Escuela De Ingeniería Electrónica

Universidad San Luís Gonzaga de Ica”

Trabajo:
“BIBLIOGRAFIA DE LOS REPRESENTANTES DE LA FILOSOFIA:
ANTIGUA, MEDIEVAL, MODERNA Y CONTEMPORANEA”

ALUMNO:

 Sergio Augusto Baldeon chuquihua.

Docente:
ING. Walter Machaca.

Sección:
IIIEE-1

Curso:
FILOSOFIA ETICA Y DEONTOLOGIA.

2018

Facultad de ingeniería mecánica y eléctrica

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Representantes de la Filosofía Antigua

Biografía de Sócrates
Primeros años
Nació en Atenas, donde vivió durante los dos
últimos tercios del siglo V a. C., la época más
espléndida en la historia de su ciudad natal, y de
toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco, de
profesión cantero, motivo por el que en su
juventud lo llamaban Σωκράτης Σωφρονίσκου
(Sócrates Sōfronískou, ‘Sócrates hijo de
Sofronisco’), y de Fenáreta, comadrona,
emparentados con Arístides el Justo.
Según Plutarco, cuando Sócrates nació, su padre
recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su
hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos. No obstante,
ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace
pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior.
Educación
Recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Más tarde se
familiarizó con la dialéctica y la retórica de los sofistas. Al principio, Sócrates
siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las
tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a. C.
Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones
sobre la física y la moral.
Matrimonio
Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición
antigua, trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al
narrar la muerte de Sócrates en el Fedón, una relación normal e incluso buena
entre los dos.
Vida política y militar
Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como hoplita con gran
valor en las batallas de Potidea en el 432 a. C.-430 a. C., Delio en el 424 a. C.,
y Anfípolis en el 422 a. C.
Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la política. Creía que
podría servir mejor a su país dedicándose a la filosofía.
Aspecto
Era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos saltones y nariz
exageradamente respingona. Su figura era motivo de chanza. Alcibíades lo
comparó con los silenos, los seguidores ebrios y lascivos de Dioniso.

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Platón consideraba digno de ser rememorado el día en que le lavó los pies y le
puso sandalias, y Antifón, el sofista, decía que ningún esclavo querría ser
tratado como él se trataba a sí mismo. Llevaba siempre la misma capa, y era
tremendamente austero en cuanto a comida y bebida.
Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de
sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la
que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de
Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares,
aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.

Biografía De Platón
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con
su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles,
Platón es la figura central de los tres grandes
pensadores en que se asienta toda la tradición
filosófica europea. Fue el británico Alfred North
Whitehead quien subrayó su importancia afirmando
que el pensamiento occidental no es más que una
serie de comentarios a pie de página de los diálogos
de Platón.

La circunstancia de que Sócrates no dejase obra

escrita, junto al hecho de que Aristóteles
construyese un sistema opuesto en muchos
aspectos al de su maestro, explican en parte la rotundidad de una afirmación
que puede parecer exagerada. En cualquier caso, es innegable que la obra de
Platón, radicalmente novedosa en su elaboración lógica y literaria, estableció
una serie de constantes y problemas que marcaron el pensamiento occidental
más allá de su influencia inmediata, que se dejaría sentir tanto entre los paganos
(el neoplatonismo de Plotino) como en la teología cristiana, fundamentada en
gran medida por San Agustín sobre la filosofía platónica.

Nacido en el seno de una familia aristocrática, Platón abandonó su inicial

vocación política y sus aficiones literarias por la filosofía, atraído por Sócrates.
Fue su discípulo durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas
(Protágoras, Gorgias). Tras la condena a muerte de Sócrates (399 a. C.), huyó de
Atenas y se apartó completamente de la vida pública; no obstante, los temas
políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir
un modelo ideal de Estado.
Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos
de Pitágoras; tras una negativa experiencia en Siracusa como asesor en la corte

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del rey Dionisio I el Viejo, pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta
que fue rescatado y pudo regresar a Atenas. Allí fundó en el año 387 una escuela
de filosofía, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe
Academo, de donde procede el nombre de Academia. La Academia de Platón, una
especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, contaba con una
residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, y fue el
precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.
En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la
filosofía englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron
apareciendo (en la propia Academia) las disciplinas especializadas que darían
lugar a ramas diferenciadas del saber, como la lógica, la ética o la física. Pervivió
más de novecientos años (hasta que Justiniano la mandó cerrar en el 529 d. C.),
y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como su
discípulo Aristóteles.

Biografía De Aristóteles
La filosofía occidental se asienta en la obra de los
tres grandes filósofos griegos de la Antigüedad:
Sócrates, Platón y Aristóteles. Pese a la singular
relación que los unió (Sócrates fue maestro de
Platón, quien lo fue a su vez de Aristóteles), la
orientación de su pensamiento tomó distintos
caminos, y correspondería a Aristóteles culminar
los esfuerzos de sus maestros y ejercer la
influencia más perdurable, no sólo en el terreno
de la filosofía y la teología, sino prácticamente
en todas las disciplinas científicas y
humanísticas. De hecho, por el rigor de su metodología y por la amplitud de los
campos que abarcó y sistematizó, Aristóteles puede ser considerado el primer
investigador científico en el sentido moderno de la palabra.

Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qué punto Aristóteles estableció las
bases que configurarían el pensamiento europeo: las teologías cristiana y
musulmana del Medioevo asumieron su metafísica; la física y la astronomía
aristotélicas se mantuvieron vigentes hasta el siglo XVII; sus estudios
zoológicos, hasta el XIX; la lógica, hasta el siglo XX; sus apenas cincuenta
páginas sobre estética se siguen debatiendo en nuestros días.

Su incuestionada autoridad, reforzada desde la Baja Edad Media por el

aristotelismo eclesiástico, llegó incluso a frenar el desarrollo de la ciencia. De

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tomarse este hecho como una acusación, habría que dirigirla no al filósofo sino
a sus dogmáticos seguidores; pero más razonable es tomarlo como ilustración
de la sobrehumana magnitud de su impronta y del abismal adelanto que
representó su obra.

Representantes de la Filosofía Medieval

Biografía De San Agustín

Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África

romana, el 13 de noviembre de 354. Su padre,
llamado Patricio, era un funcionario pagano al
servicio del Imperio. Su madre, la dulce y
abnegada cristiana Mónica, luego santa, poseía un
genio intuitivo y educó a su hijo en su religión,
aunque, ciertamente, no llegó a bautizarlo. El
niño, según él mismo cuenta en sus Confesiones, era
irascible, soberbio y díscolo, aunque excepcionalmente dotado. Romaniano,
mecenas y notable de la ciudad, se hizo cargo de sus estudios, pero Agustín, a
quien repugnaba el griego, prefería pasar su tiempo jugando con otros
mozalbetes. Tardó en aplicarse a los estudios, pero lo hizo al fin porque su deseo
de saber era aún más fuerte que su amor por las distracciones; terminadas las
clases de gramática en su municipio, estudió las artes liberales en Metauro y
después retórica en Cartago.

A los dieciocho años, Agustín tuvo su primera concubina, que le dio un hijo al
que pusieron por nombre Ideadito. Los excesos de ese "piélago de maldades"
continuaron y se incrementaron con una afición desmesurada por el teatro y
otros espectáculos públicos y la comisión de algunos robos; esta vida le hizo
renegar de la religión de su madre. Su primera lectura de las Escrituras le
decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la
razón. Sus intereses le inclinaban hacia la filosofía, y en este territorio encontró
acomodo durante algún tiempo en el escepticismo moderado, doctrina que
obviamente no podía satisfacer sus exigencias de verdad.

Sin embargo, el hecho fundamental en la vida de San Agustín de Hipona en estos

años es su adhesión al dogma maniqueo; su preocupación por el problema del
mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al
maniqueísmo, la religión de moda en aquella época. Los maniqueos presentaban
dos sustancias opuestas, una buena (la luz) y otra mala (las tinieblas), eternas

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e irreductibles. Era preciso conocer el aspecto bueno y luminoso que cada

hombre posee y vivir de acuerdo con él para alcanzar la salvación.

Biografía De San Anselmo

(San Anselmo de Canterbury o de Aosta; Aosta, 1033 -
Canterbury, 1109) Teólogo y doctor de la Iglesia
católica. Fue abad en el monasterio benedictino de Santa
María de Bec (Normandía), en el que había ingresado en
1060, y arzobispo de Canterbury desde 1093. Como
arzobispo intentó sustraer de la influencia regia las
elecciones episcopales y preservar la independencia de
la Iglesia, lo que le valió el destierro en dos ocasiones.

San Anselmo fue uno de los prelados más cultos de su tiempo. La especulación
filosófica, según él, era una consecuencia exigida por la fe. Sostenía la necesidad
de creer para comprender a fin de intentar luego comprender lo que se creía. No
anteponer la fe, según Anselmo, era presunción; sin embargo, no apelar a
continuación a la razón era negligencia.

En la cuestión de los universales, se inclinó hacia la solución platónica. De este

realismo proviene el valor de la llamada prueba ontológica de la existencia de
Dios propuesta en el Proslogium (1078): tenemos la idea de un ser perfecto;
entre los atributos que hacen perfecto a un ser se encuentra la existencia (si le
falta la existencia, no es perfecto); luego el Ser Perfecto existe.
El argumento ontológico de San Anselmo se basa en establecer una correlación
entre nuestras ideas y la realidad. Por ello fue aceptado por filósofos racionalistas
como René Descartes y Gottfried Wilhelm Leibniz, pero rechazado
por Immanuel Kant, quien afirmó que el hecho de que concibamos una cosa no
prueba en absoluto su existencia fuera de la mente.
Entre sus obras, cabe destacar Cur Deus homo, donde expone una hermosa
doctrina de la redención. Considerado el fundador de la teología escolástica, su
influjo sobrepasó el Medioevo y alcanza incluso hasta la reciente teología de Karl
Barth.

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Biografía De Santo Tomás de Aquino

(Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia,
1224 - Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo
italiano. Máximo representante de la filosofía
escolástica medieval, abordó brillantemente una
profunda y perdurable reformulación de la teología
cristiana, que apenas había recibido aportaciones
relevantes desde los tiempos de San Agustín de
Hipona, es decir, durante los ocho siglos
anteriores.
Hijo de una de las familias aristócratas más
influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio
benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica.
Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología
y entró en contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores. En 1243
manifestó su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su familia se opuso
firmemente, e incluso su madre consiguió el permiso de Federico II para que sus
dos hermanos, miembros del ejército imperial, detuvieran a Tomás. Ello ocurrió
en Acquapendente en mayo de 1244, y el santo permaneció retenido en el
castillo de Santo Giovanni durante un año. Tras una queja de Juan el Teutónico,
general de los dominicos, a Federico II, éste accedió a que Tomás fuera puesto
en libertad. Luego se le permitió trasladarse a París, donde permaneció desde
1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el título de maestro en teología.

Representantes de la Filosofía Moderna

Biografía De René Descartes

René Descartes se educó en el colegio jesuita de La
Flèche (1604-1612), por entonces uno de los más
prestigiosos de Europa, donde gozó de un cierto
trato de favor en atención a su delicada salud. Los
estudios que en tal centro llevó a cabo tuvieron una
importancia decisiva en su formación intelectual;
conocida la turbulenta juventud de Descartes, sin
duda en La Flèche debió cimentarse la base de su
cultura. Las huellas de tal educación se manifiestan
objetiva y acusadamente en toda la ideología
filosófica del sabio.

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El programa de estudios propio de aquel colegio (según diversos testimonios,

entre los que figura el del mismo Descartes) era muy variado: giraba
esencialmente en torno a la tradicional enseñanza de las artes liberales, a la cual
se añadían nociones de teología y ejercicios prácticos útiles para la vida de los
futuros gentilhombres. Aun cuando el programa propiamente dicho debía de
resultar más bien ligero y orientado en sentido esencialmente práctico (no se
pretendía formar sabios, sino hombres preparados para las elevadas misiones
políticas a que su rango les permitía aspirar), los alumnos más activos o curiosos
podían completarlos por su cuenta mediante lecturas personales.

Años después, Descartes criticaría amargamente la educación recibida. Es

perfectamente posible, sin embargo, que su descontento al respecto proceda no
tanto de consideraciones filosóficas como de la natural reacción de un
adolescente que durante tantos años estuvo sometido a una disciplina, y de la
sensación de inutilidad de todo lo aprendido en relación con sus posibles
ocupaciones futuras (burocracia o milicia). Tras su etapa en La Flèche, Descartes
obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers
(1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos, donde sirvió como
soldado en el ejército de Mauricio de Nassau. En 1619 se enroló en las filas
del Maximiliano I de Baviera.

Biografía De David Hume

(Edimburgo, 1711 - id., 1776) Filósofo inglés. Nació
en el seno de una familia emparentada con la
aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudió
durante un tiempo leyes en la Universidad de
Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta
de interés determinó que abandonara la carrera y se
viese obligado a buscar la manera de ganarse la
vida.
Tras una breve tentativa de iniciarse en el comercio,
decidió dedicarse al estudio. En 1734 marchó a
Francia, donde pasó tres años, la mayor parte de ellos en La Flèche, dedicado a
la redacción de su primera obra, Tratado de la naturaleza humana, que completó
tras su regreso a Londres y se empezó a publicar en 1739. El tratado no despertó
ningún interés, y Hume se retiró a la casa familiar en Ninewells.
La favorable acogida que obtuvo la publicación en Edimburgo de la primera parte
de sus Ensayos morales y políticos en 1742, le hizo olvidar su primer fracaso.
Trabajó como preceptor del marqués de Annandale (1745-1746) y luego como

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secretario del general St. Clair (1746-1748), a quien acompañó en misión

diplomática a Viena y Turín. Nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de
Edimburgo, emprendió la redacción de una historia de Inglaterra, que publicó
desde 1754 hasta 1762 en varias entregas, algunas bastante mal recibidas por
la burguesía liberal.

En 1763 aceptó la invitación de lord Hertford de incorporarse a la embajada en

París, ciudad donde residió hasta 1766 y en la que se relacionó con los
enciclopedistas. En 1769 regresó definitivamente a Edimburgo con el propósito
de disfrutar de la fortuna que le habían proporcionado tanto sus cargos como,
finalmente, sus obras.

Biografía De Immanuel Kant

(Königsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724 -
id., 1804) Filósofo alemán. Hijo de un modesto
guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740
ingresó en la Universidad de Königsberg como
estudiante de teología y fue alumno de Martin
Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista
de Leibniz y Christian Wolff, y le imbuyó así mismo el
interés por la ciencia natural, en particular, por la
mecánica de Newton.

Su existencia transcurrió prácticamente por entero en

su ciudad natal, de la que no llegó a alejarse más que un centenar de kilómetros
cuando residió por unos meses en Arnsdorf como preceptor, actividad a la cual
se dedicó para ganarse el sustento luego de la muerte de su padre, en 1746.
Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta y un años, ejerció
en ella la docencia y en 1770, después de fracasar dos veces en el intento de
obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades,
fue nombrado por último profesor ordinario de lógica y metafísica.

La vida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica

y rutinaria. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino a diario, a la
misma hora y con idéntico recorrido, hasta el punto de que llegó a convertirse
en una especie de señal horaria para sus conciudadanos; se cuenta que la única
excepción se produjo el día en que la lectura de Emilio o De la educación,
de Jean-Jacques Rousseau, lo absorbió tanto como para hacerle olvidar su
paseo, hecho que suscitó la alarma de sus conocidos.

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Biografía De Georg Wilhelm Friedrich Hegel

(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín, 1831)
Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto
de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios
de teología en Tubinga, donde fue compañero del
poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual
se incorporó en 1801 como docente a la Universidad
de Jena, que sería clausurada a la entrada
de Napoléon en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introducía en la obra de pensadores
como Friedrich Schiller, Johann Gottfried Herder, Gotthold Ephraim
Lessing e Immanuel Kant, Hegel compartió con sus compañeros el entusiasmo
por la Revolución Francesa. Aunque al principio se hallaba muy próximo al
idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema
filosófico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en
Berlín (1818-1831), se alejó progresivamene de ellos.
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de «subjetivo», el
de Schelling de «objetivo» y el suyo como «Absoluto» para denunciar la
incapacidad de éstos para resolver la contradicción, tarea que para él constituía
el objetivo último de la filosofía: «La supresión de la diferencia es la tarea
fundamental de la filosofía».
No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en la
historia de la filosofía. La «contradicción» significa aquí el conjunto de
oposiciones que había venido determinando la historia de las ideas desde el
pensamiento clásico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espíritu, el bien
y el mal, etc. La superación de la contradicción debe llevarse a cabo a partir del
pensamiento «dialéctico», cuyas fuentes están en Heráclito y en Platón.

Representantes de la Filosofía Contemporánea

Biografía De Bertolt Brecht

(Eugen Berthold Friedrich Brecht; Augsburg,
1898 - Berlín oriental, 1956) Escritor alemán.
Además de ser uno de los dramaturgos más
destacados e innovadores del siglo XX, cuyas
obras buscan siempre la reflexión del espectador,

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trató también de fomentar el activismo político con las letras de sus lieder, a los
que Kurt Weill puso la música.
Comenzó en Múnich sus estudios de literatura y filosofía en 1917, a los que
añadiría posteriormente los de medicina. Durante la Mundial comenzó a escribir
y publicar sus obras. Desde 1920 frecuentó el mundo artístico de Múnich y
trabajó como dramaturgo y director de escena. En este entorno conoció a Frank
Wedekind, Karl Valentin y Lion Feuchtwanger, con quienes mantuvo siempre un
estrecho contacto.
En 1924 se trasladó a Berlín, donde trabajó como dramaturgo a las órdenes
de Max Reinhardt en el Deutsches Theater; posteriormente colaboró también en
obras de carácter colectivo junto con Elisabeth Hauptmann, Erwin Piscator, Kurt
Weill, Hans Eisler y Slatan Dudow, y trabó relaciones con el pintor Georg Grosz.
En 1926 comenzó a interesarse con mayor intensidad por el marxismo y
estableció un estrecho contacto con Karl Korsch y Walter Benjamin.
Su Dreigroschenoper (Opera de cuatro cuartos, 1928) obtuvo en 1928 el mayor
éxito conocido en la República de Weimar. En ese año 1928 se casó con la actriz
Helene Weigel.

Biografía De Gabriel Marcel

(París, 1889-1973) Filósofo francés de origen judío,
uno de los mayores representantes de la corriente
del existencialismo cristiano que se desarrolló
paralelamente al existencialismo "ateo" de Sartre.

Se convirtió al catolicismo en 1929, y fue profesor

en la École Normal Supérieure de París y en varios
institutos franceses y de otros países. Además de su
obra filosófica, hay que mencionar su actividad como
crítico teatral para Les Nouvelles Littéraires y sus
obras dramáticas, como Un hombre de Dios (Un
homme de Dieu, 1925). Otras obras suyas dignas de mención son Diario
metafísico (Journal métaphysique, 1927, 1935), Ser y tener (Être et avoir,
1935); Du refus à l'invocation (1940); Homo viator (1944); El misterio del
ser (Le mysthère de l'être, 2 vol. 1951); Le déclin de la sagesse (1954); En
chemin, vers quel éveil (1971), Percées vers un ailleurs (1973), La Capilla
ardiente y El mundo quebrado.
En su pensamiento se hace sentir la doble influencia bergsoniana y de
pensamiento idealista angloamericano, sobre todo por lo que se refiere a la
enseñanza ética y religiosa de Bradley y Royce.

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Biografía De Louis Lavelle

Su padre era maestro y su madre propietaria de una
pequeña propiedad agrícola. A los siete años se traslada
Amiens, y después a Saint Étienne para hacer sus estudios
secundarios. Entró a la universidad de Lyon, donde se
interesó por el pensamiento de Nietzsche y participó en
actividades anarquistas. Asistió a cursos de Léon
Brunschvicg (al que se opondrá más adelante) y de Henri
Bergson.
En 1909 es nombrado profesor agregado de filosofía en
Neufcheau. Posteriormente se traslada como profesor a
Vendôme y a Limoges. Se casa en 1913, y de su
matrimonio nacieron un hijo y tres hijas.
En la primera guerra mundial solicita ir al frente, y cae prisionero en 1916. Como
prisionero va escribiendo su tesis doctoral en la cantina del campo de
prisioneros.
En el año 1921 defiende su tesis doctoral en la Sorbona, que versó sobre
distintos problemas filosóficos ligados a la percepción sensible.
Después se traslada a Estrasburgo, donde fue profesor en un liceo. Participa en
actividades de los sindicatos de maestros. De esta época data el diagnóstico de
su enfermedad ósea.
Entre 1924 y 1940 da cursos privados y enseña en algunos Liceos de París. Como
periodista, hace las crónicas filosóficas para el diario Le Temps. Con el filósofo
René Le Senne funda la colección Philosophie de l'esprit en la editorial Aubier-
Montaigne.
En el año 1940, siendo derrotada Francia por los nazis, Lavelle se traslada a
Burdeos, y más adelante es nombrado inspector general de Instrucción Pública
bajo el régimen de Vichy. Contra una fuerte oposición, fue finalmente nombrado
catedrático de filosofía en el Colegio de Francia en el año 1941.
Después de la guerra su salud empeora, y fallece en 1951.

Biografía De John Dewey

(Burlington, 1859 - Nueva York, 1952) Filósofo,

pedagogo y psicólogo norteamericano. John Dewey
nació en una ciudadela del "yankismo" de Nueva
Inglaterra, en el seno de una familia de colonizadores
de humilde origen, el mismo año en que
apareció Sobre el origen de las especies, de Darwin.
El "yankismo" y el darwinismo fueron los dos puntos

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iniciales de una actividad filosófica que, empezada en una época hoy arcaica,
había de terminar en 1952, y de una filosofía cuyas repercusiones mundiales se
dejan sentir aún en nuestros días.
Los fundamentos no racionales del pensamiento de John Dewey se apoyan en la
tradición "yankee" de la práctica, del obstinado empirismo y del "sentido común
y nada absurdo" procedentes, por lo menos, de los tiempos de Benjamin
Franklin, quien, como Dewey, consideró objetivos legítimos la mentalidad y el
método experimentales. Según parece, las tradiciones más estrictamente
filosóficas y morales de Nueva Inglaterra -denominadas normalmente
puritanismo- no dejaron huella en nuestro autor.

Biografía De Derek Harold Richard Barton

(Gravesend, 1918 - College Station, 1998) Químico
inglés. En 1969 fue galardonado con el premio Nobel
de Química (conjuntamente con Odd Hassel) por sus
contribuciones al desarrollo del concepto de
conformación y su aplicación en química. Derek
Barton, en un breve artículo publicado
en Experientia bajo el título The Conformation of the
Steroid Nucleus (1950), mostró que a las moléculas
orgánicas en general, y a los esteroides en
particular, se les puede asignar una conformación
preferente basándose en los resultados acumulados
por los químico físicos como Odd Hassel. Las
propiedades físicas y químicas de estas moléculas se podían interpretar en
función de esa conformación.
En las moléculas que contienen anillos fijados, como los esteroides, existe una
relación entre configuración y conformación, de manera que las configuraciones
podían ser predichas analizando las posibles conformaciones. Esto significa el
arranque del análisis conformacional. Posteriormente, Derek Barton determinó
la geometría de muchos otros productos naturales con este método. El análisis
conformacional resultó también útil para analizar los mecanismos de reacción y
para entender mejor los procesos enzimáticos. Según algunos autores, este
artículo de 1950 representó el primer gran avance en la estereoquímica desde
la teoría de Jacobus van't Hoff y Joseph Le Bel de 1874.

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