Reseña “el maestro ignorante de Jacques Rancière”

Por: Valentina Giraldo Monsalve, Hannye Acosta, Tatiana Fernández y Erika Espinosa
Lógica de la ciencia 2019-1

Jacques Rancière. (2002). El maestro ignorante (cinco lecciones sobre la emancipación

intelectual).Barcelona.LAERTES

Nombre del autor: Jacques Rancière

Año en que se publicó la obra: 1991 versión original y 2002 versión en castellano
Título de la obra: El maestro ignorante (cinco lecciones sobre la emancipación intelectual)
Ciudad donde se publicó la obra: Barcelona
Editorial donde se publicó: LAERTES, S.A de ediciones.
Edición del texto: 2010
Número de páginas: 77

Presentación de la obra
El maestro ignorante es la historia de Joseph Jacotot pedagogo revolucionario exiliado y lector
de literatura francesa que mediante su método de enseñanza universal, esta historia es un ejemplo
vivo del análisis del movimiento obrero ,atontamiento, emancipación e igualdad en el ejercicio
de la pedagogía, esta obra fue escrita por Jacques Rancière, destacado filósofo francés, nacido
en Argel-Argelia Francia (1940), donde realizó sus estudios en la Escuela Normal Superior de
París en el que se formó como filósofo y crítico literario. Rancière alcanzó notoriedad gracias a
su ideología sobre la lucha de clases reflejando en sus textos de manera crítica las explicaciones
de filosofía y política provocando una revolución en el rígido universo de la educación
tradicional que de hecho es indispensable en el desarrollo de la obra. Esta obra fue publicada
originalmente en el año 1991 donde obtuvo reconocimiento en el Comendador de las artes y las
letras (año averiguar) y se volvió un gran referente de la filosofía francesa contemporánea, entre
sus obras más destacadas están la palabra muda (1998), el desacuerdo (1995), el espectador
emancipado (2008) entre otras grandes obras.

Síntesis: estructura del texto de referencia

La historia se desarrolla bajo el contexto histórico post de la revolución Francesa , este periodo
se muestra un vacío en la pedagogía tradicional , por esta razón Joseph Jacotot, revolucionario
exiliado y lector de literatura francesa en la Universidad de Lovaina, en el ejercicio de enseñanza
descubre un método pedagógico para sus alumnos , este consiste ponerles a la tarea leer
Telémaco, un texto en francés para que posteriormente escribieron en francés lo que pensaban de
todo lo que habían leído, luego de ver que los alumnos habían empezado a entender , provocó
que pusiera en duda los métodos de enseñanza . Hasta ese momento Jacotot había creído lo que
creían todos los profesores: que gran tarea del maestro es transmitir sus conocimientos a sus
discípulos para elevarlos gradualmente hacia su propia ciencia, el dilema es que él no fue
intermediario en el conocimiento de sus estudiantes por entender Telémaco, un texto
desconocido para ellos.
En ese hilo de ideas, Jacotot fue en búsqueda para comprender lo que había descubierto
haciendo síntesis en 5 lecciones para llegar a tal emancipación intelectual
El primero de ellos es la diferencia entre aprender y comprender ¿hasta qué punto es útil
la explicación de un maestro?, el maestro explicador necesita de la incapacidad del ignorante
para ejercer sus funciones como educador. El explicador es el que constituye al ignorante en sí.
quiere decir , para explicar alguna cosa a alguien, es necesario primero demostrarle que no puede
comprenderlo por sí mismo , Rancière refiere que la palabra “explicar” ejerce un tipo de poder
sobre él otro, es decir, cuando una “inteligencia” se encuentra bajo el control de otra
“inteligencia”, él entendió que el éxito del alumno, no era producto del conocimiento del
maestro. Por consiguiente, esta experiencia pedagógica llevo una ruptura con la lógica de todas
las pedagogías. La práctica de los pedagogos se sustenta sobre la oposición entre la ciencia y la
ignorancia. Esta lección reflexiona la capacidad de igual a igual entre maestro y alumno,
borrando la desigualdad entre ellos donde el maestro se convierte en “emancipador” del
estudiante , y los métodos de aprendizaje no le corresponden al maestro sino a quien aprende ,
todo con el fin de emanciparse .
La segunda lección hace referencia a algunos criterios metodológicos de esa
emancipación , no obstante la cuestión no era entender la pedagogía por un método , más bien se
enfoca en principios y contenidos , como contenidos es la explicación de que todas las
inteligencias son iguales, quiere decir que la idea de que el trabajo intelectual y el trabajo
manual son manifestaciones del mismo trabajo y de la misma inteligencia que se aprenden de la
misma manera sea por necesidad, por deseo o por la experiencia se demuestra en el ejercicio de
la improvisación .
En la tercera lección se habla de la voluntad como desarrollo de una inteligencias, es
decir “La inteligencia es atención y búsqueda antes que ser combinación de ideas” (p.11). Se
posiciona a la voluntad del pensamiento por encima del sistema simbólico de lenguaje que es
importante para descubrir la potencialidad de todo hombre cuando se considera igual a los demás
, la voluntad será la vuelta sobre sí del ser que razona cuando reconoce su capacidad para pensar
y actuar.
En la cuarta lección se profundiza también la cuestión de voluntad todas las acciones de
una sociedad en la que se ve reflejada la desigualdad que es el dominio de los “superiores” sobre
los “inferiores” Por consiguiente esta desigualdad promueve la pereza del pensamiento y la falta
de ejercer una propia voluntad por el simple hecho de exponerse al juicio de los demás. La
voluntad es corrompida por la desigualdad que en este caso es la diferencia de poder y clase
social esto genera entonamiento que causa que no se puedas ser emancipado.
La quinta lección refiere a la tarea del emancipador, el saber que todas las inteligencias
son iguales y que aquellos que sientan que tengan un inteligencia “baja, mala u inferior” no serán
llamados ignorantes por el no saber sino por no creer en sus capacidades e ignorar su propia
voluntad de conocimiento. Por esa razón Rancière hace énfasis en la igualdad entre maestros y
alumnos de modo que este tipo de enseñanza, la educación universal no podrá perderse pues es el
método natural de la mente humana y de cualquier individuo que quiere encontrar respuestas por
sí mismo, en el marco de la pedagogía quiere decir las cosas deben aprenderse, siempre los
prejuicios de los maestros hacia los alumnos se puedan emancipar al igual que los prejuicios de
los alumnos.

Valoración crítica
Si bien se sabe, a pesar que la obra “el maestro ignorante” hace mucho énfasis en la crítica hacia
las bases tradicionales de las pedagogías, este no es el principal fin de la obra, Rancière habla de
aprender pero respecto a la igualdad y el rol de lo que es realmente instruir , él nos alerta sobre
el vivir en una sociedad dividida en sabios e ignorantes , Rancière busca la emancipación
intelectual tanto del que instruye como el que es instruido esto se ve claramente reflejado en la
forma como utilizó Jacotot el método de enseñanza universal a sus estudiantes para aprender un
idioma desconocido, él explica que es posible enseñar lo que uno ignora para esto debe de haber
voluntad, ganas de conocer y deseo de hacerlo, si uno es capaz de impulsar al alumno a utilizar
su propia inteligencia también se emancipa el maestro, él infiere que la explicación no es
necesaria ya que la función del maestro es solo una autoridad, una voluntad que ordena al
ignorante que haga su camino decir, le hace saber de las capacidades que el alumno ya posee, y
esto es una gran fortaleza para entender en texto ya que la crítica que hace Rancière la podemos
ver claramente en el aula de clases y el mismo hogar .
Por otro lado , esta obra puede ayudarnos en la búsqueda de explicación de la crisis en la
educación y la necesidad actual de reflexionar sobre la pedagogía institucionalizada que se está
utilizando respecto a lo Rancière refiere con atontamiento y desigualdad, las instituciones
actuales creen que el atontamiento es por falta de instrucción pero realmente es por la creencia de
superioridad e inferioridad “no hay espíritu superior que no encuentre uno más superior para
rebajarlo” (p.25), por esta razón es necesario vislumbrar cada acción pedagógica y el sus
respectivos papeles como miembros de la sociedad , y así desarrollen acciones a partir del
reconocimiento como iguales para poder emanciparse.
Finalmente, recomiendo la lectura de esta gran obra, tanto por su contenido rico en
significado y crítica de contexto social en el que estamos, cabe resaltar que si estamos por el
camino del aprendizaje siendo estudiante o docente este libro nos hará entender las riquezas de
las facultades humanas y nos inspira emanciparse y emancipar. Como diría Rancière
“recomiendo que la leas directamente y no diseccionada por nadie, por más que en parte esa sea
nuestra tarea.”

Conclusión
En conclusión, la obra “el maestro ignorante” se debe entender no como un “método” de
aprendizaje, sino como un método de aprendizaje en la emancipación, centrado en el viejo
problema del método pedagógico tradicional. Además, Se debe establecer una estrategia sobre
cómo se debe adoptar el aprendizaje de manera que no exista desigualdad y se acepte cualquier
nuevo método o alternativa de adquirir conocimiento dejando a un lado enseñanza tradicional
que rige en las diferentes sociedades y las instituciones que rigen el mundo académico poseen un
gran poder y no permitirían que exista un cambio en la estructura social, la cual tiene diferentes
clases, está el educador el cual se debe apreciar como mediador, por su componente artístico,
dado que, son intelectuales y pueden crear -pero no sólo en términos de estrategias pedagógicas o
de información que al fin de cuentas es irrelevante , expresar otras formas de hacer entender el
futuro con un buen implemento para acabar el pensamiento mecanicista en un alumno.