1.

La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana, lo correcto y lo
incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber.

MORALIDAD: Conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el
comportamiento de las personas en una comunidad.

MORAL: La moral es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o guían la conducta de
grupos de personas en la sociedad. Se distingue de la ética en que esta es una moral transcultural o universal,
aunque ambas se suelen confundir

VALOR: Un valor es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a las características físicas o
psicológicas, tangibles del objeto

CONCIENCIA: La conciencia se define, en términos generales, como el conocimiento que un ser tiene de sí
mismo y de su entorno.

DEBER: Tener [una persona] una obligación moral con otra

PERSONA: es un concepto principalmente filosófico, que expresa la singularidad de cada individuo de la especie
humana en contraposición al concepto filosófico de «naturaleza humana» que expresa lo supuestamente común
que hay en ellos.

2. VIRTUDES CARDINALES: En el cristianismo, las virtudes cardinales son las cuatro virtudes morales más
importantes. Sobre ellas gira y descansa toda la moral humana, y son principios de otras virtudes
derivadas o en ellas contenidas. Estas son: Prudencia Justicia Fortaleza Templanza

CONDUCTA MORAL: Conjunto de acciones de las que tenemos que responder justificándolas
responsablemente ser moral o tener una conducta moral significa no solo evitar el mal, sino también hacer
el bien para ello en ocasiones es necesario tener el valor de enfrentamos al código moral de nuestro
entorno cultural el ser humano decide lo que tiene que hacer en cada situación la acción de ser libre y
responsable significa que desde nuestra inteligencia respondemos a los estímulos con conductas que
elegimos según nuestros criterios y escala de valores responsabilidad trata de construirnos nuestra vida y
ser libres los seres humanos por ser libres somos y seriamos irresponsables si no fuéramos capaces de
vencer el egoísmo la pereza.

3. primero que todo la alianza y los mandamientos nos encaminan hacia la vida, pues si manejamos
directamente y a conciencia de acuerdo a los mandamientos esta vida acá terrenal, seguramente
tenemos presente el buen vivir y saber responder en el juicio particular que todos tendremos
cuando partamos de este mundo y salga el espíritu que es la misma persona pero ya hacia la
eternidad, espíritu que llamaremos vida espiritual, la verdadera vida eterna.
4. INTERIORIDAD: La interioridad es ese ámbito íntimo, delicado y esencial de la persona donde nos
encontramos con lo que somos. Hablar de interioridad es hablar de profundidad, del espacio donde
acogemos las resonancias que nos llegan del mundo exterior, es donde reflexionamos, sentimos,
imaginamos, queremos, asumimos, recordamos, trascendemos, saboreamos.
 LIBERTAD: La libertad es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad de
la persona.
Ejemplo una persona que esta bajo prisión no tiene libertad, no puede hacer lo que quiera.

AFRONTAMIENTO: hacen referencia a los esfuerzos, mediante conducta manifiesta o interna, para
hacer frente a las demandas internas y ambientales, y los conflictos entre ellas, que exceden los
recursos de la persona.

CORPOREIDAD: La corporeidad se refiere a las características de aquello que tiene un cuerpo o

dispone de consistencia. Se relaciona directamente con la existencia de lo corporal tomando en cuenta
los aspectos físicos, motores, intelectuales, sociales y afectivos.

TRASCENDENCIA: El sentido más inmediato y general de trascendencia se refiere a una metáfora

espacial. Trascender significa pasar de un ámbito a otro, atravesando el límite que los separa. Desde un
punto de vista filosófico, el concepto de trascendencia incluye además la idea de superación o
superioridad.

5. ETICA DE LAS VIRTUDES: La ética de las virtudes es la corriente de estudio de la moral que parte en que
esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de la
deontología, la moral surge de reglas y del consecuencialismo la moral depende del resultado del acto.

EPICUREISMO: El epicureísmo es un movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la
búsqueda inteligente de placeres sexuales, la ataraxia y las amistades entre sus correligionarios. Fue
enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a

ESTOICISMO: El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el 301 a. C. Su
doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban
la vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter personal.

ETICA DEL DEBER: La ética del deber es la teoría moral alternativa al utilitarismo más importante. Kant,
filósofo alemán del siglo XVIII, es su primer y más importante defensor. ... En cambio el liberalismo tiene
un muy buen aliado en la ética del deber. La clave de bóveda de la ética del deber es el imperativo
categórico

UTILITARISMO: El utilitarismo es una teoría fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy Bentham, que
establece que la mejor acción es la que produce la mayor utilidad para el mayor número de individuos
involucrados, maximiza la utilidad.

MORAL DE SUPERHOMBRE: Un Übermensch traducible como superhombre, suprahombre,

sobrehombre o transhombre), en la filosofía de Friedrich Nietzsche, es una persona capaz de generar su
 propio sistema de valores, identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de
poder.

MORAL MARXISTA: Más que una moral con contenido propio, es una interpretación del hecho moral
humano. Pretende ser una explicación científica del hecho moral.

6. CONCIENCIA: como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. También puede
referirse a la moral o a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior por parte de un
organismo.

EL MAL: La idea de mal o maldad se asocia a los accidentes naturales o comportamientos humanos que
se consideran perjudiciales, destructivos o inmorales y son fuente de sufrimiento moral o físico. Desde
este segundo punto de vista menos general y vinculado a lo humano, se denomina más bien
perversidad.

PECADO: Pecado en la creencia religiosa, se define como la transgresión voluntaria o involuntaria de la

voluntad de Dios. En Teología moral se lo considera «un acto malo, o la omisión culpable de un acto
bueno obligatorio»
7. Las Bienaventuranzas , expresan cómo debe ser la vida del cristiano, dónde está su verdadera
realización y cómo logrará obtener no sólo la felicidad, sino la vida eterna. y los mandamientos son
los preceptos revelados a Moisés en el Monte Sinaí. Fueron escritos por Dios en dos tablas de
piedra y fundamenta la moral cristiana.
8. La religión es un método para hacer a la población dejar y tomar costumbres...
Ante el temor a un ser supremo, te abstenías de engañar a tu esposa... con eso ganabas el no
contagiarte de enfermedades de transmisión sexual...
Ante el mismo temor, no te suicidabas si tu pueblo era atacado por otro más poderoso, esto de
momento daba mayores esperanzas de poder defender el territorio...
9. La relación que se encuentra en este texto es que algunos dirán: Tú tienes fe y yo tengo obras.
Muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Uno podrá decir: «Tú tienes fe,
y yo tengo hechos. Muéstrame tu fe sin hechos; yo, en cambio, te mostraré mi fe con mis hechos.»
10. EL IRRESPETO DE LA VIDA HUMANA: El homicidio es el acto en que se causa la muerte de otra
persona. Matar a un semejante. Es una conducta reprochable, es decir típica, antijurídica y por regla
general culpable (excepto en casos de inimputabilidad, donde no se es culpable pero si responsable
penalmente) que consiste en atentar contra el bien jurídico de la vida de una persona física.

ESCLAVITUD DE LA SOCIEDAD DE CONSUMO: En la mayoría de las sociedades de la actualidad,

gracias a la globalización y el avance tecnológico, las personas pueden acceder más fácilmente a los
productos, no solo por la interconectividad entre países, sino porque cada vez es necesario menos
proporción de renta para alcanzar un consumo, por lo general, innecesario. Por eso cada dia nos
convertimos en esclavos de una sociedad de consumo.
 LA FALTA DE SOLIDARIDAD HUMANA: Esta falta de espíritu solidario, esta rivalidad y estos celos han
perjudicado mucho a las Islas, porque han contribuido a los desproporcionadamente elevados
impuestos actuales que sufren sus habitantes. Esta falta de espíritu solidario es todavía hoy la causa
de que no haya obras de utilidad pública, cuya realización recompensaría cien veces los sacrificios
que supusiera.

11. La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret confesado como Cristo y aceptado
como la norma inconidcional de la praxis cristiana. Su fuente es Dios porque somos y fuimos
creados por él.
12. La Alianza con Noé (Gn 9,1ss): después de aniquilar a la Humanidad corrompida con el Diluvio
estableció una Alianza con Noé. Por ella dio a la Nueva Humanidad las normas para su
conservación, y le garantizó la estabilidad del mundo y sus leyes.

La Alianza con Abrahán (Gn 17,1ss): La promesa contenida en esta

alianza es triple: descendencia numerosa, una nueva relación con Dios y la posesión de la tierra. No es una
alianza bilateral en su origen, por cuanto que es iniciativa gratuita de Dios, es un compromiso personal. La
consecuencia de esta elección y de la promesa divina es que el Pueblo no debe reconocer a otros dioses fuera
de El: obedecer y servir a Dios. El marco de esta alianza es una teofanía.

La Alianza con Moisés(Ex 19-24): La alianza del Sinaí está en la línea de la alianza con Abrahán. En el Sinaí se
impone expresamente la prohibición de imágenes, y se dan las reglas fundamentales de la vida social. La alianza
del Sinaí significa una profundización y un enriquecimiento de la religión de los Padres.

13. 1ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque suyo es el Reino de los cielos”. Pide a
los menos favorecidos que cierren resueltamente su corazón a toda codicia. Ordena a los privilegiados que se
desprendan de lo superfluo en beneficio de quienes no tienen bastante y les invita a superar esta medida
obligatoria, pues un cristiano no practica la virtud de caridad por el mero hecho de socorrer a los demás: tan
solo empieza a amar a sus hermanos en el momento en que se priva él mismo de algo en su favor.

2ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra” La palabra griega que
traducimos por “mansedumbre” se aplica a los poseedores de diversas cualidades, que van desde la
mansedumbre al aguante. En todo caso “los mansos” no son los blandos ni los amorfos. La mansedumbre
evangélica implica firmeza de carácter

3ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados” A quien confía en Dios,
hasta los malos días le traen su pequeña alegría: la energía sonriente en la adversidad o, al menos, la canción
que acompasa el trabajo, el ímpetu interior que resiste al peligro y al duelo, o sencillamente la poesía que
transfigura las miserables pequeñeces cotidianas, Los hombres se entristecen porque no comprenden o porque
no aceptan. Pero el cristiano se abandona al Padre que sabe y que decide.

4ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos serán hartos”. La
santidad se caracteriza, en suma, por la unión con Jesucristo. Unión de vida, de gracia, de gloria, que es obra
exclusiva de Dios. Unión de pensamiento, de abalanza, de amor, de obediencia, que es la abalanza, de amor, de
obediencia, que es la parte que en ella nos corresponde.

5ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. la

misericordia es un acto de justicia para con nosotros mismos. “No quiero pensar más en ello –decís–: pero no
le perdono”. De todos modos seguiréis pensando en ello. Os encerraréis en una frialdad calculada, llegaréis a ser
habitualmente desconfiados y amargos, ahogaréis en vosotros mismos toda bondad. Solo se olvida cuando se
perdona.

6ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”. El cristiano
puramente cristiano –limpio de corazón– es el que obra como cristiano en cualquier circunstancia. Es fiel a su
palabra; llega hasta el límite de sus convicciones, sin dejarse trabar por ningún compromiso. Sus actitudes,
sus decisiones, sus gestiones lo señalan, lo “caracterizan” como cristiano.

7ª Bienaventuranza “Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios”. Si nos hemos
liberado de las trabas del dinero y del orgullo, endurecido en el sufrimiento y arrancado de la mediocridad, de la
dureza y de la duplicidad, entonces la paz de Cristo puede desarrollarse ya en nosotros e irradiar a nuestro
alrededor. A ser posible, y cuanto de vosotros depende, tened paz con todos.

8ª Bienaventuranza: “Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia, porque suyo es el Reino de
los cielos”. Jesús interroga a su auditorio: “¿Estáis decididos a luchar por los derechos de Dios y por los derechos
de vuestros hermanos, a oponernos al mal bajo todas sus formas?”. Porque para extender el reinado de Dios le
hacían falta unos discípulos valerosos. Los que vinieran tras Él no debían contentarse con enseñar y con
practicar la “justicia” –lo cual implica ya, ciertamente, serios esfuerzos–, sino que habían de comprometerse a
defenderla y a sufrir por ella.