1) Las tres cumbres de la Ética Universal

 Se dio en el Sinaí a Moisés (1400 a 1500 A.C) la dio Dios a Moisés en las 2 tablas (los diez
mandamientos) (3 de ellos son religiosos los otros 7 son éticos). Nos da 4 principios:
No dañar a nadie
Ser Responsable
Ser Agradecido
Ser Benevolente
 El monte de las bienaventuranzas
 La Declaración Universal de los Derechos Humanos (aquí no interviene la iglesia) aquí muchos
querían poner como fundamentos de la humanidad a Dios, y esto lo evitaron porque muchas guerras y
conflictos se originaron por estas creencias religiosas.
2) Según Adela Cortina cual es el tema de nuestro tiempo en ética
R= Interés para realizar el bien de los hombres concretos. Hay dos proposiciones:
¿Qué podemos hacer por ser felices? (el bien positivo)
¿Cómo procurar que cada hombre lo logre?
Se centra en una ética que reflexiona acerca de la felicidad. El objetivo de la ética está basado en el interés y
disposición por el bien de los hombres, por el bien de los otros. Lo que le importa a la ética en sí, es la vida
feliz.
3) La Elipse y la circunferencia imágenes de la ética y la antiética

Yo Yo Otro

Egoísmo Felicidad
4)Las Preguntas de Kant
 ¿Qué puede conocer el hombre?  La Metafísica
La filosofía y más amplio que es la metafísica, la cual es una filosofía más profunda. La filosofía y la metafísica
como la esencia de la filosofía misma. Conocer no es igual a pensar, pero pensar nos lleva a conocer, Kant
había resuelto el problema metafísico del ser y la nada, nosotros como religiosos tenemos fe y creemos que
todo proviene de Dios.
Para Kant el problema no era el ser y la nada, el problema era el noumerom (cosas como son en sí, la esencia
de las cosas) el hombre no lo puede conocer sólo conocemos el ser, el hombre ve y conoce el ser; Kant
también decía que espacio y tiempo eran categorías racionales y que nosotros podíamos a través de ellas
darle nombre a todo y que por eso conocemos las cosas como se nos aparecen. Gazo: Somos entes que
recibimos el ser, el origen de todo está en Dios, Kant cree en Dios pero dice que no lo podemos conocer. El
tiempo y el espacio son subjetivos, son mentales. Sólo conocemos los fenómenos, que nos impresionan
emocionalmente.
 ¿Qué debe hacer el hombre?  Ética y moral.
El hombre debe aplicar la ética, debe darse una buena vida, la ética es comunitaria, se trata de vivir bien con
los demás, un hombre sólo no puede conocer la ética. Ética es el arte de vivir bien y el hombre debe vivir bien
con los demás, debe hacer la ética, el arte del buen vivir. El hombre debe pensar, debe atreverse a pensar,
expandir sus pensamientos y sus sueños, puede dar vida al pensamiento.
Del Deber del Hombre debemos Hablar de la:
a) Heteronomía Normas que vienen de afuera, como las normas que impone la iglesia.
b) AutonomíaSoy yo quien me doy órdenes. El hombre es libre cuando obedece lo que él mismo se
impone, yo soy libre cuando obedezco lo que yo mismo me impongo o cuando acepto una ley porque
considero que es buena, la acepto yo mismo sin que me la impongan. Acepto esa norma pero asumo las
cosas. “No obedeceré a nadie más que a mi conciencia” Pensamiento de Kant. Quien cree en su corazón.
c) Teonomía Seguir las normas de la iglesia, pero no sabemos lo que Dios quiere, tenemos que tomar
en cuenta que esas normas de la teonomía las hacen otros hombres que a su vez las imponen. Consiste en
tener la fe.
¿Cuándo una Norma es válida? No basta nuestra propia conciencia, esta autonomía hay que cuestionarla.
Una es norma es válida cuando la aceptan los que se ven afectados por esa norma, por las mayorías. Esto
cambia por completo la ética.
Gazo: Razón práctica (acción), El epitafio de Kant: “hay 2 cosas que me asombran en este mundo: 1-El cielo
estrellado sobre mí cabeza, 2-La ley moral que está dentro del ser humano. El sentimiento es lo que nos
mueve, Kant decía: “El deber por el deber, los deberes nacen dentro de esa ley moral que llevamos dentro”.
 ¿Qué le cabe esperar al hombre?  La religión, la fe.
La fe, que es saber por qué creo, saber que me espera. La fe no es ética, pero una fe que no se une a la ética
no es la fe de Jesucristo. Es la fe, la esperanza, la religión. Ej.: Los mineros sabían que se les fue la luz, pero
ellos tenían fe y salieron, vieron la luz y el cielo.
Gazo: El hombre como receptor, esperanza en la vida eterna, salvación. Platón pensaba que el alma era
inmortal al pasado y al futuro. Las estrellas eran nuestra morada antes de nacer, un alma que aterriza en la
tierra, en la materia. La muerte nos libera el alma de la materia. Savater no cree en ninguna esperanza, su
orientación es una ética para la tierra, el hombre no puede conocer la vida después de la muerte, pero (la
esperanza es confiar en alguien en un Dios creador).
 ¿Quién es el hombre?  La antropología.
Dime qué piensas, como eres, que sueñas y entonces tú eres ese hombre.
5) Programación y Libertad
Los animales están programados naturalmente para hacer ciertas cosas, el hombre no, el hombre es libre y
decide según su antojo, o sea la naturaleza del hombre es su propia Libertad. La mayoría del sufrimiento
humano es responsabilidad del hombre, y tiene que ver con la ética. La libertad consiste en la posibilidad que
tenemos de elegir que hacemos y que no, pero siempre con miras al bien común (eso es la ética)
Nuestra libertad rompe las programaciones propias de nosotros.
6) El Animal Esta Programado No Puede Ser Malo Éticamente
El animal está programado naturalmente, él no puede ser éticamente bueno ni malo, ellos tienen instintos, y
algunos incluso tienen afectos. Ellos no tienen discernimiento sino instinto. Ante un:
Estimulo 1 Tiene una respuesta 1 Ante el estimulo siempre tiene la misma respuesta
Estimulo 2 Tiene una respuesta 2
El hombre tiene afecto, instinto, razón, fe y ante un estimulo puede tener distintas respuesta. Todo esto es
resumido como libertad.
7) Que dice Erich Fromm sobre el arte de vivir
En el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y el mármol, el
médico y el paciente>>(Erich Fromm, Ética y psicoanálisis).Nuestra inteligencia es libre y sabia, tenemos
un conjunto de proyectos, tal y como lo es ser artista objeto de su arte, se trata de escribir nuestra propia
historia al mismo tiempo escultores, porque debemos hacer nuestra vida realizando buenas acciones por
nuestros semejantes. Esto es la ética de lo bueno, tal y como se afirma sean buenos como el padre es bueno,
la perfección del hombre se encuentra en la bondad de ser generoso, hasta con los que llamamos enemigos
8) Haz lo que quieras en el frontis del monasterio fundado por Pantagruei
Haz lo que quieras no es más que una forma de que te tomes en serio el problema de tu libertad, lo que nadie
puede dispensarte de la responsabilidad creadora de escoger tu camino. Atrévete a darte buena vida. La ética
no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor.
8)Diferencia entre ética autoritaria y ética humanista según Brich Fromm
Se distinguen por un criterio formal y otro material. Formalmente se
Ética Humanista basa en el principio de que solo el hombre por si mismo puede
Ética Autoritaria determinar el criterio sobre virtud y pecado, y no una autoridad que lo
trascienda. Materialmente se basa en el principio de que lo “bueno” es
aquello que es bueno para el hombre y lo “malo” lo que le es nocivo,
siendo el único criterio de valor ético el bienestar del hombre

9) Según Lichtenberg Solo Disponemos De Cuatro Principios De La Moral

Solo disponemos de cuatro principios de la moral:
El Filosófico: Haz el bien por el bien mismo, por respeto a la ley.
El Religioso: Hazlo porque es la voluntad de Dios, por amor a Dios
El Humano: Hazlo por tu bienestar lo requiere, por amor propio
El Político: Hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de la que formas parte, por amor a
la sociedad y por consideración a ti.
10) La Libertad siempre es buena
La libertad es la facultad humana para decidir según la dicotomía (sí o no). Siempre será buena por cuanto es
un elemento de la naturaleza humana integral y nos hacer ser lo que somos, “humanos”, lo bueno o lo malo
que se haga con ella tiene que ver es con el contenido de nuestras acciones, respecto al uso que hagamos de
la libertad personal. “La única decisión posible es qué hacer con el tiempo que tenemos” ( J.R.R Tolkien).
11) Como entiende el niño la libertad
El niño no comprende los límites y las razones, vive en su propia dimensión, la dimensión de “inconsciencia
inocente”; lo que le hace ser niño, pues el niño con el simple hecho de ser niño ya está realizado.
12) Como entiende el adulto la libertad
El adulto comprende de razones y la conciencia es el elemento que va determinar sus respuestas ante los
estímulos del mundo exterior.
13) Libertad y Responsabilidad
Libertad y Resonsabilidad van entrelazados, libertad sin responsabilidad ya no sería libertad, sería la
distorsión degenerada de la libertad llamado:“ el libertinaje”, el cual consiste en desplazar la conciencia de su
primer lugar, supeditándola a los instintos sensitivos humanos, que son “inconscientes”; lo cual nos aliena de
la razón, y en una vida en sociedad me lleva a desconocer los límites de mis derechos respecto a los
derechos de los demás, pues no se está en el estado psicológico y consciente llamado “ responsabilidad”, el
catalizador entre las ideas y las emociones, para establecer el equilibrio en el justo punto medio adecuado.

14) Heteronomia, Autonomía, Teonomia

Heteronomía Normas que vienen de afuera, como las normas que impone la iglesia.
AutonomíaSoy yo quien me doy órdenes. El hombre es libre cuando obedece lo que él mismo se
impone, yo soy libre cuando obedezco lo que yo mismo me impongo o cuando acepto una ley porque
considero que es buena, la acepto yo mismo sin que me la impongan. Acepto esa norma pero asumo las
cosas. “No obedeceré a nadie más que a mi conciencia” Pensamiento de Kant. Quien cree en su corazón.
Teonomía Seguir las normas de la iglesia, pero no sabemos lo que Dios quiere, tenemos que tomar
en cuenta que esas normas de la teonomía las hacen otros hombres que a su vez las imponen. Consiste en
tener la fe.
15) Porque obedecen los niños la ordenes de los mayores
Porque al ser un niño se tiene poco conocimiento de la vida y de la realidad, ya que no se sae diferencia entre
lo bueno y lo malo también se obedece por miedo, por respeto.
16) ¿Porque a Héctor le levantamos un monumento y a las termitas no?
Sencillamente la diferencia estriba, las termitas luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo
remediar (como la araña que se come a la mosca) Héctor, a cambio, sale a enfrentarse a Aquiles porque
quiere. Las termitas- soldados no puede desertar están programadas para esto, mientras que Héctor tiene
libertad de decir si o no. Y a pesar de poder desistir no lo hizo sino que se enfrento a Aquiles por eso se
levanto un monumento para demostrar que admiramos su valor.
17) El Yo “Ejecutivo” y el Yo “Ocurrente”
El yo Ocurrente: Cualquier persona. Son ocurrencias cosas que puedo hacer es característico de los
niños que tienen ocurrencias y no piensan lo que hacen. Ejm: un niño que hace lo que se le ocurre
El Yo Ejecutivo: es el yo que ejecuta esas ocurrencias, el que dice si o no, es la inteligencia que
transfigura la ocurrencia es la “libertad con responsabilidad” ejm: la madre que lo ordena o lo corrige
18) Valores Pensados, Valores Sentidos
Valores Pensados: Lo que ocurre luego de una reflexión, pasan por nuestra consciencia y son de
segunda categoría. Es un segundo momento que viene después de una orden sea de afuera o de adentro.
(deberes)
Valores Sentidos: (Deseos) es lo que sentimos y se nos ocurre
Llega un momento en el que el yo ocurrente controla al yo ejecutivo y tenemos libertad de darnos las órdenes
que queramos, y eso lo conseguimos a través de la obediencia
19) La Obediencia y La Autonomía
Autonomía: Soy yo quien me doy órdenes. El hombre es libre cuando obedece lo que él mismo se
impone, yo soy libre cuando obedezco lo que yo mismo me impongo o cuando acepto una ley porque
considero que es buena, la acepto yo mismo sin que me la impongan. Acepto esa norma pero asumo las
cosas. “No obedeceré a nadie más que a mi conciencia” Pensamiento de Kant. Quien cree en su corazón.
Obediencia: Obedecer normas que vienen de afuera, ordenes que me dan
20) El paso de la obediencia a la Autonomía
R= Aprender a enseñar y a obedecer el camino correcto para llegar a la Autonomía
21) ¿Por qué darse uno la buena vida no puede ser muy distinto que da buena vida a los demás?
R= No puedes tener buena vida sino le das buena vida a los demás (ejemplo: la relación amo esclavo no es
aceptable). La buena vida humana es buena vida entre los seres humanos de lo contrario puede que sea vida
pero no será buena ni humana. Para que los demás puedan hacerme humano, tengo yo que hacerles humano
a ellos, si para mi todos son bestias o cosas, yo no sere mejor que una cosa o bestia tampoco. Por eso darse
buena vida no puede ser algo muy distinto a fin de cuentas de dar la buena vida.
22) ¿Qué es la imbecilidad ética según Savater?
El imbécil es el que necesita bastón para caminar, que no se enfaden con nosotros los cojos ni los ancianitos,
porque al bastón al que nos referimos no es el que se usa muy legítimamente para ayudar a sostenerse y dar
pasitos a un cuerpo quebrantado por un accidente o por la edad. El imbécil puede ser todo lo ágil que se
quiera y dar brincos como una gacela olímpica, no se trata de eso. Si el imbécil cojea no de los pies sino de
los ánimos. Los imbéciles necesitan apoyarse de cosas de fuera, ajenas que no tienen nada que ver con la
libertad y la reflexión propia.
23) ¿Según Savater se puede ser egoísta sin ser imbécil?
¿Quién puede ser egoísta sin ser imbécil? La respuesta es obvia el que quiere lo mejor para si mismo. Y
¿Qué es lo mejor? Pues eso que hemos llamado buena vida para eso tenemos que tener conciencia para
entender que para vivir bien necesitamos algo que solo los otros humanos pueden darnos pero que es
imposible de robar por la fuerza o el engaño. (Amor, afecto, amistad, respeto). Solo deberíamos llamar
egoísta consecuente al que sabe de verdad lo que le conviene para vivir bien y se esfuerza para conseguirlo.
24) Según Savater lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia. ¿en qué consiste esa
conciencia?
Fundamentalmente en los siguientes rasgos:
Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además vivir bien, humanamente bien
Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que de veras queremos o no
A base de práctica, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal modo que haya ciertas cosas que nos
repugne espontáneamente hacer (por ejemplo, que le de a uno asco mentir como nos da asco por lo general
mear en la sopera de la que vamos a servirnos de inmediato)
Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente responsable
de las consecuencias de nuestros actos.
25) ¿Porque está mal lo que está mal según la ética para Amador?
Porque no lo deja a uno vivir la buena vida que queremos
26) ¿Técnicamente en que se diferencia la moral y la ética?
Moral: valores, principios, mandatos, reglas en una sociedad.
Ética: Reflexión de la moral
27) Clases de imbecilidad ética según Savater
El que cree que no quiere nada, el que dice que todo le da igual, el que vive en un perpetuo bostezo o
en siesta permanente, aunque tenga los ojos abiertos y no ronque.
El que cree que lo quiere todo, lo primero que se le presenta y lo contrario de lo que se le presenta:
marcharse y quedarse, bailar y estar sentado, masticar ajos y dar besos sublimes, todo a la vez.
El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo. Imita los quereres de sus vecinos o les lleva
la contraria porque si, todo lo que hace esta dictado por la opinión mayoritaria de los que le rodean: es
conformista sin reflexión o rebelde sin causa.
El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y, más o menos, sabe lo que quiere pero lo quiere flojito,
con miedo o con poca fuerza. A fin de cuentas, termina siempre haciendo lo que no quiere y dejando lo que
quiere para mañana, a ver si entonces se encuentra más entonado
El que quiere con fuerza y ferocidad, en plan bárbaro, pero se ha engañado a si mismo sobre lo que es
la realidad, se despierta enormemente y termina confundiendo lo que es la buena vida con aquello que va a
hacerle polvo.
28) Actitudes características de una persona con conciencia moral según Richard Brandt
Siente aversión a cierto tipo de acciones aun cuando no le perjudiquen a él (corrupción, prostitución,
hipocresía…)
Ante dos acciones que le repugnan, mide el nivel de intensidad de su aversión o repugnancia para
elegir una acción que no quiere. ( entre atropellar a una persona o atropellar un perrito, debe decidir en
instantes algo)
Cuando considera que ha actuado contra sus aversiones le invade la culpa.
SavaterSentimos culpa cuando no usamos bien la libertad en una oportunidad que dependía de nosotros,
cuando no sabemos vivir bien.
Cuando le repugna una acción, desaprueba los que cometen esas acciones.
Puede admirar a cierto tipo de personas que realizan buenas acciones, pero no recrimina quien hace
las malas. (De compasión a misericordia)
 Desaprueba que otros no tengan las mismas aversiones.
Cree que estas actitudes pueden justificarse con la razón
29) Estas actitudes se justifican racionalmente
Si, y estas creencias provienen de nuestra cultura o de nuestra formación, hoy en día el divorcio es aceptado
hace 100 años se consideraba inaceptable
30) ¿Qué es tratar a las personas como personas?
Las personas deben ser tratadas como tales, pero ¿en qué consiste el trato humano? Pues en ponernos en el
lugar del otro, aceptando esa evidente semejanza entre nosotros que es la propia humanidad, esa cualidad
común que hace que algo del de enfrente nos pertenezca y algo de nosotros le pertenezca a él
31) ¿Qué significa ponerse en el lugar de otro?
Para ponerse en el lugar del otro hay que tener en cuenta sus derechos y comprender sus razones, de amar
al otro, de tomarle tan en serio como a ti mismo ya que, como decía Shakespeare: “Los hombres están
hechos de la sustancia con que se tejen los sueños”. Esto no consiste en ocupar el lugar del otro (ya que
todos somos únicos), sino en relativizar el propio interés, que es lo que, etimológicamente, nos pone en
relación con otros. Cada uno tiene sus intereses, pero, sin duda, hay un interés común a todos los hombres: el
de vivir como humanos. El ponerse en el lugar del otro tiene mucho que ver con la justicia, pero no la justicia
escrita, sino la que brota de la libertad de cada uno, ese pequeño amor al otro, en tanto que humano, que
ninguna ley puede imponer
32) ¿Qué es para Savater la virtud de la justicia
R= Es buscar dentro de ti lo que los semejantes necesitan.
33) Las cinco razones (las cinco “c”) por las que se mantiene la Ausjal
Conócete a ti mismo: Es una parábola. Pensar en lo que queremos ser
Crear Conciencia: entrar dentro de ti. La conciencia ética o moral es lo que nos protege del mal. Es la
que orienta la vida hacia el bien impulsa a hacer el bien.
Competencia:
Compromiso: se requieren inteligencias comprometidas con el país.
Compasión: se trata de ser feliz, hacer el bien a los demás
34) Los principios a primera vista de David Ross
Son principios generales que a primera vista son buenos antes de todo examen profundo, no son absolutos y
en sí mismos no dicen nada sobre lo que se debe hacer cuando entran en conflicto, cuando una misma acción
es buena y mala a primera vista. De manera intuitiva cada uno de nosotros sabe lo que significa cada uno de
estos principios y la concepción trasmitida por la cultura nos ayuda a determinar hasta donde llega cada uno
de ellos.
a. Se debe ser benévolo (se debe ser agradecido en acciones, como la misericordia). Ej. La parábola
del buen samaritano en el evangelio.
b. No debes perjudicar al otro (El concepto de justica de Savater en su capítulo Ponte en su lugar:”
Es la habilidad y el esfuerzo que debemos hacer cada uno por entender lo que nuestros semejantes
pueden esperar de nosotros, para descubrir sus sentimientos y lo que piensa de ti el otro, y saber
cuál es su idea de la justicia”)
c. Se debe ser agradecido
d. Se debe ser justo (Savater)
e. Cumple con tus compromisos, la palabra dada, sé responsable.
35) ¿Qué hacer cuando los principios entran en contradicción?
Son la parte intuitiva, los mismos a veces no son suficientes para crear juicios morales, por lo tanto, la
solución es ir a la parte crítica, reflexiva para sopesar y decidir y crear un juicio moral en una situación en
concreto.
Ejemplo: el padre gazo promete darle la cola a caracas a maría mañana y a las 7 am la pasa buscando en la
sede vieja de la UCAT, ese día el va muy puntual a recogerla pero en la vía se encuentra con un ciclista
atropellado, que necesita ser trasladado al hospital. Hay una batalla de principios ¿Paso derecho a la UCAT a
buscar a maría, o llevo al ciclista al hospital? De esto se trata ser benévolo.
36) Las diferentes orbitas donde considerar la ética
La órbita de los sentidos:La felicidad se concibe como un placer
La órbita de la frivolidad
La órbita del deber
La órbita del evangelio
37) Justicia y Felicidad utopías que llaman de lejos
R= Ambas finalidades que son difíciles de encontrar. Son dos dones fundamentales, sobre los cuales se ha
movido la ética. La justicia no produce la felicidad personal.
38) Felicidad subjetiva, personal y felicidad objetiva, la ciudad feliz
Felicidad Objetiva: es la sociedad civil, la sociedad feliz donde uno está a gusto donde se sacian las
necesidades básicas, son aquellas estructuras justas donde se respetan los derechos humanos
Felicidad Subjetiva: sentimiento pleno de bienestar, intimo personal
39) De la ética del intercambio a la rectitud
Lo recto lo correcto lo que debes hacer “es ser bueno” es ser justo con la ética no solo con las normas de
derecho.
40) Dar a Cada uno lo suyo. Amplitud de ese suyo
Hay diversas formas de definir la justicia:
Dando a cada uno la misma cosa
Dando a cada cual lo que merece por su reconocimiento o merecimiento
Dando a cada uno lo que es suyo, aunque no lo hayan poseído
Dando a cada uno lo que necesita
SEGÚN SANTO TOMAS: si a cada uno le corresponde dar a cada uno lo suyo es porque supone un acto
precedente.
Nota: propiamente no hay una moral cristiana, la compasión no es solo de gente piadosa de la religión. Sino
también de gente que piensa “no hay hombre sin compasión/ bondad”
41) Como se ha pasado de la simetría del trueque a la asimetría de la Compasión

42) La Compasión participación en el dolor ajeno

Convicción misericordia del sufrimiento ajeno, la bondad en acción es hacer el bien “la creación máxima de la
inteligencia humana es la bondad”. Es hacer el bien, evitar el mal. La fe nos dice que la compasión es el amor
que se da haciendo el bien
El pensamiento chino es la creencia en la bondad natural del hombre

43) La Identificación con el sufrimiento ajeno está muy cercano a la bondad, al amor
La bondad en acción es hacer el bien “la creación máxima de la inteligencia humana es la bondad”.

44) Egoísmo y Compasión los dos miembros básicos del comportamiento humano
R= De acuerdo, pero ¿son tan egoístas como parece estos llamados
«Egoístas»? ¿Quién es el verdadero egoísta? Es decir: ¿quién puede ser egoísta sin ser imbécil? La
respuesta me parece obvia: el que quiere lo mejor para sí mismo. Y ¿qué es lo mejor? Pues eso que hemos
llamado «buena vida».
Por mucho que pueda interesarte algo, si miras bien nada puede ser tan interesante para ti como la capacidad
de ponerte en el lugar de aquellos con los que tu interés te relaciona. Y al ponerte en su lugar no sólo debes
ser capaz de atender a sus razones, sino también de participar de algún modo en sus pasiones y
sentimientos, en sus dolores, anhelos y gozos. Se trata de sentir simpatía por el otro (o si prefieres
compasión, pues ambas voces tienen etimologías semejantes, la una derivando del griego y la otra del latín),
es decir ser capaz de experimentar en cierta manera al unísono con el otro, no dejarle del todo solo ni en su
pensar ni en su querer. Reconocer que estamos hechos de la misma pasta, a la vez idea, pasión y carne.

45) Creencia de la bondad natural del hombre. Mencio y el modo de ser chino
Mencio desarrolla esto más y dice: "La naturaleza del hombre es naturalmente buena, así como el agua fluye
naturalmente hacia abajo" (Chan 52). Esta bondad innata podría ser desarrollada y actualizada mediante la
educación, la auto reflexión y la disciplina.
Pero si el hombre es bueno por naturaleza, ¿por qué no podemos alcanzar lo que debería resultarnos natural?
La Biblia está basada en una visión contrastante del hombre. Enseña que el hombre ha sido creado a la
imagen de Dios, y era originalmente bueno. Sin embargo, debido a la caída, en Génesis 3, el hombre es ahora
pecador y está en rebelión contra Dios. Por lo tanto, su tendencia natural es desobedecer los mandamientos
de Dios, y tiene el impulso de complacerse a sí mismo
El pensamiento chino es la creencia en la bondad natural del hombre
46) El dolor es la bestia a batir
47) Todos los hombres seremos juzgados por el mismo criterio
Todos seremos juzgados por el amor, pero la justicia puede y suele ser el certificado de credibilidad del amor.
48) Lo decisivo en la vida es el amor practico y solidario
El amor romántico es aquel amor sentimental, pero realmente con sus manifestaciones no expresa mucho,
mientras que el amor práctico se refiere a una actitud de ser generoso y bondadoso con el otro.
49) Habermas y Marcuse los juicios de valor moral más básicos están en la compasión

50) Dimensión antropológica de la sexualidad

Es algo que nos comprometen a todos en la vida. La sexualidad realiza la vida humana abarca y comprende
muchos niveles de dimensión antropológica:
Biológica: El deseo, el instinto
Psicológica: Cuando la parte biológica queda regulada por el amor
Dialógicas: Es la capacidad de dialogar, conversar
Socio-Cultural: La sociedad nos impone ciertas normas de comportamiento
51) Dimensión Ética de la sexualidad
Es un que hacer que alude al crecimiento, madurez, ayuda a construir el yo. La relación sexual se debe a
conocer el yo y el otro. La relación sexual ayuda a crecer y ayuda al otro. Por lo cual es buena.
52) Doctrina oficial de la iglesia sobre la sexualidad
Se debe realizar en el matrimonio por la iglesia. Solo se puede realizar el acto si está abierto a la concepción,
a dar vida. La iglesia siempre se ha opuesto a los métodos anticonceptivos porque contraria los fines del
matrimonio.
53) Doctrina oficial de la iglesia sobre la masturbación relaciones prematrim
Anteriormente se decía que con el hecho de la masturbación y las relaciones pre matrimoniales eran motivo
de ir al infierno. Igualmente antes la iglesia también señalaba que los métodos anticonceptivos iban en contra
de uno de los fines últimos del matrimonio.

54) Alegría y templanza según Savater en comportamiento sexual

Templanza: moderación
Alegría: el acto sexual debe ser por alegría no solo por placer
Disfruta con responsabilidad
Se responsable

55) Dos tipos de moral sexual según José Antonio Marina

Católico: Se centra en el acto sexual
Griegos: Ética laica, humanista, el papel de la sexualidad

56) Tres razones fundamentales para tomarse en serio la sexualidad

Porque la sexualidad nos abre el camino a la creación de la vida, a la procreación “un embarazo no
deseado es una infamia”
La fuerza e intensidad del deseo sexual, que busca conseguir el placer. El ser humano es el único
animal que se obsesiona con el sexo, durante toda la vida, incluso usando su imaginación como estimulo
El sexo siempre crea expectativas emocionales, que puedan complicar la vida. Usar la sexualidad para
crear falsas expectativas es malo
57) Comportamiento responsable y necesidad de normas éticas según José Antonio Marina
Se deben establecer normas para el comportamiento sexual, el sexo puede proyectar el bien como individuos,
y consta de una autonomía
58) ¿Porqué el modelo exclusivamente hedónico no es compatible con el gran proyecto ético
R= Solo el placer no puede combatir el gran proyecto ético porque este último es un sostén
59) Según Marina cuales son las tres características de la felicidad que ocupan la ética (las tres c).
a) Felicidad compatible que el carácter del hombre y de la mujer desde la sexualidad permita que haya una
convivencia feliz.
b) Felicidad cooperadora trabajar de forma conjunta el hombre y la mujer para ser felices.
c) Felicidad compartida es decir que la felicidad pueda ser disfrutada por el hombre y la mujer
conjuntamente.
60) Según Marina que sería lo importante de una moral sexual mínima: lo importante es que las
personas que tienen relaciones sexuales, tengan comportamientos responsables, es decir, que
tenemos que actuar en base a normas éticas sin que con ellos se nos quite nuestra autonomía porque
nosotros decidimos si atendemos a estas o no, pero entendiendo que las relaciones sexuales, como
son llevadas a cabo por las personas necesitan de normas que la regulen.
Doble Sentido de la Ética

a) Ética como Estructura: Savater habla acerca de la programación con respecto del comportamiento del animal y el
comportamiento del hombre. A tal respecto, señala que el animal posee instintos y pequeños afectos, pero al ser su
comportamiento programado, su naturaleza lo lleva a seguir sus instintos y por eso, ética y moralmente no hay
animal malo pues como se mencionó, al actuar, hacen lo que tienen programado hacer, es decir, que aunque haya
pequeño afecto su instinto siempre va a prevalecer. Ante un bien que se le presente, siempre tendrá una misma
respuesta que se origina por su instinto debido a la programación.

El hombre por su parte, además de poseer instintos y estar programado por ellos, posee afectos que en algunos casos
son más fuertes que los instintos, cultura, razón con lo cual proviene la libertad y en su mayoría, tiene fe en Dios. El
hombre, ante un estimulo puede dar diferentes respuestas, las cuales incluso pueden contradecirse; por lo tanto, ante
el estímulo que se le presenta por la libertad que posee y la prevalencia de la razón, va a escoger o preferir un bien e
incluso una vez que elija entre las distintas opciones que se le presentan, puede darse el caso de que se arrepienta de su
elección. Así mismo, con esa elección que realiza el hombre se construye como persona y crea un proyecto para la
humanidad con la finalidad de alcanzar un proyecto de humanidad a través de principios y valores morales y cumpliendo
ciertas obligaciones, entendiendo que la ética es el espejo donde vemos nuestro propio yo y podemos cambiar para ser
mejores cada día.

Animal Instinto B1 R1
Afecto B2 R2

Hombre Estimulo B1 R1 Alcanzar el futuro

R2 Conciencia Libertad principio construyéndose a sí
R3 valores mismo y haciendo el
Obligaciones
bien a la humanidad.

b) Ética como Contenido: Hace referencia a la moral, entendida como el conjunto de valores, principios y obligaciones
que gobiernan la sociedad y que van dirigidos a crear una buena humanidad para todos los individuos donde todos
nos sintamos hermanos al compartir esos principios y valores no haciendo daño al otro.