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Pedro Lemebel
1. Significado de título.
“Tengo miedo torero” es una canción de los años 60¨s cantada y escrita por la española
Marife de Triana y que viene a representar el constante temor de una enamorada por el
ritual jugueteo de muerte que tiene un torero en la plaza de toros y que al mismo tiempo
es un reducto donde no puede intervenir más que mirar, musitar, vibrar y consentir la
pasión por quien ejecuta tal lotería de la vida y el desprecio de la misma por el afán de
desafiar su propio destino. (En la obra la Loca del Frente cree que es Sara Montiel)
Así como la letra de Tengo miedo torero (canción) Pedro Lemebel se interna en un
mundo romántico con la historia de dos personajes que construyen la base de la
narración, por un lado la loca del frente observa sin mayores comentarios que los que
dialogan internamente en su mente por el amor no correspondido de Carlos, un frentista
(FPMR) que juega con la muerte desafiando en tiempos difíciles la dictadura de
Pinochet y planificando frente a ella como si estuviera en una burbuja de misterio el
cual ella no se atreve a intervenir más que comprender y guardar silencio mientras
deduce situaciones limitándose a observar sin preguntas.
2. Asunto o argumento
1986. Por otra parte, existe también un desarrollo en las actividades del
dictador junto a su esposa, ambos motivan y enriquecen el libre paseo del
lenguaje que colorea eficazmente Pedro Lemebel al relatar ficticiamente una
historia que de alguna forma toma parte de sus vivencias, sueños y anhelos
personales matizados en el contexto social histórico de Chile durante 1986.
Tema
4. Clasificación
La libre narración de Lemebel nos permite viajar imaginariamente por las palabras de
un lenguaje a ratos coloquial y poético sin dejar de lado el realismo en tercera persona y
que aporta diálogos directamente salidos de los personajes. Comprendiendo lo anterior
y el contexto en el que se produce esta obra, hablamos de una clasificación realista,
satírica y política.
1. Realista: Converge en el contexto social del año 1986 y sucesos que vinieron
desarrollándose desde 1973 hasta 1990 (periodo de dictadura) Lemebel presenta
una crítica social a través de la historia tanto en lo que respecta su posición de
homosexual como a las violaciones de los derechos humanos.
“Maricones cochinos pensó, ni se lavan poto antes de venir a culear en la fila el fondo”
1. Política: Durante el año 1986, Santiago está asediado por militares dispuestos a
seguir las órdenes del dictador y pisotear a quien se le cruce por delante, el
respeto por la edad es un mero trámite del bototo y palos en la cabeza
insinuando que el silencio prevalece por sobre el respeto de la vida humana. En
este sentido, la narración nos traslada a una capital gris de estruendosos
cacerolazos y bombazos por doquier en una atmósfera de miedo y poder mal
habido en un contexto político social e histórico marcado por los abusos y
violaciones a los derechos humanos sin importar sexo, raza ni edad.
5. Personajes
Los personajes principales son el retrato simbólico de un amor que no prospera más allá
de la aceptación en un contexto social político de tolerancia y aceptación.
La loca, un homosexual con más de 40 años que usa placa dental y que ha sufrido duros
embates en su vida. Apacible y sensible de carácter, manifiesta una indiferencia al
mundo político más allá de su simple interés por realizar trabajos de bordados a esposas
de coroneles y generales hasta que conoce a Carlos y su preocupación e intranquilidad
se fijan en los movimientos que realiza su amado entrampando en su romanticismos y
preocupación por lo que ve a su alrededor tal como las injusticias y violaciones a los
derechos humanos.
También están los personajes secundarios simbólicos que inciden en el contexto central
del tema complementando la historia pero que su rol no es fundamental dentro del relato
así como la Rana, un homosexual que ocupa el lugar de figura materna siendo vital en la
vida de la loca y demostrando hasta el final una preocupación al pedirle a Carlos que no
le haga daño. Lupe, Fabiola (homosexuales que viven con la Rana) Laura (amiga de
Carlos) Gente del barrio, etc. son parte de esta definición.
6. Ambiente
7. Los hechos se suceden en Santiago, un ambiente externo físico influenciado por
los acontecimientos de represión propios de la dictadura y barnizado por los
tintes de una época en busca de la identidad perdida.
Plaza Italia pasa a ser la línea divisoria entre lo económico, social y político marcando
una gran diferencia en lo estético, se plasma en la descripción de la loca al ir a dejar el
mantel bordado a la esposa del Coronel de ejército.
“Aquella casa primaveral del 86 era su tibieza. Tal vez lo único amado, el único espacio
propio que tuvo en su vida la Loca del Frente. Por eso el afán de decorar sus muros
como torta nupcial. Embetunando las cornisas con pájaros, abanicos, enredaderas de no
me olvides, y esas mantillas de Manila que colgaban del piano invisible” (Lemebel,
2010: 12).
1. Atmósfera
En este último contexto, Lemebel aporta en la narración una escenografía a los sucesos
paralelos entre la relación de la loca del frente con Carlos y la vida cotidiana del
dictador, graficando una atmósfera que desarrolla la realidad más adversa al sentido de
humanidad adornada por el miedo y sufrimiento del ciudadano común y corriente, del
que nunca más vera a su padre, madre, hermano o hijo desaparecido. Un escenario
digno del terror que maquilla un Chile marchitado por el invierno de 17 años bajo la
angustia y tristeza de un pueblo.
7. Estructura interna
1. Introducción
“Como descorrer una gasa sobre el pasado, una cortina quemada flotando por la ventana
abierta de aquella casa la primavera del´ 86. Un año marcado a fuego de neumáticos
humeando en las calles de Santiago comprimido por el patrullaje” (Lemebel 2007:9)
1. Desarrollo
2. Año 1986, llega a vivir a un barrio pobre arrendando una casa en ruinas la “Loca
del frente” un gay afeminado con más de 40 años.
1. Carlos no entra a todas las reuniones y aprovecha de conversar con una cada vez
más enamorada dueña de casa. Durante estas conversaciones, la Loca del Frente
revela su pasado ligado a la prostitución y una familia destruida, siendo huérfana
de madre e hijo de un padre abusador, a quien abandonó a los 18 años cuando
éste quiso obligarla a hacer el servicio militar.
Durante el largo viaje en micro, la Loca defiende a unos estudiantes de los insultos
de una vieja “momia” Orgullosa y asombrada por su actitud pues ella nunca se
mete en política llega a la lujosa mansión, pero una vez frente al comedor, unas
repentinas náuseas producidas por imaginar su mantel ensuciado por los militares
antimarxistas de Pinochet, la llevan a irse del lugar sin entregar el pedido,
sabiendo que con ello pierde a su mejor clienta, pero al mismo tiempo sintiéndose
una persona digna por segunda vez en el día.
1. La Loca le celebra a Carlos con una fiesta de cumpleaños, invitando a todos los
niños de su calle para intentar simular los cumpleaños cubanos contados como
historia por Carlos.
2. Por la mañana compañeros de Carlos se llevan las cajas guardadas en casa de la
loca del frente.
3. La loca entrega un paquete por encargo en el centro mismo de Santiago en
medio de una protesta.
4. Carlos regresa para llevarse los últimos paquetes y acompaña a la loca a dejar el
tocadiscos donde la rana (personaje gay que es figura materna de La loca) quien
después de dejar en su casa se despide con un extraño sentimiento de no
volverse a ver.
5. Paralelamente, Pinochet se va a descansar solo y temprano junto a su comitiva al
cajón del Maipo y ya entrada la tarde al emprender el regreso a Santiago, es
emboscado por el frente quien en medio de la balacera es salvado por su chofer
al retroceder mientras el dictador se defeca en los pantalones.
6. Pinochet se va a Viña del mar en medio de toda la conmoción para descansar
después del estresante episodio que lo dejo con miedo.
7. Laura (compañera del FPMR) lleva a la loca del frente a Viña del mar a un
encuentro con Carlos.
8. Carlos ofrece a la loca del frente que se vallan a Cuba, esta lo rechaza aludiendo
que si su amor no se materializo en Chile, menos lo hará en otro país.
1. Desenlace
“El viaje de regreso casi no hablaron. Ella se quedó dormida junto a la ventana y él la
tapó con su pullover color pimienta. En realidad ella no dormía, solamente había
cerrado los ojos para exponerse de tanta dicha y poder retornar sin drama a su realidad.
Era mucho para un solo día, demasiadas emociones agolpándose en su pecho y prefería
no hablar, no decir nada para no entorpecer esa alegría” (2007:35)
En la obra hay presente una polifonía de voces, el en caso del dictador Augusto
Pinochet y su primera Dama, ayudan a contar la historia, cuando ellos en primera
persona narrar o cuentan un episodio “Podría prohibir la entrada a este valle, dejar
ingresar solamente a propietarios y turistas. Pero cómo hablarían esos opositores dirían
que me creo patrón de fundo, que el país es de todos y más aún el Cajón del Maipo”
(2007:47)
El autor abarca en todo el contexto de la narración aspectos del pasado con mención a la
época de la dictadura, desde el ambiente descrito por el lugar que habitaba, propio de
una casa en ruinas a un año del terremoto (marzo 1985) hasta la contingencia de temas
tan actuales como hace casi 30 años atrás. Los derechos humanos representados hoy en
día por el maltrato a los pueblos indígenas y la homosexualidad en su plena etapa de
validación en el 2015. Podríamos considerar la narración de forma visionaria a su época
ya que el libro si bien toma un periodo pasado estos siguen siendo tema hoy en el
presente con una visión de futuro.
1. Tono
La actitud del autor nos demuestra a través de un lenguaje, el dramatismo con que
desarrolla esta forma de proyectar las cosas, sin tapujos ofrece una realidad dramática
de su mundo donde no hay cabidas al autocontrol tratando en todo momento de agredir
y provocar prostibulariamente la cara de la discriminación y la moral disfrazada de
uniformes, corbatas, sotanas etc. haciendo alusión continua de los excesos para exponer
su sexualidad invalidada ante la sociedad. “A él tan macho, tan canchero con las
mujeres, tan encachao con las putas, tan borracho esa vez manoseando. Tan ardiente su
cuerpo de elefante encima mío punteando, ahogándome en la penumbra de esa pieza, en
el desespero de aletear como pollo empalado…” (Lemebel 2007: 17)
9. Valores
Desde el punto de vista valores, la obra ofrece una lectura enriquecida con aspectos de
lealtad al no desprenderse en ningún momento de información, la Loca del Frente
mantuvo cautela aun frente al peligro de los mismos frentistas. Sinceridad,
compañerismo, transparencia, compromiso y respeto mutuo acompañaron en todo
momento en su relación con Carlos y desde ya su transformación de conciencia con la
cual asumió la realidad política de su país al involucrarse incluso en una protesta
después de haber entregado una encomienda en el centro de Santiago.
Definir una falla en la lectura de la obra seria transgredir el límite de lo subjetivo,
desafortunadamente el vacío del desenlace deja una profunda deuda de Lemebel quizás
habiendo esperado de él una secuela o una clara interrogación para definir cuál hubiera
sido el destino de La loca del Frente y Carlos.
Hijo de Julio y Violeta. Durante su niñez vivió en medio del barro hasta que su familia
se mudó a un conjunto de viviendas sociales en la avenida Departamental. Los niños allí
tenían escaso acceso a la educación, ingresó a un liceo industrial, donde se enseñaba a
trabajar el metal y la mueblería. Posteriormente comenzó sus estudios superiores en la
Universidad De Chile, donde obtuvo su título profesional de profesor de artes plásticas.
Su primer encuentro con la literatura fue en los años 80 en un taller literario donde
comenzó escribiendo cuentos. A la edad de los 26 años, cuando ejercía como profesor
de artes, fue despedido por su evidente homosexualidad. Desde ese momento, Pedro,
decidió no volver a hacer clases y se dedicó netamente a los talleres de literatura. Allí se
encontró con escritoras feministas de izquierda, quienes lo acogieron y vincularon a
instituciones que estaban relacionadas a la cultura marginal de resistencia a la dictadura.
Lemebel es seguramente es el único escritor chileno que se maquilla y usa taco alto, por
lo menos en público. La primera vez que usó sus famosos tacones, fue frente a una
reunión de los partidos de izquierda en 1986, quienes atónitos escucharon “Voto por mi
diferencia”.
En algún momento, su vida dio un giro sorprendente, pasó del anonimato literario a la
performance artística.
Nuevas recopilaciones de crónicas en las que se fue afianzando su singular voz literaria,
que mezclaba lo barroco y lo marginal en un tono de provocación y
resentimiento. Hacia fines de la década de los noventa, Lemebel ya era un personaje
popular, se consolidó como figura literaria en el ambiente local y emprendió
su proyección internacional. En el año 2001 incursionó en la novela con “Tengo miedo
torero” volumen que permaneció durante más de un año entre los libros más vendidos
en el país, además de ser traducido a diversos idiomas.
Su movimiento literario
Contexto social
Podemos decir que el libre paseo social que refriega Lemebel en la mayoría de sus
historias, siempre pertenecieron a una fuerte fusión entre el proletariado y sus deseos de
dignificar la orientación homosexual, es en este ámbito que el contexto social político se
define como urbano y cotidiano que va cambiando constantemente a medida que las
sociedades avanzan pero sin tranzar el valor del ser humano como tal y social.