su esposa al explotar su casa. El FBI
encontró varios sospechosos, pero
ninguno fue procesado. Cuarenta años
después, un exsoldado y miembro del Ku
Klux Klan comunicó a la NAACP que él y
otros miembros del Klan habían
conspirado junto con la policía para
llevar a cabo el asesinato, y de acuerdo
con un acta posterior del Consejo
Regional del Sur, en Atlanta:
 ... las casas de cuarenta familias
negras fueron dinamitadas entre
1951 y 1952. Algunos como
Moore, eran activistas sociales
expuestos al peligro del terror,
pero la mayoría eran gente que se
rehusaba a seguir las
convenciones raciales de la
sociedad; o inocentes transeúntes
víctimas del terrorismo blanco[52]

A pesar de la extrema violencia de los

distintos Klanes, en la época de la
posguerra hubo una reacción exitosa
contra el KKK. En 1958, el Klan quemó
unas cruces frente a los hogares de dos
indios Lumbee en Carolina del Norte.
Cuando el Klan comenzó su
manifestación, de pronto se vio rodeado
y perseguido por cientos de personas
armadas.[53]

William Donta, un granjero de Ohio, sostiene una

carabina semiautomática en 1987.

En 1964, el Programa de
Contrainteligencia del FBI (COINTELPRO)
comenzó a infiltrarse en el Ku Klux Klan
para desarticularlo. La posición de
COINTELPRO en el movimiento por los
derechos civiles era curiosamente
ambigua, pues utilizaba sus tácticas de
infiltración, desinformación y violencia
por igual contra grupos de extrema
izquierda y extrema derecha; pero
también contra organizaciones pacíficas
como la Conferencia de Líderes
Cristianos del Sur, de Martin Luther King.
En el caso del asesinato de Liuzzo, esta
ambivalencia se evidenció de forma
dramática. Uno de los asesinos de
Liuzzo era un informante del FBI.
Después del asesinato, el FBI comenzó a
difundir rumores falsos de que era
comunista y que había abandonado a
sus hijos para entregarse sexualmente a
los trabajadores por los derechos civiles.
A pesar de estas ambivalencias, en 1982
se informó que los esfuerzos del FBI
finalmente habían desintegrado al Klan.
El reportero, Jerry Thompson, se había
infiltrado al KKK en 1979. Durante la
debacle, los líderes del Klan se acusaban
mutuamente de ser espías del FBI, y a la
postre se supo que Bill Wilkinson, uno de
ellos, había efectivamente trabajado para
el FBI.[54]

Cuando terminó la lucha por el derecho

al voto de los afroamericanos, que había
durado un siglo, los Klanes enfocaron
sus baterías hacia otros movimientos,
incluyendo Acción afirmativa, la
inmigración a los Estados Unidos, y
especialmente la desegregación racial en
los autobuses escolares, que había sido
ordenada por los tribunales. En 1971,
miembros del Klan hicieron explotar diez
autobuses escolares en Pontiac,
Míchigan. Uno de los líderes más
carismáticos del KKK, David Duke,
participó en la crisis de los autobuses de
Boston de 1974. Duke fue líder de los
Caballeros del Ku Klux Klan de 1974 a
1978 y en 1980, creó la NAAWP
(Asociación Nacional para el Avance del
Pueblo Blanco), una organización política
nacionalista.

Durante este periodo, la resistencia al

Klan se volvió más común. Thompson
informó que durante su corta estancia
como infiltrado en el KKK, recibió
disparos en su camioneta, los niños le
gritaban, y participó en una
manifestación del Klan que degeneró en
caos cuando unos soldados negros se
aproximaron a disolverla. Los intentos de
organizar marchas de apoyo al Klan se
encontraban frecuentemente con
contraprotestas, y a veces con violentas
confrontaciones.

El Ku Klux Klan evidenció ser vulnerable a

las demandas legales. El 21 de marzo de
1981, el linchamiento de Michael Donald
llevó a un pleito legal que condujo a la
quiebra a United Klans of America.[55]
Según el relato de Thompson, muchos
grupos del KKK estaban profundamente
preocupados por las multimillonarias
demandas que estaban recibiendo
algunos de sus miembros.

El Ku Klux Klan en el siglo

XXI
El Ku Klux Klan aún existe, en forma de
aislados grupos de simpatizantes, que
probablemente no pasan de unos
cuantos miles. En 2002, en un reporte
sobre el Extremismo en Estados Unidos,
la Liga Antidifamación escribió: «... hoy
no hay tal Ku Klux Klan. La
fragmentación, la descentralización y el
declive han seguido
ininterrumpidamente». Sin embargo,
también puntualizan que «la necesidad
de justificarse aún persiste en los
descontentos, y es improbable que
desaparezca, independientemente de
cuán bajo llegue la suerte del Klan».[56]

Algunas de las mayores organizaciones

del KKK son:

Iglesia de los caballeros

estadounidenses del Ku Klux Klan
(Church of the American Knights of the
KKK, o "KKKK")[57]
Clanes imperiales de Estados Unidos
(Imperial Klans of America)
 Caballeros de la camelia blanca
(Knights of the White Kamelia)
Caballeros del Ku Klux Klan (The
Knights of the Ku Klux Klan).[58] Están
encabezados por el Pastor Director
Nacional, y tienen su sede en Zinc,
Arkansas. Dicen que son la mayor
organización del KKK actualmente, y
se autodenominan "el Klan de la sexta
era".

Hay otras organizaciones de menor

tamaño que continúan usando el nombre
del Ku Klux Klan, en todo el país.[59]

En 2005, se calculaba que había unos

tres mil miembros del Klan, divididos en
158 capítulos, surgidos de varias
organizaciones independientes. Casi dos
tercios de ellas se encuentran en los
estados que alguna vez fueron
Confederados. El otro tercio se encuentra
mayoritariamente en el Medio Oeste de
los Estados Unidos.[60][57][61]

La ACLU (Unión Americana de Libertades

Civiles) ha otorgado apoyo legal a varias
facciones del KKK, en defensa de sus
derechos de manifestaciones, desfiles y
marchas, otorgados por la Primera
Enmienda de la Constitución; así como
de su derecho a proponer candidatos a
puestos públicos. En julio de 2005, la
casa de un hombre hispano fue
quemada tras acusaciones de violencia
sexual contra una niña blanca de nueve
años. Después del incidente, miembros
del Klan aparecieron con sus túnicas
blancas, repartiendo panfletos. El Klan
organizó una marcha antiinmigrantes en
Russellville, Alabama, en mayo de
2006.[62]

Vocabulario del Ku Klux

Klan
El Ku Klux Klan, como muchas otras
organizaciones secretas, tiene señales
que los miembros utilizan para
reconocerse unos a otros. Es posible que
un miembro del Klan diga «AYAK» (Are
you a Klansman? —«¿Eres un miembro
del Klan?» en español—) en alguna
conversación, intentando identificar a
algún colega sin levantar sospechas. La
respuesta afirmativa sería el vocablo
«AKIA» (A Klansman I am —«Soy un
miembro del Klan» en español—).[63]

A lo largo de su historia, el Klan ha

acuñado varias palabras que comienzan
todas con "KL",[64] incluyendo, entre otras:

Klabee: tesoreros
Kleagle: reclutador
Klecktoken: cuota de iniciación
Kligrapp: secretario
Klonvocation: reunión
Kloran: libro de rituales
 Kloreroe: delegado
Kludd: capellán

Los términos anteriores se utilizaron a

partir de 1916. El KKK de la época de la
reconstrucción utilizó varios términos,
entre los que se reconocen los títulos
Wizard (mago), para el líder del Klan, y
Night Hawk (halcón nocturno) para quien
estaba a cargo de la seguridad.

Véase también
Prejuicio
Lista de prejuicios cognitivos
Prácticas de resistencia
Movimiento de Milicias en EEUU
Referencias
1. Smith, Robert L. (26 de abril de 1999).
«In the 1920s, the Klan ruled the
countryside» . The Providence Journal (en
inglés).
2. De acuerdo al censo de 1920, la
población de hombres blancos mayores
de 18 años era de 31 millones de
personas, pero muchos de ellos no eran
potenciales miembros del KKK por ser
inmigrantes, judíos o católicos. La lista de
miembros del Klan llegó a un máximo de 4
a 5 millones [1] .
3. Horn, S. F. Invisible Empire: The Story of
the Ku Klux Klan, 1866-1871. p. 9. Los
fundadores fueron John C. Lester, John B.
Kennedy, James R. Crowe, Frank O.
McCord, Richard R. Reed y J. Calvin
Jones.
4. Horn, S. op. cit. p. 11, menciona que
Reed propuso "κύκλος" ( "kuklos" ) y
Kennedy añadió "clan". Wade, W., en The
Fiery Cross: The Ku Klux Klan in America;
p. 33, argumenta que fue Kennedy quien
ideó las dos palabras, pero fue Crowe
quien sugirió transformar la palabra griega
en "kuklux."
5. Wade, op. cit.
6. En la historia de Estados Unidos, el
término carpetbagger se usaba para
designar despectivamente a los norteños
(yanquis) que se mudaron al sur durante
la reconstrucción, entre 1865 y 1877. El
término sugería que un "carpetbagger"
sólo quería explotar económicamente al
sur, sin mudarse definitivamente. Los
historiadores emplean el término en la
actualidad sin referencias despectivas.
7. Scalawag era el término utilizado para
denominar a los blancos sureños que se
adhirieron al Partido Republicano durante
la Reconstrucción.
8. Foner, Eric. Reconstruction: America's
Unfinished Revolution, 1863–1877.
Perennial (HarperCollins), marzo de 1989,
p. 342.
9. Ku Klux Klan, Organization and
Principles, 1868 [2]
10.
http://www.georgiaencyclopedia.org/nge/
Article.jsp?id=h-694 , artículos del 16 de
agosto de 2005.
11. Rhodes, James Ford. History of the
United States from the Compromise of
1850 to the McKinley-Bryan Campaign of
1896; Volumen 7. 1920, pp. 157-158.
12. Newton, Michael. The Invisible Empire:
The Ku Klux Klan in Florida, pp. 1-30.
Newton cita los datos del testimonio
tomado durante una investigación en
1872. Los historiadores del Ku Klux Klan
conocen estos testimonios como "El
testimonio KKK".
13. Horn, op. cit..
14. Trelease, Allen W. White Terror: The Ku
Klux Klan Conspiracy and Southern
Reconstruction. Louisiana State University
Press, abril de 1995.
15. Foner, Eric. Reconstruction: America's
Unfinished Revolution, 1863–1877.
Perennial (HarperCollins), marzo de 1989,
p. 426.
16. Horn, op. cit., p. 375.
17. Wade, op. cit., p. 102.
18. Cincinnati 'Commercial', 28 de agosto
de 1868, según Wade, op. cit.. Texto
completo de la entrevista, en inglés, en
Wikisource.
19. Horn, op. cit., p. 27.
20. Pardo, Pablo (16 de mayo de 2004).
«Racismo. 50 años sin "apartheid" en EE.
UU. Crimen sin castigo» . El Mundo.
21. Parsons, Elaine Frantz. Midnight
Rangers: Costume and Performance in the
Reconstruction-Era Ku Klux Klan. The
Journal of American History 92.3, 2005, p.
816.
22. Horn, op. cit., p. 360.
23. Horn, op. cit., p. 362.
24.
http://www.pbs.org/wnet/jimcrow/stories
_events_enforce.html , bajados el 11 de
agosto de 2005.
25. Wade, op. cit., p. 85.
26. Foner, Eric. Reconstruction: America's
Unfinished Revolution, 1863–1877.
Perennial (HarperCollins), marzo de 1989,
p. 435.
27. Wade, op. cit..
28. Horn, op. cit., p. 373.
29. Foner, Reconstruction: America's
Unfinished Revolution, 1863–1877, p. 437,
y KKK Hearings, 46.ª Legislatura, 2.ª
Sección, Reporte del Senado 693; y Taylor,
Joe G. Louisiana Reconstructed, 1863-
1877 (Baton Rouge, 1974), pp. 268-70.
30.
http://www.yale.edu/lawweb/jbalkin/oped
s/historylesson1.pdf
 Archivado el 4 de marzo de 2016 en
la Wayback Machine. (PDF), bajado el
12 de agosto de 2005.
31.
http://faculty.smu.edu/dsimon/Change-
CivRts2.html , bajados el 15 de agosto de
2005
32.
http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/US
Aliuzzo.htm , bajado el 15 de agosto de
2005.
33. Dray, Philip. At the Hands of Persons
Unknown: The Lynching of Black America.
34.
http://www.geocities.com/emruf5/birthof
anation.html , bajado el 7 de julio de 2005.
35. Dray, op. cit., p. 198. Griffith pasó el
comentario a la prensa. En notas
posteriores, Wilson disertó sobre las
películas de Griffith en un tono bastante
positivo, sin refutar la veracidad del
comentario.
36. Quarles, Chester L. The Ku Klux Klan
and Related American Racialist and
Antisemitic Organizations: A History and
Analysis, p. 219. La formación y
preámbulo del segundo Klan, transcritos
en el libro de Quarles, mencionan que el
segundo Klan estaba en deuda con la
proclama del Klan original.
37. Moore, Leonard J. Citizen Klansmen:
The Ku Klux Klan in Indiana, 1921-1928
(Chapel Hill: U of North Carolina Press,
1991).
38. De acuerdo con el censo de 1920, la
población de hombres blancos mayores
de 18 años era de aproximadamente 31
millones de personas, aunque muchos de
ellos no habrían sido aceptados en el Klan
por ser inmigrantes, judíos, o católicos. El
número de miembros del Klan llegó a un
nivel máximo de alrededor de 4 a 5
millones:
http://www.aaregistry.com/african_americ
an_history/2207/The_Ku_Klux_Klan_a_brie
f__biography , bajados el 26 de agosto de
2005.
39. When the KKK rode high across the
Prairies por Kevin Weedmark, artículo en
World Spectator.
40. Franklin, J. H. Race and History:
Selected Essays 1938-1988. Louisiana
State University Press, febrero de 1992, p.
145.
41. Franklin, John Hope. op. cit., p. 145.
42. The Klan In Anaheim
43. Juego de palabras con clambake,
nombre dado en Estados Unidos a una
reunión informal de amigos para comer
almejas.
44. Feldman,Glenn. Politics, Society, and
the Klan in Alabama, 1915-1949.
University of Alabama Press, Tuscaloosa,
AL, 1999.
45. Rogers, W., et al.. Alabama: The
History of a Deep South State. pp. 432-
433.
46. Rogers, et al., op. cit., p. 433.
47. Moore, Leonard J. Citizen Klansmen:
The Ku Klux Klan in Indiana, 1921-1928.
Chapel Hill, NC: University of North
Carolina Press, 1991, p. 186.
48.
http://www.aaregistry.com/african_americ
an_history/2207/The_Ku_Klux_Klan_a_brie
f__biography ,
http://www.africanamericans.com/KuKlux
Klan.htm
 Archivado el 1 de marzo de 2007 en
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Archivado el 2 de abril de 2007 en la
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bajados el 26 de agosto de 2005.
49. A Primer on Civil Rights. Consultado
el 26 de junio de 2006.
50. Reporte sobre la ejecución de justicia
en el caso , por el Mayor W. Cox
51. Reporte sobre el veredicto , por Kris
Axtman. The Christian Science Monitor, 23
de junio de 2005.
52. Egerton, John. Speak Now Against the
Day: The Generation Before the Civil
Rights Movement in the South. Alfred a
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53. Ingalls, R. P. Hoods: The Story of the
Ku Klux Klan [3] .
54. Thompson, Jerry. My Life in the Klan.
55.
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antidifamación).
57.
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58. http://kkk.bz/ The knights party (El
partido de los caballeros)
59. http://stop-the-
hate.org/klanbody.html .
60. Reporte de Inteligencia del Centro de
Leyes y Pobreza del Sur (Southern Poverty
Law Center); Grupos de odio activos en
EE. UU. en 2004, [4] .
61. http://www.adl.org/hate-
patrol/kkk.asp
Archivado el 2 de abril de 2007 en la
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62. Artículo en The Montgomery
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63. Base de datos visual de símbolos,
logos y tatuajes extremistas, en inglés
Archivado el 15 de agosto de 2012
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Ku Klux
Klan.
 Wikisource en inglés contiene una
copia de la Ku Klux Klan Act of 1871.
Wikisource en inglés contiene una
copia de la entrevista con Nathan
Bedford Forrest.
La historia del Ku Klux Klan original, en
inglés (enlace roto disponible en Internet
Archive; véase el historial y la última versión).
- escrita por un anónimo simpatizante
del Klan original
Entrevista en inglés con Stanley F.
Horn, autor de Invisible Empire: The
Story of the Ku Klux Klan, 1866-1871.
Ku Klux Klan en la era de la
Reconstrucción, en inglés
Ku Klux Klan en el siglo XX, en inglés
 Ficha de la película The birth of a naton
en IMDb

Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Ku_Klux_Klan&oldid=115558729»

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