EDITORIAL

“Ya, pero todavía no”

L a vida del creyente es un "ya, pero todavía no". La iglesia parece ya no ser relevante para nues-
Esta famosa frase del teólogo luterano Oscar tra sociedad, y esto es verdad.
Cullman, describe la tensión que existe entre las Sin embargo, nosotros, los ciudadanos del Rei-
bendiciones de la salvación en Cristo, que ya es- no, debemos seguir siendo sal y luz para un mun-
tamos experimentando, y las bendiciones que nos do que necesita de Dios. Debemos trabajar, no en
esperan en la consumación de los tiempos. la expectativa de la derrota, sino en la confianza
Los creyentes disfrutamos del perdón de peca- de la victoria. La derrota de Satanás ocurrió hace
dos, de la adopción como hijos, de una vida en dos mil años; y su destino final es cierto (Apo-
el Espíritu que vive en nosotros, etc. Sin embargo, calipsis 20:10). Sin embargo, nuestro optimismo
estas realidades aguardan su plenitud y completa debe moderarse al recordar que la erradicación de
manifestación en el día final (1 Juan 3.2) todo mal está reservada para el día final (Apoca-
A modo de ejemplo, los creyentes ya hemos re- lipsis 20:14).
cibido la vida eterna (Juan 5:24), pero aún está Una perspectiva pesimista sobre el futuro pone
pendiente el ser resucitados físicamente. un énfasis indebido en el "todavía no” del reino
De la misma manera, la Iglesia es una comu- de Cristo, negando implícitamente su "actualidad",
nidad de nuevas criaturas en Cristo.”¡Lo viejo ha su “ya”.
pasado, ha llegado ya lo nuevo! (2 Corintios 5:17). El Reino de Dios es una realidad presente, pero
Sin embargo la tensión del “ya, pero todavía no” el creyente estará siempre viviendo la tensión del
existe y se manifiesta en su lucha constante con- “ya, pero todavía no.”
tra el pecado que aún mora en él (Romanos 8:13). Comprender esta tensión nos proporciona el
Ser cristiano en el mundo actual no es tarea fá- equilibrio necesario para comprender los caminos
cil. Hoy los cristianos en Argentina estamos sien- y la providencia de Dios, especialmente mientras
do desafiados por diferentes temas sociales que trabajamos en la defensa de los valores de su
corroen las bases mismas de nuestra fe y de aque- reino.
llos principios éticos que como comunidad de cre-
yentes sostenemos y valoramos. La realidad parece Martin Scharenberg
mostrarnos que estamos perdiendo una batalla im- Director
portante. Y esto a veces nos desalienta.

Revista de la Iglesia Presbiteriana San Andrés – Edición Nº 1, Vol. 139, Abril 2018.
Director: Martin Scharenberg (mscharenberg@gmail.com).
Propietario: Iglesia Presbiteriana San Andrés Asociación Civil. Perú 352 (1067) Buenos Aires, Tel. 011-4331-0308.
Registro nacional de cultos N° 160. Registro nacional de la propiedad intelectual N° 5353383.
Diseño y diagramación: Adrián Romano (aromanocorreo@gmail.com).
Impresión: Fernando Javier Ibarra (CUIT 20-21492880-4). Esquiú 35 (1833) Turdera, Buenos Aires.
Reunión de Presbiterio
en Escalada
E l pasado 17 de marzo se realizó la reunión nro.
134 del Presbiterio San Andrés en la Iglesia San
Andrés de Remedios de Escalada.
Fuimos recibidos por unos jóvenes en la puerta,
que nos entregaron un caramelo y un cartoncito
para que pudiésemos poner un motivo de oración.
Fue un gesto hermoso que nos preparó para una
reunión llena de amor fraternal.
La reunión comenzó tempranito a las 9hs con
un muy abundante desayuno para todos los ma-
drugadores. A las 9:30 comenzó el tiempo de com-
partir la reunión, que comenzó con un tiempo de
adoración y alabanza. Continuamos luego con una
predicación del pastor de la iglesia local, Reinal-
do Capparelli. Se compartió la Santa Cena, que fue
servida por los ancianos de la congregación.
Terminado el tiempo de adoración, se comenzó
con la reunión propiamente dicha. Luego de avan-
zar con los temas administrativos de rigor, se reci-
bieron los informes de la Comisión de Revisión de
Actas, del Comité en Administración, el informe
del delegado ante la Iglesia Presbiteriana de Chile.
4 REVISTA SAN ANDRÉS
Se recibieron también los informes del Comité de
estudio sobre propuesta de pronunciamiento, y del
Comité Ministerial y Misiones. Cabe destacar que
se firmó el Acuerdo de Vinculación con la Iglesia
Presbiteriana Fuente de Vida de Urdinarrain. Ade-
más se aprobaron los términos de llamado del PM
Jorge Lumsden como pastor suplente de la Iglesia
de Belgrano.
Otro hecho significativo fue la aprobación de la
impresión y distribución de ejemplares del Libro
de Orden de nuestro Presbiterio.
Nos visitaron varios amigos, entre ellos Alfredo
Choi, misionero presbiteriano de Corea, y el pastor
George Gerard de la Associate Reformed Presbyte-
rian Church de los Estados Unidos.
La reunión concluyó con un almuerzo muy bien
preparado por los miembros de la congregación.
Fue una hermosa reunión, llena del amor del
Señor.
Las próximas reuniones se realizarán el 23 de
junio en Belgrano, 15 de septiembre en el Centro
y 17 de noviembre en Chascomús.
REVISTA SAN ANDRÉS 5
 Restauración del órgano histórico
Forster & Andrew’s (1883)
Iglesia Presbiteriana San Andrés del Centro

por Robert Fraser

L os trabajos de restauración comenzaron en el

mes de agosto 2017, tan pronto se depositaron
los fondos aprobados por la Ley de Mecenazgo de
Metodista de la Av. Corrientes. Ése instrumento es
del año 1882, mientras que el nuestro fue fabrica-
do al año siguiente, por lo que en sus núcleos, se
la CABA. tratan virtualmente de instrumentos mellizos.
Solo llegar a este punto demandó más de dos Pero el nuestro ha sido ampliado y modifica-
años de trabajo previo. Por un lado, llamando a do con el correr de los años. Lo más destacado es
distintos organeros para que realicen una evalua- que se le agregaron registros en distintas oportu-
ción técnica y económica del trabajo a realizar; y nidades, específicamente el “Stentorphone 8’” de
luego, la selección del proveedor más idóneo en gran sonoridad - único en el país, y se le agregó
función de los criterios de restauración que fijó un tercer teclado, el “Solo”, de nueve registros
la Iglesia. Básicamente queríamos que se trate de construido de la firma Grey & Davison de Londres.
una restauración propiamente dicha y no una re- Algunas de las modificaciones introducidas a lo
paración que solo reemplace piezas antiguas por largo del tiempo no han sido las acertadas, privi-
nuevas. Esto es posible gracias a la calidad de la legiando modas y gustos del momento por sobre
manufactura del material original. De hecho, nada la integridad musical y estética del instrumento.
está irreversiblemente dañado en el instrumen-
to. Y por otro lado, cumplimentar en un todo los
múltiples requisitos de la Ley de Mecenazgo de la
CABA que nos permitan acceder a la mayor parte
de la financiación del proyecto.
Los organeros a cargo de la restauración son
Rafael Ferreyra y Enrique Rimoldi, ambos orga-
nistas de gran trayectoria en el país. Éste equipo
también restauró el único otro órgano proveniente
de la firma Forster & Andrew’s de Hull, Inglaterra,
que existe en el país, el de la Iglesia Evangélica

6 REVISTA SAN ANDRÉS

Una fue la tendencia en las primeras décadas del cados dentro de las
siglo 20, por la que se cambió el accionamiento secretas, las cajas
mecánico original a electro-neumática para po- de aire a presión
der usar la consola a cierta distancia de los tubos. ubicados debajo de
Éste cambio fundamental la realizó la firma Vin- los tubos. A estos
cent & Sewell en el año 1929. fuelles se le quito
El trabajo de restauración se preparó adecuan- el cuero existente
do la instalación eléctrica integral de la cámara y se reemplazó con
del órgano proveyendo iluminación adecuada y una membrana sin-
tomacorrientes. Asimismo, se impermeabilizó el tética del material
techo del mismo para evitar filtraciones de agua. “Tyvek” que es muy
Después de una limpieza profunda de la cámara resistente.
se comenzó a desarmar el fuelle principal, ubicado Lo bueno es que
en el subsuelo de la cámara, para su limpieza y el el órgano no tiene
reemplazo completo del cuero. Esta tarea aún está problemas estruc-
en proceso por ser muy laboriosa. Una persona turales, ni daños
necesita introducirse dentro del fuelle para cepi- irreversibles, sino problemas ocasionados por
llar el cuero degradado, llegando hasta la madera, el paso del tiempo y la falta de mantenimiento.
para luego encolar tela y el cuero nuevo a lo largo Creemos que no se ha encarado una restauración
de cada pliegue del fuelle. similar desde hace no menos de 60 años. Curiosa-
Ahora mismo se está reacondicionando todo el mente, es mayor la complicación de desarmar es-
sistema de acción electro-neumático que es uno tas partes, que el arreglo en sí mismo. El espacio
de los principales problemas encontrados. Se tra- de trabajo es muy reducido, agravado por la ubi-
ta de un sistema complejo de interfaces entre los cación de los registros agregados del pedal, y de
impulsos eléctricos que envía la consola cuan- vigas y conductos de aire que complican aun más
do se presiona una tecla, hasta las válvulas que el acceso a estas partes.
permiten el acceso de aire a la tubería. Emplea Lo notable es que la parte más antigua de ac-
pequeños electroimanes que permiten el ingreso ción mecánica del órgano original de Forster &
de aire a sendos “fuellecitos” (motores neumáti- Andrew’s, se encuentra en mejor estado de conser-
cos), que a su vez realizan el trabajo de abrir la vación que la electrificación que se realizó ¡casi
válvula que admite el aire a la tubería. Son casi medio siglo más tarde!
250 “fuellecitos” de entre 5 y 20 cm de largo ubi- Por otro lado, en el mes de octubre 2017 el
proyecto de restauración ha obtenido la Declara-
ción de Interés Cultural del Ministerio de Cultura
de la Nación. Esto es fundamental para poder im-
portar los repuestos de Alemania y de EE.UU. libre
de gravámenes de importación.

Les invitamos a contribuir con sus donaciones,

que se reciben por transferencia bancaria a la
siguiente cuenta del Banco Patagonia:
CBU: 0340010400030754520019
Cuenta: CC $ 10-30754520-1
C.U.I.T.: 30-52614664-2
Beneficiario: Iglesia Presbiteriana San Andres

Rogamos enviar un mail con el comprobante

electrónico a ipsacentro@fibertel.com.ar , in-
dicando sus datos para confeccionar el recibo
correspondiente.

REVISTA SAN ANDRÉS 7

 ANTROPOLOGÍA
BÍBLICA en ITSA
A finales de año los miembros del Instituto
Teológico San Andrés fueron recibidos en la
Iglesia Presbiteriana de San Antonio de Padua. El
• Establecer un diálogo crítico entre las defi-
niciones bíblicas y los modelos científicos
contemporáneos.
pastor Alejandro Teixeira dictó la • Incrementar el conoci-
materia “Antropología Bíblica”. miento de uno mismo como me-
Los temas de la materia trata- dio para el desarrollo madurativo
ron de responder tres preguntas personal y ministerial.
fundamentales: • Identificar lineamientos
• ¿Qué es el hombre según la estratégicos ministeriales con-
revelación bíblica? temporáneos acordes con la Teo-
logía Reformada.
• ¿Quién soy?
• ¿Cuáles son nuestros A la clase asistieron ocho es-
desafíos ministeriales tudiantes que compartieron un
contemporáneos? buen momento de reflexión co-
Según el profesor, los ob- munitaria. Los miembros de la
jetivos alcanzados fueron los iglesia local agasajaron a todo
siguientes: ITSA con un muy rico refrigerio. ¡Gracias Padua!
Les invitamos a asistir a las próximas materias
• Comprender las doctrinas esenciales de la tra- de ITSA para este año. Pueden consultar las nove-
dición judeocristiana. dades en www.itsarecursos.blogspot.com.

8 REVISTA SAN ANDRÉS

 Visita al MuPSA y a la Iglesia del
Centro de Alumnos de los 6º grados
de la Escuela Escocesa San Andrés
por William D. Grant
E ste es el tercer año consecutivo que los alumnos
de los cinco sexto grados de la Escuela Escoce-
sa San Andrés, institución fundada por la Iglesia
Presbiteriana San Andrés en 1838, visitan la lgle-
sia San Andrés del Centro y el MuPSA (Museo).
En 5 miércoles distintos durante agosto y sep-
tiembre del año pasado nos visitaron los siguien-
tes grados: 6º A y 6º B de Punta Chica; y 6º A, 6º
B y 6º C de Olivos. Estuvieron acompañados por
su maestra de Ciencias Sociales y Directora del
MuPSA, Prof. Marita Cánepa, y distintas maestras
de las dos sedes de la Escuela.
Se siguió el mismo itinerario de siem-
pre: encuentro, bienvenida y almuer-
zo en el Salón Grande, luego reco-
rrida por los pasillos del MuPSA
bajo la supervisión y explicación
de Marita Cánepa, que incluye
la visita al aula-museo de la Es-
cuela. Finalmente encuentro en
el templo, donde Marita y yo les
damos algunas explicaciones.
Acto seguido, los chicos buscan
su material de trabajo y empiezan a rea-
lizar las tareas siguiendo un plan que Marita les
ha dado anteriormente. Una vez realizadas las ta-
reas, nos reunimos en el Salón Grande para hacer
unas evaluaciones finales de cada visita y luego
de cantar el Canto de la Escuela, los alumnos y
sus maestras se retiraban de Perú 352.
La evaluación de esta actividad es sumamente
positiva, creo yo, en primer lugar para los alum-
nos. Ellos se interesan por los orígenes de la es-
cuela, y sus diferentes cambios históricos. Por
supuesto, al saber que yo había sido alumno de
la misma entre 1954 y 1959, les encanta hablar
conmigo sobre las diferencias entre aquella época
y la actual. Algo también notable, que vimos tan-
to este año como en los dos años anteriores, es
la cara de asombro de los chicos cuando entran al
templo. Ya han visto la fachada de la Iglesia que
data de fines de la década de 1950. Y esto hace
que los impacte siempre el interior del templo,
excepto alguna modificación, casi permanece in-
tacto desde que perdió su magnífica torre en 1950
para dar lugar al ensanche de la calle para conver-
tirla en Avenida Belgrano…
Y además es sumamente importante, creo yo,
para las dos instituciones: Iglesia y Escuela, que
si bien han seguido rumbos tal vez distintos, es-
tán ligados por una historia común.
Como docente que he sido, disfruto muchísima
de estas visitas y charlas con los chicos. Lo único
que lamento es que sean tan cortas. Me
encantaría que estuviesen al menos
un par de horas más para dialogar
un poco más con ellos.
Mis felicitaciones especiales
para Marita Cánepa, que es la
organizadora y responsable de
estas visitas, lo mismo que a los
docentes que la acompañan. Ellos
salen de las respectivas sedes de
la Escuela y además de visitar al MuP-
SA, recorren otros lugares importantes de
la ciudad, algo que no es fácil por los constantes
problemas de tránsito y cortes de calles y avenidas.
Tampoco puedo olvidar la maravillosa colabo-
ración de nuestra Presbítera Gobernante Emérita
Loló Couch, ya que sin ella estas visitas serían
imposibles de realizar. Debido a mis problemas
de movimiento, Loló, entre otras cosas, me ayuda
a abrir puertas, a encender luces, y hasta a ve-
ces barrer las miguitas que indudablemente caen
cuando se comen sándwiches y alfajores, entre
otras cosas…
Gracias chicos y chicas de 6º grado por la aten-
ción, la excelente disposición, y la buena con-
ducta que demuestran. Gracias y felicitaciones a
Marita y los docentes que la acompañan. Y espe-
cialmente gracias a Loló por su colaboración en
todo esto.
REVISTA SAN ANDRÉS 9
 Capítulo 20 de la Confesión de Fe de Westminster

DE LA LIBERTAD CRISTIANA Y
DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA

Compartimos con los lectores este capítulo

fundamental de nuestra confesión de fe.

I. La libertad que Cristo ha comprado para los
creyentes que están bajo el Evangelio, consiste
en su libertad de la culpa del pecado, de la ira
condenatoria de Dios y de la maldición de la ley
moral; (1) y en ser librados de este presente siglo
malo, de la servidumbre de Satanás y del domi-
nio del pecado; (2) del mal de las aflicciones, del
aguijón de la muerte, de la victoria del sepulcro y
de la condenación eterna; (3) como también en
su libre acceso a Dios, (4) y en rendir su obedien-
cia a EL, no por temor servil, sino con un amor
filial y con intención voluntaria. (5) Todo lo cual
era común también a los creyentes bajo la ley;
(6) aunque bajo el Nuevo Testamento la libertad
de los cristianos se ensancha mucho más porque
están libres de yugo de la ley ceremonial a que
estaba sujeta la iglesia judaica, (7) y que tienen
ahora mayor confianza para acercarse al trono de
la gracia, (8) y mayores participaciones del libre
Espíritu de Dios que aquellas de las cuales partici-
paron los creyentes bajo la ley. (9)
BREVES
1. Tito 2:14; 1 Tesal. 1:10; Gálatas 3:13.
2. Gálatas 1:4; Hechos 26:18; Colosenses
1:13; Romanos 6:14.
3. Salmos 119:71; 1 Corintios 15:54-57; Ro-
manos 8:28; Romanos 8:1.
4. Romanos 5:1,2.
5. Romanos 8:14-15; 1 Juan 4:18.
6. Gálatas 3:9 y 14.
7. Gálatas 5:1 y 4:1-3,6,7; Hechos 15:10,11.
8. Hebreos 4:14,16; 10:19-22.
9. Juan 7:38-39; 2 Corintios 3:13, 17-18.
II. Solo Dios es el Señor de la conciencia, (1)
y la ha dejado libre de los mandamientos y doc-
trinas de los hombres, las cuales son en alguna
manera contrarias a su Palabra, o está al lado de
ella en asuntos de fe o de adoración. (2) Así que
creer tales doctrinas u obedecer tales mandamien-
tos con respecto a la conciencia, es traicionar la
verdadera libertad de conciencia; (3) y el requerir
una fe implícita y una obediencia ciega y absoluta,

Fallecimiento de Azucena Robles

El pasado 22 de febrero partió a la presencia del Señor nuestra querida
Azucena Robles.
Azucena era la esposa del fallecido pastor Miguel Robles y mamá del pastor
Marcelo y Adriana. Se realizó un culto de acción de gracias a las 20hs en el
salón de la Iglesia La misión en Flores, en donde muchos de los presentes
la recordaron con palabras hermosas. Fue un momento significativo para
todos. Una despedida “hasta el re-encuentro” para una mujer valiente y
verdadera sierva del Señor.

10 REVISTA SAN ANDRÉS

es destruir la libertad de conciencia (4) y también
la razón.
1. Santiago 4:12; Romanos 14:4.
2. Hechos 4:19; 5:29; 1 Corintios 7:23; Mateo
23:8-10 y 15:9; 2 Corintios 1:24.
3. Colosenses 2:20,22 y 23; Gálatas 1:10;
2:4,5; 5:1.
4. Romanos 10:17; 14:23; Isaías 8:20; Hechos
17:11; Juan 4:22; Oseas 5:11; Apocalipsis
13:12,16,17; Jeremías 8:9.
III. Aquellos que bajo el pretexto de la libertad
cristiana practican algún pecado o abrigan alguna
concupiscencia destruyen, por esto, el propósito
de la libertad cristiana; el cual es que siendo libra-
dos de las manos de nuestros enemigos, podamos
servir al Señor sin temor, en santidad y justicia de-
lante de EL todos los días de nuestra vida. (1)
1. Gálatas 5.13; 1 Pedro 2.16; Lucas 1.74,75;
2 Pedro 2.19; Juan 8.34.
IV. Y porque los poderes que Dios ha ordena-
do y la libertad que Cristo ha comprado, no han
sido destinados por Dios para destruirse, sino para
preservarse y sostenerse mutuamente uno al otro;
los que bajo el pretexto de la libertad cristiana,
quieran oponerse a cualquier poder legal, o a un
lícito ejercicio, sea civil o eclesiástico, resisten a
la ordenanza de Dios. (1) Los que publican tales
opiniones, o mantienen tales prácticas, que son
contrarias a la luz de la naturaleza, o a los prin-
cipios conocidos del Cristianismo, ya sea que se
refieran a la fe, a la adoración o a la conducta, o
al poder de la santidad; tales opiniones o prácti-
cas erróneas, ya sea en su propia naturaleza o en
la manera como las publican o las sostienen, son
destructivas para la paz externa y el orden que
Cristo ha establecido en la Iglesia. Se les puede
llamar legalmente a cuentas, y se les puede proce-
sar por la disciplina de la Iglesia. (2)
1. Mateo 12:25; 1 Pedro 2:13,14,16; Romanos
13:1-8; Hebreos 13:17.
2. Romanos 1:32; 1 Corintios 5:1,5,11,13; 2
Juan 10:11; 2 Tesal. 3:14; 1 Timoteo 6:3-5;
Tito 1:10,11,13; 3:10; Mateo 18:15-17; 1
Timoteo 1:19,20; Apocalipsis 2:2,14,15,20;
3:9.

“Encuentro por la Vida”

Organizado por el Consejo Ecuménico Zona Sur
El día 25 de marzo se realizó un “Encuentro por la Vida” para recordar el "Día del
Niño por Nacer".
El evento contó con la adhesión del Consejo Ecuménico Zona Sur. Además de la
BREVES

diócesis, participará la Iglesia Anglicana, la Iglesia Presbiteriana San Andrés y

otras comunidades evangélicas que comparten la visión de defender la vida des-
de el primer instante de la concepción.
La convocatoria tuvo lugar en la plaza Nuestra Señora de Luján (Mitre esquina 25
de Mayo, José Mármol, frente a la parroquia homónima) con una gran asistencia de hermanos de la zona, que
de esta forma se sumaron a esta hermosa iniciativa.

REVISTA SAN ANDRÉS 11

 La adoración bíblica
y la libertad de conciencia
por Martin Scharenberg
U na de las mayores doctrinas bíblicas recibidas
de los reformadores es la defensa de la liber-
tad de conciencia de los creyentes. La Confesión
de fe de Westminster introduce el tema con estas
palabras:
"Todos los Sínodos y Concilios, desde el tiempo
de los apóstoles, ya sean generales o particu-
lares, pueden errar; y muchos han errado. Por
lo tanto, no debe hacerse de ellos la regla de
fe, o de práctica, sino que deben usarse como
una ayuda para ambas." (31.4)
"Dios es único Señor de la conciencia, por tan-
to, en materia de fe y adoración, la ha dejado
libre de doctrinas y mandamientos humanos,
que sean contrarios a su Palabra o añadidos
a ella. De manera que creer u obedecer de
conciencia tales doctrinas o mandamientos,
es traicionar la verdadera libertad de concien-
cia; y el requerimiento de una fe implícita y
de una obediencia absoluta y ciega es destruir
la libertad de conciencia y también la razón."
(20.2)
Cuando adoramos a Dios tenemos un derecho
dado por él mismo (y un deber sagrado) de ado-
rarle con una conciencia libre. Pero para tener una
conciencia verdaderamente libre, debemos tener
12 REVISTA SAN ANDRÉS
la convicción de que lo que hacemos goza de su
aprobación, pues nuestra libertad se fundamenta
en la Verdad de Dios.
G.I. Williamson se pregunta: ¿cómo podemos
conocer con certeza que lo hacemos en la adora-
ción goza de su aprobación?
La respuesta está en que el Señor mismo debe
instruirnos al hablarnos desde las Escrituras. De
esta forma inferimos que nadie tiene el derecho de
imponer nada sobre nosotros como algo obligato-
rio, sea esto un asunto de doctrina o del culto a
Dios, si no ha sido legitimado por la autoridad del
Señor Jesucristo, o en su defecto, por la autoridad
que es revelada en los escritos de los apóstoles.
Ante estas situaciones, que hoy en día ya son
moneda corriente, resulta necesario afirmar que
sólo lo que estaba ordenado por la Escritura se re-
quiere en el culto y que el sujetarse a cualquier
otro requerimiento era traicionar la verdadera li-
bertad de conciencia.
Aplicando este principio a nuestra situación ac-
tual, podríamos afirmar que los ancianos de una
iglesia no podrían requerir de los miembros ni más
ni menos de lo que requiere Dios en su Palabra.
Aquellos que planifican el culto de adoración de
una congregación deberían hacerlo con sumo cui-
dado de no violar la libertad de conciencia de los
miembros de la congregación presente.
 ¿Cómo debemos entender este principio en re-
lación a la libertad de conciencia?
El Dr. T. David Gordon presenta con claridad la
respuesta presentando el siguiente argumento:
"El inducir a los individuos a actuar contraria-
mente a lo que cree es correcto, es pecamino-
so. Aún más, Dios requiere que únicamente
le adoremos como él nos lo ha revelado. Por
lo tanto, el demandar de un individuo, en el
culto corporativo a Dios, hacer algo que Dios
no ha ordenado, fuerza a la persona a pecar
contra su propia conciencia, al hacerle hacer
lo que Dios no les ha dado la convicción de
hacer."
Y luego cita los textos de Romanos 14 y 1 Co-
rintios 8.4-13 para apoyar su posición.
La libertad de conciencia debe estar limitada
únicamente por la revelación de Dios en relación
con los elementos instituidos para el culto de su
pueblo. El principio bíblico no permite el uso de
elementos o prácticas en el culto en aras de una
percepción personal de la libertad de conciencia.
Por lo tanto, la libertad cristiana, en este sen-
tido, debe verse desde dos perspectivas:
Positivamente, en el culto cristiano la libertad
significa libertad para adorar a Dios como Él quie-
re ser adorado. La libertad cristiana en general es
la libertad de las prisiones del pecado y libertad
para de agradar a Dios. Su manifestación por lo
tanto no es diferente en el culto. No nos da la
libertad para adorar a Dios como nosotros quere-
mos, sino como El quiere. El hombre disfruta de
su libertad cuando vive en obediencia a la verdad
revelada en la Palabra de Dios.
Negativamente, en el culto cristiano la libertad
significa libertad de ser obligados a adorar a Dios
según la invención humana, de maneras ideadas
por los hombres y no de acuerdo al texto bíblico.
Prácticamente hablando, una iglesia no es libre de
diseñar sus propias formas de culto, no importa
cuan fuerte sean las presiones culturales que exis-
tan. Una iglesia encuentra la libertad en Cristo, y
la libertad de culto se encuentra en el culto de
acuerdo con los mandamientos establecidos por
Cristo, la cabeza de la iglesia. En consecuencia,
se ejerce la tolerancia y caridad cristianas hacia
los hermanos cuando no tratamos de imponer pa-
trones de culto que ofenden sus conciencias o re-
quieren de una participación que no está prevista
en las escrituras.
La libertad de conciencia y el poder
de la iglesia
En cuanto a los límites del poder de la iglesia
visible, el Dr. Gordon comenta lo siguiente:
"La iglesia es una institución; instituida por
la voluntad positiva del Cristo resucitado, y
autorizada por él para demandar obediencia
a sus ordenanzas y participación en sus or-
denanzas. A la iglesia no le ha sido dada au-
toridad alguna que requiera obediencia a sus
propias ordenanzas ni poder para demandar la
participación en las ordenanzas de su propia
imaginación."
El puritano escocés George Gillespie debate so-
bre la autoridad de la iglesia para ordenar a el cul-
to a Dios, y nos presenta tres condiciones:
"Primero, debe ser únicamente una circunstan-
cia de la adoración a Dios, no parte sustancial
de ella. Debe ser una ceremonia sin significa-
ción sagrada. Pues para el orden de la iglesia,
y con referencia a sus detalles, no comprende
otra cosa que meras circunstancias."
Segundo, aquello que la iglesia pueda legal-
mente prescribir por sus leyes y ordenanzas, como
algo dejado a su determinación, deberá ser algo
no determinable por la Escritura...
Tercero, si la iglesia prescribe algo lícitamente,
y no va más allá del poder que le ha sido otor-
gado, sus ordenanzas deben estar acompañadas
con alguna razón valedera para satisfacción de las
conciencias débiles."
El hombre únicamente disfruta de su libertad
cuando vive en obediencia a la verdad revelada en
la Palabra de Dios.
REVISTA SAN ANDRÉS 13
 REVISTA
DE LA IGLESIA PRESBITERIANA SAN ANDRÉS
Informando desde 1880

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trarán el Registro Histórico de todas las revistas publicadas desde 1990.

www.ipsa.org.ar

Campamento de adolescentes
Del 16 al 18 de febrero tuvimos nuestro campa-
mento anual para adolescentes, que organizamos
con los hermanos de San Fernando, que realizó en
el predio del CICE en Pilar. En total participamos
unas 49 personas.
El lema del campamento fue “Siguiendo los pa-
sos de Jesús”. Durante el encuentro destacamos la
importancia de que Jesucristo es el que nos lla-
ma a seguirlo y que al responder a su llamado nos
disponemos a que nuestra vida sea transformada
cada día. Esto demanda de nosotros la fe y con-
fianza en la obra del Señor. El llamado es personal
y nuestra respuesta es a Él, y no importa dónde
nos encontremos, nuestro Dios tiene el poder para
levantarnos y hacernos personas nuevas.
También disfrutamos de un clima bueno y un
tiempo de juegos, pileta, fogón y de canciones lo
que nos hizo mucho bien.
NOTICIAS DESDE BELGRANO
La comida estuvo como siempre buenísima y
en abundancia. El Señor ha sido muy bueno con
nosotros, y hemos visto su mano proveyendo, cui-
dando y sosteniéndonos siempre.
¡Agradecemos la Señor en todo! AG
Con el Señor
En Belgrano lamentamos los recientes fallecimien-
tos de miembros de nuestra comunidad. Fabián
Prado, Gustavo Benavidez, Herberto Panzeri y Al-
berto “Baby” Anderson partieron hacia la presen-
cia del Señor. Este último fue esposo de una de
las ancianas de nuestra iglesia, Sylvia Anderson.
Oramos por el consuelo de sus seres queridos, y
sabemos que este "adiós" no es para siempre. AB
REVISTA SAN ANDRÉS 15
NOTICIAS DESDE TEMERLEY
Durante el 2018
Durante el mes de enero y febrero, junto a la se-
sión de Temperley, pensamos qué dirección o
rumbo deberíamos tomar durante este año como
iglesia. Nuestro objetivo, casi lema, es “Conectan-
do vidas, llamados a esparcir SU Gracia”. Dios nos
ayude a profundizar esta mirada en todo lo que
hacemos.
Nuevos miembros en la congregación
David Carabajal vive en Temperley, y desde el mes
de septiembre concurre a las reuniones los días
domingo. En esta edi-
ción, nos comparte
su experiencia en la
congregación:
“A la Iglesia llega-
mos con mi mamá
Nora por la invitación
de una hermana, y co-
menzamos a asistir al
culto dominical. Luego
se sumaron mi esposa Verónica y mi hija Valentina.
Nos sentimos sumamente bendecidos pues encon-
tramos un lugar donde nos recibieron con los bra-
zos abiertos y nos rodearon de amor fraternal. Paso
a paso nos estamos integrando a las actividades de
la iglesia, sintiéndonos parte de esta congregación,
que nos recibió con el amor de nuestro señor.”
David nos regala el siguiente versículo: “Ahora,
pues, permanecen estas tres virtudes: la fe, la espe-
16 REVISTA SAN ANDRÉS
ranza y el amor. Pero la más excelente de ellas es
el amor.” 1 Corintios 1.13
Así comenzamos nuestra actividad
de adolescentes 2018
La temática a trabajar con el grupo este año se
orienta en reforzar la idea de que el vínculo con
Dios no es un monólogo sino un diálogo, y cómo
eso atraviesa y transforma todas las dimensiones
de nuestra vida. ¡Gracias Dios!
Ardigó
Sus actividades comenzaron el 10 de marzo. Du-
rante este mes, se realizará un relevamiento a
todas las familias que participan durante todo el
año en la “Escuelita”. Este relevamiento fue pre-
parado por una trabajadora social de nuestra co-
munidad, con el objetivo de tener mayor claridad
para la intervención de nuestra comunidad en el
barrio. Agradecemos a todos la labor realizada.
Más actividades en Temperley…
El domingo 11 de marzo dimos inicio a un nuevo
año de la Escuela Bíblica Familiar. Te esperamos
todos los domingos a las 10 hs para compartir un
tiempo en familia y con amigos.
A partir del mes de abril daremos inicio a lo
que se conoce como “grupos caseros”. Nuestra in-
tención es brindar espacios informales, donde en
comunidad, podamos aprender juntos la palabra
de Dios y conocernos más entre nosotros.
 NOTICIAS DESDE CENTRO-OLIVOS

“Jesús en la Pascua judía”

El pasado 28 de marzo se realizó en el Grupo Chévere de
nuestra Iglesia del Centro una Cena de Pascua bajo el
lema “Jesús en la Pascua judía”, utilizando algunos de
los elementos del Hagadá tradicional.
Fue un momento ameno y muy especial. En la cena
recordamos que la historia del Éxodo, y por sobre todo
que la Pasión de Cristo, su vida, muerte y resurrección,
enlazan todos los aspectos de la historia humana y de
la historia divina.
La historia no es otra cosa que la historia de Dios
buscando al hombre.

REVISTA SAN ANDRÉS 17

NOTICIAS DESDE ESCALADA

E n este tiempo compartimos la ceremonia de

Confirmación de Martina A. Capparelli. Sus fa-
miliares y amigos visitaron nuestra congregación
para celebrar juntos esta demostración de fe. Es
para nosotros una alegría poder ver a los jóvenes
encaminar sus vidas bajo el cuidado de nuestro
Dios.
Nuevos miembros se suman, y son recibidos
con gozo. Les damos la bienvenida a Nicolás, y los
matrimonios de Carolina, Pepe, y Aldo.
Estamos preparándonos para la Reunión de
Presbiterio, que se realizará en nuestra iglesia el
17- 03-2018 organizando, hermoseando y traba-
jando con mucho entusiasmo.
Que Dios nos siga impartiendo de su gracia, su
perdón y su amor para celebrar cada día de nues-
tras vidas como un milagroso regalo de él.
¡Que todo sea para la Gloria de Dios!

18 REVISTA SAN ANDRÉS

 NOTICIAS DESDE QUILMES

Reuniones especiales
El 17 de diciembre después del culto
compartimos el almuerzo, disfrutando
de un hermoso tiempo de amor frater-
nal despidiendo así el año 2017. Esta-
mos agradecidos al Señor por todas las
bendiciones y confiando que nos for-
talezca para lograr todos los proyectos
que tenemos para este año 2018.
El 24 de diciembre celebramos la no-
chebuena con un “Baby shower para Je-
sús”. Nuestro pastor Ezequiel presentó
esta idea de traer cada uno un regalo
para nuestro Salvador en el día de su
cumpleaños. Algunos trajeron cancio-
nes, himnos en el teclado, lecturas alu-
sivas, y los niños de la Escuelita domi-
nical prepararon un cuadro del pesebre
y un villancico.
Agradecemos a Cande y Myriam por
el amor y dedicación en los preparati-
vos. Fue una reunión diferente, llena
de gozo y emoción para todos los que
amamos a Jesús

Jornada de trabajo
El sábado 6 de enero pusimos manos a la obra y
nos reunimos un lindo grupo para realizar distin-
tas tareas para el mantenimiento de nuestra igle-
sia. Efectuamos tareas de poda, limpieza, cambio
de luminarias, etc. Luego compartimos un almuer-
zo y agradecimos al Señor por este tiempo espe-
cial que pudimos compartir.
Jóvenes
En febrero participaron de un campamento en
LAGRAM, como siempre nos contaron que fue un
tiempo de gran bendición entre juegos y compar-
tiendo la Palabra de Dios
Para este año proyectan continuar con los en-
cuentros que serán los sábados y no los viernes,
para facilitar la concurrencia de los que estudian.
Oramos por nuestros jóvenes, y confiamos que
se agreguen, muchos mas al grupo,

Reuniones de oración
y estudio bíblico
Desde el verano continuamos con las reuniones
los jueves a las 18.30 (de oración) y 19.30hs (de
estudio bíblico). Guiados por nuestro pastor, estu-
diamos los distintos pasajes que nos propone cada
domingo dentro del proyecto “Unos mates con la
Palabra”.

REVISTA SAN ANDRÉS 19

 PRESBITERIO SAN ANDRÉS

DOMICILIO LEGAL: IGLESIA DE QUILMES

Directorio del Presbiterio San Andrés

Perú 352 (1067), Cdad. Aut. de Bs. As. Almirante Brown 831, Quilmes.
Tel: +54 (011) 4331-0308 Tel: 4253-4810
info@ipsa.org.ar Pastor Ezequiel Ramil / Candela.
www.ipsa.org.ar Culto dominical: 11:00.
Moderador: Sr. Ricardo Luna. Reunión de Jóvenes: Viernes 20:00.
Secretario: Dr. Guillermo Mac Kenzie.
secretario@ipsa.org.ar IGLESIA DE OLIVOS
Acassuso 1131 (1636). Tel: 4790-0974.
Pastor Gerardo Muniello / Adriana.
Pastores asistentes: Jorge Torres, Douglas Robertson
IGLESIA DR. SMITH MEMORIAL BELGRANO y Alejandro Teixeira.
Conesa 2216 (1428) Cap. Fed. Culto dominical: 10:30
Tel: 4706-1236. (Esc. San Andrés, R. Sáenz Peña 601).
Pastor vacante. secretaria@sanandres.org.ar
Pastor Asistente Ángel Gabrielli (Misión en Benavidez) www.sanandres.org.ar
Culto dominical: 11:00.
presbisalon@gmail.com IGLESIA DE TEMPERLEY
Gral. Paz 191 (1834) - Tel: 4244-6338
IGLESIA DEL CENTRO Pastor Marcos Ruiz Andrade / María Paz.
Templo: Av. Belgrano 579, Cap. Fed. Cultos Dominicales: Castellano 9:00 y 11:00.
Oficina: Perú 352, Cap. Fed. Escuela dominical: 10 hs
Tel/Fax: 4331-0308. Santa Cena: 1er domingo de cada mes.
Pastor Gerardo Muniello / Adriana. temperley@ipsanandres.org.ar
Culto dominical: 19:00. ipsatemperley.blogspot.com
ipsacentro@fibertel.com.ar
www.sanandres.org.ar IGLESIA DE MONTE GRANDE
Av. Julio Argentino Roca 224.
IGLESIA LA MISIÓN Tel: 15-5511-6668.
Av. Varela 1420 (1406), Cap. Fed. Pastor Marco Passion / Erika.
Tel: 4633-4182. Culto dominical: 10:30.
Pastor Marcelo Robles. montegrande@ipsanandres.org.ar
Pastor Asistente Marcos Buzzelli.
Pastor Asistente Porfirio Aquino (Misión en Paraguay) IGLESIA DE REMEDIOS DE ESCALADA
Escuela Dominical y Culto: 10:00. Villegas 852. Tel: 4242-3515.
iglesialamision@yahoo.com.ar Pastor Reinaldo Capparelli / Marina.
www.iglesialamision.org.ar Culto Dominical: 11:00.
escalada@ipsanandres.org.ar
IGLESIA MISIÓN CHASCOMÚS
Belgrano 57, Chascomús. IGLESIA NUEVA ESPERANZA
Misionero: Luciano Mirasso. SAN ANTONIO DE PADUA
Culto dominical: 10:00. Godoy Cruz 99 (B1718BVA).
Tel: (0220) 486-2883.
MISION DE BURZACO Pastor: Silvio Camacho / Valeria.
Alem norte 1145, Burzaco. Culto dominical: 11:00.
Pastor Adrián Pico. ipsapadua@gmail.com
 •
REMITENTE:

"La actitud de ustedes debe ser como la de

Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza
Dios, no consideró el ser igual a Dios como
algo a qué aferrarse. Por el contrario,
se rebajó voluntariamente, tomando
la naturaleza de siervo y haciéndose
semejante a los seres humanos. Y, al
manifestarse como hombre, se humilló a sí
mismo y se hizo obediente hasta la muerte,
¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó
hasta lo sumo y le otorgó el nombre que
está sobre todo nombre, para que ante el
nombre de Jesús se doble toda rodilla en
el cielo y en la tierra y debajo de la tierra,
y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre."

Filipenses 2.5-11