Mario F. Navarro: Notas de clase.

• Visiones diferentes sobre la naturaleza 
de “lo político”

SOBRE LA POLÍTICA
Antinomias del concepto
1. La política designa un área de conocimiento y un área de 
actividad o experiencia
• La política es el arte y  el conocimiento del gobierno
• La noción gobierno está denotada en las ideas de poder /mando y 
colectividad /público
• Es probable que en un comienzo hayan designado lo mismo. Es 
decir, que el gobierno sea un área de experiencia que implique la 
posesión de un cierto conocimiento
• Así como la retórica es el conocimiento del orador, y es difícil pensar 
en un orador que desempeñe su actividad sin saber el arte
2. La política aparece modernamente disociada del 
componente “civil” –pero su etimología, polis y civis, es la 
misma.
Política:
Esquema conceptual
Nivel Ejemplos

Teorías EMPÍRICAS
Un “arrebato”: (el ladrón 
Fuerza  tiene  un recurso de fuerza  
Violencia  superior: astucia táctica –
“desnuda” /Violencia explota una oportunidad)

Un “asalto”: la bolsa o  la 
Fuerza +  vida, dilema que culmina 
Legitimación Consentimiento en “consentir” una de las 
opciones ¿pero, se le 
puede llamar 
“consentir”?
Según opciones 
Teorías NORMATIVAS
Consentimiento “autónomas” (pero, no 
Legitimidad necesariamente propias –
Libre y Racional porque se excluiría la 
*Espacio de la deliberación)
CRÍTICA
*Las visiones de la Dominación =  restricción 
¿Qué es libertad? ¿Qué es igualdad?
Política son  que no puede ser libre o 
¿Qué es Justicia? ¿Qué es el interés 
RESPUESTAS sobre el común o público? ¿Qué es el bienestar  racionalmente consentida
consentimiento que cuenta general o buena vida?
 El problema:
no es posible una definición sencilla de la política
• Sería sencillo definir la política como:
• el momento o instancia en que se apela al poder público
• Pero, es una sencillez ilusoria
• Porque:  ¿Por qué no comenzar por la libertad?
• Porque: ¿Qué es lo público?
• No es irrelevante distinguirlo: indica lo que separa a un estado de 
una banda de ladrones
• Porque: ¿Qué es el poder?
• Puesto que casi toda actividad política (sobretodo en tiempos 
modernos) se realiza para, justamente, abolir la dominación, el poder 
no puede ser pensado sólo como fuerza y dominación. Esto es, ¿no 
es un contrasentido usar la dominación para abolirla?
• Para muchos autores (casi todos los modernos), la política será:
• O bien, el uso del poder según consentimiento (Locke)
• O bien, el uso del poder de dominación –”dictadura”‐, necesario u 
transitorio para arribar a un espacio de libertad (i.e. Marx)

A esto se lo conoce como “el problema normativo” del poder
¿Qué es la política? POLÍTICA: Definición según 
género (G)  y especie (E)
• Una definición* es: “el uso restricto del  • G: Uso del poder
poder social” • E: Bajo condiciones de 
• De allí deriva el objeto de los estudios: monopolio y legitimación
• las instituciones que delimitan el poder y
• G: Uso de la fuerza
• las técnicas de poder utilizables en ese  • E: Bajo restricción 
marco institucional
• el poder no delimitado es “pura violencia” (lo 
que lo descalifica como poder “político”)
• G: Demarcar una frontera
• La palabra “uso” denota variadamente: • E: De carácter existencial
• Para algunos lo que importa es una 
“condición fáctica”: el carácter monopólico
de ese uso • Para otros lo que importa 
• Esto quiere decir que sólo hay política en la  es el fin con el que se usa 
actividad de gobierno de un estado –donde  la fuerza –que queda en 
se da el mencionado “monopolio” un rol auxiliar‐‐:
• Weber define al estado moderno como “la  • Para trazar una frontera 
asociación que monopoliza la violencia legítima” existencial (Karl Schmitt)
• NOTA: Weber define a la legitimación  en términos  • Para poner en escena una 
igualmente instrumentales: tradicional,  “idea reguladora” o 
carismática, racional‐legal
“valores comunes” 
(Geertz, Parsons)
• Para  conformar un 
espacio común (Wolin, 
Arendt)
• Algunas precauciones a tomar:
• No existe un fenómeno “político” en sí mismo; se trata de una 
categoría intelectual,  que puede estar o no institucionalizada
• Una categoría está “institucionalizada” si forma parte de un 
repertorio de acciones cuyo sentido o interpretación es amplia, o  Para esta 
totalmente, compartido asignatura, la 
• La institucionalización moderna de la categoría “política”  institucionalización 
• Durante siglos el poder del “padre de familia” sobre su grupo no tuvo   resulta de una 
connotación “política” (en la Roma antigua, podía vender como  doble inscripción: 
esclavos a sus hijos). Hoy sí la tiene en la medida en que, por  en la legalidad y en 
ejemplo, los miembros de ese grupo disponen de derechos relativos  el “imaginario”
a la convivencia que pueden hacer valer contra ese “pater familia”
• Contemporáneamente, la categoría “política” es más difusa.
• Existe una “institucionalización” en lo relativo al uso de la fuerza 
estatal: lo político es aquello relacionado (directa o indirectamente) 
con el uso de la fuerza
• Pero, existen hoy propuestas que amplían lo político a cualquier 
aspecto del poder
¿Qué es hacer Asignar BIENES (o Definir, Poner en Participar en,
política? males): Delimitar: escena: Conformar lo
público o común

Actores especializados
en el proceso
(gobierno, partidos,
¿Cuales son los grupos de presión)
sujetos o Actores semi-o no Actores con Actores y público-
Actores de todo tipo
participantes especializados (gente conciencia vital espectador
en la política? de calle)

Inscribir algo en
Inscribir algo en la
Poner algo como el esquema de los Inscribir algo en la
distinción amigo –
objeto del poder “valores agenda de decisión
¿Qué es enemigo
estatal comunes” o de la comunidad (en
“politizar”? Fallar en hacerlo =
Fallar = elusión de un “ideas la asamblea)
una “inocentada”
derecho reguladoras” Fallar = patología
o traición
Fallar = anomia
¿Qué es hacer Asignar BIENES (o Definir, Delimitar: Poner en Participar en,
política? males): escena: Conformar lo
público o común
*Influir en *tomar Con respaldo en el Definiciones que Realizar una "idea Se conforma un
parte en ejercicio de fuerza son identitarias, en reguladora" (en el orden (en el sentido
exclusiva un sentido vital o sentido de hacer de estabilidad) que
(monopólica –es existencial (el que sea real) es público (en el
decir, concentrada, “otro” es por Realizaciones que sentido de alta
centralizada) y definición una son performativas inclusividad)
legítima (*) amenaza) –es decir, que
tienen fuerza
expresiva de una
“Idea Reguladora”

Algunos ejemplos *competir por el *declarar la guerra *tomar parte en Ídem columna 1
acceso a cargos (puesto que el otro ceremonias y
gubernativos es por definición rituales
una amenaza)
de actividades del *influir o tomar *trazar fronteras
“hacer” política parte en las ideológicas y/o
decisiones o territoriales
acciones que los *distinguir con
ocupantes de los fuerza vital
cargos producen

Autores clásicos y Weber; Marx Nietzsche; Schmiitt Durkheim; Rousseau; Wolin;

contemporáneos (ambiguamente); Parsons; Geertz Arendt
Easton Marx
(ambiguamente)
Breve nota sobre la ambigüedad de Marx
• Marx considera a todo poder público como 
una “dictadura”
• Es decir, privado de legitimación; ergo, sólo 
sostenido en la fuerza
• Esto vale incluso para la primera etapa del 
socialismo
• Marx también envida un mundo pos‐político, 
en el sentido de la fuerza, en donde los 
hombres sean plenamente humanos, y donde 
se de forma a un genuino espacio público –no 
mediado por la fuerza‐.
Geertz: “el mito del centro ejemplar”
Wolin
“Una historia no es nunca idéntica a la 
fuente que da testimonio de ella. Si no fuer 
a as í , cualquier fuente clara y f luida s ería 
ya la historia misma de cuyo conocimiento 
estamos tratando.
Esto podría ocurrir en l a historia de l as 
obras  de arte , cuyas fuentes son al mismo 
tiempo su objeto. También podría ocurrir 
• Lo que es político es aquello que filósofos,  en l a exégesis de la Biblia, por tratarse de 
los enunciados de sus textos. Y sería
intelectuales  y hombres preocupados por la  aplicable a la interpretación de las leyes, 
em la medida em que requieren validez 
política han convenido en definir como política normativa. La ciencia dela historia precisa, 
desde un principio, interrogar a sus fuentes 
• Se trata de un trabajo imaginativo, desde los  para descubrir contextos de 
acontecimientos que se encuentran más 

res factae, que asemeja el que debe hacer  el  allá de las fuentes .”

historiador.
• Empero, está restringido por:
• La idea de lo criminal, de lo ilegal o lo injusto
• La idea de la vida buena
Wolin: la política como asunto común
(p. 463‐464)
Wolin
(p. 468)
Lo político: Schmitt
• “La distinción propiamente política es la distinción entre el amigo y el 
enemigo”
• “Enemigo implica la posibilidad real de la lucha; de matar” (y de ser muerto)
• Por ello, el definirlo es un problema existencial (de vida o muerte)
• Presupone una antropología pesimista: “es el hombre un ser peligroso o 
inocuo”?” se pregunta (Sección 8) “el hombre lobo del hombre”

Mario F. Navarro: Notas de clase.
• Presupone también que el mundo es por definición “pluriversum” (es 
ineliminable la coexistencia) (S. 7)
• “La humanidad como tal no puede hacer guerra alguna porque no tiene 
ningún enemigo” … [pero, se puede hacer la guerra en nombre de la 
humanidad] … “lo que lleva a la terrible pretensión de negar en el enemigo la 
cualidad de hombre”.
• [pero] “la guerra no es la meta ni el contenido de la política”
• A la política sólo cabe el determinar la existencia de una amenaza
• Ser enemigo “no es equivalente lo malo o feo con el enemigo” (y 
viceversa)
• “La noción del estado supone la noción de lo político” (ergo, la 
institución es derivada de la decisión)