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INTERSEXUALES
las violaciones y que con frecuencia es pasado por alto tiene que ver con la
interfobia.
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que se popularizó en el siglo XX, como demuestran los numerosos experimentos
manera:
sino que lo es también el hecho de que ante sus declaraciones más de 700
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La denominación de las relaciones sexuales con personas del mismo sexo
curar. Por eso muchas lesbianas han sufrido lo que llaman violaciones
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Palabras de Jay Mulucha, presidenta de Fem Alliance Uganda en el reportaje “Caza al homosexual” de El
País. http://elpais.com/elpais/2013/04/05/eps/1365159722_377439.html
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Tal y como recoge Pillay (2011):
todas partes del mundo, con algunos casos particularmente horrendos que
Honduras2.
muy distinta. Por ejemplo, de acuerdo con una encuesta que la organización
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http://www.ohchr.org/SP/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=11229&LangID=S
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http://www.eldiario.es/theguardian/Malta-cura-prohibir-homosexualidad_0_588641474.html
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Unido, más de 200 habían ofrecido alguna vez algún tipo de terapia para curar
toman el coito como punto clave de la relación sexual y presentan las prácticas
pornografía. De este modo, los machos de esta sociedad han entendido que si
que ellos intervengan. Será entonces cuando haya “sexo real” (Cordero, 2005, p.
65). Mientras tanto, las mujeres pueden jugar entre ellas, pero se encuentran
idea que varios autores han defendido desde hace más de un siglo y que
auténtica, mientras que aquella lesbiana femenina sería vista más como una
invertida social, no sexual, que ha sido rechazada por los hombres o que ha
tenido problemas con ellos, motivo por el que se ha lanzado a los brazos de una
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lesbiana masculina (p. 240). Esta distinción resulta realmente curiosa por varias
que odia a los hombres y pervierte a otras mujeres, las posee, del modo en que
garras de una mala mujer. Como añadido, esta lesbiana, en tanto que es
Todos estos factores favorecen que las chicas lesbianas o bisexuales sean
los chicos sospechosos de ser gais (Baird, 2004, p. 167). En este caso, más que
ideología del género. Para los chicos, el verdadero “maricón” es aquel que es
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no pocas sociedades se considera homosexual únicamente al hombre que es
pasivo, mientras que del que es activo se dice que es heterosexual. Ello es
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riesgo de convertirse en “maricón”. De todas formas no basta con ser
instrumento que los ‘hombres de verdad’ empleen para confirmar que lo son.
Esto último suele expresarse mediante las categorías de ‘activo’ y ‘pasivo” (p.
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de verdad jamás se colocarían en una posición similar. Por este mismo motivo,
que al fin y al cabo, en el cuerpo de cualquier ser humano el ano no es más que
INTERSEXUALES
como un desafío incluso mayor a las normas establecidas por el género. Para los
violencia incluso mayor: puede ser más grave en tanto en cuanto se encuentra
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bisexuales. Su aceptación es menor y su medicalización encuentra una mayor
aceptación y vigencia.
están asimismo muy extendidas si nos acercamos al fenómeno desde una óptica
mundial. El abuso sexual hacia un hombre que utiliza ropa de mujer o que tiene
nuevamente como una mera imposición de poder del varón más masculino
hacia el más femenino por su traición suprema; mientras que en el caso de una
vulnerable4.
MUJERES
por dos hombres o por dos mujeres, en cuyo seno también se producen abusos
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Como explican Nieto (1995) y Viñuales (2002), la sociedad entiende el coito como un pene que penetra a
una vagina, cuando también podría explicarse como una vagina que envuelve a un pene.
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hallamos es el de dos adolescentes del mismo sexo que mantienen una relación
físico, por ejemplo), pero también mediante coacción o amenazas. Una de estas
que muchas chicas y muchos chicos todavía no han ejecutado lo que se conoce
como “salir del armario”, lo que convierte esta amenaza en un arma muy
prácticas de riesgo (sexo sin preservativo, por ejemplo5) con el fin de evitar que
que causa daño, incluyendo la violación. Kendall (2004) pone sobre la mesa que
hay mitos análogos a la violencia sexual que se produce contra las mujeres,
como, por ejemplo, el de que cuando un hombre gay dice “no” en realidad
quiere decir “sí”. Esta idea está muy vinculada al estereotipo de que los hombres
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Toro-Alfonso (1999a y 1999b) y Nieves-Rosa, Carballo-Diéguez y Dolezal (2000) identificaron que un 25
por ciento de hombres gais habían tenido sexo anal sin protección bajo alguna forma de coerción sexual.
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heterosexual, avala el concepto de que las víctimas disfrutan de la violación. Eso
de otra persona.
Por otra parte, Girshick (2002) nos habla del mito de la visión utópica
sobre las relaciones entre mujeres, expresando que las lesbianas creen a pies
juntillas en él para sentir que están a salvo de otras mujeres. Se supone que
como las mujeres han sido socializadas de una forma distinta a los hombres,
manifiesto que muchas mujeres son violadas por otras mujeres, a pesar de que
esta realidad se halla fuertemente ocultada. Una de las razones es que las
violadoras raramente son etiquetadas como tales, ya que la sociedad cree que
una mujer no puede violar a una mujer en ningún caso. Girshick (2002) expone
han sido forzadas por sus parejas femeninas a tener sexo, un porcentaje igual al
incluirían tocar partes del cuerpo, besos, penetración vaginal con objetos,
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penetración vaginal con dedos, sexo oral, frotamientos y ser forzada a hacerse
sexual, en los casos en los que el foco se sitúa sobre el hombre se le culpa de no
las dudas por los mitos y estereotipos sociales pueden conducir a la víctima al
silencio y a creer que ha recibido esa violencia en parte porque la merece “por
no haber sido lo bastante hombre como para defenderse de otro hombre más
-Una mujer no puede abusar sexualmente de otra mujer: este mito toma
como base por un lado el hecho de que las mujeres no poseen pene y no pueden
ser violentas sexualmente y por otro lado la idea de que las relaciones entre
como Girshick (2002). En una relación entre dos chicas puede haber abusos
sexuales y violación.
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-Cuando hay abusos sexuales entre una pareja de chicos no es
poder y mucho menos cuando existe una relación de pareja entre ellos. En las
parejas formadas por dos hombres puede haber un reparto desigual del poder y
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LECTURAS OBLIGATORIAS
http://www.eldiario.es/desalambre/Informe-menores-LGTB-centroamerica-
Unidos_0_652684956.html
en Público:
http://www.publico.es/politica/violacion-arma-represiva-fraquismo-dia-
dia-presos-lgtb-modelo-barcelona.html
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/08/150818_peru_violacion
es_correctivas_lesbianas_lv
menores-lgtbi-se-enfrentan-a-mayores-tasas-de-abusos-sexuales-que-el-resto/
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BIBLIOGRAFÍA
Barcelona: Anagrama.
Egales.
Gomylex.
Island, D. y Lettellier, P. (1991). Men Who Beat the Men Who Love Them.
Battered Gay Men and Domestic Violence. New York: Harrigton Park Press.
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Rodríguez Madera, S. y Toro-Alfonso, J. (2005). Al margen del género. La
violencia doméstica en parejas del mismo sexo. San Juan, Puerto Rico:
Huracán.
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