Kerajaan Kalingga

Kerajaan Kalingga – Para ahli sejarah memperkirakan jika pusat Kerajaan Kalingga (Ho-ling)
berada di wilayah Jepara dan Pekalongan. Merupakan salah satu kerajaan tradisional yang bercorak
Hindu-Budha yang berkembang di pesisir utara Jawa Tengah sekitar abad 16 – 17 M. Bahasa yang
berkembang dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari adalah bahasa Melayu Kuno dan
bahasaSansekerta.

Sebagian besar yang tinggal di wilayah kerajaan ini masyarakatnya beragama Budha dan Hindu dan
sebagian kecil lainnya menganut kepercayaan leluhur. Kerajaan Kalingga mencapai puncak keemasan
dibawah kepemimpinan seorang ratu yang bernama Maharani Shima. Ratu Shima digambarkan
sebagai seorang pemimpin yang sangat tegas dan taat terhadap peraturan kerajaan.

Menurut sejarah yang berasal catatan lokal masyarakat Jawa Tengah dan kronik Tiongkok Ratu Shima
memerintah dari tahun 674 – 732 M. Keberadaan kerajaan Ho-ling ini untuk pertama kali di beritakan
oleh seorang pendeta sekaligus penjelajah bernama I-Tsing. Selain itu keberadaan kerajaan ini juga
diceritakan oleh Dinasti Tang (618 – 906 M).

Diceritakan juga kalau ibu kota Ho-ling dikelilingi tembok besar terbuat dari potongan kayu.
Raja Ho-ling sendiri tinggal di bangunan besar bertingkat dengan atap dari daun palem dan
singgasana terbuat dari gading. Sebagian besar penduduknya sangat pintar membuat minuman keras
dengan komoditi yang ditawarkan adalah emas, perak, kulit penyu, gading gajah dan cula badak.

Peninggalan Kerajaan Kalingga

Sebagai salah satu kerajaan yang sebagian besar penduduknya memeluk ajaran Hindu-Budha tentu
memiliki peninggalan-peninggalan sejarah tersendiri. Apalagi disebutkan jika sejak abad ke-7
Kerajaan Ho-ling dibawah pemerintahan Ratu Shima sudah menjadi salah satu pusat kebudayaan
Budha Hinayana. Bentuk peninggalan bersejarah Kerajaan Ho-ling yang terkenal tersebut antara lain
berupa 2 prasasti, candi dan situs bersejarah.
Masa Kejayaan Kerajaan Kalingga

Kerajaan Ho-ling mengalami masa keemasan pada saat kepemimpinan Ratu Shima yang terkenal
sangat disiplin. Hal ini membuat kerajaan-kerajaan lain merasa hormat, segan, kagum sekaligus
penasaran dengan kepemimpinan beliau. Pada masa ini juga perkembangan segala macam
kebudayaan semakin maju pesat. Begitu juga dengan agama Budha yang berkembang secara rukun
dan sangat harmonis.

Masa Kehancuran Kerajaan Kalingga

Seperti halnya dengan kerajaan-kerajaan lain di tanah Jawa Kerajaan Ho-ling ini juga mengalami
kemunduran. Hal ini akibat dari persaingan dagang yang terjadi dengan Kerajaan Sriwijaya. Kerajaan
Sriwijaya ingin menguasai seluruh jaringan perdagangan di pesisir pantai utara Jawa.

Kerajaan Ho-ling atau Kalingga mengalami kemunduran akibat dari serangan Sriwijaya yang telah
menguasai perdagangan. Serangan inilah yang mengakibatkan pemerintahan Kijen pindah ke Jawa
bagian timur sekitar tahun 742 – 755 M. Ini bersamaan dengan Melayu dan Tarumanegara yang sama-
sama telah ditaklukkan oleh Kerajaan Sriwijaya. Yang mana ketiga kerajaan tersebut merupakan
saingan kuat jaringan perdagangan Kerajaan Sriwijaya – Budha.

Penutup

Sebagai sebuah kerajaan yang bercorak Hindu di Jawa Tengah kerajaan Ho-ling ini memiliki pertalian
yang erat dengan Kerajaan Galuh. Dibawah kepemimpinan Ratu Shima yang sangat disiplin serta
menjunjung tinggi peraturan kerajaan Hindu ini mencapai puncak kejayaan. Hal ini membuat
kerajaan-kerajaan lain di sekitar Kalingga menaruh rasa hormat dan segan terhadap sang ratu.

Kehidupan masyarakat Kalingga selama pemerintahan Ratu Shima juga sangat makmur dan bahagia.
Ini dikarenakan sang ratu sangat memperhatikan perkembangan ekonomi rakyatnya. Sebagai bukti
nyata Ratu Shima selalu berusaha mengembangkan sistem irigasi dan pertanian bagi rakyat Kalingga.
Suatu kepemimpinan yang patut untuk ditiru dan dijadikan suri tauladan bagi seluruh kerajaan-
kerajaan yang ada di tanah Jawa.
 Kerajaan Mataram

Kerajaan Mataram – Tanah Jawa dari dulu memang terkenal dengan kerajaan-kerajaan yang
ceritanya sudah sangat melegenda. Seperti halnya dengan Kerajaan Mataram di Jawa Tengah yang
terbagi menjadi 2 yaitu Mataram Kuno dan Mataram Islam. Keberadaan ke-2 kerajaan tersebut
dijelaskan oleh peninggalan sejarah berupa prasasti-prasasti.

Ke-2 kerajaan tersebut sama-sama diperintah oleh raja-raja secara turun temurun. Mataram kuno
(Mataram Hindu) adalah sebutan untuk 2 dinasti yaitu Dinasti Sanjaya dan Dinasti Syailendra. Dinasti
Sanjaya ini bercorak Hindu didirikan pada tahun 732 M oleh Sanjaya. Sedangkan
Dinasti Syailendra bercorak Budha Mahayana didirikan oleh Bhanu tahun 752 M. Ke-2 dinasti ini
berkuasa di daerah Jawa Tengah bagian selatan.

Sedangkan Mataram Islam merupakan Kerajaan Islam yang berdiri sekitar abad ke-16 di pulau Jawa.
Kerajaan ini dipimpin oleh dinasti yang mengaku sebagai keturunan dari Kerajaan Majapahit. Yaitu
keturunan dari Ki Ageng Sela dan juga Ki Ageng Pemanahan yang mana keduanya adalah raja-raja
besar Mataram Islam.

Raja-Raja Kerajaan Mataram Kuno

Karena antara Dinasti Sanjaya dan Dinasti Syailendra bersaing maka secara bergantian mereka
memerintah Mataram. Raja-raja yang memerintah Mataram tentu saja berasal dari kedua dinasti
tersebut. Dalam prasasti Wanua Tengah III (908) M dan prasasti Mantyasih (907) M disebutkan nama
dari raja-raja Mataram adalah sebagai berikut:

1. Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya

Merupakan raja pertama Kerajaan Medang dalam periode Jawa Tengah yang berkuasa dari tahun 717
– 746 Masehi. Nama Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya dikenal melalui prasasti Mantyasih dan
prasasti Canggal. Para sejarawan menganggap Raja Sanjaya ini sebagai pendiri Wangsa Sanjaya,
meskipun ada juga yang menolak keberadaan dinasti tersebut.
2. Rakai Panangkaran Dyah Sankhara

Sri Maharaja Rakai Panangkaran ini merupakan raja kedua Kerajaan Medang (periode Jawa Tengah)
yang memerintah dari tahun 746 – 784 Masehi. Periode pemerintahan beliau menandai dimulainya
kegairahan membangun berbagai macam candi dengan aliran Budha Mahayana. Candi ini terletak di
dataran Prambanan yaitu Abhayagirivara, Tarabhavanam dan Manjusrigrha.

3. Rakai Panunggalan (Dharanindra)

Dharanindra kadang disingkat Indra merupakan seorang raja dari keturunan Wangsa Syailendra yang
memerintah dari tahun 784 – 803 M. Nama beliau ini ditemukan dalam prasasti Kelurak dengan gelar
Sri Sanggrama Dhananjaya. Raja ini berhasil memperluas wilayah kekuasaan
Wangsa Syailendra hingga sampai ke daratan Indocina (Semenanjung Malaya).

Kerajaan Demak

4. Rakai Warak Dyah Manara

Sri Maharaja Rakai Warak merupakan raja ke-4 dari Kerajaan Medang (periode Jawa Tengah) yang
berkuasa dari tahun 803 – 827 M. Nama raja Rakai Warak ditemukan di dalam daftar raja-raja
Kerajaan Medang yang tertulis dalam prasasti Mantyasih. Nama asli dari Rakai Warak adalah
Samaragrawira yang merupakan ayah dari Balaputradewa yaitu raja Kerajaan Sriwijaya.

5. Dyah Gula

Nama raja Dyah Gula sebagai raja Kerajaan Mataram ditemukan dalam prasasti Wanua Tengah III
(827-828 M). Prasasti ini ditemukan di sebuah ladang Dukuh Kedunglo, Desa Gandulan, Kaloran,
Kabupaten Temanggung Jawa Tengah. Sekarang prasasti Wanua Tengah III ini disimpan di Balai
Arkeologi kota Yogyakarta.

6. Rakai Garung

Merupakan raja Kerajaan Mataram pengganti dari Rakai Warak yang berasal dari dinasti Wangsa
Sanjaya. Beliau memerintah Mataram dari tahun 823 – 847 Masehi dan disebut dalam prasasti Wanua
Tengah III yang ditemukan di Temanggung. Dalam prasasti ini tertulis kalau Rakai Garung ini
memerintah kerajaan sebelum Rakai Pikatan dengan gelar Maharaja.

7. Rakai Pikatan Dyah Saladu

Menurut prasasti Argapura nama asli Rakai Pikatan adalah Mpu Manuku yang berkuasa dari tahun
847 – 855 M. Beliau ini juga dijuluki sebagai Rakai Mamrati karena berhasil membangun sebuah ibu
kota baru di desa Mamrati. Istana baru tersebut bernama Mamratipura yaitu sebagai pengganti ibu
kota lama yakni Mataram.

8. Rakai Kayuwangi Dyah Lokapala

Sri Maharaja Rakai Kayuwangi ini merupakan raja ke-7 dari Kerajaan Medang yang memerintah dari
thaun 856 – 880 M. Beliau ini adalah putra bungsu dari Rakai Pikatan yang terlahir dari permaisuri
Pramodawardhani. Nama asli Rakai Kayuwangi adalah Dyah Lokapala (menurut prasasti Wantil) dan
Mpu Lokapala (menurut prasasti Argapura).

9. Dyah Taqwas

Raja Dyah Taqwas ini berkuasa di Mataram sekitar tahun 885 M yang mana berdasarkan pada tulisan
prasasti Wanua Tengah III. Dalam prasasti yang ditemukan di daerah Temanggung Jawa Tengah ini
tercantum daftar lengkap raja-raja yang pernah memerintah Mataram. Dari ke-12 raja tersebut salah
satunya adalah Raja Dyah Taqwas.
10. Rakai Panumwangan Dyah Dawendra

Dalam prasasti Wanua Tengah III yang ditemukan di daerah Temanggung Jawa Tengah nama Rakai
Panumwangan tercatat sebagai raja Mataram juga. Prasasti ini memuat semua daftar dari nama 12 raja
yang pernah berkuasa di Mataram. Rakai Panumwangan ini merupakan keturunan dari
dinasti Syailendra yang memerintah Mataram dari tahun 885 – 887 M.

11. Rakai Gurunwangi Dyah Wadra

Masa pemerintahan Rakai Gurunwangi diceritakan dalam prasasti Munggu Antan dan Poh Dulur.
Beliau berkuasa tahun 887 M namun tidak pernah terdaftar dalam prasasti Mantyasih. Pada masa
akhir pemerintahan beliau terjadi perpecahan diantara lingkungan Kerajaan Medang.

Kerajaan Kutai

12. Rakai Watuhumalang Dyah Jbang

Sri Maharaja Rakai Watuhumalang merupakan raja ke-8 Kerajaan Medang (periode Jawa Tengah)
yang berkuasa dari tahun 894 – 898 M. Menurut prasasti Mantyasih Rakai Watuhumalang ini
menggantikan Rakai Kayuwangi sebagai raja bawahan yang bergelar haji. Rakai Watuhumalang
sendiri tidak pernah meninggalkan prasasti yang atas nama dirinya sendiri.

13. Rakai Watukura Dyah Walitung

Merupakan raja Kerajaan Medang yang berkuasa dari tahun 899 -911 M dengan wilayah kekuasaan
meliputi Jawa Tengah, Jawa Timur dan Bali. Kerajaan yang dipimpin oleh Rakai Watukura ini dikenal
juga dengan nama Kerajaan Galuh. Kehidupan kerajaan Mataram pada saat itu belum banyak yang
bisa diungkapkan.

Seperti halnya dengan kerajaan-kerajaan lain di tanah Jawa, Mataram Islam pernah dipimpin oleh 6
raja. Raja-raja tersebut secara turun temurun bergantian berkuasa di Mataram Islam Ini. Adapun
urutan raja-raja yang pernah memerintah Mataram Islam tersebut adalah:

1. Ki Ageng Pemanahan

Merupakan pendiri desa Mataram pada tahun 1556 yang nantinya menjadi Kerajaan Mataram Islam
yang dipimpin oleh anaknya Sutawijaya. Tanah ini awalnya adalah hutan lebat lalu dibuka oleh
masyarakat sekitar dengan nama alas Mentaok. Ki Ageng Pemanahan wafat tahun 1584 lalu
dimakamkan di Kota Gede Yogyakarta.

2. Panembahan Senapati

Sutawijaya adalah seorang senapati dari Kerajaan Pajang yang diberi gelar Panembahan Senapati.
Mataram Islam mulai bangkit di bawah kepemimpinan beliau dengan memperluas daerah kekuasaan.
Wilayah kekuasaan ini meliputi Pajang, Tuban, Demak, Pasuruan, Madiun dan sebagian Surabaya.
3. Raden Mas Jolang

Merupakan putra Panembahan Senapati dan putri Ki Ageng Panjawi dengan gelar Panembahan
Anyakrawati. Raden Mas Jolang adalah pewaris ke-2 Mataram Islam yang berkuasa dari tahun 1606-
1613 M. Wafat di desa Krapyak pada tahun 1613 dan dimakamkan di Pasar Gede di bawah makam
ayahandanya.

4. Raden Mas Rangsang

Raja ke-3 Mataram Islam ini adalah putra dari Raden Mas Jolang yang memerintah dari tahun 1613-
1645. Pada masa pemerintahan beliau inilah Mataram Islam mengalami puncak kejayaan. Beliau
bergelar Sultan Agung Senapati Ingalaga dan selalu berusaha memerangi VOC.

5. Amangurat I

Merupakan anak dari Sultan Agung yang berkuasa dari tahun 1638-1647 M. Pada masa inilah
Mataram Islam pecah karena Amangkurat I menjadi teman VOC. Wafat di Telagawi Tegal pada
tanggal 10 Juli 1677 lalu digantikan Amangkurat II.

6. Amangkurat II

Dikenal dengan nama Raden Mas Rahmat merupakan raja pertama dan pendiri Kasunanan Kartasura.
Kasunanan ini adalah lanjutan dari Mataram Islam dengan masa pemerintahan tahun 1677-1703 M.
Beliau raja Jawa pertama yang memakai pakaian Eropa sebagai pakaian dinasnya.

Peninggalan Kerajaan Mataram Kuno

Sebagai kerajaan yang terdiri atas 2 dinasti yang berbeda Mataram Kuno juga memiliki benda-benda
bersejarah. Benda-benda itu sebagai bukti nyata dari keberadaan kerajaan beserta tahun naik tahta
raja-raja tersebut. Bukti sejarah Mataram Kuno ini berupa prasasti-prasasti antara lain adalah:

 Prasasti Canggal (732): Sanjaya adalah pendiri Kerajaan Lingga yang terkenal kaya raya
dengan padi dan emasnya.
 Prasasti Balitung (907): Pemberian hadiah tanah kepada 5 patih di Mantyasih berkat jasa-
jasanya.
 Prasasti Kalasan ( 778): Pembuatan bangunan suci untuk Dewi Tara dan sebuah biara bagi
para pendeta.
 Prasasti Kelurak (782): Pembuatan arca Manjustri sebagai perwujudan sang Budha
(Brahma, Siwa, dan Wisnu).
 Prasasti Ratu Boko (856): Menceritakan kekalahan Balaputradewa yang kemudian lari ke
Sriwijaya dan menjadi raja disana.
 Prasasti Nalanda (860): Menceritakan asal-usul raja Balaputradewa.
  Prasasti Ligor (860): Dibuat raja Balaputradewa yang mengaku cucu raja Jawa dari
dinasti Syailendra.
 Prasasti Wanua Tengah III (908): Mengungkap secara lengkap silsilah raja-raja Mataram
Kuno dan ditemukan di daerah Temanggung Jawa Tengah.

Kerajaan Mataram Islam

Keberadaan prasasti-prasasti tersebut sebagai bukti nyata kalau Mataram Kuno memang benar-benar
ada. Selain itu melalui prasasti ini bisa diketahui silsilah raja-raja dan tahun naik tahta dari raja
tersebut. Hingga kini prasasti-prasasti tersebut masih disimpan dengan baik di museum Arkeologi
Yogyakarta.

Kebudayaan Mataram Islam pada masa itu mengalami kemajuan yang sangat pesat seperti seni ukir,
lukis, patung, dan hias. Apalagi pada saat pemerintahan Sultan Agung yang memadukan unsur budaya
Islam dengan budaya Hindu-Jawa. Adapun bentuk peninggalan bersejarah pada jaman Mataram Islam
itu antara lain adalah:

 Candi Bentar: Terletak di makam Sunan Tembayat di daerah Klaten dan dibuat pada masa
pemerintahan Sultan Agung.
 Kalender Jawa: Merupakan hasil karya Sultan Agung berdasarkan perputaran bulan.
 Buku Sastragending: Buku ini merupakan karya filsafat dari Sultan Agung.
 Surya Alam: Karya dari Sultan Agung yang berupa kitab undang-undang.
 Perayaan Sekaten: Untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW dengan cara
mengarak gunungan dari keraton menuju depan Masjid Agung.

Dalam kepercayaan masyarakat Mataram Islam antara Gunung Berapi dan Laut Selatan mempunyai
arti secara filosofis. Keduanya dipercaya sebagai bentuk keseimbangan kehidupan masyarakat
Kerajaan Mataram Islam. Mereka juga percaya jika salah satu istri Raja Mataram adalah Nyi Roro
Kidul sebagai makhluk halus penguasa pantai selatan Yogyakarta.

Penutup

Itulah ulasan mengenai raja-raja yang berkuasa pada Kerajaan Mataram Kuno serta Kerajaan
Mataram Islam seta peninggalan dari masing-masing kerajaan tersebut. Dari ulasan di atas bisa ditarik
kesimpulan bahwa raja-raja Mataram sangat berambisi terhadap kekuasaan. Meskipun begitu raja-raja
Mataram senantiasa memperhatikan kesejahteraan rakyatnya dengan membentuk kerajaan yang
agraris. Pertumbuhan ekonomi masyarakat pada masa itu sangat menonjol dan ini sebagai bukti
kesejahteraan hidup mereka.

Di bawah naungan raja-raja Mataram, perkembangan agama Islam, Hindu dan Budha bisa seiring
sejalan. Hal ini membuktikan jika sejak jaman dulu kala toleransi hidup antar umat beragama sudah
terjalin dengan baik. Sikap anti penjajahan sudah mereka tanamkan dalam diri masyarakat tanah Jawa
sehingga bersatu padu memerangi VOC.
 Kerajaan Kahuripan

Kahuripan adalah nama yang lazim dipakai untuk sebuah kerajaan di Jawa Timur yang didirikan
oleh Airlangga pada tahun 1009. Kerajaan ini dibangun sebagai kelanjutan Kerajaan Medang yang
runtuh tahun 1006. Airlangga atau sering pula disingkat Erlangga, adalah pendiriKerajaan
Kahuripan, yang memerintah tahun 1009-1042, dengan gelar abhiseka Sri Maharaja Rakai Halu Sri
Dharmawangsa Airlangga Anantawikramottunggadewa.

Arca Perwujudan Airlangga

Nama Airlangga berarti air yang melompat. Ia lahir tahun 990. Ibunya bernama Mahendradatta,
seorang putri Wangsa Isyana dari Kerajaan Medang. Ayahnya bernama Udayana, raja Kerajaan
Bedahulu dari Wangsa Warmadewa. Airlangga memiliki dua orang adik, yaitu Marakata (menjadi raja
Bali sepeninggal ayah mereka) dan Anak Wungsu (naik takhta sepeninggal Marakata).

Ia disebutkan sebagai seorang yang memerintah Mpu Kanwa untuk menulis Kakawin Arjunawiwaha.
Ia dibesarkan di istana Watugaluh (Kerajaan Medang) di bawah pemerintahan raja Dharmawangsa.
Waktu itu Medang menjadi kerajaan yang cukup kuat, bahkan mengadakan penaklukan ke Bali,
mendirikan koloni di Kalimantan Barat, serta mengadakan serangan ke Sriwijaya.

Pada tahun 1006, ketika Airlangga berusia 16 tahun, Sriwijaya mengadakan pembalasan atas Medang.
Wurawari (sekutu Sriwijaya) membakar Istana Watugaluh, Dharmawangsa beserta bangsawan tewas
dalam serangan itu. Airlangga berhasil melarikan diri ke hutan.

Sejarah Berdirinya kerajaan Kahuripan

Menurut prasasti Pucangan, pada tahun 1006 Airlangga menikah dengan putri pamannya yaitu
Dharmawangsa Teguh (saudara Mahendradatta) di Watan, ibu kota Kerajaan Medang. Tiba-tiba kota
Watan diserbu Raja Wurawari dari Lwaram, yang merupakan sekutu Kerajaan Sriwijaya.

Dalam serangan itu, Dharmawangsa Teguh tewas, sedangkan Airlangga lolos ke hutan pegunungan
(wanagiri) ditemani pembantunya yang bernama Mpu Narotama. Saat itu ia berusia 16 tahun, dan
mulai menjalani hidup sebagai pertapa. Salah satu bukti petilasan Airlangga sewaktu dalam pelarian
dapat dijumpai di Sendang Made, Kudu, Jombang, Jawa Timur.
Nama kerajaan yang didirikan Airlangga pada umumnya lazim disebut Kerajaan Kahuripan. Padahal
sesungguhnya, Kahuripan hanyalah salah satu nama ibu kota kerajaan yang pernah dipimpin
Airlangga. Setelah tiga tahun hidup di hutan, Airlangga didatangi utusan rakyat yang memintanya
supaya membangun kembali Kerajaan Medang. Mengingat kota Watan sudah hancur, Airlangga pun
membangun ibu kota baru bernama Watan Mas di dekat Gunung Penanggungan. Nama kota ini
tercatat dalam prasasti Cane (1021).

Menurut prasasti Terep (1032), Watan Mas kemudian direbut musuh, sehingga Airlangga melarikan
diri ke desa Patakan. Berdasarkan prasasti Kamalagyan (1037), ibu kota kerajaan sudah pindah ke
Kahuripan (daerah Sidoarjo sekarang). Menurut prasasti Pamwatan (1042), pusat kerajaan kemudian
pindah ke Daha (daerah Kediri sekarang). Berita ini sesuai dengan naskah Serat Calon Arang yang
menyebut Airlangga sebagai raja Daha. Bahkan, Nagarakretagama juga menyebut Airlangga sebagai
raja Panjalu yang berpusat di Daha.

Masa Peperangan

Ketika Airlangga naik takhta tahun 1009, wilayah kerajaannya hanya meliputi daerah Sidoarjo dan
Pasuruan saja, karena sepeninggal Dharmawangsa Teguh, banyak daerah bawahan yang melepaskan
diri. Mula-mula yang dilakukan Airlangga adalah menyusun kekuatan untuk menegakkan kembali
kekuasaan Wangsa Isyana atas pulau Jawa.

Pada tahun 1023 Kerajaan Sriwijaya yang merupakan musuh besar Wangsa Isyana dikalahkan
Rajendra Coladewa raja Colamandala dari India. Hal ini membuat Airlangga merasa lebih leluasa
mempersiapkan diri menaklukkan pulau Jawa. Yang pertama dikalahkan oleh Airlangga adalah Raja
Hasin. Pada tahun 1030 Airlangga mengalahkan Wisnuprabhawa raja Wuratan, Wijayawarma raja
Wengker, kemudian Panuda raja Lewa. Pada tahun 1031 putra Panuda mencoba membalas dendam
namun dapat dikalahkan oleh Airlangga. Ibu kota Lewa dihancurkan pula.

Pada tahun 1032 seorang raja wanita dari daerah Tulungagung sekarang berhasil mengalahkan
Airlangga. Istana Watan Mas dihancurkannya. Airlangga terpaksa melarikan diri ke desa Patakan
ditemani Mapanji Tumanggala. Airlangga membangun ibu kota baru di Kahuripan. Raja wanita dapat
dikalahkannya. Dalam tahun 1032 itu pula Airlangga dan Mpu Narotama mengalahkan Raja
Wurawari, membalaskan dendam Wangsa Isyana.

Pancuran Candi Belahan Peninggalan Airlangga

Terakhir tahun 1035 Airlangga menumpas pemberontakan Wijayawarma raja Wengker yang pernah
ditaklukannya dulu. Wijayawarma melarikan diri dari kota Tapa namun kemudian mati dibunuh
rakyatnya sendiri.

Masa Pembangunan

Setelah keadaan aman, Airlangga mulai mengadakan pembangunan-pembangunan demi kesejahteraan

rakyatnya. Pembangunan yang dicatat dalam prasasti-prasasti peninggalannya antara lain:

 Membangun Sri Wijaya Asrama tahun 1036

 Membangun bendungan Waringin Sapta tahun 1037 untuk mencegah banjir musiman.
 Memperbaiki pelabuhan Hujung Galuh, yang letaknya di muara Kali Brantas, dekat Surabaya
sekarang.
 Membangun jalan-jalan yang menghubungkan daerah pesisir ke pusat kerajaan.
 Meresmikan pertapaan Gunung Pucangan tahun 1041.
 Memindahkan ibu kota dari Kahuripan ke Daha.

Airlangga juga menaruh perhatian terhadap seni sastra. Tahun 1035 Mpu Kanwa menulis Arjuna
Wiwaha yang diadaptasi dari epik Mahabharata. Kitab tersebut menceritakan perjuangan Arjuna
mengalahkan Niwatakawaca, sebagai kiasan Airlangga mengalahkan Wurawari.

Pembelahan Kerajaan

Pada tahun 1042 Airlangga turun takhta menjadi pendeta. Menurut Serat Calon Arang ia kemudian
bergelar Resi Erlangga Jatiningrat, sedangkan menurut Babad Tanah Jawi ia bergelar Resi Gentayu.
Namun yang paling dapat dipercaya adalah prasasti Gandhakuti (1042) yang menyebut gelar
kependetaan Airlangga adalah Resi Aji Paduka Mpungku Sang Pinaka Catraning Bhuwana.

Menurut cerita rakyat, putri mahkota Airlangga menolak menjadi raja dan memilih hidup sebagai
pertapa bernama Dewi Kili Suci. Nama asli putri tersebut dalam prasasti Cane (1021) sampai prasasti
Turun Hyang (1035) adalah Sanggramawijaya Tunggadewi.

Menurut Serat Calon Arang, Airlangga kemudian bingung memilih pengganti karena kedua putranya
bersaing memperebutkan takhta. Mengingat dirinya juga putra raja Bali, maka ia pun berniat
menempatkan salah satu putranya di pulau itu. Gurunya yang bernama Mpu Bharada berangkat ke
Bali mengajukan niat tersebut namun mengalami kegagalan. Fakta sejarah menunjukkan Udayana
digantikan putra keduanya yang bernama Marakata sebagai raja Bali, dan Marakata kemudian
digantikan adik yang lain yaitu Anak Wungsu.

Airlangga terpaksa membagi dua wilayah kerajaannya. Mpu Bharada ditugasi menetapkan perbatasan
antara bagian barat dan timur. Peristiwa pembelahan ini tercatat dalam Serat Calon Arang,
Nagarakretagama, dan prasasti Turun Hyang II.

Kerajaan barat disebut Kadiri berpusat di kota baru, yaitu Daha, diperintah oleh Sri Samarawijaya.
kerajaan timur bernama Janggala berpusat di kota lama, yaitu Kahuripan, diperintah oleh Mapanji
Garasakan. Dalam prasasti Pamwatan, 20 November 1042, Airlangga masih bergelar Maharaja,
sedangkan dalam prasasti Gandhakuti, 24 November 1042, ia sudah bergelar Resi Aji Paduka
Mpungku. Dengan demikian, peristiwa pembelahan kerajaan diperkirakan terjadi di antara kedua
tanggal tersebut.

Akhir Pemerintahan Airlangga

Setelah membagi kerajaan menjadi 2 Airlangga Kemudian menjadi pertapa, dan meninggal tahun
1049. Airlangga semasa hidupnya dianggap titisan Wisnu, dengan lancana kerajaan Garudamukha.
Sehingga sebuah arca indah yang disimpan di musium Mojokerto mewujudkannya sebagai Wisnu
yang menaiki garuda. Prasasti Sumengka (1059) peninggalan Kerajaan Janggala hanya menyebutkan,
Resi Aji Paduka Mpungku dimakamkan di tirtha atau pemandian.

Kolam pemandian yang paling sesuai dengan berita prasasti Sumengka adalah Candi Belahan di
lereng Gunung Penanggungan. Pada kolam tersebut ditemukan arca Wisnu disertai dua dewi.
Berdasarkan prasasti Pucangan (1041) diketahui Airlangga adalah penganut Hindu Wisnu yang taat.
Maka, ketiga patung tersebut dapat diperkirakan sebagai lambang Airlangga dengan dua istrinya,
yaitu ibu Sri Samarawijaya dan ibu Mapanji Garasakan.
Pada Candi Belahan ditemukan angka tahun 1049. Tidak diketahui dengan pasti apakah tahun itu
adalah tahun kematian Airlangga, ataukah tahun pembangunan candi pemandian tersebut. Kisah
Airlangga digambarkan dalam Candi Belahan di lereng Gunung Penanggungan. Dalam
perkembangannya Kahuripan mempunyai peranan penting pada jaman Kerajaan Janggala dan
Majapahit

Kahuripan sebagai ibu kota Janggala

Pada akhir pemerintahannya, Airlangga berhadapan dengan masalah persaingan perebutan takhta
antara kedua putranya. Calon raja yang sebenarnya, yaitu Sanggramawijaya Tunggadewi, memilih
menjadi pertapa dari pada naik takhta. Pada akhir November 1042, Airlangga terpaksa membagi
kerajaannya menjadi dua, yaitu bagian barat bernama Kadiri beribu kota di Daha, diserahkan kepada
Sri Samarawijaya, serta bagian timur bernama Janggala beribu kota di Kahuripan, diserahkan kepada
Mahapanji Gasarakan. Setelah turun takhta, Airlangga menjalani hidup sebagai pertapa sampai
meninggal sekitar tahun 1049.

Kahuripan dalam sejarah Majapahit

Nama Kahuripan muncul kembali dalam catatan sejarah Kerajaan Majapahit yang berdiri tahun 1293.
Raden Wijaya sang pendiri kerajaan tampaknya memperhatikan adanya dua kerajaan yang dahulu
diciptakan oleh Airlangga. Dua kerajaan tersebut adalah Kadiri alias Daha, dan Janggala alias
Kahuripan atau Jiwana. Keduanya oleh Raden Wijaya dijadikan sebagai daerah bawahan yang paling
utama. Daha di barat, Kahuripan di timur, sedangkan Majapahit sebagai pusat.

Pararaton mencatat beberapa nama yang pernah menjabat sebagai Bhatara i Kahuripan, atau disingkat
Bhre Kahuripan. Yang pertama ialah Tribhuwana Tunggadewi putri Raden Wijaya. Setelah tahun
1319, pemerintahannya dibantu oleh Gajah Mada yang diangkat sebagai patih Kahuripan, karena
berjasa menumpas pemberontakan Ra-Kuti.

Hayam Wuruk sewaktu menjabat Yuwaraja juga berkedudukan sebagai raja Kahuripan bergelar
Jiwanarajyapratistha. Setelah naik takhta Majapahit, gelar Bhre Kahuripan kembali dijabat ibunya,
yaitu Tribhuwana Tunggadewi. Sepeninggal Tribhuwana Tunggadewi yang menjabat Bhre Kahuripan
adalah cucunya, yang bernama Surawardhani. Lalu digantikan putranya, yaitu Ratnapangkaja.
Sepeninggal Ratnapangkaja, gelar Bhre Kahuripan disandang oleh keponakan istrinya (Suhita) yang
bernama Rajasawardhana. Ketika Rajasawardhana menjadi raja Majapahit, gelar Bhre Kahuripan
diwarisi putra sulungnya, yang bernama Samarawijaya.

Karya Sastra Kahuripan

Di bawah pemerintahan Airlangga, seni sastra berkembang. Tahun 1035, Mpu Kanwa menggubah
kitab Arjuna Wiwaha, yang diadaptasi dari epik Mahabharata. Kitab tersebut menceritakan Arjuna,
inkarnasi Wisnu yang tak lain adalah kiasan Airlangga sendiri. Kisah Airlangga digambarkan dalam
Candi Belahan di lereng Gunung Penanggungan.

Salah satu karya Sastra peninggalan kerajaan Kahuripan adalah Kakawin Arjuna Wiwaha karangan
Empu Kanwa Arjunawiwaha merupakan salah satu kakawin yang diwujudkan pada jaman Kahuripan
dibawah raja besarnya Airlangga. Sang pengarang, yakni Mpu Kanwa, mendapat kehormatan untuk
menggubahnya dengan mencuplik dari seri Mahabharata sub-bagian “wanaparwa”.

Cerita ini bertitik tolak dari tokoh Arjuna yang merupakan kekasih para Dewa di Kahyangan. Karena
dialah yang nantinya mampu menyelamatkan Kahyangan beserta para penghuninya para Dewa dari
ancaman mara bahaya. Relief cerita ini dipahatkan pada candi Tigowangi, kecamatan Pare, kabupaten
Kediri, jawa Timur.

Menurut data sejarah yang ada, dipercaya kuat Arjunawiwaha merupakan sebuah kakawin tertua dari
“periode” Jawa Timur setelahT7- peta politik berpindah dari Jawa Tengah. Hal ini jaman-jaman
pendahulu Airlangga seperti Dharmawangsa hingga ke raja besar pendiri “periode” Jawa Timur yakni
Mpu Sindok tidak meninggalkan sebuah kakawinpun yang dapat kita lihat sampai saaat ini. Kakawin
Arjunawiwaha mengandung suatu kaitan sejarah dimasa lalu. Lihatlah bagian awal dan akhirnya :

Awal :

-Ambek sang paramarthapandita huwus limpad sakeng sunyata tan sangkeng wisaya prayojana nira
lwir sanggraheng lokita siddha ning yasawirya don ira sukha ning rat kiningkin nira santosaheletan
kelir sira sakeng sang hyang jagatkarana.

-Usnisangkwi lebu ni paduka nira sang mangkana lwir nira menggeh manggala ning miket kawijayan
sang Parta ring kahyangan

Terjemahannya :

-Batin yang bijak sungguh-sungguh telah tembus sampai ketingkat (kesempurnaan) tertinggi. Dari
keadaan sunyata (kosong) bukan dari kawasan panca Indra, timbulah tekadnya untuk mengabadikan
diri (membuka diri ) pada urusa-urusan duniwai.

-Semoga amal baktinya yang penuh pahala serta tindakannya yang bersifat ksatriya, mencapau
tujuannya. Daulat terhadap dirinya sendiri dan penuh santosa (ketentraman batin) ia menerima
keadaan ini, yakni tetap terpisah oleh tabir dari Sebab Abadi dunia ini

Akhir :

Sampun keketan ing katharjunawiwaha pangarana nikeSaksat tambay ira mpu Kanwa tumatametu-
metu kakawinBhrantapan teher angharep samarakarya mangiring ing hajiSri Airlangghya namo ‘stu
sang panikelan tanah anganumata

Terjemahannya

-Kuletakkan puncak kepalaku pada debu sandal raja yang menampakkan diri dengan cara ini
(keutamannya). Ia merupakan sumber berkat yang tak pernah kering untuk menuangkan kemenangan
Partha (Arjuna) dikediaman para dewa di Kahyangan.

Gambaran ini sesuai sekali dengan kenyataan bahwa Airlangga yang selanjutnya berhasil menegakkan
kembali kerajaan Kahurian setelah wafatnya raja Dharmawangsa atas serangan dari kerajaan lain
(Wengker) , yang tidak berhak atas kedaulatannya. Airlangga melakukan perlawanan dengan tinggal
di hutan-hutan bersama para resi dan tokoh-tokoh suci agama selama bertahun-tahun guna
mempersiapkan usaha merebut kembali kerajaan Kahuripan yang bagaimanapun juga dia masih
tergolong kerabat raja Dharmawangsa walau berasal dari keluarga di Bali. Akhirnya dia berhasil
mengusir raja penjajah beserta sekutunya sehingga kedamaian berhasil ditegakkan kembali.
Selesailah penyusunan kitab yang dengan tepat dapat dinamakan Arjunawiwaha. Gubahan ini
merupakan usaha Mpu Kanwa dalam menyusun kakawinIa bingung karena saat inipun ia sedang
bersiap-siap mengikuti suatu ekspedisi militer Terpujilah sei Baginda Airlangga

Diriwayatkan bahwa tahun 1028 – 1035 Airlangga berhasil mengalahkan musuh-musuhnya yang dulu
pernah membuat kerajaan Kahuripan berantakan. Sehingga kita bisa menarik kesimpulan bahwa
periode pembuatan kakawin ini adalah sesudah kejayaan Airlangga tersebut.

Bahwa dia telah tinggal selama bertahun-tahun dihutan-hutan serta pertapaan atau mandala dan
ditemani oleh para rsi atau pendeta tentulah juga merupakan suatu periode penggemblengan spiritual
dan latihan-latihan rohani sehingga akhirnya diapun berhasil mencapai tingkatan kesempurnaan
tertinggi sunyata (pada awal kakawin). Ia pun akhirnya dapat diyakinkan untuk kembali ke dunia dan
membaktikan diri dengan tugas berat serta mulia yakni memulihkan kedaulatan kerajaannya dan
dengan demikian mengusahakan terjadinya kesejahteraan dunia.

Riwayat hidupnya sangat sesuai sekali dengan peran tokoh utama kakawin ini yakni Arjuna, sehingga
pemilihan cerita ini merupakan titik tolak tema kakawin ini. Pada bagian akhir disebutkan bahwa sang
Mpu Kanwa juga sedang disibukkan dalam persiapan sebuah ekspedisi peperangan. Mungkin itu
bagian dari rangkaian perlawanan Airlangga dalam menaklukkan musuh-musuhnya, atau bisa juga
bagian dari pertempuran terakhir.

Namun bila ditelaah dalam cerita Mahabarata, bahwa usaha Arjuna dalam bertapa di gunung Indrakila
untuk memperoleh senjata sakti dalam rangka melawan Kurawa dan persiapannya dalam perang akbar
Baratayudha nantinya, mungkin kita bisa berasumsi bahwa periode pembuatan kakawin tersebut pada
waktu usaha Airlangga dalam merebut kembali kerajaan Kahuripan dari musuh-musuhnya.

Sehingga sebagai seorang penyair adalah suatu bentuk partisipasi terhadap “perang” tersebut dengan
membuat suatu karangan atau tulisan atau tepatnya kakawin. Tujuannya juga adalah untuk
menggelorakan semangat dan pujian terhadap Airlangga agar dapat kelak mencapai cita-cita luhur
tersebut.

Diceritakan bahwa setelah kalah dalam permainan judi (yang curang) melawan Kurawa, Pendawa
yang terdiri dari 5 bersaudara (Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula, dan Sahadewa) telah kehilangan hak
atas kerajaan Amertha dan harus hidup di pengasingan selama 12 tahun dan 1 tahun hidup dalam
penyamaran total sebagai Pandawa. Setelah itu mereka baru berhak kembali atas kerajaannya.

Dalam persiapan merebut kembali kerajaan Amertha, Arjuna diperintahkan oleh Yudhistira agar
memohon senjata-senjata sakti dewa Siwa. Untuk maksud tersebut, Arjuna akan melakukan samadha
di gunung Indrakila, sebuah bukit dipegunungan Himalaya.

Ditempat lain diceritakan bahwa ada seorang raja raksasa sakti mandraguna bernama Niwatakawaca.
Raja tersebut telah mendengar tentang adanya seorang bidadari yang cantik luar bisa bernama
Suprabha. Kemudian berangkatlah ia ke kahyangan tempat kerajaan dewa Indra untuk meminta
Suprabha menjadi istrinya. Para dewa dan dewa Indra tentu saja marah atas permintaan ini karena
tidak sesuai kodrat dan juga martabat. Namun mereka juga sadar bahwa raja Niwatakawaca memiliki
kesaktian luar biasa dan bahkan para dewa tidak mampu mengalahkannya.

Mereka akhirnya melaporkan permintaan ini kepada dewa Siwa. Oleh Siwa dijelaskan bahwa itu
semua memang sudah merupakan takdir dan jalan sejarah yang harus ditempuh. Niwatakawaca tidak
bisa dikalahkan oleh siapapun termasuk para dewa. Namun takdir pulalah yang mengatakan bahwa
raja raksasa maha sakti hanya dapat dikalahkan oleh seorang insan. Oleh karena itu yang dapat
mereka lakukan sekarang adalah memperpanjang waktu agar supaya ketika waktunya tiba maka
jagoan para dewa nantinya sudah dapat ditemukan dan dengan demikian dia akan dapat menghadapi
serta mengalahkan Niwatakawaca.

Selanjutnya kepada sang raja diberitahu bahwa nanti pada saatnya bidadari Suprabha akan diserahkan
kepadanya karena sekarang mereka akan mempersiapkannya sebaik-baiknya supaya nanti tidak akan
mengecewakan raja tersebut. Untuk sementara untuk mengobati kekecewaan sang raja, dia diberi
beberapa apsara (mahluk wanita setengah dewi) lain. Sang raja Niwatakawaca menyanggupi hal itu
dan kemudian kembali kerajaanya.

Relief ArjunaWiwaha Karya Sastra Kahuripan

Dalam kebingungan ketika para dewa mencari jagoan yang diharapkanPahyangan diterpa kegaduhan
karena goncangan hebat akibat yoga tapa seorang insan di bumi. Setelah dilihat ternyata Arjuna
penyebab kegaduhan semua ini. Arjuna melakukan samadhi tersebut dengan segala kemampuan dan
yoga-nya yang dahsyat. Mereka pun kemudian berharap bahwa Arjuna-lah yang nantinya merupakan
jagoan yang dicari-cari tersebut.

Untuk itu maka Indra memutuskan untuk menguji ketabahannya dalam melakukan yoga, karena ini
juga merupakan jaminan agar bantuannya sungguh akan membawa hasil seperti yang diharapkan.
Maka diutuslah 2 orang bidadari yang kecantikannya menakjubkan yakni Tilotama dan Suprabha
untuk mengujinya.

Konon setelah mereka diciptakan mereka menghormati para dewa dengan melakukan pradaksina,
para dewa demikian terpesonanya sehingga Brahma mengenakan 4 muka dan Indra seribu mata agar
selalu dapat mengamati kemana keduanya tanpa merugikan martabatnya denga berputar-putar juga :
dalam cerita Sansekerta Siwalah yang ber caturmuka, sementara Brahma tetap tenang).

Sebagai satriya pilihan, maka Arjuna sangat tabah dan tahan dengan godaan tersebut. Walau kedua
bidadari tersebut menggunakan segala akal dan upaya yang dapat mereka pikirkan, tetap saja Arjuna
bergeming dan usaha mereka sia-sia. Bahkan konon dalam beberapa versi diceritakan Suprabha justru
jadi jatuh hati dengan Arjuna.

Dengan rasa kecewa akhirnya mereka pulang ke kahyangan dan melaporkan hal ini kepada Indra.
Bagi para dewa kegagalan ini justru merupakan suatu berita gembira karena dengan demikian
terbuktilah salah satu syarat calon mereka. Mengetahui hal ini, selanjutnya Siwa memutuskan untuk
turun sendiri kedunia. Kali ini dia berwujud sebagai seorang pemburu.

Sementara itu tempat lain, para raja raksasa disekitar pertapaan Arjuna mendengar berita apa yang
telah terjadi di gunung Indrakila. Kemudian mereka mengutus seorang raksasa bernama Muka untuk
mengusik Arjuna dan membatalkan yoga-nya. Dengan berwujud seekor babi hutan, ia mengacaukan
tempat pertapaan Arjuna. Terkejut oleh segala hiruk pikuk, Arjuna keluar dari pertapaannya dan
mengangkat senjata. Dengan sekali panah maka babi hutan itupun mati tertikam oleh panah Arjuna.

Relief ArjunaWiwaha Karya Sastra Kahuripan

Tanpa diduga sama sekali ternyata ketika didekati, tubuh babi hutan tersebut telah tertancap 2 buah
panah. Ternyata pada saat bersamaan sang pemburu, yang aslinya adalah Siwa, juga berhasil
menancapkan panahnya. Terjadilah perselisihan diantara keduanya atas siapa yang berhak menuntut
binatang tersebut. Perselisihan memuncak hingga diputuskan beradu menggunakan panah. Panah-
panah sakti Siwa berhasil dipatahkan kekuatannya oleh Arjuna. Akhirnya bertempuran dilanjutkan
dengan berkelahi. Arjuna hampir kalah, memegangi kaki lawannya (atau bahkan Arjuna akan
membanting tubuh pemburu), dan sang pemburu-pun lenyap.
Relief ArjunaWiwaha Karya Sastra Kahuripan

Yang muncul selanjutnya adalah Siwa, bersemayam selaku ardhanariswara (setengah pria – setengah
wanita – diatas bunga padma). Arjuna kemudian memujanya dengan suatu wadah pujian yang
mengungkapkan pengakuannya terhadap Siwa yang hadir dalam segala bentuk. Siwa kemudian
menghadiahkan

Arjuna sebuah panah yang maha sakti dan tidak dapat dipatahkan oleh apapun juga, namanya
Pasupati. Sekaligus diberikan pengetahuan bagaimana cara menyimpannya secara gaib dan
menggunakannya kelak. Sesudah itu Siwa lenyap.

Ketika Arjuna bersiap-siap kembali kepada saudara-saudaranya dan berniat memberitahkan

keberhasilannya dalam memperoleh senjata maha sakti dari Siwa, datanglah 2 orang dewi utusan
Indra. Mereka memberitahukan Arjuna supaya menghadap Indra untuk membantu para dewa dalam
membunuh raja raksasa maha sakti Niwatakawaca. Untuk sesaat Arjuna merasa ragu-ragu karena jika
ia mengabulkan permintaan tersebut maka ia akan lebih lama lagi terpisah dari saudara-saudaranya.
Namun akhirnya ia menyetujui.

Ketika sampai di kahayangan, Arjuna disambut dengan riang gembira. Para bidadari menjadi semakin
tergila-gila dengan kehadiran Arjuna dikahyangan, demikian pula dengan Suprabha. Indra
menjelaskan keadaan yang tidak menguntungkan karena adanya permintaan dan niat jahat dari raja
Niwatakawaca. Dan sudah menjadi garis takdirnya bahwa raja tersebut hanya dapat dikalahkan oleh
seorang manusia terpilih. Namun mereka juga harus dapat menemukan pusat kesaktian raja tersebut,
sehingga nanti dari situlah dia dapat dikalahkan

Relief ArjunaWiwaha Karya Sastra Kahuripan

Setelah menerima semua penjelasan tersebut Arjuna menyetujui untuk membantu. Kemudian
disusunlah suatu strategi untuk tujuan itu semua. Walau agak malu-malu namun dalam hatinya
senang, karena tugas itu pula maka Suprabha jadi semakin dekat dengan Arjuna. Disetujui bahwa
Suprabha akan diserahkan kepada Niwatakawaca. Namun sebagai pendamping disertakan juga Arjuna
dengan sembunyi-sembuny. Tugas utama Suprabha nantinya adalah merayu sang raja supaya mau
membocorkan rahasia kekuatannya.

Ketika sampai di kerajaan Niwatakawaca, Suprabha sempat ragu-ragu apakah dia nanti akan mampu
menjalankan tugas yang diembannya. Arjuna memberi semangat dan dorongan bahwa terpujilah dia
yang mendapat tugas mulia tersebut demi kesejateraan dan kedamaian para dewa serta jagat raya.
Arjuna akhirnya meyakinkan Suprabha bahwa dia akan berhasil asal ia menggunakan segala rayuan
seperti yang ia perlihatkannya ketika Arjuna sdang bertapa didalam gua, biarpun waktu itu sia-sia.

Setibanya di kerajaan Niwatakawaca, Suprabha disambut oleh para bidadari yang dulu mengenalinya.
Mereka menanyakan bagaimana keadaan di kahyangan. Suprabha menceritakan bagaimana ia
meninggalkan kahyangan atas kemauannya sendiri karena tahu bahwa kahyangan akan dihancurkan.
Maka sebelum semua itu terjadi ddan dia menjadi barang rampasan perang, ia memutuskan untuk
menyebrang ke raja Niwatakawaca. Suprabha selanjutnya dibawa menghadap sang raja.

Seketika ia bangun dan bergegas menuju tamansari. Suprabha menolak segala desakan dan bujuk rayu
penuh birahi sang raja. Dia menjelaskan agar sang raja bersabar hingga fajar menyingsing. Ia justru
sekarang merayunya sambil memuji-muji kekuatan dan kesaktian sang raja yang tak terkalahkan itu.
Ia terus berusaha mengorek keterangan bagaimana yoga Niwatakawaca dulu berhasil memperoleh
restu dan kesaktian laur biasa dari dewa Rudra. Sang raja akhirnya terjebak oleh bujuk rayu dan
kecantikan Suprabha dan membuka rahasianya. Dikatakan bahwa ujung lidahnya adalah tempat
kesaktiannya. Mendengar berita itu, Arjuna segera meninggalkan tempat persembuyiannya dan mulai
mengadakan kegaduhan di istana raja. Niwatakawaca terkejut oleh kekacauan dahsyat mendadak
tersebut.

Relief ArjunaWiwaha Karya Sastra Kahuripan

Dia segera mencari tahu apa gerangan penyebabnya. Dilain pihak suasana itu justru dimanfaatkan
oleh Suprabha untuk melarikan diri bersama Arjuna. Meluaplah amarah sang raja dan segera
menyadari bahwa ia telah tertipu. Segera ia memerintahkan pasukannya untuk mempersiapkan diri
meyerbu kahyangan tempat para dewa.

Di kahyangan suasana menjadi cerah dengan datangnya kembali Arjuna dan Suprabha dengan
selamat. Segera pula didakan persiapan dan taktik untuk menyambut serangan pasukan raja
Niwatakawaca. Sementara hanya Arjuna dan dibantu oleh Indra yang nanti bertugas untuk membunuh
Niwatakawaca dengan senjata pamungkas karena ucapan sang raja yang kurang hati-hati.

Tentara para dewa, apsara dan gandarwa menuju medan pertempuran di lereng sebelah selatan
pegunungan Himalaya dan mengatur barisan dalam sebuah posisi disebut makara (berbentuk seperti
udang raksasa). Akhirnya pertempuranpun tak terelakkan dan terjadi dengan sengit sampai-sampai
Niwatakawaca sendiri terjun ke medan tersebut dan mencerai-beraikan pasukan para dewa. Mereka
terpaksa segera mengundurkan diri.

Karena juga sebagai taktik, Arjuna yang bertempur dibagian dibelakang pura-pura terhanyut dalam
pasukan yang lari terbirit-birit tersebut tapi dengan busur dan panah sakti yang telah disiapkannya.
Ketika pasukan musuh terus memburu dan raja Niwatakawaca berteriak-teriak dengan seagala amarah
dan sumpah serapahnya, Arjuna manarik busurnya.

Melesat lurus dan langsung menembus ujung lidah sang raja. Seketika itu pula ia tersungkur dan mati.
Para pasukan raksasa segera melarikan diri atau dibunuh. Para dewa, apsara, dan gandarwa yang mati
kemudian dihidupkan kembali dengan cipratan air suci amertha dan kembali ke kahyangan.

Relief ArjunaWiwaha Karya Sastra Kahuripan

Atas segala upaya dan keberhasilan Arjuna, maka dia menerima penghargaan dari dewa Indra. Selama
tujuh hari tujuh malam dia menikmati kenikmatan surgawi (setara dengan tujuh bulan di dunia) atas
tindakannya yang penuh kejantanan. Ia bersemayam bagaikan seorang raja di atas tahta Indra dan
bersanding dengan bidadari cantik jelita Suprabha.
Namun seiring bergulirnya waktu, Arjuna semakin gelisah dan rindu akan saudara-saudaranya.
Akhirnya dengan ijin Indra, maka Arjuna kembali lagi ke dunia dan menmui saudara-saudaranya
tanpa menceritakan hadiah surgawi yang diterimanya kecuali hadiah senjata panah maha sakti
Pasupati hasil tapa bratanya di gunung Indrakila.
 Kerajaan Kediri

Kerajaan Kediri – Negara Indonesia adalah suatu negara yang mempunyai banyak kepulauan yang
tersebar ke seluruh penjuru tanah air. Sehingga tidak mengherankan jika terdapat banyak sekali
kebudayaan, norma-norma dan adat-istiadat yang berlaku di masyarakat.

Sebelum Indonesia menjadi negara kesatuan dalam NKRI dahulu kala Indonesia merupakan wilayah
kerajaan dan salah satunya adalah Kerajaan Kediri. Ada berbagai macam kerajaan yang ada di
wilayah Indonesia, mulai dari kerajaan yang bercorak Budha, Hindu bahkan Islam.

Salah satu kerajaan bercorak Hindu yang sangat terkenal di nusantara adalah Kerajaan Kediri.
Kerajaan ini ini biasa disebut juga dengan Kerajaan Panjalu yang terletak di Jawa Timur sekitar tahun
1042-1222.

Pusat kerajaan Panjalu (Kediri) terletak di kota Daha tepatnya kalau sekarang di sekitar kota Kediri.
Kota Daha (Dahanapura) ini sendiri sudah ada sebelum kerajaan ini berdirinya.

Hal ini bisa dilihat dari adanya prasasti Pamwatan pada tahun 1042 dari Airlangga. Untuk lebih
jelasnya mari kita simak mengenai sejarah, raja-raja hingga peninggalan kerajaan Hindu ini.

Sejarah Kerajaan Kediri

Sebelum kerajaan yang dipimpin oleh Airlangga ini pecah menjadi dua bagian sudah memiliki nama
Panjalu yang terletak di Daha. Kerajaan Janggala terlahir dari pecahan Kerajaan Panjalu sedangkan
Kahuripan adalah kota lama yang ditinggalkan Airlangga yang kemudian menjadi ibukota Janggala.
Wilayah Kerajaan Janggala meliputi Malang, Pasuruan, Surabaya dan sungai Brantas (pelabuhan kota
Rembang). Sedangkan untuk kerajaan Panjalu dengan ibukota Daha wilayahnya meliputi Madiun dan
Kediri. Batas antara wilayah Panjalu dan Janggala ini diceritakan dalam prasasti Mahaksubya (1289)
yang tertulis dalam kitab Negarakertagama (1365 M), Calon Arang 1540 M.

Bahwa batas wilayah antara kedua kerajaan tersebut adalah sungai Brantas dan gunung Kawi.
Kerajaan Kediri sendiri mengalami kehancuran pada masa pemerintahan raja Kertajaya atas sikapnya
yang bertentangan sekali dengan kaum Brahmana.
Raja kertajaya ini menyuruh para kaum Brahmana untuk menyembah dirinya laksana dewa. Aturan
raja Kertajaya ini tentu saja ditolak oleh kaum Brahmana karena melanggar agama.

Kaum Brahmana kemudian meminta bantuan Ken Arok pimpinan dari Kadipaten Tumapel guna
menyerang raja Kertajaya. Dari peperangan ini dimenangkan oleh Ken Arok sehingga Kerajaan Kediri
menjadi bawahan wilayah Tumapel lalu berganti nama Kerajaan Singasari.

Sebagai kerajaan yang sangat

termasyhur Kediri pernah diperintah oleh 8 raja mulai dari awal berdirinya hingga masa
keruntuhannya. Dari kedelapan raja-raja yang pernah memerintah hanya Prabu Jayabaya saja yang
mampu mengantarkan kerajaan Kediri mencapai masa keemasan. Adapun urutan dari kedelapan raja
Kediri yang pernah berkuasa di jamannya adalah sebagai berikut:

1. Sri Jayawarsa

Sejarahnya bisa diketahui dari sebuah prasasti Sirah Keting (1104 M)yang mana raja Sri Jayawarsa
sangat perhatian terhadap rakyatnya. Hal ini terbukti pada masa pemerintahannya Sri Jayawarsa
sering memberikan hadiah terhadap rakyat desa sebagai penghargaan atas jasanya. Selain itu
Jayawarsa selalu berusaha keras untuk meningkatkan kesejahteraan hidup rakyatnya.

2. Sri Bameswara

Banyak meninggalkan prasasti-prasasti yang tersebar di daerah Kertosono dan Tulung Agung. Prasasti
peninggalan raja Sri Bameswara ini lebih banyak memuat hal-hal mengenai keagamaan. Sehingga
melalui prasasti ini bisa diketahui kalau keadaan pemerintahannya pada jaman dulu sangatlah baik.

3. Prabu Jayabaya

Kerajaan Kediri pernah mengalami masa keemasan pada saat pemerintahan Prabu Jayabaya. Strategi
kepemimpinannya dalam upaya memakmurkan dan mensejahterakan rakyat memang sangat
mengagumkan sekali.

Kerajaan dengan ibukota Dahono Puro yang berada di bawah kaki Gunung Kelud ini tanahnya
memang subur sekali. Sehingga membuat segala macam tumbuhan yang di tanam bisa tumbuh
menghijau menyebabkan hasil perkebunan dan pertanian melimpah ruah.

4. Sri Sarwaswera

Sejarah tentang kerjaan yang di pimpin oleh Sri Sarwaswera ini didasarkan atas prasasti Padelegan II
(1159) serta prasasti Kahyunan (1161). Raja Sri Sarwaswera sangat terkenal sebagai raja yang sangat
taat beragama serta berbudaya. Menurutnya tujuan akhir dari hidup manusia adalah moksa
(pemanunggalan jiwatma dan paramatma). Jalan yang utama atau benar adalah sesuatu yang menuju
ke kesatuan, jadi jika ada sesuatu yang menghalangi berarti tidak benar.

Kerajaan Kalingga
5. Sri Aryeswara

Raja Sri Aryeswara merupakan raja Kediri yang berkuasa sekitar tahun 1171, hal ini berdasarkan
prasasti Angin 23 Maret 1171. Ganesha merupakan lambang kerajaan pada masa pemerintahan raja
Sri Aryeswara namun tidak diketahui kapan masa pemerintahannya ini berakhir. Gelar abhisekanya
adalah Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka.

6. Sri Gandra

Masa pemerintahan raja Sri Gandra bisa diketahui melalui prasasti Jaring tahun 1181. Pada masa
pemerintahan raja Sri Gandra ini banyak menggunakan nama hewan sebagai gelar kepangkatan
seseorang dalam istana. Nama-nama ini menunjukkan tinggi rendahnya pangkat seseorang di istana
kerajaan seperti nama gajah, tikus dan kebo.

7. Sri Kameswara

Melalui prasasti Ceker 1182 serta Kakawin Smaradhana bisa diketahui tentang masa kejayaan
pemerintahan raja Sri Kameswara. Pada masa pemerintahannya tahun 1182 – 1185 M seni sastra
mengalami perkembangan yang sangat pesat. Salah satu buktinya adalah Mpu Dharmaja yang
mengarang buku (kitab) Smaradhana. Banyak cerita-cerita rakyat yang sangat terkenal pada masa itu
seperti misalnya cerita Panji Semirang.

8. Sri Kertajaya

Pemerintahan raja Sri Kertajaya berlangsung dari tahun 1190 – 1222 Masehi dan terkenal dengan
nama “Dandang Gendis”. Selama pemerintahan raja Sri Kertajaya kestabilan Kerajaan Kediri
menurun karena hubungannya dengan kaum Brahmana semakin kurang bagus. Banyak kaum
Brahmana yang lari dan minta tolong kepada Ken Arok selaku pimpinan Kadipaten Tumapel.

Maka terjadilah perang antara raja Sri Kertajaya dengan Ken Arok yang didukung oleh kaum
Brahmana. Peperangan ini terjadi sekitar tahun 1222 M di dekat Ganter dengan kemenangan di tangan
Ken arok. Masa pemerintahan raja Sri Kertajaya bisa dilihat dari prasasti-prasasti peninggalannya.
Seperti prasasti Kamulan 1194, prasasti Galunggung 1194, prasasti Palah 1197, prasasti
Nagarakretagama dan Pararaton, serta Wates Kulon 1205.

Peninggalan Kerajaan Kediri

Ada beberapa jenis peninggalan dari masa kerajaan Hindu terbesar di Indonesia ini. Peninggalan ini
ada yang berupa prasasti dan ada pula yang berupa kitab (karya sastra) yang sangat terkenal. Adapun
peninggalan dari kerajaan Hindu Kediri yang berupa prasasti adalah:

 Banjaran (974 Saka/1052)

 Turun Hyang (974 Saka/1052 M)
  Hantang (1057 Saka/1135 M)
 Padlegan (1038 Saka/1116)
 Lawudan (1127 Saka/1205)
 Jaring ( 1103 Saka/1181)

Pada jaman Kediri kitab (karya sastra) mengalami perkembangan yang sangat pesat sekali. Sehingga
banyak sekali karya sastra terkenal yang telah dihasilkan pada masa kerajaan Hindu ini. Diantara
peninggalan kerajaan yang berupa kitab (karya sastra) yang sangat terkenal itu antara lain adalah:

 Wertasancaya karangan Mpu Tan Akung.

 Smaradhahana gubahan Mpu Dharmaja.
 Lubdaka karangan Mpu Tan Akung.
 Kresnayana karangan Mpu Triguna.
 Samanasantaka karangan Mpu Monaguna.
 Baharatayuda gubahan Mpu Sedah dan Mpu Panuluh
 Gatotkacasraya serta Kitab Hariwangsa gubahan Mpu Panuluh.

Semua kitab (karya sastra) tersebut saling mengajarkan kepada seluruh umat di dunia untuk saling
berbuat kebaikan. Karena dengan kebaikan pasti akan tercipta kerukunan dan persatuan umat yang
nantinya akan mengarah ke kesatuan bangsa. Bangsa yang sukses adalah bangsa yang bisa
menghargai jerih payah rakyatnya sendiri.

Penutup

Sebagai kerajaan Hindu terbesar di seluruh wilayah Indonesia pada jaman itu Kediri merupakan
kerajaan yang makmur. Hal ini disebabkan oleh tanahnya yang subur sehingga kalau ditanami
tanaman apapun akan tumbuh menghijau. Jadi hasil dari perkebunan dan pertanian rakyat sangat
melimpah ruah merata ke seluruh negeri.

Apalagi pada masa pemerintahan Prabu Jayabaya yang termasyhur itu, keadaan masyarakatnya gemah
ripah lohjinawi. Ini dikarenakan Prabu Jayabaya sangat menghargai dan mencintai rakyatnya sehingga
keadaan kerajaan sangat stabil. Prabu Jayabaya selalu memberikan penghargaan dan dedikasi tinggi
kepada seluruh rakyatnya yang telah berjasa.
 Kerajaan Majapahit

Kerajaan Majapahit – Anda pastinya pernah mendengar tentang Kerajaan Majapahit bukan? Ya,
Kerajaan Majapahit ialah salah satu Kerajaan terbesar di Indonesia. Kerajaan dengan nama yang unik
ini tentunya memiliki banyak sisi yang menarik didalamnya.

Lebih menarik lagi jika kita menelisik lebih dalam akan Kerajaan Majapahit ini. Pasalnya, ketika kita
mendengar nama Kerajaan Majapahit, maka seketika yang terngiang adalah Sumpah Palapa Sang
Patih Gajah Mada. Sehingga, tidak heran jika yang diingat ketika menyebut nama Majapahit ialah
sumpah palapa.

Masih penasaran tentang hal-hal yang lain mengenai Kerajaan terbesar di Indonesia ini? Berikut
ulasannya seputar Kerajaan Majapahit :

Sejarah Singkat Kerajaan Majapahit

Bermula dari adanya serangan Jayakatwang yang menyerang Kerajaan Singosari. Raden Wijaya yang
bertugas menghadang pasukan di sebelah utara ternyata mendapati serangan lebih besar dilancarkan
dari arah selatan.

Raden Wijaya pun kembali ke istana. Melihat istana yang porak poranda dan terbunuhnya
Kertanegara, akhirnya Raden Wijaya melarikan diri. Raden Wijaya melarikan diri bersama tentaranya
yang setia dengan dibantu penduduk desa Kugagu.

Setelah dirasa aman, Raden Wijaya menuju Madura meminta perlindungan Aryawiraraja. Oleh
Aryawiraraja, Raden Wijaya dihadiahi hutan tarik agar diurus sebagai daerah kekuasaannya.

Hutan tarik sebagai hadiah tersebut dijadikan sebagai sebuah desa yang diberi nama Majapahit. Nama
Majapahit sendiri diambil dari kata “buah maja yang berasa pahit”. Hal ini karena didaerah tersebut
banyak sekali ditemukan buah maja dengan mudahnya.

Pada saat itu pula, pasukan tentara Mongol datang ke Jawa dengan dipimpin oleh Shih-Pi, Ike-Mise,
dan Kau Hsing yang bermaksud mencari Kertanegara untuk dihabisinya.
Adanya situasi ini dimanfaatkan oleh Raden Wijaya dengan memberitahukan bahwa Kertanegara
sedang berada di istana. Namun, para tentara Mongol tidak mengetahui jika Kertanegara telah tewas,
dan Kertanegara yang dimaksudkan Raden Wijaya adalah Jayakatwang.

Kehidupan Di Kerajaan Majapahit

Aspek kehidupan di Kerajaan Majapahit juga menarik untuk diketahui lho. Lantas bagaimana
kehidupan pada Kerajaan terbesar di Indonesia ini dalam berbagai aspek? Inilah penjelasannya :

a. Kehidupan Politik Kerajaan Majapahit

Kehidupan politik di Kerajaan Majapahit penuh lika-liku pemberontakan yang terjadi. Pemberontakan
terjadi bermula Raden Wijaya menjadi raja. Banyak pemberontakan yang dilakukan oleh
Ronggolawe, Sora, dan Nambi. Pemberontakan yang sering terjadi itu tak lain adalah untuk
menjatuhkan Raden Wijaya.

Meskipun begitu, Raden Wijaya tetap mampu mengatasinya karena kecerdikan yang dimilikinya.
Masa pemerintahan Raden Wijaya berakhir tahun 1309, hal ini karena Raden Wijaya meninggal
dunia. Pewaris kerajaan selanjutnya adalah Jayanegara yang tak lain adalah putra Raden Wijaya. Kala
itu, dia baru berusia 15 tahun.

Di masa pemerintahan Jayanegara juga banyak sekali terjadi pemberontakan ditambah dengan
kemampuan Jayanegara yang minim terhadap kerajaan. Hingga akhirnya Jayanegara dijuluki “Kala
Jamet” yang artinya lemah dan jahat. Selain itu, pemberontakan Ra Kuti adalah pemberontakan paling
berbahaya yang hampir menjatuhkannya.

Di sisi lain, Gajah Mada pun menyelamatkannya dan dibawa ke tabib desa Badaran. Namun, ternyata
tabib tersebut memiliki dendam yang akhirnya Jayanegara dibunuhnya. Gajah Mada pun
membalaskan dengan membunuh tabib tersebut.

Kerajaan pun diteruskan oleh sang adik, Gayatri yang bergelar Tri Buana Tunggadewi. Pada masanya
juga terjadi banyak pemberontakan, namun lagi-lagi berhasil ditumpas oleh Gajah Mada. Gajah Mada
pun dilantik menjadi mahapatih kerajaan.

Setelah itu, dia mengucapkan sumpah yang dikenal dengan sumpah palapa. Tak lama setelah itu, Sang
Ratu meninggal dunia. Pemerintahannya hanya berlangsung 1328-1350 M saja. Setelah itu digantikan
oleh Hayam Wuruk hingga mencapai puncak keemasannya.

Kerajaan Hindu Budha di Indonesia

b. Kehidupan Ekonomi

Letak Kerajaan Majapahit yang strategis, berada di dataran rendah, dan banyaknya pelabuhan-
pelabuhan menjadikan perekonomian berkembang pesat. Mayoritas penduduknya adalah pedagang,
ada juga pengrajin emas, perak, dan lain-lain.
Komoditas ekspor kerajaan berupa lada, garam, kain, dan burung kakak tua. Kerajaan Majapahit juga
membuat mata uang dengan campuran perak, timah putih, timah hitam dan tembaga. Selain itu,
berbagai infrastruktur juga turut dibangun.

c. Kehidupan Kebudayaan

Kehidupan kebudayaan kerajaan sangatlah maju pada masa itu. Hal ini karena berbagai perayaan
keagamaan maupun perayaan adat lainnya dirayakan setiap tahunnya yang disambut meriah penduduk
Majapahit.

Raja-Raja Kerajaan Majapahit

Tentu saja Kerajaan Majapahit memiliki beberapa raja yang terkenal, beberapa diantaranya adalah :

 Raden Wijaya (1293-1309 M)

 Jayanegara (1309-1328 M)
 Tribuana Tunggadewi (1328-1350 M)
 Hayam Wuruk (1350-1389 M)
 Kusumawardani Wikramawardhana (1389-1399 M)
 Suhita (1399-1429 M)
 Bhre Tumapel atau Kertawijaya (1447-1451 M)
 Rajasawardhana (1451-1453 M)
 Purwawisesa (1456-1466 M)
 Kertabumi (1466-1478 M)

Masa Kejayaan Dan Keruntuhan Kerajaan Majapahit

Kerajaan Majapahit mencapai puncak keemasannya pada masa pemerintahan Hayam Wuruk yang
merupakan cicit dari Raden Wijaya. Di usianya yang belia, Hayam Wuruk diangkat menjadi raja
Kerajaan Majapahit.

Meskipun usianya masih sangat muda, Hayam Wuruk merupakan sosok pekerja keras dan gigih.
Bersama Gajah Mada, Hayam Wuruk berhasil menaklukkan hampir seluruh wilayah nusantara dan
menjadikan Majapahit sebagai kerajaan terbesar saat itu. Bahkan sampai memperluas wilayah
kekuasaannya hingga ke Thailand, Singapura, dan Malaysia.

Namun sejak sepeninggal Gajah Mada dan Hayam Wuruk, Kerajaan Majapahit mengalami
kemunduran drastis. Ditambah dengan pengaruh Islam yang sudah meluas sehingga banyak sekali
serangan-serangan kerajaan baru Islam menyebabkan Kerajaan Majapahit pun runtuh.

Peninggalan Kerajaan Majapahit

Kerajaan Majapahit yang telah lama berdiri dan menikmati banyak kejayaan tentunya memiliki
peninggalan-peninggalan tersendiri. Beberapa peninggalan Kerajaan Majapahit ini antara lain :

1. Candi Tikus

Seperti namanya, candi ini ketika ditemukan terdapat banyak sarang tikus liar didalamnya. Candi ini
terletak di situs arkeolog Triwulan. Yakni dapat kita temukan di Dukuh Mente, Desa Bejijong,
Kecamatan Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur.
 Kerajaan Sriwijaya

Kerajaan Sriwijaya – Sejarah berdirinya Nusantara tentu tidak lepas dari perjuangan para pahlawan.
Selain perjuangan para pahlawan, tentunya kerajaan-kerajaan yang ada di Indonesia juga memiliki
pengaruh besar terhadap sejarah Indonesia. Salah satu kerajaan besar yang ada di Indonesia adalah
kerajaan Sriwijaya.

Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan Melayu yang berada di pulau Sumatera serta memiliki
pengaruh besar terhadap Nusantara. Nama kerajaan ini berasal dari Bahasa Sansekerta, sri artinya
bercahaya dan wijaya yang memiliki arti kemenangan. Sehingga arti nama kerajaan ini berarti
kemenangan yang bercahaya.

Daerah kekuasaan Kerajaan Sriwijaya yang meliputi Kamboja, Thailand, Semenanjung Malaya,
bahkan hingga Pulau Jawa ini membuat nama Kerajaan Sriwijaya dikenal di seluruh Nusantara. Tidak
hanya dari Nusantara saja, akan tetapi juga kerajaan ini dikenal hingga ke mancanegara.

Hal ini dibuktikan dengan adanya berbagai sumber yang menyebutkan adanya kerajaan di Sumatera
ini. Ada kabar yang mengatakan bahwa para pedagang dari Arab dan Cina pernah berdagang di
Sriwijaya. Sedangkan menurut berita dari India, kerajaan di India pernah bekerja sama dengan
kerajaan Sriwijaya.

Masa Kejayaan Kerajaan Sriwijaya

Sebuah kerajaan yang besar tentunya memiliki sejarah jaya dan runtuhnya yang tentu akan selalu
diingat oleh masyarakat Indonesia. Sejarah masa kejayaan kerajaan Sriwijaya dimulai sekitar abad ke
9 hingga abad ke 10 di mana saat itu kerajaan ini berhasil menguasai jalur perdagangan maritim Asia
Tenggara.
Tidak hanya perdagangan maritim saja, akan tetapi juga berbagai kerajaan di Asia Tenggara berhasil
dikuasai oleh Sriwijaya. Kerajaan di Thailand, Kamboja, Filipina, Vietnam, hingga Sumatera dan
Jawa berhasil dikuasai Sriwijaya.

Kerajaan Tarumanegara

Masa kejayaan Kerajaan Sriwijaya menjadi pengendali rute perdagangan lokal yang mana waktu itu
seluruh kapal yang lewat akan dikenakan bea cukai. Mereka juga berhasil mengumpulkan kekayaan
mereka dari gudang perdagangan serta melalui jasa pelabuhan.

Sayangnya, masa kejayaan Kerajaan Sriwijaya harus berakhir sekitar tahun 1007 dan 1023 Masehi.
Bermula ketika Raja Rajendra Chola, seorang penguasa Kerajaan Cholamandala berhasil menyerang
Sriwijaya dan berhasil merebut bandar-bandar kota Sriwijaya.

Terjadinya penyerangan ini karena kedua kerajaan ini saling bersaing pada bidang pelayaran serta
perdagangan. Kerajaan Cholamandala bukan berniat untuk menjajah, akan tetapi ingin meruntuhkan
armada kerajaan. Sehingga membuat kondisi ekonomi pada saat itu melemah serta berkurangnya
pedagang.

Tidak hanya itu, kekuatan militer kerajaan juga melemah dan membuat prajurit Sriwijaya melepaskan
diri dari kerajaan. Hingga, masa kejayaan Kerajaan Sriwijaya berakhir sekitar abad ke-13.

Peninggalan Kerajaan Sriwijaya

Sebagai kerajaan yang pernah jaya di Nusantara, tentunya peninggalan kerajaan Sriwijaya tersebar di
seluruh daerah kekuasaan mereka. Salah satu jenis peninggalan kerajaan Sriwijaya yang masih ada
hingga saat ini adalah berupa prasasti. Berikut ini merupakan prasasti peninggalan kerajaan Sriwijaya.

1. Prasasti Kota Kapur

Prasasti Kota Kapur merupakan prasasti peninggalan kerajaan Sriwijaya yang berada di bagian Barat
Pulau Bangka. Bahasa yang ditulis pada prasasti ini menggunakan bahasa Melayu Kuno serta
menggunakan aksara Pallawa. Prasasti ini ditemukan sekitar tahun 1892 bulan Desember.

Orang yang berhasil menemukan prasasti ini adalah J

.K. van der Meulen. Prasasti ini berisi tentang kutukan bagi siapa saja yang membantah perintah serta
kekuasaan kerajaan akan terkena kutukan.

2. Prasasti Kedukan Bukit

Seseorang bernama Batenburg menemukan sebuah batu tulis yang berada di Kampung Kedukan
Bukit, Kelurahan 35 Ilir pada 29 November 1920 Masehi. Ukuran dari prasasti ini adalah sekitar 45 x
80 centimeter serta ditulis menggunakan aksara Pallawa dan bahasa Melayu Kuno.
Raja Kerajaan Sriwijaya

Raja Kerajaan Sriwijaya yang berhasil menaklukkan Jawa dan Melayu adalah Dapunta Hyang atau Sri
Jayanasa dan memimpin pada tahun 671. Lalu pada tahun 728 hingga 742, Sriwijaya dipimpin oleh
Rudra Wikrama yang melakukan utusan ke Tiongkok pada masa kepemimpinannya.

Pada tahun 702, Sriwijaya dipimpin oleh Sri Indrawarman dan dilanjutkan oleh Sri Maharaja pada
tahun 775. Berkat kepemimpinannya, Kamboja dan Thailand berhasil ditaklukkan oleh Sriwijaya.
Tahun 851, Sriwijaya dipimpin oleh Maharaja yang dilanjutkan oleh Balaputra Dewa di tahun 860
Masehi.

Raja Kerajaan Sriwijaya yang selanjutnya adalah Sri Udayadityawarman yang memimpin kerajaan
pada tahun 960 Masehi dan dilanjutkan oleh Sri Udayaditya pada tahun 962 Masehi. Kepemimpinan
Sriwijaya dilanjutkan oleh Sri Sudamaniwarmadewa dan Marawijayatunggawarman pada tahun 1044
masehi.

Kepemimpinan Raja Kerajaan Sriwijaya yang terakhir adalah Sri Sanggaramawijayatunggawarman

pada tahun 1044 Masehi. Berkat kepemimpinannya, Sriwijaya berhasil ditaklukkan oleh India.

Penutup

Kerajaan Sriwijaya merupakan kerajaan yang pernah jaya pada masanya. Bahkan, kerajaan ini dikenal
hingga ke mancanegara. Berbagai berita luar negeri, mulai dari Arab hingga Cina membicarakan
kerajaan yang berada di Pulau Sumatera ini.

Selain itu, jayanya kerajaan ini dibuktikan dari peninggalan kerajaan Sriwijaya yang berupa prasasti.
Peninggalan tersebut berhasil ditemukan di berbagai tempat sekaligus menjadi bukti bahwa Kerajaan
Sriwijaya ada dan pernah menguasai Asia.