Сл<
СТАРОСТИЛЬНЫЙ РАСКОЛ
В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ
( 1924- 2008)
о*»т
1А
.1)с
,' ·| Щг“3 & & 1
* 1 ш Ή
f e / Ж *lT4^ f * s ft
Jcl
iW f 1
ά; l j u- Мч
l k;· . II
А. В.Слесарев
СТАРОСТИЛЬНЫЙ РАСКОЛ
В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВНОЙ
ЦЕРКВИ
( 1924- 2008)
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
ВВЕДЕНИЕ
а с 1998 года до середины 2000-х годов подчинялся РПАЦ, после чего присо
единился к «флоринитскому» синоду церкви ИПХ Греции.
Введение 15
Дополнительные замечания
На протяжении всего исследования раскольнические иерархи
именуются согласно ими же самими присвоенными титулами (пат
риархами, митрополитами, архиепископами, епископами, экзархами
и т,д.), но это отнюдь не обозначает того, что автор признает за
схизматиками действительность или церковное достоинство на
званной титулатуры. Делается это лишь для удобства описания
исторических событий, которое представляется затруднительным
без использования названия иерархических степеней, употребля
емых представителями раскола. Параллельно автором рассматри
вается проблематика канонического достоинства раскольнической
иерархии. Сказанное относится и к самоназваниям многочисленных
юрисдикций схизматиков, в которых непременно фигурирует слово
«Церковь», что отнюдь не значит признания за ними принадлеж
ности к последней.
19
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
К а л ен д а рн ы й во п ро с
Б АСТРОНОМИЧЕСКОМ, ИСТОРИЧЕСКОМ
И ЛИТУРГИЧЕСКОМ ОСМЫСЛЕНИИ
22
L 4 .2 . И у д е й с к а я п а с х а ли я и к а л ен д а рн а я тради ц и я
1.4 .3 . Ю л и а н с к и й календарь. П ре и м у щ е с т в а и н е д о с т а т к и
1 ,4 .4 . З а р о ж д е н и е христианской П асхалии
С трук тура н о в о г о к а л е н д а р я
К а л е н д а р н а я реф орм а в Э л л а л с к о й
П р а в о с л а в н о й Ц еркви
48
II .1.1. Э л л а д с к а я Ц е рк о в ь и греч ес ко й го с у д а р с т в о
НАКАНУНЕ РЕФОРМЫ
1 . Всемирная история: в 10-ти т. / Под ред, Минца НИ. Т. VIII. М., 1961.
С. 116—118; Мосс Владимир. Указ, Соч. С. 87; Ветошников Константин. Указ.
Соч. С. 49; Улунян Ар. А. Указ. Соч. С. 108-109; Фотий (Сиромихов), епископ
Триадицкий. Роковой шаг на пути к отступлению. М., 1997. С. 4.
2 Ветошников Константин. Указ. Соч, С, 52; Всемирная история: в 10-ти т.
/ Под ред. Минца И.И. Т. VIII ... С. 451-454; Греция (новая) // БСЭ, — М,:
Государственное научное издательство «Большая Советская Энциклопедия»,
1952, Т, 12. С. 560; Улунян Ар. А. Указ. Соч. С. 116.
56 Глава II
и в Э лладской Ц ерк в и
3-1433
66 Глава II
1 Цит. по: Старый стиль и Элладская Церковь Н ЖМП, 1952. №11. С. 50.
1 Χριστόδουλος К. Παρασευαΐδης, μητροπολίτης. 'Ιστορική καί κανονική ...
Σ. 127.
Гл а в а III
За р о ж д е н и е и р а з б и т и е с т а р о с т и л ь н о г о
Д ВИЖ ЕНИЯ В ПЕРВОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ ПОСЛЕ
к а л е н д а р н о й реф о рм ы (19 2 4-1 9 34 )
IIL1. ПРЕДПОСЫЛКИ РАСКОЛА
1 *Η ουμβολή των ζηλωτων 'αγιορειτα* πάτερων είς τόν 'ιερόν 'αγώνα των Γ,Ο.Χ.
ιϊ.ι>γΐ:χι:ια εκ του προηγουμένου) // Ή Φωνη τη; Όρθοδοξίας. 2007. № 946, Σ. 16;
Ufiht ose, bishop o f Methoni. The Old Calendar Greek Church / The Old Calendar
<>mIuh1ox Church of Greece. Etna, California: CTOS, 1994. P. 21.
Ьолсс подробное изложение истории афонского сопротивления кален-
mpiioii реформе приводится в разделе «V, 1,1. Старостильный раскол и Святая
му** Афон»,
1 Χριστόδουλος Κ. Παρασκευάΐδης, μητροπολίτης. 'Ιστορική καί κανονική
I IKK 189.
* Καμαμήτσος-Γαμβρουλίας Σταύρος. Ή 'αγωνία εν τώ κήπω Γεθσημανή
I. 63; Lardas D. George, The OJd Calendar Movement in the Greek Church:
An Historical Survey. Jordanville: Holy Trinity Orthodox Seminary, 1983. R 32.
увидели необычное атмосферное явление, воспринятое ими как
чудесное явление Креста Господня> Это событие впоследствии
было расценено как особое благословение свыше на сохранение
в Церкви юлианской системы календарного исчисления. Спустя
некоторое время описание этого явления приобрело пышное ли
тературное оформление. Через семь десятилетий «чудо креста»
описывалось следующим образом: «Снова, как и в 351 году, Бог
ниспослал чудесное явление Знамения Всечестного Креста, чтобы
запечатлеть истину и посрамить ложных учителей. [...] В 11 часов
30 минут вечера над церковью в северо-восточном направлении в
небесах стал проявляться яркий, сияющий световой Крест. Этот
свет не только осветил церковь и верующих; в его лучах звез
ды на чистом, безоблачном небе потускнели, а церковный двор
наполнился почти осязаемым светом. Контур самого Креста вы
рисовывался особенно интенсивным светом и был четко видим
как византийский крсст с перекладиной внизу. Чудесное небесное
явление продолжалось полчаса, до полуночи, затем Крест начал
медленно подниматься вертикально вверх, подобно тому, как под
нимается Крест в священнических руках во время совершения
чина Воздвижения Креста в Храме. Поднявшись высоко, Крест
начал постепенно исчезать. [...] У обновленцев, как и у ариан в
351 году, не остается никаких оправданий или смягчающих вину
обстоятельств»1.
Нарастание популярности старостильных идей в обществе вы
звало серьезную озабоченность происходящим Священного Сино
да Элладской Православной Церкви, который на своем заседании
17 октября 1924 года принял решение об усилении разъяснитель
ной работы с населением для противодействия схизматическим
настроениям. Также была отмечена необходимость убеждения са
мих старостильников в допустимости изменения времяисчисления.
Несмотря на то, что с 1926 года греческое правительство, желая
устранить идеологическое противостояние, угрожавшее внутрен
нему единству нации, начало оказывать на раскольников давление,
1 Ή συμβολή των ζηλωτων 'αγιορειτών πατερών είς τόν 4ερόν ’αγώνα των
Γ.Ο.Χ. (Συνέχεια εκ του προηγουμένου) ... Σ16; Καραμητσας-Γαμβραυλίας Σταύρος.
Ή 'αγωνία εν τω κήπω Γεθσημανή ... Σ. 89, И4; Ambrose, bishop o/Methoni.
The Old Calendar Greek Church ... P. 21.
2 Κοφαμητσος-ΓοίφροινίαςΣταύρος, Ή 'αγωνία εν τω κήπω Γεθσημανή Σ. 90.
3 Κνψαμητσος-Γαμβρουλίαζ Σταύρος. Ή ’αγωνία εν τω κήπω Γεθσημανή ... Σ. 114.
4 Мейендорф Иоанн, протоиерей. Указ. Соч. С. 68.
Глава I V
Во зн и кн о ве н и е и развитие греческой
с та р о с ти л ьн о й ю р и с д и к ц и и
IV.1, УЧРЕЖДЕНИЕ «СВЯЩЕННОГО СИНОДА»
ЦЕРКВИ ИПХ ГРЕЦИИ
И ВОЗНИКНОВЕНИЕ СТАРОСТИЛЬНОЙ ИЕРАРХИИ
1 Είκοσι πέντε (25) 'έτη 'από τήν κοιμήσιν του ’αειμνήστου πρωτοσυγκέλλου
καί ’αρχιγραματέωςιτ^'ΙεράςΣυνόδουπ, ΕυγενίουΤόμπρυυ f27/ll/1982-27/11/2007
// Κήρυξ Εκκλησίας Όρθοόόςων. 2007. Νοέμβριος-Δεκέμβριος. Σ. 222; Мосс Вла
димир. Указ. Соч. С. 249.
2 Цит. по: Мосс Владимир. Указ. Соч. С. 249.
3 Άμφιλόχιος (Ταμπούρας), Ιερομόναχος. Αιτία καί ’αφορμαί του διαχορισμού
T u v m X . ...Σ . 71.
IV. 4. Формирование «матфеевского» синода 117
«МАТФЕЕВСКОГО» НИИСКОПАТА
1 Ambrose, bishop ofMeikoni. The Old Calendar Greek Church ... P. 33; Lardas
D. George. Op. Cit. P. 55.
2 Lardas D. George. Op. Cit. P. 56. Паисий родился в 1945 году. В 1963 году
на Афоне принял великую схиму. Духовное образование получил на факуль
тете теологии Афинского университета.
162 Глава IV
1 Ambrose, bishop o f Methoni. The Old Calendar Greek Church ... P. 36;
Chrysostomos, bishop o f Etna. Op. Cit. P. 68; Μητροπολίτης Σαρδηνίας Ιωάννης
(1917-2002) // ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ, ΙΕΡΑ
ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΝ 1ΣΤΑ ΜΕΝΩΝ [Электронный ресурс]. — 2006. — Режим
доступа: http://w w w. synodinresistance ,org/Annals_el/2 a2009MgrG iovanniAK309.
pdf — Дата доступа: 15.11.2006*
2 Lardas D. George, Op. Cit. P. 58; Мосс Владимир. Указ. Соч. С. 287.
3 Более подробная информация о группировке митрополита Геронтия
приводится в разделе «IV 10.3. «Геронтиевский» синод церкви ИПХ Гоеции
(1983-1985)».
168 Глава IV
IV.10.3. « Г е р о н т и е в с к и й » с и н о д ц ер к в и ИПХ Г р е ц ш
(1983-1985)
Увеличению многоликости старостильного раскола активно
способствовал митрополит Пирейский и Саламинский Геронтий
(Мариолис)2, который в 1983 году выдвинул в адрес архиепископа
Афинского Авксентия (Пастраса) ряд резких обвинений, В числе
претензий к архиепископу были хиротонии новых архиереев без со
гласия на то синода и открытие им своей собственной канцелярии,
помимо уже существовавшей синодальной, что резко увеличило
финансовые расходы заметно ослабевшей за предшествовавшие
годы «флоринитской» группировки* В 1984 году к митрополиту
Геронтию присоединились бывшие «каллистовские» епископы, во
главе с митрополитом Мегаридским Антонием (Фанасисом), что
позволило провозгласить новый («гсронтиевский») синод церкви
ИПХ Греции. После своего непродолжительного существования
группировка митрополита Геронтия в 1985 году снова воссоеди
нилась с «флоринитским» синодом церкви ИПХ Греции, что стало
возможным только благодаря отстранению от власти и низложению
архиепископа Афинского Авксентия (Пастраса)3.
1 Ambrose, bishop ofMethoni. The Old Calendar Greek Church ... P. 37; Chrys
ostomos, bishop o f Etna, Op. Cit. P. 68; Chronological Table ... P. 144.
174 Глава IV
С п а р т а н с к о г о Д о ро ф е я ( Ц а к о с а )
А рхиепископия А м ери ки »
IV,10.9. « С в я т а я п р а в о с л а в н а я ц е р к о в ь С е в е р н о й А м е р и к и »
(«Бостонский синод», И с т и н н а я п р а в о с л а в н а я ц е р к о в ь Г р е ц и и )
История возникновения данной юрисдикции тесно связана с
именем небезызвестного иерарха РПЦЗ епископа Вашингтонского
и Флоридского Григория (Граббе). Путь его восхождения к верши
нам церковной власти начался Германии в годы II Мировой Войны,
когда Первоиерархом РПЦЗ был престарелый митрополит Анастасий
(Грибановский) (1936-1964). Став управляющим делами карловацкого
Синода в сане протоиерея, Георгий Граббе проводил непримиримую
политику в отношении Русской Православной Церкви Московского
Патриархата1. Его влияние на митрополита Анастасия со временем
настолько расширилось, что приобрело практически неограниченный
характер, В годы возглавления РПЦЗ митрополитом Филаретом (Воз
несенским) (1964—1985) позиции протоиерея Георгия настолько усили
лись2, что даже в 1987 году многие зарубежные иерархи были «обяза
ны Граббе своим саном и положением»3. Не меньшую роль сыграл он
и в формировании официальной идеологии РПЦЗ, заключавшейся в
громком пафосе борьбы за очищение Русского Православия от «ере
сей» «сергианства» и экуменизма4. Одиозность фигуры протопресви
тера Георгия, являвшегося синодальным секретарем, управляющим
делами Синода и управляющим синодальным Отделом Внешних Сно
шений, проявилась в скандально известном венчании им в 1965 года
неправославной немки и поляка-католика Голеневского, выдававшего
себя за Алексея Николаевича Романова, сына покойного императо
ра Николая Александровича Романова5. Произошедший подлог был
раскрыт и это настроило большинство епископата против протопрес
1 Поспеловский Д. В. Православная Церковь в истории Руси, России
и СССР ... С. 307.
2 В кругах духовенства РПЦЗ митрополита Филарета (Вознесенского) на
зывали « п л е н н и к о м отца и сына», ч т о было обусловлено подверженностью
Первоиерарха в л и я н и ю протопресвитера Георгия Граббе и е г о сына архи
мандрита Антония (Граббе) (Цыпип Владислав, протоиерей. История Русской
Церкви. 1917-1997. М., 1997. С. 608).
3 ХудожниковаН. О судьбах «Зарубежной Церкви» // Вестник РХД. Париж-
Нью-Йорк-Москва. 1987. №151. С. 242.
4 Там же. С. 243.
5 Сокольский В. В. Моя откровенная переписка с блаженнопочившим архи
епископом Феодосием Сан-Паульским и всея Бразилии. Нью-Йорк, 1970. С. 12;
190 Глава IV
1 Там же. С, 4,
IVА ОРазделения и расколы во «флоринитском» синоде 193
Л арисского А ф а н а с и я (П о с га л а с а )
1 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Е' 1995 μέχρι σήμερα // ’Εκκλησία τα* ΓΟ.Χ. Ελλάδος καί
Εξωτερικού [Электронный ресурс]. — 2007. — Режим доступа: http://www.
omologitis.org/raain_pag/hellenic.htm — Дата доступа: 24.05.2007.
2 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Е' 1995 μέχρι σήμερα // Εκκλησία των Γ,Ο.Χ. Ελλάδος καί
Εξωτερικού [Электронный ресурс]. — 2007. — Режим доступа: http://www.
omologitis.org/main_pag/hellenic.htm — Дата доступа: 24.05.2007*
202 Глава IV
1УЛ0Л2, Ц е р к о в ь ИПХ Г р е ц и и м и т р о п о л и т а
Авлонского и Виотийского А н г е л о с а ( А н а с т а с и у )
Основатель этой малочисленной группы митрополит Авлонский
и Виотийский Ангелос (Анастасиу) родился в 1950 году. Образова
ние получил на богословском факультете Афинского университета*
Первоначально пребывал в юрисдикции «Синода противостоящих»
церкви ИПХ Греции, где в 1975 году был рукоположен во диакона,
а в 1978 году во иерея. В 1996 году состоялась архиерейская хирото
ния архимандрита Ангелоса во епископа Фессалоникийского* Спус
тя шесть лет, в 2002 году, епископ Ангелос вошел в юрисдикцию
«каллиникитского» синода церкви ИПХ Греции, где был возведен
в сан митрополита с назначением на Авлонскую и Виотийскую
кафедру* В январе 2007 года митрополит Ангелос подал на имя
архиепископа Афинского Макария (Кавакидиса) прошение о выходе
из состава «каллиникитского» синода церкви ИПХ Греции, после
чего провозгласил образование собственной старостильнической
организации, известной как церковь ИПХ Греции митрополита
Авлонского и Виотийского Ангелоса4,
(1995-1998)
В начале 1996 года из состава «флоринитского» синода церк
ви ИПХ Греции вышли митрополиты Афанасий (Хараламбидис)
Ахарнонский и Антоний (Фанасис) Аттический, образовавшие собс
твенную синодальную администрацию во главе с митрополитом
Афанасием. Причиной их отделения послужило резкое неприятие
внутрицерковной политики, проводимой «флоринистким» архи
епископом Афинским Хризостомом (Киюсисом). В январе 1996 года
в эту группу из архиерейской оппозиции во «флоринитском» синоде
1 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Е' 1995 μέχρι σήμερα // Εκκλησία των Γ.Ο.Χ. Ελλάδος καί
Εξωτερικού [Электронный ресурс]. — 2007. — Режим доступа: http://www.
omologitis.org/main_pag/hellcnic.htm — Дата доступа: 24.05,2007; Moss Vladi
mir. Thirty years of trial: The True Orthodox Christians of Greece, 1970-2000 //
Романитас [Электронный ресурс]. — 2006 — Режим доступа: http://www,ro-
manitas,ru/eng/TOC1970-2000/html#_frnrefl23 — Дата доступа: 15.1 Г2006.
2 Encyclical of the Holy Synod of the Canonical Orthodox Church of Greece
(GOC) — about the false churches today // THE HOLY SYNOD OF THE TRA
DITIONAL CHURCH OF GREECE [Электронный ресурс]. — 2007. — Режим
доступа: http://users.otenet.gr/~i/970906e4.htm — Дата доступа: 23.04.2007.
3 Родился в 1930 году Монашество принял на Афоне. В 1964 году присоеди
нился к «флоринитскому» синоду церкви ИПХ Греции и был рукоположен во
иеродиакона. Во иеромонаха рукоположен в 1966, а во епископа Гревенонского
в 1979 году В 1980 году переведен на Ахарнонскую кафедру. В 1995-1998 годы
возглавлял «афанасиевский» синод церкви ИПХ Греции. В 1998-2007 годы
являлся иерархом «флоринитского» синода церкви ИПХ Греции, В «каллини-
китском» синоде ИПХ Греции пребывал с начала 2007 года*
4 Более подробная информация об епископе Антонии приводится в разделе
«V3.2. Греческий старостильный раскол и Российская православная авто-
номная церковь».
IV. 10 Разделения и расколы во «флоринитском» синоде 211
в 1985-2008 годы
После того, как в январе 1985 года состоялась консолидация
иерархов «флоринитского» синода церкви ИПХ Греции вокруг
новоизбранного Архиепископа Афинского Хризостома (Киюсиса),
митрополит Оропосский и Филийский Киприан (Куцумбас) и мит
рополит Сицилийский Иоанн (Баскиу)2, входившие в «каллистовс-
кий» синод церкви ИПХ Греции, отказались от объединения и обра
зовали «Синод противостоящих» церкви ИПХ Грецию, Новоучреж-
денная раскольническая юрисдикция сохранила церковное общение
с Румынской православной старостяльной церковью, установленное
«каллистовским» синодом еще в 1979 году. Председателем «Сино
] Ambrose, bishop o f Methoni. The Old Calendar Greek Chur eh ... P. 37; Chrys-
osiomos, bishop o f Etna. Op. Cit. R 69.
2 Chrysostomos, bishop o f Etna. Op. Oil. P. 68-69. Епископ Георгий ранее
входил в юрисдикцию Александрийского Патриархата. Умер в 1987 году.
3 И Χεψοτονία του Επισκόπου Αούνης (Ιταλίας) κ. Σιλουανου // Άγιος
Κυπριανός. 2004. № 319. Σ. 32 34;
4 Chrysosiomos, bishop o f Etna. Op. Cit, P. 68. Болсс подробная информация
об Евлогии (Хесслсре) приводи гея в разделе «IV10.17. “Православная авто
номная митрополия Западной Европы и Америки” С Священный миланский
синод”)»,
I V 10 Разделения и расколы во «флоринитском» синоде 215
1 Цит по: Ambrose, bishop o f Methoni. The Old Calendar Greek Church ...
P. 42. Полный текст данного определения находится в Приложении XI.
2 Ibid. R 42-43.
IV.10,15, «П р а в о с л а в н а я ц е рк о вь Ф ран ц и и »
IVL10.16* « К а т о л и ч е с к а я п р а в о с л а в н а я ц е рк о в ь П ортугалии»
ТУЛ0.17. « П р а в о с л а в н а я а в т о н о м н а я м и т р о п о л и я З а п а д н о й Е вропы
и А м е р и к и » (« С в я щ ен н ы й м и л а н с к и й с и н о д » )