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THESAURUS. Tomo XX. Núm. 2 (1965). José Joaquín Montes, reseña a «Lev S. ...
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Buenos Aires, en que nos informa que Vygotsky, fallecido en 1934, fue
fundamentalmente un lingüista que sólo en sus últimos años se con-
sagró de lleno a la psicología, y que sus trabajos se mantuvieron olvida-
dos a partir de 1936, debido a que la rama puramente naturalista del
pavlovismo, que entre tanto se había hecho dominante, no veía con bue-
nos ojos la orientación histórico-social de Vygotsky; pero que a partir
de 1956 sus obras han sido reeditadas ampliamente mientras que activos
discípulos continúan su labor.
En el Prefacio y Caps, i-m, págs. 15-47, el autor caracteriza breve-
mente su obra, la metodología en ella utilizada y los aportes que cree
proporciona y toma posición frente a los trabajos de Jean Piaget y
Clara y W. Stcrn. Al primero lo considera un gran renovador por sus
profundos estudios sobre el desarrollo de la mente infantil y de la
génesis del pensamiento y del lenguaje, pero expresa ciertas reservas
y hace algunas críticas particularmente respecto a la interpretación
que da Piaget al origen y función del lenguaje egocéntrico en el niño y
a los conceptos espontáneos y científicos. A Stern le critica su posición
intelectualista, idealista y antigenética que no atiende suficientemente
al papel del medio ambiente en el desarrollo de la personalidad y de su
intelecto.
El Capítulo iv, Las raíces genéticas del pensamiento y el lengua-
je, págs. 48-67, examina las noticias de los investigadores que se han
ocupado de la actividad mental de los antropoides, para concluir que
aunque éstos poseen una inteligencia rudimentaria y tienen también
un habla con gestos y sonidos bastante diferenciados que sólo cumple
una función expresiva y comunicativa puramente emocional, se quedan
muy atrás del lenguaje y pensamiento propiamente humanos por cuanto
en ellos no se da la correspondencia entre pensamiento y palabra.
Poniendo en correlación los experimentos con los monos y los reali-
zados con niños menores de dos años, concluye que también en éstos
pensamiento y lenguaje tienen raíces diversas y se desarrollan inde-
pendientemente uno de otro hasta el punto crucial, hacia los dos años,
cuando se encuentran y se torna verbal el pensamiento y racional el
lenguaje; pero que aún en los adultos existe un pensamiento no
verbal y un lenguaje no intelectual que no llegan a fusionarse; y que
el lenguaje interiorizado se desarrolla a partir del lenguaje socializado
y se convierte en el órgano esencial del pensamiento.
Capítulo v: Un estudio experimental de la formación del con-
cepto, págs. 68-97. Tras de apreciar críticamente los métodos anterio-
res para estudiar la formación de conceptos pasa a describir su pro-
pio método y a precisar algunas de las etapas y caracteres de tal pro-
ceso en el desarrollo mental del niño:
a) La asociación amplia, mediante la cual se agrupan objetos
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Vol. I.
I. The Medieval Tradition: Sic et Non. — Contradicciones y
luchas entre la tradición clásica (Platón, neoplatonismo) y el cris-
tianismo y entre éste y las costumbres y tradiciones bárbaras o paga-
nas (duelos, torneos, amor caballeresco). La caballería y la evolución
de sus características e ideales: primero puramente señorial, mas-
culina, con sus ideales de valor, honor, justicia; luego extendida a
los clérigos y a las mujeres en cuanto surge el amor caballeresco y
las damas toman parte, aunque un tanto pasivamente, en los suce-
sos caballerescos y son influidas por los ideales correspondientes.
II. Medieval Laughter: The Book of Good Love, págs. 27-71.
— Interpreta el Libro de Buen Amor como una obra maestra del
género burlesco medieval, en la que, si acaso hay alguna intención
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