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RELIGIONES
MONOTEISTA
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ORIGENES DE LAS RELIGIONES DE LOS MONOTEISTAS

ORIGEN DE LA RELIGION ISLAM

El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a Alá sin copartícipes. ... El
islam se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo
el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendió rápidamente.

FUNDADOR
El fundador del Islam. MÉXICO, D. F.- Mahoma, quien murió el ocho de junio del año 632, fundó el islamismo en
620, el cual, junto al cristianismo y al judaísmo son las tres religiones monoteístas más numerosas e importantes que
existen en el mundo.8 jun. 2003

DOCTRINA
Sunní Según la opinión de sunní la doctrina islámica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las
acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son: La profesión de fe, es decir, aceptar el
principio básico de que solo hay un Dios y que Mahoma es el último de sus profetas.
LIBROS SAGRADOS
Creen que Mahoma es el último de los profetas enviados por Dios y sello de la Profecía. El libro
sagrado del islam es el Corán, que según los musulmanes fue dictado por Alá a Mahoma a través de Yibril
(el arcángel Gabriel).
FIESTAS IMPORTANTES
En los países musulmanes Eid ul-Fitr es un día de fiesta. Los fieles van a la mezquita para dar gracias a
Alá por su ayuda durante el ayuno y por sus bendiciones, que son muchas e incluyen el Corán, revelado
a Mahoma, según la tradición, en el mes de ramadán.
LUGARES SAGRADOS
Mezquita de Al-Aqsa: Se encuentra en Jerusalén. Es el lugar donde Mahoma ascendió a los cielos. En el
cielo le fueron presentados los profetas y conoció a Abraham, Moisés y Jesús entre otros. Kaaba en La
Meca (Arabia Saudita), es el lugar más santo en el Islam.
BIBLIOGRAFIA
La Península Arábiga en las centurias previas a la llegada de Mahoma estaba escasamente poblada por habitantes
de habla árabe, la mayoría eran beduinos, pastores nómadas organizados por tribus. Aunque hasta el siglo VII,
amplias zonas desérticas en la actualidad, como el territorio de Banu Hanifa en Arabia Central, producían
suficiente cereal como para generar asentamientos de agricultores. Tradicionalmente la zona más fértil se situaba
en el sur de Arabia, la actual Yemen, conocida como la Arabia feliz. Este potencial agrario permitió trascender
la organización tribal y dio lugar a la aparición de auténticos reinos, que desarrollaron toda una infraestructura
hidráulica, que permitió cierto desarrollo demográfico en la región. En el norte el comercio también permitió el
desarrollo de ciertos centros urbanos, la futura Medina cobró importancia como enclave estratégico entre las
rutas caravaneras del norte. La Meca hizo lo propio, pero como centro de peregrinación en torno a la Kaaba.
Más al norte, como puentes de contacto entre los grandes imperios en guerra permanente, el Imperio bizantino y
el Imperio persa, fueron surgiendo estructuras estatales, los reinos de gassaní y lajmí.155
El aumento de la conflictividad bélica entre el norte y sur de Arabia en los años previos a Mahoma, no se debió
como sugiere la historiografía tradicional a un enfrentamiento entre quaysíes y yemeníes, árabes del norte y sur
 ORIGENES DE LAS RELIGIONES DE LOS MONOTEISTAS

respectivamente, sino a enfrentamientos entre las diferentes tribus del norte y del sur, fruto de la presión
demográfica. En este contexto, bajo la durísima vida que impone el desierto, la asabiyya o solidaridad tribal fue
fundamental en la supervivencia y desarrollo posterior del islam. Esto favoreció que la mayor parte de la
Península Arábiga se organizase en tribus y clanes, al margen de una estructura estatal (excepto lo mostrado en
el párrafo anterior), aunque a través del Kisrá, un texto generado por la embajada persa en Arabia, muestra cómo
va surgiendo, progresivamente, una identidad árabe que se irá superponiendo a la tribal.155
En ese tiempo, la mayoría de los árabes eran seguidores de las religiones politeístas, aunque unas pocas tribus
seguían el judaísmo, el cristianismo (incluido el nestorianismo) o zoroastrianismo. La ciudad de La Meca era un
centro religioso para algunos politeístas árabes norteños, ya que contenía el muro sagrado del Zamzam y un
pequeño templo, la Kaaba.

ORIGEN LA RELIGION JUDIA

Sin embargo, el origen del judaísmo es ciertamente anterior y se remonta hacia dos milenios a.C. En
Canaán, parte actual de Israel. Los judíos creen en un solo Dios, que reveló la ley a su pueblo. Descendientes
de los antiguos hebreos, Abraham (nacido en Ur -actualmente Irak- hacia el 2000 a.C ), fue el primer líder.
FUNDADOR
Tanto la Torá como el Tanaj constituyen aquello que los cristianos denominan "Antiguo Testamento
". El personajes mas importantes del Judaísmo fue Abraham, es, para la religión judía, cristiana e islámica,
el primero de los patriarcas postdiluvianos del pueblo
DOCTRINA
. La Torá, literalmente "la Doctrina",o Pentateuco o cinco primeros libros de la Biblia de los cristianos,
considerada de origen divino, y denominada por la tradición como "Torá Escrita" (Torá she-bijtav - ‫תורה‬
‫ ;)שבכתב‬Los Neviim o Libro de los Profetas. Los Ketuvim (literalmente "Los Escritos").
LIBROS SADRADOS
El libro sagrado del judaísmo es la Torá. Esta habla sobre la historia religiosa delos judíos y está
compuesta por los primeros cinco libros del Antiguo Testamento(Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio).
FIESTAS IMPORTNTES

 Rosh Hashanah. Es la festividad con que da comienzo el año judío, tiene lugar en el mes hebreo
de Tishrei, que coincide con los últimos días de septiembre y primeros de octubre. ...
 Succot, o fiesta de Tabernáculos. ...
 Janucá ...
 Purim. ...
 Pésaj. ...
 La Pascua. ...
 Shavuot. ...
 El Día de la Independencia.
 ORIGENES DE LAS RELIGIONES DE LOS MONOTEISTAS

LUGARES SAGRADOS

Los 10 lugares más sagrados para las religiones

 Cristianismo: Santo Sepulcro, Jerusalen, Israel.
 Judaísmo: Muro de los Lamentos, Jeresulen, Israel.
 Islamismo: La Meca, Arabia Saudita.
 Hinduismo: Escaleras de Varanasi, India.
 Budismo: Bodh Gaya, India.
 Catolicismo: Iglesia San Pedro, El Vaticano.

BIBLIOGRAFIA

 BAROUKH, Elie y LEMBERG, David. Enciclopedia práctica del judaísmo. Colección "Nueva Luz". Teià:
Ediciones Robinbook, 09/1995. ISBN 84-7927-141-8 e ISBN 978-84-7927-141-1.
 DE LANGE, N. R. M. Judaísmo. Barcelona: Riopiedras Ediciones, 05/1996. ISBN 84-7213-132-7 e ISBN
978-84-7213-132-3. También en Madrid: Akal Cambridge, 20 de noviembre de 2003. ISBN 978-84-8323-
122-7, y 19 de diciembre de 2006. ISBN 978-84-460-2598-6.
 GALBIATI, Enrico… [et al.]. Exilio, retorno y judaísmo. Colección "La Biblia: Historia de un
pueblo". Boadilla del Monte: Ediciones SM, 08/1985. ISBN 84-348-1683-0 e ISBN 978-84-348-1683-1.
 LAENEN, J. H. La mística judía. Una introducción. Traducción de Xabier Pikaza. Colección: Estructuras
y Procesos. Religión. Madrid: Editorial Trotta, 2006. ISBN 978-84-8164-744-0.
 MAIER, Johann y SCHÄFER, Peter. Diccionario de judaísmo. Estella: Editorial Verbo Divino,
02/1996. ISBN 84-8169-058-9 e ISBN 978-84-8169-058-3.
 MATE, Reyes y FORSTER, Ricardo. Colaboradores José Antonio Zamora, Esther Cohen, Joaquín Lomba
Fuentes, Esther Shabot Askenazi, Angelina Muñiz-Huberman, Daniel Lvovich, Ernesto
Bohoslavsky, Gonzalo Álvarez Chillida, Adrián Julio Jmelnizky, Mauricio Pilatowsky. El judaísmo en
Iberoamérica. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 6. Madrid: Editorial Trotta,
2007. ISBN 978-84-8164-909-3.
 HERZL, Teodoro. "El Estado Judío", Trad. HERMOSA ANDÚJAR, Antonio. 2005 ISBN 978-
9875740150.
 MATZLIAH MELAMED, Meir. El judaísmo. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas,
08/1981. ISBN 84-00-04914-4 e ISBN 978-84-00-04914-0.
 SCHOPEN, Edmund. Historia del judaísmo en Oriente y Occidente. Alcoy: Editorial Marfil, S.A.,
01/1970. ISBN 84-268-0146-3 e ISBN 978-84-268-0146-3.
 TREBOLLE BARRERA, Julio. El judaísmo moderno. Boadilla del Monte: Ediciones SM. ISBN 84-348-
5216-0 e ISBN 978-84-348-5216-7. (Tercer volumen de la obra Diálogo interreligioso.
 ORIGENES DE LAS RELIGIONES DE LOS MONOTEISTAS

ORIGEN DE LA RLIGIONES CRISTIANA

El cristianismo es la religión con más seguidores en todo el mundo. Se basa en las enseñanzas y milagros
de Jesús de Nazaret, quien también es conocido como Cristo. ... A través de uno de sus apóstoles, Pablo de
Tarso, el cristianismo llegó al Imperio Romano, estando prácticamente en cada rincón para el 300 d.c.

FUNDADOR

El fundador del cristianismo es Jesús de Nazaret, de origen judío. Su libro sagrado es la

Biblia cristiana. El centro de la fe cristiana es la fe en la Trinidad (un solo Dios pero tres
personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

DOCTRINA

Con 2400 millones de seguidores, una de cada tres personas en el mundo es cristiana, por lo que es la
religión más extensa del mundo. Los cristianos creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o
Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que sufrió, fue crucificado, descendió al infierno y reyes

LIBROS SAGRADOS

En las religiones monoteístas (denominadas también religiones abrahámicas o religiones del libro),
la Biblia hebrea es el texto sagrado del judaísmo; la Biblia (compuesta por el Antiguo
Testamento ―idéntico a la Biblia hebrea con la adición de los textos Deuterocanónicos― y el Nuevo
Testamento) es el del cristianismo.

FIESTAS IMPORTANTES

La Semana Santa
 Domingo de Ramos. Se celebra la entrada triunfal de Jesucristo en Jerusalén.
 Lunes Santo. Unción de Jesús en casa de Lázaro. ...
 Martes Santo. ...
 Miércoles Santo. ...
 Jueves Santo. ...
 Viernes Santo. ...
 Sábado Santo. ...
 Domingo de Resurrección.
 ORIGENES DE LAS RELIGIONES DE LOS MONOTEISTAS

LUGARES SAGRADOS

 Cristianismo: Santo Sepulcro, Jerusalen, Israel.

 Judaísmo: Muro de los Lamentos, Jeresulen, Israel.
 Islamismo: La Meca, Arabia Saudita.
 Hinduismo: Escaleras de Varanasi, India.
 Budismo: Bodh Gaya, India.
 Catolicismo: Iglesia San Pedro, El Vaticano.

BIBLIOGRAFIA

 La Biblia
 ASIMOV, Isaac, Guía de la Biblia: Nuevo Testamento. ISBN 978-84-01-45083-9 y Guía de la Biblia:
Antiguo Testamento. ISBN 978-84-01-45082-2. Ambas por Plaza & Janés Editores, S.A.
 Dos mil años de Cristianismo. Madrid: Ediciones Sedmay, 09/1980. ISBN 84-7380-398-1 e ISBN 978-84-
7380-398-4.
 Diálogo interreligioso. Diez volúmenes. Colección "Cátedra de teología contemporánea". Boadilla del
Monte: Ediciones SM. ISBN 84-348-5226-8 e 978-84-348-5226-6.
 BARDY, Gustavo. La conversión al cristianismo en los primeros siglos. "Colección Ensayos, 57". Madrid:
Encuentro Ediciones, 02/1990. ISBN 84-7490-240-1 e ISBN 978-84-7490-240-2.
 BELLET, Maurice. El sentido actual del cristianismo. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer,
01/1970. ISBN 84-330-0299-6 e ISBN 978-84-330-0299-0.
 BERGUA, Juan B. Historia de las Religiones: El Cristianismo. Colección "Tesoro literario". Madrid:
Ediciones Ibéricas, 11/1977. ISBN 84-7083-081-3 e ISBN 978-84-7083-081-5.
 BERNARD, R.P. Pláticas sobre la esencia del cristianismo. Bilbao: Editorial Desclée de Brouwer,
01/1960. ISBN 84-330-0175-2 e ISBN 978-84-330-0175-7.
 ORLANDIS Rovira, José (2000). Historia breve del cristianismo. Ediciones Rialp. ISBN 9788432131615.
 RUSE, Michael. ¿Puede un darwinista ser cristiano?: la relación entre Ciencia y Religión. Madrid: Siglo
XXI, 2007