GRECIA

Contexto General
 Mitología como fundamento de la literatura griega
 Pensamiento antropocéntrico, todo se realiza a escala humana
 Todo arte se basa en el mundo legendario
 Prefieren mitificar los sucesos contemporáneos, representaciones escénicas
 En el Panteón griego poseen 12 grandes dioses, 8 patricios, y semidioses o héroes
 Se comprende que las cosas poseen propiedades, y se empieza la técnica (tekne)
 Idea de la perfección (Filosofía de Platón)

Templo Griego
 La creación máxima es el templo. Su origen es el megarón prehelénico: construcción rectangular con pórtico entre dos muros
salientes o antas, una pieza a manera de vestíbulo y una sala con cuatro columnas, en el centro estaba el hogar

1: Vestíbulo, 2: Sala principal, 3: Columnas

del pórtico y de la sala principal.

 El templo griego: Santuario o cella de planta rectangular, precedido por uno o dos pórticos, formados por la prolongación
de los muros del santuario. Con columnatas (en los casos más solemnes) para disminuir la luz de su apertura y sostener el
frontón. Era concebido como un monumento, en lugares aislados, destacados o en altura
 Era un santuario en un lugar sagrado, el cual estaba en contacto y comunión con la naturaleza, en un lugar reservado y
aislado del trafico mundanal
 La columna griega (stylos): El soporte por excelencia de la arquitectura clásica. Partes: basa, columna, arquitrabe
 Los órdenes arquitectónicos: Dórico, Jónico, Corintio. Se caracterizan por sus proporciones relativas y morfología. La primera
se toma un módulo como unidad de referencia

 Los elementos escultóricos enriquecen a la arquitectura, especialmente en los frontones.

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 Peristilo o galería de columnas: Es una necesidad estética por el sentido escultural griego.
 La estructura general del templo se clasifica en: próstilos (1 pórtico), amphipróstilos (2 pórticos en los lados menores
opuestos), perípteros (pórticos y galerías de columnas), dípteros (galerías dobles), pseudodípteros (cuando las columnas no
están aisladas, sino adosadas a los muros)
 Clasificación por columnas de templos perípteros: Pórtico in antis, o en anta (por su pequeñez no tiene columnas, solo limitado
por la prolongación de los muros laterales), y cuando existen columnas, según su número, se denominan distylos, tetrástilos,
etc.

Arquitectura Griega
 Se separaban en ciudades-estado, las más importantes fueron Esparta y Atenas
 Atenas adquiere el desarrollo cultural más importante en toda Grecia
 Después de que los persas entraron a Atenas, la Acrópolis quedo destruida, por lo que Simón y Pericles la reconstruyeron
 Acrópolis: en tiempos prehelénicos, se convirtió en santuario, residencia real y ciudadela
 Los edificios griegos no se ubicaban en lugares geométricos, sino en donde quedaría mejor para su mejor contemplación
 El teatro griego toma como base de su trazado tres cuadrados, que dividen la circunferencia en 12 partes. La base del
cuadrado más cercana a la escena determina la parte delantera de la misma. La orchestra es un círculo entero y tiene una
escena alejada y pequeña.

Teatro griego

A. Koilon 1. Gradas o asientos, 2. Kerkis, 3. Diazoma, 4.

Escaleras
B. Skené 5. Decorados, 6. Proskenion, 7. Columnata de
la Skené
C. Orchestra 8. Coro, 9. Párodos

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 ROMA
Contexto General
 Antes que Roma, estaba Etruria, con grandes lazos artísticos y culturales con Grecia
 Los etruscos poseían costumbres brutales, como combates de gladiadores, culto a los muertos y temor del mundo ultraterreno
 Antigua Roma nacida en el Palatino, en el siglo VIII a.C. (754)
 Pueblo dividido en dos clases: patricios o curias y plebeyos (por división de clases por la evolución económica)
 Curias: Representación del poder aristocrático y constituían el Senado
 Termina periodo de Reyes en 509 a.C., cuando se proclama la República, hasta el 27 a.C.
 Se crea el cesarismo para poder mantener la estructura política a la que Roma había llegado
 Se producen las Guerras Púnicas, contra Cartago en el año 264 a.C. y los romanos se vuelven dueños del Mediterráneo
 Sila fue el que ascendió a la oligarquía militar y fundo las bases para el Imperio. Termina la República con Pompeyo.
 Pax Augusta: Permite la reconstrucción del Imperio, se basa en el orden urbano, en la rica burguesía de las ciudades. El
Senado quedaba en lo alto pero con un poder efectivo muy precario
 Los emperadores fundaban nuevas ciudades y hacían prosperar a la burguesía urbana que les servía de apoyo político
 El Derecho y la Arquitectura fueron las mejores creaciones de Roma.
 La cultura romana posee referencias a la cultura griega. La cultura romana es de asimilación y mutación

Arquitectura Romana
 La primitiva ciudad de Roma fue destruida en el año 390 a.C. por los galos, y luego fue totalmente reconstruida
 Esta ciudad estaba en el medio de dos civilizaciones ricas e influyentes: la etrusca y la griega
 Funciones urbanas se diversifican de una manera progresiva, ya que la sociedad era cada vez más compleja y evolucionada
 Se construyen edificios para la vida pública: foros (antiguas ágoras), pórticos, tribunales, basílicas, comicios, curias, etc.
 También se construyen para placeres y espectáculos: teatros, odeones, anfiteatros, circos, naumaquias, palestras, etc.
 Otros por el culto a la belleza y salud física y espiritual: termas, baños públicos, gimnasios, bibliotecas y jardines.
 Obras públicas: Puentes, viaductos, acueductos, cisternas, etc.
 Las construcciones se hacían grandes y rápido, por lo que se planteaban dos problemas: materiales y procedimiento
 Técnicas constructivas: Opus caementicium. Habían problemas con el revestimiento, por lo que se usaban otro tipos de opus
para darle presencia a los edificios, aunque eran costosos y de lenta ejecución

 No se contaba con mano de obra calificada, pero no era necesario para hacer hormigones o argamasas
 Bóvedas: cañón seguido y de arista. Cúpulas: esférica, de cascos y gallonada. En ellos se relacionaban el ladrillo y el
hormigón. Con el ladrillo trazaban las líneas maestras y con el hormigón rellenaban. Construcción masiva y monolítica

Bóvedas Cúpulas

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 Decoración por revestimiento: revestimientos de lujo, como mármoles polícromos, estucos, pinturas, etc. La membrana
arquitectónica clásica se convierte en ornamentación superpuesta.

 Separación entre estructura real y decoración: organización

de órdenes de arquerías en el Tabularium, basílicas, teatros,
etc.
 Construcciones masivas, por lo que los arcos se apoyan sobre
pilares, y se enriquecen duplicando la imagen estructural, a
través de una columna y dintel
 La arquitectura abandona la poli simetría, el sentido corpóreo
y escultórico del templo griego y adopta la simetría axial

Templo Romano
 En el templo fueron tradicionalistas y fieles seguidores de la norma griega: relicario de la imagen divina
 Se divinizan y elevan los templos a ciertos emperadores, casi siempre por sus sucesores
 Morfogénesis del templo romano: santuario etrusco
 Se edifican en lo alto de un podio, con un solo acceso con escalinata, que se une con un pórtico in antis, con cubierta de
madera y exterior a dos aguas
 Se dividen en rectangulares: de tipo próstilo pseudodíptero o de muros lisos, con la cella no dividido en naves, a veces
abovedado por una bóveda de cañón; y circulares: seguían al tholos griego. Uno que se separa totalmente de los modelos
griegos y tiene que ver con una nueva visión romana es el Panteón de Roma.

Templo rectangular Templo circular

 Prepondera el eje de profundidad, por lo que tiene una fachada principal

 El templo entra en la ciudad, y se une al tejido urbano

Foros Romanos
 Todas las ciudades romanas tienen su propio foro, lugar que posee lo más destacado, noble y expresivo que la ciudad
representa, donde se mezclan el espacio público y el sagrado. Es donde tienen lugar hechos históricos de carácter público
 Poseen monumentos decorativos y preside a la ciudad
 Usualmente posee planta rectangular alargada o semirregulares, por el tipo de formación de la ciudad (Foro Romano)
 Los foros imperiales son la principal contribución de los emperadores hacia la ciudad. Son composiciones regulares
autosuficientes, que luego se traban entre sí, formando una ordenación de gran coherencia planimétrica

Arquitectura conmemorativa y funeraria

 Se concibe la arquitectura bajo la forma de monumento: misión utilitaria y monumental
 Uno de los temas más utilizados es el de la columna aislada de su estructura, como un símbolo abstracto, de fortaleza
 La columna trajana, de 30 m, en su cumbre llevaba la estatua de Trajano y en su pedestal estaba la cámara sepulcral de él
 Arco de triunfo: elemento arquitectónico extraído de su contexto y convertido en símbolo. Llevan de decoración en sus enjutas,
figuras de victorias aladas, coronas de laurel o estandartes triunfales. También están los arcos triples: un arco central y dos
menores, uno de cada lado; y el arco cuadriforme o tetrapylon, que se colocaban en el cruce de dos vías ortogonales

Arco de Triunfo en Roma Arco triple de Constantino Arco cuadriforme o tetrapylon

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Arquitectura Funeraria

 La tumba es la conmemoración del difunto con un sentido de perpetuación

 El monumento funerario es un monumento a la vida. El culto a los muertos viene de la civilización etrusca
 Hay 5 variedades de monumentos: columbarios (cámaras sepulcrales, en cuyas paredes se abrían pequeños nichos para las
cosas del difunto), tumbas monumentales (elevadas en honor de los grandes personajes, que toman forma de grandes torres
circulares), piramidales (por influencia egipcia), menores (ubicadas a lo largo de los caminos que conducen a las ciudades,
con diversas formas) y orientales (de muchas variedades)

Arquitectura Pública y Doméstica

 El teatro nace en Grecia, pero se fue desprendiendo de su significación religiosa y adquiriendo un carácter más profano
 Figuraban diversos espectáculos escénicos (circo, carreras de caballo y carros, tragedias, comedias griegas, etc.) que
desarrollaban en sus festividades
 Los primeros teatros se construyeron en madera, y el primero en piedra fue el de Pompeyo, en Roma.
 El teatro romano vitrubiano se forma inscribiendo el círculo de la orchestra cuatro triángulos a intervalos iguales. La base de
los triángulos centrales nos dará el fondo de la escena. La anchura de la escena será igual a dos veces el diámetro de la
orchestra. Las divisiones del círculo de la orquestra dan lugar a los ejes principales de las escaleras de las graderías.

 Los anfiteatros fueron algo enteramente nuevo, y son precedentes. Es la unión de las cáveas de los teatros
 El primer anfiteatro de piedra fue el de Statilius Taurus, en época de Augusto en el Campo de Marte
 El anfiteatro Flavio, construido después del incendio de Roma en el año 64, fue construido por Vespasiano, luego Tito y por
último Domiciano, siendo uno de los monumentos más insignes de Roma
 Se utilizaba toda la ciencia de ese momento para su realización: habían fábricas de sillerías, fábricas concrecionadas
revestidas de piedra y ladrillo, bóvedas de diversos materiales y geometría, de cañón, rampante, de arista, etc. Y se
tomaban en cuenta cada material y procedimiento para cada caso.

 Los circos son una construcción más simple que la del anfiteatro. Históricamente es la primera diversión de los romanos
 Deriva del stadium griego, pero con mayores dimensiones, ya que está pensado para las carreras de carros
 Su forma consiste en una pista rectangular muy alargada dividida en dos por una spina (decorada con trofeos, obeliscos,
etc.) en torno a la cual giraban los carros un determinado número de veces. En uno de los extremos estaban los carceres,
donde salían los carros, y del otro una entrada monumental o arco de triunfo

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 Los edificios termales, poseían diferentes problemáticas constructivas: encaje de las diversas partes del edificio, problemas
de iluminación resueltos por diversas alturas de los diferentes cuerpos, problemas de ordenación espacial, grandes salas e
intermedias, problemas de decoración de inmensas superficies, etc.
 El primer establecimiento termal en Roma fue hecho por Marco Vespasiano Agripa y fue muy exitoso. Al final del imperio,
Roma contaba con 11 establecimientos termales
 El esquema típico es de un gran edificio central situado en una despegada plaza rodeado de un períbolo (cercado de
árboles y viñas que se componía el períbolo de pórticos, gimnasios, salas de reunión y audición, bibliotecas, etc.) que limitan
un espacio libre. El edificio central comprende las tres salas tradicionales: frigidarium (piscina para el baño frio de inmersión),
tepidarium (gran hall central de relación), y caldarium (piscina para el baño caliente)

Monumentos de utilidad pública

 En este tipo de construcciones es donde los romanos demostraban su poder, energía, eficacia y sentido práctico
 Las calzadas romanas eran el sistema que comunicaba a todo el imperio, y lo que permitió que se mantuviera de pie. No solo
podían relacionarse por mar, sino con esto podían ir por territorios continentales, para organizarlos, conquistarlos y ponerlos
en valor. Doble enfoque: estratégico y mercantil.
 Las calzadas fueron construidas con muchísima técnica y lujo. Sobre las capas de hormigón comprimido, se colocaba un
enlosado de grandes piedras para formar un acabado superficial
 Las distancias eran señaladas por las piedras miliarias, y en ciertos puntos habían casas de posta, albergues, etc.
 La Vía Appia, la mayor vía romana que unía Roma con el sur, fue construida en el año 312 a.C. por Appius Claudius Caecus

 Los puentes fueron el complemento de las calzadas. Fueron estructuras pétreas de gran tamaño
 Las características de los puentes es su solidez y simplicidad
 Los acueductos, necesarios para abastecer de agua ciudades grandes, y lugares como baños, termas, fuentes, etc.
 La posición de estos acueductos, a veces era pegado al terreno o subterráneo, y otras veces debían atravesar valles
 Se construían con bloques enormes colocados en seco, y elevados por cabrestantes accionados por hombres-ardillas

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 PALEOCRISTIANO
Contexto General
 Al final del Imperio, resalta la condición sobrenatural del emperador, por medio de la identificación con la divinidad
 Diocleciano y Constantino, con sus reformas, trataron de salvar el prestigio imperial, por encima del Estado
 El cristianismo, primero como una religión mas y luego como la religión del Estado, influyó en el arte y la arquitectura
 Los edificios del nuevo culto, basados en la basílica o en la construcción central cupuliforma, tienen influencia oriental
 En las provincias orientales, el lenguaje arquitectónico se matiza y adquiere peculiaridades; se vuelve atormentada, barroca.
Sobrecarga y fantasía exuberante de la decoración
 Arabia, conquistada por Trajano, tuvo dos centros importantes activos: Bosra y Petra, donde la última fue tallada en la roca
 Los cristianos fueron los únicos que superaron el estrecho marco nacionalista en el que se movían diferentes religiones
 Tienen 3 actitudes básicas: Afirmación de su religión como la única verdadera, Propagación y convencimiento de la religión
sin distinción de razas o pueblos, y una actitud de neutralidad en la esfera política
 El cristianismo era el único movimiento religioso con contenido moderno, que estaba a la altura de los tiempos.
 Poseía la moral de la caridad ya que la clase explotada veía su única esperanza en esta religión
 Se constituyó sobre el triple soporte: Revelación y misticismo judíos, pensamiento y teología griegas y organización romana
 Se persiguió muchísimo este movimiento por parte del Estado. Con su ejemplo y conducta, el imperio fue cristianizado
 Cuando los cristianos eran muchos en número, y los romanos se cansaron de la persecución, fue cuando Constantino logro la
conciliación, a través del edicto de Milán del año 313 d.C. donde pasaron de perseguidos a tolerados y luego a la religión
del Estado, y se condenan los cultos paganos
 En el año 395 d.C. el imperio, después de Teodosio I, se fracciona en Imperio Romano de Oriente y en el de Occidente

Arte paleocristiano
 A los primeros cristianos, las letras y las artes les parecían cosas inútiles e ilusorias, ya que son secundarios
 Se adoptan las fórmulas artísticas del mundo romano, solo cambian los símbolos y temas figurados en las pinturas

Arquitectura paleocristiana
 Las iglesias primitivas eran estancias de casas particulares, algunas conservadas bajo templos construidos después
 De la basílica nace toda la arquitectura cristiana, primero bizantina, luego medieval y hasta la mezquita
 El origen de la basílica está en el pórtico o stoa griega. Viene del griego que quiere decir “pórtico real”, ya que nace desde
el momento en que una serie de pórticos rodean un espacio central o patio.
 Está cubierta por una estructura ligera de madera, sobre pórticos adyacentes para recibir luz alta y directa
 Aparecen las terminaciones absidales, en forma de exedra (elemento básico romano), una fórmula repetida para cerrar un
espacio en el sentido principal de la perspectiva
 Es el edificio más idóneo para desarrollar su culto, ya que junta un edificio sacro (casa de Dios) con uno profano (sala de
asambleas)
 Sus partes son: presbyterum (lugar del alto clero), presidida por la silla del obispo y el clero menor, ubicado en el centro de
la nave mayor, los fieles en el resto de las naves y los neófitos en nártex o pórtico exterior

 Otras nuevas disposiciones: atrio (como ampliación del nártex), el crucero (nave transversal que antecede al ábside y sirve
para separar mejor el prebysterium de las naves)
 Su estructura posee 3 propiedades: planiforme, adintelada y ligera, contrario al edificio termal
 Su espacio interno es fuertemente direccional, todo conduce la vista en forma continua hasta el fondo del ábside
 Se dan las basílicas constantinas, magníficos y suntuosos edificios patrocinados por el propio emperador

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 BIZANCIO
Contexto General
 El Imperio de Oriente persiste desde 395 d.C. con la división del antiguo imperio romano, hasta 1453, con la conquista de
Constantinopla en manos de los turcos
 Aunque se consideren la continuación del imperio, por su cultura, suelo y lengua no se puede considerar así
 Institución imperial pasa a ser autocracia oriental
 Pasan 8 dinastías y luego se vuelve a dividir en dos: Imperio de Constantinopla (o latino) e Imperio de Nicea (o griego)
 El periodo que comprende las 3 primeras dinastías es el más brillante de la historia de Bizancio, en especial el reinado de
Justiniano I (527-565 d.C.) donde se ordenan las leyes, administración, los territorios, y elevar el esplendor de las ciudades
 Durante la dinastía de los Heráclos, inicia la decadencia
 El poder imperial surge como una teocracia ortodoxa, donde no se separan el poder laico y el poder clerical. Se llama
cesaropapismo, donde los emperadores asumen las funciones del César de la antigua Roma y del Papa de la cristiandad
 La liturgia cristiana fue invadida por el ceremonial cortesano con su protocolo y creciente rigidez
 El exarca era un alto magistrado con funciones de gobernador (una especie de virrey). Eran enviados por los emperadores a
regir provincias alejadas (Italia y norte de África)

Arquitectura y Urbanismo bizantino

 Constantinopla, fue fundada por Constantino en el 330 d.C. y la intención fue crear la “nueva Roma” para aproximarse a los
países más ricos del Oriente. Se construyó el palacio imperial, la primitiva basílica de Santa Sofia, y el palacio del Senado
 Para enriquecer a la ciudad, sacó las mejores obras de arte de muchos monumentos griegos de Atenas y otros lugares
 Después de la insurrección de Nika contra Justiniano (532 d.C.), se destruyó la Constantinopla clásica, y paso a ser bizantina
 Justiniano reconstruyó los templos destruidos de Santa Sofía, Santa Irene, y construyó nuevos, como San Sergio y Baco
 En todos estos edificios predomina la organización centralizada y tenía mucha importancia el espacio cupuliforme
 Esta nueva arquitectura busca el espacio discontinuo o compartimentado (tendencia del Oriente)
 En Constantinopla y Rávena, hay dos disposiciones de la arquitectura religiosa: basilical y centralizada
 En tiempos constantinianos, el edificio religioso se atiene casi siempre a la disposición basilical, y los edificios civiles,
mausoleos y baptisterios tienen disposición cupuliforme

Disposición basilical Disposición cupuliforme

 En Armenia, aparecen las soluciones cruciformes, donde se dan muchas iglesias interesantes. Entre ellas se pueden dar: las de
cúpula y cuatro ábsides semicirculares envuelto en un volumen cúbico
 El tipo cruciforme adquiere su plena formulación durante la dinastía macedonia y la de los Conmenos (880 – 1185 d.C.)
 El espacio en las iglesias del período mencionado adquiere una mayor flexibilidad, y los elementos de la planta se
interpenetran perdiendo su autonomía, aunque la compartimentación subsiste como un rasgo oriental
 Las proporciones se van alargando en el sentido vertical y va adquiriendo límites exagerados como en algunas iglesias rusas
 Las cúpulas que empezaron a ser anchas y rebajadas, disminuyen de diámetro y compensaban esta reducción ganando en
altura y afinando su silueta. También se van multiplicando las pequeñas cúpulas y, en el aspecto estructural, los arcos
conopiales pudieron sugerir la utilización de un perfil semejante para las cúpulas. Se le llama cúpula bulbosa o tipo cebolla
 Las iglesias bizantinas empiezan a perder la ambición de crear espacios interiores amplios y coordinados y se conforman con
sumar una serie de compartimentos angostos que dan a los interiores un cavernario aspecto misterioso y profundo.

Arco conopial

Iglesia de Santa Sofía – 55 m de altura Catedral de San Basilio (Rusia) – 48 m de altura

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 ISLAM
Contexto General
 Islam quiere decir sometido a la voluntad de Dios, que ha predestinado el destino del hombre según sus designios
 Los principales instrumentos de este movimiento político-espiritual son: Mahoma (570-632 d.C.) y una doctrina que estaba
arraigada en los pueblos nómadas de Arabia, el monoteísmo teocéntrico
 Al principio, el Dios de Mahoma es el Dios de Abraham, y luego las circunstancias les separa del judaísmo y cristianismo
 Mahoma se vio en dificultades con sus conciudadanos de la Meca, por lo que huyó a Medina en el año 622. A partir de ahí
comienza la cronología musulmana y se consolida lo principal de la doctrina: El Corán
 El Corán crea el ritual del musulmán y los 5 preceptos esenciales: la fe en Alá y en Mahoma su profeta, la oración 5 veces al
día, la práctica del ayuno en el mes de Ramadán, el amor al prójimo y el auxilio al pobre, y la peregrinación a la Meca
 Cuando Mahoma muere en Medina en los brazos de la hija de Abu Bark (primer califa), los siguientes 10 años es cuando se
consolida el Islam, logrando la unificación del mundo árabe. El Califa es la sombra y la espada de Dios
 Desde que Alá gobernaba el mundo, fue un instrumento de conquista que justificaba la Guerra Santa. Fue provocado por la
personal actividad religioso-político-militar del profeta, y condicionó para siempre la historia del mundo islámico
 Luego de la muerte de Mahoma, el poder pertenece a los llamados Compañeros de Mahoma: Abu Bakr, Omar, Othman y
Alí, que son los califas del período teocrático hasta el 661 d.C., donde empieza la dinastía de los Omeyas
 Omar, sucesor de Abu Bakr, fue el príncipe conquistador más glorioso del período predinástico. Conquistó Persia, Bizancio,
Siria y Egipto, entre el año 628 y 643. A él se le debe el primer monumento de la nueva fe: La mezquita de la Roca
 A la muerte de Omar, los partidarios del Islam se dividieron en 2: Alí (partido pietista) y Othman (partido imperialista).
Othman ganó, pero tuvo que hacer frente a una guerra civil, y cuando éste murió, el poder pasó a Alí
 Moawiya, gobernador de Damasco se rebeló contra Alí, y este fue asesinado, y la guerra civil terminó con el triunfo del
partido aristocrático de Moawiya. Transformó el califato de electivo a hereditario y fundó la dinastía de los Omeyas
 Se establece el árabe como lengua oficial y crearon un sistema monetario único. Se expanden por el mediterráneo, pero
fracasan y se produce una regresión hacia el Oriente medio
 En el año 750, se impuso la dinastía Abasida. Damasco fue abandonado y surgió Bagdad. En ese tiempo se tomó posesión
de España, ahora el territorio musulmán más alejado de Bagdad.
 En la corte de Bagdad, se desarrolla una intensa actividad intelectual (800-850): cifras árabes, el cero, sistema decimal y
álgebra. También por sus hombres de letras y filósofos, se transmite la ciencia helenística
 Bagdad significaba el triunfo total de Oriente, de la riqueza y el gusto oriental. Hoy en día no queda nada de esos tiempos
 El imperio abasida se dislocó, ya que había perdido contacto con las provincias marítimas y el tráfico comercial
 En el siglo XI, aparecen en el Maghreb (regiones al norte de Africa), dos movimientos religiosos-políticos, primero de parte
de los almorávides (apoderándose del Maghreb y el Ándalus) y luego de los almohades (sumando todo el norte de África)
 El califa queda reducido a jefe religioso y el poder pasa a los Bulwaydas. Al imperio árabe lo sustituye el imperio turco, los
cuales toman el título de Sultán (dueño, amo)
 En medio de las cruzadas, destaca la figura de Saladino, quien conquista Egipto (1174) y luego Jerusalén (1188)
 Ya que la desunión y creación de nuevos Estados debilitaba al imperio, cayeron las hordas de Gengis Khan, y en 1258, su
nieto toma Bagdad. Por primera vez en 600 años, el Islam queda sin jefe religioso
 El sultán de Egipto, Bibars, salvó a Egipto (y tal vez a toda Europa) de las hordas mongólicas
 Baibar, sucesor de Bibars al asesinarlo, también contuvo a los mongoles y se distinguió por las obras en El Cairo. El sultanato
egipcio a cargo del mameluko, fue cayendo.
 Tomaron fuerza los turcos otomanos, los cuales no constituían un Estado sino un clan militar conquistador y saqueador.
 La conquista de Bizancio no se dio por los musulmanes árabes, sino por los otomanos, gracias a las disputas internas y a la no
aceptación de la iglesia ortodoxa bizantina
 En 1516, los otomanos, dueños de Constantinopla, se enfrentaron y derrotaron a los mamelukos
 Parecía alcanzarse el ideal unitario de Mahoma, pero no era el imperio árabe, sino el imperio tuco, que no venía a imponer
una verdad revelada, sino intentar dominar el mundo valiéndose de una creencia precariamente asimilada

Historia reducida del ISLAM

Imperios árabes → Mahoma >Abu Bakr > Omar >Othman > Alí > Moawiya (Dinastía de los Omeyas) > Dinastía Abasida >
Imperio Almorávides > Imperio Almohade >
Imperios turcos → Saladino > Bibars (Mamelukos) > Baibar > Turcos Otomanos

Arquitectura islámica
 En tiempos de la dinastía abasida, en el año 762, fue surgiendo la ciudad circular de Bagdad, con diámetro de 2,6 km.
Poseía 4 puertas, con nombres de las ciudades hacia donde se abrían, y en el centro de la ciudad, el palacio de Al-Mansur

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 La arquitectura islámica en Egipto fue muy importante, y en El Cairo se encuentra una de las más antiguas mezquitas, Amr
(643 - 827), y luego la mezquita de Ibn Tulum (876 - 879) con el pilar de fábrica, en vez de la columna como soporte

Mezquita de Ibn Tulum Mocárabes Arco apuntado

 A los tulumitas les sucedieron los fatimíes, en cuya época aparecen en la arquitectura diversos motivos de origen iranio, como
los mocárabes o estalactitas, arcos apuntados (precedente del arco Tudor gótico), marqueterías de cerámica, etc
 En 1171 Saladino restaura la cúpula de la mezquita de la Roca y construye la ciudadela de El Cairo
 Los mamelukos se apoderan del poder desde 1250 a 1517, donde la arquitectura religiosa abandona sus tipos
tradicionales, y posee un mayor énfasis monumental, sobre todo externo, gracias a las altas fachadas, las cúpulas y los
elaborados alminares. Las construcciones religiosas son complejos conjuntos con mausoleos, madraza y hasta hospitales

Iwan
Tipos de Alminares

1. Iraquí
2. Marroquí
3. Turco
4. Indio
5. Egipcio
6. Asiático

 En el siglo XI, no se construye en Irán ninguna mezquita de soportes, sino mezquitas de cúpula o iwan típicamente irania. El
iwan persa es un enorme salón abovedado en forma de túnel y abierto por uno de sus lados al patio.
 En las mezquitas mongoles (después de su dominación en el 1243) toman el iwan, a veces cerrado por bóvedas con
mocárabes, a veces abiertos como arcos triunfales y flanqueados por esbeltos minaretes y cúpulas en las salas de oración
 La arquitectura otomana tomo a Santa Sofía, la restauró, y la tomó de modelo para las siguientes mezquitas, con solo el
rasgo, distintivo de la nueva religión, de unos alminares en forma de agujas cilídricas. (Alminar N°3)
 Los constructores otomanos adoptaron la planta de Santa Sofía, a veces con su cúpula central y sus dos semicúpulas siguiente
le eje principal, y otras veces el plan cruciforme o de doble simetría con cúpula central y cuatro semicúpulas. En todos los
casos solían poner 4 pequeñas cúpulas en los ángulos del cuadrado base de la planta
 El maestro arquitecto Sinan, fue el mayor constructor de mezquitas, ya que se dice que construyó 81. Su obra magna es la
mezquita de Suleiman I (1550 - 1556). Por la pureza de estilo, regularidad y armonía, es el templo islamita más bello

Mezquita de Suleiman I

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Mezquita islámica
 La mezquita no es la casa de Dios ni el asiento de una asamblea jerarquizada, sino una simple sala de oración, mirando
hacia la Meca, la Ciudad Santa, y la mejor manera era dirigirla en un sentido, no hacia un punto, sino en una dirección hacia
un muro, el de la Kibla, ya que mirando hacia él, se mira hacia La Meca. Para señalar este muro, se labra un pequeño nicho
en él, el mirhab (el cual no es un altar)
 La disposición se desarrolla en un sentido transversal, no en profundidad sino en anchura
 En un principio, la mezquita era un simple espacio abierto rodeado de pórticos donde los fieles rezaban en una dirección, y
de a poco se fue cerrando para proteger a los fieles de las inclemencias del tiempo
 Como la sala de oración siempre conservó el sentido de pórtico, se constituyeron las mezquitas hipóstilas, o de pórticos
múltiples, las verdaderas mezquitas, de las cuales se degeneran para crear otros tipos. Estas salas hipóstilas eran de
columnas y luego pasaron a ser de pilares (ya que no había piedra y se hacía de ladrillo)

Mezquita hipóstila Mezquita de iwanes

 Las columnas o pilares estaban unidos por arcos, formando arquerías continuas que se sucedían para sostener el techo
 El espacio de la mezquita hipóstila musulmana es indiferenciado y monótono, carece de límites
 A partir del siglo XI en Irán surgió otro tipo característico de mezquita que desplazó a la hipóstila: la mezquita de iwan y
cúpula, donde el patio o Sahn constituye el centro de la organización. En los cuatro lados del patio, se elevan los iwanes y
detrás del iwan principal, se levanta una estancia cubierta con una cúpula elevada formando el santuario
 En Egipto aparecen otros tipos: la mezquita de bloque, generalmente funeraria para príncipes. Era un bloque de edificación,
donde se labra un sepulcro dentro de una monumental capilla funeraria con cúpula que domina todo el conjunto
 Los turcos otomanos adoptan el modelo de Santa Sofía y, añadiendo sus esbeltos alminares, se crean las mezquitas otomanas

Arquitectura islámica en España

 A partir del año 711, la Península Ibérica es una provincia del Califato Omeya
 La mezquita almorávide más notable y la que refleja mejor la tipología es la de Tremecén. Este imperio fue muy breve
 El arco de herradura, tan característico del Islam, es una forma que ya existía en la Península varios siglos antes
 La arquitectura almohade pierde prolijidad decorativa y en gusto por el detalle en comparación a la almorávide, pero gana
en dimensiones, afirmación estructural, en énfasis y elocuencia formal.
 La decoración floral deja de ser tan fatigosa y se estiliza en formas más ligeras y convencionales que dan lugar a luces
claras y sombras perfectamente recortadas.
 Los arcos almohades son de tipo muy
diverso: de herradura, apuntados o no,
lobulados, lambrequines, con motivos
serpentiformes en los arranques, etc.

Alminar almorávide Alminar almohade

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 Las mezquitas almohades se caracterizan por la existencia de una nave transversal al fondo, siguiendo el muro de la Kibla, a
manera de crucero. La nave más ancha es la central, que conduce al mihrab, y se destacan las dos extremas. Donde estas
naves cortan a la transversal, se sitúan 3 cúpulas. La torre esta sobre el mihrab.
 Los pilares de las arquerías son de fábrica, pero llevan adosadas columnillas de yeso. Los arcos son de diversas clases: de
herradura apuntados (arquerías normales), festoneados (arquerías transversales) y de lambrequines (tramos de cúpula)
 Los alminares son de la tipología de la de Córdoba: cuerpo prismático, plataforma, linterna y remate coronado por un
yamur. Servían como campanarios para llamar a los fieles a la oración

La Giralda (antiguo alminar de la Mezquita de Sevilla) Capiteles nazaríes (Alhambra)

 En el arte granadino, se reconocen dos grandes monarcas y constructores de la Alhambra: Yusuf I y Muhammad V
 Las características de este arte son: flexibilidad del lenguaje y abstracción, lo que lleva a la representación plana o
reducción al plano que individualiza las formas y las extrae del caos natural. El espacio no se valora como fuente de
emociones estéticas, sino que se transforma en una estructura discontinua de planos conjugados
 La arquitectura granadina es un intento de representar el Paraíso en la tierra, un intento casi teológico.
 La construcción es muy elemental y simple: muros de ladrillo, argamasa o tapial, columnas de mármol, arcos muchas veces
fingidos y estructuras de madera
 La casa árabe no es indiferente a la religión, ya que la intimidad del hogar la siente como un santuario
 Los jardines formaban parte esencial de la vida musulmana en general. La depuración de la sensibilidad visual, auditivas,
olfativas e incluso táctiles, llevan a un refinamiento creciente
 La decoración toma la cerámica (patrones geométricos, retículas, polígonos estrellados, etc), el yeso (decoración geométrica o
de lazo, floral estilizada y epígrafe) y la madera (techos, cúpulas, puertas, etc)
 Los arcos suelen ser de herradura, pero poco pronunciada, conformándose con delicados festones que apenas lo alteran
 Los mocárabes forman cúpulas, techos diversos, ménsulas e incluso arcos
 Los capiteles son escuetos que corresponden a columnas muy sutiles y esbeltas. Hay un tipo que se repite: vaso con hojas
estilizadas, cuerpo cúbico, que corresponde a las volutas y un cimacio de nacela extendido para recibir los arcos

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 ROMANICO
Contexto General
 Este movimiento se dio desde Italia hasta Escandinavia, y desde España hasta Polonia, desde el siglo XI hasta el XII, y fue una
sociedad feudal y estamental
 Se encontraban ante una sólida unidad cultural ya que habían sufrido muchas invasiones bárbaras
 Surge como consecuencia dela prosperidad material y de la renovación espiritual. Época marcada por la fe; la Iglesia dio a
Europa una base cultural común
 Debido a las relaciones entre religiosos y nobles, se impulsó la construcción de grandes iglesias
 Con la aparición de lugares santos y reliquias, algunos lugares fueron lugares de peregrinaje. Los caminos que se recorrían
hasta estos lugares, se convirtieron en vías importantes de comunicación

Arquitectura Románica
 La característica más notoria de los edificios carolingios y románicos es su combinación de recinto macizo con una fuerte
dirección vertical.
 La torre se convierte en un elemento formal de primera importancia, ya que en las fachadas de las iglesias se combinó las
torres y el pentyrigion (estructura con 5 torres, la mayor en el medio y 4 pequeñas en los ángulos) con la basílica longitudinal

Catedral de Treveris (380 d.C.) Basílica de San Miguel en Hildesheim (1001 d.C.)

 En los ejemplos antiguos, las torres están unidas superficialmente a una basílica convencional con columnas, mientras que la
iglesia románica madura presenta una verdadera integración de los diversos elementos
 Las propiedades básicas son: articulación rítmica del espacio de un interior paleocristiano con las dimensiones y movimientos
del hombre, introducción de torres y naves centrales largas y angostas, y nueva relación entre el interior y el exterior
 Las formas de los edificios románicos, espacialmente activas, están en contradicción con la búsqueda de estructuras macizas y
cerradas (expresión de seguridad y protección). Así, la iglesia es al mismo tiempo fortaleza y puerta del cielo
 Hasta el siglo XI, los monasterios fueron centros culturales y económicos y dieron lugar a nuevos asentamientos, a pesar de
estar geográficamente aislados
 En lugar de la sencilla interioridad de los monasterios primitivos, encontramos una organización diferenciada, en cuyo centro
está el claustro de los monjes, y alrededor de este la iglesia, el dormitorio, el refectorio y el almacén
 La iglesia es una basílica longitudinal, cuyo eje principal representa un contacto ideal con el mundo, y dos torres que
flanquean la entrada y tal vez una cuadrada sobre el crucero, acentúan ese eje
 El espacio centralizado del claustro servía para marcar una interioridad más explícita
 El organismo longitudinal estaba interpretado por nuevos elementos verticales (apertura simbólica del edificio hacia lo alto)
 Una adición característica a la basílica tradicional es el cuerpo occidental, un espacio elevado que precede a la iglesia
misma, donde el emperador podía participar del servicio (afirmación de la autoridad imperial sobre la iglesia). También se
introdujo un ábside occidental, pero luego estas dos desaparecieron
 Otro tipo característico se encuentra en los grandes santuarios de peregrinaje. Se presentó varios elementos nuevos: un
deambulatorio que rodeaba el santuario del ábside, pequeños ábsides radiales sobresalían en los muros exteriores y la
adición de naves laterales a los cruceros (Un ejemplo es San Martin de Tours)

Iglesia San Martin de Tours (918 d.C.) Alzada Planta

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 Hay una progresiva subdivisión y articulación plástica de los muros interiores y exteriores. La continuidad de las columnatas
interiores se interrumpe con la introducción de pilastras (pilares adosados a un muro). Aparecen los intentos de articulación
exterior mediante arcos pensiles. La arcada se le aplica al exterior

Arcos Pilastras Bóvedas

pensiles

 Luego, hacia el año 1000, se subdividieron los muros superiores de las naves mediante pilastras (en relación con la bóveda
de cañón longitudinal). Las pilastras descansaban sobre ménsulas y sostenían arcos transversales. Luego se hizo descender las
pilastras hasta el suelo, y se reemplazaron las columnas por pilares cuadrados y las pilastras en fustes circulares
 Se introdujo la bóveda de arista, se desarrolló un sistema de doble crujía donde los pilares están reforzados alternadamente
para sostener el peso de la bóveda, y los pilares intermedios forman parte de un muro secundario de relleno
 En la iglesia basilical, se introdujo un tercer piso entre la arcada principal y el claristorio, llamado triforio, el cual se relaciona
con las ménsulas y con los motivos de arcos pensiles exteriores. Da un ritmo horizontal al edificio
 En las grandes iglesias de peregrinaje, se recurrió a una partición en dos planos con una galería espaciosa sobre arcos
principales y sin claristorio
 Los arcos laterales y transversales del interior estaban sostenidos por apoyos independientes, por lo que los pilares
cuadrangulares tendieron a ser un conjunto de elementos verticales
 La planta de las iglesias de peregrinaje se basa en las formas simbólicas de la cruz y el deambulatorio, mientras que las
abadías son principalmente longitudinales
 Características por lugar: Germanos: efectos poderosos y fantásticos; Franceses: organización lógica y claridad estructural;
Italianos: fachada ordenada, pero rica y algo llamativa; Inglaterra: robusto carácter masculino, muros extraordinariamente
gruesos y enormes pilares cilíndricos
 Tipos de edificios religiosos que nacen: el monasterio organizado, la iglesia monástica, la iglesia de peregrinaje, la
parroquia y la catedral

Partes de una
Iglesia Románica
madura

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 GOTICO
Contexto General
 Surge la imprenta, la cual permite divulgar entre la gente común los escritos de la biblia
 Empieza la escolástica, filosofía cristiana desarrollada por las escuelas monacales y luego en las universidades. Se tocan
temas relacionados con la fe y la razón (gran exponente: Santo Tomás)
 Aparecen las lenguas romances: evolución del latín vulgar, por el sudoeste europeo
 Mejoran la producción alimenticia por uso de tecnologías agrarias. Se generan nuevas rutas comerciales para comercializar
el excedente de la producción
 Aparecen los burgueses, los profesionales libres y los artesanos y de dan los primeros gremios (Gildas)

Urbanismo Gótico
 Una parte considerable de la población aún vive en ciudades y aldeas medievales
 Los arquitectos y urbanistas muestran interés en la estructura urbana y calidad ambiental de los densos burgos medievales
 La ciudad medieval es comparable con el espacio espiritualizado de la iglesia paleocristiana. Hubo un proceso general de
urbanización en Europa central y occidental, debido a un incremento demográfico
 Las ciudades poseían algunas características básicas: amuralladas, gran densidad e íntima y funcionalmente diferenciadas
 La planimetría seguía el principio de la división en cuatro partes por medios de dos calles principales ortogonales. Cerca del
cruce principal, estaban el mercado, la iglesia y el ayuntamiento, el cual “equiparaba” a la iglesia
 En el burgo medieval se combinó la planta cuadripartita con el concepto cristiano de interioridad, dando como resultado un
ambiente urbano estructurado y al mismo tiempo íntimo. Esto se dio en ciudades con perímetro cuadrado, rectangular, circular

Arquitectura Gótica
 La función de la catedral era mostrar y explicar el significado de la organización cósmica medieval
 La luz es el símbolo fundamental del espacio cristiano, y su interacción con el muro (desmaterialización)
 Hay una nueva relación entre la iglesia y su entorno. El peregrinaje se vuelve innecesario, porque Dios está “aquí y ahora”
 El exterior de la iglesia gótica se vuelve transparente e interactúa con el medio ambiente. Hay una disolución del muro para
transmitir al ambiente cercano el espacio espiritualizado del interior. La estructura se hizo visible desde el exterior
 La iglesia concretaba una imagen celestial que a través de su estructura abierta, se transmite a todo el asentamiento urbano
 Su transparencia era un simbolismo cristiano de la luz. Con vitrales la luz pasaba cono instrumento misterioso
 Se basa en los temas del románico, como la longitudinalidad y centralización
 Tiene importancia primordial al movimiento en profundidad: la nave central de la catedral puede es la prolongación ideal
de los recorridos del asentamiento urbano
 Se busca la integración espacial y formal
 Al norte de Francia, por Flandes, es donde nació el estilo gótico
 La arquitectura, la escultura y la pintura contribuyeron para producir una “obra de arte total”
 La planta de la catedral gótica se basa en la de las principales iglesias románicas con sus elementos: naves laterales dobles,
crucero y presbiterio circundado por deambulatorio y por capillas radiales. Pero la nave central se acorta, la proyección de
crucero es menos evidente y el coro más amplio

Tipos de
Bóveda y
Arco más
comunes

Planta tipo Fachada principal

 Todo queda absorbido en un espacio fluido continuo en el que los pilares se presentan como verticales independientes
 En cuanto a la verticalidad general, las torres quedan absorbidas por ella (a veces quedando en estadio de “torsos”)
 La bóveda nervurada hace posible la integración geométrica de los diferentes elementos de la planta
 Las iglesias de salón representan una nueva interpretación de la original interioridad cristiana
 Hay una nueva interpretación del muro y la bóveda: se cree que el gótico nació cuando se añadieron nervaduras diagonales
a la bóveda de la arista y cuando el muro se volvió diáfano (a través del cual pasa la luz)

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 Corte perspectivado Alzada de sección Planta tipo antigua

 Con los años, se buscaron soluciones para problemas estructurales, como el desarrollo de un sistema de contrafuertes para
sostener las cargas concentradas de la bóveda y el muro
 Con la introducción de la nervadura diagonal portante y el arco ojival, se pudieron hacer más delgados los muros
intermedios. También se eliminaron algunas irregularidades por la geometría de la bóveda de arista románica

 El espacio gótico está dividido por

nervaduras diagonales y los elementos de
sostén de las nervaduras están colocados
diagonalmente en relación con los otros
miembros
 De a poco, las ventanas del claristorio se
amplían, la galería desaparece y por
último el triforio se une al claristorio para
formar una única zona luminosa encima de
la arcada. En las ventanas aparecen capas
superpuestas de tracerías
 Los pilares son reemplazados por haces
desmaterializados de esbeltos fustes
verticales
 En el siglo V, se perforó el ábside con
ventanas y con el tiempo la luz fue
absorbiendo el muro macizo

Elementos decorativos

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