ASIGNATURA:

INSTITUCIONES POLITICAS

TEMA:
ENSAYO EL LIBERALISMO

PRESENTA:
MARY STEPHANIA TULCAN JOJOA ID: 672485

DOCENTE
RONALD ROMERO RAMIREZ

INSTITUTO DE EDUCACION VIRTUAL Y DISTANCIA

COMUNICACIÓN SOCIAL
TERCER SEMESTRE
COLOMBIA- GUADALAJARA DE BUGA
MARZO 2019
 EL LIBERALISMO

En este ensayo encontraremos lo que en verdad desea el liberalismo, y lo que en

consecuencia puede lograr. Ahora el ser humano desea una libertad más allá del
estado, es decir, quieren que las leyes no los opaque o los obliguen a obedecer.
Donde los problemas nuevos se suman los viejos que no se han resuelto. Y a los
antiguos discursos mentirosos, para los cuales las respuestas no se han
publicado, se suman los nuevos, para los cuales la contestación tampoco está
visible ni audible a los interesados.

A la lista de las problemáticas, se agregan ahora las empresas contaminadoras

del medio ambiente, ya desde fines del siglo XX muy presentes en el discurso
antiliberal. Y también se demoniza a la entera Civilización Occidental, a la religión
cristiana. Y el dedo acusador se enfila además contra los padres y maridos,
acusados todos de maltrato familiar, violencia doméstica y abuso sexual en el
hogar, al menos en potencia. Y desde luego contra los “homofóbicos”, que somos
todos esos desalmados que no aplaudimos el homosexualismo.

El estatismo dice que los padres maltratan y abusan de sus hijos, y los maridos de
sus mujeres. Promete a los hijos ser un mejor padre; y a las mujeres ser buen
marido. Y casar a los homosexuales, y permitirles adoptar niños. Pero la Agenda
homosexual-política no coincide con la de los homosexuales corrientes,
hedonistas que “viven el momento”, y no quieren compromisos a largo plazo,
mucho menos con criaturas. Aunque sí quieren prestaciones del “Bienestar
Social”, pero este sistema es insostenible financieramente. ¿Qué quiere entonces
el estatismo? Muy simple: destruir a la familia, y sustituirla en sus funciones, una
vez que ya tomó el control efectivo de la economía y las empresas, y el control
ideológico de la educación.

Aunque con poco éxito, el liberalismo clásico se opone al estatismo: el control y

dirección estatal de toda la vida humana, no sólo la economía, más allá de los
límites naturales. Es un como un “cáncer” muy avanzado, porque los gobiernos en
todo el planeta aplican esta doctrina y su política al menos desde hace bastante
tiempo, y se extiende en todas las áreas. El fracaso es total: la economía
intervenida no produce, la escuela estatal no educa, los hospitales “públicos”
apestan y enferman. Y desatiende el Estado sus funciones propias, por eso no hay
seguridad en calles y fronteras, ni justicia en los tribunales, y casi no hay obras
públicas, ni mantenimiento siquiera.
Es tal el fiasco del estatismo, que ahora su objetivo no es resolver los problemas
sino su “prevención”, y para ello exige más control total y absoluto. Así la
“prevención del delito” revela el fracaso ante el crimen, y la “medicina preventiva”
intenta disfrazar la impotencia del Estado para curar las enfermedades, ¡pero nos
dice lo que debemos comer! A las calamidades naturales también ahora quiere
“prevenirlas” el Estado, y hace simulacros para que ensayemos el arte de
obedecer sus órdenes sin chistar. La “prevención del VIH” encubre un fin como: la
“educación sexual” con el libreto estatista; igual es la “prevención de lavado de
activos”, aunque más encubierto su real propósito: el control de nuestros fondos
monetarios.

No está preparado porque este no es un debate sobre economía, ni de política

solamente. Los principios marxistas de la lucha de clases se llevan al comedor del
hogar, y en la sala se declara la lucha de sexos, y la de los hijos contra sus
padres; pero también en la prensa y el Parlamento. Es una guerra cultural, un
choque entre opuestos sistemas de creencias, valores y principios; que en el
fondo es entre visiones religiosas. Y los liberales insisten: “¡la religión no se
mezcla con la política!” Como si la política del estatismo mundialista no se
mezclara con la religión New Age promovida por la ONU, o con la del Humanismo
secularista que impulsa la Unión Europea bajo la cobertura de “laicismo”. O como
si los “libertarios” no mezclaran la propuesta capitalista con su propio culto
religioso.

LA LIBERTAD QUE NOS VENDE EL LIBERALISMO

Me sorprendía en una película la frase de que la actitud de los hombres a lo largo
de la historia es una evolución circular que pasa de la esclavitud a la libertad, de la
libertad a la comodidad y el conformismo, del conformismo a la apatía, y de la
apatía a la esclavitud. No sé si será del todo cierto, pero de lo que no tengo
ninguna duda es que la apatía es el paso previo a la esclavitud. ¿Por qué
entonces un concepto a priori tan positivo como la libertad, parece tener esa
tendencia a degenerarse? La razón es que en nuestra mentalidad liberal hemos
sustituido el concepto de la verdadera libertad por el del voluntarismo.
Cuando los autores de la filosofía liberal hablan de las libertades del individuo, y
elevan las decisiones individuales a un rango de infalibilidad cuasi sagrada, es
cuando inspiran la concepción voluntarista de la vida. Todos conocemos, e incluso
hemos utilizado alguna vez el argumento de que “tu libertad termina donde
empieza la del otro”. Pero tengo que contradecir a uno de los axiomas de nuestra
sociedad, porque no creo que podamos aceptar que la libertad es un “haz lo que
quieras con tal de no molestarme”. Cuando creemos que la dignidad, el bien, o la
legitimidad de las cosas depende de lo que nos apetezca hacer, o cuando
creemos que la única condición para hacer lo que nos venga en gana es no
molestar al vecino, estamos desarrollando una concepción de libertad que sin
duda camina directamente hacia la esclavitud.
El voluntarismo tiene una dimensión legislativa muy peligrosa. De su mano vienen
leyes como la del matrimonio gay bajo el argumento de “que hagan lo que quieran
en su casa” o la del aborto, que por lo general no importa demasiado porque a la
gente no le afecta, todos han nacido ya así que no se ven amenazados. También
temas candentes como la prostitución y el argumento para legalizarla de “que
hagan lo que quieran con su cuerpo” o la eutanasia “si quiere suicidarse que lo
hagan, es su vida”. Con que a mí no me molesten, todo vale.
Aunque les duela a determinados católicos que de buena fe intentan defender el
liberalismo o alguno de sus aspectos, esta es la libertad que nos venden. No la
que viene de la Verdad, no la libertad de la que hablaron San Agustín o Santo
Tomás, sino el más absoluto voluntarismo netamente liberal del que habló
Rousseau, y que está acabando con nosotros.

Glosario:
 Liberalismo: doctrina política, económica y social, nacida a finales del siglo
XVIII, que defiende la libertad del individuo y una intervención mínima del
estado en la vida social y económica.
 Estatista: es un término utilizado en el ámbito de la filosofía política que
enfatiza el papel del Estado en el análisis de los cambios políticos; o en
describir corrientes políticas que apoyan el uso del Estado para alcanzar
ciertas metas.
 Hedonistas: es una doctrina moral que establece la satisfacción como fin
superior y fundamento de la vida.
 Homofóbicos: El término homofobia hace referencia a la aversión obsesiva
contra hombres o mujeres homosexuales.
 Fiasco: Desengaño o resultado adverso en una cosa que se esperaba
sucediese bien.
 Marxistas: es una corriente de pensamiento, un modelo teórico-explicativo
de la realidad humana que ha servido como base ideológica de lo que se
conoce como materialismo histórico y dialéctico, del comunismo y de los
diferentes tipos de socialismos.
 Parlamento: El parlamento, en sentido amplio, es el órgano legislativo,
representativo y colegiado de un Estado nacional, subnacional o
supranacional.
 Secularista: es aquel pensamiento o actuación que es perteneciente o
relativo a la vida, estado o costumbre del siglo o mundo y, por tanto, que no
tiene órdenes clericales y es ajeno a las prácticas y usos religiosos.
  Laicismo: corriente ideológica que defiende la independencia del hombre o
de la sociedad, y especialmente la del Estado, de toda influencia religiosa o
eclesiástica.

IDEA CENTRAL DE ARGUMENTACIÓN:

Dar a conocer lo que realmente quiere el liberalismo, y hasta qué punto puede
afectar a la humanidad.

CONCLUSIONES:

 El liberalismo puede llegar a dominar al mundo, pero también puede llegar

al desastre
 Cada quien puede llevar ese liberalismo en su vida, pero lleva este, lleva
sus limitaciones
 El liberalismo también lleva un poco de las ideologías religiosas
 La humanidad intenta llevar una solución para tener más libertad, pero en
ocasiones solo la aplaza.
 ¿La idea del liberalismo es solo beneficiar solo una parte de la población, y
el resto qué? Si muchos no están de acuerdo


BIBLIOGRAFIA

file:///C:/Users/Jenny%20Tulcan)))/Downloads/7839-
Texto%20del%20art%C3%ADculo-20871-1-10-20180308.pdf
https://www.syti.net/ES/Liberalisme.html
https://elpais.com/diario/2004/06/23/opinion/1087941607_850215.html
http://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Liberalismo.
http://www.infocatolica.com/blog/gaudeamus.php/0909251009-la-libertad-que-nos-
vende-el
https://laicismo.org/que-es-el-laicismo-definicion-de-laicismo-y-laicidad/
https://es.wikipedia.org/wiki/Secularismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Parlamento
https://www.significados.com/marxismo/
http://www.wordreference.com/definicion/fiasco
https://www.plannedparenthood.org/es/temas-de-salud/orientacion-sexual-y-
genero/orientacion-sexual/que-es-la-homofobia
https://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismo
https://es.oxforddictionaries.com/definicion/antiliberal
https://es.wikipedia.org/wiki/Estatismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo