FILOSOFIA DEL

DERECHO

FILOSOFIA DEL
DERECHO Y CIENCIA
JURIDICA

La filosofía del derecho es una indagación de carácter La ciencia del

universal que se dirige a descubrir lo que hay de general y derecho en su
permanece en el derecho: indagación dogmática
 Esencia de lo jurídico (ontología jurídica) del derecho en su
 Valor o sentido de lo jurídico (axioma jurídica)
universalidad y
necesidad, que
constituye el objeto
de estudio de la
ORIGEN DE LA FILOSIFIA DEL DERECHO filosofía jurídica.

 ROUSSEAU:
En la pura
Es una filosofía de
continuación
orígenes sabiduría la LOS SIGUIENTES FILOSOFOS:
del
filosofía es un conjunto
 PLATON: El ser en si iusnaturalismo
universal de saberes que
 ARISTOTELES: Lo iluminista.
abarcaba unos
absoluto y lo histórico.  HEGEL: Habla
conocimientos universales
 SAN AGUSTIN: La Razon de un
unidos por el afán de saber
pura. romanticismo
del filósofo.
filosófico.
 LA CIENCIA DEL La ciencia del derecho
jurisprudencia o
DERECHO dogmática jurídica, es
la ciencia cuyo objeto
es el derecho.

CIENCIA DEL DERECHO Y

ESCUELA HISTORICA ORIGEN Y EVOLUCION
FILOSOFIA DEL DERECHO

Esta escuela que nace en La necesidad de impartir a En nuestra distinción entre saber científico
Alemania, a principios del siglo quienes estudian derecho y es filosófico y saber vulgar dejando englobadas
XIX encuentra como su denominado como: en el primer término a las dos formas del
precursor más importante a saber que ahora intentamos diferenciar: La
 Introducción al derecho
Agustavo Hugo. ciencia y la Filosofía ambas en efecto son
 Introducción a la ciencia
esencialmente semejantes y pueden ser sub -
del derecho, etc
sumidas en un sentido amplio de la palabra
ciencia.
SU CARÁCTER DOGMATCO

Porque expone contenidos jurídicos

limitados, condicionados por la voluntad
del legislador su puesto como válida,
reducidos a tiempo y espacio, situadas en
un tramo de la historia.
 SUPUESTOS ONTOLOGICOS DEL DERECHO

La sociología del derecho se ocupada de los

procesos que condicionan el cambio o
desarrollo del derecho.

LO COLECTIVO VIDA LA ESCENCIALIDAD DE LO

HUMANA SOCIAL
Lo social es algo de lo que tenemos copiosísima y constante
experiencia, lo social forma un ingrediente esencial de nuestra
propia existencia desde que despertamos a la vida, en relación
de intercambio de efectos; de recepción de pensamientos
primeros y de trueque de ellos, actuamos sobre la vida de los
demás y ellos después; podríamos decir que gran parte de
nuestra vida se halla empapada por ingredientes sociales
formando parte de determinados grupos.
La sociedad no es un ente en sí y por si con existencia aparte
de los hombres individuales que lo forman es decir la sociedad,
aunque el individuo es el único ser que realmente vive en la
acepción humana del vivir: el individuo vive diversos modos de
vida.
SOCIAL EN LA VIDA
HUMANA
El hombre necesita apoyarse para resolver muchos problemas
en lo que recibe ya hecho de los demás y del pasado. El hombre
como estudio muy profundamente Rousseau, es progresivo, lo
que esencialmente caracteriza a al hombre, cuya certera
doctrina había pasado inadvertida en su capacidad de
comunicación de poder aprender delos de más: no solo por la
inteligencia se define el hombre, aunque imaginásemos un
hombre muy inteligente, capaz de descubrir por sí mismo las
más importantes verdades y las más acertadas máximas de
moral y justicia.
 También llamada teoría del conocimiento, es
una rama de la filosofía que estudia la
naturaleza, el origen y el alcance

SUPUESTOS del conocimiento.

GNOSOSEOLO

GNOSEOLOGIA, EPITESMOLOGIA Y Los métodos; su dependencia de los objetos y su clasificación. Naturaleza de

METODOS DEL METODOS DEL los actos gnoseológicos que se correspondan con los distintos métodos.
CONOCIMIENTO JURIDICO Método racional deductivo e intelección. Método empírico inductivo y
explicación. Método empírico dialectico y comprensión.

La cientificidad del derecho la dimensión científica de la jurisprudencia, es

EL SABER DE LOS JURISTAS COMO
hoy un valor entendido en la vida diaria, precisamente este valor entendido,
CIENCIA EL ESCEPTICISMO JURIDICO
fruto del sentido común, es lo que se hace necesario traer ante el foro de la
reflexión filosófica.

Sustrato material y sentido espiritual de la conducta jurídica, si el derecho

LA CIENCIA DEL DERECHO COMO
es uno de los sectores del mundo de la cultura parece natural que todo cuanto
CONOCIMIENTO POR COMPRENSION
hayan dicho los filósofos de la cultura acerca de la comprensión, como acto
de conocimiento peculiar para todos los objetos valiosos. Sea aplicable al
conocimiento jurídico.
 SUPUESTOS ETICOS DEL
DERECHO

Técnica y ética normas éticas y normas

técnicas, es un trabajo inédito a la conducta
humana tomada no ya como naturaleza, sino en
su libertad.

LA CONDUCTA: Las disciplinas EL DERECHO COMO REALIDAD

SINTESIS FINAL DE LAS
normativas que denominamos DE CONDUCTA: El derecho es
DIFERENCIAS ENTRE MORAL Y
conducta en interferencia
usualmente Moral y Derecho se DERECHO: El análisis de la
interobjetiva, pero también la
refieren a la actividad humana a experiencia jurídica que hemos
Moral es conducta, para que pueda
las acciones de los hombres, a efectuado por 3 órdenes de
hablarse de derecho a atrapar
su obrar, conducta o ingredientes, las peculiaridades
todas las acciones en el sentido de
del derecho han de reflejarse en
comportamiento. que no hay acción humana.
cada uno de esos elementos.
 LOS VALORES
JURIDICOS

LOS VALORES: son objetos Los valores son peculiares La teoría de los valores o estimativa
ideales con una propia validez, si objetos ideales, que ha descubierto una serie de
bien podemos descubrir en las ciertamente tienen una validez principios puros, esenciales,
cosas, en aquellas cosas o análoga a la que corresponde a rigorosas y de leyes o conexiones de
conductas que estimamos como otras ideas pero a diferencia de igual índole respecto de ellos, las
valiosas. estas poseen además algo leyes de la relación formal entre la
especial que podríamos llamar realidad y los valores, la existencia
vocación de ser realizados. de un valor positivo es un valor
positivo.
 EL POSITIVISMO Y EL
IUSNATURALISMO

LA HERENCIA POSITIVISTA EL POSITIVISMO JURIDICO

EL IUSNATURALISMO
CONVERTIDA EN LEGALISMO

En la filosofía jurídica que Como en la lógica y la matemática Se entiende por positivismo

apareció inicialmente y que domino toda proposición analítica seria jurídico aquella concepción
el campo de las doctrinas del inferible a partir de un conjunto particular del Derecho que vincula
derecho fue el iusnaturalismo, finito de oraciones cualesquiera y el fenómeno jurídico a la
para esta corriente deriva de la así mismo oraciones observables. formación de un poder soberano
esencia del hombre. El derecho es Por la naturaleza diferente de sus capaz de ejercitar la coacción, el
la suma de potestades y premisas porque las variables no se positivismo jurídico tiene en Hans
prerrogativas inherentes o repiten y lo más que pueden ser es Kelsen su más claro
consustanciales al ser humano. parecidas pero no idénticas. representante.

Iusnaturalismo Laico: en la Iusnaturalismo teológico: en la

evolución del iusnaturalismo se consolidación de la tradición
puede percibir un hilo conductor romana canónica en accidente
que permitió la transición del convergieron como su propio
iusnaturalismo teológico al Laico. nombre, presenta al derecho
como la voluntad de Dios.
 LA VERDAD: En efecto asumo la corriente

VERDAD Y
de opinión que sostiene que la verdad es la
correspondencia del conocimiento con la
realidad objetiva.

VALIDEZ
LA VERDAD CONCRETA: Para conocer a cabalidad un objeto
dado es necesario escrutarlo rigurosa e integralmente la tendencia
LA VERDAD OBJETIVA: Es el concepto obligada de la actividad cognoscitiva es siempre lograr esa meta.
que refleja la adecuada representación en la
conciencia de aquello que existe en el mundo.

LA VERDAD OBSOLUTA: El LA VERDAD RELATIVA: Se llama verdad LA VERDAD FORMAL: Implica dos
conocimiento integral indubitable de carácter relativa al conocimiento aun incompleto, no variables. Considerar la verdad como la
general y permanente que se alcanza respecto exhaustivo respecto de aquello que se trata de conformidad con una regla con una ley o con un
de una clase del objeto del conocimiento. conocer. concepto. Es como algo coherente.

LA VERDAD LEGAL: Pero como se trata de LA VERDAD ETERNA: Las afirmaciones o ERROR: El error es una consecuencia de que
una aseveración Polivoca, consideramos el pensamiento durante la actividad cognoscitiva
negaciones referidas a sucesos, realidades
necesario descartar las posibles significaciones sigue inadvertidamente una dirección diferente
sociables se trata de realidades inmutables para
asignables a dicha expresión. total o parcialmente.
reflejar el sentido de la verdad.

FALSEDAD: La falsedad resulta de la LA IGNORANCIA: La ignorancia es un

desviación intencional del pensamiento de la vacío es la ausencia de conocimiento respecto de
realidad de la verdad o de la alteración también algo. Ignorar es no tener la menor idea, no tener
intencional de esta. noticia de algo, la mente esta en blanco.
 EL CONCEPTO DE DERECHO

El derecho es una vía e instrumento para

declaración e imposición de los valores que
predominan en la sociedad en un momento
determinado, lo que ofrece una cierta armonía
.

LA CIENTIFICIDAD DEL TESIS DE MANUEL ATIENZA: EL

TESIS NEGADORAS DE LA
tre las disposicionesca y ética normas éticas yDERECHO NO ES CIENCIA SINO
DERECHO: Las cuestión CIENTIFICIDAD DEL DERECHO
epistemológica según elnormas técnicas, es un“ latrabajo
Para Kirchmann inédito a laTECNICA SOCIAL: La idea de la
jurisprudencia,
diccionario de la academia, esconducta como
humana tomada
cualquier no se
otra ciencia ya comojurisprudencia es una técnica, la
investigación técnica, dice ATIENZA,
una parte de la filosofía quenaturaleza,ocupa
sinodeenunsu
objeto que existe libre
libertad.
no trata de explicar un
estudia la naturaleza y los e independientemente sin
acontecimiento sino de estudiar cómo
preocuparse de si la ciencia existe
fundamentos de la ciencia y del
se puede producir un determinado
si le entiende o si no le comprende
conocimiento humano en general resultado dadas ciertas condiciones.
derecho es conducta en interferencia
interobjetiva, pero también la Moral
 EL CONCEPTO DE Una norma jurídica es
una regla dirigida a la

NORMA JURIDICA ordenación

comportamiento
del
humano

CIENCIA DEL DERECHO

prescrita por
una autoridad.

LA NORMA JURIDICAS
SEGÚN LA CIENCIA
ESCUELA HISTORICA
LA LOGICA JURIDICA Y DE
LAS NORMAS COMO
LA CIENCIA DEL DERECHO
JUICIO

Es el conjunto de conocimiento Las normas jurídicas siempre Como la investigación condujo a la

individualizable por el objeto
sobre el que versa y por el
método empleado.
mientan o representan conductas comprobación de que los juristas se expresan,
de hombre que conviven y se siempre, por medio de una especial suerte de
interfieren en términos lógicos juicios llamados “normas”, el análisis de estas
decir esto equivale a decir que las monopolizo nuestra atención. Se las definió, en
normas en concepto, que en tanto que pensamiento, como juicios y
norma hay un concepto. imputativos, y en tanto que conocimiento como
concepto.
 EL DERECHO EN SENTIDO OBJETIVO Y
SUBJETIVO

LAS CATEGORIAS DE LA VIDA LA NORVATIVIDAD FORMAL Y

DERECHO VIGENTE COMO VIDA
HUMANA NORMATIVO MATERIAL
HUMANA VIVA
IUSNATURALISMO

Una norma jurídica es un pedazo Lo normativo y lo colectivo dentro Las proposiciones de tipo
de vida humana objetivada encarna dela vida humana objetivada normativo podemos establecer la
un tipo de acción humana que frente a todos los demás siguiente distinción o
después de haber sido vivida o productos de esta que no son clasificación, proposiciones de
pensada por el sujeto a los sujetos derecho el derecho de carácter forma normativa cuya contenido
que lo produjeron deja un rastro o normativo y de carácter colectivo tiene su origen en una elaboración
queda en el como un plan que se con ello no se habrá definido humana esto es que ha sido
convierte en pauta normativa todavía suficientemente esencia fabricado por el hombre, los
apoyada por el poder jurídico de lo jurídico. principios puros y absolutos de al
.cialmente y que domino el campo moral.
de las doctrinas del derecho fue el
USO DEiusnaturalismo,
LA PALABRA “ para esta
TRES FORMAS DEL DERECHO
corriente
DERECHO“ deriva de la esencia
EN SENTIDO del
SUBJETIVO: El derecho
hombre. El derecho
SUBJETIVOUSO: Es la es la suma de
subjetivo como mero reverso
potestades
facultad de material de un deber jurídico. El
exigir de otroyuna prerrogativas
determinada conductao consustancialesderecho
inherentes al ser
jurídico como
pretensión. Como poder
humano. juridicoO MERO REVERSO
MATERIAL DE UN DEBER
JURIDICOIusnaturalismo
 La justicia es la
concepción que cada

CONCEPTO DE
época y civilización tiene
acerca del sentido de sus
normas jurídicas

JUSTICIA
EOLO
CARACTERISTICA DE LA JUSTICIA, Es un valor o medida a la que deben ajustarse los actos humanos. Es

ACEPCIONES Y DIFINICION consustancial con la alteralidad es decir que lo ejecutado por uno se dirige
hacia otro. Es una exigencia permanente de dar a cada uno lo suyo, lo que
corresponde de conformidad con el principio de tratar en forma los casos
métodos; su dependencia de los objetos y su clasificación. Naturaleza de los
actos gnoseológicos que se correspondan con los distintos métodos. Método
El derecho es el instrumento cultural ideado por las personas para orientar
racional deductivo e intelección. Método empírico inductivo y explicación.
su conducta hacia un deber ser que les permitan asegurar la coexistencia
Método empírico dialectico y comprensión.
LA JUSTICIA Y LA LEY social y su plena realización personal. La justicia con toda las matizaciones que
se quería ocupa un primerísimo lugar dentro delos valores que el derecho
debe . La cientificidad del derecho la dimensión científica de la
jurisprudencia, es hoy un valor entendido en la vida diaria, precisamente este
La analogía
valor de atribución
entendido, fruto del por ello es
sentido necesario
común, es lodeterminar
que se hacecuál es la acepción
necesario traer
EL DERECHO COMO LO JUSTO
propia
ante y formal
el foro de laoreflexión
dicho de filosófica.
otra manera, aquello constituye el vínculo unitivo
ANALOGICAMENTE ENTENDIDO
que justifica la atribución del hombre derechos a las restantes realidades
secundarias. El derecho para la concepción realista tiene que ver con lo justo
es propio formal y esencialmente la conducta justa.