Paul Hunt

Insuficiencia Discapacidad
La insuficiencia hace referencia a “la desventaja o la limitación de La definición discapacidad se relaciona con el Modelo Médico
actividad causada por una organización social contemporánea que Biológico al tener en cuenta las condiciones
no tiene en cuenta, o lo hace muy poco, a los que tienen biofísicas individuales.
insuficiencias físicas, y, por lo tanto, las excluye de las actividades Paul Hunt sostiene que las personas con discapacidad han sido
sociales generales”. Esta definición fue ampliada más tarde para «desventuradas» porque se las considera incapaces de disfrutar
incluir todas las discapacidades físicas, sensoriales e de los beneficios de la sociedad moderna. Dado el carácter
intelectuales. prioritario del trabajo en la cultura occidental, estas personas son
consideradas “inútiles” para el bienestar económico de la
comunidad.
De este
modo están en la misma situación que otros grupos oprimidos de
la sociedad (minorías étnicas, homosexuales). Hunt llama la
atención de la discriminación que sufren las personas con
discapacidad en el trabajo, en los hospitales, en restaurantes o en
sus relaciones conyugales. El “reto” que deben enfrentar a los
valores de los “capacitados”, es que se los considera “enfermos
que sufren y sienten dolor”, es decir, son todo aquello a lo que le
teme el “mundo normal”
.
Programa de Acción Mundial para las Personas con Discapacidad (1982)
El Programa de Acción Mundial es una
estrategia global para mejorar la prevención de
la discapacidad, la rehabilitación y la igualdad
de oportunidades, que busca la plena
participación de las personas con discapacidad
en la vida social y el desarrollo nacional. En el
Programa también se subraya la necesidad de
abordar la discapacidad desde una perspectiva
de derechos humanos.
En sus tres capítulos se analizan las
definiciones, los conceptos y los principios
relativos a la discapacidad; se examina la
situación mundial de las personas con
discapacidad; y se formulan recomendaciones
para la adopción de medidas a nivel nacional,
regional e internacional.
Conferencia Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales, <Declaración de
Salamanca> (1994)
Conferencia organizada por el Gobierno
español en cooperación con la UNESCO,
celebrada del 7 al 1 de junio de 1994 en
Salamanca. A ella acudieron más de 300
participantes, representantes de 92 gobiernos y
25 organizaciones internacionales.
En ella se aprobó la Declaración de Salamanca
de principios, política y práctica para las
necesidades educativas especiales y un Marco
de Acción, con el objetivo de alcanzar una
Educación para Todos.
Estos documentos reflejan un consenso
mundial sobre las orientaciones de las
prestaciones educativas especiales.
<Convención sobre los derechos de las
personas con discapacidad> <Protocolo
Faculativo> (2006)
La Convención sobre los derechos de las
personas con discapacidad y su Protocolo
Facultativo fueron aprobados el 13 de
diciembre de 2006 en la Sede de las Naciones
Unidas en Nueva York, y quedaron abiertos a la
firma el 30 de marzo de 2007. Se obtuvieron 82
firmas de la Convención y 44 del Protocolo
Facultativo, así como una ratificación de la
Convención. Nunca una convención de las
Naciones Unidas había reunido un número tan
elevado de signatarios en el día de su apertura
a la firma. Se trata del primer instrumento
amplio de derechos humanos del siglo XXI y la
primera convención de derechos humanos que
se abre a la firma de las organizaciones
regionales de integración. Señala un “cambio
paradigmático” de las actitudes y enfoques
respecto de las personas con discapacidad.
Paul Hunt
Probablemente el escritor y activista discapacitado más
influyente que ha alumbrado Gran Bretaña

Resume de manera precisa uno de los principales

obstáculos para la emancipación de las personas
discapacitadas: el retrato estereotipado de las personas
con discapacidad en la cultura popular.

Los discapacitados han identificado diez esterotipos

recurrentes y habituales de la discapacidad en los mass media.
Incluyen: la persona discapacitada como lastimosa y patética,
como un objeto de curiosidad o violencia, como siniestra o
diabólica, como hiper lisiada, como etérea, como ridícula,
como su propia peor enemiga, como una carga, como
asexuada, y como incapaz de participar en la vida diaria