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Pré-socráticos (Questões)
Resposta: B
Resposta: E
3. (UEM) Os filósofos pré-socráticos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das
coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princípios elementares, os quais seriam a
verdadeira natureza ou ser de todas as coisas. Assinale o que for correto.
01) Tales de Mileto, o primeiro filósofo segundo Aristóteles, teria afirmado "tudo é água",
indicando, assim, um princípio material elementar, fundamento de toda a realidade.
02) Heráclito de Éfeso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada permanece
o mesmo, tudo muda; que a mudança é a passagem de um contrário ao outro e que a luta e a
harmonia dos contrários são o que gera e mantém todas as coisas.
04) Parmênides de Eléia afirmou que o ser não muda. Deduziu a imobilidade e a unidade do ser
do princípio de que "o ser é" e "o não-ser não é", elaborando uma primeira formulação dos
princípios lógicos da identidade e da não-contradição.
08) As teorias dos filósofos pré-socráticos foram pouco significativas para o desenvolvimento da
filosofia e da ciência, uma vez que os pré-socráticos sofreram influência do pensamento mítico,
e de suas obras apenas restaram fragmentos e comentários de autores posteriores.
16) Para Demócrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de átomos, isto é, partículas indivisíveis
e invisíveis que, movendo-se e agregando-se no vácuo, formam todas as coisas; geração e
corrupção consistiriam, respectivamente, na agregação e na desagregação dos átomos.
Resposta: 01-02-04-16
A) Segundo Heráclito, a realidade do Ser é a imobilidade, uma vez que a luta entre os opostos
neutraliza qualquer possibilidade de movimento.
B) Heráclito concebe o mundo como um eterno devir, isto é, em estado de perene movimento.
Nesse sentido, a imobilidade apresenta-se como uma ilusão.
Resposta: A
5. (UFU – 1999/1)Parmênides de Eléia, filósofo pré-socrático, sustentava que
I- o ser é.
Assinale
Resposta: D
6 (UEL) "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a
serviço do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que
receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter
ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades
aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."
Fonte: JAEGER, W. Paidéia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes,
1995, p. 197.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é
correto afirmar:
a) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o
influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
b) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova
forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
c) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o
pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto
da pesquisa filosófica.
Resposta: C
7 (Uncisal 2012) O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas
discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e
imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de
toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade
percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma
realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os
sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que
constituem essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra. Para
Leucipo e Demócrito a physis é composta
b) pela água.
c) pelo fogo.
d) pelo ilimitado.
e) pelos átomos.
Resposta: E
8 (Ufsj 2012) Sobre o princípio básico da filosofia pré-socrática, é CORRETO afirmar que
a) Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de todos os seres, concluiu que a água era
a substância primordial, a origem única de todas as coisas.
b) Anaximandro, após observar sistematicamente o mundo natural, propôs que não apenas a
água poderia ser considerada arché desse mundo em si e, por isso mesmo, incluiu mais um
elemento: o fogo.
c) Anaxímenes fez a união entre os pensamentos que o antecederam e concluiu que o princípio
de todas as coisas não pode ser afirmado, já que tal princípio não está ao alcance dos sentidos.
Resposta: A
9 (Unioeste 2012) O que há em comum entre Tales, Anaximandro e Anaxímenes de Mileto, entre
Xenófanes de Colofão e Pitágoras de Samos? “Todos esses pensadores propõem uma explicação
racional do mundo, e isso é uma reviravolta decisiva na história do pensamento” (Pierre Hadot).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relações entre mito e filosofia, seguem as
seguintes proposições:
IV. O nascimento das explicações racionais do mundo são também o surgimento de uma nova
ordem do pensamento, complementar ao mito; em certos momentos decisivos da história da
filosofia as duas ordens de pensamento chegam a coexistir, exemplo disso pode ser encontrado
no diálogo platônico Timeu quando, na apresentação do “mito mais verossímil”, a figura mítica
do Demiurgo é introduzida para explicar a produção do mundo.
V. Tales de Mileto, um dos Sete Sábios, além de matemático e físico é considerado filósofo – o
fundador da filosofia, segundo Aristóteles – porque em sua proposição “A água é a origem e a
matriz de todas as coisas” está contida a proposição “Tudo é um”, ou seja, a representação de
unidade.
Resposta: E