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Nombre: María Gabriela Castillo Díaz Grupo: L

1. Cuál es la definición de Ciudadanía que plantea el autor Juan

Antonio Horrach M

El concepto de ciudadanía, según Horrach, se diluye durante la Edad

Media y reaparece en el Renacimiento, en las ciudades repúblicas-italianas.
Estas fueron ciudades independientes, desvinculadas de los Estados
pontificios y de los modelos feudales reinantes, y muchas de ellas llegaron a
adoptar regímenes republicanos.

La ciudadanía en sus inicios en Atenas, se refería a las libertades

sociales y políticas que gozaban los hombres libres mayores de edad. Estas
libertades cada vez, fueron mayores, dándole inclusión y libertad de opinión
a los grupos minoritarios, permitiéndoles elegir y formar parte del Estado. La
idea de ciudadanía vino a suponer un cambio paradigmático de como venía
la humanidad organizada en tribus y colectivos, dándole importancia al
crecimiento y desarrollo del individuo.

2. ¿Por qué es tan importante para nuestro mundo la idea de

ciudadanía?

El termino ciudadanía desde sus inicios en la edad antigua muestra

una evolución significativa desde las sociedades griegas, romanas,
renacentistas y modernas hasta nuestra actualidad, y así, conformar nuestro
concepto de ciudadano.

La ciudadanía trae consigo la obtención de una serie de derechos

políticos, sociales, económicos y civiles, sin olvidar el ámbito de la diversidad
cultural y de la interculturalidad y la moderna globalización. He ahí la
importancia de la ciudadanía en la actualidad.

Nuestro reto está, en ser individuos cada vez más respetuosos de los
derechos humanos y la base para atender las obligaciones que debemos

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realizar, para desarrollar nuestra vida en espacios libres y en paz. Participar

en los ámbitos públicos y opinar libremente para con ello, tomar decisiones
en la solución de problemas que afecten a la comunidad y no a un individuo.
Como a su vez, gozar de empleos dignos, educación de calidad y amplias
redes de salud y seguridad social.

Además, la ciudadanía, se debe empezar a mirar como una práctica

social de unidad, fortalecida en los aspectos democráticos, como para
afrontar un futuro en una colectividad plural, donde seamos capaces de
aceptarnos y respetarnos, como seres humanos diversos y únicos, con
distintas culturas, religiones, símbolos, normas, sentimientos, etnias y
costumbres.

3. Cuál fue el aporte de los griegos en la Construcción de Ciudadanía.

La práctica de la Democracia y sus implicaciones generalizadas en

Atenas son el bastión principal en la ciudadanía. A pesar que solo se
consideraban ciudadanos a los mayores de edad y hombres libres, el poder
que se le otorgó al pueblo en la participación y elección de sus gobernantes,
significó una práctica social constante y progresiva. Cada vez fue mayor la
unificación de criterios con un gobierno de abajo hacia arriba, por lo que en
este sistema, se evitaba que las clases aristocráticas siempre gobernara. Al
fin y al cabo el pueblo, representada en las mayorías eran quienes decidían
los avances de su sociedad.

Por otro lado, la sociedad espartana, era reconocida por la valentía y

fortaleza de sus guerreros. En esta ciudad, los reyes eran los líderes
militares y religiosos. Desde muy temprana edad los niños eran propiedad
del Estado y entrenados para la guerra. A pesar del poder bélico de Esparta,
en las tropas se suponía, una gran camaradería y unión ciudadana al
apoyarse en todos los aspectos de la vida cotidiana. El vínculo de los
guerreros siempre estuvo basado mediante la virtud y el honor, por lo que
significó la importancia de mantenerse siempre unidos con una misma
finalidad.

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4. En qué consistió el modelo Ateniense.

Este modelo con el devenir histórico hasta nuestros días, se ha

convertido en la cuna de la democracia y de la sociedad actual. El desarrollo
de la idea del vocablo demos (pueblo), representó un cambio de gran
importancia para los regímenes que gobernaban en la época, ya que vino a
suponer el poder que ahora tendría el pueblo en la toma de decisión y control
de sus gobernantes. Es así como se convierte en una sociedad más
moderada, donde se evitan los excesos de sus gobernantes y la disminución
en la partición de guerras.

Los derechos ciudadanos cada vez fueron mayores, lo que sentencia

un equilibrio entre la ley y la libertad. Esta última se incluyó en todo aspecto
de la vida cotidiana del ateniense, sobre todo la libertad de expresión que
tenían los miembros de las asambleas, al permitirles opinar y cuestionar los
aspectos más relevantes en total libertad y responsabilidad.

Otra característica que nos legaron los griegos de Atenas a nuestra

sociedad, es la gran participación de las clases populares y el respeto y
prioridad de los intereses de las polis (ciudades independientes) por encima
de los intereses individuales.

A pesar del progreso de la democracia en la actualidad, no podemos

comparar el avance de nuestras sociedades democráticas con la sociedad
ateniense. Sin embargo, Aristóteles era crítico del poder del pueblo en elegir
a sus gobernantes y participar del gobierno. Siempre era reflexivo en que las
sociedades democráticas, a fin de evitar la demagogia y el populismo, cada
vez deben ser más cultas y bien educadas en la moral y la ética, ya que era
grave que la ignorancia y la poca preparación moral de sus ciudadanos,
puedan elegir mal a sus representantes.

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5. Cuál es la diferencia que se establece en el modelo representado por

Roma, a diferencia del griego.

La democracia griega nos indica un mayor poder del pueblo en la

toma de decisiones en los destinos de las polis. Muy a pesar de considerarse
que dicho poder estaba reducido solo a las ciudades griegas. En cambio, el
poder ciudadano de los romanos, iba más allá de las fronteras físicas del
imperio. No solo gozaban de ciudadanía los habitantes de roma, sino
también los habitantes de las regiones conquistadas.

La mayor diferencia entre ambas civilizaciones, es que en Grecia el

poder residía intransferiblemente en el pueblo, que eran los que decidían
quienes eran sus gobernantes y como contralar las funciones de los mismos.
Sin embargo, los romanos, a pesar de tener un concepto más amplio de
ciudadanía, el poder residía en el Senado durante la época republicana y la
época de los emperadores, estos eran los que controlaban los destinos del
imperio. Esta ciudadanía romana era diversa. Los conquistados obtenían una
ciudadanía secundaria.

6. Mencione tres referentes históricos que ayudan a consolidar la idea

moderna de ciudadanía.

El cosmopolitismo estoico, nos refiere la importancia de crear una

ciudadanía más allá de las fronteras físicas. Nos valora la importancia de
tratarnos por igual, sin importar las diferencias humanas de porte cultural y
racial. Dándole más importancia a nuestras libertades y toma de decisiones
grupal, al poder que el Estado posee. Es aquí donde se nos pide a los seres
humanos tenernos en cuenta como ciudadanos del mundo.

El experimento griego de democracia, con la caída del imperio

romano, mostró el abandono de su práctica con gobiernos monárquicos y
cacicales. Sin embargo, esto no constituyó el olvido de los derechos
fundamentales de la libertad.

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Pasada la edad media, con el advenimiento de la Ilustración y las

teorías de grandes pensadores europeos, se inicia la consolidación, de las
nuevas ideas de libertades y ciudadanía. Basados en estos textos ilustrados
europeos nace la independencia de Estados Unidos, dejando ser colonia
británica. Los postulados de los independentistas estadounidenses,
proclamaban los derechos del hombre libre, otorgándoles libertad de
expresión, necesaria para iniciar la vida republicana. Se otorga así, una
nueva ciudadanía, ya no británica, sino estadounidense. Con el pasar de los
años, estas libertades fueron incrementándose y desarrollando su límite de
acción, otorgando el derecho al voto y ocupar cargos públicos.

Otro referente que podemos encontrar, es la revolución francesa y los

postulados que le sirvieron de guia para la toma de la Bastilla y el cambio del
modelo monárquico. Dentro de estas teorías encontramos la libertad con la
que el hombre nace y con la libertad que debe vivir durante su existencia
terrenal. La separación de los poderes que permita una soberanía popular.
La declaración de los derechos universales del hombre. Derechos civiles, e
igualdad ante la ley de todos sus ciudadanos.

7. Como se desarrolla la Ciudadanía en la contemporaneidad.

Con el pasar de los siglos la ciudadanía ha experimenta una diversidad de

cambios, siempre en procura de más beneficios sociales y políticos como la
igualdad ante la ley de todos los ciudadanos. Por ello evidenciamos que en
sus inicios se obtienen derechos civiles, como la libertad de expresión,
libertad de culto, pensamiento, derecho a poseer títulos de propiedad,
derechos a gozar de un juicio natural y un proceso formal y a vivir libremente.

Cada vez los derechos políticos fueron ampliándose y dándole

oportunidad de participación ciudadana en el ejercicio del poder político, ya
sea como o elector o como miembro de los gobiernos y autoridad civil. Es
así, como el sufragio y el voto secreto e igualitario, se convierte en un
elemento fundamental de los derechos políticos, visibilizando las luchas
políticas de las clases populares.

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Ya para mediados del siglo pasado, vivimos un auge en el crecimiento

de oportunidades e igualdades sociales, políticas, económicas y culturales.
Dentro de estos cambios podemos mencionar la lucha por la abolición de la
segregación racial, el voto femenino y la igualdad de género en todos los
ámbitos de la vida actual, mejoras y masificación de la educación y de
sistema de salud, protección al empleado mediante la seguridad social,
viviendas dignas, pensiones y seguros.

Nuestro mundo actual, gracias a los avances científicos-tecnológicos,

es un mundo cada vez más conectado en la distancia y aquella idea griega
del cosmopolitismo estoico, cobra relevancia en la eliminación de las
fronteras, y nos acerca más, ya que la transculturización y la globalización
nos permite estar más cerca una cultura de otra.

8. Cuáles son los modelos de Ciudadanía

CIUDADANÍA LIBERAL. En este tipo de ciudadanía se refleja el poder

de los individuos y la no intervención del Estado, ya que es el individuo el
único con potestad en tomar sus propias decisiones de vivir en libertad. Es
así como los interés individuales quedan por encima del bien común. Con
respecto al poder político, los individuos le otorgan facultades de
representación de sus intereses a una elite política.

CIUDADANÍA REPUBLICANA. En la actualidad es el modelo que más

aceptación ha ido teniendo desde el punto de vista de la igualdad social y la
igualdad de los ciudadanos ante las leyes. Este modelo nos propone un
equilibrio entre los intereses del individuo y las masas, sin que uno pueda
estar por encima del otro. Todo ello, en la búsqueda de corregir las
desigualdades que nos muestra el modelo liberal. A su vez, nos presenta una
intención deliberativa de todos los miembros de la sociedad, por lo que la
educación y la práctica del libre pensamiento y discernimiento son clave para
afrontar soluciones comunes.

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CIUDADANÍA COMUNITARISTA: en este modelo encontramos

características discutidas ya en la edad antigua por los griegos. El consenso
grupal va a primar por encima de lo individual, dejando a un lado los
sentimientos y pensamientos del individuo. Se trata de un estilo donde la
identidad colectiva se convierte en un modelo hegemónico. Con ello nos
lleva a pensar en el retroceso de la ciudadanía, ya que nos supone que la
adhesión de los grupos es similar a las sociedades tribales. Es así como la
dinámica grupal coarta y maltrata no solo la libertad de expresión sino el
desarrollo autónomo del individuo.

CIUDADANÍA DIFERENCIADA. Este modelo nos representa una

ciudadanía contradictoria, ya que trata de dar inclusividad a grupos
discriminados, marginados o minoritarios, pero por medio de favores que
conceden los grupos mayoritarios que ostentan el poder del Estado.

CIUDADANÍA MULTICULTURAL. La ciudadanía multicultural nos

presenta una sociedad auto discriminada. En otras palabras, los individuos
se agruparan de acuerdo a etnias, religiones, nacionalidades, sexo, entre
otros. De esta manera la individualidad queda en un segundo plano ya que lo
importante es la visibilización de su colectivo por encima de otros.

CIUDADANÍA POSNACIONAL. Está relacionado a un modelo con

características multiétnicas y plurinacionales. Va más allá de la nacionalidad
o el patriotismo nacionalista. Todo ello conlleva a ser un modelo más
incluyente, sin intención de anular las identidades nacionales, sino reconocer
al otro como igual no desde los sentimientos sino desde la razón.

COSMOPOLITISMO CÍVICO: se trata de una visión más holística de

la nacionalidad, más allá del lugar de nacimiento, se defiende sus derechos y
deberes a un alcance de nivel universal.

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