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aviso Legal
As técnicas aqui descritas são expostas apenas para fins de estudo e devem
servir de comparação com os trabalhos de outros pesquisadores. O autor espera isso
O trabalho inspirará feedback inteligente. Qualquer observação, crítica, correção,
e / ou adições são bem-vindas. Antes de começar a colocar todos os tipos de perguntas para
você mesmo, leia a Parte II e a Parte III deste livro para que você tenha uma visão completa
compreensão do assunto. Você encontrará isso à medida que você passa por muitas perguntas
será respondida.
Quero deixar claro que este livro não é um manual de Kriya Yoga! eu posso
escreva um e enfrente o problema de dividi-lo em diferentes lições e dando a todos
as instruções necessárias para cada nível. No entanto, certas técnicas delicadas
por exemplo, Maha Mudra, Kriya Pranayama, Thokar e Yoni Mudra não podem ser aprendidas
de um manual e requerem a ajuda de um especialista para verificar sua execução. Cada
a pessoa é diferente por isso não é possível prever quais efeitos são intensivos
A prática pode ter sobre um indivíduo em particular.
O autor renuncia a qualquer responsabilidade em caso de resultados negativos,
especialmente se as técnicas são praticadas sem primeiro ter sua execução
verificado por um especialista. Aqueles que pretendem continuar esta prática devem fazê-lo
com um devido senso de sacralidade e consciência da riqueza que pode trazer aos seus
vida. Embora você deva ter o direito e o dever de controlar o seu próprio
O destino, a obtenção de conselhos especializados ou orientação é indispensável.
Quando você vai a um especialista, informe-os de problemas físicos, como alto
pressão sanguínea, problemas pulmonares ou sinais de hiperventilação .... Se você tem um
problema físico especial ou desvantagem, um especialista pode guiá-lo através de um
forma suave de Kriya Pranayama e os Mudras correspondentes - e, se necessário,
pode recomendar que você os pratique apenas mentalmente. 1
1
Para verificar se os refinamentos foram adicionados à descrição das técnicas, visite
www.kriyayogainfo.net pelo menos uma vez por ano.
85
CAPÍPULO 6
CAPÍTULO 7
(C ONTINUAÇÃO)
A prática descrita no capítulo anterior é única, você não encontrará
Outro semelhante em relação à beleza e à doçura. Agora, para adicionar
algo ( Maha Mudra , Navi Kriya e Yoni Mudra ) tem, por si só, um ligeiro
probabilidade de danificar este idílio. Você sabe, o ensino tradicional do Primeiro
Kriya inclui essas três práticas. Então, Lahiri Mahasaya decidiu. Eu
tentará explicar como utilizá-los na melhor das formas. Claro,
Você pode evitá-los, evitá-los. Não só isso, você pode decidir praticar
outras técnicas - por exemplo, os Pranayamas tradicionais como Nadi
Sodhana Pranayama, Kapalabhati, Bhastrika .... e você pode me dizer isso
eles são mais úteis do que o que é dado pela tradição de Kriya Yoga.
Essa vida é sua. Você vai decidir se você deve encontrar um lugar para eles
na sua rotina.
Além disso, você encontrará aqui uma ferramenta extremamente útil: a
Rotina incremental de uma única técnica. Poucos kriyabans estão informados
sobre esta oportunidade. Acredite, vale a pena abordar esse conceito. isto
pode mudar sua vida!
Quando Om é cantado cerca de 100 vezes, dobre sua cabeça para trás e
repetir um procedimento semelhante ao cantar Om na alternância entre a
Bindu eo terceiro Chakra. Visualizar outro cabo que liga (fora
seu corpo) o Bindu ao terceiro Chakra . Deixe sua respiração - se ainda houver
um traço de respiração - fluir livremente através desse cabo . Quando Om é cantado
cerca de 25 vezes, retomar a posição normal do queixo. Este é um Navi Kriya .
O ideal é ter 4 ciclos de Navi Kriya .
YONI MUDRA
Após um profundo Kriya inalação, tendo desenhada a energia para cima para o centro
parte da cabeça, fechar os ouvidos com os polegares, as pálpebras com o índice
dedos, as narinas com os dedos médios, os lábios com o anel eo
dedinhos. Segurar a respiração enquanto repetindo mentalmente OM várias vezes
e observar qualquer luz no ponto entre as sobrancelhas. Segure a respiração
enquanto é confortável. Ambos os cotovelos fiquem paralelas ao chão e apontando
para fora para o lado. Não deixá-los cair, sustentá-los de alguma forma, se necessário.
Durante este ato-testemunhando luz especial, os dedos indicadores não deve colocar qualquer
pressão sobre os olhos - isso seria prejudicial e não servem de nada! Você
pode desenhar as pálpebras para baixo com os dedos indicadores e aplicar pressão sobre o
maçãs do rosto altas nos cantos dos olhos. Quando você sente que você precisa
para respirar, expire e trazer a consciência para baixo ao longo da coluna vertebral. Yoni
Mudra é geralmente realizada apenas uma vez.
Após Yôni Mudra, permanecer concentrada tanto quanto possível no ponto
entre as sobrancelhas tentando perceber a luz em Kutastha . Em seguida, abra
seus olhos e olhar para o que está diante de você, mas não observam qualquer coisa em
especial. Assista sem assistir. Depois de um tempo você se tornará consciente
de uma linha sutil de luz branca, amolecida, como uma névoa, em torno de todos os objetos. o
Luz se tornará progressivamente branco e maior. Evite pensar. Guarda
a correção olhar. Após 5 minutos, feche os olhos e descansar por algum tempo antes
em pé.
Observação
Você leu que esta técnica deve ser praticada apenas à noite, no final
de sua rotina. Você pode realmente praticá-la a qualquer hora! No entanto, o
técnica é o melhor feito na profunda calma da noite, quando o silêncio é tudo
ao redor e é totalmente e perfeitamente relaxado. Yôni Mudra gera tais
uma concentrao de energia no ponto entre as sobrancelhas que o
qualidade das seguintes alterações do sono para melhor. Em outras palavras, depois de
atravessando as camadas subconscientes, sua consciência pode ter sucesso em alcançar
o chamado estado "super consciente".
Maneiras diferentes de conceber uma ROTINA KRIYA
Agora, com todas essas técnicas, como você pode conceber um bom Kriya
rotina? Existem diferentes possibilidades.
Trago aqui apenas três exemplos. [O discurso será reiniciada às capítulo
12.]
Aconselho a praticar Yoni Mudra uma parte: esta técnica é tão delicada que, se
não praticado de uma forma perfeita, os riscos para arruinar toda a experiência meditativa.
KECHARI MUDRA
Para obter Kechari Mudra praticamos Talabya Kriya que é descrita
abaixo:
● Talabya Kriya
Comece com a língua em uma posição relaxada com a ponta tocando levemente a
parte de trás dos dentes superiores. Pressione o corpo da língua contra a parte superior
paladar para criar um efeito de ventosa. Não vire as LÍNGUA
PARA TRÁS!
Depois de criar o efeito de ventosa, abaixar a mandíbula inferior até
você se sentir claramente o estiramento no frênulo lingual (a pequena dobra de tecido
sob a língua que atribui-lo à base da boca.) Solte o
língua com um som de clique, em seguida, colocá-lo para fora da boca e apontá-lo
em direção ao queixo. No início, não exceda 10 repetições por dia para
evitar esticar o frênulo . Eventualmente, você vai fazer 50 repetições em
cerca de 2 minutos (110-120 segundos).
Nota
A técnica da Talabya Kriya pode ser enriquecido por massagem tanto o
músculos da língua eo frênulo com os próprios dedos de ninguém. Lahiri Mahasaya
foi absolutamente contra o corte do freio para obter resultados mais rápidos e mais
fáceis. Dentro
Hatha Yoga livros existem diferentes sugestões para alongar o frênulo .
Um um que é bem conhecido está envolvendo um pedaço de pano ao redor da língua
e, com a ajuda das mãos, puxando (relaxante e repetindo diferente
vezes) o pano tanto horizontal como também para cima, em direcção à ponta do nariz.
Espero que é claro que Talabya Kriya e Kechari Mudra são completamente
diferente! Abra a boca na frente de um espelho durante a primeira parte do
Talabya Kriya ver as peças ocas de cada lado do freio que
aparecer isolado do corpo da língua; durante Kechari Mudra, é
a úvula que vem para a frente e apenas a raiz da língua é visível!
Talabya Kriya é uma técnica que além de sua utilidade para alcançar Kechari
Mudra, cria um efeito relaxante perceptível no processo de pensamento.
Portanto Talabya Kriya não deve ser considerado um lingual simples
frênulos processo de estiramento. Quando a língua adere ao paladar e ao
boca está aberta, naquele instante a separação energética entre nosso corpo e
a reserva de estática Prana localizado na parte superior da nossa cabeça é
momentaneamente curado. Este apresenta, na melhor das maneiras, para o
estado de meditação. Mesmo depois de dominar Kechari Mudra, Talabya Kriya
deve continuar a ser praticado porque cria uma perceptível relaxante
efeito sobre o processo de pensamento. Não se sabe por que esticar o frênulo
reduz a produção de pensamento, no entanto, qualquer pessoa que pratica a técnica pode
prontamente verificar esta.
Curiosamente, Talabya Kriya não requer concentrando-se em qualquer coisa,
é puramente físico. Assim como uma tentativa de justificar isso, podemos dizer que apenas
pressionando a língua contra o palato superior e manter a sucção
efeito sobre o paladar por 10-15 segundos, pode, por si só, gerar
sensibilidade na Medulla área em um tempo muito curto. O detalhe de que se prolonga
a língua desempenha um papel importante também. Quando a língua está totalmente estendido,
ele puxa em alguns ossos do crânio e leva a descompressão do todo
área.
● Verifique se você está perto de Kechari Mudra
Após vários meses de prática regular de Talabya Kriya , é aconselhada a
verificar o quanto você está perto de Kechari Mudra . O teste é se a ponta
da língua pode tocar a úvula, utilizando os dedos para empurrar a base de
a língua para dentro. Se a ponta da língua toca a úvula, em seguida, para alguns
minutos por dia, tentar empurrar com mais força a base da língua para dentro
até que a ponta vai além da úvula e toca a faringe por trás dele.
Um dia, a ponta da língua irá introduzir um centímetro ou mais no nasal
faringe, mas escorregar para fora quando os dedos são removidos. Mas, depois de pouco mais
dias, em remover os dedos, a ponta da língua permanecerá "preso"
nessa posição.
Este é o ponto de viragem. O palato macio (a parte a partir da qual a úvula
trava) age como um elástico e cria um gancho. Isso impede que o
língua de deslizar para fora. Ao se esforçando a cada dia para praticar, pelo menos, 6-12
Kriya Pranayama com a língua nessa posição - apesar de alguns
desconforto, como um aumento da salivação ea deglutição ocasional -
a prática de Kechari Mudra torna-se fácil e confortável. Depois de
três semanas de praticar dessa maneira, você deve ser capaz de alcançar o mesmo
posição sem usar os dedos. A língua será capaz de inserir-se
para dentro da cavidade nasal-faringe. Haverá ainda espaço suficiente no
cavidade, para inalar e exalar através do nariz.
Fig.7 posição da língua quando você entra no naso-faringe
Kriya literatura afirma que a língua pode ser empurrado ainda mais para cima. Qualquer
bom livro de anatomia irá revelar que a língua não pode estender mais longe
quando se enche a faringe nasal. Esta afirmação deve, portanto, ser
entendida como uma dica para o que uma pessoa normal pensa está acontecendo. Na realidade,
estendendo a língua ao seu limite, é possível experimentar uma grande
atracção para a região entre as sobrancelhas, juntamente com a sensação
de ter atingido, com a ponta da língua, numa posição mais elevada.
CAPÍTULO 8
AW onderful W AY DE P RACTICING K RIYA P RANAYAMA
Técnica de Kriya Pranayama como foi explicado pelo Sri Rangin
Mukherjee
O Kriya Pranayama como ensinado por Sri Mukherjee tem sido a melhor descoberta em
o campo de Kriya desde a minha iniciação na Kriya em 1975. Sri Mukherjee é um bom
pessoa, um muito simpático e de coração aberto yogi . Ele é bem intencionado. Ele me disse
uma coisa que ninguém nunca tinha dito: '' Eu não quero deixar este corpo, permitindo que
este Kriya originais morre comigo. '' Ele realmente quer fazer algo prático em
neste sentido.
No presente momento, ele me pediu para comunicar sua Primeira Kriya a cada
pessoa sinceramente interessado. Esta comunicação pode acontecer verbalmente, mas também
através de material escrito postado no meu site (como este capítulo.) Ele não tem
me perguntou (como outros o fizeram) para apagar do meu livro todos os
diferentes Kriya técnicas
Eu aprendi no passado de outros professores. Embora ele disse que eles não são originais
Kriya , eles representam o meu passado, minha busca trabalhosa e deve permanecer. eu penso
isso
este tipo de relação é raro. Portanto, eu iniciar este capítulo descrevendo a sua maneira de
praticando o Kriya PRANAYAMA técnica. O pensamento de Sri M. é que as pessoas
que estudar esta técnica pode praticá-lo enquanto espera pela oportunidade de
sendo formalmente iniciado.
Introdução
A técnica de Kriya Pranayama é praticada para entrar Sushumna . Dentro
Para entrar, você precisa fazer a respiração extremamente sutil. Na realidade,
você pode entrar Sushumna apenas por se comportar com extrema delicadeza. este
acontece quando, durante Kriya Pranayama , o seu olhar interior e todo o seu
atenção são fixados no ponto central do olho espiritual entre o seu
sobrancelhas e não em qualquer outro lugar! Este ponto é Kutastha . Portanto, coloque
Toda a sua atenção lá. Esteja consciente de evitar qualquer pressão sobre os olhos.
Tudo deve permanecer natural.
Muitos tentam elevar a energia em Sushumna com força, de uma forma grosseira. Dentro
Nesta situação, Kundalini não se move para cima, mas está dispersa e
queimado no corpo; isso pode criar doenças porque, inicialmente, o Nadis são
parcialmente bloqueado. Sua Kriya Pranayama vai produzir apenas stress. Muitos
esforçar-se para produzir o som na garganta desde o início e criar
uma forte visualização da energia que vem de cima para baixo: isso não é
corrigir. Portanto, repito, temos de começar de uma forma extremamente simples e
prosseguir sem esperar resultados surpreendentes. Mas, em seguida, em um determinado ponto,
algo profundo e significativo acontecerá. Quanto Kechari Mudra ,
o bebê Kechari é suficiente para agora - bebê Kechari é segurar a ponta do
língua para cima, tocando a parte macia do palato.
instrução principal
Ao manter ambos os ombros em uma posição natural, através da expansão do peito
um pouco, trazendo o de volta em uma posição reta, baixando suavemente
o queixo, por mentalmente olhando entre as duas sobrancelhas, a posição
torna-se constante esforço. Não cruze os olhos, basta definir-se em
o ponto entre as sobrancelhas, como se isso fosse uma caverna onde você toma
abrigo.
Ter uma respiração profunda, natural. 5 Chant mentalmente Om seis vezes em Kutastha
durante a inalação e durante a exalação seis vezes.
Ao contrário de outras formas de Kriya , durante esta parte inicial que você não colocar Om na
sede física de cada Chakra . Em vez disso você não sente o corpo em tudo. Você
respiração não requer esforço -, portanto, você não fazem qualquer som no
garganta. Talvez isto não parecem-lhe uma maneira correta de praticar Kriya ,
mas por favor praticar esta forma, este é o que Lahiri Mahasaya e Swami
Pranabananda Giri instruído.
Se a respiração é muito curto, aceitar esta situação sem tentar, com
mal-estar, para alongar a respiração. A respiração por mais tempo irá aparecer
espontaneamente no tempo. O que importa é manter o foco no Kutastha com o
chant mental de Om . Então, enquanto você está inalar ou exalar você '' bater '' at
a porta de Kutastha cantando 6 + 6 Oms .
O número recomendado de respirações é de 108 e, portanto, (se você não cair
adormecido, se não são perturbados por eventos externos) no final você terá
mentalmente cantaram a sílaba Om 12x108 = 1296 vezes.
Batendo com Om em Kutastha lhe dará o poder de tocar mentalmente
o ponto central de cada Chakra - este evento acontece espontaneamente, de modo
não tente antecipar-se através de visualizações complicado. Este evento
acontece porque o sexto Chakra Ajna governa tudo: dá
você um alinhamento com todos os Chakras .
Quando, ao inalar e exalar, você canta mentalmente Om o prescrito
5
Nesta situação '' respiração profunda '' significa: '' No fundo, tanto quanto você pode facilmente
mentalmente cantar seis + seis Oms.
número ou vezes no ponto central de Kutastha e esta ação sutil
acontece também em cada Chakra , automaticamente - mesmo se você não está ciente de
este fato.
Há apenas uma esfera de luz no Kutastha e tudo acontece lá. Você,
seu corpo, sua coluna, está tudo lá. Indo adiante, o exercício
torna-se mais e mais agradável.
Com o tempo [se não acontecer hoje, isso vai acontecer amanhã: ele precisa
ter paciência e encorajar a atitude certa] você vai sentir que o
espinha existe, que é possível percebê-la em todo o seu comprimento. Há sim
nada em particular que você faz. Não tente obter esta movendo o
down, consciência no corpo. Tudo acontece automaticamente.
Enquanto isso você perceber que a respiração é mais lenta e também o canto mental de
os vários Oms é mais calmo e agradável. Em um certo ponto, você vai se sentir
que os seis Chakras existe. Não é que a certeza de que a nossa visão interna
coluna vertebral tradicional com os seis Chakras aparecerá. Há tão
muitas maneiras de sentir a existência dos Chakras .
Em um certo ponto, você vai perceber que os cânticos mentais de Oms em
Kutastha estão acontecendo no centro de cada Chakra também. Mas lembre-se
que a sua atenção está sempre no ponto central do olho espiritual. Se seu
foco é desviado de Kutastha , toda a magia deste processo é perdido.
Em um determinado momento você vai notar que a respiração é acompanhado por um
delicado som na garganta. É o som do atrito do ar no
garganta. Desta forma, a respiração torna-se lenta e sutil. Com o tempo o som de
a exalação lembra o som produzido por um pequeno através do qual flauta
uma pequena quantidade de ar passa. Agora não se preocupe como este som deve ser.
Se tudo está acontecendo da maneira certa, se a calma ainda está com você, seu
respiração atravessa os Chakras do primeiro para o sexto e do sexto ao
o primeiro e em cada Chakra a sílaba OM é vibrado. Este é um delicioso
situação. Geralmente isso acontece no final dos 108 respirações. Todo seu
sendo situa-se em uma esfera brilhante colocado entre Kutastha eo centro
de sua cabeça. Não importa o que você vê, é importante que você é
perfeitamente confortável, absorvida na beleza do procedimento. Enquanto você
estão se aproximando no final dos 108 Kriya respirações, você pode ter a
experiência da luz em Kutastha . Este será intensificado por Yoni Mudra .
Depois de Yoni Mudra e Mahamudra você vai sentar-se novamente colocando-se em
Kutastha sem fazer nada. Em outras palavras sem cantar Om , e
sem prestar atenção à respiração.
Perguntas e respostas
Alguns kriyabans acham difícil aprender a praticar esta forma de Kriya
Pranayama , porque eles não aceitam o fato de que este método é completamente
diferente do que havia sido praticado antes. Por exemplo, eles sentem que
estranho que na instrução não há nenhuma menção do caminho espinhal. tem
muitas perguntas inesperadas.
São as respirações descontrolada como na técnica de Hong Então?
Durante a Hong Então técnica que observar o processo espontâneo de respiração
sem se importar se é longo ou curto. De fato, durante o Hong Então técnica, o nosso
respiração não mais dura do que um par de segundos. Ao ir em frente com este
técnica de sopro tende a desaparecer. Como pode o '' Hong Então respirar '' sustentar
o procedimento de Kriya Yoga , que traz gradualmente para um movimento lento da corrente
cima e para baixo da coluna vertebral? Certamente, existem técnicas que combinam '' Hong So
respirando '' com atenção para a coluna e para os Chakras . Mas, em Lahiri Mahasaya
ensino (e estamos tentando manter essa dimensão) afirma-se que na
longo prazo você se torna capaz de praticar uma forma muito elevada de Pranayama :
inalação e exalação alongar até 22 + 22 segundos. Portanto respiração
como Hong Então não tem nada a ver com Kriya Pranayama como explica Sri
Mukherjee.
Em outras palavras: em Sri M. Kriya Pranayama nós utilizamos uma respiração natural. Mas
esta respiração deve ser lenta, a fim de que você tem seis chantings mentais de Om enquanto
inalar e seis chantings mentais de Om ao expirar. Devemos ter uma respiração
que pode apoiar esta ação mental. Nossa respiração deve ir em frente sem esforço mas
deve existir! Se quisermos praticar como no Hong S técnica o, será
impossível para tê-lo. A respiração deve ser natural, mas devemos cuidar que
gradualmente, se alonga.
Se você tem uma respiração curta e, portanto, não são capazes de mentalmente
pronunciando todas estas Oms , cantar essas Oms mais rapidamente. Sua respiração vai
alongar após um curto número de respirações.
Eu gostaria de saber pouco mais sobre o processo de '' batidas '' com Om em
Kutastha . Se nós mentalmente cantar Om , então nesse momento não estamos tendo
Kutastha em mente.
A questão não é: '' tendo Kutastha em mente '', mas estar lá, dentro Kutastha . o
mente ainda é, o processo de pensamento não está estressado com a idéia de '' I deve ter
Kutasth um na mente de outra forma minha prática está errado '' Não. Nada disso. Tu es
ocupada com duas actividades, [1] respiração e [2] colocando OM repetidamente no
ponto central de Kutastha . Isso é tudo. Se você fizer isso por alguns minutos, você entra em um
paraíso. Com paciência você atingir o seu estado divino da contemplação.
Algumas pessoas especulam sobre a duração de cada Om , se após cada Om existe
uma pequena pausa. Eles querem saber quantos segundos micro dura ... Eles são
livre para sofisticar e vir a seu fracasso. Kriya , por vezes, pode parecer um
recibo de química, mas sua natureza é a de uma arte baseada na intuição, inteligência,
senso comum.
Qual é a melhor rotina?
108 respirações Kriya [Tempo necessário: a partir de 40 a 50 minutos] Depois disso, a prática
Yôni Mudra (apenas uma vez em 24 horas), 3 Mahamudra e, em seguida, manter a calma,
focada em Kutastha . Nesta parte final, você simplesmente desfrutar da paz e da felicidade
originário da prática de Kriya .
Sri Mukherjee explica claramente que mesmo um iniciante pode começar imediatamente a fazer
o total de 108 repetições. Não existe um número menor, para começar, não há nenhuma
progressão recomendada. Claro, se um é doente, ele não pratica em tudo. E
se, devido a circunstâncias além de seu controle, pode praticar unicamente um inferior
número, bem, isso pode acontecer, mas não deve ser a regra. Sobre outra
números encontrados nas cartas escritas por Lahiri aos seus discípulos, devemos
entender que essas letras representam instruções muito pessoais. Aqui estamos
considerando um conselho geral dado a kriyabans graves em boas condições de
saúde.
Quanto Mahamudra há uma variação recomendado pelo Sri Mukherjee para
aqueles que acham Mahamudra muito difícil. '' Deite-se na parte de trás. Inalar. Levantar
as pernas mantendo a pélvis no chão. Junte as mãos sob os joelhos. Guarda
o seu equilíbrio sobre os ossos inferiores da pelve e manter a testa perto
os joelhos. Expire. Retorne à posição inicial. ''
prática alternativa a concluir a sua prática do Kriya Pranayama.
Quando a respiração é internalizado dentro de Sushumna , manter a atenção em Kutastha .
Com a respiração natural puxar uma inalação em Sushumna com apenas um mentais
chant de Om e expire com outro Om . Práticas como esta até que você esquecer
-se e chegar à fase de Samadhi .
Na correspondência de Lahiri com os seus discípulos, Medulla é frequentemente citado.
Tem Medulla um papel?
O que eu agora descrever é um '' sutileza '' que é descoberto no tempo.
Pratique como eu descrevo: manter o queixo alguns milímetros para baixo e para dentro de uma
forma
que Kutastha e Medulla estão no mesmo nível. Perceba que você existe na
Medulla enquanto é só a força visual que está focada no ponto entre
as sobrancelhas. Não só isso, perceber que cada manifestação, que cada luminosa
revelação dos Chakras acontece cerca de quatro centímetros para dentro do ponto
entre as sobrancelhas: a sede do Ajna .
O que eu digo parece talvez complicado para você, mas, acredite em mim, enquanto você
estão praticando, respiração por respiração, tudo se torna mais claro.
Como posso saber quando chegar o momento certo para produzir os sons do
garganta?
É típico de Kriya escola s para ensinar-lhe como produzir sons fortes no
garganta desde o início da prática. Eles explicam que sons fortes na
começando são ok, porque eles produzem frias um sensações quentes na coluna vertebral. Sri
Mukherjee explica que estes sensação acontecer, mas eles são produzidos pelo Ida
e Pingala correntes. Estas correntes têm nada a ver com estar em Sushumna .
Se, desde o início de sua Pranayama , insistir muito sobre eles, você
pode causar alguns problemas e perder a magia do procedimento.
Deixe que a garganta sons vir mais tarde. Eles vão ser mais agradável, vai '' hipnotizar ''
sua concentração e ajudar o procedimento. Os sons aparecem espontaneamente
quando a respiração é suficientemente longo. Somente a meditação nascido intuição pode ajudá-
lo
para entender quando é bom você tentar aumentar a força de sua respiração e
produzir os sons.
Por que no documento principal postada na página de download está escrito: '' depois
entrar no Sushumna você tem que usar a força em Pranayama. ''
Esta é uma dica para o segundo lugar Kriya palco. Pode acontecer que antes de terminar 108
Kriyas respira você está em Sushumna . Pode acontecer que em um determinado momento
você vai sentir que o véu da escuridão desaparece e você testemunhar o brilho
da Luz Divina no centro do qual se encontra o ponto de entrada de Sushumna . Dentro
que maravilhosa situação que você pode percebida a cor de cada Chakra .
Este é o reino da Segunda Kriya que vamos examinar mais tarde. Nesta situação, é
não é necessário para cumprir a liminar '' Não ultrapassar o número prescrito:
108. '' Neste caso, você pode ir em frente até que você entrar em um estado de êxtase e são
perdidos
há. Lahiri Mahasaya disse que neste estado não há nenhuma outra instrução para
ser praticado.
Aqui termina a explicação do Kriya Pranayama como ouvi-lo de
Sri Mukherjee. Agora, na parte restante deste capítulo , eu adicionar outra
informações simples e considerações
PRIMEIRO NÍVEL
TERCEIRO NIVEL
NÍVEL DE QUINTA
NÍVEL DE SEXTA
CAPÍTULO 9
Agora vamos discutir a técnica que muitos consideram o '' Conclusão ''
de Thokar: Empurrando Kundalini para cima
Esta técnica é a '' respiração vaso '' da Yoga Tibetana .
instrução prática. Inspire sentindo o Prana que entra no corpo com o
frescura do ar. Respiração e energia entra através das narinas, toque no
ponto entre as sobrancelhas, em seguida, medula , em seguida, o colo do útero Chakra , o
coração Chakra e, finalmente, o Dantian região. Sinta os pontos acima referidas, com
grande clareza. Durante a inalação, cumprindo os princípios de Reversed
Respiração, aumentar continuamente a contracção do abdómen. Intensificar
a pressão sobre toda a região do Dantian.
Gayatri Kriya
T RIBHANGAMURARI SCHOOL
Nesta escola do primeiro nível de Kriya corresponde mais ou menos ao que tem
Foram descritos nos capítulos 6 e 7. O segundo nível corresponde ao
três técnicas com o movimento Macro Tribhangamurari : Amantrak,
Samantrak e Thokar (este Thokar é diferente do que foi descrito em
o capítulo anterior 9.) O terceiro nível corresponde à introdução de
o movimento Micro Tribhangamurari . Um Quarto nível não é levado em
conta.
Esta é uma ótima maneira de conceber a segunda fase da Kriya Yoga . isto
geralmente é ensinado em três sessões separadas. O movimento Macro
Tribhangamurari é percebido primeiro, simplesmente movendo a respiração e
consciência ao longo de um caminho prescrito, então essa percepção acontece no estado
da respiração tranquila e é acompanhada pela Vasudeva Mantra. No fim
esta percepção é reforçada através da ajuda dos movimentos do
cabeça. Ao repetir este procedimento, passando de Muladhara para a cabeça
e vindo para baixo seguindo o caminho de três curvo Tribhangamurari ( Tri-
Banga-Murari = forma com três curvas) cada Chakra é perfurada.
Amantrak
Comece um tempo muito longo inalação profunda,. Sua língua é estável em Kechari Mudra
ou pelo menos em bebê Kechari. Muito lentamente levantar Prana e conscientização através de
o canal da coluna vertebral, de MULADHARA ao Sikha ponto ( Bindu ) - meia
minutos é necessária. Não pare em qualquer Chakra . Em seguida, iniciar um profundo
exalação. Vamos Prana e conscientização vêm lentamente para baixo ao longo do
Tribhangamurari caminho e chegar Muladhara . Outra meia hora é
requeridos.
O Tribhangamurari caminho começa a partir de Bindu , sobe à esquerda de muito
comprimento curto, em seguida, desce em direcção ao lado direito do corpo. Uma vez que
ponto particular na parte de trás (5-6 centímetros acima do mamilo direito) está
alcançado, curvas e se move para a esquerda para atravessar o nó do coração. Depois de
chegando a um ponto na parte de trás que é 5-6 centímetros sob o mamilo esquerdo, que
muda de direção novamente e aponta para Muladhara .
Os 3 processos Amantrak, Samantrak e Tribhangamurari Thokar são
não se destinam a ser ensaiados simultaneamente. Você tenderia a praticá-la não
no total de suas capacidades. O único efeito poderia ser de imprinting
indelevelmente em sua mente uma maneira errada de conceber a prática.
caminho Fig.9 Tribhangamurari como visto da parte traseira
Outra opção mais rápida é esta: '' Para um par de meses repetir este
técnica de 36 vezes, uma vez por dia, em seguida, começar a praticar o seguinte
técnica.''
Samantrak
Samantrak significa: '' com o uso de um mantra. '' Agora, a respiração é livre.
esquecê-la totalmente.
instruções práticas
Após um mínimo de 12 rodadas de Thokar Tribhangamurari, você aprende agora
para detectar o movimento Tribhangamurari em dimensões mais pequenas dentro
os 12 centros do Tribhangamurari Macro caminho.
Através de uma pequena inalação, elevar o Prana do Muladhara Chakra
no olho espiritual entre as sobrancelhas. Gentilmente abaixe o queixo, segure
sua respiração e olhar "para baixo" no Muladhara Chakra. Visualize-o como um
disco horizontal, possuindo um diâmetro de cerca de uma polegada. Nesse disco
perceber a Tribhangamurari movimento em dimensões reduzidas.
Não se preocupe com o tempo necessário: pode ser curta, pode ser longo .... isto
Não importa. Exercer uma pressão moderada, mas continua no disco como se
você tinha uma caneta e foram desenhando uma marca contínua clara. Repita mais duas
9
Lembro-me que durante sua reunião com devotos ele tocou na cabeça e no peito
de alguns deles, vibrando sua mão, tentando transmitir uma sensação como de um '' oscilação. ''
vezes. Sua respiração é realizada sem esforço; o Prana permanece totalmente em Ajna
Chakra . Depois de três percepções do movimento Micro, você pode relaxar e
deixe Prana descer. A exalação sutil acontece, mas você pode não ser
ciente disso.
Fig.13 Tribhangamurari micro movimento em cada um dos 12 centros
Passar para o segundo Chakra e repita o mesmo procedimento. Repita isso por
Chakras 3, 4, 5, em seguida, para Bindu , em seguida, para os cinco novos centros e, finalmente,
para Muladhara .
Esta é redonda 1: prática mais duas rodadas. Seja fiel a essa prática por pelo
menos três meses antes de começar a aumentar a pressão mental sobre cada
Centro empregando as sílabas da Vasudeva Mantra.
CAPÍTULO 11
OMKAR SChool
bendings Encaminhar
Sente-se no chão na posição de meio-lótus ou nos saltos. Expire.
Concentre-se em Ajna no centro da sua cabeça. Através de uma inalação profunda
(Não muito longo) visualizar a respiração vindo a partir da localização física de
Muladhara até a coluna vertebral até concluir a respiração ao Ajna . segure o seu
respiração. Dobrar na cintura e, de preferência tocar o chão com sua cabeça.
(A cabeça é colocado na região entre os joelhos. Use as mãos livremente
a fim de alcançar esta posição confortavelmente.)
Gentilmente respirar fora e deixe o ar livre. Depois de tocar a testa para
o chão, torcer primeiro para a direita, aproximando o lóbulo da orelha direita ao joelho direito.
A cabeça vem perto do joelho direito, o rosto está voltado para o joelho esquerdo
de modo que é possível perceber uma pressão no lado direito da cabeça; uma
sensação de espaço é percebido dentro do lado esquerdo do cérebro. permanecer em
esta posição durante 3 a 30 segundos. Mover a cabeça para trás para o centro até a testa
toca chão. Em seguida, repita o mesmo exercício com o outro lado da sua
corpo, invertendo as percepções. Mova sua cabeça até que sua orelha esquerda é
diretamente sobre o joelho esquerdo. Tente experimentar pressão interna na esquerda
lado de sua cabeça; uma sensação de espaço é percebido no interior do lado direito
o cérebro. Permaneça nesta posição por 3 a 30 segundos. Em seguida, a cabeça é
colocado na região entre os joelhos novamente, o rosto virado para baixo. UMA
pressão é sentida na testa. A sensação de espaço é percebido no interior do
região occipital.
Mahamudra
Dobre a perna esquerda por baixo do corpo de modo que o calcanhar esquerdo está perto do
períneo.
Desenhe o joelho direito contra o corpo de modo que o coxa é o mais próximo do peito
enquanto
possível. Os dedos entrelaçados são colocados logo abaixo do joelho aplicando
pressão para seus órgãos internos. Take 5 a 6 respirações muito profundas com
pressão moderada aplicada ao joelho. Em seguida, inspire profundamente e segure, estender o
perna direita, curvar-se, respirar normalmente e massagear a perna direita do
pé para a coxa e quadril.
Kriya Pranayama
Jyoti Mudra
Feche os ouvidos com os polegares enquanto com o índice dedos pressione levemente
nos cantos dos olhos ou cobrindo seus olhos com uma pequena pressão.
Concentre-se em Kutastha . Permitir que parte de sua atenção vai para baixo na
Muladhara . Em seguida, idealmente levantar este Chakra através de uma inalação para o ponto
entre as sobrancelhas. Segure a respiração durante o tempo que você se sinta confortável
(Cerca de 10 -15 seg) enquanto tenta perceber a luz particular da
Muladhara em Kutastha . Expire e idealmente colocar Muladhara Chakra volta
para baixo para sua posição original. Parte da atenção move-se agora no
Chakra segundo. Em seguida, fazer exatamente o que você tem feito com o Muladhara
Chakra . Então, graças a um curto exalação, este Chakra está idealmente trouxe
de volta para a sua sede ...
O mesmo acontece para os Chakras 3, 4, 5 e Medulla. Sempre tentar ver
a luz no ponto entre as sobrancelhas. Sinta que você está oferecendo a cada
centro para a luz do olho espiritual. Para finalizar o processo, colocou as palmas
de suas mãos sobre as pálpebras e permanecem lá vendo uma luz branca em vez de 2-
3 min. Quando a luz desaparece, abaixe suas mãos.
Paravastha
Paravastha é o estado que se seguiu uma boa prática de Kriya . Permanecer mais tempo no
meditação ouvir o som divino, sentindo a vibração e apreciando a
luz divina. Percebem o foco de sua concentração subindo lentamente a partir de
Kutastha para Fontanelle e acima Fontanelle fora do corpo. Permanecer
sem pensamentos percebendo este céu interior que começa a partir da parte superior
de sua cabeça. Quando você chegar ao fim da sua rotina de meditação, aberta
seus olhos. Olhar para o que está diante de você, mas não observam qualquer coisa em
especial. Assista sem assistir. Manter 99% de sua atenção para
Fontanelle . Depois de um tempo você vai se tornar ciente de uma linha sutil de branco
Luz, amolecida, como uma névoa, em torno de todos os objetos. A Luz se tornará
progressivamente branco e maior. Evite pensar. Manter a correção olhar. após 5
minutos, feche os olhos e descansar por algum tempo antes de pé.
Em cada Chakra
No alto da cabeça
As 50 cartas-sons do alfabeto sânscrito são em espiral em torno da
crânio, ativando o Omkar som que é percebido no centro da
o cérebro - no chamado '' Cave of Brahma '', a sede da hipófise e
da glândula pineal. Você começa na parte de trás da coroa, começam com a
vogais, depois as consoantes. Fazer toda a turnê anti-horário, em seguida,
horário de repetição. Doze par de rotações (6 + 6) são recomendados
Os bons efeitos deste procedimento são facilmente ser percebido e, portanto,
este procedimento é percebida como '' enviado do céu. ''
Gire sua consciência em torno da 8ª Chakra . Perceber uma bola de luz que
faz uma circulação em torno de sua 8ª Chakra e então toca o centro de
este Chakra . Repita muitas vezes essa percepção sem qualquer mentais
recitação de Mantra . Deixe a bola de Luz não vem para dentro depois de traçar
um círculo, mas vir para baixo, perfurando o Fontanelle em um ângulo.
Fig.19 A luz se move a partir da 8 ª Chakra para Cerebelo
Enquanto o raio está descendo levantar o queixo e sentir o raio de Luz
alcançar seu cerebelo . Permanecer imóvel por alguns segundos, totalmente
imerso na intensidade do brilho branco brilhante luz para a partir daí
todo o cérebro. Abaixe o queixo sem perder a concentração em cima
a luz. Descansar um momento, e depois repita o procedimento. Gradualmente
durante os próximos dias repetir a experiência mais e mais vezes. o
Luz divina torna-se estável no cerebelo .
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