PERSPECTIVA DE LA TEORIA DE VIGOTSKY

Para Vigotsky los procesos psicológicos son cambiantes, nunca fijos y dependen en general del
entorno vital. La idea central de su teoría se basa en que el desarrollo de los humanos, se puede
explicar únicamente en términos de interacción social. Vigotsky creía que la asimilación de las
actividades sociales y culturales era la clave del desarrollo humano y que la asimilación era lo que
distingue a los hombres de los animales. Cree que el lenguajes es un instrumento imprescindible
para el desarrollo cognitivo del niño y posteriormente a la consciencia progresiva que va
adquiriendo el niño y que le proporciona un control comunicativo. El desarrollo lingüístico para
Vigotsky es independiente del desarrollo del pensamiento. Considera que el lenguaje y
pensamiento tienen relaciones fundamentales interconectadas, y que en lugar de ser estudiados
en forma independiente, deben integrarse sus funciones estructural y evolutiva en un mismo
análisis denominado "de unidades" que permite considerarlos a ambos y sus interacciones.

El desarrollo del lenguaje y del pensamiento

Vigotsky toma en cuenta los experimentos realizados por Stern, el cual considera tres tendencias
como raíces del lenguaje: la expresiva, la social y la intencional. El hombre comparte con los
animales, la expresiva y la social ; y la intencional ,es solo propia del ser humano. Los
experimentos de Stern muestra que el "factor lógico" es la clave del desarrollo, incluso en la
adquisición de la habilidad del hombre de darse a entender. Stern considera que el niño descubre
el significado del lenguaje una vez y para siempre, en cambio Vigostky considera que el niño
descubre el significado del lenguaje a través de un proceso de la historia natural y de historia
cultural. Los experimentos que realiza Koehler con chimpancés le permite inferir que el
pensamiento y el habla se desarrollan en diferentes líneas y aunque estos animales poseen un
lenguaje, difiere con el humano, porque no es objetivo y porque su fonética se basa en sus deseos
y estados subjetivos, constituyendo un lenguaje emocional, gracias a estos descubrimientos
Vigotsky confirma que los animales tienen expresiones afectivas y emociones sociales.

Wundt realiza experimentos con chimpancés y demuestra que los mismos nunca representan algo
en sus dibujos y no tienen significado en lo que hacen. Para él el éxito en las acciones de los
animales depende de cómo pueden ver todos los elementos de una situación de forma
simultánea; siendo que sus limitaciones básicas radican en la carencia de imaginación y en la falta
de imitación de sonidos. Vigotsky toma como base estos experimentos y se da cuenta de que el
habla no depende necesariamente del sonido, como sucede en los lenguajes de sordomudos e en
la lectura de los labios.

Los experimentos realizados por von Frish con abejas, permiten descubrir funciones de
intercambio comunicativo. Koehler y Buhler luego realizan estudios con niños de forma similar al
experimento con los chimpamcés y descubren el mismo principio o sea antes del lenguaje
aparece la acción de una forma intencional de donde Vigotsky lo transfiere a reconocer que los
sonidos, las risas y movimientos en los primeros meses de vida del niño son meros medios de
contacto social de esta forma intencional. Reconoce que tanto el pensamiento como el lenguaje se
da en el niño a partir de los dos años de edad y que el lenguaje no puede ser descubierto sin el
pensamiento. El lenguaje en el desarrollo del niño se interioriza de forma psicológica, porque
cambia de función, reconociendo que el lenguaje es egocéntrico como afirma Piaget, pero que
este no desaparece, sino que se transforma interiorizándose. Vigotsky se da cuenta de que la
interacción del lenguaje con el pensamiento va a surgir el pensamiento verbal, aunque el
pensamiento es eminentemente no verbal y el lenguaje es no intelectual.