FILOSOFANDO A TRAVES DE LAS TIC

Presentado por:

Leydy Paola Vera Mogollón

Cod: 1094241067

Presentado a:

Laura Giselle Sáenz

Tutora

Universidad Abierta y a Distancia UNAD

Escuela ciencias de la Educación

Licenciatura en Filosofía

Marzo 2019
 Introducción

Las TICs son todas aquellas herramientas y programas que administran, transmiten y

comparten la información mediante soportes tecnológicos. La informática, Internet y las

telecomunicaciones son las TIC más extendidos, aunque su crecimiento y evolución están

haciendo que cada vez surjan más modelos. Sirven para optimizar el manejo de la

información y el desarrollo de la comunicación. Permiten actuar sobre la información y

generar mayor conocimiento e inteligencia. Abarcan todos los ámbitos de la experiencia

humana. Están en todas partes y modifican los ámbitos de la experiencia cotidiana: el trabajo,

las formas de estudiar, las modalidades para comprar y vender, los trámites, el aprendizaje y

el acceso a la salud, entre otros.

Es una realidad que las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) están

cambiando todos los sectores de nuestra sociedad como lo político, económico y la

educación, nuevas tecnologías se abren camino como consecuencia de las nuevas e

innovadoras formas de vivir en sociedad, y especialmente, en un espacio digital que nos

facilita la inmediatez de la comunicación entre personas y el acceso a la información. La

enseñanza de la filosofía a través de las TIC fomenta: “El desarrollo de la informática y de

internet son herramientas que pueden ser una valiosa ayuda para promover la práctica

filosófica como ha sido ya demostrado en varios lugares.” (2007), Las aplicaciones propias

de las TIC, además de plantear acciones principales de búsqueda en internet, mejoran la

capacidad de entendimiento y reflexión del estudiante, lo cual construye al fortalecimiento

tanto de su proceso de formación en autonomía como en la gestión de su conocimiento.

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 FILOSOFANDO A TRAVES DE LAS TIC

El gran impacto de dispositivos digitales, desde computadoras hasta tablets y celulares,

además de la conexión a internet ha crecido de una forma acelerada, lo cual ha multiplicado

la presencia de TIC en el ámbito educativo. En 2009 el que se hacía llamar Ministerio de

Comunicaciones se convirtió en Ministerio de las TIC, cuyo objetivo es el de “incrementar y

facilitar el acceso de todos los habitantes del territorio nacional a las Tecnologías de la

Información y las Comunicaciones y a sus beneficios”, Dentro de las TIC que se

implementan en la enseñanza de la filosofía están (Reproductores de Video y Audio – Video

Beam Computadores - Internet Celulares) consulta de información, en fuentes analógicas y

digitales, Producción de contenido (textos digitalizados, multimedia, video/audio, blogs,

plataformas virtuales).

Los entornos de aprendizaje virtuales son la alternativa adecuada para la enseñanza de la

filosofía ya que satisface las necesidades de los educandos ya que potencian el aprendizaje

con sentido analítico y crítico, favoreciendo el aprendizaje colaborativo ya permiten la

interacción entre estudiantes y docentes, promueve la lectura comprensiva y la redacción de

ensayos críticos desarrollando la capacidad de análisis de crítica y de interpretación

indispensables para el aprendizaje de la filosofía.

Teniendo en cuenta que cuando se le pide al estudiante que compare dos filósofos y tal

comparación la haga utilizando presentaciones en prezzi o diapositivas con diseño en smart,

la intención que combina los desafíos de navegar en internet, al mismo tiempo que el tener

que relacionar sus saberes sabidos con los nuevos que se le ofrecen. De allí, que desde este

enfoque, el docente sea tan activo como el estudiante porque corresponde al profesor orientar,

guiar y dar sentido para posibilitar tal construcción del conocimiento. Sin embargo, es el
carácter complementario que se da entre el proceso instrucción y el educativo propiamente, lo

que constituye el principio formativo de la enseñanza.

Por otra parte aunque generalmente se acepta que aprender es mejor que enseñar, la

enseñanza es la garantía de la transmisión social de los saberes, sin ignorar que la teleología

de la enseñanza es el aprendizaje. Sin embargo, se reconoce que aunque la didáctica intenta

comprender el acto del aprendizaje, esto no puede darse cuando se desconoce la naturaleza

del acto de la enseñanza, que a su vez comprende los procedimientos propios del docente.

La enseñanza de la filosofía dentro del campo de las humanidades, debe su complejidad al

énfasis en nociones abstractas. Así, en términos de competencias, las humanidades enfatizan

el saber ser, mientras las ciencias experimentales propician las competencias cognitivas (del

saber) y procedimentales, (del saber hacer). Diríamos que las humanidades abordan los

contenidos actitudinales, los cuales a su vez comprenden lo cognitivo, lo valorativo y lo

conativo.

De lo anterior, podemos concluir que si la didáctica, en una de sus acepciones más reducidas,

es la mirada sobre los medios para enseñar, esta expresión en palabras de Durkheim5 ,

corresponde a decir que “cuando el educador se percata de los métodos que utiliza, de sus

fines y de su razón de ser, está en condición de juzgarlos y, más adelante, está dispuesto a

modificarlos, si llega a convencerse de que la meta perseguida ya no es la misma o de que los

medios que se deben utilizar deben ser diferentes”.

Para finalizar considero que la intención de dar más importancia a la internet y más

concretamente la relación de las TIC con la filosofía, se está fortaleciendo día con día con la

implementación de nuevas tecnologías. La tecnología tiene un estrecho vínculo con la

cultura al tener un papel activo en la transformación de las acciones humanas, de los procesos

institucionales y la vida cotidiana. Comprender qué son y cómo ha ocurrido el vínculo entre

cultura con tecnologías de la información y la comunicación es algo necesario para ver el tipo
de inserción de estas en la educación; La filosofía no ha sido la excepción, más bien todo lo

contrario ocurre allí, pues “la filosofía es la disciplina que ha multiplicado más velozmente la

reproducción digital de obras clásicas”.

 Referencias

Moya, C. P. (2013). El conocimiento: nuestro acceso al mundo. Cinco estudios sobre

filosofía del conocimiento. Santiago de Chile, CL: Editorial Universitaria de Chile.

Recuperado de

http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=84&docID=10934522

&tm=1502917376677

Visacovsky, N. (2016). Emilio, el sujeto pedagógico de Jean Jacques Rousseau.

Publicado en Paula Biglieri, (comp.) Introducción al pensamiento político moderno. Buenos

Aires, Universidad Nacional de La Matanza (UNLAM)-Prometeo, 2009, pp. 120-132.

Recuperado de http://envios.unsam.edu.ar/escuelas/politica/documentos/41.pdf

Vargas Guillén, G. (2017). Entornos virtuales y aprendizaje de la filosofía. Folios,

(22), 99.105. https://doi.org/10.17227/01234870.22folios99.105