Paradigmas de la Teoría Internacional (*)

(*) A partir del libro “Teoría Internacional, las Tres Tradiciones” de Martin Wigh
Maquiavélico Grociano Kantiano
1-Naturaleza Pesimista: Paradoja “Los hombres son en la Optimista: Paradoja de
Humana: Hobbesiana. vida pública como en la Rousseau.
privada: algunos buenos,
otros malos” (Burke).

Historia: Cíclica y repetitiva. “No vamos a esperar la Lineal: progreso

perfección en este mundo; inmanente.
pero la humanidad, en los
tiempos modernos, apa-
rentemente ha hecho al-
gunos progresos en la
ciencia del gobierno”
(Washington).

Coerción Política: “Gracias a Dios por
Maquiavelo y esa clase
de escritores, que nos
dice no aquello que el
hombre debiese hacer,
pero si aquello que real-
mente hace” (Bacon).
“La gran tarea es descu-
brir no aquello que el go-
bierno prescribe, sino
aquello que debiese pres-
cribir, que ninguna pres-
cripción es válida en con-
tra de la conciencia de la
humanidad” (Acton).
“Los filósofos han interpre-
tado el mundo solo en va-
rios modos; sin embargo
el punto es como debe ser
modificado” (Marx).

Poder. Primacía de la Po- Autoridad. Primacía de la Fuerza. Primacía de la

lítica Exterior. Política en política doméstica. Políti- complexión ideológica.
consideración de los po- ca en consideración de la Política en consideración
líticos. buena vida. de la doctrina.

2-Sociedad “Bellum ominum contra “Societas quasi politica et “Civilitas maxma” (Wolff).
Internacional: omnes” (Hobbes). moralis” (Suarez).

Compuesta por socieda- Expresada en institucio- Compuesta por hombres.

des perfectas. Bajo nú- nes diplomáticas.
mero y desigualdad de
sus miembros.

Leyes de la política de Leyes del progreso social:

poder: Siempre dividida El espíritu del comercio. El
entre victoriosos y per- espíritu del Iluminismo: la
dedores. Sistema de an- opinión pública internacio-
tagonismos y alianzas. nal.

3-Relaciones Las civilizaciones tienen Las civilizaciones solo tie- La sociedad internacional
con los “bárbaros”: el derecho de expandir nen derecho a un comer- abarca toda la humani-
sus conquistas. cio pacífico y a la conver- dad.
sión.
 Los “bárbaros” no tienen Los “bárbaros” tienen de- Los “bárbaros” tienen el
derechos. rechos bajo la ley natural. derecho de reprimenda
contra la civilización.

Explotación. Confianza. Asimilación.

Ayuda por motivos estra- Ayuda condicionada. Ayu- Ayuda para asegurar las
tégicos. da para promover la esta- alianzas ideológicas.
bilidad y la prosperidad.

4-Interés Nacional: Conflicto de intereses. Tensión (armonía estipula- Solidaridad (armonía na-
da) de intereses. tural) de intereses.
Egoísmo Sacro. “Nuestros intereses, guia- Interés de la humanidad.
dos por la justicia” (Was-
hington).

Su seguridad es mi in- Seguridad colectiva.

seguridad.
Presunciones contra los Presunciones a favor de Presunción a favor de los
“Pequeños Poderosos”. los “Pequeños Poderosos” aliados doctrinarios.
Continuidad en la política Discontinuidad en la polí-
exterior. tica exterior.

Derecho Derecho del más fuerte. Derecho de prescripción. Derecho de la ideología.

Internacional: No intervención en la nor- No intervención como for-
ma. ma de intervención.

5- Diplomacia: Disuasión. Retribución. Reformatoria.

Política de autosuficien- Política de la interdepen- Abolición de la política
cia. dencia. exterior.

Los de afuera no pueden Los de afuera tienen un Ortodoxia doctrinal valida

juzgar. juicio válido. el juicio.

Divide y reina. Unidad e influencia: Destierro moral.

Principio del Concierto.

Balance de Poder: Existencia de una distri-
bución de poder.
Cualquier tipo de distribu-
ción.
Mi espacio necesita mar-
gen de expansión.
Distribución de poder “Desplome de todo balan-
nivelado. ce” (Burke de los
Principio de que el poder Jacobinos).
debe ser redistribuido
eventualmente.

Mantenimiento del Disfrute de una ventaja Posesión de un deber es-

Balance: especial. pecial.
Disfrute de la
predominancia.

Negociación: Condiciones objetivas: Condiciones objetivas: Condiciones objetivas:

Fusión política. Trato en igualdad de con- Reducción de tensiones.
Miedo y codicia. diciones. Diplomacia abierta.
Confidencia mutua.
 Negociación desde una Intereses reconciliables. Persuasión moral:
posición de poder. apelación a la opinión pú-
blica internacional.

Seguridad “Una invitación general a Institucionalización del Un tipo de cruzada.

Colectiva: todos los otros zorros a balance de poder.
que se corten la cola”
(Chamberlain).
Conciliación. Sanciones.
Apaciguamiento. Resistencia.

Cambio pacífico: “Docilidad del miedo a la El orden precede a la jus- La justicia precede al or-
fuerza” ticia. den.

Desarme: Imposible debido a que Dificultoso porque conge- Necesario debido a la de-
destruirá el balance de lará el balance de poder manda de la opinión públi-
poder existente. existente. ca internacional.
Solo puede imponerse La seguridad (control) El desarme precede a la
luego de la derrota. precede al desarme. seguridad.

Guerra Fría: Contención. Liberación.

Los neutrales merecen Los neutrales son enemi-
respeto. gos.

6- Causas de la Intereses conflictivos en- Pasiones naturales de los “La mente de los hom-
Guerra: tre los estados. hombres. bres”:
Desajustes
institucionales:
desequilibrios económi-
cos, desequilibrios racia-
les.

Naturaleza de la Continuación de la Quiebre de la justicia. Instrumento de la Historia.

Guerra: política. Guerra Santa: Cruzadas.
Ultima ratio regum. Guerra Justa: guerra
como un litigio.
Guerra preventiva. Resistencia a la violación Liberación.
de derechos o a la agre-
sión.

Acciones ilimitadas. Acciones limitadas. Genocidio.

Rendición incondicional. Paz negociada. La revolución como con-
dición de la paz.

7- Derecho Positivismo. Derecho natural. Derechos (como oposi-

Internacional: ción a las obligaciones)
naturales; el derecho in-
ternacional es la ideología
del statu quo.

Obligaciones: Rebus sic stantibus. Pacta sunt servanda. Las obligaciones son
provisionales.Cum reticis
fides non servanda.
Etica: Doble estándar: Oportu- Doble estándar: Justicia Doble estándar:
nidad vs. moralidad; vs. caridad. Moralidad Interinato vs. milenio.
Raison d´etat: política: Elección del El bien pude venir del mal:
Justificación por necesi- menos malo. No todos Politique du pire.
dad. los fines son El fin justifica los medios.
Justificación por éxito. permiticos.