Estudos Bíblicos

14 de março de 2016 ·

Adão e Éva , antes da queda copro de luz e carne .

O que poucos teólogos sabem é que , as túnicas de pele que Adão e Éva receberam do Eterno na
sua queda , não era pele de animal mais sim pele humana , e a própria bíblia não diz que é pele
de animal , estudando o hebraico vimos que é a verdade .Gênesis 3:21 E fez o SENHOR Deus a
Adão e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.

OHR (‫‘ )אור‬PELES DE LUZ E DE CARNE’

Ao examinar a língua hebraica, não é difícil de ver que, antes de Adam e Chavá (Eva)
caírem, ambos possuíam corpos de luz ou corpos revestidos de luz, e que, com o
resultado de suas quedas, eles perderam o seu corpo ou vestuário de luz (‫)אור‬.

A palavra hebraica para ‘Luz’ é Ohr (‫)אור‬, já a palavra hebraica para ‘Pele’ é também
Ohr (‫)עור‬, mas está escrito com a letra Ayin (‫ )ע‬em vez da letra Alef (‫)א‬

O conceito do ser humano tivesse um corpo revestido de luz não é estranho dentro do
judaísmo, como podemos ver nas passagens do Midrash Rabá e no Zohar.

Duas outras características interessantes sobre o hebraico. As maiorias dos estudiosos

da bíblia devem estar cientes de que cada letra hebraica tem um valor numérico. Cada
letra pode ser combinada com outras letras para representar um número e assim por
diante

O que é pouco conhecido sobre o hebraico é que a antiga forma de cada letra
representava uma imagem gráfica, ou figura de linguagem, o que chamamos de
pictográfica. Assim, por exemplo, Alef era escrito na forma de um boi ou touro, a letra
Dalet na forma de um triangulo representando uma porta ou portal e assim por diante…
Mais informações podem ser obtidas a partir destas duas fontes: “as letras hebraicas –
são canais de consciência criativa” (Rabi Yitschac Ginsburgh)

Agora, aqui é onde fica ainda mais interessante a coisa. A única diferença entre as
palavras hebraicas para a luz (‫ )אור‬e pele (‫ )עור‬é uma letra: Alef (‫ )א‬para a luz e Ayin (‫)ע‬
para a pele. Numericamente, 1 = Alef (‫ )א‬e 70 = Ayin (‫)ע‬.

A diferença entre eles é de 69, representado pelas letras hebraicas Samech (‫ )ס‬e Tet (
‫ )ט‬ou conjunto, suporte (‫)סט‬. A imagem pictográfica da letra Samech é um suporte, ou
seja, para apoiar. A pictográfica de Tet é uma “serpente”. Colocando as duas letras na
antiga forma pictográfica juntas, alude a, ‘apoiar a serpente!’ Em outras palavras,
através do apoio a serpente (apoiando ou indo junto com argumentos / as formas da
cobra) Adam e Chava (Eva) perderam suas peles de luz e tiveram que ser dado a eles
peles de carne e sangue.

Em análise a isto podemos notar que sempre que apoiamos ou irmos junto com
argumentos deste sistema caído perdemos alguns dos brilhos de D-us em nossas vidas
e nos tornarmos mais animalesco (carnais) e rebaixamos a nossa natureza.

Notamos também, como mencionado anteriormente, a letra Alef (‫ )א‬representa na sua

forma pictográfica a cabeça de um boi ou touro, e significa força, líder, ou primazia. A
letra Ayin (‫ )ע‬é representada pela sua forma pictográfica por um olho e alude a ver
perceber, saber ou experiência.

Assim, quando Adão e Eva comeram o fruto proibido seus olhos se abriram e eles
começaram a conhecer e experimentar o bem e o mal.

Midrash Rabá bereshit 22:12. E Adonay D-us fez para Adão e sua esposa revestimentos
DE PELE (Ohr), e os vestiu (III, 21). Na Torá Rabi Meir achou escrito, ‘vestes de luz
(Ohr)’: Refere-se ao vestuário de Adão, que eram como uma chama [radiante de luzes],
larga na base e estreita no topo. Isaac, o Velho disse: Elas eram tão suaves quanto uma
cartilagem e tão bonitas como uma jóia.

(Soncino) Zohar: Bereshit, Seção 1, página 36b: E os olhos de ambos foram abertos. R.
Hiya diz, seus olhos se abriram para o mal do mundo, que não tinham conhecido até
então. Então eles souberam que estavam nus, já que tinham perdido o brilho celestial
que tinham antigamente os revestidos, e do qual foram agora alienar. E eles costuraram
folhas de figueira. Eles se esforçaram para cobrir-se com as imagens (ilusórias) a partir
da árvore de que eles haviam comido- isto é; as chamadas “folhas da árvore”. E fizeram
cintas pra si. Rabi Yosef disse: “Quando eles obtiveram conhecimento deste mundo e se
apegaram a ele, eles observaram que ele (esta dimensão) era governado por essas
“folhas da árvore” (ilusão, ‘falso’). Eles, portanto, procuram nele um reduto neste
mundo, e por isso fizeram-se familiarizar com todos os tipos de artes ilusórias, a fim de
se cingir com as ferramentas dessas “folhas da árvore”, com o propósito de auto-
proteção.”,

Disse Rabi Judá : ‘desta forma os três vieram para o julgamento e foram considerados
culpados, e o mundo terrestre foi amaldiçoado e desalojado de sua antiga propriedade
(dimensão) por causa da contaminação da serpente, até que Israel estivesse em pé
diante do Monte Sinai.’ Depois D-us vestiu Adão e Eva em roupas calmantes para a
pele, como está escrito, ele os revestiu de túnicas de peles (Ohr). No início, eles tinham
revestimentos de luz (Ohr), nem mesmo adquiridos pelos mais alto dos altos anjos
celestiais que costumavam vir para apreciar essa luz; por isso está escrito: “Pois tu
fizeste dele, mas pouco menor que os anjos, e Coroas de glória e de honra” (Salmo
7:6). Agora, depois de seus pecados tinham apenas revestimentos de pele (Ohr), bom
para o corpo, mas não para a alma.
(Soncino) Zohar- Shemot, Seção 2, página 229b: “Observe que a alma do ser humano
não ascende ao mundo vindouro a menos que ela primeiro seja digna de ser vestido
com as vestes sublime celestiais. Da mesma forma, a alma não desce a este mundo até
que seja vestido com as roupas (corpo) deste mundo (dimensão). Da mesma forma, os
anjos celestiais santos, de quem está escrito: “Que fazes os teus anjos ventos e teus
servidores em chamas de fogo” (Salmo 104:4), quando eles têm que executar uma
mensagem neste mundo, eles não descem ate que eles se vestem com as roupas
(corpo) deste mundo (dimensão).

A roupagem (corpo) tem que, portanto, sempre estar em harmonia com o local
(dimensão) visitada; e da alma, como já dissemos, só pode subir (voltar ao Éden)
quando revestida das antigas vestes.

Adão no Jardim no meio do Éden estava vestido com vestes sublimes, de brilho
celestial. Assim que eles foram expulsos do Jardim do meio do Éden então tiveram a
necessidade de vestes (corpos) adequadas a este mundo (dimensão), a Escritura diz:
“fez para Adão e sua esposa revestimentos de pele (Ohr), e os cobriu” (Gen. 3:21).
Anteriormente eles eram revestidos de luz (Ohr), a saber, o corpo celestial com o qual
Adam cuidava do Jardim do Éden. Pois, na medida em que é o resplendor da luz
celestial que é que atuava no Jardim do Éden, quando o primeiro ser humano entrou no
jardim (que ficava no meio do Éden), o Santo, bendito seja Ele, o vestiu pela primeira
vez na veste que de luz. Caso contrário, ele não poderia ter entrado lá.

Quando expulsos, porém, ele tinha necessidade de outras peças de vestuário; daí
“vestes de pele”. Portanto, aqui também “fizeram vestes residuais para servir no lugar
santo”, de modo a permitir ao usuário para entrar no Santuário. Agora, já foi ensinado
quando no mundo vindouro ele vier a comparecer perante o Santo, bendito seja, será
revestido do copo celestial. Assim, a Escritura diz: “Para contemplar a graça de Adonay,
e para visitar no início de seu templo” (Salmo 27:4).

A alma do ser humano é, portanto, vestida com as vestes dos dois mundos
(dimensões), o menor e o superior, conseguindo assim a perfeição. A Escritura diz:
“Certamente os justos louvarão o teu nome”; a saber, neste mundo-“Os retos habitarão
na tua presença” (Ibid. CXL, 14); isto é, no mundo vindouro’.

Portanto quando colocamos o Talit, o Véu e assim por diante e ou as vestes sacerdotais
no antigo Israel aludem a antiga vestimenta celestial o anseio da volta ao Éden ao corpo
celestial.