ENTENDIENDO EL SABBATH

Flavio Josefo, un erudito frecuentemente citado en el primer siglo, declaró

que el SABBATH era un día "apartado del trabajo; [y] dedicado al
aprendizaje de nuestras costumbres y leyes "para que la gente pueda aprender
algo bueno y evitar el pecado"
SPENCER W KIMBALL manifestó que El término hebreo Sabbath significa
“reposo”. Contempla el concepto de serena tranquilidad, de paz mental y
espiritual. Es el día para librarse de intereses egoístas y de actividades
absorbentes.
A menudo pensamos que se originó con Moisés cuando les dio a los israelitas
los Diez Mandamientos. En Éxodo, capítulo 20, el cuarto mandamiento (que
por cierto consiste en noventa y cuatro palabras en comparación con algunos
de los mandamientos que constan de solo cuatro palabras) dice lo siguiente:

Recuerda el día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás todo
tu trabajo: Pero el séptimo día es REPOSO de Jehová tu Dios; en él no harás
ninguna obra, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado,
ni tu extranjero que está dentro de Tus puertas
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas
que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día
de reposo y lo santificó. [Éxodo 20: 8-11]

Aparte de los sábados semanales (Levítico 23, 3.) la Torá menciona que
había siete sábados ceremoniales por año, diseminados a lo largo del
calendario litúrgico:

1 y 2) Los días primero y último de la fiesta de los panes sin levadura

(Levítico 23, 6-8.). Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de
los panes sin levadura en honor a Jehová; siete días comeréis panes sin
levadura.

7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo servil haréis.

8 Y durante siete días ofreceréis a Jehová ofrenda encendida; el séptimo día

será santa convocación; ningún trabajo servil haréis.
3) Shavuot Shavuot conmemora el evento más importante en la historia judía
– la entrega de la Torá en el Monte Sinai (Levítico 23, 21.). Se relaciona con
el día de pentecostés en el nuevo testamento. Y que dia es pentecostés el
primer dia de la semana. (http://www.aishlatino.com/h/sh/a/48418712.html)
4) El primer día del séptimo mes (Levítico 23, 24.).
5) El Día de la Expiación (Levítico 23, 27.).
6 y 7) Los días primero y último de la fiesta de Suckot o fiesta de los
Tabernáculos (Levítico 23, 34-36.).
Los sábados ceremoniales podían caer en cualquier día de la semana, y de
vez en cuando coincidían con el sábado semanal.
Además de los sábados semanales y anuales, cada siete años había un año
sabático, durante el cual no se trabajaba la tierra (25:3-7). Cada 50 años se
proclamaba un jubileo, que duraba un año, durante el cual las propiedades
volvían a sus dueños originales.

El élder Bruce R. McConkie afirma que la observancia del Sabbath es un

principio eterno, y señala cinco acontecimientos en las Escrituras cuando el
Señor exigía y exige la observancia del día de reposo (de MD, página 658;
énfasis en el original):

Primero: "Desde el día de Adán hasta el Éxodo de Egipto, el Sabbath

conmemoraba el hecho de que Cristo descansó de sus labores creativas en el
séptimo día" (véase Génesis 2: 2-3, Éxodo 20: 8-11).

Segundo: "Desde el Éxodo hasta el día de su resurrección, el Sabbath

conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud egipcia" (véase
Deuteronomio 5: 12-15).

Tercero: "Desde los días de los primeros apóstoles hasta el presente, el

Sabbath ha sido el primer día de la semana, el día del Señor, en
 conmemoración del hecho de que Cristo salió de la tumba el domingo" (ver
Hechos 20: 7 )

Cuarto: "Los Santos de los Últimos Días guardan el primer día de la semana
como día de reposo. . . porque el Señor así lo ordenó por revelación directa.
"Esta revelación fue dada el domingo, 7 de agosto de 1831, y está registrada
en la sección 59 de Doctrina y Convenios.

Quinto: "La observancia del Sabbath era una señal entre el antiguo Israel y
su Dios por el cual el pueblo elegido podía ser conocido" (véase Nehemías
13: 15-22, Isaías 56: 1-8, Jeremías 17: 19-27, Ezequiel 46: 1- 7 y Éxodo 31:
12-17)

AHORA ES EL PRIMER DIA DE LA SEMANA.

Hay muchos versículos que tratan con el Domingo, el primer día de la

semana, como algo especial, un día para el partimiento del pan y de
reuniones colectivas.

1. Jesús se levantó de entre los muertos el primer día de la semana (Mateo

28:1-7; Marcos 16:2, 9; Lucas 24:1; Juan 20:1).
2. Jesús se le apareció a los discípulos el primer día de la semana (Juan
20:19).
3. Jesús se apareció dentro del lugar donde estaban los once discípulos
reunidos ocho días después del primer día de la semana. La forma como
los Judíos calculaban el día indica que esto sucedió otra vez en Domingo
(Juan 20:26).
4. El Espíritu Santo vino en Pentecostés, el primer día de la semana
(Levítico 23:16; Hechos 2:1).
5. El primer sermón predicado por Pedro fue el primer día de la semana
(Hechos 2:14).
6. Los tres mil convertidos se unieron a la iglesia el primer día de la semana
(Hechos 2:41).
7. Los tres mil fueron bautizados el primer día de la semana (Hechos 2:41).
8. Los Cristianos se reunían para partir el pan el primer día de la semana.
9. Los Cristianos también escucharon un mensaje de Pablo en el primer día
de la semana (Hechos 20:7). Nota: las referencias son hasta la medianoche
las cuales no son el método de los Judíos para medir los días, sino el
sistema Romano.
10. Pablo instruyó a las iglesias para que apartaran sus contribuciones en el
primer día de la semana (1ª Corintios 16:2).
11. Jesús le dio al apóstol Juan la visión de Apocalipsis el primer día de la
semana (Apocalipsis 1:10)

LOS PROFETAS NOS INSTAN A OBSERVAR EL DIA DE REPOSO

Estuve en otra estaca, también en un programa de

reorganización en el cual se tuvo en cuenta a otro hermano para
uno de los cargos más elevados. Cuando le preguntamos cuál
era su ocupación, nos dijo que era comerciante de profesión y
que tenía una tienda de comestibles. ‘Y bien, la mayoría de las
tiendas de comestibles abren el día de reposo. ¿Lo hace usted?’.
‘Cerramos la tienda el domingo’, nos dijo. ‘¿Pero cómo puede
competir con los comerciantes que abren siete días a la
semana?’ A ello nos contestó: ‘Competimos. Al menos, el
negocio marcha muy bien’. ‘¿Pero no sería el día de reposo el
más lucrativo?’ Él respondió: ‘Sí; probablemente venderíamos
el doble el día de reposo de lo que solemos vender los días
laborables, pero nos va bien sin hacerlo, y el Señor ha sido
bondadoso, ha sido misericordioso y ha sido bueno’… No pude
reprimirme de decirle: ‘Dios le bendiga, mi fiel hermano. El
Señor no pasará por alto esos legítimos sacrificios. Sus dólares
no están contaminados. Ciertamente no constituirán un
obstáculo para que halle usted el camino que conduce al reino
de Dios’
El Señor nos enseñó ese principio hace muchos años. En Nehemías 10:31, a las
personas se les enseñó a observar el día de reposo con la siguiente instrucción: "Y
si la gente de la tierra trae mercadería o víveres en el día de reposo para
vender,. . . no los compraríamos en Sabbath ni en el día santo ".
Cuando los israelitas fueron cautivos de los babilonios, creyeron que era un
castigo divino por algún pecado grave, y supusieron que había sido la
violación del shabat (Libro de Jeremías 17:19-27).