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4.0
SINCELEJO-SUCRE
2016
(1930-1970)
En esta fase el desarrollo del capitalismo se torna monopólico como resultado de su misma
expansión; el crecimiento sostenido que han tenido varios países en especial ARGENTINA
desde 1880 a 1930 tuvo freno ya que inicio su etapa a nivel político. Todo esto se da en el
preciso momento en el cual la clase obrera y los sectores medios y la presión de incipiente
burguesía industrial buscaban un cambio de modelo que permitiese al país salir de la crisis
que había sumido. Como consecuente de la estructura social de Argentina comenzó a
modificarse ya que se desarrolló la clase trabajadora y creció el reclamo de sus
reivindicaciones insatisfechas para la sociedad; la década de 1930 tuvo dominación por el
PARTIDO DEMOCRATA NACIONAL. Fue una etapa marcada por los fraudes, la
violencia y medios a los que recurrió permanentemente la oligarquía conservadora aliada a
los capitales extranjeros. A principios del siglo XX el estado se caracterizó por tener
actitudes represivas ante luchas y reclamos obreros sin embargo poco a poco se empezó a
introducir otras políticas como la laboral y de seguridad social que generaron etapas más
caracterizadas por las negociaciones. En esta etapa el estado Desarrolla una serie de
políticas sociales inclusivas de amplios sectores dominados y con un carácter universal que
le dieron al peronismo un significativo nivel de legitimidad social.
Afines de la década de los treinta empiezan a gestarse las ideas de mejorar los servicios del
viejo Hospital San Antonio y del Hospital Lagomaggiore con la creación de un Hospital
Central. Esta decisión respondió al nuevo concepto sanitario de que era mejor centralizar
para evitar la dispersión de los servicios.
Por otro lado, el Estado provincial asumía su rol de mediador de las demandas de los
distintos grupos sociales, por lo que el ministerio de Asistencia Social (1960), bajo cuya
orbita estaban l manejo de la salud publica provincial, la política de vivienda, de la niñez, la
ancianidad y la seguridad social, fue el ente estatal que concentró las políticas sociales de la
provincia.
La cuestión de la época
La cuestión social pasaba por eliminar lo que se consideraba como patologías sociales de
grupos que por su situación de pobreza constituían barreras para el desarrollo sano y normal
de la sociedad.
En esta época con los distintos golpes militares, la continuación de la proscripción del
peronismo y la crisis mundial del capitalismo, la caída de los salarios y el desempleo fueron
manifestaciones fuertes y claras de la cuestión social. Sumándose a esto la preocupación
por la integración social y la marginalidad social se constituyeron también en aspectos que
hicieron a la cuestión social de la época.
La salud era la problemática central a través de la cual la cuestión asocial de la época se
manifestaba. Hacia los años sesenta la cuestión social no solo se manifestaba a través de
las problemáticas de la salud, sino también a través de los problemas habitacionales, a raíz
de los terremotos, la inmigración del campo a la ciudad y del crecimiento de la
desocupación. El problema de la expansión de las villas inestables en el Gran Mendoza
cada vez más era una expresión clara de la cuestión social.
La acción social desarrollada en la época fue un tipo de acción social en la cual la instancia
pública fue el espacio central desde el cual se regulaba la relación conflictiva entre capital y
trabajo.
La llamada acción social de la época fue un plazo en la formación de lo que son hoy las
intervenciones en el trabajo social. La acción social se veía limita al servicio en el ámbito
de la salud, es aquí donde tiene su inicio desde la asistencia social, se era en ese entonces
visitadoras de higiene, asistentes sociales entre otras cosas que limitaban la práctica de la
acción social.
En este Congreso se presentaron los lineamientos sobre la enseñanza del servicio social y se
recomendó que la formación tuviera una duración de tres años; como criterios se
establecieron la edad para los aspirantes y haber realizado estudios secundarios.
El II Congreso panamericano de servicio social se llevó a cabo en Río de Janeiro, Brasil,
en 1949, le tema principal de este congreso se centró en la discusión sobre las relaciones
entre “el servicio social y las familias”, se habla de desequilibrios de la familia como
consecuencias de la sociedad.
Por otro lado es aquí donde se incorpora el nombre de educación popular para llamar a la
actividad de organización y desarrollo de la comunidad, de igual manera Propusieron la
creación de centros de acción social o de trabajos en grupos como forma de alcanzar el
reajuste colectivo; ya que la técnica de caso individual, que hasta ese momento era la
metodología de intervención de la profesión, no bastaba para intervenir en los nuevos
campos y problemáticas sociales.
El III Congreso panamericano de servicio social en San Juan de Puerto Rico, en 1957.la
temática central de este congreso estuvo relacionada con dar la oportunidad a la misma a
comunidad para que esta participara en la elaboración de los planes que les darían
solución a sus problemas, también se pone énfasis en la utilización del método de grupo y
el trabajo comunal, para la prevención y tratamiento de los problemas que las comunidades
poseen.
Por otra parte En 1957 en Mendoza se decide cerrar Instituto Superior de Medicina Auxiliar
y en 1958 se crea la Dirección de Servicio Social en el marco del Ministerio de Bienestar
Social de la provincia. Así es que el 07 de diciembre de 1961 se establece a través de la Ley
provincial 2908 la creación de la Escuela de servicio social, en calidad de Instituto de
Enseñanza superior con dependencia de a Dirección General de la Escuela; De acuerdo a
lo que establece la ley de creación "vemos cómo este marco del desarrollismo y
panamericanismo influyó directamente en la organización y puesta en marcha de la escuela.
En el artículo 3° se establece que el plan de estudio y los programas comprenderán las
materias generales y profesionales consideradas como básicas en las reuniones
internacionales de servicio social que periódicamente patrocinan las Naciones Unidas para
analizar el contenido de la formación para servicio social. (PAROLA, R., 1997: 97)
En 1962 se inicia el primer curso de la Escuela cuya directora fue la Sra. Ana de
Brandemburgo quien convocó a una asesora chilena la Sra. Alicia Petit docente de la
Universidad de La Serena de Chile para organizar la Escuela; La formación duraba cuatro
años, Para poder ingresar se debía aprobar un examen de ingreso relacionado con
conocimientos generales y otro que consistía en un test de aptitudes, donde eran evaluadas
en las diferentes instituciones de servicio social del estado. En primer año la práctica
consistía en la observación institucional rotando todos los alumnos por todas las
instituciones, con el fin de conocer su funcionamiento y el ejercicio de la profesión, al
mismo tiempo, a nivel teórico, se aprendían las diferentes técnicas de intervención
individual y grupal. En segundo año se realizaba la práctica de abordaje de un caso
individual y a nivel teórico, se aprendía las diferentes técnicas de intervención en
comunidad. En tercer año se realizaba la práctica de desarrollo de la comunidad. En cuarto
año, una vez aprobadas todas las prácticas y la teoría se realizaba una tesina con una
temática elegida por el alumno; Es importante señalar que por depender la Escuela de la
Dirección General de Escuelas, los profesionales recibidos que ingresaban a trabajar al
Estado entraban dentro del escalafón docente, aunque cumplieran funciones en salud y
vivienda.
Hacia fines de la década de 1960 y con el golpe militar que destituyó al gobierno de Arturo
lllia y colocó en su lugar al General Juan Carlos Onganía (1966), el ejercicio profesional de
los Asistentes Sociales del Misterio fue fuertemente vigilado por el temor a que se
desarrollaran algún activismo en la población. Las autoridades del momento obligaron a
todas las profesionales a firmar su disponibilidad laboral y comenzaron a desarrollar
acciones de traslado y manipulación de los asistentes sociales. Esto implicó el alejamiento
de profesionales muy capacitados y comprometidos en su trabajo, Además en los cargos
jerárquicos se pusieron a personas afines con los militares o directamente militares, quienes
desconocían las problemáticas sociales y carecían de formación técnica y ni tenían
intenciones de tenerla.
Contundente todos estos eventos en este período Desarrollo y Bienestar Social muestran la
complejidad de procesos y consecuencias que se generaron con la idea de modernizar a
América Latina. Ni este proyecto era sencillo, ni había sólo una concepción y
direccionalidad del mismo. Por el contrario, las ideas modernizadoras hegemónicas,
iniciadas con las ideas de orden y progreso aparecen como las excusas perfectas para
continuar con el disciplinamiento y la dominación de la
población. Sin embargo, el desarrollo de otras perspectivas, la introducción del marxismo
como teoría, el socialismo en Cuba como nueva modalidad de gobierno, el desarrollo y
organización de la clase trabajadora, el desarrollo de la profesión en un modelo estático y
conclusiones inconsistentes como resultado de análisis a partir de parámetros
epistemológicos incoherentes entre las investigaciones realizadas, la metodología
implementada y la evaluación de los resultados obtenidos donde hubo una persistente
separación entre teoría y praxis.
Mas sin embargo es cierto que en esta etapa se amplía la intervención de la profesión por el
trabajo en comunidad y el abordaje grupal que comienza a desarrollarse en todo el
continente. Esto implicó un enriquecimiento de la mirada del trabajo social sobre los
fenómenos sociales y puesta en cuestión de muchas de las "verdades" consideradas
inmutables, donde Se incorporan paulatinamente discusiones que ya no se concentran
solamente en las problemáticas y causas personales como los únicos responsables de las
disfunciones de los individuos, sino en los efectos que el sistema social tiene sobre la
sociedad en general y sus grupos. Sectores de la profesión vinculados al Movimiento de
Reconceptualización y a la Educación Popular, incorporan las discusiones latinoamericanas
en torno al marxismo, la teoría de la dependencia, la participación popular y los cambios
estructurales.
● Los aportes que nos deja esta lectura al TRABAJO SOCIAL ACTUAL: Es el
implementar sentidos de bienestar hacia las políticas sociales asociadas con las
categorías del trabajador y de los ciudadanos; ampliar el desarrollo y el bienestar de
todos e n todos los aspectos. Respaldando así las metas comunes y el respeto a las
soberanías de cada uno de los países del mundo para llegar a una equidad social.
● El manejo de la salud publica provincial, política de la niñez que le correspondía a
al ministerio de asistencia social (1960).
● Incorporación del nombre de educación popular para llamar a la actividad de
organización y desarrollo de la comunidad
● Incorporación de teorías marxismo, la teoría de la dependencia, la participación
popular y los cambios estructurales.
● Se empieza a trabajar en relación con el desarrollo de la comunidad y del trabajo
con grupos: Organización y Desarrollo de la Comunidad, Servicio Social de Grupo,
Organización y Administración de Servicios de Bienestar Social, Investigación
Social y Estadística.
● separación entre teoría y praxis.
● Se empieza a visibilizar el trabajo social en Latinoamérica