Au commencement, Dieu préparé, formé, façonné, et a créé les cieux et la terre.

La terre était sans forme et un gaspillage vide, et l'obscurité était sur la face
de la très grande profondeur. L'Esprit de Dieu se mouvait vol stationnaire,
couvaison sur la face des eaux. Et Dieu dit: Que la lumière soit et il y avait
de la lumière.
Et Dieu vit que la lumière était bonne convenable, agréable {et} Il a approuvé et
Dieu a séparé la lumière de l'obscurité.
Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Et il y eut un soir
et il y eut un matin, un jour.
Et Dieu dit: Qu'il y ait un firmament l'étendue du ciel au milieu des eaux, et
qu'elle sépare les eaux ci-dessous des eaux ci-dessus.
Et Dieu fit l'étendue l'étendue et sépara les eaux qui étaient sous l'étendue des
eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et ce fut ainsi.
Dieu appela le firmament ciel. Et il y eut un soir et il y eut un matin, une
deuxième journée. Et Dieu dit: Que les eaux sous les cieux seront rassemblés en
un seul endroit de standing, et que le sec paraisse. Et ce fut ainsi.
Dieu appela le sec terre, et les eaux accumulées Il a appelé les mers. Et Dieu vit
que cela était bon montage, admirable {et} Il l'a approuvé.
Et Dieu dit: Que la terre produise tendre la végétation: les plantes et les arbres
portant semence fruitiers donnant du fruit dont la semence est en lui-même, chacun
selon son genre, sur la terre. Et ce fut ainsi.
La terre produisit de la verdure: les plantes portant de la semence selon son
espèce et des arbres portant des fruits qui était leur semence, chacun selon son
genre. Et Dieu vit que cela était bon convenable, admirable {et} Il l'a approuvé.
Et il y eut un soir et il y eut un matin, un troisième jour.
Et Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le
jour de la nuit, et laissez-les être des signes {et} jetons de soins providentiel
de Dieu, et marquer saisons, jours et années, et que les luminaires dans l'étendue
du ciel, pour éclairer la terre. Et ce fut ainsi. Gen : Et Dieu fit les deux
grands luminaires - la plus grande lumière le soleil pour gouverner le jour et la
moindre lumière la lune pour gouverner la nuit. Il a également fait les étoiles.
Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre,
Pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière de l'obscurité. Et
Dieu vit que cela était bon montage, agréable {et} Il l'a approuvé.
Et il y eut un soir et il y eut un matin, un quatrième jour.
Et Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance essaim {et} avec les êtres
vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel.
Dieu créa les grands monstres marins et tous les êtres vivants qui se meuvent, et
que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce, et tout oiseau ailé
selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon convenable, admirable {et} Il l'a
approuvé.
Et Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux
dans les mers, et que les oiseaux multiplient sur la terre.
Et il y eut un soir et il y eut un matin, un cinquième jour.

Et Dieu dit: Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, du bétail,
des reptiles et des bêtes sauvages de la terre selon leur espèce. Et ce fut
ainsi.
Et Dieu fit les bêtes sauvages de la terre selon leur espèce, et les animaux
domestiques selon leur espèce, et tout ce qui se meut sur la terre selon leur
espèce. Et Dieu vit que cela était bon montage, agréable {et} Il l'a approuvé.
Dieu dit: Que nous Père, Fils et Saint-Esprit faire l'humanité à notre image,
selon notre ressemblance, et leur laisser toute autorité sur les poissons de la
mer, les oiseaux du ciel, le apprivoisé bêtes, et sur toute la terre, et sur tout
ce qui se meut sur la terre.
Dieu créa l'homme à son image, à l'image {et} ressemblance de Dieu il le créa mâle
et femelle il les créa.
Et Dieu les bénit et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre
et soumettez en utilisant toutes ses vastes ressources au service de Dieu et de
l'homme et dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, et sur tout
animal qui se meut sur la terre.
Et Dieu dit: Voici, je vous ai donné toutes les plantes portant sa semence sur la
face de toute la terre et tous les arbres avec des semences dans ses fruits
vous les aurez pour la nourriture.
Et à tous les animaux sur la terre et à tous les oiseaux de l'air et à tout ce qui
se meut sur la ground-- à tout ce dont il est le souffle de la vie - je donne
toute herbe verte pour nourriture. Et ce fut ainsi. Et Dieu vit tout ce qu'il
avait fait et voici, cela était très bon convenable, agréable {et} Il complètement
approuvé. Et il y eut un soir et il y eut un matin, un sixième jour. Les cieux
et AINSI la terre furent achevés, et toute l'armée d'entre eux.
Et le septième jour Dieu acheva son œuvre qu'il avait fait et il se reposa au
septième jour de toute son œuvre qu'il avait fait.
Dieu bénit parle bien de le septième jour, mis à part comme son propre, et l'a
sanctifié, parce qu'en ce jour Dieu se reposa de toute son œuvre, qu'il avait créé
et fait.
Voici l'histoire des cieux et de la terre quand ils ont été créés. Le jour où le
Seigneur Dieu fit la terre et le heavens--
Si aucune plante du champ était encore sur la terre et aucune herbe des champs ne
germait encore, car le Seigneur Dieu avait pas encore fait pleuvoir sur la terre
et il n'y avait pas d'homme pour jusqu'à la sol,
Mais une vapeur montait brouillard, vapeur de la terre et arrosa toute la surface
du ground-- L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière du sol et insuffla dans
ses narines souffle {} ou esprit de vie, et l'homme devint un être vivant.
Et le Seigneur Dieu planta un jardin vers l'est, dans l'Eden plaisir et il y mit
l'homme qu'il avait formé encadré, constitué.
Et sur la terre que le Seigneur Dieu fit pousser tout arbre qui est agréable à la
vue {ou} être desired-- bon convenable, agréable pour la nourriture l'arbre de vie
au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance de la différence entre
bénédiction bien et le mal {et} et calamité.
Un fleuve sortait d'Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait en quatre
têtes de la rivière. Le premier est nommé Pishon il est celui qui coule autour du
pays de Havila, où se trouve l'or. L'or de ce pays est de grande qualité bdellium
perle? et la pierre d'onyx. Le second fleuve est nommé Guihon il est celui qui
coule autour du pays de Cush. Le troisième fleuve est nommé Hiddékel le Tigre il
est celui qui coule à l'est de l'Assyrie. Le quatrième fleuve est l'Euphrate.
Et le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Éden pour le
cultiver et le garde {et} garder. Et le Seigneur Dieu donna cet ordre à l'homme:
Tu pourras manger de tous les arbres du jardin Mais de l'arbre de la connaissance
du bien et du mal {et} bénédiction et malheur tu ne mangeras pas, car le jour où
tu en mangeras, tu mourras certainement.
Le Seigneur Dieu dit: Il est pas bon suffisant, satisfaisant que l'homme soit seul
Je lui ferai une aide pour lui approprié, adapté, complémentaire.
Et de la terre que le Seigneur Dieu a formé tous les sauvages bête {et} créature
vivante du champ et tous les oiseaux de l'air et les a amenés à Adam pour voir ce
qu'il les appellerait et tout ce que Adam a appelé tous les êtres vivants, qui
était son nom.
Et Adam donna des noms à tous les animaux et aux oiseaux du ciel et à toutes les
bêtes sauvage du champ mais pour l'homme, il n'a pas été trouvé
une rencontre d'aide appropriée, adaptée, complémentaire pour lui.
Et le Seigneur Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam et pendant qu'il
dormait, il prit une de ses côtes {ou} un

une partie de son côté et fermé le lieu avec la chair.

 Et la nervure {ou} une partie de son côté que le Seigneur Dieu avait pris de
l'homme Il a construit {et} façonna une femme, et il l'amena vers l'homme.
Alors Adam a dit: Cette créature est os de mes os et chair de ma chair elle sera
appelée femme, parce qu'elle a été prise d'un homme.
pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et devient unie {et} Cleave à sa
femme, et ils deviendront une seule chair.
Et l'homme et sa femme étaient tous deux nus et ne sont pas gênés {ou} honte en
présence de l'autre. Le serpent était plus subtil {et} que toute créature rusée
vivante du champ que le Seigneur Dieu avait fait. Et il Satan dit à la femme, peut-
il vraiment que Dieu a dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?
Et la femme dit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin, Sauf
le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin. Dieu a dit: Tu ne mangeras pas,
ni vous n'y toucherez point, de peur de mourir.
Mais le serpent dit à la femme, vous ne mourrez point,
Car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous
serez comme Dieu, connaissant la différence entre le bien et le mal {et}
bénédiction et calamité.
Et la femme vit que l'arbre était bon convenable, agréable pour la nourriture et
qu'il était agréable à regarder, et un arbre à désirer pour faire sage, elle prit
de son fruit et mangea et elle en donna aussi à son mari, et il a mangé.
Les yeux de tous les deux ont été ouverts, et ils savaient qu'ils étaient nus et
ils ont cousu des feuilles de figuier et se firent apronlike ceintures.
Et ils ont entendu le bruit du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin dans
la fraîcheur du jour, et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur
Dieu parmi les arbres du jardin. Mais le Seigneur Dieu appela Adam et lui dirent:
Où êtes-vous?
Il a dit, j'ai entendu le son de vous marche dans le jardin, et j'avais peur parce
que je suis nu et je me suis caché.
Et il dit: Qui t'a dit que tu étais nu? Avez-vous mangé de l'arbre dont je vous ai
commandé que vous ne devriez pas manger?
Et l'homme dit: La femme que tu as mise auprès de moi - elle m'a donné fruit de
l'arbre, et j'ai mangé. Et le Seigneur Dieu dit à la femme: Pourquoi est-ce que
vous avez fait? Et la femme répondit: Le serpent séduisit triché, dupé et trompé
moi, et j'ai mangé.
Et le Seigneur Dieu dit au serpent: Parce que tu as fait cela, tu seras maudit
avant tout domestiques animaux et surtout chaque chose vivante sauvage du champ
sur votre ventre tu iras, et tu mangeras de la poussière et ce qu'il contient tous
les jours de votre vie.
Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité
Il écrasera {et} marcher la tête aux pieds, et vous assoirai {et} blesseras le
talon.
A la femme il dit, je multiplierai ta douleur {et} votre souffrance pendant la
grossesse {et} les affres de la maternité avec des spasmes de détresse vous
enfanteras. Pourtant, votre désir {et} soif sera pour votre mari, et il dominera
sur toi.
Et à Adam Il a dit, parce que tu as écouté {et} donné attention à la voix de ta
femme et tu as mangé de l'arbre dont je vous ai commandé, en disant: Tu ne
mangeras pas, le sol est sous une malédiction à cause de toi dans la douleur {et}
labeur vous dévorera des fruits de lui tous les jours de votre vie.
épines et chardons elle enfantera pour vous, et vous mangeront les plantes du
champ. à la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu'à ce que vous revenez à
la terre, d'où tu as été pris car tu es poussière et tu retourneras à la poussière.

L'homme appelé Eve de printemps de la vie nom de sa femme, parce qu'elle était la
mère de tous les vivants. Pour Adam et sa femme le Seigneur Dieu a fait de longs
manteaux tuniques de peaux et les revêtit. Et le Seigneur Dieu dit: Voici, l'homme
est devenu comme l'un de nous le Père, Fils et Saint-Esprit, à savoir comment
distinguer entre bien et le mal {et} bénédiction et calamité et maintenant, de peur
qu'il étendit sa main, de prendre de l'arbre de vie et manger, et vivre forever--
 Par conséquent, le Seigneur Dieu lui a envoyé du jardin d'Eden pour cultiver le
sol d'où il a été pris. Alors Dieu a chassé l'homme et il mit à l'orient du
jardin d'Éden les chérubins et une épée flamboyante qui tournait tous les sens,
pour garder {et} garder le chemin de l'arbre de vie.

Adam connut Eve sa femme, et elle est devenue enceinte et enfanta Caïn et elle a
dit, je l'ai obtenu {et} gagné un homme avec l'aide du Seigneur.
suivante elle a donné naissance à son frère Abel. Abel était un gardien de
moutons, Caïn fut laboureur.
Et au cours du temps, Caïn fit au Seigneur une offrande des fruits de la terre.
Et Abel a apporté des premiers-nés de son troupeau et des parties grasses. Et le
Seigneur avait le respect {et} agréa Abel et son offrande,
Mais pour Caïn et son offrande sans égard respect {ou}. Caïn fut très en colère
{et} indigné, et il avait l'air triste {et} déprimé.
Et le Seigneur dit à Caïn: Pourquoi es-tu en colère? Et pourquoi regardez-vous
triste {et} déprimé {et} dejected? Si vous faites bien, vous ne serez
pas accepté? Et si vous ne le faites pas bien, le péché se couche à votre porte son
désir est pour vous, mais vous devez maîtriser.
Et Caïn dit à son frère, Sortons sur le terrain. Et quand ils étaient sur le
terrain, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.
Et le Seigneur dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Et il a dit, je ne sais pas.
Suis-je le gardien de mon frère?
Et le Seigneur dit: Qu'avez-vous fait? La voix du sang de ton frère crier vers moi
du sol.
Et maintenant, vous êtes maudits en raison de la terre, qui a ouvert sa bouche
pour recevoir votre frère de sang versé de votre main.
Lorsque vous jusqu'à ce que le sol, il ne te donnera plus sa force vous serez un
fugitif et un vagabond sur la terre en exil perpétuel, un paria dégradé.
Alors Caïn dit au Seigneur, Mon châtiment est plus grand que je ne peux pas
supporter.
Voici, tu me as chassé ce jour-là de la face de la terre, et de votre visage, je
serai caché et je serai un fugitif et un vagabond {et} errante sur la terre, et
celui qui me trouve me tuera. Et le Seigneur dit: Par conséquent, pour lui, si
quelqu'un tue Caïn, la vengeance sera vengé sept fois. Et le Seigneur mit un signe
signe {} ou sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuer.
Alors Caïn se retira de la présence du Seigneur et habita dans la terre de Nod
errante, à l'est d'Eden. Et la femme de Caïn l'un des descendants d'Adam est
tombée enceinte et enfanta Hénoc et Caïn bâtit une ville et son nom après son fils
Enoch.
à Enoch est né Irad, et Irad était le père de Mehujael et Mehujael le père de
Methusael et Methusael le père de Lamech.
Lémec prit deux femmes le nom de l'un était Adah et de l'autre était Zillah. Ada
Jabal il était le père de ceux qui habitent dans des tentes et ont achat de bétail
{et} biens. le nom de son frère était Jubal il était le père de tous ceux qui
jouent de la cithare et le tuyau. Zillah alésage Tubalcain il était le forgeur de
tous les instruments de coupe de bronze et de fer. La sœur de Tubal- cain était
Naama.
Lamech dit à ses femmes, Ada et Tsilla, écoutez ma voix! vous épouses de Lamech,
écoutez ce que je dis car je l'ai tué un homme simplement pour ma blessure, et un
jeune homme seulement pour frapper {et} me ecchymoses. Si Caïn est vengé sept
fois, Lémec sera vengé soixante-dix-sept fois.
Et la femme d'Adam à nouveau est tombée enceinte, et elle enfanta un fils et
appela son nom Seth. Dieu, dit-elle, a nommé pour moi un autre enfant au lieu
d'Abel, Caïn a tué.
Seth aussi un fils est né, qu'il nomma Enos. A cette époque les hommes ont
commencé à appeler à Dieu par le nom du Seigneur.
Voici le livre le dossier écrit, l'histoire des générations de la descendance
d'Adam. Quand Dieu a créé l'homme, il le fit à la ressemblance de Dieu.
Il les créa homme et femme et les bénit et leur donna le nom les deux Adam homme
au moment où ils ont été créés.
Quand Adam avait vécu ans, il avait un fils à sa ressemblance, selon son image
et il le nomma Seth. Après avoir eu Seth, Adam a vécu ans et il engendra des
fils et des filles. Donc, tout à fait Adam a vécu ans, et il est mort. Lorsque
Seth était de ans, est né Enos.
Seth vécut après la naissance de Enosh ans et il engendra des fils et des
filles. Alors Seth vécut ans, et il est mort.

Lorsque Enos était de ans, Kenan lui est né.

Enos vécu après la naissance de Kenan ans et il engendra des fils et des filles.
Alors Enos vécut ans, et il est mort.
Lorsque Kenan était de ans, Mahalalel est né.
Kenan vécu après la naissance de Mahalaleel ans et il engendra des fils et des
filles. Alors Kenan vécu ans, et il mourut. Quand Mahalalel était de ans,
Jared est né.
Mahalaleel après la naissance de Jared ans et il engendra des fils et des filles.
Alors Mahalaleel ans, et il est mort. Lorsque Jared était de ans, Enoch est né.

Jared vécu après la naissance d'Hénoc ans et il engendra des fils et des filles.
Alors Jared ont vécu ans, et il mourut.
Quand Enoch était de ans, Mathusalem est né.
Hénoc marcha dans la communion habituelle avec Dieu après la naissance de
Mathusalem ans et il engendra des fils et des filles.
Alors tous les jours d'Hénoc étaient ans.
Hénoc marcha dans la communion habituelle avec Dieu et il n'a pas été, car Dieu
l'a emmené chez lui. Quand Mathusalem était de ans, Lamech lui est né.
Mathusalem a vécu après la naissance de Lamech ans et il engendra des fils et des
filles. Alors
Mathusalem a vécu ans, et il est mort. Quand Lamech était de ans, un fils est
né.
Il lui donna le nom de Noé, en disant: Celui-ci nous porter secours {et} confort
de notre travail et le labeur grave de nos mains à cause de la terre étant maudit
par le Seigneur.
Lémec après la naissance de Noé ans et il engendra des fils et des filles. Alors
tous les
jours de Lémec furent ans, et il mourut.
Après Noé était de ans, il est devenu le père de Sem, Cham et Japhet. Quand les
hommes ont commencé à se multiplier sur la face de la terre et ses filles sont
nées à eux, Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et
ils prirent des femmes de tout ce qu'ils désiraient {et} a choisi. Et l'Éternel
dit: Mon esprit ne doit pas toujours demeurer {et} s'efforcer avec l'homme, car il
est chair mais ses jours sont encore ans.
Les géants étaient sur la terre en ces jours - et aussi plus tard - quand les
fils de Dieu ont vécu avec les filles des hommes, et ils eurent donné des enfants.
Ce sont les hommes qui étaient puissants des vieux, des hommes de renom. Le
Seigneur vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre, et que toute
l'imagination {et} l'intention de toute pensée humaine n'était que le mal.
Et le Seigneur regrettaient qu'il avait fait l'homme sur la terre, et il fut
affligé au cœur. Alors le Seigneur dit, je vais détruire, effacer, {et} effacer
l'humanité, que je l'ai créé à partir de la face de la terre - non seulement
l'homme, mais les bêtes et les reptiles et la oiseaux du ciel - car il me chagrine
{et} me fait regretter que je leur ai fait.
Mais Noé trouva grâce faveur aux yeux du Seigneur.
Voici l'histoire des générations de Noé. Noé était juste {et} juste, sans
reproche {} dans sa génération de mal Noé marchait dans la communion habituelle
avec Dieu.
Et Noé est devenu le père de trois fils: Sem, Cham et Japhet.
La terre a été dépravé {et} putride aux yeux de Dieu, et la terre était pleine de
violence profanation, violation, outrage, agression, et la soif de pouvoir.
Et Dieu regarda le monde et vu à quel point dégénéré, avili, {et} vicieux était,
pour toute l'humanité avait corrompu sa voie sur la terre {et} perdu leur vraie
direction.
Dieu dit à Noé, je l'intention de faire une fin de toute chair, car par les hommes
de la terre est remplie de violence et voici, je vais les détruire et la terre.
Fais-toi une arche de bois de cyprès Gopher {ou} faire dans {il} chambres stalles,
stylos, coops, nids, des cages et des compartiments et couvrir l'intérieur et à
l'extérieur avec un pas bitume.
Et c'est la façon dont vous devez faire: la longueur de l'arche est de coudées,
sa largeur de coudées, et sa hauteur de coudées soit pi x pi x pi... .
Tu feras un toit ou fenêtre un endroit pour la lumière pour l'arche et de terminer
à une coudée au moins pouces au-dessus - et la porte de l'arche tu mettras dans
le côté de celui-ci et vous le faire avec moins, deuxième et troisième

histoires.
Car voici, moi, moi, apportera une inondation d'eaux sur la terre, pour détruire
{et} faire toute chair putride sous les cieux qui sont l'esprit de la vie et le
souffle {} tout ce qui est sur la terre périra. Mais je conclurai une alliance
promesse, promesse avec vous, et tu entreras dans l'arche - toi et tes fils, ta
femme et les femmes avec vous de vos fils.
Et de tout ce qui vit, de toute chair trouvant sur le terrain, vous apporterez
deux de chaque espèce dans l'arche, pour les garder en vie avec toi ils sont des
hommes et des femmes.
Des oiseaux {et} oiseaux selon leur espèce, des bêtes selon leur espèce, tous les
reptiles du sol selon son espèce - deux de chaque espèce viendront avec vous,
qu'ils peuvent être conservés vivant. Veuillez également prendre avec vous toutes
sortes de nourriture que l'on mange, et vous percevra {et} stocker, et il servira
de nourriture pour vous et pour eux.
Noah a fait cela il a fait tout ce que Dieu lui avait ordonné.
L'Éternel dit à Noé: Viens avec toute ta famille dans l'arche, car je vous ai vu
pour être juste debout et debout à droite devant moi dans cette génération.
de toutes les bêtes pures vous recevrez {et} prendre avec vous, sept paires, le
mâle et son compagnon, et des bêtes qui ne sont pas propres une paire de
chaque type, le mâle et son compagnon,
aussi des oiseaux du ciel sept paires, le mâle et la femelle, de garder la
semence genre en vie sur toute la terre de la terre {ou}.
Car dans sept jours je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante
nuits, et tous les êtres {et} chose que j'ai fait je détruirai, effacer, {et}
effacer de la face de la terre. Noé exécuta tout ce que le Seigneur lui avait
ordonné.
Noé avait ans lorsque le déluge d'eaux fut sur la terre de la terre {ou}.
Et Noé et ses fils et sa femme et les femmes avec lui de ses fils entrèrent dans
l'arche à cause des eaux du déluge.
entre les animaux purs et des animaux qui ne sont pas propres, et des oiseaux
{et} oiseaux, et de tout ce qui rampe sur le sol,
Il a en deux et deux avec Noé dans l'arche, le mâle et la femelle, comme Dieu
l'avait ordonné à Noé. Après sept jours, les eaux de crue sont venus sur la terre
de la terre {ou}.
En l'an de la vie de Noé, le dix-septième jour du deuxième mois, le même jour
toutes les fontaines du grand abîme jaillirent {et} éclatait, et les fenêtres {et}
écluses des cieux ont été ouverts. Et il a plu sur la terre quarante jours et
quarante nuits.
Le même jour Noé et Sem, Cham et Japhet, fils de Noé, et la femme de Noé et les
trois femmes de ses fils avec eux, entra dans l'arche,
Ils et chaque sauvage bête selon son espèce, tout le bétail selon son espèce, tout
ce mouvement qui rampent sur la terre selon leur espèce, et tous les oiseaux selon
leur espèce, tout ailes de chaque Trier.
Et ils entrèrent dans l'arche avec Noé, deux et deux de toute chair dans laquelle
il y avait l'esprit de la vie souffle {et}.
Et ceux qui entra, mâle et femelle, de toute chair, entrèrent comme Dieu l'avait
ordonné Noé et le Seigneur lui a fermé dans {et} fermé la porte autour de lui.
L'inondation qui est, l'averse de pluie fut quarante jours sur la terre et les
eaux augmentait et se trouvait l'arche, et elle fut élevée haut au-dessus de la
terre.
Et les eaux se sont puissants et ont augmenté considérablement sur la terre, et
l'arche flotta flottant doucement sur la surface des eaux.
Et les eaux grossirent si excessivement {et} étaient si puissant sur la terre que
toutes les hautes montagnes sous le ciel étaient couverts.
En fait les eaux fut quinze coudées plus, les hautes montagnes étaient couvertes.
Et toute chair a cessé de respirer qui se mouvait sur la terre - et oiseaux {}
oiseaux, dompter animaux, bêtes sauvages, tous grouillant {et} reptiles qui
rampent {et} rampent sur la terre, et toute l'humanité. Tout sur la terre ferme
dans ses narines étaient l'esprit de la vie et le souffle {} est mort. Dieu a
détruit effacé tout être vivant qui était sur la face de la terre l'homme et les
animaux et les reptiles et les oiseaux du ciel ont été détruits effacés de la
terre. Seul Noé est resté en vie, et ceux qui étaient avec lui dans l'arche.
Et les eaux grossirent puissamment sur la terre ou la terre {} jours cinq mois.

ET DIEU sérieusement se souvint de Noé et tous les êtres vivants et tous les
animaux qui étaient avec lui dans l'arche et Dieu a fait un coup de vent sur la
terre, et les eaux se laissa tomber {et} calmée.
Aussi les sources de l'abîme et les écluses des cieux étaient fermés, a vérifié
la pluie jaillissant du ciel,
Et les eaux se sont retirées de la terre en permanence. A la fin de jours, les
eaux avaient diminué. Le dix-septième jour du septième mois, l'arche se reposer
sur les montagnes d'Ararat en Arménie. Et les eaux ont continué à diminuer
jusqu'au dixième mois le premier jour du dixième mois, les sommets des hautes
collines ont été observées.
A la fin de un autre quarante jours, Noé ouvrit {a} fenêtre de l'arche qu'il
avait faite , et envoyaient un corbeau, qui a continué à aller çà et là jusqu'à
ce que les eaux aient séché de la terre. Puis il a envoyé une colombe pour voir
si les eaux avaient diminué à la surface du sol. Mais la colombe ne trouva pas
lieu de repos sur lequel se percher, et elle lui revenaient à l'arche, car les eaux
étaient encore sur la face de toute la terre. Alors il étendit sa main et l'attira
à lui dans l'arche. Il attendit encore sept jours et envoya de nouveau la colombe
hors de l'arche.
Et la colombe revint à lui dans la soirée, et voici, dans sa bouche était un
nouveau germé {et} feuille d'olivier cueillie! Noé savait que les eaux avaient
diminué de la terre.
Puis il attendit encore sept jours et envoya la colombe, mais elle ne revint plus
à lui. En l'an de la vie de Noé, le premier jour du premier mois, les eaux
séchaient de la terre. Et Noé ôta la couverture de l'arche et regarda, et voici, la
surface du sol séchait. Et le vingt-septième jour du deuxième mois, le terrain
était tout à fait sec. Et Dieu parla à Noé, en disant:
Sors de l'arche, toi et ta femme et tes fils et leurs femmes avec vous. Produisez
toute chose vivante qui est avec vous de toute chair - oiseaux et les bêtes et
tous les reptiles qui rampent sur le sol - qu'ils se reproduisent en abondance sur
peuvent la terre et soyez féconds et multipliez sur la terre. Et Noé sortit, et
sa femme et ses fils et leurs femmes avec lui après avoir été dans l'arche un an
et dix jours.
 Chaque bête, tout reptile, tout oiseau - et tout ce qui se meut sur la terre -
sortit par les familles hors de l'arche.
Et Noé bâtit un autel au Seigneur et prit de toutes les propres quatre pieds
animal et de tous les oiseaux purs ou {} oiseaux et offrit des holocaustes sur
l'autel.
Quand le Seigneur sentait l'odeur agréable un parfum de satisfaction à son cœur,
le Seigneur dit à lui-même, je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme, pour
l'imagination le fort désir du coeur de l'homme est mal {et} méchant de sa jeunesse
et je ne frapperai jamais {et} détruire tout ce qui vit, comme je l'ai fait.
Alors que la terre reste, semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et
l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront.
ET DIEU prononcer une bénédiction pour Noé et ses fils et leur dit: Soyez
féconds, multipliez, et remplissez la terre.
Et la crainte de vous et la crainte {et} la terreur vous seront sur toutes les
bêtes de la terre, tous les oiseaux de l'air, tout ce qui se meut sur la terre, et
sur tous les poissons de la mer ils sont livrés dans votre main. Tout ce qui
remue et qui vit de la nourriture pour vous et comme je vous ai donné les légumes
verts {et} plantes, je vous donne tout.
Mais vous ne manger de la chair à la vie de celui-ci, qui est son sang.
Et sûrement pour votre force vitale je besoin d'une comptabilité de toutes les
bêtes je l'exigent et de l'homme, je demanderai compte de tous les hommes qui
répand la force vitale d'une autre.
Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé car à
l'image de Dieu a fait l'homme. Et vous, soyez féconds et multipliez en
abondance sur la terre et se multiplier sur elle. Alors Dieu parla à Noé et à ses
fils avec lui, en
disant:
Voici, je maintiendrai mon alliance {ou} engagement avec vous et avec vos
descendants après toi, Et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous - si les
oiseaux, le bétail, ou les bêtes sauvages de la la terre avec vous, autant que est
sorti de l'arche - tous les animaux de la terre.
Je conclurai une alliance {ou} engagement avec vous: jamais plus être toute chair
par les eaux d'une inondation et il n'y aura jamais de déluge pour détruire la
terre {et} faire corrompre.
Et Dieu dit: Voici le signe de l'alliance de promesse solennelle que je fais entre
moi et vous et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour toutes les
générations futures:

Je mettrai mon arc arc dans le nuage, et il est un signe symbolique {} ou d'une
alliance {ou} engagement solennel entre moi et la terre.
Et il arrivera que quand je ferai venir des nuages sur la terre et l'arc arc est
vu dans les nuages, Je sérieusement souviendrai de mon alliance {ou} engagement
solennel qui est entre moi et vous et tous les êtres vivants, de toute chair et les
eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire {et} faire toute chair corrompue.
Quand l'arc arc est dans les nuages et je regarderai, je sérieusement se rappeler
la promesse éternelle alliance {ou} entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute
chair qui est sur la terre. Et Dieu dit à Noé, ce solennel arc est le signe
symbolique {} ou de l'alliance {ou} promesse que j'établis entre moi et toute chair
sur la terre.
Les fils de Noé qui sortirent de l'arche étaient Sem, Cham et Japhet. Ham était le
père de Canaan né plus tard.
Ce sont les trois fils de Noé, et d'eux toute la terre a été overspread {et} garni
de habitants.
Et Noé commença à cultiver la terre, et il a planté une vigne.
Et il buvait du vin et se sont en état d'ébriété, et il a été découvert {et}
pondent nu dans sa tente. Et Cham, père de Canaan, regardèrent {et} vit la nudité
de son père et dit en dehors de ses deux frères.
 Alors Sem et Japhet prirent un vêtement, il posé sur les épaules des deux, et
reculèrent et couvrirent la nudité de leur père et leurs visages étaient en
arrière, et ils ne voient pas la nudité de leur père. Lorsque Noé se réveilla de
son vin, et savait la chose que son fils cadet lui avait fait, Il a hurlé, Maudit
soit Canaan! Il est le serviteur des serviteurs de ses frères! Il a également dit:
Béni soit le Seigneur, le Dieu de Shem! {Et} béni par le Seigneur mon Dieu soit
Shem! Et que Canaan soit son serviteur.
Dieu élargisse Japheth et qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit
son serviteur. Et Noé vécut, après le déluge ans. Tous les jours de Noé ans,
et il mourut.
C'EST l'histoire des générations descendants des fils de Noé, Sem, Cham et
Japhet. Les fils les nés après le déluge {étaient:}
Les fils de Japhet: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras. Les
fils
de Gomer: Ashkenaz, Riphath et Togarma. Les fils de Javan: Elisa, Tarsis, Kittim
et Dodanim.
A partir de ces peuples Coastland répartis. Ce sont les fils de Japhet dans leurs
terres, chacun avec sa propre langue, par leurs familles dans leurs pays.
Les fils de Cham: Cush, Égypte Mizraim, Put et Canaan.
Les fils de Cus: Séba, Havila, Sabtah, Raema et Sabteca et les fils de Rahma:
Sheba et Dedan. Cush le père de Nimrod il a été le premier à être un homme
puissant sur la terre. Il fut un vaillant chasseur devant l'Eternel Par
conséquent, il est dit, comme Nimrod, puissant chasseur devant l'Eternel. Le
début de son royaume fut Babel, Erec, Accad et Calné, dans le pays de Schinear en
Babylonie. Sur la terre qu'il Nimrod sortit Assur et bâtit Ninive, Rehoboth-Ir,
Kalah, Resen, qui est entre Ninive et Kalah tous ces banlieues combinées pour
former la grande ville. Et l'Egypte Mizraim est devenu le père de Ludim, Anamim,
Lehabim, Naphtuhim, Patrusim, Caslukhim dont est venu les Philistins, et les
Caphtorim.
Le Arvadiens, le Tsemariens et Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se
dispersèrent Et le territoire des Cananéens étendues de Sidon comme on va Guérar
jusqu'à Gaza, et comme on va à Sodome, Gomorrhe, Adma, et Tseboïm, jusqu'à Lésha.
Ce sont les fils de Cham par leurs familles, leurs langues, leurs terres et leurs
nations. Shem aussi, le frère cadet de Japhet et l'ancêtre de tous les enfants de
Eber y compris les Hébreux, les enfants sont nés.
Les fils de Shem: Elam, Assur, Arpacschad, Lud et Aram. Les fils d'Aram: Uts,
Hul, Guéter et Mash.
Arpacschad est devenu le père de Siloé et Shelah est devenu le père de Eber.

Il naquit à Héber deux fils: le nom de l'un était Peleg division, parce que les
habitants de la terre ont été divisés en ses jours et le nom de son frère Joktan.
Joktan est devenu le père de almodad, sheleph, hazarmaveth, Jerah, Hadoram, Uzal,
Diklah, Obal, Abimael, Sheba,
Ophir, Havila et Jobab tous ceux-ci étaient les fils de Jokthan.
Le territoire où ils vivaient étendus de Mesha comme on va vers Sephar au pays de
colline de l'est.
Ce sont les descendants de Shem par leurs familles, leurs langues, leurs terres et
leurs nations. Ce sont les familles des fils de Noé, selon leurs générations,
dans leurs nations et de ces nations répandirent sur la terre après le déluge.
et la terre entière était d'une langue et du mode d'expression un accent {et}.
Et comme ils voyageaient vers l'est, ils trouvèrent une plaine vallée dans le pays
de Schinear, et ils se sont installés {et} il a habité.
Et ils se dirent l'un à l'autre, Viens, faisons des briques et les brûler à fond.
Ils avaient donc la brique pour la pierre, et le bitume bitume pour le mortier.
Et ils dirent: Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet
atteint dans le ciel, et faisons-nous un nom pour nous-mêmes, de peur que
nous soyons dispersés sur toute la terre.
 Et le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils
des hommes avaient construit. Et le Seigneur dit: Voici, ils forment un seul
peuple et ils ont tous une même langue et c'est seulement le début de ce qu'ils
vont faire, et maintenant rien qu'ils ont imaginé qu'ils peuvent faire, ce sera
impossible pour eux. Allons, descendons, et là confondons confondre, confondez
leur langue, qu'ils ne comprennent pas un discours d'un autre.
Le Seigneur les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils ont
abandonné la construction de la ville.
Par conséquent, le nom fut appelé Babel - parce qu'il l'Éternel confondit le
langage de toute la terre et de là le Seigneur les dispersa sur la face de toute
la terre.
Ceci est l'histoire des générations de Shem. Shem avait ans quand il est devenu
le père de Arpacschad, deux ans après le déluge.
Et Shem vécu après Arpachshad est né ans et il engendra des fils et des filles.
Quand
Arpachshad avait vécu ans, il est devenu le père de Siloé. Arpacschad vécu après
Shelah est né ans
et il engendra des fils et des filles. Quand Shelah avait vécu ans, il est devenu
le père de Eber.
Shelah vécu après Eber est né ans et il engendra des fils et des filles. Héber
avait vécu ans, il est
devenu le père de Peleg.
Héber après Peleg est né ans et il engendra des fils et des filles. Quand Peleg

avait vécu ans, il est devenu le père de Reu.

Péleg après Reu est né ans et il engendra des fils et des filles. Quand Reu
avait vécu ans, il est devenu le père de Serug.
Rehu après Seroug est né ans et il engendra des fils et des filles. Quand Seroug
avait vécu ans, il est devenu le père de Nahor. Et Serug, après Nahor est né
ans et il engendra des fils et des filles. Quand Nahor avait vécu ans, il est
devenu le père de Terah. Nachor après Terah est né ans et il engendra des fils et
des filles. Gen : Térach avait vécu ans, il est devenu le père de à différents
moments, Abram et Nahor et Haran, son premier-né.
Maintenant, c'est l'histoire des descendants de Terah. Terah était le père
d'Abram, Nahor et Haran et Haran était le père du lot.
Haran est mort avant que son père Terah mort dans le pays de sa naissance, à Ur en
Chaldée. Abram et Nachor prirent des femmes. Le nom de la femme d'Abram était
Saraï, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille de Haran père de Milca et
Jisca. Saraï était stérile elle avait aucun enfant.
Térach prit Abram son fils, Lot, fils d'Haran, son petit-fils, et Saraï sa fille-
frère, son fils, femme d'Abram, et ils sortirent ensemble pour aller d'Ur des
Chaldéens dans le pays de Canaan mais quand ils sont venus

à Haran, ils se sont installés là-bas.

Térach vécu ans et Térach mourut à Charan.
maintenant en Haran le Seigneur dit à Abram: Va pour vous-même pour votre propre
avantage loin de votre pays, de votre famille et la maison de ton père, dans le
pays que je te montrerai.
Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai avec une augmentation
abondante de faveurs et rendre votre nom célèbre {et} distingué, et vous serez une
bénédiction distribution du bien aux autres.
Je bénirai ceux qui te béniront qui confère la prospérité ou le bonheur sur vous
et le maudire qui maudit {ou} utilise un langage insolent envers vous en vous
toutes les familles {et} frères de la terre seront bénies et par vous, ils bénies.
Abram partit, comme l'Éternel l'avait ordonné et Lot son neveu est allé avec lui.
Abram était âgé quand il a quitté Haran soixante-cinq ans.
Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, et tous leurs biens qu'ils
avaient rassemblés, et les personnes serviteurs qu'ils avaient acquis à Charan, et
ils sortirent pour aller au pays de Canaan. Quand ils sont venus au pays de Canaan,

Abram parcourut le pays à la localité de Sichem, au chêne ou {} térébenthine

arbre de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays.
L'Éternel apparut à Abram, et dit: Je donnerai ce pays à ta postérité. Abram
bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu.
De là, il tiré vers le haut ses piquets de tente {et} sont partis à la montagne à
l'est de Béthel et campa, avec Béthel à l'occident et Aï à l'est et il bâtit un
autel à l'Éternel et invoqua le nom du Seigneur.
Abram partit sur, en allant toujours vers le sud Néguev.
Maintenant, il y avait une famine dans le pays, et Abram descendit en Egypte pour
vivre temporairement, pour la famine dans le pays était oppressant intense et
grave.
Et quand il était sur le point d'entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme, je
sais que tu es belle à voir.
Alors, quand les Égyptiens que vous voyez, ils diront: C'est sa femme et ils vont
me tuer, mais ils vous laisser vivre.
Dis, je vous en prie, que tu es ma sœur, afin qu'elle aille bien à cause de toi et
ma vie sera épargnée à cause de vous.
Et quand Abram est entré en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était très
belle. Les princes de Pharaon lui et vantèrent vit à Pharaon, et elle a été
emmenée dans la maison de Pharaon sarouel.
Et il traita Abram à cause d'elle il a acquis des moutons, des bœufs, des ânes,
il-des serviteurs, des servantes, ânesses, et des chameaux.
Mais le Seigneur flagellés Pharaon et sa maison avec des fléaux graves de Saraï,
femme d'Abram. Et Pharaon appela Abram, et dit: Qu'est-ce que vous avez fait pour
moi? Pourquoi vous ne me dites pas qu'elle était ta femme?
Pourquoi avez-vous dit, elle est ma sœur, pour que je l'a prise pour ma femme?
Maintenant, voici ta femme prendre et sortir d'ici!
Et Pharaon donna cet ordre à ses hommes le concernant, et ils l'accompagnèrent
avec sa femme et tout ce qu'il avait.
SO ABRAM monta d'Egypte, lui et sa femme et tout ce qu'il avait, et Lot avec lui,
dans le pays de Juda, le Néguev du Sud.
Abram était très riche en bétail et en argent et en or.
Il voyagèrent sur du sud pays de Juda, le Néguev jusqu'à Béthel, à l'endroit où
était sa tente au commencement, entre Béthel et Aï,
Où il avait construit un autel au premier et Abram invoqua le nom du Seigneur.
Mais Lot, qui
voyageait avec Abram, avait aussi des troupeaux et des tentes.
Maintenant, la terre n'a pas été en mesure de nourrir {et} les soutenir afin
qu'ils puissent demeurer ensemble, pour leurs biens étaient trop grands pour eux de
vivre ensemble.
Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d'Abram et les bergers des
troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phéréziens demeuraient alors dans le pays
faire du fourrage plus difficile à obtenir. Abram dit à Lot: Qu'il n'y ait point,
je vous en prie, entre vous et moi, ou entre vos pâtres

et mes gardiens de troupeaux, car nous sommes parents.

est pas la terre devant toi? Séparez-vous, je vous en prie, de moi. Si vous
prenez la main gauche, je vais aller à droite ou si vous choisissez la main
droite, alors je vais aller à gauche.
Et Lot regarda et vit que partout la vallée du Jourdain était bien arrosée. Avant
que le Seigneur a détruit Sodome et Gomorrhe, il était comme le jardin du
Seigneur, comme le pays d'Egypte, comme vous allez à Soar. Alors Lot choisit pour
lui toute la vallée du Jourdain et il est rendu. Alors ils se sont séparés. Abram
habita dans le pays de Canaan, et Lot habita dans les villes du Jordanie Valley et
dressa ses tentes jusqu'à Sodome {et} il a habité.
Mais les hommes de Sodome étaient méchants et très grands pécheurs contre le
Seigneur. L'Éternel dit à Abram après que Loth avait quitté, Lève tes yeux et
regarde du lieu où vous êtes, vers le nord et vers le sud et vers l'est et vers
l'ouest
Pour tout le pays que tu vois, je donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.
Et je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, de sorte que si un
homme pouvait compter la poussière de la terre, ta postérité pourrait compter
aussi.
Lève-toi, marche à travers la terre, la longueur et la largeur de celui-ci, car je
vais vous le donner. Alors Abram leva sa tente et vint habiter parmi les chênes
{ou} térébinthes de Mamré, qui sont à Hébron, et bâtit là un autel à l'Éternel.
dans les jours des rois Amraphel de Schinear, Arioch de Ellasar, Chedorlaomer de
Elam et marémotrice de Goyim,
Ils ont fait la guerre aux rois Bera de Sodome, Birscha de Gomorrhe, Schineab
d'Adma, Schémeéber de Tseboïm, et le roi de Béla, qui est Tsoar.
Les derniers rois réunis alliés dans la vallée de Siddim, qui est maintenant la
mer mort de sel. douze ans, ils avaient été soumis à Kedorlaomer, mais la
treizième année, ils se révoltèrent. Et la quatorzième année, Kedorlaomer et les
rois qui étaient avec lui ont attaqué {et} subjugué les Rephaïm à Ashteroth-
Karnaïm, les Zuzim à Ham, et les Émim à Schavé Kirjathaïm, Et les Horiens dans
leur montagne de Séir jusqu'à El-Paran, qui est à la frontière du désert. Puis
ils se retourna et vint En Mischpath qui maintenant est Kadesh, et battirent tout
le pays des Amalécites et aussi les Amorites qui habitaient Hatsatson-Tamar.
Les rois de Sodome, Gomorrhe, Adma, Tseboïm, et Bela, c'est-Soar, sortit et
ensemble ils rejoint la bataille avec les rois dans la vallée de Siddim,
avec les rois de Kedorlaomer Elam, Raz de Goyim, Amraphel de Schinear, et Arjoc
des Ellasar - quatre rois contre cinq.
Maintenant, la vallée de Siddim était pleine de puits de bitume de boue ou {}, et
comme les rois de Sodome et Gomorrhe prirent la fuite, ils sont tombés ont été
renversés là-bas et le reste des rois ont fui vers la montagne. Les vainqueurs a
toutes les richesses de Sodome et Gomorrhe, et toutes les réserves de provisions
et partit. Et ils ont également pris Lot, fils du frère d'Abram, qui demeurait à
Sodome, et ses biens avec eux. Celui qui avait échappé et est venu annoncer à
Abram l'hébreu un de l'autre côté, qui vivait parmi les chênes {ou} térébinthes de
Mamré l'Amoréen, frère d'Eschcol et Aner - ceux-ci étaient alliés d'Abram. Lorsque
Abram eut appris que son neveu avait été capturé, il armé ci-conduit les braves
serviteurs nés dans sa propre maison et a poursuivi l'ennemi jusqu'à Dan.
Il a divisé ses forces contre eux la nuit, lui et ses serviteurs, et ont attaqué
{et} les mit en déroute, et les poursuivit jusqu'à Hoba, qui se trouve au nord de
Damas.
Et il ramena toutes les marchandises et ramena aussi Lot et son parent ses biens,
les femmes aussi et le peuple.
Après son retour Abram de la défaite terrassant {et} de Kedorlaomer et les rois
qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de
Schavé, qui est, la vallée du roi. Melchisédek, roi de Salem plus tard appelé
Jérusalem fit apporter du pain et du vin pour leur nourriture il était le prêtre
de Dieu Très-Haut,
Et il le bénit et dit: Béni fîtes bénédictions, fait heureux, joyeux Abram par
Dieu Très-Haut, Possesseur {et} Créateur du ciel et de la terre,
Et béni, loué, {et} Gloire à Dieu Très-Haut, qui a donné vos ennemis dans votre
main! Et Abram lui donna la dîme de tout qu'il avait pris.
Et le roi de Sodome dit à Abram: Donne-moi les personnes et garder les
marchandises pour vous-même. Et Abram dit au roi de Sodome, Je lève ma main {et}
juré au Seigneur, Dieu Très-Haut,

le Possesseur {et} Créateur du ciel et de la terre,

 que je ne prendrais pas un fil ou un lacet de chaussure ou tout ce qui est le
vôtre, que vous disiez, je l'ai Abram riche.
Prenez tous sauf que ce que mes jeunes gens ont mangé et la part des hommes alliés
qui est allé avec moi-
-Aner, Eshkol et Mambré laissez-les prendre leur part.
Après ces choses, la parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision, en
disant: Ne crains point, Abram, je suis ton bouclier, votre rémunération
abondante, {et} votre récompense sera extrêmement grande.
Et Abram dit: Seigneur Dieu, que pouvez-vous me donner, puisque je vais sur de ce
monde sans enfant et celui qui est propriétaire {et} héritier de ma maison, ce
steward Eliezer de Damas ?
Et Abram a continué, Regarde, tu me as donné aucun enfant et serviteur né dans ma
maison est mon héritier. Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, en
disant: Cet homme ne sera pas ton héritier, mais celui qui doit venir de votre
corps sont votre héritier.
Il le conduisit en dehors sa tente dans le starlight et dit: Regarde vers le ciel
et compte les étoiles - si vous êtes en mesure de les numéroter. Puis il lui dit:
Telle sera ta postérité.
Et il Abram croyait en confiance en, invoquée, est restée ferme à le Seigneur, et
il lui compta comme justice debout à droite avec Dieu.
Et il lui dit: Je suis le même Seigneur, qui t'a fait sortir d'Ur en Chaldée pour
te donner cette terre en héritage.
Mais il Abram dit: Seigneur Dieu, par ce que je saurai que je posséderai?
Et il lui dit: Apportez-moi une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un
bélier de trois ans, une tourterelle et un jeune pigeon.
Et il le conduisit tout cela et les couper au milieu en deux et demi posées chaque
face de l'autre mais les oiseaux qu'il ne se divisent pas.
Et quand les oiseaux de proie fondit sur les cadavres, Abram les chassa. Quand le
soleil se couchait, un profond sommeil surmonté Abram, et une horreur une terreur,
une peur frissonnant d'une grande obscurité assailli {et} l'oppressait.
Et Dieu dit à Abram: Sachez positivement que vos descendants seront étrangers
logements comme résidents temporaires dans un pays qui ne leur
appartient pas l'Egypte, et ils seront esclaves là-bas et souffriront de cette
maladie {et} opprimés pour ans. Accompliront en Exod. h.
Mais je te jugement sur cette nation qu'ils serviront, et ensuite ils sortiront
avec de grands biens.
Et tu iras à vos pères en paix vous serez enterré à un bon vieux chenu ans. Et
dans la quatrième génération, ils vos descendants reviendront ici à Canaan à
nouveau, car l'iniquité des Amorites n'est pas encore complet {et} complète.
Quand le soleil était couché et une obscurité épaisseur était venu, voici, un four
et fumer une torche enflammée passèrent entre les morceaux.
Le jour même le Seigneur a fait une alliance promesse, promesse avec Abram, en
disant à ta postérité je donne ce pays, du fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve
Euphrate - la terre de le Kénites, Keniziens, Kadmoniens, des Héthiens, des
Phéréziens, des Rephaïm,
Les Amorites, les Cananéens, les Guirgasiens, et les Jébuséens.
Saraï, femme d'Abram, lui avait pas donné d'enfant. Elle avait une servante
égyptienne dont le nom était Hagar. Et Saraï dit à Abram: Voir ici, le Seigneur
m'a empêchée d'enfants . Je vous demande d'avoir des rapports avec ma femme de
chambre il se peut que je peux par elle des enfants. Et Abram écouta {et} Saraï
écoutée.
Alors Saraï, femme d'Abram, prit Hagar sa servante égyptienne, après Abram eut
habité dix ans dans le pays de Canaan, et lui
donna à son mari Abram sa femme secondaire.
Et il a eu des rapports sexuels avec Hagar, et elle est tombée enceinte et quand
elle a vu qu'elle était enceinte, elle regarda avec mépris sur sa maîtresse {et}
méprisée.
Alors Saraï dit à Abram, mai la responsabilité mon tort {et} privation de droits
soit sur vous! J'ai donné ma servante dans ton sein, et quand elle a vu qu'elle
était enceinte, j'étais méprisable {et} méprisée dans ses yeux. Que le Seigneur
soit le juge entre vous et moi.
Et Abram dit au pouvoir Saraï, voir ici, votre femme de chambre est entre vos
mains {et} comme il vous plaira avec elle. Et quand Saraï sévèrement avec elle,
humilie {et} l'affliger, elle Hagar a fui elle.

Mais l'ange du Seigneur l'a trouvée par une source d'eau dans le désert sur la
route de Schur. Et il dit: Hagar, servante de Saraï, d'où venez-vous et où
allez-vous l'intention d'aller? Et elle a dit, je fuyais ma maîtresse Saraï.
L'Ange du Seigneur lui dit: Retournez à votre maîtresse et humblement soumettre à
son contrôle. Gen h Aussi l'Ange du Seigneur lui dit: Je multiplierai ta postérité
excessivement, de sorte qu'ils ne seront pas compter.
Et l'Ange du Seigneur continue, voir maintenant, vous êtes avec un enfant et porte
un fils, et appellera son nom Ismaël Dieu entend, parce que le Seigneur a entendu
{et} attention à votre affliction. Et il Ismaël sera comme un âne sauvage parmi
les hommes sa main sera contre tous, et la main de tous contre lui, et il vivra à
l'est {et} sur les frontières de tous ses frères.
Alors elle appela le nom du Seigneur qui lui a parlé, tu es un Dieu de voir, car
elle dit: Ai-je pas même ici dans le désert regardai Celui qui me voit et vécu ?
{Ou} ai-je ici aussi vu les futurs buts ou dessins de Celui qui me voit?
Par conséquent, le puits a été appelé Beer-lahai-roi A bien au Vivant qui me voit
il est entre Kadès et Béred.
Et Abram Hagar portait un fils, et Abram appela le nom de son fils qu'Agar Ismaël.
Abram était âgé de
quatre-vingt-six ans quand Hagar Ismaël.
Lorsque Abram fut âgé quatre-vingt-neuf ans, le Seigneur lui apparut et lui dit:
Je suis le Dieu tout-puissant marcher {et} vivent habituellement devant moi et
être parfait sans reproche, de tout coeur, complet.
Je ferai de mon alliance de l'engagement solennel entre moi et vous et vous
multiplierai à l'infini. Abram tomba sur sa face, et Dieu lui dit,
Quant à moi, voici mon alliance engagement solennel de est avec vous, et vous
serez le père de plusieurs nations. ne subsisteront votre nom plus être Abram
haut, père exalté mais votre nom sera Abraham père d'une multitude, car je vous ai
fait le père de plusieurs nations.
Je te rendrai fécond, et je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de
toi. Je conclurai mon alliance entre moi et vous et vos descendants après toi,
selon leurs générations pour un engagement solennel éternel, pour être un Dieu à
vous et à votre postérité après toi. Et je donnerai à toi et à ta postérité
après toi, le pays dans lequel vous êtes un étranger aller d'un endroit à, tout le
pays de Canaan, en possession perpétuelle et je serai leur Dieu.
Et Dieu dit à Abraham: Quant à toi, tu observeras mon alliance, toi et ta
postérité après toi, selon leurs générations.
Voici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous et votre postérité après
toi: tout mâle parmi vous sera circoncis.
Et vous circoncirez la chair de votre prépuce, et il doit être un signe symbolique
{} ou de l'alliance la promesse ou engagement entre moi et vous.
Celui qui est de huit jours parmi vous sera circoncis, tous les mâles pour vos
descendants, qu'ils soient nés dans votre maison ou acheté avec votre l'argent de
tout étranger non de votre progéniture. Celui qui est né dans la maison et celui
qui est acheté avec votre argent doit être circoncis et mon alliance sera dans
votre chair une alliance éternelle.
Et le mâle qui n'est pas excisée, cette âme sera retranché de son peuple il a
violé mon alliance.
Et Dieu dit à Abraham: Quant à Saraï ta femme, tu ne donneras son nom Saraï mais
Sarah Princesse son nom est.
Et je la bénirai et vous donner un fils par elle. Oui, je la bénirai, et elle
deviendra une des nations rois des peuples sortiront d'elle.
 Abraham tomba sur son visage et se mit à rire et dit en son cœur, un enfant ne
doit naître à un homme qui a cent ans? Et Sara, qui est âgé de quatre-vingt dix
ans, enfantera un fils? Et il dit à Dieu: Oh, qu'Ismaël vive devant toi!
Mais Dieu dit: Certainement Sara, ta femme te enfantera un fils, et tu appelleras
son nom Isaac rires et je maintiendrai mon alliance {ou} engagement solennel avec
lui une alliance éternelle et sa postérité après lui. Et comme Ismaël, je l'ai
entendu {et} vous écoutées: Voici, je le bénirai et je le rendrai fécond, et je le
multiplierai à l'infini Il sera le père de douze princes, et je ferai de lui une
grande nation. Accompliront en Genèse :. -
Mais mon alliance, Ma promesse et engagement, je vais établir avec Isaac, que Sara
vous porter à ce

saison l'année prochaine.

Et Dieu ont cessé de parler avec lui et montèrent d'Abraham.
Et Abraham prit Ismaël, son fils et tous ceux qui étaient nés dans sa maison et
tous ceux qui ont été achetés avec son argent, tous les mâles parmi ceux de la
maison d'Abraham, et il circoncit les le jour même, comme Dieu l'avait lui dit.
Et Abraham était quatre-vingt-neuf ans quand il a été circoncis. Et Ismaël son
fils avait treize ans quand il a été circoncis. Le même jour, Abraham fut
circoncis, et Ismaël,
son fils aussi.
Et tous les hommes de sa maison, à la fois ceux qui sont nés dans la maison et
ceux achetés avec de l'argent d'un étranger, ont été circoncis avec lui.
L'Éternel apparut à Abraham par les chênes {ou} térébinthes de Mamré comme il
était assis à la porte de sa tente dans la chaleur du jour,
Il leva les yeux et regarda, et voici, trois hommes se tenaient à peu de distance
de lui. Il a couru à la porte de la tente de les rencontrer et se prosterna au sol

dit: Mon Seigneur, si je l'ai trouvé grâce à tes yeux, ne passe pas par votre
serviteur, je vous en prie. Laisse apporté un peu d'eau, et vous pouvez laver
vos pieds et allongez {et} reposez-vous sous l'arbre. Et je vais apporter un
morceau bouchée de pain pour rafraîchir {et} soutenir vos coeurs avant d'aller sur
further-- pour c'est pourquoi tu es venu à ton serviteur. Et ils répondirent: Fais
comme tu l'as dit.
Abraham se hâta dans la tente de Sarah et dit se préparer rapidement trois
mesures de bon repas, pétrir et cuire des gâteaux.
Et Abraham courut au troupeau et apporté un veau tendre et bon et il a donné au
jeune homme à boucher puis il Abraham se hâta de le préparer.
Et il a pris du lait et du lait caillé et le veau qu'il avait fait prêt, et mis
en avant les hommes et il se tenait d'eux sous l'arbre pendant qu'ils mangeaient.
Et ils lui dirent: Où est Sara, ta femme? Et il dit: Elle est ici dans la tente.
Le Seigneur dit, je reviendrai sûrement à vous quand la saison est ronde, et
voici, Sara, ta femme, aura un fils. Et Sara écoutait {et} entendu à la porte de la
tente qui était derrière lui.
Abraham et Sara étaient vieux, avancé en âge il avait cessé d'être avec Sarah
comme chez les femmes jeunes. Elle était passé l'âge de procréer.
Sarah se mit à rire à donc elle-même, en disant: Quand je suis devenu âge aurai-je
le plaisir {et} plaisir, mon seigneur mari, aussi est vieux?
Et le Seigneur a demandé à Abraham, Sarah Pourquoi rire, en disant: Vais-je
vraiment un enfant quand je suis si vieux? Quelque chose ne trop dur ou {} trop
merveilleux pour le Seigneur? A l'heure convenue, lorsque la saison pour sa
livraison vient autour, je vais vous revenir et Sara aura enfanté un fils.
Alors Sarah a nié, en disant, je ne l'ai pas rire car elle avait peur. Et il dit:
Non, tu as ri. Les hommes se levèrent de là et face vers Sodome, et Abraham alla
avec eux pour les amener sur le chemin.
Et le Seigneur dit: Vais-je cacher à Abraham Mon ami et serviteur ce que je vais
faire, Depuis Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et
toutes les nations de la terre être béni par lui {et} seront bénies par lui?
Car je connais le choisi, reconnu comme moi, afin qu'il puisse enseigner {et}
ordonne à ses fils et les fils de sa maison après lui de garder la voie du
Seigneur et de faire ce que est juste et juste, afin que le Seigneur peut apporter
Abraham ce qu'il lui a promis.
Et le Seigneur dit: Parce que le cri perçant des péchés de Sodome et Gomorrhe est
grand et leur péché est extrêmement grave,
Je vais descendre et voir si elles ont fait tout à fait comme vilement et
méchamment comme le cri de ce qui est venu à moi et sinon, je le saurai.
Maintenant, les deux hommes se détourna de là et se dirigea vers Sodome, mais
Abraham était encore debout devant le Seigneur. Et Abraham est venu près et dit,
vous détruirons les justes ceux debout et droit debout avec Dieu, ainsi que les
méchants?
Supposons qu'il y ait dans la ville cinquante justes Vous allez détruire le lieu
et non épargner pour l'amour de cinquante justes en elle?
Loin de vous faire une telle chose - pour tuer le juste avec le méchant, de sorte
que le prix juste comme les méchants! Loin de vous! Ne le juge de toute la terre
exécuter le jugement {et} faire vertueusement?

Et le Seigneur dit: Si je trouve dans la ville de Sodome cinquante justes droit et

en droit debout avec Dieu, je pardonnerai tout à cause d'eux.
Abraham répondit: Voici, moi qui ne suis que poussière et cendre ai pris sur moi
de parler au Seigneur.
Si cinq des cinquante justes devraient manquer - vous détruirons toute la ville
faute de cinq ans? Il a dit: Si je trouve quarante-cinq ans, je ne vais pas le
détruire.
Et Abraham lui a parlé encore une fois, et dit: Supposons que seulement quarante-
être s'y trouvera. Et il a dit, je ne le ferai pas pour l'amour de quarante ans.
Alors Abraham lui dit: Oh, laissez le Seigneur se fâcher, et je parlerai nouveau.
Supposons que seulement trente-être s'y trouvera. Et il répondit: Je ne le ferai
pas si je trouve trente.
Abraham dit: Voici, j'ai pris sur moi de parler nouveau au Seigneur. Supposons que
seulement vingt-être s'y trouvera. Et le Seigneur répondit: Je ne détruirai pas, à
cause de ces vingt.
Et il dit: Oh, laissez le Seigneur se fâcher, et je parlerai à nouveau cette fois
seulement. Supposons que dix justes doivent y être trouvés. Et le Seigneur dit,
je ne détruirai pas, à cause de ces dix.
Et le Seigneur continua son chemin quand il eut fini de parler avec Abraham, et
Abraham retourna à sa place.
Le soir venu, lorsque les deux anges arrivèrent à Sodome. Lot était assis à la
porte de Sodome ville. En les voyant, Lot se leva pour les rencontrer et se
prosterna au sol.
Et il dit: Mes seigneurs, se détournent, je vous en prie, dans la maison de votre
serviteur et passer la nuit et se baignent vos pieds. Ensuite, vous pouvez poser
tôt et aller sur votre chemin. Mais ils ont dit, non, nous passerons la nuit sur la
place. Lot supplia {et} les a exhortés beaucoup jusqu'à ce qu'ils ont produit et
lui sont entrés dans sa maison. Et il leur fait un dîner à boire et avait du pain
sans levain qu'il cuit au four, et ils ont mangé.
Mais avant qu'ils déterminent, les hommes de la ville de Sodome, jeunes et vieux,
tous les hommes de tous les quartiers, entouré de la maison.
Ils appelèrent Lot et dirent: Où sont les hommes qui sont venus chez toi cette
nuit? Apportez-les à nous, que nous sachions être intime avec eux.
Lot sortit de la porte aux hommes et ferma la porte derrière lui dit, je vous
en
prie, mes frères, ne se conduisent pas si méchamment.
Regardez maintenant, j'ai deux filles qui sont vierges laissez-moi, je vous en
prie, les amener à vous, et vous pouvez faire comme bon vous semble avec eux. Mais
ne faites rien à ces hommes, car ils sont venus sous la protection de mon toit.
Mais ils ont dit, Retire-toi! Et ils ont dit: Cet homme est venu vivre ici
temporairement, et maintenant il prétend être notre juge! Maintenant, nous te
ferons pis qu'à eux. Alors, ils se sont précipités à {et} pressé violemment contre
Lot et venu près de briser la porte.
Mais les hommes les anges a atteint et a tiré Lot dans la maison pour eux et
fermer la porte derrière lui. Et ils ont frappé les hommes qui étaient à la porte
de la maison avec la cécité qui les a éblouis, des jeunes aux vieillards, afin
qu'ils se lassèrent tâtons pour trouver la porte.
Et les deux hommes demandé Lot, Avez-vous des autres ici - fils-frère ou vos fils
ou vos filles? Qui vous avez dans la ville, les faire sortir de cet endroit,
Car nous gâtera {et} détruire Sodome pour la levée de boucliers cri perçant {et}
contre son peuple est devenu grand devant le Seigneur, et il nous a envoyés pour
le détruire.
Lot sortit et parla à ses fils gendres, qui devaient épouser ses filles, et dit:
Up, sortir de ce lieu, car le Seigneur gâtera {et} détruire cette ville! Mais il
semblait à son fils-frère à plaisantez seulement. Le matin venu, les anges
insistèrent auprès de Lot se dépêcher, en disant: Lève-toi, prends ta femme et ses
deux filles qui sont ici et être hors, de peur que vous balayé aussi être consommé
{et} loin dans l'iniquité { et} la peine de la ville. Mais il tardait, les hommes
le saisit et sa femme et ses deux filles par la main, car le Seigneur lui était
miséricordieux et ils l'ont fait sortir et l'a mis hors de la ville et l'ont laissé
là.
Et quand ils les avaient fait sortir, ils ont dit, Évasion pour votre vie! Ne
regardez pas derrière vous ou arrêter partout dans la vallée échapper à la
montagne de Moab, de peur que tu ne périsses. Et Lot leur dit: Oh, pas, mes
seigneurs!
Voici, ton serviteur a trouvé grâce à tes yeux, et que vous avez grossi pour moi
ta bonté et de miséricorde pour sauver ma vie mais je ne peux pas échapper à la
montagne, de peur que le mal me dépasser, et je meurs. Voir la ville maintenant
là-bas il est assez proche de fuir, et il est un petit. Oh, laissez-moi échapper à
lui! Est-il pas un peu? Et ma vie sera sauvé!
Et l'ange lui dit: Vois, j'ai cédé à votre supplique au sujet de cette chose aussi
Je ne vais pas

détruire cette ville dont vous avez parlé.

Dépêchez-vous et se réfugier là-bas, car je ne peux rien faire jusqu'à ce que vous
arrivez là-bas. Par conséquent, le nom de la ville a été appelé Zoar peu.
Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra Soar.
Alors le Seigneur fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu du
Seigneur des cieux. Il a renversé, détruit, {et} a pris fin ces villes, et toute
la vallée et tous les habitants des villes, et ce qui a grandi sur le sol.
Mais la femme Lot regardé en arrière derrière lui, et elle est devenue un pilier
de sel.
Abraham se lever tôt le lendemain matin à l'endroit où il la veille se tenait
devant le Seigneur.
Et il regarda vers Sodome et Gomorrhe, et sur tout le territoire de la vallée, et
regardai, et voici, la fumée du pays se sont comme la fumée d'un four.
Quand Dieu ravage {et} détruit les villes de la plaine de Siddim, il sérieusement
se souvint d'Abraham imprima et le fixa de manière indélébile sur son esprit, et
il a envoyé Lot hors du milieu du renversement quand il bouleversa les villes où
Lot a vécu.
Et Lot remontèrent de Soar et habita dans la montagne, et ses deux filles avec
lui, car il craignait de rester à Tsoar et il a vécu dans une caverne, lui et ses
deux filles.
L'aîné dit au plus jeune, notre père vieillit, et il n'y a pas un homme sur la
terre pour vivre avec nous de la manière habituelle.
 Venez, laissez-nous faire notre père ivre de vin, et couchons avec lui, afin que
nous puissions préserver la progéniture notre race par notre père.
Et ils ont fait leur père ivre de vin ce soir-là, et les plus âgés sont allés et
coucha avec son père et il ne savait pas quand elle se coucha ou quand elle se
leva.
Le lendemain, le premier-né dit au plus jeune, voir ici, je mets la nuit dernière
avec mon père faisons-lui boire du vin à ce soir aussi, et puis vous aller et
couchons avec lui, afin que nous puissions préserver la progéniture notre race par
notre père.
Et ils ont enivré leur père avec du vin nouveau ce soir-là, et les jeunes ont été
soulevées et laïcs avec lui et il ne savait pas quand elle se coucha ou quand elle
se leva. Ainsi, les deux filles du Lot étaient avec enfants par leur père.
L'ancien enfanta un fils, et le nomma Moab d'un père il est le père des Moabites,
jusqu'à ce jour. Le jeune portait aussi un fils et lui donna le nom de Ben-Ammi
fils de mon peuple il est le père des Ammonites à ce jour.
Abraham partit de là vers le pays du Sud Néguev et elle a habité entre Kadès et
Shur et il a vécu temporairement à Guérar.
Et Abraham dit de Sara, sa femme, elle est ma sœur. Et Abimélec, roi de Guérar
envoya prendre Sarah dans son harem.
Mais Dieu est venu à Abimélec dans un rêve la nuit et dit: Voici, tu es un homme
mort à cause de la femme que vous avez pris comme votre propre, car elle est
l'épouse d'un homme.
Abimélec était pas venu près d'elle, alors il dit: Seigneur, vous tuer un peuple
qui sont juste {et} innocent? N'a pas l'homme me dire, elle est ma sœur? Et elle
se dit: Il est mon frère. Dans l'intégrité du cœur et des mains innocency Je l'ai
fait.
Alors Dieu lui dit dans le rêve, Oui, je sais que vous avez fait cela dans
l'intégrité de votre cœur, car c'est moi qui vous les avez {et} vous épargné de
pécher contre moi donc je ne vous donne pas l'occasion de la toucher. Alors
maintenant restaurer à l'homme sa femme, car il est un prophète, et il priera pour
vous et vous vivrez. Mais si vous ne lui rends pas lui, sachez que tu mourras, toi
et tous ceux qui sont les vôtres.
Abimélec se leva de bon matin, et appela tous ses serviteurs et leur a dit toutes
ces choses et les hommes étaient très remplis avec révérence {et} peur.
Abimélec appela Abraham et lui dit: Qu'as-tu fait? Et comment ai-je offensé que
vous avez fait venir sur moi et mon royaume un grand péché? Vous avez fait pour
moi ce qui ne doit pas être fait à personne.
Et Abimélec dit à Abraham, qu'avez-vous vu en nous que vous justifié à faire une
telle chose comme cela? Et Abraham dit: Parce que je pensais, sûrement il n'y a
pas de respect {ou} crainte de Dieu du tout dans cet endroit, et ils vont me tuer à
cause de ma femme.
Mais vraiment, elle est ma sœur elle est la fille de mon père, mais pas de ma mère
et elle est devenue ma femme.

Quand Dieu m'a fait errer dans la maison de mon père, lui dis-je, cette bonté que
vous pouvez me montrer: à chaque endroit où nous arrêtons, dire de moi, Il est mon
frère.
Abimélec prit des brebis et des bœufs et des esclaves mâles et femelles et les lui
a donné à Abraham et restauré à Sarah son épouse.
Et Abimélec dit: Voici, mon pays est devant toi demeurer partout où il vous plaît.
Et il dit à Sara: Voici, je donne ce ton frère mille pièces d'argent voir, il est
de vous indemniser pour tout ce qui a eu lieu et de défendre votre honneur avant
tous ceux qui sont avec vous avant que tous les hommes que vous êtes autorisé {et}
dédommagé.
Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses esclaves, et ils
portaient les enfants,
Car le Seigneur avait fermé rapidement les ventres de tous dans la maison de
Abimélec à cause de Sara, la femme d'Abraham. L'Éternel a
visité Sarah comme il l'avait dit, et le Seigneur a fait pour elle comme il l'avait
promis. Pour Sarah est tombée enceinte et enfanta à Abraham un fils dans
sa vieillesse, au temps fixé Dieu lui avait dit. Abraham nommé son fils que Sara
lui avait enfanté à Isaac rires.
Abraham circoncit son fils Isaac quand il avait huit jours, comme Dieu le lui
avait ordonné. Abraham avait cent ans quand Isaac est né.
Et Sara dit: Dieu m'a fait de rire tous ceux qui entendent rira avec moi.
Et elle dit: Qui aurait dit à Abraham que Sarah allaiterait des enfants à la
mamelle? Car je l'ai enfanté un fils dans sa vieillesse!
L'enfant grandit et fut sevré, et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac
fut sevré. Maintenant, Sarah a vu le fils de Hagar l'Egyptienne, qu'elle avait
enfanté à Abraham, se moquant Isaac. Par conséquent, elle a dit à Abraham: Chasse
cette servante et son fils, car le fils de cette servante ne sera pas héritier
avec mon fils Isaac.
Et la chose était très grave grave, mal aux yeux d'Abraham, à cause de son fils
Ismaël. Dieu dit à Abraham, ne laissez pas paraître mal grave {et} pour vous en
raison de la jeunesse et votre servante dans tout ce que Sarah vous a dit, faire ce
qu'elle demande, car Isaac sera ta postérité sera appelée. Et je ferai une nation
du fils de ta servante aussi, parce qu'il est votre progéniture. Gen : Abraham se
leva tôt le matin et prit du pain et une bouteille d'eau et les donna à Hagar, les
mettre sur ses épaules, et il lui a envoyé et les jeunes loin. Et elle a erré sur
sans but et a perdu son chemin dans le désert de Beersheba.
Quand l'eau dans la bouteille avait disparu, Hagar a causé les jeunes de se
coucher sous un des arbustes. Alors elle est allée et s'assit en face de lui un
bon loin, d'un bowshot, car elle a dit: Laissez-moi voir pas la mort du jeune
homme. Et comme elle était assise en face de lui, il {} éleva sa voix et pleura
{et} elle éleva la voix et pleura.
Et Dieu entendit la voix de la jeunesse, et l'ange de Dieu appela du ciel Agar et
lui dit: Qu'as-tu, Hagar? Ne crains pas, car Dieu a entendu la voix de la jeunesse
où il est. Lève-toi, élever la jeunesse et le soutenir avec la main, car je
l'intention de lui une grande nation. Dieu lui ouvrit les yeux et elle vit un
puits d'eau et elle alla remplir la bouteille vide avec de l'eau et a causé les
jeunes à boire.
Et Dieu était avec les jeunes, et il a développé et il habita dans le désert et
devint un archer. Il habita dans le désert de Paran et sa mère a pour lui une
femme du pays d'Egypte. A cette époque Abimélec et Picol chef de son armée a dit
à Abraham, Dieu est avec toi dans tout ce que vous faites.
Alors maintenant, jurez-moi ici par Dieu, que tu ne tromperas avec moi ou avec mon
fils ou ma postérité mais comme je l'ai traité avec vous avec bonté, vous ferez la
même chose avec moi et avec le pays où vous avez séjourné.
Et Abraham dit, je le jure.
Quand Abraham se plaignit à {et} discuta avec Abimélek d'un puits d'eau
domestiques de Abimélec ont violemment saisi,
Abimélec dit, je sais pas qui a fait cette chose vous ne me dites pas, et je ne
l'ai pas entendu parler jusqu'à aujourd'hui. Abraham prit des brebis et des bœufs
et les donna à Abimélec, et les deux hommes ont fait une alliance de la ligue {ou}.

Abraham démarquons sept agnelles du troupeau,

Et Abimélec dit à Abraham, Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que vous avez mis
à part dire?

Il a dit: Vous êtes d'accepter ces sept agnelles de moi comme témoin pour moi que
je creusais ce puits. Par conséquent, cet endroit a été appelé Beersheba bien du
serment, parce qu'il ya deux parties prêta serment. Ainsi ils ont fait une
alliance à Beersheba Abimélec et Picol, chef de son armée retournèrent au pays des
Philistins.
 Abraham a planté un tamaris à Beersheba et invoqua là le nom du Seigneur, le Dieu
éternel. Et Abraham séjourna dans Philistia plusieurs jours.
Après ces événements, Dieu testé {et} a prouvé Abraham et lui dit: Abraham! Et il
dit: Me voici.
Dieu dit: Prends ton fils, ton fils unique Isaac, que tu aimes, et aller à la
région de Moriah et lui offriras en holocauste sur l'une des montagnes que je vous
le dirai.
Abraham se leva tôt le matin, sella son âne, et prit deux de ses jeunes hommes
avec lui et son fils Isaac et il fendit du bois pour l'holocauste, puis a commencé
le voyage à l'endroit que Dieu lui avait dit. Le troisième jour, Abraham leva les
yeux et vit le lieu de loin.
Et Abraham dit à ses serviteurs, Calmez-{et} rester ici avec l'âne, et moi et le
jeune homme là-bas et aller culte et retourner chez vous.
Abraham prit le bois pour l'holocauste et posé sur les épaules Isaac son fils, et
il a pris le feu le pot à feu dans sa main, et un couteau et les deux d'entre eux
sont allés ensemble. Et Isaac dit à Abraham: Mon père! Et il dit: Me voici, mon
fils. Isaac dit: Voici, voici le feu et le bois, mais où est l'agneau pour
l'holocauste?
Abraham dit: Mon fils, Dieu lui-même offrira un agneau pour l'holocauste. Donc,
les deux sont allés ensemble. Quand ils furent arrivés au lieu que Dieu lui
avait dit, Abraham bâtit là un autel puis il rangea le bois dans l'ordre et lia son
fils Isaac et le mit sur l'autel sur le bois.
Et Abraham étendit sa main et se sont emparés du couteau pour égorger son fils.
Mais l'ange du Seigneur l'appela du ciel et dit: Abraham, Abraham! Il répondit: Me
voici.
Et il dit: Ne pas ta main sur l'enfant, tout pour lui car je sais maintenant que
tu crains {et} vénérer Dieu, puisque vous ne l'avez pas retenu de moi {ou}
begrudged me donner ton fils, ton fils unique. Abraham leva les yeux {et} regarda
autour de lui, et voici, derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les
cornes. Et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste {et} un
sacrifice ascendant au lieu de son fils!
Abraham donna le nom de ce lieu Le Seigneur pourvoira. Et il est dit à ce jour,
sur la montagne du Seigneur, il sera fourni.
L'Ange du Seigneur appela à Abraham du ciel une seconde fois
Et il a dit, je le jure par moi-même, dit le Seigneur, que depuis que vous avez
fait et n'avez pas retenu de moi {ou} begrudged donner moi ton fils, ton fils
unique,
En bénédiction je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du
ciel et comme le sable de la mer. Et ta postérité Héritier possédera la porte de
ses ennemis, Et dans votre semence Christ toutes les nations de la terre seront
bénies {et} par lui bénies, parce que vous avez entendu et { } obéi à ma voix.
Abraham étant retourné à ses serviteurs, et ils se levèrent et allèrent avec lui à
Beersheba vivait Abraham.
Après ces choses, il a été dit à Abraham, Milca a aussi des enfants portés à votre
frère Nahor: Uz le premier-né, Buz son frère, Kemuel père d'Aram, Hessed, Hazo,
Pildash, Jidlaph et Bethuel.
Bethuel est devenu le père de Rebekah. Ces huit Milca Nachor, frère d'Abraham. Et
sa
concubine, dont le nom était Reumah, Tébah, Gaham, Tahasch et Maaca. SARAH VIVAIT
ans ce fut la durée de la vie de Sarah.
Sara mourut à Kirjath-Arba, qui est Hébron, dans le pays de Canaan. Et Abraham
alla pleurer Sarah et de pleurer pour elle.
Abraham se leva de devant son mort et dit aux fils de Heth,
Je suis un étranger et un Sojourner avec vous me donner des biens pour un lieu de
sépulture parmi vous, que j'enterrer mon mort hors de ma vue.
Et les Hittites répondirent à Abraham,
Écoutez-nous, mon seigneur vous êtes un prince parmi nous. Enterre ton mort dans
une tombe {ou} tombe de la nôtre qui
tu choisis aucun de nous ne te refusera sa tombe ou vous empêcher d'enterrer vos
morts. Abraham se leva et se prosterna devant le peuple du pays, les Hittites.
Et il leur dit: Si vous êtes prêt à accorder mon enterrement mort hors de ma vue,
écoutez-moi et demander Ephron, fils de Zohar pour moi,
Qu'il me donne la caverne de Macpéla, dont il est propriétaire - il est à la fin
de son champ. Pour le prix plein le laisser me donner ici en votre présence comme
lieu de sépulture à laquelle je cramponnez parmi vous. Maintenant Ephron était
présent parmi les fils de Heth ainsi, à l'audience de tous ceux qui entraient par
la porte de sa ville, Ephron le Hittite répondit à Abraham, en disant:
Non, mon seigneur, écoute-moi Je vous donne le champ et la caverne qui est dans ce
que je vous donne. En présence des fils de mon peuple, je te le
donne. Enterre ton mort.
Abraham se prosterna devant le peuple du pays.
Et il dit à Ephron, en présence du peuple de la terre, mais si vous le donner, je
vous en prie, écoutez-moi. Je vais vous donner le prix du terrain accepter de moi,
et je vais enterrer mon mort. Ephron répondit à Abraham, en disant:
Mon seigneur, écoutez-moi. La terre est une valeur de shekels d'argent ce qui est
qu'entre vous et moi? Alors enterrer vos morts.
Abraham écouté ce que Ephron a dit {et} ont agi sur elle. Il pesa à Ephron
l'argent qu'il avait nommé à l'audience du Hittites: shekels d'argent, selon les
poids actuels parmi les marchands. Ainsi, le champ d'Ephron à Macpéla, qui était à
l'est de Mambré Hébron - le champ et la grotte qui était en elle, et tous les
arbres qui se trouvaient sur le terrain et dans toutes ses frontières tout autour
--la fait sur en possession à Abraham en présence des Hittites, avant tous ceux
qui entraient à sa porte de la ville. Après cela, Abraham enterra Sara, sa femme
dans la caverne du champ de Macpéla à l'est de Mambré, qui est Hébron, dans le pays
de Canaan.
Le champ et la grotte il a été transmis à Abraham pour un lieu de sépulture
permanente par les Hittites. Abraham était vieux, avancé en âge, et le Seigneur
avait béni Abraham en toutes choses. Et Abraham dit au serviteur aîné de sa
maison Eliezer de Damas, qui a régné sur tout ce qu'il avait, je vous en prie,
mets ta main sous ma cuisse
Et vous jure par le Seigneur, le Dieu du ciel et de la terre, que tu ne prendras
pas une femme pour mon fils des filles des Cananéens, parmi lesquels je me suis
installé,
Mais tu iras dans mon pays et de ma famille prendre une femme pour mon fils
Isaac. Le serviteur lui dit, mais peut-être la femme ne sera pas prêt à venir
après moi dans ce pays. Dois-je prendre votre fils au pays d'où vous venez?
Abraham lui dit: Voir à ce que vous ne prenez pas mon fils là-bas.
Le Seigneur, le Dieu du ciel, qui m'a fait sortir de la maison de mon père, de la
terre de ma famille {et} ma naissance, qui m'a parlé et m'a juré, en disant: à ta
postérité je donne ce terre - Il enverra son ange devant toi, et tu prendras une
femme de là pour mon fils.
Et si la femme ne devrait pas être prêt à aller le long après vous, alors vous
serez clairement ce serment que vous ne devez pas prendre mon fils là-bas.
Le serviteur mit sa main sous la cuisse d'Abraham son maître et lui jura à ce
sujet. Et le serviteur prit dix des chameaux de son maître et partit, en prenant
un peu de tous les trésors de son maître avec lui ainsi il se rendit à la
Mésopotamie entre le Tigre et l'Euphrate, à la ville de Nahor frère d'Abraham.
Et il a fait ses chameaux pour se mettre à genoux hors de la ville par un puits
d'eau au moment de la soirée où les femmes sortent pour puiser de l'eau.
Et il dit: Seigneur, Dieu de mon maître Abraham, je vous prie, parce que moi de
rencontrer un bon succès aujourd'hui, et de bonté envers mon maître Abraham.
Voir, je me tiens ici par le puits d'eau, et les filles des hommes de la ville
viennent puiser de l'eau. Et laissez donc être que la jeune fille à qui je dis,
je vous prie, laissez votre pot que je boive, et elle répond, boire, et je vais
donner à vos chameaux boivent aussi - qu'elle soit la celui que vous avez
sélectionné {et} nommé {et} indiquée pour votre serviteur Isaac à une femme pour
lui et par elle, je saurai que vous avez montré la bonté {et} fidélité à mon
maître.
Avant qu'il eut fini de parler, voici, il en est sorti Rebekah, qui était la fille
de Bethuel, fils de Milca, qui était la femme de Nahor le frère d'Abraham, avec sa
cruche d'eau sur son épaule. Et la jeune fille était très belle {et} attrayante,
chaste {et} modeste, et non mariés. Elle descendit

au puits, rempli sa cruche d'eau, et est venu.

Et le serviteur courut à sa rencontre, et dit: Je vous en prie, laissez-moi boire
un peu d'eau de ta cruche d'eau. Et elle a dit: Bois, mon seigneur et elle a
rapidement laissé tomber sa cruche sur sa main et lui a donné un verre. Quand elle
lui avait donné un verre, dit-elle, je puiserai aussi pour tes chameaux, jusqu'à
ce qu'ils finissent de boire. Alors elle a rapidement vidé sa cruche dans
l'abreuvoir et courut encore au puits et puiser de l'eau pour tous ses chameaux.
L'homme se regardant en silence, attendant de savoir si le Seigneur avait fait son
voyage prospère. Et quand les chameaux eurent fini de boire, l'homme prit un
anneau de nez boucle d'oreille or {} ou d'un demi-shekel en poids, et pour ses
mains deux bracelets de dix shekels en poids en or,
dit, dont la fille êtes-vous? Je vous en prie, dites-moi: Avons-nous place dans la
maison de ton père pour y loger?
Et elle lui dit: Je suis la fille de Bethuel, fils de Milca et son mari Nahor.
Elle a dit aussi de lui, nous avons de la paille et assez de mangeaille fourrage,
et aussi de la place où loger. L'homme baissa la tête baissée et se prosterna
devant le Seigneur
Et il dit: Béni soit le Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham, qui n'a pas
quitté mon maître privé {et} dépourvu de sa bonté et de fermeté. Quant à moi,
d'aller sur le chemin de l'obéissance et de la foi le Seigneur m'a conduit à la
maison des parents de mon maître.
La jeune fille liée à la maison de sa mère ce qui était arrivé.
Maintenant Rebekah avait un frère dont le nom était Laban, et Laban courut dehors
vers l'homme au puits. Car quand il a vu l'anneau de nez boucle d'oreille {ou},
et les bracelets sur les bras de sa sœur, et quand il a entendu Rebekah sa sœur en
disant: L'homme m'a dit cela, il est allé à l'homme et le trouva debout les
chameaux au puits.
Il a pleuré, Viens, béni du Seigneur! Pourquoi vous situez-vous à l'extérieur? Car
je l'ai fait de la maison prête {et} ont préparé une place pour les chameaux.
L'homme entra dans la maison et Laban ses chameaux et ungirded donna de la paille
et du fourrage pour les chameaux et de l'eau pour se baigner les pieds et les
pieds des hommes qui étaient avec lui.
Un repas a été mis devant lui, mais il a dit, je ne vais pas manger jusqu'à ce que
je l'ai dit de ma mission. Et dit Laban, prononcera un discours sur.
Et il a dit, je suis le serviteur d'Abraham.
Et le Seigneur a béni mon maître avec force, et il est devenu grand et il lui a
donné des brebis, des troupeaux, l'argent, l'or, des serviteurs, des servantes,
des chameaux et des ânes.
Et Sarah ma femme de maître enfanta un fils à mon maître quand elle avait, et lui,
il a donné tout ce qu'il a.
Et mon seigneur m'a fait jurer, en disant: Vous ne devez pas prendre une femme
pour mon fils des filles des Cananéens, dans le pays desquels je
demeure,
Mais tu iras à la maison de mon père et à ma famille et prendre une femme pour mon
fils. Et je l'ai dit à
mon maître, mais supposons que la femme ne me suivra pas.
Et il me dit: Le Seigneur, en présence de qui je marche habituellement, enverra
son ange avec vous et prospérer votre chemin, et vous prendrez une femme pour mon
fils de ma famille et de la maison de mon père . Ensuite, vous sera clair de mon
serment, quand vous venez à ma famille et si elles ne lui donnent pas à toi, tu
seras innocent libre {et} de mon serment.
Je suis venu aujourd'hui pour le bien et dit: O Seigneur, Dieu de mon maître
Abraham, si vous me cause maintenant aller sur mon chemin prosperously--
Voir, je suis debout par le puits d'eau maintenant que ce soit que lorsque la
jeune fille sort pour puiser de l'eau et je lui dis, je vous en prie, donnez-moi
un peu d'eau de votre pot de l'eau à boire,
Et si elle me dit, vous buvez, et je puiserai aussi pour tes chameaux, laissez
cette même femme soit celui que le Seigneur a choisi {et} indiqué pour le fils de
mon maître.
Et avant que j'avais fini de prier dans mon coeur, voici, Rebecca est sorti avec
son pot de l'eau sur son épaule, et elle se dirigeaient vers le puits et a puisé.
Et je lui ai dit, je vous prie, laissez-moi un verre. Et elle laissa rapidement le
long de son pot de l'eau de son épaule et dit, boire, et j'arroser vos chameaux.
Donc, je buvais, et elle donné aussi abreuvé les chameaux.
Je lui ai demandé, dont la fille êtes-vous? Elle a dit, fille de Bethuel, fils de
Nachor, que Milca lui. Et je mets la bague de nez de boucle d'oreille {ou} sur son
visage et les bracelets à ses bras.
Et je prosternèrent ma tête et se prosternèrent devant le Seigneur et bénit le
Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham, qui m'a
conduit à la bonne façon de prendre de mon seigneur frère fille à son fils.

Et maintenant, si vous traiterez avec bonté et fidélité mon maître lui montrant la
fidélité à, dites-moi et sinon, dites-moi, que je tournerai à droite ou à gauche.
Laban et Bethuel répondit: La chose sort du Seigneur nous ne pouvons pas parler
mauvais ou bon pour vous.
Rebekah est devant toi prendre et aller, et qu'elle soit la femme de votre fils de
maître, comme le Seigneur l'a dit. Et quand le serviteur d'Abraham eut entendu
leurs paroles, il se prosterna contre terre devant le Seigneur. Et le serviteur
des bijoux d'argent, bijoux d'or, et les vêtements et les donna à Rébecca il a
aussi donné des choses précieuses à son frère et sa mère.
Puis ils mangèrent et burent, lui et les hommes qui étaient avec lui, et qui sont
restés là toute la nuit. Et le matin, ils se levèrent, et il a dit. Envoyez-moi à
mon maître loin.
Mais Rebekah de frère et sa mère dit: Que la jeune fille reste avec nous quelques
jours - au moins dix puis elle peut aller. Mais le serviteur leur dit: Ne pas
entraver {et} me retarder, en voyant que le Seigneur m'a amené à aller prospérant
sur mon chemin. Envoyez-moi, que je peux aller à mon maître. Et ils dirent:
Appelons la jeune fille et lui demander ce qui est son désir.
Alors ils ont appelé Rebekah et lui dirent: Veux-tu aller avec cet homme? Et, dit-
elle, je vais aller. Ils renvoya Rebekah leur sœur et sa nourrice Deborah et le
serviteur d'Abraham et ses hommes. Et ils ont béni Rebekah et lui dit: Tu es notre
sœur pouvez-vous devenir la mère de milliers de myriades, et laissez votre
postérité possédera la porte de leurs ennemis.
Et Rebekah et ses servantes se levèrent et suivirent l'homme sur leurs chameaux.
Ainsi, le serviteur prit Rébecca et continua son chemin.
Isaac était revenu d'aller au puits de Beer-lahai-roi A bien au Vivant qui me
voit, car il maintenant a habité dans le pays du Sud Néguev.
Et Isaac était sorti pour méditer {et} prosterner dans la prière dans le pays
ouvert le soir et il leva les yeux et vit que, voici, des chameaux arrivaient.
Et Rebekah leva les yeux, et quand elle vit Isaac, mirent pied à terre du chameau.
Pour elle avait dit au serviteur: Qui est cet homme marche à travers le terrain
pour nous rencontrer? Et le serviteur avait dit: Il est mon maître. Alors elle prit
son voile et se cachait avec lui. Et le serviteur dit tout Isaac qu'il avait
fait.
Et Isaac conduisit dans sa mère tente de Sara, et il a pris Rebekah et elle est
devenue sa femme, et il l'aimait ainsi fut consolé Isaac, après la mort de sa
mère. ABRAHAM PRIS une autre femme, et son nom Ketura. Et elle lui donna
Zimran, Jokschan, Medan, Madian, ishbak et Shua.
Jokschan était le père de Sheba et Dedan. Les fils de Dedan étaient Aschurim,
Letuschim et Leummim. Les fils de Madian étaient Épha, Épher, Hénoc, Abida et
Eldaa. Ce sont là tous les fils de Ketura. Abraham donna tout ce qu'il avait à
Isaac.
Mais les fils de ses concubines Hagar et Ketura Abraham a donné des cadeaux, et
pendant qu'il les envoya vivait encore au pays est, loin de son fils Isaac de la
promesse. Les jours de la vie d'Abraham était de ans.
Alors l'esprit d'Abraham a été libéré, et il est mort à un bon ample, plein âge,
un vieillard, satisfait {et} repu, et fut recueilli auprès de son peuple.
Et ses fils Isaac et Ismaël l'enterrèrent dans la caverne de Macpéla, dans le
domaine de Ephron, fils de Zohar le Hittite, qui est en face de Mambré,
Le champ qu'Abraham a acheté des Hittites. Il a été enterré Abraham avec Sara, sa
femme. Après la mort d'Abraham, Dieu bénit son fils Isaac, et Isaac demeurait à
Beer-lahai-roi A bien au Vivant qui me voit.
Maintenant, c'est l'histoire des descendants d'Ismaël, fils d'Abraham, qu'Agar,
l'Égyptienne, servante de Sara, avait enfanté à Abraham.
Ce sont les noms des fils d'Ismaël, nommés dans l'ordre de leurs naissances:
Nebaïoth, le premier-né d'Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam, Mishma, Duma, Massa,
Hadad, Tema, Jethur, Naphisch et Kedemah.
Ce sont les fils d'Ismaël, et ce sont leurs noms, leurs villages et leurs
campements bergeries - douze chefs de leurs tribus. Prédit en général h.
Et Ismaël ont vécu ans puis son esprit l'a quitté, et il est mort et a été
recueilli à sa famille.

les fils d'Ismaël habitèrent depuis Havila jusqu'à Schur, qui est avant l'Egypte
dans la direction d'Assyrie. Ismaël Dwelt près aux terres de tous ses frères.
Et voici l'histoire des descendants d'Isaac, fils d'Abraham: Abraham était le père
d'Isaac. Isaac avait quarante ans quand il épousa Rébecca, fille de Bethuel
l'Araméen de Paddan-Aram, sœur de Laban, l'Araméen.
Isaac implora beaucoup au Seigneur pour sa femme parce qu'elle était incapable de
supporter les enfants et le Seigneur a accordé sa prière, et
Rebekah sa femme est tombée enceinte.
enfants deux se heurtaient dans son et elle a dit, s'il est si que le Seigneur a
entendu notre prière, pourquoi suis-je comme ça? Et elle alla consulter le
Seigneur.
Le Seigneur lui dit: Les fondateurs de deux nations sont dans ton ventre, et la
séparation des deux peuples a commencé dans votre corps un peuple sera plus fort
que l'autre, et l'aîné servira le plus jeune. Quand ses jours à livrer ont été, et
voici, il y avait des jumeaux dans son ventre. Le premier est sorti rouge tout
comme un manteau poilu, et ils l'ont nommé Esaü poilu. Après son frère sortit, et
sa main saisit le talon d'Esaü donc il a été nommé Jacob supplanteur. Isaac avait
soixante ans quand elle a donné naissance à eux.
Quand les garçons ont grandi, Esaü était un habile chasseur rusé {et}, un homme de
l'extérieur mais Jacob était une plaine {et} homme tranquille, demeurant
sous des tentes.
Isaac aimait et était partielle Esaü, parce qu'il mangeait du jeu d'Ésaü mais
Rebekah aimait Jacob. Jacob a été pottage bouillante ragoût de lentilles un jour,
Ésaü est venu sur le terrain et était faible faim.
Et Ésaü dit à Jacob, je vous en prie, laissez-moi un peu de ce ragoût de lentilles
rouges à manger, car je suis faible {et} affamée! Voilà pourquoi a été
appelé Edom son nom de rouge.
Jacob répondit: Alors me vendre aujourd'hui votre droit de naissance les droits
d'un premier-né. Ésaü dit: Voyez ici, je suis au point mort à quoi bon ce droit
d'aînesse me faire? Jacob dit, Jure-moi aujourd'hui que vous vendez à moi et il a
juré à Jacob et lui a vendu son droit d'aînesse.
 Alors Jacob donna à Ésaü du pain et le ragoût de lentilles, et il a mangé et bu et
se leva et alla. Ainsi Ésaü méprisa son droit d'aînesse comme sous son avis.
et il y avait une famine dans le pays, autre que la première famine qui était
dans les jours d'Abraham. Et Isaac alla vers Guérar, roi des Philistins.
Et le Seigneur lui apparut et lui dit: Ne pas descendre en Égypte vivent dans le
pays dont je vais vous dire. Dwell temporairement dans ce pays, et je serai avec
vous et vous favoriser des bénédictions pour vous et à ta descendance que je
donnerai toutes ces contrées, et je le serment que j'ai juré à Abraham, ton père.
Et je rendrai ta postérité se multiplier comme les étoiles des cieux et donnera à
votre postérité toutes ces contrées royaumes et par votre Offspring toutes les
nations de la terre seront bénies, {ou} par Lui bénies,
Pour Abraham a écouté {et} a obéi à ma voix et gardé mes ordres, mes
commandements, mes statuts et mes lois.
Isaac est resté à Guérar.
Et les hommes du lieu lui ont demandé sa femme, et il a dit, elle est ma sœur car
il avait peur de dire, elle est ma femme - penser, de peur que les gens du lieu
devraient tuassent, parce qu'elle est attrayante {et} est beau à regarder.
Quand il avait été là depuis longtemps, roi des Philistins, regarda par la
fenêtre, vit Isaac caressant sa femme Rébecca.
Et Abimélec appela Isaac et dit: Voici ici, elle est certainement votre femme!
Comment avez-vous osez me dire, elle est ma sœur? Et Isaac lui dit: Parce que je
pensais, de peur de mourir à cause d'elle.
Et Abimélec dit: Qu'est-ce que vous avez fait pour nous? L'un des hommes aurait
facilement pu couché avec ta femme, et vous auriez apporté la culpabilité {et}
péché sur nous.
Abimélec tout son peuple, Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à
mort. Isaac sema la semence dans ce pays et a reçu la même année cent fois autant
qu'il avait planté, et le Seigneur lui en faveur de bénédictions.
Et l'homme est devenu grand et a gagné de plus en plus jusqu'à ce qu'il devienne
très riche {et} distingués Il possédait des troupeaux, des troupeaux, et une
grande offre de serviteurs, et les Philistins l'enviait. Tous les puits qui
avaient creusé dans les jours d'Abraham, son père serviteurs de son père, les
Philistins

fermé et rempli de terre.

Et Abimélec dit à Isaac, retire-toi de nous, car tu es beaucoup plus puissant que
nous sommes. Isaac partit de là et a planté sa tente dans la vallée de Guérar, et
y habitèrent. Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qui avaient été creusés dans
les jours d'Abraham, son père, les Philistins avaient arrêté après la mort
d'Abraham et il leur a donné les noms que son père leur avait donnés.
Maintenant, les serviteurs d'Isaac creusèrent dans la vallée et y trouva un puits
d'eau vive printemps. Et les bergers de Guérar se sont
disputés avec les bergers d'Isaac, en disant: L'eau est à nous. Et il a nommé le
affirmation bien Esek parce qu'ils se sont disputés avec lui.
Alors ses serviteurs creusa un autre puits, et ils se disputèrent sur cela aussi
donc il l'a nommé Sitna inimitié. Et il a déménagé loin de là et creusa un autre
puits, et que l'on leur n'a pas contesté. Il l'a appelé Rehoboth chambre, en
disant: Pour l'instant, le Seigneur a fait de la place pour nous, et nous serons
fécond dans le pays. Maintenant, il est passé de là à Beersheba.
Et le Seigneur lui apparut dans la nuit et dit: Je suis le Dieu d'Abraham, ton
père. Ne crains pas, car je suis avec vous et vous en faveur de bénédictions et
multiplierai ta postérité, à cause de mon serviteur Abraham. Isaac bâtit là un
autel et invoqua le nom du Seigneur et il planta sa tente et les serviteurs
d'Isaac étaient en train de creuser un puits.
Abimélec vint de Guérar vers lui avec Ahuzzah, un de ses amis, et Picol, le
commandant de son armée.
Et Isaac leur dit: Pourquoi es-tu venu à moi, voyant que tu me hais et me avez
envoyé loin de vous?
Ils ont dit, Nous avons vu que le Seigneur était certainement avec vous donc nous
avons dit: Qu'il y ait un serment entre nous portant une malédiction
pour abattre celui qui il se casse, même entre vous et nous, et laissez-nous faire
une alliance avec vous
Que vous nous fera pas de mal, dans la mesure où nous ne vous avons pas touché et
n'a rien fait pour vous, mais bon et vous avez envoyé en paix. Vous êtes
maintenant béni {ou} faveurs du Seigneur! Et il leur fit un dîner, et ils ont
mangé et bu formelle.
Ils se levèrent tôt le matin et a pris serment avec une malédiction les uns aux
autres et Isaac les sur leur chemin et ils le quittèrent en paix.
Ce même jour, des serviteurs d'Isaac vinrent et lui ont dit du bien qu'ils
creusaient, en disant: Nous avons trouvé de l'eau!
Et il nom bien Schiba Par conséquent, le nom de la ville est Beersheba bien du
serment à ce jour. Ésaü était de ans quand il a pris comme épouse Judith, fille
de Beéri le Hittite, et Basmath, fille d'Elon le Hittite.
Et ils ont fait la vie amère {et} une peine d'esprit {et} esprit pour Isaac et
Rébecca leurs parents gendres. qu'Isaac était vieux et ses yeux étaient
affaiblis afin qu'il ne pouvait pas voir, il appela Ésaü, son fils aîné, et lui
dit: Mon fils! Et il lui répondit: Me voici.
Il a dit, voir ici maintenant Je suis vieux, je ne sais pas quand je peux mourir.

Alors maintenant, je vous prie, prenez vos armes, vos flèches en carquois et ton
arc, aller dans le pays ouvert et jeu de chasse pour moi,
Et me préparer de la viande appétissants, comme je les aime, et me l'apporter,
que je mangerai de celui-ci, préparatoire pour vous donner ma bénédiction comme
mon premier-né avant que je meure.
Mais Rebekah a entendu ce que Isaac dit à Esaü son fils et quand Esaü était allé
à la campagne pour chasser le gibier qu'il pourrait l'amener,
Rebekah dit à Jacob, son fils cadet, voir ici, j'ai entendu ton père dire à Ésaü,
ton frère, Apportez-moi jeu et me faire de la viande appétissants, afin que je
puisse manger et déclarer ma bénédiction avant le Seigneur avant ma mort.
Alors maintenant, mon fils, fais exactement ce que je vous commande.
Allez maintenant au troupeau, et il en me apporter deux bonnes {et} enfants
appropriés et je les ferai en viande appétissante pour
votre père, comme il aime.
Et vous apporterez à votre père, qu'il peut manger et déclarer sa bénédiction sur
vous avant sa mort. Mais Jacob répondit à sa mère, Ecoute, Esaü mon frère est un
homme poilu et je suis un homme lisse. Supposons que mon père me sent Je lui
semble être un tricheur {et} un imposteur, et je fais venir sa malédiction sur moi
et non sa bénédiction.

Mais sa mère lui dit, sur moi être votre malédiction, mon fils seulement obéir à
ma parole et va les chercher pour moi. Alors Jacob sont
allés, ont les enfants, et les ont amenés à sa mère et sa mère a préparé la viande
appétissants avec une odeur délicieuse, comme son père aimait.
Rébecca prit son fils aîné beaux habits d'Ésaü, qui étaient avec elle dans la
maison, et les mettre sur Jacob, son fils cadet.
Et elle a mis les peaux des enfants sur ses mains et sur la partie lisse de son
cou. Et elle a donné la viande savoureuse et le pain qu'elle avait préparé dans
la main de son fils Jacob. Alors il est allé à son père et lui dit: Mon père. Et
il dit: Me voici! qui es-tu, mon fils? Gen : Et Jacob dit à son père, je suis
Esaü, ton premier-né Je l'ai fait ce que vous me dit de faire. Maintenant, asseyez-
vous et manger de mon jeu, de sorte que vous pouvez continuer de me bénir.
Et Isaac dit à son fils, comment est-ce que vous avez trouvé le jeu si vite, mon
fils? Et il dit: Parce que le Seigneur ton Dieu l'a fait venir à moi.
Mais Isaac dit à Jacob: près de moi, je vous en prie, que je te sens, mon fils, et
{} savoir si vous êtes vraiment mon fils Ésaü, ou non.
Jacob se approcha d'Isaac, et son père l'a senti et dit: La voix est la voix de
Jacob, mais les mains sont les mains d'Esaü.
Il ne pouvait pas l'identifier, parce que ses mains étaient velues comme les mains
de son frère Esaü il le bénit. Mais il a dit: Es-tu vraiment mon fils Ésaü? Il
répondit: Je suis.
Alors, Isaac dit: Apportez-moi et je mange du gibier de mon fils, que je vous
bénisse. Il a apporté à lui et il a mangé et il lui a apporté du vin et il buvait.

Alors son père Isaac dit: Approchez et embrasse-moi, mon fils.

Alors il est venu près et l'embrassa et Isaac avait une odeur de ses vêtements et
le bénit et dit: Le parfum de mon fils est comme l'odeur d'un champ que le
Seigneur a béni.
Et que Dieu vous donne de la rosée des cieux et de la graisse de la terre et
l'abondance des céréales et du vin nouveau
Que les peuples vous servir et les nations se prosternent devant toi être maître
de tes frères, et que les fils de ta mère se prosternent devant toi. Que chacun
soit maudit qui vous maudit et favorisé par des bénédictions qui vous bénit. Dès
que Isaac eut fini de bénir Jacob et Jacob était à peine sorti de la présence
d'Isaac, son père, son frère Esaü est venu de la chasse.
Esaü avait aussi préparé la nourriture savoureuse et l'apporta à son père et lui
dit: Que mon père se lève et mange du gibier de son fils, que vous pouvez me
bénir.
Isaac, son père lui dit: Qui es-tu? Et il répondit: Je suis ton fils, ton premier-
né, Esaü. Isaac a tremblé {et} secoua violemment, et il dit: Qui? Où est celui
qui a chassé du gibier et me l'a apporté, et moi avons mangé de tout avant de venir
et je l'ai béni? Oui, et il sera béni. Ésaü entendit les paroles de son père, il
poussa un grand cri et amer et dit à son père, Bénis-moi, moi aussi, ô mon père!
Isaac dit: Ton frère est venu avec ruse perfide ruse rusé {et} et a pris ta
bénédiction. Ésaü a répondu, il ne qu'on l'appelle Jacob le supplanteur? Car il
m'a supplanté ces deux fois: il a pris mon droit d'aînesse, et maintenant il a pris
ma bénédiction! Avez-vous toujours pas une bénédiction réservée pour moi? Et
Isaac répondit Esaü: Voici, je l'ai fait Jacob votre seigneur et maître Je lui ai
donné tous ses frères pour serviteurs, et avec le maïs et le nouveau du vin ai-je
l'a soutenu. Qu'est-ce donc que je peux faire pour vous, mon fils? Ésaü dit à son
père, avez-vous une seule bénédiction, mon père? Bénis-moi, moi aussi, ô mon père!
Ésaü élevé ne pouvait pas contrôler sa voix et pleura à haute voix.
Isaac, son père répondit: Votre bénédiction et logement doit tous provenir de la
fécondité de la terre et de la rosée des cieux au-dessus
ton épée tu vivras et servir votre frère. Mais le temps viendra quand vous
grandirez rétive {et} se détacher, et vous arracher son joug de votre cou.
Et Esaü haï Jacob, à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni et Ésaü
dit en son coeur: Les jours du deuil de mon père sont très proches. Quand il est
parti Je vais tuer mon frère Jacob. Ces paroles d'Ésaü, son fils aîné a été répété
à Rebekah. Elle envoya chercher Jacob, son fils cadet et lui dit, voir ici, ton
frère Esaü se réconforte vous concernant par l'intention de vous tuer. Alors
maintenant, mon fils, fais ce que je vous le dis se produire, fuir à mon frère
Laban Haran Linger et reste avec lui pendant un certain temps jusqu'à ce que la
fureur de ton frère est passé.
Quand est détourné la colère de ton frère vous, il oubliera le mal que vous avez
fait de lui. Alors je

envoie et vous ramener de là. Pourquoi devrais-je être privé de vous deux en un
jour? Rébecca dit à Isaac, je suis las de ma vie à cause des filles de Heth ces
femmes d'Esaü! Si Jacob prend une femme des filles de Heth telles que ces filles
hittites ici, à quoi bon être ma vie pour moi? SO ISAAC appela Jacob et le bénit
et lui ordonna: Tu n'épouser une des femmes de Canaan.
 Lève-toi, va à Paddan-Aram, à la maison de Bethuel père de votre mère, et de là
prendre comme épouse une des filles de Laban frère de ta mère.
Dieu Tout-Puissant vous bénisse et vous faire fructifier et vous multipliez
jusqu'à ce que vous devenez un groupe de peuples. Qu'il donne la bénédiction Il
a donné Abraham pour vous et vos descendants avec vous, que vous pouvez hériter de
la terre qu'Il a donné à Abraham, dans lequel vous êtes un Sojourner.
Ainsi Isaac fit partir Jacob. Il est allé à Padan-Aram, à Laban fils de Bethuel,
l'Araméen, frère de Rebecca, Jacob et la mère d'Esaü.
Ésaü vit qu'Isaac avait béni Jacob, et l'envoya à Padan-Aram pour y prendre une
femme de là, et que, comme il le bénit, il lui a donné une charge, en disant: Tu
ne prendras pas une femme du filles de Canaan Et que Jacob avait obéi à son père
et sa mère et étaient allés à Padan-aram. Aussi Ésaü vit que les filles de
Canaan déplaisaient à Isaac, son père.
Esaü alla vers Ismaël et prit pour sa femme, en plus les femmes qu'il déjà avait,
Mahalath, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, la sœur de Nebajoth. Et Jacob partit
Beersheba et allèrent vers Haran.
Et il est venu à un certain endroit et y sont restés pendant la nuit, car le
soleil était couché. Prendre une des pierres du lieu, il l'a mis sous sa tête et
se coucha pour dormir.
Et il rêvait qu'il y avait une échelle mis en place sur la terre, et le sommet
touchait au ciel et les anges de Dieu montaient et descendaient sur elle!
Et voici, le Seigneur se tint sur {et} à côté de lui et dit: Je suis le Seigneur,
le Dieu d'Abraham, ton père aïeul et le Dieu d'Isaac Je donnerai à toi et à ta
postérité la terre sur laquelle vous mentez. Et ta postérité sera comme
innombrables comme la poussière ou {} sable du sol, et vous étendront à l'étranger
à l'ouest et à l'est et le nord et le sud et par vous et votre Offspring toutes
les familles de la terre seront bénies {et} bénies.
Et voici, je suis avec vous et garder vous surveiller avec soin, prendre
connaissance de vous où que vous alliez, et je te ramènerai dans ce pays car je ne
vous laisserai pas jusqu'à ce que je l'ai fait tout ce que je vous ai dit. Et
Jacob se réveilla de son sommeil et il dit: Certainement, l'Éternel est en ce lieu
et je ne le savais pas. Il avait peur et dit: Comment craindre {et} révéré est cet
endroit! C'est autre que la maison de Dieu, ce qui est la porte d'entrée vers le
ciel!
Et Jacob se leva tôt le matin et prit la pierre qu'il avait mis sous sa tête, et
il mettre en place pour un pilier un monument à la vision dans son rêve, et il
versa de l'huile sur son sommet en dévouement. Et il appela ce lieu Béthel la
maison de Dieu mais le nom de cette ville était Luz au début. Jacob fit un voeu,
en disant: Si Dieu est avec moi et me garde de cette façon que je vais et me donner
de la nourriture à manger et des vêtements à porter,
Alors que je reviendrai à la maison de mon père dans la paix, le Seigneur sera mon
Dieu Et cette pierre que je l'ai mis en place comme un pilier monument sera la
maison de Dieu un lieu sacré pour moi, et de tout l'augmentation des biens que tu
me donnes je vais donner le dixième à vous .
Jacob se allègrement et joyeusement sur son chemin miles et est venu à la terre
des peuples de l'Orient.
Comme il avait l'air, il vit un puits dans le domaine et voici, il y avait trois
troupeaux de brebis qui se reposaient, car ce puits les troupeaux ont été
arrosées. La pierre sur la bouche du puits était un grand,
Et quand tous les troupeaux étaient rassemblés là, les bergers rouleraient la
pierre de la bouche du puits, on abreuvait les troupeaux, et remplacer la pierre
sur la bouche du puits.
Et Jacob leur dit: Mes frères, où êtes-vous? Et ils dirent: Nous sommes de
Charan. Jacob leur dit,
connaissez-vous Laban le petit-fils de Nahor? Et ils dirent: Nous le connaissons.
Il leur dit: Est-ce bien avec lui? Et ils dirent: Il se porte bien et voici, voici
sa fille Rachel avec des moutons son!
Il a dit, Le soleil est encore élevé il est encore longtemps avant que les
troupeaux ont besoin d'être rassemblés dans leurs plis. Pourquoi ne pas abreuve les
brebis et
les retourner dans leur pâturage?
Mais ils dirent: Nous ne pouvons pas jusqu'à ce que tous les troupeaux soient
rassemblés puis bergers roule la pierre de

la bouche et nous abreuve les brebis du puits.

Alors qu'il parlait encore avec eux, Rachel arriva avec le troupeau de son père,
car elle les shepherded. Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa
mère, et le troupeau de son oncle Laban, Jacob se approcha et roula la pierre de la
bouche du puits, et abreuva le troupeau de son oncle Laban. Jacob embrassa Rachel
et il pleurait à haute voix.
Jacob dit Rachel qu'il était de son père parent, fils de Rebekah et elle a couru
et a dit à son père. Quand Laban apprit l'arrivée de Jacob, fils de sa sœur, il
courut à sa rencontre, et embrassa et l'embrassa et lui fit venir dans sa maison.
Et Jacob dit à Laban toutes ces choses.
Laban lui dit: Certainement, tu es mon os et ma chair. Et Jacob est resté avec lui
un mois. Laban dit à Jacob: Parce que tu es mon parent, vous devriez travailler
pour moi pour rien? Dites-moi, quel sera ton salaire?
Laban avait deux filles le nom de l'aîné était Léa et le nom de la jeune Rachel.
Les yeux de Leah étaient faibles {et} ternes, mais Rachel était belle et
attrayante. Et Jacob aimait Rachel alors il a dit, je travaillerai pour vous
pendant sept ans pour Rachel, ta fille cadette. Et Laban dit: Il vaut mieux que
je lui donne à vous que d'un autre homme. Restez {et} vivre avec moi. Gen : Et
Jacob servit sept ans pour Rachel et ils lui semblaient, mais quelques jours à
cause de l'amour qu'il avait pour elle.
Enfin, Jacob dit à Laban: Donne-moi ma femme, car mon temps est terminé, pour que
je puisse la prendre pour moi. Laban réunit tous les gens du lieu et fit un
festin à boire. Mais la nuit venue, il prit Léa, sa fille et l'a amenée à Jacob,
qui a eu des rapports avec elle. Laban donna Zilpa sa servante à Léa, sa fille
d'être sa femme de chambre.
Mais le matin Jacob vit sa femme, et voici, elle était Léa! Et il dit à Laban:
Qu'est-ce que ce que vous avez fait pour moi? Est-ce que je travaille pas pour
vous tous ces sept ans pour Rachel? Pourquoi avez-vous trompé {et} triché m'a jeté
{et} vers le bas comme ça?
Et Laban dit: Il est interdit dans notre pays pour donner le plus jeune dans le
mariage avant l'aîné. Terminer la semaine fête de mariage pour Leah nous vous
donnerons Rachel aussi, et vous travailler pour moi encore sept ans de plus en
retour.
Jacob exécuta et a accompli la semaine Leah puis Laban lui donna sa fille Rachel
comme sa femme. Et Laban donna Bilha sa servante à Rachel sa fille pour être sa
femme de chambre.
Et Jacob vécut avec Rachel aussi sa femme, et il aimait Rachel plus que Léa et
servi Laban sept ans pour elle.
Et quand le Seigneur vit que Léa était méprisée, Il lui a fait capable de
supporter les enfants, mais Rachel était stérile. Et Léa est tombée enceinte et
enfanta un fils et lui donna le nom Reuben Voir, un fils! car elle dit: Parce que
le Seigneur a vu mon humiliation {et} affliction maintenant mon mari me aimera.
Léa est tombée enceinte à nouveau et enfanta un fils et dit: Le Seigneur a entendu
que je méprisais, il m'a donné aussi ce fils et elle l'appela Siméon Dieu entend.
Et elle est devenue à nouveau enceinte et enfanta un fils et dit, cette fois, mon
mari est un compagnon pour moi, car je lui ai enfanté trois fils. Par conséquent,
il a été nommé Levi compagnon.
Encore une fois elle conçut et enfanta un fils, et elle a dit, je louerai le
Seigneur! Alors, elle appela son nom Juda louange puis pendant un certain temps,
elle cessa d'.
Lorsque Rachel vit qu'elle ne donnait pas d'enfants Jacob, elle enviait sa sœur,
et dit à Jacob: Donne-moi des enfants, ou bien je vais mourir!
 Et Jacob est devenu très en colère contre Rachel et il dit: Suis-je à la place de
Dieu, qui vous a refusé les enfants? Et elle a dit, voir ici, prendre ma femme
de chambre Bila et avoir des relations sexuelles avec elle et quand le bébé vient
elle livrera à genoux, que je en lui aussi des fils.
Et elle lui donna Bilha sa femme de chambre comme une femme secondaire, et Jacob
a eu des rapports avec elle. Bilha est
tombée enceinte et enfanta un fils à Jacob.
Et Rachel dit: Dieu a jugé {et} me donné raison, et a entendu mon appel et m'a
donné un fils elle le nomma Dan jugé.
Bilha, servante de Rachel, conçut encore et Jacob un second fils.
Et Rachel dit: wrestlings puissant dans la prière à Dieu J'ai lutté avec ma sœur
et ont emporté elle l'appela Nephtali lutté ce second fils alésage Bila.
Léa voyant qu'elle avait cessé de porter, elle a donné Zilpa sa servante à Jacob
comme une femme secondaire. Et Zilpa, servante de Léa, enfanta à Jacob un fils.

Léa dit: Victoire {et} bonne fortune sont venus et elle l'a nommé fortune Gad.
Zilpa, servante de
Léa, portait second fils Jacob lui.
Et Léa dit, je suis heureux, pour les femmes me diront bienheureuse heureux,
heureux, d'être envié et elle l'a nommé Asher heureux.
Maintenant, Reuben est allé au moment de la récolte de blé et a trouvé quelques
mandragores pommes d'amour dans le domaine et les apporta à Léa, sa mère. Alors
Rachel dit à Léa: Donne-moi, je vous prie, des mandragores de ton fils. Mais Léa a
répondu, est-il pas assez que vous avez pris mon mari, sans que vous enlever aussi
de mon fils mandragores? Et Rachel dit: Jacob dormir avec toi ce soir en échange
pour les mandragores de ton fils. Et Jacob est sorti du champ le soir, et Léa
sortit à sa rencontre et dit, vous devez dormir avec moi ce soir, car je l'ai
certainement payé votre location avec les mandragores de mon fils. Alors il coucha
avec elle cette nuit-là. Dieu écoutées prière de Léa, et elle conçut et enfanta
cinquième fils Jacob lui. Léa dit: Dieu m'a donné mon salaire, parce que j'ai
donné ma servante à mon mari et elle a appelé son nom Issacar engagé.
Et Léa est de nouveau enceinte et enfanta à Jacob son fils sixième.
Léa dit: Dieu m'a doté d'un bon cadeau de mariage pour mon mari maintenant il va
habiter avec moi et me considérer comme sa femme en réalité, parce que je l'ai
enfanté six fils et elle le nomma Zabulon demeure. Elle portait ensuite une fille
et a appelé son Dinah.
Alors Dieu se souvint de Rachel et répondit à sa plaidoirie et a permis pour elle
d'avoir des enfants. Et maintenant pour la première fois, elle est tombée
enceinte et enfanta un fils et elle dit: Dieu a ôté mon opprobre, la honte,
l'humiliation {et}.
Et elle appela son nom Joseph peut-il ajouter et dit: Que le Seigneur me ajouter à
un autre fils. Lorsque Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban: Laisse-moi
partir, que je peux aller à ma place et le pays.
Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je vous ai servi, et me laisser
aller car vous savez le travail que je l'ai fait pour vous.
Et Laban lui dit: Si je l'ai trouvé grâce à tes yeux, je vous en prie, ne vont pas
car je l'ai appris par l'expérience {et} des augures dans la divination que le
Seigneur m'a favorisé des bénédictions sur votre compte. Il a dit, l'Etat de votre
salaire et je te le donnerai.
Jacob lui répondit: Tu sais que je vous ai servi, et comment vos biens, votre
bétail {et} moutons {et} chèvres, ont grâce à moi.
Pour vous avait peu avant mon arrivée, et il a augmenté {et} en abondance
multiplié et le Seigneur vous a favorisé des bénédictions partout où je me suis
tourné. Mais maintenant, quand je aussi pour ma propre maison aussi? Laban dit:
Que dois-je vous donner? Et Jacob répondit: Tu ne me donneras rien, si vous allez
faire une chose pour moi dont je vais vous dire, et je vais nourrir à nouveau {et}
prendre soin de votre troupeau. Laissez-moi passer aujourd'hui tout ton troupeau,
retirant de chaque tacheté et marqueté animaux et tout le monde noir parmi les
moutons et marqueté et tacheté parmi les chèvres et ce sera mon salaire. Alors
plus tard, quand la question de mon salaire est portée devant vous, mon
utilisation équitable sera évidente {et} réponse pour moi. Tous ceux qui ne sont
pas tacheté et marqueté parmi les chèvres et les moutons noirs parmi,
Et Laban dit: Bonne laissez-le faire comme vous le dites.
Mais ce même jour Laban enlevé les boucs qui ont été rayés et tachés et toutes les
chèvres qui ont été tacheté et marqueté, tous ceux qui avaient blanc, et chaque
agneau noir, et les mettre en charge de ses fils. Il plaça une distance de le
voyage de trois jours entre lui et Jacob et Jacob a ensuite été laissé en charge
du reste du troupeau de Laban.
Mais Jacob prit des tiges fraîches de peuplier et d'amande et de platanes et des
stries blanches épluchées en eux, exposant le blanc dans les tiges.
Puis il plaça les branches, qu'il avait pelés devant les troupeaux dans les
abreuvoirs où les troupeaux venaient boire. Et comme ils élevés {et} conçu quand
ils venaient boire,
Les troupeaux élevés {et} conçu en vue des tiges et a fait sortir des agneaux {et}
enfants striées, tachetés et marquetés.
Jacob séparait les agneaux, et comme il l'avait fait avec les tiges pelés, il a
également établi les visages des troupeaux vers le rayé et tout ce sombre dans le
nouveau troupeau de Laban et il a mis ses propres troupeaux par eux-mêmes et ne pas
laisser leur race avec le troupeau de Laban.
Et chaque fois que les animaux plus forts étaient l'élevage, Jacob plaçait les
branches dans les abreuvoirs avant la

les yeux du troupeau, afin qu'ils se reproduisent {et} parmi les tiges concevoir.
Mais quand les moutons {et} chèvres étaient faibles, il a omis de mettre les tiges
là-bas afin de les animaux chétives étaient Laban et de Jacob plus fort.
Ainsi l'homme a augmenté {et} est devenu très riche, et avait beaucoup de moutons
{et} chèvres, des servantes, des chameaux,
des serviteurs et des ânes.
fils de Laban HEARD JACOB se plaindre, Jacob a pris tout ce qui était notre père
il a acquis toute cette richesse honneur {et} de ce qui appartenait à notre père.
Jacob remarqué que Laban lui semblait moins favorable qu'auparavant.
Alors le Seigneur dit à Jacob: Retourne au pays de vos pères et à votre peuple,
et je serai avec vous. Jacob fit appeler Rachel et Léa sur le terrain pour son
troupeau,
Et il leur dit, je vois comment ton père me regarde, qu'il n'est pas amicale
envers moi comme auparavant mais le Dieu de mon père a été avec moi.
Vous savez que j'ai servi votre père de tout mon pouvoir pourrait {et}.
Mais ton père m'a trompé et a changé dix fois mon salaire, mais Dieu ne lui
permettait pas de me faire du mal. S'il a dit, Le mouchetée sera votre salaire,
alors tout le troupeau moucheté trou et se dit-il, le striée sera votre location,
puis tout le troupeau striée trou.
Ainsi Dieu a enlevé les troupeaux de ton père et pour me les donner.
et moi avons eu un rêve au moment où le troupeau conçu. Je levai les yeux et vu
que les béliers qui accouplées avec les chèvres ont été rayées, tachetés et
marquetés.
Et l'Ange de Dieu m'a dit dans le rêve, Jacob. Et je dis: Me voici!
Et il dit: Levez les yeux et voir, tous les béliers qui apparient avec le troupeau
sont striés, mouchetés ou tachetés car je l'ai vu tout ce que te fait Laban.
Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint le pilier et où vous fait un voeu à moi.
Maintenant, lève-toi, sors de ce pays et retourner dans votre pays natal.
Rachel et Léa lui répondirent: Avons-nous une partie ou l'héritage dans la maison
de notre père? Sommes-nous pas pris en compte par lui comme des étrangers? Car il
nous a vendu et a tout à fait mangé notre argent? Le prix que vous avez payé pour
nous.
 Pour toutes les richesses que Dieu a pris de notre père sont les nôtres et nos
enfants. Maintenant, tout ce que Dieu vous a dit, le faire.
Jacob se leva et mis ses fils et ses femmes sur les chameaux
Et il chassèrent tout son troupeau et tous ses gains qu'il avait obtenu, le bétail
qu'il avait obtenu {et} accumulés dans Padan-Aram, pour aller à Isaac, son père,
dans le pays de Canaan.
Laban était allé tondre ses brebis peut-être à la fête de sheepshearing, et Rachel
déroba les dieux domestiques de son père.
Et Jacob Laban le Syrien roulés Araméen en ce sens qu'il ne lui dit pas qu'il
destiné à fuir {et} glisser en cachette.
Alors il se sont enfuis avec tout ce qu'il avait, et se levèrent et traversé la
rivière Euphrate et se dirigea vers la montagne de Galaad.
Mais le troisième jour Laban a dit que Jacob avait fui.
Il prit donc ses frères avec lui et poursuivirent pendant sept jours Jacob, et
l'atteignit dans le pays de colline de Gilead.
Mais Dieu est venu à Laban le Syrien Araméen dans un rêve la nuit et lui dit:
Faites attention que vous ne parlez pas du bien au mal à Jacob paisiblement, puis
violemment.
Laban Jacob a dépassé. Jacob avait dressé sa tente sur la colline, et Laban à
venir avec ses frères campèrent sur la même
colline de Gilead ses tentes.
Et Laban dit à Jacob: Que voulez-vous dire dérobant {et} laissant comme ça, sans
que je le sache, et enlever mes filles comme des captives de guerre?
Pourquoi as-tu enfui en cachette et me triche et ne me dites pas, pour que je vous
ai envoyé loin avec joie joie {et} et des chants, avec le tambourin et la harpe?
Et pourquoi avez-vous pas me permettre d'embrasser mes fils petits-enfants et mes
filles au revoir? Maintenant, vous avez fait bêtement en se
comportant comme ça.
Il est en mon pouvoir pour vous faire du mal mais le Dieu de ton père m'a parlé
hier soir, en disant: Prenez garde que vous ne parlez pas du bien au mal à Jacob
paisiblement, puis violemment.
Et maintenant, vous avez senti que vous devez aller parce que vous étiez le mal du
pays pour la maison de ton père, mais pourquoi as-tu volé

mes dieux domestiques?

Jacob répondit Laban, Parce que je craignais car je pensais que, supposons que
vous prendriez vos filles de moi par la force.
Celui avec qui vous trouverez les dieux de la vôtre, qu'il vit pas. Ici, devant
nos frères chercher mes biens et prendre tout ce que vous trouvez que vous
appartient. Jacob ne savait pas que Rachel avait volé les images.
Alors Laban entra dans la tente de Jacob dans la tente de Léa et la tente des deux
femmes de chambre, mais il n'a pas les trouver. Puis il est passé de la tente de
Léa
dans la tente de Rachel.
Rachel avait pris les images dieux et les mettre dans la selle du chameau et assis
sur eux. Laban fouilla {et} sentir à travers toute la tente, mais ne les a pas
trouvé.
Et Rachel dit à son père, ne soyez pas fâché, mon seigneur, que je ne peux pas se
lever avant, pour la période des femmes est sur moi {et} Je suis malade. Et il
chercha, mais n'a pas trouvé les dieux.
Alors Jacob se mit en colère et a reproché {et} disputa avec Laban. Et Jacob dit à
Laban: Quelle est ma faute? Quel est mon péché, que vous avec tant
d'ardeur à me poursuivre?
Bien que vous avez recherché {et} ressenti par tous mes biens ménagers, qu'avez-
vous trouvé de tous vos biens ménagers? Mettez-le ici devant mes frères et les
vôtres, qu'ils peuvent juger {et} décider entre nous. Ces vingt ans que je suis
avec vous vos brebis et vos chèvres ont pas perdu leur jeune et les béliers de ton
troupeau n'ont pas été mangés par moi.
Je ne vous apporter les carcasses des animaux déchirés par les bêtes sauvages Je
portais la perte de celui-ci vous exigé de moi de faire bon tout ce qui a été
volé, que ce jour a eu lieu ou la nuit.
C'était mon lot par jour la chaleur me dévorait et par nuit, le froid, et je ne
pouvais pas dormir. J'ai eu vingt ans dans votre maison. Je vous ai servi
quatorze ans pour tes deux filles et six ans pour vos troupeaux et vous avez changé
dix fois mon salaire.
Et si le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham et la crainte pour ne pas tomber {et}
La peur de peur qu'il ne scandalise d'Isaac, n'avait pas été avec moi, tu me
aurais renvoyé maintenant les mains vides. Dieu a vu ma souffrance {et} humiliation
et la lassante le travail de mes mains et a prononcé son jugement hier soir.
Laban répondit: Jacob: Ces filles sont mes filles, ces enfants sont mes enfants,
ces troupeaux sont mes troupeaux, et tout ce que vous voyez est le mien. Mais que
puis-je faire aujourd'hui pour mes filles ou à leurs enfants qu'ils ont mis au
monde?
venir Alors maintenant, laissez-nous faire une ligue alliance {ou}, vous et moi,
et que ce soit pour un témoin entre vous et moi.
Jacob mis en place une pierre pour un monument de pilier {ou}.
Et Jacob dit à ses frères, Ramassez des pierres Ils prirent des pierres et fait un
tas, et ils ont mangé là-bas ensemble sur le tas.
Laban a appelé Jegar-sahadutha tas de témoin, {en araméen}, mais Jacob appela
Galed tas de témoin, {en hébreu.}
Laban dit: Ce monceau est aujourd'hui témoin entre vous et moi. Par conséquent, il
a été nommé Galed. Et le pilier ou
monument a été appelé Mitspa watchpost, car il Laban dit: Que le Seigneur veille
sur vous et moi quand nous sommes absents {et} caché les uns des autres.
Si vous devez affliger, humilient, ou {} divorce bas mes filles, ou si vous devez
prendre d'autres femmes à côté de mes filles, bien que personne n'est avec nous à
témoin, voir rappelez-vous, Dieu est témoin entre toi et moi. Et Laban dit à
Jacob: Voici ce monceau et ce pilier, que je l'ai mis en place entre vous et moi.
Ce tas est un témoin et ce pilier est un témoin, que je ne passerai pas par ce tas
pour vous, et que vous ne passera pas ce monceau et ce pilier pour moi, pour les
dommages.
Le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nahor, et le dieu l'objet de culte de leur père
Terah, idolâtre, juge entre nous. Mais Jacob a juré seulement par le seul vrai
Dieu le Dread {et} La peur de son père Isaac. Jacob offrit un sacrifice sur la
montagne et a appelé ses frères à manger de la nourriture et ils mangeaient de la
nourriture et attardaient toute la nuit sur la montagne.
Et tôt le matin Laban se leva et embrassèrent ses petits-enfants et ses filles et
prononcé une bénédiction demandant la faveur de Dieu sur eux. Puis il partit pour
retourner chez lui. Jacob continua son chemin, et les anges de Dieu l'a
rencontré.
Lorsque Jacob les a vu, dit-il, c'est l'armée de Dieu! Il a donc appelé cet
endroit Mahanaïm deux armées. Jacob envoya des messagers devant lui à Ésaü, son
frère dans le pays de Seir, le pays d'Edom. Et il leur commanda, dis à mon
seigneur Esaü: Votre serviteur Jacob dit ceci: Je vis

temporairement avec Laban et y sont restés jusqu'à présent.

Et j'ai des boeufs, des ânes, des brebis, des serviteurs de serviteurs et des
femmes et je l'ai envoyé à dire à mon seigneur, que je trouve la miséricorde {et}
gentillesse à tes yeux.
Et les messagers revinrent à Jacob, en disant: Nous sommes venus à ton frère Esaü
et maintenant il est sur le chemin pour vous rencontrer, et quatre
cents hommes avec lui.
Jacob fut très peur et en détresse et il a divisé les gens qui étaient avec lui,
et les troupeaux et les chameaux, en deux groupes,
 Thinking Si Ésaü vient à un groupe et frappera, puis l'autre groupe qui reste
échappera. Jacob dit: Dieu de mon père Abraham et Dieu de mon père Isaac, le
Seigneur qui me dit, retournez à votre pays et à votre peuple, et je vous fera du
bien,
Je ne suis pas digne du moins de toute la miséricorde {et} bonté et toute la
fidélité que tu as montré ton serviteur, car avec seulement mon personnel je suis
passé ce Jourdain depuis longtemps, et maintenant je suis devenu deux entreprises.
Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère, de la main d'Esaü car je le
crains, de peur qu'il ne vienne frapper nous tous, les mères avec les enfants.
Vous avez dit, je vais sûrement vous faire du bien et ta postérité comme le sable
de la mer, qui ne peut être compter.
Jacob y couchèrent cette nuit-là et a pris de ce qu'il avait avec lui comme un
cadeau pour son frère Esaü: Deux cents chèvres, boucs, brebis, béliers,
Trente Les chameaux de lait avec leurs poulains, vaches, taureaux, ânesses, et
âne colts. Et il les a mis dans la charge de ses serviteurs, par lui-même
conduit, et dit à ses serviteurs: Passez devant moi et mettre un espace entre
chaque troupeau.
Et il commanda le premier, Ésaü mon frère vous rencontre et demande à qui vous
appartenez, où vous allez, et dont les animaux sont devant vous,
Alors vous répondrez: Ils sont ton serviteur Jacob il est un cadeau envoyé à mon
seigneur Esaü et de plus, il est derrière nous.
Et il a commandé le deuxième et le troisième et tous ceux qui suivaient les
troupeaux, en disant: Voici ce que vous devez dire à Esaü quand vous le
rencontrerez.
Et dire, De plus, ton serviteur Jacob est derrière nous. Car il a dit, je
l'apaiser avec le présent qui va devant moi, et après je verrai son visage peut-
être qu'il me acceptera. Ainsi, le présent marcha devant lui, et il se passa cette
nuit dans le camp.
Mais il se leva que même la nuit et prit ses deux femmes, ses deux servantes, et
ses onze fils et passa le gué du Jabbok.
Et il les prit et les envoya à travers le ruisseau il a également envoyé sur tout
ce qu'il avait. Et Jacob
resta seul, et un homme lutta avec lui jusqu'au lever du jour.
Et quand l'homme a vu qu'il n'a pas contre Jacob, il a touché le creux de sa
cuisse et la cuisse de Jacob a été mis hors de ses gonds pendant qu'il luttait
avec lui.
Puis il dit: Laisse-moi, pour le jour est la rupture. Mais Jacob dit, je ne te
laisserai point aller, que vous déclarez une bénédiction sur moi.
L'homme lui demanda: Quel est ton nom? Et en état de choc de réalisation,
chuchotant il a dit, Jacob supplanteur, intrigant, filou, fripon!
Et il dit: Ton nom sera plus appelé Jacob supplanteur, mais Israël candidat avec
Dieu car vous avez soutenu {et} avoir avec Dieu et avec les hommes et ont emporté.

Jacob lui demanda: Dis-moi, je te prie, ce que contrairement est votre nom? Mais
il a dit, Pourquoi est-ce que vous demandez mon nom? Et l'ange de Dieu a déclaré
une bénédiction sur Jacob là.
Et Jacob appela le nom du lieu Peniel le visage de Dieu, en disant: Car j'ai vu
Dieu face à face, et ma vie est épargnée {et} n'arrachée.
Et comme il passait Peniel Peniel, le soleil se levait sur lui, et il boitait à
cause de sa cuisse. Voilà pourquoi à ce jour les Israélites ne mangent pas le
nerf de la hanche qui est sur le creux de la cuisse, parce que l'Ange du Seigneur a
touché le creux de la cuisse de Jacob sur le tendon de la hanche. ET JACOB leva
les yeux et regardai, et voici, Esaü venait et avec lui hommes. Il a donc divisé
les enfants à Léa et Rachel et les deux servantes.
Il plaça les servantes et leurs enfants, puis Léa et ses enfants après eux, et
Rachel et Joseph dernier de tous.
 Jacob est allé le courant devant eux et se prosterna à terre sept fois, jusqu'à
ce qu'il fût près de son frère.
Mais Esaü courut à sa rencontre, et l'embrassa et tomba sur son cou et le baisa,
et ils pleuraient. Ésaü leva les yeux et vit les femmes et les enfants et dit:
Qui sont ceux-ci avec vous? Et Jacob répondit: Ce sont les enfants que Dieu a
accordés à ton serviteur. Les femmes de ménage près, elles et leurs enfants, et
ils se prosternèrent.
Léa et ses enfants sont venus près, et ils se prosternèrent. Après les Joseph et
Rachel sont venus près, et ils se prosternèrent.
Ésaü dit: Que voulez-vous dire par toute cette que j'ai rencontré? Et il dit: Ce
sont peut-être que je trouve grâce aux yeux de mon seigneur.
Et Ésaü dit, j'ai beaucoup, mon frère garder ce que vous avez pour vous-même.
Et Jacob répondit: Non, je vous en prie, si je l'ai trouvé grâce à tes yeux,
recevoir mon cadeau que je présente pour vraiment voir votre visage est à moi
comme si je l'avais vu le visage de Dieu, et vous me avez reçu un accueil
favorable. Acceptez, je vous en prie, ma bénédiction {et} cadeau que je vous ai
apporté car Dieu a gracieusement avec moi traité et j'ai tout. Et il a gardé pour
lui demander et il l'a accepté. Alors, Ésaü dit: Que nous commencions notre
voyage, et je marcherai devant toi.
Et Jacob répondit: Tu sais, mon seigneur, que les enfants soient tendres {et}
délicate {et} ont besoin de soins doux, et les troupeaux avec les jeunes
préoccupent-moi car si les hommes doivent les overdrive pour une seule journée,
l'ensemble des troupeaux allait mourir.
Que mon seigneur, je vous prie, passer devant son serviteur et je suivrai
lentement, régie par considération le bétail qui a donné le ton devant moi et
l'endurance des enfants, jusqu'à ce que je viens à mon seigneur en Séir. Ésaü dit:
Laisse-moi partir avec toi une partie des gens qui sont avec moi. Mais Jacob dit:
Qu'est-il besoin pour cela? Permettez-moi de trouver grâce aux yeux de mon
seigneur. Ésaü tourné le dos ce jour-là sur le chemin de Seir.
Mais Jacob partit pour Soukkot et se construit une maison et ont fait des cabines
{ou} lieux de refuge pour son bétail de sorte que le nom du lieu est appelé
Soukkot cabines.
Lorsque Jacob est venu de Padan-aram, il est arrivé en toute sécurité {et} en paix
à la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il dressa ses tentes avant la
ville clos.
Puis il a acheté le lopin de terre sur lequel il avait campé des fils de Hamor,
père de Sichem, pour cent pièces d'argent.
Là, il a érigé un autel et l'appela El-Élohé-Israël Dieu, le Dieu d'Israël.
fille de Dina Léa, qu'elle enfanta à Jacob, sortit sans surveillance pour voir
les filles du lieu. Et quand le fils Sichem de Hamor, prince du pays, la vit, il
la saisit, coucha avec elle, et humiliée, souiller, {et} son déshonorés.
Mais son âme aspiraient à {et} accrochaient à Dinah fille de Jacob, et il aimait
la jeune fille et a parlé comfortingly aux souhaits de son jeune cœur.
Et Sichem dit à son père Hamor, moi cette jeune fille pour femme.
Jacob apprit qu'il avait déshonoré Dina, sa fille Sichem. Ses fils étaient avec
son bétail dans le domaine. Jacob garda le silence jusqu'à leur arrivée.
Mais le père Hamor de Sichem, se rendit à Jacob d'avoir une conversation avec
lui.
Quand les fils de Jacob ont entendu, ils sont venus sur le terrain et ils étaient
en détresse et attristés et très en colère, car, en couchant avec la fille de
Jacob, qui ne doit pas être fait Sichem avait fait une chose vile à Israël. Hamor
conféraient avec eux, en disant: L'âme de Sichem, mon fils raffole de votre fille
et sœur. Je vous en prie lui donnez à être sa femme.
Alliez avec nous et donner à vos filles pour nous et nos filles prendre pour
vous. Vous habiterez avec nous le pays sera ouvert à vous vivre et le commerce et
obtenir vos biens en elle. Et Sichem dit au père Dinah et à ses frères, que je
trouve grâce à vos yeux, et je vous donnerai tout ce que vous me demandez.
Demandez-moi jamais tant la dot et de mariage, et je donnerai selon ce que vous me
dites ne me donner la jeune fille pour être ma femme.
 Les fils de Jacob répondirent à Sichem et Hamor son père trompeusement, justifier
leurs plans d'action en disant, en effet, nous allons le faire parce que Sichem
avait déshonoré {et} déshonoré leur sœur Dinah. On leur a dit, nous ne pouvons pas
faire cette chose {et} donner notre soeur à celui qui est incirconcis, car ce
serait un reproche {et} honte pour nous.

Mais nous ne consentent à le faire: si vous devenez comme nous sommes et tout mâle
parmi vous circoncire, Alors nous allons donner à nos filles pour vous et nous
prendrons vos filles pour nous, et nous habitera avec vous et devenir un seul
peuple.
Mais si vous ne nous écoutent pas et consentir à circoncire, nous prendrons notre
fille et aller. Leurs paroles Hamor et son fils Sichem.
Et le jeune homme ne tarda pas à faire la bonne chose, car il se plaisait à la
fille de Jacob. Il a été honoré au-dessus de toute sa famille donc, au premier
rang, il a agi d'abord.
Hamor et Sichem, son fils est venu à la porte de leur ville clos et a discuté de
la question avec les citoyens, en disant:
Ces hommes sont paisibles à notre alors laissez habiter dans la terre et
trafiquent pour la terre est assez grand pour nous et pour eux nous prendrons
leurs filles pour femmes et nous leur donnerons nos filles. Mais les hommes
consentent à notre demande qu'ils vivent parmi nous et être un peuple uniquement à
la condition que tout mâle parmi nous soit circoncis, comme ils sont.
Ne doit pas leur bétail et leurs biens et leurs bêtes à nous? laissez-nous ne
consentons à eux, et ils vont habiter ici avec nous.
Et tous les gens qui sont sortis de la porte de la ville ont écouté {et} écoutées
ce Hamor et Sichem dit et chaque mâle était circoncis qui était un résident de
cette ville.
Mais le troisième jour après la circoncision quand tous les hommes étaient
souffrants, deux des fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina complet, ont
pris leurs épées, entra hardiment la ville sans danger, et tua tous les mâles.
Et ils ont tué son fils Hamor et Sichem avec le tranchant de l'épée et enlevèrent
Dina de la maison de Sichem où elle avait été tout ce temps et partit.
Puis le reste de Jacob onze fils jetèrent sur les morts et pillé la ville, parce
qu'il leur sœur avait été profané {et} déshonoré.
Ils ont pris leurs troupeaux, leurs troupeaux, leurs ânes, et tout ce qui était
dans la ville et sur le terrain leur richesse et tous leurs petits et leurs
femmes, ils ont pris en captivité, faisant même butin de tous ils trouvèrent dans
les maisons.
Et Jacob dit à Siméon et Lévi, Vous me perdre, me faisant infâme {et} me brouiller
avec les habitants du pays, les Cananéens et les Phéréziens! Et nous sommes peu
nombreux, et ils rassembleront contre moi et me attaquer et je serai détruit, moi
et ma maison. Et ils dirent: Faut-il faire face à notre sœur être autorisé à
comme une catin? Dieu dit à Jacob: Lève-toi, monte à Béthel, et demeure là. Et
faire là un autel à Dieu qui est apparu à vous dans une manifestation distincte
lorsque vous avez fui devant la présence d'Esaü ton frère. Jacob dit à sa maison
et à tous ceux qui étaient avec lui: Otez les dieux étrangers images de qui sont
parmi vous, et purifiez-vous et changez en frais vêtements
Puis nous laisser lèverons, et nous monterons à Béthel, et je ferai là un autel à
Dieu qui m'a répondu au jour de ma détresse et était avec moi partout où je suis
allé.
Alors ils les deux jeunes hommes et femmes a donné à Jacob tous les dieux
étrangers qu'ils avaient et leurs boucles d'oreilles qui ont été portés comme
charmes contre le mal dans leurs oreilles et Jacob enterré {et} les enfouit sous le
chêne près de Sichem. Et ils et une terreur de Dieu est tombé sur les villes
alentour, et ils ne poursuivaient pas les fils de Jacob.
Jacob arriva à Luz, qui est Béthel, qui est dans le pays de Canaan, lui et tout
le peuple avec lui. Là, il bâtit un autel, et appela le lieu El-Béthel Dieu de
Béthel, car il Dieu lui a révélé lui-même quand il a fui de la présence de son
frère.
Mais Deborah, nourrice de Rebecca, mourut et fut enterré au-dessous de Béthel,
sous un chêne et le nom de celui-ci a été appelé Allon-bacuth chêne
des pleurs.
Et Dieu dans une manifestation nettement visible apparut encore à Jacob quand il
est sorti de Padan-Aram, et lui a déclaré une bénédiction.
Encore une fois Dieu lui dit: Ton nom est Jacob supplanteur vous ne serez appelé
Jacob plus longtemps, mais Israël sera ton nom. Alors, il l'a appelé Israël
candidat avec Dieu.
Et Dieu lui dit: Je suis le Dieu Tout-Puissant. Croître et se multiplier une
nation et une société des nations sortiront de toi et des rois est né de votre
stock
La terre que j'ai donné à Abraham et Isaac, je te donnerai, et à tes descendants
après toi, je donnerai la terre.

Alors Dieu est monté de lui dans le lieu où il a parlé avec lui.
Et Jacob mis en place un pilier monument à l'endroit où il a parlé avec Dieu, un
pilier de pierre et il versa une libation et il versa de l'huile.
Et Jacob appela le nom du lieu où Dieu avait parlé avec lui Béthel maison de Dieu.
Ils partirent de Béthel et avait, mais un peu de chemin à parcourir Ephrata
Bethléem lorsque Rachel subi les affres de l'accouchement et avait du travail dur.
Quand elle était dans le travail dur, la sage-femme lui dit: Ne craignez pas vous
aurez ce fils aussi. Et comme son âme décollait, car elle est morte, elle appela
son nom Ben-oni fils de ma douleur mais son père l'appela Benjamin fils de la main
droite.
Alors Rachel mourut et fut enterré sur le chemin d'Ephrata, qui est Bethléhem. Et
Jacob un pilier
monument sur sa tombe qui est le pilier de la tombe de Rachel à ce jour. Puis
Israël partit sur et dressé sa tente sur
l'autre côté de la tour de Edar.
Quand Israël y habitèrent, Reuben son fils aîné alla coucher avec Bilha concubine
de son père et Israël a entendu parler. Et les fils de Jacob étaient douze.
Les fils de Léa: Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issacar et
Zabulon. Les fils de
Rachel: Joseph et Benjamin. Les fils de Bilha, servante de Rachel: Dan et
Nephtali.
Et les fils de Zilpa, servante, Léa: Gad et Asher. Ce sont les fils de Jacob qui
lui naquirent dans Padan- aram.
Et Jacob est venu à Isaac, son père à Mambré ou Qiryat-Arba, qui est Hébron, où
avaient séjourné Abraham et Isaac.
Maintenant, les jours d'Isaac étaient ans.
Et l'esprit d'Isaac a quitté il est mort et a été recueilli auprès de son peuple,
un vieil homme, satisfait {et} rassasiée jours ses fils Ésaü et Jacob,
l'ensevelirent.
Maintenant, c'est l'histoire des descendants d'Esaü, qui est Edom.
Esaü prit ses femmes des femmes de Canaan: Adah fille d'Elon le Hittite,
Oholibama, fille d'Ana, fils de Tsibeon, le Hévien,
et Basmath, fille d'Ismaël, soeur de Nebajoth. Ada porté
à Ésaü Éliphaz Basemath alésage Rehuel
Et Oholibama portaient Jéusch, Jaelam et Koré. Ce sont les fils d'Esaü nés en
Canaan. Ésaü prit ses femmes, ses fils, ses filles, et tous les membres de sa
famille, son bétail, toutes ses bêtes, et tous ses biens qu'il avait obtenus dans
le pays de Canaan, et il est entré dans un terre loin de son frère Jacob.
Pour leurs grands troupeaux {et} troupeaux {et} possessions qu'ils avaient
recueilli a rendu impossible pour eux de demeurer ensemble la terre où ils étaient
étrangers ne pouvaient pas les soutenir à cause de leur bétail. Ésaü a habité
dans le pays de Séir Esaü est Edom.
Et voici l'histoire des descendants d'Ésaü, père des Edomites dans le pays de
Séir. Ce sont les noms des fils d'Ésaü: Éliphaz, fils de Hada, femme d'Ésaü, et
Reuel, fils de Basmath, femme d'Ésaü.
Et les fils d'Éliphaz étaient Teman, Omar, Tsepho, Gaetham et Kenaz.
Et Timna était une concubine d'Éliphaz, fils d'Ésaü et elle enfanta Amalek à
Éliphaz. Ce sont les fils de Hada, femme d'Ésaü.
Ce sont les fils de Réuel: Nahath, Zérah, Shamma et Mizza. Ce sont les fils de
Basmath, femme d'Ésaü.
Et ce sont les fils d'Oholibama, fille d'Ana, fils de Tsibeon, femme d'Ésaü. Elle
portait à Ésaü: Jéusch, Jaelam et Koré.
Ce sont les chefs des fils d'Esaü: Les fils d'Éliphaz le premier-né d'Esaü: les
chefs Teman, Omar, Tsepho, Kenaz,
Koré, Gaetham et Amalek. Ce sont les chefs d'Éliphaz dans le pays d'Edom ils sont
les fils de Hada. Ce sont les fils de Réuel, fils d'Ésaü: chefs Nahath, Zérah,
Shamma, Mizza. Ce sont les chefs de Reuel dans le pays d'Edom ils sont les fils de
Basmath, femme d'Ésaü.
Ce sont les fils d'Oholibama, femme d'Ésaü: chefs Jéusch, Jaelam et Koré. Ce sont
les chefs nés de Oholibama, fille d'Ana, femme d'Ésaü.
Ce sont les fils d'Esaü, qui est Edom, et ce sont leurs chefs.

Ce sont les fils de Séir, le Horien, les habitants du pays: Lotan, Schobal,
Tsibhon, Anah, Dishon, Ezer et Dischan. Ce sont les chefs des Horiens, fils de
Séir, dans le pays d'Edom. Les fils de Lotan sont Hori et Héman et la soeur de
Lotan est Timna. Les fils de Shobal sont ceux-ci: Alvan, Manahath, Ebal, Schepho
et Onam.
Ce sont les fils de Tsibeon: Ajja et Ana. C'est le qui a trouvé les d'Ana sources
chaudes dans le désert quand il faisait paître les ânes de Tsibeon son père.
Les enfants de ces d'Ana sont: Dishon et Oholibama fille d'Ana la femme d'Ésaü.
Ce sont les fils de
Dishon: Hemdan, Eshban, Ithran et Cheran. Les fils de Ezer sont les suivants:
Bilhan, Zaavan et Akan.
Les fils de Dischan sont ceux-ci: Uts et Aran. Les chefs Horien sont les suivants:
Lotan, Shobal, Tsibhon, Anah,
Dishon, Ezer, Dischan. Ce sont les chefs des Horiens, selon leurs clans, dans le
pays de Seir. Et ce sont les rois qui ont régné dans Edom, avant qu'un roi régna
sur les Israélites: Béla, fils de Béor, régna à Edom. Et le nom de sa ville était
Dinhaba. Maintenant, Bela est mort, et son fils Jobab de Zérah de Botsra, régna à
sa place. Alors Jobab mourut, et Husam du pays des Thémanites régna à sa place.
Et Husam mourut, et Hadad, fils de Bedad, qui a battu Madian dans le pays de Moab,
régna à sa place. Le nom de son joint ville était Avith.
Hadad est mort, et Samla de Masréka lui a succédé.
Alors Samla mourut, et Saül, de Rehoboth sur le fleuve Euphrate régna à sa place.
Et Saül
mourut, et son fils Baal-Hanan d'Acbor, régna à sa place.
fils Baal-Hanan de Acbor est mort, puis Hadar régna. Sa ville fermée était Pau le
nom de son épouse Mehéthabeel fille de Matred, fille de Mézahab.
Et ce sont les noms des chefs d'Ésaü, selon leurs familles et leur lieu de
résidence, par leurs noms: chefs Timna, Alva, Jetheth, Oholibama, Éla, Pinon,
Kenaz , Teman, Mibzar,
Magdiel et Iram. Ce sont les chefs d'Edom qui est, d'Ésaü, père d'Edom, selon
leurs lieux d'habitation dans leurs terres.
SO JACOB a habité dans le pays où son père avait été un étranger {et} Sojourner,
dans le pays de Canaan. Voici l'histoire des descendants de Jacob {et} c'est la
ligne de Jacob. Joseph, quand il avait dix-sept ans, a été le troupeau avec paître
ses frères le jeune homme était avec les fils de Bilha et Zilpa, femmes de son
père secondaire et Joseph fit à son père un mauvais rapport d'entre eux.
 Israël aimait Joseph plus que tous ses enfants parce qu'il était le fils de son
âge, et il lui fit une longue tunique distinctive avec des manches.
Mais quand ses frères virent que leur père aimait Joseph plus que tous ses
frères, ils le détestaient et ne pouvait pas dire la paix en guise de salutation
amicale pour lui {ou} lui parler avec amitié. Joseph eut un rêve et il a dit à
ses frères, et ils le détestait encore plus. Et il leur dit: écouter {et}
entendre, je vous prie, ce rêve que je l'ai rêvé: Nous frères ont été à lier des
gerbes dans le domaine, et voici, ma gerbe se leva et fit se sont dressés, et
voici, vos gerbes se tenaient autour de mon Agitée et se prosternèrent!
Ses frères lui dit, tu régneras sur nous? Vous allez nous faire comme vos sujets
{et} nous dominez? Et ils le haïssaient d'autant plus pour ses rêves et pour ce
qu'il a dit.
Mais Joseph encore un songe et dit à ses frères aussi. Il a dit, voir ici, je
l'ai rêvé encore, et voici, cette fois-ci non seulement onze étoiles mais aussi le
soleil et la lune se prosternèrent {et} a fait la révérence pour moi!
Et il dit à son père ainsi que ses frères. Mais son père l'a réprimandé et lui
dit, quel est le sens de ce rêve que vous avez rêvé? Moi, ta mère et tes frères se
fait de se prosterner nous à la terre {et} rendre hommage à vous?
Joseph frères de lui enviaient {et} étaient jaloux de lui, mais son père a observé
le dicton {et} médité dessus.
Joseph frères de berger sont allés à {et} paître le troupeau de leur père près de
Sichem. Un jour dit Israël à Joseph, Ne pas tes frères paître mon troupeau à
Sichem? Venez, et je vous enverrai à eux. Et il dit: Me voici.

Et Jacob lui dit: Va, je vous prie, voir si tout va bien avec vos frères et avec
le troupeau puis de revenir et me rapporterai la parole. Il l'envoya de la vallée
de Hébron, et il est venu à Sichem. Et un homme l'a trouvé, et voici, il avait
perdu son chemin {et} errait dans la campagne. L'homme lui demanda: Qu'est-ce que
vous essayez de trouver?
Et il dit: Je cherche mes frères. Dites-moi, je vous prie, où ils font paître nos
troupeaux. Mais l'homme a dit, Ils étaient là, mais ils sont allés. Je les ai
entendus dire: Allons à Dothan. Et Joseph alla après ses frères et les trouva à
Dothan.
Et quand ils le virent au loin, avant même qu'il fût près d'eux, ils complotèrent
de le tuer. Et ils se dirent l'un à l'autre, Voir, voici ce rêveur {et} maître
des rêves. Alors venez maintenant, tuons-le et jette son corps dans une fosse nous
dirons à notre père, certains sauvages {et} bête féroce l'a dévoré et nous verrons
ce qu'il adviendra de ses rêves! Maintenant Ruben entendit et il le délivra de
leurs mains en disant: tuons pas. Et Ruben leur dit: Ne répandez point de sang,
mais le jetèrent dans cette fosse {} ou bien qui est ici dans le désert et mettez
pas la main sur lui. Il essayait de Joseph de leurs mains afin de le sauver {et}
le livrer à son père.
Quand Joseph était venu à ses frères, ils l'ont dépouillé de son long vêtement
distinctive qu'il portait
Alors ils l'ont emmené et l'a jeté dans la fosse bien que qui était vide il n'y
avait pas d'eau. Alors ils se mirent à manger leur déjeuner. Quand ils levèrent
les yeux, voici, ils virent une caravane d'Ismaélites Arabians mixtes venant de
Galaad, avec leurs chameaux portant la gomme de l'arbre de styrax, baume baume, et
de la myrrhe {ou} ladanum, aller sur le chemin de porter-les en Egypte.
Et Juda dit à ses frères, Que gagnons-nous si nous tuons notre frère et à cacher
son sang? Venez, laissez-nous le vendre aux Ismaélites et Madianites, ces mixtes
Arabians qui approchent, et laissez pas la main sur lui, car il est notre frère et
notre chair. Et ses frères consentirent.
Alors que le Madian et Ismaélites marchands passaient, les frères Joseph et tiré
le souleva du puits. Et ils l'ont vendu pour vingt pièces d'argent aux Ismaélites,
qui a pris Joseph captif en Egypte.
Ruben qui avait pas été là quand les frères ont comploté pour vendre l'enfant de
retour dans la fosse et voici, Joseph était pas dans la fosse, et il déchira ses
vêtements.
Il a rejoint ses frères et lui dit: Le garçon est pas là! Et moi, où irai-je pour
cacher de mon père? Ils prirent le vêtement de Joseph longue distinctive, tué un
chevreau, et plongé le vêtement dans le sang
Et ils ont envoyé le vêtement à leur père, en disant: Nous avons trouvé cela! {Et}
examiner décider si elle est ou non la tunique de ton fils.
Il a dit, long vêtement de mon fils! Un mal bête sauvage l'a dévoré Joseph a été
mis en pièces.
Et Jacob déchira ses vêtements, mis sur cilice, et pleuré plusieurs jours pour son
fils.
Et tous ses fils et filles ont essayé de le consoler, mais il a refusé d'être
réconforté et dit, je descendrai au shéol le lieu des morts à mon deuil de fils.
Et son père a pleuré pour lui.
Et les Madianites et Ismaélites vendus Joseph en Egypte à Potiphar, officier de
Pharaon et le capitaine {et} bourreau en chef de la garde royal.
A cette époque, Juda se retira de ses frères et se rendit à loge avec un certain
Adullamite nommé Hira.
Il a vu Juda {et} a rencontré une fille de Shua, une Cananéenne il la prit pour
femme et vivait avec elle. Et elle est tombée enceinte et enfanta un fils, et il
l'appela Er. Et elle conçut encore et enfanta un fils et lui donna le nom Onan.
Encore une fois elle conçut et enfanta un fils et le nomma Séla. Ils vivaient à
Chezib quand elle l'a enfanté.
Maintenant Juda prit une femme pour Er, son premier-né son nom était Tamar.
Er, premier-né de Juda, était méchant aux yeux du Seigneur, et le Seigneur l'a
tué. Alors Juda dit Onan, épouser la veuve de ton frère vivre avec elle et
d'élever la progéniture pour votre frère. Mais Onan savait que la famille ne
serait pas le sien, alors quand il a cohabité avec la veuve de son frère, il a
empêché la conception, de peur qu'il ne devrait élever un enfant pour son frère.
Et la chose qu'il ne déplaisait le Seigneur En conséquence, il le fit aussi
mourir.

Alors Juda dit à Tamar, sa fille-mère, Demeure veuve dans la maison de ton père
jusqu'à ce que Séla mon fils plus jeune est cultivé car il pensait, peut-être peur
que si Shelah devrait l'épouser qu'il allait mourir aussi, comme ses frères ont
fait. Tamar alla et a vécu dans la maison de son père.
Mais plus tard, la femme de Juda, la fille de Shua, est mort et quand Juda fut
consolé, il monta à ses tondeurs à
Timnath avec son ami Hira l'Adullamite.
Ensuite, il a été dit Tamar, Ecoute, va ton père-mère jusqu'à Timnath pour tondre
ses brebis. Alors elle ôta ses habits de veuve et se couvrit d'un voile,
s'enveloppé déguisé, et se sont assis à l'entrée de Énaïm, qui est par la route de
Timna car elle voyait que Shéla était devenu et elle ne lui était pas donnée comme
sa femme.
Juda la vit, il pensait qu'elle était une prostituée {ou} prostituée dévouée sous
le vœu de sa déesse, car elle avait couvert son visage comme ces femmes ont fait.
Il se tourna vers elle par la route et dit: Allons, laissez-moi avoir des
relations sexuelles avec vous car il ne savait pas qu'elle était sa fille-frère. Et
elle dit: Que voulez-vous me donner que vous pouvez avoir des rapports avec moi?
Il répondit: Je vous enverrai un chevreau du troupeau. Et elle a dit, Voulez-vous
me donner un gage dépôt jusqu'à ce que vous l'envoyer?
Et il dit: Quel gage te donnerai-je? Elle a dit, votre joint chevalière, votre
cordon chevalière, et votre personnel qui est dans votre main. Il leur a donné à
elle et entra chez elle, et elle est tombée enceinte de lui. Et elle se leva et
alla loin et mis de côté son voile et de mettre sur les vêtements de son veuvage.
Et Juda envoya le chevreau par la main de son ami le Adullamite, pour son
engagement de la main de la femme mais il n'a pas pu la trouver.
 Il a demandé aux gens de ce lieu, où est la catin {} ou prostituée culte qui était
ouvertement bord de la route? Ils ont dit: Il n'y avait pas catin {ou} prostituée
du temple ici.
Alors il est retourné à Juda et dit, je ne peux pas la trouver et aussi les hommes
locaux ont dit: Il n'y avait pas catin {ou} prostituée du temple ici.
Et Juda dit: Qu'elle garde les articles de gage pour elle-même, de peur que nous
devenions honte. J'ai envoyé cet enfant, mais vous ne l'ai pas trouvé.
Mais trois mois plus tard Juda a été dit, Tamar votre fille-frère a prostituait,
et elle est aussi à l'enfant par son impudicité. Et Juda dit: Faites-la sortir et
qu'elle soit brûlée!
Quand elle a été enfanté, elle a pris les choses qu'il lui avait donné en gage et
a envoyé les à son beau-père, en disant, je suis avec l'enfant par l'homme à qui
ces articles appartiennent. Puis elle a ajouté, je découvre clairement, je vous
prie, à qui ils appartiennent, la chevalière joint, cordon chevalière, et le
personnel.
Juda les reconnut et dit, elle a été plus juste {et} juste que moi, parce que je
ne lui donne pas à Séla mon fils. Et il ne cohabite avec elle.
Maintenant, le moment est venu pour elle à livrer, voici, il y avait des jumeaux
dans son ventre. Et quand elle était dans le travail, un bébé a mis sa main et la
sage-femme lui prit la main, et y attacha un fil écarlate, en disant: Ce bébé est
né d'abord.
Mais il retira sa main, et voici, son frère est né d'abord. Et elle dit: Quelle
rupture vient vous avez fait pour vous-même! Par conséquent, son nom a été appelé
Perez éclater.
Et après son frère qui avait le fil rouge de sa main est né et a été nommé Zerah
écarlate. ET JOSEPH a été ramené en Egypte et Potiphar, officier de Pharaon, le
capitaine {et} bourreau en chef de la garde royale, un Egyptien, l'acheta des
Ismaélites qui l'avaient amené là-bas. Mais l'Éternel fut avec Joseph, et il si
un esclave a été un succès {et} homme prospère et il était dans la maison de son
maître, l'Égyptien.
Et son maître a vu que le Seigneur était avec lui et que le Seigneur a fait tout
ce qu'il a fait pour se développer {et} réussir dans sa main.
Alors Joseph satisfait Putiphar {et} trouvé grâce à ses yeux, et il lui a servi.
Et son maître a fait le superviseur lui sur sa maison et il a mis tout ce qu'il
avait dans sa charge.
A partir du moment où il lui fit superviseur dans sa maison et sur tout ce qu'il
avait, le Seigneur a béni pour l'amour de Joseph maison de l'Égyptien et la
bénédiction du Seigneur était tout ce qu'il avait dans la maison et sur le terrain.
Et Putiphar laissé tout ce qu'il avait dans la charge de Joseph et ne fit pas
attention à tout ce qu'il avait, sauf la nourriture qu'il mangeait. Maintenant,
Joseph était une personne séduisante et belle prospectifs.
Puis après un certain temps la femme de son maître jeta les yeux sur Joseph, et
dit-elle, Lie avec moi. Mais il a refusé et dit à sa femme de maître, voir ici,
avec moi dans la maison mon maître se préoccupe de rien il a mis tout ce qu'il a
dans mes soins.

Il n'est pas plus dans cette maison que je suis n'a pas non plus il a gardé
quelque chose de moi, sauf toi, car tu es sa femme. Comment puis-je faire alors ce
grand
mal et le péché contre Dieu?
Elle a parlé à jour Joseph après jour, mais il ne l'écoutait pas, de se coucher
avec elle ou d'être avec elle. Ensuite, il est arrivé à cette époque
que Joseph est entré dans la maison pour vaquer à ses fonctions, et aucun des
hommes de la maison étaient à l'intérieur.
Et elle le saisit par son vêtement, en disant: Couche avec moi! Mais il a laissé
son vêtement dans sa main et prit la fuite et est sorti de la maison.
Et quand elle a vu qu'il avait laissé son vêtement dans sa main et avait fui,
 Elle appela les gens de sa maison et leur dit: Voici, il votre maître nous a amené
un Hébreu pour se moquer {et} nous insulter il est venu où je devais coucher avec
moi, et je crié au sommet de ma voix. Et quand il m'a entendu crier et pleurer, il
a laissé son vêtement avec moi et a fui et est sorti de la maison.
Et elle posa son vêtement par elle jusqu'à ce que son maître est rentré.
Alors elle lui a dit la même histoire, en disant: Le serviteur hébreu que tu as
fait chez nous est venu me moquer {et} me insulte.
Et quand je hurlé et pleuré, il a laissé son vêtement avec moi et s'enfuit de la
maison. Et quand le maître Joseph a entendu les paroles de sa femme, en lui
disant: Ceci est la façon dont votre serviteur m'a traité, sa colère s'enflamma.
Et le maître de Joseph le prit et le mit dans la prison, un endroit où les
prisonniers d'État étaient confinés donc il était là dans la prison.
Mais l'Éternel fut avec Joseph, et lui montra la miséricorde {et} bonté et lui a
donné en faveur aux yeux du directeur de la prison.
Et le directeur de la prison commis aux soins de tous les prisonniers qui étaient
dans la prison et que ce soit a été fait là-bas, il était en charge de celui-ci.
Le directeur de la prison ne fit pas attention à tout ce qui était dans la charge
Joseph, car le Seigneur était avec lui et a fait ce qu'il a fait pour prospérer.
maintenant quelques temps plus tard, le maître d'hôtel et le boulanger du roi
d'Egypte offensé leur seigneur, le roi d'Egypte. Pharaon fut irrité contre ses
officiers, le chef des échansons et le chef des boulangers. Il les a mis en garde
à vue dans la maison du capitaine de la garde, dans la prison où Joseph était
enfermé. Et le capitaine des gardes, les mettre dans la charge de Joseph, et il
les ont servis et ils ont continué en garde à vue pendant un certain temps.
Et ils ont tous deux rêvaient un rêve dans la même nuit, chacun selon la
signification personnelle de l'interprétation de son rêve - le maître d'hôtel et
le boulanger du roi d'Egypte, qui étaient enfermés dans la prison. Quand Joseph
est venu à eux le matin et les regarda, il vit qu'ils étaient tristes {et}
déprimé. Il a donc demandé aux officiers de Pharaon, qui étaient en garde à vue
avec lui dans la maison de son maître, Pourquoi regardez-vous si triste {et}
triste aujourd'hui?
Et ils lui dirent: Nous avons rêvé des rêves, et il n'y a personne pour les
interpréter. Et Joseph leur dit: Ne pas à Dieu qu'appartiennent? Dites-moi vos
rêves, je vous prie.
Le chef des échansons raconta son songe à Joseph et lui dit: Dans mon rêve, j'ai
vu une vigne devant moi, Et sur la vigne étaient trois branches. Puis ce fut
comme si elle avait fleuri ses fleurs éclatent et les amas d'entre eux ont apporté
des raisins mûrs presque tous à la fois.
La coupe de Et Pharaon était dans ma main, et je pris les raisins et les pressai
dans la coupe de Pharaon alors je mis la coupe dans la main de Pharaon.
Et Joseph lui dit: Telle est l'interprétation de celui-ci: Les trois branches sont
trois jours. Dans les trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête et vous restaurer
à votre position et vous mettrez à nouveau la coupe de Pharaon dans sa main, comme
quand vous étiez son maître d'hôtel.
Mais penser à moi quand il est bien avec vous et faire preuve de bonté, je vous en
prie, pour moi, et me citer à Pharaon et me sortir de cette maison.
Pour vraiment je me transporta du pays des Hébreux par la force illégale, et là
aussi je n'ai rien fait pour qu'ils devraient me mettre dans le donjon.
Lorsque le boulanger en chef a vu que l'interprétation était bon, dit-il à Joseph,
je rêvais aussi, et voici, j'avais trois paniers de gâteau sur ma tête.
Et dans le panier supérieur en avait de toutes sortes de nourriture cuite au four
pour Pharaon, mais les oiseaux de proie mangeaient du panier sur la tête.

Joseph répondit: Voici l'interprétation de celui-ci: Les trois corbeilles sont

trois jours. Dans les trois jours Pharaon élèvera votre tête, mais vous fera
décapiter et accroché sur un arbre, et vous ne serez pas tant que être donné
l'enterrement, mais les oiseaux mangeront ta chair.
 Et le troisième jour, l'anniversaire de Pharaon, il fit un festin à tous ses
serviteurs et il leva la tête du chef des échansons et le boulanger en chef en les
invitant aussi parmi ses serviteurs.
Il rendit le maître d'hôtel en chef à son échanson, et le maître d'hôtel a donné
la coupe dans la main de Pharaon Mais Pharaon
pendu le boulanger en chef, que Joseph avait interprété à leur disposition. Mais
même après tout ce que le maître d'hôtel en chef n'a pas
pensé à Joseph, mais il a oublié de lui tout au sujet. Deux ans après, Pharaon a
rêvé qu'il se tenait près du fleuve du Nil.
Et voici, sortir de la rivière du Nil sept vaches bien favorisées, élégant {et}
beau et gras et se mirent à paître dans l'herbe roseau dans un pâturage
marécageux.
Et voici, sept autres vaches sont venus après eux sur la rivière du Nil, favorisé
malade et décharné {et} laid, et se tenaient par les vaches grasses sur la rive de
la rivière du Nil.
Et la disgracié, décharné, {et} vaches laides mangèrent les sept vaches bien
grasses et favorisées. Pharaon se réveilla.
Mais il dormait et rêvaient la deuxième fois et voici, sept épis sont sortis sur
une tige, grasse et bonne.
Et voici, après les sept oreilles du grain germé, mince {et} gâchée par le vent
d'est. Et les sept épis minces de céréales engloutirent les sept épis gras et
pleins. Et Pharaon se réveilla, et voici, elle était un rêve.
Quand le matin est venu son esprit fut troublé, et il fit appeler tous les
magiciens et tous les sages de l'Egypte. Et Pharaon leur raconta ses rêves, mais
pas pouvait les interpréter lui. Alors le chef des échansons dit à Pharaon: Je me
souviens de mes fautes aujourd'hui.
Lorsque Pharaon fut irrité contre ses serviteurs et m'a mis en garde à vue le
capitaine de la maison du gardien, moi et le boulanger en chef,
Nous avons rêvé un rêve dans la même nuit, lui et moi nous rêvons chacun de nous
selon l'importance de l'interprétation de son rêve.
Il y avait là avec nous un jeune homme, un Hébreu, serviteur du chef de la garde
{et} bourreau en chef et nous lui avons dit nos rêves, et il nous les interpréta,
à chacun selon la signification de son rêve.
Et comme il nous avait interprété, il arriva Je suis rendu à mon bureau comme
maître d'hôtel en chef, et le boulanger était pendu.
Alors Pharaon envoya appeler Joseph, et on le fit sortir en hâte du donjon. Mais
Joseph premier se rasa, a changé ses vêtements, {et} lui-même fait présentable
puis il est entré en présence de Pharaon. Et Pharaon dit à Joseph, je l'ai rêvé un
rêve, et il n'y a personne qui peut l'interpréter et je l'ai entendu dire de vous
que vous pouvez comprendre un rêve {et} interpréter.
Joseph répondit à Pharaon, Il est pas en moi Dieu non I donnera Pharaon une
réponse favorable de la paix. Et Pharaon dit à Joseph: Dans mon songe, voici, je
me tenais sur la rive du fleuve du Nil Et voici, sortir de la rivière du Nil sept
gras, élégant, {et} vaches belles et se mirent à paître dans l'herbe roseau d'un
pâturage marécageux.
Et voici, sept autres vaches sont venus après eux, sous-alimentés, décharné, {et}
laid peau sur les os ces animaux émaciés comme je l'ai jamais vu dans toute
l'Egypte.
Et les vaches maigres et laides mangèrent les sept vaches grasses qui était venu
en premier.
Et quand ils les avaient mangé, il ne pouvait pas être détectée {et} connus qu'ils
les avaient mangé, car ils étaient toujours aussi mince {et} émacié comme au
début. Ensuite, je me suis réveillé. Mais encore une fois je me suis endormi et
rêvé. Et j'ai vu dans mon rêve, et voici, sept épis de céréales de plus en plus
sur une tige, grasse et bonne. Et voici, sept épis autres, flétries, mince et
gâchée par le vent d'est, germé après eux. Gen : Et les oreilles minces
engloutirent les sept bonnes oreilles. Maintenant, je l'ai dit aux magiciens, mais
il n'y avait personne qui pouvait me dire ce que cela signifiait.
Joseph dit à Pharaon: Les rêves deux sont l'un Dieu a Pharaon ce qu'il va faire.
Les sept vaches sont sept ans, et les sept épis de céréales sont sept ans les
rêves deux sont un dans leur sens.
Et les sept vaches maigres et laides, qui montaient après eux sept ans, ainsi que
les sept épis vides de céréales, flétries {et} échaudés par le vent d'est ils sont
sept ans de la faim {et} famine.

Tel est le message comme je l'ai dit Pharaon: Dieu a Pharaon ce qu'il va faire.
Prenez note! Sept années de grande abondance dans tout le pays d'Egypte sont à
venir. Ensuite viendra sept ans de la faim {et} famine, et il y aura tellement
envie que toute la grande abondance des années précédentes sera oubliée dans le
pays d'Egypte et la faim la misère, la famine va épuiser consommer, finition la
terre.
Et l'abondance deviendront tout à fait inconnue dans le pays à cause de la famine
suite, car il sera très sévère lamentablement.
Que le rêve a été envoyé deux fois à Pharaon {et} sous deux formes indique que
cette chose que Dieu très bientôt faire passer est entièrement préparé {et}
établie par Dieu.
Alors maintenant, Pharaon chercher des {et} fournir un homme discret,
compréhension, compétent, sage {et} et le plaça sur la terre d'Egypte gouverneur.
Que Pharaon faire cela puis laissez-le choisir et de nommer des officiers sur la
terre, et de prendre un cinquième du produit du pays d'Egypte
pendant les sept années d'abondance année par année tout.
et qu'ils rassemblent tous les vivres de ces bonnes années qui viennent et amassez
grain sous la direction {et} autorité de Pharaon, et laissez-les conserver la
nourriture dans les greniers fortifiés dans les villes.
Et que la nourriture doit être mis en réserve pour le pays contre les sept années
de la faim {et} famine qui sont à venir sur la terre d'Egypte, de sorte que la
terre ne peut pas être ruiné {et} coupé par la famine. Et le plan semblait bien
dans les yeux de Pharaon et aux yeux de tous ses serviteurs. Et Pharaon dit à ses
serviteurs: Peut-on trouver l'égal de cet homme, un homme en qui est l'esprit de
Dieu? Et Pharaon dit à Joseph: Parce que votre Dieu vous a montré tout cela, il
n'y a personne aussi intelligente {et} discret {et} compréhension et sage que vous
êtes.
Vous est chargé sur ma maison, et tout mon peuple est régi selon ta parole avec
respect, la soumission et l'obéissance. Seulement en matière du trône, je serai
plus grand que vous êtes. Pharaon dit à Joseph: Vois, je vous ai mis sur toute la
terre d'Egypte.
Et Pharaon ôta son anneau de sa main et de le mettre sur la main de Joseph
chevalière, et ils le revêtirent d'officiels vêtements de fin lin et de mettre une
chaîne en or autour de son cou
Il le fit monter sur le char qu'il avait, et les fonctionnaires a pleuré devant
lui, le genou Bow! Et il le mit sur toute la terre d'Egypte.
Et Pharaon dit à Joseph: Je suis Pharaon, et sans que vous ne ne lèvera la main ni
le pied dans tout le pays d'Égypte.
Et Pharaon appela Joseph du nom de Tsaphnath-paneah et il lui donna Asnath fille
de Phéra, prêtre d'On, d'être sa femme. Et Joseph a fait une visite d'inspection
de tout le pays d'Égypte.
Joseph qui avait été en Egypte treize ans avait trente ans lorsqu'il se présenta
devant Pharaon, roi d'Egypte. Joseph sortit de la présence de Pharaon et se de ses
fonctions à travers tout le pays d'Égypte. Au cours des sept années d'abondance la
terre produisit à pleines mains pour chaque graine plantée. Et il rassembla tous
les excédent nourriture des sept bonnes années dans le pays d'Égypte et
emmagasinées la nourriture dans les villes il rangé dans chaque ville la
nourriture dans les champs autour d'elle.
Joseph recueillit grain comme le sable de la mer, très bien, jusqu'à ce qu'il
cessa de compter, il ne pouvait pas être mesurée.
Maintenant à Joseph sont nés deux fils avant les années de famine est venu, que
Asnat fille de Phéra, prêtre d'On, lui enfanta.
Et Joseph appelé le premier-né Manassé faire oublier, car Dieu, dit-il, m'a fait
oublier toutes mes difficultés et de labeur {} et toute la maison de mon père.
Et le second il a appelé Ephraïm être fécond, pour il dit Dieu m'a fait fructifier
dans le pays de mon affliction.
Quand les sept années d'abondance ont pris fin dans le pays d'Égypte,
Les sept années de disette {et} famine commencèrent à venir, comme Joseph l'avait
dit qu'ils le feraient la famine était dans toutes les entourant les terres, mais
dans
toute l'Egypte il y avait de la nourriture.
Mais quand tout le pays d'Égypte a été affaibli par la faim, le peuple il cria à
Pharaon pour la nourriture et Pharaon dit les tout, Allez à Joseph ce qu'il vous
dit, faites.
Quand la famine était sur toute la terre, Joseph ouvrit tous les entrepôts et
vendus aux Égyptiens car la famine a grandi extrêmement pénible dans le pays
d'Égypte.
Et tous les pays sont venus en Egypte à Joseph pour acheter du blé, car la famine
était sévère sur tout connu la terre.

Lorsque Jacob a appris qu'il y avait du blé en Egypte, il dit à ses fils:
Pourquoi regardez-vous les uns les autres?
Car, dit-il, je l'ai entendu dire qu'il y a du blé en Egypte aller là-bas et
acheter grain pour nous, que nous pouvons vivre et non mourir.
Alors dix frères de Joseph est allé acheter du blé en Egypte.
Mais Benjamin, frère de Joseph complet, Jacob n'a pas envoyé avec ses frères car
il dit, peut-être peur que certaines blessures ou des dommages {} il lui arrivait
malheur.
Les fils d'Israël est venu pour acheter des céréales parmi ceux qui sont venus,
car il y avait faim {et} manque de nourriture dans le pays de Canaan.
Maintenant Joseph était le gouverneur sur la terre, et ce fut lui qui a vendu à
tous les habitants de la terre et la moitié de Joseph frères sont venus et se
prosternèrent devant lui avec leur visage au sol. Joseph vit ses frères et il les
a reconnus, mais il les a traités comme s'il était un étranger pour eux et a parlé
à peu près à eux. Il a dit: D'où venez-vous? Et ils répondirent: Du pays de Canaan,
pour acheter de la nourriture. Joseph reconnut ses frères, mais ils ne le
connaissait pas.
Joseph se souvint des songes qu'il avait rêvé d'eux et leur dit: Vous êtes des
espions {et} avec but inamicale que vous êtes d'observer secret la nudité de la
terre. Mais ils lui dirent: Non, mon seigneur, tes serviteurs sont venus seulement
pour acheter de la nourriture. Nous sommes tous fils d'un même homme nous sommes
de vrais hommes tes serviteurs ne sont pas des espions. Et il leur dit: Non, mais
vous êtes venus voir la nudité de la terre.
Mais ils ont dit: Tes serviteurs sont douze frères, fils d'un homme dans le pays
de Canaan le plus jeune est aujourd'hui avec notre père, et on n'est pas.
Et Joseph leur dit: Il est comme je vous ai dit, vous êtes des espions.
Vous serez éprouvés par ce test: par la vie de Pharaon, vous ne partirez pas d'ici
à moins que votre plus jeune frère vient ici.
Envoyez l'un de vous et laissez lui apporter votre frère, et vous serez tenu en
prison, que vos mots peuvent être prouvés s'il y a une vérité en vous ou bien par
la vie de Pharaon, vous êtes certainement des espions. Puis il les mit en garde à
vue pendant trois jours.
Et Joseph leur dit le troisième jour, faire et vivre! Je vénère {et} crains Dieu.
Si vous êtes vrais, que l'un de vos frères être lié dans votre prison, mais le
reste vous allez et de transporter du grain pour ceux affaiblis par la faim dans
vos foyers.
Mais apportez votre plus jeune frère pour moi, afin que vos paroles seront
vérifiées et vous vivrez. Et ils l'ont fait. Et ils se dirent l'un à l'autre,
nous sommes vraiment coupable de notre frère, car nous avons vu la détresse {et}
l'angoisse de son âme quand il nous demandait de le laisser aller, et nous
n'entendre. Donc, cette détresse {et} difficulté est venu sur nous.
Ruben leur répondit: Je vous le disais, ne pas pécher contre le garçon, et vous
n'entendre? Par conséquent, voici, son sang est redemandé nous.
Mais ils ne savaient pas que Joseph comprenait, car il leur a parlé par un
interprète. Et il se détourna d'eux et a pleuré puis il est retourné à eux et a
parlé avec eux, et leur prit Siméon et le lia devant leurs yeux.
Alors, privé Joseph ordonna que leurs sacs soient remplis de grains, l'argent de
chacun soit rétabli dans son sac, et provisions leur être donné pour le voyage. Et
cela a été fait pour eux. Ils ont chargé leurs ânes avec du grain et à gauche.
Et comme l'un d'eux ouvrit son sac pour donner son fourrage âne au lieu
d'hébergement, il aperçut son argent car voici, il était dans la bouche de son
sac.
Et il a dit à ses frères, mon argent est rétabli! Ici, il est dans mon sac! Et
leur cœur les a laissés tomber et ils avaient peur {et} tourné en tremblant l'un à
l'autre, en disant: Qu'est-ce que Dieu a fait pour nous? Quand ils sont venus à
Jacob leur père en Canaan, ils lui ont dit tout ce qui leur était arrivé, en
disant: L'homme qui est le seigneur du pays a parlé à peu près à nous et nous a
pris pour des espions du pays . Et nous lui dit: Nous sommes de vrais hommes, pas
des espions.
Nous sommes douze frères avec le même père on est pas plus, et le plus jeune est
aujourd'hui avec notre père au pays de Canaan.
Et l'homme, le seigneur du pays, dit-nous, par ce test, je sais si vous êtes
honnêtes gens: Laissez un de vos frères ici avec moi et prendre du grain pour vos
foyers et être allé affamés . Apportez votre plus jeune frère à moi alors je sais
que vous n'êtes pas des espions, que vous êtes des hommes honnêtes.

Et je vais vous livrer à votre frère que j'ai gardé lié en prison, et vous pouvez
faire des affaires dans le pays. Quand ils vidaient leurs sacs, voici, le paquet
d'argent de chacun était dans son sac! Lorsque qu'eux-mêmes et leur père ont vu les
liasses d'argent, ils avaient peur.
Et Jacob, leur père leur dit: Vous me privez! Joseph n'est pas, et Siméon n'est
pas, et vous prendriez Benjamin de moi. Toutes ces choses sont contre moi!
Et Ruben dit à son père, mes deux fils Slay si je ne fait pas Benjamin à vous. le
livrer dans ma garde, et je le ramener à vous.
Mais Jacob dit: Mon fils ne descendra point avec vous, car son frère est mort et
seul, il reste des enfants de sa mère si un dommage ou {} accident devrait lui
arriver sur le voyage que vous devez prendre, vous apporter ma tête chenue au shéol
le lieu des morts de douleur.
, mais à la faim {et} misère {et} la famine étaient très graves {et} extrêmement
pénible dans le pays Canaan.
Et quand les familles des fils de Jacob avaient mangé le grain que les hommes
avaient apporté d'Egypte, leur père leur dit: Allez, encore une fois nous
acheter un peu de nourriture.
Juda lui dit: L'homme solennellement {et} nous a mis en garde un ton sévère, en
disant: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère est avec
vous.
Si vous enverrez notre frère avec nous, nous descendrons en Egypte et vous
acheter de la nourriture
Mais si vous ne l'envoyer, nous ne descendrons pas pour l'homme nous a dit: Tu ne
vois mon visage à moins que votre frère ne soit avec vous.
Et Israël dit: Pourquoi avez-vous me faites un mauvais {et} souffrir ce mal à
venir m'en disant à l'homme que vous aviez encore un frère?
Et ils dirent: L'homme nous a posé des questions simples sur nous-mêmes et nos
proches. Il a dit: Votre père encore en vie? Avez-vous un frère? Et nous lui avons
répondu en conséquence. Comment pourrait-on savoir qu'il dirait: Faites descendre
votre frère?
Et Juda dit à Israël, son père, Envoie l'enfant avec moi et nous nous levions et
aller, que nous vivions et ne mourrons pas, nous et vous et nos petits enfants.
Je serai la sécurité pour lui vous lui demanderez de moi personnellement si je ne
le ramène pas à vous et le mettre devant vous, alors laissez-moi porter le blâme
pour toujours.
Car si nous n'avions pas attardé comme ça, sûrement maintenant nous aurait renvoyé
la deuxième fois. Et Israël, leur père leur dit: Si elle doit être, maintenant le
faire prendre des produits choicest dans la terre dans vos sacs pour en porter un
présent à l'homme, un peu de baume baume et un peu de miel, d'épices aromatiques
et la gomme de ciste {ou} ladanum, noix de pistaches et amandes .
Et prendre le double d'argent grain avec vous et l'argent qui a été remis dans la
bouche de vos sacs, porter à nouveau avec vous il est possible que son être dans
vos sacs était un oubli. Prenez votre frère et lève-toi et revenir à l'homme
Dieu tout-puissant vous donner faveur miséricorde {et} avant que l'homme, qu'il
peut libérer pour vous votre autre frère et Benjamin. Si je suis en deuil de mes
fils, je suis en deuil.
Alors les hommes ont pris le présent, et ils ont pris l'argent à double grain avec
eux, et Benjamin et ils se levèrent et descendirent en Egypte et se présentèrent
devant Joseph.
Joseph vit Benjamin avec eux, dit-il à l'intendant de sa maison, les hommes
Apportez dans la maison et de tuer un animal et apprêter, pour les hommes
mangeront avec moi à midi. Et l'homme fit ce que Joseph a ordonné et a amené les
hommes à la maison de Joseph.
Les hommes avaient peur parce qu'ils ont été amenés à la maison de Joseph et ils
ont dit, nous sommes amenés à cause de l'argent qui a été retourné dans nos
sacs la première fois que nous sommes venus, afin qu'il puisse trouver l'occasion
d'accuser et nous assaillent, nous prendre pour esclaves, et de saisir nos ânes.
Alors ils sont venus près de l'intendant de la maison de Joseph et a parlé avec
lui à la porte de la maison, et dit: Monsieur, nous sommes
descendus vraiment la première fois pour acheter de la nourriture
Et quand nous sommes arrivés à l'auberge, nous avons ouvert nos sacs et il y avait
de l'argent de chaque homme, son poids, retourné dans la bouche de son sac.
Maintenant, nous avons apporté à nouveau.
Et nous avons apporté avec nous autres de l'argent pour acheter de la nourriture
nous ne savons pas qui a mis notre argent dans nos sacs.
Mais l'intendant dit, Paix à vous, ne craignez pas votre Dieu et le Dieu de ton
père vous a donné un trésor dans vos sacs. J'ai reçu votre argent. Et il amena
Siméon eux.
Et l'homme les fit entrer dans la maison de Joseph et leur a donné l'eau, et ils
ont lavé leurs pieds et il

ont donné leur ânes provende.

Et ils préparèrent le présent, ils avaient apporté pour Joseph avant sa venue à
midi, car ils avaient appris qu'ils devaient y dîner.
Et quand Joseph est rentré, ils ont apporté dans la maison pour lui offrirent le
présent qu'ils avaient avec eux, et lui se prosternèrent au sol.
Il leur a demandé de leur bien-être et dit: Est-ce votre vieux père bien, dont
vous avez parlé? Est-il toujours vivant? Ils répondirent: Ton serviteur, notre
père est en bonne santé il est encore en vie. Et ils se prosternèrent la tête et se
prosternèrent.
Et il leva les yeux et vit son fils complet frère Benjamin, sa mère seul autre, et
dit: Est-ce votre plus jeune frère, dont vous me parliez? Et il dit: Dieu te fasse
miséricorde, mon fils!
Et Joseph se hâtèrent de la salle, car son cœur aspirait à son frère, et il
cherchait la vie privée à pleurer donc il est entré dans sa chambre et il a
pleuré.
 Et il lava le visage et sortit, et, se retenir, dit, nous allons dîner sera servi.
Et les serviteurs exposés la nourriture pour Joseph par lui-même, et pour ses
frères par eux-mêmes, et pour les Égyptiens qui mangeaient avec lui par eux-mêmes,
selon la coutume égyptienne de ne pas manger la nourriture avec les Hébreux pour
ce qui est en horreur à l'Egypte.
Et les frères de Joseph ont été donnés sièges avant lui - l'aîné selon son droit
d'aînesse et le plus jeune selon sa jeunesse et les hommes se regardèrent étonné
que tant était connu à leur sujet. Joseph a envoyé et resservir les devant lui,
mais la portion de Benjamin était cinq fois plus que l'un des leurs. Ils buvaient
librement et étaient joyeux avec lui.
Il donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis les sacs des hommes avec
de la nourriture, autant qu'ils peuvent transporter et mettre l'argent de chacun
dans la bouche de son sac.
Et mettre ma coupe, la coupe d'argent, dans la bouche du sac du plus jeune, avec
l'argent de son grain. Et l'intendant fit selon ce que Joseph avait dit.
Dès le matin était léger, les hommes ont été envoyés loin, eux et leurs ânes.
Quand ils avaient quitté la ville et ne sont pas encore loin, Joseph dit à son
intendant, vers le haut, suivre après que les hommes et quand vous les
doublez, dis-leur: Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien? Pourquoi vous avez
volé la coupe d'argent?
est-il pas ma tasse de boisson de maître avec lequel il devine l'avenir? Vous
avez fait de mal à faire cela. Et l'intendant les saisit, et il leur dit ces
mêmes mots.
Ils lui dirent: Pourquoi mon seigneur dit ces choses? Loin de tes serviteurs de
faire une telle chose! Notez que l'argent que nous avons trouvé dans la bouche
de nos sacs nous avons ramené à vous de la terre de Canaan. Est-il probable alors
que nous voler l'argent ou de l'or de la maison de ton maître?
avec celui de tes serviteurs votre tasse de maître se trouve, que non seulement
que l'on meurt, mais le reste d'entre nous seront les esclaves de mon seigneur.
Et l'intendant dit, maintenant que ce soit comme vous le dites: avec qui il la
coupe se trouve sera mon esclave, mais le reste vous est sans reproche.
Puis rapidement chaque homme abaissé son sac à terre et tout homme a ouvert son
sac. Et l'intendant recherché, en commençant par l'aîné et l'arrêt avec les plus
jeunes et la coupe a été trouvée dans le sac de Benjamin.
Ils déchirèrent leurs vêtements et après chaque homme avait chargé à nouveau son
âne, ils sont revenus à la ville. Juda et ses frères sont
venus à la maison de Joseph, car il était toujours là et ils se prosternèrent
devant lui. Joseph leur dit: Quelle est cette chose que vous avez fait? Ne
vous rendez pas compte que cet homme que je peux certainement détecter {et} savoir
par divinatoires tout ce que vous faites sans autre connaissance de
celui-ci? Et Juda dit: Que dirons-nous à mon seigneur? Que répondrons-nous? Ou
comment nous justifierons-nous, puisque Dieu a trouvé {et} exposé
l'iniquité de tes serviteurs? Voici, nous sommes de mon seigneur des esclaves, le
reste d'entre nous, ainsi que celui avec qui la coupe se trouve.
Mais Joseph dit, Dieu ne plaise que je le faire mais l'homme qui la coupe se
trouve, il sera mon serviteur et que pour le reste, lève-toi {et} allez en paix à
ton père.
Alors Juda est venu près de Joseph et dit: O mon seigneur, que ton serviteur, je
vous prie, parle un mot en privé, et ne laissez pas votre colère contre blaze ton
serviteur, car tu es comme Pharaon donc je vais parler comme si directement à lui.
Mon seigneur a interrogé ses serviteurs, en disant: Avez-vous un père ou un frère?

Et nous avons dit à mon seigneur, nous avons un père - un vieil homme - et un
jeune frère, le enfant de son âge et son frère est mort, et il reste seul de
progéniture de sa mère, et son père l'aime.

Et vous avez dit à tes serviteurs: Faites-le à moi, que je mis mes yeux sur lui.
Et nous avons dit à mon seigneur: L'enfant ne peut pas quitter
son père car s'il doit le faire, son père allait mourir. Et vous avez dit à vos
serviteurs, à moins que votre frère le plus jeune vient avec vous, vous ne
verrez plus mon visage. Et quand nous sommes retournés à ton serviteur mon père,
nous lui avons dit ce que mon seigneur avait dit. Et notre
père dit: Va encore et nous acheter un peu de nourriture.
Mais nous avons dit, nous ne pouvons pas descendre. Si notre plus jeune frère est
avec nous, nous descendrons car nous, sauf notre plus jeune frère peut pas voir le

visage de l'homme est avec nous.

Et ton serviteur mon père nous a dit: Vous savez que Rachel ma femme m'a enfanté
deux fils: Et celui sortit de moi, et je l'ai dit, il est sûrement déchiré, et Je
ne l'ai jamais revu depuis. Et si vous prenez ce fils aussi de moi, et mal {} ou
accident il lui arrivait malheur, vous ferez descendre mes cheveux blancs avec
douleur {et} du mal à shéol le lieu des morts.
Maintenant, quand je viens à ton serviteur, mon père et l'enfant n'est pas avec
nous, puisque sa vie est liée à la vie de l'enfant {et} son âme en tricot avec
l'âme de l'enfant,
Quand il voit que le garçon n'est pas avec nous, il va mourir et tes serviteurs
seront responsables de sa mort {et} fera baisser les cheveux gris de ton serviteur
notre père avec douleur au shéol.
Pour votre serviteur est devenu la sécurité pour l'enfant à mon père, en disant:
Si je ne le ramène pas à vous, je porter le blâme à mon père pour toujours.
Maintenant donc, je vous prie, que ton serviteur puisse rester à la place de la
jeunesse à esclave de mon seigneur, et que le jeune homme rentre chez
ses frères et demi .
Pour savoir comment puis-je aller à mon père si l'enfant est pas avec moi - de
peur que je suis témoin du malheur {et} le mal qui viendra sur mon père.
Joseph ne pouvait se retenir plus longtemps devant tous ceux qui étaient près de
lui, et il a appelé, Parce que tout homme de sortir de moi! Donc, personne ne se
tenait là avec Joseph alors qu'il se fit connaître à ses frères. Et il pleuraient
{et} sanglotait, et les Égyptiens qui venait de le quitter entendre, et la maison
de Pharaon entendu parler.
Et Joseph dit à ses frères, je suis Joseph! Mon père est encore en vie? Et ses
frères ne pouvaient pas répondre, car ils ont été perturbés distressingly {et}
consterné la réalisation surprenante qu'ils étaient en sa présence. Et Joseph dit
à ses frères: Approchez-moi, je vous prie. Et ils l'ont fait. Et il dit: Je suis
Joseph, votre frère, que vous avez vendu en Egypte!
Mais maintenant, ne soyez pas affligés {et} découragées ou vexé {et} en colère
contre vous parce que vous me vendiez ici, car Dieu m'a envoyé
devant vous pour préserver la vie.
Pour ces deux années, la famine a été dans le pays, et il y a encore cinq ans
plus où il n'y aura ni labour, ni moisson.
Dieu m'a envoyé devant vous pour vous de conserver une postérité {et} pour
continuer un reste sur la terre, pour sauver votre vie par une grande évasion {et}

pour vous sauver beaucoup de survivants.

Alors maintenant, ce n'était pas toi qui m'a envoyé ici, mais Dieu et il m'a fait
un père à Pharaon et seigneur de toute sa maison et gouverneur de tout le pays
d'Égypte.
et Se monter à mon père et lui dire, Votre fils Joseph dit ceci à vous: Dieu m'a
mis en charge de toute l'Egypte. Venez à moi ne tardez pas.
Vous logerez dans le pays de Gosen, et vous serez proche de moi - vous et vos
enfants et vos petits-enfants, vos troupeaux, vos
troupeaux, et tout ce que vous avez.
Et là, je soutiendront {et} fournir pour vous, afin que vous et votre famille et
tous ceux qui sont les vôtres ne peuvent pas venir à la pauvreté {et} voulez, car
il n'y a pas encore cinq plus ans de la pénurie , la faim et la famine de la
famine. Maintenant, remarquez! Vos propres yeux et aux yeux de mon frère Benjamin
peut voir que je vous parle personnellement dans votre langue et non par un
interprète.
Et tu diras à mon père toute ma gloire en Egypte et de tout ce que vous avez vu et
vous dépêchez-vous et apporter mon père ici.
Et il est tombé sur son frère au cou de Benjamin et pleuraient, et Benjamin
pleuraient sur son cou. De plus, il embrassa tous ses frères et pleura sur eux et
après que ses frères conversé avec lui. Lorsque le rapport a été entendu dans la
maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient venus, il a plu à Pharaon et
ses serviteurs bien.
Et Pharaon dit à Joseph: Dis à tes frères ceci: Chargez vos animaux et retourner
au pays de Canaan, Et obtenir votre père et vos familles, et venez à moi. Et je
vous donnerai le meilleur du pays d'Egypte, et tu vivras sur la graisse du pays.

Vous les Ordonne donc, en disant: Vous faites ceci: prenez des wagons de la terre
d'Egypte pour vos enfants et pour vos femmes, et amenez votre père et venez.
Aussi ne regarde pas avec regret {ou} inquiétude sur vos produits, pour le
meilleur de tout le pays d'Égypte est le vôtre. Et les fils d'Israël firent ainsi
et Joseph leur donna des chars, comme l'ordre de Pharaon autorisé, et leur a donné
des provisions pour le voyage.
A chacun d'eux, il a donné vêtements de rechange, mais il donna à Benjamin pièces
d'argent et cinq vêtements de rechange.
Et à son père, il a envoyé comme suit: dix ânes chargés de bonnes choses de
l'Egypte, et dix ânes chargés de grain she-, du pain et des aliments nourrissants
disposition {et} pour son père de fournir tous ceux qui étaient avec lui sur le
chemin.
Il envoya ses frères, et ils s'en alla, et il leur dit: Gardez-vous pas en
désaccord se énerver, querelle le long de la route.
Ils remontèrent de l'Egypte et est venu dans le pays de Canaan à Jacob leur père,
Et ils lui dirent, Joseph est encore en vie! Et il est gouverneur de tout le pays
d'Égypte! Et le cœur de Jacob a commencé à cesser de battre {et} il a presque
évanoui, car il ne croyait pas.
Mais quand ils lui ont dit toutes les paroles de Joseph qu'il leur avait dit, et
quand il a vu les chars que Joseph avait envoyés pour le transporter, l'esprit de
Jacob, leur père, se ranima et la chaleur et la vie sont revenus. Israël dit, il
suffit! Joseph, mon fils est encore en vie. Je vais aller le voir avant de mourir.
SO Israël a fait son voyage avec tout ce qu'il avait et est venu à Beersheba un
lieu sacré par les souvenirs sacrés et offrit des sacrifices au Dieu de son père
Isaac.
Dieu parla à Israël dans les visions de la nuit, et dit: Jacob! Jacob! Et il dit:
Me voici Et il dit: Je suis Dieu, le Dieu de ton père ne pas avoir peur de
descendre en Egypte, car je t'y ferai de toi une grande nation.
Je descendrai avec toi en Egypte, et je aussi sûrement vous apporter votre peuple
d'Israël à nouveau et Joseph mettra sa main sur tes yeux quand ils sont sur le
point de fermer la mort.
Jacob se leva {et} partit de Beersheba, et les fils d'Israël transmis leur père,
leurs petits et leurs femmes dans les wagons que Pharaon avait envoyés pour le
transporter.
Et ils prirent leur bétail et les gains qu'ils avaient acquis dans le pays de
Canaan et sont entrées en Egypte, Jacob et toute sa famille avec lui:
Ses fils et ses fils de avec lui, ses filles et ses fils de fils filles - toute
sa descendance, il a apporté avec lui en Egypte.
Et ce sont les noms des descendants d'Israël qui sont venus en Egypte, Jacob et
ses fils: Ruben, premier-né de Jacob.
Et les fils de Ruben: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi.
Les fils de Siméon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Zohar, et Saül, fils d'une femme
cananéenne. Les fils de Lévi: Guershon, Kehath et Merari.
Les fils de Juda: Er, Onan, Séla, Perez et Zerah mais Er et Onan moururent dans le
pays de Canaan. Et les fils de Pérets furent Hetsron et Hamul.
Les fils d'Issacar: Tola, Puva, Iob et Shimron. Les
fils de Zabulon: Sered, Elon et Jahleel.
Ce sont les fils de Léa, qu'elle enfanta à Jacob à Paddan-Aram, avec sa fille
Dinah. Tous ses fils et ses filles trente-trois personnes.
Les fils de Gad: Tsiphion, Haggui, Suni, Etsbon, Eri, Arodi et Areli.
Les fils d'Aser: Jimna, Ishvah, Jishvi, Beria et leur sœur Serah. Et les fils de
Beria: Héber et Malkiel.
Ce sont les fils de Zilpa, la femme de chambre que Laban avait donnée à Léa, sa
fille. Et elle les enfanta à Jacob - seize personnes en tout.
Les fils de Rachel, femme de Jacob: Joseph et Benjamin.
Et à Joseph dans le pays d'Egypte sont nés Manassé et Ephraïm, que Asnat fille de
Phéra, prêtre d'On, lui
enfanta.
Et les fils de Benjamin: Bela, Becher, Asbel, Gera, Naaman, EHI, Roch, Muppim,
Huppim et Ard. Ce sont les fils de Rachel, qui naquirent à Jacob - quatorze
personnes en tout. Le fils de Dan: Hushim.
Les fils de Nephtali: Jahtseël, Guni, Jetser et Shillem.

Ce sont les fils de Bilha, la femme de chambre que Laban avait donnée à Rachel, sa
fille. Et elle portait ces à Jacob - sept personnes en tout.
Toutes les personnes qui sont venus avec Jacob en Egypte - qui étaient ses propres
enfants, sans compter les femmes des fils de Jacob - étaient soixante-six
personnes en tout.
Et les fils de Joseph, qui lui étaient nés en Égypte, étaient deux personnes.
Toutes les personnes de la maison de Jacob y compris Joseph et Jacob lui-même, qui
est venu en Égypte, étaient soixante-dix.
Et il envoya Juda devant lui vers Joseph, pour le diriger vers Goshen {et} le
rencontrer là-bas et ils arrivèrent dans le pays de Goshen.
Joseph attela son char et monta à la rencontre d'Israël son père en Goshen et un
bon moment, il se présenta {et} lui a donné une preuve distincte de lui-même qu'il
était Joseph, et chacun est tombé sur le cou autre EQUIVAUT et pleura sur son cou.
Et Israël dit à Joseph: Permettez-moi maintenant mourir, depuis que je l'ai vu ton
visage et savoir que vous êtes encore en vie. Joseph dit à ses frères et à la
maison de son père, je monterai et dire Pharaon et lui dire, Mes frères et la
famille de mon père, qui étaient dans le pays de Canaan, sont venus à moi.
Et les hommes sont bergers, pour leur profession a gardé le bétail, et ils ont
amené leurs troupeaux et leurs troupeaux et tout ce qu'ils ont.
Lorsque Pharaon vous appelle et dit: Quelle est votre profession?
Vous répondrez l'occupation de tes serviteurs a été aussi gardiens de bétail de
notre jeunesse jusqu'à présent, nous et nos pères devant nous - pour que vous
puissiez vivre dans le pays de Gosen, car tous les bergers est abomination aux
Égyptiens.
Joseph est venu et a dit Pharaon, mon père et mes frères, avec leurs troupeaux et
leurs troupeaux et tout ce qu'ils possèdent, sont venus du pays de Canaan, et ils
sont dans le pays de Goshen. Et parmi ses frères, il a pris cinq hommes et les
présenta à Pharaon.
Et Pharaon dit à ses frères: Quelle est votre profession? Et ils dirent à
Pharaon: Tes serviteurs sont bergers, nous et nos pères avant nous.
De plus, ils ont dit à Pharaon: Nous sommes venus pour séjourner dans le pays,
pour tes serviteurs sont sans pâturage pour nos troupeaux, car la famine est très
sévère en Canaan. Alors maintenant, nous vous prions, à tes serviteurs d'habiter au
pays de Gosen.
Et Pharaon parla à Joseph, en disant: Ton père et tes frères sont venus à vous.
Le pays d'Égypte est devant vous faire de votre père et vos frères habitent dans
le meilleur de la terre. Qu'ils vivent dans le pays de Gosen. Et si vous connaissez
des hommes capables parmi eux, les mettre en charge de mon bétail. Joseph fit
venir Jacob, son père et lui présenta devant Pharaon Et Jacob bénit Pharaon. Et
Pharaon a demandé Jacob, quel âge êtes-vous?
Jacob dit à Pharaon: Les jours des années de mon pèlerinage sont de ans
quelques-uns et le mal ont les jours des années de ma vie ont été, et ils ne sont
pas parvenus à ceux de la vie de mes pères, dans leur pèlerinage. Et Jacob bénit
Pharaon et sortit de sa présence.
Joseph installa son père et ses frères et leur a donné une possession en Egypte
dans le meilleur de la terre, dans le pays de Ramsès Goshen, comme
Pharaon donna cet ordre.
Et Joseph fourni son père et ses frères et toute la maison de son père avec de la
nourriture, selon les besoins de leur famille.
Au cours du temps il n'y avait pas de nourriture dans tout le pays, car la famine
était distressingly grave, de sorte que la terre d'Egypte et tout le pays de
Canaan accroché dans le doute et vacillé en raison de la faim la misère, la famine
de la famine.
Et Joseph recueillit tout l'argent qui se trouvait dans le pays d'Égypte et dans
le pays de Canaan en paiement pour le grain qu'ils ont acheté, et Joseph fit
entrer l'argent dans la maison de Pharaon. Et quand l'argent était épuisé dans le
pays d'Égypte et dans le pays de Canaan, tous les Egyptiens vinrent à Joseph et
lui dit: Donnez-nous la nourriture! Pourquoi devrions-nous mourir sous vos yeux?
Car nous avons plus d'argent. Gen : Joseph dit: Donnez votre bétail, et je vous
donnerai la nourriture en échange de les si votre argent est parti. Alors ils ont
apporté leur bétail à Joseph, et il leur a donné la nourriture en échange des
chevaux, des troupeaux, le bétail des troupeaux, et les ânes et il leur nourriture,
en échange de tout leur bétail cette année. Lorsque cette année a pris fin, ils
sont venus à Joseph la deuxième année et lui dit: Nous ne cacherons pas à mon
seigneur le fait que notre argent est dépensé mon seigneur a aussi nos troupeaux de
bétail il n'y a rien à la vue de mon seigneur que nos corps et nos terres.
Pourquoi devrions-nous périr sous vos yeux, nous et nos terres? Achetez nous et
nos terres en échange de nourriture,

et nous et nos terres, serviteurs de Pharaon. Et donnez-nous semons à l'usine, que

nous vivions et ne mourions pas, et que la terre peut ne pas être désolée.
Et Joseph acheta tout le pays d'Égypte pour Pharaon pour les Égyptiens vendirent
chacun son champ à cause de la gravité écrasante de la famine sur eux. La terre
est devenu Pharaon,
Et comme pour le peuple, il les a enlevés aux villes {et} pratiquement en esclaves
d'entre eux à leur propre demande, d'une extrémité des frontières de l'Egypte à
l'autre.
seulement la terre des prêtres, il n'a pas acheté, car les prêtres avaient une
pension fixe de Pharaon et vivaient sur le montant Pharaon leur a donné. Donc, ils
ne vendent leurs terres.
Joseph dit au peuple: Voici, je vous ai achetés aujourd'hui et votre terre pour
Pharaon. Maintenant, voici la semence pour vous, et vous sèmerez la terre.
A moment de la récolte quand vous récoltez l'augmentation, vous donnerez un
cinquième de celui-ci à Pharaon, et quatre cinquièmes est votre propre à utiliser
des semences pour le champ et comme nourriture pour vous et ceux de votre ménages
et pour vos petits. Et ils dirent: Tu as sauvé nos vies! Trouvons grâce aux yeux
de mon seigneur et nous serons esclaves de Pharaon.
Joseph fit une loi sur la terre d'Egypte - à ce jour - que Pharaon devrait avoir
la cinquième partie des cultures il était seulement la terre des prêtres qui ne
sont pas devenus Pharaon.
Et Israël habita dans le pays d'Égypte, dans le pays de Goshen et ils ont gagné
là-bas possessions et ont grandi et
multiplièrent.
Et Jacob vécut dans le pays d'Égypte dix-sept ans Jacob a atteint l'âge de ans.
Lorsque le temps approchait Israël doit mourir, il appela son fils Joseph et lui
dit: Si je l'ai trouvé grâce à tes yeux, mets ta main sous ma cuisse et promesse de
beaucoup et fidèlement exécutèrent moi. Ne me enterrer, je vous en prie, en
Egypte,
Mais laissez-moi couché avec mes pères vous me mener à l'Egypte et enterrez-moi
dans leur lieu de sépulture. Et Joseph dit, je ferai que vous avez réalisé.
Alors Jacob dit à Jure-moi que vous allez le faire. Et il lui jura. Et Israël se
prosterna sur la tête du lit.
Quelque temps après ces choses se sont passées, quelqu'un a dit à Joseph: Voici,
ton père est malade. Et il prit avec lui ses deux fils, Manassé et Ephraïm et est
allé à Goshen.
Quand Jacob a été dit, votre fils Joseph est venu à vous, Israël a récolté sa
force et se redressa sur le lit. Jacob dit à Joseph: Dieu Tout-Puissant me est
apparu à Luz Bethel dans le pays de Canaan, et il m'a béni
Et m'a dit: Voici, je vous rendrai féconds et multipliez-vous, et je vous fera
une multitude de personnes et je donnerai ce
pays à ta postérité après toi comme une possession éternelle.
Et maintenant tes deux fils, Ephraïm et Manassé, qui vous sont nés dans le pays
d'Egypte avant que je suis venu à vous en Egypte, sont à moi. Je les adopter, et
maintenant comme Ruben et Siméon, ils seront à moi. Mais d'autres fils qui
peuvent après leur naître est votre propre et ils seront appelés après les noms de
ces deux frères {et} comme appartenant à compter les quand ils viennent dans leur
héritage. Et moi, quand je suis venu de Paddan, Rachel est morte à mes côtés
dans le pays de Canaan sur le chemin, quand il y avait encore un peu de chemin,
mais de venir à Ephrata et je l'ai enterré là-bas sur le chemin d'Ephrata, qui est
Bethléhem. Quand Israël presque aveugle a vu les fils de Joseph, il dit: Qui sont
ceux-ci?
Et Joseph dit à son père: Ce sont mes fils, que Dieu m'a donnés ici. Et il dit:
Apportez-moi, je vous prie, que je les bénisse.
Maintenant, les yeux d'Israël étaient affaiblis par l'âge, de sorte qu'il ne
pouvait pas voir. Et Joseph les fit approcher de lui, et il l'embrassa et les
embrassa.
Israël dit à Joseph: Je ne pensais pas que je verrais votre visage, mais voir,
Dieu m'a montré aussi votre progéniture.
Joseph a pris les garçons de étreinte de son père et il se prosterna devant lui
avec son visage à la terre.
Joseph prit les deux garçons, Ephraim avec sa main droite vers la gauche d'Israël,
et Manassé de sa main gauche vers la droite d'Israël, et il les fit approcher de
lui.
Et Israël atteint sa main droite et la posa sur la tête d'Ephraïm, qui était le
plus jeune, et sa main gauche sur la tête de Manassé, croisant ses mains
volontairement, car Manassé était le premier-né.
Alors Jacob bénit Joseph et lui dit: Dieu lui-même, avant que mon père Abraham et
Isaac vivait {et} marché habituellement, Dieu lui-même, qui a été mon berger et a
conduit et m'a nourri à partir du moment je suis venu

en étant jusqu'à ce jour,

Le rédempteur Angel qui est, l'ange rédempteur - pas un être créé, mais le
Seigneur lui-même qui m'a délivré sans cesse de tout mal, bénisse ces enfants! Et
que mon nom soit perpétué dans les ils peuvent être dignes d'avoir leur nom couplé
avec le mien, et les noms de mes pères, Abraham et Isaac et laissez-les devenir
une multitude au milieu de la terre.
Joseph vit que son père mettait sa main droite sur la tête d'Ephraïm, il lui
déplaisait et il saisit la main de son père pour le déplacer vers la tête de
Manassé.
Et Joseph dit: Non, mon père, car c'est le premier-né mettez votre main droite sur
sa tête. Mais son père refusa et dit, je sais, mon fils, je sais. Il est
également devenu un peuple et sera grand mais son frère cadet sera plus grand que
lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations. Et il les bénit ce jour-
là, en disant: En vous qu'Israël bénira l'autre, en disant: Que Dieu te traite
comme Ephraïm et comme Manassé. Et il mit Éphraïm avant Manassé.
Israël dit à Joseph: Voici, je suis sur le point de mourir, mais Dieu sera avec
vous et vous ramènerai sur la terre de vos pères.
De plus, je vous ai donné Joseph une partie Sichem, une pente de montagne plus que
tous vos frères, que je pris récupérer ce de la main des Amoréens avec mon épée et
mon arc. Jacob appela ses fils et dit: Assemblez-vous autour de moi, que je vous
dire ce qui vous arrivera dans les derniers {ou} derniers jours.
rassemblez-vous et écoutez, fils de Jacob et écouteront Israël, votre père.
Ruben, tu es mon premier-né, ma force, le début les prémices de ma force virile
{et} vigueur Votre droit de naissance vous a donné la prééminence dans la dignité
et la prééminence au pouvoir.
Mais instable {et} bouillante comme de l'eau, vous n'exceller {et} être le
premier du premier-né, parce que vous êtes allé au lit de ton père vous profané -
il est allé à mon canapé!
Simeon et Levi sont des frères également entêté, trompeur, vindicatif et cruels
leurs épées sont des armes de violence.
O mon âme, ne pas dans leur conseil secret à leur assemblée laissez pas mon
honneur être uni car je ne savais rien de leur complot, parce que, dans leur
colère, ils ont tué des hommes un homme honoré, Sichem et Sichémites, et dans leur
auto-seront-ils bœufs handicapés.
Maudite soit leur colère, car elle est violente, et leur colère, car elle est
cruelle. Je les diviserai en Jacob et les éparpiller en Israël.
Juda, tu es celui que tes frères loueront votre main sera sur le cou de vos
ennemis Les fils de ton père se prosterneront devant toi.
Juda, le jeune lion! Avec la proie, mon fils, tu as passé haut la montagne. Il se
baissa, il se couche comme un lion, et comme une lionne - qui ose provoquer {et}
le réveiller?
Le sceptre {ou} direction ne doit pas de Juda, ni vient à qui il appartient, et à
lui, jusqu'à ce que Shiloh le Messie, celui pacifique de personnel entre ses pieds
la règle doit être l'obéissance de la personnes. Binding Son poulain à la vigne et
le poulain de son âne à la vigne de choix, il lave ses vêtements dans le vin et
ses vêtements dans le sang des raisins.
Ses yeux sont plus foncés {et} plus pétillant que le vin, et ses dents plus
blanches que le lait. Zabulon vit vers le bord de mer, et il sera un havre de
paix {et} un lieu de débarquement pour les navires et sa frontière est vers Sidon.
Issacar est un âne robuste désossé accroupi entre les bergeries.
Et il a vu que le repos était bon et que la terre était agréable et il inclina son
épaule pour porter ses fardeaux et est devenu un serviteur hommage soumis au
travail forcé. Dan jugera son peuple comme l'une des tribus d'Israël.
Dan sera un serpent sur le chemin, une vipère sur le sentier, qui mord, de sorte
que son cavalier tombe à la renverse sur les talons du cheval.
J'attends ton salut, ô Seigneur.
Gad - une troupe pillant doit le raid, mais il pillerons sur leurs talons {et}
agresser victorieusement. nourriture Asher
d'approvisionnement doit être riche {et} graisse, et il donne {et} livrer délices
royales. Nephtali est une biche lâche qui donne de
beaux faons.
Joseph est un rameau fertile, un rameau fertile par un puits source ou fontaine,
dont les branches courir sur le mur. archers qualifiés ont amèrement attaqué {et}
cruellement l'inquiétait ils ont tiré sur lui et l'a persécuté. Mais son arc est
restée forte {et} stable {et} reposa dans la force qui ne lui manque pas, pour les
bras

de ses mains ont été faites forte {et} actif par les mains du Puissant Dieu de
Jacob, par le nom du berger, le rocher d'Israël,
 Par le Dieu de ton père, qui vous aidera, et par le Tout-Puissant, qui vous bénira
des bénédictions des cieux au-dessus, les bénédictions se trouvant dans les
profondeurs sous, bénédictions des seins et de l'utérus. Les bénédictions de ton
père sur vous sont plus grandes que les bénédictions de mes ancêtres Abraham et
Isaac sur moi {et} sont aussi durables que les largesses des collines éternelles
ils seront sur la tête de Joseph, et sur la couronne de la tête de celui qui était
celui consacré {et} celui séparé de ses frères {et} celui qui est prince parmi eux.

Benjamin est un loup vorace, le matin, dévorant la proie et la nuit il partage le

butin. Tout ce sont les douze tribus d'Israël, et c'est ce que leur dit leur
père, comme il les bénit, bénédiction chacun selon la bénédiction de lui convenait.

Il leur charge et leur dit, je suis à recueillir à mon les gens sont partis
enterrez-moi avec mes pères dans la caverne qui est dans le domaine de Ephron le
Hittite,
Dans la grotte dans le domaine à Macpéla, à l'est de Mambré dans le pays de
Canaan, qu'Abraham avait acheté, ainsi que le champ d'Ephron le Hittite, de
posséder comme cimetière.
Là, ils enterré Abraham et Sara, sa femme, y enterra Isaac et Rébecca sa femme, et
j'ai enterré Léa.
L'achat du terrain et la grotte qui s'y trouve était des Hittites.
Lorsque Jacob eut fini ses ordres à ses fils, il a dessiné ses pieds dans le lit
et rendit son dernier soupir et fut réuni à son parti personnes.
Joseph est tombé sur le visage de son père et a pleuré sur lui et l'embrassa.
Et Joseph ordonna à ses serviteurs les médecins d'embaumer son père. Ainsi, les
médecins embaumèrent Israël. Puis jours ont été consacrés à cet effet pour lui,
car c'est le nombre habituel de jours requis pour ceux qui sont embaumés. Et les
Égyptiens pleuraient et lui déploré comme ils le feraient pour la royauté pendant
soixante-dix jours. Et quand les jours de ses pleurs {et} profonde douleur
étaient passés, Joseph dit les nobles de la maison de Pharaon: Si je l'ai trouvé
grâce à tes yeux, rapportez, je vous prie, à Pharaon Joseph était habillé en deuil
et ne pouvait pas le faire lui-même, en disant:
Mon père m'a fait jurer, en disant, je suis sur le point de mourir dans ma tombe
que je frapperai pour moi-même dans le pays de Canaan, il vous me enterrer. Alors
permettez-moi maintenant d'aller, je vous prie, et enterre mon père, et je
reviendrai. Et Pharaon dit: Va et enterre ton père, comme il vous a fait jurer.
Joseph monta, à Canaan pour enterrer son père et avec lui est allé tous les
fonctionnaires de Pharaon - les nobles de sa cour, {et} les anciens de sa maison
et tous les nobles {et} anciens du pays de Egypt-- Et toute la maison de Joseph
et ses frères et la famille de son père. Seuls leurs petits et leurs troupeaux,
ils sont partis dans le pays de Goshen.
Et il est allé avec Joseph des chars et des cavaliers et ce fut une très grande
entreprise. Et ils sont venus à l'aire de Atad, qui est au-delà ouest du
Jourdain, ils firent entendre de grandes manifestations lamentation et extrêmes de
la douleur selon la coutume égyptienne et Joseph a fait un deuil de son père sept
jours.
Lorsque les habitants du pays, les Cananéens, virent le deuil au rez-de Atad, ils
ont dit, c'est un grand deuil pour les Égyptiens. Par conséquent, le lieu a été
appelé Abel-Misraïm le deuil de l'Egypte il est à l'ouest du Jourdain.
Ainsi les fils Les Jacob a fait pour lui, comme il leur avait ordonné.
Pour ses fils, le transportèrent au pays de Canaan, et l'enterrèrent dans la
caverne du champ de Macpéla, à l'est de Mambré, Abraham qui a acheté, ainsi que
sur le terrain, pour une possession comme sépulcrale d'Ephron le Hittite . Après
avoir enterré son père, Joseph est revenu en Egypte, lui et ses frères et tous
ceux qui étaient montés avec lui.
Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils ont dit, peut-être
maintenant Joseph nous haïra et nous rembourser pour tout le mal que nous
avons fait pour lui.
Et ils ont envoyé un messager à Joseph, en disant: Ton père a commandé avant sa
mort, en disant: Alors vous dira à Joseph: Pardonne prendre et loin tout
ressentiment et toute prétention à requital concernant, Je vous prie maintenant,
l'intrusion de vos frères et leur péché, car ils ont du mal à vous. Maintenant,
nous vous prions, pardonne le péché des serviteurs de Dieu de ton père. Et Joseph
pleura quand ils parlaient ainsi à lui. Ses frères alla devant lui est tombé, en
disant: Vous voyez, nous sommes vos serviteurs vos esclaves! Et Joseph leur dit:
Ne crains point pour suis-je à la place de Dieu? La vengeance est son, pas le
mien.

Quant à vous, vous pensé du mal contre moi, mais Dieu que cela signifiait pour le
bien, pour apporter que beaucoup de gens devraient être maintenus en vie, car ils
sont
aujourd'hui.
Maintenant, ne pas avoir peur. Je vous entretiendrai {et} vous soutenir et vos
petits. Et il les consola transmettre la joie, l'espoir, la force et a parlé à
leur cœur gentiment. Joseph a habité en Egypte, la maison de lui-même et son père.
Et Joseph a vécu ans. Et Joseph vit les fils d'Ephraïm de la troisième
génération les enfants aussi de Makir, fils de Manassé ont été élevés sur les
genoux de Joseph.
Et Joseph dit à ses frères, je vais mourir. Mais Dieu va sûrement vous rendre
visite et vous faire sortir de cette terre à la terre qu'il a juré à Abraham, à
Isaac et à Jacob pour vous donner.
Joseph fit serment des fils d'Israël, en disant: Dieu vous visitera, et vous
transportera mes os d'ici.
Joseph mourut, âgé de ans et ils le embaumés, et il a été mis dans un cercueil en
Egypte. Voici les noms des fils d'Israël qui sont venus en Egypte avec Jacob,
chacun avec sa famille: Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, et
Benjamin, Dan et Nephtali, Gad et Asher.
Tous les descendants de Jacob étaient soixante-dix personnes Joseph était déjà en
Egypte. Joseph
mourut, et tous ses frères et toute cette génération.
Mais les descendants d'Israël furent féconds et ont augmenté en abondance ils se
sont multipliés et ont grandi très fort, et la terre était pleine.
Maintenant, un nouveau roi se leva sur l'Egypte qui ne connaissait pas Joseph.
Il a dit à son peuple: Voici, les Israélites sont trop nombreux et trop puissant
pour nous et ils sont plus nombreux que nous et chez les personnes à la fois en
force.
Venez, laissez-nous habiles à son, afin qu'ils ne se multiplient plus et, si la
guerre nous arriver, ils se joignent à nos ennemis, pour nous
combattre, et échapper à de la terre.
Alors ils ont mis sur les Israélites contremaîtres affliger {et} les oppriment
charges augmentation. Et les Israélites construit Pithom et comme Rameses villes
magasin pour Pharaon.
Mais plus les Egyptiens les accablait, plus ils se multipliaient et élargis, de
sorte que les Egyptiens étaient tourmentés {et} alarmés à cause des Israélites.
Et les Égyptiens ont réduit les Israélites à l'esclavage sévère.
Ils ont fait leur vie amère avec un service dur dans le mortier, la brique, et
toutes sortes de travaux dans le domaine. Tout leur service était avec
sévérité la dureté {et}.
Le roi d'Égypte dit aux sages-femmes des Hébreux, dont l'un se nommait Shiprah et
l'autre Pua, Lorsque vous agissez en tant que sages-femmes aux femmes des Hébreux
et les voir sur le birthstool, si elle est fils, tu seras le tuer mais si elle est
une fille, qu'elle vive.
Mais les sages-femmes craignirent Dieu et ne l'ont pas comme le roi d'Egypte a
ordonné, mais laissèrent vivre les bébés de sexe masculin. Le roi
d'Égypte appela les sages-femmes et leur dit: Pourquoi avez-vous fait cela et a
permis aux enfants de sexe masculin de vivre?
 Les sages-femmes répondirent à Pharaon: Parce que les femmes des Hébreux ne sont
pas comme les Égyptiennes ils sont vigoureux et livrés rapidement leurs bébés sont
nés avant la sage-femme vient à eux. Alors Dieu fit du bien aux sages-femmes et le
peuple multiplia et devint très forte. Et parce que les sages-femmes vénérés {et}
craignirent Dieu, il leur a fait des ménages de leur. Ex : Pharaon tout son
peuple, disant: Tout fils né aux Hébreux vous jetterez dans le fleuve Nil, mais
chaque fille que vous autoriserai à vivre.
maintenant Amram un homme de la maison de Lévi la tribu sacerdotale alla prendre
sa femme Jochebed une fille de Lévi.
Et la femme est tombée enceinte et enfanta un fils et quand elle a vu qu'il était
très belle, elle le cacha pendant trois mois.
Et quand elle ne pouvait plus le cacher, elle prit une arche {ou} panier en
quenouilles {ou} papyrus ce qui rend étanche à l'eau par barbouiller avec du
bitume et de poix. Puis elle a mis l'enfant et le déposa parmi les rushes par le
bord de la rivière du Nil.
Et sa sœur Miriam se un peu plus loin pour apprendre ce qui lui arriverait.
Maintenant, la fille de Pharaon descendit pour se baigner à la rivière, et ses
compagnes se promenèrent le long de la rive elle a vu l'arche parmi les rushes et
envoya sa servante pour la prendre.

Quand elle l'ouvrit, elle vit l'enfant et voici, le bébé a pleuré. Et elle a eu
pitié de lui et dit: Ceci est l'un des enfants des Hébreux!
Alors sa sœur a dit à la fille de Pharaon, Irai-je appeler une infirmière des
femmes des Hébreux pour allaiter l'enfant pour vous?
La fille de Pharaon lui dit: Va. Et la jeune fille alla chercher la mère de
l'enfant.
La fille de Pharaon lui dit: Emporte cet enfant et une infirmière pour moi, et je
te donnerai ton salaire. La femme prit l'enfant et le nourrit.
Et l'enfant grandit, et elle l'amena à la fille de Pharaon, et il est devenu son
fils. Et elle l'appela Moïse, car elle dit: Parce que je l'ai tiré hors de l'eau.
Un jour, après Moïse, devenu grand, il est arrivé qu'il est allé vers ses frères
et regarda leurs fardeaux et il a vu un passage à tabac égyptien hébreu, l'un des
frères Moïse.
Il avait l'air de cette façon et de cette façon, et quand il ne voyait personne,
il a tué l'Egyptien et le cacha dans le sable. Il est sorti le deuxième jour et a
vu deux hommes hébreux se disputant {et} combats et il a dit à l'agresseur injuste,
pourquoi êtes-vous votre Frappez-camarade?
Et l'homme dit: Qui t'a fait un prince et un juge? Avez-vous l'intention de me
tuer comme tu as tué l'Egyptien? Moïse avait peur et pensé, sûrement la chose est
connue.
Pharaon apprit, il cherchait à faire mourir Moïse. Mais Moïse a fui de la présence
de Pharaon et se réfugie dans le pays de Madian, où il est assis près d'un puits.
Le sacrificateur de Madian avait sept filles, et ils vinrent puiser de l'eau et
remplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
Les bergers arrivèrent, et les chassèrent mais Moïse se leva, et les a aidés et
boire leur troupeau. Et quand ils sont venus à Reuel Jethro leur père, dit-il,
comment est-ce que vous avez si tôt aujourd'hui? Ils ont dit: Un Égyptien nous a
délivrés des bergers aussi il a puisé pour nous et fait boire le troupeau. Il a
dit à ses filles, Où est-il? Pourquoi as-tu quitté l'homme? Appelez-le, il peut
manger du pain. Moïse se contentait de demeurer avec l'homme et il donna Séphora,
sa fille. Et elle enfanta un fils, et il appela son nom Gershom l'expulsion, ou
un étranger là-bas car il a dit, je suis un étranger {et} un étranger dans un pays
étranger.
Cependant, après une longue période près de quarante ans le roi d'Egypte mourut et
les Israélites soupiraient {et} gémissant à cause de la servitude. Ils ont
continué à pleurer, et leur cri à cause de l'esclavage remontèrent à Dieu. Et Dieu
entendit leur soupirant {et} gémissant et sérieusement souvint de son alliance
avec Abraham, Isaac et Jacob.
Dieu vit les Israélites et a pris connaissance de ces {et} concerné lui-même à
leur sujet sachant tout, comprendre, se souvenant de tout.
MOSES a gardé le troupeau de Jéthro, son beau-père-frère, le prêtre de Madian et
il mena le troupeau du côté ouest arrière {ou} du désert et est venu à Horeb {ou}
Sinaï, la montagne de Dieu.
L'ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson et
il regarda, et voici, le buisson brûlé avec le feu, mais n'a pas été consommé.
Et Moïse dit: Je me détournerai et de voir ce grand spectacle, pourquoi le
buisson ne se consume pas. Et quand le Seigneur vit qu'il se détournait pour
voir, Dieu l'appela du milieu du buisson, et dit: Moïse, Moïse! Et il dit: Me
voici!
Dieu dit: Ne vous approchez pas de mettre vos chaussures à vos pieds, car le lieu
sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Il a dit aussi, je suis le Dieu de
ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Et Moïse cacha
son visage, car il craignait de regarder Dieu.
Et le Seigneur dit, je l'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Egypte, et
ont entendu leur cri à cause de leurs contremaîtres {et} oppresseurs car je
connais ses douleurs {et} souffrances {et} procès. Et je suis descendu pour le
délivrer de la main {et} puissance des Égyptiens et de les faire monter de cette
terre vers une terre bonne et grande, un pays où coulent le lait et le miel une
terre de beaucoup - à l'endroit des Cananéens, les hittites, les Amorites, les
Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens.
Voici, le cri des Israélites est venu à moi, et je l'ai vu aussi comment les
Égyptiens les oppriment. Venez maintenant, et je vous enverrai à Pharaon, que
vous pouvez faire sortir mon peuple, les enfants d'Israël, hors d'Égypte.
Moïse dit à Dieu: Qui suis-je, que je devais aller à Pharaon et faire sortir les
Israélites d'Egypte? Dieu dit, je vais sûrement être avec vous et ce sera le
signe pour vous que je vous ai envoyé: quand tu auras fait sortir le peuple
d'Egypte, vous servirez Dieu sur cette montagne Horeb ou Sinaï.

Moïse dit à Dieu: Voici, quand je viens aux Israélites et dis-leur, Le Dieu de vos
pères m'a envoyé vers vous, et ils me disent: Quel est son nom? Que dois-je leur
dire?
Et Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis {et} QU'EST-CE QUE JE SUIS, {et} JE
SERAI CE QUE JE SERAI et il dit: Tu diras aux enfants d'Israël: Je suis m'a envoyé
vers vous!
Dieu dit aussi à Moïse: Celui-ci vous diras aux Israélites: Le Seigneur, le Dieu
de vos pères, d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, m'a envoyé pour vous! Ceci est mon
nom pour toujours, et par ce nom que je suis à rappeler à toutes les générations.
Va, rassemble les anciens d'Israël les enseignants matures et les chefs tribaux,
et dis-leur, Seigneur Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob,
me parut, en disant , je vous ai sûrement visité et vu ce que vous est fait en
Égypte
Et je l'ai déclaré que je vous tirerai de l'affliction de l'Égypte à la terre des
Cananéens, les Hittites, les Amorites, les Phéréziens, les Héviens et les
Jébusiens, dans un pays où coulent le lait et le mon chéri. Et les anciens croirai
{et} obéissez à vos voix et tu iras, toi et les anciens d'Israël, au roi d'Egypte,
et vous lui direz: Le Seigneur, le Dieu des Hébreux, nous est apparu Et maintenant,
nous allons, nous vous supplions, voyage de trois jours dans le désert, que nous
pouvons sacrifier au Seigneur notre Dieu. Et je sais que le roi d'Egypte ne vous
laissera pas aller à moins forcé de le faire, non, non par une main puissante.
Alors je vais tendre ma main et frapperai l'Egypte par toutes sortes de prodiges
que je ferai en elle et après qu'il vous laissera aller.
Et je grâce à ce peuple {et} le respect aux yeux des Égyptiens et il est que
lorsque vous allez, vous ne sortirez pas les mains vides.
Chaque femme insistante solliciter de son voisin et de son qui peut être à ses
bijoux réside maison et objets d'argent et d'or, et des vêtements, qui tu mets tes
fils et filles et vous dépouiller les Égyptiens des biens en raison de vous.
Moïse répondit: Mais voici, ils ne me croient pas ou écouter {et} obéir à ma voix
car ils diront: Le Seigneur n'a pas semblé vous.
Et le Seigneur lui dit: Qu'est-ce que dans votre main? Et il répondit: Une verge.

Et il dit: Jette sur le terrain. Et il l'a fait et il est devenu un serpent le

symbole du pouvoir royal et divin porté sur la couronne des pharaons et Moïse
fuyait devant lui.
Et le Seigneur dit à Moïse: étends ta main et prendre par la queue. Et il étendit
sa main et le saisit, et il est devenu une verge dans sa main,
Vous ferez, dit le Seigneur que les anciens croient que le Seigneur, le Dieu de
leurs pères, d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, est en effet apparu à vous.
Le Seigneur dit aussi à lui, mettez votre main dans votre sein. Il a mis sa main
dans son sein, et quand il l'a, voici, sa main était lépreuse, blanche comme la
neige.
Dieu dit: Remets ta main dans ton sein. Alors, il a mis sa main dans son sein, et
quand il l'a, voici, il a été restauré comme le reste de sa chair.
Dieu dit: S'ils ne croient pas que vous ou écouter la voix {} ou le témoignage du
premier signe, ils peuvent croire la voix {} ou le témoin du second signe.
Mais si elles croient pas non plus ces deux signes ou tenir compte de votre voix,
vous prendrez un peu d'eau de la rivière du Nil et versez sur la terre ferme et
l'eau que vous sortez de la rivière du Nil deviendra du sang sur la terre sèche.
Moïse dit au Seigneur, ô Seigneur, je ne suis pas éloquent {ou} un homme de mots,
ni avant, ni depuis que tu parles à ton serviteur car je suis lent de la parole et
ont une lourde {et} langue maladroite. Et le Seigneur lui dit: Qui a fait la
bouche de l'homme? Ou qui rend muet ou sourd, voyant ou aveugle? ce pas moi est le
Seigneur?
Maintenant, allez donc, et je serai avec ta bouche et vous apprendra ce que vous
direz. Et il dit: Oh, mon Seigneur, je te prie, envoyer par la main de un autre
que vous envoyer. Alors la colère du Seigneur flambait contre Moïse Il a dit, est-
il pas ton frère Aaron, le Lévite? Je sais qu'il peut bien parler. De plus, il
vient à vous rencontrer, et quand il vous voit, il sera fou de joie. Vous devez
lui parler et mettre les mots dans sa bouche et je serai avec ta bouche et avec sa
bouche et je vous enseignerai ce que vous ferez.
Il parlera pour vous au peuple, agissant comme porte-parole pour vous, et vous
serez comme Dieu lui. Et tu prendras cette tige dans la main avec laquelle vous
travailleras les signes qui prouvent que je vous ai envoyé. Moïse sont partis et,
en revenant à Jéthro son beau-père-frère, lui dit: Permettez-moi de revenir en
arrière, je vous prie,

mes parents en Egypte pour voir si elles sont encore en vie. Et Jéthro dit à Moïse:
Va en paix. Le Seigneur dit à Moïse, en Madian, Retour à l'Egypte pour tous les
hommes qui cherchaient votre vie pour tuer l'Egyptien sont morts.
Moïse prit sa femme et ses fils et les mettre à dos d'âne, et il est revenu au
pays d'Égypte et Moïse prit la verge de Dieu dans sa main.
Et le Seigneur dit à Moïse: Lorsque vous revenez en Egypte, voyez que vous faites
devant Pharaon tous ces miracles {et} merveilles que je mets en ta main mais je
vais le faire têtu {et} endurcir son cœur, de sorte qu'il ne laissera pas le
peuple.
Et tu diras à Pharaon: Ainsi parle le Seigneur, Israël est mon fils, mon premier-
né. Et je vous dis, Laisse aller mon fils, qu'il me serve et si vous refusez de
le laisser aller, voici, je vais tuer ton fils, ton premier-né.
En cours de route à une resting- lieu, le Seigneur a rencontré Moïse et cherchait
à le tuer lui fait aiguë et presque fatalement malade.
Maintenant, semble-t-il avait échoué circoncire un de ses fils, sa femme étant
contre mais en voyant sa vie dans un tel danger Séphora prit un couteau de silex
et coupa le prépuce de son fils et le jeta au toucher Moïse pieds, et dit:
Certainement un mari de sang que vous êtes à moi!
Quand il laisse Moïse seul pour récupérer, Séphora dit, Un mari de sang êtes-vous
à cause de la circoncision.
Le Seigneur dit à Aaron: Va dans le désert pour rencontrer Moïse. Et il est allé,
et a rencontré dans la montagne de Dieu Horeb ou Sinaï et l'embrassa.
Moïse dit à Aaron toutes les paroles du Seigneur avec laquelle il l'avait envoyé,
et tous les signes dont il l'avait chargé.
Moïse et Aaron et se sont réunis en Egypte tous les anciens des Israélites. Aaron
toutes les paroles que le Seigneur avait dit à Moïse, et fit les signes aux yeux
du peuple. Et le peuple crut et quand ils apprirent que le Seigneur avait visité
les Israélites, et qu'il avait vu dans la compassion leur souffrance, ils
baissaient la tête et se prosternèrent.
Moïse et Aaron LA SUITE entra et dit Pharaon: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu
d'Israël, Laisse aller mon peuple, qu'ils peuvent tenir une fête pour moi dans le
désert.
Mais Pharaon dit: Qui est le Seigneur, que j'obéisse à sa voix de laisser aller
Israël? Je ne sais que le Seigneur, et je ne laisserai point aller Israël.
Et ils dirent: Le Dieu des Hébreux nous est apparu allons, nous vous prions,
voyage de trois jours dans le désert et le sacrifice au Seigneur notre Dieu, afin
qu'il ne tombe sur nous avec pestilence ou avec l'épée. Le roi d'Égypte dit à
Moïse et Aaron, pourquoi prenez-vous les gens de leur emploi? Apprenez à vos
fardeaux! Pharaon dit: Voici, le peuple de la terre sont maintenant beaucoup, et
vous les faire reposer leurs fardeaux de! Ex : Le Pharaon même de jour a ordonné
aux inspecteurs du peuple et de leurs officiers, Vous ne donnerez plus la paille
au peuple pour faire des briques laissez-les aller ramasser de la paille pour eux-
mêmes. Mais le nombre des briques qu'ils faisaient avant est encore besoin d'eux
vous ne diminuera pas le moins du monde. Car ils sont au repos c'est pourquoi ils
pleurent, Allons sacrifier à notre Dieu. Que les travaux plus lourds retombât
sur les hommes pour qu'ils travaillent à et ne faites pas attention aux paroles
mensongères. Les inspecteurs du peuple sortit, et leurs officiers, et ils ont dit
au peuple: Ainsi parle Pharaon, je ne vous donne plus de paille.
Allez, obtenir de la paille où vous pouvez le trouver mais votre travail ne doit
pas être diminuée dans le moins. Alors le peuple se dispersait à travers tout
le pays d'Égypte, pour ramasser du chaume court au lieu de la paille. Et les
contremaîtres étaient urgents, en disant: Terminer votre travail, vos quotas
quotidiens,
comme quand il y avait de la paille. Et les contremaîtres hébreu, qui ont été
battus établis sur eux, les inspecteurs de Pharaon et on a demandé, pourquoi
avez-vous pas rempli tous vos quota de fabrication de briques hier et
d'aujourd'hui, comme avant?
Alors les contremaîtres hébreux est venu à Pharaon et cria: Pourquoi traitez-vous
comme ça avec tes serviteurs? Pas de paille est donnée à tes
serviteurs, mais ils nous dit: Faites des briques! Et voici, tes serviteurs sont
battus, mais la faute est dans votre propre peuple.
Mais Pharaon dit, vous êtes inactif, paresseux {et} inactif! Voilà pourquoi vous
dites: Allons sacrifier au Seigneur. Sortez maintenant et se
rendre au travail sans paille qui vous sera donné, mais vous livrerons la totalité
du quota de briques. Et les contremaîtres hébreux ont vu qu'ils étaient
dans une situation mal quand il a été dit: Tu ne fléchira pas dans votre quota
quotidien moins pleine de briques.
Et les contremaîtres rencontrèrent Moïse et Aaron, qui se tenaient dans la manière
qu'ils sortirent de Pharaon.

Et les contremaîtres leur dit: Le Seigneur vous regarde et juge, parce que vous
nous avez fait une odeur pourrie être haï par Pharaon et ses serviteurs, et avez
mis une épée dans la main pour nous tuer.
 Moïse se tourna de nouveau vers le Seigneur et dit: O Seigneur, pourquoi as-tu
traité le mal à ce peuple? Pourquoi vous ne me jamais envoyé?
Depuis que je suis arrivé à Pharaon pour parler en ton nom, il a fait du mal à ce
peuple, et tu n'as livré ton peuple.
L'Éternel dit à Moïse: Tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaon pour obligé
par une main forte il non seulement laisser aller, mais il les chasser de sa terre
avec une main forte. Et Dieu dit à Moïse: Je suis le Seigneur.
Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme Dieu Tout-Puissant El-Shaddai,
mais mon nom du Seigneur Yahvé - le nom rédempteur de Dieu Je ne me ferai
connaître à eux en actes et de grands miracles. J'ai aussi établi mon alliance
avec eux pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leur résidence temporaire
où ils étaient étrangers.
J'ai entendu les gémissements des Israélites qui ont réduits en esclavage les
Égyptiens et je sincèrement souvenu de mon alliance avec Abraham, Isaac et Jacob.
En conséquence, dire aux Israélites, je suis le Seigneur, et je vous ferai sortir
de dessous les fardeaux des Égyptiens, et je vous délivrerai de leur servitude, et
je vous sauverai à bras étendu avec action spéciale et vigoureuse et par de grands
jugements.
Et je vous amène à mon peuple, et je serai votre Dieu et vous saurez que c'est
moi, le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir sous les fardeaux des Égyptiens.
Et je vous ferai entrer dans le pays que je levais ma main {et} jurai que je
donnerais à Abraham, Isaac et Jacob et je vais vous donner un héritage. Je suis le
Seigneur vous avez la promesse de mon omnipotence et la fidélité immuable.
Moïse dit aux enfants d'Israël, mais ils ont refusé d'écouter Moïse, à cause de
leur angoisse d'esprit impatience {et} et à cause de leur servitude cruelle. Le
Seigneur dit à Moïse:
Va, dis à Pharaon, roi d'Egypte de laisser les Israélites de son pays.
Moïse dit au Seigneur: Voici, mon peuple les Israélites n'ont pas écouté moi
comment Pharaon prêter attention à moi, qui suis de déficience {et} la parole
entravée?
Mais le Seigneur parla à Moïse et Aaron, et leur a donné un ordre pour les
Israélites et pour Pharaon, roi d'Egypte, pour faire sortir les Israélites du pays
d'Égypte.
Ce sont les chefs de leurs clans. Les fils de Ruben, premier-né d'Israël: Hénoc,
Pallu, Hetsron et Carmi ce sont les familles de Ruben.
Les fils de Siméon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Zohar, et Saül, fils d'une femme
cananéenne ce sont les familles de Siméon.
Ce sont les noms des fils de Lévi, selon leurs naissances: Gershon, Kehath et
Merari et Levi a vécu ans.
Les fils de Guershon: Libni et Shimi, par leurs familles.
Les fils de Kehath: Amram, Jitsehar, Hébron et Uziel Kehath a vécu ans. Les fils
de Merari: Mahli et Mushi. Ce sont les familles de Lévi, selon leurs générations.
Amram a Jochebed la sœur de son père comme femme, et elle lui enfanta Aaron et
Moïse et Amram a vécu ans.
Les fils de Jitsehar: Koré, Népheg et Zikri. Les fils
d'Uziel: Mischaël Eltsaphan et Sithri.
Aaron a Élischéba, fille d'Amminadab et soeur de Nachschon, comme femme elle lui
enfanta Nadab, Abihu, Éléazar et Itamar.
Les fils de Koré: Assir, Elkana et Abiasaph. Ce sont les familles des Corites.
Eléazar, fils d'Aaron, prit une des filles de Puthiel comme femme et elle lui
enfanta Phinées. Ce sont les chefs des maisons des pères des Lévites par leurs
familles.
Ce sont les même Aaron et Moïse à qui le Seigneur a dit: Fais sortir les
Israélites du pays d'Égypte par leurs hôtes,
Et qui a parlé à le Pharaon, roi d'Egypte d'amener les Israélites hors d'Egypte ce
sont que Moïse et Aaron.
Le jour où le Seigneur parla à Moïse en Egypte,
 Le Seigneur dit à Moïse: Je suis le Seigneur dire Pharaon, roi d'Egypte, tout ce
que je vous dis. Moïse dit au Seigneur: Voici, je suis de la parole entravée
déficiente {et} comment Pharaon me écouter?
L'Éternel dit à Moïse: Voici, je te fais Dieu pour Pharaon de déclarer ma volonté
et le but de lui et Aaron, ton frère, sera ton prophète.
Tu diras tout ce que je vous commande, et Aaron, ton frère parlera à Pharaon de
laisser les Israélites de son pays.
Et je ferai têtue {et} le cœur de Pharaon dur, et je multiplierai mes signes, mes
miracles, {et} miracles dans le pays d'Égypte.
Mais Pharaon ne vous écoutera pas, et je mettrai ma main sur l'Egypte et
enfantera Mes hôtes, mon peuple par de grands jugements les Israélites, sur la
terre d'Egypte.
Les Egyptiens sauront que je suis le Seigneur quand je tends ma main sur l'Egypte
et faire sortir les Israélites du milieu d'eux.
Moïse et Aaron firent ce que le Seigneur leur avait ordonné.
Moïse était de ans et Aaron ans quand ils ont parlé à Pharaon. Et l'Éternel
dit à
Moïse et Aaron,
Lorsque Pharaon vous dit, Prouver votre autorité par un miracle, puis dire Aaron,
Jetez votre canne devant Pharaon, qu'il peut devenir un serpent.
Moïse et Aaron à Pharaon et firent comme l'Éternel l'avait ordonné Aaron jeta sa
verge devant Pharaon et ses serviteurs, et il est devenu un serpent.
Pharaon appela les hommes sages qualifiés dans la magie et la divination et les
sorciers et jongleurs assistants. Et ils ont aussi, ces magiciens de l'Egypte, ont
fait des choses similaires avec leurs enchantements {et} enchantements. Ils
jetèrent chacun sa verge et ils sont devenus des serpents mais la verge d'Aaron
engloutit leurs verges. Le cœur de l' Pharaon a été endurci {et} têtu et il ne les
écouter, comme le Seigneur avait dit. L'Éternel dit à Moïse, le cœur de Pharaon
est difficile {et} têtu il refuse de laisser aller le peuple. Va vers Pharaon le
matin il sera de sortir de l'eau attendre pour lui par le bord de la rivière et la
tige qui a été changée en serpent, tu prendras dans ta main.
Et lui dire, le Seigneur, le Dieu des Hébreux m'a envoyé vers vous, en disant:
Laisse aller mon peuple, afin qu'ils me serve dans le désert et voici, jusqu'à
présent, vous ne l'avez pas écouté.
Ainsi parle le Seigneur, dans ce que vous saurez, reconnaître, {et} comprends que
je suis le Seigneur: Voici, je frapperai avec la tige dans ma main les eaux de la
rivière du Nil, et ils être tourné vers le sang. Le poisson dans le fleuve
périront, le fleuve devient nauséabond, et les Égyptiens à boire horreur elle.
Et le Seigneur dit à Moïse: Dis à Aaron: Prends ta verge et étends ta main sur les
eaux de l'Egypte, sur leurs ruisseaux, les rivières, les piscines et les étangs
d'eau, afin qu'ils deviennent du sang et il y aura du sang dans tout le pays
d'Égypte, dans des conteneurs à la fois de bois et de pierre.
Moïse et Aaron firent ce que le Seigneur a commandé Aaron leva la verge et frappa
les eaux dans la rivière aux yeux de Pharaon et ses serviteurs, et toutes les eaux
de la rivière ont été changées en sang.
Et le poisson dans la rivière est mort et la rivière devient puant, et les
Égyptiens ne pouvaient plus boire son eau, et il y avait du sang dans tout le pays
d'Égypte.
Mais les magiciens d'Égypte firent de même par leur secret enchantements {et} arts
et le cœur de Pharaon se fait obstinée et dure {}, et il n'a pas écouté Moïse et
Aaron, comme l'Éternel avait dit. Et Pharaon se retourna et entra dans sa maison
ni at-il pris même à coeur.
Et tous les Égyptiens ont creusé autour de la rivière pour l'eau à boire, car ils
ne pouvaient pas boire l'eau du Nil.
Sept jours se sont écoulés après que le Seigneur avait frappé le fleuve.
L'Éternel dit à Moïse: Va vers Pharaon, et tu lui diras: Ainsi parle le Seigneur,
Laisse aller mon peuple, afin qu'ils me servir.
Et si vous refusez de les laisser aller, voici, je frapperai votre terre entière
avec des grenouilles
Et la rivière fourmillera de grenouilles qui monterai et entrer dans votre
maison, dans votre chambre à coucher et sur votre lit, et dans les maisons de vos
serviteurs et sur ton peuple, et dans vos fours, vos bols de malaxage, {et} votre
pâte.
Et les grenouilles monteront sur vous et sur votre peuple et tous tes serviteurs.

Et l'Éternel dit à Moïse: Dis à Aaron: Etendez votre main avec votre verge sur
les rivières, les ruisseaux

{et} canaux, et sur les piscines et les grenouilles fais monter sur la terre
d'Egypte.
Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Egypte, et les grenouilles montèrent et
couvrirent la terre. Mais les magiciens ont fait la même chose avec leurs
enchantements {et} enchantements, et mis en place plus grenouilles sur le pays
d'Égypte.
Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit: Priez le Seigneur, afin qu'il éloigne les
grenouilles de moi et mon peuple et je laisserai aller le peuple qu'ils peuvent
sacrifier à l'Éternel.
Moïse dit à Pharaon: Glorifie-toi sur moi ceci: dictera quand je prierai le
Seigneur pour vous, vos serviteurs, et ton peuple, que les grenouilles peuvent
être détruits de vous et vos maisons et restent seulement la rivière. Et Pharaon
dit, demain. Moïse dit: Que ce soit comme vous le dites, que vous savez peut-être
qu'il n'y a pas un comme le Seigneur notre Dieu.
Et les grenouilles se retireront vous et vos maisons de tes serviteurs et ton
peuple ils restent dans le fleuve.
Moïse et Aaron sortirent de chez Pharaon, et Moïse cria au Seigneur comme il
l'avait d'accord avec Pharaon au sujet des grenouilles qu'il avait portées contre
lui.
Et le Seigneur fit selon la parole de Moïse, et les grenouilles périrent dans les
maisons, dans les cours {et} villages, et hors des champs.
Les gens Ils les rassemblèrent en tas, et la terre était répugnante {et} puait.
Pharaon, voyant qu'il y avait un soulagement temporaire, il a fait son cœur
obstiné {et} dur et n'écouter {ou} en tenir compte, tout comme le Seigneur avait
dit.
L'Éternel dit à Moïse: Dis à Aaron, Allongez votre canne et frappe la poussière du
sol, qu'il peut devenir les piqûres de moustiques ou moucherons {} dans tout le
pays d'Égypte.
Et ils l'ont fait Aaron étendit sa main avec sa verge et frappa la poussière de la
terre, et il est venu mordre moucherons {ou} moustiques sur l'homme et la bête
toute la poussière de la terre est devenu mordre moucherons {ou} moustiques dans
tout le pays d'Égypte.
Les magiciens employèrent leurs enchantements {et} enchantements pour produire les
moustiques moucherons {ou}, mais ils ne pouvaient pas et il y avait
moucherons {ou} moustiques sur l'homme et la bête.
Et les magiciens dirent à Pharaon: C'est le doigt de Dieu! Mais le cœur de Pharaon
a été endurci {et} forte et il ne les écouter, comme le Seigneur avait dit.
L'Éternel dit à Moïse: Lève-toi tôt le matin et toi devant Pharaon comme il sort à
l'eau et lui dire: Ainsi parle le Seigneur, Laisse aller mon peuple, afin qu'ils
me servir.
Sinon, si vous ne laisserez pas aller mon peuple, voici, je vous envoie sur des
essaims de taons hématophages, vos serviteurs, et ton peuple, et dans vos maisons
et les maisons des Égyptiens seront remplies d'essaims de taons hématophages, ainsi
que le terrain sur lequel ils se trouvent.
Mais ce jour-là, je distinguerai {et} sépara la terre de Gosen où habite mon
peuple, qu'il n'y a pas de essaims taons sont là, afin que vous sachiez que je
suis le Seigneur au milieu de la terre.
 Et je mettrai une division {et} un signe de délivrance entre mon peuple et ton
peuple. Demain ce signe doit être mis en évidence.
Et le Seigneur l'ont fait et il est venu lourd {et} essaims oppressives de taons
hématophages dans la maison de Pharaon et les maisons de ses serviteurs et dans
toute l'Egypte, la terre a été corrompu {et} ruinée en raison de la grande invasion
de taons.
Et Pharaon appela Moïse et Aaron, et dit: Allez, sacrifiez à votre Dieu ici dans
le pays de l'Egypte. Et Moïse dit: Il ne convient pas {ou} droit de le faire pour
les animaux les Égyptiens tiennent sacré et ne permettra pas d'être mis à mort sont
ceux que nous sommes habitués à sacrifier au Seigneur notre Dieu si l'on a fait
cela devant les yeux des Égyptiens, seraient-ils pas la pierre nous?
Nous allons passer un voyage de trois jours dans le désert et le sacrifice au
Seigneur notre Dieu, comme il nous commande.
Pharaon dit: Je vous laisserai aller, vous pouvez sacrifier à l'Éternel, ton Dieu,
dans le désert que vous ne sortirez pas très loin. Entreat ton Dieu pour moi.
Moïse dit, je sors de toi, et je prierai le Seigneur que les essaims de taons
hématophages s'éloigneront de Pharaon, ses serviteurs, et son peuple demain ne
laissez pas beaucoup Pharaon trompeusement plus de ne pas laisser aller le peuple à
sacrifier au Seigneur.
Moïse sortit de Pharaon et suppliaient le Seigneur.
Et le Seigneur a fait comme Moïse avait parlé: Il a enlevé les essaims d'attaquer
taons de Pharaon, de ses serviteurs et son peuple il ne restait pas.

Mais Pharaon endurcit son coeur {et} fait têtue, cette fois encore, il ne va pas
laisser aller le peuple. L'Éternel dit à Moïse: Va vers Pharaon et lui dire:
Ainsi parle le Seigneur Dieu des Hébreux: Laisse aller mon peuple, afin qu'ils me
servir.
Si vous refusez de les laisser aller et encore les tenir,
Voici, la main du Seigneur tombera sur votre bétail qui sont sur le terrain, sur
les chevaux, les ânes, les chameaux, les troupeaux et les troupeaux il y aura une
peste très grave.
Mais le Seigneur doit faire une distinction entre le bétail d'Israël et le bétail
de l'Egypte, et rien ne mourra de tout ce qui appartient aux Israélites.
Et le Seigneur a un temps, en disant: Demain le Seigneur fera cette chose dans le
pays.
Et le Seigneur a fait que le lendemain, et tous types de l'élevage de l'Egypte
sont morts mais du bétail des Israélites pas un seul mort.
Pharaon envoya découvrir, et voici, il n'y avait pas une bête des troupeaux des
Israélites morts. Mais le cœur de Pharaon fut endurci son
esprit a été mis en et il n'a pas laissé aller le peuple.
L'Éternel dit à Moïse et à Aaron: Prends des cendres {poignées ou} suie du four à
briques et que Moïse saupoudrez vers le ciel à la vue de Pharaon.
Et il deviendra une poussière sur toute la terre d'Egypte, et se furoncles briser
dans des plaies sur l'homme et la bête dans tout le pays
occupée par les Egyptiens.
Alors ils ont pris la suie cendres {ou} du four et se présentèrent devant Pharaon
et Moïse les jeta vers le ciel, et il est devenu furoncles éruption de plaies sur
l'homme et la bête.
Et les magiciens ne purent se tenir devant Moïse, à cause de leur furoncles pour
les ulcères étaient sur les magiciens et tous les Égyptiens.
Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, ce qui rend fort {et} obstinée, et
il ne les écouter ou les garde, tout comme le Seigneur avait dit à Moïse.
L'Éternel dit à Moïse: Lève-toi tôt le matin et toi devant Pharaon et lui dire:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu des Hébreux, Laisse aller mon peuple, afin qu'ils
me servir.
Pour cette fois, je vais envoyer toutes mes plaies sur votre cœur et sur tes
serviteurs et ton peuple, que vous pouvez reconnaître {et} savoir qu'il n'y en a
pas comme moi dans toute la terre.
maintenant je aurais pu mettre ma main et que vous avez frappé votre peuple et
avec pestilence, et vous auriez été coupé de la terre.
Mais dans ce but: Je vous ai laissé vivre, que je pourrais vous montrer ma
puissance, et que mon nom soit publié par toute la terre.
Puisque vous êtes toujours vous exaltent au mépris hautain contre mon peuple en ne
pas les laisser, Voici, demain, à cette heure, je ferai pleuvoir un très lourd
{et} chute de grêle terrible , comme n'a pas été en Egypte depuis sa fondation
jusqu'à présent.
Envoie donc maintenant et recueillir votre bétail à la hâte, et tout ce que vous
avez dans le domaine pour chaque homme et de la bête qui est dans le domaine et
ne sera apporté à la maison être frappé par la grêle et périront.
Alors celui qui craint la parole du Seigneur parmi les serviteurs de Pharaon fait
ses serviteurs et son bétail retirer dans les maisons {et} abris.
Et celui qui ignore la parole du Seigneur a laissé ses serviteurs et son bétail
dans le domaine. Le Seigneur dit à Moïse: étends ta main vers les cieux, qu'il
peut y avoir de la grêle dans tout le pays d'Égypte, sur les hommes et les bêtes,
et sur toute la végétation du terrain, dans tout le pays d'Égypte. Moïse étendit
sa verge vers le ciel, et le Seigneur envoya le tonnerre et la grêle, et le feu la
foudre courut à {et} sur le sol, et l'Éternel fit pleuvoir de la grêle sur la
terre d'Egypte.
Il y eut de la grêle et du feu clignotant sans cesse au milieu de la grêle de
poids, comme n'avait pas été dans tout le pays d'Égypte depuis qu'il est devenu
une nation.
La grêle frappa dans tout le pays de tout l'Egypte qui était sur le terrain,
l'homme et la bête et la grêle tapait toute la végétation du terrain et a brisé
tous les arbres du champ. seulement dans le pays de Goshen, où les Israélites
étaient, était-il pas de grêle.
Pharaon fit Moïse et Aaron, et leur dit, je l'ai péché cette fois le Seigneur est
dans le droit et moi et mon peuple sont dans le tort.
Entreat le Seigneur, car il y a eu assez de ces tonnerres et la grêle ces voix de
Dieu Je vais vous laisser aller vous resterez ici non plus.
Moïse lui dit: Dès que je quitte la ville, je tendrai mes mains au Seigneur le
tonnerre cesse, et il n'y aura plus de grêle, que vous savez peut-être que la
terre est le Seigneur.

Mais comme pour vous et vos serviteurs, je sais que vous n'êtes pas encore
pieusement craignent le Seigneur Dieu. Le lin et l'orge ont été battus {et} en
ruine, car l'orge était dans l'oreille et le lin en fleurs. Mais le blé et
l'épeautre un autre blé ne sont pas frappés, car ils mûrissent tard et ne sont pas
encore grandi. Moïse ont quitté la ville et Pharaon, et étendit ses mains vers le
Seigneur et le tonnerre et la grêle cessèrent, et la pluie ne fut versé plus sur
la terre.
Pharaon, voyant que la pluie, la grêle et le tonnerre avaient cessé, il pécher, et
trempé {et} raidit son cœur dur, lui et ses serviteurs.
Le cœur de l' Pharaon était têtu et fort {} il ne laisserait pas les Israélites,
comme le Seigneur avait dit par Moïse.
L'Éternel dit à Moïse: Va vers Pharaon, car je l'ai fait son cœur dur, et le cœur
de ses serviteurs, que je pourrais montrer mes signes de la puissance divine
devant lui,
et que vous pouvez raconter dans les oreilles de ton fils et ton petit-fils de ce
que je l'ai fait dans la dérision des Egyptiens {et} ce que j'ai à plusieurs
reprises fait là-bas - Mes signes de la puissance divine Terminés parmi eux - que
vous pouvez reconnaître {et} sais que je suis le Seigneur.
Moïse et Aaron est allé à Pharaon, et lui dit: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu
des Hébreux, combien de temps vous refusez de vous humilier devant moi? Laisse
aller mon peuple, afin qu'ils me servir. Car si vous refusez de laisser aller mon
peuple, voici, je ferai venir demain des sauterelles dans votre pays. Ils
couvrent la terre pour que l'on ne peut pas voir le sol et ils mangeront le reste
de ce échappé et est laissé à vous de la grêle, et ils dévoreront tous les arbres
de la vôtre qui pousse dans le domaine Les sauterelles remplira vos maisons et
ceux de tous tes serviteurs et de tous les Égyptiens, car ni vos pères, ni ont vu
les pères de vos pères de leur naissance jusqu'à ce jour. Moïse partit de Pharaon.
Ex : Et les serviteurs de Pharaon lui dirent: Pendant combien de temps cet homme
est un piège pour nous? Que les hommes vont, qu'ils peuvent servir le Seigneur
leur Dieu Vous ne comprenez pas encore {et} sais que l'Egypte est détruite?
Moïse et Aaron ont été amenés à Pharaon de nouveau et il leur dit: Allez, servez
le Seigneur ton Dieu mais juste qui doivent aller?
Et Moïse dit: Nous irons avec nos enfants et nos vieillards, avec nos fils et nos
filles, avec nos troupeaux et nos troupeaux nous tous et tout ce que nous avons,
car nous devons tenir une fête à l'Éternel .
Pharaon leur dit: Que le Seigneur soit avec vous, si je laisse jamais vous allez
avec vos petits! Voir, vous avez un but mal à l'esprit.
Pas si! Vous qui sont des hommes, sans vos familles allez servir le Seigneur, car
c'est ce que vous voulez. Et Moïse et Aaron ont été
chassés de la présence de Pharaon.
L'Éternel dit à Moïse: étends ta main sur la terre d'Egypte pour les sauterelles,
et ils peuvent venir sur la terre d'Egypte et
manger toute la végétation de la terre, tout ce que la grêle a laissé.
Moïse étendit sa verge sur le pays d'Égypte, et le Seigneur fit souffler un vent
d'orient sur la terre tout ce jour-là et toute la nuit quand il était matin, le
vent est apporté les sauterelles.
Et les sauterelles sont venus de tout le pays d'Égypte et se sont installés sur le
pays d'Égypte, une masse très redoutable d'entre eux jamais auparavant étaient là
de sauterelles que ceux-ci, il n'y en aura jamais de nouveau. Elles couvrirent
toute la terre, de sorte que le sol était obscurci, et ils ont mangé tous peu de
végétation de la terre et tout le fruit des arbres que la grêle avait laissé il ne
restait pas une chose verte des arbres ou des plantes du terrain dans tout le pays
d'Égypte.
Pharaon envoya Moïse et Aaron à la hâte. Il a dit, je l'ai péché contre l'Éternel,
ton Dieu, et vous. pardonne Maintenant mon péché, je vous prie, cette fois
seulement, et conjure le Seigneur, ton Dieu, qu'Il ne peut retirer de moi cette
peste de la mort.
Moïse a quitté Pharaon et supplia le Seigneur.
Et le Seigneur tourné un vent violent à l'ouest, qui a levé les sauterelles, et
les conduit dans la mer Rouge pas un seul Criquet pèlerin est restée dans tout le
pays d'Égypte.
Mais le Seigneur a fait le cœur de Pharaon plus forte {et} obstinée, et qu'il ne
laisserait pas les Israélites. Et l'Éternel dit à Moïse: étends ta main vers les
cieux, qu'il peut y avoir des ténèbres sur la terre d'Egypte, une obscurité qui
peut se faire sentir.
Moïse étendit sa main vers le ciel, et pendant trois jours une obscurité épaisse
était tout le pays d'Égypte.
Les Égyptiens ne pouvaient voir les uns les autres, ni personne se lever de son
lieu pendant trois jours mais tous les Israélites avaient de la lumière naturelle
dans leurs demeures.
Et Pharaon appela à Moïse, et dit: Allez, servez le Seigneur laissez vos petits
aussi aller avec vous c'est seulement

vos troupeaux et vos troupeaux qui ne doivent pas aller.

Mais Moïse dit: Vous devez donner la main dans nos sacrifices et aussi
holocaustes, que nous pouvons sacrifier au Seigneur notre Dieu.
Notre bétail est aussi aller avec nous il n'y aura pas un sabot être laissé
derrière pour eux que nous prendrons pour servir le Seigneur notre Dieu, et nous
ne savons pas ce que nous devons servir le Seigneur jusqu'à ce que nous y
arriverons. Mais le Seigneur a fait le cœur plus fort {et} de Pharaon plus têtu,
et
il ne serait pas les laisser aller. Et Pharaon dit à Moïse: Evadez-vous de moi!
Voir que vous ne saisissez à nouveau ma présence, car le jour vous voyez
mon visage, tu mourras!
Moïse dit: Vous avez parlé vraiment Je ne verrai plus jamais votre visage.
L'Éternel dit à Moïse: Je ferai venir encore une plaie sur Pharaon et sur
l'Egypte Après cela, il vous laissera aller. Quand il vous permet de partir d'ici,
il vous chassera tout à fait.
Speak maintenant à l'audience du peuple, et que chacun sollicite {et} demander à
son voisin, et chaque femme de son voisin, bijoux d'argent et des bijoux d'or.
Et le Seigneur a donné au peuple faveur aux yeux des Égyptiens. De plus, l'homme
Moïse était très grand dans le pays d'Égypte, aux yeux des serviteurs de Pharaon
et du peuple.
Moïse dit: Ainsi parle le Seigneur, Vers minuit je sortirai au milieu de l'Egypte
et tous les premiers-nés dans le pays l'orgueil, l'espérance et la joie d'Egypte
périront, du premier-né de Pharaon, qui est assis sur son trône, jusqu'au premier-
né de la servante qui est derrière le moulin à main et tous les premiers-nés des
bêtes.
Il y aura un grand cri dans tout le pays d'Égypte, comme n'a jamais été ni jamais
sera à nouveau. Mais parmi tous les enfants d'Israël ne doit pas tant comme un
chien remuera sa langue contre l'homme ou la bête, que vous savez peut-être que le
Seigneur fait une distinction entre les Égyptiens et Israël.
Et tous tes serviteurs descendront vers moi et se prosterner devant moi, en
disant: Sortez, et toutes les personnes qui vous suivent! Après cela, je sortirai.
Et il sortit de Pharaon dans une grande colère. L'Éternel dit à Moïse: Pharaon ne
vous écoutera pas, que mes miracles {et} miracles se multiplient dans le pays
d'Egypte.
Moïse et Aaron firent tous ces miracles {et} miracles devant Pharaon et le
Seigneur endurcit le cœur de Pharaon têtu, et il ne laissa pas les Israélites de
son pays. L'Éternel dit à Moïse et à Aaron dans le pays d'Égypte,
Ce mois-ci sera pour vous le début des mois, le premier mois de l'année pour
vous. Dites toute l'assemblée d'Israël, le dixième jour de ce mois, ils prennent
chacun un enfant agneau {ou}, selon la taille la famille dont il est le père, un
agneau {ou } enfant pour chaque maison.
Et si le ménage est trop petit pour consommer l'agneau, laissez-lui et son voisin
prendre en fonction du nombre de personnes, chacun selon ce que chacun peut manger
vous compterez pour l'agneau. agneau ou {} enfant doit être sans défaut, mâle, de
la première année vous pourrez prendre un agneau ou les chèvres.
Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour du même mois et toute l'assemblée de
la congrégation d'Israël chaque tuer son agneau le soir.
Ils prennent du sang et de le mettre sur les deux poteaux et sur le linteau au-
dessus de l'espace de la porte des maisons où on le mangera l'agneau pascal.
Ils mangeront la chair cette nuit rôti avec du pain sans levain et des herbes
amères ils le mangeront. Vous ne le mangerez cru ni bouilli dans l'eau, mais
rôti - sa tête, ses jambes et ses parties intérieures. Vous ne laisserez rien la
viande jusqu'au matin et les os {et} morceaux immangeables qui restent jusqu'au
matin, vous le brûlerez au feu.
Et tu mangeras ainsi: comme entièrement préparé pour un voyage vos reins ceints,
vos chaussures sur vos pieds, et votre bâton à la main et vous le mangerez à la
hâte. Il est la Pâque du Seigneur.
Car je passerai dans le pays d'Égypte cette nuit et je frapperai tous les
premiers-nés dans le pays d'Egypte, l'homme et la bête et contre tous les dieux de
l'Egypte, je le jugement exécuter prouvant leur impuissance. Je suis le Seigneur.
Le sang est un jeton signe pour vous {ou} sur les de linteaux les maisons où vous
êtes, que quand je vois le sang, je passerai par-dessus vous, et ne sera sur la
peste vous détruise, quand je frapperai le pays d'Egypte. Et ce jour sera pour
vous un mémorial. Vous le garderez comme une fête au Seigneur pour vos descendants,
le garder comme une ordonnance pour toujours.
Dans la célébration de la Pâque dans les années à venir sept jours tu mangeras du
pain sans levain même le premier jour tu mettras loin levain symbole de la
corruption de vos maisons pour celui qui mangera du pain levé la première

jour jusqu'au septième jour, cette personne doit être coupée d'Israël.
Le premier jour, vous tenez un solennel {et} sainte assemblée, et le septième jour
il y aura un solennel {et} sainte assemblée aucun genre de travail doit être fait
en eux, sauf préparation de ce que chaque personne doit manger - qui ne peut être
fait par vous.
Et vous observerez la fête des pains sans levain, car ce jour-là, je l'ai fait
sortir vos armées du pays d'Égypte donc te observerez ce jour vos générations
comme une ordonnance pour toujours. Au cours du premier mois, le quatorzième jour
du mois, au soir, vous mangerez des pains sans levain et continuer jusqu'à ce que
le vingt et unième jour du mois, au soir.
Sept jours ferments symbole de la corruption est dans vos maisons celui qui
mangera du pain levé sera exclu de l'assemblée d'Israël, si un étranger nés au
pays ou.
Vous ne mangerez point de pain levé dans toutes vos demeures, vous mangerez des
pains sans levain pendant cette semaine. Moïse appela tous les anciens d'Israël,
et leur dit: Sors, sélectionner et prendre un agneau selon vos familles et immolez
la Pâque l'agneau.
Et vous prendrez un bouquet d'hysope, le tremper dans le sang dans le bassin, et
toucher le linteau au-dessus de la porte et les deux poteaux avec le sang et aucun
d'entre vous ne sortira de sa maison jusqu'au matin.
Car le Seigneur passera pour tuer les Égyptiens et quand il voit le sang sur le
linteau et les deux poteaux, le Seigneur passera au-dessus de la porte et ne
permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous tuer. Vous
observerez ce rite comme une loi pour vous et à vos fils pour toujours.
Quand vous venez à la terre que le Seigneur vous donnera, comme il l'a promis,
vous garderez ce service. Lorsque vos enfants vous dira: Que voulez-vous dire par
ce service?
Vous répondrez: C'est le sacrifice de la Pâque du Seigneur, car il passa sur les
maisons des Israélites en Egypte quand il a tué les
Egyptiens, mais épargné nos maisons. Et les gens baissaient la tête et se
prosternèrent. Les Israélites alla, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse et à
Aaron ils l'ont fait.
A minuit, le Seigneur tua tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis le
premier-né de Pharaon assis sur son trône au premier-né du prisonnier dans le
donjon, et tous les premiers-nés du bétail.
Pharaon se leva dans la nuit, il, tous ses serviteurs et tous les Égyptiens et il
y avait un grand cri en Égypte, car il n'y avait pas une maison où il n'y avait
pas un mort.
Il appela Moïse et Aaron de nuit, et dit: Lève-toi, sortir du milieu de mon
peuple, vous et les Israélites Allez, servez le Seigneur, comme vous le dites.
Prenez vos troupeaux et vos troupeaux, comme vous l'avez dit, et être parti! Et
demandez à votre Dieu me bénisse aussi. Les Egyptiens pressaient les gens à
partir, qu'ils pourraient les envoyer de la terre à la hâte car ils disaient: Nous
périrons tous.
Les gens ont pris leur pâte avant qu'elle fût levée, leur pétrissage bols étant
lié dans leurs vêtements sur leurs épaules.
Les enfants d'Israël firent selon la parole de Moïse et ils d'urgence a demandé
des Egyptiens bijoux d'argent et d'or, et des vêtements.
Le Seigneur a donné au peuple faveur aux yeux des Égyptiens, afin qu'ils leur a
donné ce qu'ils demandaient. Et ils ont enlevé les Égyptiens ces choses.
Les Israélites partirent de Ramsès pour Succoth, environ hommes à pied, sans
compter les femmes et les enfants. Et une multitude mixte sont aussi allés avec
eux, et le bétail beaucoup, les deux troupeaux. Ils cuit des pains sans levain de
la pâte qu'ils avaient d'Egypte il n'a pas été levé parce qu'ils ont été chassés
de l'Egypte et ne pouvait pas retarder, ils n'avaient préparé pour eux-mêmes de la
nourriture. Ex : Au moment où les Israélites habitèrent en Egypte était de ans.
A la fin des années , même ce jour-là, tous les hôtes du Seigneur est sorti de
l'Egypte. Il était une nuit de regarder vers le Seigneur {et} à observer beaucoup
pour les faire sortir de l'Egypte cette même nuit de regarder vers le Seigneur doit
être observé par tous les Israélites dans toutes leurs générations. Le Seigneur
dit à Moïse et à Aaron: Voici une ordonnance de la Pâque: Aucun étranger ne
mangeras pas Ex : Mais quand vous avez le circoncit, le serviteur de tous les
hommes qui est acheté pour l'argent, alors peut-il en mangera. Un
fonctionnaire étranger ou embauché ne mangera.
Dans une maison, il doit être consommé par une entreprise vous n'emporterez de la
chair en dehors de la maison vous ne briserez aucun os.
Toute l'assemblée d'Israël doit le tenir.
Quand un étranger vous souhaite séjournait garder la Pâque du Seigneur, que tous
ses hommes soient circoncis, puis il se approchera et le garder et il sera comme
celui qui est né dans le pays. Mais non

incirconcis ne mangera.
Il y aura une loi pour les natifs et pour l'étranger ou étranger qui séjourne
parmi vous. Ainsi a fait tous les Israélites comme le Seigneur avait ordonné à
Moïse et Aaron, ils firent ainsi. Et ce jour-là le Seigneur fit sortir les
Israélites du pays d'Egypte par leurs hôtes. L'Éternel dit à Moïse:
Sanctify consacrer, mis à part de tous les premiers Me mâles tout ce qui est
d'abord d'ouvrir l'utérus parmi les Israélites, à la fois de l'homme et de la
bête, est à moi.
Moïse dit au peuple, Earnestly se rappeler ce jour où tu es sorti d'Égypte, de la
maison de servitude {et} comme esclaves, par la force de la main du Seigneur t'a
fait sortir de cet endroit pas de pain au levain est mangé.
Ce jour vous allez, dans le mois Abib.
Et quand le Seigneur vous amène dans le pays des Cananéens, des Hittites, des
Amorites, des Héviens et des Jébusiens, qu'il avait promis {et} a juré à tes pères
de te donner, pays où coulent le lait et le miel une terre d'abondance, vous
garderez ce service ce mois-ci.
sept jours, vous mangerez des pains sans levain et le septième jour sera une fête
pour le Seigneur. du pain sans levain pendant sept jours pas de pain au levain
doit être vu avec vous, il n'y en aura tout votre levain dans le territoire.
Tu expliquer à votre fils ce jour-là, cela se fait à cause de ce que le Seigneur
a fait pour moi quand je suis sorti d'Egypte.
Il doit être un signe pour vous sur votre main et comme un souvenir entre tes
yeux, que la loi du Seigneur peut être dans la bouche pour une main forte le
Seigneur vous a fait sortir d'Egypte. Vous observerez donc cette ordonnance à
cette époque de l'année à l'autre.
Et quand le Seigneur vous amène dans le pays des Cananéens, comme il l'a promis
{et} tu as juré à vos pères, et doit à vous donner,
Vous prélèverez au Seigneur tout ce qui ouvre d'abord l'utérus. Tous les premiers-
nés de votre bétail qui sont les hommes sont le Seigneur.
Chaque premier-né d'un âne vous rachèteras par lui substituant un agneau, ou si
vous ne le rachètes pas, alors vous briser le cou et tous les premiers-nés parmi
tes fils te racheter.
Et quand, dans le temps à venir, votre fils vous demande, Qu'est-ce que cela
signifie? Vous lui direz, par la force de la main le Seigneur nous a fait sortir
d'Égypte, de la maison de servitude {et} comme esclaves.
Car, lorsque Pharaon a refusé obstinément de nous laisser aller, le Seigneur fit
mourir tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, le premier-né de l'homme et du
bétail. Par conséquent, je sacrifie au Seigneur tous les mâles qui d'abord ouvrir
l'utérus mais tous les premiers-nés de mes fils, je racheter.
Et ce sera comme un rappel de votre main ou comme des fronteaux entre vos yeux,
par une main forte le Seigneur nous a fait sortir d'Egypte.
Lorsque Pharaon renvoya le peuple, Dieu les a conduits non pas par le chemin du
pays des Philistins, qui était plus proche car Dieu dit: De peur que les gens
changent leur but quand ils voient la guerre et retourner en Egypte. Mais Dieu a
conduit le peuple autour par chemin du désert, vers la mer Rouge. Et les
Israélites gravit marshalés en rangs sur la terre d'Egypte.
Moïse prit les os de Joseph avec lui, car Joseph avait juré strictement les
Israélites, en disant: Certainement Dieu sera avec vous, et vous devez porter mes
os loin d'ici avec vous. Ils partirent de Sukkot et campèrent à Etham sur le bord
du désert. Le Seigneur les précédait le jour dans une colonne de nuée pour les
conduire sur le chemin et la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin
qu'ils puissent voyager par jour et par nuit.
La colonne de nuée le jour et la colonne de feu pendant la nuit ne se départit pas
de devant le peuple.
L'Éternel dit à Moïse:
Dites aux Israélites de faire demi-tour et campent devant Pi-Hahiroth, entre
Migdol et la mer Rouge, devant Baal-Tsephon. Vous camperez en face par la mer.
Pharaon dira des Israélites, ils sont empêtrés dans la terre le désert les
enferme Ex. : Je vais durcir faire têtu, fort le cœur de Pharaon, qu'il les
poursuivra, et je gagnera l'honneur {et} gloire sur Pharaon et toute son armée, et
les Égyptiens connaîtront que je suis le Seigneur. Et ils l'ont fait. Il a été
dit au roi d'Egypte que le peuple avait fui et le cœur de Pharaon et de ses
serviteurs fut changé vers le peuple, et ils ont dit: Qu'est-ce que nous avons
fait? Nous avons laissé aller Israël nous servir! Il fit préparer ses chars et a
pris son armée,

Et a pris chars d'élite et tous les chars de l'Egypte, avec des officiers sur
tous. Le Seigneur endurci {et} forte au cœur de Pharaon, roi d'Egypte, et il a
poursuivi les Israélites, car ils ont quitté fièrement {et} un air de défi.
Les Égyptiens les poursuivirent, tous les chevaux et les chars de Pharaon et ses
cavaliers et son armée, les atteignirent campés à la mer Rouge par Pi-Hahiroth,
devant Baal-Tsephon.
Pharaon approchait, les Israélites leva les yeux, et voici, les Égyptiens étaient
en marche derrière eux et les Israélites étaient très effrayés et invoqua
l'Éternel.
Et ils dirent à Moïse: Est-ce parce qu'il n'y a pas de tombes en Egypte que vous
nous avez emmenés mourir dans le désert? Pourquoi avez-vous traité de cette façon
nous et nous a fait sortir d'Egypte?
nous ne vous dira-t-en Egypte, Laisse-nous laissez-nous servir les Égyptiens? Car
il aurait été mieux pour nous servir les Égyptiens que de mourir dans le désert.
Moïse dit au peuple: Ne crains point rester immobile ferme, confiant, sans se
laisser abattre et voir le salut du Seigneur qu'Il travaillera pour vous
aujourd'hui. Pour les Égyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les verrez à
nouveau. Le Seigneur combattra pour vous, et vous demeurerez la paix {et} rester
au repos. Le Seigneur dit à Moïse: Pourquoi pleures-tu à moi? Dites au peuple
d'Israël pour aller de l'avant! Soulevez votre tige et étends ta main sur la mer
et le diviser, et les Israélites doivent aller sur un terrain sec au milieu de la
mer.
Et moi, voici, je vais durcir faire têtus et forts le cœur des Égyptiens, et ils
iront dans la mer après eux et je gagnerai l'honneur sur Pharaon et toute son
armée, ses chars et des cavaliers. Les Egyptiens connaîtront {et} se rendre compte
que je suis le Seigneur quand je l'ai gagné la gloire honneur {et} sur Pharaon,
ses chars et ses cavaliers.
Et l'Ange de Dieu qui allait devant l'armée d'Israël partit et alla derrière eux
et la colonne de nuée partit de devant eux et se tint derrière eux,
 En venant entre l'hôte de l'Egypte et l'armée d'Israël. Ce fut un nuage et
l'obscurité aux Egyptiens, mais elle éclairait la nuit aux Israélites et un hôte
ne sont pas venus près de l'autre toute la nuit.
Moïse étendit sa main sur la mer, et le Seigneur refoula la mer par revenir un
fort vent d'est toute la nuit et il mit la mer à sec et les eaux se fendirent.
Et les Israélites entrèrent au milieu de la mer à sec, les eaux étant une muraille
à leur main droite et à leur gauche.
Les Egyptiens poursuivis et entra après eux au milieu de la mer, même les chevaux
de tous Pharaon, ses chars et ses cavaliers.
Et le matin, regarder le Seigneur par la colonne de feu et de nuages regardé vers
le bas sur l'hôte des Egyptiens et mit en déroute les,
lié bouché, a décollé roues de leurs chars, les rendant en voiture fortement et
les Égyptiens dirent: Fuyons de la face d'Israël, car le Seigneur se bat pour eux
contre les Égyptiens!
L'Éternel dit à Moïse: étends ta main sur la mer, que les eaux reviendront sur les
Égyptiens, sur leurs chars et des cavaliers.
Moïse étendit sa main sur la mer, et la mer sont revenus à sa force {et}
écoulement normal quand le matin est apparu et les égyptiens ont fui dans ce étant
remplies par celui-ci et le Seigneur a renversé les Egyptiens {et} les secouait au
milieu de la mer.
Les eaux revinrent et couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'armée de
Pharaon qui les poursuivait même pas un d'entre eux sont restés.
Mais les Israélites ont marché à sec au milieu de la mer, les eaux étant une
muraille à leur main droite et à leur gauche.
Ainsi le Seigneur a sauvé Israël ce jour-là de la main des Égyptiens, et Israël
vit les Égyptiens morts sur le bord de mer.
Israël vit cette grande œuvre que le Seigneur a fait contre les Égyptiens, et le
peuple pieusement craint le Seigneur et de confiance en se est fondé sur, est
resté ferme à le Seigneur et à son serviteur Moïse. et les MOSES ALORS Israël
chantèrent ce cantique au Seigneur, en disant: Je chanterai au Seigneur, car il a
triomphé glorieusement le cheval et son cavalier ou {} son char at-il jeté dans la
mer.
Le Seigneur est ma force et mon chant, et il est devenu mon salut c'est mon Dieu,
et je le célébrerai, Dieu de mon père, et j'exaltez.
Le Seigneur est un homme de guerre le Seigneur est son nom.
chars de Pharaon et son armée at-il jeté dans la mer ses capitaines choisis sont
également plongés dans la mer Rouge.

Les inondations couvrent les Ils se sont enfoncés dans les profondeurs bardés de
fer comme une pierre. Ta droite, ô Seigneur, est
glorieuse au pouvoir Votre main droite, ô Seigneur, brise l'ennemi. Dans la
grandeur de ta majesté Tu renverses ceux qui se lèvent contre toi. Tu
envoies ta fureur il les consomme comme du chaume.
Avec l'explosion de vos narines, les eaux entassées, les courants se sont fixés
dans un tas, les grandes profondeurs au cœur figent de la mer.
L'ennemi a dit, je vais poursuivre, j'atteindrai, je partagerai le butin mon
désir sera assouvie Je tirerai mon épée, ma main les détruira.
Vous Seigneur avec votre fait sauter le vent, la mer les a couverts Bardés de fer,
ils se sont enfoncés comme du plomb dans les eaux puissantes.
Qui est comme toi, ô Seigneur, parmi les dieux? Qui est comme toi, magnifique en
sainteté, impressionnant dans toute sa splendeur, merveilles?
Tu as étendu ta main droite, de mer les a engloutis la terre.
Vous en Ta miséricorde {et} bonté ont conduit sortir le peuple que tu as racheté
Vous les avez guidés dans votre force de votre demeure sainte.
de celui-ci Les peuples ont entendu ils tremblent tiraillements se sont emparés
sur les habitants de Philistie. Maintenant, les chefs d'Edom sont consternés les
hommes forts de Moab célèbre pour la force, tremblement saisit les tous les
habitants de Canaan ont fondu - peu à peu.
La terreur et la frayeur sur eux à cause de la grandeur de ton bras ils sont aussi
encore en pierre - jusqu'à ce que ton peuple soit par {et} sur en Canaan, ô
Seigneur, jusqu'à ce que les gens passent par qui vous avez acheté. Vous les
amener au pays et les planter sur votre montagne, le lieu, ô Seigneur, tu as fait
pour votre habitation, le sanctuaire, ô Seigneur, qui ont établi des mains. Le
Seigneur régnera pour toujours et à jamais.
Pour les chevaux de Pharaon, avec ses chars et des cavaliers dans la mer, et le
Seigneur ramena les eaux de la mer sur eux, mais les Israélites marchant sur un
terrain sec au milieu de la mer. Alors Marie, la prophétesse, la sœur d'Aaron,
prit un tambourin à la main, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des
tambourins et des danses.
Et Miriam ont répondu à eux, Chantez au Seigneur, car il a fait éclater sa gloire
{et} est très élevé le cheval et son cavalier, il a jeté dans la mer.
Moïse fit partir Israël de la mer Rouge et ils sont allés dans le désert de Shur
après trois journées trente-trois miles dans le désert et trouvèrent pas d'eau.
Quand ils sont venus à Marah, ils ne pouvaient boire ses eaux car elles étaient
amères donc il a été nommé Marah amertume.
Le peuple murmurait contre Moïse, en disant: Que boirons-nous?
Et il cria au Seigneur, et le Seigneur lui montra un arbre qu'il jeta dans les
eaux, et les eaux devinrent douces. Il le Seigneur a fait pour eux une loi et une
ordonnance, et il leur a prouvé, en disant: Si vous écoutes attentivement la voix
du Seigneur ton Dieu, et fera ce qui est juste à ses yeux, et écoutera {et} obéir
à ses commandements et observes toutes ses lois, je frapperai d'aucune des
maladies sur vous que je frappé les Egyptiens, car je suis le Seigneur qui te
guérit.
Et ils arrivèrent à Élim, où il y avait douze sources d'eau et soixante-dix
palmiers et ils campèrent là par les eaux.
Ils partirent d'Élim, et toute l'assemblée d'Israël est venu au désert de Sin,
qui est entre Élim et Sinaï, le quinzième jour du deuxième mois après avoir quitté
le pays d'Égypte. Et toute l'assemblée d'Israël murmuré contre Moïse et Aaron
dans le désert, Et il leur dit: Est-ce que nous étions morts par la main du
Seigneur dans le pays d'Égypte, quand nous nous sommes assis par la et nous avons
mangé du pain boîte de nuit à la pleine car tu nous as fait sortir dans ce désert
pour tuer toute cette assemblée faim.
L'Éternel dit à Moïse: Voici, je ferai pleuvoir du pain du ciel pour vous et le
peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, que je leur prouver, qu'ils
marcheront dans ma loi ou non. Le sixième jour, ils se préparent à apporter deux
fois plus qu'ils se réunissent tous les jours.
Moïse et Aaron dit à tout Israël, au soir, vous saurez que le Seigneur vous a
fait sortir du pays d'Égypte,
Et le matin, vous verrez la gloire du Seigneur, car il entend vos murmures contre
le Seigneur. Pour ce que nous, que vous murmuriez contre nous?

Moïse dit: Cela se produira quand le Seigneur vous donne dans la chair du soir
pour manger et dans le pain du matin au complet, parce que le Seigneur a entendu
vos murmures que vous avez proférés contre lui que sommes-nous? Vos murmures ne
sont pas contre nous, mais contre le Seigneur.
Moïse dit à Aaron: Dis à toute l'assemblée d'Israël, Approchez-vous devant le
Seigneur, car il a entendu vos murmures.
Ex h Et comme Aaron parlait à toute l'assemblée d'Israël, ils avaient l'air vers le
désert, et voici, la gloire du Seigneur apparut dans le nuage! Le Seigneur dit à
Moïse:
J'ai entendu les murmures des Israélites parler, en disant: Au crépuscule vous
mangerez de la viande, et entre les deux soirs vous serez rassasiés de pain et
vous saurez que je suis le Seigneur ton Dieu. Dans les cailles du soir est arrivé
et couvrirent le camp et le matin la couche de rosée autour du camp. Et quand la
rosée avait disparu, voici, sur la face du désert gisaient une amende, rond {et}
chose flakelike, aussi fine que la gelée blanche sur le terrain.
Quand les Israélites virent cela, et ils dirent l'un à l'autre, Manna Qu'est-ce?.
Car ils ne savaient pas ce qu'il était. Et Moïse leur dit: Voici le pain que le
Seigneur vous a donné à manger.
Voici ce que le Seigneur a ordonné: Que chacun de recueillir autant que il aura
besoin, un omer pour chaque personne, en fonction du nombre de vos personnes
prendre, chacun pour ceux qui dans sa tente. Les personnes ont fait, et se sont
réunis, un peu plus, un peu moins.
Quand ils ont mesuré avec un omer, celui qui avait ramassé beaucoup n'a rien sur,
et celui qui avait ramassé moins ne manque pas Chacun ramassait selon ses besoins.
Moïse dit: Que rien ne soit laissé jusqu'au matin.
Mais ils n'ont pas écouté Moïse certains d'entre eux laissèrent jusqu'au matin, et
il BRED vers, se corrompit, {et} puait et Moïse était en colère contre eux.
Ils se sont réunis tous les matins, chacun autant qu'il en avait besoin, quand le
soleil est devenu il fondu chaud. Et au sixième jour, ils ramassèrent deux fois
plus de pain, deux omers pour chaque personne et tous les dirigeants de la
congrégation sont venus et ont dit à Moïse.
Il leur dit: Le Seigneur a dit, demain est un jour de repos, le sabbat consacré au
Seigneur cuire, faites bouillir ce que vous faites cuire et faire bouillir
aujourd'hui et tout ce qui reste plus mis de côté pour vous de garder jusqu'au
matin. Ils mirent de côté jusqu'au matin, comme Moïse leur a dit et il ne est
pas devenu faute, ni était-il véreuse. Moïse dit: Mangez aujourd'hui, car
aujourd'hui est un jour de sabbat pour le Seigneur. Aujourd'hui, vous ne trouverez

pas dans le domaine. Six jours vous ramasserez, mais le septième jour, le sabbat,
il n'y en aura point. Le septième jour, quelques-unes des
personnes est sorti de recueillir, mais ils trouvèrent point. Le Seigneur dit à
Moïse: Combien de temps avez-vous les gens refuser de garder mes
commandements et mes lois? Voir, le Seigneur vous a donné le sabbat En
conséquence, il vous donne au sixième jour du pain pour deux jours Que
chacun reste à sa place que personne ne laisse sa place au septième jour. le
peuple se reposa le septième jour.
La maison d'Israël a appelé la manne du pain il était comme la graine de
coriandre, blanche, et avait le goût d'un gâteau au miel.
Moïse dit: Voici ce que le Seigneur commande, prendre un omer être conservé pour
vos descendants, afin qu'ils voient le pain que je vous nourris dans le désert
quand je vous ai fait sortir du pays d'Égypte . Et Moïse dit à Aaron: Prends un
pot et mettre un omer de manne, et déposeras devant le Seigneur, afin qu'il soit
conservé pour vos descendants.
Comme le Seigneur avait ordonné à Moïse, Aaron le déposa devant le témoignage à
garder dans l'arche. Et les Israélites ont mangé la
manne quarante ans, jusqu'à ce qu'ils arrivent à une terre habitable ils ont mangé
la manne jusqu'à leur arrivée à la frontière du pays de Canaan.
omer est le dixième d'un épha.
Toute l'assemblée d'Israël déplacé sur du désert de Sin par étapes, selon l'ordre
du Seigneur, et campé à Rephidim mais il n'y avait pas d'eau pour les gens à
boire. Par conséquent, le peuple querelle à Moïse et dit: Donnez-nous de l'eau
que nous pouvons boire. Et Moïse leur dit: Pourquoi trouvez-vous la faute avec
moi? Pourquoi vous tenteras pas le Seigneur {et} tenter sa patience?
Mais le peuple eut soif pour l'eau, et le peuple murmurait contre Moïse, et dit:
Pourquoi as-tu fait sortir d'Egypte pour nous tuer et nos enfants et le bétail
avec la soif?
Moïse cria à l'Éternel, Que ferai-je à ce peuple? Ils sont presque prêts à me
pierre. Et le Seigneur dit à Moïse: Passe devant le peuple, et prends avec toi
des anciens d'Israël et
prendre en main la barre avec laquelle vous frappèrent la rivière du Nil et aller.
Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher mont Horeb et tu frapperas le
rocher, et l'eau doivent en sortir, que les gens peuvent boire. Et Moïse fit
ainsi, aux yeux des anciens d'Israël. Il a appelé l'endroit Massah preuve et
Meriba affirmation en raison de la localisation du défaut des Israélites et parce
qu'ils avaient tenté {et} essayé la patience du Seigneur, en disant: Est ce que le
Seigneur parmi nous ou non? Amalek vint descendants d'Ésaü et se sont battus
avec Israël à Rephidim.
Et Moïse dit à Josué: Choisis-nous des hommes et sortir, se battre avec Amalek.
Demain, je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu dans ma main.

Josué fit comme Moïse dit et a combattu avec Amalek et Moïse, Aaron et Hur
montèrent au sommet de la colline. Lorsque Moïse tenait sa main, Israël était le
plus et quand il baissa la main, Amalek était. Mais les mains de Moïse étaient
lourdes {et} se sont lassés. Alors les autres hommes ont pris une pierre et
placèrent sous lui et il s'assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un
d'un côté et un de l'autre côté de sorte que ses mains sont restées stables
jusqu'au coucher du soleil.
Et Josué fauchés {et} Amalek personnes handicapées et son peuple avec l'épée.
Et le Seigneur dit à Moïse: Écris un souvenir dans le livre et répéter dans les
oreilles de Josué, que j'effacerai entièrement le souvenir d'Amalek de dessous les
cieux. Et Moïse bâtit un autel et appela le nom de celui-ci, le Seigneur est ma
bannière
Et il dit: Parce que leur est une main sur le trône du Seigneur, le Seigneur
guerre contre Amalek de génération en génération.
Jéthro Reuel, le prêtre de Madian, beau-père-frère de Moïse, apprit tout ce que
Dieu avait fait pour Moïse et pour Israël son peuple, et que le Seigneur avait
fait sortir Israël d'Egypte.
Jéthro, Moïse père-frère, a pris Séphora, femme de Moïse, après que Moïse lui
avait renvoyé son père, Et ses deux fils, dont le nom de celui était Gershom
l'expulsion, ou un étranger là-bas, Moïse a dit, je suis un étranger dans un pays
étranger
Et le nom de l'autre était Eliezer Dieu est aide, car le Dieu de mon père, dit
Moïse, était mon aide, et m'a délivré de l'épée de Pharaon.
Jéthro, Moïse père-frère, venu avec Moïse fils et sa femme au désert où il
campait à la montagne de Dieu Horeb ou Sinaï.
Et il dit dans un message à Moïse, moi, ton beau-père Jéthro, je suis venu pour
vous et votre femme et ses deux fils avec elle.
Moïse sortit à la rencontre de son père-frère et se prosterna en hommage et le
baisa et chacun demanda à l'autre de son bien-être et ils entrèrent dans la tente.

Moïse dit à son beau-père la loi tout le Seigneur avait fait à Pharaon et les
Egyptiens pour l'amour d'Israël et toutes les difficultés qui les étaient venus
sur le chemin, et comment le Seigneur les a livrés.
Jéthro se réjouit de tout le bien que le Seigneur avait fait à Israël en ce qu'Il
les avait délivrés de la main des Égyptiens.
Jéthro dit: Béni soit le Seigneur, qui vous a délivrés de la main des Égyptiens et
de la main de Pharaon, qui a délivré le peuple Israël sous la main des Égyptiens.
Maintenant, je sais que le Seigneur est plus grand que tous les dieux. Oui, dans
le très chose dans laquelle ils ont traité avec fierté Il se montra infiniment
supérieur à tous leurs dieux.
Et Jéthro, le beau-père-frère, ont un holocauste et des sacrifices à offrir à
Dieu, et Aaron est venu avec tous les anciens d'Israël de manger du pain avec
Moïse père-frère devant Dieu .
Le lendemain Moïse était assis pour juger le peuple, et le peuple se tint autour
de Moïse du matin au soir. Lorsque le beau-père loi de Moïse vit tout ce qu'il
faisait pour le peuple, at-il dit: Qu'est-ce que vous faites pour le peuple?
Pourquoi vous êtes assis seul, et tout le peuple se tient autour de vous du matin
au soir? Moïse dit à son beau-père loi, parce que les gens viennent me consulter
Dieu.
Quand ils ont un différend, ils viennent à moi, et je juge entre un homme et son
voisin, et je fais connaître les ordonnances de Dieu et ses lois.
Le père-frère de l' Moïse lui dit: Ce que vous faites est pas bon.
Vous aurez sûrement portiez vous-même à la fois et ce peuple avec toi, car la
chose est trop lourd pour vous vous n'êtes pas en mesure de l'exécuter par vous-
même.
Écouter maintenant à moi Je te conseillerai, et Dieu sera avec vous. Tu
représenter le peuple devant Dieu, ce qui porte leur cas {et} lui cause,
leur enseignant les décrets et lois, en leur montrant la façon dont ils doivent
marcher et le travail qu'ils doivent faire.

De plus, vous choisit des hommes capables de tout le peuple - hommes craignant
Dieu de vérité qui haïssent gain-- injuste et placez-les sur des milliers, des
centaines,
la cinquantaine, et des dizaines, comme leurs dirigeants.
Qu'ils jugent le peuple en tout temps chaque grande question qu'ils apporteront à
vous, mais chaque petite affaire, ils doivent juger. Ainsi, il sera plus facile
pour vous, et ils supporter le fardeau avec vous.
Si vous faites cela, et Dieu vous commande donc, vous serez en mesure de supporter
la souche, et tous ces gens vont aussi aller à leur tentes dans
la paix.
Moïse écouté {et} écouté la voix de son père-frère et fait tout ce qu'il avait
dit. Moïse choisit des hommes capables de tout Israël et a fait les chefs du
peuple, chefs de milliers, de centaines, de cinquantaines et de dizaines.
Et ils jugeaient le peuple en tout temps les cas difficiles qu'ils ont apporté à
Moïse, mais toutes les petites affaires ils prononçaient eux-mêmes.
Moïse laissa son beau-père Jéthro, et il alla dans son pays.
Le troisième mois après que les Israélites ont quitté le pays d'Égypte, le même
jour, ils sont venus dans le désert du Sinaï.
Quand ils étaient partis de Rephidim et étaient venus au désert du Sinaï, ils y
camper devant la montagne.
Et Moïse monta vers Dieu, et le Seigneur l'appela de la montagne, dis à la maison
de Jacob et de dire aux Israélites:
Vous avez vu ce que je faisais aux Égyptiens, et comment je vous ai portés sur
des ailes d'aigle et amenés vers moi. Maintenant, si vous écoutez ma voix dans
la vérité et garder mon alliance, vous serez mon propre possession particulière
{et} trésor entre {et} tous les peuples car toute la terre est à moi.
Et vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte consacrée, mis à
part au culte de Dieu. Ce sont les mots tu diras aux Israélites.
Moïse convoqua les anciens du peuple et leur a dit toutes ces paroles que le
Seigneur lui avait ordonné. Et tout le peuple répondit ensemble, et dirent: Tout
ce que le Seigneur a dit, nous le ferons. Et Moïse rapporta les paroles du peuple
au Seigneur.
Et l'Éternel dit à Moïse: Voici, je viens à vous dans un nuage épais, que le
peuple entende quand je parle avec vous et je crois que vous {et} rester ferme
pour toujours. Moïse dit aux paroles du peuple au Seigneur. Et l'Éternel dit à
Moïse: Va et sanctifier le peuple les mis à part pour Dieu aujourd'hui et demain,
et qu'ils lavent leurs vêtements
Et être prêt pour le troisième jour, pour le troisième jour, le Seigneur descendra
sur le mont Sinaï dans le nuage aux yeux de tout le peuple.
Tu poseras limites pour les peuples d'alentour, en disant: Prenez garde que vous
allez pas dans la montagne ou toucher la frontière de celui-ci. Celui qui touchera
la montagne sera certainement mis à mort.
Aucune main ne toucher ou l'auteur, mais il sera lapidé ou fusillés flèches si
bête ou homme, il ne vivra pas. Quand la trompette sonnera, ils monteront sur la
montagne. Moïse descendit de la montagne vers le peuple et les sanctifiés les
mettre à part pour Dieu, et ils ont lavé leurs vêtements.
Et il dit au peuple: Soyez prêts le jour après-demain ne vont pas près d'une
femme. Le troisième matin, il y eut des tonnerres, des éclairs, et une épaisse
nuée sur la montagne, et un coup de trompette très fort, de sorte que tous les gens
du camp ont tremblé.
Moïse fit sortir le peuple du camp pour rencontrer Dieu, et ils se tinrent au pied
de la montagne. Mount Sinai a été enveloppé dans la fumée, car le Seigneur est
descendu dans le feu sa fumée montait comme celle d'un four, et toute la montagne
tremblait beaucoup.
Comme l'explosion de trompette retentissait plus fort, Moïse parlait et Dieu lui
répondit d'une voix. Le Seigneur est descendu sur le mont Sinaï au sommet de la
montagne, et le Seigneur appela Moïse au sommet de la montagne, et Moïse monta.
Le Seigneur dit à Moïse: Va vers le bas et les gens avertir, de peur qu'ils ne
rompent par le Seigneur pour regarder et beaucoup d'entre eux périssent.
Et aussi laisser les prêtres, qui viennent près du Seigneur, sanctifie mis à part
eux-mêmes Dieu, de peur que le Seigneur ne se jette contre eux.
Moïse dit au Seigneur, les gens ne peuvent pas venir au mont Sinaï, pour vous-vous
nous ont fait payer, en disant: limites autour de la montagne et le sanctifier mis
à part pour Dieu.
Alors le Seigneur lui dit: Va, descends et tu venir, toi et Aaron avec toi mais
laissez pas le

les prêtres et les gens traversent à travers de venir au Seigneur, de peur qu'il ne
se jette contre eux. Moïse descendit au peuple et leur a dit. Alors Dieu
prononça toutes ces paroles:
Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison
de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant {ou} en dehors de moi.
Tu ne te feras point d'image taillée pour l'adorer ou toute ressemblance de tout
ce qui est dans les cieux au-dessus, ou qui est dans la terre, ou qui est dans
l'eau sous la terre
Tu ne te prosterneras point devant eux ou les servir car moi, l'Éternel, ton
Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui visite l'iniquité des pères sur les enfants
jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, Mais
miséricorde {et} amour indéfectible pour mille générations de ceux qui me aiment
et qui gardent mes commandements.
Vous ne devez pas utiliser {ou} répéter le nom du Seigneur ton Dieu, en vain qui
est légèrement ou frivoles, dans de fausses affirmations ou profane car le
Seigneur ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. Earnestly
rappelez-vous le jour du sabbat, pour le sanctifier retiré de l'emploi commun et
dédié à Dieu.
Six jours tu travailleras et tu feras tout ton travail,
Mais le septième jour est un sabbat pour le Seigneur ton Dieu en lui, vous ne
ferez aucun travail, vous, ou votre fils, votre fille, votre serviteur, ta
servante, vos animaux domestiques ou l`étranger dans tes portes. Car en six jours
l'Éternel a fait les cieux et la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, et
reposé le septième jour. Voilà pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a
sanctifié mis à part pour ses desseins. Ex : Regard traitent avec honneur,
obéissance et courtoisie votre père et sa mère, afin que tes jours se prolongent
dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. Tu ne commettras pas assassiner.
Tu ne commettras point d'adultère. Tu ne voleras pas.
Vous ne témoin faussement contre ton prochain.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin, la femme de ton prochain, ni son
serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ou tout ce qui est votre
voisin.
Maintenant tout le peuple aperçut les tonnerres et les éclairs et le bruit de la
trompette et la montagne fumante, et comme ils avaient l'air ils tremblait de peur
{et} est tombé en arrière et se loin. Et ils dirent à Moïse: Vous nous parlez et
nous écouter, mais que Dieu ne nous parle, de peur que nous mourons. Et Moïse dit
au peuple: Ne craignez point car Dieu est venu pour vous prouver, de sorte que le
révérencielle peur de lui peut-être avant, que vous ne pouvez pas le péché.
Et le peuple se tint loin, mais Moïse se approcha de l'obscurité profonde où Dieu
était. Et le Seigneur dit à Moïse: Ainsi tu diras aux Israélites: Vous avez vu
vous-mêmes que je vous ai parlé du ciel.
Vous ne ferez dieux à partager avec moi Ma gloire et votre culte dieux d'argent ou
des dieux d'or vous ne faire pour vous-mêmes.
Un autel de la terre, tu feras pour moi et le sacrifice sur tes holocaustes et vos
offrandes de paix, vos brebis et vos boeufs. Dans tous les endroits où je
rappellerai mon nom et l'amener à se rappeler que je viendrai à vous et vous
bénisse.
Et si tu me feras un autel de pierre, tu ne le construire en pierre de taille, car
si vous soulevez un outil sur elle que vous avez profané.
Ni Irez-vous par étapes à mon autel, qui ne soit pas exposé ta nudité sur elle.
Et ce sont les
ordonnances que vous Moïse présenteras les Israélites.
Si vous achetez un esclave hébreu à la suite de la dette ou de vol, il servira
six ans, et au septième il sortira rien de gratuit, payant.
S'il est venu vous par lui-même, il sortira par lui-même s'il est venu une femme,
sa femme sortira avec lui.
Si son maître lui a donné une femme et elle l'a enfanté des fils ou des filles,
la femme et ses enfants seront à son maître, et il sortira de votre service seul.
Mais si le serviteur dit: J'aime mon maître, ma femme et mes enfants Je ne vais
pas libre, alors son maître le conduira à Dieu les juges que ses agents il doit
l'amener à la porte ou jambage et lui percera l'oreille avec un poinçon et il le
servira à la vie.

Si un homme vend sa fille pour être esclave {ou} bondwoman, elle ne sortira point
en six ans comme esclaves.
Si elle ne plaît pas à son maître qui n'a pas sa fiancée à lui-même, il doit son
rachat. Pour la vendre à un peuple étranger, il n'a pas le pouvoir, car il a
traité faithlessly avec elle. Et s'il l'épouse à son fils, il traite avec elle
comme avec une fille. S'il se marie à nouveau, sa nourriture, des vêtements, et
le privilège en tant que femme il ne retranchera rien. Et s'il ne fait pas ces
trois choses pour elle, alors elle pourra sortir gratuitement, sans paiement
d'argent. Celui qui frappera un homme qu'il meurt sera certainement mis à mort.
Mais s'il n'a pas menti dans l'attente pour lui, mais Dieu l'a laissé tomber dans
sa main, alors je vais vous nommer un lieu où il peut fuir pour la protection
jusqu'à ce dûment jugés.
Mais si un homme vient volontairement sur l'autre pour le tuer sournoisement, tu
lui de mon autel auquel il peut avoir fui pour la
protection, qu'il peut mourir.
Celui qui frappe son père ou sa mère sera certainement mis à mort.
Celui qui kidnappe un homme, qu'il lui vend ou se trouve avec lui en sa
possession, sera certainement mis à mort.
Celui qui maudit son père ou sa mère sera certainement mis à mort.
Si des hommes se querellent et une frappe un autre avec une pierre ou avec le
poing et il ne meurt pas, mais garde son lit, S'il se lève à nouveau et se
promène appuyé sur son bâton, celui qui l'a frappé doit être clair, sauf qu'il doit
payer pour la perte de son temps et le fera à fond guéri.
Et si un homme frappe son serviteur ou sa servante avec une verge et il ou elle
meurt sous sa main, il sera certainement puni.
Mais si le serviteur vit pendant un jour ou deux, le contrevenant ne sera pas
puni, car il a blessé sa propre propriété.
Si les hommes soutiennent les uns avec les autres, et une femme enceinte
interférer les est blessé afin qu'elle ait une fausse couche, mais pas d'autres
dommages suite, celui qui a blessé son sera certainement puni d'une amende payés
comme autant que les juges déterminent le mari de la femme,.
Mais si tout dommage fait suite, vous donnerez la vie pour la vie, Œil pour œil,

dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure
pour
blessure, et pour se déchaîner cil.
Et si un homme frappe l'œil de son serviteur ou l'œil de sa servante afin qu'elle
soit détruite, il doit le laisser aller librement à cause de ses yeux.
Et s'il frappe sa dent de dent ou valet de chambre de sa servante, il doit le
laisser aller librement à cause de sa dent.
Si un bœuf frappe un homme ou une femme à la mort, le bœuf sera lapidé, et sa
chair ne sera pas mangée mais le propriétaire du bœuf est clair.
Mais si le bœuf a essayé de gore avant, et son propriétaire a été averti, mais n'a
pas gardé fermé et il tue un homme ou une femme, le bœuf sera lapidé et son
propriétaire a également mis à mort.
Si une rançon est mis sur la vie de l'homme, il donnera pour le rachat de sa vie
tout ce qui est jeté sur lui.
Si le le boeuf de l'homme a encorné le fils d'un autre ou d'une fille, il doit
être traité selon cette même règle. Si le boeuf frappe un valet de chambre ou
d'une soubrette, le propriétaire doit donner à leur maître trente sicles d'argent,
et le bœuf sera lapidé.
Si un homme laisse une mine à ciel ouvert ou creuse une fosse et ne couvre pas et
un bœuf ou un âne y tombe, Le propriétaire de la fosse en
faire bon il doit donner de l'argent au propriétaire de l'animal, mais la bête
morte sera son être.
Si le boeuf d'un homme blesse d'un autre pour qu'il meurt, ils vendront le bœuf
vivant et de diviser le prix de celui-ci aussi le boeuf mort ils partageront
entre eux.
Ou si on sait que le bœuf a encorné dans le passé, et son propriétaire n'a pas
gardé fermé, il rendra boeuf pour boeuf, et la bête morte lui.
Si un homme vole un bœuf ou un mouton et tue ou vend, il restituera cinq bœufs
pour un bœuf, ou quatre moutons pour un mouton. Si un voleur se trouve la
rupture et est frappé pour qu'il meurt, il n'y aura pas de sang versé pour lui.
Mais si le soleil est levé afin qu'il puisse être vu, le sang doit être versé pour
le meurtre. Le voleur s'il vit doit restituer pleinement s'il n'a rien, il sera
vendu pour son vol.
Si la bête qu'il a volé se trouve en sa possession en vie, que ce soit bœuf ou
son âne ou un mouton, il restituera

double.
Si un homme provoque un champ ou d'un vignoble à paissaient sur ou laisse sa bête
lâche et il se nourrit dans le champ d'un autre homme, il doit restituer le
meilleur de son domaine ou de son propre vignoble.
Si le feu éclate et pour que le grain empilé ou grain debout ou le champ être
consommé, celui qui a causé l'incendie
restituera pleine.
Si un homme donne à son argent ou de biens voisin pour garder et il est volé hors
de la maison du voisin, puis, si le voleur se trouve, il doit payer le double.
Mais si le voleur ne se trouve pas, le propriétaire de la maison doit comparaître
devant Dieu les juges que ses agents pour savoir s'il a volé les biens de son
voisin.
Pour tout acte illégal, que ce concerne bœuf, âne, moutons, vêtements, ou quelque
chose du tout perdu, qui identifie une autre que la sienne, la cause des deux
parties viendra devant Dieu les juges. Qui que ce soit ils condamnera paie son
voisin double.
Si un homme donne à son voisin un âne ou un bœuf ou un mouton ou une bête, pour
garder et il meurt ou est blessé ou chassé, personne ne le voir,
Alors serment devant le Seigneur est requise entre les deux que l'homme n'a pas
pris la propriété de son voisin et le propriétaire de celui-ci accepte sa parole
et ne pas lui demander de compenser la perte. Mais si elle est volée quand dans
ses soins, il doit restituer à son propriétaire.
Si elle est déchirée en morceaux par une bête sauvage ou par accident, laissez-le
faire la carcasse mutilée pour témoin il ne doit pas faire bon ce qui a été
déchiré.
Et si un homme emprunte à un autre de son voisin et il se blesse ou meurt sans son
propriétaire étant avec elle, l'emprunteur doit restituer pleinement.
Mais si le propriétaire est avec elle lorsque le dommage est fait, l'emprunteur ne
doit pas faire bon. S'il est une chose louée, le dommage est inclus
dans sa location.
Si un homme séduit une vierge non fiancée et se trouve avec elle, il paiera une
dot pour qu'elle devienne sa femme.
Si son père refuse de la lui accorder, il paiera en argent équivalent à la dot des
vierges. Vous ne doit pas permettre à une femme de vivre qui pratique la
sorcellerie. Celui qui est charnellement avec une bête sera certainement mis à
mort. Celui qui sacrifie à un dieu quelconque, mais le Seigneur ne sera
exterminé. Vous ne trompera un étranger ou l'opprimer car vous êtes étrangers
dans le pays d'Egypte. Vous n'affligeras veuve ni l'orphelin.
Si vous les affligent de quelque façon et qu'ils viennent à moi, je vais sûrement
entendre leur cri
Et ma colère brûle Je vais vous tuer avec l'épée, et vos femmes seront veuves et
vos enfants orphelins.
Si vous prêtez de l'argent à mon peuple, avec vous qui est pauvre, vous ne lui
sera comme un créancier, ni ne vous demandera l'intérêt de lui.
Si vous prenez jamais le vêtement de votre voisin en gage, vous les remet de
nouveau à lui avant que le soleil se couche Pour qui est sa seule couverture, son
vêtement pour son corps. En quoi coucherait-il? Quand il crie à moi, je
l'entendrai, car je suis miséricordieux grâce {et}.
Vous n'outrager Dieu les juges comme ses agents ou estimer légèrement {ou} maudire
un chef de ton peuple. Tu ne tardera pas à apporter à moi de la plénitude de
votre grain récolté et la sortie de votre jus de raisin {et} huile d'olive Donne-
moi le premier-né de tes fils ou les échanger contre.
De même, vous le ferez avec vos bœufs {et} vos moutons. Sept jours de la bête
premier-né sera avec sa mère le huitième jour, vous me le donner.
Et vous serez saints hommes consacrés à moi Par conséquent, vous ne mangerez
point de chair déchirée par les bêtes dans le domaine tu jeter aux chiens.
Vous ne devez pas répéter {ou} soulever un faux rapport vous ne rejoindrai pas au
méchant pour être un faux témoignage.
Tu ne suivras une foule pour faire le mal ni vous porterez témoin à un procès de
façon à l'autre avec une multitude de pervertir la justice.
tu ne être partielle à un homme pauvre dans son procès juste parce qu'il est
pauvre. Si vous rencontrez le boeuf de ton ennemi ou son âne égaré, tu ne
manqueras le ramener à lui à nouveau. Si tu vois l'âne de celui qui te déteste
mentir impuissants sous sa charge, vous devez vous abstenir de quitter l'homme
pour faire face à lui seul tu l'aider à libérer l'animal.

Vous ne pervertir la justice en raison de votre pauvre dans sa cause.

Conserver loin d'être une question fausse et être très prudent de ne pas
condamner à mort l'innocent et le juste, car je ne justifierai pas {et} impuni.
Tu prendras pas présent, car le présent aveugle ceux qui ont les yeux ouverts et
corrompent le témoignage {et} la cause des justes.
Aussi, vous n'opprimer un résident temporaire, car vous connaissez le coeur d'un
étranger {et} Sojourner, voyez vous étiez des étrangers {et} Séjourneurs en
Egypte.
 Six ans, vous sèmerez votre terre et récolter son rendement.
Mais la septième année, tu le libérer {et} laisser reposer et se coucher en
friche, que les pauvres de ton peuple manger ce que la terre donne volontairement,
et ce qu'ils laisser les bêtes sauvages mangeront. De même tu pour ta vigne et
oliveraie.
Six jours vous ferez votre travail, mais le septième jour, vous reposer et garder
sabbat, afin que ton boeuf et ton âne se reposer, et le fils de votre servante, et
l'étranger, peut être rafraîchi.
Dans tout ce que je vous ai dit de prendre garde ne mentionnent pas le nom
d'autres dieux soit en bénédiction ou d'imprécations ne laissez pas un tel discours
se faire
entendre de votre bouche.
Trois fois dans l'année, tu une fête pour moi.
Tu observeras la fête des pains sans levain sept jours, vous mangerez des pains
sans levain que je vous ai commandé, au moment fixé dans le mois d'Abib, car il
vous est sorti de l'Egypte. Aucun se présente devant moi bredouille.
également vous garderez la fête de la moisson la Pentecôte, reconnaissant les
prémices de ton travail, de ce que vous semez dans le domaine. Et
troisième vous observerez la fête des Récoltes Kiosques ou Tabernacles à la fin de
l'année, lorsque vous vous réunissez dans le fruit de vos travaux sur le terrain.
Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur Dieu.
Vous n'offrirez le sang de mon sacrifice avec du pain au levain mais garder sans
mélange, et la graisse de ma fête restera toute la nuit jusqu'au matin.
Le premier des prémices de votre sol, vous apporteras dans la maison du Seigneur
ton Dieu. Vous ne faites bouillir un chevreau dans le lait de sa mère.
Voici, j'envoie un ange avant de garder {et} vous garde sur le chemin et de vous
amener à l'endroit que j'ai préparé.
prêter attention à lui, écoutez {et} obéir à sa voix pas être rebelle devant lui
{ou} le provoquer, car il ne pardonnera pas vos péchés car mon nom est en lui.
Mais si vous bien écouter et obéir à sa voix et tout ce que je parle, alors je
serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires.
Quand My Angel va devant vous et vous apporte les Amorites, les Hittites, les
Phéréziens, les Cananéens, les Héviens et les Jébuséens, et je les rejette {et}
les effacera,
Tu ne te prosterneras point devant leurs dieux ou les servir ou faire après leurs
travaux mais tu les détruiras et briser leurs piliers {et} images.
Vous servirez l'Eternel, ton Dieu Il bénira votre pain et de l'eau, et je prendrai
la maladie de votre milieu.
Aucun perd son jeune par une fausse couche ou être stérile dans votre pays Je
remplirai le nombre de vos jours. J'enverrai ma terreur devant vous et en déroute
tous les gens à qui vous arriveras, et je ferai tous vos ennemis de vous tourner en
vol.
et je vous enverrai des frelons devant vous qui chasseront les Héviens, cananéenne
et hittite devant vous. Je ne les chasserai pas avant en un an, de peur que la
terre ravagées par manque d'attention et les bêtes sauvages se multiplient contre
vous.
Peu à peu je vais les chasser devant toi, jusqu'à ce que vous avez augmenté {et}
sont assez nombreux pour prendre possession de la terre.
Je tournerai vos frontières de la mer Rouge à la mer des Philistins, et depuis le
désert jusqu'au fleuve Euphrate car je livrerai les habitants de la terre dans
votre main et tu les chasseras devant vous. Vous ne fera aucune alliance avec eux
ni avec leurs dieux.
Ils ne resteront pas dans votre pays, de peur qu'ils ne te fassent pécher contre
moi car si tu servirais leurs dieux, ce sera sûrement un piège pour vous.
Dieu dit à Moïse: Monte au Seigneur, toi et Aaron, Nadab et Abihu fils d'Aaron,
et soixante-dix des anciens d'Israël, et le culte à distance.
 Moïse se approchera seul le Seigneur les autres ne doivent pas se approcher, et
ni ne les gens viennent avec lui.
Moïse vint et dit aux gens que le Seigneur avait dit et toutes les ordonnances et
tout le peuple répondit d'une seule voix, Tout ce que le Seigneur a dit, nous le
ferons.
Moïse a écrit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva tôt le matin et bâtit un
autel au pied de la montagne et a mis en place douze piliers représentant douze
tribus d'Israël.
Et il envoya des jeunes hommes israélites, qui offrit des holocaustes et des
sacrifices d'actions de paix de bœufs au Seigneur.
Moïse prit la moitié du sang et de le mettre dans des bassins, et la moitié du
sang il se précipita sur l'autel. Il prit le livre du Pacte et lu à l'audience
du peuple et ils ont dit: Tout ce que le Seigneur a dit que nous le ferons, et nous
obéirons.
Moïse prit le reste la moitié du sang et le répandit sur le peuple, et dit: Voici
le sang de l'alliance que le Seigneur a fait avec vous en accord avec tous ces
mots.
Moïse, Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël se de la
montagne. Et ils virent le Dieu d'Israël qui est une manifestation convaincante
de sa présence, et sous ses pieds, il était comme pavé de pierre de saphir
brillant, comme le ciel très en clarté.
Et sur les nobles des Israélites il mit pas sa main de se cacher d'eux, pour
réprimander leur audace ou leur faire du mal mais ils ont vu la manifestation de
la présence de Dieu, et nous avons mangé et bu. Et l'Éternel dit à Moïse: Monte
vers moi sur la montagne et être là, et je vous donnerai des tables de pierre,
avec la loi et les commandements que je vous ai écrit que vous pouvez leur
enseigner. Alors Moïse se leva avec Josué son serviteur et Moïse monta sur la
montagne de Dieu. Et il dit aux anciens, Attendez-nous ici jusqu'à ce que nous
revenions à vous rappelez-vous, Aaron et Hur sont avec vous celui qui a une cause,
le laisser aller à eux.
Moïse monta dans la montagne, et la nuée couvrit la montagne.
La gloire du Seigneur se reposa sur le mont Sinaï, et la nuée couvrit pendant six
jours. Le septième jour Dieu appela Moïse du milieu de la nuée.
Et la gloire du Seigneur apparut aux Israélites comme un feu dévorant sur le
sommet de la montagne. Moïse est entré dans le milieu de la nuée et monta sur la
montagne, et Moïse était sur la montagne quarante jours et nuits.
L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, qu'ils prennent pour moi une offrande. De tout homme
qui donne volontiers {et} ungrudgingly avec son cœur que vous prendrez mon
offrande.
Voici l'offrande que vous recevrez d'eux: l'or, l'argent et le bronze, Bleu,
choses pourpre et
d'écarlate et de fin lin retors et de cheveux, Rams' chèvres peaux bronzé rouge,
peau de chèvre, dauphin
{ou} peaux de marsouin, bois d'acacia, huile pour la lumière, les épices pour
l'huile d'onction et pour le
parfum odoriférant, pierres d'onyx et les pierres à enchâsser dans l'éphod et
dans le pectoral.
Laissez-les faire moi un sanctuaire, que je résiderai au milieu d'eux.
et vous faire tout ce que je vous montre, le modèle du tabernacle {ou} habitation
et le modèle de tous les meubles de celui-ci.
Ils feront une arche de bois d'acacia: deux coudées et demie de long, une coudée
et demie de large, et une coudée et demie de haut.
Vous couvriras l'arche d'or pur, à l'intérieur et à l'extérieur, et faire une
couronne d'or, une couronne ou {} frontière, autour de son sommet.
Vous jetterez quatre anneaux d'or et les attacher aux quatre coins inférieurs de
celui-ci, deux anneaux de chaque côté. Tu feras des barres de bois d'acacia et de
les recouvrir d'or, mettre les bâtons dans les anneaux sur les côtés de l'arche,
qui pour le porter.
 Les pôles restent dans les anneaux de l'arche ils ne doivent pas être retirés de
ce que l'arche ne soit pas touché. Et tu mettras dans l'arche le témoignage les
Dix Commandements que je vous donnerai. Et tu feras un propitiatoire une
couverture d'or pur, de deux coudées et demie de long et d'une coudée et demie de
large.
Et tu feras deux chérubins martelée figures angéliques ailés de solide or sur les
deux extrémités du propitiatoire.
Faire un chérubin à chaque extrémité, ce qui rend le chérubin d'une seule pièce
avec le propitiatoire, sur les deux extrémités de celui-ci.

Les chérubins étendront leurs ailes au-dessus, couvrant le propitiatoire de leurs

ailes, face à face et regardant vers le bas vers le propitiatoire.
Tu mettras le propitiatoire sur le haut de l'arche, et dans l'arche tu mettras le
témoignage les Dix Commandements que je vous donnerai.
Je me rencontrerai avec vous et, au-dessus du propitiatoire, d'entre les deux
chérubins qui sont sur l'arche du témoignage, je parlerai intimement avec vous de
tout ce que je vais vous donner au commandement aux Israélites . En outre, faire
une table de bois d'acacia, deux coudées de long, une coudée de largeur, et une
coudée et demie de haut pour les pains de proposition.
Tu couvriras d'or pur et faire une couronne, une couronne ou {} moulage, de l'or
autour du sommet de celui-ci Et faire un cadre d'une largeur de la
main autour {et} en dessous du haut et le mettre autour d'une pièce moulée d'or
comme une frontière.
Tu feras quatre anneaux d'or et de les fixer aux quatre coins qui sont sur quatre
pieds de la table. Fermer contre le châssis doit être les anneaux comme des lieux
pour les pôles de passer à porter la table de showbread. Tu feras les barres de
bois d'acacia et de les recouvrir d'or, que la table peut être réalisée avec eux.
Et tu feras ses plaques pour et tasses showbread pour l'encens, et ses cruches et
des bols pour les liquides en sacrifice les faire de l'or pur.
Et vous instituent les pains de proposition le pain de la Présence sur la table
devant moi toujours. Tu feras un candélabre d'or pur. De battus {et} tourné le
travail doit être le candélabre, à la fois sa base et son arbre ses tasses, ses
boutons et ses fleurs sont d'une seule pièce avec elle.
Six branches sortiront des côtés de celui-ci trois branches du chandelier d'un
côté et trois branches sur son autre côté
Trois calices en forme d'amande, avec un bouton et une fleur sur une branche, et
trois tasses en forme d'amande sur l'autre branche avec un bouton et une fleur
ainsi pour les six branches qui sortent du candélabre
Et sur lui-même arbre central tu faire quatre tasses d'amande avec des fleurs
comme leurs boutons et leurs fleurs.
Assurez-vous également un bouton sur l'arbre sous chaque paire de six branches
sortant du chandelier et une pièce avec elle
Les pommes et les branches doivent être d'une seule pièce avec elle l'ensemble de
l'un de battu, d'or pur. Et tu feras les lampes du candélabre pour inclure un
septième en haut de l'arbre. Les prêtres établissent les sept lampes de si elles
peuvent éclairer en face de celui-ci. Ses mouchettes et ses cendriers seront d'or
pur. Utiliser un talent d'or pur pour elle, y compris tous ces ustensiles.
Et voir à ce que vous copiez exactement leur modèle qui vous a été montré sur la
montagne. Et, tu feras le tabernacle avec dix rideaux de fin lin retors, et
choses bleu et pourpre et d'écarlate, avec des chérubins habilement brodés est de
les faire.
La longueur d'un tapis sera de vingt-huit coudées et la largeur d'un tapis de
quatre coudées chacun des rideaux doit mesurer la même.
Les cinq rideaux sont couplés les uns aux autres, et les cinq autres rideaux sont
couplés les uns aux autres. Et tu feras des lacets bleus au bord du dernier
rideau dans le premier set, et même dans le deuxième set. Cinquante boucles tu
feras sur les un rideau cinquante boucles sur le bord du dernier rideau qui est
dans le second couplage {} ou ensemble, de sorte que les boucles sur un
correspondent aux boucles de l'autre.
Et tu feras cinquante fermoirs d'or et d'attacher les rideaux ainsi que les
fermoirs alors le tabernacle est un tout.
Et faire des rideaux de poil de chèvre pour être une seconde recouvrant le
tabernacle onze rideaux doivent vous faire. Un rideau sera de trente coudées de
long et quatre coudées de large et les onze rideaux doivent mesurer tous les mêmes.

Vous réunirai cinq rideaux par eux-mêmes et par eux-mêmes six rideaux, et
doublera le sixième tapis sur le devant de la tente de faire une porte fermée.
Et cinquante lacets sur le bord du rideau dans une outmost ensemble et cinquante
boucles sur le bord du rideau terminant le second set.
Tu feras cinquante fermoirs de bronze et de mettre les agrafes dans les lacets et
la tente ensemble, qu'il peut être un tout.

L'excédent qui reste des rideaux de la tente, le rideau de la moitié qui reste
retombera sur le dos du tabernacle.
la coudée d'un côté et la coudée de l'autre côté de ce qui reste de la longueur
des rideaux de la tente retombera sur les côtés du tabernacle, de ce côté et de ce
côté, pour le couvrir.
Tu feras un troisième pour couvrir la tente de peaux de béliers teintes en rouge,
et un quatrième couvrant supérieur à celui des peaux de marsouins de dauphins {ou}.

Tu feras le cadre vertical pour le tabernacle de planches de bois d'acacia. Dix

coudées doivent être la longueur d'une planche et d'une coudée et demie est la
largeur d'une planche. Faites deux dans chaque conseil tenons pour le montage {et}
queue d'aronde ensemble ainsi vous faire pour toutes les planches du tabernacle.
faire les planches pour le tabernacle: vingt planches pour le côté sud
Et tu feras quarante bases d'argent sous les vingt planches, deux bases sous
chaque planche pour ses deux tenons.
Et pour le côté nord du tabernacle, il doit être vingt planches et leurs quarante
bases d'argent, deux prises sous chaque bord. Pour le dos ou le côté ouest du
tabernacle, tu feras six planches. Faites deux planches pour les angles du
tabernacle, à l'arrière des deux côtés.
Ils sont couplés dessous et couplés ensemble sur le dessus avec un anneau. Ainsi
est-il pour les deux ils forment les deux coins.
Et ce sera huit planches et leurs bases d'argent, seize prises, deux prises sous
chaque bord. Tu feras des barres de bois d'acacia: cinq pour les conseils d'un
côté,
cinq barres pour les planches de l'autre côté du tabernacle, et cinq barres pour
les planches de l'extrémité arrière du tabernacle, pour la paroi arrière à
l'ouest.
Et la barre du milieu à mi-chemin des planches doivent passer à travers de bout en
bout.
Vous couvriras d'or les planches et leurs anneaux d'or pour tenir les barres et
superposer les barres d'or.
Tu ériger le tabernacle après le plan de celui-ci vous a montré sur la montagne.
Et faire un voile de choses bleu, pourpre et d'écarlate et de fin lin retors,
habilement travaillé avec chérubin sur elle.
Vous le mettras sur quatre piliers de bois d'acacia recouvert d'or, avec des
crochets d'or, sur quatre bases d'argent.
Et vous accrocher le voile des fermoirs et l'arche du témoignage en place dans le
voile et le voile séparera pour vous le lieu saint du lieu très saint.
Et tu mettras le propitiatoire sur l'arche du témoignage dans le lieu très saint.
Et vous instituent la table pour les pains de proposition en dehors du voile dans
le lieu saint sur le côté nord et le candélabre en face de la table sur le côté sud
du tabernacle.
 Tu feras une pendaison pour former un écran pour la porte de la tente de bleu,
violet, et choses cramoisi et de fin lin retors, brodé.
Tu feras cinq piliers de bois d'acacia pour soutenir le rideau suspendu et les
couvriras d'or leurs crochets d'or, et vous chasseront cinq prises base de bronze
pour eux.
ET FAIS l'autel de bois d'acacia, carré et trois coudées cinq coudées à la portée
de tous. Faire des cornes pour elle sur ses quatre coins ils sont d'une seule
pièce avec elle, et vous superposer avec le bronze. Tu feras des pots à emporter
ses cendres, et des pelles, des bassins, des fourchettes et des brasiers faire
tous ses ustensiles de bronze.
Assurez-vous également pour une grille, un réseau de bronze et sur le net tu
feras quatre anneaux de bronze à ses quatre coins.
et vous mettre sous le rebord de l'autel, de sorte que le filet s'étendra à mi-
chemin de l'autel. Et faire des poteaux pour l'autel, des barres de bois
d'acacia recouvert de bronze. Les pôles doivent être mis à travers les anneaux
sur les deux côtés de l'autel, qui pour le porter. Tu feras l'autel creux avec
des dalles {ou} planches comme vous le montre sur la montagne, il en sera fait.
Et tu feras le parvis du tabernacle. Du côté sud, la cour a tentures de fin lin
retors, cent coudées de long pour un côté
Leurs piliers doivent être vingt et leurs vingt bases, de bronze, mais les
crochets des piliers et leurs assemblages seront d'argent

De même pour les tentures côté nord, une longueur de cent coudées, et leurs vingt
piliers et leurs vingt soubassements de bronze, mais les crochets des
piliers et leurs raccordements doivent être d'argent.
Et pour la largeur du parvis du côté ouest il y aura cinquante coudées de toiles,
avec dix piliers et dix prises.
L'ampleur de la cour à l'avant, du côté est, sera de cinquante coudées.
Les tentures pour un côté de la porte sont quinze coudées, avec trois piliers et
trois prises. De l'autre côté les tentures est de quinze coudées, avec trois
piliers et trois prises. Et pour la porte de la cour, il y aura une pendaison pour
un écran vingt coudées de long, de bleu, de pourpre, et choses cramoisi et de fin
lin retors, brodé. Il a quatre piliers et quatre prises de courant pour eux. Tous
les piliers autour du tribunal doivent être assemblées avec des tiges d'argent
leurs crochets d'argent et de bronze leurs orbites.
La longueur du parvis sera de cent coudées et la largeur et la hauteur cinquante
cinq coudées, avec tentures fin lin retors et prises de bronze.
Tous les ustensiles de le tabernacle {et} instruments utilisés dans tout son
service, et tous ses chevilles et tous les piquets de la cour, sont en bronze.
Vous commandera les Israélites de vous fournir l'huile pure d'olives concassées
pour la lumière, pour l'amener à brûler sans cesse tous les soirs.
Dans la tente d'assignation de Dieu avec son peuple, en dehors du voile qui
distingue le témoignage, Aaron et ses fils garder brûlant du soir au matin devant
le Seigneur. Il est une loi à respecter au nom des Israélites dans toutes leurs
générations.
PARMI les Israélites prennent ton frère Aaron et ses fils avec lui, qu'il peut à
mon service dans le bureau du prêtre, même Aaron, Nadab et Abihu, Eléazar et
Itamar, les fils d'Aaron.
Et tu feras à Aaron, ton frère vêtements sacrés nommés robe officielle mis à part
pour les services spéciaux saints pour l'honneur et pour la beauté.
Dites à tous ceux qui sont experts, que je suis doué d'habileté {et} bon
jugement, ils placeront les vêtements d'Aaron pour le sanctifier pour mon
sacerdoce.
Ils feront ces vêtements: un pectoral, un éphod un vêtement distinctif auquel le
pectoral devait être attaché, une robe, longue {et} tunique à manches de damier,
un turban et une ceinture {ou} B: et. Ils feront des vêtements sacrés pour Aaron,
ton frère et ses fils pour me servir dans le bureau du prêtre. Ils reçoivent du
peuple {et} utiliser l'or, et choses bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin.
Ils feront l'éphod d'or, de choses bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin
retors, habilement tissé {et} travaillé.
Il a deux bretelles pour joindre les deux bords arrière et avant, qu'il peut se
tenir ensemble. Le groupe de ceindre habilement tissée qui est sur le éphod doit
être faite de la même, d'or, choses bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin
retors.
Et tu prendras deux pierres de béryl onyx {ou} et graveras les noms des douze
fils d'Israël Six de leurs noms sur une pierre et les six noms du reste de
l'autre pierre, par ordre de leur naissance.
Avec le travail d'un graveur de pierre, comme les gravures d'une chevalière, vous
graveras les deux pierres selon les noms des fils d'Israël. Vous les avez mis dans
des douilles {ou} rosettes d'or. Et tu mettras les deux pierres sur les deux
bretelles de l'éphod du grand prêtre comme des pierres commémoratives pour Israël
et Aaron portera leurs noms sur ses deux épaules comme un mémorial devant le
Seigneur. Et tu feras ou prises {} rosettes d'or pour les réglages,
Et deux chaînettes d'or pur, comme des cordes te les tordre, et fixer les chaînes
aux paramètres avec fil. Tu feras un pectoral du jugement, dans le travail
qualifié comme la finition de l'éphod te le faire, d'or, choses bleu, pourpre et
d'écarlate, et de fin lin retors.
Le pectoral est carré {et} a doublé une période neuf pouces doit être sa longueur
et une envergure est sa largeur.
Vous mettras quatre rangées de pierres: une sardoine, une topaze et une
escarboucle sont la première rangée La deuxième ligne
de l'émeraude, un saphir, un diamant que l'on appelle à ce moment- La troisième
rangée, une opale, une agate, une améthyste
quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, et un jaspe ils sont fixés filigrané
or.
Et les pierres sont douze, selon les noms des fils d'Israël, comme les gravures
d'une chevalière, chacun avec son nom pour les douze tribus.

Tu feras pour le pectoral des chaînettes d'or pur tordues comme des cordes.
Tu feras sur les deux anneaux pectoral d'or et de mettre les sur les deux bords du
pectoral. Et tu mettras les deux chaînes tordues, d'or dans analogue à un cordon
les deux anneaux qui sont sur les bords du pectoral.
Les deux autres extrémités des deux torsadée, tu chaînes analogue à un cordon
fixer dans les deux prises de courant {ou} rosettes devant, en les
mettant sur les bretelles de l'éphod
deux anneaux d'or et de les mettre aux deux extrémités du pectoral sur son bord
intérieur à côté de l'éphod.
Deux anneaux d'or, tu feras et les attacher à la partie inférieure des deux
épaulières de l'éphod devant, à proximité où ils rejoignent, au-dessus de la bande
de la ceinture éphod habilement tissée {ou}.
Et ils lient le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod avec un cordon
bleu, qu'il peut être au-dessus de la bande de ceindre habilement tissée du éphod,
et que le pectoral ne peut se détacher de l'éphod . Aaron portera les noms des
fils d'Israël dans le pectoral du jugement sur son cœur quand il va dans le lieu
saint, pour les mettre en souvenir continuellement devant le Seigneur.
Dans le pectoral du jugement vous mettras le Urim et le Thummim articles non
spécifiés utilisés lorsque le grand prêtre a demandé à l'avocat de Dieu pour tout
Israël ils seront sur le cœur d'Aaron quand il va devant l'Éternel, et Aaron
portera le jugement droits, décisions judiciaires des Israélites sur son cœur
devant le Seigneur sans cesse. Faire la robe à porter sous l`éphod tout bleu.
Il y aura un trou dans le centre de celui-ci glisser sur la tête, avec une liaison
de travail tissé autour du trou, comme l'ouverture d'une cotte de mailles {ou} un
vêtement, qu'il ne peut pas larme mêlée {ou}.
Et vous grenades de couleur bleue, pourpre et lien écarlate autour de ses jupes,
avec des cloches d'or entre eux
Une cloche d'or et une grenade, une clochette d'or et une grenade, autour des
jupes de la robe. Aaron doit porter la robe quand il les ministres, et le son est
entendu quand il va seul dans le Saint des Saints devant le Seigneur et quand il
sort, de peur qu'il ne meure là.
Et tu feras une plaque d'or pur et graveras, comme les gravures d'une chevalière,
saint à l'Éternel.
Tu le fixer sur le devant du turban avec un cordon bleu.
Elle sera sur le front d'Aaron, et Aaron prendre sur lui {et} ours toute iniquité
lié à les choses saintes que les Israélites doivent donner {et} consacrer et il
doit toujours être sur son front, qu'ils peuvent être acceptés devant le Seigneur
en la personne du prêtre.
Et vous tresser long {et} tunique à manches de soie fine de Damier de lin ou {} et
faire un turban de fin lin ou {} soie et tu feras une ceinture, le travail de la
brodeuse.
Pour les fils d'Aaron, tu feras de longues {et} tuniques à manches longues et des
ceintures {ou} et casquettes, écharpes pour la gloire {et} honneur et la beauté.
Et vous les mettre sur ton frère Aaron et ses fils avec lui, et les oindras et
décrétons et les sanctifier les mis à part pour Dieu, afin qu'ils me servir de
prêtres.
Tu feras pour eux blancs troncs de lin, pour couvrir leur chair nue, allant de la
taille aux cuisses.
Et ils seront sur Aaron et ses fils quand ils vont dans la tente d'assignation ou
quand ils viennent près de l'autel au ministre dans le lieu saint, de peur qu'ils
apportent l'iniquité sur eux-mêmes et de mourir ce sera une loi perpétuelle à Aaron
et à ses descendants après lui.
C'EST ce que vous agirez à consacrer les mettre à part afin qu'ils me servir de
prêtres. Prenez un jeune taureau et deux béliers, tous sans défaut,
pains sans levain et des gâteaux sans levain pétris à l'huile et des galettes
sans levain arrosées d'huile de farine te les faire.
Tu les mettre dans le même panier et les mettre en elle, et aussi apporter le
taureau et les deux béliers et apporter Aaron et ses fils à la porte de la tente
d'assignation où est le porphyre et les laver à l'eau.
Ensuite, prendre les vêtements et mis sur Aaron long {et} tunique à manches et la
robe de l'éphod et l'éphod et du pectoral, et tu mettras sur lui la bande de
ceindre habilement tissée de l'éphod. Et tu mettras la mitre turban {ou} sur sa
tête et de mettre la couronne de sainteté sur le turban. Ensuite, prenez l'huile
d'onction et versez sur sa tête et l'oindre. Et ses fils et apporter de longues
mettre {et} tuniques à manches longues sur eux.

Et tu les mettras ouvrants {ou} ceintures, Aaron et ses fils, et lier chapeaux
sur eux et le bureau du prêtre leur appartiendra par une loi perpétuelle. Ainsi,
vous ordonnera {et} Aaron et ses sacrer fils. Ramenez ensuite le taureau devant la
tente d'assignation, et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête. Et
vous égorgera le taureau devant le Seigneur par la porte de la tente d'assignation.

Et tu prendras du sang du taureau et le mettre sur les cornes de l'autel avec

votre doigt, et versez tout le sang à la base de l'autel.
Et prendre toute la graisse qui couvre les entrailles, et l'appendice qui est sur
le foie, et les deux reins et la graisse qui est sur eux, et les brûler sur
l'autel.
Mais la chair du taureau, sa peau, et le contenu de ses entrailles, vous le
brûlerez au feu hors du camp il est un sacrifice pour le péché.
Tu prendras l'un des béliers, et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la
tête du bélier. Et vous tuer le bélier, et tu prendras son sang et de le jeter
sur le pourtour de l'autel. Et vous couperont le bélier en morceaux et se laver
les entrailles et les jambes et les mettre avec ses pièces et sa tête, Et vous
brûleront tout le bélier sur l'autel. Il est un holocauste au Seigneur il est un
doux {et} satisfaisant parfum, un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel.
Et tu prendras l'autre bélier, et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la
tête du bélier Alors vous tuer le bélier et prendre une partie de son sang et de
le mettre sur la pointe des oreilles droites d'Aaron et ses fils, et sur le pouce
de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit, et tiret le reste du
sang sur l'autel tout autour.
Tu prendras une partie du sang qui est sur l'autel, et de l'huile d'onction, et en
fera aspersion sur Aaron et ses vêtements et sur ses fils et leurs vêtements et
lui et ses vêtements et ses fils et leurs vêtements sont sanctifiés {et}
sanctifiés.
Aussi, vous prend la graisse du bélier, la queue, la graisse qui couvre les
entrailles, l'appendice sur le foie, les deux rognons avec la graisse qui est sur
eux, et la cuisse droite car il est un bélier de consécration {et} ordination.
Prenez aussi un pain, un gâteau de pain à l'huile, et une galette de la corbeille
des pains sans levain qui est devant le Seigneur.
mettre tout cela entre les mains d'Aaron et ses fils, et ils les vagues pour une
offrande devant le Seigneur.
Alors vous les prendre de leurs mains, les ajouter à l'holocauste, et les brûler
sur l'autel pour un parfum doux satisfaisant {et} devant le Seigneur il est un
sacrifice consumé par le feu au Seigneur. Et prendre la poitrine du bélier de
consécration d'Aaron {et} ordination et vague pour une offrande devant le Seigneur
et il sera ta portion Moïse.
Et vous sanctifie mis à part pour Dieu le sein agita du bélier utilisé dans la
coordination et la cuisse de la partie ondulée des prêtres, car il est pour Aaron
et ses fils.
Il appartient à Aaron et à ses fils, par une raison des Israélites
perpétuellement, une offrande des Israélites de leur paix {et}
sacrifices d'actions de grâces, leur offrande au Seigneur.
Les vêtements sacrés d'Aaron passera à ses descendants qui lui succédera, à oints
en eux et à être consacrée {et} ordonnés en eux.
Et ce fils qui est prêtre haut à sa place doit les mettre sur chaque jour sept
jours quand il entre dans la tente d'assignation au ministre dans le Lieu Saint.
Tu prendras le bélier de consécration {et} ordination et faire bouillir sa chair
dans une sainte {et} lieu mis-à part. Aaron et ses fils mangeront la chair du
bélier et le pain dans le panier, à la porte de la tente d'assignation.
On mangera ces choses avec lesquelles l'expiation a été faite, à décrétons et les
sanctifieras mais un étranger profane ne doit pas manger d'entre eux parce qu'ils
sont saints mis à part pour le culte de Dieu.
Et si l'un de la chair ou du pain pour l'ordination reste jusqu'au matin, vous le
brûlerez au feu il ne mangera point, car il est saint mis à part au culte de Dieu.

Ainsi vous les ferez à Aaron et à ses fils selon tout ce que je vous ai commandé
pendant sept jours, vous les ordonnons.
Vous offrirez chaque jour un taureau en sacrifice pour le péché, pour l'expiation.
Et tu purifieras l'autel en faisant propitiation pour lui, et oindre à
sanctifieras.
Pendant sept jours, vous fera l'expiation pour l'autel et le sanctifier mis à part
pour Dieu et l'autel sera très saint celui qui {ou} tout ce qui touche l'autel
doit être saint mis à part pour le service de Dieu. Voici maintenant ce que tu
offriras sur l'autel: deux agneaux d'un ancien année sera offert de jour en jour
en permanence.

Un agneau vous offrira le matin et l'autre agneau dans la soirée

Et avec l'un agneau, un dixième de fine farine pétrie avec un quart de hin d'huile
battu, et un quart de hin de vin pour une libation se déverser.
Et l'autre agneau vous offrirez au soir, et faire avec elle comme avec l'offre de
céréales du matin et l'offrande de boisson, pour une douce {et} satisfaisant
parfum, un sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel. Ce sera un holocauste
continuel tout au long de vos descendants, à l'entrée de la tente d'assignation,
devant le Seigneur, où je vais vous rencontrer pour parler là pour vous.
Je me rencontrerai avec les Israélites, et la tente d'assignation sera sanctifiée
par ma gloire la Shekinah, la présence visible de Dieu.
Je sanctifierai la tente d'assignation et l'autel Je sanctifierai Aaron et ses
fils pour me servir dans le bureau du prêtre.
Et je demeurerai parmi les Israélites et leur Dieu.
Et ils sauront de son expérience personnelle que je suis l'Éternel, leur Dieu, qui
les a fait sortir du pays d'Egypte que je pourrais habiter parmi eux Je suis le
Seigneur leur Dieu. Tu feras un autel pour brûler de l'encens sur de bois
d'acacia et tu construiras. A cubit est sa longueur et sa largeur d'une coudée
son sommet sera carré et il est de deux coudées de hauteur. Ses cornes sont d'une
seule pièce avec elle.
Et tu couvriras d'or pur, le dessus et ses côtés tout autour et ses cornes, et tu
feras une couronne une jante ou moulage de l'or autour de lui.
Tu feras deux anneaux d'or sous le rebord de celui-ci, sur les deux nervures sur
les deux côtés opposés de celui-ci et ils sont porteurs aux pôles avec lesquels
porter.
Et tu feras les barres de bois d'acacia recouvert d'or.
Tu mettras l'autel de l'encens devant {et} en dehors du voile qui dépiste l'arche
du témoignage, devant le propitiatoire qui est sur le témoignage la loi, les
tables de pierre, où Je vous rencontrer. Et Aaron brûlera ce parfum odoriférant
tous les matins quand il trims {et} remplit les lampes, il doit le brûler.
Et quand arrangera les lampes le soir, il doit le brûler, encens perpétuel devant
le Seigneur pour vos descendants.
Vous offrirez pas d'encens sur l'autel impie, ni holocauste, ni offrande de
céréales et vous versez pas libation de libation sur elle.
Aaron fera l'expiation sur les cornes de celui-ci une fois par an avec le sang du
sacrifice pour le péché de l'expiation une fois dans l'année, il doit faire
l'expiation sur {et} pour tout au long de vos générations. Il est le plus saint du
Seigneur. Et le Seigneur dit à Moïse:
Lorsque vous prenez le recensement des Israélites, chaque homme donne une rançon
pour lui-même au Seigneur quand vous leur nombre, qui ne peste peut tomber sur eux
quand vous les numéro.
C'est ce que tout le monde donne comme il se joint à ceux qui sont déjà numérotés:
un demi-sicle, en termes de sanctuaire shekel, un shekel étant de vingt
oboles un demi-shekel comme une offrande au Seigneur.
Tout le monde depuis vingt ans et au-dessus, comme il se joint à ceux qui sont
déjà numérotés, donne cette offrande au Seigneur.
Le riche ne donnera pas plus et les pauvres ne donnera pas moins d'un demi-shekel
quand vous cette offrande au Seigneur pour faire l'expiation pour vous-mêmes.
Et tu prendras l'argent de l'expiation des Israélites et de l'utiliser
exclusivement pour le service de la tente d'assignation, qu'il peut amener les
Israélites à mémoire devant le Seigneur, pour faire l'expiation pour vous-mêmes.
Et le Seigneur dit à Moïse:
Tu feras un porphyre {} ou grand bassin de bronze, et sa base de bronze, pour le
lavage et vous mettre l'extérieur dans la cour entre la tente d'assignation et
l'autel des holocaustes, et tu mettras de l'eau Il Aaron et ses fils se laveront
les mains et les pieds.
Lorsqu'ils entreront dans la tente d'assignation, ils se laveront avec de l'eau,
afin qu'ils ne meurent pas ou quand ils viennent près de l'autel, de brûler un
sacrifice consumé par le feu au Seigneur,
Ils doivent se laver les mains et les pieds, de peur qu'ils ne meurent ce sera une
loi perpétuelle pour Aaron et ses descendants à travers leurs générations. De
plus, le Seigneur dit à Moïse:
Prenez les meilleures épices: de myrrhe shekels, la moitié de la cannelle
odorante autant, shekels, de Calamus parfumées shekels,
 Et de Cassia shekels, en termes de sicle du sanctuaire, et d'huile d'olive hin.
Et tu feras de ces d'une huile de l'onction sainte, un parfum composé selon l'art
du parfumeur il est une huile onction sainte.
Tu oindras la tente d'assignation avec elle, et l'arche du témoignage,
Et le showbread table et tous ses ustensiles, et le candélabre et ses ustensiles,
et l'autel de l'encens, l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve
pour le nettoyage et sa base. Vous sanctifie séparé eux, qu'ils seront très
saintes celui qui {et} tout ce qui les touche doivent être saints mis à part pour
Dieu.
Tu oindras Aaron et ses fils et sanctifier séparés eux, qu'ils soient à moi en
tant que prêtres.
Et dire aux Israélites, C'est une huile d'onction sainte symbole du Saint-Esprit,
sacré pour moi seul tout au long de vos
générations.
Il ne doit pas être versé sur le corps d'un profane, ni ne vous fera de semblable
dans la composition il est saint, et vous tenir sacré.
Quiconque composés tout comme elle ou en mettra sur un étranger, sera retranché de
son peuple. L'Éternel dit à Moïse: Prends des épices douces - stacte, Onycha et
galbanum, d'épices douces avec de l'encens pur, une quantité égale de each--
Et en faire l'encens, un parfum après l'art du parfumeur, assaisonnée de sel {et}
mélangé, pur et sacré.
Vous briseront certains des très petites et en mettre un peu devant le témoignage
dans la tente d'assignation, où je vais vous rencontrer il sera pour vous très
saint.
Et l'encens qui tu feras selon sa composition, vous ne devez faire pour vous-mêmes
il sera pour vous consacré au Seigneur.
Celui qui fait tout comme pour le parfum sera retranché de son peuple.
L'Éternel dit à Moïse:
Voir, j'ai appelé par son nom fils Bezalel d'Uri, fils de Hur, de la tribu de
Juda. Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, dans la sagesse {et} capacité, dans la
compréhension {et} intelligence, et en connaissance, et dans toutes sortes de
savoir-faire,
Concevoir des œuvres habiles, de travailler en or, en argent et en bronze,
Et en coupe des pierres à enchâsser, et dans la sculpture du bois, travailler
dans toutes sortes de savoir-faire. Et voici, je l'ai nommé avec lui Oholiab
fils de Ahisamac, de la tribu de Dan et à tous ceux qui sont wisehearted j'ai donné
la sagesse {et} capacité de faire tout ce que je vous ai commandé:
La tente d'assignation, l'arche du témoignage, le propitiatoire qui est sur elle,
tout le mobilier de la tent-- Le tableau du showbread et ses ustensiles, le
candélabre pur tous ses ustensiles, l'autel de l'encens, l'autel des holocaustes
et tous ses ustensiles, la cuve et son base--
Les vêtements finement travaillés, les vêtements sacrés pour le sacrificateur
Aaron haut et pour ses fils au ministre en tant que prêtres,
l'huile d'onction et le parfum odoriférant pour le sanctuaire. D'après tout ce que
je l'ai commandé vous feront-ils. Et le Seigneur dit à Moïse:
Dis aux Israélites, en vérité vous observerez mes sabbats, car il est un signe
entre moi et vous pour vos descendants, que vous savez peut-être que moi, le
Seigneur, vous sanctifie vous mis à part pour moi-même.
Vous observerez le sabbat donc, car il est saint pour vous tous ceux qui le
profanera sera certainement mis à mort pour celui qui ne travaille le jour du
sabbat sera retranché du milieu de son peuple.
Six jours peuvent travailler à faire, mais le septième jour est le sabbat de
repos, sacré pour le Seigneur celui qui ne travaille le jour du sabbat sera
certainement mis à mort.
Pourquoi les Israélites doivent garder le sabbat pour l'observer dans toutes leurs
générations, comme une alliance perpétuelle.
 Il est un signe entre moi et les enfants d'Israël pour toujours Car en six jours
l'Éternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé et a été
rafraîchi.
Et il donna à Moïse, quand il avait cessé communiant avec lui sur le mont Sinaï,
les deux tables du Témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu.
Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, ils se sont
réunis à Aaron, et lui dit: Lève-toi, nous faire des dieux qui marchent devant
nous comme ce Moïse, l'homme qui nous a fait sortir de la

pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu.

Alors répondit Aaron: Prends les anneaux d'or des oreilles de vos femmes, vos
fils et filles, et les amener à moi.
Tout le peuple a pris les anneaux d'or de leurs oreilles et les apporta à Aaron.
Il a reçu la médaille d'or à leur main et façonné avec un outil de radoub et a
fait un veau en fonte et ils ont dit: Ce sont vos dieux, ô Israël, qui t'a fait
sortir du pays d'Égypte!
Et quand Aaron vit le veau fondu, il bâtit un autel devant lui et Aaron
proclamation, et dit: Demain est une fête à l'Éternel.
Et ils se levèrent tôt le lendemain et offrit des holocaustes et des sacrifices
d'actions de grâces et les gens se sont assis pour manger et boire et se levèrent
pour jouer.
L'Éternel dit à Moïse: Va vers le bas, pour ton peuple que tu as fait sortir du
pays d'Égypte, ont eux-mêmes corrompus
Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur ai donné ils les ont fait
un veau fondu et ont adoré et sacrifié, et dit: Ce sont vos dieux, ô Israël, que
t'a fait sortir du pays d'Égypte!
Et l'Éternel dit à Moïse: Je l'ai vu ce peuple, et voici, il est un peuple au cou
roide Maintenant laisse-moi, ma colère peut brûler contre eux et que je les
détruire mais je ferai de toi une grande nation.
Moïse implora l'Éternel, son Dieu, et dit: Seigneur, pourquoi ta colère blaze-elle
contre ton peuple que tu as fait sortir du pays d'Egypte avec une grande puissance
et une main puissante?
Pourquoi les Égyptiens diraient, pour le mal, il les fit sortir, pour les tuer
dans les montagnes et les consommer de la face de la terre? Détournez-vous de
votre colère, et changer d'avis au sujet de ce mal contre ton peuple.
Earnestly souvenir d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, tes serviteurs, auxquels tu as
juré par toi-même et leur dit, je multiplierai ta postérité, comme les étoiles des
cieux, et tout ce pays que j'ai parlé je donnerai à ta postérité, et ils le
posséderont à jamais.
Le Seigneur se détourna du mal qu'il avait pensé à faire à son peuple.
Moïse retourna et descendit de la montagne, les deux tables du témoignage dans sa
main, tableaux comprimés ou {} qui ont été écrits sur les deux côtés.
Les tables étaient l'œuvre de Dieu l'écriture était l'écriture de Dieu, gravée sur
les tables. Et Josué entendit le bruit du peuple qui poussait des cris, il dit à
Moïse: Il y a un bruit de guerre dans le camp.
Moïse dit: Il est pas le son de crier victoire, ni est-ce le bruit du cri des
vaincus, mais le son du chant que je l'entends.
dès qu'il approchait du camp, il vit le veau et la danse. Et la colère de Moïse a
flambé chaud et il jeta les tables de ses mains et les brisa au pied de la
montagne.
Et il prit le veau qu'ils avaient fait et brûlé dans le feu, et la terre à poudre
et dispersée sur l'eau et a fait boire aux Israélites.
Moïse dit à Aaron: Que t'a fait ce peuple pour vous, que vous avez apporté un si
grand péché? Aaron dit: Que pas la colère de mon seigneur blaze chaud vous
connaissez les gens, qu'ils sont fixés sur le mal. Ils me dirent: Fais-nous des
dieux qui marchent devant nous comme ce Moïse, l'homme qui nous a fait sortir du
pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu.
 Je leur ai dit, ceux qui ont de l'or, les enlever. Alors, ils me l'ont donné je
l'ai jeté dans le feu, et il en est sorti ce veau.
Et quand Moïse a vu que les gens étaient indisciplinés {et} sans retenue pour
Aaron avait laissé les sortir de contrôle, de sorte qu'ils étaient un objet de
dérision {et} de honte parmi leurs ennemis,
Moïse se plaça à la porte du camp, et dit: Celui qui est du côté du Seigneur,
qu'il vienne à moi. Et tous les Lévites la tribu sacerdotale se sont réunis pour
lui.
Et il leur dit: Ainsi parle le Seigneur Dieu d'Israël, tout homme a mis son épée
de son côté et entrer et sortir de la porte à la porte tout au long du camp et de
tuer tous les hommes de son frère, et chacun son compagnon , et son prochain.
Et les fils de Lévi firent selon la parole de Moïse et il tomba du peuple ce jour-
là, environ hommes.
Moïse dit aux Lévites, par votre obéissance à l'ordre de Dieu que vous avez-vous
consacré

aujourd'hui comme prêtres au Seigneur, chaque homme au prix d'être contre son
propre fils et son propre frère, que le Seigneur peut restaurer {et} accorder Sa
bénédiction sur {} vous ce jour.
Le lendemain, Moïse dit au peuple: Vous avez commis un grand péché. Et maintenant,
je monterai au Seigneur peut-être que je peux faire l'expiation
pour votre péché.
Moïse retourna donc au Seigneur, et dit: Oh, ces personnes ont commis un grand
péché et se sont fait des dieux d'or!
Et maintenant, si vous pardonnerai son péché - et sinon, efface-moi, je te prie,
de ton livre que tu as écrit!
Et l'Éternel dit à Moïse, celui qui a péché contre moi, je le épongez pas de mon
livre. Mais maintenant vont, amener le peuple à l'endroit dont je vous ai dit.
Voici, mon ange marchera devant toi. Néanmoins, le jour où je punirai je visiterai
sur eux leur péché!
Et le Seigneur a envoyé une peste sur les gens parce qu'ils ont fait le veau Aaron
façonné pour eux. L'Éternel dit à Moïse: Départ, allez partir d'ici, vous et le
peuple que tu as fait sortir du pays d'Égypte, à la terre que j'ai juré à Abraham,
Isaac et Jacob, en disant à ta postérité Je vais lui donner. Je vais envoyer un
ange devant toi, et je chasserai les Cananéens, Amorites, hittite, Phéréziens,
Héviens et Jébuséens.
Allez à une terre où coulent le lait et le miel mais je ne monterai chez vous,
car vous êtes un peuple au cou raide, de peur que je te détruis sur le chemin.
Lorsque le peuple entendit ces mauvaises nouvelles, ils pleurée et personne ne
mit ses ornements. Car l'Éternel avait dit à Moïse: Dis aux Israélites: Vous
êtes un peuple au cou raide! Si je devais venir chez vous pour un moment, je
consommerais {et} vous détruire. Maintenant repentant laisser vos ornements, que
je sache quoi faire avec vous.
Et les Israélites laissé tous leurs ornements, du mont Horeb.
Maintenant, Moïse prit son propre tente et pas à l'extérieur du camp, loin du
camp, et il a appelé la tente d'assignation de Dieu avec son peuple. Et tout le
monde qui a cherché le Seigneur est sorti pour que temporaire tente d'assignation
qui était hors du camp.
Quand Moïse sortit à la tente de réunion, tout le peuple se et se tint, tout
homme à la porte de sa tente, et suivait des yeux Moïse jusqu'à ce qu'il était
entré dans la tente.
Quand Moïse entra dans la tente, la colonne de nuée descendait et se tenir à la
porte de la tente, et le Seigneur parlait avec Moïse.
Et tout le peuple vit la colonne de nuée tiens à la porte de la tente, tout le
peuple se levait et se prosternait, chacun à sa porte de la tente.
Et le Seigneur parla à Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Moïse
retourna au camp, mais son ministre Josué, fils de Nun, un jeune homme, ne se
départit pas de la tente de prière temporaire.
Moïse dit au Seigneur, voyez, vous me dites, Fais monter ce peuple, mais Tu ne me
fais pas savoir que tu enverras avec moi. Pourtant, vous avez dit, je te connais
par ton nom et tu as trouvé grâce à mes yeux. Maintenant donc, je te prie, si je
l'ai trouvé grâce à tes yeux, fais-moi votre chemin, que je sache vous devenir
progressivement plus profondément et intimement connaissance avec vous, la
perception et la reconnaissance et la compréhension plus fortement et clairement
et que je trouve grâce à tes yeux. Et Seigneur, ne considèrent que cette nation est
ton peuple.
Et le Seigneur dit: Je marcherai avec vous, et je vous donnerai du repos.
Moïse dit au Seigneur, si votre présence ne va pas avec moi, ne nous fais pas
d'ici! Car, par ce que doit-il être connu que moi et ton peuple ont trouvé grâce
à tes yeux? Est-il pas dans votre aller avec nous afin que nous soyons distingués,
moi et ton peuple, de tous les autres sur la face de la terre? Et l'Éternel dit à
Moïse: Je ferai ce que vous avez demandé, vous avez trouvé grâce, la bonté
loving-, merci {et} à mes yeux et je sais que vous personnellement {et} par nom.
Moïse dit, je te prie, montrez-moi ta gloire.
Et Dieu dit, je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai mon nom,
le Seigneur, devant toi car je serai grâce à qui je fais grâce, et miséricorde
{et} bonté à qui je ferai miséricorde {et} bonté.
Mais, Il a dit: Vous ne pouvez pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et
vivre. Et le Seigneur dit: Voici, il y a une place à côté de moi, et tu te
tiendras sur le rocher, Et pendant que ma gloire passera, je te mettrai dans un
creux de la roche et vous couvrent avec ma main jusqu'à ce que je sois passé.

Alors je vais prendre ma main et vous verrez mon dos mais mon visage ne doit pas
être vu. L'Éternel dit à Moïse: Coupez deux tables de pierre comme la première,
et je vais écrire sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables
que tu as brisées.
Soyez prêt et venir le matin au mont Sinaï, et vous présenter là pour moi sur le
sommet de la montagne.
Et personne ne monte avec toi, ni laisser un homme visible sur toute la montagne
ni laisser les troupeaux ou les troupeaux paissent près de cette montagne.
Moïse coupé deux tables de pierre comme les premières, et il se leva de bonne
heure le matin, et monta sur le mont Sinaï, comme le Seigneur lui avait ordonné,
et il prit dans sa main deux tables de pierre.
Et le Seigneur descendit dans la nuée et se tenait là avec lui et a proclamé le
nom du Seigneur. Et le Seigneur passa devant lui, et proclamé, le Seigneur! le
Seigneur! un Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté
et en vérité,
Keeping miséricorde {et} bonté pour des milliers, qui pardonne l'iniquité et la
transgression et le péché, mais qui ne tient point le coupable, qui visite
l'iniquité des pères sur les enfants et les enfants des enfants, à la troisième et
quatrième génération.
Moïse se hâtèrent de courber la tête vers la terre et adoré.
Et il dit: Si j'ai trouvé faveur {et} bonté à tes yeux, ô Seigneur, que le
Seigneur, je te prie, aller au milieu de nous, bien qu'il soit un peuple au cou
roide , et pardonne nos iniquités et nos péchés, et prends-nous pour héritage.
Et le Seigneur dit: Voici, je donne à nouveau les termes de l'accord mutuel entre
Israël et moi une alliance. Avant tout ton peuple, je ferai merveilles merveilles,
des miracles, comme ne l'ont pas été forgé {} ou créés dans toute la terre ou dans
toute nation et tout le peuple qui vous verra l'oeuvre du Seigneur car il est une
chose terrible craintif et plein de crainte que je ferai avec vous.
Observez ce que je vous prescris aujourd'hui. Voici, je chasserai devant toi les
Amorites, Cananéens, hittite, Phéréziens, Héviens et Jébuséens.
Prenez garde à vous-même, de peur que vous faites une alliance {} ou d'un commun
accord avec les habitants du pays où vous allez, de peur qu'il ne
devienne un piège au milieu de vous.
Mais vous détruiront leurs autels, briseras leurs piliers obélisques, images, et
abattrez leurs idoles symboles de la déesse Astarté
Car vous adorer aucun autre dieu pour le Seigneur, dont le nom est Jaloux, est un
jaloux passionné Dieu, De peur que vous faites une alliance avec les habitants du
pays, et quand ils prostituent après leurs dieux et de sacrifice à leurs dieux et
une invite vous, vous mangez de sa nourriture sacrifiées aux idoles,
Et vous prenez de leurs filles pour vos fils, et leurs filles prostituent après
leurs dieux et de faire vos fils prostituent après leurs dieux.
Tu feras pour vous aucun dieu en fonte.
La fête des pains sans levain vous garderez. Sept jours, vous mangerez des pains
sans levain, comme je vous ai commandé, dans le temps du mois d'Abib car au mois
d'Abib que tu es sorti d'Egypte. Tous les hommes qui d'abord ouvrir l'utérus chez
votre bétail sont des mines, que ce soit bœuf ou mouton. le premier-né d'un âne
une bête immonde vous rachètera avec un agneau ou {} enfant, et si vous ne le
rachètes pas, alors vous briser le cou. Tout le premier-né de tes fils rachèteras.
Et aucun d'entre vous se présente devant moi les mains vides.
Six jours vous travailler, mais le septième jour, vous reposer même au temps du
labourage et de la moisson, tu te reposeras le jour du sabbat.
Vous observerez la fête des semaines, les prémices de la récolte de blé, et la
Fête des Récoltes à la fin de l'année.
Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur Dieu, le Dieu
d'Israël. Car je chasserai les nations devant toi, et d'élargir vos frontières ni
ne quelqu'un veut et molester votre terre quand vous allez à comparaître devant le
Seigneur ton Dieu trois fois dans l'année.
Vous n'offriras le sang de mon sacrifice avec du pain levé ni le sacrifice de la
fête de la Pâque est laissée jusqu'au
matin.
Le premier des prémices de votre sol, vous apporteras à la maison du Seigneur ton
Dieu. Vous ne faites bouillir un chevreau dans le lait de sa mère.
Et l'Éternel dit à Moïse: Écris ces paroles, car après la fin {et} caractère de
ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël.

Moïse était là avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits il mangeait pas de
pain et ne buvait pas d'eau. Et il écrivit sur les tables les paroles de
l'alliance, les dix commandements.
Lorsque Moïse descendit du mont Sinaï avec les deux tables du témoignage dans sa
main, il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait {et} a envoyé des
faisceaux en raison de son parler avec le Seigneur. Aaron et tous les Israélites
virent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait, et ils craignaient de
venir près de lui.
Moïse les a appelés à et Aaron et tous les dirigeants de la congrégation pour le
retour, et il a parlé avec eux.
Après cela, tous les Israélites se approcha, et il leur donna tous les ordres que
le Seigneur lui avait dit dans le mont Sinaï.
Et quand Moïse eut fini de parler avec eux, il mit un voile sur son visage.
Quand Moïse entrait devant l'Éternel pour parler avec lui, il ôtait le voile
jusqu'à ce qu'il sortît. Et il est sorti et a dit aux Israélites ce qu'il avait
été ordonné.
Les Israélites virent le visage de Moïse, comment la peau de celui-ci brillait et
Moïse mit le voile à nouveau sur son visage jusqu'à ce qu'il entrât pour parler
avec Dieu.
MOSES RECUEILLIS toute l'assemblée des Israélites ensemble et leur dit: Ce sont
les choses que le Seigneur vous a commandé de faire:
jours Six travail sera fait, mais le septième jour sera pour vous un jour saint,
un sabbat de repos au Seigneur tous ceux qui travaillent ce jour-là sera mis à
mort.
 Vous n'allumerez pas de feu dans toutes vos demeures le jour du sabbat.
Moïse dit à toute l'assemblée des enfants d'Israël: Voici ce que le Seigneur a
commandé: retirerai d'entre vous une offrande au Seigneur. Celui qui est d'un
prêt {et} cœur généreux, laissez-le faire offrande du Seigneur: l'or, l'argent et
le bronze
Bleu, choses pourpre et d'écarlate, de fin lin poil de chèvre
et peaux tannées béliers rouge et peaux de dauphins ou {} marsouins et bois
d'acacia et huile pour la
lumière et des épices pour onction d'huile et pour le parfum odoriférant et des
pierres d'onyx et d'autres pierres à
enchâsser pour l'éphod et le pectoral.
Et que chacun peut {et} homme wisehearted parmi vous venez et faites tout ce que
le Seigneur a commandé: Le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses crochets,
ses planches, ses barres, ses piliers, et ses prises {ou} bases L'arche et ses
pôles, avec le propitiatoire, et le voile de l'écran
La table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition le
pain de la Présence Le candélabre également pour la lumière, et ses ustensiles et
ses lampes, et l'huile pour la lumière l'autel de l'encens et ses barres, l'huile
d'onction et l'encens parfumé, l'écran de la porte suspendue {ou} à l'entrée du
tabernacle
L'autel des holocaustes, sa grille de bronze, ses barres, et tous ses ustensiles,
la cuve et sa base tentures de la cour, ses piliers et leurs orbites {ou} bases,
et l'écran suspendu {ou} pour la porte de la cour
Les piquets du tabernacle et de la cour, et leurs cordes,
Les vêtements ouvragés pour le service dans le lieu saint, les vêtements sacrés
pour le sacrificateur Aaron haut et pour ses fils au ministre en tant que prêtres.

Toute l'assemblée des Israélites quittèrent la présence de Moïse.

Et ils sont venus, chacun dont le cœur lui excitèrent et dont l'esprit lui fait
prêt, et apportèrent l'offrande du Seigneur à utiliser pour le nouveau tente
d'assignation, pour tout son service, et les vêtements sacrés. Ils sont venus, les
hommes et les femmes, tous ceux qui ont été willinghearted, et fibules a, boucles
d'oreilles {ou} anneaux dans le nez, chevalières et bracelets {ou} colliers, tous
les bijoux d'or, tout le monde apportant une offrande d'or le Seigneur. Et tout
le monde avec qui a été trouvé bleu ou violet ou rouge vêtements, ou fin lin, ou de
cheveux, ou béliers de chèvre peaux rougies dans le tannage, ou dauphin {ou} peaux
de marsouin les ont amenés.
Toute personne qui pourrait faire une offrande d'argent ou de bronze a comme
l'offrande du Seigneur, et tous les hommes avec qui a été trouvé de bois d'acacia
pour tout travail du service apporté.
Toutes les femmes qui avaient la capacité {et} ont été wisehearted filé avec leurs
mains et ont amené ce qu'ils avaient filé de choses bleu et pourpre et d'écarlate
et de fin lin
Et toutes les femmes qui ont la capacité {et} dont les cœurs les remué dans la
sagesse filé de poil de chèvre. Les chefs
apportèrent des pierres d'onyx et pierres à enchâsser pour l'éphod et du pectoral,
Et d'épices et de l'huile pour la lumière et pour l'huile d'onction et pour
l'encens parfumé.

Les Israélites apporté une offrande volontaire au Seigneur, tous les hommes et les
femmes dont le cœur était disposé {et} les déplacer pour apporter quelque chose
pour tout le travail que le Seigneur avait ordonné de faire par Moïse. Moïse dit
aux Israélites, Voir, le Seigneur appela par son nom fils Bezalel d'Uri, fils de
Hur, de la tribu de Juda
Et il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, avec la capacité {et} la sagesse,
l'intelligence {et} la compréhension et les connaissances et les savoir-faire,
Concevoir des conceptions artistiques, de travailler en or, argent et bronze,
 En coupe des pierres à enchâsser, et dans la sculpture du bois, pour le travail
dans tous les métier qualifiés. Et Dieu a mis dans le cœur de
Bezalel qu'il peut enseigner, lui et son fils Aholiab de Ahisamac, de la tribu de
Dan.
Il les a remplis de sagesse de coeur {et} capacité de faire toutes sortes de
savoir-faire, du graveur, de l'ouvrier habile, de la brodeuse dans choses bleu,
pourpre et d'écarlate et de fin lin, et du tisserand, même de ceux qui font ou
concevoir une œuvre qualifiée.
Betsaleel, Oholiab et tous les hommes wisehearted à qui le Seigneur a mis de la
sagesse et de l'intelligence pour savoir comment faire tout le travail pour le
service du sanctuaire fonctionne selon tout ce que le Seigneur a commandé. Moïse
appela Betsaleel, Oholiab et chaque mesure {et} homme wisehearted dans l'esprit
duquel le Seigneur avait mis de la sagesse {et} capacité, tout le monde dont le
cœur était disposé à venir à faire le travail
Et ils ont reçu de Moïse toutes les offrandes volontaires que les Israélites
avaient amené à faire le travail du sanctuaire, de le préparer pour le service. Et
ils ont continué à lui apporter des offrandes volontaires tous les matins. Et
tous les sages {et} hommes capables qui font le travail sur le sanctuaire est
venu, tout homme du travail qu'il accomplissait,
Et ils dirent à Moïse: Le peuple apporte beaucoup plus que suffisant pour faire
le travail que le Seigneur a ordonné de le faire.
Moïse donna cet ordre et il a été proclamé dans tout le camp, Qu'aucun homme ou
une femme plus rien pour l'offrande sanctuaire. Ainsi, les gens ont été retenus
d'apporter, Car les choses qu'ils avaient suffisait à faire tout le travail et
plus.
Et tous les capables {et} hommes wisehearted parmi eux qui ont fait le travail
sur le tabernacle fait dix rideaux de fin lin retors et bleu, violet, et choses
écarlate, avec chérubin a travaillé sur les habilement. La longueur d'un tapis
était de vingt-huit coudées et sa largeur de quatre coudées tous les rideaux
étaient d'une taille. Bezalel couplé cinq rideaux un à l'autre et les cinq autres
rideaux, il l'un à l'autre couplé. Et il a fait des boucles de bleu sur le bord
extérieur du dernier rideau dans le premier set ce qu'il a fait aussi sur le bord
intérieur du premier rideau dans le deuxième set.
Cinquante boucles il a fait au premier tapis cinquante boucles dans le bord du
rideau qui est le second ensemble les boucles sont opposées l'une à l'autre.
Il fit cinquante fermoirs d'or et couplés les rideaux ainsi que les fermoirs de
sorte que le tabernacle est devenu une unité.
Et il a fait onze rideaux de poil de chèvre pour une tente sur le tabernacle.
La longueur d'un tapis était de trente coudées et quatre coudées de largeur les
onze rideaux étaient de taille égale.
Et il accouplées cinq rideaux par eux-mêmes et les six autres rideaux par eux-
mêmes. Il fit cinquante boucles sur le bord du rideau outmost à accoupler et
cinquante boucles qu'il fait sur le bord intérieur du second rideau pour être
couplé.
Il a fait cinquante fermoirs de bronze à la tente ensemble dans un tout.
Il a fait une couverture pour la tente des peaux de béliers bronzée rouge, et au-
dessus une couverture de peaux de marsouin des dauphins {ou}.
Il fit les planches de bois d'acacia pour le cadre en position verticale du
tabernacle. La longueur
d'une planche était de dix coudées et la largeur d'une coudée et demie.
Chaque carte a deux tenons projections à insérer dans une mortaise pour former un
embrayage il a fait cela pour toutes les planches du tabernacle.
Il fit donc les planches pour cadres pour le tabernacle: vingt planches pour le
côté sud, Et il a fait sous les vingt planches quarante bases {ou} bases
d'argent, deux soubassements sous une planche pour ses deux ou {} tenons les mains,
et deux prises sous une autre planche pour ses deux tenons. Pour l'autre côté du
tabernacle, du côté nord, il a fait vingt planches et leurs quarante bases {ou}
bases d'argent, deux bases sous la fin de chaque conseil.
 pour la face arrière ou à l'ouest du tabernacle, il fit six planches cadre. deux

planches qu'il a fait pour chaque coin du tabernacle à l'arrière.

Ils étaient au-dessous séparés mais reliés entre eux au sommet avec un anneau
ainsi il a fait tous les deux dans les deux coins.
Il y avait huit planches avec seize prises {ou} bases d'argent, et sous la fin
chaque carte deux prises.
Il a fait des barres de bois d'acacia, cinq pour les cadres planches du côté du
tabernacle, cinq barres pour les planches de l'autre côté, et cinq barres pour
les planches à l'arrière ou côté ouest. Il fit la barre du milieu passe à mi-
hauteur par les conseils d'un bout à l'autre. Il couvrit les planches et les
barres d'or et fait leurs anneaux d'or comme les barres,. Ex : Il fit le voile de
choses bleu, pourpre et d'écarlate et de fin lin retors, avec chérubin habilement
travaillé.
Pour le voile il a fait quatre piliers d'acacia bois et les couvrit d'or leurs
crochets étaient d'or, et il fondit pour eux quatre prises {ou} bases d'argent.
Et il a fait un écran pour la porte de la tente de bleu, violet, et choses
cramoisi et de fin lin retors, brodé, Et il a fait les cinq piliers avec leurs
crochets, et couvrit les ornementaux dessus et avec de l'or, des collages, mais
leurs cinq prises étaient de bronze.
BEZALEL fit l'arche de bois d'acacia - deux coudées et demie de longueur de
celui-ci, d'une coudée et la moitié de la largeur de celui-ci, et une coudée et
demie la hauteur de celui-ci.
Il couvrit d'or pur à l'intérieur et l'extérieur et a fait un moulage {ou}
couronne d'or pour faire le tour du sommet.
Il fondit quatre anneaux d'or pour ses quatre coins, deux anneaux de chaque côté.
Il fit
des barres de bois d'acacia et les couvrit d'or. Il a mis les bâtons dans les
anneaux sur les
côtés de l'arche pour le porter.
Bezalel a fait le propitiatoire d'or pur, de deux coudées et demie sa longueur et
une coudée et demie sa largeur.
Il fit deux chérubins d'or battu sur les deux extrémités du propitiatoire il les
fait, Un chérubin à une extrémité et l'autre à l'autre extrémité d'une seule
pièce avec le siège de grâce il a fait le cherubim à ses deux extrémités.
Les chérubins étendaient les ailes en haut, couvrant le propitiatoire de leurs
ailes, avec leurs visages à l'autre, regardant vers le bas sur le propitiatoire.
Bezalel fait la table showbread de bois d'acacia il y avait deux coudées de long,
large d'une coudée, et une coudée et demie de haut.
Il couvrit d'or pur et a fait un moulage de l'or autour de son sommet.
Et il a fait une frontière autour d'elle juste sous le haut une grande largeur de
la main, et un moulage d'or autour de la frontière.
Il fondit quatre anneaux d'or et fixés les anneaux aux quatre coins qui étaient à
ses quatre pieds. Près de la frontière étaient les anneaux, les places pour les
pôles de passer à travers porter la table showbread. Bezalel fit les barres de
bois d'acacia pour porter la table showbread et les couvrit d'or. Il a fait d'or
pur les vaisseaux qui devaient être sur la table, ses assiettes et plats pour le
pain, ses bols et carafes pour verser sacrifices liquides.
Il fit le candélabre d'or pur sa base et de l'arbre ont été faits de travail
martelée ses tasses, ses boutons et ses fleurs étaient d'une seule pièce avec
elle.
Il y avait six branches sortaient des côtés du candélabre, trois branches sur un
côté et trois branches sur l'autre côté de celui-ci
Trois calices en forme d'amande dans une branche, chacun avec un bouton calices et
une fleur, et trois tasses en forme d'amande dans le bouton en face branche,
chacune avec un calices et une fleur et ainsi pour les six branches sortant du
candélabre.
 Sur l'arbre candélabre étaient quatre tasses en forme d'amande, avec des boutons
et des fleurs un en haut.
Et un bouton sous chaque paire de branches, d'une seule pièce avec le candélabre,
pour les six branches sortant de celui-ci. Les pommes et les branches étaient
d'une seule pièce avec elle, tout cela martelés travail d'or pur. Et il a fait
d'or pur ses sept lampes, ses mouchettes et ses cendriers. d'un talent d'or pur,
il a fait le candélabre et tous ses ustensiles.

Et Bezalel fit l'autel des parfums de bois d'acacia son sommet était une place et
il était cubit élevé deux coudées les cornes étaient une seule pièce avec
elle.
Il la plaqua d'or pur, le dessus, les côtés tout autour, et ses cornes aussi il a
fait une couronne autour de l'or.
Il fit deux anneaux d'or sous son bord, sur ses deux côtés opposés, comme des
lieux pour les pôles de passer à travers pour le porter.
Et il fit les barres de bois d'acacia et les couvrit d'or.
Il a également fait la sainte huile d'onction symbole du Saint-Esprit et l'encens
pur, parfumé, après l'art du parfumeur.
BEZALEL fit l'autel des holocaustes de bois d'acacia son sommet était de cinq
coudées carré et il y avait trois coudées.
Il a fait ses cornes aux quatre coins de celui-ci les cornes étaient d'une seule
pièce avec lui, et il couvrit avec le bronze. Il a fait tous les ustensiles
{et} vaisseaux de l'autel, les pots, des pelles, des bassins, des fourchettes ou
{}, et brasiers fourchettes tous ses ustensiles {et} vaisseaux qu'il en bronze.
Il fit pour l'autel une grille de bronze du réseau sous son rebord, étendant à
mi-chemin vers le bas il. Il fondit quatre anneaux pour les quatre coins de la
grille de bronze pour être des lieux pour les pôles avec lequel le porter. Il fit
les barres de bois d'acacia et les couvrit de bronze.
Et il a mis les bâtons dans les anneaux sur les côtés de l'autel pour le porter
elle il le fit creux, avec des planches.
Il a fait le porphyre et sa base de bronze des miroirs des femmes qui servaient à
la porte de la tente d'assignation.
Et il a fait la cour: pour le côté sud, les tentures du parvis étaient de fin lin
retors, cent coudées
Leurs piliers et leurs prises de bronze bases {} ou étaient vingt les crochets des
piliers et leurs argent étaient des collages.
Et pour le côté nord, les tentures étaient aussi cent coudées leurs piliers et
leurs orbites bases de bronze {ou} étaient vingt les crochets des piliers et leurs
étaient d'argent collages.
Mais pour le côté ouest étaient cinquante coudées de toiles leurs piliers et leurs
orbites bases {} ou étaient dix les crochets des piliers et leurs étaient d'argent
collages. Et pour l'avant, le côté est, cinquante coudées.
Les tentures pour un côté de la porte se trouvaient quinze coudées leurs trois
piliers et leurs orbites {} ou trois bases. également pour l'autre
côté de la porte de la cour, à gauche et à droite, étaient quinze coudées de
tentures leurs trois piliers et leurs orbites {} ou trois bases.
Toutes les toiles du parvis étaient de fin lin retors.
Les prises pour les piliers étaient de bronze, les crochets des piliers et
d'argent leurs assemblages, la superposition de leurs sommets d'argent, et tous
les piliers de la cour se sont joints avec de l'argent.
L'écran suspendu {ou} pour la porte de la cour a été brodé dans choses bleu,
pourpre et d'écarlate, et de fin lin retors la longueur était de vingt coudées et
la hauteur de la largeur de cinq coudées, correspondant aux tentures de la cour.
piliers étaient quatre Leurs et leurs prises de bronze quatre leurs crochets
étaient d'argent, et la superposition de leurs sommets et leurs assemblages
étaient d'argent.
Tous les piquets pour le tabernacle et du parvis étaient de bronze.
 Ceci est la somme des choses pour le tabernacle du témoignage, comme compté sur
l'ordre de Moïse, pour le travail des Lévites, sous la direction de Itamar, fils
d'Aaron, le prêtre haut.
fils Bezalel d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda, fit tout ce que le Seigneur
avait ordonné à Moïse. un graveur, un artisan habile, et brodeur dans choses
bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin et avec lui Oholiab fils de Ahisamac, de
la tribu de Dan,.
Tout l'or qui a été utilisé pour le travail dans tout le bâtiment {et} ameublement
du sanctuaire, l'or de l'offre, était de talents et shekels, par le shekel du
sanctuaire.
Et l'argent de ceux numérotés de la congrégation était de talents et . shekels,
selon les normes du sanctuaire:
A Beka pour chaque homme, qui est, d'un demi-shekel, par le sicle du sanctuaire,
pour tous ceux qui a été compté, de vingt ans et au-dessus, pour hommes.
Les talents d'argent pour fondre les bases {ou} bases du sanctuaire et du voile
prises

pour les talents, un talent par socket.

Sur les . shekels il a fait des crochets pour les piliers, et leurs sommets
superposées, et a fait pour eux collages. Le bronze de l'offre était de talents
et shekels.
Avec elle Bezalel fait les prises de courant pour la porte de la tente
d'assignation, et l'autel en bronze et la grille de bronze pour elle, et tous les
ustensiles de l'autel,
Les prises de la cour, autour de et de la porte de la cour, et tous les piquets du
tabernacle et du parvis.
ET DU choses bleu et pourpre et d'écarlate, ils ont fait des vêtements finement
ciselés pour servir dans le lieu saint ils ont fait les vêtements sacrés pour
Aaron, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse. Betsaleel fit l'éphod d'or,
choses bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin retors. Et ils ont battu l'or
en feuilles minces et le couper en fils pour travailler dans le des choses bleu,
pourpre et cramoisi et le fin lin, dans la conception qualifiée.
Ils ont fait des morceaux d'épaule pour l'éphod, jointe à elle à ses deux bords.
Et la bande habilement tissée sur elle, ceindre sur, était de la même pièce et de
fabrication avec elle, d'or, choses bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin
retors, comme le Seigneur l'avait ordonné Moïse.
Et ils ont préparé les pierres d'onyx en milieu clos de filigrane d'or et gravés
comme chevalières sont gravés les noms des fils d'Israël.
Et il les mit sur les épaulettes de l'éphod être pierres de mémorial {ou}
souvenir pour les Israélites, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Bezalel fit le pectoral habilement, comme le travail de l'éphod, d'or, choses
bleu, pourpre et d'écarlate, et de fin lin retors.
Le pectoral était la place span un de la main lorsque doublé au cours.
Et ils en quatre rangées de pierres un sardius, une topaze, un furoncle fait la
première rangée La deuxième ligne de l'émeraude, un saphir, un diamant La
troisième rangée, une opale, une agate, une améthyste
Et la quatrième rangée, une chrysolithe, un onyx, et un jaspe ils ont été enfermés
dans un cadre de filigrane d'or. Il y avait douze pierres avec leurs noms en
fonction de ceux des fils d'Israël, gravé comme une chevalière, chacun avec son
nom, selon les douze tribus.
Et ils ont fait aux extrémités des chaînes tordues pectoral comme des cordes, d'or
pur. Et ils ont fait deux réglages de l'or et d'filigrané deux anneaux d'or
qu'ils mettent sur les deux extrémités du pectoral.
Et ils ont mis les deux torsades {ou} chaînes tissées d'or dans les deux anneaux
sur les bords d'extrémité du pectoral.
Et les deux autres extrémités des chaînes torsades {ou} d'or ils ont mis sur les
deux paramètres et de les mettre sur les épaulettes de l'éphod, en face.
 Ils ont fait deux anneaux d'or et de les mettre sur les deux extrémités du
pectoral, sur le bord intérieur de celui-ci à côté de l'éphod.
On fit deux autres anneaux d'or et les joints aux deux parties d'épaulement du
ephod dessous, à l'avant, à sa jonction au-dessus de la bande habilement tissée de
la ephod.
Ils attacha le pectoral par ses anneaux à ceux du éphod avec un cordon bleu, qu'il
pourrait se trouver sur la bande habilement tissée du éphod et que le pectoral
pourrait ne pas se séparer de l'éphod, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse .
Il fit la robe de l'éphod, tissée tout bleu.
Et il y avait une ouverture pour la tête au milieu de la robe comme le trou dans
une cotte de mailles, avec une reliure autour de lui, qu'il ne devrait pas être
déchiré.
Sur les jupes de la robe ils ont fait des grenades de choses bleu et pourpre et
d'écarlate et lin retors. Et ils ont fait des clochettes d'or pur et de mettre
les entre les grenadiers autour des jupes de la robe Une clochette et une grenade,
une clochette et une grenade, autour des jupes de la robe pour son ministère,
comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et ils ont fait les longues {et} tuniques à manches tissées de fin lin pour Aaron
et ses fils, Et le turban, et les bonnets d'ornement de fin lin, et les culottes
de fin lin retors, Ex : la ceinture ou {} ceinture de fin lin retors, et bleu,
pourpre, écarlate et la broderie, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et ils ont fait la plaque de la sainte couronne d'or pur et écrit sur elle une
inscription, comme les gravures

d'une chevalière, consacré à l'Éternel.

Ils ont attaché à un cordon bleu pour le fixer sur le turban ci-dessus, comme le
Seigneur avait ordonné à Moïse. Ainsi tout le travail du tabernacle de la tente
d'assignation était terminée selon tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse,
les Israélites avaient fait.
Et ils ont apporté le tabernacle à Moïse: la tente et tous ses meubles, ses
fermoirs, ses cadre planches, ses barres, ses piliers, ses prises {ou} bases
Et la couverture de peaux de béliers en rouge, et la couverture de peaux de
dauphins marsouins {ou}, et le voile de l'écran
L'arche du témoignage, ses pôles, et le propitiatoire La table et tous ses
ustensiles,
et les pains de proposition pain de présence
Le or pur et ses lampes candélabre, avec les lampes fixées pour, tous ses
ustensiles, et l'huile pour la lumière L'autel d'or, l'huile d'onction, l'encens
parfumé, et la pendaison pour la porte de la tente L'autel en bronze et sa grille
de bronze, ses barres, et tous ses ustensiles la cuve avec sa base Les toiles du
parvis, ses piliers et prises {ou} bases, et l'écran de la porte de la cour, ses
cordes et des chevilles, et tous les ustensiles pour le service du tabernacle,
pour la tente d'assignation de Dieu avec son peuple Les vêtements finement
travaillé pour le service dans le lieu saint, les vêtements sacrés pour le
sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils au ministre en tant que prêtres.
Selon tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse, les Israélites avaient fait
tout le travail. Moïse inspecté tout le travail, et voici, ils l'avaient fait
comme le Seigneur l'avait ordonné, donc ils avaient fait. Et Moïse les bénit.
L'Éternel dit à Moïse:
Le premier jour du premier mois, vous mettre en place le tabernacle de la tente
d'assignation de Dieu avec vous. Et tu mettras dans l'arche du témoignage et
l'écran l'arche de la présence de Dieu avec le voile. Tu apporteras dans le
showbread table et mettre en ordre les choses qui doivent être sur elle et vous
apporteras le candélabre et mettre en place {et} allumer ses lampes.
Tu placeras l'autel d'or pour l'encens devant l'arche du témoignage en dehors du
voile et de mettre l'écran suspendu {ou} à la porte du tabernacle.
Tu poseras l'autel de l'holocauste devant la porte du tabernacle de la tente
d'assignation. Tu poseras la cuve entre la tente d'assignation et l'autel et
mettras de l'eau. Et vous dresserez la cour rideaux autour et accrocher l'écran
suspendu {ou} à la porte du tribunal. Tu prendras l'huile d'onction et oindre le
tabernacle et tout ce qui est en elle, et consacrera et tous ses meubles, et il
sera saint.
Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles et sacrer mis à part
pour Dieu l'autel, et l'autel sera très saint.
Tu oindras la cuve et sa base et sanctifieras.
Tu apporteras Aaron et ses fils à la porte de la tente d'assignation et de les
laver à l'eau. Tu mettras sur Aaron des vêtements sacrés, et oindre et le sacrer,
donc il peut me servir de prêtre. Et vous apporterez ses fils et de mettre des
tuniques à manches longues {et} sur eux,
Et vous les oindras comme tu auras oint leur père, qu'ils soient à moi en tant que
prêtres pour leur onction est à eux pour un sacerdoce perpétuel tout au long de
leurs générations. Moïse fit selon tout ce que le Seigneur lui avait ordonné, ce
qu'il fit. Et le premier jour du premier mois de la deuxième année, le tabernacle
a été érigé. Moïse dressait le tabernacle, posé ses prises, mis en place ses
conseils, mis dans ses bars et ses piliers érigés. Moïse étendit la tente sur le
tabernacle et mit la couverture de la tente au-dessus, comme le Seigneur le lui
avait ordonné.
Il prit le témoignage les Dix Commandements et le mettre dans l'arche, et définir
les pôles dans les anneaux sur l'arche, et mettre le propitiatoire au-dessus de
l'arche.
Moïse apporta l'arche dans le tabernacle et mis en place le voile de l'écran et a
projeté le arche du témoignage, comme le Seigneur le lui avait ordonné.
Moïse mit la table de showbread dans la tente d'assignation sur le côté nord du
tabernacle en dehors du voile
Il a mis le pain de la présence pour le devant le Seigneur, comme le Seigneur le
lui avait ordonné. Et il a mis le candélabre dans la Tente du Rendez-face de la
table sur le côté sud du tabernacle. Moïse mis en place {et} les lampes, devant le
Seigneur, comme le Seigneur lui avait ordonné.

Il plaça l'autel d'or de l'encens dans la tente d'assignation, devant le voile Il

brûlait de l'encens doux
symbole de la prière sur elle, comme le Seigneur lui avait ordonné. Et il mis en
place l'écran suspendu {ou} à
la porte du tabernacle.
Moïse a mis l'autel des holocaustes à la porte du tabernacle de la tente
d'assignation et offert sur lui l'holocauste et l'offrande de céréales, comme le
Seigneur lui avait ordonné.
Moïse plaça la cuve entre la tente d'assignation et l'autel et mit de l'eau pour
le lavage. Moïse et Aaron et ses fils lavés il leurs mains et leurs pieds.
Quand ils sont entrés dans la tente d'assignation ou sont venus près de l'autel,
ils se lavèrent, comme l'Eternel avait ordonné à Moïse.
Et il fit construire le parvis autour du tabernacle et l'autel et mettre en place
l'écran suspendu {ou} à la porte du tribunal. Moïse a terminé le travail.
Alors le nuage la Shekinah, la présence visible de Dieu couvrit la tente
d'assignation, et la gloire du Seigneur remplit le tabernacle!
Et Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d'assignation parce que le nuage est
resté sur elle, et la gloire du Seigneur remplit le tabernacle.
Dans tous leurs déplacements, chaque fois que le nuage a été repris de dessus le
tabernacle, les Israélites s'en avant Mais si le nuage n'a pas été prise, ils ne
partaient pas sur jusqu'au jour où il a été repris. Pour dans toutes leurs nuage
du Seigneur était sur le tabernacle par jour, et le feu était en elle la nuit, aux
yeux de toute la maison d'Israël.
L'Éternel appela Moïse de la tente d'assignation, et lui dit,
Dis aux Israélites: Tout homme qui vous apporte une offrande au Seigneur, vous
apporterez votre offre d'animaux du troupeau ou du troupeau nationaux.
Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut
il l'offrira à la porte de la tente d'assignation, qu'il peut être accepté devant
le Seigneur.
Il posera deux ses mains sur la tête de l'holocauste transféraient symboliquement
sa culpabilité à la victime, et ce sera une expiation acceptable pour lui.
L'homme égorgera le jeune taureau devant l'Éternel, et les sacrificateurs, fils
d'Aaron, présente le sang et rond tableau de bord il sur l'autel qui est à la
porte de la tente d'assignation. Il dépouillera l'holocauste et le couper en
morceaux.
Et les fils d'Aaron, le sacrificateur mettra le feu sur l'autel et arrangeront du
bois sur le feu Et les fils d'Aaron, les sacrificateurs arrangeront les
morceaux, la tête et la graisse, dans l'ordre sur le bois sur le feu sur l'autel.
Mais ses entrailles et ses jambes, il lavera avec de l'eau. Et le sacrificateur
brûlera le tout sur l'autel d'un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, un
doux {et} satisfaisant odeur à l'Éternel.
Et si l'offrande de l'homme est du troupeau, du mouton ou les chèvres, un
holocauste, il offrira un mâle sans défaut.
Il égorgera sur le côté nord de l'autel, devant le Seigneur, et les fils d'Aaron,
les sacrificateurs, dash son sang tout autour sur l'autel.
Et l'homme le coupera en morceaux, avec sa tête et sa graisse, et le sacrificateur
les arrangera sur le bois qui est sur le feu sur l'autel.
Mais il lavera les entrailles et les jambes avec de l'eau. Le sacrificateur
offrira tout cela et de le brûler sur l'autel il est un holocauste, un sacrifice
consumé par le feu, un parfum doux satisfaisant {et} au Seigneur.
Et si l'offrande au Seigneur est un holocauste d'oiseaux, l'homme doit apporter
tourterelles ou de jeunes pigeons.
Le sacrificateur porter à l'autel, et lui brisera la tête, et le brûler sur
l'autel et son sang doit être évacuée du côté de l'autel.
Et il ôtera le jabot avec ses plumes et de le jeter à côté de l'autel, du côté
est, à la place des cendres.
il diviser ouvert tenant par ses ailes, mais ne le couper en deux. Et le
sacrificateur brûlera sur l'autel, sur le bois qui est sur le feu il est un
holocauste, un sacrifice consumé par le feu, un doux {et} satisfaisant odeur à
l'Éternel.
QUAND QUELQU'UN offre une offrande au Seigneur, il est de farine et il versera de
l'huile dessus et de l'encens sur elle.
Il apportera aux fils d'Aaron les prêtres. Sur ce, il prendra une poignée de
farine et de l'huile, avec

tout l'encens, et le sacrificateur brûlera cela sur l'autel comme la partie mémoire
de celui-ci, un sacrifice consumé par le feu, d'un bonbon {et} satisfaire parfum
au Seigneur.
Qu'est-ce qui reste de l'offrande à Aaron et à ses fils il est très sainte des
offrandes faites au Seigneur par le feu.
Lorsque vous apportez une offrande de céréales cuit au four, il est des pains
sans levain de farine pétrie à l'huile, des galettes sans levain arrosées d'huile.

Si votre offre est de céréales cuit sur une plaque chauffante, il sera de fine
farine sans levain, pétrie à l'huile. Tu brisera
et verser de l'huile sur elle il est une offre de céréales.
Et si ton offrande est des céréales cuites dans la poêle, elle sera faite de fine
farine avec de l'huile. Et tu feras l'offrande qui est faite de ces choses au
Seigneur il sera présenté au prêtre, et il l'apportera à l'autel bronze.
Le sacrificateur prendra de la céréale offrant sa partie mémoire et le brûler sur
l'autel, un sacrifice consumé par le feu, un parfum doux satisfaisant {et} au
Seigneur.
 Qu'est-ce qui reste de l'offrande à Aaron et à ses fils il est très sainte des
offrandes faites au Seigneur par le feu.
Aucune offre de céréales que vous apportez à l'Éternel sera faite avec du levain,
car vous ne brûlerez pas du miel ou du levain dans une offrande faite
par le feu au Seigneur.
Comme une offrande de firstfruits vous pouvez offrir du miel et du levain à
l'Éternel, mais ils ne sera pas brûlée sur l'autel d'une agréable odeur au
Seigneur, pour leur aide à la fermentation est symbolique de la corruption dans le
cœur humain . Chaque céréale vous offrant mettras avec du sel symbole de
conservation tu ne laisseras le sel de l'alliance de ton Dieu, à défaut de votre
offre de céréales avec toutes vos offres, vous offrirez sel. Si vous offrez une
offrande de vos prémices au Seigneur, vous offrira pour elle de votre grain dans
l'oreille firstfruits desséchés avec le feu, meurtri {et} grain broyé de la
nouvelle {et} oreille fructueuse. Et tu mettras de l'huile dessus et de l'encens
dessus il est une offre de céréales.
Le sacrificateur brûlera comme sa partie de la partie mémoire meurtrie {et} grain
broyé de celui-ci et une partie de l'huile de celui-ci, avec tout l'encens il
est un sacrifice consumé par le feu au Seigneur.
si l'offre d'un homme est un sacrifice de la paix, s'il offre un animal du
troupeau, mâle ou femelle, il l'offrira sans défaut, devant le Seigneur.
Il fixe les deux ses mains sur la tête de son offrande et tuez-le à la porte de
la tente d'assignation et les fils d'Aaron, les sacrificateurs, jeter le sang sur
l'autel tout autour.
et du sacrifice de l'offrande de paix, un sacrifice consumé par le feu au
Seigneur, il offrira la graisse qui couvre et est sur les entrailles,
Et les deux reins avec la graisse qui est sur eux les reins, et l'appendice du
foie qu'il retranchera les reins.
fils d'Aaron brûleront tout sur l'autel sur l'holocauste qui est sur le bois sur
le feu, un sacrifice consumé par le feu, d'un bonbon {et} satisfaisant odeur à
l'Éternel.
Si son offrande de paix au Seigneur est un animal du troupeau, mâle ou femelle,
il l'offrira sans défaut. S'il offre un agneau, il l'offrira devant le Seigneur.

Il dépose les deux ses mains sur la tête de son offrande et de tuer devant la
tente d'assignation et les fils d'Aaron jeter son sang autour de l'autel.
Et il offrira de l'offre de paix comme un sacrifice consumé par le feu devant
l'Éternel: la graisse de celui-ci, la queue de graisse dans son ensemble, en
prenant le tout près de la colonne vertébrale, et la graisse qui couvre et est sur
les entrailles,
Et les deux rognons et la graisse sur eux aux reins, et l'appendice du foie, dont
il ôtera les reins.
Le sacrificateur brûlera sur l'autel, un sacrifice consumé par le feu à l'Éternel.
Si l'offre d'un
homme est une chèvre, il l'offrira devant le Seigneur,
Et ses mains sur poser sa tête, et tuez-le devant la tente d'assignation et les
fils d'Aaron jeter son sang sur l'autel tout autour.
Puis il offrira de lui comme son offrande faite par le feu au Seigneur: la graisse
qui couvre et est sur les entrailles, Et les deux reins et la graisse qui est sur
eux les reins, et l'appendice du foie qu'il retranchera les reins.
Le sacrificateur brûlera sur l'autel comme la nourriture, offert par le feu, pour
une douce {et} satisfaisant parfum. Toute la graisse est le Seigneur.
Il est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous vos lieux d'habitation,
que vous ne mangerez ni graisse ni

du sang.
L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, Si quelqu'un péché par erreur {ou} sans le vouloir
dans l'une des choses que le Seigneur a ordonné de ne pas être fait, et fera l'une
des eux--
Si c'est le prêtre oint qui a péché, amenant ainsi le peuple coupable, alors il
offrira pour son péché qu'il a commis un jeune taureau sans défaut au Seigneur
comme sacrifice pour le péché.
Il amènera le taureau à la porte de la tente d'assignation, devant le Seigneur,
et dépose les deux ses mains sur la tête du taureau et tuer il devant le Seigneur.

Le sacrificateur ayant reçu l'onction prendra du sang du taureau et l'amener dans

la tente d'assignation Le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et
saupoudrer un peu de il sept fois devant le Seigneur devant le voile du sanctuaire.

Le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel de l'encens doux devant
le Seigneur qui est dans la tente d'assignation et tout le reste du sang du
taureau il répandra à la base de l'autel de l'holocauste à la porte de la tente
d'assignation.
Et toute la graisse du taureau du sacrifice pour le péché, il enlèvera de celui-
ci - la graisse qui couvre et est sur les entrailles, Lev : Et les deux rognons
et la graisse qui est sur eux au reins, et l'appendice du foie, dont il ôtera la
kidneys--
Tout comme ceux-ci sont mis hors du taureau du sacrifice des actions de grâces et
le sacrificateur brûlera sur l'autel des holocaustes.
Mais la peau du taureau et toute sa chair, sa tête, ses jambes, ses entrailles et
ses excréments,
le taureau entier, il l'emportera hors du camp à un endroit propre, où les cendres
sont déversées, et le brûler sur un feu de bois, là où les cendres sont déversées.

Si toute l'assemblée des péchés d'Israël sans le vouloir, et il sera caché aux
yeux de l'assemblée, et ils ont fait ce que le Seigneur a ordonné de ne pas faire
et se sont rendus coupables,
Quand le péché qu'ils ont commis est connue, l'assemblée offrira un jeune taureau
pour un sacrifice pour le péché et l'amener devant la tente d'assignation.
Les anciens de la congrégation se poseront leurs mains sur la tête du taureau
devant le Seigneur, et le taureau est tué devant le Seigneur.
Le prêtre ayant reçu l'onction apportera peu du sang du taureau à la tente
d'assignation,
Et trempera son doigt dans le sang, et il fera l'aspersion sept fois devant le
Seigneur, devant le voile qui l'arche écrans de
l'alliance.
Il mettra du sang sur les cornes de l'autel de l'encens qui est devant le Seigneur
dans la tente d'assignation, et il répandra tout le sang à la base de l'autel des
holocaustes à proximité la porte de la tente d'assignation.
Il prendra toute sa graisse du taureau et le brûler sur l'autel.
il fera ainsi avec le taureau comme il l'a fait avec le taureau pour un sacrifice
pour le péché, il fera avec cela et le sacrificateur fera l'expiation pour le
peuple, et il leur sera pardonné.
Il emportera le taureau hors du camp et brûler comme il a brûlé le premier taureau
il est l'offrande de péché pour la congrégation.
Quand une règle {ou} péchés de chef et fait à son insu une des choses que
l'Éternel, son Dieu a interdit, et est coupable,
Si son péché qu'il a commis lui être connu, il doit offrira en sacrifice une
chèvre, un mâle sans défaut.
Il posera sa main sur la tête de la chèvre et le tuer dans le lieu où l'on égorge
l'holocauste devant le Seigneur il est un sacrifice pour le péché.
Le sacrificateur prendra du sang du sacrifice pour le péché avec son doigt et le
mettre sur les cornes de l'autel des holocaustes et verser le reste de son sang au
pied de l'autel des holocaustes.
Il brûlera toute la graisse sur l'autel comme la graisse du sacrifice d'actions de
grâces de sorte que le sacrificateur fera l'expiation pour lui pour son péché, et
il lui sera pardonné.
Si quelqu'un du peuple péchés sans le vouloir en faire tout ce que le Seigneur a
ordonné de ne pas faire, et est coupable,
Quand le péché qu'il a commis est fait à sa connaissance, il offrira en sacrifice
une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu'il a commis.
Le délinquant posera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché et tuer il au
lieu de l'holocauste.

Et le sacrificateur prendra de son sang avec son doigt et de le mettre sur les
cornes de l'autel des holocaustes et il répandra le reste de son sang au pied de
l'autel.
Et toute la graisse, il ôtera, comme la graisse est enlevée hors du sacrifice
d'actions de grâces et le sacrificateur brûlera sur l'autel d'un doux {et}
satisfaire parfum au Seigneur et le sacrificateur fera l'expiation pour l'homme, et
il lui sera pardonné.
S'il apporte un agneau en sacrifice pour le péché, il offrira une femelle sans
défaut.
Il posera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché et le tuer dans le lieu
où l'on égorge l'holocauste.
Et le sacrificateur prendra du sang du sacrifice pour le péché avec son doigt et
le mettre sur les cornes de l'autel des
holocaustes et tout le reste du sang de l'agneau il répandra à la base l'autel. Et
il ôtera toute la graisse, tout comme la graisse de l'agneau est retiré du
sacrifice des actions de grâces et le sacrificateur brûlera sur l'autel sur les
offrandes faites par le feu au Seigneur et le sacrificateur fera l'expiation pour
le péché que l'homme a commis, et il lui sera pardonné.
si quelqu'un a péché en ce sens qu'il est juré de témoigner et a une connaissance
de la matière, que ce soit en voyant ou audition de celui-ci, mais ne parvient pas
à
le signaler, il portera son iniquité {et} willfulness.
Ou si quelqu'un touche une chose impure, que la carcasse d'une bête sauvage
impure ou d'un animal domestique impur ou des choses rampantes impures qui se
multiplient abondamment, même s'il ne connaît pas, et il est devenu impur, il est
coupable.
Ou s'il touche malpropreté humain, quel qu'il soit peut-être la malpropreté avec
laquelle il devient souillé, et il ne connaît pas, quand il ne sait, alors il est
coupable.
Ou si quelqu'un ne jure que inconsidérément il fera quelque chose, que ce soit
pour faire du mal ou bien, quoi que ce soit qu'un homme prononce en prenant
inconsidérément serment, puis, quand il en prend connaissance, il sera coupable
dans les deux de ceux-ci. Quand un homme est coupable dans l'un de ceux-ci, il
confessera le péché qu'il a commis.
Il doit porter sa culpabilité {ou} offrande pour le péché au Seigneur pour le
péché qu'il a commis, une femme du troupeau, un agneau ou une chèvre, pour un
sacrifice pour le péché et le sacrificateur fera l'expiation pour son péché. Mais
s'il ne peut pas se permettre un agneau, il apportera pour sa culpabilité offrande
au Seigneur deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, l'un pour un sacrifice pour
le péché et l'autre pour l'holocauste.
Il les apportera au prêtre, qui offrira l'un pour le sacrifice pour le péché
d'abord, et essorez la tête de son cou, mais ne doit pas la séparer
Et il fera aspersion du sang du sacrifice pour le péché du côté de l'autel, et le
reste du sang est vidé à la base de l'autel il est un sacrifice pour le péché.
Et il prépare le deuxième oiseau un holocauste, selon l'ordonnance et le
sacrificateur fera l'expiation pour lui, pour le péché qu'il a commis, et il lui
sera pardonné.
Mais si le contrevenant ne peut pas se permettre de mettre deux tourterelles ou
deux jeunes pigeons, il apportera pour son offrande la dixième partie d'un épha de
fine farine pour un sacrifice pour le péché il ne met pas d'huile ou de l'encens,
car il est un sacrifice pour le péché.
Il amènera au prêtre, qui prendra une poignée de celui-ci comme une partie mémoire
et de le brûler sur l'autel, sur les offrandes faites par le feu au Seigneur il
est un sacrifice pour le péché.
Ainsi le sacrificateur fera l'expiation pour lui pour le péché qu'il a commis dans
l'une de ces choses, et il lui sera pardonné et le reste est pour le prêtre, comme
dans l'offre de céréales. Et le Seigneur dit à Moïse:
Si quelqu'un commet une violation de la foi et les péchés sans le vouloir dans les
choses saintes du Seigneur, il doit porter ses infidélités {ou} culpabilité offrant

au Seigneur, un bélier sans défaut, du troupeau, par vous d'une valeur de shekels
d'argent, qui est, selon le sicle du sanctuaire, pour une culpabilité intrusion
{ou}
offrande.
Et il doit restituer ce qu'il a fait dans la chose clochait sainte, et ajoutera un
cinquième à lui, et lui donner au prêtre et le sacrificateur fera l'expiation pour
lui avec le bélier de la culpabilité ou intrusion {} offrande, et il lui sera
pardonné.
Si quelqu'un a péché et fait l'une des choses que le Seigneur a interdit, mais il
n'a pas été au courant, mais il est coupable et portera son iniquité.
Il amènera au prêtre un bélier sans défaut, du troupeau, estimé par vous le
montant de la violation de propriété, pour le délit de culpabilité {ou} offrande
et le sacrificateur fera l'expiation pour lui l'erreur qu'il a commise sans le
savoir, et il lui sera pardonné.
Il est une culpabilité intrusion {ou} offrant il est certainement coupable devant
le Seigneur. L'Éternel dit à Moïse:

Si quelqu'un a péché et commet une infidélité envers le Seigneur et traite

faussement avec son voisin dans une affaire de dépôt donné à lui conserver ou de
gage de négocier {ou}, ou de vol, ou qui a opprimé son voisin, Lev : ou a trouvé
ce qui était perdu et a menti à ce sujet, ou jure faussement, en tout état de
toutes
les choses que les hommes font et le péché, ce faisant,
Alors s'il a péché et est coupable, il restituera ce qu'il a pris par le vol, ou
ce qu'il a obtenu par l'oppression {ou} extorsion de fonds, ou ce qui lui a été
livré à garder en fiducie, ou la chose perdue qu'il a trouvé ,
Ou quoi que ce soit dont il a fait un faux serment il doit non seulement
restaurer intégralement, mais doit y ajouter un cinquième de plus en donner à celui
à qui il appartient le jour de sa culpabilité ou {} sacrifice de culpabilité.
Il amènera au prêtre ses infidélités {ou} culpabilité offrant au Seigneur, un
bélier sans défaut, du troupeau, par vous évalué au montant de sa culpabilité
Le sacrificateur fera l'expiation pour lui devant le Seigneur, et il lui sera
pardonné pour rien de tout ce qu'il a peut-être fait par lequel il est devenu
coupable. Et l'Éternel dit à Moïse:
commandement Aaron et ses fils, en disant: Ceci est la loi de l'holocauste:
L'holocauste restera sur l'autel toute la nuit jusqu'au matin le feu brûlera
continuellement sur l'autel.
Le sacrificateur revêtira sa tunique de lin et de mettre ses caleçons de lin sur
son corps, et prendre les cendres de ce que le feu a consumé l'holocauste sur
l'autel et les mettre à côté de l'autel.
Et il ôtera ses vêtements et de mettre sur d'autres vêtements, et porter les
cendres hors du camp, un endroit propre.
la combustion doivent être conservés Et le feu sur l'autel dessus il ne doit pas
être autorisé à sortir. Le sacrificateur allumera du bois tous les matins et
arrangera l'holocauste pour sur lui et il brûler la graisse sur elle des offres de
paix.
 Le feu brûlera continuellement sur l'autel sans cesse il ne doit pas sortir.
Telle est la loi de l'offre de céréales: Les fils d'Aaron la présenteront devant
le Seigneur, devant l'autel.
L'un d'eux prend sa poignée de farine fine de l'offre de céréales, l'huile de
celui-ci, et tout l'encens qui est sur l'offre de céréales, et le brûler sur
l'autel comme le mémorial, un bonbon {et} satisfaire parfum au Seigneur.
Et le reste de celui-ci sont Aaron et ses fils mangeront sans levain dans un lieu
saint dans la cour de la tente d'assignation, ils le manger.
Il ne doit pas être cuit avec du levain. Je l'ai donné comme partie de mes
offrandes faites par le feu il est très sainte, comme le sacrifice pour le péché et
le
sacrifice de culpabilité.
Tout mâle parmi les enfants d'Aaron en mangera, comme sa part perpétuelle pour vos
descendants, des offres de Seigneur consumés par le feu celui qui les touche est
d'abord être saints et consacrée rituellement propre.
Et le Seigneur dit à Moïse:
Voici l'offrande qu'Aaron et ses fils offrir au Seigneur le jour où l'on a reçu
l'onction et consacrée: le dixième de fleur de farine pour une offrande régulière,
dont la moitié dans la matinée et la moitié de la nuit.
Sur une plaque chauffante ou {} cuisson panoramique, il doit être fait avec de
l'huile et quand il est vous frire apporterez en en morceaux frits cassé {et} vous
offrirai l'offre de céréales comme un bonbon {et} satisfaisant odeur à l'Éternel.
Et le prêtre parmi les fils d'Aaron qui est consacré {et} oint à sa place
l'offrira par une loi perpétuelle pour elle sera entièrement brûlée au Seigneur.
Pour chaque offrande du prêtre doit être entièrement brûlé, et ne pas être mangé.
Et le
Seigneur dit à Moïse:
Dis à Aaron et à ses fils: Voici la loi du sacrifice pour le péché: dans le lieu
où l'holocauste est tué l'offrande de péché soit tué devant le Seigneur il est
très saint.
Le prêtre qui l'offre pour le péché en mangera dans un lieu sacré elle sera
mangée, dans la cour de la tente d'assignation.
Celui qui {ou} tout ce qui touchera sa chair premier être dédié et fait propre, et
quand tout de son sang est saupoudré sur un vêtement, vous laverez le vêtement
dans un endroit mis à part pour le culte de Dieu.
Le vase de terre dans lequel il est cuit sera brisé, et si elle est bouillie dans
un récipient de bronze, ce navire sera nettoyé et rincé à l'eau.
Tout mâle parmi les prêtres peuvent manger de cette offre il est très saint.

Mais sacrifice pour le péché sera mangée dont une du sang est amené dans la tente
d'assignation, pour faire l'expiation dans le lieu saint elle est tout brûlé avec
le feu.
Telle est la loi de la culpabilité de culpabilité {ou} offrande il est le plus
saint ou {} sacré:
Dans le lieu où l'on égorge l'holocauste sont ils tuent la culpabilité ou {}
sacrifice de culpabilité le sang de celui-ci doit le tableau de bord prêtre contre
le tour de l'autel.
Il offrira toute la graisse, la queue, la graisse qui couvre les entrailles,
Et les deux reins et la graisse qui est sur eux les reins, et le lobe {ou} lobe
du foie, qu'il retranchera les reins.
Et le sacrificateur brûlera sur l'autel un sacrifice consumé par le feu au
Seigneur il est un sacrifice de culpabilité de culpabilité {ou}.
Tout mâle parmi les prêtres en mangera il mangera dans un lieu sacré il est très
saint. Comme le sacrifice pour le péché, est donc la culpabilité ou {} sacrifice
de culpabilité il y a une loi pour eux: le prêtre qui fait l'expiation avec elle
l'aura.
Le sacrificateur qui offre l'holocauste de tout homme, ce prêtre doit avoir pour
lui-même la peau de l'holocauste qu'il a offert.
Et toute offrande de céréales qui est cuit au four et tout ce qui est préparé
dans une poêle ou sur une plaque chauffante appartient au prêtre qui l'a offert.
Et chaque offrande pétrie à l'huile ou à sec, tous les fils d'Aaron peuvent avoir,
l'un comme l'autre. Telle est la loi du sacrifice d'actions de grâces qui seront
offerts au Seigneur: Si l'on il offre une action de grâces, puis il offrira à la
merci offrant des gâteaux sans levain pétris à l'huile, et galettes sans levain
arrosées avec de l'huile, et des gâteaux de farine pétrie à l'huile.
Avec des gâteaux de pain au levain, il offrira son sacrifice d'actions de grâces
avec le sacrifice de ses offres de paix.
Et il lui offrira un gâteau de chaque offre comme une offrande au Seigneur il
appartient au prêtre qui précipite le sang des offrandes de paix.
La chair du sacrifice d'actions de grâces présenté comme une offrande de paix sera
mangée le jour où il est offert rien ne doit être laissé jusqu'au matin.
Mais si le sacrifice de l'offre de l'adorateur est un vœu ou une offrande
volontaire, il sera mangé le même jour qu'il offre son sacrifice, et le lendemain
ce qui reste de celui-ci sera mangée Mais seront brûlés entièrement le reste de la
chair du sacrifice le troisième jour avec le feu. Si l'un de la chair du
sacrifice de ses actions de grâces en mange le troisième jour, puis celui qui l'a
ne sera pas crédité avec elle il ne sera pas accepté. Il est une abomination {et}
une chose abhorré celui qui mangera portera son iniquité {et} répondre.
La chair qui vient en contact avec tout ce qui est pas propre ne doit pas être
mangé elle est brûlée par le feu. Quant à la viande, tous ceux qui est propre
cérémonieusement peut manger de celui-ci.
Mais celui qui mange de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui
appartiennent au Seigneur quand il est cérémonieusement impur, cette personne sera
retranché de son peuple privés des privilèges d'association avec eux .
Et si quelqu'un touche quelque chose d'impur - la souillure de l'homme ou d'un
animal impur ou immonde toute abomination - et puis mange de la chair du sacrifice
des actions de grâces du Seigneur, cette personne sera retranché de son personnes.
Et le Seigneur dit à Moïse:
Dis aux Israélites, vous ne mangera aucune sorte de graisse de boeuf, ou un mouton
ou une chèvre.
La graisse de la bête qui meurt d'elle-même et la graisse qui est déchirée peut
être mis à tout autre usage, mais en aucun cas êtes-vous de manger de celui-ci.
Pour celui qui mangera de la graisse de la bête dont les hommes offrent un
sacrifice consumé par le feu au Seigneur, cette personne sera retranché de son
peuple.
De plus, vous ne mangera pas de sang d'aucune sorte, que ce soit d'oiseau ou de
bête, dans aucune de vos habitations. Celui qui
mange toute sorte de sang, cette personne sera retranché de son peuple. Et le
Seigneur dit à Moïse:
Dites aux enfants d'Israël, celui qui offre le sacrifice de ses actions de grâces
au Seigneur amènera son offrande au Seigneur du sacrifice de ses offres de paix
Il fera ses propres mains les offrandes faites par le feu au Seigneur il apportera
la graisse avec la poitrine, la poitrine pour être agité comme une offrande devant
le Seigneur.

Le sacrificateur brûlera la graisse sur l'autel, mais la poitrine sera pour Aaron
et ses fils. Et la cuisse droite, vous donnerez au prêtre pour une offrande des
sacrifices de vos actions de grâces. Le fils d'Aaron, qui offre le sang des offres
de paix et de la graisse a la cuisse droite pour sa part.
Car j'ai pris la poitrine qui a été agité et la cuisse qui a été offert aux
Israélites, sur les sacrifices de leurs actions de grâces, et je les ai données à
Aaron, le prêtre et à ses fils comme perpétuelle en raison de la Israélites.
Ceci est la partie onction d'Aaron et ses fils, des offrandes au Seigneur par le
feu le jour où ils ont été présentés au ministre au Seigneur dans le bureau du
prêtre.
Le Seigneur a commandé ce à leur donner des Israélites le jour où ils ont reçu
l'onction. Il est leur part sans cesse tout au long de leurs générations.
Telle est la loi de l'holocauste, l'offrande, le sacrifice pour le péché, la
culpabilité ou {} offrande pour le péché, l'offrande de consécration, et le
sacrifice d'actions de grâces,
que le Seigneur a ordonné à Moïse sur le mont Sinaï le jour où il ordonna aux
Israélites d'offrir leurs sacrifices au
Seigneur, dans le désert du Sinaï. L'Éternel dit à Moïse:
Prends Aaron et ses fils avec lui, et les vêtements symboles de leur bureau, et
l'huile d'onction, et le taureau du sacrifice pour le péché, et les deux béliers
et la corbeille de pains sans levain Et assembler toute l'assemblée à la porte de
la tente d'assignation.
Moïse fit ce que le Seigneur lui avait ordonné, et l'assemblée se réunit à la
porte de la tente d'assignation.
Moïse dit à l'assemblée: Voici ce que le Seigneur a ordonné de faire. Moïse fit

approcher Aaron et ses fils et les a lavés avec de l'eau.

Il mit Aaron long undertunic, lui ceint la longue ceinture, le revêtit de la
robe, mettre l'éphod un vêtement supérieur sur lui, et lui ceint les cordes
habilement tissées attachées à l'éphod, la liaison à lui. Moïse mit sur Aaron
pectoral il a également mis au pectoral l'urim et les thummim articles sur
lesquels le souverain sacrificateur, a mis sa main en cherchant la volonté divine
en ce qui concerne la nation. Et il a mis la mitre turban {ou} sur sa tête
dessus, à l'avant, Moïse a mis la plaque d'or brillant, le diadème sacré, comme le
Seigneur lui avait ordonné.
Moïse prit l'huile d'onction et oints le tabernacle et tout ce qui était en elle,
et sanctifia. Et il le répandit de l'huile sur l'autel sept fois et oints l'autel
et tous ses ustensiles, la cuve et sa base, pour les consacrer.
Et il versa de l'huile d'onction sur la tête d'Aaron et lui oints pour le sacrer.
Et Moïse fit approcher les fils d'Aaron et mis undertunics sur eux et les ceints
avec ouvrants et turbans de la plaie sur eux, comme le Seigneur avait ordonné à
Moïse.
Puis il fit approcher le taureau du sacrifice pour le péché, et Aaron et ses fils
posèrent leurs mains sur la tête du taureau du sacrifice pour le péché.
Moïse l'a tué et a pris le sang et le mettre sur les cornes de l'autel, tout
autour de son doigt et versa le sang à la base de l'autel et purifié et consacré
l'autel pour faire l'expiation. Il prit toute la graisse qui était sur les
entrailles, et le lobe du foie, et les deux reins avec leur graisse, et Moïse les
brûla sur l'autel.
Mais le taureau le sacrifice pour le péché et sa peau, sa chair et ses excréments,
il a brûlé au feu hors du camp, comme l'Eternel avait ordonné à Moïse.
Il fit approcher le bélier pour l'holocauste, et Aaron et ses fils posèrent leurs
mains sur la tête du bélier. Moïse tué et précipitèrent le sang sur l'autel tout
autour. Il coupa le bélier en morceaux et brûla la tête, les morceaux et la
graisse.
Il lava les entrailles et les jambes dans l'eau puis Moses brûlé tout le bélier
sur l'autel ce fut un holocauste, un doux {et} satisfaisant parfum, un sacrifice
consumé par le feu au Seigneur, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Il fit approcher l'autre bélier, le bélier de consécration {et} ordination, et
Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier.
Moïse tué et prit de son sang et de le mettre sur le bout de l'oreille droite
d'Aaron, sur le pouce de sa main droite, et sur le gros orteil de son pied droit.
Il fit approcher les fils d'Aaron et Moïse mit du sang sur les conseils de leurs
bonnes oreilles, et les pouces

de leur main droite, et le gros orteil de leur pied droit et Moïse jeta le sang sur
l'autel tout autour. Et il prit la graisse, la queue de graisse, toute la graisse
qui couvre les entrailles, le lobe du foie, et les deux reins et leur graisse, et
la cuisse droite
du panier de pain sans levain, qui était devant le Seigneur, il a pris un gâteau
sans levain, un gâteau de pain à l'huile, et une galette et les mettre sur la
graisse et sur la cuisse droite
Et il a mis tout cela dans les mains d'Aaron et les mains de ses fils, et leur fit
signe pour une offrande devant le Seigneur.
Moïse prit ces choses de leurs mains et de les brûler sur l'autel l'holocauste
comme une offrande d'ordination, pour une douce {et} satisfaisant parfum, un
sacrifice consumé par le feu devant l'Éternel. Moïse prit la poitrine et l'agita
pour une offrande devant le Seigneur du bélier de consécration {et} ordination ce
fut la portion de Moïse, comme l'Eternel avait ordonné à Moïse.
Moïse prit de l'huile d'onction et du sang qui était sur l'autel et le répandit
sur Aaron et ses vêtements, sur ses fils et leurs vêtements aussi Moïse consacré
Aaron et ses vêtements, et ses fils et les vêtements de ses fils.
Et Moïse dit à Aaron et à ses fils, faire bouillir la chair à la porte de la tente
d'assignation et d'y manger avec le pain qui est dans le panier de consécration
{et} ordination, comme je l'ai ordonné, en disant: Aaron et ses fils le mangeront.
Et ce qui reste de la chair et du pain, vous le brûlerez au feu.
Et vous ne sortirez pas de la porte de la tente pendant sept jours de réunion,
jusqu'à ce que les jours de votre consécration {et} ordination
sont terminées car il faudra sept jours pour sacrer {et} vous ordonnons. Comme
cela a été fait ce jour-là, de sorte que le Seigneur a
ordonné de faire pour votre expiation.
A la porte de la tente de vous rencontrer resterez jour et nuit pendant sept
jours, faire ce que le Seigneur vous a chargé de faire, que vous mourez pas pour
donc je commandais.
Aaron et ses fils firent toutes les choses que le Seigneur a ordonné par Moïse.
le huitième
jour Moïse appela Aaron et ses fils et les anciens d'Israël
Et il dit à Aaron: Prends un jeune veau pour un sacrifice pour le péché et un
bélier pour un holocauste, chaque sans défaut, et leur offrir devant le Seigneur.
Tu diras aux Israélites, Prenez un bouc en sacrifice pour le péché, un veau et un
agneau, un an, sans défaut, pour l'holocauste,
Aussi un taureau et un bélier pour les offres de paix à sacrifier devant le
Seigneur, et une offrande pétrie à l'huile, car aujourd'hui le Seigneur
apparaîtra.
Ils portées devant la tente d'assignation ce que Moïse avait commandé toute
l'assemblée approchait et se tint devant le Seigneur.
Moïse dit: Voici ce que le Seigneur t'a ordonné de le faire, et la gloire du
Seigneur apparaîtra pour vous.
Et Moïse dit à Aaron, Approchez l'autel et offrir à votre sacrifice pour le péché
et votre holocauste et de faire l'expiation pour vous-même et pour le peuple et
offrir l'offrande du peuple et de faire l'expiation pour eux, comme le Seigneur a
commandé.
Aaron approchait de l'autel et a tué le veau du sacrifice pour le péché, pour
lui-même qui a été désigné. Les fils d'Aaron présentèrent le sang lui il trempa
son doigt dans le sang et le mettre sur les cornes de l'autel et il versa le sang à
la base de l'autel
Mais la graisse, les reins et le lobe du foie du sacrifice pour le péché qu'il a
brûlé sur l'autel, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et la chair et la peau brûlée par le feu Aaron en dehors du camp.
Il a tué l'holocauste, et les fils d'Aaron lui présentèrent le sang, qu'il se
précipita autour sur l'autel.
Et on lui amena l'holocauste pièce par pièce, et la tête, et Aaron les brûla sur
l'autel.
Il lava les entrailles et les jambes et les ont brûlés avec l'holocauste sur
l'autel. Aaron a présenté le sacrifice du peuple, et prit le bouc du sacrifice
pour le péché qui était pour le peuple et l'a tué et offert pour le péché comme il
l'a fait le premier sacrifice pour le péché.
Et il présenta l'holocauste et l'a offert, selon l'ordonnance.
Et Aaron a présenté l'offre de céréales et a pris une poignée de et brûlé sur
l'autel, en plus de l'holocauste du matin.

Il a également tué le taureau et le bélier, le sacrifice d'actions de grâces, pour

le peuple et les fils d'Aaron lui présentèrent le sang, il se précipita sur
l'autel tout autour,
et la graisse du taureau et du bélier, la queue et la graisse qui couvre les
entrailles et les reins, et le lobe du foie.
Et ils mirent les graisses sur les seins, et Aaron ont brûlé la graisse sur
l'autel
Mais les seins et la cuisse droite Aaron fit signe pour une offrande devant le
Seigneur, comme Moïse l'avait ordonné. Aaron leva ses mains vers le peuple et les
bénit, et il est descendu de l'autel après avoir offert le sacrifice pour le péché,
l'holocauste, et les offres de paix.
Moïse et Aaron entrèrent dans la tente d'assignation, et quand ils sont sortis,
ils bénirent le peuple, et la gloire du Seigneur le nuage Shekinah est apparu à
tout le peuple comme avait promis.
Puis il y eut un feu de devant le Seigneur et consuma l'holocauste et la graisse
sur l'autel et quand tout le peuple vit cela, ils ont crié et tombèrent sur leur
visage.
Nadab et Abihu, les fils d'Aaron, prirent chacun encensoir et mirent du feu, et
mis l'encens, et offert étrange {et} feu contre nature devant le Seigneur, comme
il ne les avait pas commandé. Et le feu sortit de devant l'Éternel et les a tués,
et ils sont morts devant le Seigneur. Moïse dit à Aaron: Voici ce que le
Seigneur voulait dire quand il a dit, je et ma volonté, pas leur propre sera
reconnu comme sanctifiée par ceux qui viennent près de moi, et devant tout le
peuple je serai honoré. Et Aaron ne dit rien.
Moïse appela Mischaël et Eltsaphan, fils de l'oncle Uziel d'Aaron, et leur dit:
Approchez-vous, emportez vos frères de devant le sanctuaire, hors du camp.
Ils se rapprocha et les emportèrent dans leurs undertunics dépouillées de leurs
vêtements sacerdotaux hors du camp, comme Moïse l'avait dit.
Et Moïse dit à Aaron et Éléazar et Itamar, ses fils le père et les frères des
deux prêtres que Dieu avait tué pour offrir de faux feu, Ne pas découvrir vos
têtes {ou} laissez vos cheveux vont perdre ou se déchirer vos vêtements, de peur
que vous mourir aussi et de peur que la colère de Dieu doit venir sur toute
l'assemblée mais laissez vos frères, toute la maison d'Israël, pleureront
l'embrasement que le Seigneur a allumé.
Et vous ne sortir de la porte de la tente d'assignation, de peur de mourir, pour
l'huile d'onction du Seigneur est sur vous. Et ils l'ont fait selon la parole de
Moïse. Et l'Éternel dit à Aaron,
Ne pas boire du vin ou des boissons fortes, vous ou vos enfants, quand vous allez
dans la tente d'assignation, de peur de mourir ce sera une loi perpétuelle dans
toutes vos générations.
Tu feras une distinction {et} reconnaître une différence entre le saint et le
commun {ou} contre nature, et entre l'impur et le pur
Et vous êtes enseigner aux Israélites toutes les lois que le Seigneur leur a parlé
par Moïse. Moïse dit à Aaron et à Eléazar et Itamar, ses fils qui ont été
laissés, prendre la oblation qui reste des offrandes du Seigneur par le feu et
manger sans levain près de l'autel, car il est très saint . Vous mangerez en un
lieu sacré, parce qu'il est votre raison et vos fils à cause, des offrandes faites
par le feu au Seigneur pour donc je commandais.
Mais le sein qui est agité et la cuisse qui est offert, vous mangerez dans un
endroit propre, vous et vos fils et vos filles avec toi car ils sont votre cause
et vos fils en raison, étant donné hors des sacrifices d'actions de grâces des
Israélites.
La cuisse qui est offert et le sein qui agitaient leur apporteront les offrandes
faites par le feu de la graisse, à la vague pour une offrande devant le Seigneur
et il est à vous et vos fils avec toi comme une partie {ou} en raison
perpétuellement, comme le Seigneur l'a ordonné.
Et Moïse a essayé de trouver avec diligence ce qui était devenu la chèvre qui
avait été offert pour le sacrifice pour le péché, et voici, il a été brûlé comme
déchets! Et il se mit en colère contre Eléazar et Itamar, les fils d'Aaron, qui ont
été laissés en vie, et dit:
Pourquoi avez-vous pas mangé le sacrifice pour le péché dans le lieu saint? Il est
très saint et que Dieu vous l'a donné à porter {et} enlever l'iniquité de
l'assemblée, pour faire l'expiation pour eux devant le Seigneur. Voici, le sang de
celui-ci n'a pas été introduite dans le lieu saint vous devriez bien avoir mangé
la chair de celui-ci dans le lieu saint, comme je l'ai commandé.
Mais Aaron dit à Moïse: Voici, ce jour même où ils ont obéissante ont offert leur
sacrifice pour le péché et leur holocauste devant le Seigneur, ces terribles
calamités me ont frappé et les! Si je et ils avait mangé le plus sainte offrande
aujourd'hui péché humiliés comme nous l'avons été par le péché de nos frères et le
jugement de Dieu sur

les, aurait-il été acceptable aux yeux du Seigneur? Et quand

Moïse eut entendu cela, il a été pacifiée. L'Éternel dit à Moïse
et Aaron,
Parle aux enfants d'Israël: Ce sont les animaux que vous pouvez manger parmi
toutes les bêtes qui sont sur la terre. Quelle que soit la corne et fourchu
pieds et rumine, l'un de ces animaux vous pouvez manger. Mais ceux-ci vous ne
mangerez pas de ceux qui ruminent ou diviser le sabot: le chameau, car il rumine,
mais ne divise pas le sabot il est impur.
Et le daman Coney {ou}, car il rumine, mais ne divise pas le sabot il est impur.
Et le lièvre, car il rumine, mais ne divise pas le sabot il est impur. Et le
porc, car elle divise le sabot et fourchu pieds mais ne rumine pas il est impur.
De leur chair, vous ne mangerez pas, et leurs cadavres que vous ne toucherez pas
ils sont impurs. Ceux-ci vous pouvez manger de tous ceux qui sont dans les
eaux: tout ce qui a des nageoires et des écailles dans les eaux, dans les mers et
dans les rivières, ceux-ci vous pouvez manger
Mais qui n'ont pas des nageoires et des écailles dans les mers et dans les
rivières, de toutes les choses rampantes dans les eaux, et de tous les êtres
vivants qui sont dans les eaux, ils sont à considérer une abomination et vous
horreur. Ils continuent d'être une abomination pour vous vous ne mangerez pas de
leur chair, mais vous aurez en abomination leurs corps morts.
Tout dans les eaux qui n'a pas des nageoires ou écailles doivent être odieuses
{et} haïssable pour vous. Ceux-ci vous aurez en abomination parmi les oiseaux ils
ne doivent pas être consommés, car ils sont détestables: l'aigle, l'orfraie,
l'aigle de mer,
Le cerf-volant, toute espèce de faucon,
Chaque type de corbeau,
L'autruche, l'engoulevent, la mouette, toute espèce de faucon, Le hibou, le
cormoran, l'ibis, Le cygne, le pélican, le vautour,
La cigogne, toutes sortes de hérons, la huppe, et la chauve-souris.
Tous les insectes ailés qui vont à quatre pattes sont une abomination pour vous
Pourtant, de tous les insectes ailés qui vont à quatre pattes vous pouvez manger
ceux qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds avec lesquels sauter sur le
terrain.
Parmi ceux-ci, vous pouvez manger: toute espèce de criquets, de criquets chauve,
de cricket et de sauterelles. Mais tous les autres
insectes ailés qui ont quatre pieds doivent être haïssable pour vous.
Et ceux-ci tu seras souillée par contact avec celui qui touche la carcasse sera
impur jusqu'au soir,
Et quiconque porte une partie de leur corps mort lavera ses vêtements et sera
impur jusqu'au soir. Chaque bête qui a la corne, mais ne sont pas fendus pieds ou
ne rumine pas vous est impur tous ceux qui les touchera sera impur.
Et tous ceux qui sont sur leurs pattes, parmi toutes sortes de bêtes à quatre
pattes, sont impurs quiconque touchera leurs corps morts sera impur jusqu'au soir,

Et celui qui porte leur corps mort lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au
soir ils sont impurs.
Ce sont aussi impurs parmi les reptiles qui se multiplient considérablement {et}
fluage sur le sol: la belette, la souris, une sorte de lézard,
Le gecko, le crocodile de la terre, le lézard, le lézard de sable, et le caméléon.

Ce sont impurs parmi tous les reptiles celui qui les touche quand ils sont morts
sera impur jusqu'au soir.
Et sur tout ce qu'ils peuvent tomber quand ils sont morts, il sera impur, que ce
soit un article de bois ou des vêtements ou la peau bouteille ou un sac, tout
navire dans lequel le travail est fait il doit être mis dans l'eau, et il sera
impur jusqu'au soir il doit être nettoyé.
Tout vase de terre dans lequel l'une de ces choses rampantes FALLS, quelle que
soit en sera souillé, et vous briserez le navire.
De tous les aliments dans l'un de ces navires immondes qui peuvent être mangées,
celle où cette eau vient sera impur, et toutes les boissons qui peuvent être en
état d'ébriété de tout ce navire sera impur.
Et tout sur lequel une partie de leur carcasse sera souillé si un four, ou {}
casserole avec

un couvercle ou foyer pour les pots, il doit être départagée en morceaux ils sont
impurs, et sera impur pour vous. Pourtant, un réservoir printemps ou une
citerne {} ou de l'eau doit être propre mais celui qui touchera leurs corps morts
sera impur.
Si une partie de leur carcasse tombe sur les semences qui doit être semée, elle
doit être propre
Mais si l'eau est mis sur la graine et une partie de leur carcasse tombe, il sera
impur pour vous. Si un animal dont vous pouvez manger des matrices unslaughtered,
celui qui touchera son corps sera impur jusqu'au soir.
Et celui qui mangera de son corps ignorante lavera ses vêtements, et sera impur
jusqu'au soir il a également qui porte son corps mort lavera ses vêtements, et
sera impur jusqu'au soir.
Et tout ce qui rampe sur le sol {et} multiplie dans essaims sont une abomination
il ne doit pas être mangé.
Ce qui se passe sur le ventre, et tout ce qui se passe à quatre pattes, ou tout ce
qui a plus que quatre pieds parmi toutes les choses qui rampent sur le sol essaim
{et} tu ne mangeras pas car ils sont détestables.
Vous ne vous rendrez répugnante {et} abominable en mangeant quelque chose que
l'essaimage se multiplie par essaims, tu ne vous souiller avec eux, que vous
souiller avec eux. Car je suis le Seigneur ton Dieu si consacrez-vous et vous
serez saints, car je suis saint ni vous souillez avec aucune sorte de chose qui se
multiplie dans un grand nombre {ou} essaims.
Car je suis le Seigneur qui t'a fait sortir du pays d'Egypte pour être votre Dieu
Par conséquent, vous serez saints, car je suis saint.
Telle est la loi de la bête, et de l'oiseau, et de tous les êtres vivants qui se
déplace dans les eaux, et rampent sur la terre se multiplie {et} en grand nombre,
Pour faire une différence une distinction entre l'impur et le pur, et entre
l'animal qui se mange et l'animal qui ne se mange pas. L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, Si une femme porte un conçoit et enfant mâle, elle
sera impure pendant sept jours, impures comme lors de son malaise mensuel.
 Et le huitième jour, l'enfant sera circoncis.
Alors elle restera séparée trente-trois jours à purifier de sa perte de sang elle
ne touchera aucune chose sainte ni entrer dans le sanctuaire cour du jusqu'à ce
que les jours de sa purification sont plus. Mais si l'enfant qu'elle porte est
une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme dans son impureté
périodique, et elle doit rester séparée de soixante-six jours à se purifier de sa
perte de sang.
Lorsque les jours de sa purification soient accomplis, que ce soit pour un fils
ou pour une fille, elle apportera un agneau d'un an pour un holocauste et un jeune
pigeon ou une tourterelle pour un sacrifice pour le péché à la porte de la tente du
Rendez-au prêtre
Et il l'offrira devant le Seigneur et faire l'expiation pour elle, et elle sera
purifiée du flux de son sang. Telle est la loi pour elle qui a porté un homme ou
d'un enfant de sexe féminin.
Si elle ne parvient pas à un agneau faute de moyens elle prendra deux
tourterelles ou de jeunes pigeons, l'un pour l'holocauste, l'autre pour un
sacrifice pour le péché le sacrificateur fera l'expiation pour elle, et elle doit
être propre. L'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Quand un homme a un gonflement sur sa peau, une croûte, ou une tache, et il
devient la maladie de la lèpre dans sa peau, alors il sera amené au prêtre, à
Aaron ou un de ses fils.
Le sacrificateur examinera à l'endroit malade sur sa peau, et si les cheveux en
elle est devenu blanc et la maladie apparaît déprimé {et} plus profond que sa
peau, il est une maladie lépreuse et le sacrificateur l'examinera, déclarera cet
homme impur.
Si la tache blanche sur sa peau, pas déprimé, et les cheveux sur elle pas devenu
blanc, le prêtre doit mettre en quarantaine la personne {ou} panser place pendant
sept jours.
Le sacrificateur l'examinera le septième jour, et si la maladie dans son
estimation est à l'arrêt {et} n'a pas étendue sur la peau, le sacrificateur en
quarantaine la personne {ou} panser place sept jours. Le sacrificateur
l'examinera à nouveau le septième jour, et si la partie malade a une couleur plus
normale et la maladie n'a pas étendue sur la peau, le sacrificateur le déclarera
pur il est seulement une éruption {} ou une croûte et il lavera ses vêtements et
être propre.
Mais si l'éruption {} ou la gale se propage plus loin dans la peau après qu'il a
lui-même montré au prêtre pour sa purification, il sera vu par le prêtre à
nouveau.
Si le prêtre voit que l'éruption {} ou la gale se propage dans la peau, il le
déclarera impur il

est la lèpre.
Lorsque la maladie de la lèpre est un homme, il sera amené au prêtre
Le sacrificateur l'examinera, et s'il y a une tumeur blanche dans la peau et les
cheveux sur elle est devenue blanche et il y a la chair crue rapide dans le
gonflement,
Il est une lèpre chronique dans la peau de son corps, et le sacrificateur le
déclarera impur il ne lie pas la mise en place, car il est impur.
Mais si Censé la lèpre éclate dans la peau, et il couvre toute la peau de celui
qui a la maladie de la tête aux pieds, partout où le prêtre a l'air,
Le sacrificateur l'examinera si la prétendue lèpre couvre tout son corps, il le
déclarera pur de la maladie il est entièrement devenu blanc, et il est propre.
Mais quand la chair crue apparaît sur lui, il sera impur.
Le sacrificateur examinera la chair crue et le déclarera impur pour la chair vive
est impure il est la lèpre.
Mais si la chair crue tourne à nouveau et devient blanche, il viendra au prêtre,
Le sacrificateur l'examinera, et si la partie malade est tourné vers nouveau
blanc, le sacrificateur le déclarera pur qui avait la maladie il est propre.
Et quand il est dans la peau du corps la cicatrice de ébullition qui est guéri,
Et à la place de l'ébullition il y a un gonflement blanc ou une tache, un blanc
rougeâtre, et il est montré au prêtre,
Et si, quand le prêtre l'examine, il semble plus faible que la peau et les cheveux
sur elle est devenue blanche, le sacrificateur le déclarera impur il est la
maladie de la lèpre il a éclaté en ébullition.
Mais si le sacrificateur et ne trouve pas les cheveux blancs en elle et ce n'est
pas inférieure à la peau, mais apparaît plus sombre, le sacrificateur lier pendant
sept jours.
Si elle se propage dans la peau, il le déclarera impur il est malade.
Mais si la tache ne se propage pas, il est la cicatrice de l'ébullition, et le
sacrificateur le déclarera pur. Ou s'il y a une chair dans la peau dont il est
une brûlure par le feu et la chair vive de la brûlure devient une tache lumineuse,
blanc rouge ou blanc,
Le sacrificateur examinera, et si les cheveux dans la tache est devenu blanc, et
il apparaît plus profond que la peau, il est lèpre, dans la brûlure. Par
conséquent, le sacrificateur le déclarera impur il est la maladie de la lèpre.
Mais si le sacrificateur et il n'y a pas de poil blanc dans la tache lumineuse et
il est inférieur au reste de la peau, mais est plus sombre, le sacrificateur lier
pendant sept jours.
Le sacrificateur l'examinera le septième jour si elle se répand dans la peau, le
sacrificateur le déclarera impur il est la lèpre.
Mais si la tache est répandue, mais pas est plus sombre, il est un gonflement de
la brûlure, et le sacrificateur le déclarera pur car il est la cicatrice de la
brûlure.
Quand un homme ou une femme a une maladie sur la tête ou à la barbe,
Le sacrificateur examinera l'endroit malade si elle semble être plus profonde que
la peau, jaune, cheveux fins en elle, le sacrificateur le déclarera impur il est
une lèpre mangelike de la tête ou de la barbe.
Si le sacrificateur l'endroit infecté par la maladie de mangelike, et il ne semble
pas plus profonde que la peau et il n'y a pas de poil noir, le prêtre bandera
place pendant sept jours.
Le septième jour, le sacrificateur examinera le point malade si la gale n'a pas
propagé et n'a pas de poil jaunâtre et ne regarde pas plus profonde que la peau,
Ensuite, le patient doit être rasés, sauf place mangelike et le prêtre bandera
place sept jours de plus.
Le septième jour, le sacrificateur le verra à l'endroit mangelike si la gale est
répandue et ne semble pas plus profonde que la peau, il déclarera le patient
propre il lavera ses vêtements et être propre. Mais si la tache mangelike se
propage dans la peau après son nettoyage,
Le sacrificateur l'examinera, et si la tache est mangelike étendue dans la peau,
le prêtre n'a pas besoin de chercher les cheveux jaune le patient est impur.
Mais si pour lui l'gale est à l'arrêt et a les cheveux noirs en elle, la maladie
de mangelike est guéri il est propre le sacrificateur le déclarera pur.
Quand un homme ou une femme a sur les points lumineux de la peau, même des taches
blanches,
Le sacrificateur regarde, et si les points lumineux de la peau sont d'un blanc
terne, il est une éruption inoffensive il est

nettoyer.
Si les cheveux d'un homme est tombé de sa tête, il est chauve, mais il est propre.

Et si ses cheveux est tombé à l'avant de la tête, il a la calvitie du front, mais

il est propre. Mais s'il est sur la tête chauve ou sur le front une tache blanche
malade rougeâtre, il est la lèpre qui éclate sur sa calvitie.
Le sacrificateur l'examinera, et si le gonflement malade est blanc rougeâtre sur
sa tête chauve ou sur le front, comme l'apparition de la lèpre dans la peau du
corps,
Il est un homme lépreuse il est impur le sacrificateur le déclarera impur sa
maladie est sur sa tête. Et les vêtements du lépreuses sont le loyer, et les
cheveux de sa tête se pendre, et il couvre sa lèvre supérieure et pleurer, Impur!
Il restera impur aussi longtemps que la maladie est en lui il est impur il doit
vivre seul et son logement est en dehors du camp.
Le vêtement que la maladie de la lèpre symbolique du péché est, si une laine ou un
vêtement de lin, Que ce soit dans des choses {} ou tissé ou tricoté dans la
chaîne ou trame de lin, ou de laine, ou dans une peau ou quoi que ce soit fait de
la peau,
Si la maladie est verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement, ou dans une peau ou dans
la chaîne ou Woof ou quoi que ce soit fait de la peau, il est la plaie
de la lèpre montrer au prêtre.
Le sacrificateur examinera l'article malade et enfermera pendant sept jours.
Il examine la maladie le septième jour si elle se répand dans le vêtement, ou dans
l'article, quel que soit le service, il peut être utilisé, la maladie est une
pourriture {} ou corroder la lèpre il est impur.
Il brûlera le vêtement, que ce soit malade en chaîne ou Woof, en laine ou de lin,
ou quoi que ce soit fait de la peau car il est une pourriture {ou}
corroder la lèpre, pour être brûlé dans le feu.
Mais si le prêtre trouve la maladie n'a pas étendue sur le vêtement, dans la
chaîne ou la trame, ou quoi que ce soit fait dans la peau,
Le sacrificateur ordonnera qu'on lave la chose dans laquelle la plaie, et il
enfermera pendant sept jours.
Le sacrificateur examine l'article malade après avoir été lavé, et si la partie
malade n'a pas changé de couleur, bien que la maladie se propage pas, il est impur
vous le brûlerez au feu il est une pourriture {ou} corroder maladie, si le spot
lépreuse être à l'intérieur ou à l'extérieur.
Si le prêtre regarde et la partie malade est moins visible après il est lavé, il
l'arrachera du vêtement ou la peau cuir, ou de la chaîne ou la trame.
S'il apparaît encore dans le vêtement, que ce soit dans la chaîne ou dans la
trame, ou sur un objet quelconque de la peau, il se répand vous brûleras
la partie malade avec le feu.
Mais le vêtement ou le tissu ou étoffe tricotée ou {} chaîne ou la trame, ou quoi
que ce soit fait de la peau à partir de laquelle la maladie part lorsque vous avez
lavé, doit ensuite être lavé une seconde fois, et être propre. Telle est la loi
pour une maladie lépreuse dans un vêtement de laine ou de lin, dans la chaîne ou
la trame, ou quoi que ce soit fait dans la peau, pour le prononcer pur ou impur.
L'Éternel dit à Moïse:
C'est la loi du lépreux le jour où il doit être prononcé propre: il sera amené au
prêtre dans un lieu de rassemblement à l'extérieur du camp
Le prêtre sortira du camp de le rencontrer et il l'examinera, et si la maladie
est guérie dans la léproserie,
Le sacrificateur ordonnera de prendre pour celui qui doit être purifié, deux
oiseaux vivants et propres bois de cèdre et matériel écarlate et de l'hysope.
Le sacrificateur ordonnera de tuer l'un des oiseaux dans un vase de terre sur
frais, l'eau courante. Quant à l'oiseau vivant, il le prendra, le bois de cèdre,
et le matériel écarlate, et l'hysope, et il les trempera et l'oiseau vivant dans le
sang de l'oiseau égorgé sur l'eau courante
Il répandront le sang sur celui qui doit être purifié de la lèpre sept fois et le
déclarera pur et lâchera l'oiseau vivant dans le champ ouvert.
Celui qui se purifie lavera ses vêtements, rasera tout son poil, et se baigner
dans l'eau et il est propre. Après cela, il rentrera dans le camp, mais rester en
dehors de sa tente sept jours.
Mais le septième jour, il rasera tout son poil, sa tête, sa barbe, ses sourcils,
et son corps et il lavera ses vêtements et lavera son corps dans l'eau, et être
propre.
Le huitième jour, il prendra deux agneaux sans défaut et une brebis d'un an sans
défaut, trois dixièmes de fleur de farine pour une offre de céréales, mélangée avec
de l'huile, et un log d'huile. Et le prêtre qui l'assainit établit l'homme qui
doit être purifié et ces choses devant le Seigneur à la porte de la tente
d'assignation
Le sacrificateur prendra l'un des agneaux mâles et offrir un sacrifice de
culpabilité de culpabilité ou {}, et le log d'huile, et les vagues pour une
offrande devant le Seigneur.
Il égorgera l'agneau dans le lieu où ils tuent le sacrifice pour le péché et
l'holocauste, dans le lieu sacré le parvis du tabernacle Car, comme le sacrifice
pour le péché est du prêtre, est donc la culpabilité ou {} sacrifice de culpabilité
il est très saint Et le sacrificateur prendra du sang de la culpabilité ou {}
offrande pour le péché et le mettre sur le bout de l'oreille droite de celui qui se
purifie, sur le pouce de sa main droite, et le gros orteil de son pied droit. Et
le sacrificateur prendra du log d'huile et versez-le dans la paume de sa main
gauche Le sacrificateur trempera son doigt droit dans l'huile qui est dans sa
main gauche et fera aspersion de l'huile avec son doigt sept fois devant le
Seigneur
Et le reste de l'huile qui est dans sa main le sacrificateur mettre un peu sur le
bout de l'oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main droite,
et sur le gros orteil de son pied droit, sur le sang du sacrifice de culpabilité de
culpabilité {ou} qu'il a déjà placé dans chacun de ces lieux.
Et le reste de l'huile qui est-il répandra dans la main du prêtre sur la tête de
celui qui doit être purifié et faire l'expiation pour lui devant le Seigneur.
Le sacrificateur offrira le sacrifice expiatoire, et il fera l'expiation pour
celui qui se purifie de sa souillure, et tuer après l'holocauste victime.
Et le sacrificateur offrira l'holocauste et l'offrande sur l'autel et il fera
l'expiation pour lui, et il sera pur.
Si le lépreux purifié est pauvre et ne peut se permettre tant, il prendra un
agneau pour une culpabilité {ou} coulpe être brandi pour faire l'expiation pour
lui, et un dixième de fleur de farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales,
et un log d'huile,
Et deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme il peut se permettre, pour un
sacrifice pour le péché, l'autre pour l'holocauste.
Il les apportera le huitième jour pour son nettoyage au prêtre à la porte de la
tente d'assignation, devant le Seigneur.
Le sacrificateur prendra l'agneau du sacrifice de culpabilité culpabilité ou {},
et le journal de l'huile, et les tournoiera pour une offrande devant le Seigneur.
Il égorgera l'agneau de la culpabilité ou {} offrande pour le péché, et le
sacrificateur prendra du sang du sacrifice et de le mettre sur le bout de
l'oreille droite de celui qui doit être purifié, et sur le pouce de sa main droite,
et sur le gros orteil de son pied droit.
Le sacrificateur versera de l'huile dans la paume de sa main gauche,
Et fera aspersion avec son doigt vers la droite de l'huile qui est dans sa main
gauche sept fois devant le Seigneur. Le sacrificateur mettra de l'huile dans sa
main sur le bout de l'oreille droite de celui qui se purifie, sur le pouce de sa
main droite, et sur le gros orteil de son pied droit, sur la endroits où il a mis
le sang du sacrifice de culpabilité.
Le reste de l'huile qui est dans la main du prêtre, il le mettra sur la tête de
celui qui doit être nettoyé, pour faire l'expiation pour lui devant le Seigneur.
Et il offrira l'une des tourterelles ou des jeunes pigeons, comme il est en mesure
d'obtenir, Comme il peut se permettre, l'un pour un sacrifice pour le péché et
l'autre pour l'holocauste, ainsi l'offre de céréales et le sacrificateur fera
l'expiation pour celui qui se purifie devant le Seigneur.
Telle est la loi de celui en qui est la plaie de la lèpre, qui ne parvient pas à
obtenir ce qui est nécessaire pour son nettoyage.
Et l'Éternel dit à Moïse et Aaron,
 Lorsque vous venez dans le pays de Canaan, que je vous donne en possession, et je
mis la maladie de la lèpre dans une maison de la terre de votre possession,
Alors celui qui est propriétaire de la maison doit venir dire au prêtre, il me
semble qu'il ya une sorte de maladie dans ma maison.
Le sacrificateur ordonnera qu'on vide la maison avant il va pour examiner la
maladie, de sorte que tout ce qui est dans la maison ne peut pas être déclarée
impure après il doit aller pour voir la maison. Il examine la maladie, et si elle
est dans les murs de la maison avec des taches déprimées de vert foncé ou rouge
foncé apparaissant sous la surface le mur,

Le sacrificateur sortira de la porte et fermer la maison pour sept jours.

Le prêtre reviendra le septième jour et regardera et si la maladie est répandue
dans les murs de la maison,
Il ordonnera qu'ils prennent les pierres malades et les jettent dans un lieu impur
en dehors de la ville.
Il fera la maison à l'intérieur gratté autour et le plâtre {ou} mortier qui est
raclé être vidé dans un lieu impur en dehors de la ville.
Et ils mettront d'autres pierres à la place de ces pierres, et il recrépir la
maison avec du mortier frais. Si le retour de la maladie, la rupture dans la
maison après avoir enlevé les pierres et a gratté et plâtré la maison,
Le sacrificateur venir chercher, et si la maladie se répand dans la maison, il est
une pourriture {ou} corroder la lèpre dans la maison il est impur.
Il doit démolir la maison - ses pierres et son bois et tout le mortier de plâtre
ou {} de la maison - et les transportera hors de la ville dans un lieu impur.
De plus, celui qui entre dans la maison pendant tout le temps qu'il est fermée
sera impur jusqu'au soir.
Et celui qui se couche ou mange dans la maison lavera ses vêtements.
Mais si le prêtre inspecte et la maladie n'a pas propagé après que la maison a été
plâtré, il déclarera la maison propre, parce que la maladie est guérie.
Il prendra, pour purifier la maison, deux oiseaux, du bois de cèdre, matériel
écarlate, et de l'hysope Il
égorgera l'un des oiseaux dans un vase de terre, sur l'eau courante,
Il prendra le bois de cèdre, l'hysope, et le matériel écarlate, et l'oiseau
vivant, et les tremper dans le sang de l'oiseau égorgé et dans l'eau courante, et
saupoudrer la maison sept fois . Il purifiera la maison avec le sang de l'oiseau,
l'eau courante, l'oiseau vivant, le bois de cèdre, l'hysope, le matériel écarlate.

Mais il lâchera l'oiseau vivant sortir de la ville dans le champ ouvert donc il
fera l'expiation pour la maison, et il est propre.
Telle est la loi pour toutes sortes de maladies lépreuses et conditions mangelike,
Pour la lèpre d'un vêtement ou d'une maison,
Et pour un gonflement ou une éruption {} ou une croûte ou une tache, Pour
enseigner quand il est impur et quand il est propre. Telle est la loi de la lèpre.
L'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Dis aux Israélites: Tout homme qui a une décharge de fonctionnement de son corps,
à cause de sa décharge, il est impur.
Ce sera la loi sur sa malpropreté dans sa décharge: si son corps fonctionne avec
ou sa libération a arrêté marche, il est malpropreté en lui.
Tout lit sur lequel celui qui a la décharge est impur, et tout objet sur lequel
il est assis sera impur.
Celui qui touche le lit de cette personne lavera ses vêtements, se lavera dans
l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
Et celui qui est assis sur quoi que ce soit sur lequel celui qui a la décharge
est assis lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Et celui qui touche la chair de celui qui a lavera ses vêtements, se lavera dans
l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
 Et si celui qui a la décharge sur celui qui crache est propre, puis il lavera ses
vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
Et une selle sur laquelle celui qui a assiéra sera impur.
Celui qui touche tout ce qui a été sous lui sera impur jusqu'au soir et celui qui
porte ces choses lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur
jusqu'au soir.
qui a qui il la décharge touche sans rinçage ses mains dans l'eau lavera ses
vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
Le vase de terre qu'il les touche de décharge doit être brisé, et tout vase de
bois doit être rincé à l'eau.
Quand celui qui a une décharge est nettoyée de celui-ci, il doit compter sept
jours pour sa purification, puis laver son

vêtements, baignent dans l'eau courante, et être propre.

Le huitième jour, il prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons et venir
devant le Seigneur à la porte de la tente d'assignation et les remettre au prêtre
Le sacrificateur les offrira, pour un sacrifice pour le péché et l'autre pour
l'holocauste et il fera l'expiation pour l'homme devant le Seigneur pour sa
libération.
Et si quelqu'un a une décharge de sperme, il lavera tout son corps dans l'eau, et
sera impur jusqu'au soir. Tout vêtement et toute peau sur laquelle le sperme
vient doivent être lavés avec de l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
La femme aussi avec qui un homme avec une émission de sperme doit mentir, ils se
baigner à la fois dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
Et si une femme a une décharge, sa décharge régulière de sang de son corps, elle
est dans sa séparation d'impureté {ou} pendant sept jours, et celui qui la
touchera sera impur jusqu'au soir.
Et tout ce qu'elle est dans sa séparation sera impur tout aussi qu'elle se trouve
sur sera impur.
Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera
impur jusqu'au soir.
Celui qui touche tout ce qu'elle était assise lavera ses vêtements, se lavera dans
l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
Et si son flux a taché son lit ou quoi que ce soit sur lequel elle était assise,
quand il la touche, il sera impur jusqu'au soir.
Et si un homme couche avec elle et que l'impureté soit sur lui, il sera impur sept
jours et tout lit sur lequel il couchera sera impur.
Et si une femme a une perte de sang pendant plusieurs jours, et non pas pendant le
temps de sa séparation, ou si elle a une décharge au-delà du temps de son impureté
régulière, tous les jours de la question de sa malpropreté elle est comme dans les
jours de son impureté elle sera impure.
Tout lit sur lequel elle couchera tous les jours de sa sortie sera comme le lit de
son impureté, et tout ce qu'elle s'assiéra sera impur, comme dans son impureté.
Et quiconque touchera ces choses sera impur, et lavera ses vêtements, se lavera
dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.
Mais si elle est purifiée de son flux, alors elle doit attendre sept jours, et
après qu'elle est propre. Et le huitième jour, elle prendra deux tourterelles ou
deux jeunes pigeons et les amener au prêtre à la porte de la tente d'assignation
Il offrira l'offrande pour le péché et l'autre pour l'holocauste et il fera
l'expiation pour lui devant le Seigneur pour sa décharge impur.
Ainsi vous sépare les Israélites de leurs impuretés, de peur qu'ils ne meurent
dans leur malpropreté souillent mon tabernacle qui est au milieu d'eux.
Telle est la loi pour celui qui a une décharge et pour celui qui a des émissions
de sperme, d'être souillés par elle
Et pour elle qui est malade avec son impureté, et pour toute personne qui a une
décharge, homme ou femme, et pour celui qui est avec elle qui est impur.
Après la mort de deux fils d'Aaron, quand ils en se présentant devant le Seigneur
offert faux feu et il est mort, Le Seigneur dit à Moïse: Dis à Aaron ton frère,
il ne doit pas venir en tout temps dans la Saint des saints dans le voile devant le
propitiatoire sur l'arche, de peur qu'il ne meure car j'apparais dans le nuage sur
le propitiatoire. Mais Aaron entrera dans l'enceinte sacrée de cette façon: avec
un jeune taureau pour un sacrifice pour le péché et un bélier pour un holocauste.
Il met sur le sous-vêtement sacrée de lin, et il aura les caleçons de lin sur son
corps, et être ceint de la ceinture ceinture de lin {ou}, et le turban de lin
mitre {ou} doit-il être vêtu ce sont les vêtements sacrés il lavera son corps dans
l'eau, puis les mettre.
Il prend aux dépens de la congrégation des Israélites deux __gVirt_NP_NNS_NNPS<__
boucs pour le sacrifice d'expiation et un bélier pour l'holocauste.
Et Aaron présentera le taureau comme sacrifice pour le péché pour lui-même et de
faire l'expiation pour lui et pour sa maison les autres prêtres.
Il prendra les deux boucs et les présenter devant le Seigneur à la porte de la
tente d'assignation. Aaron jettera le sort sur les deux boucs - un lot pour le
Seigneur, l'autre beaucoup pour l'enlèvement Azazel {ou}.

Et Aaron le bouc sur lequel le sort du Seigneur est tombé et lui offrir comme
sacrifice pour le péché. Lev h Mais le bouc sur lequel est tombé le sort
pour Azazel {} ou le retrait doivent être présentés vivants devant le Seigneur,
pour faire propitiation sur lui, qu'il peut se laisser aller dans le désert pour
Azazel pour
licenciement.
Aaron présentera le taureau comme sacrifice pour le péché pour ses propres péchés
et fera l'expiation pour lui-même et pour sa maison les autres prêtres et égorgera
le taureau expiatoire pour lui-même.
Il prendra un encensoir plein de charbons ardents de feu sur l'autel bronze devant
le Seigneur, et ses deux mains pleines d'encens odoriférants, et la faire entrer
dans le voile dans le Saint des Saints , Et mis l'encens sur le feu dans
l'encensoir devant le Seigneur, que le nuage de parfum couvre le propitiatoire qui
est sur l'arche du témoignage, de peur qu'il ne meure.
Il prendra du sang du taureau et l'aspersion avec son doigt sur le devant le côté
est du propitiatoire et devant le propitiatoire il fera l'aspersion du sang avec
son doigt sept fois.
Il égorgera le bouc du sacrifice pour le péché qui est pour les péchés le peuple
et apporter son sang dans le voile dans le Saint des Saints et faire avec ce sang
comme il a fait avec le sang le taureau, et saupoudrez sur le propitiatoire et
devant le propitiatoire.
Ainsi il fera l'expiation pour le sanctuaire à cause de la malpropreté des
Israélites et à cause de leurs transgressions, même tous leurs péchés et ainsi il
fera pour la tente d'assignation, qui reste parmi eux au milieu de leurs
souillures.
Il n'y aura personne dans la tente d'assignation lorsque le grand prêtre va pour
faire l'expiation dans le Saint des Saints dans le voile jusqu'à ce qu'il sort et
a fait l'expiation pour ses propres péchés et ceux de sa maison les autres prêtres
et de toute l'assemblée d'Israël.
Et il sortira à l'autel de l'holocauste dans la cour qui est devant le Seigneur et
faire l'expiation, et prendra du sang du taureau et de la chèvre et le mettre sur
la cornes de l'autel tout autour.
Et il doit l'aspersion du sang avec ses doigts sept fois le purifiera et le
sanctifiera des souillures des Israélites.
Et quand il a fini expiant le Saint des Saints et la tente d'assignation et
l'autel l'holocauste, il est le bouc vivant
Et Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant et confessera sur lui
toutes les iniquités des enfants d'Israël et toutes leurs transgressions, tous
leurs péchés et il les mettra sur la tête du bouc le porteur du péché, et il le
chassera dans le désert par la main d'un homme qui est en temps opportun prêt,
ajustement.
Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités, les portant à une terre coupée
une terre d'oubli {et} séparation, non habité! Et l'homme de tête, il laissera le
bouc dans le désert. Aaron entrera dans la tente d'assignation et de mettre hors
les vêtements de lin qu'il a mis sur le moment où il est entré dans le Saint des
Saints, et les laisser là-bas
Il lavera son corps avec de l'eau dans un lieu sacré et mettre sur ses vêtements,
et en sortiront et offrira son holocauste et celui du peuple, et de faire
l'expiation pour lui et pour eux. Et la graisse du sacrifice pour le péché, il
brûle sur l'autel.
L'homme qui a conduit le bouc portant le péché et sur le laisser aller pour Azazel
retrait {ou} lavera ses vêtements et lavera son corps, et après cela, il rentrera
dans le camp.
Le taureau et le bouc pour l'offrande pour le péché, dont le sang a été apporté
pour faire l'expiation dans le Saint des Saints, est effectuée hors du camp leur
peau, leur chair et leurs excréments sont brûlées par le feu. Celui qui les
brûlera lavera ses vêtements et lavera son corps dans l'eau, et il peut ensuite
entrer dans le camp.
Il est une loi pour vous toujours que le septième mois près Octobre le dixième
jour du mois, vous vous affligez par le jeûne avec la pénitence et l'humiliation
et ne pas de travail du tout, que ce soit le natif -Born ou l'étranger qui habite
temporairement parmi vous.
Pour ce expiation jour est faite pour vous, afin de vous purifier de tous vos
péchés vous serez purifiés devant le Seigneur.
Il est un jour de repos solennel pour vous, et vous vous affliger par le jeûne
avec la pénitence et l'humiliation il est une loi
perpétuelle.
Le sacrificateur qui sera oint et consacré au ministre dans le bureau du prêtre à
la place de son père fera propitiation, portant les vêtements sacrés de lin
Il fera l'expiation pour le sanctuaire Sainte, pour la tente d'assignation, et
pour l'autel de l'holocauste dans la cour, et fera l'expiation pour les
sacrificateurs et pour tout le peuple de l'assemblée.

Ce sera une loi perpétuelle pour vous, que l'expiation peut être faite pour les
Israélites pour tous leurs péchés une fois par an. Moïse fit ce que le Seigneur
lui avait ordonné. L'Éternel dit à Moïse:
: Dis à Aaron, ses fils, et tous les Israélites, c'est ce que le Seigneur a
commandé: Si un homme de la maison d'Israël tue un bœuf ou d'agneau ou de chèvre
dans le camp ou tue en dehors de la camp Et ne l'amène pas à la porte de la tente
d'assignation, pour l'offrir comme une offrande au Seigneur devant le tabernacle
du Seigneur, la culpabilité de l'excrétion le sang sera imputé à cet homme il a
versé le sang et doit être retranché du milieu de son peuple.
Il en est ainsi que les Israélites, plutôt que d'offrir leurs sacrifices aux
idoles dans le champ ouvert où ils les tuaient, peut les amener au Seigneur à la
porte de la tente d'assignation, au prêtre, de leur offrir comme offrande de paix
au Seigneur.
Le sacrificateur dash le sang sur l'autel du Seigneur à la porte de la tente
d'assignation et brûler la graisse pour un bonbon {et} satisfaire parfum au
Seigneur.
Ils n'offriront plus leurs sacrifices aux dieux goatlike {} ou {démons ou}
esprits sur le terrain après quoi ils se prostituent. Ce sera une loi perpétuelle
pour eux leurs générations.
Tu leur diras: Celui de la maison d'Israël ou des étrangers qui séjournent
temporairement parmi vous offre un holocauste ou le sacrifice
Et ne l'amène pas à la porte de la tente d'assignation, pour l'offrir au Seigneur
sera retranché du milieu de son peuple.
Toute personne de la maison d'Israël ou des étrangers qui séjournent
temporairement parmi eux qui mangera toute sorte de sang, contre cette personne
que je tournerai ma face et je le retrancherai du milieu de son peuple qu'il ne
peut pas être inclus dans l'expiation pour eux.
Pour la vie l'âme animale est dans le sang, et je pour vous ai donné sur l'autel,
pour faire propitiation pour vos âmes car il est le sang qui fait propitiation, en
raison de la vie qui représente. donc je l'ai dit aux Israélites, personne d'entre
vous ne mangera du sang, et on ne l'étranger qui séjourne temporairement parmi
vous mangera du sang.
Et l'un des Israélites ou des étrangers qui séjournent au milieu d'eux, qui prend
en chasse une bête pure ou un oiseau versera le sang et le couvrir de poussière.
Quant à la vie de toute chair, le sang représente la vie de celui-ci donc je l'ai
dit aux Israélites, Tu participerez du sang d'aucune sorte de chair, pour la vie
de toute chair est son sang. Celui qui mangera de celui-ci sera coupée. Et toute
personne qui mange ce qui se meurt ou a été déchiré par des bêtes, qu'il soit
originaire d'origine ou un résident temporaire, lavera ses vêtements, se lavera
dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir alors il est propre.
Mais s'il ne se lave pas ses vêtements ou de se baigner son corps, il portera son
iniquité car il ne doit pas être supporté par le sacrifice d'expiation.
L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, je suis le Seigneur ton Dieu.
Vous ne ferez comme cela a été fait dans le pays d'Egypte où vous avez habité, et
tu ne le faire comme cela se fait dans le pays de Canaan où je vous apporte tu ne
marcher dans leurs statuts.
Tu fais mes ordonnances et mes lois et les pratiquions. Je suis le Seigneur ton
Dieu. Vous observerez donc mes lois et mes ordonnances, si un homme fait, il
vivra par elles. Je suis le Seigneur.
Nul de vous n'approcher toute personne proche parent lui d'avoir des relations
sexuelles. Je suis le Seigneur. La nudité de ton père, qui est la nudité de ta
mère, tu ne découvriras point elle est ta mère vous n'avoir des rapports sexuels
avec elle.
La nudité de la femme de ton père tu ne découvriras c'est la nudité de ton père.
Vous n'avoir des rapports sexuels avec {ou} découvriras point la nudité de ta
sœur, la fille de votre père ou de votre mère, née à la maison ou nés à l'étranger.

Vous ne devez pas avoir des relations sexuelles avec la fille ou la fille de ta
fille de ton fils leur nudité tu ne découvriras, car ils sont votre propre chair.
Vous ne devez pas avoir des relations sexuelles avec la fille de la femme de ton
père engendré par ton père, elle est ta sœur tu ne découvriras point sa nudité.
Tu n'avoir des relations sexuelles avec la sœur de ton père elle est proche
parente de ton père. Vous n'avoir des relations sexuelles avec la sœur de ta
mère, car elle est proche parente de ta mère.

Tu n'avoir des relations sexuelles avec la femme du frère de ton père vous
n'approcher sa femme elle est ta tante.
Tu ne découvriras point la nudité de ta belle-fille loi elle est la femme de ton
fils vous n'avoir des rapports sexuels avec elle.
Tu n'avoir des relations sexuelles avec la femme de ton frère elle appartient à
ton frère. Tu n'épouser une femme et sa fille, tu ne prendras point la fille de
son fils ou la fille de sa fille d'avoir des rapports sexuels ils sont ses proches
parentes il est la méchanceté {et} une infraction scandaleuse. Vous ne devez pas
épouser une femme, en plus de sa sœur, être un rival pour lui, d'avoir des
relations sexuelles avec la seconde sœur quand le premier est vivant.
Aussi, vous n'avoir des relations sexuelles avec une femme pendant sa période
menstruelle ou similaire malpropreté. De plus, vous ne se couche commerce avec la
femme de ton prochain, pour te souiller avec elle. Tu ne porteras point l'un de
vos enfants à passer par le feu {et} les sacrifier à Moloch le dieu du feu, ni ne
vous profaner le nom de ton Dieu en lui donnant aux faux dieux. Je suis le
Seigneur. Tu ne coucheras avec un homme comme avec une femme il est une
abomination.
tu ne couchera avec une bête, pour te souiller avec elle ni ne se donne une femme
à une bête de se coucher avec elle il est la confusion, la perversion, {et}
charnelle degradedly.
Ne vous souillez pas dans l'une de ces manières, dans toutes ces choses sont
souillées les nations que je vais chasser devant vous.
Et la terre est souillé donc je visite l'iniquité de celui-ci sur elle, et la
terre elle-même ses habitants vomit.
Vous observerez mes lois et mes ordonnances et ne doivent commettre aucun de ces
abominations, ni l'indigène, ni aucun étranger parmi vous qui séjourne,
Pour toutes ces abominations ont les hommes de la terre qui étaient fait avant, et
la terre est defiled-- Ne aucune de ces choses de peur que la terre vous crachent
quand vous souillez comme vomis la nation qui était avant.
Celui qui commet l'une de ces abominations seront retranchés du milieu ses
personnes. Alors à mon service: ne pratiquer aucune de ces coutumes abominables
qui se pratiquaient avant vous et vous souillez par eux. Je suis le Seigneur ton
Dieu. L'Éternel dit à Moïse:
Dis à toute l'assemblée des enfants d'Israël, Vous serez saints, car je suis
l'Éternel, ton Dieu, je suis saint. Chacun de vous donne le respect dû à sa mère
et son père, et de garder mes sabbats saints. Je suis l'Éternel, ton Dieu.
Ne mettez pas aux idoles {et} les choses de rien ou faire pour vous-mêmes des
dieux fondus. Je suis l'Éternel, ton Dieu. Et quand vous offrez un sacrifice de
paix au Seigneur, tu offriras pour que vous soyez accepté. Il est consommé le
même jour que vous offrez et le jour suivant et si quelque chose reste jusqu'à ce
que le troisième jour, il sera brûlé dans le feu.
Si on en mange le troisième jour, il est répugnant il ne sera pas accepté.
Mais tout le monde qui le mange portera son iniquité, car il a profané une chose
sainte du Seigneur et cette âme sera retranché de son peuple et ne pas être inclus
dans l'expiation pour eux.
Et quand vous ferez la moisson de votre pays, vous ne récoltera pas votre champ à
ses coins très, tu ne ramasseras les oreilles tombées {ou} grappillage de votre
récolte.
Et vous ne glaner ta vigne nue, tu ne ramasseras ses raisins tombés vous les
laisser pour les pauvres et l'étranger. Je suis le Seigneur ton Dieu. Tu ne
voleras pas, ou userez ou mentir l'un à l'autre.
Et vous ne jure faussement par mon nom, et tu ne profane le nom de ton Dieu. Je
suis le Seigneur.
Tu ne feras tort ou {} opprimer votre voisin ou lui voler le salaire d'un
mercenaire ne restera avec vous toute la nuit jusqu'au matin.
Tu ne maudire les personnes sourdes ou mettre une pierre d'achoppement devant
l'aveugle, mais vous ne pieusement craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
Vous ne ferez aucune injustice pour juger une affaire vous ne serez pas partie aux
pauvres ou montrer une préférence pour les puissants, mais dans la justice {et}
selon le bien-fondé de l'affaire jugeras ton prochain. Tu ne monter et descendre
comme un distributeur de scandale potins {et} parmi ton peuple, et tu ne vous
obtenir par un faux témoignage ou par le silence et mettre en danger la vie de
votre voisin. Je suis le Seigneur.

Tu ne haïras point ton frère dans ton cœur mais tu ne manqueras réprimander votre
voisin, de peur que vous encourez le péché à cause de lui.
Tu ne prendras pas la vengeance ou garderas pas de rancune contre les enfants de
ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le
Seigneur.
Vous observerez mes statuts. Vous ne laissez vos animaux domestiques se
reproduisent avec une sorte différente des animaux vous ne semez votre champ avec
des semences mélangées, ni porter un vêtement de lin mélangé avec de la laine. Et
si un homme est charnellement avec une femme qui est esclave fiancée à un mari et
non encore rançonnés ou donné sa liberté, ils seront punis après enquête ils ne
seront pas mis à mort, parce qu'elle n'a pas été libre
Mais il doit apporter sa culpabilité {ou} offrande pour le péché au Seigneur à la
porte de la tente d'assignation, un bélier pour le sacrifice de culpabilité de
culpabilité {ou}.
Le sacrificateur fera l'expiation pour lui avec le bélier du sacrifice de
culpabilité de culpabilité {ou} devant le Seigneur pour son péché, et il lui sera
pardonné
pour avoir commis le péché.
Et quand vous entrez dans la terre et ont planté toutes sortes d'arbres fruitiers,
vous compterez le fruit d'entre eux comme non comestibles {et} interdit de vous
pendant trois ans il ne doit pas être mangé. Dans la quatrième année, tous leurs
fruits seront consacrés pour donner la louange au Seigneur.
Mais dans la cinquième année, vous pouvez manger du fruit des arbres, que leurs
produits peuvent vous enrichir Je suis le Seigneur ton Dieu.
Vous ne mangerez rien avec le sang tu n'utiliser la magie, présages, {} ou la
sorcellerie ou prédire des événements par horoscope ou signes et jours chanceux.
Vous n'arrondir les angles des cheveux de vos têtes, ni couper les coins de ta
barbe comme certains idolâtres font.
Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour le tatouage mort ni
impression {} ou des marques sur vous Je suis le Seigneur.
Ne pas profaner votre fille en lui faisant prostituera, de peur que la chute des
terres en prostitutions et se remplisse de crimes.
Vous observerez mes sabbats et du respect pour mon sanctuaire. Je suis le
Seigneur.
Tournez pas ces médiums qui évoquent les esprits ou aux sorciers ne les cherchent
pas à se souiller par eux. Je suis le Seigneur ton Dieu.
Tu lèveras devant la tête chenue et d'honorer le visage du vieil homme et
pieusement craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
Et si un étranger habite temporairement avec vous dans votre pays, vous ne
supprimer {et} le maltraitent. Mais l'étranger qui habite avec vous sera pour
vous comme celui qui est né parmi vous et tu l'aimes comme toi-même, car vous étiez
des étrangers dans le pays d'Égypte. Je suis le Seigneur ton Dieu.
Vous ne ferez aucune injustice dans le jugement, dans des mesures de longueur ou
poids ou quantité. Vous a précises {et} balances justes, des poids, épha juste et
mesures hin. Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte.
Vous observerez toutes mes lois et ordonnances et ne les. Je suis le Seigneur.
L'Éternel dit à Moïse:
De plus, tu diras aux Israélites, l'un quelconque des Israélites ou des étrangers
qui séjournent en Israël qui donne l'un de ses enfants à Moloch le dieu du feu
adoré avec des sacrifices humains sont certainement mis à mort le peuple de la
terre lapidera avec des pierres.
Je tournerai ma face contre cet homme lui opposer, retirant ma protection contre
lui, et l'exclusion de mon alliance et lui retranché du milieu de son peuple,
parce qu'il a donné de ses enfants à Moloch, profaner mon sanctuaire et profaner
mon saint nom.
Si le peuple du pays font tout cacher les yeux de l'homme quand il donne un de
ses enfants en holocauste à Moloch le dieu du feu {et} ils l'ignorer {ou}
négligence d'agir en justice pour le punir, son péché clignant de l'œil, et ne le
tuez pas comme ma loi exige,
Je tournerai ma face contre cet homme et contre sa famille et le couper de leur
peuple, lui et tous ceux qui le suivent à moi infidélités, et donc prostituant
après Moloch.
La personne qui se tourne vers ceux qui évoquent les esprits et les sorciers,
être infidèle au Créateur d'Israël qui est son mari, et donc impudicité après eux,
je tournerai ma face contre cette personne et lui couper du milieu de son peuple
qu'il ne peut pas être inclus dans l'expiation pour eux. Consacrez-vous donc, et
vous serez saints car je suis le Seigneur ton Dieu.
 Et vous garderez mes statuts et les faire. Je suis le Seigneur qui vous
sanctifie.
Toute personne qui maudit son père ou sa mère sera certainement mis à mort il a
maudit son père ou sa mère son est sur lui dette de sang.
L'homme qui commet l'adultère avec la femme d'un autre, même la femme de son
prochain, l'homme et la femme adultère sera certainement
mis à mort.
Et l'homme qui se trouve commerce avec la femme de son père, a découvert la nudité
de son père les deux coupables seront certainement mis à mort leur sang sur leur
tête.
Et si un homme est charnellement avec sa fille-frère, tous les deux seront
certainement mis à mort ils ont fait une
confusion, la perversion, {et} profanation leur sang sur leur tête.
Si un homme couche avec un homme comme s'il était une femme, les deux hommes ont
commis une infraction quelque chose de pervers, contre nature, répugnant et
haïssable ils seront certainement mis à mort leur sang retombera sur eux. Et si un
homme prend une femme et sa mère, elle est la méchanceté {et} une infraction
scandaleuse tous les trois sont consumées par le feu, lui et ils après avoir été
lapidé à mort, qu'il n'y ait pas de méchanceté parmi vous. Et si un homme est
charnellement avec une bête, il sera certainement lapidé à la mort, et vous tuerez
la bête. Si une femme approche toute bête et est charnellement avec elle, tu
pierre la femme et la bête ils seront certainement mis à mort leur sang est sur
eux.
Si un homme prend sa sœur, son père ou fille de sa mère, et voit sa nudité et elle
voit sa nudité, il est un méchant {et} chose honteuse et ils seront retranchés aux
yeux de leur peuple il a eu des relations sexuelles avec sa sœur il portera son
iniquité.
Et si un homme couche avec une femme ayant ses douleurs menstruelles et découvre
sa nudité, il a fait nu sa fontaine, et elle a découvert la source de son sang et
les deux seront retranchés de leur peuple.
Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de votre mère ou de la sœur de ton
père, car c'est de faire découvrir sa proche parente ils porteront leur iniquité.
Et si un homme couche avec la femme charnellement de son oncle, il a découvert la
nudité de son oncle ils porteront leur péché ils mourront sans enfant pas
littéralement, mais dans un sens juridique.
Et si un homme prend la femme de son frère, il est impureté il a découvert la
nudité de son frère ils seront sans enfant pas littéralement, mais dans un sens
juridique.
Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances, et les faire, que la
terre où je vous amène à habiter ne vous vomisse comme il l'a fait les avant.
Tu ne marchera pas dans les coutumes de la nation que je vais chasser devant vous
car ils ont fait toutes ces choses, et je fus lassèrent {et} attristés par eux.
Mais je l'ai dit à vous, vous partagerez leurs terres, et je vais vous le donner à
posséder, un pays où coulent le lait et le miel. Je suis le Seigneur ton Dieu, qui
t'a séparé des peuples.
Vous observerez donc faire une distinction entre la bête pure et l'impure, entre
les oiseaux impur et le pur et vous ne vous rendrez avec bête ou détestables avec
un oiseau ou quoi que ce soit avec lequel les Teems au sol {ou} qui rampent, que je
mets à part comme impurs.
Et vous serez saints pour moi le Seigneur, je suis saint, et que vous avez séparés
des peuples, que vous devriez être à moi.
Un homme ou une femme qui est un moyen {et} a un esprit familier ou est un
assistant sera certainement mis à mort, lapider leur sang retombera sur eux.
L'Éternel dit à Moïse: Parle aux prêtres exclusif du grand prêtre, les fils
d'Aaron, et dis-leur qu'aucun d'entre eux ne se souiller pour les morts parmi son
peuple en touchant un cadavre ou aider à la préparation pour l'enterrement,
 À l'exception de son sang près parents, pour sa mère, père, fils, fille, frère,
Et pour sa sœur, une vierge, qui est proche de lui, parce qu'elle n'a pas eu de
mari pour elle, il peut se souiller. Il ne doit pas même se souiller, être un
mari endeuillée sa femme de ne pas être ses parents de sang {ou} être un homme chef
parmi son peuple, et ainsi lui-même profane.
Les prêtres comme les autres hommes israélites ne doit pas se raser la couronne
de la tête ou couper les coins de leur barbe ou de faire des boutures dans leur
chair.
Ils seront saints à leur Dieu et non profane le nom de leur Dieu car ils offrent
les offrandes faites par le feu au Seigneur, le pain de leur Dieu par conséquent,
ils seront saints.
Ils ne prendras pas une femme qui est une courtisane ou polluée {} ou profane ou
divorcé, pour le prêtre est consacré à son Dieu.

Tu le sacrer donc, car il offre le pain de ton Dieu il sera saint pour toi, pour
moi, le Seigneur qui vous sanctifie suis saint.
La fille d'un prêtre qui se déshonore en se prostituant déshonore son père elle
doit être brûlée par le feu après avoir été lapidé.
Mais celui qui est le souverain sacrificateur, parmi ses frères, sur la tête
duquel l'huile d'onction a été versée et qui est consacrée à mettre sur les
vêtements, ne doivent pas laisser les cheveux de sa tête pendre sacré ou déchirez
ses vêtements en deuil,
Il n'ira dans où tout corps mort se trouve, ni se souiller en le faisant, même
pour son père ou pour sa mère
Ni il ne sortira du sanctuaire, ni profaner {ou} rendre impur le sanctuaire de son
Dieu, pour la couronne {ou} consécration de l'huile d'onction de son Dieu est sur
lui. Je suis le Seigneur. Il prend une femme dans sa virginité.
Une veuve ou une femme divorcée ou une femme qui est polluée profane {ou} ou une
courtisane, il les ne se mariera, mais il prend sa femme une vierge de son propre
peuple,
Qu'il ne peut pas profane {ou} déshonorer ses enfants parmi son peuple pour moi,
le Seigneur sanctifie le sacrificateur.
Et le Seigneur dit à Moïse:
Dis à Aaron, un de vos fils dans leurs générations qui a quelque défaut, qu'il
vienne pas près d'offrir le pain de son Dieu.
Pour aucun homme qui a une tache doit approcher l'autel de Dieu pour servir de
prêtre, un homme aveugle ou boiteux, ou celui qui a un visage défiguré ou
un membre trop long, Ou qui a une fracture pied ou à la main,
Ou est un bossu, ou un nain, ou a un défaut dans l'œil, ou a scorbut {} ou
démangeaisons, ou gales {} ou des problèmes de peau, ou a endommagé les testicules.

Aucun homme de la race d'Aaron, le prêtre qui a un défaut {et} est défiguré {ou}
déformée ne se approchera l'autel pour offrir les offrandes du Seigneur consumés
par le feu. Il a un défaut il ne se approchera d'offrir le pain de son Dieu.
Il peut manger le pain de son Dieu, des choses très saintes et des choses saintes,

Mais il ne viendra dans le voile ou venir près de l'autel de l'encens, parce qu'il
a un défaut, il ne peut pas profaner {et} souillera Mes sanctuaires {et} choses
saintes pour moi, l'Éternel, qui les sanctifie. Et Moïse dit à Aaron et à ses fils
et à tous les Israélites. L'Éternel dit à Moïse:
Dis à Aaron et à ses fils qu'ils doivent rester à l'écart des choses saintes que
les Israélites consacrent à moi, qu'ils ne peuvent pas profané mon saint nom Je
suis le Seigneur.
Dites-leur, un de vos enfants tout au long de vos générations qui va aux choses
saintes que les Israélites consacrez au Seigneur quand il est impur, que prêtre
sera retranché de ma présence {et} exclus de la sanctuaire Je suis le Seigneur.
Aucun homme de la race d'Aaron qui est ou a une lépreuse une décharge mangera des
choses saintes les offrandes et les pains de proposition jusqu'à ce
qu'il soit propre. Et celui qui touche toute personne ou {} chose faite impure par
le contact avec un cadavre ou un homme qui a eu une décharge de sperme,
ou quiconque touchera quelque chose rampante mort par laquelle il peut être
impur, ou un homme dont il peut acquérir malpropreté, quelle qu'elle soit,
Le prêtre qui a touché une telle chose sera impur jusqu'au soir et ne mangera pas
des choses saintes, il a baigné avec de l'eau.
Quand le soleil est bas, il sera pur, et peut ensuite manger des choses saintes,
car ils sont sa nourriture. Ce qui se meurt ou est déchiré par des bêtes, il ne
doit pas manger, se souiller avec elle. Je suis le Seigneur. Les prêtres doivent
donc observer mes commandements, de peur qu'ils ne portent péché et mourir ainsi
pour avoir profané. Je suis le Seigneur, qui les sanctifie.
Aucun étranger ne pas de la famille d'Aaron mangera de la chose sainte qui a été
offert à Dieu un Sojourner avec le prêtre ou un mercenaire ne doit pas manger de
la chose sainte.
Mais si un prêtre achète un esclave avec son argent, l'esclave peut manger de la
chose sainte, et lui aussi qui est né dans la maison du prêtre ils peuvent manger
de sa nourriture.
Si la fille d'un prêtre est mariée à un étranger pas de la tribu sacerdotale, elle
ne doit pas manger de l'offrande des choses saintes.

Mais si la fille d'un prêtre est veuve ou divorcée, et n'a pas d'enfant, et
retourne à la maison de son père comme dans sa jeunesse, elle mangera de la
nourriture
de son père mais aucun étranger ne mangera.
Et si un homme mange sans le savoir de la chose sainte qui a été offert à Dieu, il
ajoutera un cinquième de sa valeur et de rembourser ce montant au prêtre pour la
chose sainte. Les prêtres ne profaner les choses saintes que les Israélites
offrent au Seigneur,
Et les faire par négligence de toute observation essentielle porter l'iniquité
quand ils mangent leurs choses saintes pour moi, le Seigneur les sanctifie. Et le
Seigneur dit à Moïse:
Dis à Aaron et à ses fils et à tous les Israélites, Celui de la maison d'Israël et
des étrangers en Israël apporte son offrande, que ce soit à payer un vœu ou comme
offrande volontaire, qui est offert au Seigneur pour une holocauste
pour que vous soyez accepté, vous offrira un mâle sans défaut des jeunes taureaux,
les moutons ou les chèvres.
Mais vous n'offrent tout ce qui a un défaut, car il ne sera pas acceptable pour
vous. Et celui qui offre un sacrifice d'actions de grâces au Seigneur de faire un
vœu spécial au Seigneur ou pour une offrande volontaire du troupeau ou du troupeau
doit apporter ce qui est parfait pour être accepté il n'y aura aucun défaut en
elle.
aveugle Animaux ou fait infirmes {et} faible ou mutilées, ou ayant des plaies ou
{} une wen ou une démangeaison ou scabs, vous n'offrirez au Seigneur
ou faire une offrande d'entre eux par le feu sur l'autel à la Seigneur.
Pour vous offrir le libre arbitre offrir soit un taureau ou un agneau qui a une
partie trop long ou trop court, mais pour le paiement de un vœu qu'il ne sera pas
acceptée.
Vous n'offrirez au Seigneur tout animal qui a ses testicules meurtris ou écrasés
ou brisés ou coupés, ni sacrifier dans votre pays.
Ni vous offrirai comme le pain de votre Dieu tous ces animaux obtenus à partir
d'un étranger qui voudra peut-être payer le respect du vrai Dieu, parce que leurs
défauts les rendent inaptes il y a un défaut en eux ils ne seront pas acceptés pour
vous.
Et le Seigneur dit à Moïse:
Quand un taureau ou un mouton ou une chèvre est né, il restera pendant sept jours
avec sa mère et du huitième jour, elle sera acceptée pour un sacrifice consumé par
le feu au Seigneur.
Et si la mère est une vache ou une brebis, vous tuerons pas et son jeune à la fois
en un jour. Et quand vous sacrifiez une offrande d'action de grâces au Seigneur,
sacrifiez pour que vous puissiez être accepté. Il est consommé le même jour vous
laisserez rien jusqu'au lendemain. Je suis le Seigneur. ainsi vous accepter de
bon cœur et mes commandements {} conformer votre vie et mener à eux. Je suis le
Seigneur.
tu ne profané mon saint nom appliquer à une idole, ou traiter avec irrévérence ou
de mépris ou de raillerie mais je serai sanctifié parmi les Israélites. Je suis le
Seigneur, qui consacre {et} vous sanctifie, Qui t'a fait sortir du pays d'Egypte
pour être votre Dieu. Je suis le Seigneur. L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, Les fêtes de {ou} solennités du Seigneur que vous
publierez comme saints, convocations Mes fêtes, sont les suivants:
jours Six travail sera fait, mais le septième jour est le sabbat de repos, une
assemblée sainte convocation {ou} par voie d'assignation. Vous ne ferez aucun
travail ce jour-là il est le sabbat du Seigneur dans toutes vos demeures. Ce sont
les solennités fêtes de {ou} du Seigneur, tu saintes convocations publierez à
leurs temps fixés:
Le quatorzième jour du premier mois au crépuscule est la Pâque du Seigneur.
Le quinzième jour du même mois est la fête des pains sans levain à l'Éternel
pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.
Le premier jour, vous aurez une sainte « convoquant » vous ne ferez aucune
serviles {} ou travail laborieux ce jour-là.
Mais vous offrirez un sacrifice consumé par le feu au Seigneur pendant sept jours
le septième jour est une sainte convocation vous ne ferez aucune serviles {} ou
travail laborieux ce jour-là. Et l'Éternel dit à Moïse:
Dites aux enfants d'Israël, quand vous êtes dans le pays que je vous donne et
moissonne la moisson, vous apporterez la gerbe des prémices de votre moisson au
prêtre.

Il agitera la gerbe devant le Seigneur, que vous soyez accepté le lendemain après
le sabbat, le sacrificateur l'agitera devant le Seigneur.
Vous offrirez le jour où vous agitez l'un mâle gerbe agneau d'un an sans défaut
pour l'holocauste au Seigneur.
Son offre de céréales est de deux dixièmes de fleur de farine pétrie avec de
l'huile, un sacrifice consumé par le feu au Seigneur pour un doux, agréable, {et}
satisfaire parfum et la libation de celui-ci à répandrai est de vin, un quart de
hin.
Et vous ne mangerez ni pain, ni grain rôti, ni épis verts, jusqu'à ce même jour où
vous apporterez l'offrande de votre Dieu il est une loi perpétuelle pour vos
générations, dans toutes vos maisons. Et vous compter du lendemain du sabbat, du
jour où vous apporterez la gerbe de l'offrande, sept sabbats Sept semaines
complètes sont-ils.
compterez cinquante jours au lendemain du septième sabbat alors vous offrirez une
offrande de grain nouveau au Seigneur.
Vous apporterez de vos demeures deux pains à tournoyer, fait de deux dixièmes de
fleur de farine ils seront cuits avec du levain, pour firstfruits au Seigneur.
Et vous avec le pain sept agneaux, un an et sans défaut, et un jeune taureau et
deux béliers. Ils sont en holocauste au Seigneur, avec leur offrande et leurs
libations, un sacrifice consumé par le feu, d'un bonbon {et} satisfaire parfum au
Seigneur.
Alors vous sacrifier un bouc pour un sacrifice pour le péché et deux agneaux, un
an, pour un sacrifice de paix.
Le prêtre agitera les deux agneaux, avec le pain des premiers fruits, pour une
offrande devant le Seigneur. Ils seront saints au Seigneur pour le prêtre.
Tu feras annonce le même jour, convoquant une assemblée sainte vous ne ferez
aucune œuvre servile ce jour-là. Il est une loi perpétuelle dans toutes vos
demeures dans toutes vos générations.
Et quand vous ferez la moisson de votre pays, vous ne récoltera pas entièrement
les coins de votre champ, tu ne ramasseras les grappillage de votre récolte vous
les laisser pour les pauvres et l'étranger. Je suis le Seigneur ton Dieu.
Et le Seigneur dit à Moïse:
Dis aux Israélites, vous observerez un jour de repos solennel sabbatique, un jour
commémoratif annoncé par des trompettes, un de sainte assemblée appelée Le premier
jour du septième mois presque Octobre. Vous ne ferez aucun travail servile, mais
vous présente un sacrifice consumé par le feu au Seigneur. Et le Seigneur dit à
Moïse:
De plus, le dixième jour de ce septième mois est le jour du Grand Pardon il y aura
une assemblée sainte appelée, et vous vous affliger par le jeûne en pénitence et
d'humilité et présenter un sacrifice consumé par le feu au Seigneur. Et vous ne
ferez aucun travail ce jour-là, car il est le Jour du Grand Pardon, pour faire
l'expiation pour vous devant le Seigneur ton Dieu.
Toute personne qui n'affligée par le jeûne en pénitence et d'humilité ce jour-là
sera retranché du milieu de son peuple qu'il ne peut pas être inclus dans
l'expiation pour eux.
Et quiconque fait un travail sur ce même jour, je détruirai du milieu de son
peuple. Vous ne ferez aucun travail ce jour-là. Il est une loi perpétuelle pour
vos descendants, dans toutes vos demeures.
Ce sera pour vous un jour de repos, et vous vous affliger par le jeûne en
pénitence et d'humilité. Le neuvième jour du mois du soir au soir, vous célébrerez
votre sabbat. Et le Seigneur dit à Moïse:
Dis aux Israélites, Le quinzième jour de ce septième mois, et pendant sept jours,
est la fête des Tabernacles {ou} Kiosques au Seigneur.
Le premier jour est une sainte convocation vous ne ferez aucune œuvre servile ce
jour-là. Pendant sept jours, vous offrirez un sacrifice consumé par le feu au
Seigneur le huitième jour, il y aura une sainte convocation, et vous offrirez un
sacrifice consumé par le feu au Seigneur. Il est une assemblée solennelle vous ne
ferez aucune œuvre servile ce jour-là.
Ce sont les fêtes de {ou} NOMMÉ saisons du Seigneur, que vous publierez saintes
convocations, de présenter un sacrifice consumé par le feu au Seigneur, un
holocauste et une offrande, des sacrifices et des libations , chacun sur son propre
jour.
Ceci est en plus des sabbats du Seigneur et en plus de vos dons et toutes vos
offres et a promis tous

vos offrandes volontaires que vous donnez au Seigneur.

également le quinzième jour du septième mois près Octobre, quand vous récolterez
le fruit de la terre, vous garderez la fête du Seigneur pendant sept jours, le
premier jour et le huitième jour chacun un Sabbat. Et le premier jour vous
prendrez le fruit des arbres agréables et faire des tabernacles d'entre eux, des
branches de palmiers, et rameaux d'arbres touffus feuilles et des saules de rivière
et vous vous réjouirez devant l'Eternel, ton Dieu, pendant sept jours.
Vous célébrerez comme une fête au Seigneur pendant sept jours dans l'année, une
loi perpétuelle pour vos générations vous
célébrerez le septième mois.
Vous habiterez dans des cabines abris pendant sept jours: Tous les Israélites
indigènes habitera dans des cabines, Que vos générations sachent que je fait les
Israélites vivre dans des tentes quand je les ai fait sortir du pays d' Egypte. Je
suis le Seigneur ton Dieu.
Ainsi Moïse déclara aux Israélites l'ensemble {ou} nommé fêtes du Seigneur. Lv :

L'Éternel dit à Moïse:

Ordonne aux Israélites qu'ils vous apportent de l'huile pure d'olives battus pour
la lumière du chandelier d'or pour provoquer une lampe à brûler sans cesse.
 en dehors du voile du témoignage entre le Saint et le plus Lieux saints dans la
tente d'assignation, Aaron tient dans du soir au matin devant l'Éternel ce sera
une loi perpétuelle pour vos générations.
Il doit garder les lampes pour sur le candélabre d'or pur devant l'Éternel. Et
tu prendras de la farine et cuire douze gâteaux avec elle deux dixièmes de fleur
sont dans chaque gâteau du pain ou} {showbread de la présence.
Et vous les placeras en deux rangées, six fois de suite, sur la table d'or pur
devant le Seigneur. Tu mettras de l'encens pur dans un bol ou d'une cuillère à
côté de chaque ligne, que ce soit avec le pain comme une partie mémoire, une
offrande à consumés par le feu au Seigneur.
Lv : Chaque jour du sabbat Aaron établit les pains de proposition pour devant
l'Éternel il est au nom des Israélites, une alliance éternelle.
Et le pain à Aaron et à ses fils, et ils le mangeront dans un lieu sacré, car il
est pour Aaron une partie la plus sainte des offrandes au Seigneur par le feu, une
loi perpétuelle au grand prêtre. Maintenant, le fils d'une femme israélite, dont
le père était un Egyptien, sortit parmi les Israélites, et lui et un homme
d'Israël se disputaient {et} querellés dans le camp.
Le fils de la femme israélite blasphémé le nom du Seigneur et maudit. Ils l'ont
amené à Moïse - sa mère était Schelomith, fille de Dibri, de la tribu de Dan.
Et ils l'ont mis en détention jusqu'à ce que la volonté du Seigneur pourrait être
déclarée à eux. Et le
Seigneur dit à Moïse:
Amène qui a maudit hors du camp, et que tous ceux qui l'entendaient mettre la main
sur sa tête puis laissez toute la pierre congrégation lui.
Et tu diras aux Israélites, Celui qui maudit son Dieu portera son péché.
Et celui qui aura blasphémé le nom du Seigneur, il sera certainement mis à mort,
et toute l'assemblée le lapidera l'étranger, ainsi que celui qui est né dans le
pays doit être mis à mort quand il blasphémé le nom du Seigneur.
Et celui qui tue un homme sera certainement mis à mort. Et celui
qui tue une bête se faire bien, bête pour bête.
Si un homme provoque un défaut {} ou défiguration sur son voisin, il est fait pour
lui, comme il l'a fait: Fracture pour fracture, oeil pour oeil, dent pour dent
comme il a provoqué un défaut {} ou la défiguration d'un homme, il en sera fait
pour lui.
Celui qui tue une bête doit le remplacer celui qui tue un homme sera mis à mort.
Vous aurez la même loi pour l`étranger parmi vous pour l'un de votre propre
nationalité, car je suis le Seigneur ton Dieu.
Moïse parla aux Israélites, et ils le conduisirent qui avait maudit hors du camp
et le lapida. Ainsi, les Israélites firent ce que l'Éternel avait ordonné à Moïse.
L'Éternel dit à Moïse sur le mont Sinaï,
Parle aux enfants d'Israël, quand vous entrez dans la terre que je vous donne, la
terre est un sabbat pour le Seigneur.
Pendant six ans, vous sèmerez votre champ, et pendant six ans tu tailleras ta
vigne et ses fruits se rassembler dans.

Mais la septième année, il y aura un jour de repos pour la terre, un sabbat au

Seigneur tu ne sèment ni votre champ élaguer votre vignoble.
Ce qui se développe de votre récolte vous ne récolter et les raisins sur votre
vigne inculte vous ne réunirons jamais, car il est une année de repos à la terre.
Et le reste du sabbat de la terre labouré sont dans son augmentation fournir la
nourriture pour vous, pour votre mâle et esclaves, ton
serviteur engagé, et le résident temporaire qui vit avec vous,
Pour vos animaux domestiques aussi et pour les bêtes sauvages dans votre pays
tout son rendement est pour la nourriture. Tu compteras sept sabbats semaines
d'années {ou} pour vous, sept fois sept ans, de sorte que le temps total des sept
semaines d'années est de quarante-neuf ans.
Alors tu le son de la trompette fort le dixième jour du septième mois presque
Octobre le jour du Grand Pardon Sonnez de la trompette dans tout votre pays.
Et vous sanctifierez la cinquantième année publierez la liberté dans tout le pays
à tous ses habitants. Il sera pour vous un jubilé et chacun de vous retournera
dans sa possession ancestrale qui, par la pauvreté, il a été contraint de vendre,
et chacun de vous retournera dans sa famille dont il a été séparé en service de la
liaison. Cette cinquantième année sera pour vous un jubilé en elle vous ne semer
ou récolter et stocker ce qui pousse elle-même, ou les raisins de recueillir les
vignes non cultivées.
Car il est un jubilé il sera saint pour toi vous mangerez l'augmentation
suffisante de celui-ci sur le terrain. Dans cette année de
jubilé: chacun de vous retournera dans sa propriété ancestrale.
Et si vous vendez quelque chose à votre voisin ou d'acheter de votre voisin, vous
ne trompera les uns les autres. D'après le nombre d'années après le Jubilé, vous
achèterez de votre voisin. Et il vend à vous en fonction du nombre d'années restant
dans lequel vous pouvez rassembler les cultures avant de vous remettre le bien
lui.
Si les années au prochain Jubilé sont nombreux, vous pouvez augmenter le prix, et
si les autres années sont peu nombreux, vous ne diminue le prix, le nombre des
cultures est ce qu'il te vend.
Vous n'opprimer {et} mauvais les uns des autres, mais vous ne pieusement craindras
ton Dieu. Car je suis le Seigneur ton Dieu.
Par conséquent, vous fera {et} donner effet à mes lois et mes ordonnances et
garder les exécuter, et vous habiterez dans le pays en toute sécurité.
La terre donnera son fruit vous mangerez à votre faim et il habitera en sécurité.
Et si vous dites: Que mangerons-nous la septième année, si nous ne voulons pas
sèmerons notre augmentation? Alors, Voici ma réponse: Je commande mes
bénédictions spéciales sur vous dans la sixième année, de sorte qu'il enfantera
suffisant fruits pendant trois ans.
Et vous sèmerez la huitième année, mais manger de l'ancien magasin de produits
jusqu'à ce que les cultures de la neuvième année viennent vous mangerez de
l'ancienne offre.
La terre ne doit pas être vendu en propriété perpétuelle, car la terre est à moi
vous êtes seulement des étrangers et des résidents temporaires avec
moi.
Et dans tout le pays que vous possédez vous le droit de rachat pour la terre dans
l'année du Jubilé. Si ton frère est devenu pauvre et a vendu une partie de sa
propriété, si vient de le racheter, il doit être autorisé à un de ses parents
racheter ce que son frère a vendu.
Et si l'homme n'a personne pour racheter ses biens, et lui-même est devenu plus
prospère {et} a assez pour racheter,
Alors laissez-lui compter les années depuis qu'il a vendu et restaurer le trop-
perçu à l'homme à qui il a vendu, et revenir à sa possession ancestrale.
Mais s'il est incapable de le racheter, il restera en possession de l'acheteur
jusqu'à l'année du Jubilé, quand il sera libéré et il peut revenir.
Si un homme vend une maison d'habitation dans une ville fortifiée, il peut
racheter dans un an après la vente pour une année complète, il peut avoir le droit
de rachat.
Et si elle est pas rachetée un an, la maison qui est dans la ville fortifiée doit
être sûre, de façon permanente {et} sans limites, pour celui qui l'a acheté, tout
au long de ses générations. Il ne doit pas aller gratuitement dans l'année du
Jubilé.
Mais les maisons des villages sont comptés sans murailles avec les champs du pays.
Ils peuvent être échangés, et ils seront libérés dans l'année du Jubilé.
Néanmoins, les villes des Lévites, les maisons dans les villes de leur possession,
les Lévites peut racheter à tout moment.

Mais si une maison est pas rachetée par un Lévite, la maison vendue dans la ville
qu'ils possèdent seront libérés dans l'année du jubilé, pour les maisons dans
les villes lévites sont leur propriété ancestrale parmi les Israélites. Mais le
domaine des terres non transformées en pâturages {ou} de leurs villes ne peuvent
pas
être vendus il est leur possession perpétuelle.
Et si votre Israélite frère est devenu pauvre et ses chancelle main de la
pauvreté, de la maladie ou de l'âge et il est incapable de se soutenir, alors vous
conformerez renforcer, soulager lui, le traitant avec la courtoisie et la
considération que vous un étranger ou un résident temporaire avec vous sans
propriété, afin qu'il puisse vivre avec vous le long.
Charge lui aucun intérêt ou partie augmentation, mais craindras ton Dieu, ton
frère continuer à vivre avec vous.
Tu ne lui donner votre argent à intérêt, ni lui prêter la nourriture à un profit.
Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte pour vous
donner le pays de Canaan, pour être votre Dieu.
Et si ton frère devient pauvre à côté de vous et qu'il se vende à, vous ne
l'obliger à servir serf esclave pas droit à remboursement,
Mais comme un mercenaire et un résident temporaire, il est avec vous il te servira
jusqu'à l'année du jubilé,
Et puis il s'éloigneront de toi, lui et ses enfants avec lui, et doit revenir à sa
propre famille et revenir à la possession de ses pères.
Pour les Israélites sont mes serviteurs Je les ai fait sortir du pays d'Égypte ils
ne doivent pas être vendus comme esclaves.
Vous ne dominera sur lui avec dureté gravité, oppression, mais vous ne pieusement
craindras ton Dieu. Quant à vos serviteurs et vos servantes que vous pourriez
avoir, ils seront des nations de vous RONDES, dont vous pouvez acheter comme
esclaves et servantes.
De plus, des enfants des étrangers qui séjournent au milieu d'eux, vous pouvez
acheter et de leurs familles qui sont avec vous qu'ils engendreront dans votre
pays, et ils seront votre possession. Et tu les feras un héritage à vos enfants
après vous, de tenir une possession d'entre eux vous conduirai vos serviteurs
toujours, mais sur vos frères, les Israélites vous ne dominera avec dureté
gravité, oppression.
Et si un étranger ou Sojourner avec vous devient riche et ton frère Israélite
devient pauvre à côté de lui et se vende à l'étranger ou avec vous ou Sojourner à
un membre de la famille de l'étranger, Après qu'il est vendu il peut être racheté.
L'un de ses frères le rachètera:
Soit son oncle ou le fils de son oncle pourra le racheter, ou un proche parent
peut le racheter ou s'il a assez {et} est capable, il peut se racheter.
Et le rédempteur comptera avec l'acheteur du serviteur de l'année où il se vend à
l'acheteur à l'année du jubilé, et le prix de sa libération doit être ajustée en
fonction du nombre d'années. Au moment où il était avec son propriétaire est
considéré comme celui d'un serviteur engagé.
S'il reste de nombreuses années avant l'année du jubilé, en proportion de leur il
doit rembourser l'acheteur pour sa libération le trop-perçu pour son acquisition.
Et si peu de temps reste jusqu'à l'année du Jubilé, il doit compter sur elle avec
lui et il rembourse le montant proportionnel à sa libération.
Et comme année embauché domestique par année doit-il traiter avec lui il ne se
prononce pas sur lui avec dureté gravité, oppression dans votre vue assurez-vous
de ce.
Et s'il n'est racheté au cours de ces années {et} par ces moyens, alors il doit
aller librement dans l'année du jubilé, lui et ses enfants avec lui.
Pour moi les Israélites sont les serviteurs, mes serviteurs, que j'ai fait sortir
du pays d'Égypte. Je suis le Seigneur ton Dieu.
Tu feras pour vous-mêmes pas d'idoles et tu n'ériger un obélisque d'image
taillée, pilier, ou {}, et tu ne placez pas la pierre figurée dans votre pays
auquel {ou} sur lequel se prosterner car je suis le Seigneur ton Dieu. Vous
observerez mes sabbats et du respect pour mon sanctuaire. Je suis le Seigneur.
Si vous suiviez mes ordonnances et gardez mes commandements et les faire,
 Je vous donnerai la pluie en son temps, et la terre donnera ses produits et les
arbres des champs donneront leurs fruits.
Et foulage temps doivent parvenir à la vendange et la temps vendange atteindra au
temps de semis,

et vous mangerez votre pain à satiété et demeurer dans votre pays en toute
sécurité.
Je donnerai la paix dans le pays vous coucherez et nul ne vous remplira de
crainte {ou} vous faire peur et je écraseront des bêtes féroces sauvages sur la
terre, et aucune épée ne passera point par votre pays. Et vous poursuivrez vos
ennemis, et ils tomberont devant vous par l'épée.
Cinq d'entre vous en poursuivront cent, et cent d'entre vous en poursuivront dix
mille vos ennemis tomberont devant vous par l'épée.
Car je serai en se penchant vers vous avec faveur {et} égard pour vous, vous
rendu fécond, vous multiplier, et l'établissement {et} ratifier mon alliance avec
vous.
Et tu mangeras l'ancien magasin de produits longtemps gardé abondante, et effacer
l'ancien pour faire de la place pour le nouveau.
Je tournerai ma demeure dans {et} parmi vous, et mon âme ne dédaigne pas {} ou
{rejeter ou} se séparer de vous.
Et je marcherai dans {et} avec {et} parmi vous et sera votre Dieu, et vous serez
mon peuple. Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte,
que vous ne devriez plus être esclaves et je briserai les liens de votre joug et
fait marcher debout comme des hommes libres. Mais si vous ne les écouterai pas à
moi et ne fera pas tous ces commandements,
Et si vous méprisez {et} méprisez mes lois, et si votre âme dédaigne {et} rejette
mes ordonnances, de sorte que vous ne pratiquiez point tous mes
commandements, mais rompre mon alliance,
Je le ferai: je commettions vous soudain la terreur tremblement, trouble, même la
consommation et de la fièvre qui consomment {et} perdre les yeux et rendre la vie
pin physique loin. Vous sèmerez en vain votre semence, car vos ennemis les
dévoreront.
Je le Seigneur tournerai ma face contre vous et vous serez vaincu {et} tué devant
vos ennemis ceux qui te haïssent dominera sur toi vous fuirez quand personne ne
vous poursuit.
Et si malgré tout cela vous toujours pas écouter {et} obéir à moi, alors je châtie
{et} discipline sept fois plus pour vos péchés.
Je briserai {et} humilier votre fierté en votre pouvoir, et je rendrai votre ciel
comme du fer qui donne aucune réponse, aucune bénédiction, pas de pluie et votre
terre comme stérile en laiton.
Et ta force seront dépensés en vain, car votre terre ne donnera pas son
augmentation, ni les arbres de la terre ne donneront leurs fruits.
Si vous marchez contrairement à moi et ne me garde, je fais venir frapperai sept
fois plus sur vous, selon vos péchés.
Je parmi vous perdre les bêtes sauvages des champs, qui vous priver de vos enfants
doit, détruire votre bétail, et vous faire quelques-uns afin que vos routes sont
désertes {et} désolée. Si par ces moyens que vous ne se détourne pas pour moi,
mais déterminée pour marcher contrairement à moi, Je résisterai aussi à vous, et
je vous frapperai sept fois plus pour vos péchés.
Je ferai venir sur vous l'épée qui exécute la vengeance pour la rupture de mon
alliance et vous serez rassemblés dans vos villes, et je vous enverrai la
pestilence parmi vous, et vous serez livrés aux mains de l'ennemi.
Quand je briserai le bâton du pain {et} couper votre approvisionnement en
nourriture, dix femmes cuiront votre pain dans un four, et ils rationner votre
pain {et} livrer à nouveau en poids et vous mangez, et ne pas être satisfait. Et
si malgré tout cela, vous n'écouter {et} prêter attention à moi, mais marcher
contrairement à moi, Je vous guidera avec fureur, et je vais aussi vous châtierai
sept fois pour vos péchés. Vous mangerez la chair de vos fils {et} de vos filles.

Et je détruirai vos hauts lieux consacrés au culte idolâtre, et de réduire vos

images de soleil, et jeter vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon âme
naufragé te abhorrer avec profondeur et dégoût inexprimable.
Je mettrai tes villes déchets, vos sanctuaires à la désolation, et je ne sentira
pas le parfum de votre doux {et} apaisant les odeurs des offrandes faites par le
feu.
Et je fais venir la terre en désolation, et vos ennemis qui l'habiteront en seront
stupéfaits. Je te dispersera parmi les nations et d'en tirer vos ennemis épée
après vous et votre pays sera dévasté, et vos villes une déchets.
Alors le pays d'Israël ont la possibilité de profiter de ses sabbats aussi
longtemps qu'il sera dévasté et que vous êtes dans la terre de vos ennemis alors le

reste de la terre, pour profiter {et} recevoir des paiements pour ses sabbats
divinement pour elle ordonnés.

Tant qu'il est désolé déchets {et}, il aura le repos, le reste, il n'a pas eu dans
vos sabbats lorsque vous habitiez.
Quant à ceux qui sont laissés de vous, je vous enverrai accablement manque de
courage, une lipothymie dans leur cœur dans les pays de leurs ennemis le bruit
d'une feuille emportée par le vent les mettre à la hâte {et} vol tumultueux, et ils
fuiront comme de l'épée, et tomberont sans qu'on les poursuit.
Ils trébucheront sur l'autre, comme pour échapper à une épée quand personne ne les
poursuit et vous aurez pas le pouvoir de se tenir devant vos ennemis.
Vous périrez parmi les nations la terre de vos ennemis vous dévorera.
Et ceux d'entre vous qui sont laissés se consumeront dans leur iniquité, dans les
pays de vos ennemis aussi dans les iniquités de leurs pères sont loin
comme ils le pin eux.
Mais s'ils avouent l'iniquité de leurs propres et leurs pères dans leur trahison
qu'ils ont commis contre Me-
-et aussi parce qu'ils marchaient contrairement à moi
Je marchiez contrairement à eux et les a amenés dans le pays de leurs ennemis -
alors leur cœur incirconcis sont humiliés et ils acceptent alors la punition pour
leur iniquité,
Alors je sérieusement me souviendrai de mon alliance avec Jacob, mon alliance avec
Isaac, et mon alliance avec Abraham, et sérieusement se rappeler la terre.
Mais la terre seront laissés derrière eux et jouiront de ses sabbats pendant qu'il
restera dévasté sans eux et ils acceptent la punition pour leurs péchés {et} faire
amende honorable parce qu'ils méprisaient {et} a rejeté mes ordonnances et leur âme
méprisée {et} a rejeté mes lois.
Et pourtant, pour tout ce qui, quand ils sont dans le pays de leurs ennemis, je ne
dédaignent {et} les rejettera, et je ne méprise {et} les abhorre pour les détruire
complètement et de rompre mon alliance avec , car je suis l'Éternel, leur Dieu.
Mais je à cause d'eux sérieusement souvenir de l'alliance avec leurs pères que
j'ai fait sortir du pays d'Égypte, aux yeux des nations, que je pourrais être leur
Dieu. Je suis le Seigneur.
Ce sont les statuts, les ordonnances et les lois que le Seigneur a fait entre lui
et les Israélites sur le mont Sinaï par Moïse.
L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, Quand un homme doit faire un vœu spécial de personnes
au Seigneur à votre évaluation, Ensuite, votre évaluation d'un homme de vingt
ans à soixante ans sera de cinquante sicles d'argent selon le sicle du sanctuaire.
Et si la personne est une femme, votre évaluation sera de trente shekels.
Et si la personne est de cinq ans jusqu'à l'âge de vingt ans, votre estimation
sera pour les hommes de vingt shekels et pour les dix shekels femelles.
Et si un enfant est d'un mois à cinq ans, votre estimation sera pour les cinq
shekels hommes d'argent et pour les trois shekels femelles.
Et si la personne est de soixante ans et plus, si elle est un homme, votre
évaluation sera de quinze shekels et pour les dix shekels femelles.
Mais si l'homme est trop pauvre pour payer votre évaluation, puis il est fixé
devant le prêtre, et le sacrificateur le chérissent selon la capacité de celui qui
a juré ne lui en valeur le prêtre.
Si elle est une bête dont on offre une offrande au Seigneur, tout ce que tout
homme donne de tels le Seigneur sera saint.
Il ne doit pas le remplacer ou l'échanger, un bon pour un mauvais ou un mal pour
un bien et s'il fait tout échange d'une bête pour une bête, alors à la fois
l'offre initiale et échangés contre elle sera sainte.
S'il est un animal impur, comme n'est pas offert en offrande au Seigneur, il doit
porter l'animal devant le prêtre,
Le sacrificateur l'apprécient, que ce soit bon ou mauvais comme vous, le prêtre,
la valeur, donc doit-il. Mais s'il veut le racheter, il ajoutera un cinquième à
votre évaluation.
Si un homme consacre sa maison à être sacré pour le Seigneur, le prêtre
évaluerons, que ce soit bon ou mauvais comme le prêtre, il évalue, ainsi il se.
Si celui qui consacre sa maison veut la racheter, il ajoutera un cinquième de
votre évaluation à lui, et il lui appartiendra.
Et si un homme consacrerai au Seigneur une partie d'un champ de sa possession,
votre évaluation sera fonction de la semence nécessaires pour elle Un semis de un
homer d'orge sont évalués à cinquante sicles d'argent. S'il consacre son champ au
cours de l'année du jubilé, il subsistera en fonction de votre évaluation
complète.

Mais s'il consacre son champ après le Jubilé, le sacrificateur compte la valeur de
l'argent en proportion des années qui restent jusqu'à l'année du jubilé, et il
sera déduit de votre évaluation.
Si celui qui consacre le domaine souhaite racheter, il ajoutera un cinquième de
l'argent de votre appréciation à lui, et il restera.
Mais s'il ne veut pas racheter le terrain, ou s'il a vendu à un autre homme, il ne
pourra plus être racheté.
Mais le terrain, quand il est libéré dans le Jubilé, sera saint au Seigneur, comme
un champ consacré à Dieu ou la destruction le prêtre doit avoir en sa possession.
Et si un homme consacre au Seigneur un champ qu'il a acheté, ce qui est des champs
de sa possession ancestral,
Le prêtre doit calculer le montant de votre évaluation pour elle jusqu'à l'année
du jubilé l'homme donne à ce montant ce jour-là comme une chose sainte au
Seigneur.
Dans l'année du jubilé, le champ le retour à lui dont il a été acheté, à à qui
appartenait la terre comme son héritage ancestral.
Et toutes vos évaluations sont selon le sicle du sanctuaire vingt guéras faire un
shekel. le premier-né des animaux, depuis un premier-né appartient au Seigneur,
personne ne peut consacrer, que ce soit un boeuf ou un mouton. Il est de déjà du
Seigneur.
Si ce soit d'un animal impur, le propriétaire peut racheter selon votre
évaluation, et ajoutera un cinquième à elle ou si elle est pas racheté, il sera
vendu en fonction de votre évaluation.
Mais rien qu'un homme doit consacrer au Seigneur de tout ce qu'il a, que ce soit
l'homme ou la bête ou du champ de sa possession, sont vendus ou rachetés tout est
consacré la plus sainte au Seigneur.
Personne ne condamné à mort sous la demande de la justice divine, qui doit être
complètement détruit parmi les hommes, doit être rançonné de la souffrance de la
peine de mort il sera certainement mis à mort.
Toute dîme de la terre, que ce soit de la semence de la terre ou du fruit de
l'arbre, est le Seigneur il est consacré à l'Éternel.
 Et si un homme veut racheter de sa dîme, il y ajoutera un cinquième à elle.
Et toute la dîme du troupeau ou du troupeau, tout ce qui passe sous le personnel
du bouvier au moyen duquel chaque dixième animal passe par une petite porte est
sélectionnée et marquée, le dixième seront consacrées à la Seigneur. L'homme ne
doit pas examiner si l'animal est bon ou mauvais, ni ne lui échanger. S'il ne
l'échanger, puis à la fois et l'animal remplacé par ce sera saint il ne sera pas
remboursé.
Ce sont les commandements que le Seigneur avait ordonné à Moïse sur le mont Sinaï
pour les Israélites. L'Éternel parla à Moïse dans le désert du Sinaï dans la
tente d'assignation, le premier jour du deuxième mois la deuxième année après leur
sortie du pays d'Égypte, en disant:
Prenez un recensement de tous les hommes de la congrégation des Israélites par
les familles, selon les maisons de leurs pères, selon le nombre de noms, par tête.

de vingt ans et au-dessus, tous en Israël qui sont en mesure d'aller à la guerre,
vous Aaron numéro, société par société.
Et avec vous il y aura un homme pour vous aider de chaque tribu, chacun étant le
chef de la maison de son père. Et ce sont les noms des hommes qui vous
accompagnera: de Ruben, fils Élitsur de Schedéur de Siméon, fils Shelumiel de
Tsurischaddaï de Juda, fils Nakhshon d'Amminadab Issacar, Nethaneel, fils de
Tsuar Zabulon, Éliab, fils de Hélon
Des fils de Joseph, d'Ephraïm, Élischama, fils d'Ammihud de Manassé, Gamliel, fils
de Pedahtsur de Benjamin, Abidan, fils de Guideoni de Dan, Ahiézer, fils de
Ammishaddaï Aser, Paguiel, fils d'Ocran Gad, Eliasaph, fils de Déuel de
Nephtali, Ahira, fils d'Enan.
Ce sont ceux choisis dans la congrégation, les chefs de leurs tribus ancestrales,
les chefs de milliers la plus haute classe d'officiers en Israël.
Et Moïse et Aaron prirent ces hommes, qui ont été nommés,
Et convoquèrent toute l'assemblée le premier jour du deuxième mois, et ils ont
déclaré leur ascendance après leurs familles, selon leurs maisons de pères, selon
le nombre de noms de vingt ans et vers le haut, la tête

par la tête,
Comme le Seigneur avait ordonné à Moïse. Il les dénombra dans le désert du Sinaï.
Les fils de Ruben, premier-né d'Israël, leurs générations, leurs familles, selon
les maisons de leurs pères, selon le nombre de noms, par tête, tous les mâles
depuis vingt ans et au-dessus, tous ceux qui ont pu aller à la guerre: Ceux de la
tribu de Ruben numérotés .
Des fils de Siméon, selon leurs générations, leurs familles, selon les maisons de
leurs pères, ceux dénombrés en fonction du nombre de noms, par tête, tous les
mâles depuis vingt ans et au-dessus, tous ceux qui étaient capable d'aller à la
guerre:
Ceux de la tribu de Siméon numéro .
Des fils de Gad, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de pères,
selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous ceux qui ont pu aller
à la guerre: ceux de la tribu de Gad numérotés.
Des fils de Juda, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de pères,
selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables d'aller à la
guerre: Ceux d'entre la tribu de Juda comptait .
Des fils d'Issacar, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de
pères, selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables
d'aller à la guerre: Ceux d'entre la tribu d'Issacar numéro .
Des fils de Zabulon, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de
pères, selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables
d'aller à la guerre: Ceux d'entre la tribu de Zabulon numéro .
Des fils de Joseph, fils d'Ephraïm, selon leurs générations, leurs familles, par
leurs maisons de pères, selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus,
tous capables d'aller à la guerre: Ceux de la tribu d'Ephraïm numérotées.
Des fils de Manassé, leurs générations, leurs familles, leurs maisons de pères,
selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables d'aller à la
guerre: Ceux d'entre la tribu de Manassé numéro .
Des fils de Benjamin, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de
pères, selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables
d'aller à la guerre: Ceux d'entre la tribu de Benjamin numéro .
Des fils de Dan, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de pères,
selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables d'aller à la
guerre: Ceux d'entre la tribu de Dan numéro .
Des fils d'Aser, selon leurs générations, leurs familles, leurs maisons de pères,
selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables d'aller à la
guerre: Ceux d'entre la tribu d'Aser numéro .
Des fils de Nephtali, leurs générations, leurs familles, leurs maisons de pères,
selon le nombre de noms, depuis vingt ans et au-dessus, tous capables d'aller à la
guerre: Ceux d'entre la tribu de Nephtali numéro .
Ces étaient comptés par Moïse et Aaron, et les dirigeants d'Israël, douze hommes,
chacun représentant la maison de son père.
Alors tous ceux numérotés des Israélites, par leurs de vingt ans et au-dessus, les
maisons de leurs pères, en mesure d'aller à la guerre en Israël,
Tous ceux qui furent dénombrés étaient .
Mais les Lévites par la tribu de leurs pères ne sont pas comptés avec eux. Car le

Seigneur avait dit à Moïse:

Seule la tribu de Lévi vous ne devez pas le numéro dans le recensement des
Israélites.
Mais aux Lévites sur le tabernacle du témoignage, et sur tous ses ustensiles et
des meubles et toutes les choses qui lui appartiennent. Ils porteront le
tabernacle en cheminant et tous ses meubles, et ils ministre et camperont autour
d'elle.
Quand le tabernacle est d'aller vers l'avant, les Lévites, et quand le tabernacle
campera, les Lévites la place. Et les exclus tout pas de la tribu de Lévi qui
approchent le tabernacle doit être mis à mort.
Les Israélites camperont leurs tentes par leurs entreprises, chacun par son propre
camp et chacun par son

propre norme tribale.

Mais les Lévites camperont autour du tabernacle du témoignage, qu'il peut y avoir
aucune colère sur l'assemblée des enfants d'Israël et les Lévites auront la garde
du tabernacle du témoignage. Ainsi les Israélites selon tout ce que le Seigneur
avait ordonné à Moïse ils firent ainsi. L'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Les Israélites camperont, chacun par sa propre bannière standard tribale {} ou
avec l'Ensign de la maison de son père, en face de la tente
d'assignation {et} qui lui fait face sur tous les côtés.
Du côté est, vers le lever du soleil, ils doivent de la norme du camp de Juda
camperont par leurs entreprises fils Nakhshon d'Amminadab étant le chef des fils
de Juda. hôte Juda a totalisé numéro .
A côté de Juda, la tribu d'Issacar camperont, Nethaneel, fils de Tsuar étant le
chef des fils d'Issacar.
hôte de Issachar comme numéro a totalisé .
Puis la tribu de Zabulon, Éliab, fils de Hélon étant le chef des fils de Zabulon.
hôte Zabulon comme numéro a totalisé .
Toutes ces trois tribus numérotées dans le camp de Juda ont totalisé . Ils seront
les premiers sur le mars.
Du côté sud est la norme du camp de Ruben par leurs entreprises, le chef des fils
de Ruben étant fils Élitsur de Shedéur.
hôte de Reuben comme numéro a totalisé .
 Ceux qui camperont à côté de Ruben, la tribu de Siméon, le chef des fils de Siméon
étant fils Shelumiel de Tsurischaddaï.
L'hôte de Simeon comme numéro a totalisé .
Alors la tribu de Gad, le chef des fils de Gad étant Eliasaph, fils de Reuel
Deuel. L'hôte de Gad numérotés ont totalisé .
Le nombre entier les trois tribus le camp de Ruben était . Ils prennent la
deuxième place sur le mars.
Alors la tente d'assignation doit indiquer, avec le camp des Lévites au milieu des
camps comme ils campèrent ainsi on mis en avant, chacun à sa place, la norme après
la norme.
Du côté ouest est la norme du camp d'Ephraïm, par leurs entreprises, le chef des
fils d'Ephraïm, étant fils Élishama d'Ammihud. hôte de Ephraim comme numéro a
totalisé .
A côté Ephraïm, la tribu de Manassé, le chef des fils de Manassé, étant fils de
Pedahtsur Gamaliel.
hôte de Manassé comme numéro a totalisé .
Puis la tribu de Benjamin, le chef des fils de Benjamin étant Abidan, fils de
Guideoni. hôte de Benjamin numéro a totalisé .
Le nombre entier des trois tribus dans le camp d'Ephraïm a totalisé . Ils
partiront à la troisième place.
La norme du camp de Dan est sur le côté nord de la tente par leurs entreprises, le
chef des fils de Dan, étant fils de Akhiézer Ammishaddaï. hôte de Dan comme
numéro a totalisé .
Campée à côté de Dan est la tribu d'Aser, le chef des fils d'Asher étant Paguiel,
fils d'Ocran.
hôte de Asher comme numéro a totalisé .
Puis la tribu de Nephtali, le chef des fils de Nephtali étant Ahira, fils d'Enan.
hôte de Nephtali
comme numéro a totalisé .
Le nombre entier des trois tribus dans le camp de Dan ont totalisé . Ils partiront
en dernier lieu, la norme après la norme.
Ce sont les Israélites dénombrés par les maisons de leurs pères. Dans les camps
qui furent dénombrés par leurs entreprises étaient .
Mais les Lévites ne furent pas dénombrés avec les Israélites, car si le Seigneur
avait ordonné à Moïse. Ainsi les Israélites firent tout le Seigneur avait ordonné
à Moïse ils campent par leurs normes, et donc ils ont mis en avant, tout le monde
avec ses familles tribales, selon la maison de son père.

Ce sont les générations d'Aaron et de Moïse quand le Seigneur a parlé avec Moïse
sur le mont Sinaï. Voici les noms des fils d'Aaron: Nadab, le premier-né, Abihu,
Éléazar et Itamar. Ce sont les noms des fils d'Aaron, les prêtres qui ont reçu
l'onction, dont Aaron {et} a consacrés au ministre ordonné dans le bureau du
prêtre.
Nadab et Abihu moururent devant le Seigneur quand ils ont offert un feu étranger
devant le Seigneur dans le désert du Sinaï et ils avaient pas d'enfants. Ainsi,
Eleazar et Ithamar exercèrent dans le bureau du prêtre en présence {et} sous la
direction d'Aaron, leur père. Et l'Éternel dit à Moïse:
Fais approcher la tribu de Lévi et les mettre devant le sacrificateur Aaron, pour
qu'ils soient à lui. Et ils exécutent ses instructions et les fonctions liées à
l'assemblée devant la tente d'assignation, en faisant le service du tabernacle.
Et ils garderont tous les instruments {et} mobilier de la tente d'assignation et
prendre en charge des Israélites assister à, pour servir dans le tabernacle.
Et vous donnerez les Lévites en tant que serviteurs et aides à Aaron et à ses
fils ils sont entièrement donnés lui parmi les Israélites.
Et vous nommeront Aaron et ses fils, et ils observeront {et} assister au bureau de
leur prêtre mais les exclus quiconque oserait assumer devoirs sacerdotaux ou
privilèges qui n'est pas de la maison d'Aaron et appelé de Dieu qui vient près de
les choses saintes doivent être mis à mort. Et l'Éternel dit à Moïse:
Voici, je pris les Lévites du milieu des Israélites au lieu de tous les premiers-
nés qui ouvre l'utérus parmi les Israélites et les Lévites seront à moi,
Pour tous les premiers-nés sont les miens. Le jour que je fit mourir tous les
premiers-nés dans le pays d'Egypte, je consacrais pour moi tout premier-né en
Israël, l'homme et la bête La mienne ils seront. Je suis le Seigneur. Et l'Éternel
dit à Moïse dans le désert du Sinaï,
Nombre des fils de Lévi selon les maisons de leurs pères et par les familles.
Chaque mâle d'un mois et au-dessus, vous le numérote.
Moïse les dénombra comme il a été commandé par la parole du Seigneur. Voici les
fils de Lévi par leurs noms: Guershon, Kehath et Merari. Et ce sont les noms des
fils de Gershon par leurs familles: Libni et Shimei. Les fils de Kehath par leurs
familles: Amram, Jitsehar, Hébron et Uziel.
Les fils de Merari par leurs familles: Machli et Mushi. Ce sont les familles des
Lévites par les maisons de leurs pères.
de Gershon étaient les familles des Libnites et des Shimhites. Ce sont les
familles des Guerschonites.
Les hommes qui ont été dénombrés à partir d'un mois et au-dessus ont totalisé .
Les
familles des Guerschonites était camperont derrière le tabernacle à l'ouest, Le
chef des maisons de pères des
Guershonites étant Eliasaph, fils de Lael.
Et la responsabilité des fils de Gershon dans la tente d'assignation devait être
le tabernacle, la tente, sa couverture et les tentures pour la porte de la tente
d'assignation,
Et les tentures de la cour, le rideau de la porte de la cour qui est autour du
tabernacle et l'autel, ses cordes, et tous les services qui les concernent.
De Kehath les familles des Amramites, les Jitseharites, les Hébronites et les
Uziélites ce sont les familles des Kehathites.
Le nombre de tous les mâles d'un mois et au-dessus ont atteint ., assister aux
fonctions du sanctuaire.
Les familles des fils de Kehath campons sur le côté sud du tabernacle, Le chef
des maisons des pères des familles des Kehathites étant fils Elizaphan d'Uziel.
leur charge devait être l'arche, la table, le chandelier, les autels, et les
ustensiles du sanctuaire, avec lesquels le ministre des prêtres, et l'écran, et
tous les services ayant à voir avec ceux-ci.
Eléazar, fils d'Aaron, le prêtre devait être chef sur les chefs des Lévites, et
ont la surveillance de ceux qui avaient la charge du sanctuaire.
De Merari les familles des Mahlites et Muschi ce sont les familles de Merari.
Leur nombre de
tous les hommes d'un mois et au-dessus ont totalisé ,.
Et la tête des maisons de pères des familles de Merari était fils de Tsuriel
Abihaïl les Merarites étaient

campons sur le côté nord du tabernacle.

Et la charge nommé des fils de Merari les planches {ou} cadres du tabernacle, et
ses barres, des piliers, des prises bases {ou}, et tous les accessoires
instruments {} ou de celui-ci, et tous les travaux liés avec eux, et les piliers
de la cour entourant et leurs orbites {ou} bases, avec leurs chevilles et leurs
cordes. Mais ceux campèrent devant le tabernacle vers l'est, devant la tente
d'assignation, vers le lever du soleil, devaient être Moïse et Aaron et ses fils,
en gardant la pleine charge des rites du sanctuaire dans tout ce qui était requis
pour Israël et les exclus un pas un descendant d'Aaron et appelé de Dieu qui est
venu près de sanctuaire devait être mis à mort.
Tous les Lévites que Moïse et Aaron au commandement du Seigneur, par leurs
familles, tous les mâles d'un mois et au-dessus, étaient .
Et le Seigneur dit à Moïse: Nombre tous les premiers-nés mâles des Israélites d'un
mois et au-dessus, et de prendre le nombre de leurs noms.
Tu prendras les Lévites pour moi au lieu de tous les premiers-nés parmi les
Israélites. Je suis le Seigneur et vous prendrez le bétail des Lévites pour moi au
lieu de tous les premiers-nés parmi les troupeaux des Israélites. Moïse numérotés,
comme le Seigneur lui avait ordonné, tous les Israélites premier-né.
Mais tous les premiers-nés mâles d'un mois et vers le haut numéroté étaient plus
que les Lévites.
Et l'Éternel dit à Moïse:
Prends les Lévites pour moi au lieu de tous les premiers-nés d'Israël, et le
bétail au lieu de leur bétail des Lévites et les Lévites seront à moi. Je suis le
Seigneur.
Et pour ceux qui sont à être échangés contre des premiers-nés des Israélites qui
sont plus nombreux que les Lévites, Nombres : Tu prendras cinq sicles, estime le
shekel sanctuaire de vingt oboles vous les recueillir,
Et vous donnerez l'argent de la rançon du nombre excessif plus les Lévites à
racheter à Aaron et à ses fils.
Moïse prit l'argent de la rédemption de ceux qui ont été laissés par le nombre qui
avaient été rachetés par les Lévites.
De premiers-nés des Israélites, il a pris l'argent, . shekels, selon le shekel du
sanctuaire. Et Moïse donna l'argent de ceux qui ont été rachetés à Aaron et à ses
fils, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
L'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Prenez un recensement de la division Kehathites parmi les fils de Lévi, par leurs
familles, par leurs maisons de pères, tous ceux qui peuvent A partir de trente
ans et jusqu'à l'âge de cinquante ans, entrez le service à faire le travail dans la
tente d'assignation.
Ce sera la responsabilité des fils de Kehath, dans la tente d'assignation: les
choses les plus saintes. Lorsque le camp se prépare à mettre en avant, Aaron et
ses fils prend le voile PROJECTION le Saint des Saints et couvrir l'arche du
témoignage avec elle,
Et doit mettre en ligne la couverture de la peau de dauphin marsouin {ou}, et
étendront sur qu'un drap entièrement d'étoffe bleue, et doit mettre en place
les pôles de l'arche.
Et sur la table des pains de proposition, ils étendront un drap de bleu et de
mettre en ligne les assiettes, les plats pour l'encens, les bols, les carafes pour
l'libation, ainsi que les pains de proposition continue.
Et ils étendront sur ces choses un drap d'écarlate, et de mettre sur cette une
couverture de peau de dauphin marsouin {ou}, et mettre en place les pôles pour la
réalisation.
Et ils prendront un drap bleu et couvrir le candélabre pour la lumière et de ses
lampes, ses mouchettes, ses cendriers, et tous les vases à huile dont il est
fourni.
Et ils mettront le candélabre et tous ses ustensiles, dans une couverture de peau
de marsouin de dauphins {ou} et le placeront sur le cadre pour
la réalisation.
Et sur la encens autel d'or ils étendront un drap bleu, et le couvrir avec une
couverture de peau de marsouin de dauphins {ou}, et doit mettre en place ses pôles
pour la réalisation.
Et ils prendront tous les ustensiles du service avec lequel ils dans le
sanctuaire, et les mettre dans un drap bleu, et les recouvrir d'une couverture de
peau de marsouin de dauphins {ou}, et doit les mettre le châssis pour la mise.
Et ils ôteront les cendres de l'autel d'holocauste et étendront un drap violet
dessus. Et ils mettront dessus tous ses navires {et} ustensiles avec lesquels ils
font le là, les brasiers, la

fourchettes {ou} fourchettes, les pelles, les bassins, et tous les ustensiles {et}
ustensiles de l'autel, et ils étendront par-dessus tout une couverture de peau de
marsouin
de dauphins {ou}, puis ils placeront ses pôles pour le transport .
Lorsque Aaron et ses fils auront achevé de couvrir le sanctuaire et tous ses
meubles, le camp fixe, après tout ce qui est fait mais pas avant, les fils de
Kehath venir à les porter. Mais ils ne doivent pas toucher les choses saintes, de
peur qu'ils ne meurent. Ce sont les choses de la tente d'assignation que les fils
de Kehath doivent porter. Et Eléazar, fils d'Aaron, le prêtre est chargé de
l'huile pour la lumière, l'encens parfumé, l'offrande continue, et l'huile
d'onction, la surveillance de tout le tabernacle et de tout ce qui est en elle, du
sanctuaire et ses ustensiles.
Et l'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Depuis la tribu des familles des Kehathites ne sont que des Lévites et non
prêtres, ne pas en les exposant au péché de toucher les choses les plus saintes
les couper du milieu des Lévites.
Mais Agis avec eux, afin qu'ils vivent et ne pas mourir quand ils approchent des
choses les plus saintes: Aaron et ses fils viendront et ils placeront chacun à son
travail et à sa charge à la portée de mars . Mais Kehathites ne doivent pas aller
voir le sanctuaire le lieu saint et le Saint des Saints ou {} ses choses saintes,
même pour un instant, de peur qu'ils ne meurent. Et l'Éternel dit à Moïse:
Prenez un recensement des fils de Gershon, par les maisons de leurs pères, par
leurs familles.
depuis trente ans et jusqu'à cinquante ans tu les numéroter, tous ceux qui entrent
au service pour faire le travail dans la tente d'assignation.
Tel est le service des familles des Guerschonites, au service et des charges
portant lorsque le mars:
Et ils porteront les tapis du tabernacle et la tente d'assignation, sa couverture
et la couverture des dauphins {} ou la peau de marsouin qui est au-dessus de
celui-ci, et l'écran suspendu {ou} pour la porte de la tente d'assignation, et les
tentures de la cour, et l'écran suspendu {ou} pour l'entrée de la porte de la cour
qui est autour du tabernacle et l'autel des holocaustes, et leurs cordes et tout
l'équipement pour leur service tout ce qui doit être fait avec eux, qu'ils doivent
faire.
Sous la direction d'Aaron et ses fils est tout le service des fils des
Guerschonites, dans tout ce qu'ils ont à transporter et dans tout ce qu'ils ont à
faire et vous attribuez à leur charge tout ce qu'ils doivent porter sur le mars.
Tel est le service des familles des fils de Gershon dans la tente d'assignation et
leur travail est sous la direction de Itamar, fils d'Aaron, le prêtre haut.
Quant aux fils de Merari, vous les compterez par leurs familles et les maisons de
leurs pères depuis trente ans jusqu'à cinquante ans tu les numéroter, tous ceux
qui entre dans le service pour faire le travail de la tente d'assignation.
Et voici ce qu'ils sont affectés à la réalisation {et} pour garder le mars, selon
tout leur service dans la tente d'assignation: les planches {ou} cadres du
tabernacle, et ses barres, et ses piliers et ses bases {ou} bases, et les piliers
de la cour, autour de leurs prises {ou} bases, et des chevilles et des cordes,
avec tous leurs équipements et leurs accessoires pour le service et vous les
attribuer par nom les articles qu'ils accompliront le mars.
Ceci est le travail des familles des fils de Merari, toutes leurs tâches dans la
tente d'assignation, sous la direction de Itamar, fils d'Aaron, le prêtre haut.
Et Moïse et Aaron et les chefs de la congrégation dénombrement des fils des
Kehathites par leurs familles et les maisons de leurs pères,
De vieux jusqu'à cinquante ans trente ans, tous ceux qui entre dans le service
pour faire le travail de la tente d'assignation
Et ceux qui furent dénombrés par leurs familles étaient .
Ces ont été dénombrés des familles des Kehathites, tous ceux qui ont fait le
service dans la tente d'assignation, que Moïse et Aaron selon l'ordre du Seigneur
par Moïse.
Et ceux qui furent dénombrés des fils de Gershon, par leurs familles et par leurs
maisons de pères, De trente ans jusqu'à cinquante ans, tous ceux qui est entré
dans le service pour faire le travail de la tente d'assignation,
 Ceux qui étaient inscrits d'entre eux, par leurs familles, selon les maisons de
leurs pères, étaient . Ces dénombrés des familles des fils de Gershon, tous ceux
qui a servi dans la tente d'assignation, que Moïse et Aaron comme le Seigneur a
commandé.
Et ceux dénombrés des familles des fils de Merari, selon leurs familles, selon les
maisons de leurs pères,

Num jusqu'à l'âge de cinquante ans : A partir de trente ans, tous ceux qui est
entré dans le service pour le travail dans la tente d'assignation,
Même ceux qui ont été dénombrés par leurs familles, étaient ..
Ce sont ceux qui ont été dénombrés des familles des fils de Merari, que Moïse et
Aaron selon l'ordre du
Seigneur par Moïse.
Tous ceux qui étaient des Lévites, que Moïse et Aaron et les dirigeants d'Israël
comptés par leurs familles et par les maisons de leurs pères,
depuis trente ans jusqu'à cinquante ans, tous ceux qui pourraient entrer pour
faire le travail de service et de la charge en tenant la tente d'assignation,
Ceux qui furent dénombrés étaient .
Selon le commandement du Seigneur par Moïse, ils ont été assignés chacun à son
travail de service et de transport. Ainsi, ils étaient comptés par lui, comme le
Seigneur avait ordonné à Moïse. # : Le Seigneur dit à Moses,
# : Ordonne aux Israélites qu'ils mettent hors du camp tout lépreux et tous ceux
qui ont une décharge, et celui qui est souillé par venant en contact avec les
morts.
# : Les deux hommes et les femmes que vous mettras sur sans le camp que vous
mettrez, qu'ils ne peuvent pas souiller leur camp, au milieu duquel je demeure.
# : Les Israélites l'ont fait, et les mettre hors du camp comme le Seigneur dit à
Moïse, les Israélites ont fait. # : Et l'Éternel dit
à Moïse:
# : Parle aux enfants d'Israël, Quand un homme ou une femme commet un péché que
les hommes commettent en brisant la foi avec le Seigneur, et que cette personne est
coupable,
# : Il confessera le péché qu'il a commis, et il restituera son tort dans son
intégralité, et ajouter un cinquième, et lui donner à qui il a fait du tort.
# : Mais si l'homme fait du tort n'a pas à qui la parent restitution peut être,
que ce soit donné au Seigneur pour le prêtre, outre le bélier de l'expiation avec
laquelle l'expiation sera faite pour le contrevenant. # : Et toute offrande de
toutes les choses saintes des Israélites qu'ils apportent au prêtre lui
appartiendra. Et les choses saintes de chacun sera du prêtre tout ce que tout
homme donne le prêtre lui appartiendra. Et l'Éternel dit à Moïse:
Dis aux Israélites, Si la femme de quelqu'un se égare et commet une infraction de
culpabilité contre lui, Et un homme est avec elle charnellement, et il est caché
aux yeux de son mari et il est maintenu secret, si elle est souillée, et il n'y a
pas de témoin contre elle, ni elle a été prise en flagrant délit,
Et si l'esprit de jalousie vient sur lui et il est jaloux {et} suspect de sa femme
qui elle-même a profané - ou si l'esprit de jalousie vient sur lui et il est
jaloux {et} suspect de sa femme si elle n'a pas profané herself--
Alors le homme amènera sa femme au prêtre, et il apportera l'offrande requise
d'elle, un dixième d'un épha de farine d'orge mais il n'y répandra point d'huile
dessus, ni mettre de l'encens symboles de faveur et de joie, car elle est une
offrande de jalousie {et} soupçon, une offrande mémorial qui rappelle une
iniquité. Le sacrificateur la fera approcher et lui devant l'Éternel.
Le sacrificateur prendra de l'eau sainte probablement du sacré porphyre dans un
vase de terre et prendre une partie de la poussière qui est sur le
sol du tabernacle et le mettre dans l'eau.
Le sacrificateur la femme debout devant le Seigneur, et que les cheveux de la tête
de la femme pendre, et mettre l'offrande du souvenir dans ses mains, ce qui est
l'offrande de soupçon de jalousie {et}. Et le sacrificateur aura dans sa main l'eau
d'amertume qui apporte la malédiction.
Le sacrificateur lui faire prêter serment, et dire à la femme, Si aucun homme n'a
couché avec toi, et si vous ne l'avez pas fait fausse route avec un autre à
l'impureté, au lieu de votre mari, alors exempt de tout effet de cette eau
d'amertume qui apporte la malédiction.
Mais si vous avez fait fausse route et vous souiller, un homme ayant couché avec
toi à côté de votre mari, Le sacrificateur fera la femme prêter le serment de la
malédiction, et dire à la femme, Seigneur vous faire une malédiction et un serment
parmi ton peuple quand le Seigneur fait tomber votre cuisse loin et votre houle de
corps. Puisse cette eau qui apporte la malédiction aller dans vos entrailles et
faire enfler le corps et la cuisse tomber. Et la femme dira donc que ce soit, donc
que ce soit.
Le prêtre doit alors écrire ces malédictions dans un livre et doit les laver dans
l'eau d'amertume Et il doit faire la femme à boire l'eau d'amertume qui apporte
la malédiction, et l'eau qui apporte la malédiction entrera en elle lui essayer
amèrement.

Le sacrificateur prendra l'offrande de soupçon de jalousie {et} de la main de la

femme et agitera l'offrande devant le Seigneur et l'offrir sur l'autel.
Et le sacrificateur prendra une poignée de l'offre de céréales comme la partie de
la mémoire et le brûler sur l'autel, et doit ensuite faire la femme à boire l'eau.

Et quand il a fait boire l'eau, puis si elle est souillée et a commis une
infidélité envers son mari, l'eau de malédiction dont elle a bu est l'amertume et
causer son corps à gonfler et à sa cuisse à tomber, et la femme est une malédiction
parmi son peuple.
Mais si la femme n'est pas souillée et est propre, elle sera libre de la
malédiction et être en mesure d'avoir des enfants.
Telle est la loi de la jalousie {et} soupçons quand une femme va à l'autre côté au
lieu de son mari et se souille,
Ou quand l'esprit de jalousie {et} soupçon vient sur un homme et il est jaloux
{et} suspect de sa femme alors il la femme debout devant le Seigneur, et le prêtre
exécute sur son toute cette loi. Le mari est exempt de faute {et} culpabilité, et
cette femme si coupable portera son iniquité. L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, Quand un homme ou une femme doit faire un vœu
spécial, le vœu d'un nazaréen, qui est, on sépare {et} consacrée au Seigneur,
Il doit se séparer du vin et des boissons fortes il ne boira ni vinaigre de vin
ou de boisson forte, et ne boira pas de jus de raisin, ou manger des raisins,
frais ou secs.
Tous les jours de sa séparation, il ne mangera rien produit de la vigne, pas même
les graines ou les peaux.
Tous les jours du voeu de sa séparation {et} l'abstinence, le rasoir ne passera
point sur sa tête. Jusqu'à ce que le temps est terminé pour qu'il se sépare au
Seigneur, il sera saint, il laissera les mèches de cheveux de sa tête se allongent.

Tous les jours qu'il se sépare au Seigneur, il ne doit pas approcher un cadavre.
Il ne se rendra pas impur pour son père, mère, frère ou sœur, quand ils meurent,
parce que sa séparation {et} l'abstinence à son Dieu est sur sa tête.
Tous les jours de son abstinence séparation {et} il est saint au Seigneur.
Et si quelqu'un meurt subitement à côté de lui, et il a profané sa tête
Consacrée, puis il rasera la tête le jour de sa purification le septième jour il
la rasera.
Le huitième jour, il apportera deux tourterelles ou deux jeunes pigeons au prêtre
à la porte de la tente d'assignation,
Le sacrificateur offrira l'un sacrifice pour le péché et l'autre pour l'holocauste
et l'expiation pour lui parce qu'il a péché en raison du corps mort. Il consacrera
sa tête le même jour, Et il consacrera {et} se séparer au Seigneur pour les jours
de sa séparation et apportera un agneau d'un an pour un délit ou {} sacrifice de
culpabilité mais les jours précédents sont nuls {et} perdu, parce que sa
séparation a été profané.
Telle est la loi du nazaréen lorsque les jours de sa séparation {et} l'abstinence
sont remplies. Il doit être mis à la porte de la tente d'assignation,
Et il offrira son don au Seigneur, un agneau d'un an sans défaut pour
l'holocauste, et une brebis d'un an sans défaut pour un sacrifice pour le péché,
et un bélier sans défaut pour une paix offrant, et un panier de pains sans levain,
des gâteaux de farine pétrie à l'huile, et des galettes de pain tartiné sans
levain avec de l'huile, et leur offrande et leurs libations.
Le sacrificateur les présenter devant le Seigneur et offriront le sacrifice pour
le péché et son holocauste de la personne.
Et il offrira le bélier pour un sacrifice de paix au Seigneur, avec le panier de
pain sans levain Le sacrificateur offrira également son offre de céréales et la
libation.
Et le nazaréen rasera sa tête consacrée à la porte de la tente d'assignation, et
prendra les cheveux et le mettre sur le feu qui est sous le sacrifice des actions
de grâces.
Le sacrificateur prendra l'épaule cuite du bélier, un gâteau sans levain de la
corbeille, et une galette sans levain et les mettra sur les mains du nazaréen,
après avoir rasé les cheveux de sa séparation { et} l'abstinence.
Le sacrificateur les vagues pour une offrande devant le Seigneur ils sont une
partie sainte pour le prêtre, avec la poitrine qui est agité et la cuisse {} ou
l'épaule qui est offert et après que le nazaréen peut boire du vin.

Telle est la loi du nazaréen qui a fait un vœu. Son offrande au Seigneur, en plus
de quoi d'autre, il est en mesure de payer, est selon le voeu qu'il a promis il
fera conformément à la loi pour sa séparation {et} l'abstinence comme nazaréen. Et
l'Éternel dit à Moïse:
Dis à Aaron et à ses fils, c'est la façon dont vous bénira les Israélites. Dis-
leur, Le Seigneur vous
bénisse et garde, de protection, {et} vous garder
Que le Seigneur fasse briller son visage sur {et} vous éclairer et être gracieuse
genre, faveur miséricordieux, et donner à vous
Le Seigneur lever son visage approbation sur vous et vous donne la paix la
tranquillité du cœur et de la vie sans cesse.
Et ils mettront mon nom sur les Israélites, et je les bénirai.
Le jour que Moïse avait pleinement mise achevé le tabernacle et avait oint et
consacré et tous ses meubles, et l'autel et tous ses ustensiles, et avait reçu
l'onction et les mettre à part pour un usage saint, les princes {} ou dirigeants
d'Israël, les chefs des maisons de leurs pères, faisaient des offrandes. Ce sont
les chefs des tribus et étaient sur ceux qui étaient comptés.
Et ils ont apporté leur offrande devant le Seigneur, six wagons couverts et douze
bœufs un wagon pour chaque deux des princes {ou} dirigeants et un bœuf pour chacun
d'eux et ils les ont amenés devant le tabernacle. L'Éternel dit à Moïse:
Acceptez les choses d'eux, qu'ils peuvent être utilisés pour faire le service de
la tente d'assignation, et les donner aux Lévites, à chacun selon son service.
Moïse prit les chars et les boeufs et les donna aux Lévites. Deux chars et
quatre bœufs qu'il donna aux fils de Guershon, selon leur service Et quatre
chars et huit boeufs, il donna aux fils de Merari, selon leur service, sous la
supervision de Itamar, fils d'Aaron, le prêtre haut.
Mais aux fils de Kehath, il en donna pas, parce qu'ils ont été assignés le soin
du sanctuaire {et} les choses saintes qui devait être porté sur leurs épaules.
Et les princes {ou} dirigeants offraient des sacrifices pour la dédicace de
l'autel d'holocauste le jour où il a été oint et ils ont offert leur sacrifice
devant l'autel.
 Et le Seigneur dit à Moïse: Ils offrent leur offre, chaque prince ou {} chef de
son jour, pour la dédicace de l'autel.
Celui qui présenta son offrande le premier jour était le fils Nakhshon
d'Amminadab, de la tribu de Juda. Et son offrande fut un plat d'argent, dont le
poids était de shekels, un bassin d'argent de soixante-dix shekels, selon le
shekel du sanctuaire, tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour une
offre de céréales Un bol d'or de dix sicles, pleine d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande de fils Nakhshon d'Amminadab.
Le deuxième jour fils Netanéel de Tsuar, chef de la tribu d'Issacar, offert.
Il a donné pour son offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un
bassin d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux
pleins de fine farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de
dix sicles, pleine d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande de Nethaneel, fils de Tsuar.
Le troisième jour Eliab, fils de Hélon, chef des fils de Zabulon, offert.
Son offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin d'argent
de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine
farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de dix sicles,
pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande d'Éliab, fils de Hélon.

Le quatrième jour fils Élitsur de Shedéur, chef des fils de Ruben, offert.
Son offrande un plat d'argent du poids de shekels, un bassin d'argent de
soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine farine
pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de dix sicles, pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande de fils Élitsur de Shedéur.
Le cinquième jour fils Shelumiel de Tsurischaddaï, chef des fils de Siméon,
offert. Son offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin
d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de
fine farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de dix
sicles, pleine d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande de Shelumiel, fils de Tsurischaddaï.
Le sixième jour de Eliasaph, fils de Deuel, chef des fils de Gad, offert.
Son offrande fut un plat d'argent du poids de shekels, un bassin d'argent de
soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine farine
pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de dix sicles, pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, et
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande d'Eliasaph, fils de Déuel.
Le septième jour fils Élishama de Ammihud, chef des fils d'Ephraïm, offert. Son
offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin d'argent de
soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine farine
pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de dix sicles, pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs, et
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande d'Élischama, fils d'Ammihud.
Le huitième jour fils Gamaliel de Pedahtsur, chef des fils de Manassé, offert.
Son offrande un plat d'argent du poids de shekels, un bassin d'argent de
soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine farine
pétrie à l'huile pour une offre de céréales Un bol d'or de dix sicles, pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste
Un de bouc expiatoire
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande de Gamliel, fils de Pedahtsur.
Le neuvième jour Abidan, fils de Guideoni, prince ou {} chef des fils de Benjamin,
offert. Son offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin
d'argent de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de
fine farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales une coupe d'or de dix
sicles, pleine d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste One bouc en
sacrifice pour le péché
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande d'Abidan, fils de Guideoni.
Le dixième jour fils Akhiézer de Ammishaddaï, chef des fils de Dan, offert. Son
offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin d'argent de
soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine farine
pétrie à l'huile pour une offre de céréales une coupe d'or de dix sicles, pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste One bouc en
sacrifice pour le péché

Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande d'Ahiézer, fils de Ammishaddaï.
Le onzième jour fils Paghiel de Okrân, chef des fils d'Asher, offert.
Son offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin d'argent
de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine
farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales une coupe d'or de dix sicles,
pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste One bouc en
sacrifice pour le péché
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande de Paguiel, fils d'Ocran.
Le douzième jour de Ahira, fils d'Enan, chef des fils de Nephtali, offert.
Son offrande un plat d'argent, dont le poids était de shekels, un bassin d'argent
de soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, tous deux pleins de fine
farine pétrie à l'huile pour une offre de céréales une coupe d'or de dix sicles,
pleine
d'encens
Un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste One bouc en
sacrifice pour le péché
Et pour le sacrifice d'actions de grâces, deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs,
cinq agneaux d'un an. Ce fut l'offrande d'Ahira, fils d'Enan.
Ce fut la consécration de l'autel pour offrir l'holocauste des dirigeants d'Israël
le jour où il a été oint: douze plateaux d'argent, douze bassins d'argent, douze
coupes d'or
Chaque plateau de pesée shekels argent, chaque bassin de soixante-dix tous les
vaisseaux d'argent pesaient . shekels, selon le shekel du sanctuaire.
Les douze Les coupes d'or remplies d'encens, pesant chacun dix shekels, selon le
shekel du sanctuaire, tout l'or des bols étant de shekels.
Tous les boeufs pour l'holocauste étaient douze taureaux, les béliers douze,
l'homme âgé de douze agneaux d'un an, ainsi que leur offre de céréales et les
boucs pour le sacrifice d'expiation douze.
Et tous les bœufs pour le sacrifice d'actions de grâces: vingt-quatre taureaux,
les béliers soixante, les boucs soixante, le mâle agneaux d'un an soixante. Ce fut
la dédicace de l'autel d'holocauste après avoir été oints.
Et quand Moïse entra dans la tente d'assignation pour parler avec le Seigneur, il
entendit la voix qui lui parlait de dessus le propitiatoire qui était sur l'arche
du témoignage d'entre les deux chérubins et il a parlé à Moïse.
L'Éternel dit à Moïse:
Dis à Aaron Lorsque vous configurez {et} allumer les lampes, les sept lampes
doivent être prises pour donner de la lumière devant le candélabre.
Et Aaron firent ainsi il alluma les lampes du chandelier pour éclairer devant
elle, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et ce fut la fabrication du chandelier: battus ou {} tourné l'or, battu d'or de
sa base à ses fleurs selon le modèle que le Seigneur avait montré à Moïse, il a
fait le candélabre. Et le Seigneur dit à Moïse:
Prends les Lévites parmi les Israélites et les nettoyer.
Ainsi tu feras pour eux pour les nettoyer: saupoudrez l'eau de purification eau à
utiliser en cas de péché sur eux, et les laisser passer un rasoir sur toute leur
chair et laver leurs vêtements et nettoyer eux-mêmes . Ils prendront ensuite un
jeune taureau et son oblation de fine farine pétrie à l'huile, et un autre jeune
taureau tu prendras un sacrifice pour le péché.
Tu les Lévites devant la tente d'assignation, et vous rassemble toute l'assemblée
d'Israël.
Et vous les Lévites devant le Seigneur, et les Israélites mettent leurs mains sur
les Lévites, Et Aaron offrira les Lévites devant le Seigneur comme une offrande
des Israélites {et} sur leur nom, qu'ils peuvent faire le service du Seigneur.
Les Lévites poseront leurs mains sur la tête des taureaux, et vous offrira l'un
pour un sacrifice pour le péché et l'autre pour l'holocauste au Seigneur, pour
faire l'expiation pour les Lévites.
Et vous les Lévites devant Aaron et ses fils et leur offrir comme offrande au
Seigneur. Ainsi vous séparera les Lévites du milieu des Israélites, et les
Lévites seront à moi dans une très

sens particulier.
Et après que les Lévites viendront faire le service à la tente d'assignation,
quand vous les avez nettoyé et leur a offert comme offrande.
Car ils sont entièrement donnés à moi parmi les Israélites au lieu de tous ceux
qui ouvrent le ventre, le premier-né de tous les Israélites, j'ai pris les Lévites
pour moi-même.
Pour tous les premiers-nés des Israélites sont les miens, les deux hommes et les
bêtes le jour où je frappai tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte
non d'Israël, je les consacrais {et} les mettre à part pour moi. Et moi-même avons
pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des Israélites.
Et j'ai donné les Lévites à Aaron et à ses fils parmi les Israélites pour faire le
service des Israélites à la tente d'assignation et pour faire l'expiation pour
eux, qu'il n'y ait pas de peste parmi les Israélites s'ils viennent près du
sanctuaire.
 Moïse et Aaron et toute l'assemblée des enfants d'Israël firent ainsi aux Lévites
selon tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse concernant eux, donc les
Israélites à leur disposition.
Les Lévites {et} purifiés se purifier et ils lavé leurs vêtements et Aaron leur a
offert comme offrande devant l'Éternel, et il fit l'expiation pour eux afin de les
purifier.
Et après que les Lévites vinrent faire leur service dans la tente de la rencontre
avec la présence d'Aaron et ses fils comme le Seigneur avait ordonné à Moïse
touchant les Lévites, ils firent pour eux. Et l'Éternel dit à Moïse:
C'est ce qui s'applique aux Lévites vieux de vingt-cinq ans et au-dessus, ils
iront pour effectuer le travail du service de la tente d'assignation,
Et à l'âge de cinquante ans, ils se retireront de la guerre du service et servir
plus, Mais doivent aider leurs frères dans la tente d'assignation participer à la
protection des choses sacrées d'être profanée , mais ne doit pas régulière {} ou un
usage intensif. Ainsi te diriger les Lévites en ce qui concerne leurs fonctions.
L'Éternel dit à Moïse dans le désert du Sinaï au cours du premier mois de la
deuxième année après leur sortie du pays d'Égypte,
Que les Israélites garder la Pâque au temps fixé.
Le quatorzième jour de ce mois-ci le soir, vous célébrerez au temps fixé selon
toutes ses lois et les ordonnances que vous le garderez.
Moïse dit aux Israélites, ils doivent garder la Pâque.
Et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois dans la soirée
dans le désert du Sinaï selon tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse, les
Israélites ont fait.
Et il y avait des hommes qui ont été souillées en touchant le cadavre d'un homme,
de sorte qu'ils ne pouvaient pas faire la Pâque ce jour-là et ils sont venus
devant Moïse et Aaron ce jour-là.
Les hommes dirent à Moïse, nous sommes souillés en touchant le corps mort.
Pourquoi sommes-nous empêchés d'offrir l'offrande du Seigneur au temps fixé parmi
les Israélites?
Moïse leur dit: Tiens-toi encore, et je vais entendre ce que le Seigneur vous
ordonne. Et l'Éternel
dit à Moïse:
Dis aux Israélites: Si quelqu'un d'entre vous ou de votre postérité sera impur en
raison de toucher un corps mort ou est loin sur un voyage, encore il doit garder
la Pâque du Seigneur.
Le quatorzième jour du deuxième mois le soir, ils ne le garder, et le manger avec
du pain sans levain et des herbes amères.
Ils ne laisseront rien jusqu'au matin, ni briser aucun os selon toutes les lois de
la Pâque ils le garder.
Mais l'homme qui est propre et n'est pas un voyage, mais ne tient pas la Pâque,
cette personne sera retranché du milieu de son peuple parce qu'il n'a pas apporté
l'offrande du Seigneur au temps fixé que l'homme doit porter la peine de son péché.

Et si un étranger réside parmi vous et gardera la Pâque du Seigneur, selon ses

lois et ses ordonnances, ainsi il fera vous aurez une loi aussi bien pour le
résident temporaire et pour celui qui est né dans le pays.
Et le jour où le tabernacle fut érigé, le nuage de la présence de Dieu couvrit le
tabernacle, qui est, la tente du témoignage et le soir il était sur le tabernacle,
ayant l'apparence de feu un pilier de jusqu'au matin.
Il était constamment le nuage couvrait le jour, et l'apparition de feu pendant la
nuit. Chaque fois que le nuage a été repris de la tente sur, après que les
Israélites partirent et au lieu

où le nuage reposait, il les Israélites campaient.

Au commandement du Seigneur les Israélites voyageait, et au commandement son ils
campaient. Tant que le nuage reposait sur le tabernacle, ils campaient.
 Même lorsque le nuage séjourna sur le tabernacle, les Israélites gardé la charge
du Seigneur et n'a pas établi.
Et parfois, le nuage était seulement quelques jours sur le tabernacle, mais selon
le commandement du Seigneur, ils campaient, et à son commandement ils voyageaient.

Et parfois, le nuage est resté sur le tabernacle du soir jusqu'au matin seulement,
mais quand la nuée se levait, ils partaient si elle a été reprise par jour ou de
nuit, ils partaient. Que ce soit deux jours ou un mois ou une période plus longue
que le nuage séjourna sur le tabernacle, demeure sur elle, les Israélites
campaient mais quand il a été repris, ils voyageaient.
Au commandement du Seigneur, ils campaient, et au commandement Son Ils partirent
ils ont gardé la charge du Seigneur, au commandement du Seigneur par Moïse.
L'Éternel dit à Moïse:
Faire deux trompettes d'argent de martelée {} ou tourné le travail que vous les
faire, que vous pouvez les utiliser pour appeler la congrégation et pour lever le
camp.
Quand les deux sont soufflés, toute l'assemblée rassemble avant à la porte de la
tente d'assignation.
Et si l'on souffle sur une seule trompette est soufflé, les princes {ou}
dirigeants, les chefs des tribus d'Israël, se réuniront pour vous.
Lorsque vous soufflez une alarme, les camps du côté est du tabernacle doit
partir. Lorsque vous soufflez une alarme la deuxième fois, puis les camps du
côté sud est indiqué. Une alarme doit être soufflé quand ils sont à mettre sur
leurs voyages.
Lorsque la congrégation doit être assemblée, vous sonnerez les trompettes en
bref, des tons vifs, mais pas l'explosion d'une alarme.
Et les fils d'Aaron, les sacrificateurs, sonneront les trompettes et les
trompettes sont à vous pour une loi perpétuelle pour vos générations.
Quand vous allez à la guerre dans votre pays contre l'ennemi qui vous combattra,
sonnerez des trompettes, que vous soyez devant le Seigneur souveniez ton Dieu, et
tu seras sauvé de vos ennemis. dans la journée de réjouissance, et dans vos fêtes,
et au commencement de vos mois, vous sonneront des trompettes sur vos holocaustes
et vos offrandes de paix Ainsi, ils peuvent être un souvenir devant votre Dieu. Je
suis le Seigneur ton Dieu.
Le vingtième jour du deuxième mois la deuxième année depuis la sortie d'Egypte, le
nuage de la présence du Seigneur a été repris de dessus le tabernacle du
témoignage,
Et les Israélites ont pris leur voyage par étapes, du désert du Sinaï, et le nuage
de guidage reposèrent dans le désert de Paran.
Quand le voyage devait commencer, à l'ordre du Seigneur par Moïse,
Tout d'abord allé le niveau du camp des fils de Juda par leurs entreprises et sur
leur hôte était fils Nakhshon d'Amminadab.
Et l'armée de la tribu des fils d'Issacar était le fils Nathanaël de Tsuar. Et
l'armée de la tribu des fils de Zabulon, Éliab, fils de Hélon.
Quand le tabernacle fut vers le bas, les fils de Gershon et Merari, portant il sur
leurs épaules, mettre en route.
La norme du camp de Ruben partit, par leurs entreprises et plus l'hôte de Ruben
était fils Élitsur de Shedéur.
Et l'armée de la tribu des fils de Siméon était fils Shelumiel de Tsurischaddaï.
Et
l'armée de la tribu des fils de Gad, Eliasaph, fils de Déuel.
Alors les Kéhathites, portant les choses saintes, et le tabernacle a été mis en
place avant leur arrivée. Et le niveau du camp des fils d'Ephraïm partit, selon
leurs entreprises et plus l'hôte d'Ephraïm était Elishama, fils d'Ammihud.
l'armée de la tribu des fils de Manassé, était Gamliel, fils de Pedahtsur. Et
l'armée de la tribu des fils de Benjamin était Abidan, fils de Guideoni. Alors la
norme du camp des fils de Dan, qui était l'arrière-garde de tous les camps,
partit, selon leurs entreprises et plus l'hôte de Dan était Ahiézer, fils de
Ammishaddaï.
 Et l'armée de la tribu des fils d'Asher était Paguiel, fils d'Ocran. Et l'armée
de la tribu des fils de Nephtali était Ahira, fils d'Enan. Ce fut à l'ordre des
Israélites de mars
par leurs hôtes quand ils se mettent.
Et Moïse dit fils de Hobab Rehuel Madian, beau-père-loi de Moïse: Nous partons à
la place que le Seigneur a dit, je vais vous le donner. Venez avec nous, et nous
vous ferons bien, car le Seigneur a promis du bien à Israël.
Et Hobab lui dit, je ne vais pas Je pars dans mon pays et à ma famille. Et Moïse
dit: Ne nous quitte pas, je vous prie car vous savez comment nous campons dans le
désert, et vous servir les yeux pour nous.
Et si vous allez avec nous, il est que tout ce qui est bon le Seigneur fait pour
nous, même nous le ferons pour vous. Ils partirent de la montagne du Seigneur
Mont Sinaï Le voyage de trois jours et l'arche de l'alliance du Seigneur alla
devant eux pendant le voyage de trois jours pour chercher un lieu de repos pour
eux. Le nuage du Seigneur était sur eux le jour où ils sont allés en avant du
camp. Chaque fois que l'arche partit, Moïse dit: Lève-toi, Seigneur Vos ennemis
laisser être dispersés et que ceux qui te haïssent fuient devant ta face.
Et quand on la posait, il disait: Reviens, Seigneur, aux dix mille milliers en
Israël. et le peuple murmurait {et} déploraient leurs difficultés, ce qui est
mal aux oreilles du Seigneur, et quand le Seigneur l'entendit, sa colère s'enflamma
et le feu du Seigneur brûlé parmi eux et dévora ceux des parties périphériques du
camp.
Le peuple cria à Moïse, et Moïse pria le Seigneur, le feu calmée. Il a appelé
le nom du lieu Tabeéra brûler, parce que le feu du
Seigneur brûlé parmi eux. Le ramassis de gens parmi eux la racaille qui a suivi
Israël de l'Egypte a commencé à convoiter beaucoup pour la
nourriture familière et délicate, et les Israélites pleurer et dirent: Qui nous
donnera de la viande à manger? Nous nous souvenons des poissons que
nous avons mangé librement en Egypte {et} sans frais, les concombres, les melons,
les poireaux, les oignons et l'ail.
Mais maintenant notre âme notre force est asséché il n'y a rien du tout dans la
voie de la nourriture à voir, mais cette manne.
La manne était comme la graine de coriandre et son aspect était comme celui de
bdellium peut-être une pierre précieuse. Le peuple se dispersait et
la ramassait, et la terre dans les usines ou pilait dans un mortier, et bouilli
dans des pots, et en faisait des gâteaux et il avait le goût des gâteaux cuits au
four avec de l'huile fraîche.
Et quand la rosée est tombée sur le camp dans la nuit, la manne est tombée avec
elle.
Et Moïse entendit le peuple qui pleurait tout au long de leur famille, tout homme
à la porte de sa tente et la colère du Seigneur flambait vivement, et dans les
yeux de Moïse était le mal.
Et Moïse dit au Seigneur, pourquoi as-tu maltraitèrent tes serviteurs? Et pourquoi
ai-je pas trouvé grâce à tes yeux, que vous posez le fardeau de tout ce peuple sur
moi?
Ai-je conçu ce peuple? Est-ce que je les ai fait, que tu me dises, les transporter
dans votre sein, en tant que père nourricier porte l'enfant de succion, à la terre
que tu as juré à leurs pères pour leur donner? Où devrais-je avoir de la viande à
donner à tous ces gens? Car ils pleurent devant moi et disent: Donnez-nous la
viande, que nous pouvons manger.
Je ne suis pas en mesure de porter seul tous ces gens, parce que le fardeau est
trop lourd pour moi. Et si cela est la façon dont vous
traitez avec moi, tuez-moi, je vous prie, à la fois, et être me accorder une faveur
et laissez-moi voir pas mon malheur dans l'échec de tous mes efforts.
Et l'Éternel dit à Moïse: Assemble pour moi soixante-dix hommes des anciens
d'Israël que vous savez être les anciens du peuple et des dirigeants sur eux et
les amener à la tente d'assignation et laissez-les reposer là avec vous. Et je
descendrai, et parler avec vous et je prendrai de l'Esprit qui est sur toi et je
le mettrai sur eux et ils doivent porter le fardeau du peuple avec vous, afin que
vous ne pouvez pas supporter vous-même seul. Et dire au peuple, Consacrez-vous
pour demain, et vous mangerez de la viande vous avez pleuré à l'audience du
Seigneur, disant: Qui nous donnera de la viande à manger? Car il était bien avec
nous en Egypte. Par conséquent, le Seigneur vous donnera de la viande, et vous
mangerez.
Vous ne mangerez pas un jour, ou deux, ou cinq, ou dix, ou vingt jours,
Mais un mois entier - jusqu'à ce que vous rassasiée et vomir violemment et il sort
par les narines et est répugnant pour vous - parce que vous avez rejeté {et}
méprisé le Seigneur qui est parmi vous, et ont pleuré devant lui, en disant:
Pourquoi avons-nous sortir de l'Egypte?
Moïse dit: Les gens parmi lesquels je suis . sont en plus tous les valets de pied
des femmes et des enfants,

et vous avez dit, je leur donnerai de la viande, qu'ils mangent un mois entier!
Shall troupeaux tué leur suffit? Ou tous les poissons de la mer pour recueillir
les satisfaire?
Le Seigneur dit à Moïse, est devenu court déjoué et inadéquat la main du Seigneur
sa capacité et le pouvoir? Vous
verrez maintenant si ma parole arrivera pour vous ou non.
Moïse sortit, et dit au peuple les paroles du Seigneur, et il a rassemblé
soixante-dix hommes des anciens du peuple et les plaça autour de la tente.
Et le Seigneur est descendu dans le nuage et lui a parlé, et a pris de l'Esprit
qui était sur lui et de le mettre sur les soixante-dix anciens et quand l'Esprit
reposa sur eux, ils ont prophétisé faisant résonner les louanges de Dieu et en
déclarant sa volonté. Ensuite, ils l'ont fait plus.
Mais il est resté deux hommes dans le camp nommé Eldad et Médad. L'Esprit reposa
sur eux, et ils étaient de ceux qui ont été sélectionnés {et} dans la liste, mais
ils ne vont pas à la tente comme dit de le faire, mais ils prophétisé dans le camp.

Et un jeune homme courut à Moïse, et dit: Eldad et Médad prophétisent faisant

résonner les louanges de Dieu et en déclarant sa volonté dans le camp.
Josué, fils de Nun, le ministre de Moïse, l'un de ses hommes d'élite, dit: Mon
seigneur Moïse, en garde! Moïse lui dit: Es-tu jaloux ou {} jaloux pour moi? Est-
ce que que tous les gens du Seigneur étaient des prophètes et que le Seigneur
mettre son esprit sur eux!
Et Moïse monta de nouveau dans le camp, lui et les anciens d'Israël.
Et il sortit un vent du Seigneur et fit venir des cailles de la mer, et de laisser
tomber ils volaient bas à côté du camp, de ce côté-voyage d'un jour et de l'autre
côté, tout autour de la camp, environ deux coudées au-dessus du sol.
Et le peuple se leva tout ce jour-là et toute la nuit et tout le lendemain et pris
{et} ramassa les cailles. Celui qui avait ramassé moins dix homers et ils les
étendirent pour eux autour du camp pour les guérir par séchage.
Alors que la viande était encore entre leurs dents, avant qu'il ne soit consommé,
la colère du Seigneur s'enflamma contre le peuple, et le Seigneur les a frappés
avec une très grande plaie.
Cet endroit a été appelé Kibroth-Hattaava les tombes du désir sensuel, parce qu'on
y enterra les gens qui convoitaient, dont l'appétit physique qui les fait au
péché.
Les Israélites partirent de Kibroth-Hattaava à Hatséroth, où ils sont restés.
NOW et Aaron MIRIAM a parlé contre Moïse leur frère à cause de sa femme Éthiopien,
car il avait épousé une femme Éthiopien.
Et ils dirent: Le Seigneur at-il parlé que par Moïse? Il a pas parlé aussi par
nous? Et le Seigneur a entendu.
Maintenant, Moïse était un homme très doux doux, aimable, humble et {} ou au-
dessus de tous les hommes sur la face de la terre.
Soudain l'Éternel dit à Moïse, Aaron et Marie, Sortez, vous trois, à la tente
d'assignation. Et les trois d'entre eux sont sortis.
Le Seigneur est descendu dans une colonne de nuée, et se tint à la porte de la
tente et appela Aaron et Marie, et ils sont venus en avant.
Et il dit: Écoutez mes paroles: S'il y a un prophète parmi vous, moi, le Seigneur
lui fais moi-même dans une vision et lui parler dans un rêve.
Mais pas avec Moïse, mon serviteur il est confié {et} fidèle dans toute ma
maison.
Je parle avec lui bouche à bouche directement, de façon claire et non dans des
discours sombres et il voit la forme du Seigneur. Pourquoi étiez-vous pas peur de
parler contre mon serviteur Moïse? Et la colère du Seigneur s'enflamma contre
eux, et il partit.
Et quand le nuage a quitté sur la tente, voici, Marie était lépreuse, blanche
comme la neige. Et Aaron regarda Miriam, et voici, elle était lépreuse!
Et Aaron dit à Moïse: Oh, mon seigneur, Je vous supplie, posez le péché sur nous
où nous avons fait bêtement et dans lequel nous avons péché.
Qu'elle ne soit pas comme mort, déjà à moitié décomposé quand il sort du ventre de
sa mère. Et Moïse
cria au Seigneur, en disant, guéris-la, ô Dieu, je vous en supplie!
Et l'Éternel dit à Moïse: Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle
pas honte pendant sept jours? Qu'elle soit enfermée hors du camp pendant sept
jours, et après quoi, elle sera reçue.

Alors Miriam était enfermé sans camp pendant sept jours, et le peuple ne voyage
jusqu'à ce que Miriam a été apporté à nouveau.
Par la suite ils partit de Hatséroth et campèrent dans le désert de Paran.
L'Éternel dit à Moïse:
Envoie à explorer {et} éclaireur pour vous le pays de Canaan, que je donne aux
enfants d'Israël. De chaque tribu de leurs pères, vous enverrez un homme, chacun
d'un chef ou {} tête parmi eux. Moïse par le commandement du Seigneur a envoyé
des éclaireurs du désert de Paran, tous les hommes qui étaient chefs des
Israélites.
Voici leurs noms: de la tribu de Ruben, fils Shammua de Zaccur de la tribu de
Siméon, fils de Schaphath Hori de la tribu de Juda, Caleb, fils de Jephunné
Nombres : de la tribu d'Issacar, fils Igal de Joseph
de la tribu d'Ephraïm, Osée qui est, Joshua fils de Nun de la
tribu de Benjamin, fils de Palthi Raphu de la tribu de Zabulon, fils Gaddiel de
Sodi
de la tribu de Joseph, qui est, de la tribu de Manassé, fils Gaddi de Susi de la
tribu de Dan, fils Ammiel de Guemalli de la tribu d'Aser, fils Sethur de Michael
de la tribu de Nephtali, fils Nachbi de Vophsi de la tribu de Gad, fils Geuel de
Machi.
Ce sont les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer {et} éclaireur la
terre. Et Moïse appela Osée, fils de Nun, Josué.
Moïse les envoya en éclaireur le pays de Canaan, et leur dit: Levez-vous de cette
façon par le Sud Néguev et monter dans le pays de colline,
Et voir ce que la terre est et si les gens qui y habitent sont forts ou faibles,
peu ou beaucoup, Et si la terre où ils vivent est bon ou mauvais, et si les
villes qu'ils habitent sont des camps ou des forteresses,
Et la terre est, que ce soit gras ou maigre, s'il y a du bois là-dessus ou non. Et
bon courage et apporter un peu du fruit de la terre. Maintenant, le temps est le
temps des premiers raisins mûrs.
Et ils marchèrent et à travers la terre repéré du désert de Tsin jusqu'à Rehob, à
l'entrée de Hamath.
Et puis monta dans le Sud Néguev et sont venus à Hébron Ahiman, Schéschaï et
Talmaï probablement trois tribus les fils d'Anak étaient là. Hébron a été
construit sept ans avant Tsoan en Egypte. Et ils sont venus dans la vallée de
Eshkol, et y coupèrent une branche avec une grappe de raisins, et ils portaient
sur un poteau entre deux d'entre eux ils ont apporté aussi des grenades et des
figues. Cet endroit a été appelé la vallée de Eshcol groupe en raison de la grappe
que les Israélites coupèrent.
Et ils sont revenus de scouting du pays au bout de quarante jours.
Ils sont venus à Moïse et à Aaron et à toute l'assemblée d'Israël dans le désert
de Paran à Qadesh, et leur a apporté, et leur a montré le fruit de la terre.
Ils ont dit à Moïse: Nous sommes venus à la terre à laquelle vous nous avez envoyé
sûrement il coule le lait et le miel. Ceci est le fruit.
Mais les gens qui y habitent sont forts, et les villes sont fortifiées {et} très
grande De plus, nous y avons vu les fils d'Anak de grande taille et de courage.
Amalek habite dans le pays du Sud Néguev les Hittites, les Jébuséens, et le séjour
Amoréens dans le pays de colline et le Cananéen habite par la mer et le long du
côté du Jourdain fleuve.
Caleb calma le peuple devant Moïse, et dit: Montons à la fois et posséder nous
sommes bien capables de conquérir.
Mais ses collègues scouts ont dit: Nous ne sommes pas en mesure d'aller contre le
peuple de Canaan, car ils sont plus forts que nous.
Alors ils ont apporté les Israélites un rapport mal du pays qu'ils avaient repéré,
en disant: Le pays que nous sommes allés à l'explorer est un pays qui dévore ses
habitants. Et tout le peuple que nous y avons vus sont des hommes d'une grande
taille.
Là nous avons vu les Nephilim ou géants, les fils d'Anak, qui viennent des géants
et nous étions dans notre

yeux comme des sauterelles, et nous étions à leurs yeux.

Toute l'assemblée cria d'une voix forte, et ils pleuraient ce soir-là. Tous les
Israélites grommela {et} déplorait leur situation, accusant Moïse et Aaron, à qui
toute l'assemblée a dit que nous avions Would est mort en Egypte! Ou que nous
étions morts dans ce désert!
Pourquoi le Seigneur nous amène à cette terre à tomber par l'épée? Nos femmes et
nos petits seront une proie. Est-il pas mieux pour nous retourner en Egypte?
Et ils se dirent l'un à l'autre, Choisissons un capitaine et retourner en Egypte.
Moïse
et Aaron tombèrent sur leur visage avant toute l'assemblée d'Israël.
Et Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Jephunné, qui étaient parmi les
éclaireurs qui avaient fouillé la terre, déchirèrent leurs vêtements,
Et ils dirent à toute la compagnie des Israélites, La terre que nous traversions
comme éclaireurs est un très bon, excellent.
Si le Seigneur prend plaisir en nous, il nous mènera dans ce pays et nous la
donner, un pays où coulent le lait et le miel.
Seulement ne se révoltent pas contre le Seigneur, et ne craignez point les
habitants de la terre, car ils sont le pain pour nous. Leur défense {et} l'ombre
de protection est retiré de plus, mais le Seigneur est avec nous. Ne les craignez
pas. Mais toute l'assemblée a dit à la pierre Josué et Caleb avec
des pierres. Mais la gloire du Seigneur apparut à la tente d'assignation, devant
tous les Israélites.
Et le Seigneur dit à Moïse: Combien de temps ce peuple provoquer dédaigner,
méprisent Moi? Et combien de temps il sera avant de croire Me confiance en, en se
fondant sur, accrochés à moi, pour tous les signes que j'ai effectué parmi eux?
Je les frapperai avec la pestilence et les déshériter, et fera de vous Moïse une
nation plus grande et plus puissante que lui.
Mais Moïse dit à l'Éternel, les Égyptiens l'apprendront, car Vous avez soulevé ce
peuple par ta puissance parmi eux.
Et ils le diront aux habitants de ce pays. Ils ont entendu dire que toi, Seigneur,
êtes au milieu de ce peuple d'Israël, que toi, Seigneur, êtes vu face à face, et
que votre nuée se tient sur eux, et que vous allez devant eux dans une colonne de
nuée par jour et dans une colonne de feu pendant la nuit.
Maintenant, si vous tuez tout ce peuple comme un seul homme, les nations qui ont
entendu ta gloire dira, Parce que le Seigneur n'a pas été en mesure d'apporter ce
peuple dans le pays qu'il a juré de leur donner donc il les a tués dans le désert.
Et maintenant, je vous prie, que la puissance du Seigneur soit magnifiée, comme tu
as promis, en disant: Le Seigneur est longanimité {et} lent à la colère et riche
en bonté et { } bonté, qui pardonne l'iniquité et la transgression mais il ne
mettrai pas le coupable pour innocent, qui visite l'iniquité des pères sur les
enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.
Pardon, je te prie, l'iniquité de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde
{et} gentillesse loving-, comme tu as pardonné les d'Egypte jusqu'à présent. Et
le Seigneur dit: Je pardonne selon ta parole. Mais vraiment que je vis et que
toute la terre sera remplie de la gloire du Seigneur,
Parce que tous ces hommes qui ont vu ma gloire et mes signes miraculeux que
j'effectuée en Egypte et dans le désert, mais ont testé {et} m'a prouvé ces dix
fois et n'ont pas écouté ma voix, Certes, ils ne verront pas le pays que je juré
de donner à leurs pères ni à aucun qui a provoqué éconduit, méprisés moi voir.
Mais mon serviteur Caleb, parce qu'il a un esprit différent et a suivi de moi
entièrement, je vais entrer dans le pays où il est allé, et ses descendants le
posséderont.
maintenant parce que les Amalécites et les Cananéens habitent dans la vallée, tour
demain et aller dans le désert par la mer Rouge.
Et l'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Combien de temps ce mal souffle congrégation contre moi? J'ai entendu les plaintes
des Israélites murmuraient contre moi.
Dites-leur, comme je vis, dit le Seigneur, ce que vous avez dit à mon audience, je
vais faire pour vous: Vos cadavres tomberont dans ce désert - de tous ceux qui
ont été dénombrés vous, de vingt ans et au-dessus, qui ont murmuré contre moi,
Sûrement pas rentrera dans le pays où je me suis juré de vous faire habiter,
excepté Caleb, fils de Jephunné

et Josué, fils de Nun.

Mais vos petits que vous dites serait une proie, Je les amènerai et ils
connaîtront le pays que vous avez méprisés {et} rejeté.
Mais comme pour vous, vos cadavres tomberont dans ce désert.
Et vos enfants paîtront {et} bergers dans le désert pendant quarante ans et
doivent souffrir pour vos infidélités votre infidélité à votre épousée Dieu,
jusqu'à ce que vos cadavres sont consommés dans le désert. Après le nombre de
jours où vous exploré le pays de Canaan, même quarante jours, pour chaque jour un
an vous porterez {et} souffrir pour vos iniquités, même pendant quarante ans, et
vous connaître mon mécontentement la révocation de ma promesse et ma brouille.
Je le Seigneur ai parlé sûrement ce que je ferai à toute cette méchante assemblée
qui est réunie contre moi. Dans ce désert, ils seront consommés, et ici ils
mourront par la guerre, la maladie, les fléaux. Et les hommes que Moïse envoya
chercher à la terre, qui est revenu et a fait toute la congrégation grognement
{et} porter plainte contre lui en ramenant un rapport calomnieux de la terre,
Même les hommes qui ont apporté le rapport du mal de la terre est mort par une
peste devant le Seigneur. Mais Josué, fils de Nun, et
Caleb, fils de Jephunné, qui étaient parmi les hommes qui sont allés chercher la
terre, vivaient encore.
Moïse dit le Seigneur paroles à tous les Israélites, et ils pleuraient beaucoup.
Et ils se levèrent tôt le matin et montèrent au sommet de la montagne, en disant:
Voici, nous sommes ici, et nous avons l'intention d'aller à la place que le
Seigneur a promis, car nous avons péché.
Moïse dit: Pourquoi maintenant transgressez-vous le commandement du Seigneur de
revenir en arrière par la mer Rouge, car il ne réussira pas?
 Tu ne monteras pas, car le Seigneur est pas parmi vous, que vous ne soyez pas
battus devant vos ennemis. Pour les Amalécites et les Cananéens sont là devant
vous, et vous tomberez par l'épée. Parce que vous avez détourné de suivre le
Seigneur, donc le Seigneur ne sera pas avec vous.
Mais ils présumé monter sur les hauteurs de la montagne Cependant, ni l'arche de
l'alliance du Seigneur, ni Moïse sortit du camp.
Alors descendirent les Amalécites et les Cananéens qui habitaient dans ce pays de
montagne et battirent les Israélites et les battre en arrière, même jusqu'à Horma.
L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël, Quand vous venez dans le pays où vous êtes à vivre,
que je vous donne, Et fera un sacrifice consumé par le feu au Seigneur du
troupeau ou du troupeau, un holocauste ou un sacrifice pour accomplir un vœu
spécial ou comme offrande volontaire ou dans vos fêtes, pour faire un agréable
parfum {et} apaisante pour le Seigneur,
Alors celui qui apporte son offrande au Seigneur apporter une offrande d'un
dixième de fleur de farine pétrie avec un quart de hin d'huile.
Et un quart de hin de vin pour la libation vous feras l'holocauste ou le
sacrifice, pour chaque agneau.
Ou pour un bélier tu préparer une offre de céréales deux dixièmes de fleur de
farine pétrie avec un tiers d'un hin d'huile.
Et pour la libation, vous offrirez un tiers d'un hin de vin, pour une douce {et}
odeur agréable au Seigneur.
Et quand vous préparez un taureau pour un holocauste ou un sacrifice, dans
l'accomplissement d'un vœu spécial ou l'offre de paix au Seigneur,
alors une offre avec le taureau une offrande de trois dixièmes de fleur de farine
pétrie avec un demi-hin d'huile.
Et tu feras la libation d'un demi-hin de vin pour un sacrifice consumé par le feu,
d'une agréable {et} apaisant parfum au Seigneur.
Ainsi, il doit être fait pour chaque taureau pour chaque bélier, ou pour chacun
des agneaux mâles ou des enfants. Selon le nombre que vous prépare, ainsi vous
faire à tous en fonction de leur nombre. Tous ceux qui sont nés au pays feront ces
choses de cette façon à amener un sacrifice consumé par le feu d'une agréable
odeur douce {et} au Seigneur.
Et si un étranger réside avec vous ou celui qui peut être parmi vous pour vos
descendants, et il souhaite offrir un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable
apaisante {et} parfum au Seigneur, comme vous le faites, ainsi sera il fait. Il
doit y avoir un même la loi les deux pour vous de la congrégation et pour
l'étranger qui est un

résident temporaire avec vous, une loi perpétuelle pour vos générations: comme vous
êtes, si l'étranger est de la compétence du Seigneur.
Une loi et une seule ordonnance pour vous et pour l'étranger qui séjourne avec
vous. Et
l'Éternel dit à Moïse:
Dis aux Israélites, Lorsque vous entrez dans le pays où je vous apporte,
Puis, quand vous mangez de la nourriture de la terre, vous prélèverez une partie
pour un don au Seigneur appelé pilonnement ou l'offre prise-out.
Vous prélèverez un gâteau de la première de votre repas grossier comme un cadeau
au Seigneur comme une offrande mis à part de l'aire, ainsi vous soulevez-{ou}
pilonnement il.
de la première de votre repas grossier que vous donnerez au Seigneur une partie
pour un cadeau pour vos descendants votre pilonnement ou l'offre
levée-out.
Lorsque vous avez commis une erreur et n'avez pas observé tous ces commandements
que le Seigneur a parlé à Moïse,
Même tout ce que le Seigneur vous a ordonné par Moïse, depuis le jour que le
Seigneur a donné le commandement et au-delà dans toutes vos générations,
 Ensuite, il est, si elle a été faite à son insu {ou} erreur sans la connaissance
de l'assemblée, que toute l'assemblée offrira un jeune taureau en holocauste, pour
un agréable {et} apaisant parfum à la Seigneur, avec son oblation et sa libation,
selon l'ordonnance, et un bouc en sacrifice d'expiation. Le sacrificateur fera
l'expiation pour toute l'assemblée des enfants d'Israël, et il leur sera pardonné,
car ce fut une erreur et ils ont apporté leur offrande, un sacrifice consumé par le
feu au Seigneur, et leur sacrifice pour le péché avant le Seigneur pour leur
erreur.
Et toute l'assemblée des enfants d'Israël sera pardonné et l'étranger qui vit
temporairement entre eux, parce que toutes les personnes ont été impliquées dans
l'erreur.
Et si les péchés personne sans le savoir, sans le vouloir {ou}, elle offrira une
chèvre d'un an pour un sacrifice pour le péché.
Le sacrificateur fera l'expiation devant le Seigneur pour la personne qui commet
une erreur quand il a péché sans le savoir {ou} sans le vouloir, pour faire
l'expiation pour lui et il sera pardonné.
Vous aurez une loi pour lui qui pèche sans le savoir {ou} sans le vouloir, qu'il
soit natif né parmi les Israélites ou un étranger qui séjournait parmi eux.
Mais la personne qui fait quoi que ce soit mauvais volontairement {et}
ouvertement, qu'il soit originaire d'origine ou un étranger, que l'on reproche,
injurie, {et} blasphémé le Seigneur, et que cette personne doit être coupée parmi
son peuple que l'expiation pour eux ne peut l'inclure.
Parce qu'il a méprisé et rejeté la parole du Seigneur, et a violé son
commandement, cette personne sera entièrement coupée son iniquité sera sur lui.
Alors que les Israélites étaient dans le désert, ils ont trouvé un homme qui
ramassait du bois le jour du sabbat.
Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l'amenèrent à Moïse et à Aaron et à
toute l'assemblée. Ils l'ont mis en garde à vue, parce qu'il était pas certain
{ou} effacer ce qui doit être fait pour lui. Et le Seigneur dit à Moïse: L'homme
sera certainement mis à mort. Toute l'assemblée le lapidera hors du camp.
Et toute l'assemblée le fit sortir du camp et lapidé à mort avec des pierres,
comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et l'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël et leur souhaita des franges ou {} pompons sur les
coins dans les frontières de leurs vêtements tout au long de leurs générations, et
mis à la frange des frontières {} ou sur l'aigrette de chaque coin un cordon de
bleu.
Et ce sera pour vous une frange ou {} houppe que vous pouvez regarder et se
rappeler tous les commandements du Seigneur et les faire, que vous ne pouvez pas
épier {et} suivre après les désirs de votre cœur et vos propres yeux, après quoi
vous avez utilisé pour suivre {et} prostituant spirituellement, sinon
physiquement, que vous en souvenez et tous mes commandements et soyez saints à
votre Dieu. Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Egypte
pour être votre Dieu. Je suis le Seigneur ton Dieu.
NOW fils de Koré Jitsehar, fils de Kehath, fils de Lévi, avec fils Dathan et
Abiram d'Éliab, et sur fils de Péleth, fils de Ruben, a hommes,

Et ils se levèrent devant Moïse, avec des Israélites, princes {} ou dirigeants

de la congrégation appelés à l'assemblée, les hommes bien connus {et} de
distinction.
Et ils se sont réunis contre Moïse et Aaron, et leur dit: assez de toi! Vous
prenez trop sur vous-mêmes, que toute l'assemblée est saint, chacun d'entre eux,
et le Seigneur est parmi eux . Pourquoi vous vous levez au-dessus de l'assemblée du
Seigneur? Et quand Moïse l'entendit, il tomba sur son visage.
Et il dit à Koré et toute sa troupe, Le matin, le Seigneur montrera qui lui
appartiennent et qui est saint, et le fera approcher de lui celui qu'il a choisie,
il fera approcher de lui. Faites ceci: Prenez des encensoirs, Coré et toute votre
entreprise,
Et mettre le feu en eux et les mettre à l'encens devant le Seigneur demain et
l'homme que le Seigneur choisit sera saint. Vous prenez trop sur vous, fils de
Lévi. Moïse dit à Koré: Écoutez, je vous prie, fils de Lévi:
Semble t-il, mais une petite chose à vous que le Dieu d'Israël vous a séparés de
l'assemblée d'Israël, pour vous approcher de lui-même pour faire le service du
tabernacle du Seigneur et de se tenir devant l'assemblée pour ministre à eux,
Nombres h Et ce qu'Il vous a amené près de lui, et tous vos frères, les fils de
Lévi avec vous? Voulez-vous le sacerdoce?
Par conséquent, vous et toute votre entreprise se sont réunis contre le Seigneur.
Et Aaron, ce qu'il est que vous murmurer contre lui?
Et Moïse envoya appeler Dathan et Abiram, fils d'Éliab, et ils dirent: Nous ne
monterons pas. Est-ce une petite chose que vous nous avez fait sortir d'un pays
où coulent le lait et le miel pour nous faire mourir dans le désert, mais vous
devez aussi vous faire un prince sur nous?
De plus, vous ne nous avez pas amené dans un pays où coulent le lait et le miel ou
nous donner un héritage des champs et des vignes. Est-ce que
vous ennuyer les yeux de ces hommes? Nous ne monterons pas!
Moïse était très en colère et dit au Seigneur, ne respectent pas leur offre! Je ne
l'ai pas pris un âne, et je n'ai blessé l'un d'eux.
Et Moïse dit à Koré: Toi et toute ta troupe, être devant le Seigneur demain, vous
et ils et Aaron.
Et que chacun prenne son encensoir et mis l'encens sur elle et faire comparaître
devant le Seigneur chacun son encensoir, brasiers vous et Aaron,
chacun son encensoir.
Ils prirent chacun son encensoir, et ils mirent du feu et de l'encens que lui
assigne, et ils se tenaient à l'entrée de la tente d'assignation, avec Moïse et
Aaron.
Alors Koré convoqua toute l'assemblée contre Moïse et Aaron devant l'entrée de la
tente d'assignation, et la gloire du Seigneur apparut à toute l'assemblée. Et
l'Éternel dit à Moïse et Aaron,
Séparez-vous du milieu de cette assemblée, que je les consumerai en un moment. Et
ils tombèrent sur leur visage, et dirent: O Dieu, le Dieu des esprits de toute
chair, est un péché et vous en colère contre toute l'assemblée? Et l'Éternel dit
à Moïse:
Dites à la congrégation, Evadez-vous autour des tentes de Koré, Dathan et Abiram.
Alors Moïse se leva et alla à Dathan et Abiram, et les anciens d'Israël le
suivirent. Et il dit à la congrégation, départ, je vous prie, des tentes de ces
méchants hommes, et ne touchez à rien de leur, de peur que tu ne périsses dans
tous leurs péchés.
Ils se loin autour des tentes de Koré, Dathan et Abiram. Et Dathan et Abiram
sortirent et se tenaient à la porte de leurs tentes avec leurs femmes, leurs fils
et leurs petits.
Et Moïse dit: A ceci vous connaîtrez que le Seigneur m'a envoyé pour faire toutes
ces oeuvres, car je ne fais pas de moi-même:
Si ces hommes meurent selon la mort de tous les hommes ou si que ce qui arrive à
tout le monde qui leur arrive, le Seigneur ne m'a pas envoyé.
Mais si le Seigneur fait une chose nouvelle se produire, et la terre ouvre sa
bouche et les engloutit, avec tout ce qui leur appartient, et ils descendent
vivants dans le séjour des morts le lieu des morts, alors vous comprendrez que ces
hommes ont provoqué dédaigné, méprisé le Seigneur!
Dès qu'il a cessé de parler, le sol sous les délinquants fendit
Et la terre ouvrit sa bouche et les engloutit et leur famille et Koré et tous ses
hommes

et tous leurs biens.

Ils et tout ce qui leur appartenait descendirent vivants dans le séjour des morts
le lieu des morts et la terre les recouvrit, et ils disparurent au milieu de
l'assemblée.
Et tout Israël qui était autour d'eux se sont enfuis à leur cri, car ils disaient:
De peur que la terre ne nous engloutisse. Et le feu est sorti du Seigneur et
dévoré les hommes qui offraient le parfum. Et l'Éternel dit à Moïse:
Parle Eléazar, fils d'Aaron, le prêtre, afin qu'il les encensoirs de la combustion
et disperser le feu à distance. Pour les brasiers sont hallowed--
Les encensoirs de ces hommes qui ont péché contre eux-mêmes {et} au prix de leur
propre vie. Que les encensoirs être transformés en plaques martelés pour une
couverture de l'autel d'holocauste, car ils ont été utilisés en offrande devant le
Seigneur, et donc ils sont sacrés. Ils sont un signe
d'avertissement aux Israélites. le sacrificateur Eléazar prit les encensoirs en
bronze avec laquelle les Lévites qui ont été incendiés avaient offert de l'encens,
et ils ont été martelées à larges feuilles pour une couverture de effrontée autel
l'holocauste, Pour être un mémorial un
avertissement pour toujours aux Israélites, de sorte qu'aucun étranger, qui est, ne
pas les descendants d'Aaron, devrait se approcher d'offrir de l'encens devant le
Seigneur, afin qu'il ne devienne comme Koré et comme sa compagnie, comme Seigneur
dit à Moïse Eleazar par.
Mais le lendemain, toute l'assemblée des enfants d'Israël murmura contre Moïse et
Aaron, en disant: Vous avez fait mourir le peuple du Seigneur.
Quand la congrégation a été recueillie contre Moïse et Aaron, ils avaient l'air à
la tente d'assignation, et voici, la nuée couvrit et ils virent la gloire du
Seigneur.
Et Moïse et Aaron sont venus à l'avant de la tente d'assignation.
Et l'Éternel dit à Moïse:
Evadez du milieu de cette assemblée, que je les consume dans un moment. Moïse et
Aaron tombèrent sur leur visage.
Et Moïse dit à Aaron: Prends un encensoir et y mirent du feu sur l'autel et
l'encens était sur lui, et le porter rapidement à la congrégation et de faire
l'expiation pour eux. Car la colère est sortie de l'Éternel la peste a commencé!
Aaron prit l'encensoir brûlant comme Moïse avait dit, et courut au milieu de
l'assemblée et voici, la plaie avait commencé parmi le peuple et il a mis l'encens
et a fait l'expiation pour le peuple. Il se plaça entre les morts et les vivants,
et la plaie a été suspendu. Maintenant ceux qui sont morts dans la peste
étaient , en plus de ceux qui sont morts dans l'affaire de Coré. Nombres : Et
Aaron retourna à Moïse à la porte de la tente d'assignation, car la peste a été
suspendue. L'Éternel dit à Moïse:
Parle aux enfants d'Israël et obtenir d'eux des tiges {} ou bâtons, un pour la
maison de chaque père, de tous leurs dirigeants selon les maisons de leur
père, douze verges. Écrivez le nom de chacun sur sa verge.
Et vous écrire le nom d'Aaron sur la verge de Lévi son grand-père. Car il y aura
une verge pour la tête de la maison de chaque père.
Tu les déposeras dans la tente d'assignation, devant l'arche du témoignage, où je
rencontre avec vous. Et la verge de l'homme que je choisis sont des bourgeons,
et je ferai cesser de devant moi les murmures des Israélites qui murmuraient contre
vous.
Et Moïse parla aux Israélites, et chacun de leurs dirigeants lui ont donné un
personnel tige {ou}, un pour chaque chef selon les maisons de leurs pères, douze
tiges, et la verge d'Aaron était au milieu des leurs. Moïse dépose les tiges
devant le Seigneur dans la tente du témoignage.
Et le lendemain Moïse entra dans la tente du témoignage, et voici, la verge
d'Aaron, pour la maison de Lévi avait germé et enfantés des bourgeons et des
fleurs produites et a produit mûres amandes. Moses fait sortir toutes les barres
de devant le Seigneur pour tout Israël et ils avaient l'air, et chacun a pris sa
verge.
Et le Seigneur dit à Moïse: Mettez la verge d'Aaron devant le témoignage de retour
dans l'arche, être gardé comme un signe avertissement pour
les rebelles et vous faire une fin de leurs murmures contre moi, de peur qu'ils ne
meurent. Et Moïse fit ainsi comme le Seigneur lui avait ordonné,
ce qu'il fit. Les Israélites dirent à Moïse: Voici, nous périssons, nous sommes
perdus, tous perdus!
Tout le monde qui vient près, qui vient près du tabernacle du Seigneur, meurt {ou}
doit mourir! Devons-nous périrons tous?
L'Éternel dit à Aaron: Toi et tes fils et la maison de ton père avec toi, vous
porterez {et}

enlever l'iniquité du sanctuaire qui est, la culpabilité pour les infractions que
les gens commettent, sans le savoir lorsqu'ils sont mis en contact avec les
manifestations de la présence de Dieu. Et toi et tes fils avec toi, vous porterez
{et} enlever l'iniquité de votre sacerdoce vos propres infractions non
intentionnelles.
Et vos frères aussi de la tribu de Lévi, la tribu de votre avant père, apportez
avec vous, qu'ils peuvent être réunis pour vous et ministre vous mais seulement
toi et tes fils avec toi, vous venez devant la tente du témoignage dans le lieu
saint où seuls les prêtres peuvent aller dans le sanctuaire où seul le grand
prêtre ose entrer. Et les Lévites vous assister comme serviteurs et assister à
tous les devoirs de la tente seulement ils n'approcheront les vases sacrés du
sanctuaire ou à l'autel d'airain, qu'ils et vous Aaron meurent pas. Nombres : Et
ils seront joints à vous et assister aux devoirs de la tente d'assignation - tous
les serviles de la tente - et pas étranger pas profane, tous ceux qui ne lévite
viendra près de chez vous Aaron et tes fils. Et vous subviennent aux fonctions du
sanctuaire et assister à l'autel des holocaustes et l'autel de l'encens, qu'il n'y
ait pas la colère plus sur les Israélites comme dans l'incident de Koré, Dathan et
Abiram . Et moi, voici, je l'ai pris vos frères les Lévites du milieu des
Israélites ils vous sont un don, donné au Seigneur, pour faire le service de la
tente d'assignation serviles.
Par conséquent, vous et vos fils avec vous assiste à votre sacerdoce pour tout de
l'autel des holocaustes et l'autel de l'encens et du Saint des Saints dans le
voile, et vous servira. Je vous donne votre sacerdoce comme un service de don. Et
l'étranger quelqu'un d'autre que Moïse ou vos fils, Aaron qui approchera sera mis
à mort.
Et le Seigneur dit à Aaron: Et moi, voici, je vous ai donné la charge de mes
offrandes élevées tout ce qui est enlevé et gardé des offrandes faites à moi,
toutes les choses consacrées dédiés {et} de Israël vous je te les donne comme
partie et à vos fils comme une allocation continue pour toujours en raison de
votre onction en tant que prêtres.
Ce sera pour toi des choses très saintes du feu: toutes les offrandes du peuple,
chaque offrande et sacrifice pour le péché et sacrifice pour le délit de leur,
qu'ils doivent rendre à moi, sera très saint pour vous Aaron et pour vos fils.
Comme la chose la plus sainte {et} dans un lieu sacré tu mangeras de celui-ci tous
les mâles de votre maison en mangera. Il est saint pour toi.
Et c'est aussi le vôtre: l'offrande de leur don, avec toutes les offres d'ondes
des Israélites. Je leur ai donné à vous et à vos fils et à vos filles avec vous
une allocation continue pour toujours tout le monde dans votre maison qui est
cérémonieusement propre peut manger de celui-ci.
Tout le meilleur de l'huile, et tout le meilleur du vin frais et du grain, les
prémices de ce qu'ils donnent au Seigneur, à vous je te les donne.
Quel que soit d'abord mûr dans le pays, qu'ils apportent au Seigneur, est la
vôtre. Tout le monde qui est propre cérémonieusement dans votre
maison peut manger de celui-ci.
Tout de choses dévouées en Israël tout ce qui a été promis au Seigneur est la
vôtre. Tout ce qui ouvre d'abord le ventre de toute chair, qu'ils apportent au
Seigneur, que ce soit des hommes ou des bêtes, est le vôtre. Néanmoins, le premier-
né de l'homme vous sera certainement racheter, et le premier-né des bêtes impures
vous rachètera.
 Et ceux qui doivent être rachetés d'entre eux, à partir d'un mois te racheter,
selon votre estimation de leur âge, pour le prix fixe de cinq shekels en argent,
selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt oboles.
Mais le premier-né d'une vache ou d'un mouton ou d'une chèvre vous ne racheter.
Ils comme le premier-né des animaux purs appartiennent à Dieu et sont saints. Tu
répandras leur sang sur l'autel et brûleras leur graisse un sacrifice consumé par
le feu, pour une douce {et} apaisante odeur à l'Éternel.
Et la chair d'entre eux seront à toi, comme la poitrine vague et comme l'épaule
droite sont les vôtres. Toutes les offrandes élevées la levée sortie et des
parties conservées des choses saintes que les Israélites donner au Seigneur que je
donne à vous et à vos fils et vos filles avec vous, comme une dette continue pour
toujours. Il est une alliance de sel qui ne peut être dissous ou violé pour
toujours devant le Seigneur pour vous Aaron et pour votre postérité avec vous. Et
l'Éternel dit à Aaron: Tu ne posséderas rien dans le pays des Israélites, ni ne
vous avez une partie d'entre eux. Je suis ta part et ton héritage au milieu des
Israélites.
Et voici, je l'ai donné les Lévites toutes les dîmes en Israël pour un héritage en
échange de leur service qu'ils font, le service de la tente d'assignation
serviles.
Désormais les Israélites ne se approchera la Tente du Rendez le sanctuaire
couvert, le lieu saint, et le Saint des Saints, de peur qu'ils encourent
culpabilité et meurent.

Mais les Lévites feront le serviles service de la tente d'assignation, et ils

doivent porter et enlever l'iniquité du peuple qui est, être responsable des
pollutions juridiques des choses saintes et offrent les expiations nécessaires pour
des infractions non intentionnelles dans ces questions. Il est une loi perpétuelle
dans toutes vos générations, que parmi les Israélites les Lévites ont pas
d'héritage de terre.
Mais les dîmes des Israélites, qu'ils présentent comme une offrande au Seigneur,
je donne aux Lévites d'hériter donc je leur ai dit, parmi les Israélites, ils ont
pas d'héritage. Ils ont des maisons et des villes et pacage à utiliser, mais pas de
posséder leur héritage personnel. Et l'Éternel dit à Moïse:
De plus, vous dira aux Lévites, quand vous prenez des Israélites la dîme que je
vous ai donné d'eux pour votre héritage, vous offrirez une offrande au Seigneur,
même un dixième de la dîme payé par le peuple.
Et ce que vous soulevez et d'en garder votre offrande élevée sera crédité de vous
comme si elle était le grain de l'aire de battage ou le produit à pleine maturité
de la vigne.
De même, vous présente également une offrande au Seigneur de toutes vos dîmes que
vous recevez des Israélites et donc vous donnerez cette offrande levé sur et gardé
pour le Seigneur à Aaron, le prêtre. De tous les cadeaux à vous, vous présenter
toutes les
offrandes en raison du Seigneur, de tout le meilleur de lui, même la partie
sanctifiée souleva {et} retenu hors de lui pour les Lévites.
Par conséquent, vous ne leur dire, quand vous avez levé sur {et} retenu le
meilleur de lui et présenté au Seigneur en lui donnant à vous-mêmes, les Lévites,
il est compté pour vous les Lévites comme si elle était l'augmentation de l'aire
ou de la cuve.
Et vous pouvez manger dans tous les endroits, vous et vos familles, car il est
votre récompense pour votre service dans la tente d'assignation.
Et tu seras coupable d'aucun péché de celui-ci lorsque vous avez levé sur {et}
retenu le meilleur de celui-ci tu ne profanent les choses saintes des Israélites,
tu rendras mourir ni à cause de cela. L'Éternel dit à Moïse et Aaron,
C'est le rituel de la loi que le Seigneur a commandé: Dites aux Israélites de
vous apporter une génisse rouge sans tache, qui est sans défaut, sur lequel un
joug est jamais venu.
 Et vous lui donnerez à Éléazar, le prêtre, et il l'amener à l'extérieur du camp,
et elle sera égorgé devant lui.
Éléazar, le sacrificateur prendra de son sang avec son doigt et saupoudrer vers
l'avant de la tente d'assignation sept fois.
La génisse sera brûlée à ses yeux, sa peau, la chair, le sang, et le fumier.
Le sacrificateur prendra du bois de cèdre, l'hysope, et choses écarlate et les
jeter au milieu de la génisse brûlant.
Le sacrificateur lavera ses vêtements et lavera son corps dans l'eau puis il
rentrera dans le camp, mais il sera impur jusqu'au soir.
Celui qui brûle la génisse lavera ses vêtements et lavera son corps dans l'eau,
et sera impur jusqu'au soir.
Et un homme pur recueille les cendres de la génisse et les mettre hors du camp
dans un endroit propre, et ils doivent être conservés pour l'assemblée des enfants
d'Israël pour l'eau lustrale il est un sacrifice pour le péché. Et celui qui
rassemble les cendres de la génisse lavera ses vêtements, et sera impur jusqu'au
soir. Ce sera aux Israélites et à l'étranger qui séjourne parmi eux une loi
perpétuelle. Nombres : Celui qui touche le corps mort de toute personne sera impur
pendant sept jours.
Il se purifiera avec l'eau pour l'impureté faite avec les cendres de la vache
brûlée le troisième jour, et le septième jour il sera pur. Mais s'il ne se purifie
pas le troisième jour, le septième jour, il ne sera pas propre.
Celui qui touche le cadavre d'un qui est mort et ne se purifie pas souille le
tabernacle du Seigneur, et que cette personne doit être coupée d'Israël. Parce que
l'eau lustrale n'a pas été répandue sur lui, il sera impur son malpropreté est
encore sur lui.
Telle est la loi quand un homme meurt dans une tente: tous ceux qui viennent dans
la tente et tous ceux qui sont dans la tente sera impur pendant sept jours.
Tout vase ouvert, qui n'a pas fixé sur revêtement, est impur.
Et quiconque dans le champ ouvert qui touche à un homme tué par l'épée, ou un
mort, ou un os d'un homme mort, ou une tombe, sera impur pendant sept jours.

Et pour ce qui est impur, ils prendront des cendres de la combustion du sacrifice
pour le péché, et l'eau courante doit être mis avec elle dans un
récipient.
Et une personne propre prendra de l'hysope et le tremper dans l'eau et saupoudrer
sur la tente, et sur tous les ustensiles, et sur les personnes qui étaient là, et
sur celui qui a touché l'os, ou les morts, ou naturellement mort, ou la tombe.
Et la personne propre répandront l'eau pour la purification à la personne qui est
impur, le troisième jour et le septième jour, et le septième jour, l'homme impur
doit se purifier et laver ses vêtements et se baigner dans l'eau, et il sera pur
soir.
Mais l'homme qui est impur et ne se purifie pas, cette personne doit être
retranché de la congrégation, parce qu'il a profané le sanctuaire du Seigneur.
L'eau de purification n'a pas été répandue sur lui il est impur.
Et ce sera une loi perpétuelle pour eux. Celui qui saupoudre l'eau pour l'impureté
sur un autre lavera ses vêtements, et celui qui touche l'eau pour l'impureté sera
impur jusqu'au soir.
Et quelles que soient les touches impur sera impur, et toute personne qui le
touchera sera impur jusqu'au soir.
et les Israélites, toute l'assemblée, sont venus dans le désert de Tsin le
premier mois. Et le peuple habitèrent dans Kadesh. Miriam est mort et a été
enterré là-bas.
Maintenant, il n'y avait pas d'eau pour l'assemblée, et ils assemblés contre
Moïse et Aaron. Et le peuple querelle à Moïse et dit, que nous avions Would
morts quand nos frères sont morts dans la peste devant le Seigneur!
Et pourquoi avez-vous fait venir l'assemblée du Seigneur dans ce désert, que nous
devons mourir ici, nous et notre bétail?
 Et pourquoi avez-vous nous ont fait venir de l'Egypte pour nous amener dans ce
lieu mal? Il n'y a pas lieu de grain ou de figues ou de la vigne ou grenadier. Et
il n'y a pas d'eau à boire.
Moïse et Aaron de la présence de l'ensemble à la porte de la tente d'assignation
et tombèrent sur leur visage. La gloire du Seigneur leur apparut. Et l'Éternel
dit à Moïse:
Prends la verge, et assembler la congrégation, vous et Aaron, ton frère, et dire
le rocher devant leurs yeux pour donner ses eaux, et vous enfantera pour eux de
l'eau de la roche de sorte que vous donnerez la congrégation et leur boisson du
bétail.
Moïse prit la verge devant le Seigneur, comme il lui avait ordonné.
Et Moïse et Aaron réunis la congrégation devant le rocher et Moïse leur dit:
Écoutez, vous les rebelles nous devons vous apporter de l'eau de ce rocher?
Et Moïse leva la main et avec sa canne, il frappa deux fois le rocher. Et l'eau
est sorti en abondance, et
l'assemblée but, et leur bétail.
Et l'Éternel dit à Moïse et Aaron, Parce que tu ne croyais pas en compter,
s'accrochent à pour me sanctifier aux yeux des Israélites, vous ne devez pas donc
entrer cette assemblée dans le pays que je qui leur est donné. Ce sont les eaux de
Meriba les conflits, où les Israélites disputaient le Seigneur et il se montra
saint parmi eux.
Et Moïse envoya des messagers de Kadesh au roi d'Edom, en disant: Ainsi parle
votre Israël parent: Tu sais toutes les adversité {et} douleurs de
l'enfantement qui sont venus sur nous en tant que nation:
Comment nos pères sont descendus en Egypte nous habitions là depuis longtemps, et
les Egyptiens nous diaboliquement avec nous et nos pères.
Mais nous avons crié au Seigneur, Il nous a entendus et a envoyé un ange et nous a
fait sortir d'Egypte. Maintenant voici, nous sommes à
Kadès, ville au bord de votre pays.
Passons, je vous prie, à travers votre pays. Nous ne passerons pas à travers le
champ ou dans une vigne, ou une boisson de l'eau des puits. Nous
irons le long de la route du roi nous ne tourneront vers la droite ou vers la
gauche jusqu'à ce que nous avons passé vos frontières.
Mais Edom lui dit: Tu ne passeras pas à travers, sinon je sortirai contre vous
avec l'épée. Et les enfants d'Israël lui dirent: Nous monterons par la route, et
si moi et ma boisson du bétail de votre eau, je vais payer. Seulement me laisser
passer à pied, rien d'autre.
Mais Edom dit: Tu ne passeras pas par. Et Edom sortit contre Israël avec beaucoup
de gens et une main forte.
Ainsi Edom a refusé de donner passage à Israël par son territoire, Israël se
détourna de lui.

Ils partirent Kadesh, et les Israélites, même toute l'assemblée, sont venus à la
montagne de Hor. Et l'Éternel dit à Moïse et Aaron au mont Hor, à la frontière du
pays d'Edom, Aaron sera recueilli à son peuple. Car il ne doit pas entrer dans le
pays que je donne aux enfants d'Israël, parce que vous les deux rebellés contre
mes instructions aux eaux de Meriba. Prenez Aaron et son fils Eléazar et les
mettre à la montagne de Hor.
Dépouille Aaron de ses vêtements et les mettre sur Eléazar son fils, et Aaron sera
recueilli à son peuple, et mourra là.
Moïse fit ce que l'Éternel avait commandé et ils montèrent sur la montagne de Hor
aux yeux de toute l'assemblée. Moïse dépouilla Aaron de ses prêtres vêtements et
les mettre sur son fils Eléazar. Aaron mourut là, au sommet de la montagne et Moïse
et Eléazar descendirent de la montagne.
Toute l'assemblée vit qu'Aaron était mort, ils pleurèrent {et} pour lui trente
pleurée jours, toute la maison d'Israël.
Quand le roi cananéen d'Arad, qui habitait dans le Sud Néguev, a appris que
Israël venait par le chemin de Atharim la route parcourue par les espions envoyés
par Moïse, il a combattu contre Israël et a certains d'entre eux en captivité.
Et Israël fit un voeu à l'Éternel, et dit: Si tu livres ce peuple dans ma main,
je vais détruire complètement leurs villes.
Et le Seigneur exauça Israël et a donné au cours des Cananéens. Et ils les
complètement détruits et leurs villes et le nom du lieu a été appelé Horma une
chose interdite ou consacré.
Et ils partirent de la montagne de Hor par le chemin de la mer Rouge, pour faire
le tour du pays d'Edom, et les gens sont devenus impatients déprimé, découragé
beaucoup, parce que des essais de la voie.
Et le peuple parla contre Dieu et contre Moïse: Pourquoi as-tu nous a fait sortir
d'Egypte pour mourir dans le désert? Car il n'y a pas de pain, ni est-il de l'eau,
et nous déteste cette lumière méprisable, inconsistante Manne.
Et le Seigneur a envoyé des serpents brûlants brûlant parmi le peuple et ils
mordirent le peuple, et beaucoup d'Israélites sont morts.
Le peuple vint à Moïse, et dit: Nous avons péché, car nous avons parlé contre
l'Éternel et contre toi prie le Seigneur, qu'il éloigne les serpents de nous.
Moïse pria pour le peuple. Et l'Éternel dit à Moïse: Fais-toi un serpent brûlant
bronze et fixé sur un poteau et tout le monde qui est mordue, quand il regarde,
vivra.
Moïse fit un serpent d'airain et de le mettre sur un poteau, et si un serpent
avait mordu un homme, quand il regardait le serpent de bronze attentivement, dans
l'expectative, avec un regard fixe et absorbant, il a vécu . Et les Israélites
voyageaient sur et campèrent à Oboth.
Ils partirent d'Oboth et campé à Ijjé-Abarim, dans le désert opposé Moab, vers le
soleil levant.
De là ils partirent et campèrent dans la vallée de Zéred.
De là, ils voyageaient et campèrent de l'autre côté de la rivière Arnon, qui est
dans le désert désert {ou} qui va de la frontière des Amorites pour la rivière
Arnon est la frontière de Moab, entre Moab et les Amoréens.
C'est la raison pour laquelle il est dit dans le Livre des guerres du Seigneur:
Vaheb dans Supha, et les vallées de branches de l'Arnon
fleuve,
Et la pente des vallées qui s'étendent vers le site de Ar et trouver un soutien à
la frontière de Moab. De là, les Israélites a continué à Beer un puits, le puits
dont l'Éternel avait dit à Moïse: Assemblez le peuple et je leur donnerai de l'eau.

Alors Israël a chanté cette chanson, Monte, bien! Que tous chantent à lui,
La fontaine que les princes ont ouvert, que les nobles du peuple évidées de leurs
bâtons. Et du désert {ou} désert Israël voyagea pour Matthana, de Matthana à
Nahaliel et de Nahaliel à Bamoth,
de Bamoth, à la vallée qui est dans le domaine de Moab, au sommet du Pisga qui
regarde vers le bas sur Jeshimon {et} le désert.
Israël envoya des messagers à Sihon, roi des Amorites, en disant:
Laissez-moi passer par ton pays. Nous ne entrerons pas dans le champ ou dans une
vigne nous ne boirons pas l'eau des puits. Nous irons par la route
du roi jusqu'à ce que nous avons passé votre frontière.
Mais Sihon ne permettrait pas à Israël de passer par sa frontière. Au lieu de cela
rassembla tout son peuple

et sortit contre Israël dans le désert, et vint à Jahats, et il a combattu contre

Israël. Et Israël battirent le roi des Amorites avec le tranchant de l'épée et
possédait sa terre de la rivière Arnon jusqu'à la rivière Jabbok, jusqu'à la
Ammonites, pour la limite des Ammonites était forte. Et Israël prit toutes les
villes et habitèrent dans toutes les villes des Amoréens, à Hesbon et dans toutes
ses villes. Nombres : Car Hesbon était la ville de Sihon, roi des Amorites, qui
avaient combattu contre l'ex-roi de Moab et pris tout son pays de sa main, dans la
mesure où la rivière Arnon.
Voilà pourquoi ceux qui chantent des ballades disent: Viens à Hesbon, que la ville
de Sihon soit construit et mis en place. Pour le feu est sorti de Hesbon, une
flamme de la ville de Sihon il a dévoré Ar de Moab et les maîtres des hauteurs de
l'Arnon.
Malheur à vous, Moab! Vous Undone, peuple de Dieu Chemosh! Moab a donné ses fils
comme des fugitifs et ses filles en captivité à Sihon, roi des Amorites.
Nous les avons abattu Hesbon a péri jusqu'à Dibon, et nous avons mis les déchets
en ce qui Nophah, qui atteint Médeba.
Ainsi Israël habita dans le pays des Amorites.
Et Moïse envoya reconnaître Jaezer, et ils ont pris ses villages et dépossédés les
Amorites qui étaient là. Puis ils se retourna et monta par le chemin de Basan et
Og, roi de Basan, sortit contre eux, lui et tout son peuple, à combattre à Édréi.
Et l'Éternel dit à Moïse: Ne le crains, car je l'ai livré tout son peuple et sa
terre dans votre main et tu lui feras comme tu as fait à Sihon, roi des Amorites,
qui habitait à Hesbon. Les enfants d'Israël ont tué Og et ses fils, et tout son
peuple jusqu'à ce qu'il n'y avait pas un laissé en vie, et ils possédaient ses
terres.
LES ISRAÉLITES voyagea et campé dans les plaines de Moab, du côté est du Jourdain
fleuve à Jéricho.
Balak le roi de Moab fils de Tsippor, vit tout ce qu'Israël avait fait aux
Amoréens. Et Moab fut effrayé le peuple {et} pleins de crainte, parce qu'ils
étaient nombreux. Moab a été affligé {et} surmonter la peur à cause des Israélites.

Moab dit aux anciens de Madian: Cette multitude va jusqu'à tout ce qui est autour
de nous, comme le boeuf broute l'herbe du champ. Alors Balak, fils de Tsippor, le
roi des Moabites à ce moment-là,
messagers envoyés à Balaam un foreteller d'événements fils de Beor à Pethor par
le Euphrate rivière, même au pays des enfants de son peuple, pour lui dire, Il y a
un peuple viennent à partir de l'Egypte voici, ils couvrent la face de la terre et
ils se sont installés {et} habitera en face de moi.
Maintenant, venez, je vous en prie, maudis-moi ce peuple, car ils sont trop
puissants pour moi. Peut-être que je peux être en mesure de les vaincre et les
chasser de la terre, car je sais que celui que tu bénis est béni, et celui que tu
maudis est maudit.
Et les anciens de Moab et de Madian partit avec les récompenses de prédisant dans
leurs mains et ils vinrent à Balaam et lui dirent les paroles de Balak.
Et il leur dit: Demeurez ici ce soir, et je vous donnerai comme le Seigneur peut
me parler. Et les princes de Moab demeurèrent avec Balaam ce soir-là.
Dieu vint à Balaam, et dit: Qui sont ces hommes avec vous? Et Balaam dit à Dieu,
Balak, fils de Tsippor, roi de Moab, m'a envoyé, en disant: Voici , les gens qui
sont sortis d'Egypte couvre la face de la terre viens maintenant, maudis-moi.
Peut-être que je serai en mesure de se battre contre eux et les chasser.
Et Dieu dit à Balaam, Tu ne monteras pas avec eux vous ne maudire le peuple, car
il est béni. Et Balaam se leva le matin, et dit aux chefs de Balak Retour à votre
pays, car le Seigneur refuse de me permettre d'aller avec vous.
Alors les princes de Moab se leva et alla Balak, et dirent: Balaam refuse de venir
avec nous. Balak envoya de nouveau des princes, plus d'entre eux et plus
honorables que les premiers. Et ils vinrent à Balaam, et lui dit: Ainsi parle
Balak, fils de Tsippor, je vous en prie, que rien ne vous empêche pas de venir à
moi.
Car je vous promouvoir à très grand honneur et je ferai tout ce que vous me dites
alors venez, je vous en prie, maudis-moi ce peuple.
Balaam répondit aux serviteurs de Balak, si Balak me donnerait sa maison pleine
d'argent et d'or, je ne peux pas aller au-delà de la parole de l'Éternel, mon
Dieu, de faire moins ou plus.
Maintenant Num h, je vous prie, demeurez ici encore ce soir que je sache ce que
plus le Seigneur me dira.
 Dieu vint à Balaam la nuit, et lui dit: Si les hommes viennent à vous appeler, se
lever et aller avec eux, mais seulement ce que je vous dis pouvez-vous faire.
Et Balaam se leva le matin, sella son âne et partit avec les chefs de Moab. Et la
colère de Dieu s'enflamma parce qu'il est allé, et l'Ange du Seigneur barrait la
route comme un adversaire contre lui. Maintenant, il était monté sur son âne, et
ses deux serviteurs étaient avec lui.
Et l'âne vit l'ange du Seigneur qui se tenait dans le chemin et son épée nue dans
sa main, et l'âne se détourna de la route et sont allés sur le terrain. Balaam
frappa l'ânesse pour la ramener dans le chemin. Mais l'Ange du Seigneur se tint
dans un chemin des vignes, un mur de ce côté et un mur de ce côté. Et quand l'âne
vit l'ange du Seigneur, elle se serra contre le mur et contre elle a écrasé le
pied de Balaam, et il l'a de nouveau frappé.
Et l'Ange du Seigneur est allé plus loin et se tint dans un endroit étroit où il
n'y avait pas de place pour tourner, soit à la main droite ou à gauche.
Et quand l'âne vit l'ange du Seigneur, elle est tombée sous Balaam, et la colère
de Balaam s'enflamma et il frappa l'ânesse avec son bâton.
Et le Seigneur lui ouvrit la bouche de l'âne, et elle dit à Balaam: Qu'ai-je fait
pour que tu me frapper trois fois?
Et Balaam dit à l'âne, parce que tu as ridiculisé {et} me provoquaient! Je
souhaite qu'il y ait une épée dans ma main, pour l'instant je te tuerais!
Et l'ânesse dit à Balaam, je ne suis pas ton âne, sur lequel vous avez monté toute
votre vie jusqu'à ce jour? Je n'ai jamais été habitué à le faire pour vous? Et il
dit: Non.
Alors le Seigneur lui ouvrit les yeux de Balaam, et il vit l'Ange du Seigneur qui
se tenait dans le chemin, son épée nue dans la main et il baissa la tête et est
tombé sur son visage.
Et l'Ange du Seigneur lui dit: Pourquoi as-tu frappé ton ânesse ces trois fois?
Vous voyez, je suis sorti pour se tenir contre {et} vous résister, pour votre
comportement est contraire volontairement obstiné {et} devant moi. Et l'âne a vu
de moi et de moi ces tourné trois fois. Si elle n'a pas tourné de moi, sûrement je
vous aurais tué et sauvé la vie.
Balaam dit à l'ange du Seigneur, j'ai péché, car je ne savais pas que tu barrait
la route contre moi. Mais maintenant, si mon cours vous déplait, je reviendrai.
L'Ange du Seigneur a dit à Balaam: Va avec les hommes, mais vous ne parlerai que
ce que je vous dis. Balaam alla avec les
princes de Balak.
Balak apprit que Balaam était venu, il sortit à sa rencontre dans la ville de
Moab, à la frontière formée par la Arnon fleuve, à la fin le plus éloigné de la
frontière.
Balak dit à Balaam, je ne sérieusement envoyer à vous pour vous demander à venir
pour moi? Pourquoi vous n'êtes pas venu? Je ne suis pas en
mesure de vous honneur?
Et Balaam dit à Balak: En effet, je suis venu pour vous, mais dois-je maintenant
tout pouvoir tout dire quoi que ce soit? La parole que Dieu met dans
ma bouche, que je vais parler.
Et Balaam alla avec Balak, et ils sont venus à Qiryat-huzoth.
Et Balak bœufs offerts et les moutons, et envoyé parties à Balaam et aux princes
qui étaient avec lui. Et le lendemain Balak prit Balaam et le fit monter dans les
hauts lieux de Bamoth-baal à partir de là, il a vu le plus proche des Israélites.
Balaam dit à Balak, moi ici sept autels, et prépare-moi ici sept bœufs et sept
béliers. Balak fit comme Balaam avait parlé, et Balak et Balaam offrirent sur
chaque autel un taureau et un bélier. Et Balaam dit à Balak, subsistes par
holocauste et je vais. Peut-être que le Seigneur viendra me rencontrer et tout ce
qu'il me montre que je vais vous dire. Et il est allé à une hauteur nue.
Dieu se présenta à Balaam, qui lui dit, j'ai préparé sept autels, et je l'ai
offert sur chaque autel un taureau et un bélier.
Et le Seigneur a mis un discours dans la bouche de Balaam, et dit: Retour à Balak
et donc te parler. Balaam est revenu à Balak, qui se tenait près de son
holocauste, lui et tous les princes de Moab. Balaam prit son discours figuratif
et dit: Balak, roi de Moab, m'a amené d'Aram, des montagnes de l'est, en disant:
Viens, maudis-moi Jacob et venir, dénoncer violemment Israël. Comment puis-je
maudire ceux que Dieu n'a pas maudit? Ou comment puis-je violemment dénoncer ceux
que le Seigneur n'a pas dénoncé?
Car du sommet des rochers je vois Israël, et des hauteurs je le contemple. Voici,
le peuple d'Israël habiteront seuls et ne doivent pas être compté {et} estimé
parmi les nations.

Qui peut compter la poussière les descendants de Jacob et le nombre de la

quatrième partie d'Israël? Laissez-moi mourir la mort des justes ceux qui sont
debout et en droit debout avec Dieu, et que ma fin soit comme la leur! Et Balak
dit à Balaam: Qu'avez-vous fait pour moi? Je vous ai apporté à maudire mes
ennemis, et là, vous avez bien les bénit à la place!
Balaam répondit, dois-je pas obéir {et} parler ce que le Seigneur a mis dans ma
bouche? Balak lui dit: Viens avec moi, je vous en supplie, à un autre endroit où
vous pouvez les voir, mais vous ne verrez que le plus proche et pas tous et
maudis-moi de là.
Alors il prit Balaam dans le domaine de la Tsophim au sommet de Mont Pisgah, et
construit sept autels, et offrit un taureau et un bélier sur chaque autel.
Balaam dit à Balak: Tiens-toi ici ton holocauste pendant que je vais la rencontre
de Dieu. Et le Seigneur se présenta à Balaam et mis un discours dans sa bouche,
et dit: Retournez à Balak et parler ainsi. Et quand il est revenu à Balak, il se
tenait près de son holocauste, et les princes de Moab avec lui. Et Balak lui dit:
Qu'est-ce que le Seigneur a dit?
Balaam a son figuratif discours et dit: Lève-toi, Balak, écoute écouter près pour
moi, fils de Tsippor.
Dieu n'est pas un homme, qu'il doit dire ou {} agir un mensonge, ni le fils de
l'homme, qu'il doit se sentir repentir {ou} componction pour ce qu'Il a promis.
At-il dit et il ne doit le faire? Ce qu'il a parlé et doit-il pas bon?
Vous voyez, j'ai reçu son ordre de bénir Israël. Il a béni, et je ne peux pas
qualifier inverse {ou} il. Dieu a contemplé pas d'iniquité en Jacob car il est
pardonné, ni a-il vu ou mal {} injustice en Israël pour la même raison. Le Seigneur
leur Dieu est avec Israël, et le cri de louange à leur roi est parmi le peuple.
Dieu les a fait sortir de l'Egypte ils ont pour ainsi dire la force d'un bœuf
sauvage. Sûrement il n'y a pas
d'enchantement avec {ou} contre Jacob, ni de divination avec {ou} contre Israël. En
saison et même maintenant, il sera dit de Jacob et d'Israël, Qu'est-ce que
l'oeuvre de Dieu! Voici, un peuple! Ils se lèvent comme une lionne et se dressera
comme un lion il ne se couche jusqu'à ce qu'il dévore la proie et boit le sang des
blessés.
Et Balak dit à Balaam, Ni maudis ni les bénis. Balaam répondit Balak, Est-ce que
je ne vous dis, Tout le Seigneur parle, que je dois faire? Et Balak dit à Balaam:
Viens, je vous en supplie Je vous amène à un autre endroit. Peut-être qu'il plaira
à Dieu de vous laisser maudire pour moi à partir de là.
Balak mena Balaam au sommet de Mont Peor, qui donne sur le désert ou dans le
désert Jeshimon. Et Balaam dit à Balak, moi ici sept autels, et prépare-moi ici
sept taureaux et sept béliers. Et Balak fit comme Balaam avait dit, et a offert un
taureau et un bélier sur chaque autel. Balaam vit que le Seigneur de bénir
Israël, il ne va pas comme il l'avait fait à chaque fois avant superstitieuse pour
rencontrer présages {et} signes dans le monde naturel, mais il tourna son visage
vers le désert désert {ou}.
Et Balaam leva les yeux et il vit Israël demeure dans leurs tentes en fonction de
leurs tribus. Et l'Esprit de Dieu est venu sur lui
Il prit son discours figuratif et dit: Balaam, fils de Beor, l'homme dont l'œil
est ouvert enfin, de voir clairement les objectifs et la volonté de Dieu,
 Il Balaam qui entend les paroles de Dieu, qui voit la vision du Tout-Puissant,
qui tombe vers le bas, mais ayant les yeux ouverts {et} à découvert, dit-il:
Comment attrayante {et} considérables sont vos tentes, ô Jacob, et {} vos
tabernacles, Israël! Comme les vallées sont-elles déployées, comme les jardins
au bord du fleuve, comme épice rare de lignaloes que le Seigneur a planté, et que
les arbres de cèdre à côté des eaux.
Israël doit verser de l'eau sur ses seaux ont ses propres sources de riches
bénédictions et l'abondance, et sa progéniture habitera par beaucoup d'eaux, et
son roi est plus élevé que Agag, et son royaume est exalté. Dieu a Israël fait
sortir d'Égypte Israël a la force, comme le bœuf sauvage il dévorera les nations,
ses ennemis, écrasant leurs os et de les percer à travers ses flèches.
Il ploie, il se couche comme un lion et comme une lionne, qui le réveillera? Béni
de Dieu est celui qui vous bénit qui prie et contribue à votre bien-être Maudit de
Dieu est celui qui vous maudit qui, en paroles, la pensée ou acte serait porter
préjudice sur vous.
Alors la colère de Balak s'enflamma contre Balaam, et il frappa ses mains et Balak
dit

Balaam, je vous ai appelé pour maudire mes ennemis, et voici, tu as rien fait, mais
les bénir ces trois fois. Par conséquent aller retour où vous appartenez {et}
faites pressé! J'avais l'intention de vous faire la promotion à grand honneur, mais
voici, le Seigneur vous a retenu de l'honneur.
Balaam dit à Balak: Est-ce que je ne dis à vos messagers que vous avez envoyés à
moi,
Si Balak me donnerait sa maison pleine d'argent et d'or, je ne peux pas aller au-
delà de la commande du Seigneur, à faire bon ou mauvais de ma
propre volonté, mais ce que le Seigneur dit que je parlerai?
Et maintenant, voici, je vais à mon peuple viens, je vais vous dire ce que ce
peuple Israël seront à ton peuple Moab dans les derniers jours.
Il prit son discours figuratif, et dit: Balaam, fils de Beor Speaks, l'homme dont
l'œil est ouvert parle,
Il parle, qui a entendu les paroles de Dieu et connaît les desseins du Très-Haut,
qui a vu la vision du Tout-Puissant, qui tombe vers le bas, mais ayant les yeux
ouverts {et} à découvert:
Je le vois, mais pas maintenant Je le vois, mais il est pas près. Une étoile Star
sortira de Jacob, et un sceptre Sceptre se lèvera sur Israël et écrasera tous les
coins de Moab et de briser tous les fils de Sheth fils de Moab de tumulte.
Et Edom seront considérés comme une possession, Mont Seir est également dépossédé,
qui étaient les ennemis d'Israël, alors qu'Israël fait
vaillamment.
sort de Jacob un One viennent d'avoir la domination et détruira le reste de la
ville. Balaam regarda Amalek et prit son prophétique énoncé, et dit: Amalek est
la première des nations les voisins, mais dans sa dernière fin, il viendra à la
destruction.
Et il regarda Kéniens et ont pris sa parole prophétique, et dit: Strong est votre
lieu d'habitation, et que vous définissez votre nid dans la roche.
Néanmoins, les Kénien sera gaspillé. Combien de temps doit Assur Assyrie vous
emmener en captivité? Nombres
: Et il a pris son discours prophétique, et dit: Hélas! Qui vivra quand Dieu le
fait {et} établit Assyrie?
Mais des navires viendront de Kittim Chypre et la plus grande partie de la côte
est de la Méditerranée et sont affliger Assyrie et Eber les Hébreux, certains
Arabes et descendants de Nahor, et il le vainqueur aussi viendra à la destruction.
Et Balaam se leva, retourna à sa place, et Balak alla aussi de son chemin.
ISRAËL installâmes {et} est resté à Sittim, et les gens ont commencé à jouer avec
la catin les filles de Moab,
Qui a invité les Israélites aux sacrifices de leurs dieux, et ils ont mangé et se
prosterna aux dieux de Moab. Alors Israël se joint à le dieu Baal de Peor. Et la
colère du Seigneur s'enflamma contre Israël. Et l'Éternel dit à Moïse: Prends
tous les chefs {ou} chefs du peuple, et les pendre devant le Seigneur au soleil
après les tuer, que la colère ardente du Seigneur se détournera d'Israël .
Moïse dit aux juges d'Israël, chacun de vous tuer ses hommes qui se sont attachés
à Baal de Peor.
Et voici, l'un des Israélites vint et amena à ses frères une Madianite aux yeux
de Moïse et de toute l'assemblée d'Israël alors qu'ils pleuraient à la porte de la
tente d'assignation sur le jugement divin et la punition.
Et quand Phinées, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, le sacrificateur, le vit, il se
leva du milieu de l'assemblée et prit une lance dans sa main
Et suivit l'homme d'Israël dans la pièce intérieure et les transperça tous deux à
travers, l'homme d'Israël et la femme à travers son corps. Puis la peste de
Châtiment était resté des Israélites. Néanmoins ceux qui sont morts dans la peste
de Châtiment étaient .. Nombres : Et l'Éternel dit à Moïse:
Phinées fils d'Eléazar, fils d'Aaron, le sacrificateur, a détourné ma fureur des
Israélites, en ce sens qu'il était jaloux de ma jalousie parmi eux, de sorte que
je ne consommaient pas les Israélites dans ma jalousie. dit, Voici, je donne à
Pinhas le prêtre Mon alliance de paix.
Et il l'aura, et ses descendants après lui, l'alliance d'un sacerdoce perpétuel,
parce qu'il était jaloux de son Dieu et a fait l'expiation pour les Israélites.
Maintenant, l'homme d'Israël qui a été tué avec la Madianite était le fils Zimri
de Salu, chef de la maison d'un père des Siméonites.
Et la Madianite qui a été tué était Cozbi fille de Zur il était chef de la maison
d'un père dans

Madian.
Et l'Éternel dit à Moïse:
Les hostilités avec Provoke les Madianites et les attaquer,
Car ils vous harcèlent avec leurs Wiles avec laquelle ils vous avez en la matière
séduites Peor, et de Cozbi, fille du prince de Madian, leur sœur, qui a été tué le
jour de la peste en la matière Peor. Après la peste le Seigneur dit à Moïse et
Eléazar, fils d'Aaron, le prêtre, Prenez un recensement de toute l'assemblée
hommes des Israélites de vingt ans et au-dessus, par les maisons de leurs pères ,
tout en Israël en mesure d'aller à la guerre.
Moïse et le prêtre Eléazar dit le peuple dans les plaines de Moab, près du
Jourdain de Jéricho, Un recensement de la population est prise de vingt ans et
au-dessus, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse . Et les Israélites qui sont
sortis du pays d'Égypte:
Ruben, le premier-né d'Israël, les fils de Ruben: Hénoc de la famille des
Hénokites de Pallu, la famille des Palluites
Hetsron, la famille des Hetsronites de Carmi, la famille des Carmites. Ce sont
les familles des Rubénites et leur nombre était . Et le fils de Pallu: Éliab.
Les fils d'Éliab: Nemuel, Dathan et Abiram. Ce sont les Dathan et Abiram choisi
parmi la congrégation qui a soutenu contre Moïse et Aaron en compagnie de Coré
quand ils se disputaient contre le Seigneur.
La terre ouvrit sa bouche et les engloutit avec Koré, quand cette compagnie est
mort et le feu dévorait hommes et ils sont devenus un signe d'avertissement.
Mais les fils de Koré ne sont pas morts.
Les fils de Siméon, selon leurs familles: de Nemuel, la famille des Nemuélites de
Jamin, la famille des Jaminites de Jakin, la famille des Jachinites
de Zérach, la famille des Zérachites de Shaul, la famille des Saülites. Ce
sont les familles des Siméonites, ..
Les fils de Gad, selon leurs familles: de Tsephon, la famille des Tsephonites de
Haggui, la famille des Haggites de Suni, la famille des Schunites
De Ozni, la famille des Oznites de Eri, la famille des Érites d'Arod, la famille
des Arodites de Areéli, la famille des Areélites. Ceux-ci, les familles des fils
de Gad, selon leur numérotation, ont totalisé . Les fils de Juda, Er et Onan,
mais Er et Onan est mort dans le pays de Canaan. Et les fils de Juda, selon leurs
familles: de Siloé, la famille des Schélanites de Perez, la famille des Péretsites
de Zérah, la famille des Zérachites.
Et les fils de Pérets furent: Hetsron, la famille des Hetsronites de Hamul, la
famille des Hamulites.
Ceux-ci, les familles de Juda, selon leur numérotation, ont totalisé .
Les fils d'Issacar, selon leurs familles: de Thola, la famille des Tholaïtes de
Puva, la famille des Puvites
de Jaschub, la famille des Jaschubites de Schimron, la famille des Schimronites.
Ceux-ci,
les familles d'Issacar, selon leur numérotation, ont totalisé .
Les fils de Zabulon, selon leurs familles: de Sered, la famille des Sardites
d'Elon, la famille des Elonites de Jahleel, la famille des Jahleélites.
Ceux-ci, les familles des Zabulon selon leur numérotation, ont totalisé . Les
fils
de Joseph, selon leurs familles Manassé et Ephraïm.
Les fils de Manassé: de Makir, la famille des Makirites et Makir était le père de
Gilead de Gilead, la famille des Galaadites.
Ce sont les fils de Galaad: Jézer, la famille des Jézerites Hélek, la famille des
Hélekites Asriel, la famille des Asriélites de Sichem, la famille des Sichem de
Schemida, la famille des Schemidaïtes et de Hépher, la famille des Héphrites.
fils Tselophkhad de Hépher avait pas de fils, mais seulement des filles, et leurs
noms étaient Mahla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa.
Ce sont les familles de Manassé, et leur nombre était .
Ce sont les fils d'Ephraïm, selon leurs familles: de Schutélach, la famille des
Schutalchites de

Becher, la famille des Becherites de Tahan, la famille des Thachanites. Et ce sont

les fils de Schutélach: d'Eran, la famille des Éranites.

Ceux-ci, les familles des fils d'Ephraïm, selon leur nombre, ont totalisé ,. Ce
sont les fils de Joseph, selon leurs familles.
Les fils de Benjamin, selon leurs familles: de Béla, la famille des Balites de
Asbel, la famille des Aschbélites de Ahiram, la famille des Achiramites
De Schupham, la famille des Schuphamites de Hupham, la famille des Huphamites. Et
les fils de Béla furent Ard et Naaman de Ard, la famille des Ardites de Naaman, la
famille des Naamanites.
Ce sont les fils de Benjamin, selon leurs familles et leur nombre était . Ce sont
les fils de Dan, selon leurs familles: de Shukham, la famille des Schuchamites. Ce
sont les familles de Dan, selon leurs familles.
Toutes les familles des Schuchamites en fonction de leur nombre étaient .
Des fils d'Aser, selon leurs familles: de Jimna, la famille des Jimnites de
Jishvi, la famille des Jischvites de Beria, la famille des Beriites.
Des fils de Beria: de Héber, la famille des Hébrites de Malkiel, la famille du
Malkiélites. Et le nom de la fille d'Aser était Serah.
Ceux-ci, les familles des fils d'Aser, selon leur nombre, ont totalisé .
Les fils de Nephtali, selon leurs familles: de Jahtseël, la famille des
Jahtseélites de Guni, la famille des Gunites
de Jetser, la famille des Jitsrites de Sillem, la famille des Schillémites. Ce
sont les familles de Nephthali, selon leurs familles et leur nombre a atteint ..
Ce fut le nombre des Israélites, . Nombres : Et l'Éternel dit à Moïse:
Pour ces pays est divisé en héritage selon le nombre de noms. Pour une tribu plus
grande, vous donne plus d'héritage, et à une petite tribu moins l'héritage à
chaque tribu doit son héritage sera donné selon ses chiffres.
Mais la terre sont divisés par tirage au sort selon les noms des tribus de leurs
pères ils hériteront. Selon le lot leur héritage sera divisé entre la plus grande
et la plus petite. Et ceux-ci étaient des Lévites, selon leurs familles: de
Guershon, la famille des Guerschonites de Kehath, la famille des Kehathites de
Merari, la famille du Merarites.
Ce sont les familles de Lévi: la famille des Libnites, la famille des Hébronites,
la famille de Machli, la famille de Muschi, la famille des Corites. Kehath était
le père de Amram. La femme de Amram était Jokébed fille de Lévi, qui naquit à
Lévi, en Egypte et elle enfanta à Amram Aaron, Moïse, et Marie, leur soeur.
Et Aaron sont nés Nadab, Abihu, Éléazar et Itamar.
Nadab et Abihu sont morts quand ils ont offert le feu contre nature étrange {et}
devant le Seigneur. Et ceux d'entre eux étaient numérotés , tous les mâles d'un
mois et au-dessus car ils ne sont pas comptés parmi les Israélites, parce qu'il n'y
avait pas d'héritage qui leur est donné parmi les Israélites. Ce sont ceux dont
Moïse et le sacrificateur Eléazar, qui comptait les Israélites dans les plaines de
Moab, près du Jourdain de Jéricho.
Mais parmi ceux-ci il n'y avait pas un homme dont Moïse et le sacrificateur Aaron
quand ils comptés les Israélites dans le désert du Sinaï.
Car le Seigneur avait dit d'eux: ils mourront dans le désert. Il n'y avait pas
laissé un homme d'entre eux, sauf Caleb, fils de Jephunné et Josué, fils de Nun.
Then Came les filles de fils Tselophkhad de Hépher, fils de Galaad, fils de
Makir, fils de Manassé, des familles de Manassé, fils de Joseph. Les noms de ses
filles: Mahla, Noa, Hogla, Milca et Thirtsa.
Ils se présentèrent devant Moïse, le sacrificateur Eléazar et les chefs, et toute
l'assemblée à la porte de la tente d'assignation, en disant:
Notre père est mort dans le désert. Il ne faisait pas partie de ceux qui
assemblés contre le Seigneur dans l'assemblée de Koré, mais il est mort pour son
propre péché comme tous ceux qui se sont rebellés à Qadesh, et il avait pas de
fils. Pourquoi le nom de notre père soit retiré de sa famille parce qu'il avait
pas de fils? Donnez-nous une possession parmi les frères de notre père.

Num: Moïse porta affaire devant le Seigneur.

Et le Seigneur dit à Moïse:
Les filles de Tselophchad sont justifiées {et} parler correctement. Tu leur
donner un héritage parmi les frères de leur père, et vous causer l'héritage de
leur père à leur transmettre. Et dire aux Israélites, Si un homme meurt et n'a
pas de fils, vous fera passer son héritage à sa fille.
S'il n'a pas de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. S'il
n'a pas frères, donner son héritage aux frères de son père.
Et si son père n'a pas de frères, donner son héritage à son plus proche parent, et
il le possédera. Il est aux Israélites une loi et ordonnance, comme le Seigneur
avait ordonné à Moïse.
Et l'Éternel dit à Moïse: Monte sur cette montagne d'Abarim et voici le pays que
je donne aux enfants d'Israël.
Et quand vous l'avez vu, vous aussi serez rassemblés à votre partis les gens comme
Aaron, ton frère ont été recueillies,
Pour vous désobéi Ma commande dans le désert de Tsin lors de la contestation de
l'assemblée pour défendre ma sainteté par l'obéissance stricte à mon autorité dans
les eaux devant leurs yeux. Ce sont les eaux de Meriba à Kadès dans le désert de
Tsin. Et Moïse dit au Seigneur,
Que le Seigneur, le Dieu des esprits de toute chair, entre un homme sur
l'assemblée
Qui sortira et venir devant eux, les menant et les apportant, que la congrégation
du Seigneur ne peut pas être comme des brebis qui n'a pas de berger.
Le Seigneur dit à Moïse: Prends Josué, fils de Nun, un homme en qui est l'Esprit,
et mettez la main sur lui
Et le plaça devant le sacrificateur Eléazar et toute l'assemblée et lui donner une
charge à leurs yeux. Et mettre un peu de votre honneur {et} autorité sur lui, que
toute l'assemblée des Israélites peut lui obéir.
 Il doit se tenir devant le sacrificateur Eléazar, qui consultera pour lui devant
le Seigneur par le jugement de l'Urim l'un des deux articles portés pectoral du
prêtre en demandant conseil du Seigneur pour le peuple. A la parole de Josué, le
peuple sortira et venir, lui et toute l'assemblée d'Israël avec lui.
Moïse fit ce que le Seigneur lui avait ordonné. Il prit Josué et le plaça devant
le sacrificateur Eléazar et toute l'assemblée,
Et il posa ses mains sur lui et lui a commandé, comme le Seigneur a ordonné par
Moïse.
L'Éternel dit à Moïse:
Ordonne les Israélites, en disant: Mon offre, Ma nourriture pour mes offrandes
faites par le feu, Ma douce {et} odeur apaisante vous doit faire attention à
offrir à Moi en son temps.
Et tu diras au peuple: Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez au
Seigneur: deux agneaux d'un an sans tache {ou} défaut, deux jours par jour, pour
un holocauste perpétuel . Un agneau vous offrira le matin et l'autre le soir,
De plus un dixième de fleur de farine pour une offre de céréales, mélangé avec un
quart de hin d'huile battu. Il est un holocauste continuel qui a été ordonné
dans le mont Sinaï pour une douce {et} odeur apaisante, un sacrifice consumé par le
feu au Seigneur.
Son libation est un quart de hin pour chaque agneau dans le lieu saint tu
répandras une offre de boisson fermentée au Seigneur.
Et l'autre agneau vous offrirez le soir comme l'offrande du matin et comme son
libation, vous l'offrira un sacrifice consumé par le feu, un doux {et} apaisante
odeur à l'Éternel. Et le jour du sabbat deux hommes agneaux d'un an sans tache
{} ou défaut, et deux dixièmes de fleur de farine pour une offrande pétrie à
l'huile, et la libation.
C'est l'holocauste de chaque sabbat, outre l'holocauste perpétuel et la libation.
Et au début de vos mois, vous offrirez un holocauste au Seigneur: deux jeunes
taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an sans tache {} ou défaut
Et trois dixièmes de fleur de farine pour une offrande pétrie à l'huile, pour
chaque taureau et à deux dixièmes de fleur de farine pour une offrande pétrie à
l'huile, pour le bélier.
Et un dixième de fine farine pétrie à l'huile comme offrande, pour chaque agneau,
pour un holocauste d'un bonbon {et} parfum agréable, un sacrifice consumé par le
feu au Seigneur.

Et leurs libations seront d'un demi-hin de vin pour un taureau, et un tiers d'un
hin pour un bélier, et un quart de hin pour un agneau. C'est l'holocauste de
chaque mois tout au long des mois de l'année. Et un bouc pour un sacrifice pour le
péché au Seigneur - il est offert en plus de l'holocauste perpétuel et la
libation.
Le quatorzième jour du premier mois est la Pâque du Seigneur.
Le quinzième jour de ce mois est une fête pour sept jours des pains sans levain
être mangé. Le premier jour, il y aura une assemblée sainte cité vous ne ferez
aucune œuvre servile ce jour-là. Vous offrirez un sacrifice consumé par le feu, en
holocauste au Seigneur: deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an
ils seront sans défaut au mieux de vos connaissances.
Et leur offre de céréales sont de fine farine pétrie à l'huile trois dixièmes de
fleur vous offrirai un taureau, et deux dixièmes pour un bélier
Un dixième vous offrirai pour chacun des sept agneaux mâles, un bouc en
sacrifice pour le péché, pour faire propitiation pour vous.
Vous offrirez ces, en plus de l'holocauste du matin, qui est un holocauste
perpétuel.
De cette façon, vous offrirez chaque jour pendant sept jours la nourriture d'un
sacrifice consumé par le feu, un doux {et} apaisante odeur à l'Éternel elle est
offerte en plus de l'holocauste perpétuel et la libation. Et le septième jour,
vous aurez une sainte assemblée appelé vous ne ferez aucune œuvre digne d'un
esclave {} ou un serviteur.
également dans la journée des premiers fruits, quand vous offrez une offrande de
grain nouveau au Seigneur à votre fête des semaines, vous aurez une
sainte assemblée appelé vous ne ferez aucune œuvre servile.
Vous offrirez l'holocauste pour un doux, agréable, {et} parfum apaisant au
Seigneur: deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an,
Et leur offrande de farine pétrie à l'huile, trois dixièmes de fleur pour chaque
taureau, deux dixièmes pour un bélier,
Un dixième pour chacun des sept agneaux mâles,
Et un bouc, pour faire propitiation pour vous.
Tu leur offrir, en plus de l'holocauste continuel et son offrande et leurs
libations. Veillez à ce qu'ils sont sans
défaut.
Le premier jour du septième mois le jour de l'année civile de l'an, vous aurez
une sainte assemblée appelé vous ne ferez aucune œuvre servile. Il est un jour de
trompettes pour soufflage des vous tout le monde qui souhaite souffler, en
proclamant que le Nouvel An heureux est venu et que le grand jour de l'expiation
et la fête des Tabernacles approchons maintenant.
Vous offrirez un holocauste pour une douce {et} odeur agréable au Seigneur: un
jeune taureau, un bélier, et sept agneaux d'un an sans défaut.
Leur offre de céréales est de farine pétrie à l'huile, trois dixièmes d'un épha
pour un taureau, deux dixièmes pour un bélier,
et un dixième d'un épha pour chacun des sept agneaux, Et un bouc en
sacrifice d'expiation pour faire l'expiation pour vous.
Ceux-ci sont, en plus de l'holocauste de la nouvelle lune et son offre de
céréales, et l'holocauste quotidien et son oblation, et leurs libations, selon
l'ordonnance pour eux, pour un agréable {et} apaisant parfum, un sacrifice consumé
par le feu devant l'Éternel.
Et vous aurez le dixième jour de ce septième mois une assemblée sainte appelé Il
est le grand jour du Grand Pardon, un jour d'humiliation et vous humilierez {et}
vous avilir tu ne feras aucun ouvrage. Vous offrirez un holocauste au Seigneur
pour un doux parfum {et} apaisant: un jeune taureau, un bélier, et sept agneaux
d'un an. Veillez à ce qu'ils sont sans défaut.
Et leur offrande, sont de fine farine pétrie à l'huile, trois dixièmes de fleur
pour le taureau, deux dixièmes pour le bélier,
Un dixième pour chacun des sept agneaux,
Un bouc en sacrifice d'expiation, en plus du sacrifice pour le péché de
l'expiation, et l'holocauste continuel et son oblation, et leurs libations.
Et le quinzième jour du septième mois, vous aurez une sainte assemblée appelé vous
ne ferez aucune œuvre servile, et vous célébrerez une fête au Seigneur pendant
sept jours.
Vous offrirez un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'un parfum agréable
doux {et} au

Seigneur: treize jeunes taureaux, deux béliers, et quatorze agneaux d'un an ils
seront sans défaut. Et leur offre de céréales sont de fleur de farine pétrie à
l'huile, trois dixièmes de fleur pour chacun des treize taureaux, deux dixièmes
pour chacun des deux béliers,
Et un dixième pour chacun des quatorze agneaux mâles,
un bouc pour un sacrifice pour le péché, en plus de l'holocauste continuel, son
oblation et sa libation.
Et le deuxième jour, vous offrirez douze jeunes taureaux, deux béliers, et
quatorze agneaux d'un an sans tache {} ou défaut,
Avec leur offre de céréales et les libations pour les taureaux, les béliers et les
agneaux, selon le nombre, selon l'ordonnance,
un bouc en sacrifice pour le péché, outre l'holocauste continuel, son oblation, et
leurs libations.
 Et le troisième jour onze taureaux, deux béliers, quatorze agneaux d'un an sans
défaut, Avec leurs offres offrant des céréales et des boissons pour les taureaux,
les béliers et les agneaux, en nombre selon l'ordonnance,
Et un bouc en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continuel, son oblation et
ses libations.
Le quatrième jour, dix taureaux, deux béliers, et quatorze agneaux d'un an sans
défaut, Leur offrande et leurs libations pour les taureaux, les béliers et les
agneaux est par numéro suivant à l'ordonnance,
Et un bouc en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continuel, son oblation et
ses libations.
Et le cinquième jour neuf taureaux, deux béliers, et quatorze agneaux d'un an sans
tache {} ou défaut, Et leurs offres d'offre et de boissons de céréales pour les
taureaux, les béliers et les agneaux , en nombre, selon l'ordonnance,
Et un bouc en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continuel, et son
oblation, et ses libations.
Et le sixième jour huit taureaux, deux béliers, et quatorze agneaux d'un an sans
défaut, Et leur offrande, et leurs offres libations pour les taureaux, les
béliers et les agneaux, selon le nombre selon l'ordonnance,
Et un bouc en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continuel, son oblation et
ses libations.
Et le septième jour, sept taureaux, deux béliers, et quatorze agneaux d'un an sans
défaut, Et leurs offres de céréales et de boissons pour les taureaux, les béliers
et les agneaux, en nombre selon l'ordonnance.
Et un bouc en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continuel, et son
oblation, et ses libations.
Le huitième jour, vous aurez une assemblée solennelle vous ne ferez aucune œuvre
servile.
Vous offrirez un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'un doux parfum
{et} agréable au Seigneur: un taureau, un bélier, et sept agneaux d'un an sans
défaut,
Leur offre de céréales et libations pour le taureau, le bélier, et les agneaux
sont en nombre, selon l'ordonnance,
Et un bouc en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste continuel, et son
oblation, et ses libations.
Ils vous offrirez au Seigneur à vos fêtes, outre les offres que vous avez promis
et vos offrandes volontaires, pour vos holocaustes, des offrandes de céréales,
libations et offrandes de paix. Et Moïse dit aux Israélites tout ce que le
Seigneur lui avait ordonné.
Moïse dit aux chefs {} ou chefs des tribus d'Israël, c'est la chose que le
Seigneur a commandé:
Si un homme fait un vœu au Seigneur ou un serment de se lier par un engagement,
il ne violera point {et} profane sa parole il fera selon tout ce qui sort de sa
bouche.
Aussi, quand une femme fait un vœu au Seigneur et se lie par une promesse, être
dans la maison de son père dans sa jeunesse,
Et son père entend son voeu et sa promesse avec laquelle elle se sera liée et il
offre pas d'objection,

tous ses voeux se tiendront et chaque engagement dont elle se sera liée sera
valable.
Mais si son père refuse de lui permettre de réaliser son vœu le jour où il entend
parler, pas de ses vœux ou de ses promesses dont elle se sera liée sera valable.
Et le Seigneur lui pardonnera parce que son père a refusé de la laisser mener à
bien son but.
Et si elle est mariée à un mari alors que ses vœux sont sur elle ou elle se sera
liée par une parole éruption Et son mari apprend et tient sa paix à son sujet le
jour où il l'entend , ses voeux se tiendront et son engagement avec lequel elle se
lie arrêterez.
Mais si son mari refuse de lui permettre de garder son vœu ou promesse le jour où
il entend parler, alors il annulera le {et} annuler son voeu qui est sur elle et
l'énoncé téméraire de son lèvres dont elle liée, et le Seigneur lui pardonnera.
Mais le vœu d'une veuve ou d'une femme divorcée, avec laquelle elle se sera liée,
sera valable pour elle. Et si elle a promis dans la maison de son mari ou elle-
même liée par un engagement avec serment Et son mari a entendu et n'a pas opposé à
son ou interdire, tous ses voeux et tous les engagement dont elle se liés est
maintenue.
Mais si son mari les a fait positivement vide le jour où il les a entendus, alors
tout sorti de ses lèvres au sujet de ses vœux ou concernant son engagement d'elle-
même ne subsistera pas. Son mari les a annulé, et le Seigneur lui pardonnera.
Chaque voeu et tout serment liant à humilier ou {} s'affligent, son mari peut
établir son mari peut l'annuler.
Mais si son mari tout à fait la paix tient son en ce qui concerne la question avec
elle de jour en jour, puis il établit {et} confirme tous ses vœux ou tous ses
engagements qui sont sur elle. Il les établit parce qu'il ne dit rien à retenir lui
le jour où il entendu parler d'eux.
Mais s'il les annulerait après avoir entendu d'eux, alors il est responsable de
{et} portent son iniquité. Ce sont les lois que l'Éternel lui avait ordonné,
entre un homme et sa femme, et entre un père et sa fille alors que dans sa jeunesse
dans la maison de son père. Num: L'Éternel dit à Moïse:
Nb : Avenge Israël sur les Madianites tu seras ensuite recueilli auprès de ton
les gens sont partis. Moïse dit au peuple, les hommes de bras parmi vous pour la
guerre, afin qu'ils marchent contre Madian et exécuter la vengeance du Seigneur sur
Madian pour Israël séducteurs. A partir de chacune des tribus d'Israël vous
enverrez à la guerre.
Il y avait donc prévu sur les milliers d'Israël mille de chaque tribu, armée
pour la guerre. Moïse les envoya à la guerre, de chaque tribu, avec Phinées,
fils d'Eléazar, le prêtre, avec les vaisseaux sacrés du sanctuaire et les
trompettes retentissantes l'alarme dans sa main. Ils combattu avec Madian, comme
le Seigneur avait ordonné à Moïse, et tua tous les mâles,
Y compris les cinq rois de Madian: Evi, Rekem, Zur, Hur et Reba aussi Balaam,
fils de Béor, ils battirent avec l'épée.
Et les Israélites firent prisonnières les femmes des Madianites et leurs petits,
et tout leur bétail, leurs troupeaux et leurs biens comme butin.
Ils ont brûlé toutes les villes où ils habitaient et tous leurs campements. Et
ils
ont pris tout le butin et tout le butin, de l'homme et de la bête.
Puis ils amenèrent les captifs, la proie, et le butin à Moïse et le prêtre Eléazar
et à l'assemblée des Israélites au camp sur les plaines de Moab, en Jordanie à
Jéricho.
Moïse et le prêtre Eléazar et tous les princes dirigeants ou {} de la congrégation
sont allés les rencontrer en dehors du camp.
Moïse était en colère contre les officiers de l'armée, les chefs de milliers et de
centaines, qui ont servi dans la guerre.
Et Moïse leur dit: Avez-vous laissé toutes les femmes vivent?
Voici, ceux-ci a causé les Israélites par le conseil de Balaam empiéter {et} agir
contre le Seigneur traîtreusement dans l'affaire de Peor, et ainsi une peste de
Châtiment est venu dans l'assemblée du Seigneur. Maintenant, tuez tout mâle parmi
les petits enfants, et tuez toute femme qui est pas vierge. Mais toutes les
jeunes filles qui n'ont pas connu d'homme en couchant avec le garder en vie pour
vous. en dehors du camp Encamp sept jours celui qui a tué une personne et celui
qui a touché un mort, vous purifier et vos captifs le troisième jour et le
septième jour.
Vous purifiera tout vêtement, tout ce qui est fait de peaux, tous les travaux de
poil de chèvre, et chaque article de bois.
 Et le sacrificateur Eléazar dit aux hommes de guerre qui étaient allés au combat,
c'est le statut de la loi que le Seigneur a ordonné à Moïse:
L'or, l'argent, le bronze, le fer, l'étain et le plomb,
Tout ce qui peut se feu, tu feras passer par le feu, et il est propre. Néanmoins,
il est également purifié avec l'eau d'impureté et tout ce qui ne peut pas
supporter le feu tels que les tissus vous passerez par l'eau. Et vous laverez vos
vêtements le septième jour et vous serez purifiés alors vous rentrera dans le
camp.
Et l'Éternel dit à Moïse:
Prenez le compte de la proie qui a été pris, de l'homme et de la bête, vous et
Éléazar, le prêtre et les chefs des maisons des pères de la congrégation.
Diviser le butin en deux parties égales entre les guerriers qui sont allés au
combat et toute l'assemblée.
prélèveras un hommage au Seigneur des guerriers qui sont allés à la bataille, un
sur des personnes, les boeufs, les ânes et les troupeaux.
Prenez cet hommage de la moitié des guerriers et donner à Éléazar le prêtre comme
une offrande au Seigneur. Et de la moitié des Israélites du butin tu prendras un
sur cinquante des personnes, les boeufs, les ânes, les troupeaux, et de tout le
bétail, et les donner aux Lévites qui ont la charge du tabernacle du Seigneur.
Et Moïse et Éléazar, le sacrificateur, firent comme le Seigneur avait ordonné à
Moïse. La
proie, outre le butin que les hommes de guerre ont, était moutons, Et . bétail,

Et . ânes,
Et . personnes en tout, des femmes qui étaient vierges.
Et la part de la moitié, la partie de ceux qui sont allés à la guerre, était:
moutons , Et
l'hommage des brebis du Seigneur était de Les bovins étaient ., dont le tribut du
Seigneur était
Les ânes étaient , dont le tribut du Seigneur était Les personnes étaient ,
dont le tribut du Seigneur était personnes.
Et Moïse donna le tribut qui était l'offrande du Seigneur Eléazar le prêtre, comme
le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et les Israélites de la moitié Moïse séparée de celle des guerriers -
maintenant la moitié de la congrégation était moutons, Et . bétail, Nombres
: Et . ânes, Num: Et . persons--
Même de la moitié des Israélites, Moïse prit un de chaque , à la fois des
personnes et des animaux, et les donna aux Lévites, qui avait la charge
du tabernacle du Seigneur, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et les officiers qui se trouvaient sur les milliers de l'armée, les chefs de
milliers et des centaines, sont venus à Moïse.
Ils ont dit lui, Tes serviteurs ont compté les guerriers sous notre commandement,
et non un seul homme nous manque.
Nous avons apporté comme offrande du Seigneur ce que chacun a obtenu - articles
d'or, des bracelets, des bracelets, chevalières, boucles
d'oreilles, ornements de cou - pour faire l'expiation pour nous devant le Seigneur.
Moïse et le sacrificateur Eléazar prirent l'or d'eux, tous les articles
forgé.
Et tout l'or de l'offrande qu'ils offraient au Seigneur des chefs de milliers et
de centaines était . shekels.
Pour les hommes de guerre avait pris le butin, chacun pour lui-même.
Moïse et le sacrificateur Eléazar reçu l'or des chefs de milliers et de centaines
et apportèrent à la tente d'assignation, comme un mémorial pour les Israélites
devant le Seigneur.
Les fils de Ruben et de Gad avait une très grande multitude de bétail, et ils ont
vu la terre de Jaezer et le pays de Galaad sur le côté est du Jourdain, et voici,
l'endroit était approprié pour bétail. Alors les fils de Gad et de Ruben vint et
dit à Moïse, le sacrificateur Eléazar, et les dirigeants de la congrégation,
 Le pays autour Atarot, Dibon, Jaezer, Nimra, Hesbon, Élealé, Sebam, Nebo et Beon,

Le pays que l'Éternel a frappé devant l'assemblée d'Israël, est une terre pour le
bétail, et vos serviteurs ont des troupeaux. Et ils dirent: Si nous avons trouvé
grâce à tes yeux, que ce pays soit donné à vos serviteurs pour possession. Ne nous
prenez le Jourdain.
Moïse dit aux fils de Gad et de Ruben: Vos frères iront à la guerre alors que
vous êtes assis ici? Pourquoi découragea-vous le cœur des Israélites de passer
dans le pays que le Seigneur leur a donné?
Ainsi, vos pères quand je les ai envoyés de Kadesh-Barnéa pour la terre!
Car ils montèrent jusqu'à la vallée d'Eschcol et ont vu la terre, ils découragé
les cœurs des Israélites d'entrer dans le
pays que l'Eternel leur avait donné.
Et la colère du Seigneur s'enflamma ce jour-là et il a juré, en disant:
Certes, aucun des hommes qui sont venus d'Egypte, de vingt ans et au-dessus, verra
la terre que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob, parce qu'ils ont pas
entièrement suivi moi-- Sauf Caleb, fils de Jephunné, le fils Kenizien et Joshua
de Nun, car ils ont entièrement suivi le Seigneur.
Et la colère du Seigneur enflamma contre Israël et il les fit errer dans le désert
pendant quarante ans, jusqu'à ce que toute la génération qui avait fait le mal aux
yeux du Seigneur a été consommé.
Et voici, vous se sont élevés à la place de vos pères, une couvée d'hommes
pécheurs, pour augmenter encore plus la colère ardente de l'Éternel contre
Israël.
Car si vous tournez de lui, et il sera à nouveau les abandonner dans le désert, et
vous détruira tout ce peuple.
Mais ils sont venus près de lui et dit: Nous allons construire bergeries ici pour
nos troupeaux et colonies fortifiées pour nos petits.
Mais nous serons armés et prêts à aller devant les Israélites jusqu'à ce que nous
les ayons introduits à leur place. Nos petits enfants demeureront dans les
colonies fortes, à cause du peuple de la terre.
Nous ne reviendra pas à nos maisons jusqu'à ce que les Israélites ont hérité
chacun de son héritage. Car nous ne posséderons rien avec eux sur la ouest côté
du Jourdain et au-delà, parce que notre héritage est tombé à nous de ce côté de
l'est du Jourdain.
Moïse répondit: Si vous ferez comme vous le dites, va en armes devant le Seigneur
à la guerre, Et tout homme armé vous passerez le Jourdain devant le Seigneur
jusqu'à ce qu'il ait chassé ses ennemis devant lui
Et la terre est subjugué devant le Seigneur, puis après tu retourneras et quittes
dans cette affaire devant le Seigneur et devant Israël, et cette terre sont votre
possession devant le Seigneur.
Mais si vous ne faites pas ainsi, voici, vous avez péché contre le Seigneur et
être sûr que votre péché vous trouvera. Les colonies de construction pour vos
petits, et se plie pour vos brebis, et faire ce dont vous avez parlé. Et les fils
de Gad et de Ruben dirent à Moïse: Tes serviteurs feront comme mon seigneur
ordonne. Nos petits enfants, nos femmes, nos troupeaux et tout notre bétail sont
là dans les villes de Gilead. Mais tes serviteurs passera au-dessus, tous armés
pour la guerre, devant le Seigneur à la bataille, comme dit mon seigneur.
Nombres : Alors Moïse donna ordre à leur sujet au sacrificateur Eléazar et Josué,
fils de Nun, et les chefs des maisons des pères des tribus d'Israël.
Et Moïse leur dit: Si les fils de Gad et Ruben passent avec vous le Jourdain, tous
armés pour combattre devant le Seigneur, et la terre seront soumis devant vous,
vous leur donnerez la terre de Gilead pour possession.
Mais si elles ne passent pas en armes avec vous, ils auront au milieu de vous dans
le pays de Canaan.
Les fils de Gad et Ruben répondirent: L'Éternel a dit à tes serviteurs, ainsi nous
faire. Nous passerons en armes devant le Seigneur dans le pays de Canaan, que la
possession de notre héritage de ce côté du Jourdain peut être la nôtre.
Moïse leur donna, aux fils de Gad et de Ruben et à la moitié de la tribu de
Manassé, fils de Joseph, le royaume de Sihon, roi des Amorites et le royaume du
roi de Basan - la terre avec son villes et leurs territoires, même les villes
autour du pays. Et les fils de Gad bâtirent Dibon, Atarot, Aroër, Atroth-
shophan, Jaezer, Jogbeha,
Beth-Nimra et Beth-Haran, villes fortes, et pour les moutons plis. Et les fils
de Ruben bâtirent Hesbon, Élealé Kirjathaïm,

Nebo, et Baal-Meon - leurs noms devaient être changés - et Shibmah et ils

donnèrent des noms aux villes qu'ils ont construit.
Et les fils de Makir, fils de Manassé, allèrent en Galaad et a pris et dépossédé
les Amorites qui s'y trouvaient.
Moïse donna Galaad à Makir, fils de Manassé, et il tranchées par elle. fils de
Jaïr de Manassé, prit leurs villages et les a appelés Jair-bourgs. Et Nobach se
Kenath et ses villages et ont appelé Nobach après son nom. Ce sont les étapes
des voyages des Israélites où ils étaient sortis du pays d'Egypte par leurs hôtes
sous la direction de Moïse et Aaron.
Num: Moïse ont enregistré leurs lieux de départ, comme le Seigneur a commandé,
étape par étape et ce sont leurs étapes cheminant de leurs lieux de départ:
Ils partirent de Ramsès le quinzième jour du premier mois le lendemain de la
Pâque, les Israélites sont sortis de l'Egypte avec une main haute {et}
triomphalement à la vue de tous les Égyptiens, Alors que les Egyptiens
enterraient tous les premiers-nés que le Seigneur avait frappé parmi eux sur
leurs dieux aussi le Seigneur exécuté des jugements.
Nb : Les Israélites partit de Ramsès et campèrent à Succoth.
Nb : Ils sont partis de Succoth et campèrent à Étham, qui est à l'extrémité du
désert. Ils partirent d'Étham et se tourna vers Pi-Hahiroth, à l'est de Baal-
Tsephon, et campèrent devant Migdol.
Ils partirent de devant Pi-Hahiroth et passèrent au milieu de la mer Rouge dans
le désert et ils sont allés un voyage de trois jours dans le désert de Etham et
campèrent à Marah. Ils partirent Marah et arrivèrent à Élim à Élim, il y avait
douze sources d'eau et soixante-dix palmiers, et ils campèrent là.
Ils partirent Élim et campé par la mer Rouge.
Ils partirent de la mer Rouge et campèrent dans le désert de Sin. Et ils
ont voyagé à partir du désert de Sin et campèrent à Dophka. Ils partirent de
Dophka et
campèrent à Alusch.
Et ils partirent de Alusch et campèrent à Rephidim, où il n'y avait pas d'eau pour
les gens à boire. Et ils partirent de Rephidim et campèrent dans le
désert du Sinaï. Et ils partirent du désert du Sinaï et campèrent à Kibroth-
Hattaava. Et ils ont voyagé sur de Kibroth-Hattaava et campèrent à
Hatséroth. Et ils partirent de Hatséroth et campèrent à Rithma. Ils partirent de
Rithma et campèrent à Rimmon-Pérets. Ils partirent de
Rimmon-Pérets et campèrent à Libna. Et ils partirent de Libna et campèrent à
Rissa. Et ils partirent de Rissa et campèrent à Kehélatha. Nombres
: Et ils partirent de Kehélatha et campèrent au mont Schapher. Et ils partirent de
la montagne Schapher et campèrent à Harada. Et ils partirent
de Harada et campèrent à Makhéloth. Et ils partirent de Makhéloth et campèrent à
Tahath. Ils partirent de Tahath et campèrent à Térah. Nombres
: Et ils partirent Terah et campèrent à Mithka. Et ils partirent de Mithka et
campèrent à Hashmona. Et ils ont voyagé à partir Haschmona et
campèrent à Moséroth. Et ils partirent Moséroth et campèrent à Bené-Jaakan. Et
ils partirent de Bené-Jaakan et campèrent à Hor-Guidgad. Nombres
: Et ils partirent de Hor-Guidgad et campèrent à Jothbatha. Et ils partirent
Jothbatha et campèrent à Abrona. Et ils ont voyagé à partir Abrona et
campèrent à Asiongaber. Et ils partirent de Makhéloth et campèrent à Tahath. Ils
partirent de Tahath et campèrent à Térah. Et ils partirent Terah
et campèrent à Mithka. Et ils partirent de Mithka et campèrent à Hashmona. Et ils
ont voyagé à partir Haschmona et campèrent à Moséroth. Nombres
: Et ils partirent Moséroth et campèrent à Bené-Jaakan. Et ils partirent de Bené-
Jaakan et campèrent à Hor-Guidgad. Et ils partirent de
Hor-Guidgad et campèrent à Jothbatha. Et ils partirent Jothbatha et campèrent à
Abrona. Et ils ont voyagé à partir Abrona et campèrent à
Asiongaber. Et ils partirent de Makhéloth et campèrent à Tahath. Ils partirent de
Tahath et campèrent à Térah. Et ils partirent Terah et campèrent
à Mithka. Et ils partirent de Mithka et campèrent à Hashmona. Et ils ont voyagé à
partir Haschmona et campèrent à Moséroth. Et ils
partirent Moséroth et campèrent à Bené-Jaakan. Et ils partirent de Bené-Jaakan et
campèrent à Hor-Guidgad. Et ils partirent de Hor-Guidgad et
campèrent à Jothbatha. Et ils partirent Jothbatha et campèrent à Abrona. Et ils
ont voyagé à partir Abrona et campèrent à Asiongaber. Et ils
partirent Mithka et campèrent à Hashmona. Et ils ont voyagé à partir Haschmona et
campèrent à Moséroth. Et ils partirent Moséroth et campèrent à
Bené-Jaakan. Et ils partirent de Bené-Jaakan et campèrent à Hor-Guidgad. Et ils
partirent de Hor-Guidgad et campèrent à Jothbatha.
Et ils partirent Jothbatha et campèrent à Abrona. Et ils ont voyagé à partir
Abrona et campèrent à Asiongaber. Et ils partirent Mithka et campèrent à Hashmona.

Et ils ont voyagé à partir Haschmona et campèrent à Moséroth. Et ils partirent

Moséroth et campèrent à Bené-Jaakan. Et ils partirent
de Bené-Jaakan et campèrent à Hor-Guidgad. Et ils partirent de Hor-Guidgad et
campèrent à Jothbatha. Et ils partirent Jothbatha et campèrent à Abrona. Et ils
ont voyagé à partir Abrona et campèrent à Asiongaber. Et ils partirent Jothbatha
et campèrent à Abrona. Et ils ont voyagé à partir Abrona et campèrent à
Asiongaber. Et ils partirent Jothbatha et campèrent à Abrona. Et ils ont voyagé à
partir Abrona et campèrent à Asiongaber. Et ils partirent Asiongaber et campèrent
dans le désert de Tsin, qui est Kadès. Ils partirent de Kadesh et campèrent
au mont Hor, sur le bord d'Edom. Le sacrificateur Aaron monta sur le mont Hor au
commandement du Seigneur, et il est mort dans la
quarantième année après que les Israélites sont sortis d'Egypte, le premier jour du
cinquième mois. Aaron était de ans quand il
est mort sur le mont Hor.

Le roi cananéen d'Arad, qui a vécu dans le Sud Néguev dans le pays de Canaan,
apprit l'arrivée des Israélites.
Ils partirent de la montagne de Hor et campèrent à Salmona. Nombres
: Et ils partirent de Tsalmona et campèrent à Punon. Et ils partirent
de Punon et campèrent à Oboth.
Et ils ont voyagé à partir Oboth et campèrent à Ijjé Abarim, à la frontière de
Moab. Ils
partirent de Ijjé-Abarim et campèrent à Dibon-gad. Et ils partirent de Dibon-gad
et campèrent à
Almon-Diblathaïm.
Et ils ont voyagé à partir Almon-Diblathaïm et campèrent dans les montagnes
d'Abarim, devant Nebo. Et ils partirent des montagnes d'Abarim et campèrent dans
les plaines de Moab, près du Jourdain à Jéricho.
Et ils campèrent près du Jourdain de Beth-Jeschimoth jusqu'à Abel-Sittim, dans les
plaines de Moab. Et l'Éternel dit à Moïse, dans les plaines de Moab, près du
Jourdain à Jéricho, Dites aux Israélites: Quand vous aurez passé le Jourdain dans
le pays de Canaan, vous chasserez tous les habitants de la terre avant vous et
détruire toutes leurs pierres figurées et toutes leurs images de fonte et de
démolir complètement toutes leurs idolâtres hauts lieux,
 Et tu prendras possession de la terre et leur demeure, pour vous j'ai donné le
pays pour le posséder. Vous partagerez la terre par tirage au sort, selon vos
familles à la grande tribu que vous donnerez un héritage plus grande et à la petite
tribu que vous donnerez un petit héritage. Partout où le lot tombe à un homme, qui
doit son être. Selon les tribus de vos pères, vous hériterons.
Mais si vous ne chassez pas les habitants du pays devant vous, puis ceux que vous
laisserez d'entre eux sont comme des épines dans vos yeux et comme des épines dans
vos côtés, et ils te ennemis dans le pays en que vous habitez. Et comme je pensais
faire pour eux, donc je le ferai pour vous. L'Éternel dit à Moïse:
Ordonne aux Israélites, Quand vous serez entrés dans le pays de Canaan ce qui est
la terre qui sera le vôtre pour un héritage, le pays de Canaan selon ses limites,
Votre côté sud est du désert de Tsin le long du côté d'Edom, et votre limite sud
de la fin de l'Est sel de mer mort.
Votre limite se tourner vers le sud de l'ascension de Akrabbim et passer à Zin,
et son extrémité est au sud de Kadesh-Barnéa. Ensuite, il doit passer à Hazar-
Addar et transmettre à Azmon.
Alors la frontière passera du Azmon au torrent d'Égypte, et elle prendra fin à la
mer Méditerranée.
Pour la limite ouest vous a la grande mer et la côte.
Et ce sera votre frontière nord: de la marque Grande mer sur votre ligne de
limite au mont Hor De la montagne de Hor vous tracerez votre limite à l'entrée
de Hamath, et sa fin est à Tsedad
Alors la limite nord marcheront à Ziphron, et la fin de celui-ci est à Hatsar-
Enan. Tu
jalonner votre limite est de Hatsar-Enan à Schepham
La frontière descendra de Shepham à Ribla sur le côté est de l'Ain et doit
descendre et atteindre à l'épaule de la mer de Kinnereth la mer de Galilée à l'est

Et la frontière descendra au Jourdain, et la fin sont à la mer Salée. Ce sera

votre pays avec ses limites tout autour.
Moïse transmit aux Israélites, Tel est le pays que vous partagerez par le sort,
que le Seigneur a ordonné de donner aux neuf tribus et la demi-tribu de Manassé,
Pour les tribus des fils de Ruben et de Gad par les maisons de leurs pères ont
reçu leur héritage, et aussi la demi-tribu de Manassé.
Les deux tribus et demie ont reçu leur est d'héritage du Jourdain à Jéricho, vers
le lever du soleil. Et l'Éternel dit à Moïse:
Ce sont les hommes qui partageront la terre pour vous l'héritage: le sacrificateur
Eléazar et Josué, fils de Nun.
Et avec eux tu prendras une tête {ou} prince de chaque tribu de diviser le pays en
héritage. Les noms des hommes sont: la tribu de Juda, Caleb, fils de Jephunné de
la tribu des fils de Siméon, fils de Samuël Ammihud Nombres : de la tribu de
Benjamin, fils de Elidad Chislon

de la tribu des fils de Dan un chef, fils Bukki de Jogli

Des fils de Joseph: de la tribu des fils de Manassé un chef, fils Hanniel d'Ephod
Et de la tribu des fils d'Ephraïm, un chef, fils Kemuel de Schiphtan Et de la
tribu des fils de Zabulon, un chef, fils Elizaphan de Parnac Et de la tribu des
fils d'Issacar, un chef, fils Paltiel de Azzan Et de la tribu des fils d'Asher un
chef, fils Ahihud de Shelomi Et de la tribu des fils de Nephtali un chef, fils
Pedahel de Ammihud.
Ce sont les hommes que le Seigneur ordonna de partager l'héritage aux Israélites
dans le pays de Canaan.
L'Éternel dit à Moïse dans les plaines de Moab, près du Jourdain à Jéricho,
Ordonne aux Israélites qu'ils donnent aux Lévites de l'héritage de leurs villes
de possession pour y habiter et banlieue Pâturages autour des murs des villes que
vous donnerez aux Lévites aussi.
Ils ont les villes pour y habiter et leur banlieue est pour pâturages leur
bétail, pour leurs richesses dans les troupeaux, et pour tous leurs animaux.
Et les villes des pâturages que vous donnerez aux Lévites à partir du mur de la
ville et vers l'extérieur autour de coudées.
Vous mesurerez le mur de la ville vers l'extérieur à l'est, au sud, à l'ouest, et
au nord . coudées, la ville étant au centre. Cela appartient à Lévites comme
banlieue pour leurs villes pâturages. des villes que vous donnerez aux Lévites,
il y aura six villes de refuge, que vous donnerez pour le meurtrier de fuir dans
et en plus de leur vous donnerez quarante-deux villes.
Alors toutes les villes que vous donnerez aux Lévites quarante-huit vous leur
donnerez avec leurs banlieue adjacents pâturages.
En ce qui concerne les villes, vous donnerez de la possession des Israélites, des
tribus plus grandes que vous prendrez beaucoup et des quelques petites tribus
chaque tribu donne de ses villes aux Lévites en proportion de son héritage. Et
l'Éternel dit à Moïse:
Dis aux Israélites, Lorsque vous traversez le Jourdain dans le pays de Canaan,
Alors vous sélectionnez les villes
comme villes de refuge pour vous, que la Tueuse qui tue toute personne
involontairement {et} sans le savoir peut il fuir.
Et les villes sont à votre disposition pour refuge contre le vengeur, afin que le
meurtrier ne peut pas mourir avant d'avoir eu un procès équitable devant la
congrégation.
Et des villes que vous donnez y aura vos six villes de refuge.
Vous donnerez trois villes de ce côté est du Jourdain et trois villes dans le pays
de Canaan, pour être des villes de refuge.
Ces six villes sont un refuge pour les Israélites et pour l'étranger et le
résident temporaire d'entre eux que quiconque tue une personne sans le vouloir
{et} sans le savoir peut fuir là-bas.
Mais s'il le frappa avec un instrument de fer pour qu'il est mort, il est un
meurtrier le meurtrier sera certainement mis à mort.
Et s'il le frappa en jetant une pierre, par lequel une personne peut mourir, et il
est mort, il est un meurtrier le meurtrier sera certainement mis à mort.
Ou s'il le frappa avec une arme de bois dans sa main, par lequel on peut mourir,
et il est mort, le contrevenant est un meurtrier il sera certainement mis à mort.
Le vengeur du sang est lui-même tuer le meurtrier quand il le rencontre, il le
tuera. Mais s'il l'a poignardé par haine ou lui lança en position couchée dans
l'attente de sorte qu'il est mort Ou dans l'inimitié le frappa avec sa main pour
qu'il est mort, celui qui a frappé sera certainement mis à mort il est un
meurtrier. Le vengeur du sang fera mourir le meurtrier quand il le rencontre.
Mais s'il l'a poignardé soudainement sans inimitié ou quoi que ce soit {ou} jeté
sur lui sans mentir dans l'attente Ou avec une pierre avec laquelle un homme peut
être tué, ne pas le voir, et il lui lança de sorte qu'il est mort, et ne fut pas
son ennemi, ni cherché à lui nuire,
Alors la congrégation doit juger entre frappé et le vengeur du sang selon ces
ordonnances.
Et la congrégation doit sauver le meurtrier de la main du vengeur du sang et le
rendre à sa ville de refuge où il avait fui et il y demeurera jusqu'à ce que le
grand prêtre meurt, qui a été oint avec l'huile sacrée.
Mais si le meurtrier à tout moment venir en dehors des limites de sa ville de
refuge où il avait fui

Et le vengeur du sang le trouve en dehors des limites de sa ville de refuge et tue

le meurtrier, il ne sera pas coupable de sang
Car le meurtrier doit demeurer dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du
souverain sacrificateur. Mais après la mort du souverain sacrificateur le
meurtrier retournera à la terre de sa possession.
Et ces choses sont pour une loi {et} ordonnance pour vous vos descendants, dans
toutes vos demeures.
 Celui qui tue toute personne intentionnellement, le meurtrier sera mis à mort sur
la déposition des témoins mais nul ne peut être mis à mort sur la déposition d'un
témoin.
De plus, vous ne prendra aucune rançon pour la vie d'un meurtrier coupable de la
mort mais il sera certainement mis à mort.
Et vous acceptent pas de rançon pour celui qui a fui sa ville de refuge, afin
qu'il puisse revenir habiter dans le pays avant la mort du souverain
sacrificateur.
Vous ne pollue la terre où vous vivez pour le sang souille le pays, et aucune
expiation peut être faite pour la terre pour le sang versé, mais par le sang de
celui qui l'a versé.
Et vous ne souille la terre où vous vivez, au milieu duquel je demeure, pour moi,
le Seigneur, habite au milieu du peuple d'Israël.
CHEFS des des maisons des familles des fils de fils Gilead de Makir, fils de
Manassé, des pères des pères maisons des fils de Joseph, se approcha, et a parlé
devant Moïse et les dirigeants, la chefs des maisons des pères des Israélites.
Ils dirent: Le Seigneur a commandé vous mon seigneur de donner le pays en
héritage par le sort aux Israélites et mon seigneur a été commandé par le Seigneur
pour donner l'héritage de Tselophchad, notre frère, à ses filles. Mais si elles
sont mariées à l'un des fils des autres tribus des Israélites, leur héritage sera
tiré de celui de nos pères et ajouté à l'héritage de la tribu à laquelle ils sont
reçus {et} appartiennent il sera retiré du lot de notre héritage.
Et quand le Jubilé des Israélites vient, leur héritage sera ajouté à celui de la
tribu à laquelle ils sont reçus {et} appartiennent il en sera leur héritage sera
retranché de celui de la tribu de nos pères. Moïse transmit aux Israélites selon
la parole du Seigneur, en disant: La tribu des fils de Joseph a raison.
Voici ce que les commandes Seigneur concernant les filles de Tselophchad: Qu'ils
se marieront à qui ils pensent mieux seulement ils doivent se marier dans la
famille de la tribu de leur père.
Alors ne pas l'héritage des Israélites être transféré d'une tribu à, pour chacun
des Israélites attacherai à l'héritage de la tribu de ses pères.
Et toute fille qui possède un héritage dans les tribus des Israélites se mariera
à l'une de la famille de la tribu de son père, de sorte que les Israélites peuvent
chacun posséder l'héritage de ses pères. Donc, pas d'héritage doit être transféré
d'une tribu à l'autre, mais chacune des tribus des Israélites se cramponner à son
propre héritage.
Les filles de Tselophchad firent ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Machla, Thirtsa, Hogla, Milca et Noa, filles de Tselophchad, étaient mariés à des
fils des frères de leur père.
Ils se sont mariés dans les familles des fils de Manassé, fils de Joseph, et leur
héritage resta dans la tribu de la famille de leur père.
Ce sont les commandements et les ordonnances que l'Éternel donna les Israélites
par Moïse dans les plaines de Moab, près du Jourdain fleuve à Jéricho.
Ce sont les paroles que Moïse adressa à tout Israël encore du côté du Jourdain
fleuve dans le désert, dans la plaine la vallée profonde est en cours d'exécution
au nord et au sud du bras est du mer rouge au-delà de la mer Morte, plus près Suph,
entre Paran et Tophel, Laban, Hatséroth et Di-Zahab.
Il est seulement le voyage de onze jours de Horeb, par le chemin du mont Seir à
Kadesh-Barnéa à la frontière de Canaan mais Israël a pris quarante ans pour au-
delà.
Et la quarantième année, le premier jour du onzième mois, Moïse parla aux
Israélites selon tout ce que le Seigneur lui avait ordonné pour eux,
Après avoir vaincu Sihon, roi des Amorites, qui habitait à Hesbon, et Og, roi de
Basan, qui habitait à Aschtaroth et Édréi.
Au-delà est de du Jourdain, dans le pays de Moab, Moïse commença à expliquer
cette loi, en disant: Le Seigneur notre
Dieu nous a dit en Horeb, Vous avez habité assez longtemps sur cette montagne.
 Tournez et prenez votre voyage et aller à la montagne des Amorites, et à tous
leurs voisins dans la plaine, dans la région montagneuse, dans la plaine, dans le
Sud Néguev, et sur la côte , la terre des Cananéens et au Liban, jusqu'au grand
fleuve, le fleuve Euphrate.
Voici, j'ai mis la terre avant entriez en possession du pays que l'Éternel a juré
à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, de donner à eux et à leurs descendants
après eux. Je vous ai dit à ce moment-là, je ne suis pas en mesure de vous
supporter seul.
Le Seigneur ton Dieu t'a multiplié, et voici, vous êtes ce jour comme les étoiles
du ciel pour multitude.
Que le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous faire mille fois autant que vous êtes
et je vous bénis comme il vous a promis!
Comment puis-je supporter seul la fatigue {et} la pression et la charge de vous et
votre lutte? Choisissez sages, la compréhension, l'expérience, et {} hommes
respectés selon vos tribus, et je les ferai la tête sur vous.
Et vous me répondit: Ce que vous avez parlé est bon pour nous de le faire.
Alors je pris les chefs de vos tribus, sages, a connu, {et} hommes respectés, et
les fait têtes sur vous, chefs de milliers, et des centaines, et la cinquantaine,
et des dizaines, et officiers selon vos tribus. Et je vos juges à cette époque:
Écoutez les cas entre vos frères et juger vertueusement entre un homme et son
frère ou l'étranger {ou} Sojourner qui est avec lui.
Vous ne serez pas en jugement partiel mais vous écouterez le petit comme le grand.
Vous ne craindrez du visage de l'homme, car le jugement est de Dieu. Et le cas est
trop difficile pour vous, vous porterez devant moi, et je vais l'entendre.
Et je vous ai commandé à ce moment-là toutes les choses que vous devriez faire.
Et quand nous sommes partis de Horeb, nous avons traversé tout ce grand et
terrible désert que vous avez vu sur le chemin de la montagne des Amorites, comme
le Seigneur notre Dieu nous a commandé, et nous sommes arrivés à Kadesh-Barnéa. Et
je vous ai dit, vous êtes venus au pays de la colline des Amorites, que le
Seigneur notre Dieu nous donne. Voici, le Seigneur, ton Dieu, a mis la terre avant
aller et possèdent, comme le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous a dit. Ne crains
rien, ni être consterné.
Alors vous tous est venu près de moi et dit: Envoyons des hommes devant nous,
qu'ils peuvent chercher la terre pour nous et pour nous faire un chemin par lequel
nous devrions aller et les villes où nous arriverons . La chose me plaisait bien,
et je pris douze hommes d'entre vous, une pour chaque tribu.
Et ils se sont tournés et montèrent dans le pays de colline, et sont venus à la
vallée de Eshkol et espionné dehors. Ils prirent le fruit de la terre dans leurs
mains et fait descendre vers nous et nous a apporté de nouveau mot, et dit: Il est
une bonne terre que le Seigneur notre Dieu nous donne.
Pourtant, vous ne voudriez pas aller, mais révolté contre le commandement du
Seigneur ton Dieu. Vous avez été grognon {et} mécontente dans vos tentes, et dit,
parce que le Seigneur nous hait, il nous a fait sortir du pays d'Égypte pour nous
livrer entre les mains des Amorites pour nous détruire.
A quoi sommes-nous remontions? Nos frères ont fait nos coeurs fondent, en disant:
Les gens sont plus gros et plus grand que nous sommes les villes sont grandes et
fortifiées aux cieux. Et d'ailleurs, nous avons vu les giantlike fils de Anak.
Alors je vous dit, ne crains point, ni avoir peur d'eux.
Le Seigneur ton Dieu, qui marche devant vous, il combattra pour vous comme il l'a
fait pour vous en Egypte devant vos yeux,
Et dans le désert, où vous avez vu comment le Seigneur ton Dieu t'a porté comme un
homme porte son fils, dans tout le chemin que vous êtes allé
jusqu'à votre arrivée à cet endroit.
Pourtant, en dépit de ce mot que vous ne croyez pas la confiance, compter, et
rester ferme à le Seigneur ton Dieu, Qui est allé la manière avant de chercher un
lieu de campement , dans le feu la nuit, afin de vous montrer de quelle façon vous
devriez aller, et dans le nuage par jour.
Et le Seigneur a entendu vos paroles, et a été mis en colère et il a juré,
 Pas un de ces hommes de cette génération méchante ne verra le bon pays que je juré
de donner à vos pères, Sauf Joshua, bien sûr, et Caleb, fils de Jephunné il doit
le voir, et à lui et à ses enfants, je donnerai le pays sur lequel il a marché,
parce qu'il a pleinement suivi le Seigneur. Le Seigneur était en colère contre
moi aussi à cause de vous, et dit: Tu pas non plus entrer en Canaan. Mais Josué,
fils de Nun, qui se tient devant vous, il doit y entrer. Encouragez-le, car il fera
Israël d'en hériter.

De plus, vos petits que vous dites deviendrait une proie, et vos enfants qui, à ce
moment ne peut discerner entre le bien et le mal, ils entrer en Canaan, et je leur
donnera et ils le posséderont. Mais comme pour vous, tourner et voyage dans le
désert par la mer Rouge.
Ensuite, vous me dit: Nous avons péché contre le Seigneur. Nous monterons et nous
combattrons, comme le Seigneur notre Dieu nous a commandé. Et vous ceignirent
chacun ses armes de combat, et de la pensée une simple question de monter dans le
pays de colline.
Et le Seigneur me dit: Dis-leur, Ne pas monter ou se battre, car je ne suis pas
parmi vous - que vous ne soyez blessé dangereusement par vos
ennemis.
Je vous ai parlé, et vous n'entendre, mais se révolta contre le commandement du
Seigneur, et étaient présomptueux et il monta sur la montagne.
Alors les Amorites qui vivaient dans ce pays de montagne est venu contre vous et
vous poursuivirent comme font les abeilles et vous a frappé en Séir jusqu'à
Horma.
Et vous êtes revenu et pleuraient devant le Seigneur, mais le Seigneur ne voulait
prêter votre voix ou vous écouter. Alors vous êtes resté
à Kadesh plusieurs jours vous sont restés là-bas.
ALORS nous avons tourné, et nous partîmes dans le désert par le chemin de la mer
Rouge, comme le Seigneur m'a dirigé et pendant plusieurs jours nous
avons voyagé autour du mont Seir. Et le Seigneur m'a parlé Moïse, en disant:
Vous avez parcouru dans ce pays de montagne assez longtemps tourner vers le nord.

et de commandement les Israélites, vous allez passer à travers le territoire de

vos frères les fils d'Esaü, qui vivent dans Seir et ils auront peur de vous. Alors
vous regardez attentivement.
Ne provoquez pas {ou} les remuer, car je ne vous donnerai pas de leurs terres,
non, ne suffit pas pour la plante de votre pied pour marcher, car j'ai donné le
mont Seir à Ésaü.
Tu acheter de la nourriture de leur part pour l'argent, que vous pouvez manger,
et vous aussi acheter de l'eau d'eux pour l'argent, que vous pouvez boire.
Car le Seigneur ton Dieu t'a béni dans tout le travail de votre main. Il connaît
votre marche dans ce grand désert. Ces quarante ans, le Seigneur ton Dieu a été
avec vous vous avez manqué de rien. Nous avons donc transmis de nos frères, les
fils d'Esaü, qui habitent en Séir, loin de la Araba désert, et de Elat et de
Asiongaber. Nous avons tourné et sommes allés par le chemin du désert de Moab. Et
le Seigneur me dit: Ne vous inquiétez pas {ou} Moab d'assaut ou composer avec eux
dans la bataille, car je ne vous donnerai aucun de leurs terres pour possession,
parce que j'ai donné Ar aux fils du Lot pour une possession. Le Émim y demeurait
dans le passé, un grand peuple et beaucoup, et de grande taille, comme les Anakim.
Ces sont également connu sous le nom Rephaïm de taille géante, tout comme les
Anakim, mais l'appel Moabites . les Émim Le Horiens vivait autrefois dans Seir,
mais les fils d'Esaü les dépossédés et les détruit devant eux et il a habité à leur
place, comme Israël au pays de leur possession que le Seigneur leur a donné. se
lever et aller sur le torrent de Zéred. Nous sommes donc allés le torrent de
Zéred.
Et le temps de notre départ Kadesh-Barnéa jusqu'à ce que nous étions venus le
torrent de Zéred fut de trente-huit ans, jusqu'à ce que la génération des hommes
de guerre avait disparu du camp, comme le Seigneur leur avait juré. De plus, la
main du Seigneur était contre eux pour les exterminer du milieu du camp, jusqu'à
ce qu'ils soient tous partis.
Alors, quand tous les hommes de guerre étaient morts parmi le peuple, Le
Seigneur m'a parlé Moïse, en disant:
Vous êtes ce jour pour passer à travers Ar, la frontière de Moab.
Mais quand vous venez près du territoire des fils d'Ammon, ne agressent pas la
peine {ou} ou les provoquer {ou} les remuer, car je ne vous donnerai rien du pays
des Ammonites pour possession , parce que je l'ai donné aux fils de Lot possession.

Ce aussi est connu comme une terre de Rephaïm de taille géante, Rephaïm y
demeurait autrefois, mais les Ammonites les appellent
Zamzummim,
Un peuple grand et beaucoup, et grand comme les Anakim. Mais le Seigneur les
détruisit devant Ammon, et ils les ont dépossédés et se sont installés à leur
place,
Comme il l'a fait pour les fils d'Esaü, qui habitent en Séir, quand il détruisit
les Horiens devant eux, et ils les ont dépossédés et se sont installés à leur
place, jusqu'à ce jour.
Quant au Avviens qui habitaient dans des villages jusqu'à Gaza, le Caphtorim qui
venait de Caphtor détruits et habita à leur place.
Lève-toi, prends ton voyage, et passer au-dessus de la vallée de l'Arnon. Voici,
je livre entre tes mains

Sihon, roi de Hesbon, et sa terre commencer à posséder et faire face à lui dans la
bataille. Ce jour je commencerai à mettre la crainte et la peur de vous sur les
peuples qui sont sous tous les cieux, qui entend le rapport entre vous et
trembleront et dans l'angoisse à cause de toi.
Alors j'ai envoyé des messagers du désert de Kedémoth Sihon, roi de Hesbon, avec
des paroles de paix, en disant:
Laissez-moi passer par ton pays. Je vais seulement par la route, se détourner ni à
droite ni à gauche. Vous me vendre de la nourriture à
manger et me vendre de l'eau à boire Laissez-moi seulement marcher à travers,
Comme les fils d'Esaü, qui habitent en Séir, et les Moabites qui habitent à
Ar, a fait pour moi, jusqu'à ce que je vais le Jourdain dans le pays que le
Seigneur notre Dieu nous donne .
Mais Sihon, roi de Hesbon ne nous laisser passer par lui car le Seigneur ton Dieu
a endurci son esprit et fait son obstiné cœur, qu'il pourrait lui donner dans
votre main, comme aujourd'hui.
Et le Seigneur m'a dit Moïse: Voici, j'ai commencé à donner Sihon et son pays à
vous. Commencer à prendre possession, que vous pouvez lui succéder {et} occuper sa
terre. Sihon sortit contre nous, lui et tout son peuple, pour combattre à Jahats.
Et le Seigneur notre Dieu lui a donné plus de nous, et nous l'avons vaincu et ses
fils, et tout son peuple. En même temps, nous avons pris toutes ses
villes et détruit toutes les villes tout à fait - les hommes, les femmes et les
enfants. Nous avons laissé aucun reste.
Seuls le bétail, nous avons pris comme butin pour nous-mêmes et le butin des
villes que nous avions capturés. Depuis Aroër, qui est sur le bord de la vallée
de l'Arnon, et de la ville qui se trouve dans la vallée, jusqu'à Galaad, il n'y
avait pas de ville trop élevée {et} fort pour nous le Seigneur notre Dieu nous a
livré tous.
Seulement vous ne vous approchez pas de la terre des Ammonites, qui est, à une
banque de la rivière Jabbok et les villes du pays de montagne, et là
où le Seigneur notre Dieu nous avait interdit.
ALORS nous avons tourné et est allé le chemin de Basan, et Og, roi de Basan,
sortit contre nous, lui et tout son peuple, pour combattre à Édréi.
Et le Seigneur m'a dit: Ne le crains point, car je lui ai donné et tout son
peuple et sa terre dans votre main et tu le traiteras comme tu as fait à Sihon,
roi des Amorites, qui habitait à Hesbon. Le Seigneur notre Dieu a donné aussi
entre nos mains Og, roi de Basan, et tout son peuple, et nous le frappèrent
jusqu'à ce qu'il ne lui restait un à.
Et nous avons pris toutes ses villes à cette époque il n'y avait pas une ville
que nous n'avons pas pris d'eux, soixante villes, toute la région d'Argob, le
royaume d'Og en Basan.
Toutes ces villes étaient fortifiées avec une grande {et} murs hautains, des
portes et des barres, outre un grand nombre de villages sans murailles.
Et nous les dévoua par interdit, comme nous l'avons fait à Sihon, roi de Hesbon,
dévouâmes toutes les villes - hommes, femmes et enfants.
Mais tout le bétail et le butin des villes que nous avons prises pour le butin
pour nous-mêmes.
Nous avons donc pris la terre à ce moment-là de la main des deux rois des
Amoréens qui étaient au delà du Jourdain, de la vallée de l'Arnon jusqu'au mont
Hermon
les Sidoniens appellent Hermon, Sirion, et les Amoréens l'appellent Senir,
Toutes les villes de la plaine, et tout Galaad, et tout Basan jusqu'à Salka et
Édréi, villes du royaume d'Og en Basan.
Og, roi de Basan demeuré du reste des Rephaïm gigantesque. Voici, son lit était de
fer est-il pas dans Rabba des Ammonites? Neuf coudées de longueur et quatre
coudées de largeur, en utilisant la coudées d'homme l'avant-bras à la fin du doigt
du milieu.
Lorsque nous avons pris possession de cette terre, j'ai donné aux Rubénites et les
Gadites le territoire de Aroër, qui est sur le bord de la vallée de l'Arnon, et la
moitié du pays colline de Gilead et ses villes. Le reste de Galaad et tout Basan,
le royaume d'Og, à savoir, toute la région d'Argob en Basan, j'ai donné à la demi-
tribu de Manassé. Elle est appelée la terre de Rephaïm de taille géante.
fils Jaïr de Manassé, prit toute la région d'Argob, qui est, Basan jusqu'à la
frontière des Gueschuriens et des Maacathiens, et a appelé après son nom, Jair-
bourgs, ainsi appelé à ce jour. Je lui ai donné Gilead à Makir fils de Manassé.
Et aux Rubénites et Gadites je donnai de Gilead même dans la vallée de l'Arnon, au
milieu de la vallée comme la limite de celui-ci, jusqu'à plus de la rivière
Jabbok, la frontière des Ammonites, Deut : le Araba aussi, avec le Jourdain comme
frontière, depuis Kinnéreth jusqu'à la mer de la plaine, la mer Salée Morte, sous
les falaises des promontoires de Pisgah à l'est.

Et je vous ai commandé à ce moment-là, en disant: Le Seigneur votre Dieu vous a

donné ce pays pour le posséder vous Ruben, Gad, et la demi-tribu
de Manassé marcheras sur le Jourdain armes devant vos frères, les enfants d'Israël,
tous ceux qui sont en mesure de la guerre.
Mais vos femmes et vos enfants et votre bétail - Je sais que vous avez beaucoup de
bétail - resteront dans les villes que je vous ai donné,
Jusqu'à ce que le Seigneur a donné du repos à vos frères comme à vous, et jusqu'à
ce qu'ils possèdent aussi la terre que le Seigneur ton Dieu leur a donné au delà
du Jourdain. Alors tu retourneras tout homme à la possession que je vous ai donné.
Et je commandaient Joshua à ce moment-là, en disant: Votre {} propres yeux ont vu
tout ce que le Seigneur ton Dieu a fait à ces deux rois Sihon et Og de même le
Seigneur faire à tous les royaumes où vous allez sur le Jourdain.
Tu ne les crains point, car l'Eternel, ton Dieu combattra pour vous. Et je
prièrent
le Seigneur à ce moment-là, en disant:
O Seigneur Dieu, tu as seulement commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur et
ta main puissante pour ce que Dieu est dans les cieux et sur la terre qui peut
faire selon vos oeuvres et selon ta puissance? Je vous prie, Vous allez non
seulement me laisser aller et voir ce bon pays qui est au-delà du Jourdain, ce
pays de bonne montagne avec Hermon et au Liban?
 Mais le Seigneur était en colère contre moi sur votre compte et ne me écouter et
le Seigneur m'a dit: Cela suffit! Dites non plus à moi à ce sujet.
Levez-vous au sommet du Pisga et soulevez vos yeux vers l'ouest et vers le nord et
vers le sud et vers l'est et le regardions avec vos yeux, car tu ne passeras pas
ce Jourdain.
Mais Joshua responsable, et d'encourager et de le renforcer, car il passera devant
ce peuple et il les fera possession du pays que vous verrez. Alors nous sommes
restés dans la vallée en face de Beth-Peor.
Écoutez {et} prêter attention, Israël, les statuts et les ordonnances que je vous
enseigne, et les faire, que vous pouvez vivre et entriez en possession du pays que
l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous donne. Vous n'ajouterez rien à ce que je
vous commande, et on ne vous le diminuer, que vous pouvez garder les commandements
du Seigneur, ton Dieu, que je vous commande.
Vos yeux voient toujours ce que le Seigneur a fait à cause de Baal-peor pour tous
les hommes qui ont suivi le Baal de Peor le Seigneur, ton Dieu, a détruit parmi
vous,
Mais vous qui accrochait vite au Seigneur, ton Dieu, sont en vie, chacun d'entre
vous, ce jour-là.
Voici, je vous ai enseigné des lois et des ordonnances que l'Éternel, mon Dieu me
l'a commandé, que vous devriez les faire dans le pays que vous entrez posséder.
Alors les garder et de les faire, car ce sera là votre sagesse et votre
intelligence aux yeux des peuples qui, quand ils entendent toutes ces lois,
diront, que cette grande nation est un peuple sage et intelligent. Quelle est la
grande nation qui a un dieu si près d'eux que le Seigneur notre Dieu nous est dans
toutes les choses pour lesquelles nous l'invoquons?
Et ce grand {et} nation importante a des lois et des ordonnances droites {et}
comme toute cette loi que je vous présente
aujourd'hui?
Seulement, prends garde, et garder votre vie avec diligence, de peur que vous
oubliez les choses que tes yeux ont vu et qu'elles ne sortent de votre cœur
l'esprit et tous les jours de votre vie. Apprenez-leur à vos enfants et children--
de vos enfants
Surtout comment le jour où vous étiez devant l'Eternel, ton Dieu, en Horeb, le
Seigneur me dit: Rassembler les gens pour moi et je les ferai entendre mes
paroles, afin qu'ils apprennent pieusement à craindre moi tous les jours, ils
vivent sur la terre et qu'ils peuvent enseigner à leurs enfants.
et vous êtes venus près et se tenaient au pied de la montagne et la montagne
brûlée par le feu au cœur du ciel, avec l'obscurité, nuage, et épaisse obscurité.
Et le Seigneur vous parla du milieu du feu. Vous avez entendu la voix des paroles,
mais vu aucune forme il n'y avait qu'une voix.
Et Il vous a déclaré à son alliance, qu'il vous ordonna d'observer, les dix
commandements, et il les écrivit sur deux tables de pierre.
Et le Seigneur me l'a commandé à ce moment-là pour vous enseigner les lois et
préceptes, que vous les mettiez dans le pays que vous allez prendre possession.
Prenez donc bien garde à vous-mêmes, puisque vous avez vu aucune forme de lui le
jour où le Seigneur vous a parlé sur

Horeb du milieu du feu,

Prenez garde que vous devenez corrompu en faisant pour vous adorer une image
taillée sous la forme d'une figure, l'image de mâle ou femelle,
L'image de la bête qui est tout sur la terre, ou de tout oiseau ailé qui vole dans
les airs, L'image de tout ce qui rampe sur le sol, ou d'un poisson qui est dans
les eaux au-dessous La terre. Et prenez garde que vous levez les yeux vers les
cieux, et quand vous voyez le soleil, la lune et les étoiles, toute l'armée des
cieux, vous serez loin et les attirés adorer et les servir, les choses que les
Seigneur, ton Dieu, a alloué à toutes les nations sous le ciel.
Mais le Seigneur a vous pris et vous fait sortir du four de fer, d'Égypte, d'être
à Lui un peuple de sa propre possession, comme vous l'êtes aujourd'hui.
De plus, le Seigneur était en colère contre moi à cause de vous, et il jura que je
ne passerais pas le Jourdain et que je ne devrais pas entrer dans le bon pays que
le Seigneur ton Dieu, te donne en héritage. Mais je dois mourir dans ce pays Je ne
dois pas traverser le Jourdain mais vous le passerez et posséderez ce bon pays.
Prenez garde à vous, de peur que vous oubliez l'alliance du Seigneur, ton Dieu,
qu'Il a fait avec vous, et faites pour vous-mêmes une image taillée sous la forme
de tout ce que le Seigneur ton Dieu t'a interdit. Car le Seigneur ton Dieu est un
feu dévorant, un Dieu jaloux.
Lorsque les enfants sont nés pour vous et les enfants des enfants, et que vous
avez vieilli dans la terre, si vous vous corrompiez en faisant une image taillée
sous la forme de quoi que ce soit, et faire le mal aux yeux de l'Éternel, ton Dieu,
lui provoquant la colère,
Je le ciel et la terre à témoin contre vous aujourd'hui que vous périrez bientôt
entièrement de la terre que vous allez le Jourdain posséder. Vous ne vivrait pas
longtemps sur elle, mais sera complètement détruite. Et le Seigneur vous
dispersera parmi les peuples, et vous serez en petit nombre parmi les nations où
le Seigneur vous conduira.
Il vous servirez des dieux, le travail des mains des hommes, le bois et la pierre,
que ni voir, ni entendre, ni manger, ni sentir.
Mais si de là vous chercherez demander et exiger que la nécessité le Seigneur ton
Dieu, tu le trouveras si vous vraiment le cherches de tout ton cœur et de l'esprit
et de l'âme et de la vie.
Lorsque vous êtes dans l'affliction et toutes ces choses vous arrive dans les
derniers jours, vous revenez à l'Éternel, ton Dieu, et obéir à sa voix.
Car le Seigneur ton Dieu est un Dieu miséricordieux Il ne vous manquera pas ou
vous détruire ou oublier l'alliance de vos pères, qu'il leur a jurée.
Interroge les jours qui sont passés, qui étaient avant, depuis le jour où Dieu a
créé l'homme sur la terre, et demander à une extrémité des cieux à l'autre, si une
telle grande chose comme cela a jamais eu lieu ou été entendu partout.
Fut-il jamais les gens entendent la voix de Dieu parlant du milieu du feu, comme
vous l'avez entendu, et vivre? Ou Dieu a toujours essayé d'aller
prendre pour lui-même une nation du milieu d'une nation, par des épreuves, par des
signes, des miracles, par la guerre, par une main puissante, par un bras étendu, et

par de grandes terreurs , comme le Seigneur ton Dieu a fait pour vous en Egypte
devant vos yeux?
Pour vous, il a été montré, que vous pourriez réaliser {et} avoir une connaissance
personnelle que le Seigneur est Dieu il n'y a pas d'autre que lui.
Du ciel, il t'a fait entendre sa voix, qu'il peut corriger, la discipline, {et}
vous exhortent et sur la terre, il t'a fait voir son grand feu, et tu as entendu
ses paroles du milieu du feu.
Et parce qu'il a aimé tes pères, il a choisi leur postérité après eux, et vous a
fait sortir d'Egypte avec sa propre présence, par sa grande puissance,
chassant des nations devant toi, et plus puissantes que vous, pour vous apporter,
à vous donner leurs terres en héritage, comme il en est aujourd'hui
savoir, reconnaître, {et} Sache jour et tournez votre cœur esprit et à ce que le
Seigneur est Dieu dans les cieux et sur la terre en dessous il n'y a d'autre part.

Vous observerez ses lois et ses commandements que je te prescris aujourd'hui,

qu'il peut aller bien avec vous et vos enfants après vous et que vous pouvez
prolonger vos jours dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne pour toujours.
Alors Moïse choisit trois villes de refuge au-delà du Jourdain, à l'est,
Que le meurtrier pourrait fuir là-bas, qui a tué son voisin sans le vouloir et
n'avaient pas été à l'inimitié avec lui, que de fuir vers une de ces villes, il
pourrait sauver sa vie:
 Bétser dans le désert sur le plateau, pour les Rubénites et Ramot en Galaad, pour
les Gadites et Golan, en Basan, chez les Manassites.
Telle est la loi qui Moïse aux Israélites.
Ce sont les témoignages et les lois et les préceptes que Moïse aux Israélites
quand ils sont sortis d'Egypte,
Au-delà du Jourdain, dans la vallée en face de Beth-Péor, dans le pays de Sihon,
roi des Amorites, qui habitait à Hesbon, que Moïse et les Israélites battirent
quand ils sont sortis d'Egypte.
Et ils ont pris possession de sa terre et la terre du roi de Basan, les deux rois
des Amorites, qui vivaient au-delà du Jourdain, à l'est,
Depuis Aroër, qui est sur le bord de la vallée de l'Arnon, jusqu'au mont Sirion
qui est, Hermon, Et tous les Araba plaines au-delà du Jourdain, vers, pour autant
que la mer du Araba la mer Morte, sous les pentes {et} du Pisga.
Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Écoute, Israël, les lois et les
ordonnances que je parle dans votre audience ce jour-là, que vous pouvez les
apprendre et tenir compte et les faire. Le Seigneur notre Dieu a fait une
alliance avec nous en Horeb.
Le Seigneur a fait cette alliance pas avec nos pères, mais avec nous, qui sont
tous ici en vie ce jour-là. Le Seigneur a parlé avec vous face à face à la
montagne, au milieu du feu.
je me tenais entre le Seigneur et vous à ce moment-là pour vous montrer la parole
du Seigneur, car vous aviez peur à cause du feu et ne se sont pas sur la montagne.
Il a dit,
Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison
de servitude. Tu n'auras pas d'autres
dieux devant moi {ou} en dehors de Moi.
Tu ne te feras adorer une image taillée ou une image de tout ce qui est dans les
cieux au-dessus ou qui est dans la terre sous ou qui est dans l'eau sous la terre.

Tu ne te prosterneras point devant eux ou les servir pour moi, le Seigneur ton
Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui visite l'iniquité des pères sur les enfants
jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, Et
miséricorde {et} amour à des milliers {fermes et } pour mille générations de ceux
qui me aiment et qui gardent mes commandements.
Tu ne prendras point le nom du Seigneur ton Dieu, en vain, car le Seigneur ne
laissera point impuni celui qui prendra son nom dans le mensonge {ou} sans but.
Observe le jour du sabbat pour le sanctifier, comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a
commandé. Six jours tu
travailleras et tu feras tout ton travail,
Mais le septième jour est un sabbat pour le Seigneur ton Dieu en lui, vous ne
ferez aucun travail, vous ou votre fils ou votre fille ou votre valet de chambre
ou votre servante, ni ton boeuf ou ton âne ou l'un de vos animaux, ou l'étranger
{ou} Sojourner qui est dans tes portes, que ton serviteur et ta servante se
reposent aussi bien que vous. Et sérieusement rappelez-vous que vous étiez un
esclave au pays d'Egypte, et que le Seigneur ton Dieu, t'a fait sortir de là avec
une main puissante et un bras tendu donc le Seigneur ton Dieu, t'a ordonné
d'observer {et} prenez garde le jour du sabbat.
Honore ton père et ta mère, comme le Seigneur votre Dieu vous a commandé, afin que
tes jours se prolongent et qu'il peut aller bien avec vous dans le pays que le
Seigneur ton Dieu te donne. Tu ne commettras pas assassiner.
tu ne commettras point d'adultère. tu
n'agissez sournoisement {} ou voles.
tu ne témoin faussement contre ton prochain.
tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni le désir de la maison de
votre voisin, son champ, son valet de chambre ni sa servante, ni son bœuf ou son
âne, ou tout ce qui est de votre voisin.
Ces paroles du Seigneur a parlé à toute votre assemblée à la montagne, au milieu
du feu, le nuage, et l'obscurité, d'une voix forte et il ne dit pas encore ajouté
plus. Il les écrivit sur deux tables de pierre et me les a donnés à Moïse.
 Et quand vous avez entendu la voix du milieu de l'obscurité, tandis que la
montagne était en feu avec le feu, vous êtes venu près de moi, toutes les têtes de
vos tribus et vos anciens
Vous avez dit: Voici, le Seigneur notre Dieu nous a montré sa gloire et sa
grandeur, et nous avons entendu sa voix du milieu du feu nous avons aujourd'hui vu
que Dieu parle avec l'homme et l'homme vit encore. Maintenant, pourquoi devrions-
nous mourir? Pour ce grand feu nous dévorera si nous entendons nous mourrons la
voix du Seigneur notre Dieu plus longtemps,.

Qui est là de toute chair qui a entendu la voix du Dieu vivant parlant du milieu
du feu, comme nous l'avons, et vécu?
Aller près de Moïse et d'entendre tout ce que le Seigneur notre Dieu dira. Et nous
parler de tout ce que le Seigneur notre Dieu vous parlera et nous allons entendre
et de le faire.
Et le Seigneur a entendu vos paroles quand vous me parliez et le Seigneur m'a dit,
je l'ai entendu les paroles de ce peuple qu'ils vous ont parlé. Ils ont bien dit
tout ce qu'ils ont parlé. Oh, qu'ils avaient un cœur esprit et en eux toujours
pieusement pour moi la peur et garder tous mes commandements, qu'il pourrait aller
bien avec eux et avec leurs enfants pour toujours! Allez leur dire, Retour à vos
tentes.
Mais vous Moïse, tenez ici par moi, et je vais vous dire à tous les commandements
et les statuts et les préceptes que tu leur enseigner, qu'ils peuvent les faire
dans le pays que je leur donne la possession. personnes tu donc être vigilant à
faire comme le Seigneur ton Dieu, t'a commandé vous ne tourneront vers la droite
ou vers la gauche.
Vous suivrez tous les moyens que le Seigneur votre Dieu vous a commandé, que vous
pouvez vivre et qu'il peut aller bien avec vous et que vous pouvez vivre longtemps
dans le pays que vous posséder.
Maintenant, c'est l'instruction, les lois et les préceptes que le Seigneur ton
Dieu m'a commandé de vous enseigner, afin que vous les pratiquiez dans le pays où
vous allez posséder,
Que vous pieusement craignez le Seigneur ton Dieu, toi, ton fils et le fils de
ton fils, et tu observes toutes ses lois et ses commandements que je vous commande
tous les jours de votre vie, et que vos jours prolongé. Écoutez donc, Israël, et
être vigilant pour les faire, qu'il peut être bien avec vous et que vous pouvez
augmenter excessivement, comme le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous a promis,
dans un pays où coulent lait et miel. Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est
l'unique Seigneur le seul Seigneur.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton esprit et cœur et de tout votre être
et de toutes vos forces.
Et ces paroles que je te commande ce jour doit être premier dans vos esprits {et}
coeurs propres puis
Tu aiguisera {et} les aiguiser de façon à les faire pénétrer, {et} enseigner {et}
les impressionner avec diligence sur les esprits et les cœurs de vos enfants, et
doit parler d'eux quand vous êtes assis dans votre maison et quand vous marchez par
le chemin, et quand tu te coucheras et quand tu te lèveras.
Et vous les lierez comme un signe sur ta main, et ils seront comme des fronteaux
bandes de front entre vos yeux.
Et tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
Et quand le Seigneur ton Dieu, te fait entrer dans le pays qu'il a juré à tes
pères, à Abraham, Isaac et Jacob, pour vous donner, avec des villes grandes et
bonnes que vous ne construire,
Et les maisons pleines de toutes les choses que vous n'avez pas rempli, et des
citernes creusées sur que vous ne l'avez pas HEW, et des vignes et des oliviers que
vous n'avez pas plante, et quand vous mangez et sont pleins,
Alors méfiez-vous de peur que vous oubliez le Seigneur, qui t'a fait sortir du
pays d'Égypte, de la maison de servitude.
 Tu pieusement craignez le Seigneur, ton Dieu, et servir Lui et ne jurent que par
son nom et présence. Tu ne monteras pas après d'autres dieux, l'un des dieux des
peuples qui sont autour de vous Pour le Seigneur, ton Dieu, au milieu de vous est
un Dieu jaloux de peur que la colère de l'Éternel, ton Dieu, enflammera contre
vous, et il vous détruire de la face de la terre.
Tu ne tenteras {et} essayer le Seigneur, ton Dieu, comme vous {et} tenté lui
essayé en Massah. Vous observerez les commandements du Seigneur ton Dieu, et ses
exhortations et ses lois qu'il te prescrit.
Et tu fais ce qui est juste et bon aux yeux du Seigneur, qu'il aille bien avec
vous et que vous pouvez aller en possession du bon pays que l'Éternel a juré de
donner à vos pères, Deut : Pour chassez tous tes ennemis devant toi, comme le
Seigneur a promis.
Quand votre fils vous demande dans le temps à venir, Quelle est la signification
des témoignages et des lois et des préceptes que le Seigneur notre Dieu
vous a commandé?
Tu diras à ton fils, nous étions esclaves de Pharaon en Egypte, et le Seigneur
nous a fait sortir d'Egypte avec une main puissante.
Et le Seigneur a montré des signes et des prodiges, grands et le mal, contre
l'Egypte, contre Pharaon et toute sa maison, devant nos yeux

Et Il nous a fait sortir de là, qu'il pourrait nous apporter pour nous donner la
terre qu'il a juré de donner à nos pères.
Et le Seigneur nous a ordonné de faire toutes ces lois, à pieusement craignent le
Seigneur notre Dieu pour notre bien, toujours, il nous conservât la
vie, comme il en est aujourd'hui.
Et ce seront comptabilisés comme justice conformité à la volonté de Dieu dans la
parole, la pensée et l'action pour nous si nous sommes attentifs à faire tout ce
commandement devant le Seigneur notre Dieu, comme il nous l'a ordonné. Quand le
Seigneur ton Dieu, te met dans la terre que vous entrez posséder et a arraché loin
de nombreux pays avant, les Hittites, les Guirgasiens, les Amorites, les Cananéens,
les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens , sept nations plus nombreuses et
plus puissantes que vous,
Et quand le Seigneur ton Dieu leur donne à vous et vous les frapperont, alors
vous devez absolument les détruire. Tu ne feras point d'alliance avec eux, ou
miséricorde pour eux.
Vous ne devez faire des mariages avec eux votre fille que vous ne donner à son
fils et tu ne prendras sa fille pour ton fils,
Car ils détourneraient vos fils de me suivre, qu'ils peuvent servir d'autres
dieux et la colère du Seigneur enflammera contre vous et il vous détruira
rapidement.
Mais ainsi est vous traiter avec eux: vous renverserez leurs autels et briseras
leurs piliers abattrez leurs idoles symboles de la déesse Astarté et brûler leurs
images avec le feu. Car tu es un peuple saint et {} set-part au Seigneur ton Dieu
le Seigneur ton Dieu t'a choisi d'être un peuple à lui-même de tous les peuples
sur la face de la terre.
Le Seigneur n'a pas mis son amour sur vous et que vous choisissez parce que vous
surpassez en nombre que tout autre peuple, car vous étiez le plus petit nombre de
toutes les personnes.
Mais parce que le Seigneur vous aime et parce qu'il garde le serment qu'il avait
juré à vos pères, le Seigneur vous a fait sortir à main forte et vous a délivrés
de la maison de servitude, de la main de Pharaon roi d'Égypte.
savoir, reconnaître, {et} Sache donc que le Seigneur ton Dieu, Il est Dieu, le
Dieu fidèle, qui garde la miséricorde alliance et l'amour indéfectible {et} avec
ceux qui l'aiment et gardent ses commandements, à mille générations,
Et ceux qui le rembourse à la haine de leur visage, en les détruisant Il ne lui
sera pas mou pour qui le hait, mais lui rétribue à son visage.
Tu observeras et faire les instructions, les lois et les préceptes que je te
prescris aujourd'hui. Et si vous écoutez ces préceptes et de garder et de les
faire, le Seigneur ton Dieu te gardera l'alliance et l'amour indéfectible qui a
juré à tes pères.
Et Il vous aimera, vous bénisse et vous multipliez Il bénira le fruit de votre
corps et le fruit de votre terre, votre grain, votre vin et votre huile,
l'augmentation de votre bétail et de ton menu bétail dans le pays qu'il a juré à
tes pères de te donner .
Tu seras béni entre tous les peuples il ne doit pas être mâle ou femelle, stérile
parmi vous, ou chez votre bétail.
Et le Seigneur éloignera de toi toute maladie, et aucune des mauvaises maladies
d'Egypte qui vous ont connu se il a mis sur vous, mais ils les mettent sur tous
ceux qui vous haïssent.
Et vous dévoreras tous les peuples que l'Éternel, ton Dieu donnera à vous votre
œil sera sans pitié eux, ni vous servirai leurs dieux, car ce serait un piège pour
vous.
Si vous dites dans votre esprit et les cœurs, ces nations sont plus nombreuses que
nous comment pouvons-nous les chasser? Vous ne serez pas
peur d'eux, mais rappelez-vous sérieusement ce que le Seigneur, ton Dieu, a fait à
Pharaon et à toute l'Egypte,
Les grandes épreuves que tes yeux ont vues, les signes, les prodiges, la main
puissante et le bras tendu par lequel le Seigneur ton Dieu t'a fait sortir. Alors,
l'Éternel, ton Dieu, à tous les gens dont vous avez peur. De plus, le Seigneur ton
Dieu enverra même les frelons parmi eux jusqu'à ce que ceux qui sont à gauche et
se cacher de vous exterminé.
Tu ne les craignez, car le Seigneur ton Dieu est parmi vous, un Dieu puissant et
terrible. Et le Seigneur ton Dieu effacera ces nations devant toi, peu à peu vous
ne pouvez pas les consommer rapidement, de peur que les bêtes des champs ne se
multiplient parmi vous.
Mais le Seigneur ton Dieu leur donnera à vous et les confondent avec une panique
puissante jusqu'à ce qu'ils soient détruits.
Et Il livrera leurs rois entre tes mains, et tu feras périr leur nom sous les
cieux

il n'y aura aucun homme capable de se tenir devant vous, jusqu'à ce que vous les
avez détruits.
Les images taillées de leurs dieux, vous brûlerez au feu. Tu ne convoiteras pas
l'argent ou l'or qui est sur eux, ni pour vous-mêmes prendre, de peur d'être
pris au piège par elle, car elle est en abomination à l'Éternel, ton Dieu. Ni vous
ramènerai une abomination une idole dans votre maison, de peur que vous
devenez une chose maudite comme elle mais vous aurez en abomination tout à fait et
détestez, car il est une chose maudite.
tous les commandements que je te prescris aujourd'hui tu seras attentif à faire,
que vous pouvez vivre et se multiplier et entriez en possession du pays que
l'Éternel a juré de donner à vos pères.
Et tu sérieusement se rappeler tout le chemin que le Seigneur ton Dieu t'a fait
pendant ces quarante années dans le désert, pour humilier et de vous prouver, de
savoir ce qui était dans votre esprit et cœur, que vous garderait ses commandements
ou non.
Il t'a humilié et autorisé à la faim et t'a nourri de la manne, que vous ne
saviez pas, ni vos pères savent, qu'il pourrait vous faire reconnaître {et} savent
personnellement que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais l'homme vit de toute
parole qui sort de la bouche du Seigneur.
Vos vêtements ne sont pas devenus vieux sur vous, ni vos pieds ne gonflent
pendant ces quarante années. Sachez également dans vos esprits et les cœurs qui,
comme disciplines de l'homme {et} instruit son fils, donc le Seigneur ton Dieu
disciplines {et} vous demande.
Donc, vous garderez les commandements du Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses
voies et pieusement le craignent. Car le Seigneur, ton
Dieu, va te faire entrer dans un bon pays, pays de cours d'eau, des fontaines et
des sources, qui coule dans les vallées et vient collines
Une terre de blé et de l'orge et des vignes et des figuiers et des grenadiers,
une terre d'oliviers et de miel pays où tu mangeras la nourriture
sans pénurie et le manque de rien dans ce une terre dont les pierres sont du fer,
et des montagnes duquel vous pouvez creuser le cuivre.
Lorsque vous avez mangé et sont pleins, tu béniras le Seigneur ton Dieu pour tout
le bon pays qu'il vous a donné.
Prenez garde que vous n'oubliez pas le Seigneur, ton Dieu, en ne gardant ses
commandements, ses préceptes et ses lois que je te prescris aujourd'hui,
De peur que lorsque vous avez mangé et sont pleins, et ont construit de belles
maisons et les vivre, Et quand vos troupeaux se multiplient et votre argent et de
l'or est multiplié et tout ce que vous avez est multiplié,
Alors votre levée esprits et les cœurs et vous oubliez le Seigneur ton Dieu, qui
t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude,
Qui vous conduit à travers la grande et terrible désert, avec ses serpents
brûlants et des scorpions et où il n'y a soif sol avait pas d'eau, mais qui t'a
fait sortir l'eau du rocher le plus dur,
Qui t'a nourri dans le désert avec la manne que vos pères ne savaient pas, qu'il
peut humilier et vous tester, vous faire du bien à la fin.
Et prenez garde que vous dites dans votre esprit et coeur, Ma force et la
puissance de ma main me ont obtenu cette richesse.
Mais tu sérieusement rappeler le Seigneur ton Dieu, car il est celui qui vous
donne le pouvoir d'obtenir la richesse, qu'il peut établir son alliance, qu'il a
juré à tes pères, comme il en est aujourd'hui.
Et si vous oubliez le Seigneur ton Dieu et de marcher après d'autres dieux et à
les servir et les adorer, je vous déclare aujourd'hui que vous périrez.
Comme les nations que l'Eternel fait périr devant vous, ainsi vous périrez, parce
que vous n'obéir à la voix du Seigneur ton Dieu.
HEAR, Israël. Vous devez traverser aujourd'hui la Jordanie d'aller aux nations
plus grandes et plus puissantes que vous êtes, les villes grandes et fortifiées
jusqu'au ciel,
Un peuple grand et grand, les fils d'Anak, que vous connaissez et dont vous avez
entendu dire, qui peut se tenir devant les fils d'Anak?
Sache donc ce jour que le Seigneur ton Dieu est Celui qui passe au-dessus avant
toi comme un feu dévorant. Il les détruire et les amener devant toi si vous les
déposséder et les rendre périr promptement, comme le Seigneur vous a promis.
Ne dites pas dans votre esprit et cœur, après que le Seigneur ton Dieu les
chassera devant vous, il est à cause de ma justice que le Seigneur m'a amené à
posséder cette terre - alors qu'il est à cause de la méchanceté de ces nations que
le Seigneur les déposséder devant vous.
Pas de ta justice et de la droiture de vos esprits et cœur ce que vous allez
posséder leurs terres

mais à cause de la méchanceté de ces nations que l'Éternel, ton Dieu, les chasse
devant toi, et qu'il peut remplir la promesse que le Seigneur a juré à tes pères,
Abraham, Isaac et Jacob.
Sachez donc que le Seigneur ton Dieu ne vous donne pas ce bon pays pour posséder
cause de ta justice, car tu es un dur {et} les gens têtus.
Earnestly rappelez-vous et oubliez pas comment tu as excité le Seigneur ton Dieu
de colère dans le désert à partir du jour vous avez quitté le pays d'Egypte
jusqu'à ce que vous êtes venu à cet endroit, vous avez été rebelles contre
l'Eternel. Même en Horeb vous a provoqué le Seigneur à la colère, et le Seigneur
était tellement en colère contre vous qu'il vous aurait détruit.
Quand je suis allé la montagne pour recevoir les tables de pierre, les tables de
l'alliance que le Seigneur a fait avec vous, je suis resté sur la montagne
quarante jours et quarante nuits Je ne mangeais la nourriture, ni bu de l'eau. Et
le Seigneur me donna les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu et sur eux
toutes les paroles que le Seigneur a parlé avec vous sur la montagne, du milieu du
feu, le jour de l'assemblée. Et au bout de quarante jours et quarante nuits, le
Seigneur m'a donné les deux tables de pierre, les tables de l'alliance.
Et le Seigneur m'a dit: Lève-toi, d'ici en bas rapidement, pour ton peuple que tu
as fait sortir d'Egypte ont eux-mêmes corrompus. Ils se sont promptement écartés
de la voie que je leur ai donné ils ont fait pour eux-mêmes une image en fusion.
De plus, le Seigneur me dit, je l'ai vu ce peuple, et voici, ils sont difficiles
tenaces {et}. Laisse-moi, que je les détruire et effacer leur nom de dessous les
cieux et je ferai de toi une nation plus puissante et plus qu'eux.
Alors je me suis tourné et suis descendu de la montagne, et la montagne brûlais
avec le feu. Et les deux tables de l'alliance dans mes deux mains.
Et je regardai, et voici, vous aviez péché contre l'Éternel, ton Dieu vous étiez
fait un veau de fonte. Vous aviez détourné rapidement de la voie que le Seigneur
vous avait commandé. Je pris les deux tables, je les jetai de mes deux mains, et
les brisa devant vos yeux. Alors je suis tombé devant le Seigneur comme avant,
pendant quarante jours et quarante nuits Je ne mangeais la nourriture, ni bu de
l'eau, à cause de tout le péché que vous aviez commis à faire mal aux yeux du
Seigneur, pour le provoquer à la colère. Car j'ai eu peur de la colère et la
fureur que le Seigneur retenu contre vous, assez pour vous détruire. Mais le
Seigneur m'a écouté cette fois.
Et le Seigneur était très en colère contre Aaron, assez en colère pour le
détruire, et je priaient aussi pour Aaron en même temps.
Et je pris votre péché, le veau que vous aviez fait, et brûlé par le feu et
écrasé, le broyage très petit, jusqu'à ce qu'il soit aussi fine que la poussière
et je jetai la poudre dans le ruisseau qui est descendu de la montagne. A Tabeéra
aussi et à Massah et à Kibroth-Hattaava le Seigneur vous excitâtes à la colère.
De même, quand le Seigneur vous a envoyé de Kadesh-Barnéa, en disant: Allez, et
prenez possession du pays que je vous ai donné, alors vous révolta contre le
commandement du Seigneur ton Dieu, et vous ne le croyez pas {ou} la confiance {et}
compter sur lui ou obéir à sa voix.
Vous avez été rebelles contre l'Éternel depuis que je vous connais.
Alors je suis tombé {et} couché prosterné devant l'Éternel quarante jours et nuits
parce que le Seigneur avait dit qu'il voulait vous détruire.
Et je priai le Seigneur, ô Seigneur Dieu, ne détruis pas ton peuple et ton
héritage, que tu as racheté par ta grandeur, que tu as fait sortir d'Egypte par
une main puissante.
Rappelez-vous avec ferveur tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob regardez pas
l'opiniâtreté de ce peuple ou à leur méchanceté ou à leur péché,
De peur que la terre dont vous nous avez fait sortir dire, parce que le Seigneur
n'a pas été en mesure de les mettre dans le pays qu'il leur avait promis, et parce
qu'il les haïssait, il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.
Pourtant, ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as fait par votre puissance
et par ton bras étendu.
A cette époque, le Seigneur me dit: Hew deux tables de pierre comme la première
et viennent me voir sur la montagne et faire une arche de bois.
Et je vais écrire sur les tables les paroles qui étaient sur les premières tables
que tu as brisées, et tu les mettras dans l'arche.
Je Moïse a fait une arche de bois d'acacia et tailla deux tables de pierre comme
les premières, et gravit la montagne avec les deux tables de pierre dans un main.

Et le Seigneur a écrit sur les tables comme la première écriture, les dix
commandements que le Seigneur vous avait parlé sur la montagne, du milieu du feu
le jour de l'assemblée et le Seigneur me les a donnés. Et je me suis tourné et
sont descendus de la montagne et de mettre les tables dans l'arche que j'avais
fait et ils sont là, comme le Seigneur me l'a commandé.
 Les Israélites partirent des puits des fils de Jaakan à Moséra là que mourut
Aaron, et qu'il fut enterré, et Éléazar, son fils, dans le bureau du prêtre à sa
place..
De là, ils voyageaient à Gudgoda, puis à Jothbatha, pays de cours divisant la
vallée. A cette époque, le Seigneur sépara la tribu de Lévi pour porter l'arche
de l'alliance du Seigneur, de se tenir devant le Seigneur pour le servir et de
bénir en son nom jusqu'à ce jour.
Par conséquent, Levi n'a aucune part ni héritage avec ses frères le Seigneur est
son héritage, comme le Seigneur ton Dieu lui a promis.
Et je Moïse sont restés sur la montagne, comme la première fois, quarante jours et
nuits, et le Seigneur me écoutait à ce moment-là aussi le Seigneur ne vous
détruire.
Et le Seigneur m'a dit: Lève-toi, voyage devant le peuple, qu'ils aillent prendre
possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner.
Et maintenant, Israël, qu'est-ce que le Seigneur ton Dieu, demande de toi,
pieusement à craindre le Seigneur ton Dieu, qui est de marcher dans toutes ses
voies, et de l'aimer et de servir le Seigneur votre Dieu de tout ton esprit et cœur
et de tout votre être,
Pour garder les commandements du Seigneur et ses lois que je te prescris
aujourd'hui pour votre bien? Voici, les cieux et les cieux des cieux
appartiennent à l'Eternel, ton Dieu, et la terre, avec tout ce qui est en elle {et}
sur elle.
Pourtant, le Seigneur avait un plaisir à aimer vos pères, et il a choisi leur
postérité après eux, vous tous les peuples, comme il en est aujourd'hui.
Alors circoncire le prépuce de vos esprits et coeurs être plus têtu {et} durci.
Car le Seigneur, ton Dieu, est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs, le
grand, le puissant, le Dieu terrible, qui n'est pas partie et ne prend pas pot de
vin.
Il exécute la justice pour l'orphelin et la veuve, qui aime l'étranger {} ou
résident temporaire et lui donne de la nourriture et des vêtements.
amour Par conséquent, l'étranger {et} Sojourner, car vous avez été étrangers {et}
étrangers dans le pays d'Egypte. Tu pieusement craignez le Seigneur ton Dieu vous
le servirez et attacher à lui, et par son nom {et} présence tu jure.
Il est ta louange Il est ton Dieu, qui a fait pour vous ces choses grandes et
terribles que tes yeux ont vu.
Vos pères sont descendus en Egypte soixante-dix personnes en tout, et maintenant
le Seigneur ton Dieu t'a fait que les étoiles du ciel pour multitude.
CONSÉQUENCE Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, et tu observeras toujours ses, ses
lois, ses préceptes et ses commandements toujours.
Et sachez ce jour - car je ne parle pas à vos enfants qui ne sont pas
personnellement connus et vus it-- la discipline instruction {et} du Seigneur ton
Dieu: sa grandeur, sa main puissante, et son bras tendu Ses signes et ses actes
qu'il a fait en Egypte à Pharaon, roi d'Egypte, et à tout son pays Et ce qu'il a
fait à l'armée d'Egypte, à leurs chevaux et des chars, comment il a fait les eaux
de l'écoulement de la mer Rouge sur eux comme ils vous ont poursuivi, et comment
le Seigneur les a détruits à ce jour Et ce qu'il t'a fait dans le désert jusqu'à
ce que vous êtes venu à cet endroit
Et ce qu'il a fait à Dathan et Abiram, fils d'Éliab, fils de Ruben, comment la
terre ouvrit sa bouche et engloutit eux, leurs foyers, leurs tentes et tout ce qui
était à leur suivi, au milieu de tout Israël.
Car vos yeux ont vu tout le grand œuvre du Seigneur ce qu'il a fait.
Vous observerez tous les commandements que je te prescris aujourd'hui, que vous
soyez forts et entriez en possession du pays que vous traversez le Jourdain à
posséder,
Et que vous pouvez vivre longtemps dans le pays que l'Éternel a juré à tes pères
de leur donner à eux et à leurs descendants, un pays où coulent le lait et le
miel.
Pour la terre que vous allez posséder en est pas comme le pays d'Egypte, d'où vous
êtes sortis, où vous avez semé votre semence et arrosés avec votre pied comme dans
un laborieusement jardin de légumes.
Mais la terre que vous entrez posséder est une terre de collines et de vallées qui
boit de l'eau de la pluie du

cieux,
Une terre pour laquelle le Seigneur ton Dieu prend soin les yeux du Seigneur, ton
Dieu, sont toujours sur elle depuis le début de l'année à la fin de l'année.
Et si vous diligemment attention à mes commandements que je te prescris
aujourd'hui - à aimer le Seigneur ton Dieu, et de le servir de tout votre esprit
et cœur et avec toute votre being--
Je donnerai la pluie pour votre terre en sa saison, la première pluie et la
dernière pluie, que vous pouvez recueillir dans votre grain, votre vin et votre
huile.
Et je donnerai l'herbe dans vos champs pour votre bétail, que vous pouvez manger
et être plein.
Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos esprits et les cœurs se laisser tromper
et vous détourner, de servir d'autres dieux et les adorer,
Et la colère s'embrasés du Seigneur contre toi, et il fermerait les cieux afin
qu'il n'y aura pas de pluie et la terre ne donnera pas ses fruits, et vous
périssez rapidement dans le bon pays que le Seigneur vous donne. donc tu amassez
ces paroles dans vos esprit et le cœur et dans votre toute être, et liez-les pour
signe sur vos mains et sous forme de bandes de front entre vos yeux.
Et tu leur apprendre à vos enfants, en parlant d'eux quand vous êtes assis dans
votre maison et quand vous marchez le long de la route, quand tu te coucheras et
quand tu te lèveras.
Et tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes,
Que vos jours et les jours de vos enfants se multiplient dans le pays que
l'Éternel a juré à vos pères de leur donner, aussi longtemps que les cieux sont
au-dessus de la terre.
Car si vous gardez soigneusement tous ces commandements que je vous ordonne de le
faire, d'aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans toutes ses
voies, et de cliver à Him--
Le Seigneur chassera toutes ces nations devant toi, et tu nations plus grandes et
plus puissantes que vous.
Chaque endroit sur lequel la semelle de votre pied sera à vous: du désert au
Liban, et de la rivière, la rivière Euphrate jusqu'à la mer occidentale
Méditerranée votre territoire est. Il n'y aura aucun homme capable de se tenir
devant vous le Seigneur ton Dieu répandra la terreur et la crainte de vous sur
tout le pays que vous foulerez, comme il vous a dit. Voici, je mets aujourd'hui
devant vous une bénédiction et une curse--
La bénédiction si vous obéissez aux commandements du Seigneur ton Dieu que je te
prescris aujourd'hui Et la malédiction si vous n'obéir aux commandements du
Seigneur ton Dieu, mais se détourner de la voie que je vous prescris aujourd'hui
d'aller après d'autres dieux que vous ne connaissez pas.
Et quand le Seigneur ton Dieu, t'a apporté dans le pays que vous allez posséder,
tu la bénédiction sur le mont Garizim et la malédiction sur le mont Ebal.
sont-ils pas au-delà du Jourdain, à l'ouest de la route, où le soleil se couche,
dans le pays des Cananéens vivant dans le Guilgal opposé Araba, à côté des chênes
{ou} térébinthes de Moré?
Pour vous traverser le Jourdain pour entrer en possession de la terre que le
Seigneur ton Dieu te donne, et vous posséder et vivre.
Et vous serez attentif à faire toutes les lois et ordonnances que je vous prescris
aujourd'hui. Ce sont les lois et les
ordonnances que vous serez attentif à faire dans le pays que l'Éternel, le Dieu de
vos pères, vous donne la possession de tous les jours que vous vivez sur la terre.

Vous détruirez tous les lieux où les nations que vous dépossèdent servi leurs
dieux, sur les hautes montagnes et les collines, et sous tout arbre vert.
Vous renverserez leurs autels et briseras leurs piliers et brûler au feu leurs
idoles vous abattrez les images taillées de leurs dieux et de détruire leur nom de
ce lieu. Vous ne doit pas agir de manière vers le Seigneur ton Dieu.
Mais tu chercheras le lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira parmi toutes vos
tribus pour y mettre son nom et faire sa demeure, et il doit vous venir
Et là, vous présenterez vos holocaustes et vos sacrifices, vos dîmes et
l'offrande de vos mains, et vos voeux et vos offrandes volontaires, et les
premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail. Et là, vous mangerez devant le
Seigneur ton Dieu, et vous réjouir de tout ce à quoi vous mettez votre main, vous
et vos familles, où le Seigneur ton Dieu t'a béni.
Vous ne ferez selon tout ce que nous faisons ici dans le camp ce jour-là, tout
homme faisant tout regarde droit dans ses propres yeux.
Car vous n'êtes pas encore venu au repos et à l'héritage que le Seigneur ton Dieu
te donne.

Mais quand vous allez sur le Jourdain et demeurer dans le pays que l'Éternel, ton
Dieu, vous fait hériter, et il vous donne le repos de tous tes ennemis autour de
sorte que vous habiterez en sécurité,
Alors il y aura un lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisit de faire son nom et sa
présence pour y habiter à elle vous apporterez tout ce que je vous commande, vos
holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes et ce que les cadeaux de main comme un
premier cadeau des fruits du sol, et toutes vos offres choicest que vous vouez au
Seigneur.
Et vous vous réjouirez devant le Seigneur ton Dieu, toi et tes fils et tes filles,
vos serviteurs et vos servantes, et le Lévite qui est dans vos villes, car il n'a
aucune part ni héritage avec toi.
Soyez vigilant de ne pas offrir vos holocaustes dans tous les lieux que vous
voyez.
Mais dans le lieu que l'Éternel choisira dans l'une de vos tribus, il vous
offrirez vos holocaustes, et tu feras tout ce que je vous commande.
Cependant, vous pouvez tuer et manger de la chair dans l'une de vos villes chaque
fois que vous désirez, selon la disposition pour le soutien de la vie avec
laquelle le Seigneur ton Dieu t'a béni les cérémonieusement impur et le pur peut
manger de celui-ci, comme de la gazelle et du cerf.
Seulement, vous ne mangerez pas le sang tu répandras sur la terre comme l'eau.
Vous ne pouvez pas manger dans vos villes, la dîme de ton blé ou de votre vin
nouveau ou de votre huile, ou les prémices de votre troupeau ou un
troupeau, ou tout ce que vous avez fait le voeu, ou vos offrandes volontaires, ou
les offres de main de produits de jardin.
Mais tu les mangeras devant l'Eternel, ton Dieu, dans le lieu que l'Éternel, ton
Dieu, choisira, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le
Lévite qui est dans vos villes et vous vous réjouirez devant l'Eternel, ton Dieu,
dans tout ce que vous entreprenez.
Prenez garde de ne pas abandonner {} ou négliger le Lévite le ministre de Dieu
aussi longtemps que vous vivez dans votre pays. Quand le
Seigneur, ton Dieu, agrandit votre territoire, comme il vous l'a promis, et vous
dites, je vais manger de la chair, parce que vous avez envie de chair, vous pouvez
manger
de la chair chaque fois que vous le désirez.
Si le lieu où le Seigneur ton Dieu a choisi de mettre son nom et présence est trop
loin de vous, alors vous tuerez de votre troupeau que le Seigneur vous a donné,
comme je Moïse ont vous commandé manger dans vos villes autant que vous le désirez.

Tout comme la gazelle et du cerf est mangé, donc vous pouvez manger de celui-ci
mais pas offrir l'impur et le Alike propre peut manger de celui-ci.
Seulement assurez-vous que vous ne mangez pas le sang, car le sang est la vie, et
vous ne pouvez pas manger la vie avec la chair.
Vous ne le mangeras pas tu le répandras sur la terre comme de l'eau.
Vous ne mangerez pas, que tout aille bien avec vous et avec vos enfants après
vous, quand vous faites ce qui est juste aux yeux du Seigneur.
Seules les choses saintes que vos vous avez à offrir et ce que vous avez juré que
vous prendras, et allez à l'endroit du
sanctuaire que le Seigneur choisit.
Et offriras tes holocaustes, la chair et le sang, sur l'autel du Seigneur ton Dieu
et le sang de vos sacrifices sera répandu sur l'autel du Seigneur ton Dieu, et
vous pouvez manger la chair. Soyez vigilant et respectez tous ces mots que je vous
commande, qu'il peut aller bien avec vous et avec vos enfants après toi pour
toujours, quand vous faites ce qui est bon et droit aux yeux de l'Éternel, ton
Dieu. Quand le Seigneur ton Dieu coupe avant les nations que vous allez
déposséder, et vous les chasser et de vivre dans leur pays,
Soyez vigilant que vous n'êtes pas pris au piège dans les après qu'ils ont été
détruits avant et que vous ne demandez pas après leurs dieux, en disant: Comment
ces nations servaient-elles leurs dieux? Nous ferons de même. Vous ne ferez ainsi
le Seigneur ton Dieu, pour tout abominable que le Seigneur déteste qu'ils ont fait
pour leurs dieux. Car même leurs fils et leurs filles, ils ont brûlé dans le feu à
leurs dieux. Deut : Tout ce que je vous commande, soyez vigilant de le faire vous
n'ajouterez ou diminuer. Si un prophète surgit parmi vous, ou un rêveur de
rêves, et vous donne un signe ou un prodige, Et le signe ou du prodige qu'il
prophétise vous arrive, et si, dit-il, Let nous aller après d'autres dieux gods--
vous ne connaissez pas - et laissez-nous les servons,
Vous n'écouter les paroles de ce prophète ou à ce songeur. Car le Seigneur ton
Dieu te teste pour savoir si vous aimez le Seigneur ton Dieu de tout ton esprit et
cœur et de tout votre être. Vous marcherez après l'Eternel, ton Dieu, et
pieusement le craignent, et garder ses commandements et obéir

Sa voix, et vous le servir et attacher à lui.

Mais ce prophète ou de ce songeur sera puni de mort, parce qu'il a parlé de
rébellion {et} se détourner de l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays
d'Egypte et vous a délivrés de la maison de la servitude que l'homme a essayé de
vous écarter de la manière dont le Seigneur ton Dieu, t'a ordonné de marcher.
Ainsi vous mettre le mal du milieu de toi.
Si ton frère, fils de ta mère, ou votre fils ou votre fille, ou la femme de votre
sein, ou votre ami qui est comme votre propre vie vous incite secrètement en
disant: Allons et servons d'autres gods- -gods vous ne connaissez pas, vous ni vos
pères,
des dieux des peuples qui sont autour de vous, près de chez vous ou loin de vous,
d'une extrémité de la terre à la other--
Vous ne consentir à lui ou l'écouter ni subsisteront votre regard de pitié de
lui, et tu ne lui épargner ou le cacher.
Mais tu ne manqueras le tuer votre main sera la première sur lui pour le mettre à
mort, et ensuite les mains de tout le peuple.
Et vous lapider avec des pierres, parce qu'il a essayé de vous éloigner du
Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de
servitude.
Et tout Israël entendront et pieusement peur, et ne jamais faire une telle
méchanceté au milieu de toi.
Si vous entendez dire dans l'une des villes que le Seigneur votre Dieu vous a
donné dans lequel habiter que certains gens pervers sont sortis du milieu de et
ont débauchés les habitants de leur ville, en disant: allons et servons d'autres
dieux - dieux vous n'avez pas known--
Alors vous renseigner et faire de la recherche et de demander avec diligence. Et
voici, il est vrai et certain qu'une telle chose abominable a été fait parmi vous,
 Tu frapperas les habitants de cette ville avec le tranchant de l'épée, la détruire
complètement et tous ceux qui sont en elle et ses bêtes avec le tranchant de
l'épée.
Et vous recueilleront tout son butin au milieu de sa place ouverte et brûleront la
ville avec le feu avec chaque bit de son butin en holocauste à l'Éternel, ton
Dieu. Il est un tas de ruines pour toujours il ne sera pas construit à nouveau.
Et rien de la chose maudite attacherai à votre main, afin que le Seigneur revienne
de l'ardeur de sa colère, et vous montrer la miséricorde et la compassion pour toi
et te multiplie, comme il l'a juré à tes pères, Si vous obéissez à la voix du
Seigneur ton Dieu, de garder tous ses commandements que je te prescris
aujourd'hui, pour faire ce qui est juste aux yeux du Seigneur ton Dieu.
Vous êtes le fils du Seigneur ton Dieu vous ne vous couper ou faire de la
calvitie sur votre front pour les morts,
Car tu es un peuple saint mis à part au Seigneur ton Dieu et le Seigneur vous a
choisi d'être un peuple qui lui est propre, au-dessus de toutes les nations sur la
terre.
Vous ne mangerez pas tout ce qui est abominable au Seigneur et ainsi défendu par
lui. Ce sont les
bêtes que vous pouvez manger: le bœuf, le mouton et la chèvre,
Le hart, la gazelle, la gazelle, la chèvre sauvage, le bouquetin, l'antilope, et
les moutons de montagne. Et toutes les bêtes que les parties du sabot et l'a
divisé en deux et soulève {et} rumine parmi les bêtes que vous pouvez manger.
Cependant, ceux-ci vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent ou ont la scission
du sabot en deux: le chameau, le lièvre et le daman, car ils ruminent mais
divisent pas le sabot ils sont impurs pour vous.
Et le porc, qui a la corne, mais ne rumine pas il est impur. Vous ne mangerez pas
de leur chair ou de toucher leurs corps morts.
Ceux-ci vous pouvez manger de tous ceux qui sont dans les eaux: tout ce qui a des
nageoires et des écailles, vous pouvez manger, Deut
: Et ce qui n'a pas nageoires et des écailles, vous ne pouvez pas manger il est
impur pour vous. De tous les oiseaux purs que vous
pouvez manger.
Mais ce sont ceux que vous ne mangerez pas: l'aigle, le vautour, l'aigle de mer,
Le Buzzard, le cerf-volant
dans ses plusieurs espèces, Le corbeau dans toutes ses espèces,
L'autruche, l'engoulevent, la mouette, le faucon de toute variété, Le petit
hibou, grand hibou, le hibou, Le pélican, le vautour, le cormoran,

La cigogne, le héron de toute variété, la huppe, et la chauve-souris. Et tous les

insectes
volants sont impurs pour vous ils ne doivent pas être consommés. Mais de toutes
choses propres ailes
vous pouvez manger.
Vous ne mangerez pas de tout ce qui meurt de lui-même. Vous pouvez le donner à
l'étranger {} ou l'étranger qui est dans tes villes, qu'il peut manger, ou
vous pouvez le vendre à un étranger. Ils ne sont pas sous la loi de Dieu dans cette
affaire, mais vous êtes un peuple saint pour le Seigneur ton Dieu. Vous ne même
cuire un chevreau dans le lait de sa mère. Tu dîme sûrement tout le rendement de
vos semences produites chaque année par votre domaine.
Et tu mangeras devant l'Eternel, ton Dieu, dans le lieu où il fera son nom et
présence pour arrêter la dime dixième de votre grain, votre vin, votre huile, et
les prémices de votre troupeau et votre troupeau, que vous pouvez apprendre
pieusement à craindre l'Éternel, ton Dieu, toujours.
Et si la distance est trop longue pour vous de porter votre dîme, ou le lieu où le
Seigneur ton Dieu, choisit de mettre son nom et présence est trop loin pour vous,
quand le Seigneur ton Dieu t'a béni , Alors vous transformer en argent, et lier
l'argent à la main, et se rendre à l'endroit de culte que le Seigneur ton Dieu a
choisi.
Et vous pouvez dépenser cet argent pour quel que soit votre appétit raffole, des
boeufs, des moutons, ou du vin nouveau ou fort er boire, ou ce que vous désirez et
vous y manger devant l'Eternel, ton Dieu, et vous vous réjouirez, vous et votre
famille.
Et vous n'abandonnera {ou} négliger le Lévite le ministre de Dieu dans vos villes,
car il a été donné aucune part ni héritage avec toi.
Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes la même année et déposeras
dans vos villes.
Et le Lévite parce qu'il n'a pas partie ni héritage avec toi et l'étranger {} ou
résident temporaire, et l'orphelin et la veuve qui sont dans vos villes et ils
mangeront et se rassasieront, afin que le Seigneur ton Dieu, te bénisse dans tout
le travail de vos mains que vous faites. à la fin de tous les sept ans, vous
accorderez un communiqué.
Et ceci est la manière de la libération: chaque créancier doit libérer ce qu'il a
prêté à son voisin il ne pressera pas pas de son prochain, son frère, est proclamé
pour la libération du Seigneur.
d'un étranger vous exigez, mais quelle que soit la vôtre est avec votre frère
Israélite ta main libère.
Mais il n'y aura pas de pauvres parmi vous, car le Seigneur va sûrement vous
bénira dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne en héritage à posséder,
Si seulement vous écoutez attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, de faire
watchfully tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui.
Quand le Seigneur, ton Dieu, te bénira comme il te l'a promis, alors vous
prêteras à beaucoup de nations, mais vous n'emprunter et vous dominera sur
beaucoup de nations, mais ils ne dominera sur toi.
S'il y a parmi vous un pauvre homme, un de vos frères dans l'une des villes de
votre pays que l'Eternel ton Dieu te donne, tu ne durcira pas vos esprits et les
cœurs ou fermer vos mains à votre pauvre frère Mais vous ouvrir vos mains larges
pour lui et tu lui prêteras assez pour le besoin dans tout ce qu'il manque.
Prenez garde qu'il n'y ait une pensée de base dans vos esprits et les cœurs, et
vous dites: La septième année, l'année de sortie, est à portée de main, et votre
œil est mauvais pour ton frère indigent et vous lui donner rien , et il crie à
l'Éternel contre toi, et ce soit un péché.
Tu lui donner librement, sans marchander elle à cause de cela, le Seigneur vous
bénisse dans tout votre travail et dans tout ce que vous entreprendre.
Pour les pauvres, ne cessera jamais de la terre donc je vous commande, vous
ouvriras grand vos mains à votre frère, à votre besoin et à votre pauvre dans ton
pays.
Et si ton frère, un homme ou une femme en hébreu hébreu, est vendu à vous et vous
sert six ans, puis dans la septième année, tu le laisser aller sans vous.
Et quand vous lui envoyez sans toi, tu ne le laisser partir les mains vides. Tu
lui fournir généreusement de votre troupeau, votre aire, et votre pressoir à vin
de ce que le Seigneur ton Dieu t'a béni, vous donnerez à lui.
Et tu sérieusement rappelez-vous que vous étiez un esclave au pays d'Egypte et le
Seigneur, ton Dieu, t'a racheté donc je vous donne cette commande aujourd'hui.
Mais si le serviteur dit à vous, je ne vais pas aller loin de vous, parce qu'il
vous aime et votre famille,

car il fait bien avec vous,

Ensuite, prendre une alêne et percer l'oreille jusqu'à la porte, et il sera
toujours ton serviteur. Et aussi à votre servante vous ferez de même.
Il ne doit pas sembler difficile de vous lorsque vous laissez-le aller de votre
part, pour la moitié du coût d'un mercenaire, il vous a servi six ans et le
Seigneur, ton Dieu, te bénisse dans tout ce que vous faites.
Tous les mâles qui sont nés premier-né de votre troupeau et le troupeau vous sera
mis à part pour le Seigneur ton Dieu vous ne ferez aucune œuvre avec le premier-né
de votre troupeau, ni cisaillement le premier-né de votre troupeau.
Vous mangerez devant l'Éternel, ton Dieu, chaque année dans le lieu pour le culte
que le Seigneur choisit, vous et votre famille.
Mais si elle a un défaut, si elle est boiteux, des aveugles, ou a une mauvaise
tache que ce soit, vous ne le sacrifier à l'Éternel, ton Dieu.
Tu le mangeras dans vos villes ce qui est impur et aussi bien propre
cérémonieusement peut manger, comme si elle était une gazelle ou un cerf.
Seulement vous ne mangerez pas le sang tu le répandras sur la terre comme l'eau.
Observe le mois d'Abib et de garder la Pâque à l'Éternel, ton Dieu, car au mois
d'Abib le Seigneur ton Dieu t'a fait sortir d'Egypte par nuit.
Vous offrirez le sacrifice de la Pâque à l'Éternel, ton Dieu, du troupeau ou le
troupeau à l'endroit où le Seigneur choisira de faire son nom et sa présence
demeurent.
Vous ne mangerez pas de pain levé, mais pendant sept jours, vous mangerez avec
des pains sans levain, le pain de l'affliction - pour vous fui le pays d'Egypte à
la hâte - que tous les jours de votre vie vous pouvez sérieusement se rappeler le
jour où vous êtes sortis d'Egypte .
Pas sera vu levain avec vous dans tout votre territoire pendant sept jours ni à
aucun de la chair qui vous avez sacrifié le premier jour le soir reste toute la
nuit être jusqu'au matin.
Vous ne pouvez pas offrir le sacrifice de la Pâque dans l'une des villes que
l'Eternel ton Dieu te donne, Mais au lieu que l'Éternel, ton Dieu, choisira dans
lequel pour faire son nom et sa présence séjour, il vous offrira le sacrifice de la
Pâque le soir au coucher du soleil, à la saison que vous êtes sortis d'Egypte.
Et vous rôtir {} ou faire bouillir et le manger dans le lieu que l'Éternel, ton
Dieu, choisira. Et le matin, tu tourner et aller à vos tentes.
Pendant six jours, vous mangerez des pains sans levain, et le septième jour il y
aura une assemblée solennelle au Seigneur ton Dieu tu ne feras aucun ouvrage.
Tu compteras sept semaines commencer à numéroter les sept semaines à partir du
moment où vous commencez à mettre la faucille au grain debout.
Deut h Ensuite, vous observerez la fête des semaines au Seigneur, ton Dieu, avec un
tribut d'offrande volontaire de votre part, que vous donnerez à l'Éternel, ton
Dieu, comme le Seigneur ton Dieu te bénisse.
Et vous vous réjouirez devant l'Eternel, ton Dieu, toi, ton fils et sa fille, ton
serviteur et servante, et le Lévite qui est dans tes villes, l'étranger {} ou
résident temporaire, l'orphelin et la veuve qui sont parmi vous, à l'endroit où le
Seigneur ton Dieu choisit de faire son nom et sa présence demeurent.
Et tu sérieusement rappeler que tu as été esclave en Egypte, et vous serez
vigilants et obéir à ces lois.
Vous observerez la fête des Tabernacles {ou} Kiosques pendant sept jours après que
vous récolterez de votre aire et cuve à vin.
Vous réjouirez dans votre fête, vous, votre fils et sa fille, ton serviteur et
servante, le Lévite, le transitoire {et} l'étranger, l'orphelin et la veuve qui
sont dans vos villes.
Pendant sept jours, vous observerez une fête solennelle au Seigneur, ton Dieu,
dans le lieu que le Seigneur choisit parce que le Seigneur ton Dieu te bénisse
dans tous vos produits et dans toutes les œuvres de tes mains, de sorte que vous
serez tout à fait joyeux.
Trois fois par an, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, ton Dieu,
dans le lieu qu'il choisit: à la fête des pains sans levain, à la fête des
semaines, et à la fête des tabernacles Tabernacles {ou}. Ils ne doivent pas se
présenter devant le Seigneur les mains vides:
Chacun donnera comme il est capable, selon la bénédiction du Seigneur, ton Dieu,
qu'Il vous a donné.
Tu juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Eternel, ton Dieu, te
donne, selon vos tribus, et ils jugeront le peuple avec justice.
 Vous ne {ou} mal interpréter le jugement mal appliqué vous ne serez pas partielle,
ou prendre un pot de vin, pour un pot de vin aveugle les yeux
des sages et pervertit les paroles des justes.
Suivez ce qui est tout à fait juste juste sans compromis, que vous pouvez vivre et
hériter de la terre que ton Dieu te donne.
Vous ne planteront pas pour vous-mêmes une sorte d'arbre dédié à la déesse Astarté
près de l'autel du Seigneur ton Dieu que tu feras.
tu ne mettre en place une image en pierre ou idolâtre {}, que le Seigneur ton Dieu
hait. Tu ne commettras pas sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, un bœuf ou un mouton
avec un défaut ou un défaut que ce soit, car ce serait en abomination à l'Éternel,
ton Dieu.
Si on trouve parmi vous dans l'une des villes que le Seigneur ton Dieu, te donne
un homme ou une femme qui fait ce qui est méchant aux yeux du Seigneur, ton Dieu,
en transgressant son alliance,
Qui est allé servir d'autres dieux et se prosterner devant eux, ou le soleil ou
la lune ou toute l'armée des cieux, que je l'ai interdit,
Et il est dit et que vous entendez cela, puis demander avec diligence. Et s'il
est vrai qu'une telle abomination a été commise en Israël,
Ensuite, vous enfantera à vos portes de la ville que l'homme ou la femme qui a
fait cette chose méchante et vous pierre que l'homme ou la femme à la mort.
Sur la preuve de deux ou trois témoins lui qui mérite la mort sera mis à mort il
ne sera pas mis à mort sur la déposition d'un témoin.
Les mains des témoins sont la première contre lui pour le mettre à mort, et la
main de tout le peuple. Tu ôteras le mal du milieu de toi.
S'il se pose une question trop difficile pour vous dans le jugement - entre une
sorte d'effusion de sang et un autre, entre une légalité et une autre, entre une
sorte d'agression et une autre, les questions de controverse au sein de vos villes
- et alors se présenter aller au lieu que l'Éternel, ton Dieu choisit.
Et tu viendras aux prêtres lévites et au juge qui est en fonction dans les jours,
et vous les consulter et ils doivent clairement indiquer à vous la décision.
Et tu feras selon la décision qu'ils déclarent vous de cet endroit que le Seigneur
choisit et vous serez attentif à faire selon tout ce qu'ils vous disent
Selon la décision de la loi qu'ils vous enseigner et le jugement qu'ils doivent
annoncer à vous, vous devez faire: vous ne détournez du verdict qu'ils vous
donnent, soit à la main droite ou la gauche.
L'homme qui fait présomptueuse et refuse d'écouter le prêtre qui se tient au
ministre là, devant le Seigneur, ton Dieu, ou au juge, cet homme sera puni de mort
Tu ôteras le mal d'Israël. Et tout le peuple entendre et pieusement la peur, et
non agir audacieusement à nouveau. Deut : Quand vous venez à la terre que le
Seigneur ton Dieu, te donne et que vous possédez et vivez là-bas, et puis dire,
nous allons mettre un roi sur nous comme toutes les nations qui nous entourent,
Tu sûrement fixé comme roi sur vous celui que l'Éternel, ton Dieu, choisira. Un
d'entre vos frères vous présenteras comme roi sur vous vous ne pouvez pas mettre
un étranger, qui n'est pas ton frère, sur vous. Mais il ne grand nombre de chevaux
lui-même ou faire retourner le peuple en Egypte pour multiplier les chevaux, car
le Seigneur vous dit: Tu ne reviendra jamais de cette façon.
Et il ne grand nombre de femmes lui-même, que son esprit et cœur tournent pas loin
il ne doit se multiplier beaucoup d'argent et d'or.
Et quand il est assis sur son trône royal, il écrira pour lui une copie de cette
loi dans un livre, sur ce qui est devant les prêtres lévites.
Et il doit le garder avec lui, et il y lire tous les jours de sa vie, qu'il
apprenne pieusement à craindre l'Éternel, son Dieu, en gardant toutes les paroles
de cette loi et les présents statuts et de faire eux, que son esprit et cœur ne
peut être soulevé au-dessus de ses frères, et qu'il ne peut pas se détourner du
commandement de la main droite ou vers la gauche afin qu'il puisse continuer
longtemps, lui et ses fils, dans son royaume en Israël. Les prêtres lévites et
toute la tribu de Lévi ont aucune part ni héritage avec Israël ils se nourriront
des sacrifices consumés par le feu au Seigneur, et ses droits légitimes.
Ils ont pas d'héritage parmi leurs frères le Seigneur est leur héritage, comme il
le leur a promis. Et cela est dû au sacrificateur du peuple, de ceux qui offrent
un sacrifice, un boeuf ou un mouton: on donnera au prêtre l'épaule et les deux
joues et l'estomac.
Les premiers fruits de votre grain, de votre vin nouveau et de votre huile, et la
première {ou} meilleur de la toison de votre

les moutons que vous donnerez le prêtre.

Car le Seigneur ton Dieu l'a choisi parmi toutes vos tribus de se tenir au
ministre au nom et présence du Seigneur, lui et ses fils pour toujours.
Et si un Lévite vient de l'une de vos villes de tout Israël où il est résident
temporaire, il peut venir quand il veut le sanctuaire le lieu que le Seigneur
choisira
Il peut ministre au nom et la présence de l'Éternel, son Dieu, comme tous ses
frères les Lévites qui se tiennent là pour servir devant le Seigneur.
Ils ont des portions égales à manger, en plus de ce qui peut venir de la vente de
son patrimoine. Lorsque vous entrez dans la terre que le Seigneur ton Dieu te
donne, tu n'apprendre à suivre les pratiques abominables de ces nations.
Il ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou fille par le feu, ou
qui utilise la divination, ou est un devin ou un devin ou un sorcier, Ou un
charmeur, ou un moyen ou un assistant, ou un necromancer.
Pour tous ceux qui font ces choses est en abomination à l'Éternel, et il est à
cause de ces pratiques abominables que le Seigneur ton Dieu les chasser devant
vous.
Tu seras et tout à fait vrai au Seigneur ton Dieu.
Car ces nations que vous allez chasser écouter les astrologues et les devins. Mais
comme pour vous, le Seigneur, ton Dieu, n'a pas permis à vous de le faire.
Le Seigneur ton Dieu suscitera pour vous un prophète Prophète du milieu de vos
frères comme moi Moïse vous
l'écouterez.
C'est ce que vous avez désiré et demandé du Seigneur, ton Dieu, à Horeb, le jour
de l'assemblée quand vous avez dit: Laisse-moi entendre plus la voix de l'Éternel,
mon Dieu, ou vois plus ce grand feu, de peur que je meure. Et le Seigneur m'a dit:
Ils ont bien dit tout ce qu'ils ont parlé.
Je susciterai un prophète prophète parmi leurs frères comme vous, et je mettrai
mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
Et celui qui ne les écouterai pas à mes paroles qu'il dira en mon nom, je vais
moi-même exiger de lui.
Mais le prophète qui ose parler un mot en mon nom que je ne l'ai pas commandé de
dire, ou qui parle au nom d'autres dieux, ce prophète-là mourra.
Et si vous dites dans votre esprit et les cœurs, comment allons-nous savoir quels
mots le Seigneur n'a pas parlé? Quand un prophète parle au nom du Seigneur, si le
mot ne vient pas de passer ou de prouver vrai, c'est un mot que le Seigneur n'a pas
parlé. Le prophète a parlé présomptueusement vous ne serez pas peur de lui.
Quand le Seigneur, ton Dieu, a coupé les nations dont le Seigneur ton Dieu te
donne, et vous les chasser et habiter dans leurs villes et dans leurs maisons,
Vous prélèverez trois villes pour vous dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te
donne la possession. Vous prépare la route et se divisent en trois parties du
territoire de votre pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession, de sorte
que tout peut fuir manslayer pour eux.
Et c'est le cas de la Tueuse qui doit y fuir afin qu'il puisse vivre. Celui qui
tue son voisin sans le vouloir, pour qui il avait aucune inimitié dans le temps
past--
Comme quand un homme va dans le bois avec son voisin de couper du bois, et ses
grèves de la main avec la hache pour couper l'arbre, et la tête glisse de la
poignée et des lumières sur son voisin et le tue - il peut fuir vers l'une de ces
villes et en direct
De peur que le vengeur du sang poursuivre la Tueuse tandis que son esprit et cœur
sont chauds avec colère et rattrapent lui, parce que le chemin est long, et
l'égorgent même si la Tueuse ne méritait pas la mort, car il avait pas été à
l'inimitié avec lui auparavant.
Par conséquent, je vous commande, vous prélèverez trois refuge villes.
Et si le Seigneur ton Dieu agrandit votre territoire, comme il l'a juré à tes
pères de le faire, et vous donne tout le pays qu'il a promis à vos pères de leur
donner,
Si vous continuez à ces trois tous ces commandements afin de les faire, que je
vous prescris aujourd'hui, d'aimer le Seigneur ton Dieu et de marcher toujours
dans ses voies, alors vous ajouter trois autres villes,
De peur que le sang innocent soit versé dans votre pays que l'Éternel, ton Dieu,
te donne en héritage, et que la culpabilité de sang soit sur vous.
Mais si quelqu'un déteste son voisin et est à l'affût pour lui, et l'attaque et
les blessures lui mortellement afin qu'il meurt, et l'assaillant se sauve dans une
de ces villes,

Les anciens de sa ville envoient pour lui et le chercher à partir de là et lui

donner plus au vengeur du sang, afin qu'il puisse mourir.
Tes yeux ne doit pas le plaindre, mais vous libérera Israël de la culpabilité du
sang innocent, qu'il aille bien avec vous.
Vous n'enlèverez votre point de repère voisin dans le pays que l'Éternel, ton
Dieu, te donne la possession, que les hommes de vieux les premiers diviseurs de la
terre ensemble.
Un seul témoin ne prévaudront pas contre un homme pour un crime ou un mal en
relation avec tout péché, il engage uniquement sur le témoignage de deux ou de
trois témoins une charge établie. Si un faux témoin se lève contre un homme, pour
l'accuser d'actes
répréhensibles,
Ensuite, les deux parties à la controverse se tiendront devant le Seigneur, devant
les sacrificateurs et les juges qui sont en fonction dans ces jours.
Les juges doivent se renseigner avec diligence, et si le témoin est un faux témoin
et a accusé son frère faussement, Alors tu le traiteras comme il avait
l'intention de le faire à son frère. Alors tu ôteras le mal du milieu de toi.
Et ceux qui restent entendront et pieusement peur, et ne ne commettra ce mal parmi
vous.
Vos yeux ne doit pas pitié: ce sera la vie pour vie, oeil pour oeil, dent pour
dent, main pour main, pied pour pied. Quand vous allez en avant pour lutter
contre vos ennemis et de voir des chevaux et des chars et une armée plus grande que
le vôtre, ne pas avoir peur d'eux, car le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir
du pays d'Égypte, est avec toi. Et quand vous venez à proximité de la bataille,
le prêtre doit approcher et parler aux hommes, Et leur dira: Écoute, Israël,
vous vous approchez de ce jour pour lutter contre vos ennemis. Ne laissez pas vos
esprits et cœurs faibles ne craignez pas, et ne pas trembler ou être terrifié et
dans la crainte à cause d'eux. Car le Seigneur, ton Dieu, est celui qui va vous
battre pour vous contre vos ennemis pour vous sauver. Et les officiers parleront
au peuple, en disant: Quel est l'homme qui a construit une nouvelle maison et ne
s'y est point? Qu'il retourne à sa maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille
et qu'un autre il.
Et ce que l'homme a planté une vigne et n'a pas utilisé le fruit de celui-ci?
Qu'il retourne aussi à sa maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille et un
autre
homme utilise le fruit de celui-ci.
Et ce que l'homme a fiancés une femme et ne lui a pas pris? Qu'il retourne à sa
maison, de peur qu'il ne meure dans la bataille et un autre homme lui
prendre.
Et les officiers continueront à parler au peuple, et dire: Quel est l'homme
craintif et peureux? Qu'il retourne à sa maison, de peur à cause de lui ses frères
de esprits et cœurs faibles comme son propre. Et quand les officiers avez fini de
parler au peuple, ils nomment les commandants à la tête du peuple.
Lorsque vous approchez d'une ville pour lutter contre elle, puis proclamer la paix
à elle.
Et si cette ville fait une réponse de paix et vous ouvre, toutes les personnes qui
s'y trouvent sont tributaires de vous et ils vous servir.
Mais si elle refuse de faire la paix avec vous et lutte contre vous, alors vous
assiéger. Et quand le Seigneur ton Dieu l'a livré entre vos mains, vous frapperez
là tous les mâles au fil de l'épée.
Mais les femmes, les petits, les bêtes, et tout ce qui est dans la ville, tout le
butin en elle, vous prendrez vous-mêmes et vous utilisez le butin de vos ennemis
que l'Éternel, ton Dieu t'a donné. Alors vous traiterai toutes les villes qui sont
très éloignées de toi, qui ne font pas partie des villes de ces nations.
Mais dans les villes de ces peuples que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage,
tu laisseras en vie rien qui respire.
Mais tu les feras exterminer complètement, les Hittites, les Amorites, les
Cananéens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébuséens, comme le Seigneur ton
Dieu, te l'a ordonné,
Alors qu'ils ne peuvent pas vous enseigner toutes les pratiques abominables qu'ils
ont exercées pour leurs dieux, et ainsi vous amener à pécher contre le
Seigneur ton Dieu.
Lorsque vous assiègent une ville depuis longtemps, faire la guerre pour la
prendre, vous ne détruiras pas ses arbres en utilisant une hache sur eux, car vous

pouvez manger leurs fruits vous ne devez pas les couper vers le bas, car l'arbre du
champ un homme, qu'il devrait être assiégés par vous?
Seuls les arbres que vous savez ne sont pas des arbres pour la nourriture que vous
pouvez détruire et de réduire, que vous pouvez construire des ouvrages de siège
contre la ville qui te fait la guerre jusqu'à ce qu'elle tombe.

si l'on se trouve mis à mort dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne la
possession, se trouvant sur le terrain, et on ne sait pas qui l'a tué,
tes anciens et les juges sortiront et mesurer la distance des villes autour de
celui qui est mis à mort. Et la ville qui est le plus proche de l'homme tué, les
anciens de cette ville prendront une génisse qui n'a jamais été travaillé, jamais
tiré dans la culasse,
Et les anciens de cette ville amèneront la génisse vers une vallée à l'eau
courante qui est ni culture ni semée, et romprai le cou de la jeune vache dans la
vallée.
Et les prêtres, les fils de Lévi, se approcheront, car le Seigneur ton Dieu les a
choisis pour lui et pour bénir au nom et présence du Seigneur, et par leur parole
sont toutes les controverses et chaque assaut réglé.
Et tous les anciens de cette ville la plus proche de l'homme tué laveront leurs
mains sur la génisse dont le cou a été brisé dans la vallée,
Et ils témoigneront, Nos mains ont pas versé ce sang, ni avoir nos yeux vu.
Pardonne, ô Seigneur, ton peuple d'Israël, que tu as racheté, et ne permettent pas
l'effusion de sang innocent portés à votre peuple d'Israël. Et la culpabilité du
sang leur sera pardonné.
ainsi vous purger la culpabilité de sang innocent parmi vous, quand vous faites
ce qui est juste aux yeux du Seigneur.
Quand vous allez à la bataille contre vient vos ennemis et le Seigneur ton Dieu
les a livrés entre vos mains et vous les transporter en captivité,
Et vous voyez parmi les captifs une belle femme et son désir, que vous pouvez
avoir comme votre femme, Alors vous ramener à la maison à votre maison, et elle
rasera la tête et pare ses ongles dans la purification de heathenism
rebutés l'habit de son prisonnier, et restera dans votre maison et pleurera son
père et sa mère pendant un mois. Après cela, vous pouvez aller chez elle et être
son mari et elle sera ta femme.
Et si vous n'avez pas plaisir à elle, alors vous laisser aller tout à fait
gratuitement. Vous ne la vendre pour de l'argent vous ne traiterons pas comme
esclave {ou} serviteur, parce que vous l'avez humiliés.
Si un homme a deux femmes, un être cher et l'autre n'aimait pas, et ils l'ont
porté à la fois les enfants, et si le fils premier-né est le fils de celui qui est
détestée,
Puis le jour où il veut ses biens à ses fils, il ne met le premier-né de sa femme
aimée à la place du premier-né réelle de la femme n'a pas aimé - son premier-né
d'être plus âgé.
Mais il reconnaîtra le fils du détestée comme le premier-né en lui donnant une
double portion de tout ce qu'il a, car il était le premier numéro de sa force le
droit du premier-né est le sien.
Si un homme a un fils indocile et rebelle qui n'obéir à la voix de son père ou de
sa mère et bien qu'ils châtié lui ne les écouter,
Alors son père et sa mère saisiront de lui et le faire comparaître devant les
anciens de sa ville à la porte du lieu où il vit,
Et ils diront aux anciens de sa ville, notre fils qui est indocile et rebelle. Il
ne sera pas obéir à notre voix. Il est un glouton et un ivrogne.
Alors tous les hommes de sa ville le lapider ainsi vous nettoyer le mal du milieu
de toi, et tout Israël entendra et craindra pieusement.
Et si un homme a commis un péché digne de mort et il est mis à mort et suite vous
le pendre à un arbre,
Son corps ne doit pas rester toute la nuit sur l'arbre, mais tu ne manqueras
l'enterrer le même jour, pour un homme pendu est maudit par Dieu. Ainsi, vous ne
souille la terre que le Seigneur ton Dieu, te donne en héritage.
Si tu vois le bœuf de ton frère ou ses brebis étant chassé {} ou volé, et cachez-
vous de votre devoir d'aider les tu sûrement les ramener à ton frère.
Et si ton frère le propriétaire n'est pas près de chez vous ou si vous ne savez
pas qui il est, vous apporterez l'animal à votre maison et il sera avec vous
jusqu'à ce que votre frère vient la chercher alors vous restaurer lui. Et tu
feras avec son âne ou son vêtement ou quoi que ce soit avec lequel votre frère a
perdu et que vous avez trouvé. Vous ne cacherai pas de votre devoir en ce qui
concerne les.
Vous ne verrez pas tomber dans le chemin, l'âne ou son boeuf de ton frère et se
cacher de votre devoir en ce qui concerne les tu l'aideras à les soulever à
nouveau.
La femme ne doit pas porter ce qui se rapporte à un homme, un homme ne se mettre
sur le vêtement d'une femme, pour

tout ce qui le font sont en abomination à l'Éternel, ton Dieu.

Si un nid d'oiseau devrait chance d'être avant de la manière, dans un arbre ou
sur le terrain, avec des petits ou des oeufs, et l'oiseau mère est assise sur les
jeunes ou sur les oeufs, tu ne prendras l'oiseau mère avec les jeunes. Tu
sûrement laisser l'oiseau mère aller et prendre seulement les jeunes, qu'il peut
être bien avec vous et que vous pouvez prolonger vos jours.
Lorsque vous construisez une maison neuve, tu mettras un garde-corps autour de
votre toit plat, de sorte que personne ne peut tomber de là et apporter la
culpabilité de sang sur votre maison.
Vous ne planteront pas ta vigne avec deux types de semences, de peur que toute la
récolte soit confisquée en vertu de cette interdiction, la graine que vous avez
semé et le rendement de la vigne confisquée au profit du sanctuaire. Tu ne laboure
pas avec un bœuf un animal propre et un âne impur ensemble. Vous ne portez un
vêtement de choses mêlée, laine et lin ensemble.
Tu te faire glands sur les quatre coins de votre manteau avec lequel vous vous
couvrez. Si un homme prend une femme et va vers elle, puis elle dédaigne
Et elle accuse des choses honteuses et lui donne une mauvaise réputation, et dit,
je pris cette femme, mais quand je suis venu à elle, je ne trouve pas en elle les
signes d'une vierge,
Le père de la jeune femme, et sa mère, doit obtenir et faire ressortir les signes
de sa virginité aux anciens de la ville à la porte.
Et son père dira aux anciens, j'ai donné ma fille à cet homme comme femme, mais il
déteste {et} son rebuffades
Et voici, il a fait des accusations honteuses contre elle, en disant, je trouve
pas dans votre fille les preuves de sa virginité. Et pourtant, ce sont les signes
de virginité de ma fille. Et ils étendront le vêtement devant les anciens de la
ville,
Et les anciens de cette ville prendront l'homme et réprimander {et} le fouet.
Et ils lui infliger une amende de shekels d'argent et de leur donner au père de
la jeune femme, parce qu'il a apporté un nom d'une vierge d'Israël. Et elle sera
sa femme il ne peut pas divorcer tous ses jours. Mais s'il est vrai que les
preuves de la virginité n'étaient pas dans la jeune femme, Ils sont l'amener à la
porte de sa maison de son père et les hommes de sa ville le lapider à mort, parce
qu'elle a forgé en se prostituant dans la maison de son père folie criminel en
Israël. Alors tu ôteras le mal du milieu de toi.
Si un homme est trouvé couché avec expireront à la fois la femme d'un autre homme,
l'homme qui a couché avec la femme et la femme. Tu ôteras le mal d'Israël.
Si une jeune fille qui est vierge est fiancée, et qu'un homme la trouve dans la
ville et se trouve avec elle, Alors vous les amènerez tous deux à la porte de
cette ville et lapideront les à la mort - la jeune femme parce qu'elle n'a pas
pleuré à l'aide si elle était dans la ville, et l'homme parce qu'il a violé promis
de son voisin la femme. Ainsi vous éloigne le mal du milieu de toi.
Mais si un homme trouve la jeune fille fiancée dans le pays ouvert et l'homme la
saisit et se trouve avec elle, alors que l'homme qui a couché avec elle mourra.
Mais tu ne feras rien à la jeune femme elle n'a commis aucun péché puni de mort,
car c'est comme quand un homme attaque et parvient à tuer son voisin,
Car il est venu sur elle dans le pays ouvert, et la jeune fille fiancée a crié,
mais il n'y avait personne pour la sauver.
Si un homme trouve une fille qui est vierge, non fiancée, et il la saisit et se
trouve avec elle et ils se trouvent,
L'homme qui était couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante
sicles d'argent, et elle sera sa femme, parce qu'il l'a violé il ne peut pas
divorcer tous ses jours.
Un homme ne doit pas prendre l'ex-épouse de son père, ni ne lui découvrir qui
appartient à son père. Celui qui est blessé dans les testicules, ou qui a été
fait eunuque, ne peut entrer dans la congrégation du Seigneur.
Une personne régénérés hors mariage ne doit pas entrer dans l'assemblée du
Seigneur même à sa dixième génération de ses descendants entrent pas dans la
congrégation du Seigneur.
Une ammonite Moabite n'entreront dans l'assemblée du Seigneur même à la dixième
génération de leurs descendants ne doivent pas entrer dans l'assemblée du Seigneur
pour toujours,
Parce qu'ils ne vous ont pas rencontrer la nourriture et de l'eau sur le chemin
quand tu es sorti d'Egypte, et parce qu'ils ont Balaam, fils de Béor de Pethor de
la Mésopotamie contre vous pour vous maudire.

Néanmoins, le Seigneur, ton Dieu, ne voulut pas écouter Balaam, mais le Seigneur
ton Dieu changea la malédiction en bénédiction pour vous, parce que le
Seigneur votre Dieu vous aime.
Vous ne sollicite leur paix ou leur prospérité à tous vos jours pour toujours.
Tu ne détestez un Édomite, car il est ton frère descendant d'Ésaü. Vous ne
détestez un Egyptien, parce que vous étiez un étranger {et} résident temporaire
dans son pays. Leurs enfants peuvent entrer dans la congrégation du Seigneur dans
leur troisième génération. Deut : Lorsque vous sortiras contre vos ennemis et
vous êtes dans le camp, tu vous empêcher de tout le mal. S'il y a chez toi un
homme qui n'est pas propre, en raison de ce qui lui arrive la nuit, puis il doit
aller à l'extérieur du camp il ne doit pas entrer dans le camp
Mais quand vient le soir il se lavera dans l'eau, et quand le soleil est bas, il
peut retourner au camp.
Vous aurez un lieu aussi à l'extérieur du camp auquel vous partirez comme station
de confort Et vous aurez une pagaie ou {} pelle parmi vos armes, et quand vous
vous asseyez dehors pour vous soulager, tu creuser un trou et faire demi-tour et
dissimuler ce qui est venu de vous.
Pour le Seigneur, ton Dieu, marche au milieu de votre camp pour vous livrer et à
renoncer à vos ennemis avant. Par conséquent, votre camp doit être saint, qu'il
peut voir parmi vous rien d'indécent et détournera de vous. Tu ne porteras point à
son maître un serviteur qui a échappé à son maître pour vous. Il habitera avec
vous au milieu où il choisit dans l'une de vos villes où il lui plaît le mieux. Tu
ne feras tort ou {} l'opprimer.
Il n'y aura pas prostituée culte parmi les filles d'Israël, il n'y aura ni une
prostituée culte un sodomite parmi les fils d'Israël.
Vous n'apporteras la location d'une catin ou le prix d'un chien un sodomite dans
la maison du Seigneur, ton Dieu, comme le paiement d'un voeu, pour ces deux le don
et le donateur êtes un abomination à l'Éternel, ton Dieu. Vous ne prêter à intérêt
à ton frère - l'intérêt sur l'argent, sur des victuailles, sur tout ce qui est
prêté pour les intérêts.
Vous pouvez prêter de l'intérêt à un étranger, mais à ton frère tu ne prêter de
l'intérêt, que le Seigneur, ton Dieu, te bénisse dans tout ce que vous entreprenez
dans le pays où vous allez posséder.
Lorsque vous faites un vœu à l'Éternel, ton Dieu, tu ne seras pas mou à payer, car
le Seigneur ton Dieu exigera sûrement de vous, et la mollesse serait un péché.
Mais si vous vous abstenez de jurant, il ne sera pas un péché.
Le vœu qui a passé vos lèvres, vous serez attentif à effectuer, une offrande
volontaire que vous avez fait au Seigneur ton Dieu, que vous avez promis à votre
bouche.
Lorsque vous entrez dans votre vignoble voisin, vous pouvez manger plein de
raisins, autant que vous s'il vous plaît, mais vous ne mettez pas dans votre
vaisseau.
Quand vous venez dans le grain debout de votre voisin, vous pouvez cueillir des
épis avec la main, mais vous ne mettras pas une faucille au grain debout de votre
voisin.
Quand un homme prend une femme et son épouse, si alors elle ne trouve pas grâce à
ses yeux parce qu'il a trouvé quelque chose de honteux en elle, et il lui écrit
une lettre de divorce, il met dans sa main, et lui envoie de sa maison, et quand
elle quitte de sa maison, elle va et se marie avec un autre homme,
Si ce dernier mari aime pas et lui écrit une lettre de divorce et le met dans sa
main et l'envoie hors de sa maison, ou si le mari meurt celui-ci, qui l'a pris
comme sa femme,
Alors son ex-mari, qui lui renvoya, ne peut pas la reprendre pour être sa femme
après qu'elle a été souillée. Pour cela est une abomination devant le Seigneur et
vous n'apporteras la culpabilité sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne en
héritage.
Quand un homme est nouvellement marié, il ne doit pas sortir avec l'armée ou être
chargé de toute entreprise il est libre à la maison un an et il réjouira sa femme
qu'il a pris.
On ne prendra point un moulin ou une meule de moulin en gage, car il prendrait
une vie en gage. Si un homme est trouvé l'enlèvement l'un de ses frères des
Israélites et le traite comme un esclave {} ou un serviteur ou vend lui, ce voleur
sera puni de mort. Alors tu mettras le mal du milieu de toi.
Prenez garde à la plaie de la lèpre, que vous regardez avec diligence et selon
tout ce que les prêtres lévites doivent vous enseigner. Comme je leur ai donné,
vous serez vigilant et à faire.
Souvenez-vous sérieusement ce que le Seigneur, ton Dieu, fit à Marie sur le
chemin après votre sortie d'Egypte. Lorsque vous prêtez votre frère quoi que ce
soit, vous ne sortirez pas dans sa maison pour obtenir son engagement. Vous
tiendrez à l'extérieur et l'homme à qui vous prêtez apporteras la promesse à vous.

Et si l'homme est pauvre, tu ne garder sa nuit d'engagement.

Tu sûrement lui rendre le gage au coucher du soleil, qu'il peut dormir dans son
vêtement et vous bénisse et il sera crédité comme justice la justice et la
droiture devant le Seigneur ton Dieu. Tu ne trompera {ou} extorquer un mercenaire
qui est pauvre et indigent, qu'il est de vos frères ou de vos étrangers {et} qui
sont dans Séjourneurs votre terre dans vos villes.
Tu lui donneras son salaire le jour où il gagne il avant que le soleil se couche,
car il est pauvre, et met son cœur sur elle afin qu'il ne crie contre toi au
Seigneur, et d'un péché.
Les pères ne seront pas mis à mort pour les enfants, ni les enfants doivent être
mis à mort pour les pères seulement pour son propre péché quiconque sera mis à
mort.
Vous ne pervertir la justice en raison de l'étranger {ou} l`étranger ou
l'orphelin, ou prendre le vêtement d'une veuve en gage.
Mais tu sérieusement rappelez-vous que vous étiez un esclave en Egypte et le
Seigneur, ton Dieu, t'a racheté de là donc je vous ordonne de le faire.
Lorsque vous récolterez votre récolte dans votre domaine et vous avez oublié une
gerbe dans le champ, vous ne reviendrai pas pour l'obtenir il sera pour l'étranger
{et} l`étranger, l'orphelin et la veuve, que le Seigneur, ton Dieu, te bénisse dans
tout le travail de vos mains.
Lorsque vous battez votre olivier, ne vont pas sur les ramures encore les restes
sont pour l'étranger {et} l`étranger, l'orphelin et la veuve.
Lorsque vous rassemblez les raisins de ta vigne, tu ne glaner après elle il sera
pour l'étranger {et} l`étranger, l'orphelin et la veuve.
Vous doit sérieusement rappeler que tu as été esclave dans le pays d'Egypte donc
je vous ordonne de le faire.
S'il y a une controverse entre les hommes, et ils entrent en cour et les juges
décident entre eux, ce qui justifie l'innocent et condamner les coupables,
Alors si l'homme coupable mérite d'être battu, le juge le fera coucher et être
battu en sa présence avec un certain nombre de bandes selon son infraction.
bandes Quarante peuvent être lui donner, mais pas plus, de peur que, s'il doit
être battu avec beaucoup de rayures, votre frère doit être traité comme une bête
et semble faible et sans valeur pour vous. Vous ne museler le bœuf, quand il
foulera le grain.
Si les frères vivent ensemble et l'un d'eux meurt et n'a pas de fils, sa femme ne
doit pas se marier en dehors de la famille à un étranger un homme exclu. Le frère
de son mari ira vers elle et la prendre pour femme et accomplir le devoir du frère
d'un mari pour elle.
Et le fils premier-né succéder au nom du frère mort, que son nom ne peut être
effacé d'Israël.
Et si l'homme ne veut pas prendre la femme de son frère, puis laisser la femme de
son frère aller à la porte vers les anciens, et de dire, le frère de mon mari
refuse de continuer le nom de son frère en Israël il ne veut pas le devoir du frère
de mon mari.
Les anciens de la ville l'appeler et lui parler. Et s'il se ferme et dit, je ne
veux pas la prendre,
alors la femme de son frère venu lui en présence des anciens et tirer sa
chaussure son pied et cracher sur son visage et répondra, Ainsi sera fait à cet
homme qui ne relève pas la maison de son frère . et sa famille seront appelés en
Israël, La Maison de Celui dont chaussure a été déliés. Quand les hommes se
querellent uns avec les autres et la femme de l'un se approche pour sauver son
mari de la main de celui qui le bat, et met sa main et saisit l'autre homme par les
parties privées, Alors tu couperas la main vos yeux ne doit pas pitié d'elle.
Vous n'aurez dans votre sac vrai et faux poids, une grande et une petite. Vous
n'aurez dans votre maison vraies et fausses mesures, un grand et un petit.
Pour tous ceux qui commettent de telles choses, tous ceux qui font iniquité, est
en abomination à l'Éternel, ton Dieu. Rappelez-vous ce Amalek
a fait pour vous sur le chemin lorsque vous étiez venu sortir d'Egypte, Comment il
ne craint pas Dieu, mais quand vous étiez fatigué, il faible et vous a
attaqué le long du chemin et couper tous les retardataires à votre arrière.
Par conséquent, lorsque le Seigneur ton Dieu vous a donné le repos de tous tes
ennemis autour de la terre

que le Seigneur ton Dieu, te donne à posséder en héritage, tu effaceras le souvenir

d'Amalek de dessous les cieux vous ne devez pas oublier.
Lorsque vous êtes entré dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne en
héritage et posséder et vivre,
Tu prendras des prémices de tous les produits du sol que vous récoltez de la
terre que le Seigneur ton Dieu te donne et le mettre dans un panier, et aller à
l'endroit le sanctuaire que le Seigneur votre Dieu a choisi comme lieu respectueux
de son nom et sa présence.
Et tu iras au prêtre qui est en poste à l'époque, et lui dire, je remercie ce
jour au Seigneur, ton Dieu, que je suis venu à la terre que le Seigneur a juré à
nos pères de leur donner nous.
Le sacrificateur prendra la corbeille de votre main et le déposer devant l'autel
du Seigneur ton Dieu. Tu diras devant l'Éternel, ton Dieu, errante {et} perdu
Araméen prêt à périr était mon père Jacob, et il est descendu en Egypte et y
séjourna, peu nombreux, et il est devenu là un nation grande, puissante et
nombreuse.
Et les Égyptiens nous ont traités très mal et nous affligées et nous imposèrent
un dur esclavage. Et nous avons crié au Seigneur, le Dieu de nos pères, le
Seigneur a entendu notre voix et vit notre misère et notre travail et notre
oppression cruelle
Et le Seigneur nous a fait sortir d'Egypte avec une main forte et à bras étendu,
et avec grande puissance impressionnant et avec des signes et des prodiges
Il nous a conduits dans ce lieu et nous a donné cette terre, un pays où coulent
le lait et le miel. Et maintenant, voici, je vous apporte les prémices de la
terre qui, ô Seigneur, me avez donné. Et vous déposera devant le Seigneur ton Dieu,
et se prosterneront devant le Seigneur ton Dieu
Et toi et le Lévite et l'étranger {et} l`étranger parmi vous réjouirez dans tout
le bien que le Seigneur votre Dieu vous a donné et votre ménage.
Lorsque vous avez fini de payer toute la dîme de vos produits la troisième année,
qui est l'année de la dîme, et lui ont donné au Lévite, à l'étranger {et}
l`étranger, l'orphelin et à la veuve, qu'ils peuvent manger dans vos villes et être
rempli,
Alors tu diras devant l'Éternel, ton Dieu, je l'ai apporté les choses saintes la
dîme de ma maison et de plus leur ai donné au Lévite, à l'étranger {et}
l`étranger, à l'orphelin, et à la veuve, selon tous tes commandements que tu me as
commandé Je ne l'ai pas transgressé de tes commandements, ni je les ai oubliés.
Je n'ai pas mangé de la dîme dans mon deuil faisant la dîme impur, je n'ai pas
traité de tout ça quand j'étais impur, ni donné tout ça aux morts. J'ai écouté la
voix de l'Éternel, mon Dieu Je l'ai fait tout ce que tu me as commandé.
Regarder vers le bas de votre sainte demeure, des cieux, et bénis ton peuple
d'Israël et de la terre que tu nous as donné que tu as juré à nos pères, un pays
où coulent le lait et le miel.
Ce jour, le Seigneur ton Dieu, t'a ordonné de ces lois et ces ordonnances. Vous
observerez et les faire avec tout votre esprit et cœur et de tout votre être.
Vous avez ouvertement a déclaré le Seigneur ce jour-là pour être votre Dieu,
promettant de marcher dans ses voies, de garder ses lois et ses commandements et
ses préceptes, et d'écouter sa voix.
Le Seigneur a déclaré ce jour que vous êtes son peuple particulier comme il vous a
promis, et vous êtes de garder tous ses commandements
il vous fera au-dessus de toutes les nations qu'il a fait, à la louange et à la
gloire et en l'honneur, et que tu sois un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu,
comme il a parlé.
ET avec les anciens MOSES d'Israël commandèrent au peuple, garder tous les
commandements avec lesquels je vous charge aujourd'hui.
Et le jour où vous passez le Jourdain à la terre que le Seigneur ton Dieu te
donne, tu dresseras de grandes pierres et les couvrir avec du plâtre.
Tu écriras sur eux toutes les paroles de cette loi lorsque vous avez passé au-
dessus, que vous pouvez entrer dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne, un
pays où coulent le lait et le miel, comme le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous a
promis.
Et quand vous avez passé le Jourdain, vous dresserez ces pierres, comme je vous
prescris aujourd'hui, sur le mont Ebal, et les enrober avec du plâtre.
Et tu bâtiras un autel à l'Éternel, ton Dieu, un autel de pierres vous ne
porteras de fer sur eux.

Vous bâtirai l'autel du Seigneur, ton Dieu, de pierres entières et offrir des
holocaustes à lui Vous offrirez des offrandes de paix, et d'y manger et
réjouissez-vous devant le Seigneur ton Dieu. Tu écriras sur les pierres toutes
les paroles de cette loi très clairement.
Moïse et les prêtres lévites dirent à tout Israël, garder le silence et entendre,
ô Israël! Ce jour-là tu es devenu le peuple de l'Éternel, ton Dieu.
Alors tu obéir à la voix du Seigneur ton Dieu et ses commandements et les lois que
je te prescris aujourd'hui.
Moïse chargèrent les gens qui le même jour, en disant:
Ces tribus se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir le peuple, quand vous avez
passé le Jourdain, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, de Joseph fils, et Benjamin.
Et ces tribus se tiendront sur le mont Ebal prononcer la malédiction
désobéissance: Ruben, Gad, Asher, Zabulon, Dan et Nephtali.
Et les Lévites déclarent d'une voix forte à tous les hommes d'Israël:
Maudit est l'homme qui fait une image taillée ou fondue, une abomination à
l'Éternel, le travail des mains de l'artisan, et il met en place en secret. Tout
le peuple répondra: Amen. Maudit soit celui qui déshonore son père ou sa mère. Et
tout le peuple dira: Amen. Deut : Maudit soit celui qui déplace retour repère de
son voisin. Et tout le peuple dira: Amen. Maudit soit celui qui trompe un homme
aveugle sur son chemin. Et tout le peuple dira: Amen. Maudit soit celui qui
pervertit la justice en raison de la Sojourner {ou} l'étranger, l'orphelin et la
veuve. Et tout le peuple dira: Amen.
Maudit soit celui qui est avec la femme de son père, parce qu'il découvre ce qui
appartient à son père. Et tout le peuple dira: Amen.
Maudit soit celui qui se trouve avec une bête. Et tout le peuple dira: Amen.
Maudit soit celui qui se trouve avec sa demi-sœur, que ce soit son père ou fille
de sa mère. Et tout le peuple dira: Amen.
Maudit soit celui qui se trouve avec sa mère-frère. Et tout le peuple dira: Amen.
Maudit soit celui qui parvient à tuer son prochain en secret. Et tout le peuple
dira: Amen. Maudit soit celui qui prend un pot de vin pour tuer une personne
innocente. Et tout le peuple dira: Amen. Maudit soit celui qui ne supporte pas
{et} donner son assentiment aux paroles de cette loi pour les faire comme la règle
de sa vie. Et tout le peuple dira: Amen.
si vous voulez obéissez à la voix du Seigneur ton Dieu, étant attentifs à faire
tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, l'Éternel, ton Dieu te
donnera toutes les nations au-dessus de la terre. Et toutes ces bénédictions
viendront sur vous et vous dépasser si vous tenez compte de la voix du Seigneur
ton Dieu. Tu seras béni dans la ville et tu seras béni dans le domaine.
 Béni sera le fruit de votre corps et le fruit de ton sol et le fruit de vos
bêtes, l'augmentation de votre bétail et les jeunes de votre troupeau.
Heureux sera votre panier et ta huche.
Tu seras béni à ton arrivée et tu seras béni quand vous sortez.
Le Seigneur fera vos ennemis qui se dressent contre vous être vaincu avant votre
visage ils sortiront contre toi par un chemin et prendre la fuite avant de vous
sept façons.
Le Seigneur ordonnera à la bénédiction sur vous dans votre magasin et dans tout
ce que vous vous engagez. Et Il te bénira dans le pays que le Seigneur ton Dieu te
donne.
Le Seigneur de vous un peuple saint pour lui-même, comme il l'a juré de vous, si
vous gardez les commandements du Seigneur
ton Dieu, et marcher dans ses voies.
Et tous les peuples de la terre verront que tu es appelé par le nom et en présence
de le Seigneur, et ils auront peur de vous.
Et le Seigneur vous rendra un excédent de prospérité, par le fruit de votre corps,
de votre bétail, et de ton sol, dans le pays que l'Éternel a juré à tes pères de
te donner.
Le Seigneur ouvrira son bon trésor, le ciel, pour donner la pluie de votre terre
en son temps et pour bénir tout le travail de tes mains et tu prêteras à beaucoup
de nations, mais vous n'emprunter. Et le Seigneur vous rendra la tête, et non la
queue et vous serez en haut et tu ne seras pas en dessous, si vous tenez compte
des commandements du Seigneur ton Dieu que je te commande aujourd'hui et sont
vigilants pour les faire.
Et vous ne vous en dehors de l'un des mots que je vous prescris aujourd'hui, à la
main droite ou à

la gauche, pour aller après d'autres dieux pour les servir.

Mais si vous n'obéir à la voix du Seigneur ton Dieu, étant attentifs à faire tous
ses commandements et ses lois que je te prescris aujourd'hui, toutes ces
malédictions viendront sur vous et vous surprenne: tu seras maudit dans la ville
et tu seras maudit dans le domaine. Maudit est votre panier et ta huche.
Maudit sera le fruit de votre corps, de votre terre, de l'augmentation de votre
bétail et les jeunes de vos moutons.
Tu seras maudit quand tu viendras et tu seras maudit quand vous sortez. Le
Seigneur vous envoie malédictions, la confusion et réprimander dans chaque
entreprise à laquelle vous définissez votre main, jusqu'à ce que tu sois détruit,
périssant rapidement à cause de la méchanceté de vos actions qui vous me avez
abandonné Moïse et Dieu un.
Le Seigneur fera le vous se accrocher pestilence jusqu'à ce qu'il vous a consommé
de la terre dans laquelle vous allez posséder.
Le Seigneur te frappera de la consommation, de la fièvre et l'inflammation, la
chaleur de feu, l'épée {et} la sécheresse, le dynamitage et le mildiou ils te
poursuivront jusqu'à ce que vous périrez.
Les cieux sur votre tête sera d'airain et la terre sous toi sera de fer.
Le Seigneur fera la pluie de votre sol en poudre de la terre et la poussière du
ciel, il descendra sur vous jusqu'à ce que vous soyez exterminés.
Le Seigneur te fera battre par vos ennemis vous sortirez d'une façon contre eux et
fuir sept façons devant eux, et vous serez ballotté {et} une terreur parmi tous
les royaumes de la terre. Accompliront en II Chron. : .
votre corps mort servira de nourriture pour tous les oiseaux du ciel et les bêtes
de la terre, et il n'y aura personne pour les effrayer.
Le Seigneur te frappera de l'ulcère d'Egypte et les tumeurs, le scorbut et les
démangeaisons, dont vous ne pouvez pas être guéri.
Le Seigneur te frappera de la folie et de la cécité et la consternation de
l'esprit et coeur. Et vous tâtonneras en plein midi comme l'aveugle tâtonner dans
l'obscurité. Et vous ne réussiras pas dans tes voies et vous serez opprimé et
dévalisé sans cesse, et il n'y aura personne pour vous sauver. Tu une fiancée,
mais un autre homme couchera avec elle tu construire une maison, mais pas y vivre
vous planteras une vigne, mais pas rassembler ses raisins.
Ton boeuf sera égorgé sous tes yeux, mais tu ne mangeras pas votre âne sera enlevé
devant votre visage et ne pas être de vous restaurer tes brebis seront données à
tes ennemis, et vous aurez personne pour vous aider.
Vos fils et filles seront livrés à un autre peuple, et tes yeux regarderont et
consumeront pour eux toute la journée et il n'y aura pas de pouvoir entre vos
mains pour l'empêcher. Accompliront en II Chron. :. Une nation que vous ne
connaissez pas dévorera le fruit de votre terre et de tous vos travaux, et vous
serez opprimé et écrasé sans cesse, accompliront en Jug. : - :. Alors que vous
serez rendu fou par les sites que vos yeux verront.
Le Seigneur te frappera sur les genoux et sur les jambes avec une plaie ébullition
qui ne peuvent être guéries, de la plante du pied jusqu'au sommet de
votre tête.
Le Seigneur vous apporter et votre roi que vous avez mis sur vous à une nation qui
ni vous ni vos pères ont connu, et il vous est obligé de servir d'autres dieux, de
bois et de pierre. Documents en II Ro , :, : , Dan. :, .
Et tu deviendras un grand étonnement, un proverbe, et de raillerie parmi tous les
peuples auxquels le Seigneur vous mènera.
Vous porterez beaucoup de semence dans le terrain, et une faible récolte, car les
sauterelles consumera. Accompliront en Hag. : .
Vous planteront des vignes et de les habiller, mais ne devront ni boire du vin ne
vendangerez, pour le ver les mangera.
Vous aurez des oliviers dans tout votre territoire, mais vous ne vous oindre avec
l'huile, pour vos oliviers distilleront leurs fruits.
Tu engendrez des fils et des filles, mais ils ne les apprécier, car ils iront en
captivité. Respecté à Lam. : .
Tous vos arbres et le fruit de ton sol sont les criquets possèdent. Respecté dans
Joël :.

Le passager étranger parmi vous monter au-dessus de plus en plus haut, et vous
descendras plus bas.
Il te prêtera, mais vous ne lui prêteras pas il est le chef, et vous serez la
queue. Toutes ces malédictions viendront sur toi et te poursuivront et vous
dépasser jusqu'à ce que tu sois détruit, parce que vous ne respectez pas la voix du
Seigneur ton Dieu, pour garder ses commandements et ses lois qu'il te prescrit.
Ils sont sur vous un signe d'avertissement à d'autres nations et une merveille, et
sur ta postérité pour toujours.
Parce que vous ne servez le Seigneur, ton Dieu, avec joie de esprit et cœur en
reconnaissance pour l'abondance de tous avec laquelle il vous avait béni,
Par conséquent, vous servirez vos ennemis que l'Éternel enverra contre toi, dans
la faim et la soif, de la nudité et de la disette de toutes choses et il jusqu'à
ce qu'Il vous a détruit mettra sur votre cou un joug de fer. Le Seigneur apportera
une nation contre vous de loin, de la fin de la terre, aussi rapide que les
mouches d'aigle, une nation dont la langue que vous ne comprendrez pas,
Une nation de visage inflexible qui ne considère pas la personne de l'ancien ou
spectacle faveur aux jeunes, Et mangera le fruit de tes troupeaux et le fruit de
ton sol jusqu'à ce que tu sois détruit, qui a également ne vous laissera ni blé, le
vin, l'huile, l'augmentation de votre bétail ou les jeunes de vos moutons jusqu'à
ce qu'ils aient causé vous périrez.
Ils vous assiéger dans toutes vos villes jusqu'à ce que vos hauts murs fortifiés
et où vous avez fait confiance Descends dans tout votre pays et ils vous assiéger
dans toutes vos villes, dans tout le pays que le Seigneur ton Dieu t'a donné.
Et tu mangeras le fruit de votre propre corps, la chair de tes fils et tes filles,
que le Seigneur votre Dieu vous a donné, dans le siège et dans la misère pression
avec laquelle vos ennemis vous affliger. Accomplie en II Rois. : -
 L'homme qui est plus tendre parmi vous et extrêmement particulier {et} bien élevé,
son œil est cruel {et} à contrecœur de nourriture vers son frère et vers la femme
de son sein et vers ceux de ses enfants encore restant,
Alors qu'il ne donnera à aucun d'entre eux de la chair de ses enfants qu'il mange,
parce qu'il lui n'a rien laissé dans le siège et dans la détresse dont ton ennemi
détresse vous dans tous vos les villes. La plus tendre et la femme savoureusement
élevé parmi vous, qui ne se hasarderait pas mettre la plante de son pied sur le sol
parce qu'elle est si délicate et gentille, s'enviez au sein de son mari, son fils
et sa fille
Son arrière-faix qui sort de son corps et les enfants qu'elle prend à sa charge.
Car elle les mangera secrètement faute de quoi que ce soit d'autre dans le siège
et la détresse dont ton ennemi détresse vous dans vos villes. Si vous ne attentif
à toutes les paroles de cette loi qui sont écrites dans ce livre, que vous
pieusement craindre ce nom glorieux et redoutable et présence - LE SEIGNEUR VOTRE%
Dieu- - Alors le Seigneur accomplira sur vous et vos descendants des coups
extraordinaires et des coups, des grands fléaux de longue durée, par des maladies
graves de longue durée.
De plus, il apportera sur vous toutes les maladies de l'Egypte dont vous aviez
peur, et ils s'accrochent à vous.
Aussi toute maladie et toute affliction qui ne sont pas écrites dans ce livre de
la loi, le Seigneur accomplira sur vous jusqu'à ce que vous soyez
exterminés.
Et vous ne resterez qu'un petit nombre, alors que vous aviez été comme les étoiles
du ciel pour multitude, parce que vous
n'obéir à la voix du Seigneur ton Dieu.
Et comme le Seigneur se réjouit sur vous pour vous faire du bien et à vous
multiplier, de sorte que le Seigneur se réjouira d'apporter la ruine sur vous et
de vous détruire et vous serez arrachés du pays dans lequel vous allez posséder.
Et le Seigneur vous dispersera parmi tous les peuples d'un bout de la terre à
l'autre et là vous obligé de servir d'autres dieux, du bois et de la pierre, que ni
vous, ni vos pères ont connu.
Accompliront en Dan. : .
Et parmi ces nations tu pas tranquille et il n'y aura pas de repos pour la plante
de votre pied mais le Seigneur te donnera là un cœur tremblant, à défaut des yeux
de la déception de l'espoir, l'évanouissement de l'esprit, {et} langueur d'esprit.
Votre vie sera en suspens devant toi jour et nuit vous sont inquiets, et ne pas
avoir l'assurance de votre vie.

Le matin, vous répondrez, serait-ce le soir? et au soir, vous dites, que c'était-
ce matin - à cause de l'anxiété {et} la crainte de vos esprits et les cœurs et les
sites qui vous verrez avec vos yeux propres.
Et le Seigneur vous ramènerai en Egypte sur des navires par la façon dont je vous
ai dit, Tu ne le reverras plus. Et là, vous serez à vos ennemis vendu comme
esclaves et servantes, mais il n'y aura personne pour vous acheter.
Ce sont les paroles de l'alliance que le Seigneur ordonna à Moïse avec les
Israélites dans le pays de Moab, outre l'alliance qu'il a faite avec eux à Horeb.
Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Vous avez vu tout ce que le Seigneur a
fait devant vos yeux dans le pays d'Égypte à Pharaon, à tous ses serviteurs, et à
tout son pays
Les grandes épreuves que tes yeux ont vues, les miracles et ces grands prodiges.
Mais le Seigneur ne vous a pas donné un esprit et cœur à comprendre et les yeux
pour voir et des oreilles pour entendre, à ce jour.
Je vous ai conduit pendant quarante ans dans le désert vos vêtements ne sont pas
usés sur vous, et vos sandales ont pas porté vos pieds.
Vous avez pas mangé grain pain, ni vous boire du vin ou des boissons fortes, que
vous pourriez reconnaître {et} connaître votre dépendance envers Lui qui dit, je
suis le Seigneur ton Dieu.
 Et quand vous êtes arrivé à cet endroit, Sihon, roi de Hesbon et Og, roi de
Basan, sortit contre nous pour combattre, nous les avons battus.
Nous avons pris leur terre et lui a donné en héritage aux Rubénites, les Gadites
et la demi-tribu des Manassites.
Par conséquent garder les paroles de cette alliance et les faire, que vous pouvez
traiter avec sagesse {et} prospérer dans tout ce que vous faites.
Tous vous vous tenez aujourd'hui devant le Seigneur, ton Dieu, - vos têtes, vos
tribus, vos anciens et vos officiers, tous les hommes d'Israël,
Vos enfants, vos femmes, et l'étranger {et} Sojourner dans votre camp, de la Hewer
de votre bois au tiroir de votre water--
Que vous pouvez entrer dans l'alliance de l'Éternel, ton Dieu, et dans son serment
qu'il fait avec vous aujourd'hui,
qu'Il vous établir ce jour comme un peuple pour lui-même, et qu'il peut être pour
vous un Dieu comme il le dit à vous et comme il a juré à tes pères, Abraham, Isaac
et Jacob. Il n'est pas avec vous seulement que je fais cette alliance sous serment

Mais avec les futurs Israélites qui ne tiennent pas ici avec nous aujourd'hui
devant le Seigneur notre Dieu, ainsi qu'avec ceux qui sont ici avec nous
aujourd'hui.
Vous savez comment nous avons vécu dans le pays d'Egypte et comment nous avons
passé au milieu des nations que vous avez traversé.
Et vous avez vu leurs abominations et leurs idoles de bois et de pierre, d'argent
et d'or, qui étaient parmi eux.
Prenez garde de peur qu'il n'y ait parmi vous un homme ou une femme, ou d'une
famille ou d'une tribu, dont le cœur esprit et se détourne ce jour du Seigneur
notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations Qu'il n'y ait parmi vous une
racine toxique qui porte fiel et armoise,
Et de peur que, quand il entend les paroles de cette malédiction {et} serment, il
flattent {et} se tient à féliciter dans son esprit et coeur, en disant: J'aurai la
paix {et} sécurité, bien que je marche l'opiniâtreté de mon esprit et cœur faire
tomber un ouragan de destruction et balayer la terre arrosée avec le sec.
Le Seigneur ne lui pardonner, mais la colère du Seigneur et sa jalousie fumera
contre cet homme, toutes les malédictions qui sont écrites dans ce livre tranchent
sur lui le Seigneur effacera son nom même sous les cieux.
Et le Seigneur lui singulariser la ruine {et} destruction de toutes les tribus
d'Israël, selon toutes les malédictions de l'alliance qui sont écrites dans ce
livre de la loi,
Alors que la prochaine génération, vos enfants qui naîtront après vous et
l'étranger qui viendra d'un pays lointain, dira, quand ils voient les fléaux de
cette terre et les maladies que le Seigneur a fait sick-- la terre entière est le
soufre et le sel et les déchets brûlés, pas semé ou quoi que ce soit portant, où
l'herbe ne peut prendre racine, comme le renversement de Sodome et Gomorrhe avec
Adma et de Tseboïm, que le Seigneur a renversé dans sa la colère et wrath--

Même toutes les nations diront: Pourquoi le Seigneur fait ainsi à ce pays? Qu'est-
ce que la chaleur de cette grande colère signifie?
Alors les hommes diront: Parce qu'ils ont abandonné l'alliance du Seigneur, le
Dieu de leurs pères, il a fait avec eux quand il les fit sortir du pays d'Égypte.
Car ils sont allés servir d'autres dieux et se prosterner devant eux, des dieux
qu'ils ne connaissaient pas et qu'il n'a pas donné à eux.
La colère du Seigneur était embrasée contre ce pays, ce qui porte sur lui toutes
les malédictions écrites dans ce livre.
Et le Seigneur les a arrachés de leur terre, dans la colère et dans la colère et
dans une grande indignation et les jettent dans un autre pays, comme il en est
aujourd'hui.
Les choses cachées sont à l'Eternel, notre Dieu, mais les choses révélées sont à
nous et toujours à nos enfants, que nous pouvons faire toutes les paroles de cette
loi.
et que toutes ces choses viennent sur vous, les bénédictions et les malédictions
que je l'ai mis devant vous, et vous les appeler à l'esprit parmi toutes les
nations où le Seigneur ton Dieu, t'a conduit, et doit revenir au Seigneur ton
Dieu et obéir à sa voix, selon tout ce que je vous commande aujourd'hui, vous et
vos enfants, avec tous vos esprit et cœur et de tout votre être,
Alors le Seigneur ton Dieu ramènera tes captifs et aura compassion de toi et te
rassemblera à nouveau de toutes les nations où il vous a dispersés.
Même si l'un de vos dispersés sont dans les extrémités de la cieux, de là le
Seigneur ton Dieu te rassemblera et à partir de là, il va vous apporter.
Et le Seigneur ton Dieu te ramènera dans le pays que possédaient tes pères, et tu
le posséder et il vous fera du bien et vous multipliez vos pères au-dessus.
Et le Seigneur ton Dieu circoncira ton cœur et le cœur de vos descendants,
d'aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton esprit et cœur et de tout votre être, que
vous pouvez vivre.
Et le Seigneur, ton Dieu, fera tomber toutes ces malédictions sur vos ennemis et
sur ceux qui vous haïssent, qui vous persécutent.
Et tu retourneras et obéir à la voix du Seigneur et faire tous ses commandements
que je te prescris aujourd'hui.
Et le Seigneur ton Dieu vous fera prospère dans tous abondamment le travail de la
main, dans le fruit de votre corps, de votre bétail, de votre terre, pour le bien
car le Seigneur à nouveau plaisir à ton bonheur, comme il prenait plaisir à vos
pères,
Si vous obéissez à la voix du Seigneur ton Dieu, pour garder ses commandements et
ses lois qui sont écrites dans ce livre de la loi, et si vous vous tournez vers le
Seigneur ton Dieu de tout ton esprit et cœur et avec tout votre être. Ce
commandement que je te commande aujourd'hui n'est pas trop difficile pour vous, ni
loin. Il n'est pas un secret mis en place dans le ciel, pour que tu dises: Qui
montera pour nous au ciel et nous amener à, que nous pouvons entendre et de le
faire?
Il n'est pas au-delà de la mer, pour que tu dises, qui ira sur la mer pour nous et
nous amener à, que nous pouvons entendre et de le faire?
Mais le mot est très près de chez vous, dans votre bouche et dans votre esprit
{et} dans votre cœur, de sorte que vous pouvez le faire.
Voir, je mets devant toi la vie et le bien, et la mort et le mal.
Si vous obéissez aux commandements de l'Éternel, ton Dieu, qui je te prescris
aujourd'hui, d'aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses voies, et de garder
ses commandements et ses lois et ses ordonnances, alors vous vivre et se
multiplier, et le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays où vous allez posséder.
Mais si votre esprit et cœur se détournent et vous ne serez pas entendre, mais sont
attirés loin pour adorer d'autres dieux et à les servir,
Je vous déclare aujourd'hui que vous ne manquerez pas d'périr, et vous ne
prolongerez dans le pays que vous passez le Jourdain pour entrer et posséder.
J'appelle le ciel et la terre à témoin contre vous que je mets devant toi la vie
et la mort, les bénédictions et les malédictions donc choisir la vie, que vous et
ta postérité
Et peut aimer le Seigneur ton Dieu, obéir à sa voix, et attacher à lui. Car il est
votre vie et la durée de vos jours, que vous pouvez demeurer dans le pays que
l'Éternel a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. ET MOSES ont
continué à prononcer ces paroles tout Israël:
Et il leur dit, je suis ans ce jour-là Je ne peux plus sortir et entrer. Et le
Seigneur m'a dit: Tu ne passeras pas ce Jourdain.

Le Seigneur ton Dieu se passera devant toi, et il détruira ces nations devant
toi, et tu les déposséder. Et Josué marchera aussi devant toi, comme le Seigneur
l'a dit.
Et le Seigneur leur fera comme il a fait à Sihon et Og, rois des Amorites, et de
leurs terres, quand il les détruit.
Et le Seigneur leur donnera à vous, et vous à leur égard selon tous les
commandements que je vous ai prescrit.
Soyez ferme forte, courageuse, et {} ne crains pas, ni dans la terreur devant
eux, car il est le Seigneur ton Dieu, qui va de pair avec vous Il ne vous manquera

pas ou vous abandonnera.

Et Moïse appela à Josué et lui dit: aux yeux de tout Israël, Soyez forts,
courageux, {et} ferme, car tu entreras avec ce peuple dans le pays que l'Éternel a
juré à leurs pères de leur donner les, et vous les faire pour le posséder.
Il est le Seigneur qui va devant toi Il va mars avec vous Il ne vous manquera pas
{} ou laissez-vous aller vous abandonnera Qu'il n'y ait pas de lâcheté ou
broncher, mais pas peur, ni se rompre dans l'esprit - déprimé, consterné, et
énervée avec alarme.
Moïse écrivit cette loi et a livré aux prêtres lévites qui portaient l'arche de
l'alliance du Seigneur, et à tous les anciens d'Israël.
Moïse leur donna cet ordre à la fin de tous les sept ans, au moment de jeu de
l'année de la libération des débiteurs de leurs dettes, à la fête des tabernacles,

Lorsque tout Israël viendra se présenter devant le Seigneur, ton Dieu, dans le
lieu qu'il choisit pour son sanctuaire, tu liras
cette loi devant tout Israël, à leurs oreilles.
Assemblez les personnes - hommes, femmes et enfants, et l'étranger {et} l`étranger
au sein de votre villes-
-qu'ils peuvent entendre et d'apprendre pieusement à craindre le Seigneur ton Dieu,
et être vigilant pour faire toutes les paroles de cette loi, Et que leurs enfants,

qui ne l'ont pas connu, peut entendre et d'apprendre pieusement pour craignez le
Seigneur, ton Dieu, aussi longtemps que vous vivez dans le pays que vous allez le
Jourdain posséder.
Et le Seigneur dit à Moïse: Voici, vos jours sont presque quand vous devez mourir.
Appelle Josué et présentez-vous à la tente d'assignation, que je lui donnerai sa
charge. Et Moïse et Josué allèrent se présenter à la tente d'assignation.
Et l'Éternel apparut dans la tente dans une colonne de nuée, et la colonne de nuée
se tenaient au-dessus de la porte de la tente.
Et l'Éternel dit à Moïse: Voici, tu dormiras avec tes pères, et ce peuple se
lèvera et se prostituant après les dieux étrangers du pays où ils vont être parmi
eux et ils abandonneront Moi et rompre mon alliance que je l'ai fait avec eux.
Alors ma colère sera embrasée contre eux en ce jour-là, et je les abandonnerai et
cacher ma face. Et ils seront dévorés, et de nombreux maux et l'atteindront, afin
qu'ils diront en ce jour-là, ont-ils pas ces maux viennent sur nous parce que notre
Dieu n'est pas parmi nous?
Et moi, je cacherai mon visage ce jour-là à cause de tout le mal qu'ils ont fait
en se tournant vers d'autres dieux.
Et maintenant écrire cette chanson pour vous-mêmes et l'enseigner aux Israélites
mettre dans leur bouche, que cette chanson peut être un témoin pour moi
contre les Israélites.
Car quand je les ai amenés dans le pays que j'ai juré à leurs pères, un pays où
coulent le lait et le miel, et ils ont mangé et se remplir et devenir la graisse,
ils se tourneront vers d'autres dieux et les servir, et méprisent {et} mépris et
moi rompre mon alliance.
Et quand de nombreux maux et ont frappé, ce cantique sacré les affronterons comme
témoin, car il ne sera jamais oublié de la bouche de leurs descendants. Car je
sais que leur fort désir {et} aux fins qu'ils se forment encore aujourd'hui, avant
que je les ai amenés dans le pays que j'ai juré de leur donner. Moïse a écrit
cette chanson le même jour et enseigna aux Israélites.
Et le Seigneur chargé Josué, fils de Nun, Soyez forts et courageux {et} ferme,
pour vous apporterez les Israélites dans le pays que j'ai juré de leur donner, et
je serai avec vous.
 Lorsque Moïse eut fini d'écrire les paroles de cette loi dans un livre à la fin,
Il commanda
aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur,
Prenez ce livre de la loi et de le mettre à côté de l'arche de l'alliance de
l'Éternel, ton Dieu, qu'il peut être là pour un témoignage contre vous.
Car je connais ta rébellion et opiniâtreté voici, alors que je suis encore vivant
avec vous aujourd'hui, vous avez été rebelles contre l'Eternel et combien plus
après ma mort!

Rassemblez-moi tous les anciens de vos tribus et vos officiers, que je dirai ces
paroles dans leurs oreilles et le ciel et la terre à témoin contre eux.
Car je sais qu'après ma mort vous vous corromprez et se détourner de la voie que
je vous ai commandé et le mal vous arrivera dans les derniers jours parce que vous
ferez ce qui est mal aux yeux du Seigneur, pour le provoquer à la colère par le
travail de vos mains.
Moïse parla à l'audience de toute l'assemblée d'Israël les paroles de cette
chanson jusqu'à ce qu'ils soient terminés:
Prête l'oreille, cieux, et je Moïse parlerai et que la terre entendre les paroles
de ma bouche. Mon message distillera comme la pluie, ma parole comme la rosée,
comme la pluie légère sur l'herbe tendre, et comme des ondées sur l'herbe.
Car je proclamerai le nom et présence du Seigneur. Concéder {et} grandeur à notre
Dieu attribuons. Il est le Rocher, son œuvre est parfaite, car toutes ses voies
sont la loi {et} justice. Un Dieu de la fidélité sans écart de violation {ou},
juste et droit est lui.
Ils Israël se sont gâtés. Ils ne sont pas fils à lui, et qui est leur défaut -
une génération perverse et tordu!
Avez-vous remboursez ainsi le Seigneur, vous les gens stupides et insensées? Est-
il pas votre Père qui vous a acquis pour son propre, qui fait et vous
avez établi en tant que nation?
Souvenez-vous des jours anciens prendre en compte les années de nombreuses
générations. Demandez à votre père et il vous montrera, vos anciens, et ils vous
diront.
Quand le Très Haut donna un héritage aux nations, quand il sépara les enfants des
hommes, Il fixa les limites des peuples d'après le nombre des Israélites.
Car la portion du Seigneur est son peuple Jacob Israël est le lot de son
héritage.
Il l'a trouvé dans une contrée déserte, dans le vide effroyables hurlements Il a
continué à tourner autour de lui, il l'a balayé pénétrante, il l'a gardé comme la
prunelle de son oeil.
Comme un aigle qui éveille son nid, qui volette sur son jeune, il répandit ses
ailes et il les a, il les portait sur ses ailes.
Alors le Seigneur seul a conduit il n'y avait pas de dieu étranger avec lui.
Il a fait Israël à cheval sur les hauts lieux de la terre, et il a mangé
l'augmentation du champ et il lui a fait sucer le miel de la roche et l'huile de
la roche siliceux,
beurre {et} caillés du troupeau et le lait des brebis, avec la graisse des agneaux
et béliers de la race de Basan, et des boucs, avec le plus beau du blé et vous
avez bu du vin du sang du raisin.
Mais Jeshurun Israël a augmenté la graisse et coups de pied. Vous deveniez la
graisse, vous avez grandi épaisse, vous Gorgé {et} élégant! Puis il
délaissa Dieu qui l'a fait et ils abandonnèrent {et} méprisait le Rocher de son
salut. Ils l'irritèrent à la jalousie des dieux étrangers, avec abominations, ils

l'ont irrité. Ils ont sacrifié aux démons, et non à Dieu - à des dieux qu'ils ne
connaissaient pas, dieux nouveaux venus ces derniers temps, jusqu'à que vos
pères ne connaissaient ou redoutaient.
le rocher qui t'a enfanté vous étiez oublieux vous avez oublié le Dieu qui
enfantait dans votre naissance. Et le Seigneur l'a vu et il dédaigné {et} les a
rejetés, par indignation avec ses fils et ses filles.
Il a dit, je cacherai ma face, je verrai quelle sera leur fin car ils sont une
génération perverse, des enfants en qui infidèles.
Ils me sont passés à la jalousie par ce qui est pas Dieu ils me ont mis en colère
avec leurs idoles. Je vais donc leur jalousie avec ceux qui ne sont pas un peuple
Je leur colère par une nation insensée. Pour un feu est allumé par ma colère, et
il brûle dans les profondeurs du shéol dévorera la terre avec son augmentation, et
enflammant les fondations des montagnes.
Et je tas de maux sur eux Je vais passer mes flèches sur eux.
Ils seront desséchés par la faim et consumés par la chaleur et toxiques pestilence
et les dents des bêtes j'enverrai contre eux, avec le poison des serpents de la
poussière.
De sans l'épée périra, et dans les chambres sera la terreur, détruire à la fois
jeune homme et vierge, l'enfant de sucer avec l'homme de cheveux gris.
je l'ai dit, je les disperser loin et je l'aurais fait le souvenir d'entre eux de
cesser d'entre les hommes,
Si je ne craignais la provocation de l'ennemi, de peur que leurs ennemis
méprennent et qu'ils ne disent, Notre main a prévalu tout cela n'a pas été l'œuvre
du Seigneur.

Car ils sont une nation qui a perdu le conseil, et il n'y a pas de compréhension
en eux. O qu'ils étaient sages et verraient par ce triomphe actuel sur leur sort!
Comment aurait-on pu chassé mille, et deux dix mille en fuite, à l'exception de
leur Rocher ne les avait vendus, et le Seigneur les avait livrés?
Car leur rocher est pas comme notre Rocher, nos ennemis eux-mêmes juger.
Pour leur vigne vient de la vigne de Sodome et des champs de Gomorrhe leurs
raisins sont des raisins toxiques fiel, leurs grappes sont amères.
Leur vin est le venin furieux des serpents, et le poison sans pitié de vipères.
est-ce pas
mis en magasin avec moi, scellé dans mes trésors?
La vengeance est à moi, et récompense, au moment où doit glisser leur pied pour le
jour de leur catastrophe est à portée de main et leur malheur vient rapidement.
Car le Seigneur révoquera peine pour son peuple et se laisser fléchir à cause de
ses serviteurs quand il voit que leur pouvoir est parti et aucun reste, que ce
soit soit libre.
Et il dira: Où sont leurs dieux, le rocher où ils se sont réfugiés,
Qui a mangé la graisse de leurs sacrifices et buvaient le vin de leurs libations?
Qu'ils se lèvent et vous aider, laissez-les être votre protection!
Voyez maintenant que moi, je suis, et il n'y a pas de dieu à côté de moi Je tue et
je fais vivre, je blesse et je guéris, et il n'y a personne qui délivre de ma
main.
Car je lève ma main vers le ciel et je jure, je vis pour toujours,
Si j'aiguise mon épée de foudre et ma main saisit la justice, je vengent sur mes
ennemis et récompense ceux qui me haïssent.
J'enivrerai mes flèches de sang, et mon épée dévorera la chair, le sang des
blessés et des captifs, des têtes à poil long de l'ennemi.
Réjouissez avec son peuple, ô vous les nations, car il venge le sang de ses
serviteurs, et la vengeance qu'il inflige à ses ennemis et efface la culpabilité
de la terre de son peuple.
Moïse vint et prononça toutes les paroles de cette chanson dans les oreilles du
peuple, et il Osée Joshua, fils de Nun.
Et quand Moïse eut fini de parler de tous ces mots à tout Israël,
Il leur dit: Définissez vos esprits et les cœurs de tous les mots que je vous
prescris aujourd'hui, que vous pouvez les commander à vos enfants, afin qu'ils
puissent être vigilants pour faire toutes les paroles de cette loi.
Car ce n'est pas un peu sans valeur vide {et} pour vous il est de votre vie très.
En ce tu vivras longtemps dans la terre que vous allez le Jourdain posséder. Et
l'Éternel dit à Moïse: ce même jour,
Levez-vous dans cette montagne de Abarim, le mont Nebo, au pays de Moab, en face
de Jéricho, et regarde le pays de Canaan que je donne aux enfants d'Israël pour
une possession.
Et mourir sur la montagne que vous élevez et recueilli auprès de ton peuple, comme
Aaron, ton frère est mort sur le mont Hor et a été recueilli auprès de son peuple,

Parce que tu as brisé la foi avec moi au milieu des Israélites aux eaux de Meriba-
Kadès dans le désert de Tsin et parce que vous ne définissez pas de moi à part
comme sainte au milieu des Israélites.
Pour vous verrez la terre en face vous à une certaine distance, mais vous n'aller
là-bas, dans le pays que je donne aux enfants d'Israël.
Voici la bénédiction avec laquelle Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants
d'Israël avant sa mort. Il a dit: Le Seigneur est venu du Sinaï et rayonnait sur
nous de Seir Il flashé vient du mont Paran, parmi des dizaines de milliers de
saints, un feu flamboyant, une loi, à sa droite.
Oui, il aime les tribus son peuple tous ceux qui lui sont consacrés à votre main.
Ils ont suivi dans vos démarches ils acceptés Votre mot et a reçu des instructions
de vous,
Quand Moïse nous a commandé une loi, en possession de l'assemblée de Jacob.
Le Seigneur était roi en Israël Israël quand les chefs du peuple ont été
rassemblées, toutes les tribus d'Israël ensemble.
Que la tribu de Ruben vive et qu'il ne meure, mais que ses hommes soient peu
nombreux.
Et cela, il Moïse dit de Juda: Écoute, Seigneur, la voix de Juda, et l'amener à
son peuple! Avec ses mains, il a soutenu lui-même mais peut vous être une aide
contre ses ennemis.
Et de Lévi il dit: Votre Thummim et votre Urim par lequel le prêtre cherché la
volonté de Dieu pour la nation sont pour votre pieuse un Aaron au nom de la tribu,
que vous avez essayé {et} se sont révélés à Massah , avec qui vous

soutenu aux eaux de Meriba

Aaron qui a dit de son père et sa mère, je ne les considère pas ni pas reconnu
ses frères ou reconnaître ouvertement ses propres enfants. Pour les prêtres
observé ta parole et gardé ton alliance à leurs limites.
Les prêtres enseignent tes ordonnances à Jacob et ta loi à Israël. Ils mettent
l'encens devant toi et holocaustes sur ton autel.
Bénissez, substance O Seigneur, Levi, et accepter le travail de ses mains écraser
les reins de ses adversaires, et de ceux qui le haïssent, qu'ils se posent plus.
De Benjamin il dit: Le bien-aimé du Seigneur habitera en sécurité auprès de lui Il
lui couvre tout le jour, et fait sa demeure entre ses épaules.
Et de Joseph il dit: Béni par le Seigneur soit sa terre, avec les dons précieux du
ciel de la rosée et des canapés profonds qui sous,
Avec les choses précieuses des fruits du soleil et avec le rendement précieux des
mois, Avec les principaux produits des antiques montagnes et avec les choses
précieuses des collines éternelles, Avec les choses précieuses de la terre et sa
plénitude et la faveur {et} bonne volonté de celui qui a habité dans la brousse.
Que ces bénédictions viennent sur la tête de Joseph, sur la couronne de la tête de
celui qui était le prince séparé {et} parmi ses frères.
Comme un jeune taureau Sa Majesté est premier-et ses cornes comme les cornes du
bœuf sauvage avec eux, il poussera les peuples, tous, jusqu'aux extrémités de la
terre. Et ce sont les myriades d'Ephraïm, et ils sont les milliers de Manassé.
Et Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans vos intérêts à l'étranger, et vous,
Issacar, dans vos tentes à la maison.
Ils appelleront les peuples à la montagne Carmel Là, ils offriront des sacrifices
de justice, car ils suceront l'abondance des mers et les trésors cachés dans le
sable.
de Gad il dit: Béni soit Celui qui agrandit Gad! Gad se cache comme une lionne, et
déchire le bras, oui, la couronne de la tête.
Il a choisi les meilleures terres pour lui-même, car il y avait la partie du
leader réservée mais il est venu avec les chefs de la nation, et les justes du
Seigneur et il a effectué ses ordonnances avec Israël. Sur Dan il dit: Dan est un
jeune lion qui jaillit de Basan.
Nephthali il dit: Nephthali, rassasié de faveurs et plein de la bénédiction du
Seigneur, possède la mer de Galilée et son climat chaud et ensoleillé comme le
sud.
Aser il dit: Béni au-dessus des fils est Asher qu'il soit acceptable à ses frères,
et laissez-le tremper son pied dans l'huile.
Vos châteaux et forteresses doivent avoir des barres de fer et de bronze, et que
votre journée, ainsi sera votre force, votre repos {et} sécurité, être.
Il n'y a pas comme Dieu, ô Jeshurun Israël, qui monte dans les cieux à ton aide et
dans sa gloire majestueuse dans le ciel.
Le Dieu éternel est votre refuge {et} demeure, et au-dessous sont les bras
éternels Il a conduit l'ennemi avant {et} les repoussera, en disant: Destroy!
Et Israël demeure en sécurité, la source de Jacob dans un pays de blé et de vin
nouveau oui, ses cieux laissent tomber la rosée.
Heureux es-tu, ô Israël, {et} bénédiction est la vôtre! Qui est comme toi, un
peuple sauvé par le Seigneur, le bouclier de votre aide, l'épée que vous exalte!
Vos ennemis se serviles {et} rampants, {et} soumettre l'obéissance feint de vous,
et vous marcheront sur leurs hauts lieux.
Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo, au sommet du Pisga, qui se
trouve en face de Jéricho. Et le Seigneur lui montra tout le pays - de Gilead à
Dan,
Et tout Nephtali, et la terre d'Ephraïm et de Manassé, tout le pays de Juda à la
mer Méditerranée ouest,
et le Sud Néguev et la plaine, qui est, la vallée de Jéricho, la ville de
palmiers, jusqu'à Tsoar.
Et le Seigneur lui dit: Ceci est la terre que j'ai juré à Abraham, Isaac et
Jacob, en disant, je le donnerai à vos descendants. Je vous ai fait voir de vos
yeux, mais tu n'y entreras là-bas. Moïse, serviteur du Seigneur est mort là dans
le pays de Moab, selon la parole du Seigneur, Il l'a enterré dans la vallée de
la terre de Moab en face de Beth-Péor, mais pas l'homme sait où sa tombe

est à ce jour.
Moïse était âgé de ans quand il est mort son oeil n'a pas été dim, ni sa force
naturelle apaisée. Et les Israélites pleurèrent Moïse dans les plaines de Moab,
trente jours puis les jours de pleurs et de deuil pour Moïse ont pris fin.
Et Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé
ses mains sur lui les Israélites lui obéirent et firent ce que le Seigneur avait
ordonné à Moïse.
Il y eut pas un prophète en Israël depuis comme Moïse, que le Seigneur connaissait
face à face, Aucun égal à lui dans tous les signes et les prodiges que le
Seigneur lui envoya faire dans le pays de l'Egypte - à Pharaon et à tous ses
serviteurs, et à tout son pays,
Et dans toute la grande puissance et toutes les actions grandes et terribles que
Moïse forgé aux yeux de tout Israël.
Après la mort de Moïse, serviteur du Seigneur, l'Eternel dit à Josué, fils de
Nun, serviteur de Moïse, Moïse, mon serviteur, est mort. Alors, se posent
aujourd'hui prendre sa place, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, dans le
pays que je donne à eux, les Israélites.
Chaque endroit sur lequel la plante de votre pied pénétrera, que je l'ai donné à
vous, comme je l'ai promis à Moïse. Dans le désert et le Liban au grand fleuve
Euphrate - tout le pays des Hittites Canaan - et à la mer Grande Méditerranée à
l'ouest sont votre territoire.
Nul ne pourra se tenir devant vous tous les jours de votre vie. Comme je l'ai été
avec Moïse, je serai avec toi Je ne vous manquera pas ou vous abandonnera.
Fortifie confiance et bon courage, car tu mettras ce peuple en possession du pays
que je juré à leurs pères de leur donner.
Seulement vous est fort et très courageux, que vous pouvez le faire selon toute
la loi que Moïse, mon serviteur, t'a commandé. Tournez à pas de la main droite ou
à gauche, afin que vous réussissiez partout où vous allez. Que ce livre de la loi
ne doit pas partir de votre bouche, mais médite-le jour et la nuit, que vous
pouvez observer {et} ne selon tout ce qui est écrit en elle. Car alors tu feras
votre chemin prospère, et alors vous habiles {et} avoir un bon succès.
Avez-vous pas que je commandé? Soyez forts, vigoureux, et très courageux. Ne
crains point, ni être consterné, car le Seigneur ton Dieu est avec vous partout où
vous allez.
Josué donna cet ordre aux officiers du peuple, en disant:
passe dans le camp et commander les gens, préparez vos provisions, car dans trois
jours vous passerez ce Jourdain pour aller prendre possession de la terre que le
Seigneur ton Dieu te donne la possession. Et aux Rubénites, les Gadites et la
demi-tribu de Manassé, Josué dit,
Rappelez-vous ce que Moïse, serviteur du Seigneur vous a commandé, en disant: Le
Seigneur ton Dieu te donne de ces deux tribus et demie un lieu de repos et vous
donnera cette terre est du Jourdain.
Vos femmes, vos petits, et votre bétail demeureront dans le pays que Moïse vous a
donné de ce côté du Jourdain, mais tous vos vaillants hommes doivent passer devant
vos frères des autres tribus armé , et les aider à posséder leurs terres
Jusqu'à ce que le Seigneur donne repos à vos frères, comme il vous a donné, et ils
possèdent aussi la terre que le Seigneur ton Dieu leur donne.
Ensuite, vous retournerez à la terre de votre possession et possession, la terre de
Moïse le serviteur du Seigneur vous a donné le lever du soleil du Jourdain.
Ils répondirent à Josué, Tout ce que vous nous commande que nous le ferons, et
partout où vous nous envoyez nous irons. Comme nous exauça Moïse
en toutes choses, ainsi nous vous écoutera point que le Seigneur ton Dieu soit avec
toi, comme il a été avec Moïse.
Celui qui se rebelle contre ton commandement et ne les écouterai pas à tout ce que
vous lui commande sera mis à mort. Seulement, fort, vigoureux, {et} bon courage.
JOSHUA fils de Nun, envoya secrètement deux hommes de Sittim comme éclaireurs, en
disant: Allez, voir la terre, en particulier Jéricho. Et ils allaient et venaient
à la maison d'une courtisane nommée Rahab et déposée là.
Il a été dit au roi de Jéricho: Voici, il y eut des hommes ici ce soir des
Israélites pour rechercher le pays.
Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab: Fais sortir les hommes qui sont venus chez
toi, qui sont entrés dans la maison, car ils sont venus chercher la terre.
Mais la femme avait pris les deux hommes et les avait cachés. Alors elle a dit:
Oui, deux hommes sont venus à moi, mais je ne savais pas d'où ils étaient venus.
Et au moment de la fermeture de la porte, à la nuit tombée, les hommes sortit. Où
ils sont allés, je ne sais pas. Poursuivre les rapidement,

pour vous les atteindrez.

Elle les avait fait monter sur le toit et les caché sous les tiges de lin,
qu'elle avait arrangées là.
Alors les hommes les poursuivit au Jourdain pour autant que les gués. Dès que les
poursuivants étaient partis, la porte de la ville était fermée.
Avant que les deux hommes avaient couché, Rahab est venu à eux sur le toit,
Et elle a dit aux hommes, je sais que le Seigneur vous a donné la terre et que
votre terreur est tombé sur nous et que tous les habitants du pays tremblent à
cause de vous.
Car nous avons appris comment le Seigneur l'eau asséché de la mer Rouge pour vous
lorsque vous êtes sorti de l'Egypte, et ce que vous avez fait aux deux rois des
Amorites qui étaient sur le côté est du Jourdain , Sihon et Og, que vous avez tout
à fait détruit.
Lorsque nous l'avons entendu, notre cœur fondu, ni fait l'esprit {ou} courage
restent plus dans un homme à cause de vous, car le Seigneur ton Dieu, Il est
Dieu dans le ciel au-dessus et sur la terre en dessous.
Maintenant, je vous prie, jurez-moi par le Seigneur, depuis que je vous ai montré
la bonté que vous aussi faire preuve de bonté à la maison de mon père, et
donnez-moi un signe certain,
Et vivre mon père et ma mère, mes frères et sœurs, et tout ce qu'ils ont, et nous
délivrer de la mort. Et les hommes lui dirent: Nos vies pour vous! Si vous ne
divulguez pas ce qui nous concerne, lorsque le Seigneur nous donne la terre que
nous traiterons avec bonté et fidélité avec vous.
Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, pour sa maison a été
construite dans le mur pour qu'elle habitait dans le mur de la ville.
Et elle leur dit, se rendre à la montagne, de peur que les poursuivants vous
rencontrer cachez-vous trois jours jusqu'à ce que les poursuivants sont revenus et

vous pouvez ensuite passez votre chemin.

Les hommes lui dit: Nous serons quittes du serment que vous avez fait nous jurons.
La responsabilité est maintenant à vous.
Voici, nous allons entrer dans le pays, attache ce cordon écarlate à la fenêtre
par laquelle tu nous fais descendre, et vous apporterez votre père et mère, vos
frères, et toute la maison de votre père dans votre maison. Et si quelqu'un sort
des portes de votre maison dans la rue, son sang retombera sur sa tête, et nous
serons quittes mais si on met la main sur quelqu'un qui est avec toi dans la
maison, son sang sera sur notre tête. Mais si vous dites ce qui nous concerne,
nous serons quittes du serment que vous avez fait nous jurons. Et elle a dit,
selon vos paroles, il est donc. Puis elle les renvoya et ils partirent et elle
attacha le cordon rouge dans la fenêtre.
Ils sont partis et se dirigea vers la montagne et y est resté trois jours, jusqu'à
ce que les poursuivants sont revenus, qui avaient fouillé tout le long du
chemin sans les trouver.
Alors les deux hommes est descendu de la montagne, passé au-dessus le Jourdain, et
vint à Josué, fils de Nun, et lui dit tout ce qui leur était arrivé.
Ils ont dit à Josué: Certainement, le Seigneur a donné tout le pays entre nos
mains pour tous les habitants du pays sont faibles à cause de nous.
ROSE JOSHUA tôt le matin et ils partirent Shittim et arriva au Jourdain, lui et
tous les Israélites, et il passa la nuit avant de passer sur.
Au bout de trois jours, les policiers se sont rendus dans le camp,
commandant du peuple: Quand vous voyez l'arche de l'alliance de l'Éternel, ton
Dieu étant porté par les prêtres lévites, partirent de là où vous êtes et de le
suivre.
Cependant, un espace doit être conservé entre vous et elle, environ coudées
venez pas près, que vous pouvez être en mesure de voir l'arche et connaître la
façon dont vous devez aller, car vous ne l'avez pas passé par ce chemin. Et Josué
dit au peuple, sanctifiez-vous c'est-séparez-vous pour un but sacré spécial, car
demain le Seigneur fera des merveilles parmi vous.
Josué dit aux sacrificateurs: Portez l'arche de l'alliance et passer devant le
peuple. Et ils l'ont pris et se sont devant le peuple.
L'Éternel dit à Josué: Aujourd'hui je commencerai à vous magnifier aux yeux de
tout Israël, afin qu'ils puissent savoir que comme je l'étais avec Moïse, je serai
avec vous.
Vous commandera les sacrificateurs qui portent l'arche de l'alliance, Lorsque
vous arriverez au bord des eaux du Jourdain, vous vous arrêterez dans le Jourdain.

Josué dit aux Israélites: Approchez, entendre les paroles du Seigneur ton Dieu.
Josué dit: A ceci vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous et
qu'il va sûrement chasserai
avant les Cananéens, les Hittites, les Héviens, les Phéréziens, les Guirgasiens,
Amorites, et Jébuséens. Voici, l'arche de l'alliance du Seigneur de toute la
terre passe devant vous dans le Jourdain! Alors, prenez maintenant douze hommes
des tribus d'Israël, un de chaque tribu.
Lorsque la plante des pieds des sacrificateurs qui portent l'arche du Seigneur de
toute la terre se reposer dans le Jourdain, les eaux du Jourdain qui viennent d'en
haut seront retranchés et ils arrêteront en un monceau . quand le peuple sortit de
ses tentes pour passer le Jourdain, les sacrificateurs qui portaient l'arche de
l'alliance devant le peuple,
Et quand ceux qui portaient l'arche étaient venus au Jourdain et les pieds des
sacrificateurs qui portaient l'arche étaient au bord de l'eau - pour le Jourdain
déborde sur toutes ses rives pendant toute la durée de harvest--
Alors les eaux qui descendent d'en haut se sont levés et ont augmenté dans un tas
loin, à Adam, la ville qui est à côté de Tsarthan et ceux qui descend vers la mer
de la plaine, le sel mort mer, ont été complètement coupées. Et le peuple passa en
face de Jéricho.
Et pendant que tout Israël passait à sec, les sacrificateurs qui portaient l'arche
de l'alliance du Seigneur se ferme sur le sec au milieu du Jourdain, jusqu'à ce
que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain. QUAND toute la nation avait
pleinement passé le Jourdain, le Seigneur dit à Josué: Prenez douze hommes parmi
le peuple, un homme de chaque tribu,
et les commander, prendre douze pierres au milieu du Jourdain de l'endroit où se
tenaient les pieds des prêtres ferme porter les avec vous et les laisser à
l'endroit où vous logez ce soir. Josué appela les douze hommes des Israélites
qu'il avait nommé, un homme de chaque tribu. Et Josué leur dit: Passez devant
l'arche de l'Éternel, ton Dieu, au milieu du Jourdain, et prendre relèveraient
chacun d'entre vous une pierre sur son épaule, comme le nombre des tribus des
Israélites ,
Que cela peut être un signe parmi vous lorsque vos enfants demandent dans le
temps à venir, Qu'est-ce que ces pierres pour vous?
vous leur dire que les eaux du Jourdain ont été coupées devant l'arche de
l'alliance du Seigneur quand il passa le Jourdain, les eaux du Jourdain ont été
coupées. Donc, ces pierres seront aux Israélites un mémorial pour toujours.
Et les Israélites firent comme Josué avait commandé, et prit douze pierres au
milieu du Jourdain, selon le nombre des tribus des Israélites, comme le Seigneur
dit à Josué, et les emportèrent avec eux au lieu où ils ont déposé et qu'on les
plaçait là-bas.
Josué dressa douze pierres au milieu du Jourdain à l'endroit où se tenaient les
pieds avaient des sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance. Et ils sont
là à ce jour.
Les sacrificateurs qui portaient l'arche se tinrent au milieu du Jourdain jusqu'à
ce que tout était fini que le Seigneur avait ordonné à Josué de dire au peuple,
selon tout ce que Moïse avait ordonné à Josué. Le peuple passa à la hâte.
Quand tout le peuple eut passé au-dessus, l'arche du Seigneur et les prêtres est
allé en présence du peuple.
Et les fils de Ruben, Gad, et la moitié de la tribu de Manassé passèrent en armes
devant les Israélites autres, comme Moïse le leur avait dit
Environ . de ces préparés pour la guerre passa devant le Seigneur dans les plaines
de Jéricho pour la bataille. Ce jour-là le Seigneur
éleva Josué aux yeux de tout Israël et ils se tenaient dans la crainte de lui,
comme ils se tenaient dans la crainte de Moïse, tous les jours de sa vie. Et
l'Éternel dit à Josué,
ordre les sacrificateurs qui portaient l'arche du témoignage à venir du Jourdain.

Josué ordonna aux prêtres, de sortir du Jourdain.

Et quand les sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur était
venu du milieu du Jourdain, et la plante de leurs pieds ont été levées à la terre
ferme, les eaux du Jourdain retournèrent à leur place et coulé sur toutes ses
banques comme avant.
Et le peuple sortit du Jourdain le dixième jour du premier mois et campèrent à
Guilgal, à la frontière à l'est de Jéricho.
Et ces douze pierres qu'ils avaient du Jourdain Josué en Guilgal. Et il dit aux
Israélites, quand vos enfants demandent à leurs pères dans le temps à venir, Que
signifient ces pierres?
Tu laisser vos enfants, et Israël a passé ce Jourdain à sec.
Car le Seigneur, ton Dieu, tari les eaux du Jourdain pour vous jusqu'à ce que vous
eussiez passé, comme le Seigneur ton Dieu,

a fait à la mer Rouge, il sèche pour nous jusqu'à ce que nous traversâmes,
Que tous les peuples de la terre peut savoir que la main du Seigneur est puissant
et que vous pouvez vénérer {et} craignent toujours le Seigneur ton Dieu.
Tous les rois des Amorites qui étaient au-delà du Jourdain, à l'ouest et tous les
rois des Cananéens qui étaient près de la mer apprirent que le Seigneur avait tari
les eaux du Jourdain devant les Israélites jusqu'à ce que nous avions traversé
plus, leur cœur fondu et il n'y avait pas d'esprit en eux plus à cause des
Israélites. A cette époque, le Seigneur dit à Josué: fabriquer des couteaux de
silex et circoncit les Israélites nouvelle génération de comme avant.
Josué fit des couteaux de silex et circoncit les fils d'Israël à la colline
d'Araloth. Et ceci est la raison pour laquelle Josué les
circoncit: tous les hommes du peuple qui sont venus d'Egypte, tous les hommes de
guerre, étaient morts dans le désert sur le chemin après leur sortie d'Egypte.
Bien que tous les gens qui sont venus ont été excisées, mais tous les gens qui
sont nés dans le désert sur le chemin après Israël est sorti de l'Egypte n'a pas
été excisée.
parce qu'ils n'écoutèrent la voix du Seigneur Pour les Israélites avaient marché
quarante ans dans le désert jusqu'à ce que tous ceux qui étaient des hommes de
guerre qui sont venus d'Egypte ont péri, pour eux le Seigneur a juré qu'il ne
laisserait pas les voir le pays que l'Éternel a juré à leurs pères de nous donner,
pays où coulent le lait et le miel. Donc, ce sont leurs enfants non circoncis qui
a ressuscité à leur place que Josué circoncit, parce que le rite n'a pas été
effectué sur le chemin.
Quand ils ont fini de circoncire tous les mâles de la nation, ils sont restés à
leur place dans le camp jusqu'à ce qu'ils étaient guéris.
Et l'Éternel dit à Josué: Aujourd'hui, j'ai roulé l'opprobre de l'Egypte vous.
Ainsi, le nom du lieu est appelé Guilgal roulant à ce jour.
Et les Israélites campaient à Guilgal et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième
jour du mois, au soir, dans les plaines de Jéricho.
Et ce jour-là même qu'ils mangeaient les produits de la terre: des pains sans
levain et du grain rôti. Et la manne cessa le jour après avoir mangé des produits
de la terre et les Israélites avaient Manne plus, mais ils ont mangé du fruit de la
terre de Canaan cette année.
Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et voici, un homme se tenait près
de lui, son épée nue dans la main. Et Josué alla vers lui et lui dit: Es-tu pour
nous ou pour nos adversaires?
Et il dit: Non ni, mais comme le prince de l'armée du Seigneur ont maintenant je
venir. Et Josué tomba sur son visage à la terre et se prosterna, et lui dit: Que
dit mon Seigneur à son serviteur?
Et le prince de l'armée de l'Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds,
car le lieu où tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.
Jos : Jéricho une ville clôturée avec de hauts murs a été hermétiquement fermé en
raison d'Israël personne ne sortit ou entra.
Et l'Éternel dit à Josué: Vois, j'ai donné Jéricho, son roi et de vaillants
hommes, entre tes mains. Vous marcherons autour de l'enceinte, tous les hommes
de guerre qui autour de la ville une fois. Cela vous fera pendant six jours.
Et sept sacrificateurs porteront devant l'arche sept trompettes retentissantes et
le septième jour, vous ferez autour de l'enceinte sept fois, et les sacrificateurs
sonneront des trompettes.
Quand ils sonneront avec la corne de bélier et vous entendez le son de la
trompette, tout le peuple poussera un grand cri et la paroi de l'enceinte tombe
dans sa place et le peuple montera dessus, tout homme droit devant lui.
Alors Josué, fils de Nun, appela les prêtres et leur dit: Portez l'arche de
l'alliance et que sept prêtres portent sept trompettes retentissantes devant
l'arche du Seigneur.
Il a dit au peuple, Allez! Mars autour de l'enceinte, et que les hommes armés
passent devant l'arche du Seigneur.
Josué avait parlé au peuple, les sept sacrificateurs qui portaient les sept
trompettes retentissantes passèrent devant le Seigneur et sonnèrent des
trompettes, et l'arche de l'alliance du Seigneur les a suivis. Les hommes armés
marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient les trompettes, et
l'arrière-garde suivait l'arche, les sacrificateurs sonneront des trompettes comme
ils sont allés.
Josué commandèrent au peuple, Tu ne criez ou de laisser entendre votre voix, elle
ne fera pas un mot de votre bouche jusqu'au jour où je vous dis de crier. Ensuite,
vous pousserez des cris!
Alors il fit l'arche du Seigneur pour aller autour de la ville une fois et ils
sont venus dans le camp et logés dans la

camp.
Josué se leva tôt le matin et les prêtres portèrent l'arche du Seigneur.
Et les sept sacrificateurs qui portaient les sept trompettes retentissantes devant
l'arche du Seigneur transmis, sonnèrent des trompettes et les hommes armés
marchaient devant eux et l'arrière-garde suivait l'arche du Seigneur, les
sacrificateurs sonneront des trompettes comme ils sont allés.
Josh h Le deuxième jour, ils entourèrent une fois l'enceinte de la ville et est
retourné au camp. Donc, ils l'ont fait pendant six jours.
Le septième jour, ils se sont hâtés au lever du jour et ont défilé autour de la
ville comme d'habitude, que ce jour-là, ils enveloppent la ville sept fois.
Et la septième fois, les prêtres sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple:
Poussez des cris! Car le Seigneur vous a donné la ville.
Et la ville et tout ce qui est en elle sera consacrée au Seigneur la destruction
seulement Rahab la prostituée et tous ceux qui sont avec elle dans sa maison doit
vivre, parce qu'elle a caché les messagers que nous avons envoyés.
Mais vous, gardez-vous des choses dévouées maudites {et}, de peur que lorsque vous
avez consacré ce à la destruction, vous prenez de l'anathème, et ainsi faire le
camp d'Israël et maudit trouble. Mais tout l'argent et l'or et les vaisseaux de
bronze et de fer sont consacrés au Seigneur ils entreront dans le trésor du
Seigneur.
Ainsi, les gens criaient, et les trompettes ont été soufflées. Lorsque le peuple
entendit le son de la trompette, ils ont soulevé un grand cri, et le mur de
Jéricho se prosternèrent à sa place, de sorte que les Israélites monta dans la
ville, chacun devant lui, et ils ont pris la ville .
ils ont détruit tout à fait tout ce qui était dans la ville, à la fois homme et
femme, jeune et vieux, bœuf, mouton, âne et, avec le tranchant de l'épée.
Mais Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré la terre, Allez dans la maison
de catin et faire ressortir la femme et elle a tout, comme tu as juré à elle.
Alors les jeunes gens, les espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son père et
sa mère, ses frères, et tout ce qu'elle avait et ils firent sortir tous les gens
de sa famille et les déposèrent hors du camp d'Israël.
Et ils ont brûlé la ville avec le feu et tout ce qui s'y trouvait que l'argent,
l'or, et les vases de bronze et du fer, ils mirent dans le trésor de la maison du
Seigneur.
Josué sauvé Rahab la prostituée, avec la maison de son père et tout ce qu'elle
avait et elle vit en Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle a caché les messagers
que Josué avait envoyés pour explorer Jéricho.
Josué posa ce serment sur eux, Maudit soit l'homme devant le Seigneur qui monte et
rebâtir cette ville de Jéricho. Avec la perte de son premier-né, il doit jeter sa
fondation, et la perte de son plus jeune fils, il mis en place ses portes.
Le Seigneur fut avec Josué, et sa renommée se répandit dans tout le pays.
Les Israélites commirent une infidélité à l'égard des choses dévouées pour le
fils de Carmi Acan, fils de Zabdi, fils de Zérach, de la tribu de Juda, prit des
choses dévouées par la destruction. Et la colère du Seigneur brûlé contre Israël.
Josué envoya de Jéricho des hommes vers Aï, qui est près de Beth-aven, à l'est de
Béthel, et leur dit: Allez, et espionner la terre. Ainsi, les hommes montèrent et
explorèrent Aï.
Ils revinrent à Josué et lui dirent: Ne fais pas tous les hommes montent mais
laisser environ deux mille ou trois mille et aller attaquer Aï ne font pas toute
l'armée travaillent dur là-bas, car ils sont peu nombreux d'Aï. Alors environ
trois mille Israélites allé là-bas, mais ils ont fui devant les hommes d'Aï. Et
les hommes d'Aï ont tué environ trente-six d'entre eux, car ils les poursuivirent
depuis la porte aussi loin que Shebarim et les fit mourir à la descente. Et le
cœur du peuple se fondit et devint comme de l'eau. Josué déchira ses vêtements et
se coucha sur la terre sur son visage devant l'arche du Seigneur jusqu'au soir,
lui et les anciens d'Israël et ils ont mis la poussière sur leur tête.
Josué dit: Hélas, Seigneur Dieu, pourquoi as-tu apporté ce peuple sur le Jourdain
tout seul pour nous donner entre les mains des Amorites pour nous détruire?
Puissions-nous avions été à demeurer au-delà du Jourdain! O Seigneur, qu'est-ce
que je peux dire, maintenant que Israël a tourné à fuir devant leurs ennemis!
Les Cananéens et tous les habitants du pays entendra et de nous entourer et
couper notre nom de la terre. Et que ferez-vous pour votre grand nom?
: Josh Le Seigneur dit à Josué: Lève-toi! Pourquoi mentez-vous donc sur votre
visage?
Israël a péché ils ont transgressé mon alliance que je leur ai donné. Ils ont pris
quelques-unes des choses consacrées la destruction ils ont volé et menti, et les
mettre parmi leurs bagages.

C'est la raison pour laquelle les Israélites ne pouvaient pas résister à leurs
ennemis, mais prit la fuite devant eux ils sont maudites {et} sont devenus
consacrés la
destruction. Je vais cesser d'être avec vous à moins que vous les maudites détruire
des choses dévouées parmi vous.
Up, sanctifie mis à part pour un but sacré le peuple, et dit: Sanctifiez-vous pour
demain Car ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Il y a des choses maudites
au milieu de toi, Israël. Vous ne pouvez pas tenir devant tes ennemis jusqu'à ce
que vous emportez de vous les choses consacrées à la destruction.
Le matin donc, vous présente vos tribus. Et la tribu que le Seigneur s'approchera
par les familles et la famille que le Seigneur s'approchera par les ménages et la
maison que le Seigneur prend viendra par des personnes.
Et celui qui est pris avec les choses dévouées seront tués et son corps brûlé avec
le feu, lui et tout ce qu'il a, parce qu'il a transgressé l'alliance du Seigneur
et parce qu'il a fait une honteuse {et} mauvaise chose en Israël.
Josué se leva de bonne heure le matin et fit approcher Israël près de leurs
tribus, et la tribu de Juda a été prise.
Il fit approcher la famille de Juda, et la famille des Zérachites a été prise Il
fit approcher la famille de l'homme Zérachites par l'homme, et Zabdi a été prise.
Il a près de son maison par l'homme, et le fils de Carmi Acan, fils de Zabdi, fils
de Zérach, de la tribu de Juda, a été prise.
Et Josué dit à Acan: Mon fils, donne gloire au Seigneur, le Dieu d'Israël, et se
confesser à lui. Et dites-moi ce que tu as fait ne me cache rien.
Acan répondit à Josué, En vérité, j'ai péché contre l'Éternel, le Dieu d'Israël,
et ce que j'ai fait:
Quand j'ai vu dans le butin un manteau attrayant de Shinar et deux cents sicles
d'argent et un lingot d'or du poids de cinquante sicles, je les ai convoités et
les ont emmenés. Voici, ils sont cachés dans la terre à l'intérieur de ma tente,
avec l'argent en dessous.
Josué envoya des messagers, qui courut à la tente, et voici, le butin était caché
dans sa tente, avec l'argent en dessous.
Ils les prirent de la tente et les apportèrent à Josué et tous les Israélites et
les déposèrent devant le Seigneur.
Josué et tout Israël avec lui ont fils Acan de Zérah, et l'argent, le vêtement, le
coin de l'or, ses fils, ses filles, ses bœufs, ses ânes, ses brebis, sa tente, et
tout ce qui il avait et ils les ont amenés à la vallée d'Acor.
Et Josué dit: Pourquoi as-tu fait du mal à nous? Le problème de volonté Seigneur
vous ce jour. Et tout Israël le lapida et ceux avec lui avec des pierres, et brûlé
après leur corps avec le feu.
Et ils élevèrent sur lui un grand tas de pierres qui reste à ce jour. Alors le
Seigneur se détourna de l'ardeur de sa colère. Par conséquent, le nom de ce lieu a
été appelé la vallée d'Acor {ou} Troublant à ce jour.
L'Éternel dit à Josué: Ne crains point, ni être consterné. Prenez tous les hommes
de guerre avec vous, lève-toi, monte à Aï Vois, je livre entre tes mains le roi
d'Aï, son peuple, sa ville et son pays.
Et vous traiteras Aï et son roi comme tu as fait à Jéricho et son roi, sauf que
son butin et son bétail cette fois tu prendras comme butin pour vous-mêmes. Poser
une embuscade contre la ville derrière elle.
Josué se leva, et tout le peuple de guerre, d'aller contre Ai Il a choisi trente
mille hommes forts de la force et les a envoyés par nuit.
Il leur donna cet ordre: Voici, tu en embuscade derrière la ville. Ne pas aller
très loin de la ville, mais soyez tous prêts.
Et moi et tous les gens qui sont avec moi approcheront la ville. Et quand ils
sortent contre nous, comme la première fois, nous fuirons devant eux
Jusqu'à ce que nous les avons tirés de la ville, car ils diront: Ils fuient de
nous comme avant. Donc, nous fuirons devant eux.
Ensuite, vous lèverez de l'embuscade et de saisir la ville, car le Seigneur ton
Dieu la livrera entre vos mains.
Quand vous avez pris la ville, vous poserons incendiées comme le Seigneur a
commandé, tu feras. Vous voyez, je vous ai commandé.
Josué les a envoyés, et ils sont allés à l'endroit d'embuscade et est resté entre
Béthel et Aï, à la

côté ouest de Ai mais Josué passa cette nuit parmi le peuple.

Josué se leva de bonne heure le matin et les hommes passa en revue, et monta avec
les anciens d'Israël, devant les guerriers à Ai.
Et tous les hommes de combat qui étaient avec lui montèrent et se présentant
devant la ville et campèrent sur le côté nord de elle, avec un ravin entre eux et
Ai.
Et il a pris environ cinq mille hommes, et les mit en embuscade entre Béthel et
Aï, à l'ouest de la ville. Ils stationné toute l'armée - le campement principal
qui était au nord de la ville et leurs hommes en embuscade derrière {et} à l'ouest
de la ville - et Josué alla cette nuit au milieu du ravin. Quand le roi et les Ai
vu, ils se leva précipitamment tôt, et les hommes de la ville sortit contre Israël
pour combattre à un moment et au lieu avant la Araba ordinaire. Mais il ne
connaissait pas l'embuscade contre lui derrière la ville.
Josué et tout Israël faisaient semblant d'être battu par eux, et se sont enfuis
vers le désert. Tout le peuple en fut assemblé à les poursuivre, et ils ont
poursuivi Josué et furent attirés loin de la ville.
 Pas un homme dans Aï ou Béthel qui ne sortît après Israël. En sortant de la ville
ouverte, ils ont poursuivi Israël.
Alors le Seigneur dit à Josué: Étends le javelot qui est dans votre main vers Aï,
car je donnerai dans votre main. Alors Josué étendit le javelot dans sa main vers
la ville.
Les hommes dans l'embuscade se leva rapidement hors de leur place et a couru quand
il étendit sa main et ils sont entrés dans la ville et ont pris, puis se hâtèrent
et mettre le feu.
Quand les hommes de Ai regardé en arrière, voici, la fumée de la ville est allé au
ciel, et ils avaient pas le pouvoir de fuir cette façon ou de cette façon. Alors
les Israélites qui se sont enfuis au désert se retourna sur les poursuivants.
Josué et tout Israël vit que l'embuscade avait pris la ville et que la fumée de la
ville montait, se retournèrent et battirent les gens d'Aï.
Et les autres sortirent de la ville contre eux Ai, de sorte qu'ils étaient au
milieu d'Israël, certains de ce côté et certains de ce côté. Et les Israélites les
battirent, afin qu'ils laissent aucun d'entre eux ou échapper à rester. Mais ils
ont pris le roi d'Aï vivant et l'amenèrent à Josué.
Quand Israël avait terminé terrassant tous les habitants d'Aï sur le terrain et
dans le désert où ils les ont poursuivis, et ils étaient tous tombés par l'épée
jusqu'à ce qu'ils soient consommés, tous les Israélites revint vers Aï et la frappa
avec l'épée.
Et tout ce qui est tombé ce jour-là, les hommes et les femmes, étaient douze
mille, y compris tous les hommes d'Aï. : Josh Josué ne retira point sa main avec
laquelle il étendit le javelot jusqu'à ce qu'il avait entièrement détruit tous les
habitants d'Aï.
Seul le bétail et le butin de cette ville Israël a pris comme butin pour eux-
mêmes, selon la parole du Seigneur qu'Il avait ordonné à Josué.
Josué brûlé Ai et fait un tas de ruines pour toujours, même une désolation à ce
jour. Et il pendit le roi d'Aï sur un arbre jusqu'au soir et au coucher du
soleil, Josué donna cet ordre et ils ont pris le corps vers le bas de l'arbre et le
jeta à l'entrée de la porte de la ville et a soulevé un grand tas de pierres sur
ce qui est là à ce jour.
Alors Josué bâtit un autel à l'Éternel, le Dieu d'Israël, sur le mont Ébal,
Comme Moïse, serviteur de l'Eternel aux Israélites, comme il est écrit dans le
Livre de la Loi de Moïse, un autel de pierres brutes, sur lequel aucun homme n'a
été élevé un outil de fer et ils y sont offerts holocaustes au Seigneur et
offrirent des sacrifices de paix.
Et là, en présence des Israélites, Josué écrit sur les pierres une copie de la loi
de Moïse. Et tout Israël, Sojourner ainsi que celui qui est né parmi eux, avec
leurs aînés, les officiers et juges, se tenaient de chaque côté de l'arche avant
que les prêtres lévites qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur, la moitié
d'entre eux devant le mont Garizim et la moitié d'entre eux devant le mont Ébal,
comme Moïse, serviteur de l'Eternel avait ordonné avant de bénir les Israélites.
Par la suite, Josué lut toutes les paroles de la loi, les bénédictions et les
malédictions, tout ce qui est écrit dans le livre de la loi.
Il n'y avait pas un mot de tout ce que Moïse a commandé que Josué n'a pas lu avant
toute l'assemblée d'Israël, et les femmes, et les petits, et les étrangers qui
vivaient parmi eux.
Tous les rois au-delà du Jourdain, dans la région montagneuse et dans la plaine
et tout le long de la côte de la mer Grande Méditerranée vers le Liban, les
Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Phéréziens, les Héviens, et Jébuséens
entendu

ce,
Ils se sont réunis d'un commun accord pour combattre Josué et Israël. Mais
quand entendu les
gens de Gabaon ce que Josué avait fait à Jéricho et Aï,
 Ils ont travaillé sournoisement, et je suis allé faire semblant d'être des
ambassadeurs et a pris dispositions et de vieux sacs sur leurs ânes et outres,
vieux, déchiré et raccommodé,
chaussures vieux et rapiécés sur leurs pieds et porter de vieux vêtements et
toute leur approvisionnement en nourriture était sec et moisie.
Et ils sont allés à Josué dans le camp à Guilgal et lui dirent: et les hommes
d'Israël, nous sommes venus d'un pays lointain maintenant, une alliance avec nous.

Mais les hommes d'Israël dit au Héviens, peut-être que vous vivez parmi nous
alors comment pouvons-nous alliance avec vous?
Ils ont dit à Josué: Nous sommes tes serviteurs. Et Josué leur dit: Qui es-tu?
D'où venez-vous?
Ils lui dit, d'un pays très loin vos serviteurs sont venus à cause du nom du
Seigneur ton Dieu. Car nous avons entendu la renommée de lui, et tout ce qu'il a
fait en Egypte,
Et tout ce qu'il a fait aux deux rois des Amoréens qui étaient au delà du
Jourdain, Sihon, roi de Hesbon, et Og, roi de Basan, qui habitait à Aschtaroth.
Ainsi, nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit, prendre des
dispositions pour le voyage et aller à la rencontre les Israélites et leur dire,
nous sommes tes serviteurs et maintenant faire une alliance avec nous.
Ce pain que nous avons pris pour notre disposition à chaud de nos maisons le jour
nous avons décidé d'aller à vous mais maintenant, voici, il est sec et est moisir.

Ces outres bouteilles que nous avons remplies étaient nouveaux, et voici, ils sont
déchirés et nos vêtements et nos chaussures sont devenus vieux à cause du très
long voyage.
Alors les hommes Israélite partagèrent leur nourriture et n'a pas consulté le
Seigneur.
Josué fit la paix avec eux, avec eux faisant alliance les laisser vivre, et les
chefs de l'assemblée leur avait juré.
trois jours après avoir fait alliance avec les étrangers, les Israélites entendre
qu'ils étaient leurs voisins, et qu'ils habitaient au milieu d'eux.
Et les Israélites exposés et vinrent à leurs villes le troisième jour. Maintenant,
leurs villes étaient Gabaon, Kephira, Beéroth et Cariathiarim.
Mais les Israélites ne les font mourir, parce que les dirigeants de l'assemblée
leur avaient juré par le Seigneur, le Dieu d'Israël, pour leur épargner. Et toute
l'assemblée murmura contre les chefs.
Mais tous les dirigeants ont dit à toute l'assemblée, nous leur avons juré par le
Seigneur, le Dieu d'Israël, maintenant nous ne pouvons les toucher.
Ce que nous ferons pour eux: nous les laissons vivre, de peur que la colère sur
nous à cause du serment que nous leur a jurée.
Et les dirigeants leur dit: Laissez-les vivre et être nos esclaves. Alors, ils
sont devenus des coupeurs de bois et d'eau pour tiroirs toute l'assemblée, tout
comme les dirigeants avaient dit d'eux.
Josué appela les hommes et dit: Pourquoi avez-vous nous tromper, en disant: Nous
vivons très loin de vous, quand vous habitez au milieu de nous?
Maintenant vous êtes maudits, et vous y sera toujours esclaves, coupeurs de bois
et d'eau pour les tiroirs de la maison de mon Dieu.
Ils répondirent à Josué, Parce qu'il a sûrement dit à tes serviteurs que le
Seigneur ton Dieu, a commandé son serviteur Moïse pour vous donner tout
le pays et de détruire tous les habitants de la terre devant vous. Nous avons donc
beaucoup de nos craignions vie à cause de vous, et nous avons fait cela.
Et maintenant, voici, nous sommes dans la main faire comme il semble bon et juste
à tes yeux de nous faire. Alors il l'a fait pour eux, et les a délivrés de la
main des Israélites, afin qu'ils ne les a pas tués. Josué puis fait coupeurs de
bois et porteurs d'eau pour l'assemblée et pour l'autel du Seigneur, à ce jour,
dans le lieu qu'il choisirait.
Quand le roi Adoni ZEDEK de Jérusalem, apprit que Josué avait pris Aï et avait
complètement détruit, faisant à Jéricho et son roi comme il l'avait fait à Aï et
son roi, et comment les habitants de Gabaon avaient fait la paix avec Israël et
étaient parmi eux,
Il craignait beaucoup, parce que Gabaon était une grande ville, comme une des
villes royales, et parce qu'elle était supérieure à Aï, et tous ses hommes étaient

vaillants.

Le roi Adoni-Zedek de Jérusalem a envoyé au roi Hoham d'Hébron, au roi Piram de

Jarmuth, à Japhia, roi de Lakis, et à Debir, roi d'Eglon,
Venez à moi et aide-moi, et que nous frappions Gabaon, car elle a fait la paix
avec Josué et les Israélites.
Les cinq rois des Amorites - les rois de Jérusalem, Hébron, Jarmuth, Lakis, et
Eglon - ont rassemblé leurs forces et partit avec toutes leurs armées et campa
Gabaon pour lutter contre elle. Et les hommes de Gabaon envoyèrent à Josué au
camp à Guilgal, en disant: Ne pas relâcher la main de tes serviteurs venir nous
rapidement et nous sauver et nous aider, car tous les rois des Amorites qui
habitent dans le pays de colline sont réunis contre nous.
Josué monta de Guilgal, lui et tous les guerriers avec lui et tous les hommes
vaillants. Et l'Éternel dit à Josué: Ne les craignez pas, car je leur ai donné
dans votre main il n'y aura pas un homme d'entre eux devant vous.
Josué vint sur eux tout à coup, après avoir passé de Guilgal toute la nuit.
Et le Seigneur causé les ennemis de panique devant Israël, qui les a tués par un
grand carnage à Gabaon et les poursuivirent sur le chemin qui monte à Beth-Horon
et les frappèrent jusqu'à Azéka et Makkéda. Comme ils fuyaient devant Israël,
alors qu'ils
descendaient le passage à Beth-Horon, le Seigneur jeté de grosses pierres du ciel
sur eux jusqu'à Azéka, de les tuer. Plus est mort à cause des grêlons que les
Israélites fit mourir par l'épée.
Alors Josué parla au Seigneur le jour où le Seigneur a donné les Amoréens aux
enfants d'Israël, et il a dit à la vue d'Israël, Soleil, se taire {et} rester
immobile à Gabaon, et toi, lune, dans la vallée d'Ajalon! Et le soleil se encore,
et la lune sont restés, jusqu'à ce que la nation se venger de leurs ennemis. Est-
ce pas écrit dans le Livre de Jasher? Le soleil se tenait toujours au milieu des
cieux et ne se hâta de descendre pendant environ une journée entière.
Il n'y avait pas jour comme avant ou depuis, quand le Seigneur écouté la voix d'un
homme. Car le Seigneur combattait pour Israël.
Josué, et tout Israël avec lui, au camp à Guilgal. Les cinq rois ont fui et se
cachèrent
dans la grotte de Makkéda. Et il a été dit à Josué, Les cinq rois sont cachés dans
la caverne à
Makkéda. Joshua dit: Roulez de grosses pierres à la bouche de la grotte, et les
hommes mis à les
garder.
Mais ne reste pas. Poursuivre vos ennemis et tomber sur leurs derrières ne leur
permettent pas d'entrer dans leurs villes, car le Seigneur ton Dieu leur a donné
dans votre main.
Lorsque Josué et les Israélites avaient terminé les tuer jusqu'à ce qu'ils soient
anéantis et le reste restant d'entre eux étaient entrés dans les villes
fortifiées,
Tout le peuple est revenu au camp vers Josué à Makkéda en paix remuât sa langue
contre les enfants d'Israël.
Josué dit alors: Ouvrez l'entrée de la grotte et de faire ressortir pour moi ces
cinq rois de la grotte. Ils ont apporté les cinq rois de la caverne à lui - les
rois de Jérusalem, Hébron, Jarmuth, Lakis, et Eglon.
Quand ils amené ces rois à Josué, il a appelé à tous les Israélites et dit aux
commandants des hommes de guerre qui sont allés avec lui, Venez, mettez vos pieds
sur les cous de ces rois. Et ils sont venus et ont mis leurs pieds sur les cous
rois.
Josué leur dit: Ne crains point, ni être consterné être fort et bon courage. Pour
le Seigneur doit donc faire à tous vos ennemis contre lesquels vous combattez.
Après cela, Josué frappa et les fit mourir et leurs corps pendu à cinq arbres, et
ils restèrent pendus aux arbres jusqu'au soir.
Au coucher du soleil Joshua a ordonné et ils ont pris les corps vers le bas des
arbres et les jeter dans la grotte où les rois avaient caché et posé de grosses
pierres sur la bouche de la grotte, qui restent à ce jour.
Joshua prit Makkéda ce jour-là et frappa son roi avec l'épée et détruit
complètement tout le monde en elle. Il laissa échapper aucun. Il fit au roi de
Makkéda comme il l'avait fait au roi de Jéricho. Alors Josué et tout Israël est
passé de Makkéda à Libna et attaqué Libna.
Et le Seigneur lui a donné aussi et son roi entre les mains d'Israël, et Joshua
frappèrent avec l'épée, et toutes les personnes qui s'y trouvent. Il ne laissa
échapper en elle. Et il l'a fait à son roi comme il l'avait fait au roi de Jéricho.
Josué passaient de Libna, et tout Israël avec lui, à Lakis et campèrent contre
elle et l'attaquaient.

Et le Seigneur livra Lakis entre les mains d'Israël, et Josué prit le deuxième
jour et frappèrent avec l'épée, et tout le peuple en elle, comme il l'avait fait à
Libna.
Alors Horam, roi de Guézer, pour aider Lakis, et Josué le frappa et son peuple -
jusqu'à ce qu'il avait laissé échapper aucun.
De Lakis Josué et tout Israël a continué à Eglon, assiégèrent, et l'attaquaient.
Et ils ont pris ce jour-là et il frappèrent avec l'épée et complètement détruit
tous ceux qui étaient en ce jour-là, comme il l'avait fait à Lakis.
Josué et tout Israël avec est passé de Eglon à Hébron, et ils ont attaqué ce
prit et il frappa avec l'épée, et son roi et toutes ses villes et tout le monde en
elle. Il ne laissa échapper, comme il l'avait fait à Églon, et complètement
détruit et tout son peuple. Et Josué et tout Israël avec lui retourné à Debir et
l'attaquaient.
Et il l'a pris, avec son roi et toutes ses villes, et ils les frappèrent avec
l'épée et détruit complètement tous ses habitants. Il laissa échapper aucun. Comme
il l'avait fait à Hébron et à Libna et son roi, il fit ainsi à Debir et son roi.
Josué frappa tout le pays, le pays de colline, au sud, la plaine, et les pentes,
et tous leurs rois. Il ne laissa échapper, mais
complètement détruit tout ce qui respirait, comme le Seigneur, le Dieu d'Israël, a
commandé. Josué les frappèrent de Kadesh-Barnéa à Gaza, et tout le pays de Gosen
jusqu'à Gabaon. Josué prit tous ces rois et leurs terres à un moment donné, parce
que le Seigneur, le Dieu d'Israël, combattait pour Israël. Et Josué, et tout
Israël avec lui, au camp à Guilgal.
QUAND Jabin, roi de Hatsor entendu parler de cela, il envoya au roi Jobab de
Madon, et aux rois de Shimron et Acschaph,
Et aux rois qui étaient au nord dans la région montagneuse et dans la plaine sud
de Kinnéreth et dans la plaine et dans les hauteurs de Dor à l'ouest
Pour les Cananéens à l'est et à l'ouest à Amoréens, les Héthiens, les Phéréziens,
les Jébusiens dans la montagne et les Héviens ci-dessous Mont Hermon dans le pays
de Mitspa.
Et ils sont sortis avec tous leurs hôtes, beaucoup de gens, comme le sable sur le
bord de mer en nombre, avec de très nombreux chevaux et des chars.
Et tous ces rois se sont réunis et vinrent camper ensemble près des eaux de
Merom, pour lutter contre Israël. Et l'Éternel dit à Josué: Ne crains pas à
cause d'eux, car demain par cette fois, je leur donnerai tous frappés à Israël tu
paralysera leurs chevaux et brûler au feu leurs chars.
Josué et tout le peuple de guerre avec lui vinrent contre eux tout à coup par les
eaux de Merom et est tombé sur eux.
Et le Seigneur leur a donné dans la main d'Israël, qui les battirent et les
poursuivirent vers peuplé Sidon et Misrephoth-mutiler, et vers l'est jusqu'à la
vallée de Mitspa ils les frappèrent jusqu'à ce qu'il ne restait. Josué les traita
comme le Seigneur le lui avait ordonné: il coupa les jarrets de leurs chevaux et
brûlé au feu leurs chars.
Et Josué à ce moment-là tourné le dos et a pris Hazor et frappèrent son roi avec
l'épée Hatsor était auparavant la tête de tous ces royaumes.
Ils battirent tous les gens avec l'épée, tout à fait les détruire aucun n'a été
laissé en vie, et il a brûlé avec le feu Hatsor.
Et Josué prit toutes les villes de ces rois et tous les rois et les frappèrent
avec l'épée, tout à fait les détruire, comme Moïse, serviteur du Seigneur a
commandé.
Mais Israël ne brûla aucune des villes qui étaient là fortifiée sur leurs
monticules - à l'exception Hazor seulement, qui fut brûlée par Josué.
Et tout le butin de ces villes et le bétail les Israélites ont pris leur butin
mais tous les hommes ils frappèrent avec l'épée jusqu'à ce qu'ils les eussent
détruits, et ils ont laissé aucun qui respirait.
Comme le Seigneur avait ordonné à Moïse son serviteur Moïse a ordonné à Josué, et
Josué fit il ne négligea rien de tout ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Josué prit tout ce pays: le pays de colline, tout le sud, tout le pays de Gosen,
la plaine, la plaine ordinaire, le pays de montagne d'Israël et sa plaine,
Josh h Du mont Halak, qui monte vers Séir, jusqu'à Baal-gad dans la vallée du Liban
au pied du mont Hermon. Il a capturé tous les rois et les tua.
Joshua avait fait la guerre depuis longtemps au moins cinq ans avec tous ces rois.

Pas une ville a fait la paix avec les Israélites, sauf les Héviens, les habitants
de Gabaon tous les autres, ils ont

Dans la bataille.
Car il était du Seigneur pour durcir leur cœur qu'ils viennent en bataille contre
Israël, que Israël pourrait les détruire complètement, et que, sans faveur {et}
miséricorde, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse. Joshua est venu à cette
époque et coupé Anak de grande taille du pays de colline: d'Hébron, de Debir,
d'Anab, de tout le pays de montagne de Juda et le pays de montagne d'Israël. Josué
les détruisit entièrement avec leurs villes.
Aucun des Anakim ont été laissés dans le pays des Israélites seulement à Gaza,
Gath et Ashdod de Philistia a fait certains restent.
Alors Josué prit tout le pays, selon tout ce que le Seigneur avait parlé à Moïse
et Josué donna un héritage à Israël, selon leurs attributions par des tribus. Et
le pays se reposa de la guerre. Et ce sont les rois de la terre que les
Israélites défaits et dont les terres qu'ils ont pris possession de l'est du
Jourdain, de la rivière Arnon jusqu'au mont Hermon, et tout le Araba vers l'Est:
Sihon, roi des Amorites, qui habitait à Hesbon, et a décidé de Aroër sur le bord
de la vallée du fleuve Arnon, et à partir du milieu de la vallée jusqu'à la
rivière Jabbok, la limite de la Ammon, y compris la moitié de Gilead
Et Araba à l'est de la mer de Kinnéreth, et dans la direction de Beth-Jeschimoth,
à la mer de la plaine, la mer Salée ou mort, vers le sud au pied des pentes du
Pisga.
Og, roi de Basan, l'un des reste des Rephaïm, qui habitait à Aschtaroth et à
Édréi, a régné sur le mont Hermon et Salka et tous Basan, jusqu'à la frontière
des Gueschuriens et des Maacathiens , et plus de la moitié de Gilead à la limite du
Sihon, roi de Hesbon.
Ces Moïse, serviteur du Seigneur et les Israélites vaincus et Moïse, serviteur du
Seigneur a donné leur pays en possession aux Rubénites, les Gadites et la demi-
tribu de Manassé.
Ce sont les rois de la terre que Josué et les Israélites ont vaincu sur le côté
ouest du Jourdain, depuis Baal-gad dans la vallée du Liban au mont Halak, qui
monte vers Séir. Josué donna leur terre aux tribus d'Israël pour une possession en
fonction de leurs attributions,
Dans la région montagneuse, dans la plaine, dans la plaine, sur les pistes, dans
le désert, et dans le Néguev - les terres des Hittites, Amorites, les Cananéens,
les Phéréziens, les Héviens et Jébuséens: Josh : Le roi de Jéricho, un le roi
d'Aï, qui est près de Bethel, une Le roi de Jérusalem, un le roi d'Hébron, un Le
roi de Jarmuth, un le roi de Lakis, un Le roi d'Eglon, un le roi de Guézer, un
Le roi de Debir, un le roi de Guéder, un Le roi de Horma, un le roi d'Arad, un
Le roi de Libna, un le roi d'Adullam, un Le roi de Makkéda, un le roi de Béthel,
un Josh : Le roi de Tappuach, un le roi de Hépher, un Le roi de Afek, un le roi
de Lasharon, un Le roi de Madon, un le roi de Hatsor, un Le roi de Schimron-
Meron, un le roi de Acschaph, un Le roi de Tanak, un le roi de Megiddo, l'un Le
roi de Kédesh, un le roi de Jokneam à Carmel, un Le roi de Dor dans les hauteurs
de Dor, un le roi de Goyim à Guilgal, un Le roi de Thirtsa, un. Au total, trente
et un rois.
Josué était vieux et allé loin dans les années plus de , et le Seigneur lui dit:
Tu as vieilli et sont allés loin dans les années, et très grande partie de la
terre reste encore à posséder. Voici le pays qui reste: toutes les régions des
Philistins et tous ceux des Gueshuriens: Dans la Schichor rivière qui est à
l'est de l'Egypte, vers le nord jusqu'à la frontière d'Ékron, tout cela compté
comme cananéen il y a cinq princes des Philistins, ceux de Gaza, Ashdod, Ashkelon,
Gath et Ekron, et ceux des Avviens
Dans le sud, tout le pays des Cananéens, et Meara, qui appartient à Sidon, à
Afek, à la limite des Amorites,
Et la terre des Guibliens et tout le Liban vers l'est, depuis Baal Gad au pied du
mont Hermon à la grille du Hamath.
Comme pour tous les habitants du pays de montagne du Liban à Misrephoth-mutiler,
tous les Sidoniens, je

me les chasser devant les Israélites accorder uniquement les terres en Israël pour
un héritage, comme je vous ai commandé.
Donc maintenant diviser ce pays en héritage aux neuf tribus et la demi-tribu de
Manassé. Avec l'autre demi-tribu de Manassé, les Rubénites et les Gadites ont
reçu leur héritage au-delà du Jourdain, vers comme Moïse, serviteur du Seigneur
leur a donné:
De Aroër sur le bord de la vallée du fleuve Arnon, et la ville au milieu de la
vallée, et tout le plateau de Médeba jusqu'à Dibon
Et toutes les villes de Sihon, roi des Amorites, qui régnaient à Hesbon, jusqu'à
la limite des Ammonites
Gilead, et la région des Gueschuriens et des Maacathiens, et tout le mont Hermon,
et tout Basan à Salecah--
tout le royaume d'Og en Basan, qui régnait à Aschtaroth et Édréi et seul restait
des Rephaïm géants pour ces Moïse avait vaincu et chassé.
Pourtant, les Israélites ne chassèrent Gueshuriens ou des Maacathiens, mais
Gueshur et Maacath habitent parmi les encore.
Seulement à la tribu de Lévi Moïse donna pas d'héritage les sacrifices consumés
par le feu au Seigneur, le Dieu d'Israël, son héritage, comme il le lui dit.
Moïse donna un héritage à la tribu des fils de Ruben, selon leurs familles: Leur
territoire était depuis Aroër sur le bord de la vallée de l'Arnon, et la ville
fleuve au milieu de la vallée, et tout le plateau de Médeba
Avec Hesbon et toutes ses villes qui sont dans la plaine Dibon, Bamoth-baal, et
Beth-baal-Meon, Josh h Jahaz,
Kedémoth, Méphaath,
Josh h Kirjathaïm, Sibma, et Tséreth-shahar sur la colline de la vallée, Beth-
Peor,
les pentes de Pisgah, et Beth Jeschimoth,
Toutes les villes de la plaine et tout le royaume de Sihon, roi des Amorites, qui
régnaient à Hesbon, que Moïse a battu avec les chefs de Madian, Evi, Rekem, Zur,
Hur et Reba, les princes de Sihon qui a vécu dans le pays.
Balaam, fils de Béor, le devin, les Israélites aussi tué par l'épée parmi le reste
de leur immolé. Et la frontière des Rubénites était le Jourdain. Tel fut
l'héritage des fils de Ruben, selon leurs familles, avec leurs villes et villages.
Moïse donna un héritage aussi à la tribu des fils de Gad, selon leurs familles.
Leur territoire était Jahzer, et toutes les villes de Galaad, et la moitié du pays
des Ammonites jusqu'à Aroër que l'est de Rabba
de Hesbon à Ramath-Mitspé et Betonim et de Mahanaïm sur le territoire de Debir Et
dans la vallée, Beth-Haram, Beth-Nimra, Succoth et Tsaphon, le reste du royaume de
Sihon, roi de Hesbon, avec le Jourdain comme frontière, à l'extrémité inférieure
de la mer de l'est Kinnereth du Jourdain. Tel fut l'héritage des fils de Gad,
selon leurs familles, avec leurs villes et villages. Moïse donna un héritage à la
demi-tribu de Manassé il a été attribué à eux selon leurs familles.
Leur région étendue de Mahanaïm par tout Basan, tout le royaume d'Og, roi de
Basan, et toutes les villes de Jaïr en Basan, soixante villes,
Et la moitié de Galaad, Aschtaroth et Édréi, villes du royaume d'Og en Basan ceux-
ci ont été attribués au peuple de Makir, fils de Manassé, pour la moitié des
Makirites selon leurs familles. Ce sont les parts que fit Moïse dans les plaines
de Moab, au delà du Jourdain à l'est de Jéricho.
Josh h à la tribu de Lévi, Moïse donna pas d'héritage le Seigneur, le Dieu
d'Israël, est leur héritage, comme il le leur a dit.
SONT CEUX-CI les dans le pays héritages de Canaan distribués aux Israélites par
le sacrificateur Eléazar, Josué, fils de Nun, et les chefs des maisons de leurs
tribus des pères.
Leur héritage était par tirage au sort, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse,
pour les neuf tribus et demi. Car Moïse avait donné un héritage aux deux et demi
tribus au-delà du Jourdain, mais aux Lévites, il donna pas d'héritage parmi eux,
Pour le peuple de Joseph étaient deux tribus, Manassé et Ephraïm. Et aucune
partie a été donnée dans le pays aux Lévites, sauf dans les villes où vivre, avec
leurs pâturages pour leur bétail et de leurs biens.

Comme le Seigneur avait ordonné à Moïse, les Israélites a fait, et ils

partagèrent le pays.
Alors le peuple de Juda, à Josué, à Guilgal, et Caleb, fils de Jephunné, le
Kenizien lui dit: Vous savez ce que le Seigneur dit à Moïse: l'homme de Dieu vous
et moi, à Kadès-Barnéa. Quarante ans était moi lorsque Moïse, serviteur du
Seigneur m'a envoyé de Kadesh-Barnéa pour prospecter le terrain. Je l'ai amené un
rapport comme il était dans mon cœur.
Mais mes frères qui sont allés avec moi ont fait le cœur du peuple fondent mais
je suivais tout le Seigneur mon Dieu.
Moïse juraient ce jour-là, sûrement la terre sur laquelle vos pieds ont marché
sera un héritage pour vous et vos enfants toujours, parce que vous avez pleinement
suivi le Seigneur mon Dieu.
Et maintenant, voici, le Seigneur m'a gardé en vie, comme il l'a dit, ces
quarante-cinq ans que le Seigneur a parlé à Moïse cette parole, alors que les
Israélites erraient dans le désert et maintenant, voici, je suis aujourd'hui âgé de
quatre-vingt-cinq ans. Pourtant, je suis aussi forte aujourd'hui que j'étais le
jour, Moïse m'a envoyé comme ma force était alors, telle ma force est maintenant
pour la guerre et de sortir et d'entrer.
Alors donnez-moi maintenant ce pays de montagne dont le Seigneur a parlé ce jour-
là. Pour vous entendu alors comment Anak il y avait giantlike et que les villes
étaient grandes et fortifiées si le Seigneur est avec moi, je les chasserai comme
le Seigneur dit.
Josué le bénit et donna Hébron à Caleb, fils de Jephunné, pour un héritage. Alors
Hébron est devenu l'héritage de Caleb, fils de Jephunné, le Kenizien à ce jour,
parce qu'il a suivi entièrement le Seigneur, le Dieu d'Israël.
Le nom de Hébron était auparavant Kirjath-Arba ville de Arba. Ce fut le plus grand
Arba de Anak. Et le pays se reposa de la guerre.
LE LOT pour la tribu de Juda, selon ses familles atteint vers le sud jusqu'à la
frontière d'Edom, au désert de Tsin à sa partie la plus au sud.
Et leur limite sud était de la fin de la mer Salée mort, de la baie qui fait face
au sud Il est sorti au sud de la
montée de Akrabbim, passé le long Tsin, et il monta au sud de Kadesh-Barnéa, ainsi
que par Hetsron, jusqu'à Addar, et se tournait pour Karka,
transmis à Azmon, sortit par le ruisseau de l'Egypte, et aboutissait à la mer. Ce
fut leur frontière sud.
La limite est la mer Salée était mort jusqu'à la bouche du Jourdain. La limite
nord est de la baie de la mer à l'embouchure du Jourdain
Et la frontière se sont à Beth-hogla et passait au nord de Beth-Araba et il est
passé à la pierre de fils de Ruben Bohan historique.
Et la frontière se sont jusqu'à Debir de la vallée d'Acor, et ainsi vers le nord,
se tournant vers Guilgal, qui est opposée à la montée à Adummim sur le côté sud de
la vallée et transmis aux eaux d'En-Shemesh et aboutissait à En-Rogel.
Alors la frontière a par la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom à l'épaule sud de
la Jébuséens ville - qui est Jérusalem et la limite est monté au sommet de la
montagne qui se trouve devant la vallée de Hinnom à l'ouest, à l'extrémité nord de
la vallée de Rephaïm.
Puis la frontière étendue du sommet de la montagne au printemps des eaux de
Nephthoach et a continué à les villes du mont Ephron il recourbées à Baala, qui
est, Cariathiarim.
Et la frontière vers l'ouest de sont allés au mont Baala Seir, passé le long du
côté nord du mont Jearim, qui est Kesalon, descendirent à Beth-Shemesh, puis
transmis par Timna.
Et la frontière se sont éteintes à l'épaule de la colline au nord de Ekron, puis
recourbées à Shikkeron, et transmises à la montagne de Baala, et sortit à Jabneël.
Puis la frontière aboutissait à la mer.
Josh h et la limite ouest était la grande mer avec son littoral. Ceci est la ronde
limite sur les gens de Juda, selon leurs familles.
Et Caleb, fils de Jephunné, Josué a donné une partie parmi le peuple de Juda,
comme l'Éternel avait commandé lui il était Qiryat Arba, qui est Hébron, le nom de
Arba le père d'Anak.
Caleb conduit à partir de là les trois fils d'Anak - Schéschaï Ahiman et Talmaï -
les descendants d'Anak.
Il monta de là contre le peuple de Debir. Debir était autrefois nommé Kirjath
Sépher. Caleb dit: Celui qui frappera Kiriath-Sépher et la prendra, je lui
donnerai ma fille Acsa femme. Othniel, fils de Kenaz, frère de Caleb, la prit et
il lui donna sa fille Acsa pour femme. Quand Acsa est venu à Othniel, elle a
obtenu son consentement à demander à son père un champ. Puis elle est revenue à
Caleb

et quand elle descendit de son âne, dit Caleb, Que voulez-vous?

Josh h Acsa répondit: Donne-moi un cadeau. Puisque vous me avez défini dans le sec
Négeb, donne-moi aussi des ressorts de l'eau. Et il lui a donné le champ en pente
avec ressorts supérieur et inférieur. Tel fut l'héritage de la tribu de Juda,
selon leurs familles.
Les villes de la tribu de Juda, dans l'extrême sud vers la frontière d'Edom
étaient: Kabzeel, Eder, Jagur,
Josh h Kinah, Dimonah, Adadah, Josh
h Kédesh, Hazor, Ithnan, Josh h Ziph,
Telem, Bealoth,
Jos : Haçor-hadattah, Kériot-Hezron Haçor, Amam, Shema, Molada,
Josh h Hazar-Gaddah, Heshmon, Beth-Pelet, Josh h Hazar-Shual, Beersheba,
Biziothiah, Josh h Baala, IIM Ezem, Eltolad, Chesil, Horma, Tsiklag, Madmanna,
Sansannah,
Josh h Lebaoth, Schilhim, Ain, et Rimmon. Toutes les villes étaient vingt-neuf plus
tard trente-six avec leurs villages. Dans la plaine: Eschthaol, Zorah, Ashnah,
Josh h Zanoach, En-Gannim, Tappuach, Enam, Josh h Jarmuth, Adullam, Soco, Azéka,
Josh h Schaaraïm, Adithaïm et Guedéra et Gederothaim quatorze villes et leurs
villages. Jos : Zenan, Hadashah, Migdal-Gad, Dilean, Mitspa, Joktheel, Lakis,
Botskath, Eglon, Cabbon, Lahmas, Chitlish,
Josh h Guedéroth, Beth-Dagon, Naama, et Makkéda seize villes avec leurs villages.
Josh h Libna, Ether, Aschan, Josh h Jiphthach, Ashnah, Nezib,
Josh h Kéhila, Aczib et Marésha neuf villes et leurs villages. Josh h Ekron,
avec ses villes et villages.
De Ekron à la mer, tout ce qui était à côté de Ashdod, avec leurs villages
Ashdod, avec ses villes et ses villages Gaza, avec ses villes et ses villages,
aussi loin que le ruisseau de l'Egypte, et la mer Grande Méditerranée avec son
littoral. Dans la région montagneuse: Shamir, Jatthir, Soco, Josh h Dannah,
Qiryat-Sannah qui est, Debir, Josh h Anab, Eshtemoh, Anim,
Josh h Goshen, Holon, et Guilo onze villes et leurs villages. Josh h arabe,
Duma, Eshan,
Josh h Janim, Beth-Tappuach, Aphekah,
Jos : Humtah, Kiryat-Arba qui est, Hebron, et Zior neuf villes et leurs villages.
Josh h Maon, Carmel, Ziph, Jutta, Josh h Jezréel, Jokdeam, Zanoach,
Josh h Kain, Guibea, et Thimna dix villes avec leurs villages. Josh h Halhoul,
Beth-Tsur, Guedor,
Josh h Maarath, Beth-anoth et Eltekon six villes avec leurs villages. Jos : Kiryat-
Baal qui est,
Cariathiarim et Rabbah deux villes et leurs villages. Dans le désert: Beth-Araba,
Middin,
Secacah,
Nibshan, la ville de Salt, et Engaddi six villes avec leurs villages.
Mais les Jébuséens, les habitants de Jérusalem, le peuple de Juda ne purent
chasser de sorte que les Jébuséens habitent avec le peuple de Juda à Jérusalem
jusqu'à ce jour.
L'allotissement pour le peuple de Joseph partit du Jourdain de Jéricho, à l'est
des eaux de Jéricho, dans le désert, passant de Jéricho dans la région montagneuse
à Béthel
Puis il est passé de Béthel à Luz et transmis à Atarot, la frontière du Arkiens.
Et il est descendu vers l'ouest sur le territoire des Japhletites jusqu'aux
environs de Lower Beth-Horon,

puis à Gezer, et aboutissait à la mer.

Les descendants de Joseph, Manassé et Ephraïm, ont reçu leur héritage.
La limite des Éphraïm, selon leurs familles était donc: du côté est de leur
frontière était Atharoth Addar dans la mesure du Haut Béthoron.
Alors la frontière est passé de là à la mer au nord était Michmethath puis à
l'est de la frontière est sorti pour Thaanath-shiloh, et vers l'est à Janoach,
Ensuite, il est passé de Janoach à Ataroth et Naara, touché Jéricho, et
aboutissait au Jourdain fleuve. La frontière sortit de Tappuach vers l'ouest du
ruisseau et Qana aboutissait à la mer Méditerranée. Tel fut l'héritage des Éphraïm
par leurs familles,
Avec les villes mis à part pour les Éphraïm au sein de l'héritage des Manassites,
toutes ces villes avec leurs villages.
Josh h Mais ils ne chassent les Cananéens qui habitaient à Guézer mais les
Cananéens habitent parmi les Éphraïm à ce jour, et ils sont
devenus esclaves nécessaires pour faire le travail forcé.
LOTISSEMENT a été fait pour la tribu de Manassé, car il était le premier-né de
Joseph. Makir le premier-né de Manassé, père de Galaad, ont été attribués Galaad
et de Basan, parce qu'il était un homme de guerre. attributions excédentaires a
également été fait pour les autres Manassites par leur famille - par leurs
familles pour les fils d'Abiézer, de Hélek, Asriel, Sichem, Hépher, et Schemida,
les descendants mâles de Manassé, fils de Joseph. Mais le fils Tselophkhad de
Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, n'a pas de fils, mais
seulement des filles leurs noms Machla, Noé, Hogla, Milca et Thirtsa.
Ils sont venus devant le sacrificateur Eléazar et Josué, fils de Nun, et les
chefs et dit: Le Seigneur ordonna à Moïse de nous donner un héritage avec nos
frères. Ainsi, selon le commandement du Seigneur, Josué leur donna un héritage
parmi les frères de leur père.
Donc, il est tombé dix portions à Manassé outre le pays de Galaad et de Basan,
qui est de l'autre côté du Jourdain,
Parce que les cinq filles de Manassé ont reçu un héritage parmi ses cinq fils. La
terre de Gilead appartenait à l'autre la moitié des Manassites.
Le territoire de Manassé atteint d'Aser à l'est de Micmethath Sichem et la
frontière allait vers le sud aux habitants d'En-Tappuach.
Le pays de Tappuach appartenait à Manassé, mais la ville de Tappuach à la
frontière de Manassé appartenait à Éphraïm.
Puis la frontière descendait au torrent de Qana. Les villes au sud du ruisseau
situé entre les villes de Manassé
appartenaient à Ephraïm. Mais la limite de Manassé a continué au nord du ruisseau
et aboutissait à la mer. La terre au sud était de Ephraim et au nord Manassé, et
la mer était la frontière au nord Asher a été atteint, et à l'est Issacar.
Aussi Manassé avait Issacar et dans Aser ces six villes, leurs habitants et leurs
villages: Beth- Shean, Jibleam, Dor, Endor, Tanak et Megiddo.
Pourtant, les fils de Manassé ne pouvaient pas chasser les habitants de ces
villes, mais les Cananéens persisté dans le logement dans ce pays.
Quand les Israélites sont devenus forts, ils ont mis les Cananéens au travail
forcé, mais n'a pas tout à fait les chasser.
La tribu de Joseph dit à Josué, en disant: Pourquoi vous avez donné nous, mais un
lot et une partie en héritage lorsque nous sommes un grand peuple abondante, car
jusqu'à présent le Seigneur a béni nous?
Joshua a répondu: Si vous êtes un grand peuple, se lever à la forêt et la terre
claire pour vous-mêmes dans le pays des Phéréziens et des Rephaïm, puisque la
montagne d'Ephraïm est trop étroite pour vous.
Josh h Joséphites, le Pays de la colline ne suffit pas pour nous, et tous les
Cananéens qui habitent dans la vallée ont des chars de fer, ceux de Beth-Shéan et
de ses villages et dans la vallée de Jezréel.
Et Josué dit à la maison de Joseph, à Ephraïm et à Manassé, vous êtes un grand
{et} de nombreuses personnes et ont un grand pouvoir vous n'aurez qu'un seul lot
Mais le pays de colline sont le vôtre bien que ce soit une forêt, vous libérera et
posséder à ses frontières les plus lointaines pour vous chasserez les Cananéens,
malgré leurs chars de fer et sont forts.
Et toute l'assemblée des enfants d'Israël réunis à Shiloh et mis en place la
tente de réunion là-bas et le pays était soumis devant eux.
Et il restait parmi les Israélites sept tribus qui n'avaient pas encore divisé
leur héritage. Joshua a demandé aux Israélites, combien de temps vous serez mou
pour aller en possession du pays que l'Éternel, le

Dieu de vos pères, vous a donné?

Fournir trois hommes de chaque tribu, et je vais les envoyer à passer par la
terre et écrire une description de celui-ci selon leurs tribus héritages puis ils
retourneront à moi.
Ils le diviseront en sept parties. Juda restera sur son territoire au sud et la
maison de Joseph restera sur son territoire au nord.
Vous décrira la terre en sept divisions, et apporterez ici pour moi, que je
jetterai pour vous devant l'Eternel, notre Dieu.
Mais les Lévites pas partie d'entre vous, pour le sacerdoce du Seigneur est leur
héritage. Gad, Ruben et la moitié de la tribu de Manassé ont reçu leur héritage
est de du Jourdain, que Moïse, serviteur du Seigneur leur a donné.
Alors les hommes se leva et alla, et Josué leur recommanda en disant: Allez
marcher à travers la terre et le décrire et venir à nouveau pour moi, et je
jetterai pour vous devant l'Eternel, à Silo.
Et les hommes sont allés et passé à travers la terre et décrit par les villes en
sept parties dans un livre et ils sont venus à nouveau à Josué au camp de Shiloh.
Joshua jeta pour eux à Silo, devant le Seigneur, et il il a divisé le pays aux
Israélites, à chacun sa partie tribu.
Et le sort des Benjamites sont venus, selon leurs familles et le territoire de
leur échut entre les tribus de Juda et de Joseph.
Du côté nord de leur frontière a commencé au Jourdain puis il est allé jusqu'à
l'épaule de Jéricho au nord et à travers la montagne vers l'occident et
aboutissait au désert de Beth-aven.
Jos : Puis la frontière passe sur le sud vers Luz, à l'épaule de Luz qui est,
Bethel puis il est descendu à Atharoth Addar par la montagne qui se trouve au sud
de la Basse-Beth-Horon.
La frontière étendue à partir de là, et se retournant du côté ouest vers le sud de
la montagne qui se trouve au sud face Beth-Horon, il a fini à Qiryat-baal qui est,
Cariathiarim, une ville de la tribu de Juda. Cette forme du côté ouest du
territoire de Benjamin.
Le côté sud a commencé au bord de Cariathiarim, et la frontière a continué vers
l'ouest au printemps des eaux de Nephthoach.
Puis la frontière descendait jusqu'au bord de la montagne qui surplombe la vallée
de Ben-Hinnom fils de Hinnom, qui est à l'extrémité nord de la vallée de Rephaïm
et il est descendu dans la vallée de Hinnom, au sud de l'épaule des Jébuséens, et a
continué jusqu'à En-Rogel.
Puis il se pencha vers le nord et a continué à En-Shemesh et à Gueliloth, qui
était en face de la montée d'Adummim, et descendait au fils Pierre de Bohan de
Ruben.
Josh h et il est allé sur le nord de l'épaule de Beth -Arabah et jusqu'à la Araba.
Puis la frontière passait vers le nord de l'épaule de Beth-Hogla et terminée à la
baie nord de la mer Salée mort, à l'extrémité sud du Jourdain. Ce fut la frontière
sud.
Et le Jourdain était sa limite du côté est. Tel fut l'héritage des fils de
Benjamin, par leurs frontières tout autour, selon leurs familles.
Maintenant, les villes de la tribu de Benjamin, selon leurs familles étaient:
Jéricho, Beth-Hogla, Emek- keziz,
Beth-Araba, Tsemaraïm, Bethel, Josh h
Avviens, Parah, Ophra,
Josh h Kephar-Ammoni, Ophni et Geba douze villes et leurs villages Josh h Gabaon,
Ramah, Beéroth, Josh h Mispa, Kephira Mozah, Josh h Rekem, Irpeel, Taralah,
Josh h Tséla, Haeleph, les Jébuséens ville - qui est Jérusalem - Guibea, et
Kiriath- Yéarim quatorze villes et leurs villages. Tel fut l'héritage de la tribu
de Benjamin, selon leurs familles.
lot SECOND est tombé à Siméon, à la tribu des Siméonites selon leurs familles et
leur héritage se situait dans celle du peuple de Juda.
Ils avaient pour leur héritage: Beersheba ou Sheba, Molada, Hatsar
Schual, Balah, Ezem, Eltolad, Bethul, Horma,
Tsiklag, Beth-marcaboth, Hazar-Susah,
Jos : Beth-Lebaoth et Scharuchen Décision treize villes et leurs villages

Jos : Ain avec Rimmon, Éther, et Ashan Décision quatre villes et leurs villages
Et tous les villages autour de ces villes jusqu'à Baalat-bière, ou Ramah du
Néguev. Ce fut la possession des Siméonites selon leurs familles.
sur la partie affectée à la Judaïtes était l'héritage de la tribu de Siméon, pour
la partie de la tribu de Juda était trop grande pour eux. Par conséquent, la tribu
de Siméon avait son héritage au milieu de l'héritage de Juda.
 Le troisième échut pour la tribu de Zabulon, selon leurs familles. La frontière de
son héritage étendu à Sarid.
Alors sa limite monta vers l'ouest et à Mareala et atteint à Dabbesheth et à l'est
de ruisseau de Jokneam.
Et il se détourna de l'est Sarid à la frontière de Kisloth-Thabor et il est sorti
à Dobrath et jusqu'à Japhia,
ensuite passé vers l'est à Gath-Hépher lieu de naissance de Jonas et Eth-Kazin, et
a continué à Rimmon se penchant vers Néa.
La limite encerclée au nord de Hannathon, se terminant à la vallée de Jiphthach-
el. Josh h Inclus étaient Kattath, Nahalal, Shimron, Jideala et Bethléem douze
villes avec leurs villages. Ceci est l'héritage du peuple de Zabulon, selon leurs
familles, ces villes avec leurs villages. Le quatrième lot est tombé à Issacar, à
son peuple, selon leurs familles. Leur territoire comprenait: Jezréel, Kesulloth,
Sulem, Josh h Hapharaim, Shion, Anaharath, Josh h Rabbith, Kishion, Ebez,
Josh h Remeth, En-Gannim, En-Haddah, et Beth-pazzez.
La limite atteint à Tabor, Shahazumah, et Beth-Shemesh, et aboutissait au Jourdain
seize villes avec leurs villages.
Tel fut l'héritage de la tribu d'Issacar, selon leurs familles, les villes et
leurs villages. Le cinquième lot est tombé à la tribu d'Aser, selon leurs
familles. Leur territoire comprenait: Helkath, Hali, Beten, Acschaph,
Josh h Allammelech, Amad, et Mishal et à l'ouest, il a touché Carmel et Schichor-
Libnath. Puis il se l'est à Beth-Dagon, touchant Zabulon et la vallée de
Jiphthach-el vers le nord à Beth- Emek et Neïel, et a continué dans le nord de
Caboul,
Josh h Ebron, Rehob, Hammon et Kana, même peuplé Sidon.
Puis la frontière se tourna vers Ramah, pour atteindre à la ville fortifiée de Tyr
et il se tourna vers Hosa, et aboutissait à la mer - mahalab, Aczib,
Umma, Aphek et Rehob vingt-deux villes et leurs villages.
Tel fut l'héritage de la tribu d'Aser, selon leurs familles, ces villes avec leurs
villages. Le sixième lot est tombé à la tribu de Nephthali, selon leurs familles.

Leur frontière a couru de Héleph, du chêne Tsaanannim et Adami-Nékeb et Jabneël en

ce qui Lakkum et aboutissait au Jourdain.
Puis la frontière vers l'ouest à se Aznoth-Thabor et est allé de là à Hukkok,
touchant Zabulon au sud, Asher à l'ouest, et de Juda à l'est du Jourdain.
Les villes fortifiées comprenaient Ziddim, Zer, Hamath, Rakkath, Kinnereth, Josh h
Adamah,
Ramah, Hazor, Josh h Kédesh, Édréi, En-Hatsor,
Josh h Yiron, Migdal-el, Horem, Beth-Anath, et Beth-Shemesh dix-neuf villes et
leurs villages. Tel fut l'héritage de la tribu de Nephthali, selon leurs
familles, les villes et leurs villages. Le septième lot est tombé à la tribu de
Dan, selon leurs familles. Le territoire de leur héritage inclus: Zorah,
Eschthaol, Ir-Shemesh, Josh h Shaalabbin, Ajalon, Ithlah, Josh h Elon, Timna,
Ekron, Josh h Eltheké, Guibbethon, Baalath, Yehud, Bene-Berak, Gath-Rimmon,
Me-jarkon et Rakkon, avec le territoire avant Joppa.
Le territoire de la tribu de Dan a dû être prolongée à cause de l'entassement dans
des Amorites et Philistins de sorte que les fils de Dan montèrent pour lutter
contre Leshem Laïs et a pris et frappèrent avec l'épée et

possédé et y habitèrent, et ils ont appelé Leshem Laïs Dan après Dan leur aïeul.
Tel fut l'héritage de la tribu de Dan, selon leurs familles, ces villes avec leurs
villages. Quand ils eurent fini divisant le pays en héritage par leurs
frontières, les Israélites a donné un héritage entre eux à Josué, fils de Nun.
Selon la parole du Seigneur, ils lui donnèrent la ville pour laquelle il a demandé
- Timnath-Serah dans les collines d'Ephraïm. Et il a construit la ville et y fit
sa demeure.
Ce sont les héritages que le sacrificateur Eléazar, Josué, fils de Nun, et les
chefs des maisons des pères des tribus d'Israël distribués par tirage au sort à
Silo devant le Seigneur à la porte de la tente d'assignation. Ils ont donc fini
divisant la terre.
L'Éternel dit à Josué aussi,
Parle aux enfants d'Israël, Désignez parmi vous des villes de refuge, dont je
vous ai parlé par Moïse, Que le meurtrier qui tue quelqu'un peut
accidentellement et sans le vouloir fuir là-bas et ils vous serviront de refuge
contre le vengeur du sang.
Celui qui fuit devant une de ces villes se tient à l'entrée de la porte de la
ville et d'expliquer son cas aux anciens de cette ville ils le recevoir à la
protection de cette ville et lui donner un endroit pour habiter parmi eux. Si le
vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront la Tueuse dans sa main, parce qu'il
a tué son voisin sans le vouloir, sans avoir eu la haine pour lui auparavant.
Et il habitera dans cette ville jusqu'à ce qu'il ait été jugé devant l'assemblée
et jusqu'à la mort de celui qui est le souverain sacrificateur, en ces jours.
Ensuite, la Tueuse retournera dans sa propre ville dont il a fui et à sa propre
maison. Et ils distinguent {et} consacrés Kédesch en Galilée, dans la région
montagneuse de Nephtali Sichem, dans la région montagneuse d'Ephraïm et de Qiryat
Arba qui est Hébron dans la région montagneuse de Juda.
Au-delà du Jourdain à l'est de Jéricho ils ont nommé Bétser dans le désert de la
tribu tableland de Ruben, Ramot en Galaad de la tribu de Gad, et Golan, en Basan,
de la tribu de Manassé. Ces villes étaient pour tous les Israélites et l'étranger
qui séjournait parmi eux, que celui qui a tué une personne pourrait y fuir sans le
vouloir et ne pas être tué par le vengeur du sang jusqu'à ce qu'il ait été jugé
devant l'assemblée.
Les chefs des maisons paternelles des Lévites est venu du sacrificateur Eléazar
et Josué, fils de Nun, et les chefs des maisons paternelles des tribus israélites.

Ils leur dirent à Shiloh en Canaan, le Seigneur a ordonné par Moïse que nous
devrions avoir des villes pour y habiter, et leurs banlieues banlieues pour notre
bétail.
Les enfants d'Israël donna aux Lévites de leur propre héritage, à l'ordre du
Seigneur, ces villes et leurs banlieues.
Le lot premier est sorti pour les familles des Kehathites. Alors les Lévites qui
étaient les descendants d'Aaron, le prêtre a reçu au sort des tribus de Juda,
Siméon et Benjamin treize villes.
Et le reste des Kehathites reçus par tirage au sort des familles des tribus
d'Ephraïm, Dan, et la demi-tribu de Manassé dix villes.
Les Gershonites reçus par tirage au sort des familles des tribus d'Issacar,
Asher, Nephtali, et la demi-tribu de Manassé en Basan treize villes.
Le Merarites reçu selon leurs familles des tribus de Ruben, Gad, et Zabulon douze
villes.
Les Israélites donnèrent par le sort aux Lévites ces villes et leurs banlieues
banlieues, comme le Seigneur a ordonné par Moïse.
Ils ont donné des tribus de Juda et de Siméon les villes nominativement
désignées,
Josh h Ce qui est allé aux familles des descendants d'Aaron, de la branche
Kehathites des Lévites, pour le lot est tombé à eux d'abord.
Ils leur a donné la ville de Qiryat Arba, Arba étant le père d'Anak, qui est
Hébron, dans le pays de montagne de Juda, et sa banlieue autour d'elle.
Mais les champs et les villages de la ville ont donné comme son propre Caleb, fils
de Jephunné. Josh h ainsi aux descendants d'Aaron, le prêtre, ils donna Hébron, la
ville de refuge pour les meurtriers, et sa banlieue banlieue, et en collaboration
avec leurs banlieues, Lobna, Josh h Jatthir, Eschthemoa, Holon, Debir,
Ain, Jutta et Beth-Shemesh neuf villes, chacune avec sa banlieue, sur ces deux
tribus. de la tribu de Benjamin, Gabaon, Geba,
Josh h Anatot, et Almon quatre villes, chacune avec sa banlieue.
Les villes des fils d'Aaron, les prêtres, treize, avec leurs banlieues.
Le reste des Kehathites appartenant aux familles lévitiques ont été attribuées
villes de la tribu d'Ephraïm.
leur furent données, chacun avec ses banlieues pâturages, Sichem, dans la région
montagneuse d'Ephraïm, comme la ville de refuge pour les
meurtriers, et Gezer,
Kibtsaïm, et Beth-Horon quatre villes, chacune avec ses banlieues pâturages. de
la tribu de Dan,
chacun avec ses banlieues pâturages, Eltheké, Guibbethon, Ajalon, et Gath Rimmon
quatre villes, chacune
avec ses banlieues pâturages.
de la demi-tribu de Manassé, Tanak, et autre Gath-Rimmon deux villes, chacune avec
ses banlieues pâturages.
Toutes les villes pour les familles des Kehathites restants étaient dix, et leurs
banlieues banlieues. Et Guersonites des familles des Lévites, ils donnèrent de
l'autre demi-tribu de Manassé la ville de Golan en Basan, comme la ville de refuge
pour les meurtriers, et Be-eshterah deux villes, chacune avec ses. pâturages Jos :
de la tribu d'Issacar, Kishion, Dabrath, Jarmuth, et En-Gannim quatre villes,
chacune avec sa banlieue. de la tribu d'Aser, Mishal, Abdon,
Josh h Helkath, et Rehob quatre villes, chacune avec ses. pâturages
et de la tribu de Nephtali, Kédesch en Galilée, ville de refuge pour les
meurtriers, Hammoth-dor et Kartan trois villes, chacune avec sa banlieue.
Toutes les villes des familles Guerschonite étaient treize, avec leurs banlieues
pâturages. aux familles des Merarites, le reste des Lévites, de la tribu de
Zabulon ont reçu Jokneam, Kartah,
Josh h Dimna, et Nahalal quatre villes, chacune avec ses banlieues pâturages. et
de la tribu de Ruben, Betser, Jahaz,
Josh h Kedémoth et Méphaath quatre villes, chacune avec ses banlieues pâturages.
et de la tribu de Gad, Ramoth en Galaad, comme la ville de refuge pour les
meurtriers, Mahanaïm, Hesbon, et Jaezer en tout quatre villes, chacune avec ses
banlieues pâturages.
Alors toutes les villes attribuées aux familles Merarites, qui est, le reste des
familles lévites, étaient douze villes.
Les villes des Lévites au milieu de la possession des Israélites étaient quarante-
huit villes en tout, avec leurs banlieues pâturages.
Ces villes avaient tous leurs pâturages banlieues autour d'eux.
Et le Seigneur a donné à Israël tout le pays qu'il avait juré de donner à leurs
pères, et ils en prirent possession et y fit sa demeure.
Le Seigneur leur donna du repos tout autour, comme il l'avait juré à leurs pères.
Pas un de leurs ennemis, leur résistait le Seigneur livra tous leurs ennemis entre
leurs mains.
Il n'a pas partie d'une bonne chose que le Seigneur avait promis à la maison
d'Israël tout est venu de passer. Josué appela les Rubénites, les Gadites et la
demi-tribu de Manassé, Et il leur dit: Vous avez gardé tout ce que Moïse,
serviteur du Seigneur vous a commandé, et ont obéi à ma voix tout ce que je vous
ai commandé.
Vous n'avez pas abandonné vos frères les autres tribus ces plusieurs jours à ce
jour, mais ont soigneusement gardé la charge du Seigneur ton Dieu.
Mais le Seigneur, ton Dieu, a donné du repos à vos frères, comme il le leur a
promis maintenant aller, retour à votre domicile dans le pays de votre possession,
que Moïse, serviteur du Seigneur vous a donné sur le côté est du Jourdain. Mais
prenez garde avec diligence pour faire le commandement et la loi que Moïse,
serviteur du Seigneur vous chargé: aimer le Seigneur ton Dieu et de marcher dans
toutes ses voies et de garder ses commandements et se cramponner à {et} unir avec
Lui et pour le servir de tout ton cœur et de l'âme votre vie. Josué les bénit et
les renvoya, et ils sont allés chez eux.
Maintenant, à la moitié de la tribu de Manassé Moïse avait donné une possession
en Basan, mais l'autre moitié Josué donna une propriété sur le côté ouest du
Jourdain parmi leurs frères. Ainsi, lorsque Josué les renvoya dans leurs foyers, il
les bénit,
Et il leur dit, revenir avec beaucoup de richesses à vos tentes et avec le bétail
beaucoup, avec de l'argent, l'or, le bronze, le fer, et très vêtements. Diviser le
butin de vos ennemis avec vos frères.

Alors Rubénites, Gadites, et la demi-tribu de Manassé rentra chez lui, se

séparant de la autre Israélites à Silo, dans le pays de Canaan pour aller au pays
de Galaad, leur pays dont ils avaient été étant donné la possession par le
commandement du Seigneur par Moïse.
Et quand ils sont venus dans la région du Jourdain dans le pays de Canaan, les
fils de Ruben, Gadites, et la demi-tribu de Manassé bâtit là un autel sur le
Jourdain, un autel grand à voir.
Et du Jourdain autres Israélites entendu dire: Voici, les Rubénites, Gadites, et
la demi-tribu de Manassé, ont bâti un autel au bord de la terre de Canaan dans la
région ouest dans le passage qui nous appartient, les Israélites.
Quand les Israélites entendu parler, toute l'assemblée des fils d'Israël se sont
réunis à Shiloh pour faire la guerre sur eux.
Et le autre Israélites envoyés aux Rubénites, aux Gadites, et la demi-tribu de
Manassé, dans le pays de Galaad, fils Pinhas d'Eléazar, le prêtre,
Et avec lui dix chefs, un de chacune des familles tribales d'Israël et chacun
était un chef de la maison d'un père parmi les clans d'Israël.
Et ils sont venus à Rubénites, Gadites, et la demi-tribu de Manassé, dans le pays
de Galaad, et ils leur dirent:
La congrégation du Seigneur dit: Que signifie cette infidélité que vous avez
commis contre le Dieu d'Israël, détournez aujourd'hui de l'Éternel, en vous vous
bâti un autel pour révolter aujourd'hui contre la Seigneur?
L'iniquité de Péor trop peu pour nous, dont nous ne sommes pas purifiés même
maintenant, bien qu'il y eut une peste dont morts dans la congrégation du
Seigneur,
Josh h Que vous détournez jour de l'Éternel? Le résultat sera, puisque vous vous
révoltez aujourd'hui contre l'Éternel, que demain il sera en colère contre toute
l'assemblée d'Israël.
Mais maintenant, si votre terre est impur, passer dans la terre, où le tabernacle
du Seigneur réside du Seigneur, et de prendre pour vous une possession parmi nous.
Mais ne pas se rebeller contre le Seigneur ou de se rebeller contre nous en
construisant pour vous un autel autre que l'autel du Seigneur notre Dieu.
N'a pas Acan, fils de Zérach commettre un délit en matière de prendre les choses
maudites consacrés à la destruction et à l'automne de la colère contre toute
l'assemblée d'Israël? Et il ne périt pas seul dans sa perversité {et} iniquité.
Alors Rubénites, Gadites, et la demi-tribu de Manassé dit aux chefs des clans
d'Israël, Le Tout-Puissant, Dieu, le Seigneur! Puissant, Dieu, le Seigneur! Il
sait, et laisser Israël se connaître! Si elle était en rébellion ou dans la
transgression contre le Seigneur, épargnez-nous pas aujourd'hui.
Si nous nous avons bâti un autel pour nous détourner de l'Éternel, ou si nous
l'avons fait à offrir sur ce holocaustes ou des offres de céréales ou des offres
de paix, le Seigneur lui-même prendre la vengeance.
Non! Mais nous l'avons fait, de peur que dans le temps de venir vos enfants
pourraient dire à nos enfants, ce que vous avez à faire avec le Seigneur, le Dieu
d'Israël?
Car le Seigneur a fait de la Jordanie une frontière entre nous et vous, vous et
Rubénites Gadites vous n'avez pas partie dans le Seigneur. Ainsi, vos
enfants pourraient rendre nos enfants cessent de craindre le Seigneur. Alors nous
avons dit, Préparons maintenant à nous construire un autel, non
pour holocauste, ni sacrifice, Mais pour être un témoin entre nous et vous et
entre les générations après nous, que nous effectuerons le service du
Seigneur devant lui avec nos holocaustes et les sacrifices et les offrandes de paix
de peur que vos enfants disent à nos enfants dans le temps à venir, vous avez
nulle part dans le Seigneur.
Nous avons donc pensé, si cela doit être dit à nous ou à nos descendants dans le
temps à venir, nous pouvons répondre: Voici la copie de l'autel du
Seigneur, que nos pères ont, non pour des holocaustes ni sacrifices pour , mais
pour être un témoin entre nous et vous.
Loin de nous que nous révolter contre le Seigneur et détournez aujourd'hui de
l'Éternel pour construire un autel pour les holocaustes, pour les offres de
céréales, pour des sacrifices, outre l'autel du Seigneur notre Dieu est devant son
tabernacle.
Et quand Pinhas le prêtre et les chefs de la congrégation et les chefs des clans
d'Israël qui étaient avec lui entendirent les paroles que les Rubénites, Gadites
et Manassites parlaient, il leur plaisait. fils Pinhas d'Eléazar, le prêtre, a dit
aux Rubénites, Gadites et Manassites, Aujourd'hui, nous savons que le Seigneur est
parmi nous, parce que vous ne l'avez pas commis cette trahison intrusion {et}
contre le Seigneur maintenant vous avez sauvé les Israélites de la main du
Seigneur.
Alors fils Pinhas d'Eléazar, le prêtre et les chefs retour des Rubénites et
Gadites dans le

pays de Galaad au pays de Canaan, aux Israélites autres, et rapportèrent eux. Le

rapport plut aux Israélites et ils Dieu bénit et ils ne parlaient plus d'aller à
la guerre contre eux pour détruire le pays où habitaient les Rubénites et Gadites.
Les Rubénites et Gadites appelé l'autel Ed témoin, en disant: Il est: Un témoin
entre nous que le Seigneur est Dieu.
Une fois de temps après, lorsque le Seigneur avait donné du repos Israël de tous
leurs ennemis d'alentour, et Josué était devenu vieux et avancé en âge,
Josué appela tout Israël, leurs anciens, les chefs, les juges et les officiers,
et leur dit, je suis vieux et avancé en âge.
Et vous avez vu tout ce que le Seigneur, ton Dieu, a fait à toutes ces nations à
cause de vous car il est le Seigneur, ton Dieu, qui a combattu pour vous.
Voici, je qui vous est imparti en héritage pour vos tribus ces nations qui
restent, avec toutes les nations que j'ai exterminées, du Jourdain à la grande mer
à l'ouest.
Le Seigneur ton Dieu les chassera devant vous et les chasser hors de votre vue,
et vous posséderez leur pays, comme le Seigneur ton Dieu, t'a promis.
Soyez donc très courageux {et} inébranlable de garder et de tout ce qui est écrit
dans le Livre de la Loi de Moïse, tournant ne se détourne de la main à droite ou à
gauche,
Que vous ne pouvez pas mélanger avec ces nations qui restent parmi vous, ou faire
mention des noms de leurs dieux ou ne jurent que par eux ou les
servent ou se prosterner devant eux. Mais accrochons au Seigneur, ton Dieu, comme
vous l'avez fait à ce jour.
Car le Seigneur a chassé devant vous des nations grandes et fortes et comme pour
vous, aucun homme n'a pu vous résister à ce jour.
Un homme d'entre vous en vol mille, car il est le Seigneur ton Dieu, qui se bat
pour vous, comme il vous l'a promis.
Soyez très vigilant de vous, donc, d'aimer le Seigneur ton Dieu.
Car si vous retournez et adhérez au reste de ces nations parmi vous et de faire
des mariages avec eux, vous épouser leurs femmes et ils le vôtre,
Josh h savoir avec certitude que le Seigneur, ton Dieu, ne continuera pas à chasser
ces nations devant vous mais ils sont un piège et un piège pour vous, et un fléau
dans vos côtés et des épines dans vos yeux, jusqu'à ce que vous périrez de dessus
ce bon pays que l'Éternel, ton Dieu t'a donné.
Et voici, ce jour, je vais le chemin de toute la terre. Sachez dans tous vos cœurs
et dans toutes vos âmes qui ne une chose a échoué de toutes les bonnes choses que
le Seigneur ton Dieu a promis à votre sujet. Tous sont venus à passer pour vous pas
une chose d'eux a échoué.
Mais comme toutes les bonnes choses que le Seigneur vous venez de vous a promis,
de même le Seigneur exécutiez Son tous les maux sur vous avertissement, jusqu'à ce
qu'il vous a détruit de dessus ce bon pays que Seigneur ton Dieu t'a donné.
Si vous transgressez l'alliance du Seigneur ton Dieu, qu'il vous a commandé, si
vous servir d'autres dieux et se prosterner devant eux, alors la colère du
Seigneur sera embrasée contre vous, et vous périrez rapidement hors le bon pays
qu'il vous a donné.
Josué assembla toutes les tribus d'Israël à Sichem, et appela les anciens
d'Israël et de leurs chefs, leurs juges et leurs officiers ils se présentèrent
devant Dieu.
Josué dit à tout le peuple: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, qu'ont
habité vos pères dans les temps anciens au-delà de l'Euphrate, y compris Taré père
d'Abraham et de Nahor, et ils servaient d'autres dieux. Je pris votre père
Abraham de l'autre côté du fleuve et le conduisit à travers tout le pays de Canaan
et multiplié sa descendance. Je lui ai donné Isaac,
Je lui ai donné à Isaac Jacob et Esaü. Je lui ai donné à Ésaü le pays de Séir
posséder, mais Jacob et ses enfants sont allés en Egypte.
J'ai envoyé Moïse et Aaron, et je frappai l'Egypte avec ce que je faisais au
milieu de celui-ci et après vous avoir fait sortir.
Je fis sortir vos pères de l'Egypte, et vous êtes venus à la mer et les Égyptiens
poursuivirent vos pères avec des chars et des cavaliers à la mer Rouge.
Quand ils crièrent au Seigneur, il mit des ténèbres entre vous et les Égyptiens,
et a la mer sur eux et les a couverts Vos yeux ont vu ce que je faisais en Egypte.
Et vous avez vécu dans le désert depuis longtemps quarante ans.

Je vous mènerai dans le pays des Amorites qui vivaient de l'autre côté du
Jourdain ils se sont battus avec vous, et je leur ai donné dans votre main, et
vous possession de leur pays, et je les ai détruits avant. Alors Balak, fils de
Tsippor, roi de Moab, se leva et fit la guerre contre Israël, et envoya appeler
Balaam, fils de Béor, pour vous maudire.
Mais je n'écouter Balaam il vous bénit donc je vous délivra de la main de Balak.
Vous êtes allé le Jourdain et vint à Jéricho et les hommes de Jéricho se sont
battus contre vous, tout comme le Amorites, Phéréziens, les Cananéens, les
Hittites, les Guirgasiens, les Héviens et Jébuséens, et je les livrai entre vos
mains. J'ai envoyé le frelon qui est la terreur de vous avant, ce qui a conduit
les deux rois des Amorites devant vous mais il n'a pas été par ton épée ou par
votre arc.
Je vous ai donné une terre pour laquelle vous ne l'avez pas le travail et les
villes que vous n'avez pas construit, et vous habiterez vous mangez des vignobles
et des
jardins d'oliviers vous n'avez pas plante.
Maintenant, pieusement craignent le Seigneur et le servir en toute sincérité et en
vérité ôtez les dieux que vos pères ont servi de l'autre côté de la rivière
Euphrate et en Egypte, et servir le Seigneur. Et si elle vous semble mal servir le
Seigneur, choisissez vous-mêmes ce jour-là que vous voulez servir, ou les dieux
que vos pères ont servi de l'autre côté de la rivière, ou les dieux des Amorites,
dans dont terre que vous habitez mais comme pour moi et ma maison, nous servirons
le Seigneur.
Le peuple répondit: Loin de nous d'abandonner le Seigneur pour servir d'autres
dieux
Car il est le Seigneur notre Dieu qui nous a apporté et nos pères du pays
d'Égypte, de la maison de servitude, qui a fait ces grands signes dans nos yeux et
nous a gardés dans tout le chemin que nous sommes allés et parmi tous les peuples
par lesquels nous sommes passés.
Et le Seigneur a chassé devant nous tous les peuples, les Amorites qui habitaient
la terre. Par conséquent, nous allons aussi servir le Seigneur, car il est
notre Dieu.
Josué dit au peuple: Vous ne pouvez pas servir le Seigneur, car il est un Dieu
saint Il est un Dieu jaloux. Il ne pardonnera pas vos transgressions ou vos
péchés.
Si vous abandonnez le Seigneur et servirez des dieux étrangers, il se retournera
et vous faire du mal et vous consumera après vous avoir fait du bien.
Et le peuple dit à Josué: Non mais nous servirons le Seigneur.
Alors Josué dit au peuple: Vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous avez
choisi le Seigneur pour le servir. Et ils dirent: Nous sommes témoins.
Alors rangea, dit-il, les dieux étrangers qui sont parmi vous et vos cœurs
inclinent vers le Seigneur, le Dieu d'Israël.
Le peuple dit à Josué: Le Seigneur notre Dieu nous servirons Sa voix nous
obéirons. Josué fit une alliance avec le peuple ce jour-là, et fait des lois et
des ordonnances pour eux à Sichem.
Et Josué écrivit ces mots dans le Livre de la Loi de Dieu et il prit une grande
pierre et la dressa là sous le chêne qui était dans la cour de le sanctuaire du
Seigneur.
Et Josué dit à tout le peuple: Voyez, cette pierre sera témoin contre nous, car
elle a entendu toutes les paroles que le Seigneur nous a parlé à il sera témoin
contre vous, de peur que vous après mentir faire semblant {et} refuser votre Dieu.
Josué renvoya le peuple, chacun à son héritage. Après cela, Josué, fils de Nun,
serviteur du Seigneur, est mort, âgé de ans.
Ils l'ont enterré au bord de son héritage dans Timnath-Serah dans la région
montagneuse d'Ephraïm, du côté nord de la colline de Gaasch.
Israël a servi le Seigneur tous les jours de Josué et des anciens qui survécurent
à Josué et avaient connu toutes les œuvres que le Seigneur avait fait pour
Israël.
Et les os de Joseph, que les enfants d'Israël fait sortir d'Egypte, ils ont
enterré à Sichem dans la partie de terrain Jacob avait achetée des fils de Hamor,
père de Sichem, pour pièces d'argent et il est devenu l'héritage des Joséphites.
Et Eléazar, fils d'Aaron est mort et ils l'ont enterré à Guibea sur la colline de
Phinées son fils, qui lui a été donné dans le pays d'Ephraïm.
Après la mort de Josué, les Israélites demandé au Seigneur, qui montera le
premier pour nous contre les Cananéens pour lutter
contre eux?
Et l'Éternel dit: Juda montera Voici, j'ai livré le pays entre ses mains.
Juda la tribu dit la tribu de Siméon, son frère avec moi dans mon territoire
attribué, afin que nous puissions lutter contre les Cananéens et je vais aussi
aller avec vous sur votre territoire. Siméon alla avec lui.

Juda monta et l'Éternel livra les Cananéens et les Phéréziens entre leurs mains,
et ils frappèrent d'entre eux à Bézek.
Et ils ont trouvé Adoni-Bézek à Bézek et se sont battus contre lui, et ils
frappèrent les Cananéens et les Phéréziens.
Adoni-Bézek a fui, mais ils l'ont poursuivi et l'a attrapé et coupé ses pouces et
ses gros orteils. Adoni-Bézek dit: Soixante-dix rois avec leurs pouces et pieds
coupés devaient recueillir leur nourriture sous ma table. Comme je l'ai fait, Dieu
m'a remboursé. Et ils l'ont amené à Jérusalem, et il y mourut. Et les hommes de
Juda se sont battus contre Jébuséens Jérusalem et la prirent, et la frappèrent du
tranchant de l'épée et y mettre le feu.
Après cela, les hommes de Juda, descendit pour lutter contre les Cananéens qui
habitaient dans la région montagneuse, dans le Sud Néguev, et dans la plaine.
Juda marcha contre les Cananéens qui habitaient à Hébron. Le nom de Hébron était
auparavant Kirjath-Arba. Et ils ont vaincu Schéschaï Ahiman et Talmaï.
De là Juda marcha contre les habitants de Debir. Le nom de Debir était auparavant
Kiriath-Sépher cité des livres et des scribes.
Caleb dit, Celui qui attaque Kirjath Sépher et la prendra, je lui donnerai Acsa,
ma fille, comme femme.
Et Othniel, fils de Kenaz, frère cadet de Caleb, la prit et il lui donna Acsa, sa
fille, comme femme. Et quand elle est venue à Othniel, elle a obtenu son
consentement à demander à son père un champ pente. Elle descendit de son âne, et
Caleb lui dit: Que voulez-vous?
Et elle lui dit: Donne-moi un présent puisque vous me avez défini dans le pays du
Sud Néguev, donne-moi aussi des ressorts de l'eau. Et Caleb lui donna les sources
supérieures et inférieures.
Et les descendants du Kénien, Moïse père-frère, étaient allés avec les Judéens de
la ville des palmiers Jericho dans le désert de Juda, qui se trouve dans le Sud
Néguev près de Arad et ils sont allés et habitèrent avec le peuple.
la tribu de Juda est allé avec Siméon son frère, et ils battirent les Cananéens
qui habitaient Tsephath et complètement détruit elle. Ainsi, la ville a été
appelée Horma destruction. Juda a Gaza, Ashkelon et Ekron - chacun avec son
territoire.
Le Seigneur était avec Juda, et Juda a chassé les habitants du pays de colline,
mais il ne pouvait pas chasser ceux qui habitent le bassin de la vallée difficile
parce qu'ils avaient des chars de fer.
Hébron a été donné à Caleb, comme Moïse a dit, et il a expulsé de là les trois
fils d'Anak. Mais les Benjamites ne chassèrent les Jébuséens qui habitaient à
Jérusalem les Jébuséens habitent avec les Benjamites à Jérusalem jusqu'à ce jour.
La maison de Joseph monta aussi contre Béthel, et le Seigneur était avec eux. Et
la maison de Joseph a été envoyé pour espionner Béthel. Le nom de la ville avait
été autrefois Luz. Et les espions virent un homme qui sortait de la ville et ils
ont dit, nous voir, nous vous prions, comme dans la ville et nous allons vous
montrer la miséricorde.
Quand il leur a montré l'entrée de la ville, ils frappèrent la ville avec l'épée,
mais ils ont laissé l'homme et toute sa famille vont.
Et l'homme entra dans la terre des Hittites et construit une ville et l'a appelé
Luz, qui est son nom à ce jour.
n'a pas non plus Manassé chassé les habitants de Beth-Shéan et ses villages, ou de
Tanak ou Dor ou Jibleam ou Megiddo et leurs villages, mais les Cananéens est resté
dans ce pays.
Quand Israël est devenu fort, ils ont mis les Cananéens au travail forcé, mais n'a
pas tout à fait les chasser. Ephraïm ne chassa les Cananéens qui habitaient à
Guézer, les Cananéens habitaient Guézer.
Zabulon ne chassa point les habitants de Kitron ou de Nahalol, mais les Cananéens
a habité parmi eux et ont été mis au travail forcé.
Aser ne les habitants de Acco ou de Sidon ou de Ahlab ou de Aczib ou de Helba ou
de Aphik ou de Rehob
Mais le Asérites habitèrent parmi les Cananéens, les habitants du pays, car ils ne
les ont pas chasser. Nephthali ne chassa les habitants de Beth-Shemesh ou de
Beth-Anath, mais a habité parmi les Cananéens, les habitants du pays mais les
habitants de Beth-Shemesh et de Beth-Anath ont été soumis au travail forcé pour
eux.

Les Amoréens repoussèrent les Danites de nouveau dans la région montagneuse, car
ils ne les pas laisser descendre dans la plaine
Les Amorites est resté fixé à Mount Heres montagne du soleil, à Ajalon et Saalbim
mais la main de la maison de Joseph régnait, de sorte qu'ils sont devenus soumis
au travail forcé.
Et la frontière des Amorites était de l'ascension du Akrabbim, de la roche Sela et
au-delà. L'Ange du Seigneur monta de Guilgal à Bokim. Et il a dit, je vous ai
fait monter d'Egypte et vous avez apporté à la terre que je juré de donner à vos
pères, et je l'ai dit, je ne romprai jamais mon alliance avec toi
Et tu feras point d'alliance avec les habitants de ce pays mais vous renverserez
leurs autels. Mais vous ne l'avez pas obéi à ma voix. Pourquoi avez-vous fait
cela?
Alors maintenant, dis-je, je ne vais pas les chasser devant vous mais ils seront
comme des épines dans vos côtés, et leurs dieux seront un piège pour vous.
Quand l'Ange du Seigneur prononça ces paroles à tous les Israélites, le peuple
éleva la voix et pleura. Ils ont appelé cet endroit Bokim pleureuses, et ils y
offrirent des sacrifices au Seigneur.
Et Josué avait laissé le peuple, les Israélites allèrent chacun à son héritage à
posséder la terre. Le peuple servit le Seigneur tous les jours de Josué et tous
les jours des anciens qui survécurent à Josué et qui avaient vu toutes les grandes
œuvres du Seigneur qu'Il a fait pour Israël.
Et Josué, fils de Nun, serviteur du Seigneur, mourut âgé de ans.
Et ils l'ont enterré dans les limites de son héritage dans Timnath-Heres dans la
région montagneuse d'Ephraïm, au nord de la montagne de Gaasch.
Et toute cette génération fut recueillie à leurs pères, et après eux, il a surgi
une autre génération qui ne savait pas reconnaître, comprendre le Seigneur, ou
même le travail qu'il avait fait pour Israël. Et le peuple d'Israël a fait mal aux
yeux du Seigneur et servi les Baals.
Ils abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs pères, qui les a fait sortir du
pays d'Égypte. Ils sont allés après d'autres dieux des peuples autour d'eux et se
prosterna devant eux, et provoquèrent le Seigneur à la colère. Ils abandonnèrent
le Seigneur et servirent Baal le dieu vénéré par les Cananéens et les Astartés
divinités féminines comme Astarté et Astarté.
La colère du Seigneur s'enflamma contre Israël, et il leur a donné dans la
puissance de pillards qui les ont pillés et il les vendit entre les mains de leurs
ennemis d'alentour, de sorte qu'ils ne purent plus résister à leurs ennemis.
A chaque fois qu'ils sont sortis, la main du Seigneur était contre eux pour le mal
que l'Éternel avait dit, et que le Seigneur leur avait juré et ils étaient
amèrement en détresse.
Mais le Seigneur suscita des juges, qui les a délivrés des mains de ceux qui les
ont volés. Et pourtant, ils n'ont pas écouté leurs juges, car ils se
prostituèrent après d'autres dieux et se prosternèrent devant eux. Ils se sont
rapidement hors de la façon dont leurs pères avaient marché, qui avaient obéi aux
commandements du Seigneur, et ils l'ont pas.
Quand le Seigneur leur suscitait des juges, alors il était avec le juge et les a
délivrés des mains de leurs ennemis tous les jours du juge car le Seigneur a été
déplacé de se laisser fléchir en raison de leurs gémissements contre ceux qui
opprimaient et les tourmentaient.
Quand le juge était mort, ils se sont tournés en arrière et se corrompaient plus
que leurs pères, à la suite et de servir d'autres dieux et se prosterner devant
eux. Ils ne cessent de leurs pratiques ou de leur façon têtue. La colère du
Seigneur s'enflamma contre Israël et il dit: Parce que ce peuple a transgressé mon
alliance que je commandais leurs pères et n'ont pas écouté ma voix,
I à partir de maintenant seront pas non plus chasser devant eux aucune des nations
que Josué laissa quand il mourut, que par eux je peux prouver Israël, qu'ils
garderont le chemin du Seigneur à marcher en elle, comme leurs pères ont gardé ou
non.
Alors le Seigneur a laissé les nations, sans les chasser à la fois, ni avait-il
les a livrés au pouvoir de Joshua.
Ce sont les nations que le Seigneur à prouver par elles Israël, qui est, tout en
Israël qui n'avaient pas connu la guerre en Canaan
Il est seulement que les générations des Israélites pourraient connaître et être
enseigné la guerre, au moins ceux qui savaient déjà rien.
Les nations restantes sont: les cinq princes des Philistins, tous les Cananéens,
les Sidoniens, et les Héviens qui habitaient la montagne du Liban du mont Baal-
Hermon jusqu'à l'entrée de Hamath.

Ils étaient pour les essais {et} proving d'Israël de savoir si Israël écouterait
{et} obéir aux commandements du
Seigneur, il a ordonné à leurs pères par Moïse.
Et les Israélites habitèrent parmi les Cananéens, les Hittites, Amorites,
Phéréziens, Héviens et Jébuséens Et ils se sont mariés et leurs filles ont leurs
propres filles à leurs fils, et ont servi leurs dieux. Et les Israélites ont fait
mal aux yeux du Seigneur et oublié le Seigneur leur Dieu, et servirent les Baals
et les Astartés.
La colère du Seigneur s'enflamma contre Israël, et il les livra entre les mains
du roi Chushan-Rishhathaïm de la Mésopotamie et les Israélites ont servi Chushan
Rischeathaïm huit ans.
Mais quand les Israélites crièrent à l'Eternel, le Seigneur suscita un libérateur
pour le peuple d'Israël de les délivrer, Othniel, fils de Kenaz, frère cadet de
Caleb.
L'Esprit du Seigneur est venu sur lui, et il jugea Israël. Il est sorti à la
guerre, et le Seigneur a livré roi Chushan-Rishhathaïm de la Mésopotamie dans sa
main et sa main l'emporte sur Chushan Rischeathaïm. Et le pays fut en repos
pendant quarante ans. Alors Othniel, fils de Kenaz est mort.
Et les Israélites firent encore mal aux yeux du Seigneur, et le Seigneur renforcé
Églon, roi de Moab, contre Israël, parce qu'ils avaient fait ce qui est mal aux
yeux du Seigneur.
Et Eglon lui sont réunis pour les hommes d'Ammon et Amalek, et répandirent
frappèrent Israël, et ils possédaient la ville de Palm Trees Jericho.
Et les Israélites ont servi Églon, roi de Moab dix-huit ans.
Mais quand les Israélites crièrent au Seigneur, le Seigneur leur suscita un
libérateur, fils Ehud de Guéra, Benjamite, un
homme gaucher et par lui les Israélites envoyés à Églon, roi de Moab.
Ehud a fait pour lui-même une épée, une longue cubit, qui avait deux bords, et il
ceint sur sa cuisse droite sous ses vêtements.
Et il fit venir le Églon, roi de Moab. Maintenant Eglon était un homme très gras.
Et quand Ehud avait fini de présenter l'hommage, il renvoya les gens qui l'avait
portée. Il alla lui-même avec eux en ce qui concerne les pierres limite sculptural
près de Guilgal, puis se retourna et vint à Eglon et dit, j'ai quelque chose de
secret pour toi, ô roi. Eglon commandé le silence, et tous ceux qui étaient près
de lui sortit de lui.
Quand Ehud était venu près pour lui, comme il était assis seul dans son
appartement froid supérieur, Ehud dit, j'ai une commission de Dieu à exécuter pour
vous. Et le roi se leva de son siège.
Alors Ehud avança la main gauche et prit l'épée de sa cuisse droite et l'enfonça
dans le ventre de Eglon. Et la garde entra aussi après la lame, et la graisse se
refermèrent sur la lame, pour Ehud n'a pas tiré l'épée de son ventre, et la terre
sont sortis.
Ehud sortit dans le vestibule et ferma les portes de la chambre haute sur Eglon et
les enferma. Quand Ehud était sorti, les serviteurs de Eglon sont venus. Et quand
ils ont vu les portes de la chambre haute étaient enfermés, ils pensaient, sûrement
qu'il cherche la vie privée alors qu'il se soulage dans le placard de la chambre
froide. Ils ont attendu longtemps jusqu'à ce qu'ils deviennent gênés {et} mal à
l'aise, mais quand il n'a toujours pas ouvert les portes de la chambre haute, ils
ont pris la clé et les ouvrit, et il était leur maître tombé au sol, morte! Ehud
échappé alors qu'ils ont retardé et passé au-delà des limites pierres sculptées
images et ont échappé à Seirah.
Quand il est arrivé, il sonna de la trompette dans le pays d'Ephraïm, et les
Israélites est descendu de la montagne, avec lui à leur tête.
Et il leur dit: Suis-moi, car le Seigneur a livré tes ennemis les Moabites dans
votre main. Ils descendirent après lui et saisi les gués du Jourdain contre les
Moabites et autorisés pas homme à passer au-dessus.
Ils ont tué à ce moment-là environ . Moabites, tous les hommes forts, courageux
pas un homme échappé. Moab fut subjugué ce jour-là sous la main d'Israël, et la
terre avait la paix {et} reste quatre-vingts ans. Après Ehud était le fils d'Anath
Shamgar, qui a tué hommes philistins avec un aiguillon à boeufs. Il a également
livré Israël.
, mais après Ehud mort les Israélites de nouveau fait mal aux yeux du Seigneur.
Et l'Éternel les livra entre les mains de Jabin, roi de Canaan, qui régnait à
Hatsor. Le commandant de son armée était Sisera, qui habitait à Haroscheth hagoiim
forteresse ou ville des nations.
Alors les Israélites crièrent à l'Eternel, car Jabin avait chars de fer et avait
sévèrement opprimé les Israélites pendant vingt ans.
Débora, prophétesse, femme de Lappidoth, jugé Israël à ce moment-là.

Elle était assise sous le palmier de Débora, entre Rama et Béthel, dans la
montagne d'Ephraïm, et les Israélites est venu à son jugement.
Et elle envoya appeler Barak, fils d'Abinoam de Kédesch en Nephtali et lui dit,
n'a pas le Seigneur, le Dieu d'Israël, commandé vous, Allez, rassemblez vos hommes
au Mont Tabor, en . hommes de les tribus de Nephtali et de Zabulon?
Et je tirerai Sisera, le général de l'armée de Jabin, de vous rencontrer à la
rivière Kishon avec ses chars et ses troupes, et je le livrerai entre tes mains?
Et Barak lui dit: Si vous allez avec moi, alors je vais mais si vous ne partirez
pas avec moi, je ne vais pas aller. Et elle a dit, je vais sûrement aller avec
vous néanmoins, le voyage que vous prenez ne sera pas pour ta gloire, car le
Seigneur Sisera dans la main d'une femme. Et Débora se leva et se rendit avec
Barak à Kédesch. Accompliront en Jug. h.
Et Barak appelle Zabulon et de Nephtali à Kédesch, et il est allé avec . hommes
sur ses talons, et Débora partit avec lui.
Héber, le Kénien, des descendants de Hobab, beau-père loi de Moïse, avait séparé
des Kéniens et campèrent aussi loin que le chêne Tsaanannim, qui est près de
Kédesch. Quand il a été dit Sisera que Barak, fils d'Abinoam était allé sur le
mont Thabor,
Sisera rassembla tous ses chars, chars de fer, et tous les hommes qui étaient
avec lui de Haroscheth hagoiim à la rivière Kishon.
Et Débora dit à Barak, Up! Car tel est le jour où le Seigneur a donné Sisera dans
votre main. Est-ce pas le Seigneur sorti devant toi? Barak descendit du mont
Thabor, avec . hommes qui le suivait. Et le Seigneur confus {et} terrifiés Sisera
et tous ses conducteurs de chars et toute son armée devant Barak avec l'épée. Et
Sisera descendit de son char et prit la fuite à pied.
Barak poursuivit les chars et l'armée à Haroscheth hagoiim, et toute l'armée de
Sisera tombèrent par l'épée pas un homme a été laissé.
Mais Sisera ont fui à pied vers la tente de Jaël, femme de Héber, le Kénien, car
il y avait la paix entre Jabin, roi de Hatsor, et la maison de Héber, le Kénien.
Et Jaël sortit à la rencontre de Sisera et lui dit: Détourne, mon seigneur, se
tourneront vers moi N'ai pas peur. Alors il se tourna de côté pour elle dans la
tente, et elle le couvrit d'un tapis.
Et il lui dit: Donne-moi, je vous prie, un peu d'eau à boire, car j'ai soif. Et
elle a ouvert une peau de lait et lui a donné un verre et le couvert.
Et il lui dit: Tiens-toi à la porte de la tente, et si quelqu'un vient et vous
demande, est-il un homme ici? Dites-lui, No.
Mais Jaël, la femme de Heber, a pris une épingle de tente et un marteau dans sa
main et se sont doucement vers lui et a conduit la broche à travers son temple et
dans le sol car il était dans un sommeil profond de fatigue. Donc, il est mort. Et
voici, Barak poursuivait Sisera, Jaël sortit à sa rencontre et lui dit: Viens, et
je te montrerai l'homme que vous cherchez. Et quand il est venu dans sa tente,
voici, Sisera était étendu mort, et l'axe de la tente était dans ses temples.
Alors Dieu humilia ce jour-là Jabin, roi de Canaan, devant les Israélites.
Et la main des Israélites portaient de plus en plus sur Jabin, roi de Canaan,
jusqu'à ce qu'ils avaient détruit lui.
Jg : chantèrent Deborah et Barak, fils d'Abinoam ce jour-là, en disant:
Jg : Pour les dirigeants qui ont pris les devants en Israël, pour les gens qui se
sont montrés prêts, bénissez le Seigneur! Jg : Écoute, ô rois donner oreille,
princes Je chanterai au Seigneur. Je chanterai le Seigneur, le Dieu d'Israël. Jg :
Seigneur, quand tu es sorti de Seir, lorsque vous avanças du champ d'Edom, la
terre a tremblé et les cieux se fondirent, oui, les nuages ont chuté l'eau.
Jg : Les montagnes tremblèrent à la présence du Seigneur, oui, là-bas du Sinaï à
la présence du Seigneur, le Dieu d'Israël.
Jg : Après les jours de fils Shamgar d'Anath, après les jours de Jaël ce qui
signifie ici Ehud les caravanes ont cessé, les voyageurs ont marché des chemins
détournés.
Les villages étaient inoccupés {et} dirigeants ont cessé en Israël jusqu'à ce que
vous été commise - vous, Deborah, est née - une mère en Israël.
Jg : Autrefois On choisissait de nouveaux dieux alors la guerre était aux portes.
Y avait-il un ni bouclier ni lance entre en Israël?
Jg : Mon coeur va aux commandants d'Israël qui se sont montrés prêts parmi le
peuple. Bénis le Seigneur!

racontent - vous qui roulez sur des ânes blancs, vous qui sont assis sur des tapis
riches, et vous qui marchent par la route. Loin du bruit des archers dans les
lieux d'abreuvoirs, il y aura Célèbrent les bienfaits du Seigneur, même les actes
justes envers ses villageois en Israël. Le peuple du Seigneur descendit aux
portes. Réveille-toi, réveille-toi, Deborah! Réveille-toi, réveille-toi, proférer
une chanson! Lève-toi, Barak, et éloigner vos captifs, fils d'Abinoam.
puis vers le bas marchait le reste des nobles, le peuple du Seigneur pour moi ont
descendu contre le puissant.
D'Éphraïm ils sont descendus dont la racine est en Amalek, après toi, Benjamin,
avec vos parents. Sur Makir sont descendus les commandants {et} Législateurs, et
de Zabulon ceux qui manipulent le stylet {ou} de l'écrivain.
Et les princes d'Issacar sont venus avec Deborah, et Issacar était fidèle à Barak
dans la vallée, ils se sont précipités en avant sur ses talons. Mais parmi les
clans de Ruben, grandes délibérations du coeur.
Pourquoi Reuben ne vous vous attardez parmi les bergeries l'écoute de la
tuyauterie pour les troupeaux? Parmi les clans de Ruben, grandes délibérations du
coeur.
Gilead est resté au-delà du Jourdain, et pourquoi rester Dan avec les navires?
Asher était toujours assis sur la côte et est resté par ses criques. Ces ne sont
pas venus à la bataille pour en avant le peuple de Dieu.
Mais Zabulon, un peuple qui mis en danger leur vie à la mort Nephtali fait
également sur les hauteurs du champ.
Les rois vinrent, ils se sont battus, puis a combattu les rois de Canaan à Tanak
par les eaux de Megiddo. Gain de butin qu'ils n'ont pas obtenu.
Du haut des cieux les étoiles ont combattu, de leurs cours, ils se sont battus
contre Sisera.
Le torrent Kishon a balayé l'ennemi loin, le torrent furibond, le torrent Kishon.
O mon âme, marche avec force!
a ensuite battu les sabots des chevaux fort à cause du galop de fuyards valeureux
coureurs. Malédiction Meroz, dit le messager du Seigneur. Malédiction amèrement
ses habitants, parce qu'ils ne sont pas venus à l'aide du Seigneur, à l'aide du
Seigneur contre les puissants!
Heureux entre les femmes Jaël, femme de Héber Kénien, être béni est elle entre les
femmes dans la tente.
Sisera demanda de l'eau, et elle a donné du lait lui elle l'a caillés dans un plat
seigneuriale. Elle mit sa main à gauche à la broche de la tente, et sa main
droite le marteau des ouvriers. Et avec le marteau en bois, elle frappa Sisera,
elle frappa la tête, oui, elle a frappé et percé son temple.
Il a coulé, il est tombé, il était encore à ses pieds. A ses pieds, il se laissa,
il est tombé où il a coulé, là il est tombé - mort! La mère de Sisera regarde une
fenêtre et se lamentaient à travers le treillis, Pourquoi son char tarde à venir?
Pourquoi les sabots de ses chars attardèrent?
 Ses dames sages lui répondirent, mais elle répète ses paroles à elle-même,
Ont-ils pas trouvé et a été partage le butin? Une jeune fille ou deux pour tous
les hommes, un butin de vêtements teints pour Sisera, un butin d'étoffes
colorées brodées, deux pièces de travail teints brodés pour mon cou comme butin?
Alors laissez tous vos ennemis périssent, ô Seigneur! Mais que ceux qui
l'aiment être comme le soleil quand il se lève dans sa force. Et la terre avait la
paix {et} reste pendant quarante ans.
Jg : Les Israélites ont fait mal aux yeux du Seigneur, et le Seigneur leur a donné
dans la main de Madian pendant sept ans.
Jg : Et la main de Madian fut contre Israël. A cause de Madian les Israélites se
firent les antres qui sont dans les montagnes et les grottes et les places fortes.

Jg : Car chaque fois qu'Israël avait semé leurs graines, les Madianites et les
Amalécites et les habitants de l'est venu contre eux.
Jg : Ils campaient contre eux et détruire les cultures jusqu'à Gaza et ne laisser
aucune nourriture pour Israël, et aucun bœuf ou un mouton ou un âne.
Jg : Car ils montaient avec leurs troupeaux et leurs tentes, et ils sont venus
comme une multitude de sauterelles qu'eux-mêmes et leurs chameaux ne pouvaient pas
être
comptés. Alors ils gaspillés la terre comme ils y sont entrés.
Jg : Israël fut très malheureux à cause de Madian, et les Israélites crièrent à
l'Eternel. Jg : Et ils crièrent au Seigneur à cause de Madian,
Jg : Le Seigneur a envoyé un prophète aux enfants d'Israël, qui leur dit: Ainsi
parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, je vous ai fait monter d'Egypte et vous fait
sortir de la maison de servitude.
Jg : Et je vous délivra de la main des Égyptiens et de la main de tous ceux qui
vous opprimaient, et conduit

les devant vous et vous ont donné leurs terres.

Et je vous ai dit, je suis le Seigneur ton Dieu ne craignez point les dieux des
Amorites, dans desquels vous habitez. Mais vous ne l'avez pas obéi à ma voix.
Maintenant, l'Ange du Seigneur est venu et assis sous le chêne térébenthine à
Ophra, qui appartenait à Joas Abiézerite, et son fils Gédéon battait du froment au
pressoir pour cacher de Madian. Et l'Ange du Seigneur lui apparut et lui dit: Le
Seigneur est avec toi, homme puissant de courage sans peur.
Gédéon lui dit: O Monsieur, si le Seigneur est avec nous, pourquoi est tout cela
nous sont-elles arrivées? Et où sont toutes ses merveilles dont nos pères nous
ont dit, en disant: Est-ce pas le Seigneur nous mettre d'Egypte? Mais maintenant,
le Seigneur nous a abandonné et nous a donné dans la main de Madian.
Le Seigneur se tourna vers lui et dit: Va avec cette force, et vous sauver Israël
de la main de Madian. Est-ce que je ne vous envoyé?
Gédéon lui dit: Seigneur, comment puis-je Israël? Voici, mon clan est la plus
pauvre en Manassé, et je suis le moins dans la maison de mon père.
Le Seigneur lui dit: Oui, je serai avec toi, et tu battras Madian comme un seul
homme. Gédéon lui dit: Si je l'ai trouvé grâce à tes yeux, alors montrez-moi un
signe que c'est vous qui parle avec moi.
Ne laissez pas ici, je te prie, jusqu'à ce que je reviens à vous et apporter mon
offrande et le mettre devant toi. Et il a dit, je vais attendre jusqu'à ce que vous

revenez.
Gédéon entra et préparé un enfant et des gâteaux sans levain d'un épha de farine.
La viande qu'il a mis dans un panier et le bouillon dans une casserole, et les a
amenés à lui sous le chêne et les a présentés.
Et l'Ange de Dieu lui dit: Prends la viande et des pains sans levain et les
déposer sur ce rocher et verser le bouillon sur eux. Et il l'a fait.
L'ange du Seigneur a atteint le bout du bâton qui était dans sa main, et toucha la
viande et les pains sans levain, et il a éclaté le feu de la roche et consommé la
viande et les pains sans levain. L'ange du Seigneur disparut à ses yeux.
Gédéon comprirent qu'il était l'Ange du Seigneur, Gédéon dit: Malheur à moi, ô
Seigneur Dieu! Pour l'instant je l'ai vu l'Ange du Seigneur face à face!
Le Seigneur lui dit: Paix à vous, ne craignez pas tu ne mourras pas.
Gédéon bâtit là un autel au Seigneur et a appelé, le Seigneur est la paix. A ce
jour, il se tient toujours dans Ophra, qui appartient à la Abiézerites.
Cette nuit-là le Seigneur dit à Gédéon: Prenez votre taureau de père, le second
taureau de sept ans, et tirer vers le bas l'autel de Baal que votre père a et
réduire le Astarté symbole de la déesse Astarté qui est à côté il Et construire un
autel à l'Éternel, ton Dieu, en haut de cette forteresse avec des pierres posées
dans le bon ordre. Prenez ensuite le deuxième taureau et offrir un holocauste, avec
le bois de Astarté que vous couperas vers le bas. Gédéon prit dix hommes de ses
serviteurs et fit comme le Seigneur lui avait dit, mais parce qu'il avait trop peur
de la maison de son père et les hommes de la ville de le faire par jour, il l'a
fait pendant la nuit.
Et quand les hommes de la ville se leva le matin, voici, l'autel de Baal était
renversé, et Astarté a été abattu qui était à côté, et le second taureau était
offert sur l'autel qui avait été construit. Et ils dirent entre eux, qui a fait
cette chose? Et quand ils ont fouillé et ont demandé, on leur a dit, Gédéon, fils
de Joas, a fait cette chose.
Les hommes de la ville a commandé Joas, Fais sortir ton fils, qu'il peut mourir,
car il a tiré vers le bas l'autel de Baal et Astarté abattre à côté.
Joas dit à tous ceux qui se présentèrent à lui-vous pour Baal? Ou allez-vous le
sauver? Celui qui sera pour Baal, qu'il soit mis à mort pendant qu'il est encore
le matin. Si Baal est un dieu, qu'il plaide lui-même parce qu'on a tiré sur son
autel.
ce jour-là, il a appelé Gédéon Jerubbaal, ce qui signifie, Que Baal plaide contre
lui, parce qu'il avait tiré sur son autel.
Tout Madian, Amalek, et le peuple de l'Orient se sont réunis et, en traversant le
Jourdain, campé dans la vallée de Jezréel.
Mais l'Esprit du Seigneur revêtit Gédéon avec lui-même {et} a pris possession de
lui, et il sonna de la trompette, et le clan Abiézer fut recueilli auprès de lui.
Et il envoya des messagers dans tout Manassé, et les Manassites ont été appelés à
le suivre et il envoya des messagers à Aser, Zabulon et de Nephtali, et ils sont
venus à leur rencontre.

Gédéon dit à Dieu, si vous livrerez Israël par ma main comme vous avez dit,
Voici, je vais mettre une toison de laine sur l'aire de battage. S'il y a la rosée
sur la toison seule et il est sec sur tout le terrain, alors je sais que vous
livrerez Israël par ma main, comme vous avez dit.
Et ce fut ainsi. Quand il se levait tôt le lendemain matin et pressé la rosée de
la toison, il arrachait un bol d'eau.
Gédéon dit à Dieu, ne laissez pas votre colère enflammera contre moi, et je ne
parlerai plus que cette fois. Permettez-moi de faire l'essai cette fois seulement
avec la toison, je vous prie que ce soit maintenant sec que sur la toison et sur
tout le terrain de rosée.
Et Dieu fit ainsi cette nuit-là, car il était sec sur la toison, et il y avait de
la rosée sur tout le terrain. Jerubbaal, qui est Gédéon, et tous ceux qui
étaient avec lui levèrent et campé près de la source de Harod et le camp de Madian
était au nord d'entre eux par la colline de Moré, dans la vallée. Le Seigneur
dit à Gédéon: Les gens qui sont avec vous sont trop nombreux pour que je livrerai
Madian entre leurs mains, de peur qu'Israël ne se vanter eux-mêmes contre moi, en
disant: Ma main qui m'a délivré. Alors maintenant, proclame dans les oreilles des
hommes, en disant: Celui qui est craintif et tremblant, laissez-le revenir en
arrière et partent de Mount Gilead. Et des hommes sont revenus, mais sont
restés.
Et le Seigneur dit à Gédéon: Les hommes sont encore trop nombreux je les ferai
descendre à l'eau, et je les tester pour vous là-bas. Et celui dont je vous le
dis, cet homme doit aller avec toi, ira avec toi et celui dont je vous le dis, cet
homme ne doit pas aller avec vous, ne pas y aller.
Il les fit descendre à l'eau, et le Seigneur dit à Gédéon: Tous ceux qui lape
l'eau avec sa langue comme un chien lape, vous sera fixé par lui-même, de même
tous ceux qui se prosterne sur ses genoux boire. Et le nombre de ceux qui
léchait, en mettant la main à leur bouche, était de hommes, mais tout le reste du
peuple se mit à genoux pour boire de l'eau.
Et l'Éternel dit à Gédéon: Avec les hommes qui ont lapé je te délivrerai, et
donner les Madianites dans votre main. Que tous les autres reviennent chaque homme
à son domicile.
Le peuple a pris des dispositions et leurs trompettes dans leurs mains, et il
envoya tout le reste d'Israël, chacun à sa maison et a conservé ces hommes. Et
l'hôte de Madian était au-dessous de lui dans la vallée.
Cette même nuit, le Seigneur dit à Gédéon: Lève-toi, vers le bas contre leur
camp, car je l'ai donné dans votre main.
Mais si vous avez peur de descendre, aller avec Purah ton serviteur jusqu'au camp
Et vous entendrez ce qu'ils disent, et après vos mains doivent être renforcées
pour descendre contre le camp. Puis il descendit avec Purah son serviteur aux
avant-postes du camp des hommes armés. Madian, Amalek, et tous les fils de
l'Orient, étaient le long de la vallée comme une multitude de sauterelles et leurs
chameaux étaient sans nombre, comme le sable sur la plage multitude.
Gédéon arriva, voici, un homme racontait un rêve à son camarade. Et il dit: Voici,
je rêvais d'un rêve, et voici, un gâteau de pain d'orge roulait dans le camp de
Madian et est venu à la tente et frappa de sorte qu'il est tombé, et l'a transformé
la tête en bas pour que la tente était plat.
Et son camarade répondit, c'est rien d'autre que l'épée de Gédéon, fils de Joas,
homme d'Israël. Dans sa main Dieu a donné Madian et tout l'hôte.
Lorsque Gédéon eut entendu le récit du rêve et son interprétation, il se prosterna
et revint au camp d'Israël et dit: Lève-toi, car le Seigneur a donné dans votre
main l'hôte de Madian.
Et il a divisé les hommes en trois, et il a mis entre les mains de tous
trompettes et des cruches vides, avec des flambeaux dans les cruches.
Et il leur dit: Regardez-moi, puis faire de même. Quand je viens au bord de leur
camp, faites comme moi. Quand je Sonnez de la trompette, moi et tous ceux qui
sont avec moi, alors vous souffler aussi de la trompette tous les côtés de tout le
camp et crier, pour le Seigneur et pour Gédéon!
Gédéon et les hommes qui étaient avec lui arrivèrent aux abords du camp au début
de la veille du milieu, lorsque les gardes venaient d'être changé, et ils ont fait
sauter les trompettes et brisèrent les cruches qui étaient dans leur mains.
Et les trois sociétés ont fait sauter les trompettes et brisé les cruches, tenant
des torches à la main gauche, et dans leur main droite les trompettes
retentissantes ne laissant aucune chance d'utiliser des épées, et ils pleuraient,
L'épée pour la Seigneur et Gédéon!
Ils restèrent chacun à sa place autour du camp, et tout le madianite armée ran -
ils ont crié et se sont enfuis.
Quand les hommes de Gédéon ont fait sauter les trompettes, le Seigneur a chaque
épée de Madian contre son camarade

et contre toute l'armée, et l'armée a fui jusqu'à Beth Schitta vers Tseréra,
jusqu'à la frontière d'Abel-Mehola par Tabbath.
Et les hommes d'Israël se rassemblèrent de Nephtali et Asher et tout Manassé, et
ils poursuivirent Madian.
Et Gédéon envoya des messagers dans tout le pays d'Ephraïm, en disant: Descends
contre Madian et prendre tous les intervenants gués jusqu'à Beth-Bara, et aussi la
Jordanie. Tous les hommes d'Ephraïm se sont réunis et ont pris toutes les gués
jusqu'à Beth-Bara, et aussi la Jordanie.
 Et les hommes d'Ephraïm saisirent deux chefs de Madian, Oreb et Zeeb, et ils
tuèrent Oreb au rocher d'Oreb, et ils tuèrent Zeeb au pressoir de Zeeb, et
poursuivirent Madian et ils apportèrent les têtes d'Oreb et Zeeb à Gédéon au-delà
du Jourdain.
Les hommes d'Ephraïm dirent à Gédéon: Pourquoi as-tu agi comme ça, ne nous
appelle pas quand tu es allé combattre Madian? Et ils se sont disputés avec lui
avec fureur.
Et il leur dit: Qu'ai-je fait en comparaison avec vous? N'est pas le glanage des
raisins de votre grande tribu de Ephraïm mieux que la vendange de mon petit clan
Abiézer?
Dieu a remis entre tes mains les princes de Madian, Oreb et Zeeb, et ce que j'ai
pu faire en comparaison avec vous? Leur colère vers lui était calmée quand il
avait dit. Gédéon arriva au Jourdain et passa, lui et les hommes avec lui, léger
poursuivant encore. Et il dit aux hommes de Succoth: Donnez, je vous prie,
quelques pains au peuple qui me suivent, car ils sont fatigués, et je poursuis
Zébach et Tsalmunna, rois de Madian.
Les chefs de Succoth dit, sont déjà Zébach et Tsalmunna dans votre main, que nous
donnions du pain à ton armée?
Et Gédéon dit: Pour cela, lorsque le Seigneur a livré Zébach et Tsalmunna dans ma
main, je vous battre chair avec des épines et des ronces du désert!
Et il est parti de là jusqu'à Penuel et a fait la même demande, et les hommes de
Penuel lui répondit que les hommes de Succoth avaient fait.
Gideon dit aux hommes de Penuel: Quand je viens en paix, je renverserai cette
tour. Zébach et Tsalmunna étaient à Karkor avec leur armée - environ hommes,
tous ceux qui étaient restés de l'armée des fils de l'Orient, car il était tombé
hommes qui ont attiré l'épée.
Et Gédéon monta par la voie de ceux qui habitaient dans des tentes est de Nobach
et Jogbeha et battirent pour l'armée leur camp inopinément pensée elle-même
sécurisée.
Zébach et Tsalmunna prirent la fuite, et il les poursuivit et prirent les deux
rois de Madian, Zébach et Tsalmunna, et terrifié
toute l'armée.
Gédéon, fils de Joas, revint de la bataille par la montée de Hérès.
Et il a attrapé un jeune homme de Soukkot et lui demanda, et les jeunes ont écrit
pour lui le nom de les fonctionnaires de Succoth et ses anciens, soixante-dix-sept
hommes.
Et il est venu aux hommes de Succoth et dit: Voici Zébach et Tsalmunna, au sujet
desquels vous se moquait de moi, en disant: Est-Zébach et Tsalmunna maintenant
dans votre main, que nous donnions du pain à tes hommes sont faibles? Et il prit
les anciens de la ville et des épines du désert et des chardons, et avec eux il a
enseigné les hommes de Soukkot une leçon.
Et il est tombé en panne la tour de Penuel et tua les gens de la ville.
Alors Gideon dit Zébach et Tsalmunna, quel genre d'hommes étaient-ils que vous
avez tué à Tabor? Ils répondirent: Ils étaient comme toi, chacun d'eux ressemblait
le fils d'un roi.
Et il dit: Ils étaient mes frères, les fils de ma mère. Comme le Seigneur vit, si
vous les aviez laissés vivre, je ne vous tuerais pas.
Gideon dit Jéther, son premier-né pour les mettre dans l'embarras, vers le haut,
et les tuer. Mais le jeune homme ne tira pas son épée, car il craignait parce qu'il
était
encore un jeune homme.
Zébach et Tsalmunna dit: Levez-vous et tomber sur nous pour que l'homme, telle est
sa force. Et Gédéon se leva et tua Zébach et Tsalmunna et a pris les en forme de
croissant ornements qui étaient aux cous de leurs chameaux.
Les hommes d'Israël dirent à Gédéon, dominez sur nous - vous et votre fils et
aussi le fils de ton fils - car tu nous as délivrés de la main de Madian.
Et Gédéon leur dit, je ne dominera sur toi, et mon fils ne dominera sur toi le
Seigneur dominera sur toi.
Et Gédéon leur dit: Permettez-moi de faire une demande de vous - chacun d'entre
vous me donner les boucles d'oreilles de sa

gâcher. Pour Madian avait des boucles d'oreilles en or, parce qu'ils étaient
Ismaélites Législature générale pour tous les descendants de Ketura.
Et ils répondirent: Nous les donnerons volontiers. Et ils étendirent un vêtement,
et tout homme jeté sur elle les boucles d'oreilles de son butin.
Et le poids des boucles d'oreilles d'or qu'il était demandé shekels d'or, en plus
des pendentifs et des Croissants et les vêtements de pourpre portés par les rois
de Madian, et les chaînes qui étaient aux cous de leurs chameaux. Et Gédéon en fit
un éphod a le vêtement de sacré, grand prêtre de celui-ci, et le mettre dans sa
ville de Ophra, et tout Israël ont rendu hommage à là, et il est devenu un piège
pour Gédéon et à sa famille.
Ainsi fut soumis Madian devant les Israélites afin qu'ils soulevèrent plus la
tête. Et le pays se reposa de la paix {et} pendant quarante ans dans les jours de
Gédéon.
fils Jerubbaal Gideon de Joas est allé et il a habité dans sa propre maison.
Gédéon
eut soixante-dix fils nés de lui, car il avait beaucoup de femmes.
Et sa concubine, qui était à Sichem, lui portaient aussi un fils, qu'il nomma
Abimélec. Gédéon, fils de Joas, mourut à un âge avancé et a été enterré dans le
tombeau de Joas son père à Ophra du Abiézerites.
Dès que Gédéon fut mort, les Israélites se retourna et se prostituèrent Baals et
fait Baal Berith leur dieu.
Et les Israélites ne se souvenait pas du Seigneur leur Dieu, qui les avait
délivrés de la main de tous ses ennemis de tous côtés
Ni ont-ils bienfaisants à la famille de Jerubbaal, qui est Gédéon, en échange de
tout le bien qu'il avait fait pour Israël.
NOW Abimélec, fils de Jerubbaal Gédéon se rendit à Sichem aux parents de sa mère,
et leur dit et le clan de la famille de sa mère,
Dites, je vous prie, à l'audience de tous les hommes de Sichem, qui est mieux
pour vous: que tous les soixante-dix des fils du règne Jerubbaal sur vous, ou
cette règle d'un homme au-dessus de vous? N'oubliez pas que je suis votre os et
votre chair. Et les frères de sa mère prononça toutes ces paroles à son sujet à
l'audition de tous les hommes de Sichem, et leur coeur inclina Abimélec, car ils
disaient: Il est notre frère.
Et ils lui donnèrent soixante-dix pièces d'argent sur la maison de Baal-Berith,
avec lequel Abimélec engagé des hommes sans valeur et téméraires qui l'ont suivi.
Et il est allé à la maison de son père à Ophra, et il tua ses frères, fils de
Jerubbaal, soixante-dix hommes, sur une pierre. Mais Jotham, le plus jeune fils de
Jerubbaal, a été laissé, car il se cachait.
Et tous les hommes de Sichem se sont réunis et tous Beth-Millo, et ils sont allés
et proclamèrent roi Abimélec par le chêne
térébenthine du pilier à Sichem.
Quand il a été dit de Jotham, il alla se placer au sommet du mont Garizim et leur
cria: Ecoutez-moi, les hommes de Sichem, que Dieu peut vous entendre.
Une fois les arbres pour aller oindre un roi sur eux, et ils dirent à l'olivier,
règne sur nous. Mais l'olivier leur dit que je devrais quitter mon adiposité,
par lequel Dieu et l'homme sont à l'honneur, et aller à la vague sur les arbres?
Alors les arbres dirent au figuier: Viens, toi, règne sur nous.
Mais le figuier leur dit que je devrais laisser ma douceur et mon bon fruit et
aller à la vague sur les arbres? Alors les arbres dirent à la vigne la vigne,
Vous venez règne sur nous.
Et la vigne vigne ont répondu, Dois-je laisser mon vin, qui se réjouit Dieu et
l'homme, et aller à la vague sur les arbres?
Alors tous les arbres dirent au buisson d'épines: Viens, toi, règne sur nous.
Et le buisson d'épines répondit aux arbres, de bonne foi Si vous me oindre roi sur
vous, venez vous réfugier dans mon ombre mais sinon, que le feu de la ronce et
dévorera les cèdres du Liban. Maintenant, si vous avez agi honorablement et
sincèrement quand vous avez fait roi Abimélec, et si vous avez fait du bien à
Jerubbaal et sa maison et lui as fait que ses actions deserved--
Pour mon père a combattu pour vous, mis en péril sa vie, et vous a sauvé de la
main de Madian Et vous avez levé contre la maison de mon père ce jour et ont tué
ses fils, soixante-dix hommes, sur une pierre et ont fait Abimélec, fils de sa
servante, roi sur le peuple de Sichem parce qu'il est votre kinsman-- Si vous
avez agi alors sincèrement et honorablement avec Jerubbaal et sa maison ce jour-là,
alors
réjouissez-vous en Abimélec, et lui aussi se réjouisse en vous
Mais sinon, que le feu d'Abimélec et dévorent les habitants de Sichem et Beth-
Millo, et que le feu

sortir du peuple de Sichem et de Millo et dévore Abimélec.

Jotham se retira et se sont enfuis, et sont allés à la bière et il habita
d'Abimélec, son frère. Abimélec régna trois ans sur Israël.
Et Dieu envoya un mauvais esprit entre Abimélec et les hommes de Sichem, et les
hommes de Sichem agirent perfidement à Abimélec,
Que la violence faite aux soixante-dix fils de Jerubbaal pourrait venir, et que
leur sang retombât sur Abimélec, leur frère, qui les avait tués, et sur les hommes
de Sichem, qui a renforcé ses mains pour tuer ses frères.
Et les hommes de Sichem mis les hommes en embuscade contre Abimélec sur les
sommets des montagnes, et ils pillaient tous ceux qui passaient près d'eux le
long de cette façon et il a été dit à Abimélec.
Et Gaal, fils d'Obed est venu avec ses parents et déplacés dans Sichem, et les
hommes de Sichem confiance en lui.
Et ils sont allés sur le terrain, ont rassemblé leurs fruits de la vigne et les
foula, et a tenu un festival et d'entrer dans la maison de leur dieu, ils
mangeaient et buvaient et ils maudirent Abimélec.
Gaal, fils d'Obed dit: Qui est Abimélec, et qui sommes-nous de Sichem, pour que
nous le servions? Était pas le fils de Jerubbaal, et Zebul, son officier,
serviteurs des hommes de Hamor, père {et} fondateur de Sichem? Alors pourquoi
devrions-nous le servir?
que Would ce peuple sous ma main! Alors que je retirer Abimélec et lui dire,
augmenter votre armée et sortir.
Zebul maire de la ville a entendu les paroles de Gaal, fils d'Obed, sa colère
s'enflamma. Et il envoya des messagers à Abimélec sournoisement, en disant:
Voici, Gaal, fils d'Obed et ses frères sont venus à Sichem et voici, ils remuent la
ville à se soulever contre vous.
Maintenant donc, lève-toi la nuit, vous et les hommes avec vous, et guettez dans
le domaine. Puis le matin, dès que le soleil se lève, se lever tôt et mis sur la
ville et quand Gaal et les hommes avec lui sont contre vous, faites-les comme
permis d'opportunité.
Abimélec la nuit, et tous les hommes avec lui, et ils mirent en embuscade contre
Sichem, dans quatre entreprises.
Et Gaal, fils d'Obed sont sortis et se tenaient à l'entrée de la porte de la
ville. Abimélec et les hommes avec lui se levèrent de
guet-apens.
Gaal a vu les hommes, at-il dit à Zebul, Regardez, les hommes descendent du sommet
des montagnes! Zebul lui dit: L'ombre des montagnes vous regarde comme des hommes.

Et Gaal reprit la parole et dit: Voici, les hommes descendent du centre du

terrain, et une compagnie vient de la direction du chêne de les devins
ensorceleurs.
dit alors à Zebul Gaal, Où est votre grand bouche maintenant, qui dit: Qui est
Abimélec, que nous le servions? Ne sont pas ces hommes que vous avez méprisés?
Allez maintenant et se battre avec eux. Et Gaal sortit devant les hommes de Sichem
et livra bataille à Abimélec.
Poursuivi par Abimélec, il prit la fuite devant lui et beaucoup tombèrent morts -
jusqu'à l'entrée de la porte.
Abimélec déposées à Aruma, et Zebul Gaal et ses parents afin qu'ils ne pouvaient
pas vivre à Sichem.
Le lendemain, les hommes sont sortis dans les champs, et Abimélec a été dit.
Il prit ses hommes et les divise en trois sociétés et mis en attente dans le
domaine et il a regardé et voici, les gens sortaient de la ville. Et il se leva
contre eux et les battirent.
Abimélec et la compagnie avec lui se sont précipités vers l'avant et se tenaient à
l'entrée de la porte de la ville, tandis que les deux autres se jetèrent sur tous
ceux qui étaient sur le terrain et les tua.
Abimélec contre la ville tout ce jour-là. Il a pris la ville et a tué les gens qui
s'y trouvaient. Il a démoli la ville et semée avec du sel.
Et quand tous les hommes de la Tour de Sichem, ils sont entrés dans la forteresse
de la maison de El- berith le dieu de Berith.
Abimélec a dit que tous les habitants de la tour de Sichem s'y étaient rassemblés.
Et Abimélec monta sur la montagne Tsalmon, lui et tous les hommes avec lui et
Abimélec prit une hache dans sa main et coupa un paquet de brosse, ramassa, et la
posa sur son épaule. Et il dit aux hommes avec lui, ce que vous avez vu me faire,
hâte-toi de faire aussi.
Alors chacun des hommes coupent le long de son paquet et Abimélec suivant le
mettre contre la forteresse et régler la

forteresse le feu sur les gens, de sorte que tous les habitants de la Tour de
Sichem sont morts, environ hommes et femmes.
Abimélec vint Thébets et campait contre Thébets et file.
Mais il y avait une forte tour dans la ville, et tous les habitants de la ville -
hommes et femmes - ont fui vers elle, se Serrée et sont allés sur le toit de la
tour.
Et Abimélec sont venus à la tour et se sont battus contre elle et ont attiré près
de la porte de la tour pour la brûler avec le feu.
Mais une femme jeta une meule de moulin bas sur la tête d'Abimélec et fracasse le
crâne. Puis il appela à la hâte au jeune homme, qui portait ses armes, et lui
dit: Tire ton épée et tue-moi, afin que les hommes ne peuvent pas dire de moi, une
femme qui l'a tué. Et son jeune homme le perça, et il mourut. Et quand les hommes
d'Israël virent qu'Abimélec était mort, ils regagnèrent chaque homme à son
domicile. Ainsi Dieu a remboursé la méchanceté de Abimélec qu'il avait fait en
tuant ses soixante-dix frères à son père Gideon
Et toute la méchanceté des hommes de Sichem Dieu sur leurs têtes remboursés et ont
causé à venir sur eux la malédiction de Jotham, fils de Jerubbaal.
Après Abimélec se leva pour sauver Israël, fils de Pua Tola, fils de Dodo, homme
d'Issacar et il a vécu à Shamir dans la région montagneuse d'Ephraïm.
Jg : Il jugea Israël pendant vingt-trois ans puis il mourut et fut enterré à
Shamir. Après
lui, se leva Jaïr, le Galaadite, et il jugea Israël vingt-deux ans.
Jg : Il avait trente fils, qui montaient sur trente ânons, et ils avaient trente
villes appelées bourgs de Jaïr villes de Jaïr qui sont à ce jour dans le pays de
Galaad. Jg : Jaïr mourut et fut enterré à Kamon.
Jg : Et les Israélites firent encore ce qui est mal aux yeux du Seigneur, servi
les Baals, les Astartés divinités féminines, les dieux de Syrie, les dieux de
Sidon, les dieux de Moab, les dieux des Ammonites , et les dieux des Philistins.
Ils abandonnèrent le Seigneur et ne le servent.
Jg : Et la colère du Seigneur s'enflamma contre Israël, et il les vendit entre les
mains des Philistins et les Ammonites,
Jg : Et ils opprimées et écrasés {et} a cassé les Israélites cette année-là.
Pendant dix-huit ans, ils opprimées tous les Israélites au-delà du Jourdain, dans
le pays des Amorites, qui est en Galaad.
Jg : Et les Ammonites passèrent le Jourdain pour lutter contre Juda, Benjamin, et
la maison d'Ephraïm, Israël fut cruellement en détresse.
Et les Israélites crièrent au Seigneur, en disant: Nous avons péché contre toi,
parce que nous avons abandonné notre Dieu et nous avons servi les Baals.
Et le Seigneur dit aux Israélites, vous ai-je pas délivrés des Égyptiens, les
Amorites, les Ammonites et les Philistins?
De même, lorsque les Sidoniens, Amalek et Maon opprimée {et} vous écrasé, tu
pleurais à moi, et je vous délivra de leurs mains.
Pourtant, vous me avez abandonné et ont servi d'autres dieux donc je ne vous
délivrerai plus. Allez, invoquez les
dieux que vous avez choisi laissez-les vous livrer dans votre temps de détresse.
Et les Israélites dirent au Seigneur, nous avons péché, nous faire tout ce qui
semble bon pour vous ne délivre-nous, nous prions Vous, ce jour-là.
Ils ôtèrent les dieux étrangers parmi eux et servi le Seigneur, et son cœur se
impatiente sur la misère d'Israël.
Ensuite, les ammonites ont été réunis et ils campèrent en Galaad. Et les
Israélites assemblés et campèrent à Mitspa.
Et les dirigeants de Gilead les Israélites dirent l'un à l'autre, qui est l'homme
qui va commencer à lutter contre les Ammonites? Il est la tête de tous les
habitants de Galaad.
Jg : Jephthé, le Galaadite était un guerrier puissant, mais il était le fils d'une
courtisane. Gilead était le père de Jephté.
Jg : Et la femme de Galaad lui donna aussi des fils, et quand ont grandi fils de
sa femme, ils poussée Jephthé et lui dit: Tu n'as un héritage dans la maison de
notre père, car tu es le fils d'une autre femme. Jg : Jephthé a fui de ses frères
et habita dans le pays de Tob et les hommes sans valeur rassemblés autour de
Jephté et a continué raids avec lui.
Jg : Et après un certain temps, les Ammonites a fait la guerre contre Israël.

Et quand les Ammonites a fait la guerre contre Israël, les anciens de Galaad alla
chercher Jephthé au pays de Tob
Jg : Et ils dirent à Jephthé: Viens, tu seras notre chef, que nous combattrons les
Ammonites. Mais Jephté dit aux anciens de Galaad, Est-ce que tu ne me hais et me
chasser de la maison de mon père? Pourquoi es-tu venu à moi maintenant que vous
êtes en difficulté?
Et les anciens de Galaad dirent à Jephté, ce pourquoi nous nous sommes tournés
vers vous maintenant, que vous pouvez aller avec nous et combattre les
Ammonites et notre chef de tous les citoyens de Gilead.
Jg : Jephté dit aux anciens de Galaad: Si vous me ramener à la maison pour lutter
contre les Ammonites et le Seigneur leur donne à moi, comprendre que je serai
votre tête.
Et les anciens de Galaad dirent à Jephthé: Le Seigneur est témoin entre nous, si
nous ne faisons pas que vous avez dit.
Jephté partit avec les anciens de Galaad, et le peuple lui fait la tête et leader
sur eux. Et Jephté répéta tout ce qu'il avait promis devant le Seigneur à Mitspa.
Et Jephté envoya des messagers au roi des Ammonites, en disant: Ce que vous avez à
faire avec moi, que tu es venu contre moi pour
combattre dans mon pays?
Le roi Ammonites répondit aux messagers de Jephté, parce qu'Israël a pris mon pays
qui était pas vrai quand ils furent sortis de l'Egypte ans avant, de l'Arnon
jusqu'au Jabbok et au Jourdain Et maintenant, restaurer ces terres en paix.
Et Jephthé envoya de nouveau des messagers au roi des Ammonites
Et dit: Ainsi parle lui Jephté, Israël n'a pas pris la terre de Moab ou le pays
des Ammonites. Mais quand Israël est venu d'Egypte, ils a marché dans le désert
jusqu'à la mer Rouge et est venu à Kadesh.
Alors Israël envoya des messagers au roi d'Edom, en disant: Laissez-nous, nous
prions, passer par ton pays, mais le roi d'Edom ne voulut rien entendre. En outre,
ils ont envoyé au roi de Moab, mais il ne consentiraient pas. Alors Israël est
resté à Kadesh.
Puis ils sont allés dans le désert, et fait le tour du pays d'Edom et le pays de
Moab, et vint à l'orient du pays de Moab et campé sur l'autre côté de l'Arnon mais
ils ne sont pas venus sur le territoire de Moab, car l'Arnon était la frontière de
Moab.
Alors Israël envoya des messagers à Sihon, roi des Amorites, roi de Hesbon, et
Israël lui dit: Laisse-nous passer, nous vous prions, par votre pays dans notre
pays.
Mais Sihon ne faisaient pas confiance à Israël de passer par son territoire donc
rassemblé tous ses Sihon gens et campa à Jahats et se sont battus avec Israël.
Et le Seigneur, le Dieu d'Israël, a donné Sihon et tout son peuple dans la main
d'Israël, et ils les ont vaincus si Israël a pris possession de tout le pays des
Amorites, les habitants de ce pays. Ils possédaient tout le territoire des
Amoréens, depuis l'Arnon jusqu'au Jabbok, et depuis le désert jusqu'au Jourdain.
Alors maintenant, le Seigneur Dieu d'Israël a dépossédé les Amoréens devant son
peuple d'Israël, et si vous les posséder?
Est-ce que vous possède pas ce que ton dieu Kemosch te donne la possession? Et le
Seigneur notre Dieu dépossédé devant nous, nous
posséderons.
Maintenant, êtes-vous mieux que Balak, fils de Tsippor, roi de Moab? At-il
contesté avec Israël ou est-il allé jamais à la guerre avec eux?
qu'Israël habite à Hesbon et ses villages, et Aroër et ses villages, et dans
toutes les villes le long des rives de l'Arnon depuis ans, pourquoi avez-vous pas
récupéré vos terres perdues pendant cette période?
Alors je n'ai pas péché contre toi, mais tu me fais mal à la guerre contre moi. Le
Seigneur, le juge juste, aujourd'hui juge entre les Israélites et les Ammonites.
Mais le roi des Ammonites n'a pas écouté le message Jephté l'a envoyé.
L'Esprit du Seigneur est venu sur Jephté, et il passe par Gilead et Manassé, et
Mitspa de Galaad, et de Mitspé de Galaad, il passa aux Ammonites.
Et Jephté a fait un vœu au Seigneur et dit: Si vous bien donner les Ammonites dans
ma main, Alors tout {ou} celui qui sort de la porte de ma maison pour me
rencontrer quand je reviens dans la paix du Ammonites, il est le Seigneur, et je
vais l'offrir {ou} lui comme un holocauste. Jephthé a traversé les Ammonites pour
combattre avec eux, et le Seigneur leur a donné dans sa main. Et de Aroer à
Minnith il les battirent, vingt villes, et jusqu'à Abel-cheramim la prairie de

vignobles, avec un très grand carnage. Ainsi, les Ammonites furent humiliés devant
les Israélites.
Jephthé vint à Mitspa à son domicile, et voici, sa fille sortit à sa rencontre
avec des tambourins et des danses! Et elle était son unique enfant à côté d'elle,
il avait ni fils ni fille.
Et quand il la vit, il déchira ses vêtements et dit: Hélas, ma fille! Vous avez
apporté moi très bas, et vous êtes la cause de beaucoup de mal pour moi car j'ai
ouvert ma bouche dans un vœu au Seigneur, et je ne peux pas le reprendre. Et elle
lui dit: Mon père, si vous avez ouvert la bouche au Seigneur, fais-moi selon ce
que vous avez promis, puisque le Seigneur a pris la vengeance pour vous sur vos
ennemis, les Ammonites. Jug : Et elle a dit à son père, que cette chose soit faite
pour moi laissez-moi pendant deux mois, que je peux aller et se promener sur les
montagnes et pleurerai ma virginité avec moi et mes compagnons.
Et il dit: Va. Et il lui a envoyé pour deux mois, et elle alla avec ses compagnes
et pleura sa virginité sur les montagnes.
Au bout de deux mois elle est revenue à son père, qui a fait avec elle, selon son
vœu qu'il avait fait. Elle n'a jamais accouplées avec un homme. Cela est devenu
une coutume dans Israel--
Que les filles d'Israël est allé chaque année pour pleurer la fille de Jephté les
Galaadite, quatre jours par an.
Les hommes d'Ephraïm ont été convoqués ensemble et ils ont traversé à Tsaphon et
dit à Jephté, Pourquoi es-tu allé se battre avec les Ammonites et ne nous a pas
convoquer d'aller avec vous? Nous brûlerons votre maison sur vous avec le feu.
Jephthé leur dit, moi et mon peuple étaient dans un grave conflit avec les
Ammonites, et moi quand je vous ai appelé, vous ne me sauver de leurs mains.
Jg : Et quand j'ai vu que vous ne me sauver, je peux mettre ma vie entre mes mains
et traversé contre les Ammonites, et le Seigneur les a livrés dans ma main.
Pourquoi avez-vous venir à moi ce jour pour lutter contre moi?
Jephthé rassemblé tous les hommes de Galaad et se sont battus avec Ephraïm et les
hommes de Galaad battirent Ephraïm, parce qu'ils avaient dit, vous Galaadites sont
des fugitifs d'Ephraïm au milieu d'Ephraïm et de Manassé. Jg : Et Galaadites a
pris les gués du Jourdain avant Éphraïm et quand l'un de ces Éphraïm qui avaient
échappé dit, Laisse-moi passer, les hommes de Galaad lui dit: Es-tu Éphraïm? S'il
dit: Non, Jg : Ils lui dirent, dire ensuite Shibboleth et il a dit, Sibboleth, car
il ne pouvait pas prononcer correctement. Puis ils l'ont saisi et l'a tué les gués
du Jourdain. Et il tomba à ce moment- des Éphraïm. Jephté jugea Israël six ans.
Jephté le Galaadite mourut et fut enterré dans l'une des villes de Galaad.
Jg : Et après lui, Ibtsan de Bethléem jugea Israël.
Jg : Et il avait trente fils et trente filles qu'il a donné aux maris en dehors de
sa tribu, et trente filles filles-frère qu'il fait venir de l'extérieur de sa
tribu pour ses fils. Et il jugea Israël sept ans.
Alors Ibtsan mourut et fut enterré à Bethléem.
Après l'Elon de Zabulon fut juge en Israël, et il jugea Israël dix ans. Alors
Elon
Zabulon mourut et fut enterré à Ajalon, dans le pays de Zabulon. Et après lui
Abdon, fils d'Hillel, le Pirathonite juge en Israël.
Il eut quarante fils et trente petits-fils, qui montaient sur soixante-dix ânons
et il jugea Israël huit ans.
Alors fils Abdon de Hillel Pirathon est mort et a été enterré à Pirathon dans le
pays d'Ephraïm, dans le pays de montagne des
Amalécites.
et les Israélites firent encore ce qui est mal aux yeux du Seigneur, et le
Seigneur les livra entre les mains des Philistins pendant quarante ans.
Et il y avait un homme de Tsorea, de la tribu des Danites, dont le nom était
Manoah et sa femme était stérile et sans enfant.
Jg : Et l'ange du Seigneur apparut à la femme et lui dit: Voici, tu es stérile et
sans enfants, mais vous devient enceinte et enfantera un fils.
et méfiez-vous donc boire ni vin ni liqueur forte et mange rien d'impur.
Jg : Car voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un fils. Le rasoir ne
passera point sur sa tête, l'enfant sera consacré à Dieu dès la naissance, et il
commencera à délivrer Israël des mains des Philistins. Jg : La femme alla dire à
son mari, en disant: Un homme de Dieu est venu à moi et son visage était comme le
visage de l'Ange de Dieu, d'être beaucoup et craint pieusement. Je ne lui demande
d'où il est venu, et il n'a pas

me dire son nom.

Jg : Mais il me dit: Voici, tu vas devenir enceinte et tu enfanteras un fils, et
boire ni vin ni liqueur forte et ne mange rien d'impur, l'enfant sera consacré à
Dieu dès la naissance jusqu'au jour de sa mort. Jg : Manoah supplia le Seigneur et
dit: O Seigneur, que l'homme de Dieu que tu as envoyé reviendras pour nous et nous
enseigne ce que nous ferons avec l'enfant qui doit naître.
Jg : Dieu exauça la voix de Manoah, et l'Ange de Dieu vint encore à la femme alors
qu'elle était assise sur le terrain mais Manoah son mari était pas avec elle.
Et la femme courut à la hâte et dit à son mari et lui dit: Voici, l'homme qui est
venu me l'autre jour m'a paru.
Manoach se leva et suivit sa femme et vint vers l'homme et lui dit: Es-tu l'homme
qui a parlé à cette femme? Et il a dit, je suis.
Et Manoah dit: Maintenant, quand vos paroles se réalisent, comment ferons-nous
l'enfant, et que peut-il faire? Et l'Ange du Seigneur dit à Manoah, Que la mère
méfiez-vous de tout ce que je lui ai dit. Elle ne peut pas manger de tout ce qui
vient de la vigne, ni boire du vin ou une boisson forte et elle ne mangera rien
d'impur. Tout ce que je lui ai prescrit l'observer.
Et Manoah dit à l'Ange du Seigneur, prie, laissez-nous vous retenions que nous
pouvons préparer un enfant pour vous. Et l'Ange du Seigneur dit à Manoah: Quand
tu me retiendrais, je ne mangerais pas de votre nourriture, mais si vous faites un
holocauste, offrez au Seigneur. Manoach ne savait pas qu'il était l'Ange du
Seigneur. Et Manoah dit à l'Ange du Seigneur, Quel est votre nom, de sorte que
lorsque vos paroles se réalisent, nous pouvons vous faire honneur?
Et l'Ange du Seigneur lui dit: Pourquoi demandez-vous mon nom, Il est merveilleux?
Manoach prit l'enfant avec l'offre de céréales et a offert sur un rocher au
Seigneur, les merveilles de travail Angel, tandis que Manoah et sa femme
regardaient.
Pour lorsque la flamme montait vers le ciel de l'autel, l'Ange du Seigneur monta
dans la flamme de l'autel. Et Manoah et sa femme regardaient, et ils tombèrent sur
leur visage au sol.
L'Ange du Seigneur ne semble pas encore à Manoah ou à sa femme. Manoach savait
qu'il était l'Ange du Seigneur.
Et Manoah dit à sa femme: Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu.
Mais son raisonnable femme lui dit: Si le Seigneur était heureux de nous tuer, il
n'aurait pas reçu un holocauste et une offrande de nos mains, et ne nous ont
montré toutes ces choses ou ont maintenant annoncé des choses telles que celles-ci.

Et la femme en temps voulu enfanta un fils et appela son nom Samson L'enfant
grandit et le Seigneur le bénit.
Et l'Esprit du Seigneur a commencé à le déplacer parfois dans Machané dan le camp
de Dan entre Tsorea et Eschthaol.
Jg : Samson descendit à Thimna et à Thimna a vu une des filles des Philistins.
Et il est venu et a dit à son père et sa mère, je vis l'une des filles des
Philistins à Timna -la maintenant pour moi comme ma femme.
Mais son père et sa mère lui dit: N'y at-il pas une femme parmi les filles de tes
frères et dans tout notre peuple, que vous devez aller prendre une femme chez les
Philistins incirconcis? Et Samson dit à son père: Prends-la pour moi, car elle est
bien à mes yeux.
Son père et sa mère ne savaient pas qu'il était du Seigneur, et qu'il cherchait
une occasion pour assaillir les Philistins. A ce moment-là, les Philistins
dominaient sur Israël.
Jg : Samson et son père et sa mère descendirent à Timna et arrivèrent aux vignes
de Timna. Et voici, un jeune lion rugissant contre lui.
Et l'Esprit du Seigneur fondit sur lui, et il déchira le lion comme il l'aurait
déchiré un enfant, et il avait rien dans sa main mais il n'a pas dit à son père ou
sa mère ce qu'il avait fait. Et il descendit, et parla à la femme, et elle plut
Samson.
Jg : Et après un certain temps il est revenu à la prendre, et il se détournait
pour voir le corps du lion, et voici, un essaim d'abeilles et le miel étaient dans
le corps du lion.
Jg : Et il gratté une partie du miel entre ses mains et avancions manger. Et il
est venu à son père et sa mère et leur a donné quelques-uns, et ils mangé mais il
ne leur dit pas qu'il avait pris le miel du corps du lion. Son père est descendu à
la femme, et Samson fit un festin là-bas, car c'était la chose habituelle pour les
jeunes hommes à faire.

Et quand le peuple le vit, ils trente compagnons pour être avec lui. Et Samson
leur dit: Je vais maintenant mettre une énigme pour vous si vous pouvez me dire ce
qu'il est dans les sept jours de la fête, et de trouver dehors, je vous donnerai
trente caleçons de lin et trente vêtements de rechange. Mais si vous ne pouvez
pas déclarer à moi, alors tu me donner trente caleçons de lin et trente fête
coûteux raiment. Et ils lui dirent: Étends ton énigme, que nous pouvons l'entendre.

Et il leur dit: De celui qui mange est sorti la nourriture, et du fort est sorti
le doux. Et ils ne pouvaient pas résoudre l'énigme en trois jours.
Et le septième jour, ils dirent à la femme de Samson Persuade à ton mari de nous
déclarer l'énigme, de peur que nous vous brûler et la maison de ton père avec le
feu. Avez-vous nous a invités à nous faire pauvres? Est-ce pas vrai? Et la femme
de Samson pleurait devant lui et dit: Tu ne me hais, tu ne me aimes pas vous avez
mis une énigme à mes compatriotes et n'ont pas dit la réponse à moi. Et il lui dit:
Voici, je n'ai pas dit à mon père ou ma mère, et je vous le dire?
Et la femme de Samson pleuraient devant lui les sept jours de leur festin, et le
septième jour, il lui a dit parce qu'elle le pressait avec les prières. Puis elle
a dit l'énigme à ses compatriotes.
Et les hommes de la ville dirent à Samson le septième jour avant le coucher du
soleil, Quel est doux que le miel? Ce qui est plus fort que le lion? Et il leur
dit: Si vous ne l'aviez pas labouré avec ma génisse, vous ne l'auriez pas résolu
mon énigme.
Et l'Esprit du Seigneur est venu sur lui, et il descendit à Ashkelon et tué trente
hommes et ont pris leurs vêtements comme butin, et donna les vêtements à ceux qui
explication de l'énigme. Et sa colère s'enflamma, et il monta à la maison de son
père.
La femme de Samson a été donné à son compagnon qui était son ami mieux.
Jg : , mais quelques jours plus tard, au moment de la récolte de blé, Samson est
allé rendre visite à sa femme, en prenant le long d'un enfant en signe de
réconciliation et il a dit, je vais aller vers ma femme dans la chambre intérieure.
Mais son père ne lui permettait pas d'y aller.
Et son père a dit, je lui ai vraiment pensé que vous détestiez tout à fait, je
lui ai donné à votre compagnon. Est sa sœur cadette pas plus belle qu'elle?
Prenez-la, je vous prie, à la place.
Jg : Et Samson dit d'eux, cette fois serai-je sans reproche en ce qui concerne les
Philistins, si je leur fais du mal. Jg : Alors Samson est allé et a attrapé
renards ou {} chacals et a pris des torches et en tournant la queue des renards à
la queue, il a mis une torche entre chaque paire de queues.
Et quand il avait mis les torches en feu, il a laissé les renards dans le grain
des Philistins, et il a brûlé les chocs et le grain debout, ainsi que les vergers
d'oliviers.
Jg : Les Philistins dirent: Qui a fait cela? Et on leur a dit, Samson, le fils-
frère de Thimnien, parce qu'il Thimnien a pris sa femme et l'a donnée à son
compagnon de Samson. Et les Philistins montèrent et la brûlèrent et son père avec
le feu.
Et Samson leur dit: Si cela est la façon dont vous agissez, sûrement je prendrai
ma revanche sur vous, et après que je quitterai.
Jg : Il leur fit hanches et des cuisses sans ménagement, un grand carnage et il
est descendu et il a habité dans la fente du rocher d'Etam.
Jg : Alors les Philistins montèrent et campèrent en Juda, et se répandirent à
Lehi. Et les hommes de Juda dirent: Pourquoi as-tu venir contre nous? Ils
répondirent: Nous sommes venus pour lier Samson, pour lui faire comme il l'a fait
pour nous.
Alors . hommes de Juda descendirent à la caverne du rocher et ETAM dit à Samson,
avez-vous pas connu que les Philistins dominent sur nous? Quel est ce que vous
avez fait pour nous? Il leur dit, comme ils l'ont fait pour moi, donc je l'ai fait
pour eux.
Et ils lui dirent: Nous sommes descendus pour te lier, que nous pouvons vous
livrer entre les mains des Philistins. Et Samson leur dit: Jurez-moi que vous ne
me tuerez. Et ils lui dirent: Non, nous allons te lier et vous donner dans leur
main mais sûrement, nous ne vous tuerons pas. Alors ils le lièrent avec deux
cordes neuves et le firent sortir du rocher.
Et quand il est venu à Lehi, les Philistins poussèrent des cris à sa rencontre. Et
l'Esprit du Seigneur fondit sur Samson, et les cordes sur ses bras devinrent comme
du lin qui avait pris feu, et ses liens tombèrent de ses mains.
Et il a trouvé une machoire encore humide d'un âne et tendit la main et a pris et
tué hommes avec lui. Et Samson dit: Avec une mâchoire d'âne, un monceau tas,
avec la mâchoire d'âne, je l'ai tué hommes!

Et quand il a cessé de parler, il jeta la machoire de sa main et on appela ce lieu

Ramath-Léhi la colline du machoire.
Samson avait très soif, et il pria l'Éternel et dit: Vous avez donné cette grande
délivrance par la main de ton serviteur, et maintenant mourrais je de soif et
tomber entre les mains des incirconcis? Et Dieu fendit la cavité du rocher qui
était à Lehi, et de l'eau en sont sortis. Et quand il a bu, son esprit est revenu
et il a ressuscité. Par conséquent, le nom de celui-ci a été appelé En-hakkore au
printemps de celui qui a prié, qui est à Léchi.
Samson jugé défendu Israël dans les jours des Philistins, pendant vingt ans.
ALORS
SAMSON est allé à Gaza et a vu une courtisane là, et alla vers elle.
Jg : Les gens de Gaza ont été dit, Samson est venu ici. Donc, ils ont encerclé la
place et guettaient pour lui toute la nuit à la porte de la ville. Ils étaient
calmes toute la nuit, en disant: Le matin, quand il est léger, nous le tuerons.
Jg : Mais Samson demeura couché jusqu'à minuit, et puis il se leva et se sont
emparés des portes de la porte de la ville et les deux poteaux, et les tirant vers
le haut, la barre, il les mit sur ses épaules et les a portés à le sommet de la
montagne qui est Hébron.
Après cela, il aima une femme dans la vallée de Sorek dont le nom était Dalila.
Jg : Et les princes des Philistins vinrent à lui et lui dit: Persuade lui et voir
dans ce qui est sa grande force, et par quels moyens nous pouvons le vaincre que
nous le lier à lui soumettre. Et chacun d'entre nous vous donnera
pièces d'argent.
Jg : Delila dit à Samson: Dis-moi, je vous prie, d'où vient ta grande force, et
avec ce que vous pourriez être obligé de vous soumettre.
Et Samson lui dit: Si on me liait avec sept nouvelles, gutstrings forts, encore
humides, je deviendrais faible et je serais comme un autre homme.
Les princes philistins apporté à ses sept nouvelles, bowstrings forts, encore
humides, et elle le lia avec eux.
Jg : Maintenant, elle avait des hommes en embuscade dans une salle intérieure. Et
elle lui dit: Les Philistins sont sur toi, Samson! Et il a brisé les bowstrings
comme une chaîne de ruptures de remorquage quand il touche le feu. Donc, on ne
savait pas le secret de sa force.
Jug h Delila dit à Samson: Voici, tu me as joué de moi dit des mensonges dites-moi
maintenant, je vous prie, comment vous pourriez être lié.
Et il lui dit: Si on me liait avec des cordes neuves qui ne sont pas utilisés,
alors je deviendrais faible et je serais comme tout autre homme.
Delila prit des cordes neuves et le lia avec eux et lui dirent: Les Philistins
sont sur toi, Samson! Et les hommes embusqués étaient dans la salle intérieure.
Mais il rompit les cordes de ses bras comme fil de couture. Delila dit à Samson,
Jusqu'à présent tu me as joué de moi dit des mensonges dites-moi ce que vous
pourriez être lié. Et il lui dit: Si tu tisses les sept tresses de les cheveux ma
tête avec le web. Et elle l'a fait et fixés avec la goupille et lui dit: Les
Philistins sont sur toi, Samson! Et il se réveilla de son sommeil et partit avec
l'axe de la poutre de tisserand et avec le web.
Et elle lui dit: Comment pouvez-vous dire, Je t'aime, quand votre coeur est pas
avec moi? Vous me avez raillé ces trois fois et me avez pas dit dans quel est
votre grande force.
Et quand elle le tourmentait jour après jour avec ses paroles et lui a demandé, il
a été vexé à la mort. Puis il lui a dit tout son esprit et lui dit: Le rasoir n'a
jamais passé sur ma tête, car je suis consacré à Dieu dès ma naissance. Si je suis
rasé, ma force de moi, et je deviendrais faible et être comme tout autre homme.
Delila, voyant qu'il lui avait dit tout son esprit, elle alla appeler les princes
philistins, en disant: Montez cette fois, car il m'a dit tout ce qu'il sait. Les
princes philistins sont venus à elle et apportèrent l'argent dans leurs mains.
Et elle a fait le sommeil Samson sur ses genoux, et elle a appelé un homme et lui
rasa les sept tresses de sa tête. Puis elle a commencé à tourmenter Samson, et sa
force se retira de lui.
Elle a dit: Les Philistins sont sur toi, Samson! Et il se réveilla de son sommeil
et dit, je sortirai comme je l'ai maintes fois et je me dégagerai. Samson ne
savait pas que le Seigneur était parti de lui. Les Philistins prirent de lui,
ennuyé de ses yeux, et l'emmenèrent à Gaza et le lia avec deux chaînes d'airain et
il tournait la meule dans la prison.
Mais les cheveux de sa tête a commencé à croître à nouveau après avoir été rasé.
Les princes philistins se sont réunis pour offrir un grand sacrifice à Dagon, leur
dieu et de se réjouir, pour

Ils disaient: Notre dieu a donné Samson, notre ennemi dans nos mains.
Et quand le peuple vit Samson, ils célébrèrent leur dieu, car ils disaient: Notre
dieu a livré entre nos mains notre ennemi, celui qui ravageait notre pays, qui a
tué beaucoup d'entre nous.
Et quand leur cœur joyeux, ils dirent: Appel à Samson, et qu'il peut faire du
sport pour nous. Alors ils ont appelé Samson de aveugle hors de la prison, et il a
fait du sport devant eux. Ils le placèrent entre les piliers. Et Samson dit au
jeune homme qui le tenait par la main, permettez-moi de sentir les piliers sur
lesquels repose la maison, que je m'y appuie contre eux.
La maison était pleine d'hommes et de femmes tous les princes philistins il y
avait, et sur le toit étaient environ hommes et femmes qui regardaient Samson
sport.
Alors Samson invoqua l'Eternel, et dit: O Seigneur Dieu, sérieusement se souvenir
de moi, je te prie, et fortifie-moi, je vous prie, que cette fois, ô Dieu, et
laissez-moi une vengeance sur les Philistins pour mes deux yeux.
Et Samson saisit les deux piliers du milieu par lequel la maison a été Soutenus,
l'un avec sa main droite et l'autre à sa gauche.
Et Samson cria: Que je meure avec les Philistins! Et il se prosterna avec force,
et la maison tomba sur les princes et sur tout le peuple qui s'y trouvait. Ainsi,
les morts qu'il fit périr à sa mort furent plus nombreux que ceux que il tua dans
sa vie.
Alors ses parents et toute la famille tribale de son père est descendu, a pris son
corps, et en a parlé et ils l'enterrèrent entre Tsorea et Eschthaol dans le lieu
de sépulture de Manoah son père. Il avait jugé Israël à savoir, avait défendu les
Israélites vingt ans.
Il y avait un homme du pays d'Ephraïm qui se nommait Micah.
Et il a dit à sa mère, les shekels d'argent qui ont été prises de vous, dont
vous maudit et a également parlé à mes oreilles, voici, j'ai l'argent avec moi Je
l'ai pris. Et sa mère dit: Béni sois-tu par le Seigneur, mon fils!
Il rétablit les shekels d'argent à sa mère, et elle dit, je l'avais vraiment
consacré l'argent au Seigneur de ma main pour mon fils pour faire une image
taillée et une image en fusion Et maintenant, je le rends. Alors, quand il rendit
l'argent à sa mère, elle a pris pièces d'argent et les donna à l'orfèvre, qui en
fit une image taillée et une image en fusion et ils étaient dans la maison de
Mica. Jg : Et l'homme Michée avait une maison des dieux, et il fit un éphod et
théraphim et dédié un de ses fils, qui sont devenus son prêtre.
En ces jours-là il n'y avait pas de roi en Israël chaque homme a fait ce qui
était juste à ses propres yeux. Et il y avait un jeune homme à Bethléem de Juda,
de la famille de Juda, qui était Lévite et il y séjourna.
 L'homme partit de la ville de Bethléem en Juda pour y séjourner où il pouvait
trouver une place, et comme il voyageait, il est venu à la montagne d'Ephraïm
jusqu'à la maison de Mica.
Jg : Et Michée lui dit: D'où venez-vous? Et il lui dit: Je suis Lévite de
Bethléhem de Juda, et je vais séjourner où je trouve un endroit.
Et Michée lui dit, habitera avec moi et pour moi un père et un prêtre, et je te
donnerai dix pièces d'argent chaque année, un costume de vêtements, et votre vie.
Alors le Lévite entra.
Et le Lévite à demeurer avec l'homme, et le jeune homme était à Micah comme l'un
de ses fils. Mica consacra le Lévite, et le jeune homme est devenu son prêtre et
était dans la maison de Mica. Mica dit, Maintenant, je sais que le Seigneur me
faveur, puisque je lévite être mon prêtre. il n'y avait pas de roi en Israël à
l'époque: Jug. Et dans ces jours la tribu des Danites a cherché pour lui-même un
héritage à demeurer, car jusque-là pas assez l'héritage avait été acquis par eux
parmi les tribus d'Israël. Jg : Ainsi, le Danites envoyé du nombre entier de leur
tribu cinq hommes courageux de Tsorea et Eschthaol pour épier la terre et à
l'explorer, et ils leur dit: Allez, explorer la terre. Ils sont venus au pays
d'Ephraïm, à la maison de Mica, et y passèrent la nuit.
Jg : Quand ils ont passé la maison de Mica, ils ont reconnu la voix du jeune
Lévite, et ils se détournèrent là et lui dit: Qui t'a amené ici? Et que faites-
vous dans cet endroit? Et qu'est-ce que vous ici? Jg : Et il leur dit: Ainsi donc
Micah traite avec moi et m'a engagé, et je suis son prêtre. Jg : Ils lui dirent:
Consulte, nous vous prions, de Dieu que nous sachions si notre voyage sera
couronnée de succès.
Et le prêtre leur dit: Va en paix. La façon dont vous allez est avant sous l'œil
le Seigneur. Ensuite, les cinq hommes partirent et ils arrivèrent à Laïs et a vu
les gens qui étaient là, comment ils habitaient en toute sécurité

à la manière des Sidoniens, coffre-fort calme et sentiment et il n'y avait aucun

magistrat dans le pays, qui pourraient les mettre à la honte dans tout {} ou les
blesser et ils étaient loin de Sidon et avait pas de relations avec qui que ce
soit. Les cinq hommes est revenu à leurs frères à Tsorea et Eschthaol, et leurs
frères leur dit: Que dites-vous?
Jg : Ils ont dit, se lèvent, nous montons contre eux, car nous avons vu la terre,
et voici, il est très fertile. Et vous ne rien faire? Ne soyez pas lent à aller
entrer en possession du pays.
Quand vous allez, vous arriverez à des personnes sûres sentiment. Le terrain est
vaste largement étendue sur tous les côtés et Dieu l'a livré entre vos mains - un
endroit où il n'y a pas besoin de tout ce qui est sur la terre. Et il sortit de là
de la tribu des Danites, de Tsorea et Eschthaol, hommes armés d'armes de guerre.
Et ils montèrent et campèrent à Cariathiarim en Juda. Par conséquent, ils ont
appelé ce lieu Machané dan camp de Dan jusqu'à ce jour il est à l'ouest de
Cariathiarim.
Et ils sont passés de là à la montagne d'Ephraïm et sont venus à la maison de
Mica. Alors les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays de Laïs dit à
leurs frères, savez-vous qu'il ya dans ces maisons un éphod, des théraphim, une
image taillée et une image en fonte? Maintenant, pensez à ce que vous avez à
faire.
Et ils se sont tournés dans cette direction et sont venus à la maison du jeune
Lévite, à la maison de Mica, et le saluèrent.
Maintenant, les Danites avec leurs armes de guerre était à la porte de Micah.
Et les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays montèrent et entrèrent
dans la maison et a pris l'image taillée, l'éphod, les théraphim, et l'image en
fusion, alors que le prêtre était à l'entrée de la porte avec les hommes armés
d'armes de guerre.
Et quand ceux-ci sont entrés dans la maison de Mica et a pris l'image taillée,
l'éphod, les théraphim, et l'image en fusion, le prêtre leur dit: Que fais-tu?
 Et ils lui dirent, Tais, mettez votre main sur la bouche, et venez avec nous, et
nous serviras de père et de prêtre. Est-il préférable pour vous d'être un prêtre à
la maison d'un homme, ou que vous soyez un prêtre à une tribu et la famille en
Israël?
Et le cœur du prêtre était heureux, et il prit l'éphod, les théraphim, et l'image
taillée, et entra au milieu du peuple.
Alors ils se sont tournés et sont partis et ont mis les petits, le bétail et les
bagages devant eux. Quand ils étaient une bonne façon de la maison de Mica, les
gens qui étaient proches voisins de Micah ont été appelés et poursuivirent les fils
de Dan.
Ils ont crié aux Danites, qui se retournant, dit à Micah: Qu'as-tu, que vous venez
avec une telle entreprise?
Et il dit: Tu retires mes dieux que je fis et le prêtre, et aller loin et qu'est-
ce que je reste? Comment pouvez-vous me dire, ce qui vous indispose?
Et les hommes de Dan lui dirent: Ne fais pas entendre ta voix parmi nous, de peur
que des hommes irrités tombent sur vous et vous perdez votre vie avec la vie de
votre ménage.
Et Danites continuèrent leur route Mica, voyant qu'ils étaient trop forts pour
lui, il se tourna et retourna dans sa maison.
Et ils ont pris les choses que Micah avait fait, et son prêtre, et ils arrivèrent
à Laïs, sur un peuple tranquille et se sentir en sécurité, et ils les frappèrent
avec l'épée et brûlé la ville.
Et il n'y avait pas Libérateur parce qu'il était loin de Sidon, et ils avaient pas
d'affaires avec qui que ce soit. Il était dans la vallée qui appartient à Beth-
Rehob. Et ils ont reconstruit la ville et y fit sa demeure.
Ils ont appelé la ville Dan, Dan leur aïeul qui était né à Israël Cependant, le
nom de la ville était Laïs au début.
Danites mis en place l'image taillée pour eux-mêmes et son fils Jonathan de
Gershom, fils de Moïse, et ses fils étaient prêtres à la tribu de Dan jusqu'au
jour de la captivité du pays.
Ils les a mis en place l'image taillée qu'avait faite Mica, aussi longtemps que la
maison de Dieu était à Shiloh. Jg : En ces jours, quand il n'y avait pas de roi
en Israël, un Lévite vivait temporairement dans la partie la plus éloignée du
quartier d'Ephraïm, qui a lui-même une concubine d'un statut inférieur qu'une
femme de Bethléem en Juda.
Et sa concubine était faux de lui et se sont loin de lui à la maison de son père
à Bethléem de Juda et y est resté l'espace de quatre mois.

Son mari se leva et alla après elle pour parler de bien vouloir lui son cœur et
de la ramener, ayant avec lui son serviteur et deux ânes. Et elle l'a amené dans
la maison de son père, et quand son père le vit, il se réjouissait de le
rencontrer.
Et son père-frère, le père de la jeune fille, insistante l'ont arrêté, et il est
resté avec lui trois jours. Alors, ils ont mangé et bu, et il y passèrent la nuit.

Jg : Le quatrième jour, ils se levèrent tôt le matin, et le Lévite prêt à partir,

mais le père de la jeune fille a dit à son fils-frère, renforcer votre cœur avec un
morceau de pain et ensuite passez votre chemin . Alors les deux hommes assis et a
mangé et bu ensemble, et le père de la jeune fille a dit à l'homme, le
consentement à rester toute la nuit et laissez votre coeur se réjouisse.
Jg : Et quand l'homme se leva pour partir, son père-frère lui a demandé alors il
passa la nuit à nouveau. Et il se leva tôt le matin le cinquième jour à partir,
mais le père de la jeune fille a dit, renforcer votre cœur et goudronneux jusque
vers le soir. Donc, ils ont mangé, tous les deux.
Jg : Et quand l'homme et sa concubine et son serviteur se leva pour partir, son
père-frère, le père de la jeune fille, lui dit: Voici, la journée tire vers le
soir, je vous prie de rester toute la nuit. Voici, le jour pousse à une fin,
Demeurez ici et laissez votre coeur se réjouisse, et demain arriver tôt sur votre
chemin et rentrer à la maison. Mais l'homme ne resteraient pas cette nuit-là alors
il se leva et partit et vint en face de Jébus, qui est Jérusalem. Avec lui, deux
ânes bâtés et son serviteur et sa concubine.
Quand ils étaient près de Jébus, il était tard, et le serviteur dit à son maître,
Viens je prie, et tournons-nous dans cette ville Jébuséens et loge en elle.
Son maître lui dit: Nous ne entrerons pas dans la ville des étrangers où il n'y a
pas d'Israël. Nous irons à Guibea.
Et il a dit à son serviteur, et laissez nous aller à un de ces endroits et passer
la nuit à Guibea ou Ramah.
Alors ils passèrent, et marchèrent, et le soleil se couchait sur eux près de
Guibea, qui appartient à Benjamin,
Et ils se détournèrent là pour aller se loger et à Guibea. Et le Lévite entra et
s'assit sur la place de la ville, car personne ne les a dans sa maison pour y
passer la nuit.
Et voici, un vieillard qui venait de son travail dans le domaine soir. Il était de
la montagne d'Ephraïm, mais vivait temporairement à Guibea, mais les hommes du
lieu étaient Benjamites.
Et quand il leva les yeux, il a vu la Wayfarer sur la place de la ville, et le
vieil homme a dit: Où allez-vous? Et d'où
viens-tu?
Le Lévite lui répondit: Nous passons de Bethléhem de Juda sur la face arrière du
pays d'Ephraïm Je suis de là. Je suis allé à
Bethléem de Juda, mais je suis maintenant vais la maison à la maison du Seigneur où
je sers, et il n'y a pas d'homme qui me reçoit
dans sa maison.
Pourtant, nous avons de la paille et du fourrage pour nos ânes et du pain et du
vin pour moi, ta servante, et le jeune homme qui est avec tes serviteurs il ne
manque de rien.
Et le vieil homme, la paix soit à vous, mais laissez tous vos besoins pour moi
seulement ne pas loger dans la rue. Alors il le fit entrer dans sa maison et a
donné mangeaille aux ânes. Et les invités ont lavé leurs pieds et ont mangé et bu.
Comme ils faisaient leur cœur joyeux, voici, les hommes de la ville, certains
vauriens, entourèrent la maison d'environ, ont frappé à la porte, et dit au maître
de la maison, le vieil homme, Porter en avant l'homme qui est venu à la maison, que
nous pouvons avoir des relations sexuelles avec lui.
Et l'homme, le maître de la maison, sortit et leur dit: Non, mes frères, je vous
prie, ne pas le mal voyant que cet homme est mon invité, ne le faites pas cette
folie méchant.
Voici, voici ma fille vierge et concubine de cet homme je vous les amènerai dehors
les avilir et le faire avec eux ce qui semble bon pour vous, mais cet homme ne si
vil rien.
Mais les hommes ne l'écouter. L'homme prit sa concubine et l'ont forcée à leur
suite, et ils avaient des rapports sexuels avec elle et abusé d'elle toute la nuit
jusqu'au matin. Et quand l'aube commençait à poindre, ils ont laissé partir.
Au lever du jour la femme vint se jeter et était à la porte de la maison de
l'homme où son maître était, jusqu'à ce qu'il était léger.
Et son maître se levèrent le matin et a ouvert les portes de la maison et sortit
pour continuer son chemin et voici, sa concubine était tombé à la porte de la
maison, et ses mains étaient sur le seuil. Et il lui dit: Lève-toi, et allons-
nous-. Mais il n'y avait pas de réponse car elle était morte. Puis il lui a mis

Corps sur l'âne, et l'homme se leva et rentra chez lui.

Et quand il est entré dans sa maison, il a pris un couteau et saisit sa concubine
morte et son divisé corps membre par membre en douze morceaux et a envoyé son
corps dans tout le territoire d'Israël. Et tous ceux qui l'a vu dit: Il n'y avait
pas un tel acte fait ou vu depuis le jour où les Israélites sont venus sortir du
pays d'Égypte jusqu'à ce jour considérer, prendre conseil, et de parler votre
esprit.
Tous les Israélites est sorti, et la congrégation assemblée comme un seul homme
au Seigneur à Mitspa, depuis Dan jusqu'à
Beersheba, y compris la terre de Gilead.
Jg : Et les chefs de tout le peuple, toutes les tribus d'Israël, se présentèrent
dans l'assemblée du peuple de Dieu, .
hommes à pied qui ont attiré l'épée.
Jg : maintenant Benjamites parmi lesquels la tragédie a eu lieu vile a entendu que
les autres Israélites étaient montés à Mitspa. Là, les Israélites ont demandé,
comment ce crime at arriver?
Et le Lévite, le mari de la femme qui a été assassiné, a répondu, je suis venu à
Guibea, qui appartient à Benjamin, moi et ma concubine, pour y passer la nuit.
Jg : Et les hommes de Guibea se soulevèrent contre moi et entourèrent la maison
autour de moi la nuit ils voulaient me tuer et ils ont violé ma concubine, et elle
est morte.
Jg : Et je pris ma concubine, et la couper en morceaux et l'ont envoyée dans tout
le pays de l'héritage d'Israël, car ils ont commis l'abomination et la folie
méchants en Israël. Jg : Voici, vous Israélites, vous tous, donner ici votre avis
et des conseils.
Jg : Et tout le peuple se leva comme un seul homme, en disant qu'aucun d'entre
nous ira dans sa tente, et aucun d'entre nous retourner à son domicile.
Jg : Mais maintenant ce que nous ferons à Guibea: nous monterons par tirage au
sort contre elle,
Et nous prendrons dix hommes de dans toutes les tribus d'Israël, et de et sur

, pour apporter des vivres pour les hommes, que quand ils viennent à Guibea de
Benjamin, ils peuvent faire pour eux selon toute la folie méchants qu'ils ont
commis en Israël.
Alors tous les hommes d'Israël se sont réunis contre la ville, unis comme un seul
homme.
Et les tribus d'Israël ont envoyé des hommes à travers toute la tribu de Benjamin,
en disant: Quelle est la méchanceté ce qui a été fait chez vous?
Maintenant, abandonner les hommes impliqués, les boursiers de base à Guibea, afin
que nous puissions les mettre à mort et éloigne le mal d'Israël. Mais les
Benjamites ne voulait pas écouter la voix de leurs frères les Israélites. Mais les
Benjamites sur les villes réunis à Guibea pour aller à la bataille contre les
autres Israélites. Et Benjamites rassemblèrent de leurs villes à l'époque . hommes
qui ont attiré l'épée, sans compter les habitants de Guibea, qui a rassemblé
hommes choisis.
Parmi tous ces étaient hommes choisis gauchers chacun pourrait fronde des pierres
sur un cheveu et ne pas manquer. Et les hommes d'Israël, autre que Benjamin,
rassemblèrent . hommes tirant l'épée tous ces gens de guerre.
Les Israélites se leva et alla jusqu'à la maison de Dieu Bethel et le conseil a
demandé de Dieu et dit: Qui de nous prendre les devants pour lutter contre les
Benjaminites? Et l'Éternel dit: Juda montera le premier. les Israélites se leva le
matin et campèrent près de Guibea.
Et les hommes d'Israël à la guerre contre Benjamin et mettre la bataille contre
eux devant Guibea.
Les Benjamites sortirent de Guibea et abattu au sol ce jour-là . hommes des
Israélites. Mais le peuple, les hommes d'Israël, ont pris le courage {et} se
renforcer et mettre à nouveau leur ligne de bataille au même endroit où ils ont
formé ce le premier jour.
Et les enfants d'Israël montèrent et pleuraient devant le Seigneur jusqu'au soir
et demandé du Seigneur, irions-nous encore pour combattre contre nos frères
Benjamites? Et le Seigneur dit: Va contre eux. Les enfants d'Israël se avancèrent
contre Benjamites le deuxième jour.
Et Benjamin sortirent de Guibea contre eux le deuxième jour et abattirent au sol
les Israélites à nouveau, . hommes, qui étaient tous sabreurs.
 Alors tous les Israélites, toute l'armée, se leva et vint à la maison de Dieu
Béthel et a pleuré et ils étaient assis là devant le Seigneur et jeûnaient ce
jour-là jusqu'au soir et offrit des holocaustes et des sacrifices de devant le
Seigneur.
Et les Israélites enquis du Seigneur - pour l'arche de l'alliance de Dieu était là
à Béthel dans ces jours,
Et Phinées, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, le service devant dans ces jours - en
disant: Allons-nous encore

nouveau sortiras pour combattre contre nos frères Benjamites ou allons-nous

arrêter? Et le Seigneur dit: Montez, car demain je les livrerai entre tes mains.
Alors Israël mis les hommes en embuscade autour de Guibea à propos.
Et les enfants d'Israël montèrent contre Benjamites le troisième jour et se
rangèrent contre Guibea comme à d'autres moments.
Les Benjamites sortirent à leur armée et ils furent attirés loin de la ville et
ils ont commencé à tuer Châtiment et certaines des
personnes comme à d'autres moments, sur les routes, l'une qui monte à Béthel et
l'autre à Guibea, et dans le pays ouvert - une trentaine d'hommes d'Israël.
Et Benjamites dit, ils sont acheminés devant nous comme au début. Mais les
Israélites dirent: Fuyons et les tirer de la ville aux autoroutes.
Et tous les hommes d'Israël se de leur place et se rangèrent à Baal-Thamar, et les
hommes d'Israël en embuscade se sont précipités hors de leur place dans la prairie
de Geba.
Et il y eut Guibea hommes choisis sur tout Israël, et la bataille a été
difficile mais le Benjamites ne savait pas la
catastrophe était proche sur eux.
Et le Seigneur Benjamin vaincu devant Israël, et les Israélites ont détruit des
Benjamites ce jour-là
. hommes, qui étaient tous sabreurs.
Alors les Benjaminites virent qu'ils étaient battus. Les hommes d'Israël ont donné
raison à Benjamites, parce qu'ils faisaient confiance aux hommes en embuscade
qu'ils avaient placée contre Guibea.
Et les hommes en embuscade rapidement dépêchés sur Guibea, et les Liers-en-attente
a déménagé et frappèrent toute la ville avec l'épée.
Maintenant, le signal convenu avec les hommes d'Israël et les hommes en embuscade
était que quand ils ont fait un grand nuage de fumée
proviennent de la ville,
Les hommes d'Israël devraient tous faire demi-tour dans la bataille. Maintenant,
Benjamin avait commencé à tuer et certains frapperai des hommes d'Israël, une
trentaine de personnes. Ils ont dit: Certainement ils tombent devant nous comme
dans la première bataille. Mais quand la toute la ville nuage signal a
commencé à sortir de la ville dans une colonne de fumée, Benjamites regardèrent
derrière eux, et voici, sont partis en fumée vers le ciel.
Quand les hommes d'Israël se retourna de nouveau, les hommes de Benjamin furent
consternés, car ils voyaient que la catastrophe était venu sur eux.
Par conséquent, ils ont tourné le dos devant les hommes d'Israël et a fui vers le
désert, mais la bataille emboîta {et} les rattrapa et les habitants des villes
détruites les Benjamites qui sont passés par eux au milieu d'eux.
Ils entouraient le Benjamites, les poursuivit et poursuivirent {et} les foulé à
leur lieu de repos dans la mesure où Guibea face vers l'est.
Et il est tombé . hommes de Benjamin, tous les hommes vaillants.
Et Benjamites tourné et se sont enfuis vers le désert au rocher de Rimmon, et
Israël égrappés sur les routes de hommes d'entre eux ils ont poursuivi dur après
qu'ils Gidom et tua plus d'entre eux. Alors que tous Benjamin qui est tombé ce
jour-là étaient . hommes tirant l'épée, tous les hommes vaillants. Mais hommes
et se sont enfuis vers le désert au rocher de Rimmon et est resté au rocher de
Rimmon quatre mois.
 Et les hommes d'Israël se retourna contre les Benjaminites et les frappèrent avec
l'épée, les hommes et les bêtes et tout ce qu'ils ont trouvé. En outre, ils ont
mis le feu toutes les villes où ils sont venus.
Les hommes d'Israël avaient juré à Mitspa, Aucun d'entre nous donne sa fille en
mariage à Benjamin. Et les Israélites sont venus à la maison de Dieu Bethel et
assis là jusqu'au soir devant Dieu et éleva la voix et pleura amèrement.
Et ils dirent: O Seigneur, le Dieu d'Israël, pourquoi est-il arrivé de passer en
Israël, qu'il devrait y avoir aujourd'hui une tribu manque en Israël?
Jg : Et le lendemain matin le peuple se leva de bonne heure, et bâtit là un autel,
et offrit des holocaustes et des sacrifices de paix.
Et les enfants d'Israël dirent: Qui parmi toutes les tribus d'Israël ne sont pas
venus avec l'assemblée au Seigneur? Car ils avaient fait un grand serment à son
sujet qui ne sont pas venus au Seigneur à Mitspa, en disant: Il mourra.
Jg : Et les Israélites changé leur but et avait compassion pour les Benjamites
leurs parents et dit: Il y a une tribu coupée d'Israël aujourd'hui.
Jg : Que ferons-nous pour les épouses pour ceux qui sont partis, puisque nous
avons juré par le Seigneur que nous ne donnerons pas

les nos filles comme épouses?

Et ils dirent: Qui est là des tribus d'Israël qui ne sont pas venus à Mitspa au
Seigneur? Et voici, personne n'était venu au camp de Jabès en Galaad, à
l'assemblée.
Jg : Car le peuple se rassemblèrent, voici, pas un des citoyens de Jabès en Galaad
était là. Et la congrégation envoyés là-bas des hommes les plus courageux, en
disant: Allez frapperai les habitants de Jabesh- gilead avec l'épée, aussi les
femmes et les petits.
Et voici ce que vous devez faire: détruire complètement tous les hommes et toutes
les femmes qui ne sont pas une vierge. Ils trouvèrent parmi les habitants de
Jabès jeunes vierges, qui avaient connu aucun homme en couchant avec lui et ils
les ont amenés au camp de Shiloh, qui est dans le pays de Canaan. Et toute
l'assemblée fit dire aux Benjamites qui étaient au rocher de Rimmon et les a
invités à être amical avec eux.
Benjamin retourné à ce moment-là, et ils leur ont donné aux femmes qu'ils avaient
laissé la vie des femmes de Jabès en Galaad et pourtant il n'y avait pas assez
pour eux.
Et les gens avaient pitié de Benjamin, parce que le Seigneur avait fait une brèche
dans les tribus d'Israël. Les anciens de l'assemblée dirent: Que ferons-nous pour
des femmes à ceux qui sont partis, puisque les femmes de Benjamin sont détruites?
Et ils dirent: Il doit y avoir un héritage pour les survivants de Benjamin, afin
qu'une tribu ne doit pas être effacé d'Israël.
Mais nous ne pouvons pas leur donner des épouses de nos filles, pour les
Israélites ont juré, Maudit soit celui qui donnera une femme à Benjamin.
Ils dirent: Voici, il y a la fête annuelle du Seigneur à Shiloh, qui est au nord
de Béthel, à l'est de la route qui monte de Béthel à Sichem et au sud de Lebona.
Ils commandaient Benjamites, Allez guettez dans les vignes,
regarder si les filles de Shiloh sortent pour danser dans les danses, puis sortir
des vignes et enlèverez chacun sa femme des filles de Shiloh et aller au pays de
Benjamin.
Et quand leurs pères ou leurs frères viennent à nous plaindre, nous leur dirons,
Accorde-leur gracieusement à nous, parce que nous ne
réservons une femme pour chacun d'entre eux dans la bataille, ni avez-vous donné
les épouses , car cela aurait fait vous coupable de casser votre serment.
Les Benjamites ont fait et prirent des femmes, selon leur nombre, des danseurs
qu'ils emportaient puis ils sont allés et sont retournés à leur héritage et réparé
les villes et y habitèrent. Et les Israélites laissés là alors, chacun dans sa
tribu et sa famille, et ils sont sortis de là tous les hommes à son héritage.
En ces jours-là il n'y avait pas de roi en Israël chaque homme a fait ce qui était
juste à ses propres yeux. dans les jours où les juges jugeaient, il y avait une
famine dans le pays. Et un homme de Bethléhem de Juda, pour séjourner dans le pays
de Moab, lui, sa femme, et ses deux fils.
Le nom de l'homme était Élimélec et le nom de sa femme était Naomi et ses deux
fils ont été nommés Mahlon invalide et Chilion languir ils étaient Éphratiens de
Bethléem de Juda. Ils sont allés au pays de Moab et a continué là-bas.
Mais Elimelech, qui le mari de Naomi, mourut, et elle resta avec ses deux fils.
Et ils prirent des femmes de Moab le nom de l'une était Orpa et le nom de l'autre
Ruth. Ils habitèrent là une dizaine d'années
Machlon et Kiljon moururent aussi, tous les deux, de sorte que la femme était
privée de ses deux fils et son mari. Puis elle se leva avec ses belles-filles à
la loi du retour au pays de Moab, car elle avait entendu à Moab que le Seigneur
avait visité son peuple en leur donnant la nourriture.
Alors elle a quitté l'endroit où elle était, ses deux belles-filles droit avec
elle, et ils ont commencé sur le chemin du retour à Juda.
Mais Naomi dit à ses deux belles-filles Allez, retournez chacune d'entre vous à
la maison de sa mère. Que le Seigneur vous traiter gentiment, comme vous l'avez
traité les morts et avec moi.
Le Seigneur vous accorde peut-être trouver un repos à la maison {et}, chacun dans
la maison de son mari! Elle les embrassa et ils pleurèrent à haute voix.
Et ils lui dirent: Non, nous reviendrons avec vous à votre peuple.
Naomi dit, demi-tour, mes filles, pourquoi veux-tu aller avec moi? Ai-je encore
des fils dans mon ventre qui peuvent devenir vos maris?
demi-tour, mes filles, allez car je suis trop vieux pour avoir un mari. Si je dois
dire que j'ai l'espoir, même si je

devrait avoir un mari ce soir et devrait porter fils,

attendriez-vous donc jusqu'à ce qu'ils ont été cultivés? Pourriez-vous donc éviter
de se marier? Non, mes filles il est beaucoup plus amer pour moi que pour vous que
la main du Seigneur est sorti contre moi. Puis ils pleurèrent à haute voix à
nouveau et Orpa embrassa sa mère-frère adieu, mais Ruth se cramponnait à elle. Et
Naomi dit: Voici, votre soeur-frère est retourné à son peuple et à ses dieux retour
après votre belle-sœur-loi.
Ruth a dit, pas moi demandons instamment de vous laisser ou faire demi-tour de
vous suivre pour savoir où vous allez, je vais, où tu demeureras je vais loger.
Ton peuple sera mon peuple et ton Dieu sera mon Dieu.
Là où tu mourras je mourrai, et j'y serai enterré. Le Seigneur me fasse ainsi, et
plus aussi, si autre chose que la mort me parties de vous.
Lorsque Naomi vit que Ruth était déterminé à aller avec elle, elle a dit non plus.

Ils allèrent tous deux jusqu'à ce qu'ils sont venus à Bethléem. Et quand ils sont
arrivés à Bethléem, toute la ville a été agité à leur sujet, et dit: Est-ce Naomi?

Et elle leur dit: Appelle-moi pas Naomi agréable appelez-moi Mara amère, pour le
Tout-Puissant a d'amertume moi.
je suis sorti plein, mais le Seigneur m'a ramené à la maison vide. Pourquoi
appelez-moi Naomi, puisque le Seigneur a témoigné contre moi, et le Tout-Puissant
m'a affligée?
Naomi Alors retourné, et Ruth la Moabite, sa fille-mère, avec elle, qui est revenu
du pays de Moab. Et ils sont venus à Bethléem au début de la récolte de l'orge.
NOW NAOMI avait un parent de son mari, un homme de la richesse, de la famille
d'Élimélec, dont le nom était Boaz.
Ruth la Moabite dit à Naomi: Laisse-moi aller au champ et glaner les épis après
celui aux yeux duquel je trouverai grâce. Naomi lui dit: Va, ma fille.
Ruth sont allés glaner dans un champ après les moissonneurs et elle se trouvait
arrêter à la partie du champ de Booz, qui était de la famille de Elimelech.
Et voici, Boaz vint de Bethléhem et dit aux moissonneurs, Que le Seigneur soit
avec vous! Ils lui répondirent: Que le Seigneur vous bénisse!
Boaz dit à son serviteur chargé de surveiller les moissonneurs: A qui est cette
jeune fille?
Et le serviteur des moissonneurs répondit: Elle est la fille Moabite qui est
revenue avec Naomi du pays de Moab.
Et elle a dit, je vous prie, laissez-moi glaner et de ramasser après les
moissonneurs entre les gerbes. Elle est donc venue et a continué depuis tôt le
matin
jusqu'à présent, sauf quand elle reposait un peu dans la maison.
Boaz dit à Ruth, Ecoute, ma fille, ne vont pas glaner dans un autre domaine ou
laisser celui-ci, mais rester ici près de mes filles.
montre quel domaine ils moissonnent, et les suivent. Ai-je pas chargé les jeunes
hommes de ne pas vous molester? Et quand vous avez soif, tu iras aux vases et
boire ce que les jeunes gens ont tiré.
Puis elle tomba sur sa face, se prosterna contre terre, et lui dit: Pourquoi ai-je
trouvé grâce à vos yeux que vous me remarquer, quand je suis un étranger?
Boaz lui dit, je suis pleinement informé de tout ce que vous avez fait pour votre
belle-mère depuis la mort de votre mari, et comment tu as quitté ton père et la
mère et la terre de votre naissance et sont venus à un peuple inconnu pour vous
avant.
La récompense Seigneur vous pour ce que vous avez fait, et vous récompense soit
entière par le Seigneur, le Dieu d'Israël, sous des ailes dont vous venez de se
réfugier!
Puis elle dit, que je trouve grâce à tes yeux, mon seigneur. Pour vous me avez
réconforté et ont parlé au cœur de ta servante, bien que je ne suis pas comme l'un
de vos servantes.
Et à l'heure du repas Boaz lui dit: Viens ici et manger du pain et tremper ton
morceau dans le vin aigre mélangé avec de l'huile. Et elle était assise à côté des
moissonneurs et il lui passa quelque grain rôti, et elle a mangé jusqu'à ce qu'elle
soit satisfaite et elle avait une gauche pour Naomi.
Et quand elle se leva pour glaner, Booz ordonna à ses jeunes hommes, Qu'elle glane
aussi entre les gerbes, et ne lui reproche.
Et laissez tomber quelques poignées pour elle sur le but et les laisser gisent là
pour elle de glaner, et ne la réprime pas. Elle glana dans le champ jusqu'au
soir. Puis elle battit ce qu'elle avait glané. Il était environ un épha d'orge.
Elle le prit et entra dans la ville elle a montré sa mère-frère ce qu'elle avait
glané, et elle

également fait sortir et lui a donné la nourriture qu'elle avait réservé après
qu'elle était satisfaite.
Et sa mère-frère lui dit: Où avez-vous glané aujourd'hui? Où avez-vous travaillé?
Béni soit l'homme qui vous a remarqué. Alors Ruth dit elle, le nom de celui avec
qui je travaille aujourd'hui est Boaz. Et Naomi dit à sa fille-frère, Béni soit
celui du Seigneur qui n'a pas cessé sa bonté envers les vivants et les morts. Et
Naomi lui dit: L'homme est un proche parent de la nôtre, celui qui a le droit de
nous racheter. Ruth la Moabite dit: Il m'a dit aussi, Restez près de mes jeunes
hommes jusqu'à ce qu'ils aient récolté ma récolte.
Et Naomi dit à Ruth, il est bon, ma fille, pour vous d'aller avec ses servantes,
de peur d'être molesté dans tout autre domaine.
Elle resta donc près des servantes de Boaz, glanant jusqu'à la fin des récoltes
d'orge et de blé. Et elle vivait avec sa mère-frère.
Noémi sa mère-frère dit à Ruth, ma fille, je voudrais assurer le repos {} ou une
maison pour vous, afin que vous réussissiez?
est maintenant pas Boaz, avec les servantes duquel vous étiez, notre parent? Vous
voyez, il est vanner ce soir orge à l'aire de battage.
Lavez et oins-vous donc, et mettez vos plus beaux vêtements et descendre à l'aire
de battage, mais ne vous faites pas connaître à l'homme jusqu'à ce qu'il ait fini
de manger et de boire.
Mais quand il se couche, notez l'endroit où il se trouve puis aller découvrir ses
pieds et se coucher. Et il vous dira ce qu'il faut faire.
Et Ruth lui dit: Tout ce que vous me dites que je ferai.
Alors elle est descendue au rez-de-battage et a fait comme sa mère-frère lui
avait dit. Boaz mangé et bu et son cœur était joyeux, il alla se coucher à la
fin du tas de grains. Alors, Ruth vint tout doucement et découvrit ses pieds et se
coucha.
A minuit, l'homme a été surpris, et il se retourna, et voici, une femme était
couchée à ses pieds! Et il dit: Qui es-tu? Et elle répondit: Je suis Ruth ta
servante. Étaler votre aile de protection sur votre servante, car tu es un proche
parent.
Et il dit: Béni sois-tu du Seigneur, ma fille. Pour que vous avez fait cette
dernière bonté plus grande que la première, car vous n'êtes pas allé après les
jeunes hommes, qu'ils soient pauvres ou riches.
Et maintenant, ma fille, ne crains pas. Je ferai pour vous tout ce que vous
désirez, pour tout mon peuple dans la ville savent que vous êtes une femme de force
d'une
valeur, le courage, la capacité.
Il est vrai que je suis votre droit de rachat cependant, il est plus proche parent
que moi
Ruth h ce soir Remain, et le matin, s'il se produira pour vous la part d'un parent,
bon laissez-le faire. Mais s'il ne fera la part d'un parent pour vous, alors,
comme le Seigneur vit, je ferai la part d'un parent pour vous. Allongez-vous
jusqu'à ce que le matin.
Elle resta couchée à ses pieds jusqu'au matin, mais se sont produits avant l'on
pouvait reconnaître un autre car il dit: Que ne sache pas que la femme est venue à
l'aire de battage.
dit-il, apporter le manteau que vous portez et maintenez-le. Donc, Ruth tenait, et
il mesura six mesures d'orge et la posa sur elle. Et elle entra dans la ville.
Et en rentrant chez elle, sa mère-frère a dit: Comment avez-vous Fared, ma fille?
Et Ruth lui dit tout ce que l'homme avait fait pour elle.
Et elle dit: Il m'a donné ces six mesures d'orge, car il m'a dit: Ne pas aller les
mains vides à votre belle-mère la loi.
Alors, dit-elle, rester assis, ma fille, jusqu'à ce que vous apprenez comment
l'affaire se révèle pour l'homme ne se reposera pas jusqu'à ce qu'il termine la
question
aujourd'hui.
Boaz monta à la porte de la ville et s'assit là, et voici, le parent dont Booz
avait parlé est venu par. Il lui dit, Ho! Mettez de côté et asseyez-vous ici.
Alors, il se détourna et s'assit. Et Booz prit dix hommes des anciens de la
ville, et dit: Asseyez-vous ici. Et ils se sont assis. Et il dit au proche
parent, Naomi, qui est revenue du pays de Moab, a vendu la parcelle de terre qui
appartenait à notre frère Élimélec.
Et je pense que vous laisser entendre parler, en disant: Acheter en présence de
ceux qui sont assis ici et devant les anciens de mon peuple. Si vous racheter,
racheter mais si vous ne le rachètes pas, dites-le, que je sache car il n'y a
personne d'autre que vous racheter, et je suis proche parent après que vous. Et il
a dit, je vais racheter.
Boaz dit: Le jour où vous achetez le champ de Naomi, vous devez acheter aussi
Ruth la Moabite, la veuve du défunt, de restaurer le nom du défunt dans son
héritage.

Et le dit parent, je ne peux pas le racheter pour moi-même, de peur que en se

mariant avec une Moabite Je mettent en danger mon propre héritage. Prenez
mon droit de rachat vous, car je ne peux pas le racheter.
Maintenant, autrefois en Israël ce fut la coutume et l'échange en cas de rachat.
Pour confirmer une transaction, un homme ôta sa sandale et il a donné à l'autre.
Ce fut le moyen d'attester en Israël. Par conséquent, lorsque le dit Boaz parent,
Acheter pour vous-même, il ôta sa sandale. Et Boaz dit aux anciens et à tout le
peuple: Vous êtes témoins aujourd'hui que je l'ai acheté tout ce qui était de
Elimelech et tout ce qui était de la main de Naomi Kiljon et à Machlon.
aussi Ruth la Moabite, la veuve de Mahlon, je l'ai acheté à ma femme pour
restaurer le nom du défunt dans son héritage, que le nom du défunt ne soit point
retranché d'entre ses frères et de la porte de sa ville natale. Vous êtes témoins
aujourd'hui.
Et tout le peuple à la porte et les anciens dirent: Nous en sommes témoins. Que le
Seigneur fasse la femme qui vient dans votre maison comme Rachel et Léa, les deux
qui ont construit la maison d'Israël. Pouvez-vous faire {et} dignement obtenir la
richesse pouvoir en Ephrata et être célèbre à Bethléem.
Et que votre maison soit comme la maison de Perez, que Tamar enfanta à Juda, à
cause de la descendance que le Seigneur vous donnera par cette jeune femme.
Boaz prit Ruth et elle est devenue sa femme. Et il alla vers elle, et le Seigneur
lui a fait concevoir, et elle enfanta un fils.
Les femmes dirent à Naomi: Béni soit le Seigneur, qui ne vous a pas quitté ce jour
sans parent proche, et que son nom soit célèbre en Israël.
Et peut-il vous restaurera la vie et un partisan de nourricier {et} dans votre
vieillesse, pour votre belle-fille qui vous aime, qui est mieux pour toi que sept
fils, lui a porté. Alors Naomi prit l'enfant et le mit dans son sein et est devenu
sa nourrice.
Et ses femmes voisines lui donnèrent un nom, en disant: Un fils est né à Naomi.
Ils l'ont nommé Obed. Il était le père d'Isaï, père de David l'ancêtre de Jésus-
Christ. Maintenant, ce sont les descendants de Perez: Perez était le père de
Hetsron, Hezron de Ram, Ram d'Amminadab, Hamminadab de Nachschon, Nakhshon de
saumon, Ruth Salmon : de Boaz , Boaz Obed,
Obed de Jesse, et Jesse de David l'ancêtre de Jésus-Christ.
Il y avait un homme de Ramathaïm-Tsophim, du pays d'Ephraïm, nommé fils Elkana
de Jerocham, fils d'Elihu, fils de Tohu, fils de Tsuph, Éphraïm.
Il avait deux femmes, l'une nommée Hannah et l'autre nom Peninnah. Peninna avait
des enfants, mais Hannah avait pas.
Cet homme est allé de son année ville par année au culte et de sacrifice à
l'Éternel des armées à Shiloh, où Hophni et Pinhas, les deux fils d'Eli, étaient
les prêtres du Seigneur.
Le jour où Elkana sacrifié, il donnerait à Peninna sa femme et toutes ses
parties de fils et filles de la viande du sacrifice.
Mais il donnait à Anne une portion double, car il aimait Anne, mais le Seigneur
lui avait donné aucun enfant. Ce gêné et peiné Hannah et sa rivale lui
provoquèrent grandement à l'affliger, parce que le Seigneur avait quitté son
enfant.
Il a été l'année après année chaque fois que Hannah est passé à la maison du
Seigneur, Peninna lui a provoqué, elle pleurait et ne mangeait pas.
Elkana son mari lui dit: Anne, pourquoi pleures-tu? Et pourquoi ne mangez-vous
pas? Et pourquoi êtes-vous affligez? Suis-je pas plus pour vous que dix fils?
Anne se après avoir mangé et bu à Silo. Le sacrificateur Eli était assis sur son
siège à côté d'un poste du temple tente du Seigneur.
Et Hannah était en détresse de l'âme, priant le Seigneur et pleurant amèrement.
Elle a juré, en disant: O Seigneur des armées, si vous daignes regarder
l'affliction de ta servante et sérieusement se rappeler, et ne pas oublier ta
servante, mais me donnera un fils, je lui donnerai la Seigneur toute sa vie Le
rasoir ne toucher la tête.
Et comme elle a continué à prier devant le Seigneur, Eli remarqua sa bouche.
Hannah parlait dans son cœur que ses lèvres remuaient mais sa voix n'a pas été
entendue. Alors Eli pensait qu'elle était en état d'ébriété.
Eli lui dit: Combien de temps allez-vous en état d'ébriété? Mettez le vin loin de
vous.
 Mais Anne répondit: Non, mon seigneur, je suis une femme d'un esprit triste. Je
n'ai bu ni vin ni boisson forte, mais je versait mon âme devant le Seigneur.
Regard pas votre servante comme une méchante femme pour de ma grande plainte et
la provocation amère je parle.
Alors dit Eli, Va en paix, et le Dieu d'Israël accorder votre pétition que vous
avez demandé de lui. Hannah dit: Que ta servante trouve grâce à vos yeux. Alors,
elle a son chemin et a mangé, son visage ne triste.
La famille se levait tôt le lendemain matin, prosternés devant le Seigneur, et
est revenu à leur domicile à Ramah. Elkana connut Anne, sa femme, et le Seigneur
lui rappelait.
Hannah est tombée enceinte et en temps voulu enfanta un fils et le nomma Samuel
entendu parler de Dieu, Parce que, dit-elle, je lui ai demandé du Seigneur.
Elkana et toute sa maison est allé jusqu'à offrir au Seigneur le sacrifice annuel
et de payer son vœu. Mais Hannah ne va pas, car elle dit à son mari, je ne vais
pas aller jusqu'à ce que l'enfant soit sevré, et je le ferai, qu'il peut
comparaître devant le Seigneur et y rester aussi longtemps qu'il vit .
Elkana son mari lui dit: Est-ce que ce qui semble mieux pour vous. Attendez
jusqu'à ce que vous l'ayez sevré seul le Seigneur peut établir sa parole. Alors
Hannah resta et allaita son fils jusqu'à ce qu'elle l'eût sevré. Quand elle lui,
elle l'emmena avec elle avait sevré, avec un taureau âgé de trois ans, une mesure
de farine, et une bouteille de vin de la peau à verser sur l'holocauste d'une
agréable odeur, et amené Samuel à la maison du Seigneur à Shiloh. L'enfant
grandissait.
Alors ils battirent le taureau, et a emmené l'enfant à Eli.
Hannah dit: Oh, mon seigneur! Comme ton âme, mon seigneur, je suis la femme qui
vous était par ici priant le Seigneur.
Pour cet enfant que je priais, et le Seigneur a accordé la demande lui est faite.

donc je l'ai donné au Seigneur tant qu'il vit, il est donné au Seigneur. Et ils
adorèrent le Seigneur là.
HANNAH priaient, et dit: Mon coeur exulte triomphe {et} dans le Seigneur ma
corne ma force est élevé dans le Seigneur. Ma bouche n'est plus silencieux, car il
est grand ouvert sur mes ennemis, parce que je me réjouis de ton salut.
Il n'y a pas saint comme le Seigneur, il n'y a pas que toi il n'y a pas de
rocher comme notre Dieu. Ne parlez plus si fièrement Que l'arrogance ne
sortiras de ta bouche, car le Seigneur est un Dieu de la connaissance, et par lui
les actions sont pesées.
L'arc des puissants est brisé, et ceux qui sont trébuché ceint de force. Ceux
qui étaient rassasiés se louent pour du pain, mais ceux qui ont faim ont cessé de
la faim. Les stérile enfante sept fois, mais elle qui a beaucoup d'enfants languit
{et} se flétrit. Le Seigneur rend vivant et tue Il fait descendre au shéol et
soulève. Le Seigneur rend pauvre et rend riche Il abaisse et il élève.
Il lève le pauvre de la poussière et soulève le besoin du tas de cendres, pour
les faire asseoir avec les nobles et le trône de hériteront la gloire. Pour les
piliers de la terre sont le Seigneur, et il a mis le monde sur eux. Il gardera
les pieds de ses fidèles, mais les méchants sont réduits au silence {et} périr
dans l'obscurité par la force l'homme ne triomphera.
Les adversaires du Seigneur sera brisé en morceaux contre eux-t-il tonnerre dans
le ciel. Le Seigneur jugera tous les peuples jusqu'aux extrémités de la terre et
il donnera la force à son roi roi et exalter la puissance de son oint Oint son
Christ.
Elkana et sa femme Hannah retourné à sa maison à Rama. Mais l'enfant son
ministère au Seigneur devant le sacrificateur Eli.
Les fils d'Eli étaient la base {et} sans valeur ils ne savaient pas ou {}
considèrent le Seigneur. Et la coutume des prêtres avec le peuple
était le suivant: quand un homme a offert le sacrifice, le serviteur du prêtre vint
alors que la chair était en ébullition avec un fleshhook de trois dents dans sa
main
Il enfonça dans la casserole ou une bouilloire ou caldron ou un pot tout ce que
la fourchette amenait le prêtre a pris pour lui-même. Alors, ils l'ont fait à
Shiloh avec tous les Israélites qui sont venus là.
Aussi, avant de brûler la graisse, le serviteur du prêtre vint et dit à l'homme
qui a sacrifié, donner la chair de prêtre à rôtir, car il n'acceptera pas la
viande bouillie de vous, mais cru.
Et si l'homme lui dit, laisser brûler la graisse d'abord, puis vous pouvez
prendre autant que vous voulez, le serviteur du prêtre dire Non! Donne-moi
maintenant ou je vais le prendre par la force.

Alors le péché des jeunes hommes était très grande deux devant le Seigneur, car
ils méprisaient l'offrande du Seigneur.
Mais Samuel servait devant le Seigneur, un enfant ceint d'un éphod de lin.
De plus, sa mère lui a fait une petite robe et l'a amené à partir de l'année à
l'année où elle est venue avec son mari pour offrir le sacrifice annuel.
Et Eli béniraient Elkana et sa femme et dire: Que le Seigneur vous donner aux
enfants par cette femme pour le don qu'elle a demandé {et} a donné au Seigneur.
Ensuite, ils iraient à leur propre maison.
Et le Seigneur a visité Hannah, afin qu'elle enfanta trois fils et deux filles.
Et l'enfant Samuel grandissait devant le Seigneur.
Eli était très vieux, et il a entendu tout ce que ses fils ont à tout Israël et
comment ils couchaient avec les femmes qui ont servi à la porte de la tente
d'assignation.
Et il leur dit: Pourquoi faites-vous ces choses? Car j'entends parler de vos
mauvaises tout le peuple. Non, mes fils il est pas bon que j'entends le peuple
du Seigneur répandant. Si un homme lèse une autre, Dieu médiateur pour lui mais
si un homme lèse le Seigneur, qui intercéder pour lui? Pourtant, ils n'ont pas
écouté leur père, car ce fut la volonté du Seigneur pour les tuer. Maintenant, le
jeune Samuel a grandi et était en faveur à la fois avec le Seigneur et avec les
hommes.
Un homme de Dieu est venu à Eli et dit, doit donc lui, le Seigneur dit: Je Me
suis clairement révélé au maison de ton père Aaron aïeul quand ils étaient en
Egypte dans la servitude à la maison de Pharaon. De plus, je l'ai choisi parmi
toutes les tribus d'Israël pour être mon prêtre, d'offrir sur mon autel, pour
brûler de l'encens, pour porter l'éphod devant moi. Je lui ai donné à partir de là
à la maison de ton père aïeul toutes les offrandes des Israélites par le feu.
Pourquoi donc vous botter piétiner, traiter avec mépris Mon sacrifice et mon
offrande que je commandais, et honores tes fils plus que moi par vous-mêmes
embouche sur la partie de chaque choicest offre de mon peuple Israël?
Par conséquent, le Seigneur, le Dieu d'Israël, dit, je lui ai promis que votre
maison et celle de votre père Aaron aïeul devraient entrer et sortir devant moi
pour toujours. Mais maintenant, le Seigneur dit: Que ce soit loin de moi. Pour ceux
qui honorent moi je l'honneur, et ceux qui me méprisent seront méprisés.
Voici, le temps viendra où je couperai la force et la force de la maison de ton
père, qu'il n'y aura pas un vieil homme dans votre maison.
Et vous contempleront la détresse de ma maison, même dans toute la prospérité que
Dieu donnera Israël, et il n'y aura pas un vieil homme dans la maison pour
toujours.
Pourtant, je ne vais pas coupé de mon autel tous les hommes de la vôtre certains
survivront à pleurer et pleurer sur la ruine de la famille, mais toute
l'augmentation
de votre maison doit mourir dans leurs meilleures années.
Et vos deux fils qui arrive à, Hophni et Phinées, sont un signe pour vous - en un
seul jour, ils mourront tous les deux. Accompliront en I Sam. :, .
Et je susciterai pour moi un prêtre fidèle prêtre, qui agira selon ce qui est
dans mon cœur et de l'esprit. Et je lui construire une maison sûre, et il marchera
devant mon oint Oint pour toujours. Tout le monde qui reste dans votre maison
viendra accroupi à lui pour une pièce d'argent et un peu de pain et de dire,
Mettez-moi, je vous prie, dans le bureau d'un prêtre afin que je puisse avoir un
morceau de pain.
L'enfant Samuel servait au Seigneur devant Eli. La parole du Seigneur était rare
{et} précieux dans ces jours il n'y avait pas fréquente {ou} vision largement
répandue.
A cette époque, Eli, dont la vue avait estompé afin qu'il ne pouvait pas voir,
était couché à sa place. La lampe de Dieu n'avait pas encore sorti dans le
temple du Seigneur, où l'arche de Dieu était, et Samuel était couché
Quand le Seigneur a appelé, Samuel! Et il répondit: Me voici.
Il courut vers Eli et dit: Me voici, tu me as appelé. Eli a dit, je ne vous ai
pas appelé recoucher. Alors il alla se coucher.
Et le Seigneur a appelé à nouveau, Samuel! Et Samuel se leva et alla vers Eli et
dit: Me voici! vous avez appelez-moi. Eli répondit: Je ne l'ai pas appelé, mon
fils recoucher.
Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui
était pas encore révélé. Et le Seigneur appela Samuel pour la troisième fois.
Et il est allé à Eli et dit: Me voici, pour vous ne me appelez. Alors Eli comprit
que le Seigneur appelle le garçon.
Alors Eli dit à Samuel: Va, coucher. Et s'Il vous appelle, tu diras: Parle,
Seigneur, ton serviteur écoute. Alors Samuel alla se coucher à sa place.

Et le Seigneur est venu et se sont levés et appelés à d'autres moments, Samuel!

Samuel! Samuel répondit: Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.
Le Seigneur dit à Samuel: Voici, je vais faire en Israël une chose à laquelle les
deux oreilles de tous ceux qui l'entendent étourdira.
Ce jour-là, je remplirai contre Eli tout ce que je vous ai parlé au sujet de sa
maison, du début à la fin. Et je maintenant lui annoncer que je jugerai {et}
punir sa maison pour toujours pour l'iniquité dont il savait, pour ses fils
apportaient une malédiction sur eux-mêmes Dieu blasphémer, et il n'a pas les
retenir. pourquoi je jure à la maison d'Eli que l'iniquité de la maison d'Eli ne
sera expié {} ou purgés avec le sacrifice ou des offrandes.
Samuel resta couché jusqu'au matin puis il a ouvert les portes de la maison du
Seigneur. Et il avait peur de dire la vision à Eli.
Mais Eli appela Samuel et dit: Samuel, mon fils. Et il répondit: Me voici.
Eli dit: Qu'est-ce qu'il vous a dit? Priez ne me cache rien. Que Dieu te faire
ainsi, et plus aussi, si vous me caches quelque chose de tout ce qu'il vous dit.
Et Samuel lui dit tout, rien cacher. Et dit Eli, Il est le Seigneur laissez-le
faire ce qui lui semblera bon.
Samuel a grandi le Seigneur était avec lui et laisser aucun de ses mots tombent
sur le sol. Tout Israël, de Dan à Beersheba savait que Samuel a été créé pour
être un prophète du Seigneur. Et le Seigneur a continué à apparaître dans Shiloh,
car le Seigneur se révéla à Samuel à Silo par la parole du Seigneur.
et la parole de le Seigneur par Samuel est venu à tout Israël. Israël sortit à
la bataille contre les Philistins et campèrent près Ebenezer les Philistins
campèrent à Aphek.
Les Philistins se leva contre Israël, et quand la propagation de la bataille, et
Israël fut battu par les Philistins, qui a tué environ . hommes sur le champ de
bataille.
Quand les troupes étaient venus dans le camp, les anciens d'Israël dirent:
Pourquoi le Seigneur nous aujourd'hui devant frappé les Philistins? Apportons
l'arche de l'alliance du Seigneur ici de Shiloh, qu'il vienne au milieu de nous et
nous sauver de la puissance de nos ennemis.
Le peuple envoya à Silo et apporté de là l'arche de l'alliance de l'Éternel des
armées, qui habite au-dessus du chérubin. Et les deux fils d'Eli, Hophni et
Phinées, avec l'arche de l'alliance de Dieu. Lorsque l'arche de l'alliance du
Seigneur entra dans le camp, tout Israël a crié un grand cri, de sorte que la
terre retentissait.
Et les Philistins apprirent le bruit des cris, ils ont dit: Qu'est-ce que ce
grand cri dans le camp des Hébreux signifie? Quand ils ont compris que l'arche du
Seigneur était venu dans le camp,
Les Philistins eurent peur, car ils disaient: Dieu est venu dans le camp. Et ils
dirent: Malheur à nous! Pour une telle chose n'a pas eu lieu avant.
Malheur à nous! Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants? Ce sont
les dieux qui frappé les Égyptiens de toutes sortes de plaies dans le désert.
Soyez forts, et vous absoudre comme les hommes, O vous Philistins, que vous ne
pouvez pas devenir des serviteurs aux Hébreux, comme ils l'ont été pour vous vous
comporter comme des hommes, et se battre!
Et les Philistins se sont battus Israël a été frappé et ils ont fui chacun à sa
propre maison. Il y avait un très grand carnage pour . fantassins d'Israël est
tombé.
Et l'arche de Dieu fut prise, et les deux fils d'Eli, Hophni et Pinhas, ont été
mis à mort. Prédit en I Sam. h.
Un homme de Benjamin a couru de la ligne de bataille et vint à Silo ce jour-là,
avec ses vêtements déchirés et de la terre sur sa tête.
Quand il est arrivé, Eli était assis par l'observation de la route, car son cœur
tremblait pour l'arche de Dieu. Quand l'homme a dit les nouvelles dans la
ville, toute la ville les gens ont crié.
Quand Eli entendit le bruit des pleurs, at-il dit: Qu'est-ce tumulte? Et l'homme
est venu à la hâte et dit Eli.
Eli était de ans ses yeux étaient faibles pour qu'il ne pouvait pas voir.
L'homme dit à Eli, je suis venu de la bataille Je me suis enfuie de la bataille
aujourd'hui. dit Eli, comment est-il passé, mon fils?
Le messager a répondu, Israël a fui devant les Philistins, et il y a eu un grand
carnage parmi le peuple. Aussi vos deux fils, Hophni et Phinées, sont morts, et
l'arche de Dieu est capturé.

Et quand il a mentionné l'arche de Dieu, Eli est tombé sur le siège arrière du
côté de la porte. Son cou était cassé et il est mort, car il était un vieil homme
et lourd. Il avait jugé Israël quarante ans.
Maintenant sa fille-mère, la femme de Pinhas, était enceinte, sur le point d'être
livré. Et quand elle a entendu que l'arche de Dieu a été capturé et que son beau-
père et de son mari étaient morts, elle se courba et accoucha, pour ses douleurs la
surprirent.
Et à l'époque de sa mort les femmes qui fréquentent elle lui dit: Ne crains
point, car tu as enfanté un fils. Mais elle n'a pas répondu ou un avis.
Et elle appela l'enfant Ichabod, en disant: La gloire est d'Israël - parce que
l'arche de Dieu avait été capturé et à cause de son beau-père et de son mari.
Elle dit: La gloire est parti d'Israël, car l'arche de Dieu a été prise.
Philistins apportèrent l'arche de Dieu de Ebenezer à Ashdod. Ils prirent
l'arche de Dieu dans la maison de Dagon et le plaça à côté Dagon leur idole.
Quand ils d'Ashdod se levèrent le lendemain, voici, Dagon était tombé sur son
visage sur le sol devant l'arche du Seigneur. Ils prirent Dagon et le remirent à
sa place.
Mais quand on se leva le lendemain matin, voici, Dagon était à nouveau tombé sur
son visage sur le sol devant l'arche du Seigneur, et sa tête et les deux paumes de
ses mains gisaient coupé sur le seuil que le tronc de Dagon lui a été laissé.
Ceci est la raison pour laquelle ni les prêtres de Dagon, ni tous ceux qui
entrent dans la bande de roulement de la maison de Dagon sur le seuil de Dagon à
Ashdod à ce
jour.
Mais la main du Seigneur était lourd sur le peuple d'Ashdod, et il a fait souris
au printemps et il y avait destruction très mortelle et il frappèrent les
personnes atteintes de tumeurs très douloureuses {ou} furoncles, à la fois Ashdod
et son territoire.
Les hommes d'Ashdod vit que cela était, ils dirent: L'arche du Dieu d'Israël ne
doit pas rester avec nous, car il appesantit sa main sur nous et sur Dagon, notre
dieu.
Ils se sont réunis et envoyés à eux tous les princes des Philistins et dirent:
Que ferons-nous de l'arche du Dieu d'Israël? Ils répondirent: Que il être porté
autour de Gath. Alors, ils portaient l'arche du Dieu d'Israël là-bas. Mais après
avoir porté à Gath, la main du Seigneur était contre la ville, provoquant une très
grande panique à la mort de la peste, car il affligé le peuple de la ville, petits
et grandes, et les tumeurs {} ou furoncles ont éclaté sur eux.
Alors ils ont envoyé l'arche de Dieu à Ékron. Et comme il est venu, le peuple de
Ekron pleuraient, ils ont apporté l'arche du Dieu d'Israël pour nous pour nous
tuer et notre peuple!
Alors ils ont envoyé et assemblés tous les princes des Philistins et dirent:
Renvoyez l'arche du Dieu d'Israël laissez-le revenir à sa place, qu'il ne peut pas
nous tuer et notre peuple. Car il y avait une panique mortelle dans toute la ville
la main de Dieu était très lourd là.
Les hommes qui n'étaient pas morts ont été frappés avec des tumeurs très
douloureuses {} ou furoncles, et le cri de la ville montaient jusqu'au ciel.
L'ARCHE du Seigneur était dans le pays des Philistins sept mois.
Et les Philistins appelèrent les prêtres et les devins, en disant: Que ferons-
nous de l'arche du Seigneur? Dites-nous ce que nous allons l'envoyer à sa place.
Et ils dirent: Si vous envoyez l'arche du Dieu d'Israël, ne l'envoyez pas vide,
mais au moins le retour à lui un sacrifice de culpabilité. Ensuite, vous serez
guéri, et il vous sera pourquoi sa main n'est pas supprimé et que vous la guérison
accordée.
Et ils dirent: Quel sera le sacrifice de culpabilité que nous reviendrons à lui?
Ils répondirent: Cinq tumeurs d'or et cinq souris d'or, selon le nombre des
seigneurs philistins, pour une plaie a été sur vous tous, même sur vos seigneurs.
Par conséquent, vous devez faire des images de vos tumeurs et de vos souris qui
détruisent la terre, et de donner gloire à Dieu d'Israël. Peut-être qu'il va
alléger sa main sur vous et vos dieux et votre terre. Pourquoi endurciriez-vous
votre cœur, comme les Égyptiens et Pharaon ont endurci leur cœur? Quand il avait
fait des merveilles {et} fait une maquette d'entre eux, ils ne laissent pas le
peuple, et ils sont partis?
Maintenant, faire et préparer un nouveau panier et deux vaches sur lesquelles
Milch le joug est jamais venu et le joug des vaches au panier, mais prendre
leurs veaux à la maison, loin d'eux.
Prenez l'arche du Seigneur et le placer sur le chariot, et mettre dans une boîte
à son côté les chiffres d'or que vous retournez à lui comme un sacrifice de
culpabilité. Puis il le chassera et laisser disparu.
Et regarder. Si elle va par le chemin de sa propre terre à Beth-Shemesh, Il nous
a fait ce grand mal.

Mais sinon, nous savons que ce n'était pas sa main qui nous a frappés il nous est
arrivé par hasard. Et les hommes l'ont fait, et a pris deux vaches et les Milch
attelés à la charrette et enfermèrent les petits à la maison. Ils mirent l'arche
du Seigneur sur le chariot et avec elle la boîte avec les souris d'or et les
images de leurs tumeurs.
Et les vaches allaient droit vers Beth-Shemesh le long de la route, mugissant, et
ne se détournèrent vers la droite ou la gauche. Et les seigneurs philistins les
ont suivis jusqu'à la frontière de Beth-Shemesh. Les gens de Beth-Shemesh
récoltaient leur récolte de blé dans la vallée, et ils levaient les yeux et virent
l'arche, et se réjouit de le voir.
Le panier est entré dans le champ de Josué de Beth-Shemesh et arrêté là. Une
grande pierre était là et les hommes se séparent du bois du chariot et a offert
les vaches en holocauste à l'Éternel.
Les Lévites descendirent l'arche du Seigneur et la case à côté où étaient les
chiffres d'or et de les mettre sur la grande pierre. Et les hommes de Beth-Shemesh
offrit des holocaustes et des sacrifices ce jour-là au Seigneur.
Quand les cinq princes des Philistins virent, ils sont revenus ce jour-là à
Ékron.
Et ce sont les tumeurs d'or que les Philistins pour un sacrifice de culpabilité
au Seigneur: un pour Ashdod, Gaza, Ashkelon, Gath et Ekron
également les souris d'or a été selon le nombre de toutes les villes des
Philistins, appartenant aux cinq chefs, les deux villes fortifiées et villages de
campagne. La grande pierre, sur laquelle ils ont mis l'arche du Seigneur, reste
comme témoin à ce jour dans le domaine de Josué de Beth-Shemesh.
Et le Seigneur tua quelques-uns des hommes de Beth-Shemesh parce qu'ils avaient
regardé dans l'arche du Seigneur Il tua soixante-dix hommes d'entre eux, et le
peuple a pleuré parce que le Seigneur avait fait un grand carnage parmi eux. Et
les hommes de Beth-Shemesh dit: Qui est capable de se tenir devant le Seigneur, ce
Dieu saint? Et à qui il sortira loin de nous?
Et ils envoyèrent des messagers aux habitants de Cariathiarim, en disant: Les
Philistins sont revenus l'arche du Seigneur. Descends et le prendre à vous.
Les gens de Cariathiarim est venu et a pris l'arche du Seigneur et l'apporta
dans la maison d'Abinadab sur la colline et consacrée Éléazar, son fils chargé de
l'arche du Seigneur. Et l'arche est restée dans Cariathiarim très longtemps près
de ans, à travers toute judicature de Samuel, le règne de Saül, et bien dans
David, quand il a été amené à Jérusalem. Car il avait vingt ans avant toute la
maison d'Israël se lamentait après le Seigneur.
Samuel dit à toute la maison d'Israël, Si vous revenez au Seigneur de tout votre
cœur, puis ôtez les dieux étrangers et les Astartés divinités féminines parmi vous
et diriger votre cœur au Seigneur et le servir seulement, et il vous délivrera de
la main des Philistins.
Les enfants d'Israël rangea les Baals et les Astartés, et servi le Seigneur que.
Samuel dit:
Assemblez tout Israël à Mitspa, et je prierai le Seigneur pour vous.
Ils se sont réunis à Mitspa et a puisé et répandirent devant le Seigneur et
jeûné ce jour-là et a dit là-bas, nous avons péché contre le Seigneur. Et Samuel
jugea les Israélites à Mitspa.
Et quand les Philistins apprirent que les Israélites étaient rassemblés à
Mitspa, les princes des Philistins montèrent contre Israël. Et quand les
Israélites entendu parler, ils avaient peur des Philistins.
Et les enfants d'Israël dit à Samuel: Ne cesse point de crier au Seigneur notre
Dieu pour nous, qu'Il peut nous sauver de la main des Philistins.
Samuel prit un agneau de lait, et l'offrit en holocauste à l'Éternel et Samuel
cria à l'Éternel pour Israël, et le Seigneur lui répondit.
Comme Samuel offrait l'holocauste, les Philistins se approchèrent pour attaquer
Israël. Mais le Seigneur a tonné avec une grande voix ce jour-là contre les
Philistins et les jeta dans la confusion, et ils ont été battus par Israël.
Et les hommes d'Israël sortirent de Mitspa et poursuivirent les Philistins et les
battirent jusqu'au-dessous de Beth-voiture.
Samuel prit une pierre et la plaça entre Mitspa et Shen, et il appela le nom de
celui-ci Ebenezer pierre d'aide, en disant que le Seigneur nous Jusqu'à maintenant
a aidé.
Les Philistins furent humiliés et ne vinrent plus sur le territoire d'Israël. Et
la main du Seigneur était contre les Philistins tous les jours de Samuel.
Les villes les Philistins avaient prises sur Israël retournèrent à Israël, depuis
Ekron à Gath, et Israël a sauvé les villes territoire des Philistins. Il y avait
aussi la paix entre Israël et les Amorites.

Et Samuel fut juge en Israël ses jours.

 Et il est allé d'année en année sur un circuit à Béthel, Guilgal et Mispa, et a
été juge pour Israël dans tous ces lieux.
Puis il retourne à Ramah, pour sa maison était là là il jugeait Israël, et il
bâtit un autel à l'Éternel.
Samuel avait, il a fait ses fils juges sur Israël.
Maintenant, le nom de son premier-né était Joël et le nom de son second, Abia.
Ils étaient juges à Beersheba. Ses fils ne marchait pas dans ses voies, mais se
livraient à un gain, a pris des pots de vin, et violaient la justice. Tous les
anciens d'Israël réunis et vinrent auprès de Samuel à Ramah
Et lui dit: Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas dans tes voies nous
désignez maintenant un roi pour régner sur nous comme toutes les autres nations.
Mais il déplaisaient Samuel quand ils ont dit: Donnez-nous un roi pour nous
gouverner. Et Samuel pria le Seigneur. Et l'Éternel dit à Samuel, écouter la
voix du peuple dans tout ce qu'ils vous disent car ils ne vous ont pas rejeté, mais
ils ont rejeté moi, que je ne devrais pas être roi sur eux.
Selon toutes les œuvres qu'ils ont fait depuis que je les ai fait monter
d'Égypte jusqu'à ce jour, Me et de servir d'autres
abandonnons dieux, ils font aussi de vous.
écouter Alors maintenant, à leur voix ne les mettre en garde solennellement et
leur montrer les voies du roi qui régnera sur eux.
Samuel dit toutes les paroles du Seigneur à ceux qui lui demandait un roi. Et
il dit: Ceux-ci seront les voies du roi qui régnera sur vous: il prendra vos fils
et les nommer à ses chars et ses cavaliers et courent devant son char.
Il les nommer pour lui-même commandeurs de milliers et de plus de cinquante, et
quelques-uns à labourer ses terres, à récolter sa moisson et de fabriquer ses
armes de guerre et de l'équipement pour ses chars. Il prendra vos filles pour les
parfumeurs, les cuisiniers et les boulangers.
Il prendra vos champs, vos vignes et vos vergers d'oliviers, même les meilleurs
d'entre eux, et leur donner à ses serviteurs.
Il prendra la dîme de ton blé et de vos vignes et donner à ses officiers et à ses
serviteurs. Il prendra vos hommes et serviteurs des femmes et le meilleur de
votre bétail et vos ânes et les mettre à son travail.
Il prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves.
En ce jour-là vous crierez de votre roi que vous avez choisi pour vous-mêmes,
mais le Seigneur ne vous exaucera alors.
Néanmoins, le peuple refusa d'écouter la voix de Samuel, et ils disaient: Non!
Nous aurons un roi sur nous,
afin que nous aussi, comme toutes les nations, et que notre roi nous gouverner et
sortir devant nous et combattra pour nous.
Samuel entendit toutes les paroles du peuple et les a répétés dans les oreilles
du Seigneur.
Et l'Éternel dit à Samuel, écoute leur voix et de les nommer un roi. Et Samuel
dit aux hommes d'Israël: Allez chacun dans sa ville.
Il y avait un homme de Benjamin dont le nom était fils de Kish Abiel, fils de
Tseror, fils de Becorath, fils de Aphiach,
Benjamite, un homme puissant de la richesse {et} valeur.
Kish avait un fils nommé Saül, un choix jeune homme et beau parmi tous les
Israélites il n'y avait pas un homme plus beau que lui. Il était une tête de plus
que l'une des personnes.
Les ânes de Kis, père de Saül, ont été perdus. Kis dit à Saül: Prenez un
serviteur avec vous et aller, chercher les ânes.
Et ils ont traversé le pays d'Ephraïm et la terre de Schalischa, mais ne pas les
trouver. Ensuite, ils sont passés par la terre de Shaalim et la terre de Benjamin,
mais ne pas les trouver.
Et quand ils sont venus à la terre de Tsuph, Saül dit à son serviteur: Allons,
retournons, de peur que mon père arrêter se soucier des ânes et se préoccuper de
nous.
Le serviteur lui dit: Voici, il y a dans cette ville un homme de Dieu, un homme
tenu en l'honneur tout ce qu'il dit vient sûrement vrai. Maintenant, allons-y.
Peut-être qu'il peut nous montrer où nous devrions aller.
Et Saül dit à son serviteur, mais si nous allons, que porterons-nous l'homme? Le
pain dans nos sacs a disparu, et il n'y a pas de don pour l'homme de Dieu.
Qu'avons-nous?
Le serviteur a répondu, j'ai ici un quart de shekel d'argent. Je donnerai à ce
que l'homme de Dieu pour nous dire

notre chemin--
Anciennement en Israël, quand on allait consulter Dieu, il dit: Allons, allons
au devin, car celui qui est maintenant appelé un prophète qu'on appelait autrefois
un devin.
Saül dit à son serviteur, est bien dit venez, allons. Alors ils sont allés à la
ville où l'homme de Dieu était. Comme ils montaient la colline à la ville, ils
ont rencontré les jeunes filles qui sortaient pour puiser de l'eau, et leur dit:
Est-ce le devin ici?
Ils répondirent: Il est voici, il est juste au-delà vous. Dépêchez-, car il est
venu aujourd'hui à la ville parce que les gens ont aujourd'hui le sacrifice sur le
haut lieu.
Lorsque vous entrez dans la ville, vous le trouverez avant qu'il monte au haut
lieu pour manger. Les gens ne vont pas manger jusqu'à ce qu'il vienne demander la
bénédiction sur le sacrifice. Par la suite, ceux qui sont invités mangent. Alors,
allez-vous, environ maintenant, vous le trouverez.
Ils sont allés à la ville, et comme ils entraient, voici, Samuel est venu vers
eux, remontant au haut lieu.
Maintenant, un jour avant l'arrivée de Saül, le Seigneur avait révélé à Samuel
dans son oreille,
Demain, à cette fois que je vous enverrai un homme de la terre de Benjamin, et tu
l'oindre d'être chef de mon peuple d'Israël et il les sauve de la main des
Philistins. Car je l'ai regardé sur la détresse de mon peuple, parce que son cri
est venu à moi.
Quand Samuel vit Saül, le Seigneur lui dit: Il est l'homme dont je vous ai dit.
Il a autorité sur mon peuple.
Alors Saül se approcha de Samuel dans la porte et dit: Dites-moi où est la maison
du devin? Samuel dit à Saül: Je suis le devin. Allez devant moi au haut lieu, et
vous mangerez avec moi aujourd'hui, et demain je vais vous laisser aller et vous
dira tout ce qui est sur votre esprit.
Quant à vos ânes qui ont été perdus il y a trois jours, ne pas penser à eux, car
ils se trouvent. Et pour qui sont toutes les choses désirables d'Israël? Sont-ils
pas pour vous et pour toute la maison de ton père? Et Saül dit: Suis-je pas
Benjamite, de la plus petite des tribus d'Israël? Et n'est pas ma famille au moins
de toutes les familles des clans de Benjamin? Pourquoi parlez-vous de cette façon
pour moi?
Samuel prit Saül et son serviteur et il les conduisit dans la chambre au haut
lieu et les fit asseoir dans le chef lieu parmi les personnes - une trentaine
d'entre eux - qui ont été invités. Les autres se sont régalés en dehors.
Samuel dit à la cuisinière, Sers la portion que je vous ai donné, dont je vous ai
dit, mettre de côté. Et le cuisinier levé haut de l'épaule et ce qui était sur
lui indiquant qu'il était la partie honorée du prêtre et mis devant Saül. Samuel
dit: Voici ce qui a été réservé. Mange, jusqu'à ce que l'heure fixée, il a été
gardé pour vous, depuis que j'invité le peuple. Saül a mangé ce jour-là avec
Samuel.
Quand ils étaient descendus du haut lieu dans la ville, Samuel conversé avec Saül
sur le dessus de la maison.
Ils se levèrent tôt et à l'aube Samuel appela Saül qui dormait sur le haut de la
maison, en disant: Lève-toi, que je vous enverrai sur votre chemin. Saül se leva,
et lui et Samuel sortit dans la rue. Et comme ils descendaient à la périphérie de
la ville, Samuel dit à Saül, Bid serviteur passe devant nous - et il a passé -
mais vous restez immobile, d'abord, que je te ferai pour entendre la parole de
Dieu. Samuel prit la fiole d'huile et versé sur la tête de Saül et l'embrassa
et lui dit: Est-ce que le Seigneur ne t'a oint d'être prince sur son héritage
d'Israël?
Lorsque vous me laisser aujourd'hui, vous rencontrerez deux hommes par la tombe
de Rachel sur le territoire de Benjamin, à Tseltsach, et ils vous diront,
on trouve les ânes vous avez demandé. Et ton père a quitté les soins à leur sujet
et est inquiet pour vous, demander: Que dois-je faire au sujet de mon fils?
Alors tu à partir de là et vous arriverez au chêne de Thabor, trois hommes qui
montent vers Dieu à Béthel vous y attendra, l'un portant trois enfants, autre
trois pains, et une autre portant une bouteille de vin de la peau.
Ils vous accueilleront et vous donner deux pains, que vous accepte de leur main.
Après cela, vous arriverez à la colline de Dieu, où la garnison des Philistins est
et quand vous venez à la ville, vous rencontrerez une troupe de prophètes qui
descendent du haut lieu avec la harpe, le tambourin, la flûte et cithare devant
eux, prophétiser.
L'Esprit du Seigneur viendra sur toi avec force, et vous vous montrer être un
prophète avec eux et vous serez transformé en un autre homme.
Lorsque ces signes que vous rencontrez, faites tout ce que vous trouvez à faire,
car Dieu est avec vous.

Tu descendras devant moi à Guilgal et voici, je descendrai pour vous offrir des
holocaustes et sacrifices d'actions de grâces. Tu attendras sept jours jusqu'à ce
que je viens à vous et vous montrer ce que vous ferez. Et quand Saül avait
tourné le dos à quitter Samuel, Dieu lui donna un autre coeur, et tous ces signes
se passer ce jour-là.
Quand ils sont arrivés à la colline Guibea, voici, une troupe de prophètes vint à
sa rencontre et l'Esprit de Dieu fondit sur lui, et il a parlé sous l'inspiration
divine parmi eux.
Et quand tous ceux qui connaissaient avant Saül a vu qu'il a parlé par
l'inspiration parmi les prophètes scolarisé, le peuple dit l'un à l'autre, ce qui
est venu sur lui, qui est personne, mais le fils de Kis? Saül est-il aussi parmi
les prophètes?
Un membre de ce même lieu a répondu, mais qui est le père des autres? Il est donc
devenu un proverbe, Saül est-il aussi parmi les prophètes?
Quand Saül avait mis fin à sa parole inspirée, il est allé au haut lieu.
oncle de Saül lui dit et à son serviteur, Où êtes-vous allé? Et Saül dit: Pour
chercher les ânes, et quand nous les avons trouvé nulle part, nous sommes allés à
Samuel. oncle de Saül dit: Dites-moi, qu'est-ce que Samuel vous a dit?
Et Saül dit à son oncle, il nous a dit clairement que les ânes ont été trouvés.
Mais la question du royaume dont
Samuel parlait, il lui dit rien.
Et Samuel convoqua le peuple au Seigneur à Mitspé
Et dit aux Israélites: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: C'est moi qui
fait sortir Israël d'Egypte et vous a délivrés des mains des Egyptiens et de tous
les royaumes qui vous opprimaient. Mais vous rejetez votre Dieu, qui lui-même
vous sauve de tous vos maux et de détresses et vous lui avez dit, non! Établis un
roi sur nous. Alors maintenant vous présenter devant le Seigneur par vos tribus et
selon vos milliers.
Et quand Samuel avait fait toutes les tribus d'Israël à venir, et la tribu de
Benjamin fut probablement par tirage au sort.
Quand il avait fait la tribu de Benjamin à venir près de leur famille, la famille
de Matri a été prise. Et Saül, fils de Kis, fut. Mais quand ils ont regardé pour
lui, il n'a pas été trouvé.
Par conséquent, ils consulta le Seigneur plus loin, si l'homme serait encore
revenu. Et le Seigneur dit: Voici, il est caché parmi les bagages.
Ils ont couru et lui apporta de là. Et quand il se présenta au milieu du peuple,
il était une tête de plus que l'un d'eux.
Samuel dit à tout le peuple, est-ce que vous le voyez que le Seigneur a choisi,
que personne comme lui est parmi tout le peuple? Et tout le peuple a crié et dit:
Vive le roi!
Samuel dit au peuple la manière du royaume définissant la position du roi par
rapport à Dieu et au peuple, et écrit dans un livre et le déposa devant le
Seigneur. Et Samuel a envoyé tout le peuple, chacun à son domicile.
Saül rentra chez lui à Guibea et il est allé avec lui un groupe d'hommes
vaillants dont Dieu avait touché.
Mais certains vauriens ont dit: Comment cet homme peut nous sauver? Et ils le
méprisèrent et ne lui apportèrent aucun cadeau. Mais il a tenu sa paix {et}
était comme si sourd.
ET Nakhash Ammonites montèrent et Jabès en Galaad assiégés et tous les hommes de
Jabès dirent à Nachasch, Faire un traité avec nous, et nous allons vous servir.
Mais Nachasch, l'Ammonite leur a dit, à cette condition que je ferai un traité
avec vous, que je crève à tous l'oeil droit et jeter ainsi la honte sur tout
Israël.
Les anciens de Jabès dirent à Nachasch, Donnez-nous le temps de sept jours, afin
que nous envoyions des messagers dans tout le territoire d'Israël. Ensuite,
s'il n'y a pas d'homme pour nous sauver, nous viendrons à vous.
Puis messagers à Guibea de Saül et dit les nouvelles dans les oreilles du peuple
et tout le peuple pleurait à haute voix.
Saül est sorti du terrain après les bœufs, et il dit: Qu'as les gens qu'ils
pleurent? Et ils lui ont dit les paroles des hommes de Jabès.
L'Esprit de Dieu fondit sur Saül quand il a entendu ces nouvelles, et sa furent
très irrités. Il prit une paire de bœufs et les couper en morceaux et les a
envoyés dans tout le territoire d'Israël par les mains des messagers, en disant:
Celui qui ne sort pas après Saül et Samuel, il en sera fait pour ses bœufs! Et la
terreur du Seigneur est tombé sur le peuple, et ils sont venus avec un
consentement.

Et il les dénombra à Bézek, et les Israélites étaient et les hommes de Juda ..

Les messagers qui sont venus ont dit: Dis aux hommes de Jabès en Galaad, demain,
au moment où le soleil est chaud, vous aurez l'aide. Les messagers sont venus et
ont rapporté aux hommes de Jabès, et ils étaient heureux. Alors les hommes de
Jabès dirent à Nachasch, Demain, nous viendrons à vous, et vous pouvez nous faire à
tout ce qui semble bon pour vous.
Le lendemain Saül a mis les hommes dans trois entreprises et ils entrèrent au
milieu du camp de l'ennemi dans la obscurité de la montre du matin et battirent
les Ammonites jusqu'à midi et les survivants ont été dispersés, de sorte que deux
d'entre eux sont restés ensemble.
Le peuple dit à Samuel, qui est celui qui a dit: Saül régnera sur nous? Amener
les hommes, que nous pouvons les mettre à mort.
Mais Saül dit: Il n'y aura pas un homme mis à mort ce jour-là, car aujourd'hui le
Seigneur a apporté la délivrance en Israël.
Samuel dit au peuple: Allons, allons à Guilgal et renouvelons là le royaume.
Tout le peuple se rendit à Guilgal et ils établirent Saül pour roi, devant le
Seigneur. Et là, ils offrirent des sacrifices de paix devant le Seigneur, et Saül
et tous les hommes d'Israël se sont réjouis grandement.
Samuel dit à tout Israël, je vous ai écouté dans tout ce que vous avez dit à moi
et ai fait un roi sur vous.
Et maintenant, voici, le roi marche devant vous. Et je suis vieux et gris, et
voici, mes fils sont avec vous. Et j'ai marché avant de mon enfance jusqu'à ce
jour.
Me voici témoigner contre moi devant le Seigneur et Saül son oint. Le boeuf et
l'âne ou ai-je pris? Ou qui ai-je fraudé ou opprimée? Ou de qui ai-je reçu un pot
de vin pour aveugler mes yeux? Dites-moi et je le rends.
 Et ils dirent: Tu ne nous ont pas fraudé ou nous opprimés ou quoi que ce soit
tiré de la main de l'homme. Et Samuel leur dit: Le Seigneur est témoin contre
vous, et son oint est témoin aujourd'hui, que vous avez rien trouvé dans ma main.
Ils répondirent: Il est témoin.
Et Samuel dit au peuple, Il est le Seigneur qui a nommé Moïse et Aaron et fait
monter vos pères hors d'Egypte.
Maintenant, présentez-vous, que je vous jugerai devant le Seigneur en ce qui
concerne tous les actes justes du Seigneur qu'Il a fait pour vous et pour vos
pères.
Quand Jacob et ses fils étaient venus en Egypte et les Égyptiens opprimés, vos
pères crièrent au Seigneur, le Seigneur envoya Moïse et Aaron, qui firent sortir
vos pères d'Egypte et les a fait habiter à cet endroit.
Mais quand ils ont oublié le Seigneur leur Dieu, il les vendit entre les mains
de Sisera, commandant de l'armée de Hatsor, entre les mains des Philistins et du
roi de Moab, et ils se sont battus les ennemis. Et ils crièrent au Seigneur, en
disant: Nous avons péché, parce que nous avons abandonné le Seigneur et nous avons
servi les Baals et les Astartés mais délivre-nous maintenant des mains de nos
ennemis, et nous te servirons. Sam : Et le Seigneur a envoyé Jerubbaal et Barak
et Jephté et Samuel, et il vous a délivrés des mains de vos ennemis de tous côtés,
et vous avez habité en toute sécurité.
Mais quand vous avez vu que le roi Nahash des Ammonites est venu contre toi, tu
me dit: Non! Un roi régnera sur nous - lorsque le Seigneur ton Dieu, était votre
roi!
Maintenant voir le roi que vous avez choisi et pour lequel vous avez demandé
Voici, le Seigneur a mis un roi sur vous.
Si vous vénèrent {et} craignez le Seigneur et le servir et prêtez l'oreille à sa
voix et non rebelle contre son commandement, et si vous et votre roi suivre le
Seigneur ton Dieu, ce sera bon!
Mais si vous ne les écouterai pas à la voix du Seigneur, mais se rebeller contre
son commandement, la main du Seigneur sera contre vous, comme il a été contre vos
pères.
Alors rester immobile et de voir ce grand chose que le Seigneur fera sous vos
yeux maintenant.
est-il pas la récolte de blé aujourd'hui? Je vais appeler au Seigneur et Il
enverra du tonnerre et de la pluie alors vous connaîtrez et voir que ta méchanceté
est grande que vous avez fait à la vue du Seigneur en demandant un roi pour vous-
mêmes.
Samuel invoqua au Seigneur, et il a envoyé ce jour-là le tonnerre et la pluie et
tout le peuple eut une grande crainte du Seigneur et Samuel.
ils ont tous dit à Samuel, Priez pour tes serviteurs le Seigneur ton Dieu, que
nous ne pouvons pas mourir, car nous avons ajouté à tous nos péchés ce
mal - pour demander un roi.

Et Samuel dit au peuple: Ne crains point. Vous avez bien fait tout ce mal ne vous
détournez pas de suivre le Seigneur, mais le servir de tout votre cœur.
Et ne vous détournez pas après vaines {et} des choses sans valeur qui ne peut
tirer profit ou vous livrer, car ils sont vides {et} futile.
Le Seigneur n'abandonnera son peuple pour son grand amour de nom, car il lui a le
plaisir de vous faire un peuple pour lui-même.
De plus, comme pour moi, être loin de moi que je péché contre le Seigneur en
cessant de prier pour vous mais je vous enseignerai le bon et le droit.
peur Seul le Seigneur et le servir fidèlement de tout ton cœur pour examiner à
quel point les choses qu'Il a fait pour vous.
Mais si vous faites encore méchamment, vous et votre roi serez époustouflé.
SAUL ÉTAIT ans de quarante, quand il commença à régner et quand il avait régné
deux ans sur Israël, Saül choisit . hommes d'Israël étaient avec lui dans
Micmash et la montagne de Béthel, et
 avec Jonathan à Guibea de Benjamin. Le reste des hommes, il renvoya, chacun à son
domicile. Jonathan battit la garnison philistine à Guéba, et les Philistins
l'apprirent. Et Saül sonna de la trompette dans tout le pays, en disant: Que les
Hébreux écoutent!
Tout Israël apprit que Saül avait battu la garnison Philistin et que Israël
était devenu une abomination aux Philistins. Et
les gens ont été appelés à se joindre à Saül à Guilgal.
Et les Philistins se sont rassemblés pour combattre Israël, . chars et
cavaliers et des troupes, comme le sable sur le bord de mer dans la multitude. Ils
sont venus et campaient à Micmasch, à l'est de Beth-aven.
Quand les hommes d'Israël virent qu'ils étaient dans une situation difficile -
pour leurs troupes abois - ils se sont cachés dans des grottes, des trous, des
rochers, des tombes et des fosses ou des citernes {}.
Certains Hébreux avaient passé le Jourdain au pays de Gad et de Galaad. Quant à
Saül, il était encore à Guilgal, et tout le peuple lui tremblait.
Saül attendit sept jours, selon le temps de jeu Samuel avait nommé. Mais Samuel
n'était pas venu à Guilgal, et le peuple se dispersait de Saül.
Alors Saül dit: Amenez-moi l'holocauste et les sacrifices de paix. Et il offrit
l'holocauste qu'il était interdit de le faire.
Et tout comme il a fini offrir l'holocauste, voici, Samuel est venu! Saül sortit
à la rencontre et le saluer.
Samuel dit: Qu'avez-vous fait? Saül dit: Parce que je voyais que les gens se
dispersaient de moi, et que vous n'êtes pas venu dans les jours nommés, et que les
Philistins étaient assemblés à Micmasch, je pensais: Les Philistins vont
descendre sur moi à Guilgal, et je ne l'ai pas supplié le Seigneur. Je me suis
donc obligé d'offrir un holocauste.
Et Samuel dit à Saül: Tu as fait bêtement! Vous ne l'avez pas gardé le
commandement du Seigneur, ton Dieu, qu'Il vous a commandé car le Seigneur aurait
établi ton royaume sur Israël pour toujours maintenant ton règne ne subsistera
pas le Seigneur a cherché David un homme selon son cœur, et le Seigneur lui a
ordonné d'être prince {et} souverain sur son peuple, parce que vous ne l'avez pas
gardé ce que le Seigneur vous a commandé.
Et Samuel monta de Guilgal à Guibea de Benjamin. Et Saül du peuple qui étaient
restés avec lui, seulement .
Saül et Jonathan, son fils et le peuple avec eux sont restés à Guibea de
Benjamin, et les Philistins campaient à Micmasch.
Et raiders sont sortis du camp philistin dans trois entreprises une société
tournée vers Ophra, au pays de Shual,
Une autre tournée vers Beth-Horon, et un autre vers la frontière avec vue sur la
vallée de Tseboïm vers le désert.
Maintenant, il n'y avait aucun travailleur de métal se trouve dans tout le pays
d'Israël, car les Philistins avaient dit: Empêchons les Hébreux de fabriquer des
épées ou
des lances.
Mais chacun des Israélites devaient descendre chez les Philistins pour obtenir
son socs, houe, hache, ou la faucille aiguisée.
Et le prix pour socs et pioches était un pim, et un tiers d'un shekel pour les
axes et pour la mise en aiguillons avec bords émoussés résultant des faucilles,
pioches, fourches, haches et aiguillons.
Alors le jour de la bataille ni épée ni lance a été trouvé dans la main de l'un
des hommes qui étaient avec

Saül et Jonathan mais Saül et Jonathan, son fils les avait.

Et la garnison des Philistins allèrent vers le col de Micmash.
UN JOUR Jonathan, fils de Saül dit à son porteur d'armes, Viens, allons vers la
garnison philistine de l'autre côté. Mais il n'a pas dit son père.
Saul restait dans la périphérie de Gibeah sous un arbre de grenade à Migron et
avec lui étaient environ hommes,
fils Ahiyya d'Achithub, le frère de Ichabod, fils de Pinhas, fils d'Eli, prêtre
du Seigneur à Silo, portait l'éphod. Et les gens ne savaient pas que Jonathan
avait disparu.
Entre les passages par lesquels Jonathan cherchait à passer à la garnison
philistine il y avait un piton rocheux sur un côté et un piton rocheux de l'autre
côté un a été nommé Botsets, et l'autre Séné. Celui Crag rose au nord devant
Micmasch, et l'autre au sud devant Geba. Et Jonathan dit à son jeune porteur
d'armes: Viens, et nous poussons à la garnison de ces incirconcis il se peut que
le Seigneur travaillera pour nous. Car il n'y a rien pour empêcher le Seigneur de
sauver, avec beaucoup ou peu.
Et son porteur d'armes lui dit: Est-ce que tout ce qui est dans votre esprit Je
suis avec vous dans tout ce que vous pensez mieux. Jonathan a dit:
Nous allons passer à ces hommes et nous les laisserons-nous voir.
Si on nous dit, Attendez que nous communiquions avec vous, alors nous allons
rester à notre place et ne va pas à eux.
Mais s'ils disent: Viens à nous, nous monterons, car le Seigneur les a livrés
entre nos mains, et ce sera notre signe.
Alors tous les deux laisser la garnison philistine les voir. Et les Philistins
dirent: Voici, les Hébreux qui sortent des trous où ils se sont cachés.
Les hommes de garnison dit Jonathan et son porteur d'armes, Montez vers nous et
nous allons vous montrer une chose. Jonathan dit à son porteur d'armes, Monte
après moi, car le Seigneur leur a donné dans la main d'Israël. Jonathan monta sur
ses mains et ses pieds, qui portait ses armes après lui et l'ennemi est tombé
devant Jonathan, et son porteur d'armure les a tués après lui.
Et cette première défaite que Jonathan et son porteur d'armes était fait une
vingtaine d'hommes dans environ une demi-acre de terre dont un joug de bœufs
pourrait labourer.
L'effroi {et} panique dans le camp Philistin, dans le domaine, et parmi tous les
hommes la garnison, et même les pillards ont tremblé la terre trembla, et il est
devenu une terreur de Dieu.
de veilleurs de Saül à Guibea de Benjamin regardai, et voici, la multitude se
dispersait et allait çà et là.
Et Saül dit aux hommes avec lui, nombre et voir qui est passé de nous. Quand ils
comptèrent, et voici, Jonathan et son porteur d'armure ont été portés disparus.
Saül dit à Achija Apporte l'arche de Dieu - car à cette époque l'arche de Dieu
était avec les enfants d'Israël.
Alors que Saül parlait au sacrificateur, le tumulte dans le camp philistin n'a
cessé d'augmenter. Et Saül dit au prêtre, Retire ta main.
Alors Saül et tout le peuple avec lui et se sont rassemblés dans la bataille, et
voici, chaque épée de Philistin contre les autres dans la confusion sauvage.
De plus, les Hébreux qui étaient avec les Philistins avant ce moment-là, qui est
allé avec eux dans le camp du pays d'alentour, même ils ont également tourné pour
être avec les Israélites qui étaient avec Saül et Jonathan. De même, tous les
hommes d'Israël qui avaient eux-mêmes cachés dans la montagne d'Ephraïm, quand ils
ont appris que les Philistins fuyaient, ils sont allés aussi après eux dans la
poursuite dans la bataille. Alors le Seigneur délivra Israël ce jour-là, et la
bataille dépassa Beth-aven.
Mais les hommes d'Israël en détresse ont été ce jour-là, Saül les avait fait
prêter serment, en disant: Maudit soit l'homme qui mange toute la
nourriture avant le soir et jusqu'à ce que je suis vengé de mes ennemis. Donc,
aucun des hommes goûté de la nourriture.
Et tout le peuple du pays sont venus à un bois, et il y avait du miel sur le
terrain. Quand les hommes sont entrés dans le bois, voici, le miel a
été dégoulinant, mais aucun homme goûté, car les hommes craignaient le serment.
Mais Jonathan avait pas entendu que son père le peuple avec le serment. Il a donc
plongé l'extrémité de la tige dans sa main dans un rayon de miel et de le mettre à
sa bouche, et ses yeux las éclaira.
Alors l'un des hommes lui a dit: Votre père a strictement les hommes avec
serment, en disant: Maudit soit

l'homme qui mange une nourriture aujourd'hui. Et les gens étaient épuisés {et}
faible.
Jonathan dit: Mon père a troublé le pays. Voyez comment mes yeux ont égayé parce
que je goûté un peu de ce miel.
Combien mieux si les hommes avaient aujourd'hui mangé du butin de leurs ennemis
qu'ils trouvaient! Pour l'instant, le massacre des Philistins n'a pas été grand.
Ils battirent les Philistins ce jour-là de Micmasch jusqu'à Ajalon. Et les gens
étaient très faibles. La nuit venue et le serment a expiré les hommes ont volé
sur le butin. Ils ont pris des moutons, des bœufs et des veaux, il les égorgea sur
le sol, et les mangeaient premières avec le sang.
Alors Saül dit: Voici, les hommes pèchent contre le Seigneur en mangeant avec le
sang. Et il dit: Vous avez péché rouler une grosse pierre pour moi ici.
Saül dit: Répandez-vous parmi les gens et leur dire, Amenez-moi tout son boeuf ou
ses brebis, et les égorger ici et manger et le péché pas contre le Seigneur en
mangeant le sang. Tous les hommes ont apporté chacun son bœuf ce soir-là et égorgés
là.
Et Saül bâtit un autel à l'Éternel ce fut le premier autel qu'il a construit au
Seigneur.
Et Saül dit, Descendons les Philistins par nuit et saisissons et les pillons
jusqu'au lever du jour, et laissez-nous pas laisser un homme d'entre eux. Ils ont
dit: Faites tout ce qu'il vous plaira. Le prêtre a dit: Approchons-nous ici à Dieu.

Et Saül consulta Dieu:, Descendrai-je après les Philistins? Voulez-vous les

livrer entre les mains d'Israël? Mais il ne lui répondit pas ce jour-là.
Alors Saül dit: Approchez-, tous les chefs du peuple, et voyons comment ce péché
cause du silence de Dieu a surgi aujourd'hui.
Car, comme le Seigneur vit, qui délivre Israël, bien que ce soit mon fils
Jonathan, il mourra. Mais pas un homme parmi tout le peuple lui répondit.
Puis il dit à tout Israël, vous être d'un côté et moi et Jonathan, mon fils sera
de l'autre côté. Le peuple dit à Saül: Fais ce qui te semble bon.
Saül dit à l'Éternel, le Dieu d'Israël, donner beaucoup parfait {et} montrer le
droit. Et Saül et Jonathan ont été prises par tirage au sort, mais les autres
hommes se sont libres.
Saül dit: Jetez le sort entre moi et Jonathan mon fils. Et Jonathan a été prise.
Saül dit à Jonathan, Dites-moi ce que vous avez fait. Et Jonathan dit, j'ai goûté
un peu de miel avec l'extrémité de la tige qui était dans ma main. Et voici, je
dois mourir.
Saül répondit: Que Dieu le faire, et plus aussi, car tu mourras, Jonathan. Mais
le peuple dit à Saül, Shall Jonathan, qui a opéré cette grande délivrance en
Israël, mourir? Dieu pardonne! Comme le Seigneur vit, il n'y aura pas un cheveu de
sa tête périsse, car il a opéré cette grande délivrance ce jour avec Dieu. Le
peuple délivra Jonathan, et il ne mourut pas.
Alors Saül a cessé la poursuite des Philistins, et ils sont allés à leur place.
Lorsque Saül a repris le royaume d'Israël, il a combattu contre tous ses ennemis
sur tous les côtés: Moab, les Ammonites, Edom, les rois de Soba et les Philistins.
Partout où il se retourna, il fait qu'empirer les choses pour eux. Il a fait
vaillamment et battit Amalek, et délivra Israël des mains de ceux qui les ont
pillés.
Et les fils de Saül étaient Jonathan, Jischvi et Malki-Shua et les noms de ses
deux filles, des premiers-nés, Merab et de la plus jeune, Michal.
Le nom de la femme de Saül était Achinoam fille d'Achimaats. Le chef de son armée
était Abner, fils de Ner, oncle de Saül.
Kis, père de Saül et Ner, père d'Abner étaient fils d'Abiel.
Il y eut guerre sévère contre les Philistins tous les jours de Saül, et chaque
fois que Saül avait vu un homme courageux puissant ou remarquablement, il l'a
attaché à lui-même.
SAMUEL Saül, Le Seigneur m'a envoyé pour oindre roi sur son peuple d'Israël.
Maintenant, écoutez et écouter les paroles du Seigneur.
Ainsi parle l'Eternel des armées, je l'ai considéré {et} punira ce Amalek a fait
à Israël, comment il se mit contre lui dans le chemin quand Israël est sorti de
l'Egypte.
Va maintenant, frappe Amalek et détruire tout à fait tout ce qu'ils ont ne les
épargnera pas, mais tuer l'homme et la femme, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et ânes.
Saül rassembla les hommes et les dénombra à Telaim - . hommes à pied et . hommes
de Juda. Et Saül, à la ville d'Amalek et mis embuscade dans la vallée.

Saül a averti le Kénien, Go, départ, descendras parmi les Amalécites, de peur
que je ne te détruise avec eux car vous avez eu la gentillesse à tous les
Israélites quand ils furent sortis d'Egypte. Les Kéniens se retirèrent du milieu
d'Amalek.
Saül battit Amalek depuis Havila jusqu'à Schur que, ce qui est à l'est de
l'Egypte.
Il prit Agag, roi des Amalécites vivants, mais il a détruit complètement tout le
reste du peuple avec l'épée.
Saül et le peuple épargnèrent Agag et le meilleur des brebis, des bœufs, des
veaux gras, des agneaux, et tout ce qui était bon, et ne détruirez les mais tout
ce qui était tout à fait ils ont détruit indésirables ou sans valeur. La parole
de l'Éternel fut adressée à Samuel, en disant:
Je regrette de faire le roi Saül, car il se détourne de moi qui suit et n'a pas
effectué Mes commandes. Et Samuel fut peiné {et} en colère avec Saül, et il cria à
l'Éternel toute la nuit. Quand Samuel se leva tôt pour la rencontre de Saül le
matin, on lui a dit, Saül est venu à Carmel, et voici, il a mis en place pour lui-
même un monument ou un trophée de sa victoire et transmis et est descendu à Guilgal
. Et Samuel est venu à Saül, et Saül lui dit: Tu es béni du Seigneur. Je l'ai
accompli ce que le Seigneur a ordonné.
Samuel dit: Que signifie donc que ce bêlement des brebis dans mes oreilles, et ce
mugissement de bœufs que j'entends?
Saül répondit: Ils les ont amenés des Amalécites le peuple a épargné les
meilleures brebis et des bœufs à sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, mais le reste,
nous avons complètement détruit.
Samuel dit à Saül: Arrête! Je vais vous dire ce que le Seigneur m'a dit ce soir.
Saül lui dit: Parle. Samuel dit: Lorsque vous étiez petit dans votre vue, vous
n'étiez pas fait la tête des tribus d'Israël, et le Seigneur t'a oint roi sur
Israël?
Et le Seigneur vous a envoyé en mission et dit: Va, les pécheurs détruirez, les
Amalécites et lutter contre eux jusqu'à ce qu'ils soient consommés.
Pourquoi vous n'obéit pas la voix du Seigneur, mais fondit sur le pillage et a
fait mal aux yeux du Seigneur?
Saül dit à Samuel: Oui, je l'ai écouté la voix du Seigneur et ont pris le chemin
que le Seigneur m'a envoyé, et ont amené Agag, roi d'Amalek et ont entièrement
détruit Amalek. Mais le peuple a pris des brebis de butin et des boeufs, le chef
des choses à exterminée, à sacrifier à l'Éternel, ton Dieu, à Guilgal.
Samuel dit: L'Éternel trouve un grand plaisir dans les holocaustes et les
sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix du Seigneur? Voici, d'obéir vaut
mieux que les sacrifices, et que écouteront la graisse des béliers.
Car la rébellion est comme le péché de sorcellerie, et comme de l'idolâtrie est
l'entêtement et téraphim images bonne chance de ménage. Parce que tu as rejeté la
parole du Seigneur, il te rejette aussi comme roi. Et Saül dit à Samuel, j'ai
péché car j'ai transgressé le commandement du Seigneur et vos paroles, parce que
je craignais le peuple et obéis leur voix.
Maintenant, je vous prie, pardonne mon péché et revenir avec moi, que j'adorer le
Seigneur. Et Samuel dit à Saül: Je ne retournerai point avec toi car tu as
rejeté la parole du Seigneur, et le Seigneur vous a rejeté d'être roi sur Israël.
Et comme Samuel se tourna pour s'en aller, Saül saisit le pan du manteau de
Samuel, et il a déchiré. Et Samuel lui dit: Le Seigneur a déchiré le royaume
d'Israël de vous ce jour et a donné à votre voisin qui est mieux que vous.
Et aussi la force d'Israël ne sera pas mentir ou se repentir car il n'est pas un
homme, pour se repentir. Saül dit, j'ai péché encore me honorer maintenant, je
vous prie, devant les anciens de mon peuple et devant Israël, et reviens avec moi,
que j'adoreras le Seigneur ton Dieu.
Samuel revint sur Saül, et Saül se prosterna devant le Seigneur.
Samuel dit: Amenez-moi Agag, roi des Amalécites. Et Agag vint à lui gaiement. Et
il disait: Certainement l'amertume de la mort est passée.
Samuel dit: Comme ton épée a des femmes sans enfants, ainsi ta mère sans enfant
chez les femmes. Et Samuel mit Agag en pièces devant l'Éternel, à Guilgal.
Samuel partit à Ramah, mais Saül monta dans sa maison à Guibea de Saül.
Samuel ne vint plus voir Saül jusqu'au jour de sa mort, bien que Samuel peiné sur
Saül. Et le Seigneur repenti qu'il avait fait roi Saül sur Israël.
L'Éternel dit à Samuel, combien de temps vous pleurer sur Saül, voyant que je
l'ai rejeté en titre

sur Israël? Remplissez votre corne d'huile Je vais vous envoyer à Isaï. Car je l'ai
moi-même prévu un roi parmi ses fils.
Samuel dit: Comment puis-je aller? Si Saül entend, il me tuera. Et le Seigneur
dit: Prends une génisse avec vous et dire, je suis venu à sacrifier au Seigneur.
Et inviter Isaï au sacrifice, et je vais vous montrer ce que vous devez faire:
et tu oindras pour moi celui que je te nomme.
Samuel fit ce que le Seigneur a dit, et sont venus à Bethléem. Et les anciens de
la ville tremblé à sa venue et a dit: Es-tu venu en paix?
Et il dit: Oui Je suis venu à sacrifier au Seigneur. Consacrez-vous et venez
avec moi au sacrifice. Et il sanctifier Isaï et ses fils et les a appelés au
sacrifice.
Quand ils étaient venus, il regardait Éliab le fils aîné et dit: Certainement
est devant lui oint du Seigneur.
Et l'Éternel dit à Samuel: Ne regarde pas son apparence ou à la hauteur de sa
taille, car je l'ai rejeté. Car le Seigneur voit pas ce que l'homme pour l'homme
regarde l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur. Isaï appela
Abinadab et fit passer devant Samuel. Mais Samuel dit, n'a ni le Seigneur choisi
celui-ci.
Isaï fit passer Shamma. Samuel a dit, n'a pas non plus le Seigneur lui choisi.
Sam h Jesse a fait sept de ses fils devant Samuel. Et Samuel dit à Isaï: Le
Seigneur n'a choisi aucun de ceux-ci.
Alors, il a dit à Jesse, toutes tes fils ici? Jesse a dit: Il y a encore le plus
jeune il tend les brebis. Samuel dit à Jesse, mander car nous ne s'asseoir pour
manger jusqu'à ce qu'il soit ici.
Jesse et lui a envoyé. David avait un teint rougeâtre sain et de beaux yeux, et
était à la recherche fine. Le Seigneur a dit à Samuel, Lève-toi, l'embaumer c'est
lui.
Samuel prit la corne d'huile et David oint au milieu de ses frères et l'Esprit du
Seigneur fondit sur David de ce jour. Et Samuel se leva et se rendit à Ramah.
Mais l'Esprit du Seigneur se retira de Saül, et un mauvais esprit du Seigneur
tourmentés {et} le troublaient.
serviteurs de Saül lui dirent: Voici, un mauvais esprit de Dieu vous tourmente.
Que notre seigneur maintenant vos serviteurs ici avant de trouver un homme qui
joue habilement sur la cithare et quand le mauvais esprit de Dieu est sur toi, il
va jouer, et vous serez bien. Saül dit à ses serviteurs: Trouvez-moi un homme qui
joue bien et me l'amener.
L'un des jeunes hommes ont dit, je l'ai vu un fils d'Isaï qui joue habilement, un
vaillant homme, un homme de guerre, dans le discours prudent {et} éloquent, une
personne séduisante et le Seigneur est avec lui. Saül envoya des messagers à
Jesse et dit: Envoie-moi David, ton fils, qui est avec les brebis. Isaï prit un
âne chargé de pain, une peau de vin, et un enfant et les envoyer par David son fils
à Saül.
Et David est venu à Saül et lui ont servi. Saul est devenu très friands de lui,
et il est devenu son porteur Armor-.
Saül envoya à Jesse, en disant: Que David reste à mon service, car il me plaît.
Et quand le mauvais esprit de Dieu était sur Saül, David prit une lyre et a joué
Saül a été rafraîchi et est devenu bien, et le mauvais esprit l'a quitté.
Les Philistins réunirent leurs armées pour la bataille et ont été assemblés à
Soco, qui appartient à Juda, et campèrent entre Soco et Azéka dans Éphès Dammim.
Saül et les hommes d'Israël campaient dans la vallée d'Elah et se rangèrent en
bataille contre les Philistins.
Et les Philistins se tenaient sur une montagne d'un côté et Israël se tenaient
sur une montagne de l'autre côté, avec la vallée entre eux.
Et un champion sortit du camp des Philistins nommé Goliath de Gath, dont la
hauteur était de six coudées et un empan près de dix pieds.
Et il avait un casque de bronze sur sa tête et portait une cotte de mailles, et
le manteau pesait . shekels de bronze.
Il avait une armure de bronze sur ses tibias jambes et un javelot de bronze sur
ses épaules.
Et l'arbre de sa lance était comme un liais de tisserand la tête de sa lance
pesait shekels de fer. Et un porte-bouclier marchait devant lui.

Goliath se leva et cria dans les rangs d'Israël, pourquoi avez-vous sortir pour
établir la bataille? Suis-je pas le Philistin, et n'êtes-vous pas serviteurs de
Saül? Choisissez un homme pour vous et qu'il descende pour moi. S'il est capable
de se battre avec moi et qu'il me tue, nous serons vos serviteurs mais si je
l'emporte sur lui et je le tue, vous serez nos serviteurs et nous servir.
Le Philistin dit, je mets au défi les rangs d'Israël ce jour-là donnez-moi un
homme, que nous combattions ensemble. Saül et tout Israël entendirent ces
paroles du Philistin, ils étaient consternés et très peur. David était le fils
d'un Éphratien de Bethléem en Juda nommé Jesse, qui avait huit fils. Jesse dans
les jours de Saül était vieux, avancé en âge.
ses trois fils aînés avaient suivi Saül dans la bataille. Leurs noms étaient
Eliab le premier-né Ensuite, Abinadab et, troisièmement,
Shamma.
David était le plus jeune. Les trois aînés eurent suivi Saül,
Mais David allaient et venaient de Saül pour paître les brebis de son père à
Bethléem. Le Philistin est sorti le matin et le soir, se présentant pendant
quarante jours. Jesse dit à David, son fils: Prends pour tes frères épha de grain
rôti et ces dix pains et les transporter rapidement à vos frères au camp.
prendre ces dix fromages au chef de leur millier. Voyez comment vos frères et en
sortent apporter un peu de jeton d'eux.
Saül et les frères et tous les hommes d'Israël étaient dans la vallée d'Elah, la
guerre aux Philistins.
Alors David se lever tôt le lendemain matin, laissa les brebis à un gardien, a
pris les dispositions, et partit, comme Isaï le lui avait ordonné. Et il est venu
au camp que l'hôte va comparaître devant le champ de bataille a crié le cri de
guerre.
Israël et les Philistins se formèrent en bataille, armée contre armée.
David laissé ses paquets dans le soin du gardien des bagages et a couru dans les
rangs et est venu et a salué ses frères.
Comme ils ont parlé, voici, Goliath, le champion, le Philistin de Gath, sortit de
la classe Philistin et parlaient les mêmes mots que précédemment, et David l'ont
entendu.
 Et tous les hommes d'Israël, quand ils ont vu l'homme, se sont enfuis de lui,
terrifié.
Et les enfants d'Israël dirent: Avez-vous vu cet homme qui est venu? Certes, il
est sorti de défier Israël et l'homme qui le tue le roi enrichira de grandes
richesses, et lui donnera sa fille et affranchira la maison de son père de taxes et
service en Israël.
Et David dit aux hommes qui se tenaient par lui, ce qui sera fait pour l'homme
qui tue ce Philistin et enlève le reproche d'Israël? Qui est donc ce Philistin
qu'il devrait défier les armées du Dieu vivant?
Et les hommes lui a dit, doit donc il être fait pour l'homme qui le tue.
Maintenant Eliab son frère aîné entendu ce qu'il a dit aux hommes et la colère de
contre fut enflammé David et il dit: Pourquoi êtes-vous venu ici? Avec qui avez-
vous laissé ce peu de brebis dans le désert? Je sais que votre présomption et de
méchancetés cœur pour vous descendiez que vous pourriez voir la bataille. David
dit: Qu'ai-je fait maintenant? Était-ce pas une question inoffensive?
David se détourna de Éliab à l'autre et il a posé la même question, et encore une
fois les hommes lui ont donné la même réponse.
Lorsque les paroles de David ont été entendus, ils ont été répétées à Saül, et il
a envoyé pour lui. David dit à Saül: Que le coeur ne défaille à cause de ce
Philistin votre serviteur ira sortir et se battre avec lui.
Et Saül dit à David, vous n'êtes pas en mesure d'aller se battre contre ce
Philistin. Vous êtes seulement un adolescent, et il a été un guerrier de sa
jeunesse.
Et David dit à Saül: Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et
quand il y eut un lion ou encore un ours et a pris un agneau du troupeau,
je suis sorti après et frappa et livré l'agneau de sa bouche et quand il se
dressait contre moi, je l'ai attrapé par sa barbe et frappèrent et le tua.
Votre serviteur a tué le lion et l'ours et ce Philistin est comme l'un d'entre
eux, car il a défié les armées du Dieu vivant!
David a dit: Le Seigneur qui m'a délivré de la griffe du lion et de la patte de
l'ours, me délivrera de la main de ce Philistin. Et Saül dit à David: Va, et que
le Seigneur soit avec vous!

Et Saül revêtit David avec son armure il a mis un casque de bronze sur sa tête et
lui vêtu d'une cotte de mailles.
Et David ceints son épée sur son armure. Puis il a essayé d'aller, mais ne
pouvait pas, car il n'a pas été habitué. Et David dit à Saül: Je ne peux pas aller
avec eux, car je ne suis pas habitué à eux. Et David les a décollé. Il prit alors
son bâton à la main et a choisi cinq pierres lisses du ruisseau et les mettre dans
le sac déjeuner de son berger la peau d'un enfant tout en bandoulière de son
épaule, dans sa poche, et sa fronde était dans sa main, et il a tiré près du
Philistin.
Le Philistin se approcha de David, l'homme qui portait le bouclier va devant lui.
Et le Philistin regarda autour de lui et a vu David, il dédaigna {et} le
méprisaient, car il était un adolescent, mais, avec une couleur rougeâtre saine et
un beau visage.
Le Philistin dit à David: Suis-je un chien, que vous devriez venir me voir avec
des bâtons? Et le maudit David par ses dieux.
Le Philistin dit à David, venez à moi, et je donnerai ta chair aux oiseaux du
ciel et les bêtes des champs.
David dit au Philistin: Tu marches contre moi avec une épée, une lance, et un
javelot, mais je viens à vous au nom du Seigneur des armées, le Dieu des rangs
d'Israël, que vous avez bravé.
Ce jour où le Seigneur vous livrera entre mes mains, et je te frappera et couper
la tête. Et je donnerai les cadavres de l'armée des Philistins aux oiseaux du ciel
et les bêtes sauvages de la terre, que toute la terre saura qu'il ya un Dieu en
Israël.
 Et toute cette assemblée saura que le Seigneur sauve pas avec l'épée et la lance
car la bataille est le Seigneur, et il vous donnera entre nos mains.
Lorsque le Philistin à la rencontre de David, David courut rapidement vers la
ligne de bataille pour la rencontre du Philistin.
David mit sa main dans son sac et en sortit une pierre et en bandoulière, et il
frappa le Philistin, sombrer dans le front, et il tomba sur sa face à la terre.
Alors David fut plus Philistin avec une fronde et une pierre, et frappa le
Philistin et le tua. Mais pas d'épée était dans la main de David.
Il courut et se tint sur le Philistin, prit son épée et il tira de son fourreau,
et le tua, et lui coupa la tête avec elle. Les Philistins, voyant que leur
puissant champion était mort, ils se sont enfuis. Et les hommes d'Israël et de
Juda se leva avec un cri et poursuivirent les Philistins jusqu'à Gath et les
portes d'Ekron. Les Philistins blessés tombèrent le long du chemin de
Schaaraïm jusqu'à Gath et Ekron. Les Israélites sont revenus de leur poursuite
des Philistins et pillèrent leurs tentes. David prit la tête du Philistin et la
porta à Jérusalem, mais il a mis son armure dans sa tente. Lorsque Saül vit
David contre le Philistin, il dit à Abner, le chef de l'armée, Abner, dont le fils
est ce jeune homme? Abner dit, Comme ton âme vit, ô roi, je ne peux pas dire.
Lorsque David revint de tuer Goliath, le Philistin, Abner le mena devant Saül à
la tête du Philistin dans sa main.
Saül lui dit: Qui es-tu fils, jeune homme? Et David répondit: Je suis fils de ton
serviteur Jessé de Bethléem.
Quand David eut fini de parler à Saül, l'âme de Jonathan fut attachée à l'âme de
David, et Jonathan l'aimait comme sa propre vie.
Saül prit David ce jour-là et ne le laisserait pas revenir à la maison de son
père. Jonathan fit alliance avec David, parce qu'il l'aimait comme sa propre
vie. Et Jonathan se dépouilla de la robe qui était sur lui et il a donné à
David, et son armure, même son épée, son arc et sa ceinture.
Et David sortit partout où Saül l'envoyait, et il prospérait {et} se réussissait
et Saül l'établit sur les hommes de guerre. Et il est satisfaisant aussi bien au
peuple et aux serviteurs de Saül. Comme ils rentraient, lorsque David revint de
tuer le Philistin, les femmes sortirent de toutes les villes Israélite le chant et
la danse, à la rencontre du roi Saül, avec des tambourins, des chants de joie, et
les instruments de musique. Et les femmes ont répondu comme ils ont ri {et}
folâtrer, en disant: Saül a tué ses milliers, et David ses dix mille.
Saül était très en colère, car cela lui a déplu et il a dit, ils ont attribué
dix mille à David, mais pour moi, ils ont attribué que des milliers. Que peut-il
avoir mais le royaume?

Et Saül jalousement David observèrent de ce jour.

Le lendemain, un mauvais esprit de Dieu fondit sur Saül, et il déliré fou dans sa
maison, alors que David jouait la lyre avec sa main, comme à d'autres moments et
il y avait un javelot dans la main de Saül. Saül leva le javelot, car il pensait,
je frapperai David au mur. Et David lui a éludé deux fois. Saül avait peur de
David, parce que le Seigneur était avec lui, mais était parti de Saül. Sam :
Alors Saül enlevé David de lui et fait de lui son commandant plus d'un millier et
il est sorti et est venu devant le peuple.
David a agi avec sagesse dans toutes ses voies {et} a réussi, et le Seigneur
était avec lui. Lorsque Saül a vu comment capable {et} succès David était, il
était dans la crainte de lui. Mais tout Israël et Juda aimaient David, car il
sortit et se présenta devant eux. Saül dit à David, mon fille aînée Merab je te
donnerai pour femme me servir seulement avec courage et combattre les batailles du
Seigneur. Saül pensait, Ne laissez pas ma main, mais la main des Philistins, sur
lui. David dit à Saül: Qui suis-je, et quelle est ma vie ou la famille de mon
père en Israël, que je sois le fils-frère du roi?
Mais au moment où Merab, fille de Saül, aurait dû être donnée à David, elle a été
donnée à Adriel Meholathite comme femme.
 maintenant Michal, fille de Saül, David aimait et ils ont dit Saül, et il lui
plaisaient. Saül le croyait, je lui donnerai à ce qu'elle peut être un piège
pour lui et que la main des Philistins peut être contre lui. Alors Saül dit à David
une seconde fois, Tu maintenant mon fils-frère.
Et Saül ordonna à ses serviteurs de parler à David privé et dire: Le roi prend
plaisir en toi, et tous ses serviteurs que vous aimez Et maintenant, devenu son
fils-frère.
serviteurs de Saül dit ces paroles à David. David dit-t-il vous semble une chose
légère pour être le fils-frère d'un roi, voyant que je suis un pauvre homme et
légèrement estimé? Et les serviteurs de Saül lui dit ce que David a dit.
Saül dit: Dites cela à David, le roi veut pas de dot, mais cent prépuces des
Philistins, pour se venger des ennemis du roi. Mais Saül pensait faire tomber
David entre les mains des Philistins. Lorsque ses serviteurs ont dit ces paroles
à David, il a plu à lui et de devenir le fils-frère du roi. Avant les jours
écoulés,
David est allé, lui et ses gens, et tua deux cents hommes Philistin, et apporta
leurs prépuces et leur a donné en nombre complet au roi, qu'il pourrait devenir le
fils-frère du roi. Et Saül lui donna sa fille Mical comme femme.
Lorsque Saül vit et savait que le Seigneur était avec David et que Michal sa
fille l'aimait, Saül était encore plus peur de David et Saül est devenu ennemi
constant de David. Les princes philistins est sorti à la bataille, et quand ils
l'ont fait, David avait plus de succès {et} avait plus de succès que tous les
serviteurs de Saül, de sorte que son nom était très cher {et} très estimé. dit
Jonathan Saül, son fils et tous ses serviteurs qu'ils doivent tuer David. Mais
Jonathan, fils de Saül, ravi beaucoup à David, et il dit David, Saül mon père
cherche à vous tuer. Maintenant, prenez garde à vous dans la matinée, et de rester
dans un endroit secret et se cacher. Je vais sortir et se tenir à côté de mon
père dans le champ où vous êtes
Et Jonathan lui parlait bien de David à Saül, son père et dit: Que le roi ne
péché contre son serviteur David, car il n'a pas péché contre toi, et ses actions
vous ont été d'un bon service. Car il a pris sa vie dans ses mains et a tué le
Philistin, et le Seigneur a opéré une grande délivrance pour tout Israël vous
l'avez vu et il se réjouit. Pourquoi pécherais-tu contre le sang innocent et tuer
David sans cause? Saül Jonathan et jura écoutée, comme le Seigneur vit, David
ne sera pas tué.
Alors Jonathan appela David et lui dit toutes ces choses. Et Jonathan a David à
Saül, et il était en sa présence comme dans le passé.
Puis il y a eu la guerre à nouveau, et David sortit et se sont battus avec les
Philistins, et a fait un grand carnage parmi eux et ils ont fui devant lui.
Alors un mauvais esprit de l'Éternel fut sur Saül alors qu'il était assis dans
sa maison avec sa lance dans sa main et David jouait la lyre avec sa main.
Saül cherchait à épingler David au mur avec la lance, mais il esquiva, de sorte
que Saül a frappé la lance dans le mur. Alors David prit la fuite et a échappé
cette nuit-là.
Saül envoya des messagers qui nuit à la maison de David pour le regarder, qu'il
pourrait le tuer le matin. Mais

Michal, la femme de David, lui dit: Si vous ne sauvegardez votre vie ce soir,
demain vous serez tué. Mical
fit descendre David par la fenêtre, il prit la fuite et a échappé.
Michal a pris la téraphim image bonne chance domestique et le mit dans le lit,
mis à sa tête un oreiller de poil de chèvre, et recouvert d'un couvre-lit.
Saül envoya des messagers pour prendre David, elle dit: Il est malade.
Alors Saül envoya des messagers à nouveau pour voir David, en disant: Apportez-
le-moi dans le lit, que je le tuer.
Et quand les messagers, et voici, il y avait une image dans le lit, avec un
oreiller de poil de chèvre à sa tête.
 Saül dit à Mical: Pourquoi avez-vous me trompé si et renvoyé de mon ennemi pour
qu'il a échappé? Michal répondit à Saül: Il m'a dit: Laisse-moi aller. Pourquoi
devrais-je te tuer?
Alors David prit la fuite et se sont échappés et vinrent auprès de Samuel à Rama
et lui dit tout ce que Saül lui avait fait. Et il alla avec Samuel demeurer à
Najoth.
Et il a dit Saül: Voici, David est à Najoth en Ramah.
Et Saül envoya des messagers pour prendre David et quand ils ont vu la compagnie
des prophètes qui prophétisaient, et Samuel à la tête nommé sur eux, l'Esprit de
Dieu vint sur les messagers de Saül et ils ont aussi prophétisé.
Quand il a été dit Saül, il envoya d'autres messagers, et ils ont aussi
prophétisé. Et Saül envoya des messagers à nouveau la troisième fois, et ils
ont aussi prophétisé.
Alors Saül alla lui-même Ramah et est venu à un bien qui est en Secu et il a
demandé: Où sont Samuel et David? Et il a dit, ils sont à Najoth en Ramah.
Alors il est allé à Naïoth en Ramah et l'Esprit de Dieu fut aussi sur lui, et
comme il allait, il a prophétisé jusqu'à son arrivée à Najoth en Ramah.
Il ôta ses robes royales et prophétisa devant Samuel et allongea ainsi dépouillé
tout ce jour et la nuit. Disent-ils, Saül est-il aussi parmi les prophètes?
DAVID FLED de Naïoth dans Ramah et est venu et a dit à Jonathan, Qu'ai-je fait?
De quoi suis-je coupable? Quel est mon péché devant ton père, qu'il cherche ma
vie?
Jonathan dit à Dieu ne plaise! Tu ne mourras point. Mon père ne fait rien grand
ou petit, mais ce qu'il me dit. Et pourquoi il cacher cette chose de moi? Ce n'est
pas ainsi.
Mais David répondit: Ton père sait bien que je l'ai trouvé grâce à vos yeux, et
il pense, ne laissez pas Jonathan savent, de peur qu'il ne soit peiné. Mais
vraiment comme le Seigneur vit et que ton âme vit, il n'y a qu'un pas entre moi et
la mort.
Alors Jonathan dit à David, Tout ce que vous désirez, je le ferai pour vous.
David dit à Jonathan, Demain est le Festival Nouvelle Lune, et je ne devrais pas
me asseoir à la table avec le roi mais laissez-moi, que je me cacherai dans le
champ jusqu'à ce que le troisième jour le soir. Si ton père me manque du tout,
puis dire, David a demandé instamment congé de moi qu'il pourrait courir à
Bethléem, sa ville, car il y a un sacrifice annuel là pour toute la famille.
Si, dit-il, bien, alors il sera bien avec ton serviteur mais s'il est en colère,
alors assurez-vous que le mal est déterminé par lui.
traitent donc de bien vouloir avec ton serviteur, car tu as apporté moi une
alliance du Seigneur avec vous. Mais s'il y a la culpabilité en moi, tuez-moi vous
pourquoi me mènerais-tu à ton père?
Et Jonathan dit: Loin de vous! Si je savais que le mal pour vous a été déterminé
par mon père, que je ne vous le dire?
David dit à Jonathan, qui me dira si ton père te répond à peu près? Jonathan
dit:
Allons, allons sur le terrain. Alors ils sont allés sur le terrain.
Jonathan dit à David: Le Seigneur, le Dieu d'Israël, être témoin. Quand je l'ai
sondé mon père cette fois-demain, ou le troisième jour, voici, il est bien incliné
vers David, et je ne pas envoyer et vous le faire savoir,
Le Seigneur le font, et bien plus encore, à Jonathan. Mais si ce plaisir à mon
père de te faire du mal, alors je vais le révéler à vous et vous envoyer, vous
pouvez aller en toute sécurité. Que le Seigneur soit avec toi, comme il a été avec
mon père.
Bien que je sois encore en vie tu ne me montrer que la bonté du Seigneur, afin
que je ne meure pas, Mais aussi vous laisserai subsister votre bonté envers ma
maison forever-- non, pas même lorsque le Seigneur a coupé tous les ennemis de
David de la face de la terre.
 Car Jonathan a fait alliance avec la maison de David, en disant: Et le Seigneur,
il faudra que cette alliance soit conservé aux mains des ennemis de David.
Jonathan David à nouveau causé ne jurent que par son amour pour lui, car Jonathan
l'aimait comme il aimait sa propre vie.
Jonathan dit à David, Demain est le festival Nouvelle Lune et vous nous
manquerez, pour votre place sera vide.
Le troisième jour, vous irez rapidement et venir à l'endroit où vous vous cachiez
quand la question était en cours, et restent la pierre Ezel.
Je tirerai trois flèches sur le côté de celui-ci, comme si je visais un but.
Et j'enverrai un jeune homme, en disant: Va, trouve les flèches. Si je dis
expressément au jeune homme, Regardez, les flèches sont de ce côté de vous, prenez
- vous êtes à venir, car il est sans danger pour vous et il n'y a pas de danger,
comme le Seigneur vit. Mais si je dis à la jeunesse, Regardez, les flèches sont
au-delà de vous - ensuite, car le Seigneur vous a envoyé loin. Et comme touchant
la question dont vous et moi avons parlé, voici, le Seigneur est entre toi et moi
pour toujours.
David se cachèrent dans le domaine, et quand le festival New Moon est venu, le
roi se mit à manger de la nourriture. Le roi était assis, comme à
d'autres moments, sur son siège par le mur, et Jonathan était assis en face, et
Abner était assis à côté de Saül, mais la place de David était vide.
Pourtant, Saül ne dit rien ce jour-là, car il pensait, quelque chose lui a arrivé
et il n'est pas propre - sûrement il est pas propre.
Mais le lendemain, le deuxième jour après la nouvelle lune, la place de David
était vide et Saül dit à Jonathan, son fils, Pourquoi pas le fils de Jesse venir
au repas, que ce soit hier ou aujourd'hui? Jonathan répondit, David a demandé
instamment congé de moi d'aller à Bethléem.
Il a dit: Laisse-moi, je vous prie, pour notre famille tient un sacrifice dans la
ville et mon frère me l'a commandé d'être là. Maintenant, si je l'ai trouvé grâce
à tes yeux, laissez-moi sortir et de voir mes frères. Voilà pourquoi il est pas
venu à la table du roi.
Alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathan et il lui dit, fils d'une
femme perverse, rebelle, ne je sais que vous avez choisi le fils d'Isaï, à ta
honte et à la honte de ta mère qui vous a porté?
Aussi longtemps que le fils de Jesse vit sur la terre, tu ne seras pas établi ni
subsisteront votre royaume. Alors envoyez maintenant et l'amener à moi, car il
mourra.
Jonathan répondit à Saül, son père, Pourquoi devrait-il être tué? Qu'a t-il fait?

Mais Saül dirigea sa lance contre lui pour le frapper, par lequel Jonathan savait
que son père avait décidé de tuer David.
Il se leva de la table dans une ardente colère, et mangeaient pas de nourriture
que le deuxième jour du mois, car il peiné pour David parce que son père l'avait
déshonoré.
Le matin, Jonathan sortit dans le terrain au moment convenu avec David, et un
petit garçon était avec lui.
Et il dit à son garçon, course, trouve les flèches que je vais tirer. Et comme le
garçon a couru, il a tiré une flèche au-delà de lui.
Quand le garçon est venu à l'endroit où Jonathan avait tiré la flèche, Jonathan a
appelé à lui, est-ce pas la flèche au-delà de vous?
Jonathan cria après le garçon, faire de la vitesse, la hâte, pas rester! Le jeune
homme ramassa la flèche et est venu à son maître.
Mais le garçon ne savait rien Jonathan et David seuls savaient la question.
Jonathan a
donné ses armes à son garçon et lui dit: Va, porte à la ville.
Et dès le départ du garçon, David se leva de côté du tas de pierres et tomba sur
son visage au sol et se prosterna trois fois. Et ils se sont embrassés les uns les
autres et pleuraient les uns aux autres jusqu'à ce que David a pris le contrôle de
lui-même.
Et Jonathan dit David: Va en paix, maintenant que nous avons juré de l'autre au
nom du Seigneur, en disant: Le Seigneur est entre moi et toi, et entre mes
descendants et à toi pour toujours. Et Jonathan se leva et partit dans la ville.
Et David est allé à Nob, à Achimélec et Achimélec avait peur à l'assemblée
David, et lui dit: Pourquoi êtes-vous seul et aucun homme avec vous?
David dit à Achimélec le prêtre, le roi m'a chargé d'une question et m'a dit,
que personne ne

rien savoir de la mission sur laquelle je vous envoie et avec ce que je vous ai
chargé. J'ai nommé les jeunes hommes à un certain endroit.
Maintenant, qu'est-ce que vous avez à portée de main? Donne-moi cinq pains, ou
tout ce que vous pourriez avoir. Le sacrificateur
répondit à David, Il n'y a pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a du pain
consacré - si les jeunes gens se sont abstenus au moins des femmes.
Et David dit au prêtre, vraiment les femmes ont été tenues de nous dans ces
trois jours depuis que je suis sorti, et les sacs de nourriture {et} ustensiles
des jeunes hommes sont propres, et bien que le pain seront utilisés dans une façon
laïque, il sera mis à part dans les sacs propres.
Alors le prêtre lui a donné du pain saint, car il n'y avait pas là du pain, mais
les pains de proposition qui a été prise de devant le Seigneur pour mettre du pain
chaud à sa place le jour où il a été enlevé.
Il y avait un homme de serviteurs de Saül était ce jour-là, détenu devant le
Seigneur son nom était Doëg l'Édomite, le chef des gardiens de troupeaux de Saül.
David dit à Achimélec, avez-vous à la main une épée ou une lance? affaires
nécessaire hâte du roi, et je n'apportait ni mon épée ni mes armes avec moi.
Le prêtre dit: L'épée de Goliath, le Philistin, que vous avez tué dans la vallée
d'Elah, voir, il est enveloppée dans un drap, derrière l'éphod si vous prendrez
cela, faire, car il n'y a pas d'autre ici. David dit: Il n'y en a pas comme ça
donne le moi.
David se leva et prit la fuite ce jour-là de Saül et alla vers Akish, roi de
Gath.
Les serviteurs d'Akisch lui dirent, est-ce pas David, le roi de la terre? Ont-ils
pas chanter l'un à l'autre de lui dans leurs danses: Saül a tué ses mille, et
David ses dix mille? David prit ces mots à cœur et était beaucoup plus peur du
roi Akich de Gath.
Et il a changé son comportement devant eux, et fit semblant d'être fou dans leurs
philistins les mains et griffonné sur les portes de porte et bavait sur sa barbe.
Alors dit Akish à ses serviteurs, Tu vois l'homme est fou. Pourquoi avez-vous l'a
amené à moi? Ai-je besoin de forcenés, que vous apportez cet homme à jouer le
fou en ma présence? cet homme doit venir dans ma maison?
David a quitté et a échappé à la grotte d'Adullam: et quand ses frères et toute
la maison de son père entendu, ils sont allés là-bas pour lui.
Et tout le monde en détresse ou de la dette ou mécontente réunis pour lui, et il
est devenu un commandant sur eux. Et il y avait avec lui environ hommes.
Et David est passé de là à Mitspé de Moab et il dit au roi de Moab, que mon père
d'origine Moabite et ma mère, je vous prie, sortez de Juda et être avec vous
jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera pour moi.
Et il les conduisit devant le roi de Moab, et ils habitèrent avec lui tout le
temps que David fut dans la forteresse à Moab.
Le prophète Gad dit à David, ne pas rester dans la forteresse partir, et entrer
dans le pays de Juda. David a quitté et est allé dans la forêt de Hareth.
Saül apprit que David a été découvert, et les hommes qui étaient avec lui. Saül
était assis à Guibea sous l'arbre de tamaris sur la hauteur, sa lance dans sa main
et tous ses serviteurs debout sur lui.
Saül dit à ses serviteurs qui se tenaient près de lui: Écoutez, vous Benjamites!
Le fils de Jessé donner à chacun des champs et des vignes et vous faire tous les
chefs de milliers et des centaines,
Que tous vous avez comploté contre moi? Personne ne me révèle quand mon fils
fait alliance avec le fils de Jesse. Aucun d'entre vous est désolé pour moi ou
révèle que mon fils a soulevé mon serviteur contre moi pour coucher dans l'attente,
comme il le fait aujourd'hui?
Doëg l'Édomite, qui se tenait avec les serviteurs de Saül, dit, j'ai vu le fils
d'Isaï venir à Nob, à Achimélec, fils d'Achithub.
Akhimélec demanda le Seigneur pour lui, et lui donna des vivres et l'épée de
Goliath, le Philistin.
Le roi envoya appeler Achimélec, fils d'Achithub, et toute la maison de son père,
les prêtres qui étaient à Nob, et ils sont tous venus au roi.
Saül dit: Écoute, fils d'Achithub. Il répondit: Me voici, mon seigneur.
Saül lui dit: Pourquoi as-tu conspiré contre moi, toi et le fils de Jesse, lui
donnant du pain et une épée et curieux de Dieu pour lui, afin qu'il puisse élever
contre moi sont en embuscade, comme il fait ce jour-là? Achimélec répondit le
roi, et qui est si fidèle parmi tous tes serviteurs que David, qui est le

fils-frère du roi, et est pris dans votre conseil et honoré dans votre maison?
Ai-je seulement aujourd'hui commencé de Dieu pour enquêter lui? Non! Que le roi
ne mette aucun tort à son serviteur ou à toute la maison de mon père, car ton
serviteur a connu rien de tout cela, peu ou beaucoup. Saül dit: Tu mourras,
Achimélec, toi et toute la maison de ton père.
Et le roi dit à la garde qui se tenaient autour de lui, tour et tuez le Seigneur
des prêtres, parce que leur main est avec David et parce qu'ils savaient qu'il
fuyait et n'a pas révélé à moi. Mais les serviteurs du roi ne voulurent pas sortir
leurs mains contre les prêtres du Seigneur.
Le roi dit à Doëg, tourner et tomber sur les prêtres. Et Doëg, l'Édomite se
retourna et frappa les sacrificateurs et tua ce jour-là
quatre-vingt-cinq personnes qui portaient le pagne de lin du prêtre.
Nob, la ville des prêtres, il frappèrent avec l'épée les hommes et les femmes,
les enfants et les nourrissons, les bœufs et les ânes et les moutons, il a mis à
l'épée.
Et l'un des fils de fils Akhimélec d'Achithub nommé Abiathar se sont échappés et
se sont enfuis après David. Abiathar
dit David que Saül avait tué les prêtres du Seigneur.
David dit à Abiathar, je savais que ce jour-là, Doëg l'Édomite était là, qu'il
serait sûrement dire Saul. J'ai causé la mort de toute la maison de ton père.
Restez avec moi, ne crains pas car celui qui cherche ma vie cherche. Mais avec
moi, tu seras protégé. Puis ils dit David: Voici, les Philistins se battent
contre Kéhila et pillent les aires.
Alors David consulta du Seigneur, Irai-je attaquer ces Philistins? Et le
Seigneur dit à David: Va, battras les Philistins et sauver Kéhila.
hommes de David lui dirent: Voici, nous avons peur ici en Juda. Combien plus,
alors, si nous arrivons à Keïla contre les armées des Philistins?
Alors David consulta le Seigneur à nouveau. Et le Seigneur lui répondit: Lève-
toi, descends à Keïla, car je livrerai les Philistins entre tes mains.
David et ses hommes sont allés à Keïla et ont combattu les Philistins avec un
grand carnage et apporté leurs troupeaux. David délivra le peuple de Keïla.
Lorsque Abiathar, fils d'Achimélec ont fui vers David à Keïla, il est venu avec
un éphod dans sa main. Maintenant, il a été dit à Saül que David était venu à
Keïla. Saül dit: Dieu l'a livré entre mes mains, car il est enfermé en allant dans
une ville qui a des portes et des bars.
Saül convoqua tous les hommes pour la guerre, pour aller à Keïla assiéger David
et ses hommes. David savait que Saül complotait mal contre lui et il dit à
Abiathar, le prêtre, Apporte l'éphod ici.
David dit, ô Seigneur, le Dieu d'Israël, ton serviteur a sûrement entendu dire
que Saül a l'intention de venir détruire la ville de Keïla sur mon compte.
Est-ce que les hommes de Kehila me livrer dans sa main? Saül descendra, comme ton
serviteur a entendu? O Seigneur, Dieu d'Israël, je vous en supplie, dites à votre
serviteur. Et le Seigneur dit: Il descendra.
David demanda Est-ce que les hommes de Kehila me livrer et mes hommes dans la
main de Saül? Le Seigneur a dit: Ils vous livreront.
David et ses hommes, environ , se leva et Kéhila gauche, aller où ils pourraient
aller. Quand Saül a dit que David avait échappé à Keïla, il a renoncé à y aller.
David est resté dans les bastions sauvages dans la région montagneuse du désert
de Ziph. Saül le cherchait tous les jours, mais Dieu ne lui donne pas entre ses
mains.
David vit que Saül était sorti pour chercher sa vie. David était dans le désert
de Ziph dans le bois à Horesh.
Jonathan, fils de Saül, se leva et alla dans le bois à David à Horesh et de
renforcer sa main en Dieu.
Il lui dit: Ne crains point la main de Saül, mon père ne vous trouve pas. Vous
serez roi sur Israël, et je serai à côté de vous. Saül, mon père sait que trop.
Et les deux d'entre eux ont fait une alliance devant le Seigneur. Et David
demeura dans le bois à Horesh, et Jonathan alla dans sa maison.
Alors les Ziphiens est venu à Saül à Guibea, en disant: Ne David se cache avec
nous dans les fiefs dans le bois à Horesh, sur la colline de Hakila, qui est au
sud de Jeshimon?
Maintenant descendre, ô roi, selon tout le désir de votre cœur de venir, et à
nous de le livrer entre les mains du roi.

Et Saül dit: Que le Seigneur vous bénisse, vous avez pitié de moi.
Go, faire encore plus sûr et de savoir et de voir où son repaire est et qui il
l'a vu car je me dit qu'il traite très habilement.
voir et prendre note de toutes ses cachettes et revenez me voir avec les faits
certains, et je vais avec vous. S'il est dans le pays, je le chercherai parmi tous
les milliers de Juda.
Ils se levèrent et allèrent à Ziph devant Saül. David et ses hommes étaient dans
le désert de Maon, dans la plaine au sud de Jeshimon.
Saül et ses hommes sont allés le chercher. Et David a dit alors il est descendu
dans la roche dans le désert de Maon et est resté. Saül apprit, poursuivit David
dans le désert de Maon.
Saül marchait d'un côté de la montagne, et David et ses hommes de l'autre côté de
la montagne. Et David a hâte de sortir de Saül, Saül et ses hommes entouraient lui
et ses hommes pour les capturer.
Mais un messager vint à Saül, en disant: Dépêchez-vous et venir, car les
Philistins ont fait un raid sur la terre.
Saül cessa de poursuivre David et marcha contre les Philistins. Ils ont donc
appelé cet endroit le rocher de l'évasion.
David monta de là et il a habité dans les bastions de Engaddi.
Saül est revenu de suivre les Philistins, on lui dit: Voici, David est dans le
désert d'En-Guédi.
Et Saül a hommes choisis sur tout Israël et alla chercher David et ses hommes
parmi les rochers des chèvres sauvages.
Il est venu bergeries sur le chemin, où il y avait une caverne, et Saül alla se
soulager. David et ses hommes étaient assis dans les plus intimes recoins de la
grotte.
hommes de David lui dirent: Voici le jour que le Seigneur vous dit: Voici, je
livre ton ennemi entre tes mains et tu le traiteras comme bon vous semble. David
se leva dans l'obscurité et couper furtivement au large de la jupe de la robe de
Saül.
Par la suite, le cœur de David le frappa parce qu'il avait coupé la jupe de
Saül.
Il a dit à ses hommes, le Seigneur ne plaise que je dois faire à mon maître,
l'oint du Seigneur, de mettre ma main contre lui, quand il est l'Oint du Seigneur.
 David vérifié ses hommes avec ces paroles et ne les laissait pas se jeter sur
Saül. Mais Saül se leva et sortit de la grotte et continua son chemin.
David se leva ensuite et sortit de la grotte et appela Saül, en disant: Mon
seigneur le roi! Et Saül regarda derrière lui, David prosterna le visage contre
terre et se prosterna.
Et David dit à Saül: Pourquoi écoutez-vous les paroles des hommes qui disent,
David cherche à vous faire du mal? Voici, vos yeux ont vu
comment le Seigneur vous a donné aujourd'hui entre mes mains dans la caverne.
Certains m'a dit de vous tuer, mais je vous épargnées Je l'ai dit, je ne mets ma
main sur mon seigneur, car il est l'oint du Seigneur. Voir, mon père, voir la
jupe de votre robe dans ma main! Depuis que je couperai la jupe de votre
robe et ne pas vous tuer, vous savez et voyez qu'il n'y a pas de mal ou de trahison
dans mes mains. Je n'ai pas péché contre toi, mais vous chasser ma vie à
prendre.
Que le juge Seigneur entre moi et toi, et que le Seigneur me venger de vous, mais
ma main ne sera pas sur vous.
Comme dit le proverbe des anciens dit: Des méchants vient la méchanceté mais ma
main ne sera pas contre vous.
Après qui a le roi d'Israël sortir? Après que vous poursuivez-? Après un chien
mort? Après une puce? Que le Seigneur soit juge et juge entre moi et vous, et
voyez défends ma cause, et délivre-moi de vos mains.
Lorsque David avait dit cela à Saül, Saül dit: Est-ce votre voix, mon fils David?
Et Saül éleva sa voix et pleura.
Il a dit à David: Tu es plus droit dans les yeux de Dieu que moi, car vous me
avez remboursé bien, mais je vous ai fait du mal.
Vous avez déclaré aujourd'hui la façon dont vous avez fait du bien avec moi quand
le Seigneur m'a donné dans votre main, vous ne me tuez pas.
Car si un homme trouve son ennemi, il le laisser partir sains et saufs? peut donc
le Seigneur vous récompense avec un bon pour ce que vous avez
fait pour moi ce jour-là.

Et maintenant, voici, je sais bien que tu ne manqueras roi et que le royaume

d'Israël sera établi entre vos mains.
Jure donc maintenant à moi par le Seigneur que vous ne coupera pas mes
descendants après moi et que vous ne détruirez pas mon nom de la maison de mon
père.
David a donné son serment Saül et Saül rentra chez lui, mais David et ses hommes
montèrent à la forteresse. Samuel est mort, et tous les Israélites assemblés et
pleurée pour lui, et l'a enterré dans sa maison Ramah. David se leva et se dirigea
vers le désert de Paran.
Un homme très riche était Maon, dont les possessions {et} affaires à Carmel. Il
avait moutons et
chèvres, et il tondait ses brebis à Carmel.
Le nom de l'homme était Nabal et était le nom de sa femme Abigail elle était une
femme de bonne compréhension, et beau. Mais l'homme était rude et méchant dans ses
actions il était calébite. David apprit au désert que Nabal tondait ses brebis.
Et David envoya dix jeunes hommes et dit les Allez à Carmel à Nabal et le saluer
en mon nom
Et le saluer ainsi: Paix à vous et à votre maison et à tout ce que vous avez.
J'ai entendu dire que vous avez tondeurs. Maintenant, vos bergers ont été avec
nous et nous les avons fait aucun mal, et ils ont manqué rien tout le temps qu'ils
ont été à Carmel.
Demandez à vos jeunes hommes et ils vous diront. Ainsi, que mes jeunes gens
trouvent donc grâce à tes yeux, car nous arrivons à un moment opportun. Je vous
prie, donnez tout ce que vous avez à portée de main à vos serviteurs et à ton fils
David. Et quand les gens de David sont venus, ils ont dit tout cela à Nabal au
nom de David, puis fit une pause. Nabal répondit aux serviteurs de David et dit:
Qui est David? Qui est le fils de Jesse? Il y a beaucoup de serviteurs de nos
jours qui sont chacun se détacher de son maître.
Et je prendrais mon pain et mon eau, et ma viande que je l'ai tué pour mes
tondeurs, et de donner aux hommes quand je ne sais pas où ils appartiennent?
Alors les gens de David se détourna, et vint lui dire tout ce qui a été dit.
David dit à ses hommes, tout homme ceindre son épée. Et ils l'ont fait, et David
aussi ceignit son épée et il est allé après David environ hommes, et sont restés
avec les bagages.
Mais l'un des jeunes hommes de Nabal dit Abigail, la femme de Nabal: Voici, David
a envoyé du désert pour saluer notre maître, et il raillé sur eux.
Mais David hommes ont été très bons pour nous, et nous ont pas été blessés, ni ne
nous manque rien aussi longtemps que nous y sommes allés avec eux, quand nous
étions dans les champs.
Ils étaient un mur pour nous jour et nuit, tout le temps que nous étions avec les
garder les moutons. Sache donc cela et considérer ce que vous ferez, car le mal
est déterminé contre notre maître et toute sa maison. Car il est un homme méchant
que l'on ne peut pas lui parler.
Abigaïl se hâta et prit pains, deux outres de vin, cinq moutons déjà habillé,
cinq mesures de grain rôti, grappes de raisins secs, gâteaux de figues, et qu'on
les plaçait sur des ânes. Et elle dit à ses serviteurs: Passez devant moi Voici,
je viens après vous. Mais elle n'a pas dit son mari Nabal.
Comme elle était monté sur son âne, elle descendait caché par la montagne, et
voici, David et ses hommes sont venus en face d'elle, et elle les a rencontré.
David avait dit, bien en vain que je protégé tout ce que cet homme a dans le
désert, de sorte que rien n'a été enlevé de tout ce qui lui appartenait et il m'a
rendu le mal pour le bien.
Dieu peut le faire, et plus aussi, à David si je quitte de tous ceux qui lui
appartiennent à un homme vivant le matin. Quand Abigail a vu David, elle se hâta
et descendit de l'âne, et est tombé devant David sur son visage et se prosterna.
Genoux à ses pieds, elle dit, à moi seul Que ce soit la culpabilité, mon
seigneur. Et que ta servante, je vous prie, parlez en votre présence, et
d'entendre les paroles de ta servante.
Que mon seigneur ne, je vous prie, ce regard fou {et} méchant garçon Nabal, car,
comme son nom, est donc he-- Nabal stupide, méchant est son nom,
et la folie est avec lui . Mais moi, ta servante, n'a pas vu les jeunes de mon
seigneur des hommes que tu as envoyé.
Alors maintenant, mon seigneur, comme le Seigneur vit et que ton âme vit, en
voyant que le Seigneur vous a empêché de répandre le sang et de vous
venger avec votre main, laissez maintenant vos ennemis et ceux qui cherchent à
faire du mal à mon seigneur soient comme Nabal.
Et maintenant ce don, que votre servante a apporté mon seigneur, et qu'il soit
donné aux jeunes hommes qui

suivez mon seigneur.

Pardonne, je vous prie, la faute de ta servante, car le Seigneur à mon seigneur
une maison sûre, parce que mon seigneur combat les batailles, et le mal n'a pas
été trouvé en vous tous vos jours du Seigneur. Bien que l'homme est ressuscité à
vous poursuivre et de rechercher votre vie, mais la vie de mon seigneur sera liée
dans le faisceau vivant avec le Seigneur ton Dieu. Et la vie de vos ennemis - les
il lancera comme hors du centre d'une fronde.
Et quand le Seigneur a fait à mon seigneur tout le bien qu'il a promis au sujet
de vous et vous a fait dominer sur Israël,
Ce ne sera pas la douleur stupéfiant de vous ou causer des affres de la
conscience à mon seigneur, que ce soit que vous avez le sang versé sans
cause ou que mon seigneur se venge. Et quand le Seigneur a fait du bien à mon
seigneur, puis sérieusement se souvenir de votre servante.
Et David dit à Abigaïl: Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui vous a
envoyé ce jour pour me rencontrer. Et béni soit votre discrétion {et} conseils,
et béni soit vous qui me ont gardé aujourd'hui et du sang versé de me venger de ma
propre main.
Car, comme le Seigneur, le Dieu d'Israël, vit, qui m'a empêché de te faire du
mal, si vous ne l'aviez pas pressé et venir me rencontrer, sûrement le matin il
n'y aurait pas été laissé tant comme un homme à Nabal. Alors David accepté ce
qu'elle lui avait apporté et lui dit: Va en paix dans votre maison. Vous voyez,
j'ai écouté votre voix et ont accordé votre pétition.
Et Abigail est venu à Nabal, et voici, il se tenait une fête dans sa maison comme
la fête d'un roi. Et son cœur était joyeux, car il était très ivre elle lui dit
rien du tout jusqu'à ce que la lumière du matin. Mais le matin, quand le vin est
sorti de Nabal, et sa femme lui a dit ces choses, son cœur est mort en lui et il
est devenu paralysé, sans défense comme une pierre. Et une dizaine de jours
après, le Seigneur frappa Nabal et il est mort.
David apprit que Nabal était mort, il dit: Béni soit le Seigneur, qui a plaidé la
cause de mon reproche à la Nabal, et a gardé son serviteur du mal. Car le Seigneur
a fait retomber la méchanceté de Nabal sur sa tête. Et David envoya avec Abigail,
pour lui prendre à sa femme.
Les serviteurs de David étaient venus à Abigail à Carmel, ils lui dirent: David
nous a envoyés vous lui vous amène à être sa femme.
Et elle se leva et se prosterna à la terre et dit: Voici, laissez votre servante
sera une esclave pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur.
Et Abigail se hâtèrent et se levèrent et était monté sur un âne, avec cinq de ses
filles qui l'ont suivi, et elle suivit les messagers de David et devint sa femme.
David avait aussi pris Achinoam de Jizreel, et ils ont tous deux sont devenus ses
épouses.
Saül avait donné sa fille Mical, femme de David, à Palthi fils de Laïs, qui était
de Gallim. L'Ziphiens rendit auprès de Saül à Guibea, en disant: Est-ce que
David ne se cache sur la colline de Hakila, est de Jeshimon?
Saül se leva et descendit au désert de Ziph, avec hommes choisis d'Israël, pour
chercher David là.
Saul campé sur la colline de Hakila, qui est à côté de la route à l'est du
désert. Mais David est resté dans le désert. Et quand il vit que Saül après lui
dans le désert, David envoya des espions et a appris que Saül avait fait venir.
David se leva et vint au lieu où Saül était campé, et vit où Saül était avec
Abner, fils de Ner, chef de son armée et Saül était couché dans le campement, avec
l'armée campé autour de lui. David dit à Achimélec hittite et à Abischaï, fils
de Tseruja, frère de Joab, qui ira avec moi dans le camp de Saül? Et Abishaï dit,
je descendrai avec toi.
David et Abischaï sont allés à l'armée la nuit, et là, Saül était couché et
dormait dans le camp avec sa lance fichée dans le sol à sa tête et Abner et
l'armée étaient couchés autour de lui.
Alors Abishaï dit à David, Dieu a donné ton ennemi entre tes mains ce jour-là.
Maintenant me frappons à la terre à la fois d'un coup de la lance, et je ne vais
pas le frapper deux fois.
David dit à Abischaï, Ne pas le détruire pour qui peut lever la main contre
l'oint du Seigneur et être innocent?
David dit: L'Éternel est vivant, il lui frapperai ou son jour viendra mourir ou
il ira dans la bataille et périr.
Le Seigneur ne plaise que je lever la main contre l'oint du Seigneur mais prenez
maintenant la lance qui est à

la tête et la bouteille d'eau, et nous laisser aller.

David prit donc la lance et la bouteille d'eau de la tête de Saül, et ils se sont
enfuis. Et aucun homme vu ou savait ou éveilla, car ils étaient tous endormis, car
un profond sommeil du Seigneur était tombé sur eux. David passa de l'autre côté
et se tenait sur le sommet de la montagne au loin, un grand espace étant entre
eux.
David a appelé à l'armée et Abner, fils de Ner, Voulez-vous répondre, Abner?
Abner répondit: Qui es-tu, appeler le roi et inquiétant?
David dit à Abner, N'êtes-vous pas un homme? Qui est comme toi en Israël?
Pourquoi avez-vous pas gardé votre seigneur le roi? Pour l'un des peuple est venu
à votre camp pour détruire le roi votre seigneur. Cette chose est pas bon que
vous avez fait. Comme le Seigneur vit, vous méritez de mourir, parce que vous ne
l'avez pas gardé votre maître, l'oint du Seigneur. Et maintenant voir où est et la
bouteille d'eau qui était à la tête de lance du roi.
Saül reconnut la voix de David et dit: Est-ce votre voix, mon fils David? Et
David dit: Ma voix, mon seigneur ô roi!
David dit: Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur? Qu'est-ce que j'ai
fait? Ou quel mal est dans ma main ce soir?
Maintenant, je vous prie, que mon seigneur le roi entendre les paroles de son
serviteur. Si le Seigneur vous excite contre moi, qu'il accepte une offrande mais
si ce sont les hommes, qu'ils soient maudits devant le Seigneur, car ils me
chassent aujourd'hui que je devrais avoir aucune part dans l'héritage du Seigneur,
en disant: Allez, servez d'autres dieux. Maintenant, ne laissez pas tomber ma
sang sur la terre loin de la présence du Seigneur pour le roi d'Israël est sorti
pour chercher une puce, comme on chasserait une perdrix dans les montagnes.
Et Saül dit, j'ai péché. Retour, mon fils David, car je ne te ferai plus de mal,
parce que ma vie a été précieuse à vos yeux ce jour-là. Voici, je l'ai joué le fou
et ont fait une grande faute. David répondit: Voir la lance du roi! Laissez un
des jeunes hommes viennent chercher. Le Seigneur récompense chacun pour sa
justice et sa fidélité car le Seigneur vous a livré entre mes mains aujourd'hui,
mais je n'étends ma main contre l'oint du Seigneur.
Et voici, comme votre vie était précieuse aujourd'hui à mes yeux, alors que ma
vie soit précieuse aux yeux du Seigneur, et il me délivrera de toute angoisse.
Saül dit à David, Sois béni, mon fils David vous serez tous deux et sûrement ne
puissamment prévaloir. David continua son chemin, et Saül retourna à sa place.
Et David dit en son cœur, je périrai un jour par la main de Saül. Il n'y a rien
de mieux pour moi que j'échapper dans le pays des Philistins. Alors Saül désespoir
de me chercher plus à l'intérieur des frontières d'Israël, et j'échapper de sa
main.
Alors David se leva et alla avec les hommes qui étaient avec lui à Akish, fils
de Maoc, roi de Gath.
Et David habita avec Akis à Gath, lui et ses hommes, chacun avec sa maison, et
David avec ses deux femmes, Achinoam de Jizreel et Abigaïl de Carmel, la veuve de
Nabal. Quand il a été dit à Saül que David avait fui à Gath, il a cherché pour
lui plus.
Et David dit à Akish, si je l'ai trouvé grâce à vos yeux, laissez-moi être donné
un endroit pour habiter dans une ville de campagne pourquoi ton serviteur
habiterait dans la ville royale avec vous?
Akisch donna à David la ville de Ziklag ce jour-là. Par conséquent Tsiklag
appartient aux rois de Juda jusqu'à ce jour.
Le temps David habitait dans le pays des Philistins fut un an et quatre mois.
David et ses hommes montaient et faisaient des attaques sur les Gueschuriens,
Guirziens et Amalek ennemis d'Israël Joshua avait échoué à exterminer. Pour des
temps anciens ces nations habitaient la terre, comme on va Shur même au pays
d'Égypte.
David ravageait la terre et à gauche ni homme ni femme, et il enlevait les
brebis, des bœufs, des ânes, des chameaux, et les vêtements, et sommes retournés à
Akish.
Akish demandait, contre qui vous avez fait aujourd'hui un raid? Et David
répondait: Vers le Sud Néguev de Juda, ou des Jerachmeélites ou des Kéniens.
David sauvé ni homme ni femme pour les amener à Gath, la pensée, qu'ils ne disent
de nous, tout comme David, et ainsi il en fera aussi longtemps qu'il demeure dans
le pays des Philistins.
Et Akis croyait David, en disant: Il a fait son peuple Israël abhorrent tout à
fait lui alors il sera mon serviteur toujours.

En ce temps les Philistins réunirent leurs forces pour la guerre contre Israël.
Akis dit à David, Comprenez que vous et vos
hommes marcheras avec moi au combat.
David dit à Akish, bien, vous saurez ce que votre serviteur peut faire. Akis dit
à David, donc je vous ferai mon garde du corps toujours.
Samuel était mort, et tout Israël avait pleuré pour lui et l'enterrèrent dans
Ramah, sa propre ville. Et Saül avait mis les médiums et les sorciers du pays.
Et les Philistins assemblés et vinrent camper à Sunem et Saül rassembla tout
Israël, et ils campèrent à Guilboa.
Quand Saül a vu l'hôte Philistin, il avait peur son cœur tremblait beaucoup.
Saül consulta le Seigneur, il a refusé de lui répondre, ni par des songes ou par
Urim un symbole porté par le prêtre lors de la recherche de la volonté de Dieu
pour Israël ou par les prophètes.
Et Saül dit à ses serviteurs: Trouvez-moi une femme qui est un moyen entre les
vivants et les morts, que j'aille demander elle. Ses serviteurs dirent: Voici, il
y a une femme qui est un milieu à Endor. Saül se déguisa, mettre d'autres
vêtements, et lui et deux hommes avec lui allait et venait à la femme la nuit. Il
lui dit: Percevoir pour moi par l'esprit familier et apporter pour moi la mort que
je te dirai.
La femme a dit, voir ici, vous savez ce que Saül a fait, comment il a coupé ceux
qui sont des médiums et des magiciens de la terre. Pourquoi donc vous posez un
piège pour ma vie pour causer ma mort?
Et Saül lui jura par le Seigneur, en disant: Comme le Seigneur vit, là pour vous
venir aucune peine, à cette occasion.
La femme a dit: Qui dois-je faire pour vous? Il a dit: Apportez Samuel pour moi.
Et quand la femme vit Samuel, elle a crié et elle dit à Saül: Pourquoi as-tu me
trompé? Car vous êtes Saul!
Le roi lui dit: Ne crains point que vois-tu? La femme dit à Saül: Je vois un dieu
terrifiant être surhumain à venir de la terre!
Il lui dit: Sous quelle forme est-il? Et elle a dit, un vieillard qui monte,
recouvert d'un manteau. Saül comprit qu'il était Samuel, et il inclina son visage
au sol et se prosterner. Et Samuel dit à Saül: Pourquoi as-tu troublé en me
faisant monter? Saül répondit: Je suis amèrement en détresse car les Philistins me
font la guerre, et Dieu est parti de moi et me répond plus, que ce soit par des
prophètes ou des rêves. Par conséquent, je vous ai appelé, que vous pouvez faire
connaître à moi ce que je dois faire. Samuel dit: Pourquoi donc me demandez-
vous, en voyant que le Seigneur a tourné de vous et est devenu ton ennemi?
Le Seigneur a fait pour toi, comme il a dit par moi, il le ferait pour Il a
déchiré le royaume de vos mains et donné à votre voisin David.
Parce que vous ne l'avez pas écouté la voix du Seigneur ou d'exécuter sa colère
féroce sur Amalek, donc le Seigneur a fait cette chose à vous ce jour.
De plus, le Seigneur donnera également Israël avec vous dans les mains des
Philistins, et demain vous et vos fils est avec moi parmi les morts. Le Seigneur
donnera également l'armée d'Israël entre les mains des Philistins.
Alors Saül immédiatement tombé long sur le sol de la terre de la maison du
milieu, et était très peur à cause des paroles de Samuel. Il n'y avait pas de
force en lui, car il avait rien mangé toute la journée et toute la nuit. La femme
est venue à Saül, et voyant qu'il était très troublé, elle lui dit: Voici, ta
servante t'a obéi, et je l'ai mis ma vie dans mes mains et ont écouté ce que vous
me disiez . Alors
maintenant, je vous prie, écoutez aussi la voix de ta servante et me laisser offrir
un morceau de nourriture avant et manger, donc vous pouvez avoir la force quand
vous allez sur votre chemin.
Mais il a dit, je ne vais pas manger. Mais ses serviteurs, et la femme, le
pressèrent, et il leurs paroles écoutées. Alors il se leva du sol et était assis
sur le lit.
La femme avait un veau gras dans la maison elle se précipita et l'a tué, et prit
de la farine, la pétrit et cuit du pain sans levain.
Alors elle mit devant Saül et devant ses serviteurs, et ils ont mangé. Ensuite,
ils se sont levés et sont partis cette nuit-là.
Les Philistins rassemblé toutes leurs forces à Afek, et les Israélites campaient
près de la fontaine de Jezréel.
Comme les seigneurs philistins firent passer par des centaines et par milliers,
et David et ses hommes étaient dans la

arrière avec Achish,

Les princes philistins dirent: Que sont ces Hébreux ici? Akis dit aux princes
philistins, est-ce pas David, le serviteur du roi Saül d'Israël, qui a été avec
moi ces jours-ci et des années, et je l'ai trouvé aucune faute en lui depuis qu'il
m'a abandonné à ce jour?
Et les princes philistins étaient en colère contre Akis et ils lui dirent: Faire
ce retour compagnon, qu'il peut aller à nouveau à son endroit où vous lui avez
attribué, et qu'il ne descende pas avec nous pour combattre, de peur dans la
bataille, il devient un adversaire pour nous. Car comment David se réconcilier
avec son maître? Ne serait-il pas avec les têtes des hommes ici?
est-ce pas David, dont ils chantaient les uns aux autres dans les danses, Saul a
tué ses milliers, et David ses dix mille?
Akisch appela David et lui dit, aussi sûrement que le Seigneur vit, tu as été
honnête {et} debout, et pour vous de sortir et de venir avec moi dans l'armée est
bon à mes yeux car j'ai trouvé aucun mal à vous le jour de votre venue à moi à ce
jour. Pourtant, les seigneurs ne
l'approuvent pas vous. Alors maintenant revenir et aller en paix, pour ne pas
déplaire aux seigneurs philistins.
David dit à Akish, mais qu'ai-je fait? Et qu'avez-vous trouvé dans votre
serviteur aussi longtemps que je suis avec vous à ce jour, que je ne peux pas
aller lutter contre les ennemis de mon seigneur le roi? Et Akis dit à David, je
sais que vous êtes aussi sans reproche à mes yeux comme un ange de Dieu néanmoins
les princes des Philistins ont dit: Il ne montera point avec nous à la bataille.
Alors lève maintenant tôt le matin, les serviteurs de ton maître qui sont venus
avec vous, et dès que vous êtes et avez la lumière, départ.
David et ses hommes se levèrent tôt le matin pour retourner au pays des
Philistins. Mais les Philistins montèrent à Jizreel pour lutter contre Israël.
Lorsque David et ses hommes sont venus chez à Tsiklag le troisième jour, ils ont
constaté que les Amalécites avaient fait une incursion au sud Néguev et sur
Tsiklag, et avait frappé Tsiklag et brûlé par le feu, et a pris les femmes et
tous ceux qui étaient là, grands et petits, captive. Ils ont tué personne, mais
les emmenèrent et continuèrent leur chemin.
David et ses hommes sont venus à la ville, et voici, il a été brûlé, et ont pris
leurs femmes et leurs fils et filles en
captivité.
Alors David et les hommes avec lui élevèrent la voix et pleurèrent jusqu'à ce
qu'ils avaient plus la force de pleurer. David deux épouses avaient aussi été
prises, Achinoam de Jizreel et Abigail, la veuve de Nabal du Carmel.
David était dans une grande détresse, car les hommes ont parlé de le lapider
parce que les âmes de tous ont été amèrement attristés, chacun pour ses fils et
filles. Mais David a encouragé {et} triomphait dans le Seigneur son Dieu. David
dit à Abiathar, le prêtre, le fils d'Achimélec, je vous prie, apportez-moi
l'éphod. Et Abiathar lui apporta l'éphod.
Et David consulta l'Eternel, en disant: je poursuivre cette troupe? Dois-je les
dépasser? Le Seigneur lui répondit: Poursuis, car tu ne manqueras les dépasser et
sans faute de récupérer tous.
David est allé, lui et les hommes avec lui, et arrivèrent au torrent de Besor
il est resté ceux qui sont restés.
Mais David poursuivi, lui et hommes, pour sont restés qui étaient trop épuisés
{et} faible pour traverser le ruisseau Bésor.
Ils ont trouvé un Egyptien dans le domaine et l'a amené à David, et lui a donné
du pain et il a mangé, et de l'eau à boire,
Et un morceau de gâteau de figues et deux masses de raisins secs et quand il
avait mangé, son esprit lui revint, car il avait mangé ni nourriture, ni bu d'eau
pendant trois jours et trois nuits.
Et David lui dit: A qui appartiens-tu? Et d'où viens-tu? Il a dit, je suis un
jeune homme d'Egypte, serviteur d'un homme amalécite et mon maître m'a abandonné
parce que il y a trois jours, je suis tombé malade. Nous avions fait une
incursion au sud Néguev des Kéréthiens et sur ce qui appartient à Juda et sur le
Sud Néguev de Caleb. Et nous avons brûlé Tsiklag.
David lui dit: Pouvez-vous me emmener à ce groupe? Et il dit: Jure-moi par Dieu,
que tu ne me tueras ni me livrer entre les mains de mon maître, et je te ferai
descendre à ce groupe. quand il avait amené David vers le bas, voici, les
pillards ont été répandus sur toute la terre, manger et boire et danser à cause de
tout le grand butin qu'ils avaient enlevé du pays des Philistins et du pays de
Juda.

David les frappèrent du crépuscule jusqu'au soir du lendemain, et non un homme

d'entre eux se sont échappés, sauf jeunes qui montaient
des chameaux et se sont enfuis.
David a récupéré tout ce que les Amalécites avaient pris et a sauvé ses deux
épouses.
Rien ne manquait, petits ou grands, fils ou filles, gâter ou tout ce qui avait
été pris David récupéré tous.
également David capturé tous les troupeaux que l'ennemi avait, et le peuple a
conduit ces animaux devant lui et dit: Voici le butin de David.
David arriva aux hommes qui étaient tellement épuisés {et} faiblis qu'ils ne
pouvaient pas suivre lui et avaient été laissés au torrent de Besor avec les
bagages. Ils sont venus à la rencontre de David et ceux avec lui, et quand il est
venu près des hommes, il les salua.
Tous les hommes méchants et de base qui sont allés avec David dit, parce qu'ils
ne sont pas venus avec nous, nous leur donnerons rien du butin que nous avons
récupéré, sauf que tout homme peut éloigner sa femme et ses enfants partir.
David dit: Tu ne le faire, mes frères, avec ce que le Seigneur nous a donné. Il
nous a conservé et a livré entre nos mains la troupe qui était venue contre nous.
Qui vous écoute dans cette affaire? Car, comme est la part de celui qui va dans
la bataille, il en sera sa part être qui reste par les bagages. Ensemble ils
partageront.
Et de ce jour-là à ce qu'il fait une loi et de l'ordonnance pour Israël.
Lorsque David est venu à Tsiklag, il envoya une partie du butin aux anciens de
Juda, ses amis, en disant: Voici un cadeau pour vous du butin des ennemis du
Seigneur: Pour ceux de Béthel, Ramot du Néguev, Jatthir, Aroër, Siphmoth,
Eschthemoa,
Racal, les villes de Jerachmeélites, les villes des Kéniens,
Horma, Bor-Aschan, Athach,
Hébron, et pour ceux dans tous les lieux que David et ses hommes avaient
habituellement hantés. Les Philistins combattirent contre Israël et les hommes
d'Israël se sont enfuis avant les et Fell sur le mont Gilboa mis à mort.
Et les Philistins poursuivirent Saül et ses fils, et tuèrent Jonathan, Abinadab
et Malki-Shua, fils de Saül.
La bataille a lourdement contre Saül, et les archers ont sévèrement blessé.
Saül dit à son porteur d'armes, Tire ton épée et me perça, de peur que ces
incirconcis ne viennent me transperça et abus {et} moquez. Mais son porteur
d'armes ne serait pas, car il était terrifié. Alors Saül prit son épée et tomba sur
elle.
Quand son porteur d'armes vit que Saül était mort, se jeta aussi sur son épée et
mourut avec lui. Saül, ses trois fils, qui portait ses armes, et tous ses
hommes sont morts ce jour-là ensemble.
Et les hommes d'Israël, de l'autre côté de la vallée et au-delà du Jourdain ont
vu que les Israélites avaient fui et que Saül et ses fils étaient morts,
abandonnèrent les villes et se sont enfuis et les Philistins vinrent et y
habitèrent.
Le lendemain, les Philistins vinrent pour dépouiller les morts, et ils
trouvèrent Saül et ses trois fils tombés sur le mont Gilboa.
Ils ont coupé la tête de Saül et dépouillé de son armure et les envoya autour du
pays des Philistins de le publier dans la maison de leurs idoles et parmi le
peuple.
Ils mirent l'armure de Saül dans la maison du Astaroth les idoles représentant
les divinités féminines Astarté et Asherah, et ils attachèrent son corps à la
paroi de Beth-shan. Quand le peuple de Jabès-Galaad entendu ce que les Philistins
avaient fait à Saül,
Tous les vaillants hommes se levèrent et marchèrent toute la nuit, et ils ont
pris les corps de Saül et de ses fils du mur de Beth-shan et vinrent à Jabès et
les incinérer là.
Et ils prirent leurs os et les enterrèrent sous un arbre à Jabès, et jeûnèrent
sept jours. Après la mort de Saül, David est revenu de l'abattage des
Amalécites, il était resté deux jours à Tsiklag,
Lorsque le troisième jour, un homme est venu du camp de Saül avec ses vêtements
déchirés et la poussière sur sa tête. Quand il est venu à David, il est
tombé au sol et se prosterna.
David lui dit: D'où viens-tu? Il a dit, je l'ai échappé du camp d'Israël.
David lui dit, comment est-il passé? Dîtes-moi. Il répondit: Les hommes ont fui la
bataille. Beaucoup ont

tombés et sont morts Saül et Jonathan, son fils, sont morts.

David dit au jeune homme, comment savez-vous Saül et Jonathan, son fils, sont
morts? Le jeune homme a dit, par hasard je me trouvais sur le mont Gilboa et
j'ai vu Saül appuyé sur sa lance, et voici, les chars et les cavaliers étaient
derrière lui.
Quand il a regardé derrière lui, il m'a vu et a appelé à moi. Je lui ai répondu,
je suis là. Il m'a
demandé: Qui es-tu? Je lui ai répondu, Hamalécite.
Il m'a dit: Lève-toi contre moi et me tuer pour terribles vertiges est venu sur
moi, mais ma vie est toujours en moi et je pris vivant.
Alors je me suis levé contre lui et le fit mourir, parce que je suis sûr qu'il ne
pouvait pas vivre après qu'il était tombé. Alors je pris la couronne sur sa tête
et le bracelet sur le bras et je les ai amené ici à mon seigneur. Alors David
saisit ses vêtements et les déchira donc fait tous les hommes avec lui.
Ils pleuré et pleuré sur Saül et Jonathan, son fils, et jeûnait jusqu'au soir
pour le peuple du Seigneur et la maison d'Israël, à cause de leur défaite dans la
bataille.
David dit au jeune homme qui lui a dit: Où es-tu? Il répondit: Je suis le fils
d'un étranger, d'un Amalécite.
David lui dit: Pourquoi avez-vous pas peur de tendre la main pour détruire oints
du Seigneur? David appela un des jeunes hommes et dit: Allez près de lui et
tomber. Et il le frappa alors qu'il est mort.
David dit l'homme déchu, votre sang soit sur votre tête car vous avez témoigné
contre vous-même, en disant, je l'ai tué le Seigneur oint.
David déplorait cette complainte sur Saül et Jonathan, son fils,
Il donna cet ordre à l'enseigner, la complainte de l'arc, aux Israélites. Voici,
il est écrit dans le Livre de Jashar:
 Ta gloire, ô Israël, est tué sur vos hauts lieux. Comment les puissants tombés!
Dites-le pas dans Gath, annoncez pas dans les rues d'Ashkelon, de peur que les
filles des Philistins ne se réjouissent, de peur que les filles du exultent
incirconcis.
montagnes d'Gilboa, qu'il y ait sur vous ni rosée ou la pluie, ou des champs avec
des offres. Car il le bouclier du puissant a été souillé, le bouclier de Saül,
comme il n'a pas été oint avec de l'huile.
Du sang des blessés, de la graisse de la puissante, l'arc de Jonathan pas en
arrière, et l'épée de Saül ne revint vide.
Saül et Jonathan, bien-aimés et belle! Dans leur vie et dans leur mort, ils ne
sont pas divisés. Ils étaient plus légers que les aigles, ils étaient plus forts
que les lions.
Vous filles d'Israël, pleurez sur Saül, qui vous vêtu d'écarlate avec autre
délices, qui mettait des ornements d'or sur vos vêtements.
Comment les puissants tombés au milieu de la bataille! Jonathan mensonges égorgés
sur vos hauts lieux. Je suis désolé pour vous, mon frère Jonathan très agréable
vous avez été à moi. Votre amour pour moi était merveilleux, plus l'amour des
femmes.
Comment les puissants tombés, et les armes de guerre péri!
Après cela, David consulta le Seigneur, en disant: Monterai-je dans l'une des
villes de Juda? Et le Seigneur lui dit: Va vers le haut. David a dit, à quoi
monterai-je? Et il a dit: A Hébron.
David est allé là-bas avec ses deux femmes, Achinoam de Jizreel et Abigail, la
veuve de Nabal du Carmel.
Et David élevés ses hommes qui étaient avec lui, chacun avec sa famille, et ils
habitèrent dans les villes d'Hébron.
Et les hommes de Juda vinrent et oignirent là David roi sur la maison de Juda.
Ils ont dit à David, Les hommes de Jabès-Galaad enterré Saül.
Et David envoya des messagers aux hommes de Jabès en Galaad, en disant: Que le
Seigneur vous bénisse parce que vous eu de la bonté {et} fidélité à Saül, ton roi
et l'ensevelirent.
Et maintenant, que le Seigneur vous montrer à-bonté et la fidélité. Je vais
aussi bien faire en vous parce que vous avez fait cela.
Alors maintenant, que vos mains soient renforcées et être vaillants, car votre
maître Saül est mort, et la maison de Juda m'a oint roi sur eux.
Maintenant, Abner, fils de Ner, chef de l'armée de Saül, prit le fils Isboseth
de Saül et le fit passer à Mahanaïm.

Et il l'a fait roi sur Galaad, les Gueschuriens, Jezréel, Ephraïm, Benjamin, et
tout Israël. Isboseth, fils de Saül, avait quarante ans quand il a commencé son
règne de deux ans sur Israël. Mais la maison de Juda suivit David.
Et David était roi à Hébron sur la maison de Juda pendant sept ans et six mois.
Et Abner, fils de Ner, et les serviteurs de fils de Saül Isboseth sortirent de
Mahanaïm à Gabaon. Joab, fils de Tseruja et les serviteurs de David sortit aussi
et les deux groupes se sont réunis près de la piscine de Gabaon, s'asseoir avec un
groupe de chaque côté de la piscine.
Abner dit à Joab: Que les jeunes gens se lèvent et ont un concours devant nous.
Et Joab dit: Qu'ils se lèvent.
Puis il se leva et alla en nombre égal - douze de Benjamin qui étaient avec fils
Isboseth de Saül, et douze des serviteurs de David.
Et chacun a pris son adversaire par la tête et enfonça son épée dans son côté ils
sont tous tombés ensemble. Par conséquent, cet endroit a été appelé le domaine des
couteaux tranchants, ce qui est à Gabaon.
Une bataille très féroce suivi, et Abner et les hommes d'Israël ont été battus
par les serviteurs de David. Trois fils de Tseruja la demi-sœur de David, il y
avait: Joab, Abischaï et Asaël. Maintenant Asaël était aussi léger du pied comme un
chevreuil sauvage {} ou antilope.
 Asaël poursuivit Abner, et comme il a couru, il ne se désista à la main droite ou
à gauche de suivre Abner. Abner regarda derrière lui et dit: Etes-vous Asaël? Il
répondit: Je suis.
Abner lui dit: Détourne-toi à droite ou à gauche, et de saisir l'un des jeunes
hommes et de prendre son armure. Mais Asaël ne tournerait pas détourner de lui.
Abner dit encore à Asaël, Détourne-toi de moi. Pourquoi devrais-je te frapper au
sol? Comment puis-je être en mesure de faire face à Joab ton frère?
Asaël refusa de se détourner Abner avec l'extrémité arrière de sa lance le frappa
à travers l'abdomen, et il est tombé et est mort là où il est tombé. Et tous ceux
qui venaient à l'endroit où Asaël était tombé mort, s'y arrêtaient. Joab et
Abischaï ses frères ont poursuivi Abner le soleil se couchait comme ils sont venus
à la colline de Ammah, en face de Guiach sur le chemin du désert de Gabaon.
Et les Benjamites se sont réunis derrière Abner et sont devenus une troupe et ont
pris leur position sur le sommet d'une colline.
Abner appela Joab, et l'épée dévorera pour toujours? Ne savez-vous pas que
l'amertume sera le résultat? Combien de temps faudra-il alors avant que vous
offriez les gens à cesser de poursuivre leurs frères?
Joab dit, Comme Dieu vit, si vous ne l'aviez pas parlé, sûrement les hommes
auraient cessé de poursuivre leurs frères dans la matinée.
Joab sonna de la trompette, et tout le peuple se encore et poursuivirent Israël
plus, ni ne se battent plus.
Abner et ses hommes marchèrent toute la nuit dans la plaine ordinaire, ont
traversé le Jourdain, et a traversé toute Bithron district de ravins et arrivèrent
à Mahanaïm.
Joab revint de poursuivre Abner, et quand il avait rassemblé tout le peuple, il y
avait des disparus serviteurs de David dix-neuf hommes en plus Asaël.
Mais les serviteurs de David avaient tué de Benjamin des hommes d'Abner.
Et ils emportèrent Asaël et l'enterrèrent dans la tombe de son père à Bethléem.
Et Joab et ses hommes marchèrent toute la nuit et sont venus à
Hébron au lever du jour.
Il y avait une longue guerre entre la maison de Saül et la maison de David. Mais
David devenait de plus en plus forte, et la maison de Saül a augmenté plus en plus
faible.
fils sont nés à David à Hébron: son premier-né fut Amnon, par Achinoam de
Jizreel Son deuxième, Kileab, par la veuve Abigail de Nabal du Carmel le
troisième, Absalom, fils de Maaca fille de Talmaï, roi de Gueschur
Le quatrième, Adonija, fils de Haggith le cinquième, Schephathia, fils de Abital
Et le sixième, Jithream, Égla, la femme de David. Ceux-ci sont nés à David à
Hébron. Pendant la guerre entre les maisons de Saül et David, Abner se rendait
fort dans la maison de Saül.
Saül avait une concubine dont le nom était Ritspa, fille d'Ajja. Et Isboseth dit
à Abner, Pourquoi es-tu venu à la concubine de mon père?
Abner était très en colère contre les mots de Isboseth et dit: Suis-je une tête
de chien méprisable et hostile contre Juda? Ce jour, je continue à être
bienfaisants {et} fidélité à la maison de Saül, ton père, à son

frères et ses amis, et vous n'avez pas remis entre les mains de David et vous me
facturez aujourd'hui une faute avec cette femme!
Que Dieu faire à Abner, et plus aussi, si je ne le fais pas pour David ce que le
Seigneur a juré de lui, Pour transférer le royaume de la maison de Saül et mis
sur le trône de David sur Israël et Juda de Dan à Beersheba.
Et Isboseth ne pouvait pas répondre à Abner un mot, parce qu'il le craignait.
Abner envoya des messagers à David où il était à Hébron, en disant: qui est le
pays? Faites votre ligue avec moi, et ma main avec vous d'apporter tout Israël à
vous.
Et David dit: Bon. Je ferai alliance avec vous. Mais je requiers une chose de
vous: qui est, vous ne verrez pas mon visage à moins que vous devez d'abord
apporter Mical, fille de Saül, quand vous venez me voir.
Et David envoya des messagers à Isboseth, fils de Saül, en disant: Donne-moi ma
femme Mical, que je fiancée pour cent prépuces des Philistins.
Isboseth envoyé et l'ont emmenée de sa deuxième mari, fils de Paltiel de Laïs à
qui Saül lui avait donné.
Mais son mari est allé avec elle, pleurant derrière elle tout le chemin à
Bachurim. Abner lui dit, revenir en arrière. Et il l'a fait.
Abner a parlé avec les aînés d'Israël, en disant: Dans le passé vous avez cherché
à établir David roi sur vous. Maintenant, faites-le! Car le Seigneur a parlé de
David, en disant: Par la main de mon serviteur David que je délivrerai mon peuple
d'Israël des mains des Philistins et de tous leurs ennemis.
Abner a également parlé à les hommes Benjamin. Alors, il est allé à Hébron pour
dire David tout ce qui semblait bon pour Israël et toute la maison de Benjamin à
faire.
Abner est venu à David à Hébron, et vingt hommes avec lui. Et David fit Abner et
les hommes avec lui une fête.
Abner dit à David, je vais rassembler tout Israël auprès de mon seigneur le roi,
qu'ils peuvent faire une ligue avec vous, et que vous pouvez régner sur tout ce
que votre coeur désire. David envoya Abner en paix. Alors les serviteurs de David
sont venus avec Joab de poursuivre une troupe et ont apporté un grand butin avec
eux. Mais Abner était pas avec David à Hébron, car il l'avait renvoyé, et il était
allé en paix.
Joab et toute l'armée avec lui était venu, il a été dit à Joab, Abner, fils de
Ner, est venu au roi, et il l'a renvoyé, et il est allé en paix.
Alors Joab vint vers le roi et lui dit: Qu'avez-vous fait? Voici, Abner est venu
à vous. Pourquoi est-ce que vous l'avez renvoyé et il est tout à fait disparu?
Vous savez que Abner, fils de Ner, est venu de vous tromper et de connaître votre
sortir et à venir et tout ce que vous faites.
Joab est venu de voir David, il envoya des messagers Abner, et ils l'ont ramené
du puits de Sira mais David ne savait pas.
Et quand Abner revint à Hébron, Joab le prit à part au centre de la porte pour
lui parler en privé, et il frappa Abner dans l'abdomen, de sorte qu'il est mort
pour venger le sang de Asaël, frère de Joab . David l'apprit, dit-il, moi et mon
royaume sont non coupable devant le Seigneur pour toujours du sang de Abner, fils
de Ner.
Laissez tomber sur la tête de Joab et sur toute la maison de son père et que la
maison de Joab sans jamais être celui qui a une décharge ou une lépreuse ou
marche avec une béquille ou {} est titulaire quenouille impropre à la guerre ou qui
tombe par l'épée ou manque de nourriture!
Joab et Abishaï, son frère, tuèrent Abner parce qu'il avait tué leur frère Asaël,
à Gabaon, dans la bataille.
Et David dit à Joab et à tout le peuple avec lui, Déchirez vos vêtements, vous
revêtiront de sacs, et pleurez devant Abner. Et le roi David a suivi le
catafalque.
Ils ont enterré Abner à Hébron. Et le roi éleva sa voix et pleura sur la tombe
d'Abner, et tout le peuple pleurait.
Et le roi se lamentaient sur Abner, et dit: Abner En cas de décès comme un fou
meurt?
Vos mains ne sont pas liés ou vos pieds dans les chaînes comme un homme tombe
devant des méchants, alors vous êtes tombé. Et tout le peuple pleurait à
nouveau sur lui.
Tous les gens sont venus à pousser David à manger de la nourriture pendant qu'il
était encore jour mais David a prêté serment, en disant: Que Dieu me fasse ainsi,
et
plus aussi, si je goûte du pain ou quoi que ce soit d'autre, jusqu'à ce que le
soleil est bas.
Et tout le peuple notèrent, et il leur plaisait, comme tout ce que le roi avait
plu tout le peuple.
 Tout le peuple et tout Israël compris ce jour-là que ce n'était pas la volonté du
roi de tuer Abner, fils de Ner. Le roi David dit à ses serviteurs, ne savez-vous
pas qu'un prince et un grand homme est tombé aujourd'hui en Israël?
Et je suis aujourd'hui faible, bien que oint mais pas couronné roi ces fils de
Tseruja sont trop difficiles pour moi. Que le Seigneur
rembourser le malfaiteur selon sa méchanceté!
QUAND Isboseth, fils de Saül roi sur Israël, apprit qu'Abner était mort à
Hébron, son courage a échoué, et tous les Israélites furent troublés {et}
consterné.
fils de Saül avait deux hommes qui étaient chefs de bandes, raids. L'un a été
nommé Baana et l'autre Récab, fils de Rimmon Beéroth de Benjamin - pour Béeroth
aussi fut imputé à Benjamin, Et les Beérothiens ont fui vers Guitthaïm et ont
été Séjourneurs là à ce jour.
Jonathan, fils de Saül, avait un fils qui était un estropié dans ses pieds. Il
avait cinq ans quand les nouvelles est sorti de Jezréel de la mort de Saül et
Jonathan. Et l'infirmière du garçon le prit et prit la fuite et dans sa hâte, il
est tombé et est devenu boiteux. Son nom était Mephiboscheth.
Les fils de Rimmon de Beéroth, Récab et Baana, allait dans la chaleur du jour à
la maison de Isboseth, qui était couché sur son lit de repos à midi.
Et ils sont venus à l'intérieur de la maison comme si elles livraient le blé, et
ils le frappèrent dans le corps Récab et Baana, son frère se sont échappés.
Maintenant, quand ils étaient venus dans la maison et il gisait sur son lit dans
sa chambre, ils non seulement frappèrent et le firent mourir, mais lui coupèrent
la tête et a pris la tête et alla par le chemin de la plaine toute la nuit.
Et ils apportèrent la tête de Isboseth à David à Hébron et dirent au roi: Voici,
la tête du fils de Saül Ish-, ton ennemi, qui cherchait votre vie et le Seigneur a
vengé mon seigneur le roi ce jour sur Saül et sur sa descendance.
Et David répondit à Récab et Baana, son frère, fils de Rimmon de Beéroth, comme
le Seigneur vit, qui a racheté ma vie hors de toute adversité,
Quand on m'a dit: Voici, Saül est mort, pensant qu'il apportait de bonnes
nouvelles, je saisis et le tua à Tsiklag qui me attendait de lui donner une
récompense pour ses nouvelles.
Combien - quand des méchants ont tué un homme juste dans sa maison sur son lit -
je ne pas exiger son sang de votre main et vous retirer de la terre!
David ordonna à ses hommes, et ils les tuèrent et coupèrent les mains et les
pieds et les pendre sur la piscine à Hébron. Mais ils ont pris la tête de Isboseth
et enterré à Hébron dans le tombeau d'Abner son parent et une fois principal
soutien.
toutes les tribus d'Israël vinrent à David à Hébron et dit: Voici, nous sommes
tes os et ta chair.
Autrefois, quand Saül était roi sur nous, c'est toi qui conduisais et qui
ramenais en Israël. Et le Seigneur vous a dit: Tu paissent mon peuple d'Israël et
prince sur eux.
Tous les anciens d'Israël vinrent vers le roi à Hébron, et le roi David fit
alliance avec eux il devant le Seigneur, et ils oignirent roi lui sur Israël.
David avait trente ans quand il a commencé son règne de quarante ans.
A Hébron il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem, il régna sur
tout Israël et Juda trente-trois ans.
Et le roi et ses hommes sont allés à Jérusalem contre les Jébuséens, les
habitants du pays, qui a dit à David: Tu n'entrerez ici, pour les aveugles et les
boiteux vous empêchera ils pensaient, David ne peut pas venir ici. Mais David
prit la forteresse de Sion, qui est la ville de David.
David dit ce jour-là, Celui qui frappera les Jébuséens, qu'il se lève à travers
l'arbre de l'eau et battras boiteux et les aveugles qui sont détestés par l'âme de
David. Disent-ils, les aveugles et les boiteux n'entrerez point dans la maison.
David habita dans la forteresse et a appelé la ville de David. Et il a construit
autour de Millo et vers l'intérieur.
 David est devenu de plus en plus, car le Seigneur Dieu des armées était avec lui.

Hiram, roi de Tyr, envoya des messagers à David, et du bois de cèdre, des
charpentiers et des maçons et ils ont construit une maison pour David.
David reconnut que le Seigneur l'avait établi roi sur Israël et qu'il avait élevé
son royaume pour son peuple à cause d'Israël.
Et David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem, après qu'il est
venu d'Hébron, et d'autres fils

et ses filles sont nées à lui.

Et ce sont les noms de ceux qui lui étaient nés à Jérusalem: Shammua, Shobab,
Nathan, Salomon,
Ibhar, Elishua, Népheg, Japhia, Sam
: Élishama, Éliada et Éliphéleth.
Lorsque les Philistins apprirent que David avait été oint comme roi sur Israël,
ils sont tous allés jusqu'à trouver lui, mais il entendu parler et descendit à la
forteresse.
Les Philistins vint aussi, et se répandirent dans la vallée des Rephaïm.
David consulta l'Éternel, en disant: Irai-je contre les Philistins? Serez-vous
les livrer dans ma main? Et le Seigneur dit à David: Montez, car je veux offrir
les dans votre main.
David arriva à Baal-Peratsim, et il les battit, et dit: Le Seigneur a brisé par
mes ennemis devant moi, comme
l'éclatement des grandes eaux. Il appela le nom de ce lieu Baal-Peratsim Seigneur
de briser.
Là, les Philistins ont quitté leurs idoles, et David et ses hommes les ont
emmenés. Les Philistins montèrent encore et se répandre dans la vallée de
Rephaïm. David consulta le Seigneur, Il a dit: Tu ne passeras pas, mais tout le
monde derrière eux et tu arriveras sur eux en face des mûriers ou baume.
Et quand vous entendez le bruit de pas dans les cimes des mûriers, alors vous
bestir, car alors le Seigneur sorti avant de frapper l'armée des Philistins.
David fit comme le Seigneur lui avait ordonné, et battirent les Philistins de
Guéba à Gezer. NOUVEAU DAVID rassembla tous les hommes d'Israël, ..
Et il se leva et partit avec toutes les personnes qui étaient avec lui à Baale-
Judah Cariathiarim pour faire monter de là l'arche de Dieu, qui est appelé par le
nom de l'Eternel des armées , qui est assis au-dessus du chérubin. Et ils
l'arche de Dieu sur un nouveau panier et emportèrent de la maison d'Abinadab, qui
était sur la colline et Uzza et Achjo, fils d'Abinadab, conduisaient le chariot.
Et ils emportèrent de la maison d'Abinadab, qui était sur la colline, avec
l'arche de Dieu et Achjo est allé devant l'arche.
Et David et toute la maison d'Israël jouaient devant le Seigneur de toutes leurs
forces, des chants, des lyres, harpes, tambourins, castagnettes et des
cymbales.
Et quand ils sont venus au rez-de-battage de Nacon, Uzza tendit la main vers
l'arche de Dieu et la saisit, les boeufs {et} secoua.
Et la colère du Seigneur s'enflamma contre Uzza et Dieu le frappa là pour
toucher l'arche, et il est mort là par l'arche de Dieu.
David était peiné {et} offensé parce que le Seigneur avait rompu répandra sur
Uzza, et ce lieu est appelé Perez-Uzza la rupture répandra sur Uzza à ce jour.
David avait peur du Seigneur ce jour-là et dit: Comment l'arche du Seigneur
vienne à moi? David ne voulut pas prendre l'arche du Seigneur pour lui dans la
ville de David mais il a pris part dans la maison d'Obed-Edom de Gath.
Et l'arche du Seigneur sont restés dans la maison d'Obed-Edom de Gath pendant
trois mois, et le Seigneur bénit Obed-Edom et toute sa maison.
Et il a été dit au roi David, le Seigneur a béni la maison d'Obed-Edom et tout ce
qui lui appartient, à cause de l'arche de Dieu. David alla chercher l'arche de
Dieu de la maison d'Obed-Edom dans la ville de David avec réjouissance
 Et quand ceux qui portaient l'arche du Seigneur avait fait six pas, on sacrifia
un bœuf et un veau gras. Et David dansa devant le Seigneur de toutes ses forces,
vêtu d'un pagne de lin vêtement supérieur d'un prêtre. David et toute la maison
d'Israël firent monter l'arche du Seigneur avec des cris et avec le son de la
trompette.
Comme l'arche du Seigneur entra dans la ville de David, Mical, fille de Saül la
femme de David, regarda par la fenêtre et vit le roi David sauter et danser devant
le Seigneur, et elle le méprisa dans son cœur . Ils ont apporté dans l'arche du
Seigneur et mis à sa place à l'intérieur de la tente que David avait dressée pour
elle, et David offrit des holocaustes et des sacrifices de devant le Seigneur.
Lorsque David eut achevé d'offrir les holocaustes et des sacrifices de grâces, il
bénit le peuple au nom et présence du Seigneur des armées,
et distribué parmi tous les peuples, toute la multitude d'Israël, à la fois aux
hommes et aux femmes, à chacun un

gâteau de pain, une portion de viande et un gâteau de raisins. Tout le peuple sont
partis, chacun à sa maison. David retourna pour bénir sa maison. Et sa femme
fille Michal de Saül, sortit à la rencontre de David et dit: Quel honneur était le
roi d'Israël aujourd'hui, qui se dépouilla de ses robes régaliens {et} se
découvrit aux yeux des servantes de ses serviteurs comme l'un des vauriens sans
vergogne se découvrirait! David dit Michal, il était devant le Seigneur, qui m'a
choisi au-dessus de ton père et toute sa maison pour me nommer comme prince sur
Israël, le peuple du Seigneur. Par conséquent, je ferai joyeux dans le plus pur
plaisir devant le Seigneur. je serai encore plus légèrement estimais que cela, et
je humilier {et} me abaisser à mes propres yeux et la vôtre. Mais les femmes de
chambre que vous avez mentionné, je serai en honneur.
Et Mical, fille de Saül avait aucun enfant le jour de sa mort.
Le roi David a habité dans sa maison et le Seigneur lui avait donné le repos de
tous ses ennemis qui l'entourent, Le roi dit à Nathan, le prophète, Voir
maintenant, je habite dans une maison de cèdre, l'arche de Dieu habite en rideaux.
Et Nathan dit au roi: Va, fais tout ce qui est dans votre cœur, car le Seigneur
est avec vous. Ce soir-là la
parole du Seigneur fut adressée à Nathan, en disant:
Va dire à mon serviteur David: Ainsi parle le Seigneur: Serez-vous me construire
une maison où habiter? Car je ne l'ai pas habité dans une
maison depuis que je fit sortir les Israélites d'Egypte jusqu'à ce jour, mais
déplacé d'environ une tente pour mon habitation.
Dans tous les endroits où je suis déplacé avec tous les Israélites, ai-je dit un
mot à des tribus d'Israël que je commandais à paître mon peuple d'Israël,
demandant, pourquoi ne pas construire moi un maison de cèdre? Donc maintenant
dire à mon serviteur David: Ainsi parle l'Eternel des armées: Je vous ai pris au
pâturage, les brebis, pour être prince sur mon peuple Israël.
Et j'étais avec vous où que vous alliez, et que vous avez exterminé tous tes
ennemis devant toi et je vous ferai un grand nom, comme que des grands hommes de
la terre.
Et je vais nommer une place pour mon peuple d'Israël et les planterai, et il
habitera dans un lieu de leur propre et ne soit plus agité. Et les hommes méchants
les affliger plus, comme autrefois
Et à partir du moment que je nommé des juges sur mon peuple d'Israël et je vous
donnerai du repos de tous tes ennemis. Aussi le Seigneur vous déclare qu'il fera
pour vous une maison:
Et quand tes jours seront accomplis et vous dormez avec vos pères, je susciterai
après avoir votre descendance qui doit vous être né, et j'établir son royaume.
Il bâtira une maison pour mon Nom et Ma Présence, et j'établira toujours le trône
de son royaume.
je serai son Père, et il sera mon fils. Quand il commet l'iniquité, je le
châtierai avec la verge des hommes et avec les bandes des fils des hommes.
 Mais ma miséricorde {et} bonté ne séparerait pas de lui, comme je l'ai pris les
de Saül, que je pris de devant toi.
Et ta maison et ton règne seront pour toujours vous avant votre trône sera
affermi pour toujours.
Conformément à toutes ces paroles et toute cette vision Nathan a parlé à David.
Alors le roi David alla se présenter devant le Seigneur, et dit: Qui suis-je, ô
Seigneur Dieu, et quelle est ma maison, que tu me as apporté jusque-là?
Puis, comme si cela était une petite chose à tes yeux, ô Seigneur Dieu, vous avez
parlé aussi de la maison de votre serviteur dans un avenir lointain. Telle
est la loi pour l'homme, ô Seigneur Dieu!
Que peut-David vous dire? Tu connais ton serviteur, ô Seigneur Dieu.
de ta promesse et que vos propres diktats cardiaques, vous avez fait toutes ces
choses étonnantes à faire votre savoir serviteur {et} comprendre.
Vous êtes donc grand, ô Seigneur Dieu car aucun est comme toi, et il n'y a pas
d'autre Dieu que toi, selon tout Vous avez fait nos oreilles pour entendre.
Qu'est-ce que autre une nation sur la terre est comme ton peuple d'Israël, que
Dieu est venu racheter pour être un peuple pour lui-même et de faire pour lui-même
un nom? Vous avez fait de grandes et terribles choses pour vous-même {et} pour
votre terre, devant ton peuple que tu as racheté {et} livrés pour vous-même de
l'Egypte, des nations et leurs dieux. Vous avez créé pour vous-même votre peuple
d'Israël pour être ton peuple pour toujours, et toi, Seigneur, est devenu leur
Dieu.
Maintenant, ô Seigneur Dieu, confirmez toujours le mot que vous avez donné à
votre serviteur et sa maison et faire ce que vous avez dit,

Et Votre nom et présence sera magnifié pour toujours, en disant: Le Seigneur des
armées est le Dieu d'Israël et la maison de ton serviteur David sera affermi
devant toi.
pour vous, ô Eternel des armées, Dieu d'Israël, ont révélé ceci à votre
serviteur: Je vais vous construire une maison. Alors Votre serviteur a trouvé le
courage de prier cette prière pour vous.
Et maintenant, ô Seigneur Dieu, Tu es Dieu, et tes paroles sont vérité, et tu as
promis cette bonne chose à ton serviteur.
donc laissez maintenant s'il vous plaît vous bénir la maison de ton serviteur,
afin qu'elle subsiste à toujours devant toi pour toi, ô Seigneur Dieu, ont parlé,
et avec votre bénédiction laisser sa maison soit béni pour toujours. Après cela,
David battit les Philistins et les humilia, et il a pris Metheg-ammah des mains
des Philistins.
Il battit les Moabites, et les mesura avec une ligne, en les faisant coucher sur
le sol deux lignes il mesura à mettre à mort, et une ligne complète pour garder en
vie. Et les Moabites furent assujettis à David, apportant hommage.
David a également battu Hadadézer, fils de Rehob, roi de Soba, comme il est allé
à restaurer son pouvoir à la rivière Euphrate.
David lui prit . cavaliers et . fantassins et David tous les jarrets des chevaux
de chars, sauf qu'il se réservait assez d'eux pour chars.
Et les Syriens de Damas vinrent au secours Hadadézer, roi de Soba, David tua
d'entre eux. David mit à Damas syrien des garnisons, et les Syriens furent ses
serviteurs et lui payèrent un tribut. Le Seigneur conservé {et} a donné la victoire
à David partout où il allait.
Et David prit les boucliers d'or qui étaient sur les serviteurs de Hadadézer et
les ont amenés à Jérusalem. Et de Betah et Bérothaï, villes de Hadadézer, le
roi David exigea une immense quantité de bronze. Quand Toi roi de Hamath a
entendu parler de la défaite de David de toutes les forces de Hadadézer, Il a
envoyé Joram son fils au roi David pour saluer {et} le féliciter de son combat et
la défaite d`Hadadézer . Pour Hadadézer avait eu des guerres avec Toi. Joram a des
vases d'argent, d'or et de bronze. Ce roi David consacré au Seigneur, avec
l'argent et l'or qu'il avait consacré de toutes les nations qu'il avait vaincues:
 De la Syrie, Moab, les Ammonites, les Philistins, Amalek, et du butin de
Hadadézer, fils de Rehob, roi de Soba.
David a gagné la renommée. Quand il est revenu, il a tué . Edomites dans la
vallée du sel. Il a mis tout Edom garnisons, et tous les Edomites sont devenus
ses serviteurs. Et le Seigneur conservé {et} a donné la victoire à l'endroit où il
est allé lui.
David régna sur tout Israël, et la justice et la justice pour tout son peuple.
Joab, fils de Tseruja, l'armée Josaphat, fils d'Achilud était archiviste Tsadok,
fils d'Achithub et Achimélec d'Abiathar étaient les prêtres chef de, Seraja était
le scribe Benaja, fils de Jehojada, les Kéréthiens et Peléthiens les gardes du
corps du roi et les fils de David étaient les premiers confidentiel assistants au
roi.
David dit: Est-il encore quelqu'un à gauche de la maison de Saül à qui je
montrerai de la bienveillance pour l'amour de Jonathan?
Et la maison de Saül il y avait un serviteur dont le nom était Tsiba. Quand ils
l'avaient appelé à David, il lui dit: Es-tu Tsiba? Il a dit, moi, ton serviteur,
suis-il.
Le roi dit: N'y at-il encore quelqu'un de la maison de Saül à qui je montrer la
miséricorde {et} à toute épreuve, unsought, illimité la bonté de Dieu? répondit
Ziba, Jonathan n'a pas encore un fils qui est boiteux dans ses pieds. Et le roi
dit: Où est-il? Ziba répondit: Il est dans la maison de Makir, fils d'Ammiel à Lo-
Debar. Le roi David envoya chercher de la maison de Makir, fils d'Ammiel à Lo-
Debar. fils Mephibocheth de Jonathan, fils de Saül, David est venu et est tombé
sur son visage et se prosterna. David dit: Mephiboscheth! Et il répondit: Voici
ton serviteur!
David lui dit: Ne crains point, car je veux vous montrer la bonté pour Jonathan
à cause de ton père, et je te rendre toute la terre de Saül, ton père grand-père,
et vous mangera à ma table toujours . Et l'estropié se prosterna et dit: Quel
est ton serviteur, que vous devriez regarder sur un chien mort comme je suis?
Le roi appela Tsiba, serviteur de Saül, et lui dit, j'ai donné le fils de ton
maître petit-fils tout ce qui appartenait à Saül et à toute sa maison.
Et tu labourer la terre pour lui, vous, vos fils et vos serviteurs, et vous
apporterez dans le produit,

que l'héritier de votre maître peut avoir à manger mais Mephiboscheth, fils petit-
fils de ton maître, mangera toujours à ma table. Or Tsiba avait quinze fils et
vingt serviteurs.
Alors Tsiba dit au roi: Ton serviteur fera selon tout mon seigneur les commandes
du roi. Mephiboscheth a mangé à la table de David comme l'un des fils du roi.
Mephiboscheth avait un jeune fils dont le nom était Michée. Et tous ceux qui
habitaient dans la maison de Tsiba étaient serviteurs Mephibocheth.
Mephiboscheth habitait à Jérusalem, car il mangeait toujours à la table du roi,
même si il était boiteux des deux pieds.
PLUS TARD, le roi des Ammonites mourut, et Hanun son fils, régna à sa place.
David dit: Je montrerai de la bienveillance à fils Hanun de Nahas, comme son père
pour moi. David envoya ses serviteurs pour le consoler de la mort de son père et
ils arrivèrent dans le pays des Ammonites, Mais les princes du Ammonites dirent
à Hanun leur Seigneur, Pensez-vous que c'est parce que David honore ton père qu'il
a envoyé des consolateurs? il n'a pas plutôt envoyé ses serviteurs à vous de
chercher la ville, l'explorer et le renverser?
Alors Hanun prit les serviteurs de David et rasés la moitié de leurs barbes et
couper leurs habits au milieu de leurs hanches et à les congédia.
Quand il a dit David, il a envoyé à leur rencontre, car ils étaient dans une
grande confusion. Et le roi dit à Jéricho jusqu'à ce que Tarry vos barbes sont
cultivées, puis revenir.
Et quand les Ammonites virent qu'ils avaient eux-mêmes fait odieux {et}
répugnant à David, ils ont envoyé et engagé les Syriens de Beth-Rehob et de
Soba, . fantassins et du roi de Maaca hommes, et de Tob . hommes.
David l'apprit, il envoya Joab et toute l'armée des hommes puissants.
Les Ammonites sont sortis et ont mis la bataille à l'entrée de la porte, mais
les Syriens de Tsoba et de Rehob et les hommes de Tob et de Maaca étaient
stationnées par eux-mêmes dans le pays ouvert. Joab vit que le front était
contre lui devant et derrière, il a pris un peu de tous les hommes de choix
d'Israël et les rangea contre les Syriens.
Le reste des hommes Joab a donné plus à Abisaï son frère, qu'il pourrait les
mettre dans le tableau contre les Ammonites.
Joab dit: Si les Syriens sont trop forts pour moi, tu viendras à mon secours mais
si les Ammonites sont trop forts pour vous, je viendrai vous aider.
Soyez bon courage laissez-nous jouer l'homme pour notre peuple et les villes de
notre Dieu. Et le Seigneur faire ce qui lui semblera bon.
Joab et les gens qui étaient avec lui se rapprocha de lutter contre les Syriens,
et ils ont fui devant lui.
Et quand les Ammonites virent que les Syriens avaient fui, ils ont également fui
devant Abischaï et sont entrés dans la ville. Joab revint de battre contre les
Ammonites et est venu à Jérusalem. Quand les Syriens virent qu'ils étaient battus
par Israël, ils se sont réunis.
Hadadézer envoyé et a les Syriens qui étaient au delà du fleuve Euphrate et ils
arrivèrent à Hélam, avec le commandant de l'armée Schobac d`Hadadézer leur tête.
Lorsque David a dit, il assembla tout Israël, passa le Jourdain, et vint à Hélam.
Puis les Syriens se préparèrent à la rencontre de David et se sont battus avec
lui.
Les Syriens ont fui devant Israël, et David tua les les hommes de chars et .
cavaliers et frappèrent Schobac capitaine de l'armée, qui est mort là-bas.
Et tous les rois au service Hadadézer virent qu'ils étaient battus par Israël,
ils ont fait la paix avec Israël et les ont servis. Ainsi, les Syriens ont peur
d'aider les Ammonites plus.
au printemps, où les rois se mettaient en campagne, David envoya Joab avec ses
serviteurs et tout Israël, et ils ravagèrent les Ammonites pays et assiéger Rabba.
Mais David resta à Jérusalem.
Un soir, David se leva de son lit et se promenait sur le toit de la maison du
roi, quand à partir de là, il a vu une femme se baigner et elle était très belle à
voir.
David fit demander au sujet de la femme. On a dit, est-ce pas Bethsabée, fille
d'Eliam et la femme d'Urie le Hittite?
Et David envoya des messagers et l'ont emmenée. Et elle est venue pour lui, et
il coucha avec elle - car elle a été purifiée de sa souillure. Puis elle retourna
dans sa maison.
Et la femme est tombée enceinte et a envoyé et dit David, je suis avec enfant.

David envoya Joab, en disant: Envoie-moi Urie le Hittite. Joab envoya lui Urie.
Urie était venu à lui, David lui a demandé comment Joab était, comment les gens
s'en tirent, et comment la guerre progressait.
David dit à Urie: Descends dans ta maison et lavez vos pieds. Urie sortit de la
maison du roi, et il l'a suivi un gâchis de nourriture un cadeau du roi.
Mais Urie se coucha à la porte de la maison du roi avec tous les serviteurs de
son seigneur et ne se sont pas descendu dans sa maison.
Quand ils ont dit David, Urie ne est pas descendu dans sa maison, David dit à
Urie: Avez-vous pas venir d'un voyage? Pourquoi vous ne l'avez pas descendu dans
ta maison?
Urie dit à David: L'arche et Israël et Juda vivent dans des tentes, mon seigneur
Joab et les serviteurs de mon seigneur campent en plein champ.
Dois-je aller dans ma maison pour manger et boire et coucher avec ma femme? Comme
vous vivez et que mon âme vit, je ne ferai pas cette chose.
Et David dit à Urie, aujourd'hui Remain, et demain je te renverrai. Urie resta à
Jérusalem ce jour-là et le lendemain.
David l'a invité, et il mangeait avec lui et buvait, afin qu'il lui a fait boire
mais ce soir-là, il est sorti pour se coucher sur son lit avec les serviteurs de
son maître et ne descendit point dans sa maison. Le matin, David écrivit une
lettre à Joab et l'envoya avec Uriah.
Et il écrit dans la lettre, Mettez Urie en première ligne des combats les plus
violents et se retirer de lui, qu'il peut être frappé et qu'il meure.
Alors Joab assiégeait la ville, il Urie en face où il connaissait les hommes les
plus vaillants de l'ennemi.
Et les hommes de la ville sont sortis et se sont battus avec Joab, et quelques-
uns des serviteurs de David est tombé. Urie le Hittite est mort aussi.
Alors Joab envoya dire à David toutes les choses concernant la guerre.
Il charge le messager, quand vous avez des questions de rapport terminé la guerre
au roi, Alors si la colère du roi se lève et dit-il à vous, pourquoi êtes-vous
allé si près de la ville combattre? Vous ne saviez pas qu'ils tirer du mur?
Qui a tué Abimélec, fils de Jerubbéscheth Gideon? N'a pas une femme qui jeta sur
lui une meulière supérieure du mur, de sorte qu'il est mort à Thébets? Pourquoi
êtes-vous allé près du mur? Ensuite, dire, ton serviteur Urie le Hittite est mort
aussi.
Le messager est allé et a dit David tout ce pour quoi Joab l'avait envoyé.
Le messager dit à David: Ces gens ont contre nous et sont venus nous dans le
domaine, mais nous étions sur eux même à l'entrée de la porte.
Alors les archers ont tiré à tes serviteurs du mur. Certains des serviteurs du
roi sont morts, et ton serviteur Urie le Hittite est mort aussi.
David dit au messager, dis à Joab, Ne laissez pas cette chose vous dérange, car
l'épée dévore aussi bien qu'un autre. Renforcer votre attaque sur la ville et le
renverser. Et encourager Joab. Lorsque la femme d'Urie apprit que son mari était
mort, elle pleura Urie.
Et quand le deuil fut passé, David envoya, et la fit venir dans sa maison, et
elle est devenue sa femme et lui donna un fils. Mais la chose que David avait fait
était mal aux yeux du Seigneur.
L'Éternel envoya Nathan à David. Il est venu et lui dit: Il y avait deux hommes
dans une ville, l'un riche et l'autre pauvre.
L'homme riche avait de très nombreux troupeaux,
Mais le pauvre homme avait rien qu'un petit agneau de brebis qu'il avait achetée
et élevé, et il a grandi avec lui et ses enfants. Il a mangé de son propre
morceau, but de sa coupe, se trouvait dans son sein, et était comme une fille pour
lui.
Maintenant, un voyageur est venu à l'homme riche, et d'éviter de prendre l'un de
ses propres troupeau pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui,
il a pris la brebis du pauvre et préparé pour son invité. La colère de David a
été très irrités contre l'homme, et il dit à Nathan: L'Éternel est vivant, l'homme
qui a fait cela est un fils digne de la mort.
Il restituera quatre brebis, parce qu'il a fait cette chose et n'a eu aucune
pitié.
Alors Nathan dit à David: Tu es l'homme! Ainsi parle le Seigneur, le Dieu
d'Israël: Je te ai oint roi d'Israël, et je vous délivra de la main de Saül.
Et je vous ai donné votre maison de maître, et les femmes de ton maître dans ton
sein, et vous a donné la maison de

Israël et de Juda et si cela avait été trop peu, je l'aurais ajouté que beaucoup de
nouveau.
Pourquoi as-tu méprisé le commandement du Seigneur, faire mal à ses yeux? Vous
avez tué Urie le Hittite avec l'épée et tu as pris sa femme pour être votre femme.
Tu l'as tué par l'épée des Ammonites.
Maintenant donc, l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison, parce que tu non
seulement méprisent mon commandement, mais vous avez méprisés et moi as pris la
femme d'Urie le Hittite être votre femme. Ainsi parle l'Éternel: Voici, je
relèverai le mal contre vous de votre propre maison et je prendrai tes femmes
devant vos yeux et les donner à votre voisin, et il couchera avec tes femmes à la
vue de ce soleil. Car tu as agi en secret, mais je vais le faire tout Israël et
devant le soleil. Accompliront en II Sam. :, .
Et David dit à Nathan, j'ai péché contre le Seigneur. Et Nathan dit à David: Le
Seigneur a mis ton péché tu ne mourras pas.
Néanmoins, parce que par cet acte, vous avez tout à fait méprisé le Seigneur {et}
donné occasion aux ennemis du Seigneur blasphémer, l'enfant qui vous est né
mourra.
Alors Nathan alla dans sa maison. Et le Seigneur frappa l'enfant que la veuve de
Urie avait enfanté à David, et il était très malade.
David supplia donc Dieu pour l'enfant et David jeûna et entra et resta toute la
nuit à plusieurs reprises sur le sol.
Ses serviteurs maison âgées se leva dans la nuit et lui est allé à l'élever à
partir du sol, mais il ne, ni ne manger de la nourriture avec eux.
Et le septième jour, l'enfant est mort. Les serviteurs de David craignaient de
lui dire que l'enfant était mort, car ils disaient: Alors que l'enfant était
encore en vie, nous lui avons parlé et il ne voulait pas écouter nos voix t-il
alors se faire du mal si on lui dit que l'enfant est mort?
Mais quand David vit que ses serviteurs parlaient tout bas, il comprit que
l'enfant était mort. Alors il leur dit: L'enfant est-il mort? Et ils ont dit, il
est.
David se leva du sol, lavé, lui-même oint, a changé ses vêtements, et entra dans
la maison du Seigneur et adoré. Puis il est venu à sa propre maison, et quand il a
demandé, ils ont mis la nourriture devant lui, et il a mangé. ses serviteurs lui
dirent: Qu'est-ce que vous avez fait? Vous jeûné et pleuré pendant que l'enfant
était en vie, mais quand l'enfant était mort, vous se levèrent et mangeaient de la
nourriture.
David dit, Alors que l'enfant était encore en vie, je jeûnais et je pleurais car
je disais: Qui sait si le Seigneur ait pitié de moi et laisser vivre l'enfant?
Mais maintenant, il est mort Pourquoi devrais-je jeûner? Puis-je le faire
revenir? Je vais vers lui, mais il ne reviendra pas à moi.
David consola Bethsabée sa femme, et alla vers elle et coucha avec elle et elle
enfanta un fils, et elle appela son nom Salomon. Et le Seigneur aimait l'enfant
Il a envoyé un message par la main de Nathan, le prophète, et Nathan a appelé,
parce que le Seigneur aimait l'enfant du garçon nom spécial Jedidiah bien-aimé du
Seigneur.
Joab assiégeait Rabba des Ammonites et prit la ville royale.
Et Joab envoya des messagers à David et dit, je l'ai attaqué Rabba, et ont pris
la ville des eaux.
assembler Maintenant le reste des hommes, camperont contre la ville, et le
prendre, de peur que je prends la ville, et il est appelé après mon nom.
David assembla tous les hommes, est allé à Rabba, se sont battus contre elle, et
le prit.
Il prit la couronne de leur roi de leur roi de sa tête le poids de celui-ci était
un talent d'or, et ce sont des pierres précieuses et il a été mis sur la tête de
David. Il fit sortir butin très bien de la ville.
Il fit sortir les gens qui étaient là, et les mettre à travailler avec scies et
traineaux de battage de fer et des haches, et les ont fait le travail au four à
briques. Et il l'a fait pour toutes les villes ammonites. Alors, il et tous les
hommes retournèrent à Jérusalem.
ABSALOM fils de David avait une foire sœur dont le nom était Tamar, et Amnon son
demi-frère fils de David l'aimait.
Et Amnon était si troublé qu'il est tombé malade pendant sa la moitié sœur
Tamar, car elle était vierge et Amnon pensaient qu'il était impossible pour lui de

faire quoi que ce soit à elle.

Amnon avait un ami dont le nom était Jonadab, fils de Schimea, frère de David et
Jonadab était un

homme très rusé.

Il a dit à Amnon, Pourquoi êtes-vous, le fils du roi, si maigre et faible allure
de jour en jour? Voulez-vous me dire? Et Amnon lui dit, je l'aime Tamar, ma la
moitié sœur frère Absalom.
Jonadab lui dit: Allez au lit et faire semblant que vous êtes malade et quand
ton père David vient vous voir, lui dire, que ma sœur Tamar vienne me donner à
manger et de le préparer à mes yeux, que je puisse voir et manger de sa main.
Amnon se coucha et fit semblant d'être malade et quand le roi vint le voir, et
Amnon dit au roi, je vous prie, que ma sœur Tamar vienne me faire quelques gâteaux
à mes yeux, que je mange de sa main. David envoya et a dit Tamar, Allez
maintenant à votre frère maison de Amnon et préparer la nourriture pour lui.
Tamar alla à son frère la maison de Amnon, et il était au lit. Et elle prit de la
pâte et pétrit et gâteaux faits à ses yeux et de les cuire au four.
Elle a pris la poêle et la vida devant lui, mais il a refusé de manger. Et dit
Amnon, Envoyer tout le monde de moi. Donc tout le monde est sorti de lui.
Alors Amnon dit à Tamar, apporter la nourriture ici dans la chambre, donc je peux
manger de votre main. Tamar prit les gâteaux qu'elle avait faits et les apporta
dans la salle à Amnon, son frère. Et quand elle les a amenés à lui, mais il se
saisit d'elle et dit: Viens, couche avec moi, ma sœur. Elle répondit: Non, mon
frère! Ne pas forcer {et} humilient moi, car devrait être fait en Israël rien de
tel! Ne pas faire téméraires, chose scandaleuse!
Et moi, comment pourrais-je me débarrasser de ma honte? Et vous, vous serez
considéré comme l'un des imbéciles en Israël. Maintenant, je vous prie, parlez au
roi, car il ne me retenir de vous. Mais il ne l'écouter, et plus fort qu'elle, il
l'a forcée et coucha avec elle. Alors Amnon haï excessivement, de sorte que sa
haine pour elle était plus grande que l'amour dont il l'avait aimée. Et Amnon lui
dit: Lève-toi et sortir!
Mais elle a dit, Non! Ce grand mal de me renvoyer est pire que ce que vous avez
fait pour moi. Mais il ne l'écouter.
Il a appelé le serviteur qui l'a servi et dit: Mettez cette femme hors de ma
présence maintenant et boulonner la porte derrière elle!
maintenant Tamar portait une longue robe à manches {et} de différentes couleurs,
dans ces robes étaient des filles vierges du roi de vieux vêtus. Alors le
serviteur d'Amnon la mit dehors et ferma la porte derrière elle. elle mettre de
la cendre sur la tête et a déchiré la longue robe à manches qu'elle portait, et
elle posa sa main sur la tête et alla hurlante {et} gémissant.
Absalom son frère lui dit: Est-ce que ton frère Amnon été avec vous? Tais
maintenant, ma sœur. C'est ton frere prenez pas cette question à cœur. Tamar a
habité dans son frère la maison d'Absalom, une femme désolée. Mais quand le roi
David apprit toutes ces choses, il était très en colère.
Absalom parlé à Amnon ni bon ni mauvais Absalom haïssait Amnon parce qu'il avait
humilié sa sœur Tamar.
Après deux années complètes Absalom avait les tondeurs à Baal-Hatsor près de
Ephraim, et il invita tous les fils du roi.
Absalom est venu au roi et dit: Voici, ton serviteur a les tondeurs Je vous en
prie, que le roi et ses serviteurs viennent avec ton serviteur.
Et le roi dit à Absalom: Non, mon fils, nous n'irons pas tous, de peur que nous
soyons à charge pour vous. Absalom a exhorté David encore qu'il ne partirait pas,
mais il le bénit.
Absalom dit: Sinon, je vous prie, que mon frère Amnon vienne avec nous. Et le roi
lui dit: Pourquoi irait-il avec vous?
Absalom le pressa, et il Amnon et tous les fils du roi vont avec lui.
Absalom ordre à ses serviteurs Remarquez maintenant, quand le coeur d'Amnon est
égayé par le vin et quand je vous dis, Frappez Amnon, puis le tuer. Ne craignez
point ai-je pas commandé vous? Soyez courageux et brave. Et les serviteurs
d'Absalom traitèrent Amnon comme Absalom l'avait commandé. Et tous les fils du roi
se levèrent et chacun monté sur sa mule et se sont enfuis.
Alors qu'ils étaient sur le chemin, le mot est venu à David, Absalom a tué tous
les fils du roi, et non l'un d'entre eux est laissé.
Le roi se leva et déchira ses vêtements et gisait sur le sol et tous ses
serviteurs debout déchirèrent leurs vêtements.
Mais Jonadab, fils de Schimea, frère de David, dit: Que mon seigneur ne pense
qu'ils ont tué tous les

fils du roi car Amnon seul est mort. Ce but a fait preuve sur la bouche déterminée
Absalom depuis le jour où Amnon humiliée sa sœur Tamar.
Alors laissez pas mon seigneur le roi prenne la chose à cœur et pense que tous
les fils du roi sont morts car Amnon seul est mort.
Absalom se sont enfuis. Et le jeune homme qui a gardé la montre leva les yeux, et
voici, beaucoup de gens venaient par le chemin de la colline derrière lui.
Jonadab dit au roi, Voir, les fils du roi sont à venir. Il est comme votre
serviteur dit. Et comme il eut fini de parler, les fils du roi arrivèrent et
élevèrent la voix et pleurèrent et le roi aussi et tous ses serviteurs pleuraient
amèrement.
Absalom se sont enfuis et sont allés à le père de sa mère fils Thalmaï d'Ammihud,
roi de Gueschur. Et David deuil de son fils tous les jours Amnon.
Absalom ont fui vers Gueshur et était là trois ans.
Et l'esprit du roi David eut un désir d'aller de l'avant à Absalom, car il était
consolé au sujet Amnon, voyant qu'il était mort.
NOW Joab, fils de Tseruja savait qui était vers Absalom le cœur du roi.
et envoya à Tekoa et apporté de là une femme sage et lui dit, faire semblant
d'être une pleureuse mettre le deuil vêtements, ne vous oindre pas avec de
l'huile, mais agir comme une femme qui a été en deuil depuis longtemps pour les
morts.
Et aller au roi et parler ainsi de lui. Et Joab lui a dit quoi dire.
Lorsque la femme de Tekoa a parlé au roi, elle tomba sur son visage au sol et se
prosterna, et dit: Aide, ô roi!
Le roi lui demanda: Qu'as-tu? Elle a dit, je suis veuve mon mari est mort. Et
ta servante avait deux fils, et ils se sont disputés entre eux sur le terrain. Il
n'y avait personne pour les séparer, et l'un a frappé l'autre et l'a tué.
Et voici, toute notre famille a augmenté contre votre servante, et ils disent,
délivrez tua son frère, que nous pouvons le tuer pour la vie de son frère qu'il a
tué et ils détruiraient l'héritier. Et trempe donc mon tison qui me reste, ils
laisseraient à mon mari ni nom, ni reste sur la terre. David dit à la femme,
rentre chez toi, et je vais donner des ordres qui vous concernent.
Et la femme de Tekoa dit au roi, mon seigneur, ô roi, que la culpabilité soit
sur moi et sur la maison de mon père que le roi et son trône en soient innocents.
Le roi dit: Si quelqu'un vous dit quelque chose, l'amener à moi, et il ne vous
touchez à nouveau. Puis elle dit, je vous prie, que le roi se souvienne le
Seigneur ton Dieu, que le vengeur du sang détruit pas plus, de peur qu'ils ne
détruisent mon fils. Et David dit: L'Éternel vit, il n'y aura pas un cheveu de
votre fils tomber sur la terre.
Alors la femme dit: Que ta servante, je vous prie, parle un mot à mon seigneur le
roi. Il a dit: Parle.
Elle a dit: Pourquoi avez-vous prévu une telle chose contre le peuple de Dieu?
Pour en parler ce mot du roi est comme celui qui est coupable, en ce sens il ne
met pas à la maison son proscrit.
Nous devons tous mourir nous sommes comme de l'eau déversée sur le sol, qui ne
peuvent être réunis à nouveau. Et Dieu ne supprime pas la vie, mais conçoit des
moyens pour que celui qui est bannie ne peut pas être un paria absolu de lui. Et
maintenant, je suis venu parler de cette chose à mon seigneur le roi que le peuple
m'a effrayée. Et je pensais, je parlerai au roi il peut être qu'il effectuera la
demande de son serviteur. Le roi entendra pour délivrer sa servante de la main de
l'homme qui me détruire et mon fils, de Israël l'héritage de Dieu.
Et la femme dit: La parole de mon seigneur le roi donnera maintenant me reposer
{et} sécurité, car, comme un ange de Dieu est mon seigneur le roi d'entendre {et}
discerner le bien et le mal. Que le Seigneur ton Dieu soit avec vous! Alors le
roi dit à la femme, Ne me cache pas tout ce que je vous demande. Et la femme dit:
Que mon seigneur le roi parle.
Le roi dit: La main de Joab avec vous dans tout cela? Et la femme répondit: Comme
ton âme, mon seigneur le roi, nul ne peut se tourner vers la main droite ou à
gauche de tout ce que mon seigneur le roi a dit. C'était ton serviteur Joab qui m'a
dirigé il a mis tous ces mots dans ma bouche.
Afin de changer le cours des choses entre Absalom et son père ton serviteur Joab
a fait. Mais mon seigneur a la sagesse comme la sagesse de l'ange de Dieu - de
connaître toutes les choses qui sont sur la terre. Alors le roi dit à Joab:
Voici, je lui donnerai ceci aller, ramener le jeune homme Absalom.

Et Joab est tombé au sol sur son visage et se prosternèrent et a remercié le roi.
Et Joab dit, aujourd'hui ton serviteur sait que je l'ai trouvé grâce à tes yeux,
mon seigneur, ô roi, que le roi a effectué la demande de son serviteur.
Alors Joab se leva, partit pour Gueschur, et il ramena Absalom à Jérusalem.
Et le roi dit: Qu'il aller à sa propre maison, et qu'il voit pas mon visage.
Absalom est allé à sa propre maison et ne voit pas le visage du roi.
Mais dans tout Israël il n'y en avait pas tant d'être loué pour sa beauté comme
Absalom de la plante du pied jusqu'au sommet de sa tête il n'y avait pas en lui de
défaut.
Et quand il a coupé les cheveux de sa tête, il pesa - au il a coupé la fin de
chaque année, parce que son poids lui était un fardeau - et il pesait shekels par
le poids du roi.
Il naquit à Absalom trois fils et une fille nommée Tamar C'était une belle femme.

Absalom demeura deux ans à Jérusalem et n'a pas vu le visage du roi.

Alors Absalom envoya Joab lui envoyer au roi, mais il ne viendra pas à lui même
quand il a envoyé une seconde fois, il ne viendra pas.
Par conséquent Absalom dit à ses serviteurs: Voyez, le champ de Joab est à côté
du mien, et il y a de l'orge aller mettre le feu. Les serviteurs d'Absalom
incendiés sur le terrain.
Alors Joab se leva et alla Absalom chez lui et lui dit: Pourquoi tes serviteurs
ont mis mon champ sur le feu?
Absalom répondit Joab, je vous ai envoyé, en disant: Viens ici, que je vous
enverrai au roi de demander, pourquoi viens-je de Gueschur? Ce serait mieux pour
moi d'être toujours là. Maintenant Joab, laissez-moi voir le roi, et s'il y a
iniquité {et} culpabilité en moi, qu'il me tue.
Joab vint vers le roi et lui a dit. Et quand David appela Absalom, il est venu à
lui et se prosterna sur son visage au sol devant le roi et David embrassa Absalom.
Après cela, Absalom a obtenu un char et des chevaux, et cinquante hommes qui
couraient devant lui. Et il se leva tôt et se tenait à côté de la passerelle et
quand un homme qui avait une controverse est venue au roi pour le jugement,
Absalom l'appela, de quelle ville êtes-vous? Et il dit: Ton serviteur est de telle
ou telle tribu d'Israël.
Absalom lui dire, vos prétentions sont bons et à droite, mais il n'y a pas
d'homme nommé agent du roi de vous entendre.
Absalom ajouté, Oh, que j'étais juge dans le pays! Alors chacun avec toute
poursuite ou cause peut venir me voir et je lui rendre justice!
Et chaque fois qu'un homme est venu près de lui faire prosterner, il mettrait sa
main, prendre la main sur lui, et l'embrasser.
Ainsi Absalom a fait à tout Israël qui est venu au roi pour le jugement. Absalom
a volé le cœur des hommes d'Israël.
 Et après quatre ans, Absalom dit au roi, je vous prie, me laisser aller à Hébron
sa ville natale et payer mon vœu au Seigneur.
Car ton serviteur a juré pendant que je demeurais à Gueschur en Syrie, si le
Seigneur me ramènera à Jérusalem, je servirai le Seigneur en offrant un sacrifice.

Et le roi lui dit: Va en paix. Alors il se leva et se rendit à Hébron.

Absalom envoya des messagers secrets dans toutes les tribus d'Israël, en disant:
Dès que vous entendez le son de la trompette, dites alors, est roi à Absalom
Hébron.
Avec Absalom hommes de Jérusalem, qui ont été invités comme invités à sa fête du
sacrifice et ils sont allés dans leur simplicité, et ils ne savaient pas une
chose.
Et alors que Absalom offrait les sacrifices, il envoya Achithophel Guilonite,
conseiller de David, de sa ville de Guilo. Et la conspiration était forte les
personnes avec Absalom a augmenté sans cesse. Et un messager vint à David, en
disant: Les coeurs des hommes d'Israël sont allés après Absalom. David dit à
tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem, Lève-toi et fuyons, ou bien
qu'aucun d'entre nous n'échappera à Absalom. Hâtez-vous de partir, de peur qu'il
ne nous atteint pas soudainement et faire du mal sur nous et frapperait la ville
l'épée.
Et les serviteurs du roi dirent au roi: Voici, tes serviteurs sont prêts à faire
tout ce que mon seigneur le roi dit.
Le roi et toute sa maison après lui sortit. Mais il a quitté dix femmes qui
étaient à concubines

garder la maison.
Le roi sortit avec tout le peuple après lui, et arrêté à la dernière maison.
Tous David serviteurs passèrent à ses côtés, avec ses gardes du corps tous les
Kéréthiens, Péléthiens également tous les Gath, hommes qui sont venus de Gath à
sa suite, passèrent devant le roi.
Le roi dit à Ittaï de Gath, Pourquoi vous allez aussi avec nous? Retournez à
votre place et rester avec le roi Absalom, vous êtes un étranger et un exilé.
Puisque vous est venu hier, dois-je vous faire monter et descendre avec nous?
Depuis que je dois aller où je vous retourner et reprendre vos frères avec vous.
Que la bonté et la fidélité avec vous. Mais Ittaï répondit au roi, comme le
Seigneur vit, et que mon seigneur le roi vit, où mon seigneur le roi est, que ce
soit pour la mort ou la vie, là aussi sera ton serviteur.
David dit à Ittaï, Allez et passer au-dessus Cédron. Et Ittaï de Gath passa et
tous ses hommes et tous les petits qui étaient avec lui.
Tout le pays pleurait d'une voix forte que tout le peuple passa. Le roi traversa
le torrent du Cédron, et tout le peuple continua vers le désert.
Abiathar le prêtre et voici, Zadok vinrent, et tous les Lévites avec lui, portant
l'arche de l'alliance de Dieu. Et ils posèrent l'arche de Dieu jusqu'à ce que tous
les gens étaient partis de la ville. Le roi dit Sadoc, Reprenez l'arche de Dieu à
la ville. Si je trouve grâce aux yeux du Seigneur, il me ramènera et me laisser
voir à la fois et sa maison.
Mais s'il dit, je ne prends point plaisir en toi, je suis ici laissez-le faire
pour moi ce qui lui semblera bon. Le roi dit le prêtre Sadoq, N'êtes-vous pas un
devin? Vous et Abiathar retour à la ville en paix, et vos deux fils avec toi,
Achimaats ton fils et fils Jonathan d'Abiathar.
Voir, je vais attendre les gués du Jourdain à du désert jusqu'à ce que mot vient
de vous pour me renseigner. Tsadok donc et Abiathar reportèrent l'arche de Dieu
à Jérusalem et ils y sont restés. David monta sur le mont des Oliviers et
pleuraient comme il est allé, pieds nus et la tête couverte. Et tous les gens qui
étaient avec lui couvraient la tête, pleurant comme ils sont allés.
David a dit: Achitophel votre conseiller est parmi les conspirateurs avec
Absalom. David dit: O Seigneur, je te prie, tourner l'avocat de Ahithophel en
folie.
Quand David est venu au sommet de Olivet, où il adorait Dieu, voici, Huschaï,
l'Arkien vint à sa rencontre avec son loyer de manteau et la terre sur sa tête.
David lui dit: Si tu viens avec moi, vous serez un fardeau pour moi.
Mais si vous revenez à la ville et de dire à Absalom, je serai ton serviteur, ô
roi comme je l'ai été votre serviteur de son père dans le passé, ainsi je serai
ton serviteur maintenant, vous pouvez vaincre pour moi le conseil d'Achitophel.
Will not Tsadok et Abiathar avec vous? Donc, tout ce que vous entendez de la
maison du roi, dites à les.
Voici, leurs deux fils sont là avec eux, Achimaats, fils de Tsadok et Jonathan,
fils d'Abiathar et en les envoyer à moi tout ce que vous entendez.
Huschaï, ami de David, sont revenus et Absalom sont également venus à Jérusalem.
Quand David était un peu passé haut de Olivet, voici, Tsiba, serviteur de
Mephiboscheth, lui a rencontré deux ânes bâtés, sur lesquels les pains, grappes
de raisins secs, fruits d'été, et une peau de vin.
Le roi dit à Tsiba: Que voulez-vous dire par cela? Tsiba dit: Les ânes sont pour
la maison du roi à monter sur, le pain et les fruits d'été pour les jeunes gens à
manger, et le vin est pour ceux à boire qui deviennent faibles dans le désert.
Le roi dit: Où est le fils de ton maître petit-fils Mephibocheth? Tsiba dit au
roi: Voici, il reste à Jérusalem, car il a dit: Aujourd'hui la maison d'Israël me
rendra le royaume de mon père grand-père Saul.
Alors le roi dit à Tsiba: Voici, tout ce qui appartenait à Mephiboscheth est
maintenant la vôtre. Ziba dit, je prosternèrent permettez-moi de trouver
jamais grâce à tes yeux, mon seigneur ô roi.
Quand le roi David est venu à Bahurim, un homme de la famille de la maison de
Saül, fils Shimei de Gera, est sorti et maudit comme il est venu sans cesse.
Il fondit des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David et tout le
peuple et tous les hommes vaillants étaient à sa main droite et à sa gauche.
Shimei dit-il maudit, sortez, sortez, homme de sang, vous compagnon de base!
Le Seigneur a vengé sur vous tout le sang de la maison de Saül, à la place
duquel vous avez régné et

le Seigneur a livré le royaume entre les mains de ton fils Absalom. Voici, la
calamité est sur toi parce que tu es un homme de sang!
dit alors le neveu de David fils de Tseruja Abishai au roi: Pourquoi ce chien
mort maudit mon seigneur le roi? Laissez-moi passer et prendre sa tête.
Sam h Le roi dit: Qu'ai-je à faire avec vous, fils de Tseruja? S'il est maudit
parce que le Seigneur lui dit: Malédiction David, qui doit alors demander,
pourquoi avez-vous fait?
Et David dit à Abischaï et à tous ses serviteurs: Voici, mon fils, qui me est né,
cherche ma vie. Avec combien plus forte raison peut ce Benjamite faire? Laissez-le
et le maudisse, car le Seigneur le lui a dit de le faire.
Il se peut que le Seigneur se penchera sur l'iniquité me fait et me récompenser
avec un bon pour son maudire ce jour.
David et ses hommes sont allés par la route, et Schimeï marchait sur la colline
en face de David et maudissait, il alla jeter sur lui des pierres et de la
poussière.
Le roi et tous les gens qui étaient avec lui est venu au Jourdain fatigué, et il
se reposèrent.
Absalom et tout le peuple, les hommes d'Israël, sont venus à Jérusalem, et
Akhitophel avec lui. Huschaï, l'Arkien, ami de David, est venu à Absalom, Hushaï
dit lui, Vive le roi! Longue vie au roi!
Absalom dit à Huschaï, Est-ce votre gentillesse {et} fidélité à votre ami?
Pourquoi vous ne partez pas avec votre ami?
Huschaï dit à Absalom: Non, pour que le Seigneur et ce peuple et tous les hommes
d'Israël choisissent, sa Serai-je, et je vais rester avec lui.
Et encore une fois, que dois-je servir? Faut-il pas son fils? Comme je l'ai servi
votre père, ainsi que je vous sers.
Absalom dit à Achitophel votre conseiller. Que ferons-nous?
Achitophel dit à Absalom: Va vers les concubines de ton père, qu'il a laissées
pour garder la maison et tout Israël entendra que vous abhorrés votre père. Puis
les mains de tous ceux qui sont avec vous seront fort.
Ils répartis pour Absalom une tente sur le toit de la maison du roi, et Absalom
pour le harem de son père aux yeux de tout Israël.
Et les conseils d'Achitophel dans ces jours était comme si un homme avait
consulté la parole de Dieu ainsi était l'avocat de tous Ahithophel considéré à la
fois par David et par Absalom.
Et Achitophel dit à Absalom, Laissez-moi choisir . hommes et je lèverai
poursuivre David cette nuit.
Je viendrai sur lui pendant qu'il est épuisé et faible, et lui faire paniquer
tout le peuple avec lui fuiront. Alors je frapperai le roi seul.
Je vais ramener tout le monde à vous. La suppression de l'homme que vous
cherchez est l'assurance que tout va revenir et tout le peuple sera en paix.
Et ce qu'il a dit Absalom heureux et tous les anciens d'Israël. Absalom dit,

appelez Cusaï Arkien, et que nous entendions ce qu'il dit.

Huschaï est venu, Absalom lui dit: Achitophel a conseillé ainsi. Devons-nous
faire ce qu'il dit? Sinon, parler.
Huschaï dit à Absalom: Le conseil Achitophel a donné n'est pas bon à ce moment.
Car, dit Houchaï, vous savez que votre père et ses hommes, que ce sont des hommes
puissants, et ils sont aigris {et} enragé comme un ours privé de ses lionceaux sur
le terrain. Et ton père est un homme de guerre, et ne nuit avec le peuple.
Voici, il est caché, même dans quelque fosse ou tout autre lieu et quand
certains d'entre eux sont renversées au premier, celui qui l'entend dira, il y a
une défaite parmi les adeptes de Absalom.
Et même celui qui est courageux, dont le cœur est comme le cœur d'un lion, se
fondra, car tout Israël sait que ton père est un homme puissant et que ceux qui
sont avec lui sont des hommes courageux.
Je conseille donc que tous les hommes Israël se sont réunis pour vous, depuis Dan
jusqu'à Beer-Sheva, comme le sable qui est par la mer multitude, et que vous allez
à la bataille dans votre propre personne.
Nous arriverons sur David un endroit où il se trouve, et nous tomberons sur lui
comme la rosée se dépose invisible et inouï sur le terrain et de lui et de tous
les hommes avec lui, il ne doit pas être laissé tant

comme un.
S'il se retire dans une ville, tout Israël apportera des cordes à cette ville, et
nous allons le faire glisser dans le ravin jusqu'à ce qu'il ne reste un caillou
là.
Absalom et tous les hommes d'Israël dirent: Le conseil de Huschaï, l'Arkien est
meilleure que celle de Ahithophel. Car le Seigneur avait ordonné de vaincre le bon
conseil d'Achitophel, afin que le Seigneur amener le malheur sur Absalom.
Huschaï dit à Sadoc et Abiathar, et donc ainsi fait le conseil Ahithophel Absalom
et aux anciens d'Israël, et donc et donc je conseillais.
maintenant envoyer rapidement et dire David, Lodge pas cette nuit dans les
plaines du Jourdain à du désert, mais par tous les moyens passer
au-dessus, de peur que le roi soit engloutie et tout le peuple avec lui.
maintenant les jeunes Jonathan et Achimaats est resté à En-Rogel, car ils ne
doivent pas être vus à venir dans la ville. Mais un soubrette est allé et leur a
dit, et ils sont allés et dit au roi David.
Mais un garçon les a vus et Absalom mais ils sont partis rapidement et sont venus
à la maison d'un homme Bahurim, qui avait un puits dans sa cour, et ils se
embarqua.
Et la femme répandre une couverture sur la bouche du puits et la propagation du
maïs moulu sur elle et la chose n'a pas été découvert.
Car, lorsque les serviteurs d'Absalom est venu à la femme à la maison, ils ont
dit: Où sont Achimaats et Jonathan? Et la femme leur dit, ils sont allés sur le
ruisseau de l'eau. Quand ils avaient cherché et ne pouvaient pas les trouver, ils
sont revenus à Jérusalem.
Après leur départ, les garçons sont arrivés hors du puits et répandirent le roi
David, et dit: Lève-toi et passe rapidement sur la rivière du Jourdain pour ainsi
et ainsi a Ahithophel conseillé contre vous.
David se leva et tout le peuple avec lui et passa le Jourdain. Au lever du jour,
pas un seul qui restait avait pas franchi.
Mais Achitophel, voyant que son conseil n'a pas été suivi, sella son âne, rentra
chez lui dans sa ville, a mis sa maison en ordre, se pendre et mourut, et il fut
enterré dans la tombe de son père. David est venu à Mahanaïm. Et Absalom passa le
Jourdain, lui et tous les hommes d'Israël avec lui.
Absalom fait Amasa à la tête de l'armée au lieu de Joab. Amasa était le fils d'un
Ismaélites nom Ithra, qui a épousé la fille Abigail de Nahas, demi-sœur de David
et soeur de Tseruja, mère de Joab. Israël et Absalom campèrent dans le pays de
Galaad.
Lorsque David est venu à Mahanaïm, fils Shobi de Nahas de Rabba des Ammonites, et
Makir, fils d'Ammiel de Lo-Debar, et Barzillaï Galaadite de Roguelim
apportèrent des lits, des bassins, des vases de terre, le blé, l'orge, de la
farine, du grain rôti, haricots, lentilles, graines desséchées pulse-- de pois et
de haricots,
miel, lait caillé, des moutons et des fromages de vaches pour David et le peuple
avec lui à manger car ils disaient: Les gens ont faim, fatigués et assoiffés dans
le désert.
David passa les hommes qui étaient avec lui et transporté les chefs de milliers
et de centaines.
David a envoyé l'armée, une troisième sous le commandement de Joab, un troisième
sous Abischaï, fils de Tseruja, frère de Joab, et un troisième sous Ittaï de Gath.

Il a dit aux hommes, je me sortirai avec vous aussi. Mais les hommes ont dit,
vous ne sortirez pas. Car si nous fuyons, ils ne se soucient pas de nous si la
moitié
d'entre nous meurent, ils ne se soucient pas de nous. Mais vous êtes une valeur
de . tels que nous sommes. Alors maintenant, il est préférable que vous soyez en
mesure
de nous aider de la ville.
Le roi leur dit, ce qui semble mieux pour vous que je ferai. Alors, il se tenait
près de la porte, et toute l'armée est sorti par centaines et par milliers.
Le roi ordonna Joab, Abischaï et Ittaï, en disant, indulgent pour moi avec le
jeune homme Absalom. Et tout le peuple entendit lorsque le roi donna l'ordre à
tous les commandants sur Absalom. L'armée sortit dans le terrain contre Israël,
et la bataille a été menée dans la forêt d'Ephraïm. Absalom les hommes d'Israël
ont été défaits par les serviteurs de David, et il y avait un grand carnage ce
jour-là de . hommes.
Pour la propagation de la bataille sur le visage de tout le pays, et la forêt
dévora plus d'hommes ce jour-là que ne l'épée.
Absalom inéluctablement a rencontré les serviteurs de David. Absalom était monté
sur un mulet, et le mulet pénétra sous les branches épaisses d'un
grand chêne, et la tête d'Absalom pris rapidement dans une fourchette du chêne et
le mulet sous lui

se sont enfuis, le laissant pendre entre les cieux et la terre.

Un homme a vu et dit à Joab: Voici, j'ai vu Absalom suspendu à un chêne.
Joab dit à l'homme, Tu l'as vu! Pourquoi vous ne l'avez pas le frapper au sol? Je
vous ai donné dix sicles d'argent et une ceinture.
 L'homme dit Joab, Bien que je devrais recevoir pièces d'argent, mais je ne
mettrais pas ma main sur le fils du roi. Car nous avons entendu le roi vous
chargé, Abischaï et Ittai, Prenez garde, qui que vous soyez, pour le jeune homme
Absalom.
Dans le cas contraire, si je l'avais perfidement à sa vie - pour rien est caché
du roi - vous vous auriez pris parti contre moi.
Joab dit: Je ne tardera pas ainsi avec vous. Il a pris trois fléchettes dans sa
main et les jeta dans le corps de Absalom alors qu'il était encore vivant au
milieu du chêne.
Dix jeunes hommes, écuyers de Joab, entouré et frappé Absalom et l'ont tué.
Alors Joab sonna de la
trompette, et les troupes de poursuivre Israël est revenu, pour Joab retenue {et}
les épargna.
Ils prirent Absalom et le jetèrent dans une grande fosse dans la forêt et ont
soulevé un très grand monceau de pierres sur lui. Tout Israël a fui, tout le
monde à sa propre maison.
Absalom dans sa vie avait élevé pour lui-même un pilier qui est dans la vallée du
roi, car il a dit, je ne le fils de garder mon nom en souvenir. Il a appelé le
pilier après son propre nom, et à ce jour, il est appelé Monument Absalom.
Alors dit le fils Akhimaats de Sadoq, Laissez-moi courir et porter la bonne
nouvelle du roi de la façon dont le Seigneur a vengé David de ses ennemis.
Joab lui dit: Vous n'emporterez nouvelles aujourd'hui, mais une autre fois.
Aujourd'hui, tu porteras pas de nouvelles, pour le fils du roi est mort.
Et Joab dit à Cuschi un Ethiopien, Allez dire au roi ce que vous avez vu. Cuschi
salua Joab et courut.
Alors dit le fils Akhimaats de Zadok à nouveau à Joab, mais de toute façon,
laissez-moi, je vous prie, courir après Cuschi. Joab dit: Pourquoi courir,
mon fils, vous aurez vu aucune récompense, car vous ne l'avez pas suffisamment
bonnes nouvelles? Mais il a dit: Laisse-moi courir de toute façon.
Alors Joab lui dit, Exécuter. Achimaats courut par le chemin de la plaine et
devança Cuschi.
David était assis entre les deux portes et la sentinelle alla sur le toit au-
dessus de la porte par le mur, et quand il a regardé, il a vu un homme courir
seul.
Le gardien appela et dit au roi. Le roi dit: S'il est seul, il a des nouvelles à
raconter. Et il est venu et approchait.
Alors le gardien a vu un autre homme en cours d'exécution, et le gardien appelé
au portier: Voici, un autre homme qui court tout seul. Le roi dit: Il apporte
aussi des nouvelles.
Le gardien a dit, je pense que l'homme en face fonctionne comme fils Akhimaats de
Zadok. Le roi dit: Il est un homme bon et est livré avec de bonnes
nouvelles.
Achimaats appelé et a dit au roi: Tout va bien! Et il est tombé à terre sur son
visage devant le roi et dit: Béni soit le Seigneur ton Dieu, qui a fermé les
hommes qui levaient leurs mains contre mon seigneur le roi.
Le roi dit: Le jeune homme Absalom? Achimaats répondit Joab envoya le serviteur
du roi et moi, ton serviteur, je vis un grand tumulte, mais je ne sais pas ce
qu'il était. Le roi lui a dit, détournez reste ici. Et il se détourna et resta
immobile. Et voici, l'Éthiopien éthiopien est venu, et il a dit, Nouvelles, mon
seigneur le roi! Car le Seigneur vous a livré ce jour de tous ceux qui se
soulevèrent contre vous.
Le roi dit à Cuschi: Le jeune homme Absalom? Cuschi répondit: Que les ennemis de
mon seigneur le roi et tous ceux qui se lèvent contre vous pour faire le mal être
comme ce jeune homme.
Le roi fut profondément ému et nous montâmes à la chambre au-dessus de la porte
et pleuraient. Et comme il est allé, il dit: Mon fils Absalom, mon fils, mon fils
Absalom! Plût à Dieu que j'étais mort pour toi, ô Absalom, mon fils, mon fils! ,
il est dit à Joab: Voici, le roi pleure et le deuil de Absalom.
Alors la victoire ce jour-là fut changée en deuil pour tout le peuple, car ils
ont entendu dire, le roi pleure son fils.
Les habitants glissés dans la ville sournoisement ce jour-là que les gens
humiliés quand ils dérobent fuite dans le combat. Mais le roi se couvrit le
visage et cria d'une voix forte, ô mon fils Absalom, Absalom, mon fils, mon

fils!
Joab entra dans la maison du roi et dit: Vous avez aujourd'hui couvert les
visages de tous tes serviteurs avec honte, qui ont aujourd'hui sauvé votre vie et
la vie de vos fils et vos filles et la vie des vos épouses et concubines.
Pour vous aimez ceux qui vous haïssent et déteste ceux qui vous aiment. Vous
avez déclaré aujourd'hui que les princes et serviteurs ne sont rien à vous pour
aujourd'hui, je vois que si Absalom avait vécu et tout le reste d'entre nous était
mort, vous seriez bien heureux.
Alors se posent aujourd'hui, sortir et parler avec bonté et à tes serviteurs
encourageant car je jure par le Seigneur que si vous n'y allez pas, pas un homme
restera avec vous ce soir. Et ce sera pire pour vous que tout le mal que vous est
arrivé de votre jeunesse jusqu'à présent.
Le roi se leva et assis à la porte. Et tous ses disciples ont dit, le roi est
assis à la porte, et ils sont tous venus devant le roi. Maintenant Israël les
Troupes d'Absalom avaient fui, chacun à sa maison. Et tout le peuple à des
conflits dans toutes les tribus d'Israël, en disant: Le roi nous a délivrés des
mains de nos ennemis, et il nous a sauvés des mains des Philistins. Et maintenant,
il a fui du pays Absalom.
Absalom, que nous avions oint sur nous, est mort dans la bataille. Alors
maintenant, pourquoi ne dites-vous rien à ramener le roi?
Et le roi David envoya à Tsadok et Abiathar, en disant: Dites aux anciens de
Juda, pourquoi êtes-vous les derniers à ramener le roi dans sa maison, quand la
parole de tout Israël est venu à la roi, pour l'amener à sa maison?
Vous êtes mes parents tu es mon os et ma chair. Pourquoi êtes-vous le dernier à
ramener le roi? Et dire Amasa, N'êtes-vous pas de mes os et de ma chair? Que
Dieu me fasse ainsi, et plus aussi, si vous n'êtes pas commandant de mon ci-après
de l'armée à la place de Joab.
Il inclina le cœur de tous les hommes de Juda comme un seul homme, ils avertirent
lui, de retour, vous et tous vos serviteurs.
Alors David retourné et est venu au Jourdain. Et Juda vint à Guilgal pour
rencontrer le roi, pour le conduire sur le Jourdain.
Schimeï, fils de Guéra, Benjamite, de Bachurim, est venu à la hâte vers le bas
avec les hommes de Juda à la rencontre du roi David,
hommes de Benjamin avec lui. Et Tsiba, serviteur de la maison de Saül, et ses
quinze fils et vingt serviteurs avec lui, se précipita vers la Jordanie {et}
enfoncée rapidement en présence du roi. Et il est allé sur un ferry-boat pour
amener sur la maison du roi et de faire ce qu'il pensait bien. Et Schimeï, fils de
Guéra, se prosterna devant le roi David est venu au Jourdain,
Et dit au roi: Que mon seigneur ne me imputent à l'iniquité {et} me tenir
coupable, ni ton serviteur rappeler ce que fait le jour où mon seigneur sortit de
Jérusalem quand Shimei grossièrement insultée David que le roi ne le prendre à
cœur.
Car ton serviteur sait que j'ai péché donc voici, je suis aujourd'hui le premier
de toute la maison de Joseph de venir rencontrer mon seigneur le roi.
Mais Abishaï, fils de Tseruïa dit, ne doit pas Shimei être mis à mort pour cela,
parce qu'il maudit oints du Seigneur?
David dit: Qu'ai-je à faire avec vous, fils de Tseruja, que vous devriez être un
adversaire pour moi aujourd'hui? Doit-on être mis à mort aujourd'hui en Israël? Ne
sais-je pas que je suis ce roi sur Israël? Par conséquent, le roi dit à Schimeï,
Tu ne mourras point à ma main. Et le roi lui a donné son serment. Mephiboscheth,
fils petit-fils de Saül est descendu pour rencontrer le roi, et n'avait pas
habillé ses pieds, sa barbe, ou lavé ses vêtements du jour, le roi a quitté jusqu'à
son retour en toute sécurité de la paix {et} . Et quand il est venu à Jérusalem
pour rencontrer le roi, David lui dit: Pourquoi ne pas aller avec moi,
Mephiboscheth?
Il a dit: Mon seigneur ô roi, mon serviteur Ziba m'a trompé car je disais, l'âne
me selle que je monterai sur elle et aller au roi, car ton serviteur est boiteux
mais il a pris l'âne et partit sans moi.
Il a calomnié ton serviteur auprès de mon seigneur le roi. Mais le roi est comme
un ange de Dieu donc faire ce qui est bon dans vos yeux.
Pour l'ensemble de la maison de mon père ont été condamnés à mort, mais avant que
mon seigneur le roi mais vous définissez votre serviteur parmi ceux qui ont mangé
à votre table. De quel droit donc je pleurer plus au roi? Le roi lui dit:
Pourquoi parler plus de vos affaires? Je dis, vous et Ziba diviser la terre.

Mephiboscheth dit au roi, Oh, laissez-le prendre tout, depuis mon seigneur le roi
est rentré chez lui dans la paix de la sécurité {et}.
Barzillaï, le Galaadite est descendu de Roguelim et a continué à le Jourdain avec
le roi pour le conduire sur le Jourdain.
Barzillaï était un homme très âgé, âgé de quatre-vingts ans et il avait fourni le
roi avec de la nourriture, alors qu'il est resté à Mahanaïm, car il était un homme
très grand.
Et le roi dit à Barzillaï, viennes avec moi, et je vous donnerai pour vous avec
moi à Jérusalem. Barzillaï dit au roi: Combien ai-je plus à vivre, qu'il me
serait utile pour d'aller avec le roi à Jérusalem?
Je suis aujourd'hui âgé de quatre-vingts ans. Pourrais-je maintenant être utile
en tant que conseiller discerner entre le bien et le mal? Ton serviteur peut
apprécier
ce que je mange ou bois? Puis-je profiter de toute plus la voix des hommes et des
femmes chantant? Et pourquoi ton serviteur serait-il encore un fardeau pour mon
seigneur le
roi?
Votre serviteur ne sera le Jourdain avec le roi. Pourquoi le roi me rembourser
avec une telle récompense?
Que ton serviteur retourne, et que je meure dans ma ville et être enterré par la
tombe de mon père et la mère. Mais voici ton serviteur Kimham laissez-le aller
avec mon seigneur le roi. Et faire pour lui ce que bon vous.
Le roi répondit: Que Kimham passe avec moi, et je le ferai pour lui ce qui semble
bon pour vous et tout ce que vous me demandez, je le ferai pour vous.
Tout le peuple est allé le Jourdain. Quand le roi avait traversé, il embrassa
Barzillaï et le bénit, et le grand homme est revenu à sa place.
Le roi a continué à Guilgal, et Kimham est allé avec lui et tout le peuple de
Juda et la moitié du peuple d'Israël escortés du roi.
Et tous les hommes d'Israël vinrent vers le roi et lui dit: Pourquoi nos frères,
les hommes de Juda, vous dérobés et ont amené le roi et sa maison sur le Jourdain,
et tous les gens de David lui? Mais tous les hommes de Juda répondirent aux
hommes d'Israël, que le roi est proche parent pour nous. Pourquoi être en colère à
ce sujet? Avons-nous mangé du tout aux frais du roi? Ou il nous a donné un cadeau?
Les hommes d'Israël répondirent aux hommes de Juda, nous avons dix parts tribus
du roi et nous avons plus droit à David que vous avez. Pourquoi avez-vous méprisez
{et} nous ignorer? Étions-nous pas le premier à parler de notre ramener notre roi?
Mais les paroles des hommes de Juda étaient plus violents que les charges des
hommes d'Israël. Il se trouva là une base {et} pleutre nommé Schéba, fils de
Bicri, Benjamite. Il sonna de la trompette et dit: Nous avons aucune part dans
David et pas d'héritage dans le fils d'Isaï! Chacun à ses tentes, Israël!
Tous les hommes d'Israël se retira de David et suivi Schéba, fils de Bicri mais
les hommes de Juda sont restés fidèlement avec leur roi, depuis le Jourdain
jusqu'à Jérusalem.
David est venu à sa maison à Jérusalem. Le roi prit les dix femmes, ses
concubines qu'il avait laissées pour garder la maison, et les ranger sous la garde
et mis à leur disposition, mais ne va pas pour eux. Alors, ils ont été enfermées
jusqu'au jour de leur mort, vivant dans viduité.
Alors le roi dit à Amasa, assemblez les hommes de Juda à moi dans trois jours,
et vous être présent ici.
Amasa partit pour assembler les hommes de Juda, mais il séjourna plus longtemps
que le temps de jeu qui lui avait été nommé.
Et David dit à Abischaï Now Schéba, fils de Bicri nous faire plus de mal
qu'Absalom. Prenez les serviteurs de votre seigneur et le poursuivre, de peur
qu'il ne se pour lui-même et villes fortifiées arracher nos yeux. Et il est allé
après lui les hommes de Joab et gardes du corps de David Kéréthiens et Peléthiens
et tous les hommes puissants ils sont sortis de Jérusalem à poursuivre Schéba, fils
de Bicri.
Quand ils étaient à la grande pierre à Gabaon, Amasa vint à leur rencontre. Joab
portait le vêtement d'un soldat, et plus il était une épée au fourreau fixé autour
de ses hanches et comme il est allé de l'avant, il est tombé. Joab dit à Amasa,
Es-tu bien, mon frère? Et Joab a Hamasa la barbe avec la main droite comme pour
l'embrasser.
Amasa n'a pas remarqué l'épée dans la main de Joab. Alors, Joab l'a frappé qui
devait être son successeur avec elle dans le corps, répandant ses entrailles à
terre, sans autre coup et il est mort bientôt. Joab et son frère Abischaï poursuivi
Schéba, fils de Bicri.
Et l'un des hommes de Joab resta près de lui et dit: Celui qui favorise Joab et
est pour David, suive Joab!

Amasa se roulait dans son sang dans la route. Et quand l'homme a vu que tous les
gens qui sont venus par se tenaient encore, il Amasa hors de la route dans le
terrain et étendront un drap sur lui. Lorsque Amasa a été retiré de la route,
tout le peuple suivit Joab à poursuivre Schéba, fils de Bicri.
Joab est passé par toutes les tribus d'Israël à Abel de Beth-Maaca, et tous les
hommes d'élite assemblé et aussi allé après Sheba ardemment.
Et ils sont venus et assiégés Sheba dans Abel Beth-Maaca, et ils jettent un
monticule de siège contre la ville, et se tenaient contre le rempart et tous les
hommes avec Joab sapait {et} sapé le mur pour le faire tomber. Alors une femme
sage de la ville cria: Écoutez, écoutez! Dites à Joab, Viens ici pour que je
puisse vous parler. Et quand il est venu près d'elle, la femme dit: Es-tu Joab?
Il répondit: Je suis. Puis elle lui dit: Écoutez les paroles de ta servante. Il
répondit: Je suis à l'écoute.
Puis elle dit, les gens disaient, Laissez-les mais demandez conseil à Abel, et
ils ont réglé l'affaire. Je suis l'un des villes paisibles et fidèles en Israël.
Vous cherchez à détruire une ville qui est une mère en Israël. Pourquoi détruirais-
tu l'héritage du Seigneur?
Joab répondit: Loin, loin de moi que j'engloutir ou détruire! Ce n'est pas
vrai. Mais un homme du pays d'Ephraïm, Schéba, fils de Bicri, a levé la main
contre le roi David. lui livrer seulement, et je pars de la ville. Et la femme dit:
Voici, sa tête te sera jetée par la muraille.
La femme dans sa sagesse a à tout le peuple. Et ils ont coupé la tête de Schéba,
fils de Bicri et le jeta à Joab. Alors, il sonna de la trompette, et ils se retira
de la ville, chacun à sa propre maison. Et Joab retourna à Jérusalem au roi.
Joab était sur l'armée d'Israël Benaja, fils de Jehojada les gardes du corps du
roi Kéréthiens et Péléthiens
Adoram était sur le tribut Josaphat, fils d'Achilud était archiviste Sheva
était scribe Sadoc et Abiathar étaient les prêtres Ira de Jaïr était ministre en
chef à
David.
Il y avait une famine de trois ans dans les jours de David, année après année et
David consulta le Seigneur. Le Seigneur répondit: Il est à cause de Saül et de sa
maison sanguinaire, car il a mis à mort les Gabaonites. Le roi appela les
Gabaonites - maintenant les Gabaonites n'étaient pas Israélites, mais du reste des
Amoréens. Les Israélites avaient juré de les épargner, mais Saül, dans son zèle
pour le peuple d'Israël et de Juda avaient cherché à tuer le Gibeonites--
David dit aux Gabaonites: Que dois-je faire pour vous? Comment puis-je faire
l'expiation que vous pouvez bénir l'héritage du Seigneur?
Le Gabaonites lui dit, Nous accepterons pas d'argent ou d'or de Saül ou de sa
maison ni tuer pour nous te un homme en Israël. David a dit, je le ferai pour vous
ce que vous dites.
Ils ont dit au roi, L'homme qui nous a consumés et prévu pour nous empêcher de
rester sur tout territoire d'Israël,
Que sept hommes de ses fils livrés à nous et nous allons les pendre devant
l'Éternel à Guibea de Saül, sur la montagne du Seigneur. Et le roi dit, je leur
donnerai.
Le roi épargna fils Mephibocheth de Jonathan, fils de Saül, à cause du serment
du Seigneur qui était entre David et Jonathan, fils de Saül.
Mais le roi prit les deux fils de Ritspa, fille d'Ajja, qu'elle portait à Saül,
Armoni et Mephiboscheth, et les cinq fils de Merab fille de Saül, qu'elle portait
à son fils Adriel de Barzillaï Meholathite .
Il les livra entre les mains des Gabaonites, et ils les ont accroché sur la
colline devant le Seigneur, et tous les sept périrent ensemble. Ils ont été mis à
mort dans les premiers jours de la récolte d'orge.
Ritspa, fille d'Ajja, prit un sac et l'étendit pour elle-même sur le rocher,
depuis le début de la récolte jusqu'à ce que la pluie est tombée sur eux, et elle
ne permettait pas non plus les oiseaux du ciel pour venir sur eux le jour ou la
bêtes des champs pendant la nuit.
Il a dit David ce que Ritspa, fille d'Ajja, concubine de Saül, avait fait. Et
David alla, et prit les os de Saül et de Jonathan, son fils des hommes de Jabès en
Galaad, qui les avaient volés dans la rue de Beth-shan, où les Philistins les
avaient suspendus quand les Philistins avaient tué Saül à Guilboa.
Il a apporté de là les os de Saül et de Jonathan, son fils, et ramassa les os de
ceux

qui ont été suspendus.

Et les os de Saül et de Jonathan, son fils, ils inhumés dans le pays de Benjamin,
à Tséla dans la tombe de Kis, père de Saül, et ils ont fait tout ce que le roi
avait ordonné. Et après cela, Dieu a entendu {et} a répondu lorsque son peuple
priaient pour la terre.
Les Philistins la guerre à Israël. David descendit et ses serviteurs avec lui et
se sont battus contre les Philistins, et David est devenu faible.
Ishbi-benob, qui était des fils des géants, le poids de sa lance était de
shekels de bronze, était ceint d'une nouvelle épée, et de la pensée de tuer David.

Mais Abishaï, fils de Tseruïa, est venu à l'aide de David, et frappèrent et tué
le Philistin. Alors les hommes de David accusèrent, Tu ne pourrai plus sortir avec
nous pour combattre, de peur que vous étancher la lampe d'Israël.
Après cela, il y eut encore une bataille avec les Philistins à Gob Gezer. Alors
Sibbecaï la Huschatite tua Saph Sippaï, qui était un descendant du géant.
Il y eut encore à Gob avec les Philistins, et le fils Elhanan de Jaaré-Oreguim,
Bethléhem, Goliath flopée de Gath, dont l'arbre lance était comme un liais de
tisserand.
Il y eut encore la guerre à Gath, où il y avait un homme de grande stature qui
avait six doigts à chaque main et six orteils à chaque pied, vingt-quatre en
nombre il était aussi un descendant des géants. Et quand il défiait Israël, fils
Jonathan de Shimei, frère de David, le tua. Ces quatre hommes étaient descendus
du géant à Gath, et ils sont tombés par les mains de David et ses serviteurs.
David dit au Seigneur les paroles de cette chanson le jour où le Seigneur l'a
délivré des mains de tous ses ennemis et de la main de Saül.
Il a dit: Le Seigneur est mon rocher d'échapper à Saül et ma forteresse dans le
désert et mon Libérateur
Mon Dieu, mon rocher, en Lui je me réfugie mon bouclier et la corne de mon salut
mon Stronghold et mon refuge, mon Sauveur - Vous me sauver de la violence.
Je demande au Seigneur, qui est digne d'être loué, et je suis sauvé de mes
ennemis. Car les flots
de la mort me enveloppait les torrents de la destruction m'a fait peur. Les
cordes de shéol ont été me
EMMÊLANTS Je rencontrais les pièges de la mort.
Dans ma détresse, j'ai appelé le Seigneur Je pleurais à mon Dieu, et il a
entendu ma voix de son temple mon cri est venu à ses oreilles.
La terre trembla et chancela, les fondations des cieux se mit à trembler parce
qu'il était en colère.
Une fumée montait de ses narines, et un feu dévorant de sa bouche charbons
embrasés. Il abaissa les cieux et descendit obscurité sous ses pieds. Il était
monté sur un chérubin et a volé Il a été vu sur les ailes du vent. Il faisait
des ténèbres sa tente autour de lui, la collecte des eaux, des nuages épais des
cieux. De la splendeur avant lui des charbons de feu flambé en avant. Le
Seigneur a tonné du ciel, et le Très-Haut fit retentir sa voix. Il lança des
flèches et dispersa la foudre confus {et} les troublait. Les canaux de la mer
étaient visibles, les fondations du monde ont été découverts au châtiment du
Seigneur, à l'explosion du souffle de ses narines.
Il a envoyé d'en haut, il m'a pris Il me retira des grandes eaux.
Il me délivra de mon ennemi fort, de ceux qui me haïssent, car ils étaient trop
puissants pour moi. Ils sont venus sur moi le jour de ma détresse, mais le
Seigneur était mon séjour. Il m'a mis dans un grand lieu Il m'a livré parce
qu'il se plaisait à moi. Le Seigneur m'a traité selon ma droiture avec lui Il
compense {et} m'a bénéficié selon la pureté de mes mains.
Car j'ai gardé les voies du Seigneur, et n'ont pas méchamment mon Dieu. Car
toutes ses ordonnances ont été devant moi et de ses lois, je ne se détourna.
J'étais sans reproche devant lui et me suis gardé de culpabilité {et} iniquité.
Par conséquent, le Seigneur m'a rendu selon ma justice, selon ma pureté à ses
yeux saint.
Vers l'amour {et} fidèles Vous montrerez-vous aimer {et} fidèle, et avec le
montant {et} sans reproche, vous vous montrer debout {et} sans reproche.
Au pur, vous vous montrer pur, et la volontaire Vous vous montrer volontaire.

Et le peuple affligé vous livrerez, mais vos yeux sont sur l'orgueilleux, que
vous ferez descendre.
Pour toi, ô Seigneur, sont ma lampe le Seigneur éclaire mes ténèbres. Pour toi

je courir à travers une troupe mon Dieu je franchis une muraille.

Quant à Dieu, sa voie est parfaite la parole du Seigneur a essayé. Il est un
bouclier à tous ceux qui ont confiance {et} se réfugier en Lui.
Car qui est Dieu, mais le Seigneur? Et qui est un rocher à l'exception de notre
Dieu? Dieu est ma forteresse forte Il guide l'homme
intègre dans sa manière {et} l'affranchit. Il fait mes pieds comme les biches
ferme et capable Il me fixe et durable {} confiant sur les hauteurs.
Il entraîne mes mains pour la guerre, de sorte que mes bras peuvent plier un arc
de bronze.
Tu me as aussi donné le bouclier de ton salut et votre condescendance {et}
douceur me ont fait de grands.
Vous avez élargi mes pas sous moi, afin que mes pieds ne chancellent.
J'ai poursuivi mes ennemis et les détruire et je ne reviens pas jusqu'à ce qu'ils
soient consommés. Je les consume et les perça, afin qu'ils ne se posaient pas
ils sont tombés à mes pieds. Tu me ceint de force pour le combat ceux qui se sont
élevés contre moi vous plier sous moi. Tu as fait mes ennemis tournent le dos à
moi, que j'extermine ceux qui me haïssent. Ils avaient l'air, mais il n'y avait
personne pour les sauver - même au Seigneur, mais il ne leur répond pas. Alors je
les broie comme la poussière de la terre Je les ai écrasé comme le bourbier de la
rue et les dispersa.
Vous avez aussi m'a délivré de conflit avec mon peuple Vous me gardé la tête des
nations. Les gens que je ne connaissais pas me servis.
Les étrangers ont donné l'obéissance feint de me dès qu'ils ont entendu parler de
moi, ils obéissaient à moi. Les étrangers disparaissaient ils sont venus boitant
{et} tremblant de leurs forteresses. Le Seigneur vit béni soit mon rocher, et
exalté soit Dieu, le rocher de mon salut. Il est Dieu qui exécute la vengeance
pour moi et qui a fait tomber et disciplinés les peuples sous moi,
Qui m'a fait sortir de mes ennemis. Vous aussi me souleva au-dessus de ceux qui
se sont élevés contre moi Vous me délivra de l'homme violent.
Pour cela, je louerai {et} exaltent Toi, ô Seigneur, parmi les nations Je
chanterai ton nom. Il est une tour du salut {et} grande délivrance à son roi, et
montre l'amour bienveillant à son oint, à David et sa postérité pour toujours.
Voici les dernières paroles de David: David, fils de Jesse dit, et l'homme qui a
été élevé en haut, l'oint du Dieu de Jacob, et le doux psalmiste d'Israël, dit,
L'Esprit du Seigneur a parlé dans {et} par moi, et sa parole était sur ma
langue.
Le Dieu d'Israël a parlé, le Rocher d'Israël m'a dit, quand on règne sur les
hommes vertueusement, règne dans la crainte de Dieu,
Il se lève sur eux comme la lumière du matin quand le soleil se lève un matin
sans nuages, lorsque les ressorts d'herbe tendre sur la terre par rayons après la
pluie.
ne vraiment pas que ma maison se tiennent donc avec Dieu? Car il a fait avec moi
une alliance éternelle, en toutes choses, et bien sûr. Pour se il ne fera
prospérer tout mon aide et mon désir?
Mais méchants, sans Dieu, {et} vies sans valeur sont tous comme des épines à
repousser, parce qu'ils ne peuvent pas être prises à la main.
Mais l'homme qui les touche lui-même bras de fer et l'arbre d'une lance, et ils
sont consumés par le feu sur place.
Ce sont les noms des hommes forts que David avait: Joscheb-basshebeth, un
Tahchemonite, chef des Trois héros, également connu sous le Eznite Adino il
maniait sa lance et allait contre hommes, qui ont été mis à mort à un moment
donné.
A côté de lui parmi les trois vaillants hommes était Eléazar, fils de Dodo, fils
de Ahohi. Il était avec David quand ils ont défié les Philistins assemblé là-bas
pour le combat, et les hommes d'Israël étaient partis. Eleazar se leva, et frappa
les Philistins jusqu'à ce que sa main était fatiguée et s'accrochait à l'épée. Le
Seigneur a opéré une grande victoire délivrance {et} ce jour-là les hommes sont
revenus après lui que de prendre le butin. A côté de Eleazar était fils de Samma
Agee Harar. Les Philistins se sont réunis à Lehi sur un morceau de terre remplie
de lentilles et les Israélites ont fui des Philistins.

Mais il se tint au milieu du terrain et a défendu et battirent les Philistins et

le Seigneur a opéré une grande victoire.
Trois des trente chefs descendirent au moment de la récolte à David dans la
grotte d'Adullam, et une troupe de Philistins campait dans la vallée de Rephaïm.
David était alors dans la forteresse, et la garnison des Philistins était alors à
Bethléem. Et David dit avec envie, Oh, que quelqu'un me donner un verre d'eau du
puits de Bethléem par la porte!
Et les trois vaillants hommes ont fait irruption dans l'armée des Philistins et
puisèrent de l'eau du puits de Bethléem par la porte et mis à David. Mais il ne
voulut pas boire, mais il versé au Seigneur. Et il dit: Que ce soit loin de moi,
ô Seigneur, à boire cela. Est-il pas le même que le sang des hommes qui sont allés
au péril de leur vie? Donc, il ne voulut pas boire. Ces choses ont fait les trois
vaillants hommes. Sam : Maintenant Abisaï frère de Joab, fils de Tseruja était le
chef des trois. Il maniait sa lance contre hommes, et les tua, et a gagné un nom à
côté des Trois.
était-il pas le plus célèbre des trois? Il était donc leur capitaine cependant,
il n'a pas atteint le trois.
Benaja, fils de Jehojada, un homme vaillant Kabzeel, qui avait fait de nombreux
actes notables, tua deux hommes lionlike de Moab. Il descendit et tua un lion dans
une fosse un jour de neige.
Et il tua un Egyptien, un bel homme. L'Égyptien avait une lance dans sa main,
mais Benaja descendit à lui avec un bâton, arracha la lance de la main de
l'Égyptien, et tua l'homme avec sa propre lance. Ces choses Benaja, fils de
Jehojada, et a gagné un nom à côté des trois hommes puissants. Il était plus
célèbre que les trente, mais il atteint pas les trois premier. David le plaça sur
sa garde {ou} conseil.
Asaël, frère de Joab était l'un des trente puis le fils de Dodo Elhanan de
Bethléem, Shamma de Harod, Elika de Harod, Hélets le Paltite, fils de Ira
Ikkesch de Tekoa, Abiezer de Anatot, Mebunnai le Huschatite, Tsalmon le
Achochite, Maharaï de Nethopha,
fils Heleb de Baana de Nethopha, fils Itthaï de Ribai de Guibea des Benjamites.
Benaja de Pirathon, Hiddai des ruisseaux de Gaasch, Abi-Albon l'Arbathite,
Azmaveth le Barhumite, Sam : Eliahba de Shaalbon, les fils de Jashen, Jonathan,
Sam : Shamma, fils Harar, Ahiam de Sharar Harar,
fils Éliphéleth de Achasbaï, fils de Maaca, fils Eliam de Ahithophel de Guilo,
Hezro Hezrai du Carmel, Paarai le Arbite, fils Igal de Nathan de Soba, Bani
Gadites,
Tsélek ammonite, Naharaï de Beéroth, porteur d'armes de Joab, fils de Tseruja,
Ira Ithrite, Gareb le Ithrite, Urie - trente-sept en tout .
La colère du Seigneur s'enflamma contre Israël, et il excita David contre eux,
en disant: Allez, numéro Israël et de Juda.
Le roi dit à Joab, chef de l'armée qui était avec lui, Parcours toutes les
tribus d'Israël, depuis Dan jusqu'à Beer-Sheva, et compter les gens, que je sache
leur nombre.
Et Joab dit au roi, Que le Seigneur ton Dieu, ajouter une centaine de fois plus
de personnes comme il y a, et que les yeux de mon seigneur le roi le voir mais
pourquoi mon seigneur le plus grand bonheur du roi dans cette chose?
Mais la parole du roi persista contre Joab et les commandants de l'armée. Donc,
ils sont passés de la présence du roi pour numéroter les Israélites.
Ils passèrent le Jourdain et campèrent à Aroër, sur le côté sud de la ville
située au milieu du ravin du Arnon vers Gad et à Jazer.
Puis ils sont venus à Gilead, et au pays de Thachthim-hodshi, et ils sont venus
à Dan-Jaan Dan dans la forêt et autour de Sidon,
Et est venu à la forteresse de Tyr et de toutes les villes des Héviens et des
Cananéens et ils sont allés vers le sud Néguev de Juda à Beersheba.
Ils parcoururent ainsi tout le pays en prenant le recensement, ils sont venus à
Jérusalem à la fin de neuf mois et vingt jours.

Et Joab a donné la somme de la numérotation du peuple au roi. Il y avait en

Israël hommes vaillants qui ont attiré l'épée, et les hommes de Juda .
Mais David son cœur le frappa après avoir compté les gens. David dit au Seigneur,
j'ai grandement péché dans ce que je l'ai fait. Je te prie, ô Seigneur, prenez
l'iniquité de ton serviteur, car je l'ai fait très bêtement.
Quand David se leva le matin, la parole du Seigneur fut adressée au prophète Gad,
le voyant de David, en disant: Va dire à David: Ainsi
parle le Seigneur, je tiens sur vous trois choix sélectionner l'un d'entre eux,
afin que je puisse vous apporter ce sur.
Gad alla vers David et lui ont dit et dit, tu sept années de famine dans votre
pays? Ou fuirez-vous trois mois avant que vos ennemis poursuivent? Ou préférez-
vous trois jours de pestilence dans votre pays? Examine et voir quelle réponse je
reviendrai à celui qui m'a envoyé.
David dit à Gad, je suis dans une grande détresse. Laissez-nous tomber dans les
mains du Seigneur, car ses compassions sont nombreux {et} grande mais je ne
tombe pas entre les mains de l'homme.
Alors le Seigneur a envoyé une peste en Israël, depuis le matin jusqu'au temps
fixé et il est mort des gens de Dan jusqu'à Beer-Schéba . hommes.
Et quand l'ange étendit sa main sur Jérusalem pour la détruire, le Seigneur se
repentit du mal {et} Son jugement et inversé dit à l'ange exterminateur, il suffit
maintenant ta main. Et l'ange du Seigneur était par l'aire d'Aravna, le Jébusien.
Quand David vit l'ange qui frappait le peuple, il a parlé au Seigneur et dit:
Voici, j'ai péché et je l'ai fait le mal mais ces brebis, ce qu'ils ont fait? Que
ta main, je te prie, être que contre moi et contre la maison de mon père.
Alors Gad alla vers David et dit: Montez, un arrière autel à l'Éternel sur l'aire
d'Aravna, le Jébusien.
David monta selon la parole de Gad, comme l'Éternel avait commandé.
Aravna regarda et vit le roi et ses serviteurs qui vers lui et il sortit et se
prosterna devant le roi, le visage au sol.
Aravna dit: Pourquoi mon seigneur le roi vient à son serviteur? Et David dit:
Pour acheter l'aire de vous, pour y construire un autel à l'Éternel, que la peste
peut être suspendue du peuple. Aravna dit à David: Que mon seigneur le roi prenne
et offre ce qui semble bon pour lui. Voici, voici les bœufs pour l'holocauste, et
les instruments de battage et les jougs des bœufs pour le bois. Tout cela, ô
roi, Arauna donne au roi. Et Aravna dit au roi, le Seigneur votre Dieu vous
accepte.
Mais le roi David dit à Aravna, Non, mais je vais l'acheter de vous pour un prix.
Je ne vais pas offrir des holocaustes à l'Eternel, mon Dieu de ce qui ne me coûte
rien. David acheta l'aire et les boeufs pour cinquante sicles d'argent.
David bâtit là un autel à l'Éternel et offrit des holocaustes et des sacrifices
de paix. Ainsi, le Seigneur ont répondu à l'prières pour la terre, et la peste
d'Israël a été suspendue.
et le roi David était vieux et avancé en âge on le couvrait de lit vêtements,
mais il ne pouvait pas se réchauffer.
Ses serviteurs les médecins lui dit: Que cherche pour mon seigneur le roi une
jeune fille vierge, et qu'elle attend sur et être utile au roi qu'elle dorme dans
ton sein, que mon seigneur le roi se réchauffer. On chercha une belle jeune
fille à travers tout le territoire d'Israël et a trouvé Abisag Sunamite, et il
l'amena au roi.
La jeune fille était belle et elle a attendu sur et le soignait. Mais le roi
avait aucun rapport avec elle. Alors fils Adonijah de la femme de David Haggith
lui-même exalté, en disant, je serai roi le fils aîné vivant. Et il a préparé pour
les chars et les cavaliers lui-même, avec cinquante hommes qui couraient devant
lui.
David, son père n'a jamais dans sa vie lui déplaisait en demandant, pourquoi
avez-vous fait? Il était aussi un homme très attrayant et est né après Absalom.
Il conféra avec Joab, fils de Tseruja demi-sœur de David et avec le
sacrificateur Abiathar, et ils ont suivi Adonija et l'a aidé.
Mais le sacrificateur Tsadok, Benaja, fils de Jehojada, Nathan le prophète,
Schimeï, Rei, et les hommes forts de David ne côté avec Adonija.
Adonijah sacrifié les moutons, les bœufs, des veaux gras par la pierre de
Zohéleth, qui est à côté de puits En-Roguel et il a invité tous ses frères, les
fils du roi, et tous les officiers royaux de Juda.

Nathan le prophète, Benaja, les hommes puissants, et Salomon, son frère, il n'a
pas invité. Nathan dit à Bethsabée, mère de Salomon, avez-vous pas entendu
qu'Adonija, fils de Haggith, règne et notre seigneur David ne le sait pas?
 Venez maintenant, laissez-moi vous conseiller sur la façon de sauver votre vie et
votre fils Salomon. Kin h Aller au roi David et dire, vous n'avez pas, mon
seigneur, ô roi, ne jurent que votre servante, en disant: Salomon, ton fils,
régnera après moi, et il sera assis sur mon trône? Pourquoi Adonija règne?
Voici, pendant que vous parlez encore là avec le roi, je vais aussi venir après
vous et confirmer vos paroles.
Bethsabée alla vers le roi dans sa chambre. Le roi était très vieux {et} faible,
et Abisag Sunamite était à son ministère lui.
Bethsabée salua et se prosterna devant le roi. Le roi dit: Que voulez-vous? Et
elle lui dit: Mon seigneur, tu as juré par le Seigneur, ton Dieu, ta servante, en
disant: Salomon, ton fils, régnera après moi et assis sur mon trône.
Et maintenant, voici, Adonija est régnera et, mon seigneur le roi, tu ne sais
pas. Il a sacrifié des boeufs et des bêtes grasses et des brebis en abondance,
et a invité tous les fils du roi et le sacrificateur Abiathar et Joab, chef de
l'armée. Mais il n'a pas invité Salomon, ton serviteur. Maintenant, mon seigneur
O roi, les yeux de tout Israël sont sur toi, pour dire qui est assis sur le trône
de mon seigneur le roi après vous.
Sinon, quand mon seigneur le roi endormi avec ses pères, moi et mon fils Salomon
sera compté comme délinquants.
Pendant qu'elle parlait encore avec le roi, le prophète Nathan est venu aussi.
Le roi a dit, Voici Nathan le prophète. Et quand il est venu devant le roi, il se
prosterna devant lui avec son visage au sol.
Et Nathan dit: Mon seigneur le roi, avez-vous dit: Adonija régnera après moi, et
il siège sur mon trône?
Il est allé ce jour et sacrifié des bœufs, des veaux gras et des brebis en
abondance, et a invité tous les fils du roi, les chefs de l'armée, et le
sacrificateur Abiathar et ils mangent et boivent devant lui et dire, Vive le roi
Adonija!
Mais moi ton serviteur, ni le sacrificateur Tsadok, et Bénaja fils de Jéhojadah,
et ton serviteur Salomon, il n'a pas invité.
Est-ce fait par mon seigneur le roi et vous n'avez pas montré tes serviteurs qui
réussirai mon seigneur le roi?
Le roi David répondit: Appelez Bathsheba. Et elle est venue en présence du roi et
se tint devant lui. Le roi ont prêté serment et dit: L'Éternel est vivant, qui a
racheté mon âme de toute détresse, Comme je vous jure par le Seigneur, le Dieu
d'Israël, en disant , Salomon, ton fils, régnera après moi, et il sera assis sur
mon trône à ma place - même si je le ferai certainement ce jour-là.
Bethsabée prosterna le visage contre terre et se prosterna au roi et dit: Que mon
seigneur le roi David vit toujours!
Le roi David dit: Appelez le prêtre Sadoq, Nathan le prophète, et Benaja, fils de
Jehojada. Et ils sont venus devant le roi.
Le roi leur dit: Prenez les serviteurs de votre seigneur et cause Salomon monter
mon fils, sur ma mule et le faire descendre à Guihon dans la vallée du Cédron.
Et que le sacrificateur Tsadok et Nathan le prophète l'oindront roi sur Israël.
Puis sonnera de la trompette et dire: Vive le roi Salomon!
Ensuite, vous monterez après lui, et il viendra s'asseoir sur mon trône, car il
régnera à ma place Je l'ai nommé chef d'Israël et de Juda.
Et Bénaja fils de Jéhojadah répondit au roi et dit: Amen! Que le Seigneur, le
Dieu de mon seigneur le roi, dites aussi.
Comme le Seigneur a été avec mon seigneur le roi, même si peut-il être avec
Salomon et rendre son trône plus que le trône de mon seigneur le roi David.
Alors le sacrificateur Tsadok, Nathan le prophète, Benaja, fils de Jehojada, les
Kéréthiens et les Péléthiens les Les gardes du corps du roi Je suis allé vers le
bas et firent monter Salomon sur la mule du roi David et le menèrent à Guihon.
Zadok le prêtre prit une corne d'huile de la tente et oignit Salomon. Ils ont fait
sauter la trompette et tout le peuple dirent: Vive le roi Salomon!
 Tout le peuple le suivirent ils ont joué sur les tuyaux et se sont réjouis
grandement, de sorte que la terre résonna avec le son joyeux.
Adonija et tous les invités avec lui entendu comme ils ont fini festoyer. Joab
entendit le son de la trompette, dit-il, qu'est-ce tumulte dans la ville signifie?

Pendant qu'il parlait encore, voici, Jonathan, fils d'Abiathar le prêtre est
venu. Et dit Adonija, intervenez, car vous êtes un homme digne de confiance et
apporter de bonnes nouvelles.
Jonathan a répondu, Adonija, vraiment notre seigneur le roi David a fait roi
Salomon!
Le roi lui a envoyé avec le prêtre Sadoq, Nathan le prophète, Benaja, fils de
Jehojada, les Kéréthiens et les Péléthiens, et ils l'ont fait monter sur la mule
du roi.
Tsadok, le sacrificateur, et Nathan le prophète l'ont oint pour roi à Guihon ils
sont venus de là la joie, et la ville résonne. C'est le bruit que vous avez
entendu. Salomon est assis sur le trône royal.
De plus, les serviteurs du roi sont venus pour féliciter notre seigneur le roi
David, en disant: Que Dieu rende le nom de Salomon mieux que votre nom et faire
son trône plus grand que ton trône. Et le roi se prosterna sur le lit
et dit: Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui m'a donné de voir un de mes
enfants assis sur mon trône.
Et tous les invités qui étaient avec Adonija avaient peur et ils se levèrent et
allèrent chacun son chemin. Adonija eut peur de Salomon, et se leva et alla à la
tente de la tente sur le mont Sion et empoigna les cornes de l'autel comme refuge
du fugitif.
Et il a dit Salomon: Voici, Adonija craint le roi Salomon, car voici, il a pris
les cornes de l'autel, en disant: Que le roi Salomon me jure qu'il ne fera pas
mourir son serviteur avec le épée. Salomon dit: S'il se montrera être un homme
digne, pas un cheveu de lui tombe sur le sol mais si la méchanceté se trouve en
lui, il mourra.
Kin h roi Salomon envoya, et ils ont apporté Adonijah vers le bas de l'autel
devant le tabernacle. Il vint se prosterner devant le roi Salomon, et Salomon lui
dit: Va dans ta maison. lorsque le temps de mourir DAVID était proche, il
chargea son fils Salomon, en disant: Je vais le chemin de toute la terre. Soyez
forts et montrez-vous un homme
Gardez la charge du Seigneur ton Dieu, marcher dans ses voies, gardant ses lois,
ses commandements, ses préceptes et ses témoignages, comme il est
écrit dans la loi de Moïse, que vous pouvez le faire à bon escient {et } prospérer
dans tout ce que vous faites et où vous tournez,
Que le Seigneur accomplira sa promesse de moi, en disant: Si tes fils prennent
garde à leur voie, pour marcher devant moi en vérité, de tout leur coeur {et}
l'esprit et de toute leur âme, il n'y aura pas l'échec vous d'avoir un homme sur le
trône d'Israël.
Vous savez aussi ce que Joab, fils de Tseruja m'a fait, et ce qu'il a fait aux
deux chefs des armées d'Israël, Abner, fils de Ner et Amasa, fils de Jéther, qu'il
a assassiné, vengeur en temps de paix le sang versé dans la guerre, et de mettre le
sang innocent de la guerre sur la ceinture de ses reins et sur les sandales de ses
pieds.
agiras selon ta sagesse, mais laissez pas la tête chenue aller au shéol le lieu
des morts dans la paix.
Mais bonté envers les fils de Barzillaï, le Galaadite et qu'ils soient parmi
ceux qui mangent à table car avec une telle gentillesse, ils me sont rencontrés
quand je fuyais Absalom, ton frère.
Et vous avez avec vous Schimeï, fils de Guéra, Benjamite, de Bachurim, qui me
maudit d'une malédiction grave le jour où je suis allé à Mahanaïm. Mais il est
venu me rencontrer au Jourdain à mon retour, et je lui ai juré par le Seigneur, en
disant, je ne vais pas vous mettre à mort avec l'épée.
Alors ne le tient pas non coupable car vous êtes un homme sage et savoir ce que
vous devez faire pour lui. Sa tête chenue précipiteront dans la tombe avec le
sang.
Alors David se coucha avec ses pères et fut enterré dans la ville de David.
David régna sur Israël quarante ans - sept ans à Hébron et trente-trois ans à
Jérusalem. Salomon était assis sur le trône de David son père, et son royaume a
été fermement établi. Adonija, fils de David et Haggith, est venu à Bethsabée, la
mère de Salomon. Elle a dit, ce que vous venez en paix? Et il a dit, Paisiblement.
Il a dit, j'ai quelque chose à vous dire. Et elle a dit: Parle.
Il a dit: Vous savez que le royaume me appartenait comme le fils aîné vivant, et
tout Israël m'a semblé régner. Cependant, le royaume est passé de moi à mon frère
car ce fut son du Seigneur.

Maintenant, je fais une demande de vous Ne me nie pas. Et elle a dit: Parle.
Il a dit, je vous prie, demander au roi Salomon, car il ne te refusera pas de me
donner Abisag Sunamite être ma femme.
Et Bethsabée dit, très bien Je parlerai pour vous au roi.
Bethsabée est allé au roi Salomon pour lui parler pour Adonija. Le roi se leva à
sa rencontre, salua, s'assit sur son trône, et fit un siège fixé à sa main droite
pour elle, la mère du roi. Puis elle dit, j'ai une petite demande à vous faire ne
me refuse pas. Le roi lui dit: Demande, ma mère, car je ne vais pas vous refuser.
Elle dit: Donne Abisag Sunamite à Adonija ton frère pour être sa femme.
Le roi Salomon répondit à sa mère: Pourquoi demandez-vous Abisag Sunamite pour
Adonija? Demandez lui le royaume aussi - car il est mon frère aîné - demander même
pour lui et pour ses partisans Abiathar le prêtre et Joab, fils de Tseruja.
Alors le roi Salomon jura par le Seigneur, en disant: Que Dieu me fasse ainsi, et
plus aussi, si Adonija n'a pas demandé ce contre sa propre vie.
Par conséquent, comme le Seigneur vit, qui m'a affermi et m'a mis sur le trône de
David, mon père et qui m'a fait une maison comme il l'a promis, Adonija sera mis à
mort en ce jour. Kin h roi Salomon envoya Benaja, fils de Jehojada, qui a attaqué
Adonijah et il est mort. Abiathar le prêtre dit le roi, Familiariser Anatot à
votre propre succession pour que vous méritez la mort, mais je ne vais pas vous
mettre à mort maintenant, parce que tu as porté l'arche du Seigneur Dieu devant
mon père David et étaient affligés de tout mon père a enduré.
Salomon expulsé Abiathar descendant d'Eli d'être prêtre au Seigneur,
l'accomplissement de la parole du Seigneur qu'Il a parlé au sujet de la maison
d'Eli à Silo.
Quand les nouvelles sont venues à Joab, car Joab avait suivi Adonijah bien qu'il
n'a pas suivi Absalom, il a fui vers la tente tabernacle du Seigneur et saisit les
cornes de l'autel devant lui .
Le roi Salomon a dit que Joab avait fui vers la tente du Seigneur et était à
l'autel. Et Salomon envoya Benaja, fils de Jehojada, en disant: Va, le frapper.
Benaja est venu à la tente du Seigneur et dit Joab, les commandes de roi, Sors.
Mais Joab dit: Non, je vais mourir ici. Puis le mot Benaja rapporta au roi, ainsi
qu'a parlé Joab, et donc il m'a répondu. Le roi lui dit, comme il l'a dit. le
frapper et l'enterrer, que vous pouvez enlever moi et de la maison de mon père le
sang innocent qui a versé Joab.
Le Seigneur renvoie ses actes sanglants sur sa tête, car il est tombé sur deux
hommes plus sans concession juste et honorable que lui et les a tués par l'épée,
sans que mon père savoir de celui-ci: Abner, fils de Ner , chef de l'armée
d'Israël, et Amasa, fils de Jéther, chef de l'armée de Juda. Ainsi subsisteront
leur sang retombera sur la tête de Joab et de ses descendants pour toujours. Mais
sur David, ses descendants, sa maison, et son trône, il y aura la paix du Seigneur
pour toujours.
Alors Bénaja fils de Jéhojadah monta et frappé et tué Joab, et il a été enterré
dans sa maison, dans le désert.
Le roi mit Benaja, fils de Jehojada à la place de Joab sur l'armée et a mis le
prêtre Sadoq en place d'Abiathar.
Le roi envoya Shimeï et lui dit, vous construire une maison à Jérusalem et y
habitent, et ne pas laisser là.
Pour le jour où vous sortez et passez le torrent de Cédron, savoir avec certitude
que vous mourrez votre sang sera sur votre tête.
Schimeï dit le roi, la parole est bonne. le roi a dit, de sorte que votre
serviteur fera mon seigneur. Et Schimeï demeura longtemps à Jérusalem jours.
Mais au bout de trois ans, deux serviteurs de Schimeï se sont enfuis à Akish,
fils de Maaca, roi de Gath. Et Shimei a dit: Voici, tes serviteurs emballement
sont à Gath.
Alors Shimei se leva, sella son âne, et se rendit à Gath au roi Akich pour
chercher ses serviteurs, et les a amenés de Gath.
Il a été dit que Salomon Shimei est allé de Jérusalem à Gath et était revenu.
Le roi fit Shimeï et lui dit: Est-ce que je ne te ferai jurer par le Seigneur et
vous mettre en garde, disant savoir avec certitude, le jour où vous sortez et
marchez à l'étranger partout, tu mourras ? Et tu me dis, je l'ai entendu votre
parole. Il est accepté.
Pourquoi donc vous pas gardé le serment du Seigneur et la commande avec laquelle
je vous ai chargé?

Le roi dit à Schimeï, vous savez dans votre cœur de tout le mal que tu as fait à
mon père David de sorte que le Seigneur reviendra votre mal sur votre tête.
Mais le roi Salomon sera béni, et le trône de David sont établies devant le
Seigneur pour toujours. Le roi commandaient Benaja, fils de Jehojada, qui sortit
et frappa Schimeï, et il mourut. Et le royaume fut établi entre les mains de
Salomon.
ET SALOMON a fait une alliance avec Pharaon, roi d'Egypte, et a pris la fille de
Pharaon et il l'amena dans la ville de David jusqu'à ce qu'il ait fini de
construire sa propre maison et la maison du Seigneur, et le mur autour de
Jérusalem.
Mais le peuple sacrifié à Dieu dans les hauts lieux comme les païens, a fait à
leurs idoles, car il n'y avait pas de maison encore bâtie au nom du Seigneur.
Salomon aimait le Seigneur, marchant au début dans les statuts {et} pratiques de
David, son père, seulement il offrait des sacrifices et de
l'encens dans les hauts lieux.
Le roi se rendit à Gabaon près de Jérusalem, où se dressait le tabernacle et
l'autel de bronze pour y sacrifier, car c'était le grand haut lieu. Mille
holocaustes Salomon offrit sur cet autel. A Gabaon, l'Éternel apparut à Salomon
dans un rêve la nuit. Et Dieu dit: demander ce que je vais vous donner. Salomon
dit: Tu as à ton serviteur David, mon père grande miséricorde {et} bonté, parce
qu'il marchait devant toi dans la fidélité, la justice et la droiture de coeur
avec toi et que tu as gardé pour lui cette grande bienveillance {et} bontés, que tu
lui as donné un fils qui est assis sur son trône ce jour. Maintenant, ô
Seigneur mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père,
et je ne suis qu'un jeune homme dans la sagesse et de l'expérience Je sais pas
comment sortir commencer ou viennent en finition.
Votre serviteur est au milieu de ton peuple que tu as choisi, un grand peuple
qui ne peut pas être tenu compte multitude.
Donne donc à ton serviteur un esprit de compréhension {et} un coeur audience
pour juger ton peuple, pour discerner entre le bien et le mal. Car qui est en
mesure de juger {et} règle ce votre grand peuple? Il plut au Seigneur que Salomon
avait demandé à ce sujet.
Dieu lui dit: Parce que vous avez demandé et n'avez pas demandé une longue vie ou
de richesses, ni pour la vie de vos ennemis, mais ont demandé à l'intelligence
pour reconnaître ce qui est juste et droit, Voici, je l'ai fait que vous avez
demandé. Je vous ai donné un esprit sage, discernement, de sorte que personne
avant toi ton égal, ni à aucun après vous correspondront à vous.
Je vous ai aussi donné ce que vous ne l'avez pas demandé, des richesses et de la
gloire, de sorte qu'il n'y aura pas de parmi les rois égaux à vous tous
vos jours.
Et si vous allez mon chemin, garder mes lois et mes commandements que votre père
David, je prolongerai tes jours.
Salomon se réveilla, et voici, elle était un rêve. Il est venu à Jérusalem, se
tenait debout devant l'arche de l'alliance du Seigneur, et offrit des holocaustes
et des sacrifices de, et fit un festin à tous ses serviteurs. Puis deux femmes
qui étaient devenues mères hors mariage sont venus et se présentèrent devant le
roi. Et une femme dit, mon seigneur, moi et cette femme habite dans une maison et
j'accoucha d'un enfant avec elle dans la maison.
Et le troisième jour après avoir été remis, cette femme a été livré également. Et
nous étions ensemble pas étranger était avec nous, juste nous deux dans
la maison.
Et l'enfant de cette femme est morte dans la nuit parce qu'elle était sur lui.
Et elle se leva à minuit et a pris mon fils à côté de moi pendant que ta servante
dormait, et le mit dans son sein et jeté son enfant mort dans mon sein.
Et quand je me suis levé pour allaiter mon enfant, voici, il était mort. Mais
quand je l'ai regardé attentivement le matin, voici, ce ne fut pas le fils, je
l'avais
supporté.
Mais l'autre femme dit: Non! Mais celui qui vit est mon fils, et celui qui est
mort est ton fils! Et celui-ci dit: Non! Mais le fils mort est ton fils, et la vie
est mon fils. Ainsi, ils ont parlé devant le roi. Le roi dit, on dit: Ceci est
mon fils qui est vivant et le vôtre est celui qui est mort. L'autre femme dit:
Non! Mais votre fils est celui qui est mort et le mien est celui qui vit.
Et le roi dit: Apportez-moi une épée. Et ils ont apporté une épée au roi. Et le
roi dit: Diviser l'enfant vivant en deux et donnez la moitié à l'une et la moitié
à l'autre. Puis la mère de l'enfant vivant dit au roi, car elle aspirait sur son
fils, mon seigneur, lui donner le bébé vivant, et nullement le fera mourir. Mais
l'autre dit: Qu'il ne soit pas le mien ou le vôtre, mais le diviser. Le roi dit,
donnez-lui qui plaide pour sa vie le bébé vivant, et nullement le fera mourir. Elle
est le

La mère de l'enfant.
Tout Israël apprit le jugement que le roi avait fait, et ils se trouvaient dans
la crainte de lui, car ils voyaient que la sagesse de Dieu était en lui pour faire
justice. KING SOLOMON était roi sur tout Israël.
Ce sont ses principaux responsables: Azaria, fils de Sadoq était le prêtre haut
Elihoreph et Ahiyya, fils de Shisha, étaient secrétaires Josaphat, fils
d'Achilud était archiviste Benaja, fils de Jehojada commandait l'armée Tsadok
et Abiathar étaient prêtres
Azaria, fils de Nathan, était chef des intendants fils Zabud de Nathan, était
prêtre et ami du roi {et} conseiller privé
Achischar était chef en charge du palais et le fils Adoniram d'Abda, était en
charge du travail forcé. Salomon avait douze intendants sur tout Israël, qui a
obtenu des provisions pour le roi et sa famille chaque homme devait fournir pendant
un mois en un an.
Voici leurs noms: Ben-Hur, dans la région montagneuse d'Ephraïm Déker, à
Makats,
Saalbim, Bethsamès et Elon-Beth-Hanan Hésed, en Arubboth lui appartenait Soco et
tout le
pays de Hépher Ben-Abinadab Naphoth-dor il avait Taphath, la fille de Salomon,
comme
femme
Baana fils de Achilud, dans Taanach, Megiddo, et tout Beth-Schean qui est près de
Tsarthan au-dessous de Jizreel, depuis Beth-Schean jusqu'à Abel-Mehola jusqu'au
delà de Jokmeam
Guéber, à Ramoth lui appartenait les villages de fils Jaïr de Manassé en Galaad,
aussi la région d'Argob en Basan, soixante grandes villes avec des murs et des
barres de bronze fils Achinadab d'Iddo, à Mahanaïm
Achimaats, en Nephthali il avait pris Basmath, fille de Salomon, comme sa femme
fils de Baana Houchaï, dans Asher et Bealoth Josaphat, fils d'Paruach, en
Issacar Schimeï, fils de Ela, Benjamin
fils Geber d'Uri, en Galaad, le pays de Sihon, roi des Amorites et du roi de
Basan un seul officier était sur tout le pays à un moment donné, chaque portion
d'un mois.
Juda et Israël étaient très nombreux, comme le sable qui est par la mer dans la
multitude ils mangeaient, buvaient et se réjouissaient. Salomon dominait sur
tous les royaumes de la Euphrate fleuve jusqu'au pays des Philistins et à la
frontière de l'Egypte ils ont apporté un hommage et à Salomon tous les jours de sa
vie.
provision de Salomon pour chaque jour: trente mesures de farine, soixante mesures
de farine, Dix boeufs gras, vingt bovins nourris au pâturage, cent brebis, outre
les cerfs, gazelles, les daims, et engraissés oiseaux des sortes de choix.
Car il dominait sur toute la région ouest de la rivière Euphrate, de Thiphsach à
Gaza, sur tous les rois à l'ouest de la rivière, et il avait la paix de tous les
côtés autour de lui.
Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous son arbre de vigne et figue,
de Dan à Beersheba, tous les jours de Salomon.
Salomon avait aussi . chevaux pour les stalles de ses chars et . cavaliers.
Les intendants pourvoyaient nourriture pour le roi Salomon et pour tous ceux qui
venaient à sa table, chacun en son mois ils laissent manquer de rien.
orge et de la paille pour les chevaux et les coursiers qu'ils ont apporté à
l'endroit où il était nécessaire, chacun selon sa mission.
Et Dieu a donné la sagesse et la compréhension exceptionnelle beaucoup Salomon,
et la largeur d'esprit comme le sable de la mer.
la sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les peuples de l'Orient et
toute la sagesse de l'Egypte. Il était plus sage que tous les autres hommes -
que Ethan le Ezrahite et Heman, Calcol et Darda, les fils de Mahol. Sa renommée
était dans toutes les nations d'alentour.
Il a également pris naissance proverbes, et ses chansons étaient ..
Il a parlé des arbres, depuis le cèdre qui est au Liban à l'hysope qui sort du
mur il a parlé aussi des animaux, des oiseaux, des choses et des poissons rampant.

Les hommes sont venus de tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon, et
de tous les rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse.
Hiram, roi de Tyr, envoya ses serviteurs à Salomon, quand il a entendu qu'il
était proclamé roi à la place de son père, pour Hiram toujours aimé David.

Et Salomon envoya dire à Hiram, en disant:

Tu sais que David, mon père ne pouvait pas construire une maison au nom du
Seigneur son Dieu parce que les guerres étaient autour de lui de tous côtés,
jusqu'à
ce que le Seigneur a mis ses ennemis sous ses pieds.
Mais le Seigneur mon Dieu m'a donné du repos de tous côtés, de sorte qu'il n'y a
ni adversaire, ni le mal me faire face.
Et je me propose de construire une maison au nom du Seigneur mon Dieu, comme le
Seigneur dit à David, mon père, votre fils que je mettrai sur ton trône à votre
place bâtira la maison à mon nom { et} Présence. Alors, Hiram, les commande me
coupe des cèdres du Liban mes serviteurs se joindre à vous, et je vous donnerai ce
que le salaire que vous définissez pour vos serviteurs. Car vous savez que personne
parmi nous ne peut égaler l'habileté des hommes Sidon dans la coupe du bois.
Lorsque Hiram entendit les paroles de Salomon, il se réjouit beaucoup et dit:
Béni soit le Seigneur ce jour, qui a donné à David un fils sage d'être de ce grand
peuple.
 Et Hiram envoya à Salomon, en disant, je pense aux choses que vous avez fait
pour moi Je ferai tout ce que vous voulez en ce qui concerne le bois de cèdre et
de cyprès.
Mes serviteurs les billots descendront du Liban à la mer, en faire des radeaux,
et flotter en mer à l'endroit que vous diriger. Je les aurai là-bas libérés, et
vous les enlever. Et vous accomplirez mon désir en fournissant des vivres à ma
maison.
Hiram donna à Salomon tous les cèdres et cyprès qu'il désirait,
Salomon donna à Hiram . mesures de blé pour la nourriture pour sa maison, et
mesures d'huile pure, battue. Il a donné ces derniers à Hiram chaque année.
Le Seigneur a donné la sagesse de Salomon, comme il le lui avait promis et il y
avait la paix entre Hiram et Salomon, et ils ont fait un traité.
Kin h roi Salomon leva un prélèvement du travail forcé de tout Israël et le
prélèvement était de . hommes. Il les envoya au Liban, dix mille par mois par
les divisions un mois, ils étaient au Liban et deux mois à la maison. Adoniram
était sur le prélèvement.
Salomon avait . porteurs du fardeau et . couperont de pierre dans la région
montagneuse de Juda, Kin h Outre .
contremaîtres en charge des personnes qui font le travail de Salomon.
Le roi a commandé, et ils tailla {et} a des pierres grandes, coûteuses afin de
jeter les bases de la maison de pierre de taille.
constructeurs de Salomon et les constructeurs de Hiram et les hommes de Gebal ont
fait le havage et a préparé le bois et les pierres pour bâtir la maison.
et ans après que les Israélites sont sortis du pays d'Égypte, dans la quatrième
année du règne de Salomon sur Israël, au second mois, Ziv, il a
commencé à construire la maison du Seigneur.
La longueur de la maison Salomon a construit pour le Seigneur avait soixante
coudées, sa largeur de vingt et trente coudées de hauteur.
Kin : La longueur du vestibule à l'avant du temple était de vingt coudées, égale
à la largeur de la maison, et sa profondeur devant la maison était de dix coudées.

Pour la maison, il a fait étroites grillagée fenêtres.

contre le mur de la maison, il construit des chambres fonctionnant autour des
murs de la maison deux du Saint-Lieu et du Saint des Saints et il fit des chambres
latérales tout autour.
Le premier chambres latérales de cinq étages sont coudées, ceux de l'étage du
milieu de six coudées de largeur, et du troisième étage de sept coudées pour
autour de l'extérieur du mur de la maison, il a fait des compensations afin que les
poutres ne doivent pas être jetés dans les murs de la maison.
Quand la maison a été construite, la pierre a été prête à la carrière, et aucun
marteau, une hache ou d'un outil de fer a été entendu dans la maison alors qu'il
était dans le bâtiment.
L'entrée de la chambre du côté le plus bas est situé sur la droite côté ou sud
de la maison et une monta un escalier tournant dans la chambre médiane et à partir
du milieu dans la troisième.
Salomon a construit le bâtiment du temple et a terminé, et couvert la maison
avec des poutres et des planches de cèdre. Puis il a construit les
histoires des chambres l'appentis contre toute la maison, chaque histoire cinq
coudées de hauteur et il a été rejoint à la maison avec bois de cèdre.
La parole de l'Éternel fut adressée à Salomon, en disant:
Quant à cette maison que vous construisez, si vous marcherez dans mes statuts,
exécuter mes préceptes, et de garder tous mes commandements pour marcher en eux,
je remplirai vous adresser mes promesses que je faisais à David ton père .

Je résiderai parmi les Israélites et n'abandonnera pas mon peuple d'Israël.

Salomon a
construit la maison et il a terminé.
 Il a construit les murs de la maison le lieu saint et le Saint des Saints dans
des planches de cèdre, depuis le sol de la maison aux chevrons du plafond. Il a
couvert l'intérieur avec du bois, et le plancher de la maison avec des planches de
cyprès.
Il a construit vingt coudées de l'arrière de la maison avec des planches de cèdre
du sol aux chevrons il a construit au sein du sanctuaire, le Saint des Saints.
Le reste du maison, qui est, le temple devant le Saint des Saints, était de
quarante coudées de long. Le cèdre de la maison à l'intérieur a
été sculpté avec des gourdes et des fleurs épanouies. Tout était de cèdre aucune
pierre était visible.
et il a préparé le Saint des Saints dans la salle intérieure dans laquelle pour
régler l'arche de l'alliance du Seigneur. Le Saint des Saints était de vingt
coudées de longueur, en largeur et en hauteur. Il couvrit d'or pur. Il revêtit
l'autel de cèdre.
couvrit la maison à l'intérieur d'or pur, et il a dessiné des chaînettes d'or
devant le Saint des Saints et il revêtit d'or.
Kin h et toute la maison, il revêtit d'or, jusqu'à ce que toute la maison a été
terminée. Aussi tout l'autel encens que se tenait devant la porte, mais
appartenait au Saint des Saints, il revêtit d'or. Dans le Saint des Saints, il
fit deux chérubins en bois d'olivier, de dix coudées de haut. Cinq coudées la
longueur d'une aile du chérubin et cinq coudées son autre aile de la pointe d'une
aile à l'extrémité de l'autre était de dix coudées.
Les ailes de l'autre chérubin était aussi dix coudées. Les deux chérubins étaient
les mêmes, La hauteur
d'un chérubin dix coudées, tout comme l'autre.
Il a mis le chérubin dans le sanctuaire intérieur. Leurs ailes étaient tendues,
de sorte que l'aile d'un touché un mur, et l'aile de l'autre chérubin touchait
l'autre mur, et leurs ailes intérieures touché au milieu de la pièce.
couvrit d'or les chérubins.
Il a sculpté tous les murs de la maison ces deux chambres saintes autour de
figures de chérubins, des palmiers et des fleurs ouvertes, à l'intérieur et sans.
Le plancher de la maison, il revêtit d'or, à l'intérieur et à l'extérieur.
Pour le Saint des Saints, il a fait des portes pliage en bois d'olivier leur
largeur est un cinquième de celle de la paroi.
Sur les deux portes en bois d'olivier, il a sculpté chérubin, des palmiers et des
fleurs ouvertes il les couvrit d'or, et la propagation de l'or sur les chérubins
et les palmiers.
Kin h, il fait également la porte du lieu saint poteaux à quatre côtés de bois
d'olivier. Les deux
portes sont en bois de cyprès les deux feuilles de chaque porte pliaient.
Il a sculpté sur les chérubins, des palmiers et des fleurs ouvertes, couvertes
d'or appliquée uniformément sur les sculptures.
Il a construit la cour intérieure avec trois rangées de pierres de taille et une
rangée de poutres de cèdre. Dans la quatrième année de la
fondation de la maison du Seigneur a été posée, dans le mois deuxième, Ziv. Dans
la onzième année, à Bul, le huitième mois, la maison a été
achevée dans selon toutes ses spécifications. Il était donc sept ans dans sa
construction.
SOLOMON construisait sa propre maison treize ans, et il a fini tout cela.
Il a également construit la forêt du Liban Maison sa longueur cent coudées, sa
largeur de cinquante, et trente coudées de hauteur, sur quatre rangées de colonnes
de cèdre, avec des poutres de cèdre sur les colonnes.
et on a recouvert de cèdre au-dessus des chambres latérales qui étaient sur les
quarante-cinq colonnes, quinze dans une rangée. Il y avait des cadres de
fenêtres en trois rangées, et une fenêtre fenêtre opposée à trois niveaux. Kin :
Toutes les portes et les fenêtres ont été découpées à la place, et la fenêtre est
la fenêtre opposée à trois niveaux. Il a également fait la salle des piliers sa
longueur, cinquante coudées et sa largeur de trente coudées. Il y avait un porche
devant et piliers et une corniche devant eux.
 Il fit le portique du trône, où il devait juger, le portique du jugement il a
été recouvert de cèdre du sol au plafond.
Sa maison où il devait habiter avait une autre cour derrière le porche du
jugement des travaux similaires. Salomon a également fait une maison comme
celle-porche pour la fille de Pharaon, qu'il avait épousée.
Tous étaient des pierres précieuses taillées selon la mesure, sciées avec la
scie en arrière et avant, même à partir de

fondation pour faire face, et de l'extérieur de la grande cour.

La fondation était de pierres précieuses, de grosses pierres de même huit et dix
coudées.
ci-dessus étaient des pierres précieuses taillées selon mesure, et bois de cèdre.
Aussi la grande cour d'encerclement avait trois rangées de pierres de taille et
d'un parcours de poutres de cèdre, comme l'était autour de la cour intérieure de
la maison du Seigneur et le porche de la maison. Kin h roi Salomon fit Hiram de
Tyr.
Il était le fils d'une veuve de la tribu de Nephtali, et son père était un homme
de pneus, un ouvrier en bronze. Il était plein de sagesse, de compréhension, et
l'habileté à faire toute sorte de travail en bronze. Alors, il est venu au roi
Salomon et fait son travail bronze.
Il a façonné les deux piliers de bronze, chacun dix-huit coudées de hauteur, et
une ligne de douze coudées mesuré sa circonférence.
Il fit deux chapiteaux de bronze fondu pour mettre sur les sommets des colonnes
la hauteur de chaque avait cinq coudées.
Filets de couronnes et de Damier chainwork pour les chapiteaux étaient sur les
sommets des colonnes, sept pour chaque capital.
Ainsi Hiram les piliers. Il y avait deux rangées de chaque réseau d'encerclement
grenadiers pour couvrir les chapiteaux qui étaient sur le sommet.
Les chapiteaux qui étaient sur le sommet des piliers du porche étaient des lis
design, quatre coudées. Les chapiteaux étaient sur les deux piliers et également
au-dessus de la saillie arrondie à côté du réseau. Il y avait en deux rangées de
grenades alentour, et donc avec l'autre capital.
Hiram mis en place les piliers du portique du temple il a mis en place la colonne
de droite et la nomma Jakin il établira, et il a mis en place la colonne de gauche
et a appelé son nom Boaz en force. Sur les sommets des piliers était le travail
Lily design. Ainsi, le travail des piliers a été terminé. Il a fait une mer de
fonte ronde, dix coudées de bord à bord, cinq coudées de haut et trente coudées de
circonférence.
Sous son bord étaient gourdes encerclant la mer, dix à une coudée les courges
étaient en deux rangées, exprimées en une seule pièce avec elle.
Elle était posée sur douze boeufs, trois tournés vers le nord, trois à l'ouest,
trois au sud, et trois à l'est la mer était sur eux, et tous leurs arrières a
l'intérieur.
Ce fut une épaisseur de palme, et son bord, a été fait comme le bord d'une coupe,
comme une fleur de lis. Il a tenu . bains de mesure de liquide hébreu.
Hiram fit les dix bases de bronze pour les cendriers leur longueur et la largeur
étaient quatre coudées, et la hauteur de trois coudées.
C'est la façon dont les bases ont été faites: ils avaient des panneaux entre les
rebords.
Sur les panneaux entre les rebords étaient des lions, des bœufs et des chérubins
et sur les rebords il y avait un piédestal au-dessus. Sous les lions et les bœufs
étaient des couronnes de travail suspendus.
Chaque base avait quatre roues de bronze et les essieux de bronze, et aux quatre
coins étaient supports pour un porphyre. Sous la cuve les supports
ont été coulées, avec des couronnes sur le côté de chacun.
Sa bouche au sein de la capitale projetée vers le haut d'une coudée, et sa bouche
était ronde comme le travail d'un socle, d'une coudée et demie. Aussi sur sa
bouche étaient des sculptures, et leurs frontières étaient carrés, et non arrondis.
étaient sous les quatre roues et les essieux des roues sont d'un seul tenant avec
la base. Et la hauteur d'une roue était d'une coudée et demie.
Les roues ont été faites comme une roue de char: leurs essieux, leurs jantes,
leurs rayons et leurs moyeux étaient tous acteurs.
Il y avait quatre supports aux quatre coins de chaque base les supports font
partie de la base elle-même. Sur le dessus de la base il y avait
une élévation circulaire demi-coudée de hauteur, et sur le dessus de la base et ses
séjours panneaux étaient d'une seule pièce avec elle.
Kin h et sur la surface de ses séjours et ses panneaux Hiram sculptés, des lions,
des chérubins et des palmiers, selon l'espace de chacun, avec des
guirlandes tout autour.
Ainsi, il fit les dix bases. Ils avaient tous une coulée, une mesure et une
forme.
Il fit dix cuviers de bronze chaque quarante porphyre tenu des bains et mesurait
quatre coudées, et il y avait un porphyre sur chacun des dix bases.
Il a mis les bases cinq sur le côté sud de la maison et cinq sur le côté nord et
il mit la mer à l'angle sud-est de la maison.

Hiram fit les cendriers, les pelles et les bassins. Hiram a terminé tout le
travail qu'il a fait pour le roi Salomon sur la maison du Seigneur:
Les deux piliers et les deux bourrelets des chapiteaux qui étaient sur le sommet
des deux montants et les deux réseaux pour couvrir les deux
bourrelets
et grenades pour les deux réseaux, deux rangs de grenades à chaque réseau, pour
couvrir les deux bourrelets des chapiteaux qui étaient sur les colonnes Les dix
bases et les dix bassins sur les bases mer, et les douze boeufs sous elle
Les pots, les pelles et les bassins. Tous ces navires que Hiram fit pour le roi
Salomon dans la maison du Seigneur étaient de bronze bruni.
Dans la plaine du Jourdain le roi les fit fondre, dans un sol argileux, entre
Succoth et Tsarthan. Salomon laissa tous les vaisseaux non pondérés, parce
qu'ils étaient si nombreux le poids du bronze n'a pas été découvert.
Salomon fit tous les autres navires de la maison du Seigneur: l'autel encens d'or
la table d'or pour les pains de proposition
Les sept chandeliers d'or pur, cinq sur le côté droit et cinq à gauche, devant le
Saint des Saints avec les fleurs, les lampes et les pinces d'or
Les tasses, mouchettes, bassins, cuillères, brasiers - d'or pur et les gonds d'or
pour les portes de la salle la plus intérieure, le Saint des Saints, et pour les
portes du Saint-Place.
Alors tout le travail que le roi Salomon fit sur la maison du Seigneur a été
achevée. Salomon fit venir les choses que David, son père - l'argent, l'or, et les
vaisseaux - et les mettre dans les trésors de la maison du Seigneur.
Alors Salomon assembla les anciens d'Israël et tous les chefs des tribus, les
chefs des maisons des pères des Israélites, devant le roi à Jérusalem, pour faire
monter l'arche de l'alliance du Seigneur de Sion, la ville de David.
Tous les hommes d'Israël se réunirent devant le roi Salomon, à la fête du
septième mois, Ethanim. Tous les anciens d'Israël vinrent, et les
sacrificateurs portèrent l'arche.
Ils transportèrent l'arche du Seigneur, la tente d'assignation, et tous les
vases sacrés qui étaient dans la tente les sacrificateurs et les Lévites qui les
transportèrent.
Le roi Salomon et toute l'assemblée d'Israël qui l'avait assemblé avant étaient
avec lui devant l'arche, sacrifièrent des brebis et des boeufs, tant qu'ils ne
pouvaient pas être déclarés ou comptés.
Les sacrificateurs portèrent l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place dans
le Saint des Saints de la maison, sous les ailes des chérubins.
Pour les Chérubins étendaient les deux ailes sur le lieu de l'arche, et ils
couvraient l'arche et ses pôles.
Les pôles étaient si longues que les extrémités d'entre eux ont été vus du lieu
saint devant le Saint des Saints, mais ils ne sont pas vus en dehors ils sont là à
ce jour.
Il n'y avait rien dans l'arche que les deux tables de pierre que Moïse y à
Horeb, où le Seigneur a fait une alliance avec les Israélites quand ils sont
sortis du pays d'Égypte. Quand les prêtres étaient venus de Saint-Place, le nuage
rempli la maison du Seigneur, Les sacrificateurs ne supportait pas ministre à
cause du nuage, pour la gloire du Seigneur avait rempli la la maison du Seigneur.
Salomon dit: Le Seigneur a dit qu'il habiterait dans l'obscurité. Je vous ai
bâti une maison d'habitation, un lieu fixe pour vous d'habiter pour toujours. Le
roi tourna son visage et bénit toute l'assemblée d'Israël, et toute l'assemblée
d'Israël était debout.
Il dit: Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui a parlé de sa bouche à
David, mon père et a de sa main remplie, en disant,
Depuis le jour où je tirai mon peuple d'Israël hors d'Egypte, je choisi aucune
ville de toutes les tribus d'Israël pour construire une maison que mon nom et Ma
Présence peut être, mais J'ai choisi David pour être de mon peuple Israël.
Maintenant, il était au cœur de David, mon père à construire une maison pour le
nom la présence du Seigneur, le Dieu d'Israël.
Et le Seigneur dit à David, mon père, considérant qu'il était dans votre cœur
pour construire une maison pour mon nom, tu as fait

bien que c'était dans votre cœur.

Mais tu ne bâtit la maison, mais votre fils, qui est né pour vous, bâtirai à mon
nom et ma personne active présente.
Et le Seigneur a accompli Sa promesse qu'Il a fait: je suis élevé à la place de
David, mon père, et assis sur le trône d'Israël, comme le Seigneur a promis, et
ont construit une maison pour le nom renommée du Seigneur, le Dieu d'Israël.
J'y ai fait une place à l'arche le signe de sa présence, où est l'alliance les
Dix Commandements du Seigneur qu'Il a faite avec nos pères quand il les fit sortir
du pays de l'Egypte. Salomon se dans la cour devant l'autel de l'holocauste du
Seigneur en présence de toute l'assemblée d'Israël, et étendit ses mains vers le
ciel
Et il dit: Seigneur, le Dieu d'Israël, il n'y a pas de Dieu comme toi dans le
ciel au-dessus ou sur la terre en dessous, en gardant l'alliance et la miséricorde
{et} bonté à vos serviteurs qui marchent devant vous avec tout leur cœur.
Vous avez gardé ce que tu as promis ton serviteur David, mon père. Vous avez
aussi parlé de ta bouche et ont rempli avec la main, comme tu le vois aujourd'hui.

donc maintenant, ô Seigneur, le Dieu d'Israël, gardez à ton serviteur David, mon
père ce que vous lui avez promis quand vous avez dit, Il Tu ne manqueras jamais
devant moi asseoir sur le trône d'Israël, si seulement vos enfants prennent garde à
leur manière, qu'ils marchent devant moi comme vous l'avez fait.
Maintenant, ô Dieu d'Israël, que ta parole dont vous avez parlé à ton serviteur
David, mon père sera confirmé expérience.
Mais Dieu habiterait en effet avec les hommes sur la terre? Voici, les cieux et
les cieux des cieux dans sa boussole la plus étendue ne peut pas contenir vous
combien moins cette maison que j'ai construit?
Cependant considérer gracieusement la prière et la supplication de ton serviteur,
ô Éternel, mon Dieu, à écouter le cri haut et la prière qu'il prie devant vous
aujourd'hui,
Que tes yeux soient ouverts cette nuit maison et jour, vers le lieu dont vous
avez dit, mon nom et le jeton de ma présence sont là, que vous pouvez écouter la
prière que ton serviteur fait en ou tournée vers ce lieu.
Kin h à la prière Écoutez de votre serviteur et de ton peuple d'Israël quand ils
prient dans {ou} vers ce lieu. Entendre dans le ciel, votre demeure, et quand vous
entendez, pardonner.
Chaque fois qu'un homme pèche contre son voisin et est fait de prêter serment et
vient et prête le serment devant ton autel, dans cette maison,
exauce au ciel et à faire et juger tes serviteurs, en condamnant le méchant en
apportant sa culpabilité sur sa tête et en justifiant le juste sans compromis par
le récompenser selon sa justice sa droiture, debout droit avec Dieu .
Quand ton peuple d'Israël sont frappés par l'ennemi parce qu'ils ont péché contre
toi, et ils se tournent à nouveau à vous, confessez votre nom votre révélation de
vous-même, et priez, vous conjurant dans cette maison, exauce dans le ciel et
pardonne le péché de ton peuple d'Israël et de les retourner à la terre que tu as
à leurs pères.
Quand le ciel sera fermé et aucune pluie tombe parce qu'ils ont péché contre toi,
s'ils prient dans ou vers ce lieu et confessent Votre nom Votre révélation de
vous-même et détournent de leurs péchés quand vous les maltraites , exauce dans
le ciel et pardonne le péché de tes serviteurs, ton peuple Israël, quand vous leur
enseigner la bonne façon dont ils devraient marcher. Et donner la pluie sur la
terre que tu as donné à ton peuple en héritage.
S'il y a la famine dans le pays ou la peste, la brûlure, le mildiou, criquets ou
chenille, si leur ennemi les assiège dans le pays de leurs villes,
quelle que soit la peste, quelle que soit la maladie il y a,
Kin h Quelle que soit la prière ou la supplication est faite par tout ou partie de
ton peuple Israël - chaque homme connaissant l'affliction de son propre cœur, et
la propagation ses mains vers cette maison et son engagement de votre présence -
exauce dans le ciel, votre demeure, et pardonnes et agir et donner à chacun selon
ses voies, dont le coeur vous le savez, pour vous et vous ne connaissez que le cœur
de tous les enfants des hommes, Kin : ce qu'ils craignent {et} Vous vénèrent
tous les jours qu'ils vivent dans le pays que tu as donné à nos pères. Kin h Par
ailleurs, au sujet d'un étranger qui ne sont pas de ton peuple Israël, mais vient
d'un pays lointain à cause de ton nom et votre présence active -
Car ils entendront de votre grand nom Votre révélation de vous-même, Ta main
forte, et à bras étendu - quand il priera dans cette maison ou vers,

Entendre dans le ciel, votre lieu d'habitation, et faire tout ce que l'étranger
vous demande, de sorte que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et
votre révélation de votre présence et la peur {et} Revere vous, comme ton peuple
d'Israël, et peut savoir {et} comprendre que cette maison que j'ai construit est
appelé par ton nom et contient le jeton de votre présence.
Si ton peuple à la guerre contre leur ennemi, où tu les envoyer, et prierons le
Seigneur vers la ville que vous avez choisi et la maison que j'ai construit votre
nom et votre révélation de Toi même,
exauce des cieux leurs prières et des supplications, et défendre leur cause {et}
maintenir leur droit. Quand ils pécheront contre toi - car il n'y a pas d'homme
qui ne pèche - et vous êtes en colère avec eux et de les livrer à l'ennemi, afin
qu'ils soient emmenés captifs à la terre de l'ennemi, loin ou près Pourtant,
s'ils pensent {et} considérer dans le pays où ils ont été emmenés captifs, et
repens-toi et qu'implorer Toi, en disant: Nous avons péché et avons fait un effet
pervers et méchamment
S'ils se repentent {et} se tournent vers vous avec tout leur esprit et de tout
leur cœur dans le pays de leurs ennemis qui les ont emmenés captifs, et de prier
pour vous vers leur pays que tu as donné à leurs pères, la ville que vous avez
choisi, et la maison que j'ai construit pour votre nom
exauce leurs prières et leurs supplications dans le ciel, votre lieu
d'habitation, et défendre leur cause {et} maintenir leur droit.
Et pardonne à ton peuple, qui ont péché contre toi, et toutes leurs
transgressions contre toi, et leur accorder la compassion avant ceux qui les ont
emmenés captifs, qu'ils peuvent avoir pitié et sois miséricordieux envers eux Car
ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as fait sortir d'Egypte, du milieu du
four de fer.
Laissez vos yeux soient ouverts sur la supplication de ton serviteur et de ton
peuple Israël, les écoutèrent dans tout pour qu'ils appellent à vous.
Kin h pour vous les séparait de tous les peuples de la terre pour être ton
héritage, comme par Moïse Vous avez déclaré votre serviteur quand vous fait sortir
nos pères de l'Egypte, ô Seigneur Dieu.
Lorsque Salomon eut achevé offrant toute cette prière et des supplications au
Seigneur, il se leva de devant l'autel du Seigneur, où il avait mis à genoux avec
les mains tendues vers le ciel.
Et il se leva et bénit toute l'assemblée d'Israël d'une voix forte, en disant:
Béni soit le Seigneur, qui a donné du repos à son peuple d'Israël, selon tout ce
qu'il a promis. Pas un seul mot n'a pas de toute sa bonne promesse qu'Il a promis
par Moïse, son serviteur. Que le Seigneur notre Dieu soit avec nous comme il a
été avec nos pères Il peut ne pas nous laisser ni ne nous abandonnera, qu'il
incline nos coeurs à lui, de marcher dans toutes ses voies et de garder ses
commandements, ses lois et ses préceptes qu'Il ordonné à nos pères.
Que ces paroles, avec laquelle mes supplications devant le Seigneur, soit près du
Seigneur notre Dieu jour et nuit, qu'il peut maintenir la cause {et} droite de son
serviteur et de son peuple Israël chaque jour exige, que tous les peuples de la
terre connaissent que le Seigneur est Dieu et qu'il n'y a pas d'autre. Que votre
cœur donc être sans reproche {et} totalement fidèle au Seigneur notre Dieu, de
marcher dans ses statuts et de garder ses commandements, comme aujourd'hui.
Et le roi et tout Israël avec lui offrirent des sacrifices devant le Seigneur.
Salomon offrit en offrande de paix au Seigneur: . bœufs et moutons. Le roi et
tous les Israélites dédié la maison du Seigneur.
Ce jour-là même le roi consacra le milieu du parvis qui était devant la maison du
Seigneur il offrit des holocaustes, des offrandes de céréales, et la graisse des
offres de paix, parce que l'autel de bronze qui était devant le Seigneur était trop
petit pour recevoir tous les offres.
Donc, à ce moment-là Salomon célébra la fête, et tout Israël avec lui, une grande
assemblée, de l'entrée de Hamath jusqu'au torrent d'Egypte, devant le Seigneur
notre Dieu, pendant sept jours pour le dévouement et sept jours pour la fête des
Tabernacles, quatorze jours en tout.
Le huitième jour, il renvoya le peuple ils ont béni le roi et allèrent à leurs
tentes avec la plus grande joie et de gratitude pour tout le bien que le Seigneur
avait fait à David, son serviteur et Israël, son peuple. QUAND SOLOMON a terminé
la construction de la maison du Seigneur et la maison du roi, et tout ce qu'il
désirait et était heureux de le faire,
Le Seigneur apparut à Salomon la deuxième fois, comme il lui était apparu à
Gabaon. Le Seigneur lui a dit, je l'ai entendu ta prière et la supplication que
vous avez fait avant moi Je sanctifie cette maison que vous avez construit, et je
mettrai mon Nom et Ma Présence là pour toujours. Mes yeux et

Mon coeur est là perpétuellement.

Et si tu marches devant moi, comme David, ton père, dans l'intégrité du cœur et
de droiture, faisant tout ce que je vous ai commandé, en gardant mes lois et mes
préceptes,
Alors je vais établir votre trône royal sur Israël pour toujours, comme je l'ai
promis David ton père, en disant: Tu ne manqueras d'avoir un homme sur le trône
d'Israël.
Mais si vous vous détournez de moi, vous ou vos enfants, et ne gardera pas mes
commandements et mes lois que je l'ai mis devant vous allez servir d'autres dieux
et les adorer,
J'arrachera Israël du pays que je leur ai donné, et cette maison, je sanctifie
mon nom renommée Je jetterai de devant mes yeux. Et Israël sera un proverbe et un
sujet de raillerie parmi tous les peuples. Cette maison deviendra un monceau de
ruines tous les passants sera étonné et sifflera avec étonnement et dire: Pourquoi
le Seigneur fait ainsi à ce pays et à cette maison?
Alors ils répondront, parce qu'ils ont abandonné le Seigneur leur Dieu, qui fait
sortir leurs pères du pays d'Égypte, et ont mis la main sur d'autres dieux et ont
adoré et les ont servis Par conséquent, le Seigneur a apporté sur eux tout ce mal.
Au bout de vingt ans, où Salomon avait bâti les deux maisons, la maison du
Seigneur et la maison du roi,
Pour Hiram, roi de Tyr, avait fourni à Salomon avec autant de cèdre et du bois de
cyprès et de l'or comme il le désirait, le roi Salomon donna à Hiram vingt villes
dans le pays de Galilée.
Hiram est venu de Tyr pour voir les villes que Salomon lui avait données, et ils
ne lui plaisait pas. Il a dit: Quelles sont ces villes une valeur que vous me
avez donné, mon frère? Donc, ils sont appelés les terres Cabul improductif à ce
jour.
Hiram envoya au roi talents d'or.
Ceci est le compte du prélèvement du travail forcé que le roi Salomon leva pour
bâtir la maison du Seigneur, sa propre maison, Millo, la muraille de Jérusalem,
Hatsor, Megiddo et Gezer.
Pharaon, roi d'Egypte était monté et avait pris Guézer, brûlé par le feu, a tué
les Cananéens qui habitaient dans la ville, et il avait donné en dot à sa fille,
femme de Salomon. Salomon reconstruit Gezer et Basse Béthoron,
Baalath et Tamar Tadmor dans le désert, dans le pays de Juda,
Kin h toutes les villes du magasin que Salomon avait et villes pour les chars et
les villes pour la cavalerie, et tout ce que Salomon désirait construire pour son
plaisir à Jérusalem, au Liban, et dans tout le pays de sa domination. Quant à
tous ceux qui ont été laissés des Amorites, les Hittites, les Phéréziens, des
Héviens et des Jébusiens, qui ne sont pas Israélites,
Les enfants qui étaient restés après eux dans le pays, que les Israélites
n'étaient pas en mesure de détruire complètement, d'entre eux Salomon fit un
prélèvement forcé d'esclaves à ce jour.
Salomon fit pas esclaves des Israélites ils étaient les soldats, ses
fonctionnaires, agents, commandants, capitaines, officiers de chars, et des
cavaliers.
Ce sont les principaux officiers sur le travail de Salomon, qui avait la charge
des personnes qui ont fait le travail. Mais la fille de Pharaon monta de la cité
de David dans sa maison que Salomon avait construit pour elle puis il a construit
le Millo.
Trois fois par an Salomon offrit des holocaustes et des sacrifices de paix sur
l'autel, il construit au Seigneur, et il brûla avec eux l'encens devant le
Seigneur. Alors, il a terminé la maison.
Le roi Salomon fit une flotte de navires en Asiongaber, près d'Éloth, sur la rive
de la mer Rouge, en Edom.
Hiram envoyé avec la flotte ses serviteurs, gens qui avaient connaissance de la
mer, avec les serviteurs de Salomon.
Ils sont venus à Ophir et a obtenu talents d'or et apportèrent au roi Salomon.
La reine de Séba apprit la connexion constante de la renommée de Salomon avec le
nom du Seigneur, elle est venue lui prouver avec des questions difficiles
problèmes et énigmes.
Elle est venue à Jérusalem avec un fort grand train, avec des chameaux portant
des épices, très grande quantité d'or et de pierres précieuses. Quand elle était
venue à Salomon, et elle avec lui tout ce qui était dans son esprit. Salomon a
répondu à toutes ses questions il n'y avait rien caché du roi qu'il n'a pas réussi
à lui expliquer.
Lorsque la reine de Saba avait vu la sagesse de Salomon {et} habileté, la maison
qu'il avait bâtie, La nourriture de sa table, les sièges de ses fonctionnaires,
le statut à l'attention de ses serviteurs , leurs vêtements, son

échansons, son ascension par laquelle il est allé à la maison du Seigneur ou les
holocaustes il sacrifia, elle était à bout de souffle {et} surmonter.
Elle a dit au roi, il était un vrai rapport, j'appris dans mon pays au sujet de
vos actes {et} paroles et la sagesse. Je ne croyais pas jusqu'à ce que je suis
venu et mes yeux avaient vu. Voici, la moitié ne me dit. Vous avez ajouté la
sagesse et de bonté dépassant la gloire que j'ai entendu.
Heureux vos hommes! Heureux tes serviteurs qui se tiennent continuellement
devant toi, entendre ta sagesse!
Béni soit le Seigneur, ton Dieu, qui se plaisait à vous et vous mettre sur le
trône d'Israël! Parce que le Seigneur aime Israël pour toujours, il t'a fait roi
d'exécuter la justice et la justice.
Et elle donna au roi talents d'or et d'épices un magasin très grand et les
pierres précieuses. Plus jamais venu telle abondance d'aromates que la reine de
Saba donna le roi Salomon.
La marine de Hiram apporté de l'or Ophir et une grande abondance de santal algum
du bois et des pierres précieuses.
Kin h du bois de santal le roi fit des piliers pour la maison du Seigneur et pour
la maison du roi, et aussi lyres et des harpes pour les chanteurs. Pas de bois de
santal est venu à nouveau ou a été vu à ce jour.
Le roi Salomon donna à la reine de Saba tout ce qu'elle voulait, ce qu'elle
demanda, outre ses dons lui de sa bonté royale. Alors elle est revenue dans son
pays, elle et ses serviteurs.
Le poids de l'or qui arrivait à Salomon dans un particulier année était de
talents d'or, En plus de ce que les
commerçants ont apporté et le trafic des marchands et de tous les affluent rois et
les gouverneurs de la terre d'Arabie.
Le roi Salomon fit grands boucliers d'or battu shekels d'or sont entrés dans
chaque bouclier. Il fit boucliers d'or battu trois minas d'or sont entrés dans
chaque bouclier. Le roi les mit dans la maison de la forêt du Liban.
Aussi le roi fit un grand trône d'ivoire et le couvrit d'or pur. Le trône avait
six degrés, et fixé à l'arrière de la partie supérieure du trône était un auvent
recouvrement rond {ou}. De chaque côté du siège étaient accoudoirs et deux lions se
tenaient à côté des accoudoirs.
Douze lions se tenaient là, une à chaque extrémité de chacune des six étapes il
n'y avait rien comme jamais dans aucun royaume.
Tous les navires de potable du roi Salomon étaient d'or, et tous les navires de
la maison de la forêt du Liban était d'or pur. Aucun était d'argent elle a été
comptabilisée comme rien dans les jours de Salomon. Le roi avait une flotte de
navires de Tarsis en mer avec la flotte de Hiram. Une fois tous les trois ans la
flotte de navires de Tarsis, apportant de l'or est venu d'argent, d'ivoire, des
singes et des paons. Alors le roi Salomon que tous les rois de la terre en
richesse et en sagesse compétence. Tout le monde cherchait la présence de Salomon
pour entendre la sagesse que Dieu avait mis dans son esprit. Tout homme a
tribut: des vases d'argent et de l'or, des vêtements, du matériel, des épices, des
chevaux et des mulets, tant d'année en année.
Salomon a recueilli des chars et des cavaliers il avait chars et . cavaliers,
qu'il stationnées dans les villes de chars et avec le roi à Jérusalem.
Le roi rendit l'argent aussi commun à Jérusalem que les pierres, et les cèdres
aussi nombreux que les sycomores dans les basses terres.
Les chevaux de Salomon ont été mis hors d'Egypte, et les marchands du roi les
reçut en masse, chacun à un prix.
Un char pouvait être fait sortir d'Egypte pour shekels d'argent, et un cheval
pour . Et à tous les rois des Hittites et de la Syrie, ils ont été exportés par
les marchands du roi.
Mais le roi Salomon un air de défi aima beaucoup de femmes étrangères - la fille
de Pharaon: des Moabites, des Ammonites, des Edomites, Sidon et Hittites.
Ils étaient des nations mêmes dont le Seigneur a dit aux Israélites: Tu ne se
mêler avec eux, et ils ne se mêler à vous, car il est certain qu'ils
détourneraient vos coeurs après leurs dieux. Pourtant, Salomon s'accrochait à ces
amoureux.
 Il avait femmes, princesses, et concubines et ses femmes détournèrent son cœur
de Dieu. Car, lorsque Salomon avait, ses femmes détournèrent son cœur après
d'autres dieux, et son coeur ne fut pas parfait complet et entier avec le Seigneur
son Dieu, comme ce fut le cœur de David, son père.
Salomon alla après Astarté, déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'idole
abominable des Ammonites!

Salomon a fait mal aux yeux du Seigneur, et il ne suivit point pleinement

l'Éternel, comme David, son père. Alors Salomon bâtit un haut lieu pour Kemosch
l'idole abominable de Moab, sur la colline en face de Jérusalem, et pour Moloc
l'idole abominable des Ammonites.
Et il l'a fait pour toutes ses femmes étrangères, qui brûlaient de l'encens et
des sacrifices à leurs dieux. Et le Seigneur fut irrité contre Salomon parce
que son cœur était tourné du Seigneur, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux
fois,
lui avait à cette chose, qu'il ne doit pas aller après d'autres dieux, mais il
n'a pas fait ce que le Seigneur a commandé.
Kin h Par conséquent, le Seigneur a dit à Salomon, parce que vous faites et n'avez
pas gardé mon alliance et mes statuts, que je vous ai commandé, je déchirerai le
royaume de vous et je le donnerai à ton serviteur! Cependant, dans vos jours, je
ne le ferai pas, à cause de David de ton père. Mais j'arrachera de la main de
votre fils!
Cependant, je ne vais pas arracher tout le royaume, mais donnera une tribu à ton
fils pour l'amour de David, mon serviteur, et à cause de Jérusalem, que je l'ai
choisi.
Le Seigneur suscita un ennemi à Salomon, Hadad l'Édomite il était d'origine
royale en Edom. Kin h quand David était en Edom, et Joab, chef de l'armée
d'Israël monta pour enterrer les morts, il tua tous les mâles en Edom.
Pour Joab et tout Israël est resté là pendant six mois, jusqu'à ce qu'il avait
coupé tous les mâles en Edom. Mais Hadad se sont enfuis, et il Edomites des
serviteurs de son père, en Egypte, Hadad était encore un petit enfant. Ils
partirent Madian et est venu à Paran, et a pris avec eux des hommes de Paran et
est venu en Egypte, au Pharaon, roi d'Egypte, qui a donné jeune Hadad une maison et
la terre et a ordonné des provisions pour lui. Hadad trouva grâce à Pharaon,
pour qu'il lui a donné en mariage la sœur de sa femme la reine Thakhpenès.
La sœur de Thachpenès portait Hadad Guenubath son fils, qui Thachpenès sevré dans
la maison de Pharaon et Guenubath était dans la maison de Pharaon, parmi les fils
de Pharaon.
Mais quand Hadad apprit en Égypte que David se coucha avec ses pères et que Joab,
chef de l'armée d'Israël était mort, il dit à Pharaon: Laisse-moi partir, que je
rentrerai dans mon pays.
Pharaon lui dit, mais ce que vous avez manqué avec moi que maintenant vous voulez
aller à votre propre pays? Il répondit: Rien.
Cependant, laissez-moi aller de toute façon.
Dieu suscita Hadad un autre adversaire, fils de Rezon Éliada, qui avait fui son
maître, le roi Hadadézer de Soba.
Kin h Rezon hommes réunis autour de lui et est devenu le chef d'une bande de
maraudeurs après l'abattage par David. Ils sont allés à Damas et habitèrent et
fait Rezon roi à Damas.
Rezon était un ennemi d'Israël tous les jours de Salomon, en plus du mal que
Hadad a fait. Rezon abhorrait Israël et régna sur la Syrie.
Kin fils : Jéroboam de Nabat, Éphratien de Zereda, serviteur de Salomon, dont le
nom de la mère était Tserua, une femme veuve, se révolta contre le King--
Et pour cette raison: Salomon bâtit Millo et la brèche de la ville de David, son
père. Le Jéroboam était un homme puissant de courage. Salomon, voyant que le
jeune homme était laborieux, l'a mis en charge sur toute la main-d'œuvre de la
maison de Joseph forcée.
 A cette époque-là, Jéroboam sortit de Jérusalem, le prophète Achija Silonite l'a
rencontré sur le chemin. Ahiyya lui-même, revêtu d'un nouveau vêtement et ils
étaient seuls sur le terrain. Ahiyya pris le nouveau vêtement qu'il portait et le
déchira en douze morceaux.
Il a dit à Jéroboam, vous prenez dix morceaux, car ainsi parle le Seigneur, le
Dieu d'Israël: Voici, je vais arracher le royaume de la main de Salomon et je vous
donnerai dix tribus.
Mais il aura une tribu, pour cause de mon serviteur David, et à cause de
Jérusalem, la ville que j'ai choisie parmi toutes les tribus d'Israël,
Parce qu'ils ont abandonné et moi ont adoré la déesse Astarté des Sidoniens,
Chemosh le dieu des Moabites, et Milcom le dieu des Ammonites, et n'a pas marché
dans mes voies pour faire ce qui est juste dans mon la vue, en gardant mes lois et
mes ordonnances comme David, son père.
Cependant, je ne prendrai pas tout le royaume de sa main mais je lui confierai
tous les jours de sa vie pour l'amour de David, mon, que j'ai choisi parce qu'il a
gardé mes commandements et mes statuts. Mais je prendrai le royaume de la main de
son fils et pour vous donner, dix tribus. Pourtant, à son fils, je donnerai une
tribu, que David, mon serviteur, toujours une lumière devant moi dans

Jérusalem, la ville où j'ai choisi de mettre mon nom.

Et je vous prendrai, et vous régneront tout ce que ton âme désirera et tu seras
roi sur Israël.
Et si vous écouteront tout ce que je vous commande et marcherai dans mes voies et
faire droit à mes yeux, en gardant mes lois et mes commandements, comme David, mon
serviteur, je serai avec vous et vous construire un maison sûr, comme je l'ai
construit pour David, et donnerai Israël.
Et je humilierai les descendants de David, mais pas pour toujours.
Salomon chercha à tuer Jéroboam. Mais Jéroboam se leva et prit la fuite en
Egypte, au roi Sheshonq d'Egypte, et était en Egypte jusqu'à ce que Salomon est
mort.
Le reste des actes de Salomon - et tout ce qu'il a fait, et sa sagesse compétence
- sont-ils pas écrit dans le livre des actes de Salomon?
Le temps Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël quarante ans.
Salomon se coucha avec ses pères et fut enterré dans la ville de David, son père.
Roboam, son fils, régna à sa place.
Roboam se rendit à Sichem, car tout Israël était venu à Sichem pour le faire
roi. Et quand Jéroboam, fils de Nebath de celui-ci - car il a habité encore en
Egypte, où il avait fui le roi Salomon - il revint d'Egypte.
Et ils ont envoyé et l'appela, et Jéroboam et toute l'assemblée d'Israël vint et
dit Roboam, Ton père a rendu notre joug pesant Maintenant alléger le dur
service et le joug pesant ton père a mis sur nous, et nous allons vous servir.
Il répondit: Va-trois jours, puis revenez me voir. Ainsi, les gens sont partis.
Et le roi Roboam consulté les vieillards qui se tenaient devant Salomon, son père,
alors qu'il vivait encore et dit: Que me conseillez-vous de répondre à ce peuple?
Et ils lui dirent: Si vous être un serviteur à ce peuple aujourd'hui et les
servir et d'y répondre avec de bons mots, ils seront pour toujours tes serviteurs.

Mais Roboam laissa le conseil des anciens lui avaient donné et consulté les
jeunes gens qui ont grandi avec lui et se tint devant lui.
Il leur dit: Que conseillez-vous que nous répondons à ce peuple qui ont dit,
Allège le joug de votre père a mis sur nous plus léger?
Les jeunes gens qui ont grandi avec lui répondirent: Pour les personnes qui vous
ont dit, Ton père a rendu notre joug pesant, mais vous rendre plus légère pour
nous - dire, Mon petit doigt est plus gros que mon père lombes. Et maintenant,
alors que mon père vous chargé d'un joug pesant, je vais ajouter à votre joug. Mon
père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions.
Jéroboam et tout le peuple vint à Roboam le troisième jour, comme le roi avait
nommé. Le roi répondit au peuple et à peu près abandonnèrent le conseil des
vieillards lui avaient donné, et leur parla selon le conseil des jeunes gens, en
disant: Mon père a rendu votre joug pesant, mais Je vais ajouter à votre joug il
vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions.
Le roi n'écoutèrent pas au peuple, car la situation était du Seigneur, afin qu'Il
puisse accomplir sa parole qu'il a parlé par Ahija à Jéroboam, fils Silonite de
Nabat.
Alors, quand tout Israël vit que le roi ne les regardait attentivement, ils
répondirent au roi: Quelle part avons-nous avec David? On n'a pas d'héritage dans
le fils de Jesse. A tes tentes, Israël! Regardez maintenant à votre propre maison,
David! Alors Israël est allé à leurs tentes.
Mais Roboam régna sur les Israélites qui habitaient dans les villes de Juda.
Alors le roi Roboam envoya Adoram, qui était sur le tribut taskmaster sur le
travail forcé, et tout Israël le lapidèrent à mort avec des pierres. Alors le roi
Roboam se hâta d'entrer dans son char pour fuir à Jérusalem. Alors Israël a
révolté contre la maison de David jusqu'à ce jour.
Tout Israël ayant appris que Jéroboam était de retour, ils l'ont appelé et envoyé
à l'assemblée et ils le firent roi sur tout Israël. Aucun suivit la maison de
David, sauf la tribu de Juda.
Roboam était venu à Jérusalem, rassembla toute la maison de Juda, avec la tribu
de Benjamin, . guerriers choisis, pour lutter contre la maison d'Israël pour
amener le royaume retour à Roboam, fils de Salomon.
Mais la parole de Dieu est venu à Schemaeja l'homme de Dieu, en disant:
Dites-Roboam, fils du roi Salomon de Juda et toute la maison de Juda et de
Benjamin et le reste du peuple,

Kin h: Ainsi parle le Seigneur, Tu ne monteras pas ou lutter contre vos frères,
les Israélites. Retournerez chacun dans sa maison, car la chose est de moi. Ils
obéirent à la parole et sont rentrés chez eux, selon la parole du Seigneur du
Seigneur.
Jéroboam bâtit Sichem dans la montagne d'Ephraïm et il a vécu. Il sortit de là et
bâtit Penuel.
Jéroboam dit en son cœur, maintenant, le royaume retournera à la maison de David.

Si ce peuple monte à la maison du Seigneur à Jérusalem pour sacrifier, le cœur de

ce peuple retournera à son seigneur, à Roboam, roi de Juda et ils vont me tuer et
retourner Roboam, roi de Juda. Le roi a pris un avocat et fit deux veaux d'or. Et
il dit au peuple, il est trop pour vous d'aller tout le chemin jusqu'à Jérusalem.
Voici tes dieux, ô Israël, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte. Il plaça l'un
veau d'or à Béthel, et il mit l'autre à Dan.
Ce fut là un péché pour le peuple est allé à adorer chacun d'eux même jusqu'à
Dan. Jéroboam également des maisons sur les hauts lieux et a fait des prêtres de
personnes qui ne sont pas Lévites. Jéroboam a nommé une fête le quinzième jour du
huitième mois, comme la fête observée en Juda, et il a offert des sacrifices sur
l'autel. Alors il fit à Béthel, sacrifiant aux veaux qu'il avait faits. Et il plaça
à Béthel les prêtres des hauts lieux qu'il avait faits.
Alors il monta sur l'autel qu'il avait fait à Béthel, le quinzième jour du
huitième mois, une date qu'il a choisi individuellement et il en institua une fête
pour les enfants d'Israël, et il monta à l'autel pour brûler de l'encens au mépris
de la loi de Dieu.
ET VOICI, il y eut un homme de Dieu de Juda par la parole du Seigneur à Béthel.
Jéroboam se tenait à l'autel pour brûler de l'encens.
L'homme cria contre l'autel, par la parole du Seigneur, ô autel, autel, ainsi
parle le Seigneur: Voici, naîtra un fils à la maison de David, son nom sera Josias
et vous il l'offrira les prêtres des hauts lieux qui brûlent de l'encens sur vous,
et les os des hommes sont brûlés sur vous.
Et il donna un signe, le même jour, en disant: Ceci est le signe que le Seigneur
a parlé: Voici, l'autel se fendra et la cendre qui est dessus sera versé.
Accompliront en II Ro, . Lorsque le roi entendit les paroles que l'homme de Dieu
cria contre l'autel de Béthel, il enfonça sa main, en disant: Saisissez sur lui!
Et sa main qu'il étendit contre lui sécha, qu'il ne pouvait tirer de nouveau pour
lui.
L'autel a également été divisé et les cendres versé de l'autel selon le signe
que l'homme de Dieu avait donné par la parole du Seigneur.
Et le roi dit à l'homme de Dieu, supplions maintenant la faveur du Seigneur, ton
Dieu, et prie pour moi, afin que ma main me soit rétablie. Et l'homme de Dieu
implora le Seigneur, et a été restauré la main du roi et devint comme avant.
Et le roi dit à l'homme de Dieu, venir chez moi et vous rafraîchir, et je vous
donnerai une récompense.
Et l'homme de Dieu dit au roi, Si tu me donnes la moitié de votre maison, je ne
vais pas y aller avec vous, et je ne vais pas manger du pain ou boire de l'eau
à cet endroit.
Car je commandais par la parole du Seigneur, vous ne mangera pas de pain ou
boire de l'eau ou de retour par le même chemin.
Alors il est allé une autre façon et ne sont pas revenus par la façon dont il est
venu à Béthel.
Or il y avait un vieux prophète de Béthel et ses fils sont venus et lui ont dit
tout ce que l'homme de Dieu avait fait ce jour-là à Béthel les paroles qu'il avait
parlé au roi, ils ont aussi dit à leur père. Leur père leur a demandé quel chemin
est-il allé? Ses fils avaient vu de quelle manière l'homme de Dieu qui est venu de
Juda avait disparu.
Il a dit à ses fils, saddle-moi l'âne. Alors, ils sellèrent l'âne et il monta sur
elle et est allé après l'homme de Dieu. Et il le trouva assis sous un chêne, et
il lui dit: Es-tu l'homme de Dieu qui est venu de Juda? Et il a dit, je suis.
Puis il lui dit: Viens avec moi et manger du pain.
Il dit, je ne peux pas revenir avec vous ou aller avec vous, et je ne manger du
pain ou avec vous l'eau boire dans cet endroit.
Car j'ai été informé par la parole du Seigneur, Tu ne mangeras du pain ou par la
façon dont vous êtes venu y boire de l'eau ou de retour.
Il répondit: Je suis prophète, comme vous êtes. Et un ange m'a parlé par la
parole du Seigneur, en disant:

Ramène-le avec toi dans ta maison, et qu'il mange du pain et boire de l'eau. Mais
il lui a menti. L'homme de Juda sont rentrés avec lui et nous avons mangé et bu
de l'eau dans sa maison. Et comme ils étaient assis à table, la parole du
Seigneur fut adressée au prophète qui l'a ramené. Et il cria à l'homme de Dieu
qui est venu de Juda: Ainsi parle le Seigneur: Parce que vous avez désobéi la
parole du Seigneur et n'avez pas gardé le commandement que l'Éternel, ton Dieu, te
l'a ordonné, Mais sont revenus et ont mangé du pain et bu de l'eau dans le lieu
dont le Seigneur a dit à vous, mangez pas de pain et de boire pas d'eau - votre
corps ne doit pas venir à la tombe de vos pères.
Et après le prophète de la maison avait mangé du pain et bu, il sella l'âne pour
l'homme qu'il avait ramené.
Et quand il était allé, un lion le rencontra par la route et le tua, et son
cadavre a été jeté dans le chemin, et l'âne se tenait par elle le lion aussi se
tenait près du cadavre.
Et voici, des gens qui passaient et virent le cadavre jeté sur la route, et le
lion se tenant par le corps, et ils sont venus et ont dit dans la ville où
demeurait le vieux prophète.
Quand le prophète qui l'a ramené de la façon entendu parler, dit-il, il est
l'homme de Dieu qui a désobéi à la parole du Seigneur Par conséquent, le Seigneur
lui a donné au lion qui l'a déchiré et l'a fait mourir, selon la parole du Seigneur
qu'Il lui a parlé.
Et il dit à ses fils, Sellez-moi l'âne. Et ils sellés il.
 Et il alla trouver le cadavre jeté sur la route, et l'âne et le lion se tenaient
par le corps le lion n'a pas mangé le cadavre ou déchiré l'âne.
Le prophète a pris le cadavre de l'homme de Dieu et la posa sur l'âne et le
ramena, et le vieux prophète entra dans la ville pour pleurer et pour l'enterrer.
Il mit le corps dans sa tombe, et on pleura sur lui, en disant: Hélas, mon frère!
Après l'avoir enterré, il dit à ses fils: Quand je serai mort, enterrez-moi dans
la tombe où l'homme de Dieu est enterré poser mes os à côté de ses os.
Pour le dire qu'il a pleuré par la parole du Seigneur contre l'autel de Béthel et
contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie
arrivera sûrement.
Après cette chose, Jéroboam ne se désista de sa mauvaise voie, mais a fait des
prêtres pour les hauts lieux encore de tout le peuple. Celui qui le ferait, il a
consacré, qu'il pourrait y avoir des prêtres pour les hauts lieux. Ce fut là le
péché de la dynastie de Jéroboam qui a causé son abolition et détruit de la face
de la terre.
Abija petit fils de Jéroboam est tombé malade.
Et Jéroboam dit à sa femme, Lève-toi, je te prie, et vous déguiser, que vous ne
pouvez pas être reconnu comme la femme de Jéroboam, et aller à Shiloh. Voici,
Ahiyya le prophète est là, qui m'a dit que je serais roi de ce peuple.
Prenez dix pains, des gâteaux et une bouteille de miel, et aller à lui. Il vous
dira ce qui arrivera à l'enfant.
la femme de Jéroboam a fait. Elle se leva et alla vingt miles pour Shiloh et est
venu à la maison d'Achija. Achija ne pouvait plus voir, car ses
yeux étaient faibles en raison de son âge.
Et l'Éternel dit à Achija: Voici, la femme de Jéroboam vient vous demander au
sujet de son fils, car il est malade. Ainsi donc vous dit elle. Quand elle est
venue, elle a fait semblant d'être une autre femme. Mais quand Achija entendit
le bruit de ses pieds comme elle est venue à la porte, il dit: Viens, femme de
Jéroboam. Pourquoi prétendez-vous être un autre? Car je suis chargé avec des
nouvelles lourdes pour vous.
Va, dis à Jéroboam: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Parce que je vous
exalté parmi le peuple et fait vous chef de mon peuple d'Israël
Et louer le royaume de la maison de David et vous lui avez donné - et pourtant
vous n'avez pas été comme mon serviteur David, qui a gardé mes commandements et
moi de tout son cœur, de ne faire que ce qui était droit à mes yeux,
Mais ont fait du mal au-dessus de tous ceux qui étaient avant pour vous-même
avez fait d'autres dieux, des images de fonte pour me provoquer à la colère et moi
ont jeté derrière back--
Kin h pourquoi voici, je fais venir du mal sur la maison de Jéroboam et
retrancherai de lui tous les hommes, esclaves et libres, en Israël, et sera tout à
fait balayer la maison de Jéroboam comme un homme balaye fumier, jusqu'à ce qu'elle
ait disparu.
Kin h Toute personne appartenant à Jéroboam qui mourra dans la ville, les chiens
mangeront, et tous ceux qui meurt dans le domaine des oiseaux des cieux
manger. Car le Seigneur a parlé.

Kin h: Lève-toi donc la femme de Ano, Jéroboam, arriver à votre propre maison.
Lorsque vos pieds entrent dans la ville, l'enfant mourra.
Et tout Israël le pleurera pour lui et l'enterrer car il ne de la famille de
Jéroboam venir à la tombe, parce qu'en lui on trouve quelque chose de bien {et}
agréable au Seigneur, le Dieu d'Israël, dans la maison de Jéroboam. De plus, le
Seigneur suscitera pour lui-même un roi sur Israël qui exterminera la maison de
Jéroboam ce jour. À partir de maintenant
Le Seigneur frappera Israël, comme un roseau qui est agité dans l'eau et il
arrachera Israël de ce bon pays qu'il a donné à leurs pères et les éparpiller au-
delà de la rivière Euphrate, parce qu'ils ont fait leurs idoles symboles idolâtres
de la déesse Astarté, provoquant le Seigneur à la colère.
 Il livrera Israël à cause des péchés de Jéroboam qu'il a commis et fait pécher
Israël. Alors la femme de Jéroboam est parti et est venu à Thirtsa. Quand elle
est arrivée au seuil de la maison, l'enfant est mort.
Et tout Israël l'ont enterré et pleurèrent, selon la parole du Seigneur prononcée
par son serviteur Achija, le prophète.
Le reste des actions de Jéroboam, comment il fit la guerre et comment il régna,
voici, ils sont écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël.
Jéroboam régna pendant vingt-deux ans, et il se coucha avec ses pères et Nadab
son fils, régna à sa place.
Roboam, fils de Salomon régna en Juda. Il avait quarante et un ans quand il
commença à régner, et il régna dix-sept ans à Jérusalem, la ville a choisi le
Seigneur de toutes les tribus d'Israël pour y mettre son nom et le gage de sa
présence là. Le nom de sa mère était Naama, l'Ammonite. Juda fit mal aux yeux du
Seigneur, qui ils excitèrent sa jalousie avec les péchés qu'ils ont commis,
surtout que leurs pères avaient fait.
Pour eux aussi se construit idolâtres hauts lieux, piliers et bocages Symboles
idolâtres de la déesse Astarté sur toutes les hautes collines et sous tout arbre
vert.
Il y avait aussi des prostitués prostitués dans le pays. Ils ont fait toutes les
abominations des nations que l'Eternel avait chassées devant les Israélites.
Dans la cinquième année du roi Roboam, Schischak, roi d'Egypte frère-frère de
Jéroboam monta contre Jérusalem.
Il prit les trésors de la maison du Seigneur et de la maison du roi il a enlevé
tous, y compris tous les boucliers d'or que Salomon avait faits.
Le roi Roboam fit des boucliers en bronze lieu et les engage à les mains des
capitaines de la garde qui gardaient la porte de la maison du roi.
Kin h et aussi souvent que le roi entra dans la maison du Seigneur, les gardes les
portait et les ramena dans la salle des gardes.
Le reste des actions de Roboam, et tout ce qu'il a fait, il pas écrit dans le
Livre des Chroniques des rois de Juda?
Il y avait la guerre entre Roboam et Jéroboam.
Roboam se coucha avec ses pères et fut enterré avec eux dans la ville de David.
Le nom de sa mère était Naama, l'Ammonite. Abijam Abia son fils, régna à sa place.

L'année dix-huit fils, le roi Jéroboam de Nabat, Abijam commença à régner sur
Juda. Il régna trois ans à Jérusalem. Sa mère était Maaca Michée fille petite-
fille de Abisalom Absalom.
Il marcha dans tous les péchés de son père Roboam devant lui et son cœur n'a pas
été sans reproche avec le Seigneur son Dieu, comme le cœur de David, son père
aïeul.
Cependant, pour l'amour de David l'Éternel, son Dieu lui donna une lampe à
Jérusalem, la mise en place de son fils après lui et en établissant Jérusalem,
Car David avait fait ce qui était juste aux yeux du Seigneur et ne se désista en
dehors de tout ce qu'il lui a commandé tous les jours de sa vie, sauf en matière
d'Urie le Hittite.
Il y avait la guerre entre le père de Abijam Roboam et Jéroboam tous les jours
de la vie Roboam. Le reste des actes de Abijam, et tout ce qu'il a fait, il pas
écrit dans le Livre des Chroniques des rois de Juda? Et il y avait la guerre entre
Abijam et Jéroboam.
Abijam coucha avec ses pères et on l'enterra dans la ville de David. Asa, son
fils, régna à sa place. La vingtième année de Jéroboam, roi d'Israël, Asa
commença à régner sur Juda.

Quarante et un ans il régna à Jérusalem. Sa mère était aussi nommé Maaca Michée
fille de Abisalom Absalom.
Asa fit droit aux yeux du Seigneur, comme David, son père aïeul.
Il rangea les sodomites les prostitués sur la terre et disparaître toutes les
idoles que ses pères Salomon, Roboam et Abijam avaient fait {ou} promus.
Kin h Mahaca aussi sa mère, il enlevé d'être reine mère, parce qu'elle avait une
image faite pour la déesse Astarté. Asa détruit son image, brûlant par le torrent
du Cédron.
Mais les hauts lieux ne furent pas ôtés. Pourtant, le cœur d'Asa fut sans
reproche avec le Seigneur tous ses jours. Il a apporté des choses que son père
avait consacré et les choses qu'il s'était donné dans la maison du Seigneur -
l'argent, l'or et des vases.
Il y avait la guerre entre Asa et Basha, roi d'Israël, tous leurs jours.
Kin h Basha, roi d'Israël, monta contre Juda et construit Ramah, qu'il pourrait ne
laisser sortir ou entrer Asa, roi de Juda.
Asa prit tout l'argent et l'or reste dans les trésors de la maison du Seigneur et
de la maison du roi et les livra entre les mains de ses serviteurs. Et le roi Asa
les envoya à son fils Ben-Hadad de Tabrimmon, fils de Hezjon, roi de Syrie, qui
habitait à Damas, en disant:
Qu'il y ait une alliance entre moi et vous, tout comme entre mon père et ton
père. Voici, je vous envoie un cadeau d'argent et de l'or Va, romps ton alliance
avec Basha, roi d'Israël, qu'il peut se retirer de moi.
Alors Ben-Hadad exauça le roi Asa et envoya les chefs de son armée contre les
villes d'Israël, et Ijjon battit, Dan,
Abel-beth-Maaca, et tout Kinnéreth, avec tout le pays de Nephtali. Quand Basha
l'apprit, il a quitté la construction de Ramah et habita à Thirtsa.
Le roi Asa une proclamation à tout Juda - ne fut exempté. Ils emportèrent les
pierres de Ramah et son bois avec lequel Basha avait été construit. Et le roi Asa
construit Guéba de Benjamin, et aussi Mitspa.
Le reste de tous les actes d'Asa, de toutes ses forces, tout ce qu'il a fait, et
les villes qu'il bâtit, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois
de Juda? Mais à l'époque de son âge, il fut malade dans ses pieds. Asa se coucha
avec ses pères et fut enterré avec eux dans la ville de David, son père. Josaphat
son fils, régna à sa place.
Kin h fils Nadab de Jéroboam commença à régner sur Israël dans la deuxième année
d'Asa, roi de Juda, et il régna deux ans.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur et marcha dans la voie de son père et dans son
péché, avec lequel il a fait le péché d'Israël.
Baescha, fils d'Achija de la maison d'Issacar conspiré contre Nadab, et Baescha
le tua à Guibbethon, qui appartenait aux Philistins, pendant que Nadab et tout
Israël assiégeaient Guibbethon. La troisième année d'Asa, roi de Juda Basha tua
Nadab et il régna à sa place. Dès qu'il fut roi, Basha a tué toute la maison de
Jéroboam. Il est parti il pas un seul qui respirait, jusqu'à ce qu'il l'avait
détruit, selon la parole du Seigneur qu'Il a parlé par son serviteur Achija, le
Shilonite-- En raison des péchés de Jéroboam péché et par lequel il a fait
pécher Israël, et à cause de sa provocation du Seigneur, le Dieu d'Israël, à la
colère.
Le reste des actes de Nadab, et tout ce qu'il a fait, il pas écrit dans le Livre
des Chroniques des rois d'Israël?
Il y avait la guerre entre Asa et Basha, roi d'Israël, tous leurs jours.
La troisième année d'Asa, roi de Juda, Baescha, fils d'Achija a commencé son
règne de vingt-quatre ans sur tout Israël à Thirtsa.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur et marcha dans la voie de Jéroboam et dans son
péché, avec lequel il a fait le péché d'Israël.
La parole de l'Éternel fut adressée à Jéhu, fils de Hanani, contre Basha, en
disant:
Parce que je vous exalté Basha de la poussière et vous fait chef de mon peuple
d'Israël, et que vous avez marché dans la voie de Jéroboam et ont fait mon peuple
Israël qui a péché, pour me provoquer à la colère de leurs péchés , Voici, je
vais complètement balayer Basha et sa maison, et fera de votre maison comme que de
Jéroboam, fils de Nabat.
Tout de la famille de Basha qui meurt dans la ville, les chiens mangeront, et
tous ceux qui meurt dans le domaine des oiseaux des cieux manger.
 Le reste des actions de Baescha, ce qu'il a fait et ses exploits, sont-ils pas
écrit dans le Livre des Chroniques des rois d'Israël?
Baescha se coucha avec ses pères et fut enterré à Thirtsa. Éla, son fils, régna
à sa place. Aussi la parole du Seigneur contre Basha et sa maison est venu par
le prophète Jéhu, fils de Hanani, pour tout le mal que Basha a fait dans la vue du
Seigneur en lui provoquant la colère avec l'œuvre de ses mains idoles , en étant
comme la maison de Jéroboam, et aussi parce qu'il a détruit la famille de Jéroboam,
de lui-même. Dans la vingt-sixième année d'Asa, roi de Juda, fils Éla de Basha
a commencé son règne de deux ans sur Israël à Thirtsa.
serviteur de Elah Zimri, chef de la moitié des chars, conspira contre Elah. Il
était à Thirtsa, buvant et se enivrant dans la maison de Arza, qui était sur la
maison à Thirtsa.
Kin h Zimri est venu et frappèrent et l'a tué dans la vingt-septième année d'Asa,
roi de Juda, et régna à sa place.
Quand il commença à régner, dès qu'il était assis sur son trône, il a tué toute
la maison de Basha il a laissé pas un homme de ses parents ou ses amis.
Ainsi Zimri a détruit toute la maison de Baescha, selon la parole du Seigneur
qu'Il a parlé contre Baescha par Jéhu, le prophète,
Pour tous les péchés de Basha et de Elah son fils par lequel ils ont péché et a
fait péché d'Israël, en provoquant le Seigneur, le Dieu d'Israël, à la colère avec
leurs idoles.
Le reste des actions d'Éla, et tout ce qu'il a fait, il pas écrit dans le Livre
des Chroniques des rois d'Israël?
Dans le vingt-septième année d'Asa, roi de Juda, Zimri régna sept jours à
Thirtsa. Les troupes campait contre Guibbethon, qui appartenait aux Philistins,
Et ils ont entendu la rumeur, Zimri a conspiré et tué le roi! Tout Israël a fait
Omri, le commandant de l'armée, roi
sur Israël ce jour-là dans le camp.
Omri partirent de Guibbethon, et tout Israël avec lui, et ils assiégèrent
Thirtsa. Et quand Zimri vit que la ville était prise, il est entré dans la
forteresse de la maison du roi et consumée maison du roi sur lui avec le feu et il
est mort,
A cause de ses péchés commis à faire le mal aux yeux du Seigneur, à marcher dans
la voie de Jéroboam, et son péché en faisant pécher Israël.
Le reste des actions de Zimri, et ses actes de trahison, sont-ils pas écrit dans
le livre des Chroniques des rois d'Israël?
Alors le peuple d'Israël ont été divisés en deux factions. La moitié des
personnes a suivi le fils Thibni de Guinath, pour le faire roi, et l'autre moitié
Omri.
Mais les gens qui suivaient Omri l'emportèrent ceux qui ont suivi le fils Thibni
de Guinath. Thibni est mort et Omri régna.
Dans le trente et unième année d'Asa, roi de Juda, Omri commença son règne de
douze ans sur Israël. Il régna six ans à Thirtsa.
Omri acheté la colline de Samarie Shemer pour deux talents d'argent. Il a
construit une ville sur la colline {et} fortifia, et a appelé Samarie Shomeron,
après que le propriétaire de la colline, Shemer. Omri, fit mal aux yeux du
Seigneur, encore pire que tous ceux qui étaient devant lui. Il marcha dans
toutes les voies de Jéroboam, fils de Nabat et dans son péché, par lequel il a fait
péché d'Israël, pour provoquer le Seigneur, le Dieu d'Israël, à la colère avec
leurs idoles.
Le reste des actions d'Omri, et ses forces qu'il a montré, sont-ils pas écrit
dans le livre des Chroniques des rois
d'Israël?
Omri se coucha avec ses pères et fut enterré à Samarie. Achab, son fils, régna à
sa place. La trente-huitième année d'Asa, roi de Juda, fils Achab, Omri commença
son règne de vingt-deux ans sur Israël à Samarie.
 Et Achab, fils d'Omri, fit mal aux yeux du Seigneur avant tout devant lui.
Comme si elle avait été une chose légère pour Achab à marcher dans les péchés de
Jéroboam, fils de Nebath, il prit pour femme Jézabel fille de Ethbaal, roi des
Sidoniens, et ils servirent Baal et se prosterna devant lui. Il éleva un autel à
Baal dans la maison de Baal qu'il bâtit à Samarie.
Achab fait Astarté symbole idolâtre de la déesse Astarté. Achab fit plus pour
provoquer le Seigneur, le Dieu d'Israël, à la colère que tous les rois d'Israël
avant lui.
Dans ses jours, Hiel de Béthel construit Jéricho. Il a posé ses bases au coût de
la vie de son Abiram

premier-né, et mettre en place ses portes avec la perte de son plus jeune fils
Segub, selon la parole du Seigneur qu'Il a parlé par Josué, fils de Nun.
ÉLIE Tisbite, des résidents temporaires de Galaad, dit à Achab: L'Éternel, le
Dieu d'Israël, vit, dont je suis, il n'y aura pas de rosée ou de pluie ces années,
mais selon ma parole . Et la parole du Seigneur vint à lui, disant:
Go d'ici et tourner vers l'est et se cacher par le torrent de Kerith, à l'est du
Jourdain. Vous boira du torrent, et je l'ai ordonné aux corbeaux de te nourrir
là. Il fit selon la parole du Seigneur il est allé et a habité par le torrent de
Kerith, à l'est du Jourdain. Et les corbeaux lui apportaient du pain et de la
viande le matin et le pain et la viande le soir, et il buvait du ruisseau.
Après un certain temps le torrent fut à sec, car il n'y avait pas de pluie dans
le pays.
Et la parole du Seigneur vint à lui:
Lève-toi, va à Sarepta, qui appartient à Sidon, et demeure là. Voici, je l'ai
ordonné à une femme veuve de vous.
Alors il se leva et alla à Sarepta. Quand il est venu à la porte de la ville,
voici, une veuve était là ramassait du bois. Il l'appela, Apportez-moi un peu
d'eau dans un récipient, que je boive. Comme elle allait le faire, il appela et
lui dit: Apportez-moi un morceau de pain dans ta main. Et elle a dit, comme le
Seigneur ton Dieu est vivant, je n'ai pas un pain cuit au four, mais seulement une
poignée de farine dans un pot et un peu d'huile dans la bouteille. Vous voyez, je
ramasse deux bâtons, que je rentrerai et cuire au four pour moi et mon fils, que
nous pouvons manger - et mourir.
Élie lui dit: Ne crains point aller faire ce que vous avez dit. Mais me faire un
petit gâteau de ce premier et me l'amener, et préparer ensuite pour vous-même et
votre fils.
Car ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Le pot de repas ne doit pas
dépérir ou la bouteille d'huile échouer jusqu'au jour que le Seigneur envoie la
pluie sur la terre.
Kin h Elle a fait comme l'a dit Élie. Et elle et lui et sa maison a mangé pendant
plusieurs jours.
Le pot de repas n'a pas été dépensé, ni fait la bouteille d'huile échouer, selon
la parole que le Seigneur a parlé par Elie.
Après ces choses, le fils de la femme, la maîtresse de la maison, est tombé
malade et sa maladie était si grave qu'il n'y avait pas de souffle en lui.
Et elle dit à Élie, qu'avez-vous contre moi, ô homme de Dieu? Avez-vous venu à
moi d'appeler mon péché souvenir et pour faire mourir mon fils?
Il lui dit: Donne-moi ton fils. Et il le prit du sein et le monta dans la chambre
où il est resté et le coucha sur son lit..
Et Élie cria à l'Éternel, et dit: O Seigneur mon Dieu, as-tu apporté plus
calamité sur la veuve avec laquelle je
demeure, en tuant son fils?
Et il s'étendit sur l'enfant trois fois et cria à l'Éternel et dit: O Seigneur
mon Dieu, je te prie, que l'âme de cet enfant revienne en lui.
Et le Seigneur a entendu la voix d'Elie, et l'âme de l'enfant revint en lui, et
il ressuscite. Elie prit l'enfant, et le descendit de la chambre dans la partie
inférieure de la maison et lui a donné à sa mère et Elie dit: Vois, ton fils est
vivant!
Et la femme dit à Elie: Je reconnais que tu es un homme de Dieu et que la parole
du Seigneur dans ta bouche est vérité.
Après des jours beaucoup, la parole du Seigneur fut adressée à Élie, la
troisième année, en disant: Allez, montrez-vous à Achab, et je vous enverrai la
pluie sur la terre.
Élie alla se montrer à Achab. La famine était grande à Samarie. Et Achab fit
appeler Abdias, qui était le gouverneur de sa maison. Maintenant, Abdias craignait
beaucoup l'Éternel Car, lorsque Jézabel extermina les prophètes du Seigneur,
Abdias prit cent prophètes et les avait cachés par cinquante dans une caverne et
les a nourris avec du pain et de l'eau.
Et Achab dit à Abdias, Allez dans la terre à toutes les sources d'eau et à tous
les ruisseaux peut-être que nous pouvons trouver de l'herbe pour garder
les chevaux et mulets, que nous perdons aucun des bêtes.
Ils se partagèrent le pays pour le traverser. Achab alla dans un sens et Abdias
alla d'une autre manière, chacun par lui-même.
Comme Abdias était en route, voici, Élie le rencontra. Il le reconnut et tomba
sur son visage et dit: Es-tu mon seigneur Élie?

Il lui répondit: Il est moi Va dire à ton maître: Voici Élie est ici.
Et il dit: Quel péché ai-je commis, que vous livrer votre serviteur entre les
mains d'Achab être tué?
Comme le Seigneur ton Dieu vit, il n'y a pas de nation ou d'un royaume où mon
seigneur n'a pas envoyé pour te chercher. Et quand ils ont dit, il est pas là, il
a prêté serment du royaume ou nation qu'ils vous avaient pas trouvé. Et
maintenant, dites-vous, allez dire à votre maître: Voici Élie est ici.
Et dès que je suis sorti de toi, l'Esprit du Seigneur vous transportera je ne
sais où quand je viens et dis Achab et il ne peut pas vous trouver, il va me tuer.
Mais ton serviteur craint {et} vénéré le Seigneur de ma jeunesse.
Kin h était-il pas dit à mon seigneur ce que je faisais quand Jézabel tua les
prophètes du Seigneur, comment je cachais une centaine d'hommes des prophètes du
Seigneur par la cinquantaine dans une grotte et les nourris avec du pain et de
l'eau? Et maintenant vous dites: Allez dire à ton maître: Voici Élie est ici et
il va me tuer. Elie dit: L'Éternel des armées vit, dont je suis, je me
présenterai à Achab aujourd'hui. Abdias est allé à la rencontre d'Achab et lui a
dit, et Achab alla à la rencontre d'Élie. Achab aperçut-il Elie, Achab lui dit:
Es-tu celui qui trouble Israël? Elie répondit: Je ne trouble point Israël, mais
vous avez, et la maison de ton père, en délaissant les commandements du Seigneur et
en suivant les Baals.
Kin h donc envoyer et de recueillir pour moi tout Israël sur le mont Carmel, et
les prophètes de Baal et les prophètes de la déesse Astarté qui mangent à la
table de la reine Jézabel.
Achab envoya à tous les Israélites et assemblés les prophètes au mont Carmel.
Elie est venu près de tout le peuple et dit: Combien de temps allez-vous arrêter
{et} mou entre deux opinions? Si le Seigneur est Dieu, le suivre! Mais si Baal,
puis le suivre. Et le peuple ne lui répondit pas un mot. Elie dit au peuple, moi,
je ne, reste un prophète du Seigneur, et les prophètes de Baal sont hommes. Kin
h, que deux taureaux nous être donnés laissez-les choisir un taureau pour eux-mêmes
et le couper en morceaux et déposez-le sur le bois sans y mettre le feu. Je
préparerai l'autre taureau, placerai sur le bois, sans y mettre le feu.
Ensuite, vous appelez sur le nom de votre dieu, et je vais faire appel au nom du
Seigneur et celui qui répond par le feu, qu'il est Dieu. Et tout le peuple
répondit, Il est bien parlé.
Élie dit aux prophètes de Baal, Choisissez un taureau pour vous et l'habiller
d'abord, pour vous beaucoup et invoquera le nom de votre dieu, mais mettre le feu
en dessous.
 Ils prirent le taureau qui leur est donné, il habillé, et a appelé le nom de
Baal, depuis le matin jusqu'à midi, en disant: Baal, écoutez {et} nous répondre!
Mais il n'y avait pas de voix personne n'a répondu. Et ils sautaient sur {ou}
boitait sur l'autel qu'ils avaient fait.
dit: Crie à haute voix, à midi Elie se moquait d'eux, car il est un dieu soit il
réfléchissait, ou il est allé de côté, ou il est en voyage, ou peut-être qu'il
dort et il se réveillera.
Et ils criaient à haute voix et se coupent après leur coutume avec des couteaux
et des lances jusqu'à ce que le sang a jailli sur eux.
midi fut passé, et ils ont joué le rôle de prophètes jusqu'à ce que le temps pour
offrir le sacrifice du soir, mais il n'y avait pas de voix, pas de réponse,
personne qui a accordé une attention.
Élie dit à tout le peuple: près de moi. Et tout le peuple vint près de lui. Et il
se rendit l'autel ancien du Seigneur qui avait été en panne par Jézabel.
Elie prit douze pierres, selon le nombre des tribus des fils de Jacob, à qui la
parole du Seigneur est venu, en disant: Israël sera ton nom.
Et avec les pierres Élie bâtit un autel au nom et auto-révélation du Seigneur. Il
a fait une tranchée autour de l'autel aussi grand que de deux mesures de semence.
Il arrangea le bois et pour couper le taureau en morceaux et le plaça sur le bois
et dit: Remplissez d'eau quatre cruches, et versez sur l'holocauste et le bois.
Et il dit: Faites la deuxième fois. Et ils l'ont fait la deuxième fois. Et il
dit: Faites-le une troisième fois. Et ils l'ont fait la troisième fois.
L'eau coula autour de l'autel, et il a rempli la tranchée aussi avec de l'eau.
Au moment de l'offrande du sacrifice du soir, Elie le prophète est venu près et
dit: O Seigneur, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, a fait savoir aujourd'hui
que tu es Dieu en Israël et que je suis ton serviteur, et que je l'ai fait toutes
ces choses par ta parole.
Kin h Ecoute-moi, ô Seigneur, écoutez-moi, que ce peuple savent que vous, le
Seigneur, êtes Dieu, et ont tourné le dos leur cœur pour vous.

Et le feu du Seigneur tomba et consuma l'holocauste et le bois et les pierres et

la poussière, et aussi absorba l'eau qui était dans la tranchée.
Quand tout le peuple vit cela, ils tombèrent sur leur visage et ils dirent: Le
Seigneur, Il est Dieu! Le Seigneur, Il est Dieu!
Élie dit, Saisissez les prophètes de Baal laissez pas une évasion. Ils les
saisit, et Elie les fit descendre au torrent de Kison, et comme la loi de Dieu
exigeait les égorger.
Élie dit à Achab: Monte, manger et boire, car il est le son de l'abondance de la
pluie. Achab monta pour manger et à boire. Elie monta au sommet du Carmel et il
se prosterna sur la terre et mit son visage entre ses genoux
et dit à son serviteur: Va maintenant, regardez vers la mer. Et il se leva et
regarda et dit: Il n'y a rien. Élie dit sept fois:.
Et à la septième fois que le serviteur dit, Un nuage est aussi petit que
Découlant de la mer la main d'un homme. Et Élie dit: Monte, et dis à Achab, Hitch
ton char et descendre, de peur que la pluie vous arrêter.
Dans peu de temps, les cieux étaient noirs avec des nuages balayés par le vent,
et il y avait une forte pluie. Et Achab se rendit à Jezréel.
La main du Seigneur était sur Elie. Il ceignit ses reins et courut devant Achab
jusqu'à l'entrée de Jezréel près de vingt miles.
ACHAB Jézabel tout ce qu'Élie avait fait et comment il avait tué tous les
prophètes de Baal avec l'épée.
Jézabel envoya un messager à Elie, en disant: Que les dieux me faire, et plus
aussi, si je fais pas votre vie comme la vie d'un d'entre eux à ce moment-demain.
Puis il avait peur et se leva et partit pour sa vie et est venu à Beersheba de
Juda plus de quatre-vingts miles, et hors du royaume de Jézabel et il y laissa son
serviteur.
Mais il alla lui-même dans le désert et est venu le voyage d'un jour et se sont
assis sous un arbre de genévrier balai seul {ou} et ont demandé qu'il pourrait
mourir. Il a dit: Il suffit maintenant, ô Seigneur, prends ma vie car je ne suis
pas meilleur que mes pères.
Comme il dormait sous le balai ou {} genêt, voici, un ange le toucha et lui dit:
Lève-toi et mange.
Il regarda, et voici, il y avait un gâteau cuit sur la braise, et une bouteille
d'eau à la tête. Et il a mangé et bu et se recoucha.
L'ange du Seigneur vint la seconde fois, le toucha et lui dit: Lève-toi et
mange, car le chemin est trop grand pour vous.
Il se leva, mangea et but, et avec la force de cette nourriture quarante jours
et nuits à Horeb, la montagne de Dieu.
Là, il est venu à une grotte et déposée en elle et voici, la parole du Seigneur
vint à lui, et il lui dit: Que fais-tu ici, Elie?
Il m'a répondu, j'ai été très jaloux pour le Seigneur Dieu des armées pour les
Israélites ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et tué tes
prophètes par l'épée. Et moi, je ne suis resté et ils cherchent à m'ôter la vie, de
l'emporter.
Et il dit: Va et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur. Et voici, le
Seigneur passait, et un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait
les rochers devant le Seigneur, mais le Seigneur n'a pas été dans le vent et après
le vent un tremblement de terre, mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement
de terre
Et après le tremblement de terre un feu, mais le Seigneur n'a pas été dans le feu
et après le feu un son de calme et douce une petite voix.
Quand Elie entendit la voix, il enveloppa son visage dans son manteau et sortit
et se tint à l'entrée de la grotte. Et voici, une voix lui et dit: Que faites ici,
Élie vous?
Il a dit, je suis très jaloux pour le Seigneur Dieu des armées, parce que les
Israélites ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué
tes prophètes par l'épée. Et moi, je ne suis resté, et ils cherchent à m'ôter la
vie, pour le détruire.
Et le Seigneur lui dit: Allez, retournez sur votre chemin vers le désert de Damas
et quand vous arrivez, oindre Hazaël pour roi de Syrie.
oindre Jéhu, fils de Nimschi être roi sur Israël, et oindre Élisée, fils de
Schaphath, d'Abel-Mehola, pour prophète à ta place.
celui qui échappera à l'épée de Hazaël Jéhu tuer, et celui qui échappe à l'épée
de Jéhu

Elisha tuerez.
Mais je laisserai en Israël Moi-même , tous les genoux qui n'ont pas frottées à
Baal et toutes les bouches qui ne l'a pas embrassé.
Élie partit de là et a trouvé Élisée, fils de Schaphath, dont le labour a été
fait avec douze paires de bœufs, et il a conduit la douzième. Élie passa sur lui
et jeta son manteau sur lui.
Il a quitté les bœufs et courut derrière Élie et dit: Laisse-moi embrasser mon
père et ma mère, et je te suivrai. Et il test Élisée dit: Allez sur le dos. Qu'est
ce que je t'ai fait? Installez-vous pour vous-même. Elisée est revenu de lui.
Puis il prit une paire de bœufs, les tua, cuire leur chair avec le joug des boeufs
comme combustible, et a donné au peuple, et ils mangèrent. Puis il se leva, suivit
Élie, et lui a servi. Kin : BEN-Hadad roi de Syrie, rassembla toute son armée
trente-deux rois étaient avec lui, des chevaux et des chars. Et il monta et
assiégea Samarie, en guerre contre elle.
Il envoya des messagers en Samarie Achab, roi d'Israël et lui dit: Ainsi parle
Ben-Hadad: Votre argent et ton or sont à moi vos femmes et vos enfants, même
les plus justes, sont aussi les miens. Le roi d'Israël répondit et dit: Mon
seigneur, ô roi, d'après ce que vous dites, je suis à toi, et tout ce que j'ai.
Les messagers sont venus à nouveau et dit: Ainsi parle Ben-Hadad: Bien que je
vous ai envoyé, en disant: Tu me livrer à votre argent, votre or, vos femmes, vos
children--
Mais je vais envoyer mes serviteurs pour vous demain à cette heure, et ils
fouilleront ta maison et les maisons de tes serviteurs et tout le désir de vos
yeux, ils imposeront les mains et l'emporter. Le roi d'Israël appela tous les
anciens de la terre et a dit, maintenant et avis voir comment cet homme est à la
recherche de notre destruction. Il m'a envoyé pour mes femmes, mes enfants, mon
argent et mon or, et je ne lui refuser. Et tous les anciens et tout le peuple
lui dit: Ne le tenir compte ou le consentement.
Alors il dit aux messagers de Ben-Hadad, Dites à mon seigneur le roi, Tout ce
que vous avez envoyé d'abord pour votre serviteur, je le ferai, mais cette chose je
ne peux
pas le faire. Et les messagers gauche puis ils lui rapportèrent à nouveau.
Ben-Hadad lui envoya et dit: Que les dieux me fasse ainsi, et plus aussi, si les
ordures de Samarie sera suffisant pour chacun de tous les gens qui sont à mes
pieds {et} suivre moi d'obtenir une poignée. Le roi d'Israël répondit: Dis-lui:
Que celui qui ceint son harnais se vanter comme celui qui le met hors tension.
Quand Ben-Hadad entendu ce message comme lui et les rois ont consommé de l'alcool
dans les cabines, il dit à ses serviteurs: l'armée dans le tableau. Et ils se
rangèrent contre Samarie.
Alors un prophète vint à Achab, roi d'Israël et dit: Ainsi parle le Seigneur:
Avez-vous vu toute cette grande multitude? Voici, je vais livrer dans votre main
aujourd'hui, et vous saurez {et} se rendre compte que je suis le Seigneur. Achab
dit, par qui? Et il dit: Ainsi parle le Seigneur: les jeunes gens les préposés ou
gardes du corps des gouverneurs des districts. Achab dit: Qui ordonne la bataille?
Et il répondit: Vous. Achab comptait les préposés des gouverneurs des districts,
et ils étaient . Après eux, il passa tout le peuple de l'armée Israël, .
Et ils sont sortis à midi. Mais Ben-Hadad se enivrait dans les cabines, lui et
les deux rois qui trente- l'ont aidé.
Les serviteurs des gouverneurs des districts est sorti d'abord et Ben-Hadad, et
ils lui a dit, en disant: Il y a des hommes sont sortis de Samarie.
Et il dit: Qu'ils sortent pour la paix ou pour la guerre, les prendre vivants.
Alors ces jeunes gardiens forts des gouverneurs des districts sont sortis de
Samarie, et l'armée les ont suivis.
Et chacun a tué son homme les Syriens ont fui, et Israël les poursuivirent. roi
Ben-Hadad, de Syrie, se sauva sur un cheval avec les cavaliers.
Le roi d'Israël sortit et frappa les coureurs les chevaux et les chars et tua les
Syriens une grande défaite.
Le prophète est venu au roi d'Israël et lui dit: Va, vous fortifier et devenir
fort et prêter attention à ce que vous devez faire, car, au premier de l'année
suivante, le roi de Syrie retournera contre vous. Et les serviteurs du roi de
Syrie lui dirent les dieux d'Israël sont des dieux des collines par conséquent,
ils étaient plus forts que nous. Mais combattons-les dans la plaine, et
certainement nous serons plus forts qu'eux. faire cette chose: Retirez les rois,
chacun de son poste, et remplace les gouverneurs à leur place. Et vous
rassembler une armée comme l'armée que vous avez perdu, de chevaux et de chars. Et
nous allons nous battre contre eux dans la plaine, et certainement nous serons
plus forts qu'eux. Et il leur discours et tenu compte de l'a fait. au retour de
l'année,

Israël.
Les Israélites ont été comptés et, tous présents, est allé contre eux. Les
Israélites campaient devant l'ennemi, comme deux petits troupeaux d'enfants perdus
absolument de tout contre eux, mais Dieu Tout-Puissant, mais les Syriens
remplissaient le pays.
Un homme de Dieu est venu et a dit au roi d'Israël: Ainsi parle le Seigneur:
Parce que les Syriens ont dit: Le Seigneur est Dieu des collines, mais il n'est
pas Dieu des vallées, je livrerai tous cette grande multitude entre tes mains, et
vous saurez {et} reconnaître par expérience que je suis le Seigneur.
Ils campaient en face les uns des autres sept jours. Puis la bataille a été
rejoint et les Israélites tua les troupes de . fantassins en une seule journée.
Mais le reste ont fui vers la ville de Afek, et le mur est tombé sur . hommes qui
ont été laissés. Ben-Hadad a fui dans la ville {et} de chambre en chambre.
Ses serviteurs lui dirent: Nous avons entendu dire que les rois de la maison
d'Israël sont des rois miséricordieux. Posons sacs sur nos reins et des cordes sur
le cou, et aller au roi d'Israël peut-être qu'il va épargner votre vie. Ils se
mirent sacs autour des reins et des cordes autour du cou, et vint au roi d'Israël
et dit: Ton serviteur Ben-Hadad dit, je vous prie, laissez-moi vivre. Et le roi
Achab dit-il encore vivant? C'est mon frère. Les hommes ont pris comme un
présage et ils la hâte, il a pris et a dit: Oui, votre frère Ben-Hadad. Alors le
roi dit: Va, lui apporter. Alors Ben-Hadad vint vers lui, et le roi victorieux lui
fit monter dans le char.
Ben-Hadad tentant de lui dit, les villes que mon père a prises à ton père, je
restaureront et vous pouvez maintenir bazars de votre propre à Damas, comme mon
père l'a fait à Samarie. Alors, dit Achab, je vous enverrai loin sur ces termes.
Alors il a fait une alliance avec lui et le renvoya.
Et un homme des fils des prophètes dit à son voisin, à l'ordre du Seigneur, me
frappe, je vous prie. Et l'homme refusa de le frapper.
Alors lui dit-il, parce que vous ne l'avez pas écouté la voix du Seigneur, voici,
dès que vous me avez laissé un lion te tuera. Et dès qu'il est parti de lui, un
lion l'a trouvé et l'a tué. Alors le prophète a trouvé un autre homme et dit:
Frappe-moi, je vous prie. Et l'homme le frappa, de sorte qu'en frappant, il l'a
blessé.
Le prophète alla et attendit le roi Achab par le chemin, et se déguise en cendres
sur son visage.
Et comme le roi passait, le prophète lui cria, Votre serviteur était au milieu de
la bataille, et voici, un homme se et un homme qui était à moi et dit: Gardez cela
homme. Si pour une raison quelconque, il est absent, votre vie est nécessaire pour
sa vie, ou tu paieras un talent d'argent.
Mais pendant que votre serviteur était occupé ici et là, il était parti. Et le
roi d'Israël lui dit: Telle est votre verdict vous vous avez décidé qu'il.
L'homme enlevé à la hâte les cendres de son visage, et Achab, roi d'Israël l'a
reconnu comme l'un des prophètes.
Et il dit au roi: Ainsi parle le Seigneur: Parce que tu as laissé échapper de la
main l'homme que j'avais consacré à la destruction, ta vie pour aller sa vie, et
ton peuple pour son peuple. Et le roi Achab d'Israël sur sa maison et plein de
ressentiment maussade, et vint à Samarie. NOW Naboth de Jizreel, avait une
vigne à Jizreel, à proximité à côté du palais d'Achab, roi de Samarie et après ces
choses,
Achab dit à Naboth, Donne-moi ta vigne, que je l'ai pour un jardin d'herbes, car
il est près de ma maison. Je vais vous donner une meilleure vigne pour ou, si vous
préférez, je vous donnerai sa valeur en argent. Naboth dit à Achab: Le Seigneur
ne plaise que je donner l'héritage de mes pères pour vous. Et Achab déjà
déprimé par le message du Seigneur lui est venu dans sa maison plus plein de
ressentiment et maussade à cause de ce Naboth de Jizreel lui avait dit car il
avait dit, je ne vous donnerai pas l'héritage de mes pères. Et il se coucha sur son
lit, se détourna son visage, et ne pas manger de la nourriture.
Jézabel sa femme sont venus et lui dirent: Pourquoi votre esprit si troublé que
vous mangez pas de nourriture? Et il lui dit: Parce que je parlais à Naboth de
Jizreel et lui ai dit: Donne-moi ta vigne pour de l'argent ou si vous préférez, je
vous donnerai une autre vigne à la place. Et il répondit: Je ne te donnerai pas ma
vigne. Jézabel, sa femme lui dit: Ne vous gouverne pas Israël? Lève-toi, manger
de la nourriture, et que ton coeur soit heureux. Je vous donnerai la vigne de
Naboth de Jizreel.
Elle écrivit des lettres au nom d'Achab et les scellés de son sceau et les
envoya aux anciens et nobles qui habitaient avec Naboth dans sa ville.
 Et dans les lettres qu'elle a dit, un rapide et Proclamons placèrent Naboth en
haut parmi le peuple. mis deux hommes, vils devant lui, et les laisser porter
témoignage contre lui, en disant: Tu as maudit {et} renoncèrent Dieu et le roi.
Puis le mener à bien et le lapider.
Et les hommes de sa ville, les anciens et les nobles qui y habitaient, agirent
comme Jézabel le avait indiqué dans les lettres les ont envoyés.
Ils publièrent un jeûne et mis Naboth à la tête du peuple.
Deux boursiers de base sont venus et lui étaient assis en face et ils ont accusé
Naboth devant le peuple, en disant: Naboth maudit {et} renoncé à Dieu et le roi.
Puis il a été réalisé hors de la ville et lapidé à mort. Et ils envoyèrent dire à
Jézabel: Naboth a été lapidé et il est mort.
Kin h Jézabel dit à Achab: Lève-toi, prends possession de la vigne de Naboth de
Jizreel, qui a refusé de te vendre, car Naboth n'est pas vivant, mais il est mort.

Quand Achab entendit cela, il se leva pour descendre à la vigne de Naboth de

Jizreel prendre possession.
La parole du Seigneur fut adressée à Élie, le Thischbite, en disant:
Lève-toi, descends à la rencontre d'Achab, roi d'Israël à Samarie. Il est dans la
vigne de Naboth, où il est allé pour le posséder.
Dites-lui: Ainsi parle le Seigneur: Avez-vous tué et aussi pris possession? Ainsi
parle le Seigneur: A l'endroit où les chiens ont léché le sang de Naboth, les
chiens lécheront ton sang, même la vôtre.
Achab dit à Elie, as-tu trouvé, mon ennemi? Et il répondit: Je vous ai trouvé,
parce que vous avez vendu pour faire mal aux yeux du Seigneur.
Voir dit le Seigneur, je fais venir sur vous et balayer tout à fait loin et
couper Achab tous les mâles de, esclaves et libres,
Kin h et fera de votre maison comme celle de Jéroboam, fils de Nebath, et la
maison de Baescha, fils d'Achija, pour la provocation que vous me avez provoqué à
la colère et fait pécher Israël. Aussi le Seigneur dit de Jézabel: Les chiens
mangeront Jézabel par le mur de Jezréel.
Tout appartenant à Achab qui mourra dans la ville, les chiens mangeront, et tous
ceux qui meurt dans le domaine des oiseaux du ciel mangeront.
Car il n'y avait personne qui se soit vendu à faire mal aux yeux du Seigneur tout
comme Achab, incitée par sa femme Jézabel.
Il fait très abominablement en allant après les idoles, tout comme les Amorites,
que le Seigneur avait chassées devant les Israélites.
Quand Achab entendit ces paroles d'Elie, il déchira ses vêtements, mis sac sur
son corps, jeûné, couchait avec ce sac, et alla tranquillement.
Et la parole du Seigneur fut adressée à Élie, le Thischbite, en disant:
Est-ce que vous voyez comment Achab se humilie devant moi? Parce qu'il se humilie
devant moi, je ne ferai venir le mal dans sa vie, mais le jour de son fils, je
ferai venir le malheur sur sa maison. et Israël a continué SYRIA sans guerre
pendant trois ans. Kin : La troisième année Josaphat roi de Juda, descendit au
roi d'Israël.
Achab, roi d'Israël dit à ses serviteurs, Savez-vous que Ramoth en Galaad est à
nous, et nous garder le silence et ne le prenez pas du roi de la Syrie?
Achab dit à Josaphat: Veux-tu venir avec moi à Ramoth au combat? Josaphat dit au
roi d'Israël, je suis comme toi, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme
tes chevaux.
Mais Josaphat dit au roi d'Israël, Renseignez-vous, je vous prie, la parole du
Seigneur aujourd'hui. Alors, Achab, roi d'Israël rassembla les prophètes,
environ hommes, et leur dit: Irai-je contre Ramoth au combat, ou devrais-je
retenir? Et ils dirent: Monte, car le Seigneur la livrera entre les mains du roi.
Josaphat dit: N'y at-il pas un autre prophète du Seigneur ici que nous pouvons
demander? Achab, roi d'Israël dit à Josaphat: Il y a encore un homme, Michée,
fils de Jimla, par lequel nous pouvons demander au Seigneur, mais je le hais, car
il ne prophétise bon pour moi, mais le mal . Josaphat dit: Que le roi dit cela.
Alors, Achab, roi d'Israël a dit un officier, Porter rapidement Michée, fils de
Jimla.
Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, étaient assis dans des robes longues
royales ou armure, chacun sur son trône dans un lieu ouvert un aire à l'entrée de
la porte de Samarie et tous les prophètes prophétisaient devant eux.

Sédécias, fils de Kenaana ont fait des cornes de fer et dit: Ainsi parle le
Seigneur: Avec ces tu pousser les Syriens jusqu'à ce qu'ils soient détruits.
Et tous les prophètes ont convenu, en disant: Allez à Ramoth et prospérer, car le
Seigneur la livrera entre les mains du roi.
Le messager qui était allé appeler Michée lui dit: Voici, les prophètes déclarent
unanimement bien au roi. Laissez votre réponse, je vous prie, sois comme le leur,
et de dire ce qui est bon. Michée dit: L'Éternel est vivant, je parlerai ce que
le Seigneur me dit.
Alors, il est venu au roi. King Achab dit, Michée, nous allons aller à l'encontre
Ramoth au combat, ou devons-nous retenir? Et il répondit: Va, et prospérer, car le
Seigneur la livrera entre les mains du roi. Et le roi lui dit: Combien de fois
dois-je vous charge de me dire rien que la vérité au nom du Seigneur?
Et il dit: Je vois tout Israël dispersé sur les montagnes comme des brebis sans
berger, et le Seigneur dit: Ceux-ci ont sans maître. Qu'ils retournent chacun dans
sa maison en paix.
Le roi d'Israël dit à Josaphat, je ne vous ai pas dire qu'il ne prophétise moi
rien de bon, mais le mal?
Et Michée dit: Écoutez la parole du Seigneur: Je vis le Seigneur assis sur son
trône, et toute l'armée des cieux se tenant par lui à sa droite et à sa gauche.
Et le Seigneur dit: Qui séduira Achab pour monter et tomber à Ramoth? On a dit de
cette façon, un autre dit de cette façon.
Puis il sortit un esprit dont je suis sur le point de dire et se tint devant le
Seigneur et dit, je vais l'attirer.
Le Seigneur lui dit, par quels moyens? Et il dit: Je sortirai et un esprit de
mensonge dans la bouche de tous ses prophètes. Le Seigneur dit: Tu le séduire et
réussir aussi. Allez et faites-le. Le Seigneur a mis un esprit de mensonge dans
la bouche de tous ces prophètes et le Seigneur a parlé du mal contre toi.
Mais Sédécias, fils de Kenaana se approcha et frappa Michée sur la joue et dit:
Par quel chemin l'Esprit du Seigneur me parler de vous?
Michée dit: Voici, tu verras ce jour-là quand vous allez dans une chambre pour te
cacher. Achab roi de Israël dit: Prends Michée, emmenez-le vers Amon, le
gouverneur de la ville et à Joas, fils du roi,
Et dire, le roi dit: Mettez cet homme en prison et le nourrir avec du pain et de
l'eau de l'affliction jusqu'à ce que je revienne en paix.
Michée dit: Si tu reviens en paix, le Seigneur n'a pas parlé par moi. Il ajouté
Écoute, les gens, chacun de vous!
Alors Achab, roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda monta à Ramoth. Le roi
d'Israël dit à Josaphat, je me déguiser et entrer dans la bataille, mais vous
mettre sur vos vêtements royal. Et le roi d'Israël se déguisa et est entré dans la
bataille.
Mais le roi de Syrie avait commandé les trente-deux chefs de ses chars,
attaquerez ni petit ni grand, mais seulement avec Achab, roi d'Israël.
Et quand les chefs des chars virent Josaphat, ils dirent: Certainement c'est le
roi d'Israël. Ils se sont tournés vers la lutte contre lui, mais Josaphat cria.
Et quand les chefs des chars virent que ce ne fut pas le roi d'Israël, ils se
détournèrent de lui.
Mais un homme tira un arc à l'aventure et battirent Achab le roi d'Israël entre
les joints de l'armure. Donc, il a dit au conducteur de son char, tourner autour
et fais-moi sortir de l'armée, car je suis blessé. La bataille a augmenté ce
jour-là, et Achab le roi était appuyé sur son char face aux Syriens, et à la nuit
tombée, il est mort. Et le sang de sa blessure coulait sur le sol du chariot.
Et il sortit un cri dans l'armée au sujet de coucher du soleil, en disant: Chacun
à sa ville et son pays,
Le roi est mort! Et Achab a été ramené à Samarie, où ils l'ont enterré.
Et ils ont lavé son char à l'étang de Samarie, où les courtisanes baignés, et les
chiens ont léché son sang, comme le Seigneur l'avait prédit.
Le reste des actes d'Achab, tout ce qu'il a fait, le palais d'ivoire et toutes
les villes qu'il a construites, sont-ils pas écrit dans le Livre des
Chroniques des rois d'Israël?

Achab se coucha avec ses pères. Achazia, son fils, régna à sa place.
Kin h fils d'Asa, Josaphat commença à régner sur Juda, la quatrième année d'Achab,
roi d'Israël. Josaphat, quand il commença à régner trente-cinq ans, et il régna
vingt-cinq ans à Jérusalem. Sa mère était Azuba, fille de Schilchi.
Il marcha dans toutes les voies {} ou coutumes de Asa, son père, ne déviant de
celui-ci, en faisant droit aux yeux du Seigneur. Cependant, les hauts lieux
idolâtres ne furent pas ôtés pour le peuple sacrifiait encore et brûlé de l'encens
dans les hauts lieux.
Josaphat fait la paix avec le roi d'Israël.
Le reste des actions de Josaphat, ses exploits qu'il a montré et comment il fit
la guerre, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?
Et le reste des prostitués les prostitués qui sont restés dans les jours de son
père Asa, Josaphat expulsés du pays.
Il n'y avait pas de roi en Edom un député a agi roi.
Kin h a ordonné Josaphat navires de Tarsis pour aller à Ophir pour l'or, mais ils
ne vont pas, pour les navires ont fait naufrage à Asiongaber.
Quand le fils Achazia d'Achab dit à Josaphat: Que mes serviteurs vont avec tes
serviteurs dans les navires, a refusé Josaphat.
Josaphat se coucha avec ses pères et fut enterré avec eux dans la ville de David,
son père aïeul. Et Joram, son fils, régna à sa place.
Kin h fils Achazia d'Achab a commencé son règne de deux ans sur Israël à Samarie,
la dix-septième année de Josaphat, roi de Juda.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur et marcha dans les voies de son père Achab et
de sa mère Jézabel et de Jéroboam, fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël.
Il servit Baal et se prosterna devant lui et a provoqué le Seigneur, le Dieu
d'Israël, à la colère de toutes les manières que son père avait fait.
MOAB révolta contre Israël, après la mort d'Achab.
Le roi Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute à Samarie et était
malade. Il envoya des messagers, en disant: Allez, demandez Baal-Zebub, dieu de
Philistin Ekron, si je guérirai de cette maladie. Mais l'ange de l'Éternel dit à
Élie, le Thischbite, lève-toi, pour rencontrer les messagers du roi en Samarie, et
leur dire, est-ce parce qu'il n'y a pas de Dieu en Israël que vous allez consulter
de Baal-Zebub, dieu d'Ékron?
Par conséquent, le Seigneur dit: Vous Achazia ne sortirez le lit sur lequel vous
vous trouvez, mais mourras. Et Élie partit.
Quand les messagers revinrent à Achazia, il dit: Pourquoi avez-vous tourné le
dos?
Ils lui répondirent: Un homme est venu nous rencontrer qui a dit: Retour au roi
qui vous a envoyé et tu lui diras: Ainsi parle le Seigneur: est-il pas de Dieu en
Israël que vous envoyez à consulter Baal-Zebub , le dieu de la Ekron? Par
conséquent, vous ne sortirez pas le lit sur lequel vous vous trouvez, mais mourras.

Le roi demanda: Quel était l'homme comme qui est venu vous rencontrer en disant
ces choses? Ils lui répondirent: Il était un homme poilu avec une ceinture de
cuir autour de ses reins. Et il dit: Il est Élie, le Thischbite.
Le roi envoya à Élie un capitaine de cinquante hommes avec sa cinquante le
saisir. Il trouva Élie assis sur une colline et a dit, l'homme de Dieu, le roi
dit: Descends.
Elie dit au capitaine de cinquante ans, si je suis un homme de Dieu, que le feu
descende du ciel et que vous consommez et votre cinquante. Et le feu est tombé du
ciel et le consuma et ses cinquante.
Encore une fois King Achazia lui envoya un autre chef de cinquante avec ses
cinquante. Et il dit à Élie: Homme de Dieu, le roi a dit: Descends vite!
Élie répondit: Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et que
vous consommez et votre cinquante. Et le feu de Dieu est descendu du ciel et le
consuma et ses cinquante.
Achazia envoya de nouveau un capitaine d'un troisième cinquante avec ses
cinquante. Et le troisième chef de cinquante monta et tomba à genoux devant Elie
et le supplia et lui dit, ô homme de Dieu, je vous en prie, que ma vie et la vie de
ces cinquante, vos serviteurs, soyez précieux à tes yeux .
Voici, le feu est descendu du ciel et a brûlé les deux premiers chefs de
cinquante et leurs cinquante. Par conséquent, que ma vie maintenant être précieuse
à tes yeux.
L'ange du Seigneur dit à Élie: Descends avec lui ne pas avoir peur de lui. Alors
il se leva et alla

avec lui au roi.

Elie dit le roi Achazia, Ainsi parle le Seigneur: Puisque vous avez envoyé des
messagers pour consulter Baal Zebub, dieu d'Ékron, est-ce parce qu'il n'y a pas de
Dieu en Israël dont pour demander sa parole? Par conséquent, vous ne sortirez pas
le lit sur lequel vous vous trouvez, mais mourras.
Achazia mourut, selon la parole du Seigneur prononcée par Élie. Joram aussi un
fils d'Achab régna en Israël à sa place dans la deuxième année de Joram, fils de
Josaphat, roi de Juda, parce Achazia avait pas de fils mais son frère.
Le reste des actions d'Achazia, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques
des rois d'Israël?
Quand le Seigneur était sur le point de prendre Élie au ciel dans un tourbillon,
Élie et Élisée allaient de Guilgal.
Et Elie dit à Elisée: Reste ici, je vous prie, car le Seigneur m'a envoyé à
Béthel. Mais Elisée répondit: L'Éternel est vivant et ton âme est vivante, je ne
te quitterai pas. Ils descendirent à Béthel.
Les fils prophètes qui étaient à Béthel à Elisée et dit: Savez-vous que le
Seigneur prendra votre maître loin de vous aujourd'hui? Il a dit: Oui, je le sais
taisez-vous.
Élie lui dit: Élisée, reste ici, je vous prie, car le Seigneur m'a envoyé à
Jéricho. Mais il a dit: L'Éternel est vivant et ton âme est vivante, je ne te
quitterai pas. Alors, ils sont venus à Jéricho.
Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho est venu à Elisée et dit: Savez-
vous que le Seigneur prendra votre maître loin de vous aujourd'hui? Et il
répondit: Oui, je le sais taisez-vous.
Élie lui dit: Reste ici, je vous prie, car le Seigneur m'a envoyé au Jourdain.
Mais il a dit: L'Éternel est vivant et ton âme est vivante, je ne te quitterai
pas. Et les deux d'entre eux a continué.
Cinquante hommes des fils des prophètes alla se placer regarder au loin et les
deux d'entre eux se tenaient par le Jourdain.
Et Élie prit son manteau et fit rouler et frappa les eaux, et ils ont divisé
cette façon et que, de sorte que les deux d'entre eux sont allés à pied sec.
Et quand ils étaient passés, Elie dit à Elisée, demander ce que je ferai pour
vous avant que je sois pris de vous. Et Élisée dit, je vous prie, une double
portion de ton esprit soit sur moi.
Il a dit: Vous avez demandé une chose difficile. Cependant, si vous me voyez
quand je suis pris de vous, il en sera ainsi pour vous - mais sinon, il ne doit pas
être.
Comme ils sont allés encore et parlé, voici, un char de feu et des chevaux de feu
sépara les deux d'entre eux, et Elie monta ciel dans un tourbillon.
Elisée a vu et il a pleuré, mon père, mon père! Le char d'Israël et ses
cavaliers! Et il ne le vit plus. Et il saisit ses vêtements et les déchira en deux
morceaux.
Il a pris le manteau d'Elie qui était tombé de lui et retourna et se tint par la
banque du Jourdain. Et il prit le manteau qui est tombé d'Élie et frappa les
eaux et dirent: Où est le Seigneur, le Dieu d'Elie? Et quand il avait frappé les
eaux, ils se séparèrent de cette façon et que, et Élisée passa. Quand les fils
des prophètes qui regardent à Jéricho le virent, ils dirent: L'esprit d'Élie
repose sur Élisée. Et ils sont venus le rencontrer et se prosternèrent à terre
devant lui.
Et ils lui dirent: Voici, il y a parmi tes serviteurs cinquante hommes vaillants
laissez-les aller, nous vous prions, chercher ton maître?. Il se peut que l'Esprit
du Seigneur lui a pris et le jeter sur une montagne ou dans quelque vallée. Et il a
dit: Tu n'envoyer.
Mais quand ils le pressèrent jusqu'à ce qu'il était gêné, il a dit, Envoyer.
Alors ils ont envoyé cinquante hommes, qui cherchaient pendant trois jours, mais ne
l'a pas
trouvé.
Quand ils sont revenus à Elisée, qui avait attendu à Jéricho, il leur dit, je ne
vous dis: Ne pas aller? Et les hommes de la ville dirent à Élisée: Voici,
habitant de cette ville est agréable, comme le voit mon seigneur, mais l'eau est
mauvaise et la localité provoque une fausse couche {et} aridité chez tous les
animaux.
Il a dit: Apportez-moi un nouveau bol et mettre du sel le symbole de la puissance
de purification de Dieu en elle. Et ils le lui apportèrent.
Élisée est allé au printemps des eaux et jeta du sel et dit: Ainsi parle le
Seigneur: Je ne pas le sel assainis ces eaux il n'y aura plus ni mort, une fausse
couche ou {} aridité et le deuil à cause de cela.
Ainsi, les eaux furent assainies, jusqu'à ce jour, comme Élisée avait dit.
Il monta de Jéricho à Béthel. Sur le chemin, les jeunes maturation et
responsables garçons sont sortis de la ville et se moquaient de lui et lui dirent:
Monte dans un tourbillon, vous Baldhead! Allez, vous Baldhead!

Et il se retourna et regarda et appelé une malédiction sur eux au nom du

Seigneur. Et deux ourses sont sortis des bois et déchiré quarante-deux des
garçons. Elisha est allé de là au mont Carmel, et à partir de là, il retourna à
Samarie.
Joram fils d'Achab, commença à régner sur Israël à Samarie, la dix-huitième
année de Josaphat, roi de Juda, et il régna douze ans.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur, mais pas comme son père et sa mère car il
rangea le pilier de Baal que son père avait fait.
Et pourtant, il se cramponnaient aux péchés de Jéroboam, fils de Nabat, qui
avait fait pécher Israël il ne se détourna d'eux. roi Mesha de Moab,
sheepmaster, et payé en hommage au roi d'Israël chaque année . agneaux et .
béliers, avec la laine.
Mais quand Achab est mort, le roi de Moab se révolta contre le roi d'Israël.
Le roi Joram
sortit de Samarie à ce moment-là et passa en revue tout Israël.
Et il envoya au roi Josaphat de Juda, en disant: Le roi de Moab est révolté
contre moi. Veux-tu aller avec moi à la guerre contre Moab? Et il a dit, je vais
Je suis comme vous, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux.
Joram dit: Par quel chemin monterons-nous? Josaphat répondit: Le chemin du
désert d'Edom. Le roi d'Israël est allé avec le roi de Juda et le roi d'Edom.
Ils ont fait un circuit du voyage de sept jours, mais il n'y avait pas d'eau pour
l'armée ou pour les animaux les suivants.
Alors le roi d'Israël, Hélas! Le Seigneur a appelé nous trois rois à livrer dans
la main de Moab!
Mais Josaphat dit: N'y at-il pas prophète du Seigneur ici par lequel nous pouvons
demander au Seigneur? L'un des roi des serviteurs d'Israël répondit, Élisée, fils
de Schaphath, qui a servi Élie, est ici.
Josaphat dit: La parole du Seigneur est avec lui. Alors Joram, roi d'Israël et
Josaphat et le roi d'Edom descendirent vers Élisée.
Elisée dit au roi d'Israël, Qu'ai-je à faire avec vous? Aller aux prophètes de
ton méchant père Achab et votre méchant mère Jézabel. Mais le roi d'Israël lui
dit: Non, car le Seigneur a appelé nous trois rois à livrer dans la main de Moab.
Elisée dit: L'Éternel des armées vit, dont je suis, sûrement, ne fût-ce pas que
je respecte la présence du roi Josaphat de Juda, je ne vous regarde ni vous voir
Roi Joram .
Mais maintenant, amenez-moi un ménestrel. Et tandis que le joueur de harpe
jouait, la puissance et la main {} du Seigneur vint sur Élisée.
Et il dit: Ainsi parle le Seigneur: Faites ce ruisseau sec lit plein de
tranchées.
Car ainsi parle le Seigneur: Vous ne verrez pas le vent ou la pluie, mais ce
ravin doit être rempli d'eau, de sorte que vous, votre bétail et vos bêtes de
somme boive.
Ce n'est une chose aux yeux du Seigneur. Il livrera Moab entre vos mains. Vous
frapperez toutes les villes clôturée et toutes les villes de choix, et vous
abattrez tous les bons arbres et d'arrêter tous les puits d'eau et mar chaque bon
morceau de terre avec des pierres.
le matin, quand le sacrifice a été offert, voici, l'eau par la voie d'Edom, et le
pays était rempli d'eau.
Lorsque tous les Moabites ayant appris que les rois étaient venus pour combattre
contre eux, tous ceux qui étaient en mesure de porter les armes, jeunes et vieux,
se
sont réunis et rédigea à la frontière.
Quand ils se levèrent tôt le lendemain matin, et le soleil brillait sur l'eau,
les Moabites virent l'eau en face d'eux aussi rouge que le sang.
Et ils dirent: Voici le sang les rois ont sûrement combattu et ont tué les uns
les autres. Maintenant, Moab, au butin!
Mais quand ils sont venus au camp d'Israël, les Israélites se levèrent et
battirent les Moabites, qui prit la fuite devant eux. Ils pénétrèrent, terrassant
le Moabites comme ils sont allés.
Ils renversèrent les villes murs, et sur chaque bon morceau de terre tous les
hommes jettent une pierre, couvrant avec des pierres. Et ils ont arrêté toutes les
sources d'eau et abattirent tous les bons arbres, jusqu'à ce que les pierres des
murs de la capitale de Moab de Kir-Hérès ont été laissés debout et les frondeurs
ont encerclé et pris. Et quand le roi de Moab, voyant que la bataille était
contre lui, il a pris avec lui sabreurs pour briser au roi d'Edom, mais ils ne
pouvaient pas.
Puis il le roi de Moab a pris son fils aîné, qui devait régner à sa place, et lui
offrit en holocauste sur la muraille à la vue des rois ennemis horrifiés. Et il y
eut une grande indignation, la colère, {et}

amertume contre Israël et ils ses alliés Juda et Edom se sont retirés de Joram et
sont retournés dans leur pays. L'épouse d'un fils des prophètes cria à Elisée,
ton serviteur mon mari est mort, et tu sais que ton serviteur craignait le
Seigneur. Mais le créancier est venu pour prendre mes deux fils pour être ses
esclaves. Élisée lui dit: Que dois-je faire pour vous? Dites-moi, ce que vous
avez de la valeur de vente dans la maison? Elle a dit, Votre servante n'a rien
dans la maison sauf un pot d'huile.
Puis il dit: Va autour et emprunter de tous vos vaisseaux voisins, des vases
vides - et non quelques-uns. Et quand vous venez, ferma la porte sur toi et tes
fils. Puis versez l'huile que vous avez dans tous ces vases, abstraction faite de
chacun quand il est plein.
Alors elle est allée de lui et ferma la porte sur elle-même et ses fils, qui lui
apportait les vaisseaux comme elle versa l'huile.
Lorsque les vaisseaux étaient tous pleins, elle dit à son fils, Apportez-moi un
autre navire. Et il lui dit: Il n'y a pas une gauche. Puis l'huile a cessé de se
multiplier.
Alors elle est venue et a dit l'homme de Dieu. Il a dit: Va vendre l'huile et de
payer votre dette, et vous et vos fils en direct sur le reste.
Un jour Elisée a continué à Sunem, où une femme riche et influente a vécu, qui a
insisté sur sa manger un repas. Par la suite, à chaque fois qu'il passait, il est
arrêté là pour un repas.
Et elle dit à son mari: Voici, je vois que c'est un saint homme de Dieu qui
passe sans cesse.
Faisons une petite chambre sur le housetop et il met pour lui un lit, une table,
une chaise et une lampe. Alors quand il vient à nous, il peut aller l'escalier
extérieur et se reposer ici. Un jour, il est venu et transformé en la chambre et
était là.
Et il dit à Guéhazi, son serviteur: Appelle cette Sunamite. Quand il avait
appelé, elle se tenait devant lui. Et il dit à Guéhazi: Dis-lui, vous avez été
le plus laborieusement {et} pieusement concernés pour nous ce qui doit être fait
pour vous? Voulez-vous être parlé pour au roi ou au chef de l'armée? Elle
répondit: Je habite au milieu de mon peuple ils sont suffisants.
plus tard Élisée dit: Qu'est-ce donc à faire pour elle? Guéhazi répondit: Elle
n'a pas d'enfant et son mari est vieux.
Il a dit, son appel. Guéhazi appela, et elle se tenait à la porte.
Elisée dit à cette saison, le moment venu autour, tu embrasseras un fils. Elle a
dit: Non, mon seigneur, homme de Dieu, ne se trouve pas à votre servante.
Mais la femme conçut et enfanta un fils à cette saison l'année suivante, comme
Élisée lui avait dit. Quand l'enfant a grandi, il est sorti un jour à son père
avec les moissonneurs. Mais il a dit à son père, Ma tête, ma tête! L'homme dit à
son serviteur, Porte-le à sa mère. Et quand il fut amené à sa mère, il était
assis sur ses genoux jusqu'à midi, puis il mourut. Kin : Et elle est allée et le
mit sur le lit de l'homme de Dieu, et ferma la porte sur lui et sortit. Et elle
appela son mari et lui dit: Envoyez-moi un des serviteurs et l'un des ânes, que je
peux aller vite à l'homme de Dieu et revenir.
Et il dit: Pourquoi aller à lui aujourd'hui? Il est ni la Nouvelle Lune, ni le
jour du sabbat. Et elle a dit, ce sera bien.
Puis elle fit seller l'âne et dit à son serviteur, Roulez Vite ne négligez pas
votre rythme pour moi, si je vous le dis.
Elle partit donc et vint à l'homme de Dieu au mont Carmel. Quand l'homme de Dieu
la vit de loin, il dit à Guéhazi son serviteur: Voici, cette Sunamite.
Run à sa rencontre et dit: Est-ce bien vous? Eh bien avec votre mari? Eh bien
avec l'enfant? Elle répondit: Il est bien.
Quand elle est venue à la montagne à l'homme de Dieu, elle se cramponnait à ses
pieds. Guéhazi est venu repousser elle, mais l'homme de Dieu dit: Laisse-la, car
son âme est amère {et} vexé en elle, et le Seigneur est-il caché de moi et ne m'a
pas dit.
Puis elle dit: Est-ce que je veux un fils de mon seigneur? Ai-je dit pas, ne me
trompe pas?
Puis il dit à Guéhazi, Ceins tes reins et prends mon bâton dans la main et aller
mettras mon bâton sur le visage de l'enfant. Si vous rencontrez quelqu'un, ne le
salue pas. S'il vous salue, ne lui réponds pas.
La mère de l'enfant dit: L'Éternel est vivant et vit mon âme, je ne te quitterai
pas. Et il se leva et la suivit.
Guéhazi passa devant eux et avait mis le bâton sur le visage de l'enfant, mais le
garçon ne parlait ni entendu. Alors
il revint vers Élisée et lui dit, l'enfant n'a pas réveillé. Elisée est arrivé
dans la maison,
l'enfant était mort et couché sur son lit.. Il entra, ferma la porte sur les deux
d'entre eux,
et a prié le Seigneur.
Il monta et se coucha sur l'enfant, mit sa bouche sur sa bouche, ses yeux sur ses
yeux et ses mains sur ses mains. Et comme il s'étendit sur lui {et} l'embrassa, la
chair de l'enfant se réchauffa. Puis il est revenu et marchèrent dans la maison
çà et là, et nous montâmes encore et s'étendit sur lui. Et l'enfant éternua sept
fois, puis ouvrit les yeux.
Puis Élisée appela Guéhazi et dit: Appelle cette Sunamite. Alors, il l'appela. Et
quand elle est venue, il dit: Prends ton fils.
Kin h Elle est venue et tomba à ses pieds, s'inclinant au sol. Puis elle prit son
fils et sortit. Élisée revint à Guilgal au cours d'une famine dans le pays. Les
fils des prophètes étaient assis devant lui, et il a dit à son serviteur, situé sur
le grand pot et cuire potage pour les fils des prophètes.
Puis on est allé dans le champ pour cueillir des herbes et se sont réunis d'une
vigne sauvage ses genoux pleine de gourdes sauvages, et sont retournés et les
couper dans le pot de lentilles, car ils étaient inconnus.
Ils répandirent pour les hommes à manger. Mais comme ils ont mangé du potage, ils
ont crié, ô homme de Dieu, il est mort dans le pot! Et ils ne pouvaient pas
manger.
Mais il a dit, de la farine comme un symbole de la puissance de guérison de Dieu.
Et il la jeta dans le pot et dit répandras pour le peuple, et qu'ils mangent.
Ensuite, il n'y avait pas de mal dans le pot.
Une autre fois un homme de Baal-Shalisha vint et amena l'homme de Dieu du pain
des premiers fruits, vingt pains d'orge, et les oreilles fraîches de céréales en
paille dans son sac. Et Élisée dit: Donne aux hommes qu'ils mangent.
Son serviteur dit: Comment dois-je configurer seulement une centaine auparavant
affamés les hommes? Il a dit: Donne aux hommes qu'ils mangent. Car ainsi parle le
Seigneur: Ils sont nourris et ont une certaine gauche. Il se mit donc devant eux,
et ils mangèrent et laissé certains, comme le Seigneur avait dit.
NAAMAN, commandant de l'armée du roi de Syrie, était un grand homme avec son
maître, accepté et acceptable, parce que par lui le Seigneur avait donné la
victoire à la Syrie. Il était aussi un homme vaillant, mais il était un lépreux.
Les Syriens étaient sortis en bandes et avaient emmené captive la terre d'Israël
une petite fille, et elle a attendu sur la femme de Naaman.
Elle a dit à sa maîtresse, mon seigneur serait-ce que était avec le prophète qui
est à Samarie! Car il allait le guérir de sa lèpre.
Naaman est allé et a dit à son roi, et donc dit ainsi la femme de chambre
d'Israël.
Et le roi de Syrie dit: Va maintenant, et je vais envoyer une lettre au roi
d'Israël. Et il partit et prit avec lui dix talents d'argent, shekels d'or, et
dix vêtements de rechange.
Il fit approcher la lettre au roi d'Israël. Il a dit: Lorsque cette lettre vient
à vous, je vais avec lui ai envoyé mon serviteur Naaman, que vous pouvez le guérir
de la lèpre.
Quand le roi d'Israël a lu la lettre, il déchira ses vêtements et dit: Suis-je
Dieu, pour tuer et pour faire vivre, que cet homme me envoie à guérir un homme de
sa lèpre? Il suffit de considérer et de voir comment il cherche une querelle avec
moi. Elisée l'homme de Dieu, apprit que le roi d'Israël avait déchiré ses
vêtements, il envoya au roi, en demandant, pourquoi avez-vous louer vos vêtements?
Laissez Naaman venir à moi et il saura qu'il ya un prophète en Israël. Naaman
vint avec ses chevaux et ses chars et arrêté à la porte d'Élisée.
Elisée envoya un messager à lui, en disant: Va te laver dans le Jourdain sept
fois, et votre chair sera rétablie et vous serez purifiés.
Naaman se mit en colère et sont partis et dit: Voici, je pensais qu'il allait
sûrement à moi et se lever et invoquera le nom du Seigneur son Dieu, et sa main
sur la place et guérir les lépreux . Ne sont pas Abana et Parpar, les fleuves de
Damas, mieux que toutes les eaux d'Israël? Puis-je pas m'y laver et être propre?
Alors, il se retourna et partit en colère.
Et ses serviteurs sont venus près et lui dit: Mon père, si le prophète vous avait
soumissionné de faire quelque chose de grand, auriez-vous pas fait? Combien plus,
alors, quand il vous dit: Laver et être propre? Puis il descendit et se plongea
sept fois dans le Jourdain, comme l'homme de Dieu avait dit, et sa chair redevint
comme celle d'un petit enfant, et il était propre.
Naaman retourna vers l'homme de Dieu, lui et toute sa troupe, et se tint devant
lui. Il a dit: Voici, je sais qu'il n'y a pas de Dieu dans toute la terre, mais en
Israël. Alors maintenant, accepter un cadeau de votre serviteur. Elisée dit:
L'Éternel est vivant, dont je suis, je l'accepterai pas. Il lui a demandé de le
prendre, mais Elisha

refusé.
Naaman dit: Alors, je vous prie, il me soit donné, ton serviteur, la charge de
deux mulets de la terre. Car ton serviteur offrira désormais ni holocauste ni
sacrifice à d'autres dieux, mais seulement au Seigneur. Dans cette chose que le
Seigneur pardonne ton serviteur: quand mon maître le roi va dans la maison de son
dieu Rimmon pour adorer là-bas, et il se penche sur ma main et je me prosterner
dans la maison de Rimmon, quand je me prosternerai dans la maison de Rimmon, le
Seigneur pardonne à ton serviteur cette chose. Élisée lui dit: Va en paix. Naaman
est parti de lui un peu de chemin.
Guéhazi, serviteur d'Élisée, homme de Dieu, dit: Voici, mon maître épargnés
Naaman le Syrien, en ne recevant pas de ses mains ce qu'il a apporté. Mais comme
le Seigneur vit, je vais courir après lui et obtenir quelque chose de lui.
Alors Guéhazi après Naaman. Lorsque Naaman, le voyant courir après lui, il
descendit de son char à sa rencontre et lui dit: est bien?
Et il dit: Tout va bien. Mon maître m'a envoyé dire, il y a juste venir à moi de
la montagne d'Ephraïm deux jeunes hommes des fils des prophètes. Je vous en prie,
donnez-leur un talent d'argent et deux vêtements de rechange.
Et Naaman dit: Soyez heureux de prendre deux talents. Et il le pressa, et serra
deux talents d'argent dans deux sacs avec deux changements de vêtements et les
donna à deux de ses serviteurs, et ils les portaient avant Guéhazi. Quand il est
venu à la colline, il les prit de leurs mains et les mettre dans la maison et il
envoya les hommes loin, et ils sont partis.
Il entra et se tint devant son maître. Élisée dit: Où étais-tu, Guéhazi? Il a
dit: Ton serviteur est allé nulle part.
Élisée lui dit: Est-ce pas mon esprit soit avec vous quand l'homme a quitté son
char pour vous rencontrer? Était-ce un temps d'accepter l'argent, des
vêtements, des vergers d'oliviers, de vignes, des moutons, des bœufs, des
serviteurs, des servantes? Par conséquent, la lèpre de Naaman se cliver à vous et

à ta postérité pour toujours. Et Guéhazi est passé de sa présence lépreuse blanche

comme la neige.
Les fils des prophètes dit à Elisée: Regarde, l'endroit où nous vivons avant est
trop petit pour nous. Allons au Jourdain, et chacun y arriver un faisceau
maison et laissez-nous nous y ferons un lieu où nous pouvons habiter. Et il
répondit: Allez.
On a dit, Soyez heureux d'aller avec tes serviteurs. Il répondit: Je vais.
Alors il est allé avec eux.
Et quand ils sont venus au Jourdain, ils ont coupé les arbres.
Mais comme on abattait sa poutre, le axhead tombé dans l'eau et il cria: Hélas,
mon maître, car il a été emprunté!
L'homme de Dieu dit: Où est-il tombé? Lorsqu'on lui a montré l'endroit, Élisée
coupa un bâton et l'a jeté là-dedans, et le fer flottait.
Il a dit, le ramasser. Il tendit la main et le prit.
Quand le roi de Syrie était en guerre d'Israël, après un conseil avec ses
serviteurs, dit-il, dans un tel et un tel lieu sera mon camp.
Et l'homme de Dieu a envoyé au roi d'Israël, en disant: Prenez garde que vous
passez pas un tel lieu, car les Syriens arrivent là-bas.
Le roi d'Israël envoya au lieu dont Élisée dit {et} lui mis en garde et ainsi il
a protégé {et} lui-même sauvé il à plusieurs reprises.
l'esprit du roi de la Syrie a été très troublé par cette chose. Il appela ses
serviteurs et dit: Voulez-vous me montrer qui nous est pour le roi d'Israël?
L'un de ses serviteurs lui dit: Aucun, mon seigneur ô roi mais Elisée, le
prophète qui est en Israël, dit le roi d'Israël les paroles que vous parlez dans
votre chambre.
Il a dit: Allez et voyez où il est, que je l'enverrai le saisir. Et il lui a dit,
il est à Dothan. Alors le roi syrien a envoyé il y a des chevaux, des chars, et
une grande armée. Ils sont venus par nuit et entouré la ville.
Quand le serviteur de l'homme de Dieu se leva tôt et sortit, voici, une armée
avec des chevaux et des chars autour de la ville. Le serviteur d'Élisée lui dit:
Hélas, mon maître! Que ferons-nous? Élisée répondit: Ne crains point pour ceux
qui nous sont plus que ceux avec eux.
Élisée pria, Seigneur, je te prie, ouvre ses yeux, pour qu'il voir. Et le
Seigneur a ouvert les yeux du jeune homme, et il vit, et voici, la montagne pleine
de chevaux et de chars de feu autour d'Elisée. Et quand les Syriens sont
descendus vers Elisée pria le Seigneur Frappez ce peuple avec la cécité, je

Je vous en prie. Et Dieu les frappa d'aveuglement, comme Élisée a demandé.

Élisée dit aux Syriens, ce n'est pas le chemin ou la ville. Suivez-moi, et je
vous conduirai vers l'homme que vous cherchez. Et il les conduisit à Samarie.
Et quand ils étaient venus en Samarie, Élisée dit: Seigneur, ouvre les yeux de
ces hommes, afin qu'ils voient. Et le Seigneur a ouvert les yeux, et ils ont vu.
Voici, ils étaient au milieu de Samarie! Quand le roi d'Israël les vit, il dit à
Elisée, mon père, je vais les tuer? Dois-je les tuer? Élisée répondit: Tu ne les
frappera. Voulez-vous tuer ceux que vous avez pris prisonniers avec ton épée et
arc? Du pain et de l'eau devant eux, qu'ils peuvent manger et boire et revenir à
leur maître. Alors le roi pour servir un grand, et quand ils avaient mangé et bu,
il les renvoya, et ils sont allés à leur maître. Et les bandes de la Syrie ne
vinrent plus sur la terre d'Israël. Par la suite, le roi Ben-Hadad, de Syrie,
rassembla toute son armée et monta et assiégea Samarie, Et une grande famine à
Samarie. Ils assiégés jusqu'à a été vendu la tête d'un âne pour
quatre-vingts sicles d'argent, et un quart de kab de fiente de pigeon un légume
sauvage pour cinq shekels d'argent. Le roi d'Israël passait sur la muraille, une
femme lui cria, aide, mon seigneur, ô roi! Il a dit: Pour s'il ne vous aide pas
Non, laissez le Seigneur vous aide!, Où puis-je vous aider? Sur l'aire ou du
pressoir? , Où puis-je obtenir de vous aider? Sur l'aire ou du pressoir? , Où puis-
je obtenir de vous aider? Sur l'aire ou du pressoir?
Et le roi lui dit: Qu'est-ce qui vous indispose? Elle répondit: Cette femme me
dit: Donne-moi ton fils pour que nous puissions le manger aujourd'hui, et nous
mangerons mon fils demain.
Nous avons fait cuire mon fils et nous l'avons mangé. Le lendemain, je lui ai
dit: Donne ton fils pour que nous puissions le manger, mais elle avait caché son
fils.
Lorsque le roi entendit les paroles de la femme, il déchira ses vêtements. Comme
il a continué sur le mur, les gens avaient l'air, et voici, il portait sur
l'intérieur de son sac pour la chair.
Puis il dit: Que Dieu me fasse ainsi, et plus aussi, si le chef de Élisée, fils
de Shaphath reste aujourd'hui sur lui ce jour-là!
Elisée était assis dans sa maison, et les anciens étaient assis avec lui. Le roi
envoya un homme devant lui à décapiter Elisha. Mais avant que le messager est
arrivé, Élisée dit aux anciens: Voyez comment ce fils de Jézabel un meurtrier
envoie pour enlever ma tête? Regardez, quand le messager viendra, fermez la porte
et maintenez-le vite contre lui. Est-ce pas le bruit des pieds de son maître juste
derrière lui?
Et pendant que Elisha parlait avec eux, voici, le messager est venu lui puis le
roi est venu aussi. Et le roi attendrie dit: Ce mal est du Seigneur! Pourquoi
devrais-je attendre plus longtemps l'attendait de retirer sa punition? Que, Elisha,
peut être fait
maintenant?
Elisée dit, Ecoute la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur: Demain, à
cette fois-ci une mesure de farine va vendre pour un shekel et deux mesures d'orge
pour un shekel dans la porte de Samarie! Alors le capitaine sur la main duquel
le roi s'appuyait, répondit l'homme de Dieu, et dit, si le Seigneur des fenêtres
au ciel, cela pourrait-il être chose? Mais Élisée dit: Tu verras de tes propres
yeux, mais tu ne mangeras pas.
Maintenant, quatre hommes lépreux étaient à l'entrée de la porte de la ville et
ils se dirent entre eux, Pourquoi nous sommes assis ici jusqu'à notre mort?
Si nous disons, nous allons entrer dans la ville - la famine est dans la ville,
et nous y mourrons et si nous restons ici, nous mourrons aussi. Alors maintenant,
venez, allons à l'armée des Syriens. S'ils nous épargnent en vie, nous vivrons et
s'ils nous tuent, nous mourrons.
Alors ils se levèrent au crépuscule et est allé au camp syrien. Mais quand ils
sont venus au bord du camp, personne ne se trouvait là.
Car le Seigneur avait fait l'armée syrienne un bruit de chars et de chevaux, le
bruit d'une grande armée. Ils avaient dit les uns aux autres, le roi d'Israël a
engagé les rois hittites et égyptiens pour venir nous. Et les Syriens se leva et
prit la fuite dans le crépuscule et laissé leurs tentes, les chevaux, les ânes, le
camp comme il était, et a fui pour sauver leur vie.
Et quand ces lépreux vinrent au bord du camp, ils sont allés dans une tente et
mangèrent et burent, et emporté l'argent, l'or, et des vêtements, et est allé et
les avait cachés dans l'obscurité. Ensuite, ils entrèrent dans une autre tente et
transportés de là aussi et allèrent cacher.
Ils dirent l'un à l'autre, nous ne faisons pas droit. Ceci est une journée de
bonne content nouvelles et nous sommes silencieux {et} ne parle pas! Si nous
attendons jusqu'à la lumière du jour, une punition viendra sur nous pour ne pas
signaler à la fois. Alors maintenant, venez, allons informer la maison du roi.
Alors ils sont venus et ont demandé aux gardiens de la ville. Ils leur ont dit:
Nous sommes allés au camp de

Syriens, et voici, il n'y avait ni vue ni son de l'homme là-bas - que les chevaux
et les ânes attachés, et les tentes comme elles étaient.
Puis les gardiens appelé, et il a été dit à la maison du roi à l'intérieur.
Le roi se leva dans la nuit et dit à ses serviteurs, je vais vous dire ce que les
Syriens nous ont fait. Ils savent que nous avons faim par conséquent, ils sont
sortis du camp pour se cacher dans la campagne, en pensant, quand ils sortent de la
ville, nous les saisirons vivants et entrer dans la ville.
L'un de ses serviteurs dit: Que certains hommes prennent cinq des chevaux
restants S'ils sont capturés et tués, ils seront pas moins bien lotis que toute la
multitude d'Israël a quitté dans la ville à consommer. Envoyons et voir. Ils
prirent deux chars avec les chevaux, et le roi les envoya après l'armée syrienne,
en disant: Allez voir. Ils allèrent après eux jusqu'au Jourdain. Tout le chemin
était jonché de vêtements et de l'équipement que les Syriens avaient jetés dans
leur fuite. Et les messagers revinrent et dirent au roi.
Alors le peuple sortit et pillé les tentes des Syriens. Ainsi, une mesure de
farine a été vendue pour un shekel et deux mesures d'orge pour un shekel, comme le
Seigneur avait parlé par Elisha.
Le roi avait nommé le capitaine sur la main duquel il s'appuyait chargé de la
porte, et le peuple affamés lui foulé aux pieds dans la porte alors qu'ils
luttaient pour passer à travers la nourriture, et il est mort, comme l'homme de
Dieu avait prédit quand le roi était descendu vers lui.
Quand l'homme de Dieu avait dit le roi, deux mesures d'orge doit vendre pour un
shekel et une mesure de farine pour demain shekel à cette époque dans la porte de
Samarie,
Le capitaine avait dit l'homme de Dieu, si le Seigneur des fenêtres au ciel, une
telle chose peut être? Et il dit: Tu verras de tes propres yeux, mais tu ne
mangeras pas.
Et il fut accompli pour lui, pour le peuple piétiné sur lui dans la porte, et il
mourut. Elisée avait dit à la femme dont le fils il avait rendu la vie, Lève-
toi et aller avec votre ménage et de séjour où vous pouvez, car le Seigneur a
appelé à une famine, et de plus, il viendra sur la terre pendant sept ans.
La femme se leva et fit ce que l'homme de Dieu avait dit. Elle est allée avec sa
maison et séjourna dans le pays des Philistins sept ans.
A la fin des sept ans, la femme revint du pays des Philistins, et elle est allée
faire appel au roi pour sa maison et la terre.
Le roi parlait avec Guéhazi, serviteur de l'homme de Dieu, en disant: Dites-moi
toutes les grandes choses qu'Élisée a faites.
Et comme Guéhazi disait au roi comment Élisée avait rendu les morts à la vie,
voici, la femme dont le fils il avait rendu la vie au roi objet d'un appel de sa
maison et la terre. Et Guéhazi dit: Mon seigneur ô roi, voici la femme, et voici
son fils qu'Elisée ramené à la vie.
Quand le roi a demandé à la femme, elle lui a dit. Et le roi lui donna un
officier, en disant restituer tout ce qui était à elle, et tous les fruits du
champ depuis le jour où elle a quitté jusqu'à maintenant la terre. Elisha est
venu à Damas, et Ben-Hadad, roi de Syrie était malade et on lui a dit: L'homme de
Dieu est venu ici.
Et le roi dit à Hazaël: Prends un cadeau dans la main et aller rencontrer
l'homme de Dieu, et cherche du Seigneur en lui, en disant: je de cette maladie?
Hazaël alla à la rencontre d'Elisée et prit avec lui un présent de toutes les
bonnes choses de Damas, la charge de quarante chameaux, et vint et se tint devant
lui et dit: Ton fils, le roi Ben-Hadad, de la Syrie m'a envoyé vers vous , en
demandant, Dois-je de cette maladie?
Elisée dit: Va, dis-lui: Tu certainement récupérer mais le Seigneur m'a montré
qu'il mourra certainement.
Elisée regarda fixement jusqu'à Hazaël était gêné. Et pleura l'homme de Dieu.
Hazaël dit: Pourquoi pleures-tu, mon seigneur? Il répondit: Parce que je sais le
mal que tu feras aux Israélites. Vous brûlerez leurs forteresses, tuer leurs jeunes
gens par l'épée, dash leurs enfants en bas âge en morceaux, et déchirer leurs
femmes enceintes.
Et Hazaël dit: Quel est ton serviteur, seul un chien, qu'il devrait faire cette
chose monstrueuse? Elisée répondit: Le Seigneur m'a montré que vous serez roi de
Syrie.
Puis Hazaël a quitté Élisée et vint à son maître, qui lui dit: Qu'est-ce que
Élisée dit? Et il répondit: Il m'a dit que vous avez sûrement récupérer.
Mais le lendemain, Hazaël prit le couvre-lit et plongé dans l'eau et l'étaler sur
le visage du roi syrien, de sorte qu'il est mort. Et Hazaël régna à sa place.

Dans la cinquième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, Josaphat étant
alors roi de Juda, Joram, fils de Josaphat, roi de Juda, commença à régner.
Il était vieux quand il commença à régner trente-deux ans, et il régna huit ans à
Jérusalem. Il marcha dans les voies des rois d'Israël, comme la maison d'Achab,
pour Athalie la fille d'Achab était sa femme. Il a fait mal aux yeux du Seigneur.
Pourtant, pour David saké de son serviteur, le Seigneur ne voulut point détruire
Juda, car il a promis de lui donner et ses fils une lampe pour toujours.
Dans ses jours, Edom de la règle de Juda et de mettre en place un roi sur eux-
mêmes. Alors Joram de Juda est allé à Tsaïr avec tous ses chars. Lui et ses
commandants de chars se leva par nuit et tua les Edomites qui les entouraient et
échapper son armée a fui la maison. Edom se révoltèrent de la règle de Juda à ce
jour. Libna se révolta en même temps. Le reste des actions de Joram, et tout ce
qu'il a fait, il pas écrit dans le Livre des Chroniques des rois de Juda?
Joram se coucha avec ses pères et fut enterré avec les dans la ville de David.
Achazia, son fils, régna à sa place.
La douzième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, fils Achazia de Joram,
roi de Juda, commença à régner.
Achazia avait quand il commença à régner vingt-deux ans, et il régna un an à
Jérusalem. Le nom de sa mère était Athalie, la petite-fille du roi d'Israël Omri.
Il marcha dans les voies de la maison d'Achab, et a fait mal aux yeux du
Seigneur, comme la maison d'Achab, car son père était fils-frère d'Achab.
Achazia est allé avec Joram, fils d'Achab à la guerre contre Hazaël, roi de
Syrie, à Ramoth et les Syriens blessèrent Joram.
Kin h roi Joram revint à Yizréel pour être guéri des blessures que les Syriens lui
avaient faites à Ramah quand il a combattu contre Hazaël, roi de Syrie. Et le fils
Achazia de Joram, roi de Juda, descendit pour voir Joram, fils d'Achab à Jizreel,
parce qu'il était malade.
Elisée le prophète, appela un des fils des prophètes et lui dit: Ceins tes
reins, prends cette fiole d'huile dans la main, et aller à Ramoth.
Lorsque vous arrivez, regardez là pour Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimschi
et aller et lui proviennent de ses frères et le conduire à une chambre intérieure.

Ensuite, prenez la fiole d'huile et versez sur sa tête et dire: Ainsi parle le
Seigneur: Je l'ai oint roi sur Israël. Ensuite, ouvrez la porte et s'enfuir ne pas
s'attarder.
Le jeune homme, le jeune prophète, est allé à Ramoth.
Et quand il est venu, les chefs de l'armée étaient assis à l'extérieur et il a
dit, j'ai un message pour vous, ô capitaine. Jéhu dit, à quoi nous? Et il dit:
Pour vous, ô capitaine.
Jéhu se levèrent, et ils entrèrent dans la maison. Et le prophète versé l'huile
sur la tête de Jéhu et lui dit: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Je l'ai
oint roi sur le peuple du Seigneur, sur Israël. Tu frapper la maison d'Achab,
ton maître, que je venge le sang de mes serviteurs, les prophètes et de tous les
serviteurs du Seigneur qui sont morts aux mains de Jézabel.
Et toute la maison d'Achab périra, et j'arrachera d'Achab tous les mâles, soit
libre, en Israël. Je rendrai la maison d'Achab comme la maison de Jéroboam,
fils de Nebath, et la maison de Baescha, fils d'Achija.
Et les chiens mangeront Jézabel dans la partie de Jezréel, et personne ne
l'enterrer. Et il ouvrit la porte et prit la fuite. Accomplie en II Rois. : -
Jéhu est sorti aux serviteurs de son maître, on lui dit, est bien? Pourquoi ce
fou vient de vous? Et il leur dit: Vous savez que la classe de l'homme et ce qu'il
allait dire.
Et ils dirent: Cela est faux nous dire maintenant. Et il dit: Ainsi donc il m'a
parlé, en disant: Ainsi parle le Seigneur: Je l'ai oint roi sur Israël.
Ils prirent hâte chacun leurs vêtements et de le mettre pour un coussin sous Jéhu
sur le haut de l'escalier à l'extérieur, et a soufflé avec des trompettes, en
disant: Jéhu est roi!
Ainsi Jéhu, fils de Josaphat, fils de Nimschi, conspiré contre Joram pour
détrôner et le tuer. Joram tenait Ramoth, lui et tout Israël, contre Hazaël, roi
de Syrie,
Mais le roi Joram était revenu à guérir à Jizreel des blessures que les Syriens
lui avaient donné quand il a combattu avec Hazaël, roi de Syrie. Et Jéhu dit: Si
cela est votre esprit, que personne ne se échapper de la ville

Ramoth pour aller lui dire en Jezréel la capitale.

Jéhu est monté sur un char et partit pour Jizreel, car Joram y était. Et Achazia,
roi de Juda était descendu pour voir Joram.
 Un gardien de la tour de Jizreel espionné la compagnie de Jéhu, et dit: Je vois
une entreprise. Et Joram dit Envoyer un cavalier de les rencontrer et lui
demander, venez-vous en paix?
Alors un cheval alla à sa rencontre et dit: Ainsi parle le roi: Est-il la paix?
Et Jéhu dit: Qu'est-ce que vous avez à faire avec la paix? Rein derrière moi. La
sentinelle, Le messager est venu, mais il ne revient pas.
Joram envoya un second homme à cheval, qui est venu à eux et dit: Ainsi parle le
roi: Est-il la paix? répliqua Jéhu, Qu'est-ce que vous avez à faire avec la paix?
Roulez derrière moi.
La sentinelle, il est venu, mais ne revient pas aussi la conduite est comme celui
de Jéhu, fils de Nimschi, car il conduit furieusement.
Joram dit: Préparez. Quand son char a été prêt, Joram, roi d'Israël et Ochozias
sortit, chacun dans son char. Ainsi, ils sont allés à la rencontre de Jéhu et
l'ont rencontré dans le domaine de Naboth de Jizreel. Quand Joram vit Jéhu, at-il
dit, est-il la paix, Jéhu? Et il répondit: Comment la paix existe aussi longtemps
que les prostitutions de Jézabel, ta mère, et ses enchantements sont si nombreux?
Joram Bridés au sujet et se sont enfuis, et il dit à Achazia, Trahison, Achazia!
Jéhu banda son arc avec toute sa force et a tiré Joram entre ses épaules et la
flèche sortit par son cœur, et il se laissa tomber sur son char.
Alors Jéhu dit à Bidkar son capitaine, prenez Joram et l'a jeté dans la parcelle
de terrain de Naboth de Jizreel pour se rappeler comment, quand je vous ai roulé
ensemble après Achab, son père, le Seigneur prononça cette prophétie contre lui:
Aussi sûrement que j'ai vu hier le sang de Naboth et le sang de ses fils, dit le
Seigneur, je te le rendrai sur cette parcelle de terrain, dit le Seigneur.
Maintenant, prendre et jeter Joram dans la parcelle de terrain de Naboth, comme la
parole du Seigneur a dit.
Quand le roi Ochozias vit cela, il a fui par le chemin de la maison de jardin.
Jéhu le suivit et dit: Frappez-le aussi sur le char. Et ils l'ont fait à la montée
de Gur, qui est par Jibleam. Et Achazia fui vers Megiddo et il est mort.
Ses serviteurs l'ont emmené dans un char à Jérusalem, et l'enterrèrent dans son
sépulcre avec ses pères dans la ville de David.
Dans la onzième année de Joram, fils d'Achab, le règne de Ahaziah a commencé sur
Juda.
Maintenant, quand Jéhu à Jezréel, Jézabel entendu parler, et elle peint ses yeux
et embelli la tête et regarda par la fenêtre un haut.
Et comme Jéhu entra par la porte, dit-elle, Es-tu venu dans la paix, vous Zimri,
qui tua son maître? Jéhu leva le visage vers la fenêtre et dit: Qui est de mon
côté? Qui? Et deux ou trois eunuques regardèrent lui.
Et il dit: Jetez-la vers le bas! Alors, ils l'ont jetée vers le bas, et une
partie de son sang éclaboussé sur le mur et sur les chevaux, et il a roulé sur
elle.
Quand il est venu, il a mangé et bu, et dit: Voici maintenant cette femme maudite
et enterrez, car elle est la fille d'un roi.
Ils allèrent pour l'enterrer, mais ils trouvèrent rien de son crâne, à
l'exception des pieds, et les paumes de ses mains. Ils sont venus à nouveau et
dit Jéhu. Il a dit: Ceci est la parole du Seigneur qu'Il a parlé par son serviteur
Élie, le Thischbite, dans la partie de Jezréel, les chiens mangeront la chair de
Jézabel.
Le cadavre de Jézabel sera comme du fumier sur la face du champ dans la partie de
Jezréel, afin qu'ils ne dire, c'est Jézabel.
Achab soixante-dix petits-fils à Samarie. Jéhu écrivit des lettres et les
envoya de Jezréel aux dirigeants de la Samarie, aux anciens, et à ceux qui élevé
petits-fils d'Achab, en disant:
Maintenant, dès que cette lettre vient à vous, voir votre maître fils de Joram
sont avec vous et aussi des chars et des chevaux, une ville fortifiée, et les
armes,
Sélectionnez les meilleurs et les plus en forme des fils de votre maître et le
plaça sur le trône de son père et combattez pour la maison de ton maître.
Mais ils étaient très peur et motivé, les deux rois ne pouvaient pas se tenir
devant Jéhu comment pouvons-nous tenir alors?
Et celui qui était sur la maison, celui qui était sur la ville, les anciens
aussi, et les gardiens {et}

tuteurs envoyés à Jéhu, en disant: Nous sommes tes serviteurs et ferons tout ce que
vous nous offre Mais nous ne ferai pas de roi homme faire ce qui est bon dans vos
yeux.
Alors, Jéhu a écrit une deuxième lettre, en disant: Si vous êtes avec moi et me
obéir, prendre la tête de votre maître de fils de Joram et venez à moi, à Jizreel
demain cette fois-ci. Maintenant, le fils du roi mort, soixante-dix personnes, ont
été les grands hommes de la ville, qui les amenaient vers le haut.
Lorsque la lettre est arrivée à ces hommes, ils prirent les fils du roi et les
tua, soixante-dix personnes, et mettre leurs têtes dans des paniers et les envoya
à Jéhu, à Jizreel.
Quand un messager est venu et lui a dit: Ils ont apporté les têtes des fils du
roi, dit-il, les en deux tas à l'entrée de la porte de la ville jusqu'au matin.
Le lendemain matin, il sortit et se tint et dit à tout le peuple, vous êtes
juste {et} innocent. Voici, je conspiré contre mon maître et le tua, mais qui tous
ces frappais?
savent maintenant que rien que le Seigneur a parlé au sujet de la maison d'Achab
sera sans effet ou lettre morte {} car le Seigneur a fait ce qu'il a dit par son
serviteur Élie.
Jéhu tua tout ce qui restait de la maison d'Achab à Jizreel, tous ses grands
hommes, ses amis familiers et ses prêtres, jusqu'à ce qu'il le laissa échapper
aucun.
Et il se leva et alla à Samarie. Et comme il était à la maison la tonte des
bergers sur le chemin, Jéhu a rencontré les parents de Achazia, roi de Juda, et
dit: Qui es-tu? Ils répondirent: Nous sommes les frères d'Achazia, et nous sommes
descendus pour visiter les princes royaux et les fils de Jézabel la reine mère.
Il a dit: Prenez-les vivants. Et ils l'ont fait et les tuaient à la citerne de la
maison de cisaillement,
quarante-deux hommes il a laissé aucun d'entre eux.
Jéhu gauche là-bas, il a rencontré le fils de Jonadab Récab, qui venait de le
rencontrer. Il le salua et lui dit, est votre droit de cœur, comme mon cœur est
avec le vôtre? Jonadab répondit: Il est. Jéhu dit Dans ce cas, donnez-moi votre
main. Il lui a donné sa main, et Jéhu le fit monter sur le char.
Et il dit: Viens avec moi et tu verras mon zèle pour le Seigneur. Alors ils ont
fait le Rechabite tour dans le char de Jéhu.
Jéhu fut arrivé à Samarie, il tua tous ceux qui restaient de la famille d'Achab à
Samarie, jusqu'à ce qu'il les avait tout détruit, selon ce que le Seigneur dit à
Élie.
Jéhu rassembla tous les gens et leur dit: Achab a servi Baal un peu mais Jéhu le
servira beaucoup. Alors, appelez-moi tous les prophètes de Baal, tous ses
adorateurs, et tous ses prêtres. Que nul ne manquer, car j'ai un grand sacrifice à
faire à Baal celui qui manque ne vivra pas. Mais Jéhu a fait avec la ruse,
l'intention de détruire les adorateurs de Baal.
Jéhu dit: Sanctifiez une assemblée solennelle pour Baal. Et ils l'ont proclamé.
Jéhu envoya par tout Israël, et tous les adorateurs de Baal est venu pas un homme
n'a pas réussi à venir. Ils sont allés à la maison ou {} temple de Baal, de le
remplir d'un bout à l'autre.
Et il dit à l'homme au-dessus de la sacristie, Apportez des vêtements pour tous
les adorateurs de Baal. Et il les a vêtements.
Jéhu avec son fils Yonadab de Récab entra dans la maison de Baal et dit aux
adorateurs de Baal, recherche et voir qu'il ya ici avec vous aucun des serviteurs
du Seigneur - mais adorateurs Baal. Et quand ils sont allés pour offrir des
sacrifices et des holocaustes, Jéhu a nommé quatre-vingts hommes à l'extérieur et
lui dit: Si l'un des hommes que je l'ai mis en vos mains échapper, celui qui le
laisse aller se perdre sa propre vie sa vie.
Dès qu'il eut achevé d'offrir l'holocauste, Jéhu dit aux gardes et aux officiers,
Allez et frappez-les que personne ne échappe. Et ils les frappèrent avec l'épée et
les gardes {ou} coureurs devant le roi et les officiers ont jeté leurs cadavres et
sont entrés dans la demeure intérieure de la maison de Baal. Ils ont apporté les
piliers {} ou obélisques de la maison de Baal et les brûlèrent. Ils renversèrent
les piliers de Baal et la maison de Baal, et ont rendu toujours impur un courant de
ce jour.
Ainsi Jéhu enraciné Baal d'Israël.
Jéhu n'a pas abandonné les péchés de Jéroboam, fils de Nabat, par lequel il a
fait pécher Israël, à savoir les veaux d'or à Béthel et Dan.
Et l'Éternel dit à Jéhu: Parce que vous avez bien exécuté ce qui est juste à mes
yeux et ont fait à la maison d'Achab, comme je l'ai voulu, vos fils à la quatrième
génération seront assis sur le trône d'Israël. Accompliront en II Ro. Jéhu ne fit
pas attention à la marche dans la loi du Seigneur, le Dieu d'Israël, avec tout son
cœur. Il n'a pas quitté les péchés avec lesquels Jéroboam avait fait pécher Israël.

Donc dans ces jours, le Seigneur a commencé à couper des parties d'Israël. Hazaël
de la Syrie les a vaincus dans tout le territoire d'Israël le
Jourdain
De l'est du Jourdain, tout le pays de Galaad, les Gadites, Rubénites et
Manassites, depuis Aroër qui est par la vallée de l'Arnon, même Gilead et Basan.
Le reste des actions de Jéhu, et tout ce qu'il a fait, et de toutes ses forces,
sont-ils pas écrit dans le Livre des Chroniques des rois d'Israël?
Jéhu se coucha avec ses pères. Ils l'ont enterré à Samarie. Joachaz son fils,
régna à sa place.
Jéhu régna sur Israël à Samarie avait vingt-huit ans.
Athalie la mère de roi Achazia de Juda vit que son fils était mort, elle se leva
et détruit tous les descendants du roi.
Mais Joschéba, la fille du roi Joram, la moitié soeur d'Achazia, volèrent Joas,
fils d'Achazia parmi les fils du roi, qui devaient être mis à mort, lui même et sa
nourrice, et les avait cachés de Athalie en un cellier interne pour les lits donc
il n'a pas été tué.
Joas était avec sa nourrice cachée dans la maison du Seigneur pendant six ans.
Et Athalie régna sur la terre. Dans la septième année, Jehojada le prêtre, le
mari de Joschéba envoyé pour les chefs de centaines des Kéréthiens et des gardes
{ou} coureurs et il les fit venir à la maison du Seigneur et a fait une alliance
avec eux et ont prêté serment d'eux dans la maison du Seigneur et leur a montré le
fils caché du roi. Et il leur commanda, en disant: Ceci est la chose que vous
ferez: un tiers de vous qui viennent dans le jour du sabbat doit veiller de la
maison du roi,
Un troisième est fixée à la porte Sur, et un troisième à la porte derrière la
garde. Alors, vous observerez montre du palais de trois places et être une
barrière.
Et deux divisions de vous tous ceux qui sont en repos sur le sabbat, la garde de
la maison du Seigneur protéger le roi.
Tu entourer le petit roi, chacun avec ses armes à la main. Et que tous ceux qui
brise les rangs sera mis à mort. Vous serez avec le roi quand il sortira et quand
il se décline en . Les chefs de centaines ont fait tout ce que Jéhojada, le
sacrificateur, avait commandé et ils prirent chacun ses hommes qui étaient à venir
en service le jour du sabbat avec ceux qui doivent aller hors service le jour du
sabbat, et est venu vers le sacrificateur Jehojada.
Kin h aux chefs de centaines, le prêtre a donné les lances et les boucliers qui
provenaient du roi David, et qui se trouvaient dans la maison du
Seigneur.
Et les gardes se tenaient, chacun avec ses armes à la main, depuis le coin droit
au coin gauche de la zone du temple, ainsi que par l'autel dans la cour et le
temple proprement dit.
Jehojada fit avancer le fils du roi et de mettre la couronne sur lui et lui a
donné le témoignage la loi mosaïque et ils le proclamèrent roi et l'oignirent, et
frappant des mains et dirent: Vive le roi!
Athalie entendit le bruit des gardes et le peuple, elle entra dans la maison du
Seigneur au peuple.
Quand elle a regardé, il se tenait le roi sur la plate-forme par le pilier, comme
il était d'usage de telles occasions, et les capitaines et les trompettistes à
côté du roi, avec tout le peuple de la terre et se réjouissant trompettes de
soufflage. Et Athalie déchira ses vêtements et cria: Conspiration! Trahison!
Jehojada le prêtre a ordonné aux chefs de centaines répartis sur l'armée et leur
dit: Prenez-la sortir en dehors des rangs, et celui qui suit la tuer avec l'épée.
Pour le prêtre avait dit: Qu'elle ne soit pas mort dans la maison du Seigneur.
Ils ont saisi elle, et elle est passée par l'entrée des chevaux à la maison du
roi, et là, elle a été mis à mort. Jehojada une alliance entre le Seigneur, le
roi et le peuple qu'ils seraient le peuple du Seigneur - et aussi entre le roi et
le peuple.
Kin h tout le peuple du pays entra dans la maison de Baal et détruit. Son autel et
ses images, ils ont cassé complètement en morceaux, et Mattan, prêtre de Baal, ils
ont tué devant les autels. Et Jehojada le prêtre nommé veilleurs pour garder la
maison du Seigneur.
Puis il prit les chefs de centaines, les capitaines, la garde, et tous les
habitants de la terre, et ils ont introduit le roi vers le bas de la maison du
Seigneur et est venu par l'intermédiaire de la porte de la garde à la la maison du
roi. Et petit Joas était assis sur le trône des rois.
Kin h tout le peuple du pays se réjouissait, et la ville était calme après Athalie
avait été tué par l'épée à côté de la maison du roi.

Joas avait sept ans quand il commença à régner.

La septième année de Jéhu, Joas devint roi, et il régna quarante ans à
Jérusalem. Sa mère était Tsibia de Beersheba.
Joas fit droit aux yeux du Seigneur tous ses jours où le prêtre Yehoyada lui a
ordonné. Pourtant, les hauts lieux ne furent pas ôtés le peuple sacrifiait
encore et encens brûlé dans les hauts lieux. Joas dit aux sacrificateurs: Tout
l'argent courant apporté dans la maison du Seigneur pour fournir les choses
consacrées, aussi l'argent que les prêtres de commande ont évalué sur tous ceux qui
sont liés par des vœux, aussi tous l'argent qu'il vient dans le cœur de tout homme
volontairement de mettre dans la maison du Seigneur, que les prêtres sollicitent
{et} recevoir de telles contributions, chaque homme de sa connaissance, et
laissez-les réparer la maison du Seigneur où tout ce besoin peut être trouvé.
Mais dans le vingt-troisième année du règne du roi Joas les prêtres avaient pas
fait les réparations nécessaires sur la maison du Seigneur.
Alors le roi Joas appela Jehojada, le prêtre et les autres prêtres et leur dit:
Pourquoi n'êtes-vous pas la réparation de la maison Seigneur? Ne prenez pas de
plus d'argent de vos connaissances, mais tourner partout pour la réparation de la
maison. Vous n'êtes plus responsable de ce travail. Je vais le prendre dans mes
propres mains . Et les prêtres consenti à recevoir plus d'argent du peuple, ni de
réparer les brèches de la maison.
Alors le sacrificateur Jehojada prit un coffre et fit un trou dans le couvercle
et le placer à côté de l'autel, du côté droit comme on entrait dans la maison du
Seigneur et les prêtres qui gardaient la porte mettre dans la poitrine tout
l'argent qui a été apporté dans la maison du Seigneur.
Et quand ils ont vu qu'il y avait beaucoup d'argent dans la poitrine, le
secrétaire du roi et le souverain sacrificateur et comptaient l'argent qui se
trouvait dans la maison du Seigneur et l'a attaché dans des sacs.
Ensuite, ils ont donné l'argent, quand il a été pesé, entre les mains de ceux qui
font le travail, qui avait la surveillance de la maison du Seigneur et ils ont
payé dehors pour les charpentiers et les constructeurs qui ont travaillé sur la
maison du Seigneur
Kin h pour les maçons et les tailleurs de pierre, et à acheter du bois et de la
pierre taillée pour faire les réparations sur la maison du Seigneur, et tout ce qui

était dépense pour réparer la maison.

Cependant, il n'y avait pas fait pour la maison des bassins d'argent Seigneur,
mouchettes, bols, trompettes, des vases d'or ou d'argent, de l'argent qui a été
apporté dans la maison du Seigneur. Mais ils ont donné que les ouvriers, et
répara avec lui la maison du Seigneur.
De plus, ils ne nécessitent pas une comptabilité des hommes entre les mains
desquels ils ont livré l'argent à payer aux ouvriers, car ils agissaient avec
fidélité.
L'argent des offrandes de culpabilité et sacrifices pour le péché n'a pas été
apporté dans la maison du Seigneur ce sont les prêtres.
Alors Hazaël, roi de Syrie, monta, se battit contre Gath en Philistie, et le
prit. Et Hazaël son visage pour aller à Jérusalem.
Et Joas, roi de Juda, prit toutes les choses saintes que Josaphat, Joram et
Achazia, ses ancêtres , les rois de Juda, avait consacré et ses propres choses
saintes et tout l'or qui se trouvait dans les trésoreries de la maison du Seigneur
et dans la maison du roi, et les envoya à Hazaël, roi de Syrie et Hazaël partit de
Jérusalem.
Le reste des actions de Joas, et tout ce qu'il a fait, il pas écrit dans le Livre
des Chroniques des rois de Juda?
Ses serviteurs se soulevèrent et fit une conspiration et frappèrent Joas en
revanche dans la maison de Millo, sur le chemin qui descend vers Silla.
Il était fils de Jozacar fils Schimeath et Jozabad de Shomer, ses serviteurs, qui
lui fit alors qu'il est mort. Ils ont enterré Joas avec ses pères dans la ville de
David. Amatsia, son fils, régna à sa place. La vingt-troisième année de Joas,
fils du roi Ochozias, fils Joachaz de Jéhu commença à régner sur Israël à Samarie,
et il régna dix-sept ans.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur et a suivi les péchés de Jéroboam, fils de
Nabat, qui avait fait pécher Israël, et ne se départit pas d'eux.
La colère du Seigneur s'enflamma contre Israël, et il les livra entre les mains
de Hazaël, roi de Syrie et du fils Ben-Hadad de Hazaël sans cesse.
Mais Joachaz prié le Seigneur, et le Seigneur exauça lui, car il vit
l'oppression d'Israël, que le roi de Syrie les grevée.

Le Seigneur a donné à Israël un sauveur un pour sauver et leur donner la paix,

de sorte qu'ils se sont échappés sous la main des Syriens et les Israélites
habitèrent dans leurs tentes ou des maisons {} comme avant.
Et ils ne sont pas partis des péchés de la maison de Jéroboam, qui avait fait
pécher Israël mais la nation a marché en eux. Et Astarté symbole de la déesse
Astarté est resté en Samarie.
Ben-Hadad de la Syrie n'a pas laissé de Joachaz Israël une armée de plus de
cinquante cavaliers, dix chars, et . hommes de pied, car le roi de Syrie les avait
détruits et les fait comme la poussière d'être piétiné. Le reste des actions de
Joachaz, tout ce qu'il a fait et ses exploits, sont-ils pas écrit dans le Livre
des Chroniques des rois d'Israël?
Joachaz se coucha avec ses pères, et ils l'ont enterré à Samarie. Joas son fils,
régna à sa place. La trente-septième année de Joas, roi de Juda, Joas, fils de
Joachaz commença à régner sur Israël à Samarie, et il régna seize ans.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur il partit pas de tous les péchés de Jéroboam,
fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël il marchait en eux.
Le reste des actions de Joas, tout ce qu'il a fait, et sa force avec laquelle il
a combattu contre Amatsia, roi de Juda, sont-ils pas écrit dans le livre des
Chroniques des rois d'Israël?
Joas se coucha avec ses pères, et Jéroboam II assis sur son trône. Joas fut
enterré à Samarie avec les rois d'Israël.
Elisée auparavant était devenu malade de la maladie dont il est mort. Et Joas,
roi d'Israël, descendit vers lui et pleura sur lui et dit: O mon père, mon père,
le char d'Israël et les cavaliers de celui-ci! Élisée lui dit: Prends un arc et
des flèches. Et il a pris l'arc et des flèches.
Et il dit au roi d'Israël, mets ta main sur l'arc. Et il a mis sa main sur lui,
et Elisée mit ses mains sur les mains du roi.
Et il dit: Ouvre la fenêtre à l'est. Et il l'ouvrit. Élisée dit: Tire. Et il a
tiré. Et il a dit, la flèche de la victoire, la flèche de la victoire du Seigneur
sur la Syrie. Pour vous frapperez les Syriens à Aphek jusqu'à ce que vous les avez
détruits.
Puis il dit: Prends les flèches. Et il les prit. Et il dit au roi d'Israël, grève
sur le terrain. Et il a frappé trois fois et arrêté.
Et l'homme de Dieu était en colère contre lui et dit: Il fallait frapper cinq ou
six fois alors vous auriez frappé la Syrie jusqu'à ce que vous aviez détruit. Mais
maintenant, tu frapperas la Syrie vers le bas que trois fois. Elisha est mort, et
ils l'ont enterré. Des bandes de Moabites pénétrèrent la terre au printemps de
l'année suivante. Comme un homme était enterré sur un catafalque ouvert, une
telle bande a été vu venir et l'homme a été jeté dans la tombe d'Élisée. Et quand
l'homme étant laissé les os a touché d'Élisée, il ressuscite et se tenait sur ses
pieds. Kin : Hazaël, roi de Syrie opprimait Israël tous les jours de Joachaz.
Mais le Seigneur était grâce à eux et avait pitié d'eux et se tourna vers eux à
cause de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob, et ne les détruire ou de les
jeter de sa présence encore. Hazaël, roi de Syrie, mourut Ben-Hadad, son fils,
régna à sa place.
Joas, fils de Joachaz récupéré du fils Ben Hadad de Hazaël les villes qu'il avait
pris de Joachaz son père par la guerre. Trois fois Joas le vaincu, et recouvra les
villes d'Israël. dans la deuxième année de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israël,
Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, régna.
Il avait vingt-cinq ans quand il a commencé son règne de vingt-neuf ans à
Jérusalem. Sa mère était Jehoaddin de Jérusalem.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur, mais pas comme David, son aïeul. Il a fait
toutes les choses comme Joas, son père.
Mais les hauts lieux ne furent pas ôtés le peuple sacrifiait encore et encens
brûlé sur les hauts lieux. Dès que le royaume a été établi dans la main de
Amatsia, il tua ses serviteurs qui avaient tué le roi, son père.
Mais il n'a pas tuer les enfants des meurtriers, conformément à ce qui est écrit
dans le Livre de la Loi de Moïse, dans laquelle le Seigneur a commandé, les pères
ne seront pas mis à mort pour les enfants, ni les enfants pour les pères mais tout
homme doit mourir pour son propre péché seulement.
Amatsia flopée d'Edom dans la vallée de Salt , et a Sela grec {petra} roche par
la guerre, et a appelé Joktheel, qui est le nom de celui-ci à ce jour.
Alors Amatsia envoya des messagers à Joas, fils de Joachaz, fils de Jéhu, roi
d'Israël, en disant: Viens, voyons-nous une autre dans le test face {et} l'autre.

Joas, roi d'Israël répondit à Amatsia, roi de Juda, le chardon au Liban a envoyé
au cèdre au Liban, en disant: Donne ta fille à mon fils comme femme. Et une bête
sauvage du Liban passèrent et foulèrent le chardon laissant le cèdre sains et
saufs.
Vous avez battu les Edomites, et ton coeur a élevé. Gloire à cela, et rester à la
maison car pourquoi se mêler à votre blessure {et} provoquer malheur, vous risquez
de tomber, et celle de Juda avec toi? Mais Amatsia ne pas entendre. Alors Joas,
roi d'Israël, monta et lui et Amatsia, roi de Juda mesuré l'épée à Beth-Shemesh,
qui appartient à Juda. Mais Juda fut battu par Israël, et tous les hommes ont
fui la maison.
 Joas, roi d'Israël capturé Amatsia, roi de Juda, fils de Joas, fils d'Achazia, à
Beth- Shemesh, et vint à Jérusalem et a renversé le mur de Jérusalem, depuis la
porte d'Ephraïm jusqu'à la porte d'angle, coudées.
Il saisit tout l'or et l'argent et tous les ustensiles trouvés dans la maison du
Seigneur et dans les trésors de la maison du roi, aussi des otages, et retourna à
Samarie.
Le reste des actes de Joas, ses exploits, et comment il a combattu avec Amatsia,
roi de Juda, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israël?
Joas se coucha avec ses pères, et fut enterré à Samarie avec les rois d'Israël.
Jéroboam II régna à sa place.
Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut après la mort de Joas, fils de Joachaz,
roi d'Israël quinze ans.
Le reste des actes d'Amatsia, sont-ils pas écrit dans le Livre des Chroniques des
rois de Juda? maintenant un complot a été faite contre lui à Jérusalem, et
Amatsia a fui à Lakis, mais on envoya après lui à Lakis et le tua là.
On le transporta sur des chevaux, et il fut enterré à Jérusalem avec ses pères
dans la ville de David. Et tout le peuple de Juda prit Azaria, seize ans, et ils
le firent roi à la place de son père Amatsia.
Il a construit Elat et restauré à Juda après que le roi son père est mort.
La quinzième année de Amatsia, fils de Joas, roi de Juda Jéroboam fils II du roi
Joas d'Israël commença à régner à Samarie, et il régna quarante et un ans.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur il ne se départit pas de tous les péchés de
Jéroboam I fils de Nabat, avec lequel il a fait pécher Israël.
Jéroboam restauré la frontière d'Israël depuis l'entrée de Hamath au mort mer de
la plaine, selon la parole du Seigneur, le Dieu d'Israël, dont il a parlé par son
serviteur Jonas, fils de Amitthaï, le prophète de Gath-Hépher.
Car le Seigneur a vu comme très amère l'affliction d'Israël il n'y avait plus
personne, soit libre, ni aucune aide pour Israël.
Mais le Seigneur avait pas dit qu'il effacerait le nom d'Israël sous les cieux,
afin qu'Il les a sauvés par la main de Jéroboam II fils de Joas.
Le reste des actes de Jéroboam II, tout ce qu'il a fait, ses exploits, comment il
fit la guerre et comment il a récupéré pour Israël Damas et Hamath qui avaient
appartenu à Juda, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois
d'Israël?
Jéroboam II coucha avec ses pères, les rois d'Israël. Zacharie, son fils, régna à
sa place. La vingt-septième année de Jéroboam II, roi d'Israël, Azaria, fils
Ozias Amatsia, roi de Juda, commença à régner.
Il avait seize ans quand il a commencé son règne cinquante-deux ans à Jérusalem.
Sa mère appelait Jecolia de Jérusalem.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur, en accord avec tous Amatsia, son père
avait done--
Sauf les hauts lieux ne furent pas ôtés le peuple sacrifié et brûlé de l'encens
encore sur les hauts lieux. Et le Seigneur frappa le roi, qu'il était un
lépreux jusqu'à sa mort, et elle a habité dans une maison séparée. Jotham, fils du
roi, était à la maison, jugeant le peuple du pays.
Le reste des actes de Azaria, tout ce qu'il a fait, sont-ils pas écrit dans le
livre des Chroniques des rois de Juda?
Azaria se coucha avec ses pères, et ils l'ont enterré avec eux dans la ville de
David. Jotham son fils, régna à sa place.
Dans la trente-huitième année d'Azaria, roi de Juda, fils Zacharie de Jéroboam
II régna sur Israël

Samarie six mois.

Il a fait mal aux yeux du Seigneur, comme ses pères avaient fait il ne quittait
pas des péchés de Jéroboam I fils de Nabat, avec lequel il a fait pécher Israël.
Schallum, fils de Jabès conspiré contre Zacharie et a frappé et tué devant le
peuple et régna à sa place.
 Le reste des actes de Zacharie, voir, ils sont écrits dans le Livre des
Chroniques des rois d'Israël. Ce fut l'accomplissement de la promesse de Jéhu du
Seigneur: Tes fils seront assis sur le trône d'Israël à la quatrième génération. Et
il arriva.
Schallum, fils de Jabès, dans la trente-neuvième année d'Ozias, roi de Juda,
commença son règne d'un mois à Samarie.
Pour Menahem, fils de Gadi, monta de Thirtsa et vint à Samarie, et frappèrent et
tué Schallum, fils de Jabès en Samarie et régna à sa place.
Le reste des actes de Shallum, conspiration, voir, ils sont inscrits dans le
Livre des Chroniques des rois d'Israël.
Alors Menahem frappa Thiphsach et tous ceux qui étaient en elle et son territoire
de Thirtsa sur il a attaqué parce qu'ils n'ont pas ouvert à lui. Et toutes les
femmes là-bas qui étaient avec l'enfant, il éventrées. La trente-neuvième année
d'Azaria, roi de Juda, Menahem, fils de Gadi, a commencé son règne de dix ans sur
Israël à Samarie.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur il ne se départit pas tous ses jours de péchés
de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël.
Il vint dans le pays Pul, roi d'Assyrie, et Menahem donna à Pul talents
d'argent, qu'il pourrait l'aider à confirmer sa royauté.
Menahem l'argent exigea d'Israël, de tous les hommes de la richesse, de chacun
cinquante sicles d'argent pour donner au roi d'Assyrie. Le roi d'Assyrie se
retourna et ne sont pas restés dans le pays. Le reste des actes de Menahem, tout
ce qu'il a fait, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois
d'Israël?
Menahem se coucha avec ses pères Pekachia son fils, régna à sa place.
La cinquantième année d'Azaria, roi de Juda, fils Pekachia de Menahem commença
son règne de deux ans sur Israël à Samarie.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur il ne se départit pas des péchés de Jéroboam I
fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël.
Mais Pékach, fils de Remalia, son capitaine, complotèrent Pekachia et l'ont
attaqué à Samarie, dans la citadelle de la maison du roi, avec Argob et Arié Pour
avec Pékakh étaient cinquante Galaadites. Et il l'a tué et il régna à sa place.
Le reste des actes de Pekachia, tout ce qu'il a fait, voir, ils sont écrits dans
le livre des Chroniques des rois d'Israël.
Dans la cinquante-deuxième année d'Azaria, roi de Juda, Pékach, fils de Remalia
son règne de vingt ans sur Israël à Samarie.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur il ne se départit pas des péchés de Jéroboam I
fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël.
Dans les jours de Pékach, roi d'Israël, le roi Tiglatphalasar d'Assyrie, vint et
prit Ijjon, Abel-Beth- Maaca, Janoach, Kédesch, Hatsor, Galaad et la Galilée, tout
le pays de Nephtali, et porté les captifs en Assyrie.
fils Osée d'Elah conspiré contre Pékach, fils de Remalia d'Israël il frappa et le
tua, et il régna à sa place dans la vingtième année de Jotham, fils d'Ozias, roi
de Juda.
Le reste des actes de Pékach, tout ce qu'il a fait, voici, ils sont écrits dans
le Livre des Chroniques des rois d'Israël.
Dans la deuxième année de Pékach, fils de Remalia, roi d'Israël, Jotham, fils
d'Ozias, roi de Juda devint roi.
Quand il avait vingt-cinq ans, il a commencé son règne de seize ans à Jérusalem.
Sa mère était fille de Jerusha Zadok.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur, selon tout ce que son père avait fait
Ozias.
Pourtant, les hauts lieux ne furent pas ôtés le peuple sacrifié et brûlé de
l'encens encore sur les hauts lieux. Il bâtit la porte supérieure de la maison du
Seigneur.

Le reste des actions de Jotham, tout ce qu'il a fait, il pas écrit dans le Livre
des Chroniques des rois de Juda?
En ces jours, le Seigneur a commencé à envoyer Retsin, roi de Syrie et Pékach,
fils de Remalia contre Juda. Kin h Jotham se coucha avec ses pères et fut enterré
avec eux dans la ville de David, son aïeul. Achaz, son fils lui succéda.
L'année dix-septième Pékach, fils de Remalia, fils du roi Achaz Jotham devint
roi de Juda. Achaz avait vingt ans quand il a commencé son règne de seize ans à
Jérusalem. Il n'a pas fait droit aux yeux de l'Éternel, son Dieu, comme David, son
aïeul.
Mais il marcha dans les voies des rois d'Israël, oui, et fait passer son fils
par le feu et lui a offert en sacrifice, en accord avec les pratiques abominables
idolâtres des païens nations qui le Seigneur a chassé devant les Israélites.
Il offrait des sacrifices et de l'encens dans les hauts lieux, sur les collines,
et sous tout arbre vert. Alors Retsin, roi de Syrie et fils Pékakh de Remalia,
roi d'Israël est venu à Jérusalem pour faire la guerre ils assiégèrent Achaz, mais
n'a pas pu le vaincre.
A ce moment-là, Retsin, roi de Syrie est revenu Elat Edom pour la Syrie et a
conduit les Juifs de ce. Les Syriens vinrent à Elath et il habitera à ce jour.
Achaz envoya des messagers au roi Tiglatphalasar d'Assyrie, disant: Je suis ton
serviteur et fils. Venez et me sauver des mains des rois de Syrie et d'Israël, qui
me attaquent.
Et Achaz prit l'argent et l'or dans la maison du Seigneur et dans les trésors de
la maison du roi et envoyé un cadeau au roi d'Assyrie.
roi de Assyrie exauça lui il monta contre Damas, la prit, porté son peuple à
Kir, et fit mourir Retsin.
Kin h roi Achaz se rendit à Damas pour rencontrer le roi Tiglatphalasar d'Assyrie,
et vit là-bas leur autel païens. Le roi Achaz envoya à Urie, le prêtre un modèle
de l'autel et un modèle exact pour sa construction. Alors Urie, le prêtre bâtit
un autel selon tout ce que le roi Achaz avait envoyé de Damas, en finissant avant
le roi Achaz retourné.
Quand le roi est venu de Damas, il regarda l'autel et qui y sont offerts.
Kin h roi Achaz brûlé son holocauste et son offrande, versa sa libation, et se
précipita le sang de ses offres de paix sur l'autel.
L'autel de bronze qui était devant le Seigneur, il retiré de l'avant de la
maison, entre ses nouveau autel et la maison du Seigneur, et le mettre sur le côté
nord de son autel.
Et le roi Achaz donna Urie le prêtre: Sur le principal le nouveau autel, brûler
le matin holocauste, l'offrande du soir, l'holocauste et son offrande,
l'holocauste et offrande du roi et libation de tous les habitants de la terre et
tableau de bord sur le nouveau autel tout le sang des holocaustes et les
sacrifices. Mais l'autel de bronze ancien est conservé pour moi d'utiliser pour se
renseigner par du Seigneur. Urie, le prêtre a fait tout cela comme roi Achaz
avait ordonné.
Pour garder le roi de Assyrie de les obtenir le roi Achaz coupé les panneaux des
bases des dix cuviers et a retiré le porphyre de chacun d'eux et il descendit la
mer de dessus les boeufs de bronze qui étaient sous lui et le mettre sur supports
en pierre.
Et le chemin couvert du Sabbat qu'ils avaient construit dans la cour du temple,
et l'entrée extérieure du roi, il a enlevé de la maison du Seigneur, à cause du
roi d'Assyrie qui s'il entendait d'entre eux pourrait les saisir. Le reste des
actions d'Achaz, sont-ils pas écrit dans le Livre des Chroniques des rois de Juda?
Achaz se coucha avec ses pères et fut enterré avec eux dans la ville de David.
Ezéchias son fils, régna à sa place.
La douzième année d'Achaz, roi de Juda, Osée, fils d'Éla, a commencé son règne
de neuf ans sur Israël à Samarie.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur, mais pas comme les rois d'Israël avant lui a
fait.
monta contre lui Salmanasar, roi d'Assyrie, et Osée devint son serviteur et lui
payèrent un tribut. Mais le roi d'Assyrie découvrit la trahison dans Osée, car
il avait envoyé des messagers à Sô, roi d'Egypte et a offert aucun hommage au roi
d'Assyrie, comme il l'avait fait l'année par année Le roi d'Assyrie le fit
enfermer et le lia en prison.
Le roi d'Assyrie a envahi toute la terre et monta contre Samarie et l'assiégea
pendant trois ans. La neuvième année d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie et
transporté les Israélites en Assyrie, et les a placés dans Chalach et sur le Chabor
fleuve de Gozan et dans les villes des Mèdes.

Il en était ainsi parce que les Israélites avaient péché contre l'Éternel, leur
Dieu, qui les avait fait sortir du pays d'Egypte, sous la main de Pharaon, roi
d'Egypte et ils avaient craint d'autres dieux
Et il marcha dans les coutumes des païens les nations que l'Eternel avait
chassées devant les Israélites, les coutumes les rois d'Israël avait introduit.
Les Israélites firent en secret contre l'Éternel, leur Dieu, des choses ne va
pas. Ils ont construit pour eux-mêmes hauts lieux dans toutes leurs villes, de
mirador seul à peuplé ville fortifiée.
Ils mettent en place des piliers eux-mêmes et bocages, symboles de la déesse
Astarté sur toutes les hautes collines et sous tout arbre vert.
Kin h Là, ils l'encens sur tous brûlé les hauts lieux, comme les nations que
l'Eternel avait chassées devant eux et ils ont fait des choses mauvaises,
provoquant le Seigneur à la colère.
Et ils servirent les idoles, dont le Seigneur leur avait dit: Tu ne faire cette
chose. Mais le Seigneur a averti Israël et Juda par tous les prophètes et tous
les voyants, disant: Détournez-vous de vos mauvaises voies et de garder mes
commandements et mes statuts, selon toute la loi que je commandais vos pères et
que j'ai envoyé à vous par mes serviteurs les prophètes.
Pourtant, ils n'entendre, mais endurci leur cou comme leurs pères qui ne croient
pas confiance en, compter, et restent fermes à le Seigneur leur Dieu.
Ils méprisaient {et} a rejeté ses statuts, et son alliance qu'il a faite avec
leurs pères et ses avertissements à eux, et ils ont suivi la vanité faux dieux -
le mensonge, le vide et la futilité et ils eux-mêmes et leur prières sont devenus
faux vide et futile. Ils sont allés après les nations d'alentour eux, dont le
Seigneur leur avait chargé qu'ils ne devraient pas faire comme ils le faisaient.
Et ils abandonnèrent tous les commandements du Seigneur leur Dieu, et se firent
des images de fonte, deux veaux, et ont fait Astarté et adoraient tous les hôtes
des cieux et servirent Baal étoilé. Ils firent leurs fils et leurs filles par le
feu et utilisé divinatoire et enchantements et se vendirent pour faire mal aux
yeux du Seigneur, de l'irriter.
Kin h Par conséquent, le Seigneur était très en colère contre Israël et les a
enlevés de ses yeux. Aucun a été laissé, mais la tribu de Juda.
Juda n'a pas non plus garder les commandements du Seigneur leur Dieu, mais en
marchant dans les coutumes qui introduit Israël.
Le Seigneur a rejeté tous les descendants d'Israël les a humiliés et les livra
entre les mains de pillards, jusqu'à ce qu'il les avait jetés hors de sa vue.
Car il a déchiré Israël de la maison de David et ils ont fait Jéroboam, fils du
roi Nabat. Et Jéroboam a tiré {et} a conduit Israël loin de suivre le Seigneur et
leur a fait un grand péché. Pour les Israélites a marché dans tous les péchés
commis Jéroboam ils ne se détournèrent d'eux Jusqu'à ce que le Seigneur chassé
Israël de ses yeux, comme il l'avait annoncé par tous ses serviteurs les prophètes.
Israël a été emporté de leur propre pays en Assyrie, à ce jour.
Le roi d'Assyrie fit venir des gens de Babylone, Kouta, Avva, Hamath et
Sépharvaïm et les a placés dans les villes de Samarie à la place des Israélites.
Ils prirent possession de Samarie et habitèrent dans ses villes. Kin h, ils ne Au
début de leur logement, il craint pas {et} vénèrent le Seigneur. Par conséquent,
le Seigneur envoya parmi eux des lions, qui a tué certains d'entre eux.
Le roi d'Assyrie a été dit: Les nations que vous avez retiré et placé dans les
villes de Samarie ne connaissent pas la manière dont le Dieu de la terre exige
leur culte. En conséquence, il a envoyé des lions parmi eux, et voici, ils les
tuent, parce qu'ils ne savent pas la manière de culte d'adoration le Dieu de la
terre. Le roi d'Assyrie commanda, prendre à Samarie un des prêtres de là tu as
fait, et qu'il et ses aides aller vivre là et lui laisser enseigner au peuple la
loi du Dieu de la terre . Alors l'un des prêtres qui avaient été emmenés captifs
de Samarie vint et habita à Béthel et leur enseigna comment ils devaient craindre
{et} vénérer le Seigneur.
Mais toutes nationalités encore fait leurs dieux et les mettre dans les
sanctuaires des hauts lieux que les Samaritains avaient fait, toutes les
nationalités dans la ville où ils habitaient.
Les hommes de Babylone a fait et adoré leur divinité Soukkot-Benoth, les hommes
de Cuth firent Nergal, les hommes de Hamath firent Ashima,
Kin h Avva fait Nibchaz et Tharthak Sepharvaïm brûlaient leurs enfants dans le feu
Adrammélec et Anammélec,
les dieux de Sepharvaïm.
Ils redoutaient le Seigneur, encore nommé d'entre eux, que ce soit haute ou
basse, les prêtres des hauts lieux, qui ont sacrifié pour eux dans les sanctuaires
des hauts lieux.

Ils craignaient le Seigneur, encore servi leurs propres dieux, comme les nations
d'où ils avaient été emportés.
jusqu'à ce jour, ils le font après leur ancienne coutume: ils ne craignent pas le
Seigneur comme Dieu le voit, ni n'obéissent aux lois ou les ordonnances ou la loi
et le commandement que le Seigneur avait ordonné aux enfants de Jacob , qu'il nomma
Israël,
Avec qui le Seigneur avait fait une alliance et leur donna cet ordre: Tu ne
craindrez point d'autres dieux ou vous incliner devant eux ou les servir ou
sacrifice pour eux.
Mais vous pieusement peur, vous incliner devant, et le sacrifice au Seigneur, qui
t'a fait sortir du pays d'Egypte avec une grande puissance et un bras tendu.
Kin h et les statuts, les ordonnances, la loi et le commandement qu'il écrivit
pour vous tu observeras et forevermore vous ne craindrez point d'autres dieux.
Kin h l'alliance que j'ai fait avec vous ne l'oublie vous ne craindrez point
d'autres dieux. Mais le Seigneur, ton Dieu, tu craindras pieusement Ensuite, il
vous délivrera des mains de tous vos ennemis.
Cependant, ils ne l'écoutait pas, mais ils ont fait comme ils l'avaient fait
auparavant.
Ces nations en vain craignaient le Seigneur et aussi servaient leurs images, tout
comme leurs enfants et les enfants de leurs enfants. Comme leurs pères, ils le
font à ce jour.
La troisième année d'Osée, fils d'Éla, roi d'Israël, fils du roi Ezéchias Achaz
de Juda commença à régner.
Il avait vingt-cinq ans quand il a commencé son règne de vingt-neuf ans à
Jérusalem. Sa mère était Abi, fille de Zacharie.
Ezéchias a fait droit à la vue du Seigneur, selon tout ce que David, son aïeul
avait fait. Il a enlevé les hauts lieux, brisa les images, abattit les idoles,
et brisait le serpent de bronze que Moïse avait fait, car jusque-là les Israélites
avaient brûlé de l'encens mais il a appelé Néhushtan un peu de bronze.
Ezéchias confiance en, se pencha sur, {et} était confiant dans le Seigneur, le
Dieu d'Israël de sorte que ni lui, ni après, devant lui, une de tous les rois de
Juda comme lui.
Car il accrocha {et} a tenu vite au Seigneur et ne cessait de le suivre, mais a
gardé ses commandements, comme le Seigneur avait ordonné à Moïse.
Et l'Éternel fut avec Ézéchias il prospéra partout où il allait. Et il se
révolta contre le roi d'Assyrie et a refusé de le servir.
Il battit les Philistins jusqu'à Gaza la ville la plus éloignée et de ses
frontières, de la tour de guet de la ville fortifiée peuplée isolé.
La quatrième année du roi Ezéchias, qui était la septième d'Osée, fils d'Éla,
roi d'Israël, Salmanasar, roi d'Assyrie, monta contre Samarie et l'assiégea.
Après trois ans, il a été pris la sixième année d'Ezéchias, qui était la neuvième
année d'Osée, roi d'Israël, Samarie fut prise.
Le roi d'Assyrie emmena Israël en Assyrie, et les mettre à Chalach, et sur le
Chabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes,
Parce qu'ils n'ont pas obéi à la voix du Seigneur leur Dieu, mais transgressé son
alliance, même tout ce que Moïse, serviteur du Seigneur a commandé, et ne
l'entendre ou le faire.
La quatorzième année d'Ezéchias, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes
fortifiées de Juda et les ont emmenés.
Alors Ezéchias, roi de Juda, envoya au roi d'Assyrie à Lakis: je l'ai fait mal.
Départ de moi ce que vous mettez sur moi, je supporterai. Et le roi d'Assyrie
exigea du roi Ezéchias de Juda talents d'argent et trente talents d'or.
Et Ézéchias donna tout l'argent qui se trouvait dans la maison du Seigneur et
dans les trésors de la maison du roi.
Ézéchias enleva l'or des portes du temple du Seigneur et des linteaux qu'il en
tant que roi de Juda avait couvert, et il a donné au roi d'Assyrie.
Le roi d'Assyrie envoya le Tartan, le eunuques, et Rabschaké hauts fonctionnaires
de Lakis au roi Ezéchias à Jérusalem avec une grande armée. Ils sont allés à
Jérusalem, et quand ils sont arrivés, ils sont venus et se tenaient par le canal de
la Haute piscine, qui se trouve sur la route au champ du foulon.
Quand ils ont appelé le roi, il en est sorti pour les fils Eliakim de Hilkija,
qui était sur le roi de

maison, et Shebna le scribe, et Joach, fils d'Asaph, l'enregistreur.

Rabschaké leur dit: Dites à Ezéchias: Ainsi parle le grand roi d'Assyrie: Ce qui
justifie cette confiance de la vôtre?
Vous dites - mais ils sont des mots vides - Il est conseil et de force pour la
guerre. Maintenant, sur qui comptez-vous, que vous rebeller contre moi?
Voici, vous comptez sur l'Egypte, ce roseau cassé d'un personnel si un homme se
penche là-dessus, il percera la main. Alors, est Pharaon, roi d'Egypte à tous
ceux qui font confiance {et} compter sur lui.
Mais si vous me dites, nous faisons confiance à {et} compter sur le Seigneur
notre Dieu, est-ce pas lui dont les hauts lieux et les autels Ezéchias a
enlevé, en disant à Juda et à Jérusalem, Tu adoreras devant cet autel à Jérusalem?
Alors maintenant, faire un pari {et} donner des gages à mon
seigneur le roi d'Assyrie: Je vais vous livrer Chevaux- -si vous pouvez de votre
part des cavaliers pour eux.
Kin h Comment alors pouvez-vous battre en arrière d'un capitaine parmi les plus
petits de mes serviteurs du maître, quand votre confiance est mis en Egypte pour
les chars
et les cavaliers?
Kin h que je suis venu sans le Seigneur contre ce lieu pour le détruire? Le
Seigneur me dit: Va, contre ce pays et la détruire.
Alors fils Eliakim de Hilkija Schebna et Joach dit Rabschaké, Nous vous prions,
parlez à vos serviteurs dans la langue araméenne syrienne, car nous le comprenons
et ne nous parle pas dans la langue des Juifs à l'audition des personnes sur le
mur.
Mais Rabschaké leur dit: Est-ce que mon maître m'a envoyé à votre maître et vous
suffit de dire ces choses? il m'a pas envoyé aux hommes qui sont assis sur le mur
qui Ezéchias a condamné à être forcé à manger leurs excréments et boire leur urine
avec vous?
Rabschaké se leva et cria d'une voix forte dans la langue des Juifs, écoutez la
parole du grand roi d'Assyrie!
Ainsi dit le roi: Qu'Ézéchias ne vous séduise. Car il ne sera pas en mesure de
vous délivrer de ma main. ne Qu'Ezéchias vous faire confiance dans {et} dépendez
du Seigneur, en disant: Le Seigneur nous délivrera certainement, et cette ville ne
sera pas donnée dans la main du roi d'Assyrie.
Kin h écouteras pas à Ezéchias, car ainsi le roi d'Assyrie: Faites la paix avec
moi et venez à moi, et manger tous les hommes de sa propre vigne et figuier et
boire tout homme l'eau de sa citerne , Jusqu'à ce que je vienne vous emmène dans
un pays comme le vôtre, une terre de céréales et de fruits vintage, de pain et de
vignes, d'oliviers et de miel, que vous pouvez vivre et non mourir. Ne pas écouter
Ezéchias quand il vous exhorte, en disant: Le Seigneur nous délivrera.
Est-ce une des dieux des nations ont livré son pays de la main du roi d'Assyrie?
Où sont les dieux de Hamath et Arpad en Syrie? Où sont les dieux de Sepharvaïm,
Hena, et Ivva dans la vallée de l'Euphrate? Ont-ils délivré Samarie capitale
d'Israël de ma main?
Qui de tous les dieux des pays a livré son pays de ma main, que le Seigneur
délivre Jérusalem de ma main?
Mais les gens se taisent et ne lui répondit pas un mot, pour Ezéchias avait
commandé, ne lui répondit pas.
Alors fils Eliakim de Hilkija, qui était sur la maison royale, Schebna, le
secrétaire, et Joach, fils d'Asaph est venu à Ezéchias, les vêtements déchirés, et
lui a dit ce que Rabschaké avait dit. Quand le roi Ezéchias entendu, il déchira
ses vêtements et se couvrit d'un sac et entra dans la maison du Seigneur.
Il envoya Eliakim, qui était sur sa maison, Schebna, le secrétaire, et les
prêtres plus âgés, couverts de sacs, pour le prophète Isaïe, fils d'Amots.
Ils lui dirent Ezéchias dit: Ceci est un jour de danger extrême et la détresse,
de réprimander {et} châtiment, et blasphématoire {et} insulte insolente pour les
enfants sont venus à la naissance, et il n'y a point de force pour enfanter.
Il se peut que le Seigneur, ton Dieu, entendra toutes les paroles de Rabschaké,
que le roi d'Assyrie a envoyé à se moquer, reproche, insulte, {et} outrager le
Dieu vivant, et réprimander les mots le Seigneur ton Dieu a entendu. Alors élever
votre prière pour le reste de son peuple qui reste. Les serviteurs du roi
Ezéchias est venu à Isaïe.
Esaïe leur dit: Dis à ton maître, Ainsi parle le Seigneur: Ne pas avoir peur à
cause des mots que vous avez entendu, avec laquelle les serviteurs du roi
d'Assyrie ont vilipendé {et} Me outragé. Voici, je vais mettre en lui un esprit
afin qu'il entendra une rumeur et revenir dans son pays, et je ferai

lui tomber par l'épée dans son pays.

Alors Rabschaké revint et trouva le roi d'Assyrie lutte contre Libna ville
fortifiée de Juda car il avait entendu que le roi avait quitté Lakis.
Et le roi d'Assyrie entendu concernant roi Taharqa de l'Ethiopie, il est venu de
faire la guerre contre vous. Et quand il l'entendit, il envoya de nouveau des
messagers à Ezéchias, en disant:
Kin h dis à Ezéchias, roi de Juda: Que votre Dieu sur lequel vous comptez vous
tromper en disant: Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie.
Voici, tu as entendu ce que les rois assyriens ont fait à tous les pays, les
détruire complètement. Et tu seras livré?
Les dieux des nations livrés ceux que mes ancêtres ont détruit, Gozan, Haran de
la Mésopotamie, Retseph, et le peuple d'Eden qui étaient à Telassar?
Où sont les rois de Hamath, de Arpad nord de la Syrie, de la ville de Sepharvaïm,
de Hena et Ivva?
Ezéchias a reçu la lettre de la main des messagers et la lut. Et il monta dans la
maison du Seigneur et déploya devant le Seigneur.
Et Ézéchias pria: O Seigneur, le Dieu d'Israël, qui dans le symbole trônant au-
dessus du chérubin de l'arche dans le temple, Tu es le Dieu, toi seul, de tous les
royaumes de la Terre. Tu as fait les cieux et la terre.
Seigneur, prosterner oreille et écoute Seigneur, ouvrez vos yeux et voir entendre
les paroles de Sanchérib qu'il a envoyé à se moquer, reproche, insulte, {et}
outrager le Dieu vivant.
Il est vrai, Seigneur, que les rois assyriens ont dévasté les nations et leurs
terres
Kin h et ont jeté les dieux de ces peuples dans le feu, car ils ne sont pas des
dieux, mais le travail des mains, le bois et la pierre des hommes. Donc, ils
pourraient détruire et les ont détruits.
Maintenant donc, ô Seigneur notre Dieu, je vous en supplie, sauve-nous de sa
main, que tous les royaumes de la terre connaissent {et} comprendre que vous, ô
Seigneur, tu es Dieu seul.
Alors Esaïe, fils d'Amots, envoya dire à Ezéchias: Ainsi parle le Seigneur, le
Dieu d'Israël: Votre prière à moi sur le roi d'Assyrie, je l'ai entendu.
Voici la parole que le Seigneur a parlé à son sujet: La Fille Vierge de Sion t'a
méprisé et tu as ri de mépris la fille de Jérusalem a remué la tête derrière vous.

Qui avez-vous moqué {et} injurié et insulté {et} outragé? Contre qui as-tu élevé
la voix et levé les yeux hautainement? Contre le Saint d'Israël!
Par tes messagers tu as raillé, reprocha, insulté, {et} ont défié le Seigneur, et
ont dit: Avec mes nombreux chars je suis allé sur les hauteurs des montagnes, aux
creux loin du Liban. Je couperai ses grands arbres de cèdre et ses choicest cyprès.
Je suis entré dans sa retraite le plus éloigné, sa forêt dense.
Je creusé des puits et bu les eaux étrangères, et avec la semelle de mes pieds,
je tarie tous la défense et les cours d'eau de l'Egypte.
Mais, dit le Dieu d'Israël Avez-vous pas entendu comment j'ordonné depuis
longtemps et maintenant je l'ai amené à passer? Je l'ai prévu dans l'ancien temps,
que vous roi d'Assyrie devrait être mon instrument des villes fortes, ce qui les
rend monceaux de ruines.
C'est pourquoi leurs habitants avaient peu de pouvoir, ils ont été épouvantés et
confus ils étaient comme des plantes des champs, l'herbe verte, l'herbe sur les
toits, fustigé avant d'être grandi.
Mais O Sennachérib Je le Seigneur votre savoir assis, quand tu sors ton arrivée,
et tu es furieux contre moi.
Parce que tu es furieux contre moi et votre arrogance {et} désinvolture sont
venus à mes oreilles, je mettrai mon crochet dans le nez et mon mors entre tes
lèvres, et je vais vous faire demi-tour par la façon dont vous est venu, roi
d'Assyrie.
Ezéchias, dit le Seigneur ce sera le signe de ces choses à vous: vous mangerez
cette année ce qui pousse elle-même, aussi la deuxième année qui
vient volontairement. Mais chez la truie troisième année et de récolter, planteront
des vignes et en mangeront les fruits.
Et le reste qui a survécu à la maison de Juda encore des racines en bas et porter
ses fruits vers le haut.
Kin h Pour de Jérusalem il sortira un reste, et une bande de survivants sur la
montagne de Sion. Le zèle de l'Eternel des armées doit effectuer cela.
Kin h pourquoi ainsi parle le Seigneur sur le roi d'Assyrie: Il ne doit pas venir
dans cette ville ou tirer un

flèche ici ou venir avant avec le bouclier ou un monticule jeté de siège contre
elle.
Par la façon dont il est venu, par là, il sera de retour, et il ne doit pas venir
dans cette ville, dit le Seigneur. Je protégerai cette ville pour la sauver,
pour moi-même et mon serviteur l'amour de David. Et tout arriva, pour cette nuit
l'Ange du Seigneur sortit et fit mourir dans le camp des Assyriens et quand vivant
se leva tôt le matin, voici, tous ces cadavres étaient. Kin h Sankhérib, roi
d'Assyrie et revint et resta à Ninive.
Et comme il était prosterné dans la maison de son dieu Nisroc, Adrammélec et
Scharetser, ses fils l'ont tué par l'épée, et ils échappé à la terre d'Arménie
{ou} Ararat. Esarhaddon son fils, régna à sa place. En ce temps Ezéchias est
devenu mortel malade. Le prophète Esaïe, fils d'Amots, vint et lui dit: Ainsi
parle le Seigneur: Définir votre maison en ordre, car tu vas mourir vous ne
récupérer. Ezéchias tourna son visage vers le mur et pria le Seigneur, en
disant:
Je te prie, ô Seigneur, sérieusement souviens maintenant que j'ai marché devant
toi dans la fidélité {et} la vérité et avec un cœur tout entièrement dévoué et ont
fait ce qui est bon à tes yeux. Et Ezéchias pleura amèrement.
Avant Isaïe était sorti de la cour du milieu, la parole du Seigneur vint à lui:
demi-tour et dire Ezéchias, chef de mon peuple: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu
de David votre aïeul: Je l'ai entendu ta prière, je l'ai vu tes larmes Voici, je
vais vous guérir. Le troisième jour, tu monteras à la maison du Seigneur.
Je vais ajouter à votre vie de quinze ans et vous livrer et cette ville
Jérusalem de la main du roi d'Assyrie et je protégerai cette ville pour moi-même
et mon serviteur l'amour de David.
Isa dit: apporter un gâteau de figues. Qu'ils placent sur l'inflammation
brûlante, qu'il peut récupérer. Ezéchias dit à Isaïe, Quel sera le signe que le
Seigneur me guérir et que je monterai dans la maison du Seigneur le troisième jour?

Et Esaïe dit: Voici le signe pour vous du Seigneur qu'Il fera la chose qu'Il a
promis: l'ombre est indiquant l'heure du jour aller de l'avant dix étapes, ou
revenir dix étapes?
Ezéchias répondit: Il est facile pour l'ombre d'aller dix degrés alors que
l'ombre revenir dix étapes.
Alors le prophète Isaïe cria à l'Éternel, et il a l'ombre les dix pas en arrière
par laquelle elle était descendue sur le cadran solaire d'Achaz.
A cette époque, le fils Mérodachbaladan du roi de Babylone Baladan a envoyé des
lettres et un présent à Ézéchias, car il avait entendu parler de la maladie
d'Ezéchias.
Ezéchias se réjouit {et} ont accueilli l'ambassade et leur a montré tout son
trésor maison - l'argent, l'or, des épices, huile précieuse, son arsenal, et tout
ce qui se trouvait dans ses bons du Trésor. Il n'y avait rien dans sa maison ou
dans tout son royaume que Ezéchias ne les montrent.
le prophète Isaïe vint vers le roi Ezéchias et lui dit: Qu'est-ce que ces hommes
disent? D'où viennent-ils pour vous? Ezéchias dit: Ils sont d'un pays éloigné, de
Babylone.
Esaïe dit: Qu'ont-ils vu dans votre maison? Ezéchias répondit: Ils ont vu tout ce
qui est dans ma maison. Il n'y a pas de trésor à moi que je ne les ai pas montré.
Alors Esaïe dit à Ezéchias, écoutez la parole du Seigneur!
Voici, le temps viendra où tout ce qui est dans votre maison, et ce que vos
ancêtres ont stocké jusqu'à ce jour, sera porté à Babylone rien ne sera laissé,
dit le Seigneur.
Et certains de vos fils qui doivent vous être nés doivent être enlevés, et ils
seront eunuques dans le palais du roi de Babylone.
Ézéchias répondit à Isaïe, la parole du Seigneur, vous avez parlé est bon. Car il
pensait, est-il pas bon, si tout ce mal est destiné à l'avenir et la paix et la
sécurité est dans mes jours?
Le reste des actions d'Ézéchias, et toutes ses forces, et comment il fit la
piscine et le canal et l'eau amenée dans la ville, sont-ils pas écrit dans le
Livre des Chroniques des rois de Juda? Ezéchias se coucha avec ses pères. Manassé
son fils, régna à sa place.
Manassé avait douze ans quand il a commencé son règne cinquante-cinq ans
méchants à Jérusalem. Le nom de sa mère était
Hephzibah.
Il le fils d'Ezéchias a fait mal aux yeux du Seigneur, après les pratiques
idolâtres des païens nations que l'Eternel avait chassées devant les Israélites.
Car il rebâtit les hauts lieux qu'Ézéchias, son père, avait détruits et il éleva
des autels à Baal et Astarté fait, comme Achab, roi d'Israël, et adoré tous les
hôtes des cieux étoilé et servi
leur!
Il bâtit païens autels dans la maison du Seigneur, dont le Seigneur a dit, à
Jérusalem que je placerai mon nom et le gage de ma présence.
Et il bon fils Ezéchias autels construits pour tous les hôtes des cieux dans les
deux parvis de la maison du Seigneur!
Il fit passer son fils par le feu {et} a brûlé comme une offrande à Moloch il a
pratiqué devinant et les augures, et traités avec des médiums et des assistants!
Il a fait beaucoup mal aux yeux du Seigneur, de l'irriter.
Il a fait une image taillée de la déesse Astarté et le mettre dans la maison,
dont le Seigneur a dit à David et à Salomon, son fils, dans cette maison et à
Jérusalem, que j'ai choisie tout les tribus d'Israël, que je mettrai mon nom et le
gage de ma présence pour toujours
Et je ne vais pas faire les pieds d'Israël plus errer sur la terre que j'ai
donné leurs pères, si seulement ils observeront à faire tout ce que je leur ai
commandé et selon toute la loi mon serviteur Moïse leur a commandé.
Mais ils ne voulaient pas écouter et Manassé les séduisit à faire plus de mal
que les nations ont fait que le Seigneur a détruit devant les Israélites!
Et le Seigneur dit par Ses serviteurs les prophètes:
Parce que Manassé, roi de Juda, a commis ces abominations, et a fait méchamment
surtout que les Amoréens qui étaient devant lui, et a fait aussi Juda au péché
avec ses idoles,
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Voici, je vais faire
venir le mal sur Jérusalem et Juda, que quiconque en entendra parler, les deux
oreilles lui tinter!
Et je tendrai sur Jérusalem la ligne de mesure de la Samarie et le niveau de la
maison d'Achab et je nettoierai Jérusalem comme on essuie un plat, en essuyant et
en le tournant à l'envers.
Et je rejetterai le reste de mon héritage et de les livrer entre les mains de
leurs ennemis et ils deviendront une proie et la proie de tous leurs ennemis,
Car ils ont fait mal à mes yeux et moi ont provoqué la colère depuis leurs pères
sont sortis d'Egypte jusqu'à ce jour.
Manassé répandit aussi beaucoup de sang innocent, remplir Jérusalem d'un bout à
l'autre - en plus de son péché en faisant pécher Juda, en faisant mal aux yeux du
Seigneur!
Le reste des actions de Manassé, tout ce qu'il a fait, et son péché qu'il a
commis, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?
Manassé se coucha avec ses pères et fut enterré dans le jardin de sa maison, dans
le jardin d'Uzza. Amon, son fils, régna à sa place.
Amon avait vingt-deux ans quand il a commencé son règne de deux ans à Jérusalem.
Sa mère était fille de Meschullémeth Haruts de Jotba.
Mais il a fait aussi mal aux yeux du Seigneur, comme son père l'avait fait
Manassé.
Il marcha dans toutes les voies de son père et il servit les idoles que son père
a servi, et les adoraient Il délaissa le Seigneur, le Dieu de ses ancêtres , et
ne pas marcher dans la voie du Seigneur. Les serviteurs d'Amon ont comploté
contre lui et a tué le roi dans sa propre maison.
Mais le peuple de la terre a tué tous ceux qui avaient conspiré contre le roi
Amon, et fait roi Josias, son fils, à sa place.
Le reste des actions d'Amon, sont-ils pas écrit dans le Livre des Chroniques des
rois de Juda? Il fut enterré dans sa tombe dans le jardin d'Uzza. Josias, son
fils lui succéda. Josias avait huit ans quand il a commencé son règne trente et
un ans à Jérusalem. Sa mère était fille de Jedida Adaïa de Botskath.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur et il marcha dans toutes les voies de
David, son aïeul, et ne se désista de côté à droite ou à gauche.
Dans la dix-huitième année du roi Josias, il envoya fils Saphan de Atsalia, fils
de Meschullam, le scribe, à la maison du Seigneur, disant:
Go à Hilkija, le souverain sacrificateur, et qu'il peut compter l'argent apporté
dans la maison du Seigneur, que les gardiens de la porte se sont réunis du peuple.
 Et laissez-les livrer entre les mains des ouvriers qui ont le contrôle de la
maison du Seigneur, pour donner aux ouvriers engagés dans la réparation de house--
du Seigneur
C'est, aux charpentiers, constructeurs et maçons - et d'acheter du bois et de la
pierre taillée pour réparer la maison.

Cependant, il leur était pas nécessaire de la comptabilité pour l'argent remis

entre leurs mains, car ils agissent avec fidélité.
Hilkija, le souverain sacrificateur, dit à Schaphan, j'ai trouvé le livre de la
loi dans la maison du Seigneur! Hilkija a donné le livre à Saphan, et il le lire.
Et Shaphan, le scribe est venu au roi et lui rapportèrent: Tes serviteurs ont
amassé l'argent qui se trouvait dans la maison et l'ont remis entre les mains des
ouvriers qui ont le contrôle de la maison du Seigneur.
Schaphan, le scribe dit au roi: Le sacrificateur Hilkija m'a donné un livre. Et
Schaphan le lut devant le roi.
Et quand le roi entendit les paroles du livre de la loi, il déchira ses
vêtements.
Le roi ordonna à Hilkija, le prêtre, fils de Saphan Ahikam, fils de Michée Acbor,
Schaphan, et le serviteur Asaja du roi,
Allez, consultez le Seigneur pour moi et pour le peuple et pour tout Juda au
sujet des paroles de ce livre qui a été trouvé. Car grande est la colère du
Seigneur qui est embrasée contre nous parce que nos pères ont pas écouté {et} obéi
aux paroles de ce livre, à faire selon tout ce qui est écrit pour nous.
Hilkija le prêtre, Ahikam, Acbor, Schaphan et Asaja est allé à la prophétesse
Hulda, femme de Schallum, fils de Tikva, fils de Harhas, gardien de la garde-robe
- elle habitait à Jérusalem, le deuxième trimestre - et ils ont parlé avec elle.
Elle leur dit: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Dites à l'homme qui
vous a envoyé à moi, Ainsi parle le Seigneur: Voici, je fais venir sur ce lieu
et sur ses habitants, selon toutes les paroles du livre que le roi de Juda a lu.
Parce qu'ils ont abandonné moi et ont brûlé de l'encens à d'autres dieux, Me
irriter avec tout le travail de leurs mains, ma colère sera embrasée contre ce
lieu et ne seront pas étanchée. au roi de Juda, qui vous a envoyés pour consulter
le Seigneur, dire: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, en ce qui concerne
les mots que vous avez entendu:
Parce que votre coeur était tendre et pénitente et vous vous humiliés devant le
Seigneur quand vous avez entendu ce que je disais contre ce lieu et contre ses
habitants, qu'ils devraient devenir une désolation, un étonnement et une
malédiction, et vous avez louer vos vêtements et pleuré devant moi, je vous ai
entendu aussi, dit le Seigneur. Voici, le roi Josias, je vous rassemblerai à vos
pères, pris à votre tombe en paix, et vos yeux ne verront pas tout le mal que je
fais venir sur ce lieu. Et ils ont apporté le mot roi. Josias fit assembler
pour lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem. Le roi monta à la maison du
Seigneur, et avec lui tous les hommes de Juda, tous les habitants de Jérusalem,
les prêtres, les prophètes, et tout le peuple, petits et grands.
Le roi se tenait sur la plate-forme par le pilier et a fait une alliance devant
le Seigneur - pour marcher après que le Seigneur et de garder ses commandements,
ses témoignages, et ses statuts, de tout son cœur et de l'âme, à confirmer les
paroles de cette alliance qui ont été écrites dans ce livre. Et tout le peuple se
à se joindre à l'alliance.
Le roi ordonna à Hilkija, le souverain sacrificateur, et les prêtres du second
rang et les gardiens du seuil pour faire sortir du temple du Seigneur tous les
vaisseaux faits pour Baal, pour la déesse Astarté, et pour tous les hôtes des cieux
et il les brûla hors de Jérusalem, dans les champs du Cédron, et porté leurs
cendres à Béthel où l'idolâtrie d'Israël a commencé.
Il rangea les prêtres idolâtres que les rois de Juda pour brûler de l'encens
dans les hauts lieux dans les villes de Juda et autour de Jérusalem - aussi ceux
qui ont brûlé de l'encens à Baal, au soleil, à la lune, aux constellations ou douze
signes du zodiaque, et à tous les hôtes des cieux.
Et Josiah apporté Astarté de la maison du Seigneur, à l'extérieur de Jérusalem
au torrent du Cédron et brûlé là, et le battre à la poussière et jeter la
poussière sur les tombes des gens ordinaires qui avaient offert des sacrifices .
Et il démolit les maisons des prostitués, qui étaient près de la maison du
Seigneur, où les femmes tissaient tente pour sanctuaires Astarté.
Josiah fit venir tous les idolâtres prêtres de la ville de Juda et souilla les
hauts lieux où les prêtres avaient brûlé de l'encens, de Guéba à Beersheba nord au
sud, et ont cassé la haute endroits à la fois à l'entrée de la porte de Josué,
gouverneur de la ville et ce qui était sur sa gauche à la porte de la ville.
Cependant, les prêtres des hauts lieux n'étaient pas autorisés à sacrifier sur
l'autel du Seigneur à Jérusalem, mais ils mangeaient des pains sans levain parmi
leurs frères.
Josias souilla Topheth, qui est dans la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom, que
personne ne pourrait

jamais y brûler son fils ou sa fille comme une offrande à Moloch.

Il se transporta les chevaux que les rois de Juda avaient consacrés au soleil de
l'entrée de la maison du Seigneur, par la chambre de Nathan-Mélec, l'eunuque, qui
était dans la région, et il a brûlé le chars du soleil avec le feu.
Et les autels sur le toit de la chambre haute d'Achaz, que les rois de Juda
avaient faits, et les autels que Manassé avait faits dans les deux parvis de la
maison du Seigneur, Josiah tiré vers le bas et les battre en morceaux, et il a
couru et jeté leur poussière dans le torrent du Cédron.
Le roi souilla les hauts lieux est de Jérusalem, au sud de la montagne de la
corruption, que Salomon, roi d'Israël avait construit pour Astarté déesse
abominable des Sidoniens, à Kemosch le dieu abominable des Moabites et pour Milcom
le dieu abominable des Ammonites.
Il brisait les piliers images et abattit les idoles et les remplacer par les os
des hommes pour souiller les lieux pour toujours.
De plus, l'autel à Béthel, le haut lieu faite par Jéroboam, fils de Nabat, qui
avait fait pécher Israël, cet autel avec le haut lieu Josiah a démoli {et} brisait
ses pierres, les battant à la poussière et brûlé le ashère.
Josias se retourna, il vit les tombes à travers sur la montagne, et il envoya les
os amené sur les tombes et les brûla sur l'autel et le souilla, dans
l'accomplissement de la parole du Seigneur que le l'homme de Dieu a prophétisé, qui
a prédit que ces choses sur cet autel, nommant Josiah avant sa naissance.
Josias dit: Qu'est-ce monument que je vois? Les hommes de la ville lui ont dit,
il est le tombeau de l'homme de Dieu qui est venu de Juda et avait prédit ces
choses que vous venez de faire contre l'autel de Béthel. Il a dit: Laissez-le que
personne ne remue ses os. On conserva ainsi ses os avec les os du prophète qui
était venu de Samarie.
Kin h également Josias fit disparaître toutes les maisons des hauts lieux dans les
villes de Samarie que les rois d'Israël avaient fait, provoquant le Seigneur à la
colère, et il les a fait tout ce qu'il avait fait à Béthel.
Il tua tous les prêtres des hauts lieux qui étaient là sur les autels et brûla
des ossements d'hommes sur eux pour souiller les lieux pour toujours. Puis il
retourna à Jérusalem.
Le roi a commandé tout le peuple, Gardez la Pâque à l'Éternel, ton Dieu, comme il
est écrit dans ce livre du Pacte.
Certes, une telle Pâque n'a pas eu lieu dans les jours des juges d'Israël, même
dans tous les jours des rois d'Israël ou Juda.
Mais dans la dix-huitième année du roi Josias, cette Pâque a été gardé au
Seigneur à Jérusalem. De plus, Josias fit disparaître les médiums, les
magiciens, les téraphim dieux domestiques, les idoles, et toutes les abominations
qui ont été vus en Juda et à Jérusalem, qu'il peut établir les paroles de la loi
écrite le livre trouvé par Hilkija le prêtre dans la maison du Seigneur.
 Il n'y avait pas de roi comme lui avant ou après Josiah qui se tourna vers le
Seigneur de tout son cœur et toute son âme et de toutes ses forces, selon toute la
loi de Moïse.
Kin h encore le Seigneur ne se sont pas de l'ardeur de sa grande colère, irrités
contre Juda à cause de toutes les provocations qui Manassé l'avait provoqué.
Et le Seigneur dit: J'ôterai aussi Juda de devant mes yeux comme je l'ai enlevé
Israël, et je rejetterai cette ville, Jérusalem, que je l'ai choisi, et la maison,
dont je l'ai dit, mon nom et le gage de ma présence est là.
Le reste des actions de Josias, tout ce qu'il a fait, sont-ils pas écrit dans le
livre des Chroniques des rois de Juda?
Dans son temps, Pharaon Neco, roi d'Égypte, monta contre le roi d'Assyrie, vers
le fleuve Euphrate. Le roi Josias sortit contre lui, mais il tua Josias à Megiddo
quand il l'a vu.
serviteurs de Josias le transportèrent mort dans un char de Megiddo, l'emmena à
Jérusalem, et l'enterrèrent dans son propre tombeau. Les habitants de la terre
oints Joachaz, fils du roi Josias à sa place.
Joachaz avait vingt-trois ans quand il a commencé son règne de trois mois à
Jérusalem. Sa mère était fille Hamutal de Jérémie de Libna.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur, selon tout le mal ses ancêtres l'avaient
fait. Pharaon Neco le mettent
dans des obligations à Ribla, dans le pays de Hamath, qu'il ne régnât plus à
Jérusalem, et imposa un tribut de cent talents d'argent et d'un talent d'or sur la
terre.
Pharaon Neco fait fils Eliakim du roi Josias en place de Josias et changea son
nom en Jojakim. Mais il prit Joachaz loin en Egypte, où il est mort.

Jojakim a donné l'argent et l'or à Pharaon, mais il imposé la terre pour donner
l'argent que Pharaon donna cet ordre. Il exigea l'argent et l'or du peuple du
pays, de chacun selon son évaluation, pour le donner à Pharaon Neco.
Jojakim avait vingt-cinq ans quand il a commencé son règne de onze ans à
Jérusalem. Sa mère était fille de Zebidah Pedaja de Ruma.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur, comme tous ses ancêtres avait fait.
en son temps, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint, et Joakim est devenu son
serviteur pendant trois ans puis il se révolta contre lui.
Le Seigneur a envoyé des bandes contre Jojakim de Chaldéens, des Syriens, des
Moabites et des Ammonites. Il les envoya contre Juda pour le détruire, selon la
parole du Seigneur qu'Il a parlé par Ses serviteurs les prophètes. Certes, ce
fut sur Juda au
commandement du Seigneur, pour les enlever de ses yeux à cause des péchés de
Manassé, selon tout ce qu'il avait fait,
Et aussi du sang innocent qu'il avait répandu. Car il avait rempli Jérusalem de
sang innocent, et le Seigneur ne pardonnera pas.
Le reste des actions de Jojakim, tout ce qu'il a fait, il pas écrit dans le
Livre des Chroniques des rois de Juda?
Jojakin se coucha avec ses pères. Joachin son fils, régna à sa place.
Le roi d'Égypte, plus de son pays, car le roi de Babylone avait pris tout ce qui
appartenait au roi de l'Egypte, de la rivière de l'Egypte à l'Euphrate.
Jojakin avait dix-huit ans quand il a commencé son règne de trois mois à
Jérusalem. Sa mère était Nehushta fille
d'Elnathan, de Jérusalem.
Et il a fait mal aux yeux du Seigneur, en accord avec tout avait fait son père.
A cette époque, les serviteurs du roi Nabuchodonosor de Babylone, vint à
Jérusalem, et la ville fut assiégée.
Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint à la ville pendant que ses serviteurs
l'assiégeaient. Joachin, roi de Juda se rendit au roi de Babylone, lui, sa mère,
ses serviteurs, princes, et les fonctionnaires du palais. Le roi de Babylone le fit
prisonnier la huitième année du règne de Nabuchodonosor. Nebucadnetsar emporta
tous les trésors de la maison du Seigneur et la maison du roi, et coupé en morceaux
tous les vases d'or dans le temple du Seigneur, que Salomon, roi d'Israël avait
fait, comme le Seigneur avait dit. Il emmena tout Jérusalem, tous les princes,
tous les vaillants hommes, . captifs, et tous les artisans et les serruriers. Aucun
est resté sauf les plus pauvres de la terre.
Nebucadnetsar a captifs à Babylone roi Joachin sa mère, ses femmes, ses
fonctionnaires, et le chef {et} les hommes puissants de la terre le prophète
Ezéchiel inclus il a pris de Jérusalem à Babylone en exil. Le roi de Babylone
emmena captifs à Babylone tous les hommes vaillants, , et des artisans et des
forgerons, , tous forts et propres à la guerre.
Le roi de Babylone fait Matthania, l'oncle de Joachin, roi à sa place et changea
son nom en Sédécias.
Sédécias avait vingt et un ans quand il a commencé son règne de onze ans à
Jérusalem. Sa mère était fille Hamutal de Jérémie de Libna.
Il a fait mal aux yeux du Seigneur, en accord avec tous Jojakim avait fait.
Pour en raison de la colère du Seigneur, il est venu au point à Jérusalem et Juda
qu'il les jeta hors de sa présence. Et Sédécias se révolta contre le roi de
Babylone.
La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois,
Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint avec toute son armée contre Jérusalem et mit
le siège devant, et ils ont construit fonctionne le siège contre tout autour.
La ville fut assiégée près de deux ans jusqu'à la onzième année du roi Sédécias.

Le neuvième jour du quatrième mois, la famine était complète dans la ville il

n'y avait pas de nourriture pour les habitants de la terre.
Alors la ville a été brisée par le roi et tous les guerriers se sont enfuis
pendant la nuit par la porte entre les deux murs par le jardin du roi, bien que
les Chaldéens étaient autour de la ville. Le roi est allé par le chemin vers la
plaine la plaine.
L'armée chaldéenne poursuivit le roi et l'atteignit dans les plaines de Jéricho.
Toute son armée se dispersa loin de lui.
Ils capturé Sédécias et l'amena au roi de Babylone à Ribla, et sentence a été
transmis

lui.
Et ils ont tué les fils de Sédécias devant ses yeux et de mettre les yeux de
Sédécias et le lia à deux mains et chaînes pieds et le menèrent à Babylone. Prédit
dans Jer. : Ez. : . Le septième jour du cinquième mois de l'année dix-neuvième
du roi Nabuchodonosor de Babylone, Nebuzaradan, chef des gardes du roi de
Babylone, vint à Jérusalem.
Il a brûlé la maison du Seigneur, la maison du roi, et toutes les maisons de
Jérusalem chaque grande maison qu'il a brûlé.
Toute l'armée des Chaldéens qui était avec le chef de Babylone garde démolit les
murs autour de Jérusalem.
Et le reste du peuple de gauche dans la ville et les déserteurs qui sont tombés
loin au roi de Babylone, avec le reste de la multitude, Nebuzaradan, chef des
gardes déporta.
Mais le capitaine de la garde à gauche parmi les plus pauvres de la terre pour
être et motoculteurs vignerons sol. Les piliers de bronze dans la maison du
Seigneur et ses bases et la mer de bronze Chaldéens fracassé et a porté le bronze à
Babylone.
Ils prirent les pots, les pelles, mouchettes, plats pour l'encens, tous les vases
en bronze utilisés dans le service du temple,
Les brasiers, et des bols. De telles choses étaient d'or le capitaine des gardes
prit l'or, et ce qui était d'argent il emportèrent que l'argent.
Les deux piliers, la mer, et les bases, que Salomon avait fait pour la maison du
Seigneur, le bronze de tous ces articles était incalculables.
 La hauteur du pilier avait dix-huit coudées, et sur c'était une capitale de
bronze. La hauteur de la capitale était de trois coudées un réseau et grenadiers
autour de la capitale étaient tous en bronze. Et le deuxième pilier avait le même
que ceux-ci, avec un réseau.
Le capitaine des gardes prit Seraja, le souverain sacrificateur, Sophonie, le
second sacrificateur, et les trois gardiens du seuil.
et hors de la ville, il a un officier qui commandait des hommes de guerre et cinq
hommes de conseillers personnels, qui se trouvaient dans la ville, et le
secrétaire du chef de l'armée du roi, qui passa en revue les habitants de la terre
et soixante hommes du peuple qui se trouvaient dans la ville.
Nebuzaradan, chef des gardes, les prit et les ont amenés au roi de Babylone à
Ribla. Le roi de Babylone et frappa les a tués à Ribla, dans le pays de Hamath
au nord de Damas. Ainsi Juda fut pris en exil.
sur le peuple Nebucadnetsar, roi de Babylone avait laissé dans le pays de Juda,
il a nommé comme gouverneur Guedalia, fils d'Ahikam, fils de Saphan.
Lorsque tous les chefs des forces et leurs hommes apprirent que le roi de
Babylone avait établi Guedalia, ils sont venus avec leurs hommes à Guedalia à
Mitspa, à savoir, Ismaël, fils de Nethania, fils Johanan de Karéach, Seraja fils de
Tanhumeth Nethopha, et Jaazania, fils du Maacathien.
Guedalia leur jura et leurs hommes, en disant: Ne pas avoir peur des
fonctionnaires chaldéens. Habitez la terre et servez le roi de Babylone, et il est
bien avec vous.
Mais le septième mois Ismaël, fils de Nethania, fils d'Élischama, de la famille
royale afin d'avoir une prétention d'être gouverneur, est venu avec dix hommes et
frappèrent et tué Guedalia et les Juifs et les Chaldéens qui étaient avec lui à
Mitspa.
tout le peuple, petits et grands, et les chefs des forces se leva et partit en
Egypte, car ils avaient peur des Chaldéens.
La trente-septième année de la captivité de Jojakin, roi de Juda, le vingt-
septième jour du douzième mois, roi Evil-Merodac de Babylone, l'année où il
commença à régner, favorisa au roi de Juda Jojakin {et} lui libéré de prison
Il a parlé de bien vouloir lui et l'a classé au-dessus des rois avec lui à
Babylone.
Joachin rebutés ses vêtements de prison, et il dînait régulièrement à la table du
roi le reste de sa vie. Et son allocation, un continue, lui fut donné par le
roi, chaque jour une partie, pour le reste de sa vie. ADAM sa ligne
généalogique, Seth, Enosh, Kenan, Mahalalel, Jared, Enoch, Mathusalem,
Lémek, Noah, Sem, Cham, et Japhet.
Les fils de Japhet: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras.

Les fils de Gomer: Ashkenaz, Diphath et Togarmah. Les fils

de Javan: Elisa, Tarsis, Kittim, et Rodanim. Les fils de Cham: Cush,
Mitsraïm Egypte, Put et Canaan.
Les fils de Cus: Seba, Havilah, Sabta, Raema et Sabteca. Les fils de Rahma:
Sheba et Dedan. Cush était le père de Nimrod il a commencé à être un puissant
sur la terre. Misraïm Egypte a été le père de la Ludim, Anamim, Lehabim,
Naphtuhim, Patrusim, Caslukhim, dont est venu les Philistins, et les Caphtorim.
Canaan était le père de Sidon, son premier-né, et Heth, Le Jébuséens, Amorites,
Girgashites, Héviens, Arkiens, Siniens,
Arvadiens, Tsemariens et Hamathiens.
Les fils de Sem: Elam, Assur, Arpacschad, Lud, Syrie, Uz, Hul, Gether et Meshech.
Arpacschad
était le père de Siloé, Shelah de Eber.
Il naquit à Héber deux fils: le nom de l'un était Péleg, parce que dans ses jours
la population de la terre a été divisée selon ses langues, et le nom de son frère
Joktan. Joktan était le père de almodad, sheleph, hazarmaveth, Jerah, Hadoram,
Uzal, Diklah, Ebal, Abimael, Sheba,
 Ophir, Havila, et Jobab. Ce sont là tous les fils de Jokthan. Sem, Arpacschad,
Schélach, Eber, Peleg, Reu, Serug, Nahor, Térach,
Abram, le même que Abraham. Les fils
d'Abraham: Isaac et Ismaël.
Ce sont leurs descendants: le premier-né d'Ismaël, Nebajoth Kedar, Adbeel,
Mibsam, Mishma,
Dumah, Massa, Hadad, Tema,
Jethur, Naphisch et Kedemah. Ce sont les fils d'Ismaël.
Les fils de Ketura, concubine d'Abraham: elle enfanta Zimran, Jokschan, Medan,
Madian, ishbak et Shua. Les fils de Jokschan: Sheba et Dedan.
Les fils de Madian: Epha, Epher, Hénoc, Abida et Eldaa. Tous ceux-ci sont les
fils et petits-fils de Ketura.
Abraham était le père d'Isaac. Les fils d'Isaac: Esaü et Israël. Les fils
d'Ésaü: Éliphaz, Reuel, Jéusch, Jalam et Koré.
Les fils d'Éliphaz: Teman, Omar, Zephi, Gaetham, Kenaz, Timna, et Amalek. Les
fils de Réuel: Nahath, Zérach, Schamma et Mizza. Les fils de Séir: Lotan,
Shobal, Tsibhon, Anah, Dishon, Ezer et Dischan. Les fils de Lotan: Hori et Homam
et Timna était la sœur de Lotan.
Les fils de Shobal: Alian, Manahath, Hébal, Shephi et Onam. Les fils de Tsibeon:
Ajja et Ana. Le fils d'Ana: Dishon. Les fils de Dishon: Hamran, Eshban, Ithran
et Cheran. Les fils de Etser: Bilhan, Zaavan, et Jaakan. Les fils de Dischan: Uts
et Aran. Ce sont les rois qui ont régné dans le pays d'Edom, avant qu'un roi
régna sur les Israélites: Béla, fils de Béor le nom de sa ville était Dinhaba.
Béla est mort, fils Jobab de Zérah de Botsra, régna à sa place. Jobab est
mort, Husam du pays des Thémanites régna à sa place.
Lorsque Husam est mort, Hadad I Edom fils de Bedad, qui a battu Madian dans les
champs de Moab, régna à sa place sa ville était Avith.
Hadad I est mort, Samla de Masréka régna à sa place.
Samla est mort, Shaul de Rehoboth sur le fleuve Euphrate régna à sa place.
Lorsque Saül
mourut, fils Baal-Hanan d'Acbor, régna à sa place.
Lorsque Baal-Hanan est mort, Hadad II régna à sa place sa ville était Pai sa
femme Mehéthabeel fille de Matred, fille de Mézahab.
Hadad est mort aussi. Les chefs d'Edom étaient: chefs Timna, Alja, Jetheth,
Oholibama, Éla, Pinon, Kenaz, Teman, Mibzar,

Magdiel et Iram. Ce sont les chefs d'Edom.

Ce sont les fils d'Israël: Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, Dan,
Joseph,
Benjamin, Nephtali, Gad et Asher.
Les fils de Juda: Er, Onan et Shelah, que la fille de Shua, la Cananéenne lui
portait. Er, Juda de l'aîné, qui est mal aux yeux du Seigneur, et il le fit
mourir.
Tamar, fille-frère de Juda, lui enfanta Pérets et Zérah. tous les fils de Juda
cinq. Les fils de
Pérets: Hetsron et Hamul.
Les fils de Zérach: Zimri, Ethan, Héman, Calcol et Dara - cinq au total.
Le fils de Carmi: Acar, troubla Israël, qui transgressèrent des choses dévouées.
Le fils d'Ethan: Azaria.
Les fils de Hetsron qui lui étaient nés: Jerachmeel, Ram et Kelubaï qui est,
Caleb. Ram était le père de Amminadab, et Amminadab de Nachschon, prince des
fils de Juda. Nakhshon était le père de Salma, Salma de Boaz, Boaz Obed et
Obed de Jesse.
Jesse était le père de Éliab son premier-né, Abinadab deuxième, troisième Simha,
Netanéel
quatrième, cinquième Raddaï, Otsem sixième, septième David.
Leurs soeurs étaient: Tseruja et Abigail. Les fils de Tseruja: Abischaï, Joab et
Asaël, trois. Abigail alésage Amasa, et le père de Amasa était Jéther
l'Ismaélite.
Et Caleb, fils de Hetsron avaient des fils par sa femme et par Azouba Jerioth.
fils de Azouba étaient: Jesher, Shobab et Ardon.
Azuba mourut, et Caleb épousa Ephrata, qui lui enfanta Hur.
Hur était le père d'Uri, et Uri de Bezalel le artisan habile qui a fait le
mobilier du tabernacle.
Plus tard, quand Hetsron soixante ans, il épousa la fille de Makir, père de
Galaad, et elle lui donna Segub.
Segub était le père de Yaïr, qui avait vingt-trois villes dans le pays de Galaad.

Mais Gueschuriens et les Syriens leur prirent Jair-bourgs, avec Kenath et ses
villages, soixante villes. Ils étaient tous les descendants de Makir, père de
Galaad.
Après Hezron est mort à Caleb-Ephrata, Abia, la femme de Hetsron, lui enfanta à
Aschchur le père de Tekoa. Les fils de Jerachmeel, premier-né de
Hetsron: Ram, le premier, Buna, Oren, Otsem et Ahiyya. Jerachmeel eut une autre
femme, nommée Atara elle était la mère d'Onam. Les fils de Ram,
premier-né de Jerachmeel: Maaz, Jamin et Eker. Les fils de Onam: Chammaï et Jada.
Les fils de Shammaï: Nadab et Abischur. La femme de
Abischur était Abihaïl elle lui donna Ahban et Molid. Les fils de Nadab: Séled et
Appaïm. Séled mourut sans enfant. Le fils de Appaïm Ishi. Le fils de
Ishi: Sheshan. Le fils de Sheshan: Ahlai. Les fils de Jada, frère de Schammaï:
Jéther et Jonathan. Jéther mourut sans enfant. Les fils de Jonathan:
Péleth et Zaza. Ce sont les descendants de Jerachmeel. Sheshan avait pas de fils
- que des filles. Mais Sheshan avait un serviteur, un Egyptien, nommé Jarcha.
Sheshan donna sa fille à Jarcha son serviteur comme femme elle lui donna Attaï.
Attaï était le père de Nathan et Nathan de Zabad.
Zabad était le père de Ephlal et Ephlal de Obed. Obed était le père de Jéhu, et
Jéhu Azaria. Azaria était le père de Hélets et Hélets de Éléasa. Chr
: Éléasa était le père de Sismai et Sismai de Schallum. Schallum était le père de
Jekamiah et Jekamiah d`Élischama. elle lui donna Attaï. Attaï
était le père de Nathan et Nathan de Zabad. Zabad était le père de Ephlal et
Ephlal de Obed. Obed était le père de Jéhu, et Jéhu Azaria.
Azaria était le père de Hélets et Hélets de Éléasa. Éléasa était le père de
Sismai et Sismai de Schallum. Schallum était le père de Jekamiah et
Jekamiah d`Élischama. elle lui donna Attaï. Attaï était le père de Nathan et
Nathan de Zabad. Zabad était le père de Ephlal et Ephlal de Obed. Chr
: Obed était le père de Jéhu, et Jéhu Azaria. Azaria était le père de Hélets et
Hélets de Éléasa. Éléasa était le père de Sismai et Sismai de
Schallum. Schallum était le père de Jekamiah et Jekamiah d`Élischama.
Les fils de Caleb, frère de Jerachmeel: Mesha son premier-né était le père de
Ziph et son fils Marésha il était le père d'Hébron.
Les fils de Hebron: Korach, Tappuah, Rékem, et Shéma.
Shema était le père de Racham, père de Jorkeam. Et Rekem était le père de
Shammai. Le fils de Shammaï fut Maon Le fils de Maon Bethsur.
Épha, concubine de Caleb, portait Haran, Moza, et Gazez Haran était le père de
Gazez. Les fils de Jahdai: Regem, Jotham, Geshan, Pelet, Épha et Shaaph.

Maaca, concubine de Caleb, alésage Schéber et Tirchana, ainsi que

Shaaph le père de Madmanna et Sheva le père de Macbéna et de Guibea et la fille
de Caleb était Acsa.
Ce sont les descendants de Caleb. Les fils de Hur, premier-né d'Ephrata: Schobal
le père de Cariathiarim,
Salma le père de Bethléem, et Hareph le père de Beth-Gader.
Shobal le père de Cariathiarim avait autres descendants: Haroeh, la moitié des
habitants de Menuhoth en Juda,
 Et les familles de Cariathiarim: le Jéthriens, Puthiens, Shumathiens et
Mischraïens. De ceux-ci sont venus les Tsoreathiens et les Eschthaoliens.
Les descendants de Salma: Bethlehem, Nethophathiens, Atroth-Beth-Joab, et la
moitié des Manahathites, et les Zorites,
Et les familles des scribes qui habitaient à Jaebets les Thireathiens,
Schimeathiens et Sucathiens. Ce sont les Kéniens qui sont venus de Hamath, le père
de la maison de Récab.
CES fils de David qui lui naquirent à Hébron: le premier-né fut Amnon,
d'Achinoam de Jizreel deuxième, Daniel Kileab, d'Abigaïl de Carmel
Troisièmement, Absalom, fils de Maaca fille de Talmaï, roi de Gueschur
quatrième, Adonija, de Hagguith cinquième, Schephathia, de Abital sixième,
Jithream, de sa femme Égla.
Ces six sont nés à David à Hébron Il régna sept ans et six mois, et à Jérusalem,
il régna trente-trois ans.
Ceux-ci sont nés à David à Jérusalem: Simha, Shobab, Nathan, Salomon - quatre
Bathschua Bethsabée fille de Ammiel Eliam
- Ibhar, Élishama, Éliphéleth,
Nogah, Népheg, Japhia,
Élishama, Éliada et Éliphéleth - neuf en tout.
Ce sont tous les fils de David, outre les fils des concubines. Et Tamar était
leur sœur. descendants de Salomon nonreigning enfants en omettant étaient: son
fils Roboam. Abia était son fils, Asa, son fils, son fils Josaphat,
Joram Joram son fils, son fils Achazia, Joas son fils, Amatsia, son fils, son
fils Azaria, Jotham son fils, Achaz, son fils, Ezéchias son fils, Manassé son
fils, Amon, son fils, son fils Josias.
Les descendants de Josias: premier-né, Jochanan d'autre part, Jehoiakim
troisième, Sédécias quatrième, Schallum. Les descendants de Jojakim: Joachin
Jeconiah son fils, Sédécias son fils. Les descendants de Joachin le captif:
Salathiel son fils, Malchiram, Pedaja, Schénatsar, Jekamiah, Hoshama et
Nedabiah.
Les fils de Pedaja Zorobabel et Schimeï. Les fils de Zorobabel: Meshullam,
Hanania. Et Shelomith était leur sœur
Et Hashubah, Ohel, Bérékia, Hasadiah, et Jushab-Hessed - cinq fils de
Meschullam?. Les fils de Hanania: Pelathia et Yeshaya, dont le fils était
Rephaja, son fils Arnan, son fils Abdias, son fils Sécania.
Le fils de Schecania: Schemaeja. Les fils de Schemaeja: Hattush, Igal, Bariah,
Nearia et Shaphath - six en tout.
Les fils de Nearia: Eljoénaï, Ézéchias et Azrikam - trois en tout.
Les fils de Eljoénaï: Hodavia, Eliaschib, Pelaiah, Akkub, Johanan, Delaja et
Anani - sept en tout. Fils de Juda: Perez, Hetsron, Carmi, Hur et Shobal.
fils Reaja de Shobal était le père de Jachath et Jachath de Ahumai et Lahad. Ce
sont les familles des Tsoreathiens.
Ce sont les fils de Hur le père d'Etam: Jezréel, Ishma et Idbash. Et leur sœur
était Hatselelponi.
Penuel était père de Guedor, et Ezer père de Huscha. Ce sont les fils de Hur,
l'aîné d'Ephrata Ephrata, le père de Bethléem.
Ashur le père de Tekoa, eut deux femmes, Hélea et Naara.
Naara lui donna Achuzzam, Hépher, Temeni et Achaschthari. Ceux-ci étaient les
fils de Naara.

Les fils de Hélea: Tséreth, et Ethnan.

Koz était le père de Anoub, Hatsobéba, et les familles de fils Acharchel de
Harum.
Jaebets était honorable au-dessus de ses frères mais sa mère l'a nommé Jabez
faiseur de douleur, en disant: Parce que je l'ai enfanté dans la douleur.
Jaebets invoqua le Dieu d'Israël, en disant: Oh, que tu me bénis et élargir ma
frontière, et que ta main est avec moi, et tu me préserves du malheur il ne
pourrait pas me faire du mal! Et Dieu accorda sa demande. Kelub le frère de
Schucha était le père de Mechir, le père de Eschthon.
Eschthon était le père de Beth-Rapha, Paséach et Thechinna le père de Ir-nahash.
Ce sont les hommes de Réca.
Les fils de Kenaz: Othniel et Seraja. Les fils de Othniel: Hathath et. Meonothai
Meonothai était père de Ophra, et Seraïa de Joab, père de Ge-harashim la vallée
des artisans, ainsi nommé parce qu'ils étaient des artisans.
Les fils de Caleb le compagnon de Joshua fils de Jephunné: Iru, Éla et Naam. Le
fils d'Éla: Kenaz. Les fils de Jehalléleel: Ziph, Zipha, Tiria et Asarel.
Les fils de Ezrah: Jéther, Méred, Epher et Jalon. Ce sont les fils de Bithia
fille de Pharaon, qui épousa Méred: elle enfanta Miriam, Schammaï, et Ishbah le
père de Eschthemoa.
femme juive de Méred portaient Jered le père de Guedor, Héber, père de Soco, et
Jekuthiel le père de Zanoach.
Les fils de la femme de Hodija, la sœur de Nacham étaient: le père de Kehila, le
Garmien et Eschthemoa Maacathien.
Les fils de Shimon: Amnon, Rinnah, Ben-Hanan et Tilon. Les fils de Ishi: Zoheth
et Ben-Zoheth. Les fils de fils Shelah de Juda: Er père de Léca et Lahda le père
de Maréscha, et les familles de la maison des travailleurs de lin à
Beth-Aschbéa,
Et Jokim, les hommes de Cozéba, Joas et Saraph, qui a régné sur Moab, et est
retourné à Bethléem. Ce sont des choses anciennes.
Ce sont les potiers et ceux qui habitaient au milieu des plantations et des haies
à Netaim et Guedéra ils demeuraient là près du roi pour son travail.
Les fils de Simeon: Nemuel, Jamin, Jarib, Zérach, Shaul Schallum était son fils

de Shaul, Mibsam son fils, Mishma son fils. Les fils de Mishma: Hammuel son fils,
Zaccur
son fils, Shimei son fils.
Schimeï eut seize fils et six filles, mais ses frères n'a pas eu beaucoup
d'enfants ni toutes leurs familles ne se multiplient comme les enfants de Juda.
Ils habitaient à Beersheba, Molada, Hazar-Shual,
Bila, Ezem, Tolad, Bethuel, Horma, Tsiklag,
Beth-marcaboth, Hazar-susim, Beth-Biri, et à Schaaraïm. Ce furent là leurs villes
et villages jusqu'à ce que le règne de David.
Il y avait aussi Etam, Aïn, Rimmon, Thoken et Ashan - cinq villes--
Et tous leurs villages qui étaient autour de ces villes, jusqu'à Baal -ath-bière.
Ceux-ci étaient leurs colonies, et ils avaient leur dossier généalogique.
Meshobab, Jamlech, fils Joshah de Amatsia,
Joel, Jéhu, fils de Joshibiah, fils de Seraja, fils de Asiel, également
Eljoénaï,
Jaakobah, Jeshohaiah, Asaja, Adiel, Jesimiel, Benaja,
fils Ziza de Shiphi, fils de Allon, fils de Yedaya, fils de Shimri, fils de
Schemaeja. Ces désignés par leurs noms étaient princes dans leurs familles et
leurs maisons de pères ont augmenté beaucoup donc ils avaient besoin de plus
d'espace.
Et ils à l'entrée de Guedor du côté est de la vallée de chercher des pâturages
pour leurs troupeaux. Et ils ont trouvé riches, bons pâturages, et
réinitialisées un pays vaste, calme et paisible, parce que les gens de Cham avaient
habité là de vieux et avait laissé un meilleur endroit pour ceux qui sont venus
après eux .
Et ceux-ci enregistrés par son nom est venu dans les jours Ezéchias, roi de Juda,
et ont détruit leurs tentes et les Maonites les étrangers qui se trouvaient là et
de les exterminés à ce jour, et ils se sont installés à leur place, parce qu'il y
avait pâturages pour leurs troupeaux.
Et certains d'entre eux des fils de Siméon, hommes, est allé à la montagne de
Séir, ayant pour leurs dirigeants Pelathia, Nearia, Rephaja et Uziel, fils de
Ishi.
 Ils ont détruit le reste des Amalécites qui avaient échappé, et ils ont habité là
jusqu'à ce jour. maintenant nous arrivons à les fils de Ruben, premier-né
d'Israël. Pour Reuben était l'aîné, mais parce qu'il a pollué le lit de son père
avec Bilha concubine de son père son droit d'aînesse fut donné aux fils de Joseph
fils favori d'Israël de sorte que la généalogie ne doit pas être compté selon le
droit de naissance.
Juda fut ses frères et lui est venu le prince {et} chef et éventuellement le
Messie mais le droit d'aînesse est à Joseph.
Les fils de Ruben, premier-né d'Israël: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. Les
fils de
Joël: Shemahia son fils, Gog son fils, Shimei son fils, Micah son fils, Reaja
son fils, son fils Baal,
Beéra son fils, que le roi Tilgath-Pilnéser d'Assyrie, emmena captif il était un
prince des Rubénites.
Et ses frères par leurs familles, lorsque la généalogie de leurs générations a
été compté: le chef Jehiel, et Zacharie,
Béla, fils d'Azaz, fils de Shéma, fils de Joël, qui habitait à Aroër jusqu'à
Nebo et Baal-Meon. Eastward Bela habité la terre jusqu'à l'entrée dans le
désert de ce côté ouest de l'Euphrate, car leurs troupeaux se sont multipliés dans
le pays de Galaad.
Dans les jours de le roi Saül, ils firent la guerre aux Hagaréniens {} ou
Ismaélites, qui sont tombés par leurs mains ils habitèrent dans leurs tentes dans
tout l'est de la terre de Gilead.
Les fils de Gad qui les habitaient en face dans le pays de Basan, jusqu'à Salka:
Joël le chef
Schapham suivant, Janai et Schaphath, en Basan.
Leurs frères des maisons de leurs pères: Michael, Meschullam, Sheba, Jorai,
JACAN, Zia et Eber-- sept en tout.
Voici les fils de fils Abihaïl de Huri, fils de Jaroach, fils de Galaad, fils de
Michael, le fils de Jeschischaï, fils de Jachdo, fils de Buz.
fils Ahi de Abdiel, fils de Guni, était chef dans les maisons de leurs pères.
Ils habitaient en Galaad, en Basan et dans les villes, et dans toutes les
banlieues {et} de Sharon à pâturages leurs limites.
Tous ces étaient inscrits dans les généalogies, les jours de Jotham, roi de Juda,
et dans les jours de Jéroboam II roi d'Israël.
Les fils de Ruben, les fils de Gad, et la demi-tribu de Manassé - vaillants
hommes capables de porter l'épée et le bouclier et de tirer avec un arc et habile
dans la guerre - étaient en mesure {et} prêt à à la guerre. Et ces Israélites,
sur le côté est de la rivière du Jourdain firent la guerre aux Hagaréniens une
tribu de l'Arabie du Nord, Jethur, Naphisch et Nodab.
Ils ont reçu une aide contre eux, et les Hagaréniens {} ou Ismaélites ont été
remis entre leurs mains, et tous ceux qui étaient alliés avec eux, car ils
crièrent à Dieu dans la bataille et il leur a accordé supplication, parce qu'ils
comptaient sur, accrochaient à, {et} de confiance en lui.
Et ces Israélites ont emmené leurs troupeaux des adversaires: de leurs
chameaux ., et de moutons , et des ânes , et de la vie des hommes ..
Pour un grand nombre est tombé mortellement blessé, parce que la bataille était
Dieu. Et ces Israélites habitaient sur leur territoire jusqu'à la captivité par
Assyrie plus de cinq siècles plus tard.
Et le peuple de la demi-tribu de Manassé habitaient dans le pays leurs colonies
réparties de Basan à Baal-Hermon, Senir et le mont Hermon.
Et ce sont les chefs des maisons de leurs pères: Épher, Ishi, Eliel, Azriel,
Jérémie, Hodavia et Jachdiel, les hommes puissants de la force de l'esprit esprit
{et} leur permettant de rencontrer le danger avec fermeté et bravoure personnelle,
les hommes célèbres, et les chefs des maisons de leurs pères.
Ils pécha contre le Dieu de leurs pères et a joué le catin par infidélités à leur
propre Dieu et le fonctionnement après que les dieux des peuples autochtones, que
Dieu avait détruits devant eux.
Alors le Dieu d'Israël excita
roi Tilgath-Pilnéser d'Assyrie,
et demi-tribu de Manassé et les
Gozan, à ce jour.
Les fils de Levi: Guerschom,
Kehath: Amram, Jitsehar, Hébron
Les enfants de Amram: Aaron,
Éléazar et Itamar.
l'esprit de Pul, roi d'Assyrie, qui est l'esprit du
et il les emporta, et les fils de Ruben, Gadites
conduisit à Chalach, Habor, Hara, et la rivière
Kehath et Merari. Les fils de
et Uziel.
Moïse et Marie. Les fils d'Aaron: Nadab, Abihu,

Eléazar était le père de Pinhas, Pinhas de Abischua. Abishua est le père de

Bukki, et Bukki de Uzzi, Uzzi de Zerachja, et Zerachja de Merajoth, Merajoth
de Amariah, et Amariah d'Achithub, Ahitub de Tsadok, et Tsadoq de Akhimaats,
Akhimaats d'Azaria et Azaria de Yohanân,
Johanan d'Azaria, qui était prêtre dans le temple Salomon bâtit à Jérusalem,
Azaria Amaria, et Amaria d'Achithub, Ahitub de Sadoq, et Zadok de Schallum,
Challoum de Hilkija, et Hilkiah d'Azaria, Hazaria de Séraja, et Séraja de
Jotsadak
Jéhotsadak est entré en captivité quand le Seigneur envoya Juda et Jérusalem en
exil par la main de Nabuchodonosor.
Les fils de Lévi: Guerschom, Kehath et Merari. Ce sont les noms
des fils de Gershom: Libni et Shimei. Les fils de Kehath: Amram, Jitsehar,
Hébron et Uziel.
Les fils de Merari: Mahli et Mushi. Ce sont les familles des Lévites selon leurs
pères: de Gershom: Libni son fils, Jachath son fils, Zimma son fils, Yoah son
fils, Iddo son fils, son fils Zerah, Jeatherai son fils. Les fils de Kehath:
Amminadab son fils, Coré son fils, Assir son fils, Elkana son fils, Ébiasaph son
fils, Assir son fils, Tahath son fils, Uriel, son fils, Ozias son fils, et Shaul
son fils. Et les fils d'Elkana: Amasaï, Ahimoth, Elkana son fils, Zophai son
fils, Nahath son fils,
Éliab son fils, Jerocham son fils, Elkana père de Samuel de son fils.
Les fils de Samuel: le premier-né Joël et Abia.
Les fils de Merari: Mahli, Libni son fils, Shimei son fils, Uzza son fils,
Shimha
son fils, Haggiah son fils, Asaja son fils.
Ces David a mis sur le service de la chanson dans la maison du Seigneur l'arche
de l'alliance resta là après avoir été prise par les Philistins, puis placé dans
la maison de Abinadab, où il est resté pendant près de ans pendant le reste de la
judicature de Samuel et règne de Saül et toute dans le règne de David.
Ils servaient devant le tabernacle de la tente de la rencontre avec le chant
jusqu'à ce que Salomon avait construit la maison du Seigneur à
Jérusalem, effectuant leur service pour cause.
Ceux-ci et leurs fils ont servi des Kehathites: Héman, le chanteur, fils de Joël,
fils de Samuel le grand prophète et juge,
Le fils de Elkanah III, fils de Jerocham, fils d'Eliel, fils de Thoach, Le fils
de Tsuph, fils de Elkanah II, fils de Mahath , fils de Amasaï, le fils d'Elkana
I, fils de Joël, fils d'Azaria, fils de Sophonie, le fils de Tahath, fils
d'Assir, fils de Ébiasaph, fils de Koré, le fils de Jitsehar, fils de Kehath,
fils de Lévi, fils d'Israël Jacob. frère tribal de Heman Asaph se tenait à sa
droite: Asaph fils de Bérékia, fils de Schimea, Le fils de Michael, le fils de
Baaseiah, fils de Malkija, Chr : le fils de Ethni, fils de Zérach, fils de
Adaïa, le fils d'Ethan, fils de Zimma, fils de Schimeï, le fils de Jachath,
fils de Gershom, fils de Lévi.
Leurs frères les fils de Merari, à la main gauche: fils Ethan de Kishi, fils
d'Abdi, fils de Malluc,
Le fils de Haschabia, fils d'Amatsia, fils de Hilkija, Le fils de
Amtsi, fils de Bani, fils de Shemer,
 Le fils de Mahli, fils de Mushi, fils de Merari, fils de Lévi.
Et leurs frères, les Lévites qui ne descendaient pas d'Aaron ont été nommés pour
tous les autres types de service du tabernacle de la maison de Dieu.
Mais la ligne Aaron et ses fils sur l'autel des holocaustes et l'autel de
l'encens, pour son ministère tout le travail du Saint des Saints, et pour faire
l'expiation pour Israël, selon tout ce que Moïse, Dieu

serviteur, avait commandé.

Les fils d'Aaron: Eléazar son fils, Pinhas son fils, Abischua son fils, Bukki
son fils, Uzzi son fils, Zerachja son fils, Merajoth son fils, son Amaria fils,
Ahitub son fils, Chr : Zadok son fils, Achimaats son fils.
Leurs demeures sont conformes à leurs règlements au sein de leurs frontières: les
fils d'Aaron des familles des Kehathites, pour leur était le premier lot--
Pour eux, ils a Hébron, dans le pays de Juda et ses banlieues environnantes.
Mais les champs de la ville et ses
villages, ils ont donné à Caleb, fils de Jephunné. Aux fils d'Aaron, ils
donnèrent la ville de refuge Hébron aussi Lobna avec ses pâturages, Jatthir,
Eschthemoa avec ses pâturages,
Hilen avec ses pâturages, Debir et sa banlieue, Ashan et sa
banlieue, et Beth-Shemesh avec ses pâturages.
et de la tribu de Benjamin: Guéba, Allémeth et Anatot, avec leurs pâturages.
Toutes leurs villes, selon leurs familles étaient treize.
Et pour le reste des Kehathites dix villes ont été données par le sort de la
famille de la tribu d'Ephraïm et de Dan et, de la demi-tribu, la moitié de
Manassé.
Aux Gershomites, selon leurs familles, ont été attribuées treize villes parmi les
tribus d'Issacar, Asher, Nephtali, et Manassé en Basan.
Aux Merarites ont été donnés par tirage au sort, selon leurs familles, douze
villes sur des tribus de Ruben, Gad et Zabulon.
Et les Israélites donnèrent aux Lévites ces villes et leurs banlieues.
Ils donnèrent par le sort des tribus de Juda, Siméon et Benjamin ces villes dont
les noms sont mentionnés. Certaines des familles des Kehathites avaient des
villes sur le territoire alloué de la tribu d'Ephraïm. Et Éphraïm a donné à
Lévites la ville de refuge, Sichem, dans la région montagneuse d'Ephraïm Guézer,
les deux avec leurs banlieues {et} pâturages Jokmeam, Beth-Horon,
Ajalon, et Gath-Rimmon, avec leurs banlieues {et} pâturages
et de la demi-tribu de Manassé ces villes, avec leurs banlieues {et}: Aner et
pâturages Balaam, pour le reste des familles des fils de Kehath.
Aux Gershomites ont reçu de la demi-tribu de Manassé: Golan en Basan et Astaroth,
avec leurs banlieues {et} pâturages
de la tribu d'Issacar, avec leurs banlieues {et}: Kédesh pâturages, Dobrath,
Ramoth, et Anem
de la tribu d'Aser, avec leurs banlieues {et}: Mashal pâturages, Abdon, Hukok,
et
Rehob
et de la tribu de Nephtali, avec leurs banlieues {et}: Kédesch en pâturages
Galilée, Hammon et Kirjathaïm.
Pour le reste des Merarites ont reçu de la tribu de Zabulon: Rimmono et Tabor,
avec leurs banlieues {et} pâturages
De l'autre côté du Jourdain, à l'est de Jéricho, les Lévites ont reçu de la tribu
de Ruben ces villes, avec leurs banlieues {et}: Bétser dans les pâturages du
désert, Jahtsa, Kedémoth et Méphaath
de la tribu de Gad ces villes, avec leurs banlieues {et}: Ramot en pâturages
Gilead, Mahanaïm, Hesbon, et Jaezer.
Fils d'Issacar étaient: Tola, Pua, Jashub et Shimron - quatre en tout.
Les fils de Tola: Uzzi, Rephaja, Jeriel, Jachmaï, Ibsam, Shemuel Samuel - chefs
des maisons de leurs pères, les descendants de Tola. Ils étaient des hommes
vaillants dans leurs générations leur nombre dans les jours de David était . Le
fils d'Uzzi: Izrahiah. Les fils de Izrahiah: Michael, Abdias, Joel, Jisija - cinq,
tous les principaux hommes. Et avec eux par leurs générations, selon les maisons
de leurs pères étaient des unités de l'armée pour la guerre, , car ils avaient
beaucoup de femmes et d'enfants avec eux.
Leurs frères de toutes les familles d'Issacar, hommes vaillants, enregistrés par
généalogies, étaient dans tous les .
Les fils de Benjamin: Béla, Becher, et Jediaël - trois en tout.

Les fils de Béla: Etsbon, Uzzi, Uziel, Jerimoth et Iri - cinq, chefs des maisons
de leurs pères, les hommes vaillants. Généalogies ils numérotés .
Les fils de Becher: Zemirah, Joas Eliezer, Eljoénaï, Omri, Jerémoth, Abijah,
Anathoth, et Allémeth, tous les fils de Becher.
Le nombre d'entre eux par leurs généalogies par des générations, comme chefs des
maisons de leurs pères, de puissants guerriers, était .
Le fils de Jediaël: Bilhan. Les fils de Bilhan: Jéusch, Benjamin, Ehud, Kenaana,
Zethan, Tarsis et Ahishahar.
Ce sont là tous les fils de Jediaël, selon les chefs de leurs maisons de pères,
hommes vaillants,
, capable {et} bon pour le service dans la guerre.
Schuppim et Huppim étaient les fils d'Ir, et Hushim fils de Aher. Les fils de
Nephthali: Jahziel, Guni, Jetser et Challoum, dont grand-mère était Bilhah. Les
fils de Manassé: Ashriel, que sa concubine l'araméenne portait elle portait Makir,
père de Galaad.
Makir prit pour femme la sœur de Huppim et Schuppim son nom était Maaca. Le nom
d'une seconde descendant et plus tard, le premier étant Gilead, était Tselophkhad
Tselophchad avait des filles seulement. Maaca, femme de Makir enfanta un fils
elle a appelé son nom Péresh. Le nom de son frère était Schéresch ses fils étaient
Ulam et Rékem.
Le fils de Ulam: Bedan. Ce sont les fils de fils de Gilead Makir, fils de
Manassé. Sa sœur Hammolecheth portait Ishbod, Abiézer et Mahla. Les fils de
Schemida étaient: Achjan, Sichem, Likchi et Aniam.
Les fils d'Ephraïm Schutélach, Béred son fils, Tahath I son fils, Eleadah son
fils, Tahath II son fils, Zabad son fils, et Schutélach son fils. Au cours de la
vie d'Ephraïm, ses fils Ezer et Elead ont été mis à mort par les hommes de Gath nés
dans le pays, qui étaient descendus pour voler le bétail des Éphraïm, probablement
avant que les Israélites ont quitté l'Égypte.
Et Ephraïm leur père ont pleuré plusieurs jours, et ses frères vinrent pour le
consoler. Alors sa femme conçut et enfanta un fils, et il appela son nom Beria
dans le mal, parce que malheur était arrivé chez lui.
fille de Beria Schééra, qui a construit à la fois inférieur et supérieur
Béthoron, et aussi Uzzen-Schééra. Rephah était son fils, et Resheph son fils Le
fils de Resheph était Telah, Tahan son fils, Ladan son fils, Ammihoud son fils,
Élishama son fils, Nun son fils, Joshua successeur de Moïse son fils.
Et leurs possessions et colonies Béthel et ses villes, et à l'est Naaran, et vers
l'ouest Gezer, et Sichem, et aussi loin que Azzah Gaza avec toutes leurs villes,
Et le long des frontières des Manassites, Beth-Shéan, Tanak, Megiddo, Dor, avec
toutes leurs villes. Dans ces fils attardé de Joseph, fils d'Israël.
Les fils d'Aser: Jimna, Ishvah, Jischvi Beriah et leur sœur Serah. Les fils de
Beria:
Héber et Malkiel, qui était le père de Birzaith. Heber était le père de Japhleth,
Somer, Hotham et
Shua leur sœur. Les fils de Japhleth: Pasach, Bimhal et Ashvath. Ce sont les fils
de Japhleth. Chr
: Les fils de Shemer Somer son frère: Rohgah, Jehubbah et Aram. Les fils de son
frère Helem
Hotham: Tsophach, Imna, Shelesh et Amal. Les fils de Tsophach: Suah, Harnepher,
Shual, Beri,
Imrah, Bétser, Hod, Shamma, Shilshah, Ithran et Beera. Les fils de Jéther:
Jephunné,
Pispa et Ara. Les fils de Ulla: Arah, Hanniel et Rizia.
Tous ceux-ci étaient descendants d'Aser, chefs des maisons de leurs pères, les
hommes approuvés, de puissants guerriers, chef des princes. Leur
nombre inscrit par généalogies pour le service en temps de guerre, était . hommes.
Benjamin engendra Béla son premier-né, Aschbel la
deuxième, la troisième Achrach, Nocha le quatrième, et Rapha le cinquième.
fils de Béla furent: Addar, Gera, Abihud, Abishua,
Naaman, Ahoah, Gera, Shephuphan et Hiram.
Les fils d'Ehud: Ce sont les chefs des maisons des pères des habitants de Guéba
ils ont été exilés à

Manahath:
Naaman, Achija et Guéra, à savoir, Heglam, qui était le père de Uzza et Ahihud.
Shaharaim avait des fils dans le pays de Moab après qu'il avait divorcé et renvoya
Hushim et Baara ses épouses.
Et Hodech son Moabite femme, il était le père de Jobab, Zibia Méscha, Malcam,
Jeuz, Sachia et
Mirmah. Ceux-ci étaient ses fils, chefs des maisons des pères. Par Hushim divorcé
il avait eu des fils: Abitub
et Elpaal.
Les fils de Elpaal: Eber, Mischeam et Schémer, qui a construit Ono et Lod avec
ses villes, Beria et Shéma, qui étaient chefs des maisons des pères des
habitants de Ajalon, qui mis en fuite les habitants de Gath,
Et Achjo, Shashak et Jerémoth. Les fils de Beria: Zebadia, Arad, Eder,
Michael, Ishpah et Joha. Zébadia, Mésullam, Hizki, Heber,
Ishmerai, Izliah et Jobab étaient les fils de Elpaal. Jakim, Zicri, Zabdi,
Elienai, Tsilthaï, Eliel,
Adaïa, Beraiah et Shimrath étaient les fils de Schimeï. Ishpan, Eber, Eliel,
Abdon, Zicri, Hanan, Hananiah, Elam, Anthothijah,
Iphdeiah et Penuel étaient les fils de Shashak.
Shamsherai, Shehariah, Athalia,
Jaareshiah, Elijah et Zicri étaient les fils de Jerocham.
Ce étaient chefs des maisons des pères, selon leurs générations, les hommes
principaux. Ils habitaient à Jérusalem.
Gabaon habitait Yeïel le père de Gabaon, dont le nom de sa femme était Maaca.
Chr h Son fils premier-né Abdon, puis Tsur, Kis, Baal, Nadab, Guedor, Achjo,
Zecher,
Et Mikloth le père de Simha. Ils habitaient ensemble face à leurs frères de
Jérusalem. Ner était le père de Kish et de Kish roi Saül le père de Jonathan,
Malki-Shua, Abinadab et Esh-baal Isboseth.
Le fils de Jonathan était Merib-baal Mephibocheth le père de Micah. Les
fils de Mica: Pithon, Mélec, Tarea et Achaz.
Achaz était le père de Jehoaddah et Jehoaddah de Allémeth, Azmaveth et Zimri
Zimri était le père de Moza.
Moza était le père de Binea Rapha était son fils, Éléasa son fils, Azel son fils.

Azel eut six fils: Azrikam, Bocru, Ismaël, Schearia, Abdias, et Hanan. Ce sont là
tous les fils de Azel.
Les fils de Eshek son frère: Ulam, son premier-né, Jehush le second, le troisième
Éliphéleth. Les fils d'Ulam étaient des guerriers puissants,
des archers, avec de nombreux fils et petits-fils - en tout. Tous ceux-ci étaient
Benjamites.
Tout Israël a été inscrit par généalogies et ils sont écrits dans le Livre des
Rois d'Israël. Et Juda fut emmené captif à Babylone pour leur infidélité à Dieu.
 Maintenant, le premier des exilés de retour pour demeurer à nouveau dans leurs
possessions dans les villes d'Israël étaient les prêtres, les Lévites, et les
Néthiniens les serviteurs du temple.
A Jérusalem habitaient une partie du peuple de Juda, Benjamin, Ephraïm et
Manassé: fils Uthai de Ammihud, fils d'Omri, fils d'Imri, fils de Bani, des
fils de fils de Juda Pérets.
Schilonites: Asaja le premier-né et ses fils. des
fils de Zérah Jeuel et leurs parents, .
des Benjamites fils Sallu de Meschullam, fils de Hodavia, fils de Hassenua
fils Ibneiah de Jerocham fils Éla de Uzzi, fils de Micri et Meschullam, fils de
Schephathia, fils de Reuel, fils de Jibnija

Et leurs frères, selon leurs générations, . Ce sont là tous les chefs de maisons
paternelles selon leurs maisons paternelles.
Parmi les prêtres: Yedaya Jehojarib Jakin
Azaria, fils de Hilkija, fils de Meschullam, fils de Tsadok, fils de Merajoth,
fils d'Achithub, le chef de la maison de Dieu
fils Adaïa de Jerocham, fils de Paschhur, fils de Malkija fils Massai de Adiel,
fils de Jachzéra, fils de Meschullam, fils de Meschillémith, fils d'Immer
Et leurs frères, chefs des maisons de leurs pères, , - hommes très capables pour
le travail du service de la maison de Dieu.
des Lévites: Schemaeja, fils de Hashub, fils de Azrikam, fils de Haschabia, des
fils de Merari Et Bakbakkar, Heresh, Galal et fils Mattania de Mica, fils de
Zikri, fils d'Asaph fils Obadiah de Schemaeja, fils de Galal, fils de Jeduthun et
le fils Bérékia d'Asa, fils d'Elkana, qui habitait dans les villages de
Nethophathiens près de Jérusalem.
Les portiers: Schallum, Akkub, Talmon, Ahiman et leurs parents, Schallum étant le
chef qui jusque-là a été attribué à la porte du côté est du roi. Ils étaient les
gardiens du camp des Lévites.
Schallum, fils de Koré, fils de Ébiasaph, fils de Koré, et ses frères de la
maison de son père, Coré, était en charge du travail du service, les gardiens des
seuils de la tente, comme leurs pères avaient été en charge du camp du Seigneur,
les gardiens de l'entrée.
Phinées, fils d'Eléazar était leur chef dans le passé, et le Seigneur était avec
lui. Zacharie, fils de Meschélémia était
garde-barrière à l'entrée de la tente d'assignation. Tous ces choisis pour être
les gardiens aux seuils étaient inscrits . Ils ont été par leurs généalogies dans
leurs villages autour de Jérusalem, ces hommes dont les grands-pères David et
Samuel le devin avaient établi leur poste de confiance.
Eux et leurs fils avaient la surveillance des portes de la maison du Seigneur, à
savoir la maison de la tente, par quartier.
Les portiers étaient stationnées sur les quatre côtés de la maison du Seigneur -
à l'est, à l'ouest, au nord et au sud.
Leurs frères dans leurs villages devaient venir tous les sept jours pour être
avec eux.
Mais ces Lévites, les quatre chefs des portiers, étaient responsables des
chambres et des trésors de la maison de Dieu.
Ils passaient la nuit autour de la maison de Dieu, pour le devoir de regarder
était la leur, ainsi que l'ouverture de la maison tous les matins.
Certains d'entre eux étaient chargés des ustensiles de service, étant nécessaire
pour les compter quand ils les ont amenés ou les ont fait sortir.
Certains d'entre eux ont également été nommés sur les meubles et sur tous les
ustensiles sacrés, ainsi que sur la fleur de farine, le vin, l'huile,
l'encens et les épices.
D'autres fils des prêtres préparés la pommade d'épices.
Matthithia, l'un des Lévites, le premier-né de Schallum Coréite, était
responsable des choses cuites dans des moules.
 de leurs parents Qehatites, certains étaient pour préparer les pains de
proposition chaque sabbat. Ce sont les chanteurs, chefs des
maisons des pères des Lévites, demeurant dans les chambres du temple, libre de tout
autre service parce qu'ils étaient le jour de service et la nuit.
Ce sont les chefs des maisons des pères des Lévites, selon leurs générations, des
chefs d'hommes, qui vivaient à Jérusalem.
A Gabaon habitait le père de Gabaon, Jeïel, dont le nom de sa femme était Maaca,
Son fils premier-né Abdon, puis Tsur, Kis, Baal, Ner, Nadab, Guedor, Achjo ,
Zacharie, et Mikloth.
Mikloth était le père de Shimeam. Ils habitaient aussi à côté de leurs frères, en
face de leurs frères à Jérusalem.
Ner était le père de Kish, Kish roi Saul, Saul de Jonathan, Malki-Shua, Abinadab
et Esh-baal. Le fils de Jonathan était Merib-baal Mephibocheth Merib-baal était
le père de Micah. Les fils de Mica: Pithon, Mélec, Tahrea et Achaz.
Achaz était le père de Jarah, et Jarah de Allémeth, Azmaveth et Zimri Zimri était
le père de Moza,

Moza de Binea Rephaja était son fils, Éléasa son fils, Azel son fils.
Azel eut six fils: Azrikam, Bocru, Ismaël, Schearia, Abdias, et Hanan. Ce sont
les fils de Azel.
Les Philistins combattirent contre Israël et les hommes d'Israël prirent la
fuite devant eux et sont tombés sur le mont Gilboa immolé.
Et les Philistins suivirent de près Saül et ses fils {et} les saisit et les
tuèrent Jonathan, Abinadab et Malki-Shua, fils de Saül.
Et la bataille fait rage au sujet de Saül, et les archers ont trouvé et l'ont
blessé. Et Saül dit à son porteur d'armes, Tire ton épée et me transperça avec
elle, de peur que ces incirconcis ne viennent et les abus {et} faire du sport de
moi. Mais son porteur d'armes ne serait pas, car il était terrifié. Alors Saül
prit son épée et se jeta dessus.
Quand son porteur d'armes vit que Saül était mort, il a également tombé sur son
épée et mourut. Saül est
mort lui et ses trois fils et toute sa maison est mort ensemble.
Et quand tous les hommes d'Israël qui étaient dans la vallée virent que l'armée
avait fui et que Saül et ses fils étaient morts, abandonnèrent leurs villes et se
sont enfuis et les Philistins vinrent et y habitèrent. Le lendemain, les
Philistins vinrent pour dépouiller les morts, et ils trouvèrent Saül et ses fils
tombés sur le mont Gilboa.
Ils dépouillèrent Saül et a pris sa tête et son armure, et envoyé les autour de
Philistia pour porter les nouvelles à leurs idoles et au peuple.
Et ils ont mis l'armure de Saül dans la maison de leurs dieux et la tête dans
attachèrent son temple de Dagon. Tout Jabès en Galaad ayant appris tout ce que
les Philistins avaient fait à Saül,
Tous les hommes courageux ont surgi, ont emporté les corps de Saül et de ses
fils, les transportèrent à Jabès, et enterrèrent leurs os sous le chêne à Jabès
puis ils jeûnèrent sept jours.
Saül mourut son infidélité envers le Seigneur en épargnant Amalek, pour ses
infidélités à ne pas garder la parole de Dieu, et aussi pour la consultation un
milieu un esprit des morts pour se renseigner suppliante de celui-ci, consulta
pas du Seigneur repent sérieusement. Par conséquent, le Seigneur l'a tué et a
tourné le royaume vers David, fils de Jesse.
puis après la mort de Isboseth, fils de Saül, qui a régné sur onze tribus
d'Israël pendant deux ans en difficulté après la mort de Saül tout Israël se sont
réunis à Hébron et dit à David: Voici, nous sommes tes os et votre chair. Dans
le passé, même lorsque Saül était roi, il est toi qui conduisais et qui ramenais
en Israël et le Seigneur ton Dieu te dit, tu seras berger de mon peuple Israël, et
tu seras prince {et} chef sur eux. Ainsi tous les anciens d'Israël vinrent vers
le roi à Hébron, et David fit alliance avec eux là devant le Seigneur, et ils
oignirent roi lui sur Israël, selon la parole du Seigneur par Samuel. Et David
et tout Israël à Jérusalem, qui est Jebus, où les Jébuséens, les habitants du
pays, étaient.
Ensuite, les Jébuséens dit à David: Tu ne viendra pas ici! Mais David prit la
forteresse de Sion, qui est, la ville de David.
Et David dit: Celui qui frappera le premier les Jébusiens sera chef et
commandant. Joab, fils de Tseruja demi-sœur de David, monta le premier, et il a
été nommé chef.
David demeurait dans la forteresse il a été appelé la ville de David.
Il a construit la ville de Millo une fortification autour et Joab réparé {et}
ravivé le reste de la ville ancienne Jébuséens.
Et David est devenu de plus en plus, pour le Seigneur des armées était avec lui.

Maintenant, ce sont les chefs des vaillants hommes de David, qui l'a fortement
soutenu dans son royaume, avec tout Israël, pour le faire roi, selon la parole du
Seigneur au sujet d'Israël.
Et voici le nombre trente ans, et la liste des hommes forts de David: Jaschobeam,
un Hachmonite, le chef de la trente capitaines. Il brandit sa lance contre , qu'il
a tué à un moment donné.
A côté de lui dans le rang était Eléazar, fils de Dodo, l'Achochite, l'un des
trois hommes puissants. Il était avec David à Pas-Dammim où David avait
longtemps tué Goliath, et les Philistins étaient rassemblés pour la bataille, où il
y avait une parcelle de terre remplie d'orge {} ou lentilles et les hommes
d'Israël ont fui devant les Philistins.
Éléazar l'un des trois se tenaient au milieu de ce complot et défendu et
battirent les Philistins jusqu'à ce que sa main était fatiguée, et sa main coupée
à l'épée, et le Seigneur sauvés par un grand victoire {et} délivrance.

Trois des trente chefs descendirent au rocher de David, dans la caverne

d'Adullam, et l'armée des Philistins était campée dans la vallée de Rephaïm.
David était alors dans la forteresse, et la garnison des Philistins était à
Bethléem. Et David dit dévorent, Oh, que quelqu'un me donner de l'eau à boire du
puits de Bethléem, qui est à la porte!
Alors les trois hommes puissants a éclaté dans le camp des Philistins et
puisèrent de l'eau du puits de Bethléem, qui est à la porte et l'apporta à David.
Mais David ne voulut pas boire il répandit au Seigneur, dit: Mon Dieu ne plaise
que je devrais faire cette chose. Puis-je boire le sang de ces hommes qui ont mis
leur vie en danger? Car, au risque de leur vie, ils apportèrent. Donc, il ne voulut
pas boire. Ces choses ont fait ces trois hommes puissants.
Abischaï, frère de Joab était le chef des trois. Il brandit sa lance contre et
les tua, et a été nommé parmi les trois.
Parmi les trois au second rang il était plus célèbre que les deux, et est devenu
leur capitaine cependant, il atteint pas les trois premiers.
Benaja, fils de Jehojada, dont le père était un homme vaillant Kabzeel, avait
fait des actes puissants. Il a tué les deux fils d'Ariel de Moab. Il descendit et
tua un lion dans une fosse dans le temps de neige.
Il tua un Egyptien également, un homme de grande taille, cinq coudées de hauteur.
L'Egypte a tenu une lance comme une ensouple de tisserand, et Benaja est allé à
lui avec un bâton et arracha la lance de la main de l'Égyptien, et le tua avec sa
propre lance de l'homme.
Ces choses ont Benaja, fils de Jehojada, et a gagné un nom à côté des trois
hommes puissants. Il était renommé parmi les trente, mais il n'a pas atteint au
rang des trois premiers. David l'a mis sur sa garde {et} conseil.
Aussi les puissants Masculine des armées étaient: Asaël, frère de Joab, fils de
Dodo Elhanan de Bethléem, Shammoth de Harod, Hélets le Pelonite, fils Ira de
Ikkesch de Tekoa, Abiezer de Anathoth, Sibbecai la Huschatite, Ilai la Achochite,
 Maharaï de Nethopha, fils de Baana Heled de Nethopha, fils Ithai de Ribai de
Guibea des Benjamites, Benaja de Pirathon, Hurai des ruisseaux de Gaasch, Abiel
le Arbathite , Azmaveth de Baharum, Eliahba de Shaalbon,
Les fils de Hachem l'Gizonite Jonathan, fils de Shagee Harar, Ahiam fils de
Sacar Harar, fils Eliphal d'Ur, Hépher Mecherathite, Ahija Pelonite, Chr :
Hezro du Carmel, fils Naarai de Ezbai, Joel le frère de Nathan, fils de Mibhar
Hagri,
Tsélek ammonite, Naharaï Béroth, l'armure porte-drapeau de Joab, fils de Tseruja
demi-sœur de David, Ira Ithrite, Gareb le Ithrite,
Urie mari de Bethsabée, fils Zabad de Ahlai, fils Adina de Shiza, leader
des Rubénites, et trente héros avec lui, fils Hanan de Maaca, et le Mithnite
Josaphat,
Uzzia le Ashterathite, Shama et Yeïel les fils de Hotham le Aroerite, fils
Jediaël de Shimri, et Joha son frère, le Tizite,
Eliel les fils Mahavite, Jeribai et Joshaviah de Elnaam, Ithmah la Moabite,
Eliel,
Obed, et Jaasiel la Mezobaite.
Ce sont ceux qui sont venus à David à Tsiklag, lorsqu'il était encore caché à
cause de Saül, fils de Kis ils étaient parmi les vaillants hommes, ses aides en
temps de guerre.
Ils étaient et pourraient utiliser arbalétriers la main droite ou la gauche pour
pierres fronde ou tirer des flèches de l'arc ils étaient des frères de Saül de
Benjamin.
Le chef Achiézer puis Joas fils de Schemaa de Guibea Jeziel et Pelet les fils
d'Azmaveth Beraca, et Jéhu Anatot,
Jischmaeja de Gabaon, un homme puissant parmi les trente et un chef sur eux
Jérémie, Jahaziel, Johanan, Jozabad de Guedéra,
Eluzai, Jérimoth, Bealiah, Shemarya, Shephatia la Haruphite Elkanah, Jisija,
Azarel, Joezer et Jaschobeam, Corites

Joelah et Zébadia les fils de Jerocham de Guedor.

Parmi les Gadites, il est allé à David dans la forteresse des hommes sauvages de
puissance, les hommes entraînés pour la guerre qui pouvait gérer le bouclier et la
lance, dont les visages étaient comme des lions, et aussi prompts que des gazelles
sur les montagnes:
Ezer le chef, Obadiah le second, Eliab le troisième, Mischmanna le quatrième,
le cinquième Jeremiah, Attai le sixième, le septième Eliel, Jochanan huitième,
le neuvième Elzabad, Jeremiah le dixième, onzième Macbannaï la.
Ces Gadites étaient des officiers de l'armée. Le moins est égal à {et} plus d'une
centaine, et plus égale à {et} plus d'un millier.
Ce sont les hommes qui sont allés le Jourdain au premier mois lorsqu'il débordait
sur toutes ses rives, et mis en fuite tous ceux dans les vallées, à l'est et à
l'ouest.
Il est venu quelques-uns des hommes de Benjamin et de Juda à la forteresse de
David. David sortit à leur rencontre et leur dit: Si vous venez de me
paisiblement me aider, mon coeur sera uni à vous mais si vous venez me trahir à mes
adversaires, bien qu'il n'y ait pas de violence {ou} mal dans mes mains, le Dieu
de nos pères regarder et vous réprimander.
Alors l'Esprit est venu sur Amasaï, qui était chef des capitaines, et il a dit,
nous sommes à vous, David, et de votre côté, fils de Jesse! Paix, paix à toi, et
paix à vos aides, pour votre Dieu vous aide. David les accueillit et les fit
officiers de ses troupes.
Quelques-uns des hommes de Manassé abandonné à David quand il est venu avec les
Philistins pour la bataille contre Saül. Mais les hommes de David ne combattaient
pas réellement avec eux, pour les princes des Philistins, sur délibéré, l'a envoyé,
en disant: Il abandonnera à son maître Saül, au risque de nos têtes.
Comme David est allé à Tsiklag, là pour l'abandonnèrent de Manassé: Adna,
Jozabad, Jediaël, Michael, Jozabad, Elihu et Tsilthaï, les chefs de milliers de
Manassé.
Ils ont aidé David contre la bande de pillards, car ils étaient tous vaillants
hommes de courage, et les sept sont devenus commandants dans l'armée
son.
à ce jour de temps par jour, les hommes ont continué à venir à David pour
l'aider, jusqu'à ce qu'il y avait une grande armée, comme l'armée de Dieu.
Ce sont les chiffres des divisions armées qui sont venus à David à Hébron pour
transformer le royaume de Saül, selon la parole du Seigneur:
Ceux de Juda, qui portait le bouclier et la lance, étaient armés pour la guerre .

Ceux de Siméon, puissants et braves guerriers, Ceux de Levi, ,--

Jehojada était le chef des Aaronite les prêtres, et avec lui ., Et Zadok, un
jeune homme fort et vaillant, et vingt-deux capitaines de la maison de son père
De Benjamites, la parenté de roi Saul, - jusqu'à présent la majorité d'entre eux
avaient gardé leur allégeance à Saül {et} la charge de la maison de Saül
Des Éphraïm, , fort et vaillant, célèbre dans les maisons de leurs pères
De la demi-tribu de Manassé, , qui ont été désignés par leurs noms pour venir
faire roi David Et Issacar, ayant l'intelligence des temps pour savoir ce que
devait faire Israël, chefs et tous leurs parents étaient sous leur commandement
Zabulon, . soldats expérimentés, équipés avec toutes sortes d'armes {et}
instruments de guerre qui pourraient commander et régler la bataille dans le
tableau, les hommes de ne pas double objectif {}, mais stable et digne de
confiance. de Nephtali, . capitaines, et avec eux du rang et déposer
armée avec bouclier et la lance de Dan, , les hommes qui pourraient régler la
bataille dans le tableau Aser, les hommes capables d'aller à
la bataille, apte au service actif,
Sur l'autre l'est côté de la rivière du Jourdain, de Ruben et Gad et la demi-
tribu de Manassé,
hommes, armés de toutes les armes {et} instruments de guerre.
Tous ceux-ci, étant des hommes de guerre vêtu en ordre de bataille, est venu avec
un parfait {et} cœur sincère à Hébron pour établir David roi sur tout Israël et
tout le reste d'Israël était d'un esprit pour faire roi David. Et ils étaient là
avec David pendant trois jours, manger et boire, pour leurs frères leur avaient
préparé pour eux.
Aussi ceux qui étaient près d'eux d'aussi loin que Issacar, Zabulon et Nephtali
apportait de la nourriture sur des ânes,

chameaux, mulets, bœufs et, d'abondantes réserves de repas, de figues, gâteaux de

raisins secs, du vin, de l'huile, des bœufs et des moutons, car il y avait de la
joie en Israël.
DAVID CONSULTABLE les chefs de milliers et de centaines, avec tous les princes.
Et David dit à toute l'assemblée d'Israël, S'il semble bon de vous et si elle est
du Seigneur notre Dieu, que nous envoyons à l'étranger partout à nos frères qui
sont laissés dans tout le pays d'Israël, et avec eux pour les prêtres et les
lévites dans leurs villes qui ont banlieues {et} pâturages, qu'ils peuvent se
réunir avec nous. Et ramenons auprès de nous l'arche de notre Dieu pour nous,
car nous n'avons pas cherché pendant les jours de Saül. Toute l'assemblée a
accepté de le faire, car la chose semblait juste aux yeux de tout le peuple.
David assembla tout Israël, de la Schichor, le ruisseau de l'Egypte qui a marqué
la frontière sud-est de la Palestine, à l'entrée de Hamath, pour amener l'arche de
Dieu de Cariathiarim.
Et David et tout Israël à Baala, qui est, à Cariathiarim qui appartenait à Juda,
pour faire monter de là l'arche de Dieu, le Seigneur, qui est appelé par le nom de
celui qui est assis trônant au-dessus du cherubim. Et ils portaient l'arche de
Dieu sur un nouveau panier et emportèrent de la maison d'Abinadab, et Uzza et
Achjo son frère a conduit le chariot.
 Et David et tout Israël devant Dieu joyeusement célébré avec toutes leurs
forces, avec des chansons et des lyres, des harpes et des tambourins et des
cymbales et
des trompettes.
Et quand ils sont venus à l'aire de Kidon, Uzza sa main pour stabiliser l'arche,
car les bœufs qui dessinaient le panier trébuché {et} étaient rétifs.
Et la colère du Seigneur s'enflamma contre Uzza, et il le frappa parce qu'il a
touché l'arche et là, il est mort devant Dieu.
Et David a été offensés parce que le Seigneur avait rompu répandra sur Uzza cet
endroit à ce jour est appelé Perez-Uzza la rupture répandra sur Uzza.
Et David eut peur de Dieu ce jour-là, et il a dit, Comment puis-je amener l'arche
de Dieu chez moi? David n'a pas ramener à la maison arche à la ville de David,
mais détourner dans la maison de Obed Edom de Gath un portier lévitique né à
Gath-Rimmon.
Et l'arche de Dieu est resté avec la famille d'Obed-Edom dans sa maison de trois
mois. Et le Seigneur a béni la maison d'Obed-Edom et tout ce qu'il avait.
Hiram, roi de Tyr, envoya des messagers à David, et bois de cèdre, avec des
maçons et des charpentiers, pour lui bâtir une maison.
David reconnut que le Seigneur avait établi {et} lui a confirmé comme roi sur
Israël, car son royaume fut élevé fortement pour son peuple de la cause d'Israël.
Et David prit encore des femmes à Jérusalem, et il est devenu le père de fils et
des filles. Voici les noms des enfants qu'il avait à Jérusalem: Shammua,
Shobab, Nathan, Salomon, Ibhar, Elishua, Elpelet, Nogah, Népheg, Japhia,
Élishama, Beeliada et Éliphéleth.
Et les Philistins apprirent que David avait été oint comme roi sur tout Israël,
ils tout allait pour chercher David. Et il entendu parler et sortit devant eux.
Les Philistins était venu et a fait une incursion dans la vallée de Rephaïm.
David a demandé à Dieu, Irai-je contre les Philistins? Et vous les livrer dans ma
main? Et le Seigneur dit: Va, et je les livrerai entre tes mains.
Alors Israël est venu à Baal-Peratsim, David ravageait les Philistins là. David
dit, Dieu a brisé mes ennemis par ma main, comme le jaillissement des eaux. Par
conséquent, ils ont appelé le nom de ce lieu Peraçim Baal Seigneur de briser.
Les Philistins laissé là leurs dieux David a commandé et ils ont été brûlés. Et
les Philistins
ont fait à nouveau un raid dans la vallée.
Et David consulta encore Dieu, et Dieu lui dit: Ne pas aller après eux se
détourner d'eux et viennent autour contr'eux en face des mûriers.
Et quand vous entendez un bruit de pas dans les cimes des mûriers mûriers {ou},
puis aller à la bataille, car Dieu est sorti avant de battre l'armée philistine.
Alors David fit comme Dieu lui avait ordonné, et ils frappèrent l'armée des
Philistins depuis Gabaon jusqu'à Guézer.
Et la renommée de David se répandit dans tous les pays, et le Seigneur mit la
frayeur de lui sur toutes les nations. MADE DAVID pour
lui-même des maisons dans la ville de David, et il a préparé une place pour l'arche
de Dieu et

dressé pour elle une tente.

David dit, Nul ne doit porter l'arche de Dieu, mais les Lévites, car le Seigneur
les a choisis pour porter l'arche de Dieu et le service à toujours.
Et David assembla tout Israël à Jérusalem pour faire monter l'arche du Seigneur
à sa place, qu'il avait préparé.
Et David se sont réunis les fils d'Aaron et les Lévites: des fils de Kehath,
Uriel le chef, avec parens des fils de Merari, Asaja le chef, avec parents
des fils de Guerschom, Joël le chef, avec parents des fils de Elizaphan,
Schemaeja le chef avec parens des fils d'Hébron, Eliel le chef, avec frères
Des fils d'Uziel, Amminadab le chef, avec parens.
David appela Tsadok et Abiathar, et les Lévites - Uriel, Asaja, Joël, Schemaeja,
Eliel et Amminadab,
Et il leur dit: Vous êtes les chefs des maisons des pères des Lévites sanctifiez-
vous, vous et vos frères, que vous pouvez faire monter l'arche du Seigneur, le
Dieu d'Israël, à la place que je lui ai préparé. Parce que vous supporta pas
comme Dieu dirigé au premier, le Seigneur notre Dieu éclatèrent sur nous - parce
que nous ne l'avons pas chercher dans la façon dont il ordonné.
Les sacrificateurs et les Lévites se sanctifièrent pour faire monter l'arche du
Seigneur, le Dieu d'Israël. Les fils des Lévites portèrent l'arche de Dieu sur
leurs épaules avec des barres, comme Moïse avait dit par la parole du Seigneur.
David dit aux Lévites chefs de nommer leurs frères les chantres avec des
instruments de musique - harpes, lyres et cymbales - jouer haut et élever leurs
voix avec joie.
Les Lévites fils Heman de Joël et de ses frères, fils d'Asaph Bérékia et des fils
de Merari, leurs frères, fils Ethan de Kuschaja
Et avec eux leurs frères de la deuxième classe: Zacharie, Ben, Jaaziel,
Schemiramoth, Yehiel, Unni, Éliab, Benaja, Maaséja, Matthithia, Eliphelehu,
Miknéja, ainsi que les gardiens, Obed-Edom et Jeïel . Les chantres Héman, Asaph
et Ethan, ont été nommés pour son des cymbales de bronze Zacharie, Aziel,
Schemiramoth, Jehiel, Unni, Éliab, Maaséja et Benaja devaient jouer harpes
ressemblant à des guitares Réglé à Alamoth probablement la voix des aigus
Matthithia, Eliphelehu, Miknéja, Obed-Edom, Jeïel et Azazia devaient mener des
harpes mis à huit cordes la voix de basse.
Kenania, chef des Lévites dans le chant, a été chargé de porter l'arche {et}
soulevant chanson. Il a demandé au sujet de ces questions parce qu'il a pu
qualifié {et}. Bérékia et Elkana étaient portiers de l'arche.
Schebania, Josaphat, Nethaneel, Amasaï, Zacharie, Benaja, et Eliezer les prêtres
devaient sonneront des trompettes devant l'arche de Dieu. Et Obed-Edom et Jechija
Yeïel étaient également portiers de l'arche. David, les anciens d'Israël, et les
chefs de milliers sont allés pour faire monter l'arche de l'alliance du Seigneur
de la maison d'Obed-Edom avec joie.
Et quand Dieu a aidé les Lévites qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur
avec un bon départ, ils ont offert sept taureaux et sept béliers.
David était vêtu d'une robe de fin lin, tout comme les Lévites qui portaient
l'arche, et les chanteurs, et Kenania, directeur de la musique des chanteurs.
David a également porté un éphod un vêtement sacerdotal supérieur du linge. Tout
Israël fit monter l'arche de l'alliance du Seigneur avec des cris, son des
clairons, des trompettes et des cymbales, faisant retentir les harpes et lyres.
Comme l'arche de l'alliance du Seigneur est venu à la ville de David, Michal la
femme de David fille de Saül, regardant par une fenêtre, vit le roi David sautant
comme dans le sport, et elle le méprisa dans son cœur . Ils amenèrent l'arche de
Dieu et le mettre au milieu de la tente que David avait dressée pour elle, et ils
ont offert des holocaustes et des sacrifices de prospérités devant Dieu.
Et quand David eut achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices de
prospérités, il bénit le peuple au nom du Seigneur.
Et il a distribué à tout le monde d'Israël, à la fois homme et femme, à chacun
un pain, une portion de viande et un gâteau de raisins.
Il a nommé Lévites devant l'arche du Seigneur et de célébrer en appelant à
l'esprit, remercier

et louant le Seigneur, le Dieu d'Israël:

Asaph était le chef, à côté de lui Zacharie, Jehiel Jaaziel, Schemiramoth,
Jehiel, Matthithia, Eliab, Benaja, Obed-Edom et Jeïel, qui devaient jouer harpes
et lyres Asaph était de sonder les cymbales Benaja et Jachaziel les prêtres
devaient sonner continuellement des trompettes devant l'arche de l'alliance de
Dieu. Puis ce jour-là, David a d'abord confié à Asaph et ses frères le chant de
remerciement au Seigneur comme tâche principale:
Rendons grâce au Seigneur, faites appel à son nom faire connaître ses oeuvres
parmi les peuples! lui chanter, chantez à lui méditer sur {et} parler de toutes
ses œuvres merveilleuses {et} dévotement les louanges!
Chr h Gloire à son saint nom Que le coeur de ceux qui cherchent la joie du
Seigneur!
Cherchez le Seigneur et sa force languir pour {et} chercher sa face {et} être en
sa présence sans cesse! Earnestly souvenir des actions merveilleuses qu'il a
fait, ses miracles, et les jugements, prononcées comme en Egypte,
O race de ses serviteurs d'Israël Abraham et, Enfants de Jacob, ses élus! Il
est le Seigneur notre Dieu Ses jugements sont sur toute la terre.
Soyez conscient de son alliance pour toujours, la promesse qu'il a commandé {et}
créé pour mille générations,
L'alliance qu'il a faite avec Abraham et sa promesse sous serment à Isaac. Il a

confirmé en tant que loi à Jacob et à Israël pour une alliance éternelle,
Disant: Je te donnerai le pays de Canaan, la partie mesurée de votre possession
{et} héritage. Quand ils étaient mais peu, même très peu de résidents, et
seulement temporaires {et} étrangers dans le pays, Quand ils sont allés de nation
à nation, et d'un royaume à un autre peuple, Il ne permit à personne les
opprimer oui, il reprit des rois à cause de vous, Ne touchez pas à mes oints, et
ne prophètes Mes aucun mal. Chantez au Seigneur, toute la terre montrer de jour
en jour son salut. Racontez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi
tous les peuples.
Car il est grand le Seigneur et très digne de louange Il est également à
pieusement craint surtout les soi-disant dieux.
Car tous les dieux des peuples sont des idoles sans vie , mais le Seigneur a fait
les cieux. Honneur et majesté sont trouvés en sa présence la force et la joie
trouvent dans son sanctuaire. Rendez à l'Éternel, familles des peuples, à la
gloire attribuons Seigneur et la force, au Seigneur Ascribe la gloire de son
nom. Apportez une offrande et venir devant lui adorer le Seigneur dans la beauté de
la sainteté {et} dans le tableau saint.
Tremblez {et} peur pieusement devant lui, tous les peuples de la terre le monde
est également établi, il ne peut pas être déplacé.
Que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouissent Que l'on dise parmi
les nations, Le Seigneur règne! Que le bruit de la mer, et toutes les choses qui
remplissent laissez les champs se réjouissent, et tout ce qui est en eux. Alors
les arbres du bois chantent de joie devant le Seigneur, car il vient pour juger
{et} gouverner la terre.
Rendons grâce au Seigneur, car il est bon Sa miséricorde {et} bonté demeure à
jamais! Et dire: Sauve-nous, ô Dieu de notre salut nous rassembler et nous
délivrer des nations, que nous célébrions ton saint nom et la gloire dans ta
louange.
Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, pour toujours et à jamais! Et tout le
peuple dit Amen! et loué le Seigneur.
David a quitté Asaph et ses frères devant l'arche de l'alliance du Seigneur
devant l'arche sans cesse, comme le travail de chaque jour nécessaire,
Obed-Edom avec ses soixante-huit frères. Aussi fils Obed-Edom de Jeduthun, et
Hosa, étaient portiers.
Et David ont quitté Zadok le prêtre et ses frères les prêtres devant le
tabernacle du Seigneur dans le haut lieu qui était à Gabaon
Pour offrir des holocaustes au Seigneur sur l'autel des holocaustes sans cesse,
matin et soir, et de faire tout ce qui est écrit dans la loi du Seigneur qu'Il a
commandé Israël.
Avec eux étaient Héman et Jeduthun et les autres qui ont été choisis et
expressément nommé à rendre grâce au Seigneur, car sa miséricorde {et} bonté dure
toujours.

Avec eux étaient Héman et Jeduthun, avec des trompettes et des cymbales pour ceux
qui les faisaient retentir, et les instruments pour accompagner les chansons de
Dieu. Et les fils de Jeduthun devaient être à la porte. Tout le peuple se retira,
chacun dans sa maison, et David rentra chez lui pour bénir sa maison. AS DAVID
assis dans sa maison, il dit à Nathan le prophète: Voici, je habite dans une maison
de cèdres, et l'arche de l'alliance du Seigneur reste sous les rideaux de la
tente.
Alors Nathan dit à David: Fais tout ce qui est dans votre cœur, car Dieu est
avec vous. Et cette
même nuit, la parole de Dieu fut adressée à Nathan, en disant:
Va dire à mon serviteur David: Ainsi parle le Seigneur: Tu ne construire moi une
maison pour y habiter, Car je ne l'ai pas habité dans une maison depuis le jour
où j'ai fait monter Israël de Egypte jusqu'à ce jour mais je suis allé de tente en
tente, et d'un tabernacle à l'autre.
Partout où j'ai marché avec tout Israël, ai-je dit un mot à l'un des juges
d'Israël que je commandais pour nourrir mon peuple, en disant: Pourquoi me avez-
vous pas une maison de cèdre?
Maintenant, donc vous dit: Mon serviteur David: Ainsi parle l'Eternel des
armées: Je vous pris de la bergerie, les brebis, que vous devriez être prince sur
mon peuple Israël.
Je suis avec vous partout où vous êtes allés, et je l'ai exterminé tous tes
ennemis devant toi, et je rendrai ton nom comme le nom des grands de la terre.
Aussi je vais nommer un lieu à mon peuple d'Israël et je l'ai planté, qu'ils
demeurent à leur place et ne soit plus agité ni les enfants d'iniquité les déchets
plus, comme la première, Depuis le temps que je établi des juges sur mon peuple
Israël. De plus, je soumettrai tous tes ennemis. De plus, je vous prédis que le
Seigneur vous construire une maison une postérité bénie. Chr : Et il arrivera que
lorsque tes jours seront accomplis pour aller être avec tes pères, je susciterai ta
postérité après toi, l'un de vos fils, et j'établira son royaume. Il me
construire une maison, et j'établira son trône pour toujours.
Je serai son père, et il sera mon fils et je ne prendrai pas ma miséricorde {et}
bontés loin de lui, comme je l'ai de lui le roi Saül qui était devant vous.
Mais je vais lui régler lui dans ma maison et dans mon royaume pour toujours et
son sa trône sera affermi pour toujours.
Selon tous ces mots et selon toute cette vision Nathan a parlé à David. Et le
roi David alla se présenter devant le Seigneur et dit: Qui suis-je, ô Seigneur
Dieu, et quelle est ma maison {et} famille, que Tu me as élevé à cela?
Et pourtant, ce fut une petite chose à tes yeux, ô Dieu! car tu as parlé de la
maison de votre serviteur pour les temps à venir, et me porter les regards à la
succession d'un homme de haut degré, ô Seigneur Dieu! Que peut David vous dire
pour honorer ainsi votre serviteur? Tu connais ton serviteur. O Seigneur, pour
l'amour de ton serviteur et en accord avec votre cœur, que tu as fait toutes ces
grandes choses, pour faire connaître toutes ces grandes choses.
O Seigneur, il n'y en a pas comme toi, et il n'y a d'autre Dieu que toi, selon
tout ce que nos oreilles ont entendu. Et quelle nation sur la terre est comme
ton peuple d'Israël, que Dieu est venu racheter lui-même comme un peuple, vous
faire un nom par des choses grandes et terribles, en chassant des nations devant
ton peuple, que tu as racheté hors d'Égypte?
Vous avez fait votre peuple d'Israël Votre propre pour toujours, et toi,
Seigneur, est devenu leur Dieu. Par conséquent maintenant, Seigneur,
que la parole que vous avez dit au sujet de votre serviteur et pour toujours sa
maison être établies, et faites comme vous avez dit.
Qu'il soit mis en place et laissez votre nom et le caractère de ce nom INDIQUE
être magnifié pour toujours, en disant: Le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël,
est le Dieu d'Israël et la maison de ton serviteur David sera établie avant.
Pour toi, ô mon Dieu, ont dit à ton serviteur que tu lui construire une maison
une postérité bénie donc Votre serviteur a trouvé le courage {et} confiance pour
prier devant toi. Et maintenant, Seigneur, Tu es Dieu, et ont promis une bonne
chose à ton serviteur. Par conséquent, il peut vous s'il vous plaît de bénir la
maison la postérité de votre serviteur, afin qu'elle puisse continuer avant toi
pour toujours pour ce que vous Bénis, Seigneur, est béni éternellement.
Après cela, David frappèrent et dompté les Philistins, et prit Gath et ses
villages de la main des Philistins.
Il battit les Moabites, et les Moabites furent les serviteurs de David et lui
payèrent un tribut.
Aussi David vaincu Hadadézer, roi de Soba vers Hamath, comme il allait établir
sa domination par la

Euphrate.
David lui prit . chars, . cavaliers et . fantassins. David aussi tous les
jarrets des chevaux de chars, mais elle a réservé assez pour chars.
Quand les Syriens de Damas vinrent au secours d'Hadadézer, roi de Soba, David
battit des Syriens . hommes.
David mit garnisons dans la Syrie, dont la capitale était Damas les Syriens sont
devenus les serviteurs de David et lui payèrent un tribut. Ainsi, le Seigneur
conserve {et} a donné la victoire à David partout où il allait. David prit les
boucliers d'or qui ont été portés par les serviteurs de Hadadézer et les apporta à
Jérusalem.
De même de Tibhath et de Cun, villes de Hadadézer, David a très bien bronze,
avec laquelle Salomon a fait plus tard le bronze porphyre, les piliers et les
vases de bronze.
Quand le roi de Hamath, apprit que David avait battu tous les hôtes du roi
Hadadézer de Soba, Il envoya Hadoram son fils au roi David pour le saluer et le
féliciter parce qu'il avait combattu et vaincu Hadadézer, pour Hadadézer avait eu
des guerres avec Tou. Et Hadoram a apporté avec lui toutes sortes de vases d'or,
d'argent et de bronze.
Le roi David les consacra aussi au Seigneur, avec l'argent et l'or qu'il a de
toutes ces nations: Edom, Moab, les
Ammonites, les Philistins, et les Amalécites. également Abischaï, fils de Tseruja
a tué des Edomites dans la vallée du sel.
Il mit des garnisons dans Edom, et tout Edom fut les serviteurs de David. Ainsi,
le Seigneur conserve {et} a donné la victoire à David partout où il allait.
David régna sur tout Israël et exécuté le jugement et la justice tout son peuple.
Joab, fils de Tseruja demi-sœur de David était l'armée et le fils de Josaphat
Achilud était l'enregistreur
Tsadok, fils d'Achithub et Abimélec Abiathar étaient prêtres Schavscha était
secrétaire d'Etat
Benaja, fils de Jehojada les gardes du corps de David Kéréthiens et les
Péléthiens et les fils de David étaient chefs à côté du roi.
Après cela, le roi Nahash des Ammonites est mort, et son fils, régna à sa place.
David dit: Je montrerai de la bienveillance à fils Hanun de Nahas, parce que son
père a montré à mon. Et David envoya des messagers pour le consoler au sujet de la
mort de son père. Les serviteurs de David arrivèrent dans le pays des Ammonites
pour le confort Hanun.
Mais les princes du Ammonites dirent à Hanun, pensez-vous que David a envoyé des
consolateurs parce qu'il honore ton père? Que ses serviteurs viennent pas vous
chercher, pour renverser, et pour épier la terre? Par conséquent Hanun prit les
serviteurs de David, les fit raser, couper leurs vêtements au milieu près de leurs
fesses, et les renvoya.
Quand David a dit comment les hommes ont été servis, il a envoyé à leur
rencontre, car ils ont été grandement humiliés {et} gêné. Le roi dit: Restez à
Jéricho jusqu'à ce que votre barbe sont cultivés, puis revenir. Quand les
Ammonites virent qu'ils avaient eux-mêmes fait odieux à David, et Hanun son peuple
envoyé
talents d'argent pour des chars et des cavaliers de la Mésopotamie et Aram-Maaka
et Soba. Alors ils ont embauché . chars, et le roi de Maaca et ses troupes, qui
vinrent camper devant Médeba. Et les Ammonites se sont réunis de leurs villes et
marchèrent au combat. David l'apprit, il envoya Joab et toute l'armée des
hommes puissants.
Et les Ammonites sont sortis et rangés en ordre de bataille avant l'entrée de la
ville Medeba, et les rois qui étaient venus étaient eux-mêmes dans le pays ouvert.

Joab vit que la bataille a été mis contre lui devant et derrière, il a choisi de
tous les hommes d'élite d'Israël et les rangea contre les Syriens.
Le reste des soldats qu'il prononça à Abisaï son frère, et ils ont été ligués
contre les Ammonites. Et il dit: Si les Syriens sont trop forts pour moi, alors
vous me aider mais si les Ammonites sont trop forts pour vous, je vais vous aider.
Aie bon courage et laissez-nous nous comportons avec courage pour notre peuple et
pour les villes de notre Dieu et que le Seigneur faire ce qui est bon à ses yeux.
Joab et les gens qui étaient avec lui en se présentant devant les Syriens pour la
bataille, et ils ont fui devant lui.
Et quand les Ammonites virent que les Syriens ont fui, ils se sont enfuis aussi
devant Abischaï, frère de Joab, et

est entré dans la ville Medeba. Puis Joab vint à Jérusalem.

Quand les Syriens virent qu'ils étaient battus par Israël, ils envoyèrent des
messagers et firent sortir les Syriens qui étaient au-delà de l'Euphrate, avec
Shophac à leur tête le commandant de l'armée de Hadadézer. Il a été dit à David,
et il assembla tout Israël et a traversé le Jourdain et rédigea son armée contre
eux. Ainsi, lorsque David la bataille mis opposa aux Syriens, ils se sont battus
avec lui.
Mais les Syriens ont fui devant Israël, et David tua les Syriens hommes en chars
et . fantassins et tués Shophac le commandant de l'armée.
Lorsque les serviteurs de Hadadézer virent qu'ils étaient battus par Israël, ils
ont fait la paix avec David et est devenu sujet à lui ni les Syriens seraient plus
d'aide Ammonites.
après la fin de l'année, où les rois vont à la bataille, Joab conduisit l'armée
et dévasté le pays des Ammonites, et vint assiéger Rabba. Mais David à Jérusalem
séjourna. Joab battit Rabba et la détruisit.
David prit la couronne de leur roi de sa tête et a constaté qu'il pesait un
talent d'or et que les pierres précieuses étaient en elle. Il a été mis sur la
tête de David. Il a également un très grand butin de la ville de Rabba. Il a
fait sortir les gens qui s'y trouvaient et les mettre à la coupe avec des scies,
des coins de fer et des haches. David traité toutes les villes ammonites. Et David
et toute l'armée retournèrent à Jérusalem. Après cela, il eut une bataille à
Guézer avec les Philistins puis Sibbecaï la Huschatite tua Sippaï, des fils du
géant, et ils furent humiliés.
Il y eut encore avec les Philistins, et le fils Elhanan de Jaïr, tua le frère de
Goliath de Gath, de sa lance était comme un liais de tisserand.
Et encore il y avait la guerre à Gath, où se trouvait un homme de grande stature
qui avait vingt-quatre doigts et les orteils, six sur chaque main et chaque pied.
Il a également été né au géant.
Et quand il reprochait {et} défiait Israël, fils Jonathan de Simha, frère de
David, le tua. Ceux-ci sont nés au clan Rapha à Gath, et ils sont tombés par
les mains de David et ses serviteurs. SATAN un adversaire se leva contre Israël
et excita David à dénombrer Israël. David dit à Joab et les chefs du peuple,
Go, numéro Israël de Beersheba à Dan, et apportez-moi le total, que je le sais.
Et Joab répondit: Que le Seigneur multiplie son peuple cent fois! Mais, mon
seigneur le roi, sont-ils pas tous serviteurs de mon seigneur? Pourquoi alors mon
seigneur demande cela? Pourquoi il apportera la culpabilité à Israël? Mais la
parole du roi persista contre Joab. Joab sortit et alla dans tout Israël et est
venu à Jérusalem.
Joab a donné le nombre total des personnes à David. Et tout Israël étaient ..
qui a tiré l'épée, et de Juda qui a dessiné l'épée.
 Mais Lévi et Benjamin, il ne comprenait pas parmi eux, pour l'ordre du roi était
haïssable à Joab. Et Dieu était mécontent de cette dépendance à l'égard des
ressources humaines, et il frappèrent Israël. Et David dit à Dieu, j'ai commis
un grand péché, parce que je l'ai fait cette chose. Mais maintenant, je te prie,
ôtez la méchanceté odieuse de ton serviteur car je l'ai fait très bêtement. Et
l'Éternel dit à Gad, le voyant de David,
Va dire à David: Ainsi parle le Seigneur: Je te propose trois choses choisir l'un
d'entre eux, que je le faire pour vous.
Gad alla vers David et lui dit: Ainsi parle le Seigneur: Prenez lequel vous:
Soit trois années de famine, ou trois mois de dévastation avant vos ennemis,
tandis que l'épée de vos ennemis ne vous surprennent, ou bien trois jours de l'épée
du Seigneur et pestilence dans le pays, et l'ange du Seigneur la destruction dans
toutes les frontières d'Israël. Maintenant, que je dois répondre rentrerai à celui
qui m'a envoyé.
Et David dit à Gad, je suis en grande {et} affligeant perplexités laissez-moi
tomber, je vous prie, dans les mains du Seigneur, pour une très grande {et}
beaucoup sont ses miséricordes mais je ne tombe pas entre les mains de l'homme.
Alors le Seigneur a envoyé une peste en Israël, et il tomba d'Israël
. hommes.
Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire, et comme il était en train de
détruire, le Seigneur vit, et il a regretté {et} repentit du mal et dit à l'ange
exterminateur, il suffit maintenant ta main. Et l'ange du Seigneur apparut à l'aire
d'Ornan, le Jébusien.
David leva les yeux et vit l'ange du Seigneur qui se tenait entre la terre et les
cieux, ayant une épée dans sa main tendue sur Jérusalem. Alors David et les
anciens, vêtus de sacs, tombèrent sur leur visage.

Et David dit à Dieu, est-ce pas moi qui ai ordonné le dénombrement du peuple?
C'est moi qui a péché et fait le mal mais ces brebis, ce qu'ils ont fait? Que ta
main, je te prie, ô Seigneur mon Dieu, soit sur moi et sur la maison de mon père,
mais pas sur ton peuple, qu'ils devraient être en proie.
Alors l'ange du Seigneur Gad de dire à David que David devrait monter et mettre
en place un autel à l'Éternel dans l'aire d'Ornan, le Jébusien.
Alors David monta, la parole de Gad, dont il a parlé au nom du Seigneur.
Maintenant Ornan foulait du froment, et il se retourna et vit l'ange et ses
quatre fils se cachèrent. Et comme David est venu à Ornan, Ornan regarda et le
vit, et sortit de l'aire, et se prosterna devant David, son visage au sol.
David dit à Ornan, Accorde-moi le site de cette aire, que je construire un autel
à l'Éternel. Vous me faire payer le plein prix pour cela, que la peste peut être
évitée du peuple. Ornan dit à David, prenez et que mon seigneur le roi fasse ce
qui est bon à ses yeux. Je vous donne les bœufs pour l'holocauste et les traîneaux
de battage pour le bois et le blé pour l'offre de repas. Je donne tout. Et le roi
David dit à Ornan, Non, mais je vais payer le prix. Je ne prendrai pas ce que le
vôtre est pour le Seigneur, ni offrir des holocaustes qui ne me coûtent rien.
David donna à Ornan pour le site shekels d'or en poids.
Et David bâtit là un autel à l'Éternel et offrit des holocaustes et des
sacrifices de et a demandé au Seigneur Il lui répondit par le feu du ciel sur
l'autel des holocaustes. Alors le Seigneur parla à l'ange vengeur, et il mit son
épée dans son fourreau. David, voyant que le Seigneur lui avait répondu à l'aire
d'Ornan, le Jébusien, il y offrirent des sacrifices.
le tabernacle du Seigneur, par Moïse dans le désert, et l'autel des holocaustes
étaient à ce moment-là dans le haut lieu de Gabaon.
Mais David ne pouvait pas aller devant cet autel pour chercher Dieu, car il avait
peur de l'épée de l'ange du Seigneur.
David dit, ici sera la maison du Seigneur Dieu, et ici l'autel de l'holocauste
d'Israël.
David ordonna de rassembler les étrangers qui étaient dans la terre d'Israël, et
il se mit à creuser des tailleurs de pierre pierres pour bâtir la maison de Dieu.
David a préparé le fer en abondance pour les clous pour les battants des portes
et pour les raccords, et le bronze en abondance sans peser,
aussi des arbres de cèdre sans nombre, car les Sidoniens et les Tyriens apporté
beaucoup de bois de cèdre à David. David dit: Mon fils Salomon est jeune et
inexpérimenté, et la maison qui sera construite pour le Seigneur doit être
extrêmement magnifique, de gloire et de gloire dans tous les pays. Je vais donc
faire la préparation pour elle. David préparatifs avant sa mort.
Puis il appela Salomon, son fils et lui ordonna de bâtir une maison pour le
Seigneur, le Dieu d'Israël. David dit à Salomon, mon fils, il était dans mon
cœur pour construire une maison au nom {et} pour le symbole de la présence du
Seigneur mon Dieu.
Mais la parole du Seigneur me fut adressée en disant: Tu as versé beaucoup de
sang et ont mené de grandes guerres vous ne construire une maison à mon nom, parce
que vous avez versé beaucoup de sang sur la terre à mes yeux. Voici, un fils est
né pour vous qui sera un homme de paix. Je lui donnerai du repos de tous autour de
ses ennemis au sujet son nom sera Salomon pacifique, et je donnerai la paix et la
tranquillité à Israël dans ses jours. Il bâtira une maison pour mon nom {et} le
symbole de ma Présence. Il sera mon fils, et je serai son père et je maintiendrai
pour toujours son trône royal sur Israël.
Maintenant, mon fils, le Seigneur soit avec vous et prospérer dans la
construction de la maison du Seigneur ton Dieu, comme il a parlé au sujet de vous.
Seul le Seigneur vous donne la sagesse et la compréhension que vous mettez en
charge d'Israël, que vous pouvez garder la loi du Seigneur ton Dieu.
Ensuite, vous prospéreront si vous faites attention à garder {et} respecter les
lois et les ordonnances que le Seigneur a prescrites à Moïse au sujet d'Israël.
Soyez forts et bon courage. Dread peur pas {et} pas Ne crains point. Dans mon
affliction {et} ennuis j'ai fourni pour la maison du Seigneur . talents d'or,
.. talents d'argent, et de bronze et de fer sans peser. Je l'ai également fourni le
bois et la pierre vous devez ajouter.
Vous avez des ouvriers en abondance couperont, les travailleurs de la pierre et
du bois, et toutes sortes d'artisans sans

nombre, habile à faire toutes sortes de travaux

Avec l'or, l'argent, le bronze et le fer. Donc, Lève-toi et faire, et que le
Seigneur soit avec vous!
David ordonna à tous les chefs d'Israël d'aider son fils Salomon, en disant:
est-ce pas le Seigneur ton Dieu avec vous? Et vous a pas donné la paix Il tous
les côtés? Car il a donné les habitants de la terre dans ma main, et la terre est
subjugué devant le Seigneur et son peuple. maintenant votre esprit et le cœur à
rechercher se renseigner et elles exigent que votre nécessité vitale le Seigneur
ton Dieu. Lève-toi et construire le sanctuaire du Seigneur Dieu, de sorte que
l'arche de l'alliance du Seigneur et les vases sacrés de Dieu peut être amené dans
la maison construite à la renommée Nom {et} du Seigneur.
David, âgé et rassasié de jours, il a fait son fils, roi Salomon sur Israël.
David assembla tous les chefs d'Israël, les sacrificateurs et les Lévites. Les
Lévites trente ans et au haut numéro, l'homme par l'homme, ,
Dont étaient de superviser les travaux de la maison du Seigneur et devaient
être officiers et juges.
Et, dit David, doit être gatekeepers et sont à louer le Seigneur avec les
instruments que j'ai fait pour la louange.
David les organisés en sections selon les fils de Lévi: Guershon, Kehath et
Merari. des Guerschonites: Ladan Libni et Shimei.
Les fils de Ladan: le chef Jehiel, Zétham et Joël - trois en tout.
Les fils de Schimeï: Shelomit, Haziel et Haran - trois en tout. Ce sont les
chefs des maisons de Ladan des pères.
Et les fils de Shimei: Jachath, Zina Ziza, Jéusch, et Beria. Parmi ces quatre
fils de Schimeï, Jachath était chef et Ziza le second, Jeusch et Beria avait pas
beaucoup de fils pas assez pour la maison d'un père ou d'un clan ils ont été
comptés ensemble comme la maison d'un père. Les fils de Kehath: Amram, Jitsehar,
Hébron et Uziel - quatre en tout.
Les fils d'Amram: Aaron et Moïse. Aaron fut mis à part pour le sanctifier comme
la plus sainte {et} Consacrer les plus saintes choses, que lui et ses fils
pourraient brûler pour toujours l'encens devant le Seigneur, ministre de lui, et
bénir en son nom et le caractère qui dénotant nom pour toujours. Mais les fils
de Moïse, l'homme de Dieu ont été nommés parmi la tribu de Lévi. Les fils de
Moïse: Gershom et Eliezer. Le fils de Gershom: Schebuel le chef.
Le fils de Eliezer: Rechabia le chef. Eliezer avait pas d'autre fils, mais les
fils de Rechabia étaient très nombreux. Les fils de Jitsehar: Schelomith était
le chef.
Les fils de Hebron: Jerija, Amaria le second, Jachaziel, le troisième, le
quatrième et Jekameam. Les fils d'Uziel: Mica le premier et le second Jisija.
Les fils de Merari: Mahli et Mushi. Les fils de Mahli: Éléazar et Kis.
Éléazar mourut sans avoir de fils, mais des filles seulement, et leurs frères,
fils de Kis, les a pris comme épouses. Les fils de Mushi: Mahli, Eder et
Jerémoth - trois en tout.
Ce sont les Lévites par leurs maisons paternelles, les chefs des maisons
paternelles de ceux qui sont inscrits, selon le nombre de noms des personnes qui
étaient les serviteurs de la maison du Seigneur, vieux de vingt ans et vers le
haut.
Pour David a dit: Le Seigneur, le Dieu d'Israël a donné du repos la paix {et} à
son peuple, et il habite à Jérusalem pour toujours.
Les Lévites plus ont besoin de porter le tabernacle et tous ses ustensiles pour
son service. par les derniers mots {et} actes de David, ceux-ci étaient le
nombre des Lévites de vingt ans et plus.
Mais leur devoir devrait être d'attendre les prêtres les fils d'Aaron dans le
service de la maison du Seigneur, prendre soin des tribunaux, les chambres, le
nettoyage de toutes les choses saintes, et tout travail de le service de la maison
de Dieu, pour les pains de proposition aussi, et pour la farine pour une offre de

céréales, que ce soit des galettes sans levain ou de ce qui est cuit au four sur la
plaque chauffante ou trempé dans l'huile, pour toutes la mesure de quantité et la
taille
comme la loi de Moïse nécessaire.
Ils sont aussi de se tenir chaque matin pour remercier et louer le Seigneur, et
de même le soir, Et pour aider à offrir tous les holocaustes au Seigneur sur
sabbats, festivals New Moon, et fête fixé jours par numéro, selon l'ordonnance qui
les concernent, sans cesse devant le Seigneur.
Ils auront la garde de la tente d'assignation et le lieu saint et subviennent aux
fils d'Aaron

leurs parents, pour le service de la maison du Seigneur.

LES COURS {ou} divisions des prêtres, les fils d'Aaron, étaient ceux-ci: Les
fils d'Aaron: Nadab et Abihu, Éléazar et Itamar.
Nadab et Abihu moururent avant leur père et sans enfant Eléazar et Ithamar
exercèrent du prêtre.
Et David, avec Zadok des fils d'Eléazar et Achimélec des fils d'Itamar, divisés
{et} les répartis en fonction de leurs
tâches assignées.
Comme il y avait plus d'hommes principaux trouvés parmi les fils d'Eléazar à
cause des malheurs d'Eli, et le massacre de Saül des prêtres à Nob que chez les
fils d'Itamar, ils ont été divisés ainsi: seize chefs de famille «maisons des fils
d'Eléazar et huit des fils d'Ithamar, selon leurs maisons paternelles. Ainsi,
ils ont été divisés par tirage au sort, un groupe à l'autre, car il y avait des
chefs du sanctuaire et les chefs de Dieu les prêtres hauts tirés à la fois des
fils d'Eléazar et des fils d'Itamar.
Schemaeja, le scribe, fils de Nathanaël, un lévite, les a enregistrées en
présence du roi, les princes, le prêtre Sadoq, fils Akhimélec d'Abiathar le prêtre
qui faillit être tué à Nob par Saül et ont fui vers David, et les chefs des maisons
des pères des sacrificateurs et des Lévites - la maison d'un père prises tour à
tour pour Eleazar et un pour Itamar.
Les lots sont tombés, le premier à Jehojarib, la seconde à Jedahia, Le
troisième à Harim, le quatrième à Se-orim, Le cinquième à Malkija, la sixième
Mijamin, le septième à Kots, le huitième à Abija, le neuvième à Jeshua, le
dixième de Sécania, le onzième à Eliashib, le douzième à Jakim, Chr : le
treizième à Houppa, le quatorzième à Jeshebe-ab, le quinzième à Bilgah, le
seizième à Immer, le septième à Hezir, le dix-huitième à Happizzez, la
vingtième à Pethachja, le vingtième à Jehezkel, le vingt et unième à Jachin, la
vingt-deuxième à Gamul, la vingt-troisième à Delaja, la vingt-quatrième à
Maazia.
Ce fut leur ordre d'être venus sur le devoir de servir dans la maison du
Seigneur, selon la procédure ordonnée pour eux par leur aïeul Aaron, comme le
Seigneur, le Dieu d'Israël, lui avait ordonné. En ce qui concerne le reste des
fils de Levi: des fils de Amram: Shubael des fils de Schubaël: Jechdia. de
Rechabia: des fils de Rechabia: Jisija le chef. Sur les Jitseharites: Schelomoth
des fils de Schelomith: Jachath.
Les fils de Hebron: Jerija, Amaria le second, Jachaziel, le troisième, le
quatrième Jekameam. Le fils d'Uziel: Michée des fils de Micah: Shamir. Le
frère de Micah: Jisija des fils de Jisija: Zacharie. Les fils de Merari: Mahli
et Mushi. Le fils de Jaaziah: Beno. Les fils de Merari par Jaaziah: Beno, Shoham,
Zaccur et Ibri. de Mahli: Éléazar, qui avait pas de fils. de Kish: fils de
Kis: Jerachmeel.
Les fils de Mushi: Mahli, Eder et Jerimoth. Ce sont les fils des Lévites, selon
les maisons de leurs pères.
Ces Lots exprimés aussi, comme leurs frères les fils d'Aaron, en présence de
David le roi, Zadok, Achimélec, et les chefs des maisons des pères des
sacrificateurs et des Lévites - la tête de chaque la maison du père et son jeune
frère aussi bien.
AUSSI DAVID et les chefs de l'armée du Seigneur séparés au temple le service
quelques-uns des fils d'Asaph, Héman et Jeduthun qui prophétisaient étant inspirés
avec lyres, harpes, et cymbales. La liste des musiciens en fonction de leur service
était:
Des fils d'Asaph: Zaccur, Joseph, Nethania et Aschareéla, les fils d'Asaph, sous
la direction d'Asaph, qui prophétisait témoin et a témoigné sous l'inspiration
divine conformément à l'ordre du roi. des fils de Jeduthun: Guedalia, Zeri,
Yeshaya, Shimei, Haschabia, Matthithia, six en tout, sous la direction de leur
père Jeduthun, qui a été témoin {et} prophétisé sous l'inspiration divine avec la
cithare en action de grâce et la louange du Seigneur.
Heman: les fils de Héman: Bukkija, Matthania, Uziel, Shebuel, Jerimoth, Hanania,
Hanani, Élijatha,

Guiddalthi, Romamthi-Ezer, Joschbekascha, Mallothi, Hothir et Machazioth.

Ce sont là tous les fils de Héman, le voyant du roi son médiateur dans les mots
{et} les choses de Dieu à exaltez Dieu a donné à Héman quatorze fils et trois
filles,
qui étaient tous dans le chœur sous la direction de leur père pour le chant dans
la maison du Seigneur, avec des cymbales, des harpes et des lyres, pour le service
de la maison de Dieu. Asaph, Jeduthun et Héman étaient sous l'ordre du roi.
Ainsi, le nombre d'entre eux qui a conduit le reste de la , avec leurs parents
qui ont été spécialement formés dans les chansons pour le Seigneur, tous ceux qui
étaient des chanteurs de talent, était de .
 Les musiciens jeta pour leurs fonctions, petits et grands, professeur et
chercheur aussi bien. Le premier lot est tombé pour Asaph à Joseph le second à
Guedalia, lui, ses frères et ses fils, douze Le troisième à Zaccur, ses fils et
ses frères, douze Le quatrième à Izri, ses fils et ses frères, douze Le
cinquième, à Nethania, ses fils et ses frères, douze Le sixième à Bukkija, ses
fils et ses frères, douze Le septième à Jesharelah, ses fils et ses frères,
douze Le huitième à Yeshaya, ses fils et ses frères, douze Le neuvième à
Matthania, ses fils et ses frères, douze Le dixième à Shimei, ses fils et ses
frères, douze Le onzième à Azaréel, ses fils et ses frères, douze Le douzième
à Haschabia, ses fils et ses frères, douze Le treizième à Schubaël, ses fils et
ses frères, douze Le quatorzième à Matthithia, ses fils et ses frères, douze
Le quinzième à Jerémoth, ses fils et ses frères, douze Le seizième à Hanania,
ses fils et ses frères, douze Le dix-septième Joschbekascha, ses fils et ses
frères, douze Le dix-huitième à Hanani, ses fils et ses frères, douze Le dix-
neuvième à Mallothi, ses fils et ses frères, douze Le vingtième à Élijatha, ses
fils et ses frères, douze Le vingt et unième à Hothir, ses fils et ses frères,
douze Le vingt-deuxième à Guiddalthi, ses fils et ses frères, douze La vingt-
troisième à Machazioth, ses fils et ses frères, douze Le vingt-quatrième à
Romamthi-Ezer, ses fils et ses frères, douze.
pour les divisions des portiers: des Corites était: fils Meschélémia de Koré,
des fils d'Asaph.
Et Meschélémia fils: Zacharie, le premier-né, Jediaël le second, Zebadia le
troisième, le quatrième Jathniel,
Elam le cinquième, Jochanan le sixième, le septième Eljoénaï.
Obédédom avait des fils: Schemaeja, le premier-né, Jozabad le second, Joach le
troisième, le quatrième Sacar, Nethaneel le cinquième,
Ammiel le sixième, Issacar le septième, le huitième Peulthaï Dieu le bénit. à
Schemaeja son fils, naquirent des fils qui étaient souverains dans les maisons de
leurs pères, car ils étaient des hommes puissants de la capacité {et} courage.
fils de Schemaeja: Othni, Rephaël, Obed, et Elzabad, ses frères, fort {et} des
hommes capables, Elihu et Semaeja.
Tous ces étaient des fils d'Obed-Edom dans la maison duquel l'arche a été gardé,
avec leurs fils et leurs frères, forts {et} hommes capables pour le service -
soixante-deux en tout.
Meschélémia fils et frères, forts {et} hommes capables - dix-huit en tout.
Hosa, des fils de Merari, avait des fils: Schimri le chef il ne fut pas le
premier-né, mais son père lui a fait en chef,
Hilkija le second, le troisième Thebalia, Zacharie le quatrième tous les fils et
les frères de Hosa étaient treize en tout.
Parmi ceux-ci étaient les divisions des portiers, même des principaux hommes,
ayant des droits, comme leurs frères, au ministre dans la maison du
Seigneur.
Ils tirèrent au sort par les maisons de leurs pères, petits et grands, pour
chaque porte.

Le lot pour l'est tombé à Shélémia. Ils tirèrent au sort aussi pour Zacharie son
fils, sage conseiller, et son sort pour le nord.
Pour Obédédom il est sorti pour le sud, et à ses fils l'entrepôt a été attribué.
Pour Shuppim et Hosa tombé le sort pour l'ouest, par la porte des déchets qui va
dans la route ascendante, après poste opposé.
A l'est étaient six Lévites, au nord quatre par jour, au sud quatre par jour, et
deux par deux à l'entrepôt.
A la colonnade du côté ouest de la cour extérieure du temple, il y avait quatre
sur la route et deux à la colonnade.
Ce sont les divisions des gardiens parmi les Corites et les fils de Merari.
Parmi les Lévites, Achija était sur les trésors de la maison de Dieu et les bons
du Trésor des dons dédiés.
 Les fils de Ladan, les descendants de Gershon par Ladan, les chefs de famille de
Ladan Guersonite: Jehiéli,
Les fils de Jehiéli, Zétham et Joël, son frère, qui étaient sur les trésors de la
maison du Seigneur. Sur les Amramites, Jitseharites, Hébronites et Uziélites:
fils Shebuel de Guerschom, fils de Moïse, qui était souverain sur les bons du
Trésor.
Ses frères de Eliezer était son fils Rechabia, son fils Yeshaya, son fils Joram,
son fils Zikri, et son fils Schelomoth.
Ce Schelomoth et ses frères étaient sur tous les bons du Trésor des dons dédiés,
que le roi David, les chefs des maisons des pères, les officiers de milliers et de
centaines, et les commandants de l'armée avait consacré. De butin gagné dans des
batailles qu'ils consacrèrent cadeaux pour maintenir la maison du Seigneur.
Aussi tout ce que Samuel, le voyant, Saül, fils de Kis, Abner, fils de Ner, et
Joab, fils de Tseruja avait consacré, et tout ce que quelqu'un avait consacré, il
était à la charge de Schelomoth et ses frères.
Sur les Jitseharites: Kenania et ses fils ont été nommés à des fonctions
extérieures pour Israël, comme les officiers et les juges.
Parmi les Hébronites, Haschabia et ses frères, les hommes de courage {et}
capacité, au total, étaient des officiers sur Israël à l'ouest du Jourdain dans
toutes les affaires et le service du roi du Seigneur.
Parmi les Hébronites: Jerijah était le chef, selon leurs générations par les
maisons de leurs pères. Dans la quarantième année du règne de David une
recherche a été faite, et les hommes de grand courage {et} capacité ont été trouvés
parmi eux à Jaezer en Galaad.
parens de Jerijah, les hommes de courage {et} capacité, étaient . chefs des
maisons des pères Le roi David les a fait intendants des Rubénites, les Gadites et
la demi-tribu de Manassé, pour tout ce qui concerne Dieu et pour les affaires du
roi.
Voici la liste des Israélites, les chefs des maisons des pères, les chefs de
milliers et des centaines, et leurs officiers qui ont servi le roi dans toutes les
affaires des divisions qui vont et viennent, mois par mois, pendant la année,
chaque division au nombre de .
Au cours de la première division, pour le premier mois était le fils de Zabdiel
Jaschobeam. Dans sa division étaient . Il descendait de Perez et était le chef
de tous les commandants de l'armée pour le premier mois. Au cours de la division
du second mois était Dodaï le Achochite et de sa division Mikloth était le chef.
Dans sa division étaient .
Le troisième commandant de l'armée pour le troisième mois, était Benaja, fils du
sacrificateur Jehojada, en tant que chef. Dans sa division étaient .
Voici le Benaja était un homme puissant de la trente et trente et dans sa
division était Ammizabad son fils.
Le quatrième, pour le quatrième mois, frère Asaël de Joab, et Zebadia, son fils
après lui. Dans sa division étaient .
Le cinquième, pour le cinquième mois, le Schamehuth Jizrachite. Dans sa division
étaient . Le sixième, pour le sixième mois, fils de Ira Ikkesch le Tekoïte.
Dans sa division étaient . Le septième, pour le septième mois, le Hélets
Pelonite, des Éphraïm. Dans sa division étaient . Le huitième, pour le huitième
mois, la Sibbecaï Huschatite, du Zarahites. Dans sa division étaient . Le
neuvième, pour le neuvième mois, Abiézer d'Anathoth, Benjamite. Dans sa division
étaient . Le dixième, pour le dixième mois, Maharaï de Netopha, des Zérachites.
Dans sa division étaient . Le onzième, pour le onzième mois, Benaja
Pirathonite, des fils d'Ephraïm. Dans sa division

étaient .
Le douzième, pour le douzième mois, Heldaï Nethopha, de Othniel. Dans sa division
étaient . également sur les tribus d'Israël: des Rubénites: Eliézer, fils de
Zikri était officier en chef des Siméonites: fils Shephatia de Maaca
 de Levi: fils de Haschabia Kemuel d'Aaron: Tsadok
de Juda: Elihu, l'un des frères de David d'Issacar: fils Omri de Michael
Zabulon: fils Jischmaeja d'Abdias de Nephtali: fils Jérimoth de Azriel Des
Éphraïm: Osée, fils de Azazia de la demi-tribu de Manassé: Joël, fils de Pedaja
De la demi-tribu de Manassé en Galaad: fils de Zacharie Iddo de Benjamin: fils
Jaasiel d'Abner de Dan: fils Azaréel de Jerocham. Ce sont les chefs des tribus
d'Israël.
Mais David ne comptaient pas les moins de vingt ans, car le Seigneur avait promis
de faire d'Israël comme les étoiles du ciel.
Joab, fils de Tseruja, avait commencé un recensement, mais n'a pas fini, parce
que la colère a le recensement sur Israël, et le nombre n'a pas été
enregistré dans les chroniques du roi David.
Plus de bons du Trésor du roi était le fils Azmaveth de Adiel et sur les bons du
Trésor dans le pays, les villes, les villages et les tours {ou} forts était
Jonathan, fils d'Ozias
Plus de ceux qui ont fait le travail du champ de travail du sol était Ezri, fils
de Kelub , sur les vignes Schimeï Ramathite sur les produits de vignoble pour les
caves à vin, Zabdi la Schepham
Au cours des oliviers et sycomore dans les basses plaines, Baal-Hanan Guéder sur
les magasins d'huile, Joas Au cours des troupeaux paissant dans Sharon, Shitrai
de Saron sur les troupeaux dans les vallées, fils de Schaphath Adlai
Au cours des chameaux, Obil le Ismaélites sur les ânesses, Jechdia Méronoth Et
sur les troupeaux, Jaziz le Hagarénien. Ils étaient tous les gardiens de la
propriété du roi David. Aussi Jonathan, oncle de David, était conseiller, un
homme sage et un scribe il et son fils de Yehiel Hacmoni a assisté à des fils du
roi comme tuteurs.
Achitophel était conseiller du roi Huschaï, l'Arkien était le compagnon du roi
{et} ami. Achitophel a été remplacé par le fils de Benaja Jehojada et par
Abiathar. Joab était le commandant de l'armée du roi.
David convoqua à Jérusalem tous les chefs d'Israël et des tribus, les officiers
des divisions qui ont servi le roi dans les cours, et ceux sur des milliers et des
centaines, et les intendants tous les biens et le bétail du roi et ses fils, avec
les officiers du palais, les hommes puissants, et tous les vaillants guerriers.
Et le roi David se leva et dit: Ecoutez-moi, mes frères et mon peuple. Je me
proposais de construire une maison de repos pour l'arche de l'alliance du
Seigneur, comme un marchepied pour notre Dieu, et je prépare des matériaux pour le
bâtiment.
Mais Dieu m'a dit: Tu ne construire une maison pour mon nom et présence, parce
que vous avez été un homme de guerre et tu as versé du sang.
Cependant, le Seigneur, le Dieu d'Israël, m'a choisi avant toute la maison de
mon père pour roi d'Israël à toujours. Car il a choisi Juda pour la règle et de la
maison de Juda, il a choisi la maison de mon père et parmi les fils de mon père, il
était heureux de me faire roi sur tout Israël
Et tous mes fils, car le Seigneur m'a donné beaucoup de fils, il a choisi mon
fils Salomon assis sur le trône du royaume du Seigneur sur Israël.
Et il me dit: Salomon, ton fils, bâtira ma maison et mes parvis, car je l'ai
choisi pour être mon fils, et je serai son père.
J'établira son royaume pour toujours s'il exécutèrent {et} obéit continuellement
mes commandements et mes ordonnances, comme il le fait aujourd'hui.
Maintenant, aux yeux de tout Israël, l'assemblée du Seigneur, et à l'audience de
notre Dieu, garder et chercher à connaître tous les commandements du Seigneur ton
Dieu, que vous pouvez possédiez ce bon pays et le laisser en héritage à vos enfants
après toi pour toujours.
Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père avoir une connaissance
personnelle de lui, se familiariser avec, et le comprendre apprécier, tenir
compte, et le chérir et le servir avec un cœur sans reproche et un esprit bien
disposé. Car le Seigneur tous les cœurs recherches et {} esprits et comprend
toutes les pérégrinations des pensées. Si vous le cherchez curieux et de lui et en
lui demandant que votre première et nécessité vitale vous le trouverez mais si tu
l'abandonnes, il te rejettera pour toujours!

Prenez garde maintenant, car le Seigneur vous a choisi de construire une maison
pour le sanctuaire. Soyez forts et de le faire! David
donna son fils Salomon le plan du vestibule du temple, ses maisons, ses trésors,
ses chambres supérieures, ses chambres intérieures, et de la place pour la
arche et son propitiatoire
le plan de tout ce qu'il avait à l'esprit par l'Esprit pour les tribunaux de la
maison du Seigneur, toutes les chambres environnantes, les trésors de la maison de
Dieu, et les bons du Trésor pour les dons dédiés Le plan pour les divisions des
sacrificateurs et les Lévites, pour tout le travail du service dans la maison du
Seigneur pour tous les bateaux de service dans la maison du Seigneur:
Le poids d'or et d'argent pour tout l'or et des articles d'argent de toutes
sortes de Clients-- Le poids des chandeliers d'or et de leurs lampes, le poids
d'or ou d'argent pour chaque candélabre et ses lampes, selon l'utilisation de
chaque candélabre
L'or en poids pour chaque table des pains de proposition, et l'argent pour les
tables d'argent d'or aussi pur pour les fourchettes, des bassins et
des tasses pour les coupes d'or en poids de chaque pour les bassins d'argent en
poids de chaque
Pour l'autel d'encens or raffiné en poids, et de l'or pour le plan du char des
chérubins qui étendent leurs ailes et couvrent l'arche de l'alliance du Seigneur.
Tout ce que le Seigneur m'a fait comprendre par l'écriture de sa main sur moi,
tout le travail à faire selon le plan.
Aussi David dit à son fils Salomon, être fort et courageux, et de le faire. Ne
crains pas, ne craignez pas, car le Seigneur Dieu, mon Dieu, est avec toi. Il ne
manquera pas ou vous abandonnera jusqu'à ce que vous avez terminé tout le travail
pour le service de la maison du Seigneur.
Et voir, vous avez les divisions des prêtres et des lévites pour tout le service
de la maison de Dieu, et avec vous dans tous les types de travail sera tout homme
prêt, habile pour tout type de service. De plus, les officiers et tous les gens
seront entièrement à votre commande.
et le roi David dit à toute l'assemblée, Salomon, mon fils, que Dieu seul a
choisi, est jeune, tendre, {et} inexpérimentés et le travail est grand, car le
palais
est de ne pas être pour l'homme, mais pour le Seigneur Dieu. J'ai donc fourni de
toutes mes forces pour la maison de mon Dieu de l'or pour des choses
d'être d'or, d'argent pour des choses d'argent, de bronze pour les choses de
bronze, de fer pour des choses de fer, et du bois pour les choses du bois, ainsi
que des
pierres de béryl onyx ou {}, pierres à enchâsser, des pierres d'antimoine, des
pierres de différentes couleurs, et toutes sortes de pierres précieuses, et du
marbre blanc
en abondance.
De plus, parce que j'ai mis mon affection sur la maison de mon Dieu, en plus de
tout ce que j'ai préparé pour la maison sainte, j'ai un trésor privé d'or et
d'argent que je donne pour la maison de mon Dieu : Il est de talents d'or, d'or
d'Ophir, talents d'argent épuré pour superposant les murs de la maison,
d'or pour les utilisations de l'or, l'argent pour les utilisations de l'argent,
et pour chaque travail à faire par des artisans. Maintenant, qui offrira
volontiers à remplir sa main et sanctifieras aujourd'hui au Seigneur comme l'un se
consacrer à la prêtrise?
Les chefs des pères et chefs des tribus d'Israël et les chefs de milliers et de
centaines, avec les dirigeants du travail du roi, offert volontairement
a donné pour le service de la maison de Dieu - d'or talents et . drachmes,
d'argent . talents, de bronze . talents, et . talents de fer.
Et celui qui avait des pierres précieuses les donnèrent au trésor de la maison
du Seigneur dans la prise en charge de Yehiel Guersonite.
Le peuple se réjouit parce que ceux-ci avaient donné volontairement, car avec un
cœur sans reproche tout {et} ils avaient offert librement au Seigneur. Le
roi David a également une grande joie.
Et David bénit le Seigneur avant toute l'assemblée et dit: Loué sois-tu,
adoraient, {et} a remercié, ô Seigneur, le Dieu d'Israël, notre aïeul, pour
toujours et à jamais.
A toi, Seigneur, est la grandeur et la puissance et la gloire et la victoire et
la majesté, pour tout ce qui est dans les cieux et la terre est à vous Le royaume
est, ô Seigneur, et le vôtre, il doit être exalté comme chef suprême. La richesse
et la gloire viennent de toi, et tu règne sur tout. Entre Tes mains sont le
pouvoir et la puissance entre tes mains, il est de faire de grands et de donner de
la force à tous.
Maintenant, notre Dieu, nous te remercions et nous célébrons ton nom glorieux
{et} ces attributs qui ce nom désigne.
Mais qui suis-je, et ce sont mon peuple, que nous devrions conserver la force
{et} être en mesure d'offrir ainsi si volontiers? Pour toutes les
choses viennent de vous et de votre propre main Nous vous avons donné.

Car nous sommes étrangers devant toi, et étrangers, comme tous nos pères nos
jours sur la terre sont comme une ombre, et il n'y a pas d'espoir {ou} attente de
rester.
O Seigneur notre Dieu, tout ce magasin que nous avons préparé à construire une
maison pour vous ton saint nom {et} le jeton de votre présence vient de votre
main, et est tout à vous.
Je sais, ô mon Dieu, que vous essayez le cœur et la joie dans la droiture. Dans
la droiture de mon cœur, j'ai librement offert toutes ces choses. Et maintenant,
je l'ai vu avec joie ton peuple qui sont présents ici offrent volontairement {et}
librement vous.
O Seigneur, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, nos pères, pour toujours garder
cette fin {et} pensées dans l'esprit de votre peuple, et direct {et} établir leur
cœur vers vous.
Et donner à mon fils Salomon un cœur sans reproche de garder tes commandements,
des témoignages et des lois, et de faire tout ce qui est nécessaire pour
construire le palais pour vous pour que j'ai fait des préparatifs. David dit à
toute l'assemblée: adorez louange et merci le Seigneur ton Dieu! Et toute
l'assemblée bénit le Seigneur, le Dieu de leurs pères, et se prosterna et se
prosterna au Seigneur et au roi comme son représentant terrestre.
Le lendemain, ils offraient des sacrifices et des holocaustes au Seigneur: .
taureaux, béliers et agneaux, avec leurs libations, et des sacrifices en
abondance pour tout Israël.
Ils ont mangé et bu devant le Seigneur ce jour-là avec une grande réjouissance.
Ils ont fait Salomon, fils de David, roi une seconde fois, et l'oignirent comme
prince pour le Seigneur et Zadok être grand prêtre.
Salomon était assis sur le trône du Seigneur comme roi à la place de David, son
père et il prospéra, et tout Israël lui obéit.
Tous les chefs et les hommes puissants, et aussi tous les fils du roi David, a
promis allégeance au roi Salomon. Et le Seigneur magnifié Salomon sous les yeux
de tout Israël et lui conféra une majesté royale que ne fut aucun roi d'Israël
avant lui. Ainsi David, fils d'Isaï, régna sur tout Israël.
Le temps qu'il régna sur Israël fut de quarante ans - il régna sept ans à Hébron
et trente-trois ans à Jérusalem.
Il est mort dans un âge avancé sa soixante et onzième année, pleine {et}
satisfait jours, de richesse et d'honneur. Salomon, son fils, régna à sa place.
Et les actes du roi David, du premier au dernier, sont écrits dans les mots
enregistrés de Samuel, le prophète, Nathan le prophète, et Gad, le prophète,
Avec les comptes de tout son règne et sa puissance, et les temps à travers lequel
il et Israël a adopté, comme tous les royaumes des pays.
SOLOMON fils de David a été renforcée dans son royaume, et l'Éternel, son Dieu
était avec lui et lui fit très grand.
Salomon parla à tout Israël, aux chefs de milliers et de centaines, aux juges et
à tous les princes de tout Israël, les chefs des maisons des pères.
Salomon et toute l'assemblée une nation unie avec lui sont allés au haut lieu
qui était à Gabaon, pour la tente d'assignation de Dieu, que Moïse, serviteur du
Seigneur avait fait dans le désert, était il où les Cananéens avaient
habituellement adoré.
Mais David avait transportèrent l'arche de Dieu de Cariathiarim au lieu que
David avait préparé, car il avait dressé pour elle une tente à Jérusalem.
De plus, l'autel de bronze fils Bezalel d'Uri, fils de Hur, avait fait était là
devant le tabernacle du Seigneur, Salomon et l'assemblée cherchèrent le Seigneur.
Salomon y monta à l'autel de bronze devant le Seigneur à la tente d'assignation
et a offert . holocaustes.
Cette nuit Dieu apparut à Salomon et lui dit, demander ce que je vais vous
donner.
Et Salomon dit à Dieu, vous avez montré une grande miséricorde {et} bonté à
David, mon père et me as fait roi à sa place.
Maintenant, ô Seigneur Dieu, que ta promesse à David, mon père soit accompli,
car tu me as fait roi sur un peuple comme la poussière de la terre
dans la multitude.
Donnez-moi maintenant la sagesse et la connaissance de sortir et de venir devant
ce peuple, car qui peut gouverner ce ton peuple qui sont si grands?
Dieu répondit à Salomon, parce que c'était dans votre cœur et vous n'avez pas
demandé des richesses, des biens, l'honneur, la gloire {et}, ou la vie de vos
ennemis,
ou même pour la vie longue, mais ont demandé à la sagesse et de connaissances pour
vous-même,

que vous pouvez gouverner {et} juger mon peuple sur lequel je vous ai fait roi,
La sagesse et les connaissances que vous sont accordées. Et je vous donnerai des
richesses, des biens, l'honneur, la gloire {et}, comme aucun des rois avait avant,
et aucun après avoir a leur égal.
Salomon est venu du haut lieu de Gabaon, de devant la tente d'assignation, à
Jérusalem. Et il régna sur Israël.
Salomon rassembla des chars et des cavaliers il avait chars et . cavaliers,
qu'il plaça dans les villes adaptées à l'utilisation des chars et avec le roi à
Jérusalem.
Le roi rendit l'argent et l'or à Jérusalem aussi commun que les pierres, et il a
fait les cèdres aussi nombreux que les sycomores de la plaine.
Les chevaux de Salomon ont été mis hors d'Egypte du roi des marchands les ont
reçus en masse, chacun conduit à un prix.
Ils importé d'Egypte un char pour pièces d'argent, et un cheval pour donc ils
ont apporté des chevaux pour tous les rois hittite et syriens comme agents
d'exportation.
SOLOMON Déterminée à construire un temple pour le nom du Seigneur et une
capitole royale. Salomon comptés . hommes pour porter les fardeaux, à être
dans le pays carriers colline, et
.. Intendants
Et Salomon envoya au roi Hiram de Tyr, en disant: Comme vous le fait pour David,
mon père et lui a envoyé des cèdres pour se construire une maison où habiter, même
si face à moi.
Voici, je suis sur le point de construire une maison pour le nom du Seigneur mon
Dieu, dédié à Lui pour la combustion de l'encens odoriférant devant lui,
pour les pains de proposition continue, et pour les holocaustes du matin et le soir
, sur les sabbats, les nouvelles Lunes et les fêtes solennelles du Seigneur notre
Dieu, comme toujours pour Israël ordonnés. La maison que je suis à construire
est grande, car notre Dieu est plus grand que tous les dieux.
Mais qui est capable de lui bâtir une maison, puisque le ciel, même plus haut
des cieux, ne peuvent le contenir? Qui suis-je pour lui bâtir une maison, sauf un
endroit pour brûler de l'encens devant lui dans le culte?
Maintenant, envoyer un homme de travailler en or, argent, bronze et fer, et en
violet, pourpre, et les couleurs bleu, qui est un graveur formé pour travailler
avec les hommes qualifiés qui sont avec moi en Juda et à Jérusalem, que David, mon
père a fourni.
Envoyez-moi aussi de cèdre du Liban, de cyprès et algum bois, car je sais que
tes serviteurs peuvent habilement couper du bois au Liban et mes serviteurs seront
avec tes serviteurs,
Pour me préparer du bois en abondance, pour la maison, je suis sur le point de
bâtir sera grande et merveilleuse. Et je donnerai à tes serviteurs qui coupent
le bois . mesures de blé concassé et aussi de l'orge, et
. baths de vin et aussi de l'huile.
Alors le roi Hiram de Tyr a répondu par écrit envoyé à Salomon, Parce que le
Seigneur aime son peuple, il t'a fait roi sur eux.
Hiram dit aussi: Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui a fait le ciel et
la terre, qui a donné à David le roi un fils sage, prudent et intelligent, qui
devrait construire une maison pour le Seigneur et un palais royal comme son
capitole.
Maintenant, j'ai envoyé un homme de métier, doués d'intelligence, même Hiram-abi,
mon conseiller de confiance, Le fils d'une femme des filles de Dan son père
était un homme de pneus. Il est un travailleur formé en or, argent, bronze, fer,
pierre et bois dans des couleurs pourpres, bleu et pourpre et de fin lin et aussi
de graver tout type de gravure et de réaliser tout le dessin donné, avec vos hommes
qualifiés et ceux de mon seigneur, ton père David.
Maintenant, le blé, l'orge, l'huile et le vin dont mon seigneur a parlé, qu'il
les envoie à ses serviteurs,
Et nous couper tout le bois dont vous avez besoin du Liban et l'amener à vous en
radeaux par mer à Joppé, vous pouvez le prendre à Jérusalem.
Salomon a un recensement de tous les étrangers dans le pays d'Israël, comme le
recensement d'entre eux que son père David avait pris. Ils se sont révélés .
Et il donna d'entre eux d'être porteurs de charge, les à travailler dans les
carrières de montagne, et . comme contremaîtres pour diriger le
travail du peuple.
Salomon commença à bâtir la maison du Seigneur à Jérusalem, sur le mont Moriah,
où le Seigneur est apparu à David, son père, dans le lieu que David avait nommé,
sur l'aire d'Ornan, le Jébusien. Et Salomon commença à bâtir le deuxième jour du
deuxième mois de la quatrième année de son règne. Maintenant, ce sont les
mesures pour les bases que Salomon pour la maison stipulé de Dieu. La longueur

coudées l'ancienne mesure était de soixante coudées, et la largeur de vingt

coudées.
Le vestibule porche {ou} sur le devant de la maison était la même longueur que
la largeur de la maison, vingt coudées, et la hauteur de coudées. Il couvrit
l'intérieur d'or pur.
Et la grande maison Saint-Place il bordée de cyprès et recouvert d'or fin et en
palmiers et des chaînes sur elle.
Et il ornaient la maison de pierres précieuses pour la beauté et l'or était de
l'or de Parvaïm. Il bordait la maison le Saint-Place, ses poutres, les seuils,
les murs et les portes avec de l'or, et chérubin gravé sur les murs.
Il a fait le lieu très saint, sa longueur égale à la largeur de la maison, vingt
coudées et sa largeur de vingt coudées il le revêtit avec talents d'or fin.
Le poids des clous montait à cinquante sicles d'or. Et il a aligné les chambres
supérieures avec de l'or. Et dans le lieu très saint, il fit deux chérubins de
travail d'image, et ils ont été recouvertes d'or. Et les ailes des chérubins
combiné a étendu vingt coudées: une aile d'un chérubin avait cinq coudées,
touchait au mur de la maison, et l'autre aile de cinq coudées touchait l'aile de
l'autre chérubin. Et de l'autre chérubin une aile de cinq coudées a touché le
mur de la maison, et l'autre aile, également cinq coudées, rejoint l'aile du
premier chérubin.
Les ailes de ces chérubins prolongé vingt coudées les Chérubins se tinrent sur
leurs pieds, leurs visages vers le lieu saint.
Il fit le voile entre le lieu saint et le lieu très saint de couleurs bleu,
pourpre et cramoisi, et de fin lin, et brodé chérubin sur elle.
Devant la maison, il a fait deux piliers, coudées de hauteur, avec un capital au
sommet de chacun, qui était de cinq coudées.
Il a fait des chaînes comme un collier et les mettre sur les têtes des piliers,
et il a fait et les mettre grenadiers sur les chaînes.
Il a érigé les piliers devant le temple, l'un à droite, l'autre à gauche, et a
appelé celui sur le droit Jakin il établit et celle de gauche Boaz en elle la
force .
a également fait SOLOMON un autel de bronze, le dessus vingt par vingt coudées
et sa hauteur de dix coudées. Il fit une mer ronde de métal fondu, de dix
coudées d'un bord à cinq coudées de hauteur, et une ligne de trente coudées mesurée
autour.
Sous ce sont les chiffres de bœufs encerclant, dix à une coudée. Les bœufs
étaient en deux rangées, exprimées en une seule pièce avec elle.
Elle était posée sur douze bœufs, trois vers le nord, trois à l'ouest, trois au
sud, trois à l'est et la mer reposait sur eux, et toutes leurs parties postérieures

étaient à l'intérieur.
Son épaisseur était d'un palme son bord était comme le bord d'une coupe, comme
la fleur de lys il a tenu bains mesures.
Il fit dix cuviers dans lequel se laver et mettre cinq à droite sud côté et cinq
à gauche nord. De telles choses qu'ils servissent pour l'holocauste ils ont lavé
en eux, mais la mer était pour les prêtres de se laver dans . Il fit dix
chandeliers d'or selon les directives et les mettre dans le temple, cinq sur le
côté droit et cinq à gauche.
Il fit dix tables et les a placés dans le temple, cinq chacun sur les côtés
droit et gauche, et bassins d'or.
De plus, il a fait la cour des prêtres, et la grande cour et les portes de la
cour, et recouvert leurs portes avec le bronze.
Et il mit la mer à l'angle sud-est de la maison.
Et Hiram fit les cendriers, les pelles et les bassins. Alors Hiram a terminé le
travail de la maison de Dieu qu'il a fait pour le roi Salomon:
Les deux piliers bols les chapiteaux sur le dessus des deux piliers et les deux
réseaux pour couvrir les deux bourrelets des chapiteaux sur le sommet
des colonnes
et grenades pour les deux réseaux, deux rangées de grenades par treillis, pour
couvrir les deux renflements des chapiteaux sur les piliers.
Il a fait aussi des bases {ou} supports et cuviers sur les bases Une
mer et les douze boeufs sous elle
Les pots, pelles et fourchettes, et tout leur équipement Hiram son conseiller de
confiance en bronze bruni pour le roi Salomon, pour la maison du Seigneur.

Dans la plaine du Jourdain le roi les fit fondre dans le sol argileux, entre
Succoth et Tseréda. Salomon fit toutes ces choses en si grand nombre que le
poids du bronze n'a pas été calculée. Et Salomon fit tous les ustensiles pour la
maison de Dieu: l'autel d'or et les tables pour les pains de proposition le pain
de la Présence
Et les chandeliers avec leurs lampes d'or pur, pour brûler devant le sanctuaire
intérieur le Saint des Saints comme indiqué
Les fleurs, des lampes et des pinces, d'or pur
Les mouchettes, bassins, plats pour l'encens, et brasiers, d'or pur et pour
l'entrée du temple, les portes intérieures pour le sanctuaire et les portes du
sanctuaire étaient d'or.
Ainsi, tous les travaux que Salomon fit pour la maison du Seigneur était fini.
Il a fait venir toutes les choses que David, son père, et l'argent, l'or, et tous
les ustensiles qu'il a mis dans les trésors de la maison de Dieu.
Alors Salomon assembla les anciens d'Israël et tous les chefs des tribus, les
chefs des maisons des pères des Israélites, à Jérusalem pour faire monter l'arche
de l'alliance du Seigneur de la Cité de David , qui est Sion. Tous les hommes
d'Israël réunis au roi, à la fête du septième mois. Et tous les anciens
d'Israël vinrent, et les Lévites portèrent l'arche.
Et les sacrificateurs et les Lévites firent monter l'arche, la tente
d'assignation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente.
Le roi Salomon et toute l'assemblée d'Israël qui lui étaient rassemblés devant
l'arche sacrifié des moutons et des bœufs si nombreux qu'ils ne pouvaient pas être
comptés ou signalés.
Les sacrificateurs portèrent l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place, au
sanctuaire de la maison, dans le Saint des Saints, sous les ailes des chérubins
Pour les Chérubins étendaient les ailes sur le lieu de l'arche, ce qui rend une
couverture au-dessus de l'arche et ses pôles.
Et ils ont attiré les pôles de l'arche, de sorte que les extrémités des pôles en
saillie de l'arche étaient visibles de l'avant du Saint des Saints, mais ne sont
pas visibles de l'extérieur. Il est là pour ce jour. Il n'y avait rien dans
l'arche que les deux tables les Dix Commandements que Moïse en lui au mont Horeb,
lorsque l'Eternel fit alliance avec les Israélites quand ils sont sortis d'Egypte.
Et quand les prêtres étaient venus de Saint-Place - pour tous les prêtres présents
eux-mêmes avaient sanctifiés, se séparer de tout ce qui souille, sans tenir compte
de leurs divisions
Et tous les Lévites qui étaient chanteurs - tous ceux de Asaph, Héman et
Jeduthun, avec leurs fils et leurs frères, vêtus de lin, des cymbales, des harpes
et des lyres - se tenaient à l'est de l'autel, et avec eux prêtres trompettes
soufflage
Et quand les trompettistes et les chanteurs ont été rejoints à l'unisson, faisant
un son à faire entendre louer et remercier le Seigneur, et quand ils élevèrent la
voix des trompettes et des cymbales et d'autres instruments pour la chanson et fait
l'éloge du Seigneur , en disant: Car il est bon, car sa miséricorde {et} bonté
dure toujours, la maison du Seigneur était remplie d'un nuage,
Alors que les prêtres ne pouvaient pas tenir au ministre à cause du nuage, pour
la gloire du Seigneur remplit la maison de Dieu.
dit alors SOLOMON, Le Seigneur a dit qu'il habiterait dans l'obscurité J'ai
construit une maison Vous, dans laquelle le Saint-obscur de Holies semble une
demeure approprié pour vous, un endroit pour vous d'habiter pour toujours.
Le roi tourna son visage et bénit toute l'assemblée d'Israël, et ils se sont
tous levés. Et il dit: Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui a accompli
avec ses mains ce qu'il avait promis avec sa bouche à David, mon père, en disant:
Depuis le jour où je fait sortir mon peuple du pays d'Egypte, j'ai choisi aucune
ville parmi toutes les tribus d'Israël pour construire une maison, que mon nom
pourrait être là, ni moi a choisi un homme d'être un chef de mon peuple d'Israël
Mais j'ai choisi Jérusalem, que mon nom et le symbole de ma présence peut-être là,
et je l'ai choisi David pour qu'il régnât sur mon peuple d'Israël.
Maintenant, il était au cœur de David, mon père pour construire une maison pour
le nom et la renommée {} du Seigneur, le Dieu d'Israël.
Et l'Éternel dit à David, mon père, puisqu'il était dans votre cœur pour
construire une maison pour mon nom {et} renommée, vous avez bien qu'il
était dans votre cœur.
Pourtant, vous ne bâtiront pas la maison, mais votre fils, qui est né pour vous
- il bâtira la maison pour mon
Prénom.
Le Seigneur a donc accompli sa parole qu'il a parlé, car je suis élevé à la place
de David, mon père et assis sur le trône d'Israël, comme le Seigneur a promis, et
ont construit la maison pour le nom du Seigneur, le Dieu d'Israël.
J'y ai placé l'arche le symbole de sa présence, où est l'alliance du Seigneur les
Dix Commandements qu'il a faite avec le peuple d'Israël.
Salomon se plaça devant l'autel du Seigneur en présence de toute l'assemblée
d'Israël et étendit ses mains.
Car il avait fait un carré échafaudage de bronze, cinq coudées et trois coudées
de haut, et avait le mettre au milieu de la cour sur ce qu'il était, et il se mit
à genoux sur ses genoux devant toute l'assemblée d'Israël et étendit ses mains vers
le ciel,
dit, Seigneur, Dieu d'Israël, il n'y a pas de Dieu comme toi dans les cieux et
sur la terre, en gardant l'alliance et la miséricorde {et} bonté à vos serviteurs
qui marchent devant toi de tout leur coeurs, Vous qui avez gardé vos promesses à
mon père David et rempli avec la main ce que vous avez parlé avec votre bouche,
comme il est aujourd'hui.
Maintenant donc, ô Seigneur, Dieu d'Israël, gardez à ton serviteur David, mon
père, ce que vous lui avez promis, en disant: Il n'y aura pas manqueras
jamais à mes yeux de s'asseoir sur le trône d'Israël, à condition que vos enfants
se gardent bien de marcher dans ma loi comme vous, David, ont marché devant moi.
Maintenant, ô Seigneur, Dieu d'Israël, que ta parole à ton serviteur David
vérifier. Mais Dieu habiterait en fait avec les hommes sur la terre? Voici, les
cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir combien moins cette maison que
j'ai construit!
Cependant, respecter la prière de ton serviteur et ses supplications, ô Seigneur
mon Dieu, à écouter le cri et la prière que ton serviteur prie devant toi,
Que tes yeux ouverts sur cette journée de la maison et la nuit, vers l'endroit où
vous avez dit que vous mettriez votre nom et le symbole de votre présence,
d'écouter {et} écouter la prière votre serviteur fait face à cet endroit.
Alors écoutez {et} tenir compte des demandes de ton serviteur et ton peuple
d'Israël qu'ils feront face à cet endroit. Venez entendre votre demeure, le ciel
et quand vous entendez, pardonner.
Si un homme pèche contre son prochain, et il est tenu de prêter serment, et le
serment vient devant ton autel, dans cette maison,
exauce du ciel et faire et juger tes serviteurs, requiting les méchants en
apportant sa conduite sur sa tête, et justifier le sans compromis juste en lui
donnant selon sa justice sa droiture et à droite debout avec Dieu.
Si votre peuple d'Israël ont été vaincus avant que l'ennemi parce qu'ils ont
péché contre toi, et renvoient, confessez votre nom et vous vous, et prier et
faire supplication devant vous dans cette maison, exauce du ciel et pardonne le
péché de ton peuple Israël et les amener à nouveau à la terre que tu les as donnés
et leurs pères.
Quand le ciel sera fermé et il n'y a pas de pluie parce que ton peuple ont péché
contre toi, mais si elles prient dans ce lieu, confessent votre nom et vous vous,
et détournent de leurs péchés quand vous les maltraites , exauce du ciel et
pardonne le péché de tes serviteurs, tous ton peuple d'Israël, quand vous les avez
appris la bonne façon dont ils devraient marcher. Et la pluie sur la terre que tu
as donné à ton peuple un héritage.
S'il y a la famine dans le pays, s'il y a pestilence, la brûlure, le mildiou, les
sauterelles ou les chenilles, si leurs ennemis les assiéger dans aucune de leurs
villes, quelle que soit il peut y avoir la peste ou la maladie,
Alors quelle que soit la prière ou la supplication tout homme ou tout ton peuple
Israël fera - chacun connaissant son propre affliction et sa propre douleur et
tendant ses mains vers cette house--
exauce du ciel, votre lieu d'habitation, et pardonner, et rendre à chacun selon
ses voies, dont le cœur vous savez pour toi seul, savez le cœur des hommes,
Qu'ils peuvent craindrait et marcher dans tes voies aussi longtemps qu'ils vivent
dans le pays que tu as donné à nos pères.
en ce qui concerne aussi l'étranger qui ne sont pas de ton peuple Israël, mais
est venu d'un pays lointain pour votre grande cause de nom et votre grande
puissance et ton bras étendu - s'il vient et prie dans cette maison, Chr :
exaucerai des cieux, à partir de votre lieu d'habitation, et faire tout pour que
l'étranger appelle à vous, que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et
vous craignez pieusement et avec adoration, comme ton peuple d'Israël, et peut

savoir que cette maison que j'ai construit est appelé par ton nom.
Si ton peuple à la guerre contre leurs ennemis par la façon dont vous les
envoyer, et ils prient pour vous faire face à cette ville Jérusalem que vous avez
choisi et la maison que j'ai construit pour votre nom, exauce du ciel leur
prière, et de maintenir leur cause.
Quand ils pécheront contre toi - car il n'y a pas d'homme qui ne pèche - et vous
êtes en colère avec eux et leur donner aux ennemis qui les prennent captifs dans
un pays proche ou lointain
Pourtant, s'ils se repentent dans le pays où ils ont été emmenés captifs, et se
tournent et prient là, en disant: Nous avons péché, nous avons fait de mal, et ont
fait le mal
Si elles reviennent à toi de tout leur coeur et de l'âme dans le pays de leur
captivité, et prient face à leur pays que tu as donné à leurs pères et vers la
ville que vous avez choisi et la maison que j'ai construit pour Votre nom
exauce du ciel, votre lieu d'habitation, leur prière et aux supplications, et
maintenir leur cause et pardonne à ton peuple, qui ont péché contre toi.
Maintenant, ô mon Dieu, je vous en supplie, laissez vos yeux soient ouverts et
tes oreilles attentives à la prière offerte dans ce temple.
Alors se pose maintenant, ô Seigneur Dieu, et entrer dans votre lieu de repos,
toi et l'arche de ta puissance et la force {}. Que tes prêtres, ô Seigneur Dieu,
soient revêtus de salut, et que tes saints Vos zélés se réjouissent en bonne {et}
dans votre bonté.
O Seigneur Dieu, ne repousse pas la face de me ton oint Sérieusement ne pas
oublier vos bonnes actions, la miséricorde, {et} pour bontés ton serviteur David.
Lorsque Salomon eut fini de prier, le feu est descendu du ciel et consuma
l'holocauste et les sacrifices, et la gloire du Seigneur remplissait la maison.
Les prêtres ne pouvait pas entrer dans la maison du Seigneur, parce que la
gloire du Seigneur avait rempli la maison du Seigneur. Et tout le peuple
d'Israël a vu comment le feu est descendu et la gloire du Seigneur sur la maison,
ils se prosternèrent avec leurs visages sur le pavé et se prosternèrent et loué le
Seigneur, en disant: Car il est bon, Sa miséricorde {et} bonté pour toujours
supporter.
Le roi et tout le peuple a offert des sacrifices devant le Seigneur.
Le roi Salomon offrit un sacrifice de bœufs et moutons. Le roi et tout le
peuple dédié la maison de Dieu.
Les prêtres se tenaient à leur poste, et les lévites, avec des instruments de
musique au Seigneur, que le roi David avait fait de faire l'éloge {et} rendre
grâce au Seigneur - pour sa miséricorde {et} loving- gentillesse forever-- chaque
fois que David a fait l'éloge endurent par leur ministère les sacrificateurs
sonnèrent des trompettes devant eux, et tout Israël se tenaient. De plus,
Salomon consacra le milieu du parvis qui était devant la maison du Seigneur, car
il offrit des holocaustes et la graisse des offres de paix, parce que l'autel de
bronze qui il avait fait ne suffisait pas pour les holocaustes, les offrandes de
céréales, et la graisse.
A cette époque, Salomon célébra la fête pendant sept jours, et tout Israël avec
lui, un immense assemblée, de l'entrée de Hamath jusqu'au torrent d'Egypte.
Le huitième jour ils ont fait une assemblée solennelle, car ils avaient gardé la
dédicace de l'autel et la fête, chacun pour sept jours.
Et le vingt-troisième jour du septième mois, il renvoya le peuple à leur
domicile, joyeux et content de cœur pour le bien que le Seigneur avait fait à
David, à Salomon, et à Israël, son peuple. Salomon eut achevé la maison du
Seigneur et la maison du roi tout ce que il avait prévu de faire dans la maison du
Seigneur et de sa propre maison qu'il a accompli avec succès.
Et le Seigneur apparut à Salomon pendant la nuit et lui dit: Je l'ai entendu ta
prière et ont choisi cet endroit pour moi comme une maison de sacrifice.
Si je fermerai le ciel donc pas la pluie tombe, ou si je prescris des sauterelles
de dévorer la terre, ou si j'envoie pestilence parmi mon peuple,
Si mon peuple, qui sont appelés par mon nom, se humilie, prier, chercher,
implorez, {et} exigent nécessairement mon visage et se détourne de ses mauvaises
voies, je l'exaucerai des cieux, pardonne leur le péché, et je guérirai son pays.
Maintenant, mes yeux seront ouverts et mes oreilles attentives à la prière offerte
à cet endroit.
Car je l'ai choisi et sanctifiés mis à part pour une utilisation sainte cette
maison, que mon nom peut être ici pour toujours, et mes yeux et mon coeur
sera là perpétuellement.
Quant à vous Salomon, si tu marches devant moi comme David, ton père, et faire
tout ce que je vous ai prescrit, et d'observer mes lois et mes ordonnances,

Alors je vais établir le trône de ton royaume, comme je l'ai promis à David, ton
père, en disant: Tu ne manqueras un homme qui dominera sur Israël.
Mais si vous les gens détournez et délaisser mes lois et mes commandements que
j'ai mis devant vous et allez servir d'autres dieux et les adorer,
Alors je plumer Israël par les racines hors de mon pays que j'ai donné les et
cette maison que je sanctifie mon nom je rejetterai loin de ma face, et fera que
ce soit un proverbe et de raillerie parmi toutes les nations.
Et cette maison, qui était si élevé, doit être un étonnement à tous les passants,
et ils diront: Pourquoi le Seigneur fait ainsi à ce pays et à cette maison?
Alors les hommes diront, parce qu'ils ont abandonné le Seigneur, le Dieu de leurs
pères, qui les a fait sortir d'Egypte, et ils prirent d'autres dieux et se
prosternèrent et les ont servis donc il apporté tout ce mal sur eux.
à la fin de vingt ans, où Salomon avait construit la maison du Seigneur et de sa
propre maison, Les villes qui Hiram avait donné à lui Salomon Reconstruit {et}
fortifiés, et a causé les Israélites à y habiter.
Et Salomon se Hamath-Soba.
Il a construit Tadmor dans le désert et toutes ses villes, des magasins en
Hamath.
Il bâtit Upper Béthoron et du Bas-Beth-Horon, les villes fortifiées avec des
murs, des portes et des barres, Et Baalath et toutes les villes du magasin il
avait, et toutes les villes pour ses chars et les villes pour ses cavaliers, et
tout ce que Salomon de bâtir à Jérusalem, au Liban, et dans tous ses domaines.
Toutes les personnes qui ont été laissés des Hittites, Amorites, Phéréziens, des
Héviens et des Jébuséens, qui ne sont pas d'Israël,
Mais les descendants de ceux qui ont été laissés dans le pays, que les
Israélites avaient pas détruit - d'entre eux Salomon a fait un prélèvement pour le
travail
forcé à ce jour.
Mais des Israélites Salomon fit pas d'esclaves pour son travail mais ils étaient
des hommes de guerre, les chefs de ses capitaines, et chefs de ses chars et
des cavaliers.
Ce sont les chefs des officiers du roi Salomon, en autorité sur le peuple.
Salomon fit la fille de Pharaon de la cité de David dans la maison qu'il avait
bâtie pour elle, car il a dit: Ma femme ne habite dans la maison de David, roi
d'Israël, parce que les lieux sont saints à qui l'arche du Seigneur est venu.
Alors Salomon offrit des holocaustes au Seigneur sur l'autel du Seigneur qu'il
avait construit devant le portique temple {} ou vestibule,
Un certain nombre tous les jours, offrant comme Moïse l'avait ordonné pour les
sabbats, les Nouvelles Lunes et les jours de fête solennelle trois fois dans
l'année - les Fêtes des pains sans levain, des semaines et des Tabernacles. Et il
a nommé, comme l'a ordonné par David, son père, les divisions des prêtres pour
leur service, et les Lévites à leurs bureaux à louer et à servir devant les prêtres
comme le devoir de tous les jours requis, et les gardiens aussi par leurs
divisions à chaque porte car ainsi l'avait David l'homme de Dieu.
Et ils ne se sont pas de l'ordre du roi aux sacrificateurs et les Lévites à tous
égards ou en ce qui concerne les bons du Trésor.
Ainsi tout le travail de Salomon a été préparé à partir du jour a été posée
jusqu'à ce qu'il soit terminé la fondation de la maison du Seigneur. Ainsi, la
maison du Seigneur a été achevée.
Salomon est allé à Asiongaber et Éloth sur la rive de la mer Rouge dans le pays
d'Edom. Et Hiram lui envoya par ses serviteurs des navires et des serviteurs
familiers avec la mer et ils allèrent avec les serviteurs de Salomon à Ophir et de
là ont talents d'or et les ont amenés au roi Salomon. La reine de Saba apprit
la renommée de Salomon, elle est venue à Jérusalem pour l'éprouver par des
questions difficiles, accompagné de très nombreux agents et des chameaux portant
des épices, beaucoup d'or et de pierres précieuses. Et quand elle est venue à
Salomon, elle a parlé avec lui de tout ce qui était sur son esprit.
Salomon a répondu à toutes ses questions il a rien de caché de lui était qu'il
était incapable de faire comprendre à elle.
Et quand la reine de Saba avait vu la sagesse de Salomon, la maison qu'il avait
bâtie,
La nourriture de sa table, les sièges de ses fonctionnaires, le debout à
l'attention de ses serviteurs, leurs vêtements, ses échansons aussi et leurs
vêtements, et ses holocaustes qu'il offrait à la maison du Seigneur , il n'y avait
plus d'esprit en elle.
Elle a dit au roi, le rapport que j'appris dans mon pays au sujet de vos actes
et {} paroles et de votre

la sagesse était vrai,

Mais je ne croyais pas leurs paroles jusqu'à ce que je suis et mes yeux avaient
vu. Voici, la moitié de la grandeur de ta sagesse ne me dit vous
surpassez la renommée que j'entendu parler de vous.
Heureux vos épouses {et} les hommes, et sont heureux tes serviteurs qui se
tiennent continuellement devant toi et entendent ta sagesse!
Béni soit le Seigneur, ton Dieu, qui se plaisait à vous et vous mettre sur son
trône comme roi pour le Seigneur ton Dieu! Parce que ton Dieu aime Israël et les
établirait pour toujours, il t'a fait roi sur eux pour faire la justice et la
justice.
Elle donna au roi talents d'or, une très grande quantité d'épices, et des
pierres précieuses cette épice était nulle part que celle que la reine de Saba
donna le roi Salomon.
Les serviteurs de Hiram et ceux de Salomon, qui apportèrent de l'or d'Ophir, ont
également apporté des arbres et des pierres précieuses sandal.
Le roi des arbres ou sandal terrasses {} promenades à la maison du Seigneur et au
palais du roi, et lyres et des harpes pour les chanteurs aucun tel n'a jamais été
vu auparavant dans le pays de Juda.
Le roi Salomon donna à la reine de Saba tout ce qu'elle désira, ce qu'elle
demanda, outre ce qu'elle avait apporté au roi. Alors, elle avec ses serviteurs
revint dans son pays. Le poids de l'or qui arrivait à Salomon en un an était de
talents,
Outre ce que les commerçants et les marchands ont apporté et tous les rois
d'Arabie et des gouverneurs du pays apportaient de l'or et de l'argent à
Salomon.
 Et le roi Salomon fit grands boucliers {ou} boucliers d'or battu shekels de
chaque bouclier sont entrés dans l'or battu.
Il fit boucliers d'or battu, avec shekels de propagation d'or sur chaque écran.
Et le roi les mit dans la maison de la forêt du Liban.
De plus, il a fait un grand trône d'ivoire et recouvert d'or pur.
Il y avait six étapes à la couronne et un repose-pieds d'or fixée à la couronne,
et les bras de chaque côté du siège, avec deux lions debout à côté des bras.
Et douze lions se tenaient là un à chaque extrémité de chacune des six étapes.
Rien de semblable n'a jamais été dans aucun royaume avant.
vases à boire roi Salomon étaient d'or, et tous les ustensiles de la maison de la
forêt du Liban était d'or pur l'argent n'a pas été compté comme quoi que ce soit
dans les jours de Salomon.
Pour les navires du roi est allé à Tarsis avec les serviteurs de Huram une fois
tous les trois ans les navires de Tarsis sont venus apportant de l'or, l'argent,
l'ivoire, des singes et des paons.
Le roi Salomon surpassa tous les rois de la terre dans la richesse et la sagesse.

Et tous les rois de la terre cherchaient à voir Salomon pour entendre la sagesse
que Dieu avait mis dans son esprit.
Et chaque homme a apporté son tribut: articles d'argent et d'or, robes, des
armures, des épices, des chevaux et des mulets, tant d'année en année.
Salomon avait . crèches pour les chevaux et les chars, et . cavaliers, stationnés
dans les villes de chars ou à Jérusalem avec le roi.
Et il dominait sur tous les rois de la rivière Euphrate au pays des Philistins et
à la frontière de l'Egypte.
Le roi rendit l'argent à Jérusalem aussi commun que les pierres et le bois de
cèdres aussi nombreux que les sycomores dans les basses terres.
ils ont importé des chevaux pour Salomon de l'Egypte et de tous les pays.
Le reste des actions de Salomon, du premier au dernier, sont-ils pas écrit dans
l'histoire de Nathan, le prophète et dans la prophétie d'Achija Silonite et dans
les visions de Iddo, le prophète sur Jéroboam, fils de Nabat?
Salomon régna à Jérusalem sur les quarante ans d'Israël.
Alors Salomon se coucha avec ses pères il a été enterré dans la ville de David,
son père. Roboam, son fils, régna à sa place.
Roboam se rendit à Sichem, car tout Israël était allé à Sichem pour le faire
roi. Jéroboam, fils de Nabat était en Egypte, où il avait fui la présence du
roi Salomon, quand il a entendu parler du nouveau roi Jéroboam revint d'Egypte.
Et le peuple envoya pour lui. Jéroboam et tout Israël vinrent à Roboam, en
disant:

Ton père le roi Salomon rendu notre joug dur. Alors faites maintenant plus léger
le service grave de ton père et son joug pesant qu'il a mis sur nous, et nous
allons vous servir.
Roboam répondit: Revenez me voir après trois jours. Et le peuple sont partis.
Le roi Roboam consulta les vieillards qui se tenaient devant Salomon, son père
alors qu'il était en vie, en disant: Que conseillez-vous me donner en réponse au
peuple?
Et ils lui répondirent: Si vous êtes bon à ces personnes et leur plaisent et des
paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs.
Mais le roi Roboam laissa le conseil que les anciens lui avaient donné et il
consulta les jeunes gens qui ont été élevés avec lui et se tint devant lui.
Et il leur dit: Quelle réponse me conseillez-vous que nous donnons à la demande
de ces personnes, Allège le joug de votre père mis sur nous?
Les jeunes hommes qui ont été élevés avec lui lui dit: Dites aux gens qui vous
dit: Ton père a rendu notre joug pesant, mais vous le rendre plus léger: Mon petit
doigt est plus gros que les reins de mon père. Pour, mon père vous un joug pesant
sur vous, je vais ajouter à votre joug. Mon père vous a châtiés avec des fouets,
et moi je vous châtierai avec des scorpions.
Le troisième jour Jéroboam et tout le peuple revint à Roboam comme il l'avait
dit. Et
le roi leur répondit durement, laissa le conseil des vieillards,
Et leur répondit: après le conseil des jeunes gens, en disant: Mon père a rendu
votre joug pesant, mais je vais y ajouter mon père vous a châtiés avec des fouets,
et moi je vous châtierai avec des scorpions.
Le roi n'a pas tenu compte du peuple, car il a été provoqué de Dieu, que le
Seigneur accomplir Sa parole qu'Il a parlé par Ahija à Jéroboam, fils Silonite de
Nabat.
Et quand tout Israël vit que le roi ne voulut pas écouter {et} les regardait
attentivement, ils ont répondu lui Quelle part avons-nous avec David? On n'a pas
d'héritage dans le fils de Jesse. Tout homme à tes tentes, Israël! Maintenant,
David tribu de Juda, voir à votre propre maison sous votre tyran roi Roboam! Tout
Israël est allé chez eux. Mais comme pour les Israélites qui habitaient dans les
villes de Juda, Roboam régna sur eux.
Alors le roi Roboam envoya Hadoram, qui était sur le travail forcé, et les
Israélites le lapidèrent et il mourut. Mais le roi Roboam se hâta de se lever à
son char royal de fuir à Jérusalem. Et Israël a révolté contre la maison de David
jusqu'à ce jour.
Roboam est venu à Jérusalem, rassembla la maison de Juda et de Benjamin choisi
guerriers pour lutter contre les dix tribus rebelles Israël pour amener le royaume
à Roboam. Mais la parole du Seigneur est venu à Schemaeja l'homme de Dieu, en
disant: Dis à Roboam, fils de Salomon, roi de Juda, et à tout Israël en Juda et
Benjamin, Ainsi dit le Seigneur: Tu ne monteras pas ou guerre à vos frères.
Retournerez chacun dans sa maison, car la chose est de moi. Et ils obéirent le
Seigneur et sont revenus d'aller contre Jéroboam. Roboam habitait à Jérusalem,
et bâtit des villes pour la défense en Juda. Il construit Bethlehem, Etam,
Tekoa, Bethsour, Soco, Adullam, Geth, Marésha, Ziph, Adoraim, Lakis,
Azéka,
Zorah, Ajalon et Hébron, qui sont des villes fortifiées de Juda et de Benjamin.
Il fortifia les places fortes et par des chefs eux, avec des magasins de
nourriture, d'huile et de fruits vintage. Et dans chaque ville il a mis des
boucliers et des lances, et les a fait très fort. Alors, il a occupé Juda et de
Benjamin. Et les sacrificateurs et les Lévites qui étaient dans tout Israël est
venu à Roboam, peu importe où ils vivaient. Pour les Lévites abandonnèrent leurs
banlieues et leurs possessions et est venu à Juda et à Jérusalem, parce que
Jéroboam et ses fils les avaient chassé de remplir leurs fonctions du prêtre au
Seigneur.
Et il a nommé ses propres prêtres pour les hauts lieux et les idoles du démon
boucs et des veaux qu'il avait faits.
Et après eux de toutes les tribus d'Israël, il est venu à Jérusalem ceux qui
avaient à coeur de chercher {et} interroger le Seigneur, le Dieu d'Israël, à
sacrifier au Seigneur, le Dieu de leurs pères . Alors ils ont renforcé le royaume
de Juda et ont confirmé Roboam, fils de Salomon pendant trois ans car ils ont
marché dans les voies de David et de Salomon pendant trois ans.
Roboam prit pour femme Mahalath, dont le père était fils Jérimoth de David sa
mère était fille de Abihaïl Éliab, fils de Jesse.
Elle lui donna des fils: Jéusch, Shamariah et Zaham.

Après elle, il prit Maaca fille petite-fille d'Absalom, qui lui donna Abia,
Attaï, Ziza et Schelomith.
Roboam aimait Maaca fille petite-fille d'Absalom plus de toutes ses femmes et
concubines - car il a pris dix-huit femmes et soixante concubines, et il avait
vingt-huit fils et soixante filles. Et Roboam fils Abia de Maaca le prince chef
parmi ses frères, car il voulait le faire roi.
Et il a traité et compréhensive ses enfants dispersés dans tout Juda et Benjamin
à chaque ville fortifiée. Il leur a donné un
approvisionnement abondant, et il a cherché beaucoup de femmes pour eux.
Roboam avait établi le royaume et lui-même avait renforcé, il abandonna la loi
du Seigneur, et tout Israël avec lui.
Et la cinquième année du roi Roboam, parce qu'ils avaient transgressé {et} été
infidèle au Seigneur, Schischak, roi d'Égypte, monta contre Jérusalem
Avec chars et cavaliers, . et les gens étaient sans nombre qui est venu avec
lui d'Egypte - les Libyens, Sukkiim et Ethiopiens.
Il prit les villes fortifiées de Juda et vint à Jérusalem.
Alors Schemaeja, le prophète est venu à Roboam et les chefs de Juda qui étaient
rassemblés à Jérusalem de Schischak, et leur dit: Ainsi parle le Seigneur: tu as
abandonné Moi, si je vous ai abandonné entre les mains de Sheshonq.
Les chefs d'Israël et le roi se sont humiliés et dirent: Le Seigneur est juste.
Et quand le Seigneur vit qu'ils se sont humiliés, la parole de l'Éternel vint à
Shemahia, en disant: Ils se sont humiliés, je ne vais pas les détruire, mais je
leur accorde une délivrance et ma colère ne se répandra pas sur Jérusalem par
Schischak.
Néanmoins, ils seront ses serviteurs, afin qu'ils connaissent la différence
entre Mon service et le service des royaumes des pays.
Schischak, roi d'Égypte, monta contre Jérusalem il prit les trésors de la maison
du Seigneur et de la maison du roi. Il a tout. Il a les boucliers d'or Salomon
avait faits. Au lieu de les roi Roboam fit des boucliers de bronze et les engagés
aux mains des officiers de la garde qui ont gardé la porte de la maison du roi.
Et chaque fois que le roi entra dans la maison du Seigneur, les gardes sont venus
et nous avons obtenu les boucliers de bronze et les ramènerai dans la
chambre de garde.
Roboam se humilia, la colère du Seigneur se détourna de lui, afin de ne pas le
détruire entièrement aussi dans des conditions
Judah étaient bonnes.
Alors le roi Roboam établi {et} triomphait à Jérusalem et régnèrent. Il avait
quarante et un ans quand il commença à régner, et il régna dix-sept ans à
Jérusalem, la ville où le Seigneur avait choisi parmi toutes les tribus d'Israël
pour y mettre son nom et le symbole de sa présence. Sa mère était Naama, une
Ammonite.
Et il a fait du mal parce qu'il n'a pas mis son cœur à chercher se renseigner de,
aspirent à le Seigneur de tout son désir. Et les actes de Roboam, du premier au
dernier, sont-ils pas écrits dans les histoires de Schemaeja, le prophète et
d'Iddo, le devin en ce qui concerne généalogies? Il y avait des guerres entre
Roboam de Juda et d'Israël Jéroboam sans cesse.
Roboam se coucha avec ses pères, et fut enterré dans la ville de David et Abia
son fils, régna à sa place.
L'année dix-huitième du roi Jéroboam, Abija commença à régner sur Juda.
Il régna trois ans à Jérusalem. Sa mère était fille de Michée Uriel, de Guibea.
Et il y avait la guerre entre Abija et Jéroboam d'Israël.
Abija préparé pour la bataille avec une armée de vaillants hommes de guerre, .
hommes choisis. Jéroboam se rangea en bataille contre lui avec . hommes choisis,
vaillants hommes.
Et Abija se tenait sur le mont Tsemaraïm, dans la région montagneuse d'Ephraïm,
et dit: Écoutez-moi, Jéroboam et tout Israël!
devriez-vous pas savoir que le Seigneur, le Dieu d'Israël, a donné la royauté
sur Israël pour toujours à David, à lui et à ses fils, par une alliance de sel?
fils Mais Jéroboam de Nebath, serviteur de Salomon, fils de David, se leva et
révolté contre son maître le roi.
Et les hommes rassemblés pour lui sans valeur, vils qui se raffermi par rapport
Roboam

fils de Salomon Roboam était jeune roi, irrésolu, {et} inexpérimenté et ne leur
résister avec fermeté et force.
Et maintenant, vous pensez à résister au royaume du Seigneur qui est dans les
mains des fils de David, parce que vous êtes une grande multitude et vous avez
avec vous les veaux d'or que Jéroboam fait pour vous des dieux. Avez-vous pas
chassé les prêtres du Seigneur, les fils d'Aaron, et les Lévites, et fait des
sacrificateurs, pour vous-mêmes comme les peuples des autres pays? Alors, celui qui
vient de se avec un jeune taureau et sept béliers peut être un prêtre des idoles
qui ne sont pas des dieux.
Mais pour nous, le Seigneur est notre Dieu, et nous ne l'avons pas abandonné.
Nous avons des prêtres Desservir le Seigneur qui sont fils
d'Aaron, et les Lévites pour leur service.
Ils offrent au Seigneur tous les matins et tous les soirs des holocaustes et
l'encens des épices douces ils ont mis pour les pains de proposition sur la table
d'or pur et assister au chandelier d'or, que ses lampes peuvent être allumées tous
les soirs. Car nous gardons la charge du Seigneur notre Dieu, mais vous l'avez
abandonné.
Voici, Dieu lui-même est avec nous, à notre tête, et ses prêtres avec leur
bataille trompettes pour sonner une alarme contre vous. O Israël, lutte pas contre
le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous ne pouvez pas prospérer. Jéroboam a
provoqué une embuscade à venir autour d'eux par derrière, de sorte que ses troupes
étaient devant Juda et l'embuscade derrière.
Juda regardai, et voici, la bataille était devant et derrière et ils crièrent à
l'Eternel, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes.
Les hommes de Juda ont donné un cri et comme ils ont crié, Dieu frappa Jéroboam
et tout Israël devant Abija et Juda.
Et les Israélites ont fui devant Juda, et Dieu les livra entre leurs mains.
Abija et son peuple leur firent un grand carnage, donc il est tombé d'Israël
hommes choisis. Ainsi les Israélites ont été abaissées à ce moment-là, et le
peuple de Juda fut parce qu'ils invoquaient le Seigneur, le Dieu de leurs pères.
Et Abija poursuivit Jéroboam et a pris quelques villes de lui, Béthel, Jeshanah
et Ephraim Ephron, avec leurs villes.
Jéroboam n'a pas récupéré la force à nouveau dans les jours de Abia. Et le
Seigneur le frappa et il mourut. Mais Abija devint puissant. Il a épousé
quatorze femmes et avait vingt-deux fils et seize filles. Et le reste des actes
de Abia, ses voies et ses paroles, sont écrits dans l'histoire du prophète Iddo.
Abija se coucha avec ses pères, et ils l'ont enterré dans la ville de David et Asa,
son fils, régna à sa place. Dans ses jours la terre était au repos pendant dix ans.

Asa fit ce qui était bon et droit aux yeux de l'Éternel, son Dieu.
Il a enlevé les autels étrangers et les hauts lieux et démolit les piliers idole
{ou} obélisques et coupé les idoles symboles de la déesse Astarté
Et il ordonna à Juda de rechercher l'Eternel, le Dieu de leurs pères pour
consulter et pour lui et lui crave comme une nécessité vitale, et d'obéir à la loi
et le commandement.
Aussi Asa a sorti de toutes les villes de Juda les lieux idolâtres élevés et les
autels d'encens. Et le royaume fut en repos sous son règne.
Il bâtit des villes fortes en Juda, pour le pays se reposa. Il avait pas de
guerre dans ces années, car le Seigneur lui a donné la paix.
Par conséquent, il dit à Juda: Bâtissons ces villes et les entourer de murs, des
tours, des portes et des barres. La terre est encore la nôtre, parce que nous
avons cherché le Seigneur notre Dieu nous avons recherché nostalgie de lui avec
tout notre désir et il nous a donné du repos {et} la paix de tous côtés. Ils ont
donc
construit et prospérèrent.
Asa avait une armée de . hommes de Juda, qui portaient des lances, et boucliers
et . de Benjamin, qui portaient des boucliers et des
arcs, tous ont attiré les hommes puissants de courage.
Il est sorti contre Juda Zerah, l'Ethiopien, avec une foule d'un million qui
est, trop nombreux pour être numérotés et chars, et vint jusqu'à Maréscha.
 Asa sortit contre lui, et ils ont mis en place leurs lignes de bataille dans la
vallée de Tsephata à Marésha.
Asa cria à l'Éternel, son Dieu, ô Seigneur, il n'y a point d'autre que vous pour
vous aider, et il ne fait aucune différence pour vous si l'un vous aider est
puissant ou impuissant. Aidez-nous, ô Seigneur notre Dieu! Car nous comptons sur
vous, et nous contre cette multitude en ton nom. O Seigneur, Tu es notre
Dieu que personne ne l'emporte sur toi! Alors le Seigneur frappa les Éthiopiens
devant Asa et de Juda, et les Ethiopiens prirent la fuite.
Asa et le peuple avec lui les poursuivirent jusqu'à Guérar et les Ethiopiens ont
été renversées, de sorte que rien

est resté en vie car ils ont été détruits devant le Seigneur et son hôte, qui
emporté le butin beaucoup. Et ils frappèrent toutes les villes des environs de
Guérar, car la crainte du Seigneur vint sur eux. Ils pillèrent toutes les villes,
car il y avait beaucoup de pillage en eux.
Ils frappèrent aussi les campements de bétail et emmenèrent les moutons en
abondance et chameaux et ils sont revenus à Jérusalem.
L'Esprit de Dieu est venu sur Azaria, fils d'Obed.
Et il est allé à la rencontre Asa et lui dit: Ecoutez-moi, Asa, et tout Juda et
Benjamin: le Seigneur est avec vous pendant que vous êtes avec lui. Si vous le
cherchez curieux et de Lui, comme première nécessité envie de votre âme, il sera
trouvé par vous mais si vous devenez indifférent et
l'abandonnes, il vous abandonnera. Pendant longtemps Israël était sans le vrai
Dieu, sans prêtre d'enseignement, et sans loi. Mais quand ils dans leur
détresse se sont tournés vers le Seigneur, le Dieu d'Israël, et en désespoir de
cause ardemment le cherchaient, Il a été trouvé par eux.
En ce temps-là lui avait pas la paix qui est sorti, ni à celui qui est venu,
mais de grandes {et} afflictions contrariants troubles {et} étaient sur tous les
habitants des pays.
Nation était brisait contre nation, et ville contre ville, car Dieu vexé {et}
les troublait avec toutes sortes d'adversité.
Fortifiez donc, et ne laissez pas vos mains slack faible {et}, pour votre
travail sera récompensé. Et quand Asa eut entendu ces paroles, la prophétie
d'Oded, le prophète, il prit courage et rangea les idoles abominables de tout le
pays de Juda et de Benjamin et des villes qu'il avait prises dans le pays
d'Ephraïm et il rétablit l'autel l'holocauste du Seigneur qui était devant le
vestibule porche ou {} de la maison du Seigneur.
Il assembla tout Juda et Benjamin et les étrangers avec eux d'Ephraïm, Manassé,
et Siméon, car ils sont venus à Asa d'Israël en grand nombre quand ils ont vu que
le Seigneur son Dieu était avec lui. Ils se sont réunis à Jérusalem, le troisième
mois de la quinzième année du règne d'Asa. Et ils sacrifiaient au Seigneur ce
jour-là du butin qu'ils avaient apporté - bœufs et moutons.
Et ils sont entrés dans une alliance de chercher le Seigneur, le Dieu de leurs
pères, {et} à aspirer à lui avec tout le désir de leur cœur et de toute leur âme
Et que quiconque ne chercherait pas l'Éternel, le Dieu d'Israël, devrait être mis
à mort, que ce soit jeune ou vieux, homme ou femme.
Ils ont prêté serment au Seigneur d'une voix forte, avec des cris, des trompettes
et des cors. Et tout Juda se réjouit de ce serment, car ils avaient juré de tout
leur coeur et lui ont cherché désir de Lui avec leur désir tout, et il a été trouvé
par eux. Et le Seigneur leur donna du repos {et} autour de la paix au sujet.
Aussi Maaca, la mère du roi Asa, il a enlevé d'être reine mère, parce qu'elle
avait fait une image abominable pour la déesse Astarté. Asa abattit son idole,
écrasé, et brûlé au torrent du Cédron. Chr : Mais les hauts lieux ne d'Israël.
Néanmoins, le coeur d'Asa fut sans reproche tous ses jours. Il mit dans la maison
de Dieu ce que son père Abia avait dédié et ceux qu'il avait lui-même dédié -
l'argent et de l'or et des vaisseaux.
Et il n'y avait pas plus de guerre jusqu'à la trente-cinquième année du règne
d'Asa.
La trente-sixième année du règne d'Asa, Basha, roi d'Israël, monta contre Juda,
et construit fortifié Ramah l'intention d'intercepter quiconque de sortir ou de
venir d'Asa, roi de Juda.
Asa a l'argent et de l'or des trésors de la maison du Seigneur et de la maison
du roi et les envoya au roi Ben-Hadad, de la Syrie, qui habitait à Damas, en
disant:
Soit une alliance entre moi et vous, tout comme entre mon père et ton père.
Voici, je vous envoie l'argent et de l'or Va, romps ton alliance avec Basha, roi
d'Israël, qu'il peut se retirer de moi. Et Ben-Hadad exauça le roi Asa et envoya
les chefs de son armée contre les villes d'Israël et ils frappèrent Ijjon, Dan,
Abel-Maïm, et tous les magasins des villes de Nephtali.
Et quand Basha entendu, il arrête la construction et Ramah fit cesser de
travail. Le roi Asa prit tout Juda, et ils emportèrent les pierres de Ramah et
son bois avec lesquels Basha avait construit, et avec eux, il bâtit Guéba et
Mitspa.
A ce moment-là Hanani, le prophète est venu Asa, roi de Juda, et lui dit: Parce
que tu comptais sur le roi de Syrie, et non pas sur le Seigneur ton Dieu, l'armée
du roi de Syrie vous a échappé.
ne sont pas les Ethiopiens et les Libyens un grand accueil avec des chars et des
cavaliers? Cependant, parce que vous comptiez alors le Seigneur, il leur a donné
dans votre main.

Car les yeux du Seigneur courront çà et là sur toute la terre à se montrer fort
en faveur de ceux dont les cœurs sont sans reproche envers lui. Vous avez fait
bêtement dans ce domaine Par conséquent, à partir de maintenant vous auras des
guerres.
Chr h Asa fut irrité contre le voyant et le mettre en prison dans les actions, car
il lui était enragé à cause de cela. Asa opprima quelques-uns du peuple en même
temps.
Les actes d'Asa, du premier au dernier, sont inscrits dans le Livre des Rois de
Juda et d'Israël. Dans la trente-neuvième année de son règne, Asa fut malade
dans ses pieds - jusqu'à ce que sa maladie est devenue très sévère encore dans sa
maladie, il n'a pas cherché le Seigneur, mais a invoqué les médecins. Chr : Asa
se coucha avec ses pères, mourir dans la quarante et unième année de son règne.
Et ils l'ont enterré dans son propre tombeau qu'il avait taillé pour lui-même
dans la ville de David, et ils l'ont mis sur un catafalque qui a été rempli
d'odeurs douces et diverses sortes d'épices préparés par les parfumeurs ' art et
ils ont fait une combustion très grande des épices en son honneur.
JOSAPHAT son fils, régna à la place de Asa et se fortifia contre Israël. Et
il mit des troupes dans toutes les villes fortifiées de Juda et des garnisons dans
le pays de Juda et dans les villes d'Ephraïm dont Asa, son père avait pris.
Le Seigneur fut avec Josaphat, parce qu'il marcha dans les premières voies de
son père David. Il ne cherchait pas les Baals
Mais recherché {et} aspirait avec tout son désir pour le Seigneur, le Dieu de
son père, et il marcha dans ses commandements et non pas après les façons
d'Israël.
Par conséquent, le Seigneur a établi le royaume dans sa main tout Juda apportait
hommage à Josaphat, et il avait de grandes richesses et de la
gloire.
Son coeur a été acclamé {et} son courage était élevé dans les voies du Seigneur
Par ailleurs, il a enlevé les hauts lieux et les bocages de Juda.
Et la troisième année de son règne, il envoya ses chefs Ben-grêle, Abdias,
Zacharie, Nethaneel et Michée pour enseigner dans les villes de Juda
Et avec eux étaient les Lévites - Schemaeja, Nethania, Zebadia, Asaël,
Schemiramoth, Jehonathan, Adonija, Tobija et Tob-Adonija et avec ces Lévites
étaient les prêtres Elishama et Joram. Ils enseignèrent en Juda, et avait le
Livre de la Loi du Seigneur avec eux ils parcoururent toutes les villes de Juda et
enseignèrent parmi le peuple.
Et une terreur du Seigneur tomba sur tous les royaumes des pays qui environnaient
Juda, et ils ne firent pas la guerre à Josaphat.
Et quelques-uns des Philistins ont apporté des cadeaux et argent Josaphat
hommage, et les Arabes l'ont amené les troupeaux: chacun des béliers et des
boucs.
Josaphat est devenu très grand. Il a construit dans les forteresses et les villes
de Juda en magasin, Et il avait beaucoup de travaux dans les villes de Juda, et
les soldats, les hommes puissants de courage, à Jérusalem. Ce fut le nombre
d'entre eux par les maisons de leurs pères: de Juda, les chefs de milliers: Adna,
le chef, avec . hommes vaillants
A côté de lui était Johanan le capitaine, avec
Et à côté de lui, Amasia, fils de Zicri, qui se était volontairement consacré au
Seigneur, avec . hommes vaillants.
De Benjamin: Éliada, un vaillant homme, avec . hommes armés de l'arc et le
bouclier A côté de lui était
Jéhozabad avec armés pour la guerre.
Ce étaient au service du roi, outre ceux il avait placé dans les villes fortes de
Juda. Josaphat eut de grandes richesses et de la gloire, mais était allié par
mariage avec Achab. Après quelques années, il descendit à Achab à Samarie. Et
Achab tua pour lui les moutons et les bœufs en abondance et pour le peuple avec
lui et le persuade d'aller avec lui contre Ramoth. Achab, roi d'Israël dit à
Josaphat, roi de Juda, tu veux venir avec moi à Ramoth? Il répondit: Je suis comme
vous, et mon peuple comme ton peuple nous serons avec vous dans la guerre. Et
Josaphat dit au roi d'Israël, Renseignez-vous, je vous prie, la parole du Seigneur
aujourd'hui. Le roi Achab d'Israël rassembla les prophètes, hommes, et leur
dit, Devons-nous aller à Ramoth au combat, ou renoncerai-je? Et ils ont dit:
Montez, car Dieu la livrera entre les mains du roi. Mais Josaphat dit: N'y at-
il pas un autre prophète du Seigneur ici par qui nous consultions? King Achab
d'Israël dit à Josaphat: Il y a un autre homme, Michée, fils de Jimla, par lequel
nous pouvons demander au Seigneur, mais je le hais, car il ne prophétise bon pour
moi, mais toujours mal. Et Josaphat dit: mais toujours mal. Et Josaphat dit: mais
toujours mal. Et Josaphat dit:

Que le roi dire.

Et le roi Achab d'Israël appela un de ses officiers et dit: Sers rapidement
Michée, fils de Jimla. Le roi du roi d'Israël et Josaphat de Juda, étaient
assis chacun sur son trône, revêtus de leurs robes ils étaient assis dans un
endroit ouvert à l'aire à l'entrée de la porte de Samarie tous les prophètes
prophétisaient devant eux.
Et Sédécias, fils de Kenaana lui-même avait fait des cornes de fer, et dit: Ainsi
parle le Seigneur: Avec ces tu pousser les Syriens jusqu'à ce qu'ils soient
détruits.
Tous les prophètes prophétisaient de même, en disant: Allez à Ramoth et de
prospérer le Seigneur la livrera entre les mains du roi.
Le messager qui était allé appeler Michée lui dit: Voici, les paroles des
prophètes hadas bien au roi d'un commun accord. Alors que ta parole soit comme
l'un d'entre eux, et de parler favorablement. Mais Michée dit: L'Éternel est
vivant, ce que mon Dieu dit que je parlerai.
Et quand il était venu au roi, le roi Achab lui dit: Michée, irons-nous Ramoth au
combat, ou renoncerai-je? Et il dit: Va et prospérer, et ils seront livrés dans
votre main. Et le roi lui dit: Combien de fois je vous préviens de ne dire que la
vérité me au nom du Seigneur?
Michée dit, je vois tout Israël dispersé sur les montagnes comme des brebis sans
berger, et le Seigneur dit: Ceux-ci ont sans maître. Que chacun retourne chez lui
en paix.
 Et le roi Achab d'Israël dit à Josaphat, je ne vous ai pas dire qu'il ne
prophétise pas bon pour moi, mais le mal?
Michée dit, donc entendre la parole du Seigneur: Je vis le Seigneur assis sur son
trône, et toute l'armée des cieux se tenant à sa droite et sa gauche.
Et le Seigneur dit: Qui séduira Achab, roi d'Israël, pour qu'il monte et qu'il
tombe à Ramoth? Et on dit cette chose, et une autre qui.
Puis il y eut un esprit et se tint devant le Seigneur et dit, je l'attirer. Le
Seigneur lui dit, par quels moyens?
Et il dit: Je sortirai et un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses
prophètes. Et le Seigneur dit: Tu le séduire et aussi réussir. Allez et faire.
Maintenant, voyez-vous, le Seigneur a mis un esprit de mensonge dans la bouche de
tes prophètes et le Seigneur a parlé du mal contre toi.
Sédécias, fils de Kenaana se approcha et frappa Michée sur la joue et dit: Par
quel chemin l'Esprit du Seigneur me parler de vous?
Et Michée dit: Voici, tu verras ce jour-là quand vous allez dans une chambre pour
te cacher.
Alors le roi Achab de Israël dit: Prends Michée à Amon, gouverneur de la ville et
à Joas, fils du roi,
Et dire: Ainsi parle le roi: Mettez cet homme en prison et le nourrir avec du
pain et de l'eau de l'affliction jusqu'à ce que je revienne en paix.
Michée dit: Si tu reviens en paix, le Seigneur n'a pas parlé par moi. Et il a
ajouté, Entendez-le, vous les gens, vous tous!
Alors Achab, roi d'Israël et roi Josaphat de Juda jusqu'à Ramoth.
Achab, roi d'Israël dit à Josaphat, je vais me déguiser vais aller à la bataille,
mais vous mettez vos robes royales. Alors Achab, roi d'Israël se déguisa, et ils
entrèrent dans la bataille. Maintenant, le roi de Syrie avait commandé ses
capitaines de chars, se battent pas avec petits ou grands, mais seulement avec le
roi d'Israël.
Et quand les chefs des chars virent Josaphat de Juda, ils dirent: C'est le roi
d'Israël. Alors, ils se sont tournés pour lutter contre lui, mais Josaphat cria,
et le Seigneur l'a aidé et Dieu les a déplacés à partir de lui.
Car, lorsque les chefs des chars virent que ce ne fut pas le roi d'Israël, ils se
détournèrent de lui.
Un homme tira son arc à l'aventure et frappa le roi Achab d'Israël entre l'armure
inférieure et le pectoral. Achab dit à son chauffeur de char, Turn, fais-moi
sortir de la bataille, car je suis blessé. Et la bataille a augmenté ce jour-là
Cependant, le roi Achab d'Israël se redressa dans son char en face des Syriens,
jusqu'au soir, et au coucher du soleil, il est mort.

Josaphat roi de Juda, revint en toute sécurité dans sa maison à Jérusalem.

Jéhu, fils de Hanani, le voyant, sortit à sa rencontre et dit à Josaphat: Si
vous aider les impies et aimer ceux qui haïssent le Seigneur? À cause de cela, la
colère est sorti contre toi du Seigneur. Mais il y a trouvé de bonnes choses en
toi, car tu as détruit les idoles de la terre et que vous avez votre coeur à
chercher Dieu avec tout le désir de ton âme.
Josaphat resta à Jérusalem, et il sortit de nouveau parmi les gens de Beersheba
à la montagne d'Ephraïm et les
ramena au Seigneur, le Dieu de leurs pères. Il a nommé des juges dans toutes les
villes fortifiées de Juda, ville par ville,
Et il dit aux juges, Faites attention à ce que vous faites, pour vous jugez pas
pour l'homme mais pour le Seigneur, et Il est avec vous en matière de jugement.
Alors maintenant, la crainte et le respect {} du Seigneur soit sur vous Prenez
garde à ce que vous faites, car il n'y a pas d'injustice avec le Seigneur notre
Dieu, ou de partialité ou de corruption prise.
Aussi à Jérusalem, Josaphat établit certains Lévites, les prêtres et les chefs
de famille d'Israël de rendre son jugement pour le Seigneur et décider des
controverses. Quand ils de la commission retournèrent à Jérusalem, Le roi leur
charge, ce faire dans la crainte du Seigneur, fidèlement, avec intégrité et {} un
cœur sans reproche. Chaque fois que toute controverse viendra à vous de vos
frères qui habitent dans leurs villes, entre le sang et le sang, entre le droit et
le commandement, les lois et les jugements, vous avertit {et} les instructions
qu'ils peuvent ne pas être coupable devant le Seigneur sinon la colère viendra sur
vous et vos frères. Pour ce faire, et vous ne serez pas coupable.
Et voici, Amaria, le souverain sacrificateur est sur vous dans toutes les
affaires du Seigneur, et Zebadia, fils d'Ismaël, le gouverneur de la maison de
Juda, dans toutes les affaires du roi aussi les Lévites vous servira des officiers.
Fortifiez être fort et faire, et que le Seigneur soit avec le bon!
Après cela, les Moabites, les Ammonites, et avec eux le Maonites est venu contre
Josaphat à la bataille.
Il a été dit Josaphat, contre vous est venu une grande multitude d'au-delà de la
mer mort, d'Edom et voici, ils sont en Hatsatson-Thamar, qui est En Guédi.
Alors Josaphat craignit, et se mit avec détermination, comme son besoin vital
pour rechercher le Seigneur il publia un jeûne dans tout Juda.
Juda se sont réunis pour demander de l'aide du Seigneur même de toutes les
villes de Juda, ils sont venus chercher le Seigneur nostalgie de lui avec tout
leur désir.
Et Josaphat se tenaient dans l'assemblée de Juda et de Jérusalem dans la maison
du Seigneur devant la nouvelle cour
Et il dit: O Seigneur, Dieu de nos pères, n'êtes-vous pas Dieu dans le ciel? Et
vous ne domines sur tous les royaumes des nations? Dans votre main sont force et
la puissance, de sorte que nul ne peut vous résister. Ne vous, ô notre Dieu,
chasser les habitants de ce pays devant ton peuple d'Israël et de lui donner
toujours aux descendants d'Abraham votre ami?
Ils habitaient et vous avez bâti un sanctuaire pour ton nom, en disant:
Si le mal vient sur nous, l'épée de jugement, la peste, ou la faim, nous devant
cette maison et avant que vous - votre nom et le symbole de votre présence est
dans ce house-- et crie à toi dans notre affliction, et vous entendrez et
économisez.
Et maintenant, voici, les hommes d'Ammon, Moab, et le mont Seir, que vous ne
laisseriez pas à Israël d'entrer quand ils sont venus du pays d'Égypte, et qui ils
se sont tournés de et ne destroy--
Voici, ils nous récompensent en venant nous chasser hors de votre possession que
vous nous avez donné à hériter. O notre Dieu, tu veux pas exercer un jugement
sur eux? Car nous sommes sans force de se tenir contre cette grande entreprise qui
vient contre nous. Nous ne savons pas quoi faire, mais nos yeux sont sur toi. Et
tout Juda se tenait debout devant le Seigneur, avec leurs enfants et leurs femmes.
L'Esprit du Seigneur est venu sur le fils Jahaziel de Zacharie, fils de Benaja,
fils de Jeïel, fils de Matthania, Lévite des fils d'Asaph, au milieu de
l'assemblée.
Il a dit: Écoute, tout Juda, habitants de Jérusalem, et vous roi Josaphat. Le
Seigneur dit cela pour vous: Ne crains pas ou consterné à cette grande multitude
pour la bataille ne vous appartient pas, mais Dieu. Demain aller à eux. Voici,
ils viendront par la montée de Ziz, et vous les trouverez à la fin du ravin avant
le désert de Jeruel.
Vous ne devrez combattre dans cette bataille prendre vos positions, rester
immobile, et voir la délivrance du Seigneur qui est avec toi, ô Juda et de
Jérusalem. Ne crains rien, ni être consterné. Demain aller contre eux, pour la

Seigneur est avec toi.

Josaphat baissa la tête avec son visage au sol, et tout Juda et les habitants de
Jérusalem se prosternèrent devant le Seigneur, l'adorer.
Et quelques Lévites des Kehathites et Corites se leva pour louer le Seigneur, le
Dieu d'Israël, d'une voix très forte.
Et ils se levèrent tôt le matin et sortit dans le désert de Tekoa et comme ils
sortaient, Josaphat se présenta et dit: Ecoutez-moi, Juda et habitants de
Jérusalem! Crois au Seigneur ton Dieu, et vous serez affermis croient {et} reste
inébranlable à ses prophètes et vous réussirez. Quand il avait consulté le
peuple, il nomma des chantres pour chanter au Seigneur et félicitez dans leurs
saints prêtres vêtements comme ils sont allés devant l'armée, en disant: Donne
grâce au Seigneur, car sa miséricorde {et}-bonté dure toujours!
Et quand ils ont commencé à chanter et à louer, le Seigneur a contre les hommes
embuscades d'Ammon, Moab, et le mont Seir qui étaient venus contre Juda, et ils
ont été auto égorgés
Pour de trahison soupçonnant les hommes d'Ammon et de Moab se contre ceux du mont
Seir, tout à fait les détruire. Et quand ils eurent fini avec des hommes de Seir,
ils ont tous contribué à détruire les uns les autres. Lorsque Juda fut arrivé à
la tour de guet du désert, ils avaient l'air à la multitude, et voici, ils étaient
des cadavres tombés à la terre, et aucun avait échappé!
Josaphat et son peuple allèrent prendre le butin, ils trouvèrent parmi les
bovins, beaucoup de marchandises, vêtements et objets précieux qu'ils ont pour
eux-mêmes, plus qu'ils ne pouvaient emporter, tellement ils étaient trois jours
recueillir le butin.
Le quatrième jour, ils se rassemblaient dans la vallée de Beraca. Là, ils bénis
le Seigneur. Ainsi, le nom du lieu est encore appelée la vallée de Beraca
bénédiction.
Alors ils retournèrent, tous les hommes de Juda et de Jérusalem, Josaphat les
conduisant, à Jérusalem avec joie, car le Seigneur leur avait fait de se réjouir
de leurs ennemis.
Ils sont venus à Jérusalem avec harpes, lyres et trompettes à la maison du
Seigneur. Et la crainte de Dieu est venu sur tous les royaumes des pays quand
ils apprirent que le Seigneur avait combattu contre les ennemis d'Israël.
Et le royaume de Josaphat fut tranquille, et son Dieu lui donna du repos tout
autour.
Ainsi Josaphat régna sur Juda. Il avait quand il a commencé son règne de vingt-
cinq ans à Jérusalem trente-cinq ans. Sa mère était Azuba, fille de Schilchi.
Et il marcha dans les voies d'Asa, son père et ne se détournèrent point, faisant
ce qui est droit aux yeux du Seigneur.
Mais les hauts lieux d'idolâtrie ne furent pas ôtés, le peuple avait pas encore
mis leur cœur à Dieu de leurs pères.
Le reste des actions de Josaphat, du premier au dernier, ils sont écrits dans les
registres de Jéhu, fils de Hanani, qui sont dans le Livre des Rois d'Israël.
Après cela, Josaphat, roi de Juda, joint à Achazia, roi d'Israël, qui a fait très
mal. Il l'a rejoint dans la construction de navires pour aller à Tarsis, de les
construire dans Asiongaber. Alors Eliézer, fils de Dodava de Maréscha, prophétisa
contre Josaphat, en disant: Parce que vous avez rejoint Achazia, le Seigneur
détruira vos œuvres. Ainsi, les navires ont fait naufrage et incapable d'aller à
Tarsis. JOSAPHAT coucha avec ses pères et fut enterré avec les dans la ville de
David. Joram, son fils, régna à sa place.
Il avait des frères: Azaria, Jehiel, Zacharie, Azaria, Michael et Shephatia,
tous les fils du roi Josaphat d'Israël.
Leur père leur avait donné des dons d'argent, l'or, et des choses précieuses,
avec des villes fortes en Juda, mais il laissa le royaume à Joram, le premier-né.
Lorsque Joram était monté à la royauté de son père, il se fortifia et tua tous
ses frères avec l'épée et aussi quelques-uns des princes d'Israël.
Joram à l'âge de trente-deux ans a commencé son règne de huit ans à Jérusalem.
Il marcha dans les voies des rois d'Israël, comme la maison d'Achab, car il
épousa la fille d'Achab et fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur.
Mais le Seigneur ne détruiraient pas la maison de David, parce qu'il avait fait
une alliance avec David et a promis de donner une lumière à lui et à ses fils pour
toujours.
Dans les jours de Joram, les Edomites se révoltèrent de la règle de Juda et mis
en place pour eux-mêmes un roi.
 Joram passa sur le Jourdain avec ses capitaines et tous ses chars, et se leva
par nuit et frappa les Edomites qui l'entouraient et ses capitaines de chars.
Alors Edom de la règle de Juda à ce jour. Libna également révolté de la règle de
Joram, parce qu'il avait abandonné le Seigneur, le Dieu de ses pères.
De plus, il a fait des hauts lieux idolâtres dans la région montagneuse de Juda
et débauchée spirituellement les habitants de Jérusalem et égarent conduit Juda la
coopération du peuple irrésistible.
Et une lettre à Joram d'Élie le prophète, en disant: Ainsi parle le Seigneur, le
Dieu de David, ton père aïeul: Parce que vous ne l'avez pas marché dans les voies
de Josaphat ton père, ni dans les moyens Asa, roi de Juda,
Mais ont marché dans les voies des rois d'Israël, et en Juda et les habitants de
Jérusalem prostituant comme le spirituel prostitutions de la maison d'Achab, et
ont également tué vos frères de la maison de ton père, qui étaient mieux que toi,
Voici, le Seigneur frappera ton peuple, et vos enfants, vos femmes, et tous vos
biens d'une grande plaie.
Et vous vous ont une grave maladie à cause d'une maladie intestinale, jusqu'à ce
que vos entrailles tombent à cause de la maladie, jour après jour.
Et le Seigneur soulevèrent contre Joram la colère des Philistins et des Arabes
qui étaient près des Ethiopiens.
Ils sont venus contre Juda, envahi et emporté tous les biens trouvés dans {et}
autour de la maison du roi, ainsi que ses fils et ses femmes donc il n'y avait pas
un fils l'a laissé, sauf Joachaz, le plus jeune. Et après tout cela, le Seigneur
frappèrent Joram avec une maladie intestinale incurable.
En cours de temps, au bout de deux ans, ses entrailles est tombé à cause de sa
maladie. Donc, il est mort en détresse. Et son peuple ne le feu des funérailles
pour lui rendre hommage, comme les feux de ses pères.
vieux était Joram trente-deux ans quand il commença à régner, et il régna huit
ans à Jérusalem, et alla sans être voulu. Pourtant, ils l'ont enterré dans la
ville de David, mais pas dans les tombeaux des rois. Les habitants de Jérusalem
a fait Achazia, son plus jeune fils, le roi à sa place, pour la troupe qui était
venue avec les Arabes au camp avait tué tous les fils aînés. Donc, fils Achazia de
Joram, roi de Juda, régna. Quarante-deux ans Achazia était quand il a commencé
son règne d'un an à Jérusalem. Sa mère était Athalie, fille d'Omri.
Il marcha dans les voies de la maison d'Achab, car sa mère était sa conseillère
à mal. Il a fait mal aux yeux du Seigneur, comme la maison d'Achab, car ils
étaient ses conseillers après la mort de son père, à sa destruction.
Il a suivi leurs conseils et même allé avec Joram, fils d'Achab, roi d'Israël à
la guerre contre Hazaël, roi de Syrie, à Ramoth. Et les Syriens Joram blessés
Et il est revenu à panser à Jizréhel des blessures lui sont donnés à Ramah quand
il a combattu contre Hazaël, roi de Syrie. Azaria, fils de Joram, roi de Juda,
descendit pour voir Joram, fils d'Achab à Jizreel parce qu'il était malade.
Mais la destruction d'Achazia a été ordonné de Dieu dans sa venue pour visiter
Joram. Car quand il est arrivé là, il sortit avec Joram contre Jéhu, fils de
Nimschi, que le Seigneur avait oint pour détruire la maison d'Achab. Et quand
Jéhu faisait justice à la maison d'Achab, il a rencontré les chefs de Juda et les
fils des frères tués, d'Achazia qui ont assisté à Achazia, et il les tua.
Et Jéhu chercha Achazia, qui se cachait dans Samarie il a été capturé, amené à
Jéhu, et mis à mort. Ils l'ont enterré, car ils disaient: Après tout, il est le
petit-fils de Josaphat, qui cherchait le Seigneur de tout son cœur. Ainsi, la
maison d'Achazia avait plus personne en mesure de gouverner le royaume.
Mais lorsque la mère Athalie d'Achazia, voyant que son fils était mort, elle se
leva et fit périr toute la famille royale de Juda.
Mais Joschéba, la fille du roi, prit Joas enfant fils d'Achazia et l'enleva du
milieu des fils du roi, qui devaient être mis à mort, et elle le mit avec sa
nourrice dans une chambre. Alors Joschéba fille du roi Joram, soeur d'Achazia, et
la femme du sacrificateur Jehojada, caché Joas de sa grand-mère Athalie, qu'elle
ne l'a pas tuer.
 Joas était avec eux cachés dans la maison de Dieu six ans, et Athalie régnaient
sur la terre. La septième année Jéhojadah le prêtre a force {et} courage et fit
alliance avec les chefs de centaines: Azaria, fils de Jerocham, Ismaël, fils de
Jochanan, Azaria, fils d'Obed, fils Maascéïa de Adaïa, et Elishaphat fils de Zikri.

Ils parcoururent Juda et rassemblèrent les Lévites de toutes les villes, et les
chefs des maisons des pères d'Israël, et ils sont venus à Jérusalem.
Toute l'assemblée a fait une alliance dans la maison de Dieu avec le roi petit
Joas, de proclamer tout à coup sa souveraineté et de renverser la tyrannie de
Athalie. Et le sacrificateur Jehojada leur dit: Voici, le fils du roi régnera,
comme le Seigneur a dit de la descendance de David.
Voici ce que vous ferez: un tiers des prêtres et des lévites vous qui reprendre
le service le jour du sabbat sera concierges,
A deuxième troisième est à la maison, et la finale troisième du roi à la porte
de la Fondation et tout le peuple sont les tribunaux que de la maison du Seigneur.

Que personne ne dans la maison du Seigneur principal à l'exception des prêtres

et ceux des Lévites qui ils peuvent aller en, car ils sont saints, mais que tout
le reste du peuple, observer attentivement la loi contre entrer dans le lieu saint
du Seigneur.
Et les Lévites entoureront le jeune roi, chacun avec ses armes à la main et
celui qui vient dans la maison briser les rangs de la garde pour obtenir près Joas
est mis à mort. Mais vous soyez avec le roi quand il vient de la chambre du temple
où il se cache et quand il sort. Les Lévites et tout Juda selon tout ce que
Jehoïada le prêtre avait commandé et a pris chacun ses hommes qui devaient
reprendre le travail le jour du sabbat, avec ceux qui devaient sortir le jour du
sabbat, pour le prêtre Yehoyada n'a pas rejeté les divisions des prêtres et des
lévites.
Aussi le sacrificateur Jehojada donna aux chefs de centaines de lances,
boucliers, grands et qui provenaient du roi David, et qui se trouvaient dans la
maison de Dieu.
Il plaça tout le peuple en tant que garde du roi, tout homme ayant son arme
missile dans sa main, du côté droit au côté gauche du temple, autour de l'autel et
le temple.
Ils firent sortir le fils du roi et de mettre la couronne sur lui et lui a donné
la loi témoignage {ou} et ils le firent roi. Et Jehojada et ses fils l'oignirent
et dirent: Vive le roi!
Athalie entendit le bruit du peuple accourant et célébrant le roi, elle entra
dans la maison du Seigneur au peuple.
Et voici, le roi se tenait sur son estrade à l'entrée, les capitaines et les
trompettistes à côté de lui et tout le peuple de la terre et se réjouir des
trompettes qui soufflent, et les chantres avec des instruments de musique ont
entraîné dans le chant de louange. Athalie déchira ses vêtements et cria:
Conspiration! Trahison!
Jehojada le prêtre a ordonné aux chefs de centaines qui étaient sur l'armée,
entre Amène les rangs, et celui qui la suit, qu'il soit tué par l'épée. Pour le
prêtre dit: Ne fais pas mourir elle dans la maison du Seigneur.
Alors ils ont fait place à Athalie, et elle est allée à l'entrée de la porte des
chevaux de la maison du roi là, ils l'ont tué.
Jehojada fit alliance entre lui-même, tout le peuple, et le roi, qu'ils devaient
être le peuple du Seigneur.
Et tout le peuple entra dans la maison de Baal, démantelèrent, et ses autels et
brisé ses images, et ils tuèrent Mattan, prêtre de Baal, devant les autels.
également Jehojada nommé les bureaux {et} officiers pour le soin de la maison du
Seigneur sous la direction des prêtres lévites, que David avait distribués dans
son jour dans la maison du Seigneur, à offrir les holocaustes du Seigneur, comme
écrit dans la loi de Moïse, avec joie et le chant, comme l'avait ordonné David.
Jehojada mis les gardiens aux portes de la maison du Seigneur pour que personne ne
doit entrer qui était de quelque façon que impur.
Et il prit les chefs de centaines et les nobles et les gouverneurs du peuple et
tous les habitants de la terre et fit descendre le roi de la maison du Seigneur et
ils sont venus par la porte supérieure à la maison du roi et le roi sur le trône du
royaume.
Tout le peuple du pays se réjouissait, et la ville était calme après Athalie
avait été tué par l'épée. Joas avait sept ans quand il a commencé son règne de
quarante ans à Jérusalem. Sa mère était Tsibia de Beersheba.
Joas fit ce qui était juste aux yeux du Seigneur tous les jours de Jehoïada, le
sacrificateur son oncle. Jehojada prit pour lui deux femmes, et il avait des
fils et des filles. Après cela, Joas a décidé de réparer la maison du Seigneur.
Il a rassemblé les sacrificateurs et les Lévites et leur dit: Va vers les villes
de Juda, et de recueillir de l'argent tout Israël pour réparer la maison de votre
Dieu d'année en année et de voir que vous hâtez la question. Mais les Lévites ont
fait

pas hâter.
Le roi appela Jehojada, le souverain sacrificateur, et lui dit: Pourquoi as-tu
pas les Lévites d'apporter de Juda et de Jérusalem l'impôt autorisé par Moïse,
serviteur du Seigneur et de l'assemblée d'Israël la tente du témoignage?
Pour les fils de Athalie, cette méchante femme, avait fait irruption dans la
maison de Dieu et avait aussi utilisé pour les Baals toutes les choses
consacrées à la maison du Seigneur.
Et à l'ordre du roi, ils ont fait un coffre et mis à l'extérieur de la porte de
la maison du Seigneur. Et ils ont fait une proclamation par Juda et Jérusalem
pour apporter au Seigneur l'impôt que Moïse, serviteur de Dieu sur Israël dans le
désert.
Et tous les princes et les gens se sont réjouis et ont apporté leurs impôts et
laissa tomber dans la poitrine jusqu'à ce qu'ils aient fini.
Quand les Lévites ont introduit le coffre au bureau du roi, et quand ils ont vu
qu'il y avait beaucoup d'argent, le secrétaire du roi et l'officier du souverain
sacrificateur et vida la poitrine et la porta à sa place à nouveau. Ainsi, ils ont
fait jour par jour et collecté de l'argent en
abondance.
Le roi et Jehojada le donnaient à ceux qui ont fait le travail du service du
temple et ils ont embauché des maçons et des charpentiers et aussi ceux qui ont
travaillé en fer et en bronze pour réparer la maison du Seigneur.
Alors les ouvriers travaillèrent, et les travaux de réparation ont avancé dans
leurs mains et ils ont créé la maison de Dieu, selon sa conception et
consolidèrent.
Quand ils eurent fini, ils apportèrent le reste de l'argent devant le roi et
Jehojada de lui ont été faites ustensiles pour la maison du Seigneur, les
vaisseaux pour son ministère et pour les offrandes, et des coupes et des vases d'or
et d'argent. Et ils ont offert des holocaustes dans la maison du Seigneur en
permanence tous les jours de Jehojada.
Jehojada est devenu vieux et plein de les handicaps de grande âge, et il mourut.
Il était de ans à sa mort.
Ils l'ont enterré dans la ville de David parmi les rois, parce qu'il avait fait
du bien en Israël et envers Dieu et sa maison.
Après la mort de Jehojada le prêtre, qui avait caché Joas, les princes de Juda
vinrent se prosterner devant le roi Joas puis le roi exauça eux.
Ils abandonnèrent la maison du Seigneur, le Dieu de leurs pères, et servi les
idoles et les idoles et la colère est venu sur Juda et sur Jérusalem pour leur
péché culpabilité.
Pourtant, Dieu a envoyé des prophètes pour eux pour les ramener au Seigneur ceux-
ci ont témoigné contre eux, mais ils ne voulaient pas écouter.
L'Esprit de Dieu est venu sur Zacharie, fils de Jehojada, le prêtre, qui se
tenait sur le peuple, et il leur dit: Ainsi parle Dieu: Pourquoi transgressez-vous
les commandements du Seigneur afin que vous ne pouvez pas prospérer? Parce que tu
as abandonné le Seigneur, Il t'a abandonné aussi.
Ils conspiré contre le prêtre Zacharie et lui lapidé à la commande du roi dans la
cour de la maison du Seigneur!
Ainsi le roi Joas ne se souvenait pas de la bonté dont Jehoïada, père de
Zacharie, lui avait fait, mais tua son fils. Et quand Zacharie le prêtre était en
train de mourir, dit-il, que le Seigneur voir et à venger! A la fin de l'année,
l'armée de la Syrie se heurte Joas. Ils sont venus à Juda et à Jérusalem et
détruit tous les princes du milieu du peuple et envoyé tout leur butin au roi de
Damas. Bien que l'armée des Syriens est venu avec une petite compagnie des
hommes, le Seigneur a livré un très grand hôte dans leurs mains, parce que Joas et
Juda avaient abandonné le Seigneur, le Dieu de leurs pères. Ainsi, les Syriens
jugement contre Joas exécuté.
Et quand ils étaient partis de Joas, lui laissant serviteurs très malade, ses
propres conspiré contre lui pour le sang des fils du sacrificateur Jehojada, et
ils le tua sur son lit. Donc, il est mort et ils l'ont enterré dans la ville de
David, mais pas dans les tombeaux des rois.
Les conspirateurs contre Joas étaient fils Zabad de Schimeath Ammonite, et le
fils Jéhozabad de Shimrith la Moabite.
concerne ses fils et la grandeur des prophéties proférées contre lui et la
reconstruction de la maison de Dieu, ils sont écrits dans le commentaire sur le
livre des Rois. Et Amatsia, son fils de Joas régna à sa place.
Amatsia avait vingt-cinq ans quand il commença à régner, et il régna vingt-neuf
ans à Jérusalem. Sa mère était Jehoaddan de Jérusalem.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur, mais pas avec un parfait {ou} coeur sans
reproche.

Quand son royaume a été fermement établi, il tua ses serviteurs qui avaient tué
le roi son père. Mais il n'a pas tué leurs enfants il l'a fait comme il est
écrit dans la loi, dans le livre de Moïse, où le Seigneur a commandé, les pères ne
meurent pour les enfants, ou les enfants meurent pour les pères mais tout homme
doit mourir pour son propre péché.
Amatsia rassembla les hommes de Juda et les plaça par les maisons des pères sous
des chefs de milliers et de centaines pour tout Juda et Benjamin. Il les dénombra
de vingt ans et plus et a constaté qu'ils étaient
. hommes choix propres à la guerre et capable de gérer la lance et le bouclier.
Il a engagé aussi . hommes vaillants d'Israël pour talents d'argent.
Mais un homme de Dieu vint à lui, disant: O roi, ne laissez pas toute cette
armée de Éphraïm d'Israël soit avec vous de Juda, car le Seigneur est avec vous,
Car si vous allez malgré l'avertissement, peu importe la force que vous êtes
pour la bataille, Dieu vous jeté par l'ennemi, car Dieu a le pouvoir d'aider et de
faire tomber.
Et Amatsia dit à l'homme de Dieu, mais que ferons-nous sur les talents que j'ai
donné à l'armée d'Israël? L'homme de Dieu répondit: Le Seigneur est en mesure de
vous donner beaucoup plus que cela. Alors Amatsia libéré l'armée qui lui venait
d'Ephraïm rentrer à la maison. Ainsi, leur furent très irrités contre Juda ils
sont rentrés chez eux dans fureurs.
Amatsia prit courage et conduisit son peuple à la vallée du sel et frappèrent
des hommes de Seir Edom.
Un autre hommes de Juda capturés vivants et les ont amenés au sommet d'une
falaise et les précipitèrent de lui, et ils ont tous été mis en pièces.
Mais les soldats de la bande qu'Amatsia envoyé en arrière, ne leur permettant pas
d'aller avec lui au combat, tomba sur les villes de Juda, depuis Samarie jusqu'à
Beth-Horon, et battirent hommes et a pris beaucoup gâcher. Après Amatsia sont
revenus de l'abattage des Edomites, il fit ses dieux et les mettre en place pour
être ses dieux et se prosternèrent devant eux et l'encens à eux.
La colère du Seigneur s'enflamma contre Amatsia, et il lui a envoyé un prophète,
qui a dit: Pourquoi as-tu recherché les dieux du peuple, qui ne pouvaient pas
fournir leurs propres gens de votre main? Comme il parlait, le roi lui dit:
Avons-nous fait de vous conseiller du roi? Arrête ça! Pourquoi devriez-vous être
mis à mort? Le prophète se retira, mais a dit, je sais que Dieu a résolu de te
détruire, parce que vous avez fait cela et ignoré mon conseil.
Alors Amatsia, roi de Juda, prit conseil et envoyé à Joas, fils de Joachaz, fils
de Jéhu, roi d'Israël, en disant: Viens au combat, voyons-nous une autre face.
Joas, roi d'Israël envoya au roi Amasias, en disant: Un petit chardon au Liban a
envoyé à un grand cèdre au Liban, en disant: Donne ta fille à mon fils comme
femme. Et une bête sauvage du Liban passèrent et foulèrent le chardon.
Vous dites, Voir, je ai frappé Edom! Votre cœur vous élève à se vanter. Reste à
la maison pourquoi devriez-vous mêlez et désastre judiciaire, vous tomberez et
Juda?
Mais Amatsia ne l'écouta, car il est venu de Dieu, afin qu'Il puisse délivrer
Juda entre les mains de leurs ennemis, parce qu'ils avaient recherché les dieux
d'Edom.
Alors Joas roi d'Israël, monta et lui et Amatsia, roi de Juda face les uns des
autres à Beth-Shemesh de Juda.
Juda fut battu devant Israël, et ils se sont enfuis chacun dans sa tente.
Et Joas, roi d'Israël, prit Amatsia, roi de Juda, fils de Joas, fils de Joachaz,
à Beth- Shemesh et l'a amené à Jérusalem et a renversé le mur de Jérusalem, depuis
la porte d'Ephraïm jusqu'à la porte d'angle , coudées.
Il prit tout l'or, l'argent, et tous les ustensiles trouvés dans la maison de
Dieu avec le gardien Obed Edom, et les trésors de la maison et des otages du roi
aussi, et retourna à Samarie.
Et Amatsia, fils de Joas, roi de Juda, vécut après la mort de Joas, fils de
Joachaz, roi d'Israël quinze ans.
Le reste des actes d'Amatsia, du premier au dernier, sont-ils pas écrit dans le
Livre des Rois de Juda et d'Israël?
Maintenant, après Amatsia se détourna du Seigneur, ils ont fait une conspiration
contre lui à Jérusalem, il prit la fuite à Lakis. Mais ils ont envoyé à Lakis et
le fit mourir.
Et ils le firent sur des chevaux et l'enterra avec ses pères dans la ville de
David Juda. Tout le peuple de Juda prit Ozias, qui avait seize ans, et le fit
roi à la place de son

père Amatsia.
Il a construit Éloth et restauré en Juda après Amatsia coucha avec ses pères.
Ozias avait seize ans quand il a commencé son règne cinquante-deux ans à
Jérusalem. Sa mère appelait Jecolia de Jérusalem.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur, dans la mesure de tout ce que son père
avait fait Amatsia. Il se mit à chercher Dieu dans les jours de Zacharie, qui
l'instruit dans les choses de Dieu et aussi longtemps qu'il cherchait consulta,
aspirait le Seigneur, Dieu fit prospérer.
Il sortit contre les Philistins et abattit les murs de Gath, de Jabné et
d'Ashdod, et construisit des villes près de Ashdod et ailleurs parmi les
Philistins.
Dieu l'aida contre les Philistins, et les Arabes qui habitaient à Gur-baal et
les Maonites. Les Ammonites ont rendu hommage à Ozias, et sa renommée se
répandit jusqu'à la frontière de l'Egypte, car il est devenu très fort.
Aussi Ozias bâtit des tours à Jérusalem à la porte de l'angle, la porte de la
vallée, et à l'angle du mur, et les fortifia.
Il a également construit des tours dans le désert et creusa beaucoup de citernes,
car il avait beaucoup du bétail, à la fois dans les plaines et sur les plateaux. Et
il avait des agriculteurs et des vignerons dans les collines et dans les champs
fertiles du Carmel, car il aimait l'agriculture.
Ozias avait une armée de combat pour faire la guerre par régiments selon le
nombre enregistré par le secrétaire Jeïel et le commissaire Maaséja sous la
direction de Hanania, l'un des commandants du roi. Le nombre total des chefs de
maisons de pères des hommes vaillants était .. Sous leur commandement était une
armée de qui pouvait se battre avec une grande puissance pour aider le roi contre
l'ennemi.
Ozias pour tous les boucliers de l'armée, des lances, des casques, des cuirasses,
des arcs et des pierres à fronde. A Jérusalem, il a fait
des machines inventées par des hommes habiles à être sur les tours et les coin
pavois avec lequel lancer des flèches et de grosses pierres. Sa renommée se
répandit, car il fut merveilleusement aidé jusqu'à ce qu'il était fort.
Mais quand roi Ozias était forte, il est devenu fier de sa destruction et il
péché contre l'Éternel, son Dieu, car il entra dans le temple du Seigneur pour
brûler de l'encens sur l'autel de l'encens. Le sacrificateur Azaria entra après
lui et avec lui quatre-vingts prêtres du Seigneur, les hommes de courage. Ils se
sont opposés roi Ozias et lui dirent: Il ne vous appartient pas, Ozias, d'offrir de
l'encens au Seigneur, mais pour les prêtres, les fils d'Aaron, qui sont mis à part
pour brûler de l'encens. Retirer de la réserve vous avez empiété, et ce ne sera pas
à votre crédit {et} honneur devant le Seigneur Dieu.
Ozias se mit en colère, et il avait un encensoir dans sa main pour brûler de
l'encens. Et alors qu'il était enragé avec les prêtres, la lèpre éclata sur son
front devant les sacrificateurs, dans la maison du Seigneur, à côté de l'autel de
l'encens. Et comme souverain sacrificateur Azaria et tous les prêtres le
regardaient, voici, il était lépreuse sur son front! Alors, ils l'ont forcé de là
et il a également fait hâte de sortir, parce que le Seigneur l'avait frappé. Et
le roi Ozias fut lépreux jusqu'au jour de sa mort, et, étant un lépreux, il
habitait dans une maison séparée, car il a été exclu de la maison du Seigneur. Et
Jotham, son fils a pris en charge de la maison du roi, au pouvoir du peuple de la
terre.
Le reste des actions d'Ozias, du premier au dernier, le prophète Isaïe, fils
d'Amots, écrit. Ozias se coucha avec ses pères, et on l'enterra dans le domaine
funéraire des rois en dehors des tombes royales, car ils disaient: Il est lépreux.
Jotham son fils, régna à sa place.
JOTHAM était vieux quand il commença à régner vingt-cinq ans, et il régna seize
ans à Jérusalem. Sa mère se appelait Jeruscha fille de Sadoc.
Il a fait droit aux yeux du Seigneur, dans la mesure de tout ce que son père
avait fait Ozias. Cependant, il n'a pas envahi le temple du Seigneur. Mais les
gens ont toujours corrompus.
Il bâtit la porte supérieure de la maison du Seigneur et a fait beaucoup sur la
construction du mur de la colline. De plus, il a construit des villes dans la
région montagneuse de Juda, et dans les forêts, il a construit des forts et des
tours. Il a combattu avec le roi des Ammonites et l'emporta sur eux. Le
Ammonites lui a donné cette année talents d'argent et . mesures chacun de blé et
d'orge. Ce bien Ammonites lui a versé aussi la deuxième année et troisième année.
Jotham devint puissant, car il affermit ses voies aux yeux de l'Éternel, son
Dieu. Le reste des actes de Jotham, et toutes ses guerres et ses voies, voici,
ils sont écrits dans le Livre des Rois d'Israël et de Juda.

Il avait quand il commença à régner vingt-cinq ans, et il régna seize ans à

Jérusalem. Jotham se coucha avec ses pères, et on l'enterra dans la ville de
David. Achaz son fils, régna à sa place.
Achaz avait vingt ans quand il a commencé son règne de seize ans à Jérusalem. Il
n'a pas fait droit aux yeux du Seigneur, comme David, son père aïeul.
Mais il marcha dans les voies des rois d'Israël et a même fait des images en
fonte pour les Baals. Et il brûla l'encens dans la vallée de Ben-Hinnom fils de
Hinnom et brûlèrent ses fils comme une offrande, après les coutumes abominables des
païens les nations que l'Eternel avait chassées devant les Israélites. Il
offrait des sacrifices et de l'encens brûlé dans les hauts lieux, sur les collines,
et sous tout arbre vert. Par conséquent, l'Éternel, son Dieu a donné Achaz dans
le pouvoir du roi de Syrie, qui l'a vaincu et emporté une grande foule des Juifs
captifs, en les prenant à Damas. Et il fut aussi livré entre les mains du roi
d'Israël, qui frappa Juda avec un grand carnage.
Pour Pékach, fils de Remalia, tua en Juda en un jour, tous les hommes
courageux, parce qu'ils avaient abandonné le Seigneur, le Dieu de leurs pères.
Et Zicri, un homme puissant d'Ephraïm, tua Maaséja, fils roi Achaz, et Azrikam
le gouverneur de la maison, et Elkana, qui était deuxième au roi.
Et les Israélites emmena . de leurs parents de Juda - femmes, fils, et
daughters-- et a également pris le pillage beaucoup d'eux et l'apporta à Samarie.
Mais un prophète du Seigneur était là dont le nom était Oded, et il est allé à
la rencontre de l'armée qui revenait à Samarie, et leur dit: Voici, parce que le
Seigneur, le Dieu de vos pères, était en colère avec Juda, Il les livra entre tes
mains mais vous les avez tués dans une fureur qui atteint au ciel.
Et maintenant vous avez l'intention de supprimer le peuple de Juda et de
Jérusalem, les hommes et les femmes, comme vos esclaves. Mais n'êtes-vous pas vous-
mêmes
coupables de crimes contre le Seigneur ton Dieu?
écoutez-moi, et libéra les prisonniers à nouveau que vous avez pris captif de vos
parents, car la colère ardente du Seigneur est sur vous.
certains des chefs des Éphraïm Israël - Azaria, fils de Jochanan, fils de Bérékia
Meschillémoth, fils Ézéchias de Schallum, et Amasa, fils de Hadlaï - se jetèrent
ceux qui reviennent de la guerre dit: Tu n'apporteras les captifs ici nous sommes
coupables devant le Seigneur déjà, et ce que vous avez l'intention ajouterons à
nos péchés et notre culpabilité. Pour notre intrusion culpabilité est grande, et il
y a une ardente colère contre Israël. Alors les hommes armés d'Israël
abandonnèrent les captifs et le butin de Juda devant les princes et toute
l'assemblée.
Et les hommes qui ont été mentionnés par leur nom ont augmenté et prirent les
captifs et le butin qu'ils revêtirent tous ceux qui étaient nus et les avoir
vêtus, les chaussés, les aliments et les boissons, les oint donné comme ce fut le
devoir d'un hôte, et porté tous les faibles d'entre eux sur des ânes, ils les ont
amenés à Jéricho, la ville de palmiers, à leurs frères. Puis ils sont revenus à
Samarie. A cette époque, le roi Achaz envoya au roi d'Assyrie pour l'aider.
Pour encore les Edomites était venu battirent Juda et emmenèrent des captifs.
Les Philistins avaient envahi les villes du pays bas et du Sud Néguev de Juda, et
avait pris Beth-Shemesh, Ajalon, Guedéroth et Soco, ainsi Timna et Gimzo, avec
leurs villages, et ils se sont installés là-bas.
Car le Seigneur a Juda, à cause d'Achaz, roi d'Israël, pour Achaz avait traité la
cruauté insouciante contre Juda et avait été infidèle avait transgressé
cruellement contre le Seigneur.
Le roi Tilgath-Pilnéser d'Assyrie, vint à lui et lui en détresse sans le
fortifier. Pour Achaz a trésor de la maison du Seigneur et de la maison du roi
et des princes, et il a donné comme hommage au roi d'Assyrie, mais il n'a pas aidé
Achaz.
Au temps de sa détresse, il est devenu encore plus infidèle au Seigneur - ce même
roi Achaz. Il sacrifia aux dieux de Damas, qui l'avait vaincu, car il a dit:
Puisque les dieux des rois de Syrie les a aidés, je sacrifierai pour eux qu'ils
peuvent me aider. Mais ils étaient la ruine de lui et de tout Israël.
Achaz recueilli les ustensiles de la maison de Dieu et les couper en morceaux et
il a fermé les portes du temple du Seigneur le lieu saint et le Saint des Saints
et se fit des autels dans tous les coins de Jérusalem. Dans chaque ville de Juda,
il fit des hauts lieux pour brûler de l'encens à d'autres dieux, provoquant la
colère de l'Éternel, le Dieu de ses pères.
Le reste de ses actes et de toutes ses voies, du premier au dernier, voici, ils
sont écrits dans le Livre de la

Rois de Juda et d'Israël.

Achaz se coucha avec ses pères, et on l'enterra dans la ville, à Jérusalem, mais
ils ne l'ont pas dans les sépulcres des rois d'Israël. Et Ézéchias, son fils,
régna à sa place.
Ézéchias devint roi quand il avait vingt-cinq ans, et il régna vingt-neuf ans à
Jérusalem. Sa mère était fille Abia de Zacharie.
Il fit droit aux yeux du Seigneur, selon tout ce que David, son père aïeul avait
fait. Dans la première année de son règne, au cours du premier mois, il a
ouvert les portes de la maison du Seigneur que son père avait fermé et les réparer.

Il a réuni les prêtres et les lévites dans la place à l'est

Et il leur dit, Lévites, écoutez-moi! Maintenant sanctifier purifier et libérera
du péché vous et la maison du Seigneur, le Dieu de vos pères, et la saleté du lieu
saint.
Car nos pères ont péché et ont fait ce qui est mal aux yeux de l'Eternel, notre
Dieu, et ils l'ont abandonné et ont détourné leurs regards de la demeure du
Seigneur et ont tourné le dos. Ils ont fermé les portes du portique et de mettre
les lampes, et ils n'ont pas brûlé de l'encens ou il offrit des holocaustes dans
le lieu saint au Dieu d'Israël.
La colère de l'Éternel fut sur Juda et sur Jérusalem, et il les a livrés pour
être une terreur {et} une cause de tremblement, d'être un étonnement et un
sifflement, comme vous le voyez de vos propres yeux . Car voici, nos pères sont
tombés par l'épée, et nos fils, nos filles et nos femmes sont en captivité.
Maintenant, il est dans mon cœur de faire une alliance avec le Seigneur, le Dieu
d'Israël, que son ardente colère se détourne de nous.
Mes fils, ne maintenant être fait preuve de négligence, car le Seigneur vous a
choisi de se tenir en sa présence, pour le servir, pour être ses ministres, et de
brûler de l'encens à lui.
Alors les Lévites se levèrent: fils Machath d'Amasaï, Joël, fils d'Azaria, des
fils des Kehathites des fils de Merari: fils de Kish Abdi, Azaria, fils de
Jehalléleel des Guerschonites: Joach, fils de Zimma et fils Eden de Joach
Des fils de Elizaphan: Shimri et Jeïel des fils d'Asaph: Zacharie et Matthania
Des fils de Heman: Yehiel et Shimei et des fils de Jeduthun, Shemahia et Uziel.
Ils réunirent leurs frères, et se sanctifièrent et entra, comme le roi avait
ordonné par les paroles du Seigneur, pour purifier la maison du Seigneur.
Les prêtres entra dans la partie intérieure de la maison du Seigneur pour la
purifier, et a toutes les malpropreté qu'ils trouvèrent dans le temple du Seigneur
dans la cour de la maison du Seigneur. Et les Lévites porta vers le torrent de
Cédron.
Ils ont commencé le premier jour du premier mois, et le huitième jour, ils
vinrent au porche du Seigneur. Puis, pendant huit jours, ils sanctifiés la maison
du Seigneur, et le seizième jour ils ont fini. Ils se rendirent ensuite au roi
Ezéchias et dirent: Nous avons purifié toute la maison du Seigneur et l'autel des
holocaustes et tous ses ustensiles et la table showbread avec tous ses ustensiles.
De plus, tous les ustensiles que le roi Achaz dans son règne Rejetez loin quand
il transgresse faithless nous avons fait prêts et sanctifiés et voici, ils sont
devant l'autel du Seigneur.
Le roi Ezéchias se leva de bon et rassemblé les fonctionnaires de la ville et est
allé à la maison du Seigneur. Ils ont apporté chacun des sept taureaux, des
béliers, des agneaux, et boucs pour le sacrifice d'expiation pour le royaume, le
sanctuaire, et Juda. Il ordonna aux sacrificateurs, fils d'Aaron, de les offrir
sur l'autel du Seigneur. Alors ils ont tué les taureaux, et les prêtres ont reçu
le sang et le précipitaient sur l'autel. De même, quand ils avaient tué les
béliers et les agneaux puis, ils précipitèrent le sang sur l'autel.
Alors le pour l'offrande pour le péché boucs ont été amenés devant le roi et
l'assemblée, et ils posèrent leurs mains sur eux.
Les prêtres les ont tués et ont fait un sacrifice pour le péché avec leur sang
sur l'autel pour faire l'expiation pour tout Israël, car le roi avait ordonné
l'holocauste et le sacrifice d'expiation être pour tout Israël. Ezéchias plaça
les lévites dans la maison du Seigneur avec les cymbales, harpes et lyres, comme
David son aïeul et Gad, le voyant du roi et Nathan, le prophète avait commandé pour
le commandement était du Seigneur par ses prophètes.
Les Lévites se tenaient avec les instruments de David, et les sacrificateurs avec
les trompettes. Ezéchias ordonna d'offrir l'holocauste sur l'autel. Et quand
commença l'holocauste, la chanson du Seigneur a commencé aussi avec les trompettes
et les instruments ordonnés par le roi David d'Israël.

Et toute l'assemblée adoré, les chanteurs ont chanté, et les trompettistes

sonnaient tout cela a continué jusqu'à ce que l'holocauste fût achevé.
Quand ils avaient cessé d'offrir, le roi et toutes les personnes présentes avec
lui se prosternèrent et adorèrent. Aussi roi Ézéchias et les chefs ordonna aux
Lévites de chanter les louanges du Seigneur avec les paroles de David et du
prophète Asaph. Et ils chantaient les louanges avec joie et se prosternèrent et
adorèrent. Ezéchias dit: Maintenant que vous avez-vous consacré au Seigneur vous,
amenez des sacrifices et des offrandes de remerciement dans la maison du Seigneur.
Et l'assemblée a des sacrifices et de grâces, et tous ceux qui étaient d'un cœur
prêt a holocaustes.
Et le nombre des holocaustes que l'assemblée était de taureaux apporté, béliers
et agneaux. Ils étaient tous en holocauste au Seigneur.
Et les choses étaient bœufs consacrés et . moutons.
Mais les prêtres étaient trop peu nombreux et ne pouvaient pas écorcher tous les
holocaustes. Donc, jusqu'à ce que les autres prêtres se fussent sanctifiés, leurs
frères lévite, les appuyèrent jusqu'à ce que le travail a été fait, car les Lévites
avaient plus à coeur que les prêtres se sanctifier.
Aussi les holocaustes étaient en abondance, avec la graisse des offres de paix,
et les libations pour chaque holocauste. Ainsi, le service de la maison du
Seigneur a été mis en ordre.
Ainsi Ezéchias se réjouit, et tout le peuple, à cause de ce que Dieu avait
préparé pour le peuple, car il a été fait tout à coup.
Ezéchias envoya des messagers tout Israël ainsi que Juda et écrivit aussi des
lettres à Ephraïm et Manassé à venir à la maison du Seigneur à Jérusalem pour
maintenir la Pâque à l'Éternel, le Dieu d'Israël.
Le roi et ses princes et toute l'assemblée à Jérusalem prit conseil de garder la
Pâque au cours du deuxième mois.
Car ils ne pouvaient pas le garder au moment de jeu parce que les prêtres pas
assez eux-mêmes avaient sanctifiés, ni eu le peuple assemblé à Jérusalem.
Le nouveau temps plut au roi et toute l'assemblée.
Ils décrétèrent de faire une proclamation par tout Israël, de Beersheba à Dan,
que les gens devraient venir garder la Pâque à l'Éternel, le Dieu d'Israël, à
Jérusalem. Car ils n'avaient pas gardé collectivement comme prescrit depuis
longtemps.
Les coureurs allèrent avec les lettres du roi et de ses chefs dans tout Israël
et Juda, comme le roi ordonna, en disant: O Israélites, revenez au Seigneur, le
Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, que il peut revenir à ceux à gauche de vous
qui se sont échappés des mains des rois d'Assyrie.
Ne soyez pas comme vos pères et frères, qui étaient infidèles au Seigneur, le
Dieu de leurs pères, afin qu'Il leur a donné à la désolation être un étonnement,
comme vous le voyez.
Maintenant soyez pas au cou raide, comme vos pères, mais tendez au Seigneur et
venez à son sanctuaire, qu'il a sanctifiée toujours, et servez le Seigneur ton
Dieu, que son ardente colère peut se détourner de vous. Si vous revenez au
Seigneur, vos frères et vos fils trouveront compassion avec leurs ravisseurs et
revenir à cette terre. Car le Seigneur, ton Dieu, est compatissant et
miséricordieux, et il ne détournera pas sa face de vous, si vous revenez à Lui.
Ainsi, les messages passaient de ville en ville à travers le pays d'Ephraïm et de
Manassé, Zabulon, mais le peuple les moquaient de lui et se moquait d'eux.
Et pourtant, quelques-unes d'Aser, de Manassé et de Zabulon se sont humiliés et
vinrent à Jérusalem. Aussi la main de Dieu est venu sur Juda pour leur donner un
cœur à faire le commandement du roi et des princes, par la parole du Seigneur.
Et beaucoup de gens sont venus à Jérusalem pour célébrer la fête des pains sans
levain au second mois, un ensemble très grand.
Ils se leva et prit les autels aux idoles qui étaient à Jérusalem, et tous les
autels {et} ustensiles pour l'encens aux dieux ils emportèrent et jeté dans la
vallée du Cédron le dumping place les cendres de ces abominations.
Puis ils ont tué l'agneau Pâque le quatorzième jour du deuxième mois. Et les
sacrificateurs et les Lévites avaient honte et se sanctifiés et apporté des
holocaustes à la maison du Seigneur. Ils se dans leurs habitués des lieux, comme
indiqué dans la loi de Moïse, homme de Dieu. Les prêtres ont jeté contre l'autel
le sang qu'ils ont reçu de la main des Lévites.
Pour beaucoup étaient dans l'assemblée qui n'avaient pas sanctifiés eux-mêmes
devenir propre et exempt de tout péché. Les Lévites devaient tuer les
agneaux pascals pour tous ceux qui ne sont pas propres, afin de les rendre saints
au Seigneur.

Pour une multitude de gens, beaucoup d'Ephraïm, Manassé, d'Issacar, et Zabulon,

avaient-ils pas eux-mêmes purifiés, et mangé la Pâque autrement que Moïse a
ordonné. Ezéchias avait prié pour eux, en disant: Que le bon Dieu pardonne tout le
monde
Qui fixe son cœur à rechercher {et} pour Dieu aspirez - le Seigneur, le Dieu de
ses pères - même si non-respect des règlements de purification du sanctuaire. Et
le Seigneur exauça Ezéchias et pardonna au peuple.
Et les Israélites qui étaient à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans
levain pendant sept jours avec une grande joie. Les Lévites et les prêtres
louaient le Seigneur jour par jour, avec les instruments de beaucoup de volume au
Seigneur. Ezéchias parla à tous les encourageant Lévites qui avaient
une bonne compréhension dans l'œuvre du Seigneur. Ainsi, les gens ont mangé la fête
nommé sept jours, offrant des sacrifices de paix, en faisant des aveux et
avoir rendu grâces au Seigneur, le Dieu de leurs pères.
Toute l'assemblée se concertèrent pour prolonger la fête sept autres jours et ils
l'ont gardé sept autres jours de joie.
Ezéchias, roi de Juda a donné à l'Assemblée . jeunes taureaux et sept mille
moutons, et les princes a
. jeunes taureaux et moutons. Et un grand nombre de prêtres se sont sanctifiés
pour le service. Toute l'assemblée de Juda, avec les prêtres, les Lévites, et
toute l'assemblée qui, avec les forains venus de la terre d'Israël pour habiter en
Juda, se réjouit.
Il y avait donc une grande joie à Jérusalem, depuis le temps de Salomon, fils de
David, roi d'Israël il n'y avait rien de tel à
Jérusalem.
Alors les sacrificateurs et les Lévites se leva et bénit le peuple et leur voix a
été entendue et leur prière est venue jusqu'à demeure sainte de Dieu dans le ciel.

Lorsque tout cela fut terminé, tous présents Israël, il est allé vers les villes
de Juda et brisait les piliers {ou} obélisques, couper les bocages, et jeta les
hauts lieux de l'idolâtrie et les autels dans tout Juda et Benjamin, dans Ephraïm
et Manassé, jusqu'à ce qu'ils les avaient complètement détruit tout. Puis tous les
Israélites sont retournés dans leurs propres villes, chacun à sa possession.
Ézéchias rétablit les sacrificateurs et les Lévites après leurs divisions,
chacun selon son service, les sacrificateurs et les Lévites, pour les holocaustes
et les sacrifices de paix, au ministre, à remercier et à louer dans les portes de
le camp du Seigneur.
Roi contribution personnelle Ezéchias était pour les holocaustes: ceux du matin
et du soir, pour les sabbats, les Nouvelles Lunes, et pour les solennités, comme
il est écrit dans la loi du Seigneur. Il a commandé les personnes vivant à
Jérusalem pour donner la partie à cause des sacrificateurs et des Lévites, afin
qu'ils être libres de se donner à la loi du Seigneur.
Dès que la commande a l'étranger, les Israélites a donné en abondance les
prémices du blé, fruit vintage, l'huile, le miel, et de tous les produits du champ
et ils apportèrent aussi en abondance la dîme de tout. Le peuple d'Israël et de
Juda qui vivaient dans les villes de Juda a également apporté la dîme des bovins
et des moutons et des choses dévouées qui ont été consacrés au Seigneur leur Dieu,
et ils les ont mis en tas. Au cours du troisième mois à la fin de la récolte de
blé ils ont commencé à jeter les bases début {ou} des tas et les acheva au septième
mois.
Ezéchias et les chefs vinrent voir les tas, ils ont béni le Seigneur et son
peuple d'Israël. Ézéchias interrogea les sacrificateurs et les Lévites sur les
tas.
Azaria le grand prêtre, de la maison de Tsadok, lui répondit: Puisque les gens
ont commencé à apporter les offrandes dans la maison du Seigneur, nous avons mangé
et ont beaucoup laissé, car le Seigneur a béni son peuple, et ce est laissé est ce
grand magasin.
Ézéchias ordonna de préparer des chambres pour le stockage dans la maison du
Seigneur, et ils les ont préparés
Et apporté les offrandes, dîmes, et les choses fidèlement dévoués. Conania le
Lévite était en charge d'entre eux, et son frère Schimeï venait ensuite.
Jéhiel, Azazia, Nahath, Asaël, Jerimoth, Jozabad, Eliel, Ismachiah, Machath et
Benaja ont été dirigés par des contremaîtres Conania et son frère Schimeï, à la
nomination du roi Ezéchias et Azaria le chef de la maison de Dieu.
fils de Koré Yimna le lévite, gardien de la porte de l'Est, était sur les
offrandes volontaires à Dieu, de répartir les contributions du
Seigneur et les choses les plus saintes.
Venaient Eden, Minjamin, Jésuah, Schemaeja, Amaria et Schecania, dans les villes
des prêtres, dans leur bureau de confiance fidèlement à donner à leurs frères par
les divisions, à grands et petits,

Sauf les Lévites enregistrés comme mâles de trois ans et vers le haut - qui ont
été consacrés au service du temple à Jérusalem, pour leur portion quotidienne
comme le devoir de tous les jours requis, pour leur service selon leurs bureaux par
leurs divisions.
L'enregistrement des prêtres était selon les maisons de leurs pères celle des
Lévites de vingt ans et au-dessus a été en fonction de leurs bureaux par leurs
divisions
Il y avait aussi l'enregistrement de tous leurs petits enfants, leurs femmes,
leurs fils et filles âgées par toute l'assemblée. Pour dans leur bureau de
confiance qu'ils se sont purifiées {et} se distinguent dans la sainteté.
Aussi pour les fils d'Aaron, les prêtres, qui étaient dans les champs des
banlieues de leurs villes ou dans toutes les villes, il y avait des hommes qui ont
été
désignés par leurs noms pour donner des portions à tous les mâles parmi les prêtres
et à tous ceux qui ont été enregistrés parmi les Lévites.
Ezéchias a fait tout Juda, et il a fait ce qui était bon, à droite, et fidèle
devant le Seigneur son Dieu.
Et tous les travaux qu'il a commencé au service de la maison de Dieu,
conformément à la loi et les commandements de Dieu chercher son et curieuse du
désir pour lui, il a fait avec tout son cœur, et il prospérait. Après ces
choses, et cette loyauté, roi d'Assyrie vint, envahit Juda, et assiégea les villes
fortes, en pensant à les prendre.
Ezéchias, voyant que Sanchérib était venu et destiné à lutter contre Jérusalem,
Il décida avec ses officiers et ses hommes puissants pour arrêter les eaux des
fontaines qui étaient hors de la ville en les enfermant avec la maçonnerie et les
dissimulant, et ils l'ont aidé.
Tant de personnes se sont rassemblées, et ils ont arrêté toutes les sources et
le ruisseau qui coulait à travers le pays, disant: Pourquoi les rois d'Assyrie et
de trouver beaucoup d'eau?
Aussi Ézéchias prit courage et construit tout le mur qui a été brisé, et soulevé
des tours sur elle, et il bâtit un autre mur extérieur et renforcé Millo dans la
ville de David et fait des armes et des boucliers.
Il donna des chefs de guerre sur le peuple et les réunit pour lui dans la rue de
la porte de la ville et a parlé de les encourageant, en disant:
Soyez forts et courageux. Ne crains point ou consterné devant le roi d'Assyrie
et toute la horde qui est avec lui, car il y a un autre avec nous plus que tous
ceux avec lui.
Avec lui est un bras de chair, mais avec nous est le Seigneur notre Dieu pour
nous aider et pour combattre nos batailles. Et les gens comptaient sur les paroles
du roi Ezéchias de Juda.
Et ce roi d'Assyrie, alors qu'il lui-même avec toutes ses forces était avant
Lakis, envoya ses serviteurs à Jérusalem, à Ezéchias, roi de Juda, et tout Juda
qui étaient à Jérusalem, en disant: Ainsi parle le roi d'Assyrie: sur quoi vous
faites confiance, que vous restez dans les bastions à Jérusalem?
est-ce pas Ezéchias vous conduit dans le but de vous laisser mourir de faim et de
soif, en disant: Le Seigneur notre Dieu nous délivrera de la main du roi
d'Assyrie?
n'a pas le même Ezéchias enlevé ses hauts lieux et ses autels, et ordonné Juda et
de Jérusalem, Tu ne te prosterneras
devant un autel et brûler de l'encens sur elle?
Ne savez-vous pas ce que moi et mes pères ont fait à tous les peuples des autres
pays? Les dieux des nations de ces terres de quelque manière que en mesure de
livrer leurs terres de ma main?
Parmi tous les dieux de ces nations que mes pères ont exterminées a pu délivrer
son peuple de ma main, que votre Dieu puisse vous délivrer de ma main?
Alors maintenant, ne laissez pas Ezéchias tromper ou vous induire en erreur de
cette façon, et ne croient pas, car aucun dieu d'aucune nation ni royaume n'a pu
délivrer son peuple de ma main ou la main de mes pères . Combien moins votre Dieu
vous délivrera de ma main!
Et ses serviteurs dit encore plus contre le Seigneur Dieu et contre son serviteur
Ezéchias. Le roi assyrien écrivit aussi des lettres d'insultes le Seigneur, le
Dieu d'Israël, et parlant contre lui, en disant que les dieux des nations des
autres pays ont pu délivrer leur peuple de ma main, pas ainsi subsisteront Dieu
d'Ezéchias délivrer son peuple de ma main.
Et ils ont crié haut et fort dans la langue juive au peuple de Jérusalem qui
étaient sur le mur, pour effrayer et terrifier eux, qu'ils pourraient prendre la
ville.
Et ils ont parlé du Dieu de Jérusalem comme ils parlaient des dieux des peuples
de la terre, qui sont l'œuvre des mains des hommes.

A cause de cela le roi Ézéchias et le prophète Isaïe, fils d'Amots a prié et

pleuré au ciel. Et le Seigneur a envoyé un ange, qui extermina tous les
vaillants guerriers et les commandants et les officiers dans le camp du roi
d'Assyrie. Le roi assyrien est revenu avec le visage Shamed à sa propre terre. Et
quand il est venu dans la maison de son dieu, ceux qui étaient ses propres enfants
le firent tomber par l'épée.
Ainsi le Seigneur a sauvé Ezéchias et les habitants de Jérusalem de la main de
Sanchérib, roi d'Assyrie et de la main de tous ses ennemis, et il les a guidés sur
tous les côtés.
Et beaucoup de gens apportèrent à Jérusalem au Seigneur et présente à Ezéchias,
roi de Juda donc à partir de là, il a été agrandi à la vue de toutes les nations.
En ces jours Ezéchias était malade au point de la mort et il a prié le Seigneur
et il lui répondit et lui donna un signe.
Mais Ezéchias ne le retour au Seigneur selon le bienfait pour lui, car son cœur
est devenu fier à une telle réponse spectaculaire à sa prière Par conséquent, il
était colère sur lui et sur Juda et sur Jérusalem.
Mais Ezéchias se humilia l'orgueil de son cœur, lui et les habitants de
Jérusalem, de sorte que la colère du Seigneur vint pas sur eux dans les jours
d'Ézéchias.
Ezéchias avait une très grande richesse et d'honneur, et il a fait pour lui-même
des trésors d'argent, d'or, de pierres précieuses, des épices, des
boucliers, et toutes sortes de navires attractifs,
Depots aussi pour l'augmentation des céréales, des fruits d'époque, et de
l'huile, et des stands pour toutes sortes de bétail, et bergeries.
De plus, il a fourni pour lui-même les villes et les troupeaux en abondance, car
Dieu lui avait donné de très grands biens.
Ce même Ezéchias a également fermé les ressorts supérieurs de Gihon et dirigé les
eaux vers le côté ouest de la ville de David. Ézéchias réussit dans toutes ses
œuvres.
Et dans l'affaire des ambassadeurs des princes de Babylone qui lui ont été
envoyés pour se renseigner sur l'émerveillement qui a été fait dans le pays, Dieu
l'a laissé à lui-même pour le juger, qu'il peut savoir tout ce que était dans son
cœur. Le reste des actions d'Ézéchias et ses bonnes actions, voici, ils sont
écrits dans la vision du prophète Isaïe, fils d'Amots, et dans le Livre des Rois de
Juda et d'Israël.
Ezéchias se coucha avec ses pères et fut enterré dans l'ascension des tombeaux
des descendants de David et tout Juda et les habitants de Jérusalem lui rendirent
honneur à sa mort. Manassé son fils, régna à sa place.
Manassé avait douze ans quand il commença à régner, et il régna à Jérusalem
cinquante-cinq ans. Mais il a fait mal aux yeux du Seigneur, comme les
abominations des nations que l'Eternel avait chassées devant les Israélites.
Il rebâtit les idolâtres hauts lieux qu'Ézéchias, son père était tombé en panne,
et il dressait des autels pour les Baals et a fait le bocages et adoré tous les
hôtes des cieux et la servit. Il bâtit des autels païens dans la maison du
Seigneur, dont le Seigneur avait dit, à Jérusalem sera mon nom pour toujours.
Il bâtit des autels à tous les hôtes des cieux dans les deux parvis de la maison
du Seigneur. Et il brûla ses enfants comme une offrande à son dieu dans la
vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom, et pratiqué devinant, les augures, et la
sorcellerie, et traités avec des médiums et des assistants. Il a fait beaucoup de
mal aux yeux du Seigneur, de l'irriter.
Il plaça une image taillée, l'idole qu'il avait faite, dans la maison de Dieu,
dont Dieu avait dit à David et à Salomon, son fils, dans cette maison et à
Jérusalem, que je l'ai choisi avant toutes les tribus d'Israël, que je mettrai mon
nom et Présence pour toujours
Je ne supprimer Israël de la terre que je destiné à vos pères, si elles ne
prennent garde à faire tout ce que je leur ai commandé, toute la loi, les statuts,
et les ordonnances donnés par Moïse . Manassé conduit Juda et les habitants de
Jérusalem pour faire plus de mal que les nations que l'Eternel avait détruites
devant les Israélites.
L'Éternel parla à Manassé et à son peuple, mais ils ne l'écoutait pas.
Alors le Seigneur portées contre eux les chefs de l'armée du roi d'Assyrie, qui
saisirent Manassé avec des crochets et des chaînes d'airain et l'amena à Babylone.

Quand il était dans l'affliction, il implora l'Éternel, son Dieu et se humilia

profondément devant le Dieu de ses pères.
Il a prié pour lui, et Dieu, exaucera lui, exauça ses supplications et le ramena
à Jérusalem
à son royaume. Manassé reconnut que le Seigneur est Dieu.
Et il bâtit un mur extérieur à la ville de David ouest de Guihon dans la vallée,
à l'entrée de la porte des poissons, et ont couru autour Ophel, l'élevant à une
très grande hauteur et il a mis les commandants de l'armée dans toutes les villes
fortifiées de Juda.
Il fit disparaître les dieux étrangers et l'idole de la maison du Seigneur et
tous les autels qu'il avait bâtis sur la montagne de la maison du Seigneur et à
Jérusalem et il les a jetés hors de la ville. Il rétablit l'autel du Seigneur et
sacrifié sur elle offre de paix et d'actions de grâces et il ordonna à Juda de
servir le Seigneur, le Dieu d'Israël.
Pourtant, le peuple sacrifiait encore dans les hauts lieux, mais seulement au
Seigneur leur Dieu.
Le reste des actes de Manassé, et sa prière à son Dieu, et les paroles des
prophètes qui ont parlé de lui au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël, voici, ils
sont écrits dans le livre des Rois d'Israël. Sa prière et comment Dieu l'a
entendu, et tous ses péchés et, et les infidélités des sites sur lesquels il bâtit
des hauts lieux et mis en place les idoles et des images taillées avant qu'il ne se
humilia, voici, ils sont écrits dans les Chroniques des Seers.
Manassé se coucha avec ses pères, et ils l'ont enterré dans sa propre maison
jardin. Et Amon, son fils, régna à sa place.
Amon avait vingt-deux ans quand il a commencé son règne de deux ans à Jérusalem.
Mais il a fait mal aux yeux du Seigneur, comme Manassé a fait son père pour Amon
sacrifia à toutes les images que Manassé son père avait fait, et les ont servis,
Et il ne se humilie devant le Seigneur, comme son père Manassé enfin a fait mais
Amon empiété {et} est devenu de plus en plus coupable.
Et ses serviteurs ont comploté contre lui et l'a tué dans sa propre maison.
Mais les gens de la terre ont tué tous ceux qui avaient conspiré contre le roi
Amon, et ils ont fait Josias, son fils, roi à sa place.
Josias avait huit ans quand il a commencé son règne trente et un ans à
Jérusalem. Il a fait droit aux yeux du Seigneur et marcha dans les voies de
David, son père aïeul et se détourna ni à droite ni à gauche.
, il commença à rechercher {et} aspirent à Dieu de David, son père aïeul Pour la
huitième année de son règne, alors qu'il était encore jeune seize et la douzième
année, il a commencé à purger Juda et Jérusalem des hauts lieux, les idoles et les
images taillées et fondues.
Ils se décomposent les autels des Baals en sa présence le soleil des images qui
étaient au-dessus de leur duvet il creusa les idoles et les images taillées et les
images en fonte, il brisèrent et fait la poussière d'entre eux et jonchaient sur
les tombes de ceux qui ont sacrifié leur.
Josiah brûlé les os des sacrificateurs sur leurs autels idolâtres, et ainsi
nettoyé Judah et Jérusalem. Il a donc fait dans les villes de Manassé, Ephraïm,
et Siméon, à Nephtali, dans leurs ruines autour de leurs axes,
Il démolit les autels et les idoles et battre les images taillées en poudre et
tous les abattit soleil images dans tout le pays d'Israël. Puis il retourna à
Jérusalem.
Dans la dix-huitième année du règne de Josias, quand il avait purgé la terre et
la maison du Seigneur, il a envoyé son fils Saphan de Atsalia, et le gouverneur
Maascéïa de la ville, et Joach, fils de Joachaz, l'archiviste, réparer la maison de
l'Éternel, son Dieu.
Quand ils sont venus à Hilkija, le souverain sacrificateur, et on livra l'argent
qui avait été apporté dans la maison de Dieu, et que les Lévites qui gardait les
portes avaient recueilli de Manassé, Ephraïm, tout le reste d'Israël, et de tout
Juda, Benjamin et Jérusalem.
Ils ont livré à des ouvriers qui avaient la surveillance de la maison, qui a pour
réparer et restaurer le temple du Seigneur:
Pour les charpentiers et les constructeurs pour acheter des pierres de taille, et
pour raccords et bois poutres pour les maisons que les rois de Juda
avaient détruits par négligence.
Les hommes ont fait le travail fidèlement. Leurs surveillants étaient Jachath et
Abdias, Lévites des fils de Merari, et de Zacharie et Meschullam, des fils des
Kehathites. Les Lévites - tous ceux qui étaient habiles avec des instruments de
music--
a également la surveillance des porteurs du fardeau et tous ceux qui
travaillèrent à tout type de service et quelques-uns des Lévites étaient des
scribes, des
fonctionnaires et des gardiens.
Quand ils apportaient l'argent qui a été apporté dans la maison du Seigneur, le
sacrificateur Hilkija

trouvé le livre de la loi du Seigneur donnée par Moïse.

Hilkija dit Schaphan, j'ai trouvé le livre de la loi dans la maison du Seigneur.
Et il a donné le livre à Saphan.
Saphan prit le livre au roi Josias, mais premier lui a rapporté à, Tout ce qui a
été commis à tes serviteurs qu'ils font.
Ils ont vidé l'argent qui se trouvait dans la maison du Seigneur et l'ont remis
entre les mains des contremaîtres et les ouvriers.
Schaphan, le scribe, dit au roi: Le sacrificateur Hilkija m'a donné un livre. Et
Schaphan le lut devant le roi.
Quand le roi Josias avait entendu les paroles de la loi, il déchira ses
vêtements.
Le roi ordonna à Hilkija, fils de Saphan Ahikam, fils Abdon de Micah, Schaphan et
Asaja un serviteur du roi, en disant:
Allez, consultez le Seigneur pour moi et pour ceux qui sont laissés en Israël et
en Juda sur les paroles du livre qui se trouve. Car il est grand la colère du
Seigneur qui est répandu sur nous parce que nos pères n'ont pas gardé la parole du
Seigneur, à faire selon tout ce qui est écrit dans ce livre.
Hilkija et ceux que le roi avait nommé allé à la prophétesse Hulda, femme de
Schallum, fils de Thokehath, fils de Hasra, gardien de la garde-robe. Elle
habitait à Jérusalem, dans le deuxième trimestre. Ils lui ont parlé à cet effet.
Et elle leur répondit: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Dites à l'homme
qui vous a envoyé à moi, Ainsi parle le Seigneur: Voici, je fais venir sur ce
lieu et sur ses habitants, toutes les malédictions qui sont écrites dans le livre
qu'ils ont lu devant le roi de Juda.
Parce qu'ils ont abandonné moi et ont brûlé de l'encens à d'autres dieux, qu'ils
me provoquer à la colère de toutes les oeuvres de leurs mains, ma colère sera
déversée sur ce lieu et ne doivent pas être étanchée.
Mais dire Josias, roi de Juda, qui vous a envoyés pour consulter le Seigneur,
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, au sujet des paroles que tu as
entendues:
Parce que votre coeur a été {et} pénitente tu te es humilié devant Dieu en
entendant ses paroles contre ce lieu et ses habitants, et vous humilie devant moi
et louer vos vêtements et pleuré devant moi, je vous ai entendu , dit le Seigneur.
Voici, je vous rassemblerai à vos pères, et vous serez ramassés à votre tombe en
paix, et vos yeux ne verra pas tout le mal que je fais venir sur ce lieu et ses
habitants. Donc, ils ont apporté le mot de roi à nouveau. Le roi Josias fit
assembler tous les anciens de Juda et de Jérusalem.
Et il monta dans la maison du Seigneur, comme tous les hommes de Juda, les
habitants de Jérusalem, les sacrificateurs, les Lévites, et tout le peuple, grands
et petits et il le roi lire dans leur toutes les paroles du Livre du Pacte qui se
trouvait dans la maison du Seigneur.
Le roi se tenait à sa place et a fait une alliance devant le Seigneur - pour
marcher après que le Seigneur et de garder ses commandements, ses témoignages, et
ses statuts, de tout son cœur et de toute son âme, de réaliser les paroles de
l'alliance qui sont écrites dans ce livre.
Et il a fait tous ceux qui étaient présents à Jérusalem et en Benjamin dans la
confirmation de celui-ci. Et les habitants de
Jérusalem agirent selon l'alliance de Dieu, le Dieu de leurs pères.
Josias fit disparaître toutes les abominations de tout le territoire idolâtres
ayant appartenu aux Israélites, et fait tous ceux qui étaient en Israël servir le
Seigneur leur Dieu. Tous ses jours, ils ne se sont pas de suivre le Seigneur, le
Dieu de leurs pères.
Josias la Pâque au Seigneur à Jérusalem ils ont tué l'agneau de la Pâque le
quatorzième jour du premier mois.
Il a nommé les prêtres à leurs positions et les a encouragés au service de la
maison du Seigneur. Aux Lévites qui enseignaient tout Israël et étaient
consacrés au Seigneur, il dit: Mettez l'arche sainte dans la maison que Salomon,
fils de David, roi d'Israël, construit il ne sera plus un fardeau porté sur vos
épaules. Maintenant, servez le Seigneur ton Dieu, et son peuple d'Israël.
Préparez-vous selon les maisons de vos pères par vos divisions, après les
instructions de David, roi d'Israël et de Salomon, son fils.
Et se tenir dans la cour sacrée des prêtres selon les sections des familles des
pères de vos frères, le peuple, et qu'il y ait une partie des Lévites pour
assister à chaque division des familles des gens. Tuez les agneaux pascals
sanctifiez-vous et préparez vos frères à faire selon le mot

du Seigneur par Moïse.

Josias a contribué à des laïcs agneaux et chevreaux du troupeau comme offrande
de la Pâque pour tous ceux qui étaient présents, au nombre de , et jeunes
taureaux - tous de possessions du roi. Ses chefs firent une offrande volontaire
au peuple, aux sacrificateurs et les Lévites. Hilkija, Zacharie, et Jehiel, chef
des officiers de la maison de Dieu, a donné les prêtres pour les offrandes de la
Pâque . agneaux et chevreaux et taureaux.
Conania aussi, Schemaeja et Nethaneel ses frères, Haschabia, Jeïel et Jozabad,
chefs des Lévites, donnèrent aux Lévites pour la Pâque agneaux et enfants et
taureaux.
Lorsque le service était prêt, les prêtres se tenait leur place et les Lévites
dans leurs divisions que le roi avait ordonné.
Ils ont tué les agneaux de la Pâque, et les sacrificateurs répandaient le sang
qu'ils ont reçu des Lévites qui écorché les animaux.
Ensuite, ils les holocaustes, afin qu'ils les distribuer selon les divisions des
familles laïques à offrir au Seigneur, comme indiqué dans le livre de Moïse. Et
ils l'ont fait avec les taureaux. Ils firent cuire les agneaux pascals au feu,
selon l'ordonnance et ils ont cuisiné les saintes offrandes dans des pots, dans
des chaudrons, et des poêles et les porta rapidement à toutes les personnes.
Après Lévites préparés pour eux-mêmes et les prêtres, parce que les prêtres, les
fils d'Aaron, étaient occupés à offrir les holocaustes et la graisse jusqu'à la
nuit Les Lévites préparèrent pour eux et aussi pour les prêtres, les fils d'Aaron.
Les chanteurs, les fils d'Asaph, étaient à leur place selon le commandement de
David, Asaph, Héman et Jeduthun le SEER du roi. Et les portiers étaient à chaque
porte ils n'ont pas besoin de quitter leur service, car leurs frères les Lévites
préparèrent pour eux.
Alors tout le service du Seigneur a été préparé le jour même de garder la Pâque
et pour offrir des holocaustes sur l'autel du Seigneur, comme le roi
Josias a commandé.
Et les Israélites qui étaient présents célébrèrent la Pâque en ce moment-là, et
la fête des pains sans levain pendant sept jours.
Aucune Pâque comme il avait été gardé en Israël depuis les jours de Samuel le
prophète, même par l'un des rois d'Israël, comme cela a été conservé par Josiah et
les sacrificateurs, les Lévites, et tout Juda et Israël qui étaient présente, et
les habitants de Jérusalem.
 Au dix-huitième année du règne de Josias cette Pâque a été maintenu.
Après tout cela, quand Josias avait préparé le temple, roi d'Egypte Neco sortit
pour lutter contre Karkemish sur
l'Euphrate, et Josias sortit contre lui.
Mais Neco a envoyé des ambassadeurs à Josiah, en disant: Qu'ai-je à faire avec
vous, roi de Juda? Je ne viens pas contre vous ce jour-là, mais contre la maison
avec laquelle je suis en guerre et Dieu m'a ordonné de se hâter. Abstenez-vous de
s'opposer Dieu, qui est avec moi, de peur qu'il ne te détruise.
Cependant Josias ne se détourna de lui, il se déguisa pour se battre avec lui. Il
n'a pas tenu compte des paroles de Neco de la bouche de Dieu, mais il est venu se
battre avec lui dans la vallée de Megiddo. Et les archers ont tiré le roi Josias,
et le roi dit à ses serviteurs, Emmène-moi, car je suis gravement blessé.
Ses serviteurs l'emportèrent du char et le mit dans son second char et l'emmena à
Jérusalem. Et il mourut et fut enterré dans les tombes de ses pères. Tout Juda et
Jérusalem pleurèrent Josias. Jérémie donna une complainte sur Josias, et tous les
hommes et les femmes ont le chant parlé de Josias dans leurs complaintes jusqu'à ce
jour. Ils les ont fait une ordonnance en Israël voici, ils sont écrits dans le
Complaintes. Le reste des actions de Josias et ses actes, selon ce qui est écrit
dans la loi du Seigneur, Et ses actes, du premier au dernier, voici, ils sont
écrits dans le livre des Rois d'Israël et de Juda. Le peuple du pays prit
Joachaz, fils de Josias, et le fit roi à la place de son père à Jérusalem.
Joachaz avait alors vingt-trois ans il régna trois mois à Jérusalem.
Le roi d'Egypte le destitua à Jérusalem et condamné à une amende la terre cent
talents d'argent et d'un talent d'or.
Le roi d'Egypte fait Eliakim, frère Joachaz, roi sur Juda et Jérusalem et a
changé son nom à Jojakim. Mais Neco prit son frère Joachaz et l'emmena en Egypte.
Jojakim avait quand il commença à régner vingt-cinq ans, et il régna onze ans à
Jérusalem. Il a fait mal aux yeux de l'Éternel, son Dieu.

monta contre lui Nebucadnetsar, roi de Babylone et le lia pour l'emmener fers à
Babylone. Nebucadnetsar prit quelques-uns des navires de la maison du Seigneur
à Babylone et les mit dans son temple palais {ou} là.
Le reste des actions de Jojakim, et les abominations qu'il a fait, et ce qui a
été trouvé contre lui, voici, ils sont écrits dans le Livre des Rois d'Israël et
de Juda. Et Jojakin, son fils, régna à sa place. Jojakin avait huit een ans à
l'époque il régna trois mois et dix jours à Jérusalem. Il a fait mal aux yeux du
Seigneur.
Au printemps, le roi Nabuchodonosor envoya chercher à Babylone avec les vaisseaux
précieux de la maison du Seigneur, et Sédécias le roi frère du garçon sur Juda et
sur Jérusalem.
Sédécias avait vingt et un ans quand il devint roi, et il régna onze ans à
Jérusalem. Il a fait mal aux yeux du Seigneur, son Dieu, et ne se humilie devant
Jérémie, le prophète, qui a parlé sous la dictée du Seigneur.
Il se révolta contre le roi Nebucadnetsar, qui lui fit jurer par Dieu. Il se
raidit son cou et endurcit son cœur contre tourner vers le Seigneur, le Dieu
d'Israël.
également tous les chefs des prêtres et le peuple empiété fortement en accord
avec toutes les abominations des nations, et ils pollué la maison du Seigneur,
qu'il avait sanctifiée à Jérusalem. Et le Seigneur, le Dieu de leurs pères, qui
leur sont envoyés par ses messagers constamment, parce qu'il avait compassion de
son peuple et de sa demeure.
Mais ils ont gardé se moquant des messagers de Dieu et méprisant ses paroles et
raillant ses prophètes jusqu'à la colère du Seigneur est ressuscité contre
son peuple, jusqu'à ce qu'il n'y avait pas de remède {ou} guérison.
Il humilia contre eux le roi des Chaldéens, qui tua leurs jeunes gens par l'épée
dans la maison de leur sanctuaire, et n'a eu aucune pitié jeune homme ou vierge,
vieil homme ou chenu Il leur donna tout dans sa main.
 Et tous les ustensiles de la maison de Dieu, grands et petits, et les trésors de
la maison du Seigneur, du roi et de ses princes, tous ces Nebucadnetsar emporta à
Babylone.
Ils brûlèrent la maison de Dieu et démolit le mur de Jérusalem et brûlèrent tous
ses palais avec le feu et détruit tous ses navires de choix.
Ceux qui avaient échappé à l'épée, il a emmené à Babylone, où ils étaient les
serviteurs lui et ses fils jusqu'à ce que le royaume de Perse fut établie là,
Pour remplir la parole du Seigneur par Jérémie, jusqu'à ce que le pays eût joui
de ses sabbats pour aussi longtemps qu'il était dévasté, il a gardé sabbat pour
accomplir
soixante-dix ans.
maintenant la première année de Cyrus, roi de Perse, que la parole du Seigneur
par la bouche de Jérémie être accompli, le Seigneur excita l'esprit de Cyrus, roi
de Perse, afin qu'il convoqua tous son royaume et aussi mis par écrit:
Ainsi dit Cyrus, roi de Perse: Tous les royaumes de la terre du Seigneur, le Dieu
des cieux, m'a donné, et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui
est en Juda. Celui qui ya parmi vous de tout son peuple, le Seigneur son Dieu soit
avec lui, et de le laisser monter à Jérusalem.
La première année de Cyrus, roi de Perse presque soixante-dix ans après les
premiers captifs juifs ont été emmenés à Babylone, que la parole du Seigneur par
la bouche de Jérémie pourrait commencer à accomplir, le Seigneur excita l'esprit de
Cyrus, roi de Perse, de sorte qu'il a fait une proclamation dans tout son royaume
et le mettre aussi par écrit: Ainsi parle Cyrus, roi de Perse: le Seigneur, le
Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a chargé de lui
bâtir une maison à Jérusalem en Juda.
Celui qui est parmi vous de tout son peuple, son Dieu soit avec lui, et de le
laisser aller à Jérusalem en Juda et {re} construire la maison du Seigneur, le
Dieu d'Israël, à Jérusalem Il est Dieu.
et en tout lieu où un survivant de la captivité à Babylone des Juifs séjours, que
les hommes de cet endroit l'aider avec de l'argent et de l'or, des biens et des
bêtes, en plus des offrandes volontaires pour la maison de Dieu à Jérusalem .
Puis leva la tête des maisons de pères de Juda et de Benjamin, les sacrificateurs
et les Lévites, avec tous ceux dont les esprits Dieu avait suscité, pour
aller jusqu'à {re} construire la maison du Seigneur à Jérusalem . Et tous ceux
qui étaient autour d'eux les avaient soutenus avec des vases d'argent, d'or,
des biens, des bêtes et des choses précieuses, outre tout ce qui était
volontairement {et} librement offert.
Et le roi Cyrus fit sortir les ustensiles de la maison du Seigneur, que
Nebucadnetsar avait fait venir de Jérusalem quand il a pris cette ville et avait
mis dans la maison de ses dieux.
Ce Cyrus, roi de Perse dirigé Mithredath le trésorier à produire et compter sur
la Scheschbatsar

Qui est Zorobabel, reconnu comme l'héritier légitime du trône de David le prince de
Juda. Et ils numérotés:
bassins d'or bassins d'argent plats sacrificielles de bols d'or, une autre
sorte de bol
d'argent, et d'autres navires, .
Tous les vases d'or et d'argent étaient .. Tous ces Scheschbatsar le gouverneur a
apporté avec le peuple de la captivité de Babylone à Jérusalem.
Et ce sont les gens de la province de Juda qui sortit de la captivité de ces
exilés Nebucadnetsar, roi de Babylone, avait transporté à Babylone, mais qui est
venu à Jérusalem et en Juda, chacun à son propre ville.
Ceux-ci vinrent avec Zorobabel: Josué, Néhémie pas l'auteur, Seraja, Reelaiah,
Mordecai pas d'Esther relative, Bilshan, Mispar, Bigvaï, Rehum, Baana. Le nombre
des hommes d'Israël: Les fils qui signifie descendants mâles de Pharos, . Les
fils de Schephathia, . Les fils d'Arach, .
 Les fils de Pachat, à savoir moab des fils de Josué et de Joab, . Les fils de
Elam, . Les fils de Zatthu, . Les fils de Zaccaï, . Les fils de Bani, . Les
fils de Bébaï, . Les fils d'Azgad, . Les fils de Adonikam, . Les fils de
Bigvaï, . Les fils d'Adin, .
Les fils d'Ater, à savoir d'Ezéchias, . Les fils de Betsaï, . Les fils de Jora,
. Les fils de Haschum, Ezra . : Les fils de Guibbar, . Ezra : Les fils de
Bethléem, . Les hommes de Nethopha, . Les hommes de Anatot, . Les fils
d'Azmaveth , .
Les fils de Kirjath-Arim, Kephira et de Beéroth, . Les fils de Rama et de Guéba,
. Les hommes de Micmas, . Les hommes de Bethel et Ai, les . fils de Nebo, .
les fils de Magbisch, . les fils de l'autre Elam, . Les fils de Harim, .
Les fils de Lod, de Hadid et d'Ono, . Les fils de Jéricho, . Les fils de Senaa,
.
Les prêtres: les fils de Jedaeja, de la maison de Jéshua, . Les fils d'Immer, .
Les fils de Paschhur, . Les fils de Harim, .
Les Lévites: les fils de Josué et de Kadmiel, de la maison de Hodavia, . Les
chanteurs: les fils d'Asaph, .
Les fils des gardiens: de Schallum, Ater, Talmon, Akkub, Hatita et Schobaï, dans
tous . Néthiniens les serviteurs du temple: les fils de Ziba, Hasupha, Thabbaoth,
Les fils de Keros, Siaha, Padon, Les fils de Lébana, Hagaba, Akkub, Les fils de
Hagab, Schamlaï, Hanan,

Les fils de Guiddel, Gachar, Reaja, Les fils de Retsin, Nekoda, Gazzam, Les
fils d'Uzza, Paséach, Bésaï, Les fils d'Asna, Mehunim, Nephusim, Les fils de
Bakbuk, Hakupha, Harhur, Les fils de Batsluth, Mehida, Harsha, Les fils de
Barkos, Sisera, Thamach, Les fils de Netsiach et de Hathipha.
Les fils des serviteurs de Salomon roi: les fils de Sothaï, Sophéreth Sophéreth,
Peruda, Les fils de
Jaala, Darkon, Guiddel,
Les fils de Schephathia, Hatthil, Pokéreth Hatsebaïm, Ami.
Tous les Néthiniens les serviteurs du temple et les fils des serviteurs de Salomon
étaient . Et ce sont eux qui est venu de Tel-Melah, Tel-Harsha, Chérubin, Addan
et Immer, mais ils ne pouvait pas montrer un registre des maisons de leurs pères ou
de prouver leur descendance, qu'ils étaient d'Israël: Les fils de Delaja, Tobie
et Nekoda, .
Et des fils des sacrificateurs: les fils de Habaja, de Kots, et de Barzillaï, qui
avait pris une femme des filles de Barzillaï Galaadite et avait pris leur nom
noté.
Ils cherchèrent leurs noms parmi ceux qui sont inscrits dans les généalogies, mais
ils n'ont pas été trouvé ils ont été exclus du sacerdoce comme impur
cérémonieusement.
Zorobabel le gouverneur leur a dit qu'ils ne devraient pas manger des choses très
saintes la nourriture des prêtres jusqu'à ce qu'il y ait un prêtre avec Urim et
Thummim qui en consultant ces articles dans son pectoral pourrait connaître la
volonté de Dieu la question.
La congrégation comptait ,
Outre leurs serviteurs et des servantes, et parmi eux, ils avaient hommes et
femmes chanteurs. Leurs chevaux étaient leurs mules, Leurs chameaux étaient
leurs ânes, .
Quelques-uns des chefs de famille, quand ils sont venus à la maison du Seigneur à
Jérusalem, fait des offrandes volontaires pour la maison de
Dieu re construire sur son site.
Ils ont donné comme ils ont pu le trésor pour le travail . drachmes d'or, . mines
d'argent, et vêtements sacerdotales.
Les sacrificateurs, les Lévites, quelques-unes des personnes, les chanteurs, les
portiers et les serviteurs du temple vivaient dans leurs propres villes, et tout
Israël peuplèrent dans leurs villes.
 Le septième mois est venu et les Israélites étaient dans les villes, les gens se
sont rassemblés comme un seul homme à Jérusalem.
Esdras : Alors se leva Jéshua, fils de Jotsadak, et ses frères les prêtres, et
Zorobabel, fils de Salathiel, et ses frères, et ils ont construit l'autel du Dieu
d'Israël d'offrir holocaustes, comme il est écrit dans les instructions de Moïse,
l'homme de Dieu.
Et ils l'autel à sa place sur sa base, par crainte était sur eux à cause des
peuples des pays et ils ont offert des
holocaustes au Seigneur matin et soir.
Ils célébrèrent la fête des tabernacles, comme il est écrit, et a offert les
holocaustes chaque jour en nombre selon les ordonnances, comme le devoir de chaque
jour nécessaire,
Et après cela, l'holocauste perpétuel, l'offrande à la Nouvelle Lune, et à toutes
les solennités du Seigneur, et les offrandes de tous ceux qui ont fait une
offrande volontaire au Seigneur.
Dès le premier jour du septième mois, ils ont commencé à offrir des holocaustes
au Seigneur, mais la fondation du temple du Seigneur n'a pas encore été posée.
Esdras : Ils donna de l'argent aux maçons et aux charpentiers, et a donné la
nourriture, des boissons et de l'huile aux Sidoniens et les Tyriens, pour amener
les arbres de cèdre du Liban au port de Joppé, selon la subvention qu'ils avaient
de Cyrus, roi de Perse.
Dans la deuxième année de leur arrivée à la maison de Dieu à Jérusalem, au second
mois, Zorobabel, fils de fils Salathiel et Jésuah de Jotsadak a fait un début,
avec le reste de leurs frères - les sacrificateurs et les Lévites et tous ceux qui
était venu à Jérusalem de la captivité. Ils chargèrent les Lévites de vingt ans et
au-dessus de superviser les travaux de la maison du Seigneur.
Alors Josué, avec ses fils et ses frères, Kadmiel et ses fils, fils de Juda,
ensemble a pris le contrôle des ouvriers dans la maison de Dieu - les fils de
Hénadad, avec leurs fils et leurs frères lévites.

Et quand les constructeurs ont jeté les bases du temple du Seigneur, les prêtres
se tenait dans leurs vêtements avec des trompettes, et les fils lévites d'Asaph,
avec leurs cymbales, pour louer le Seigneur, après l'ordre de David, roi d'Israël .
Ils ont chanté en réponse, célébrant et louant grâce au Seigneur, en disant: Car
il est bon, car sa miséricorde {et} bonté dure toujours envers Israël. Et tout le
peuple a crié avec un grand cri quand ils ont loué le Seigneur, parce que la
fondation de la maison du Seigneur a été posée!
Mais plusieurs des sacrificateurs et les Lévites et les chefs des maisons de leurs
pères, les vieillards qui avaient vu la première maison le temple de Salomon,
lorsque la fondation de cette maison a été posée devant leurs yeux, pleuraient
d'une voix forte, bien que beaucoup ont crié des cris de joie.
Ainsi, les gens ne pouvaient pas distinguer le cri de joie du son des pleurs du
peuple, car le peuple poussait de grands cris, et le bruit a été entendu loin.
Lorsque les Samaritains les adversaires de Juda et de Benjamin apprirent que les
exilés de la captivité bâtissaient un temple au Seigneur, le Dieu d'Israël,
Ils sont venus Zorobabel gouverneur maintenant et aux chefs des maisons des pères
et dit: Nous bâtirons avec vous, car nous cherchons {et} adorer votre Dieu comme
vous le faites, et nous lui offrons des sacrifices depuis les jours du roi
Asarhaddon d'Assyrie, qui nous a amenés ici.
Mais Zorobabel et Jéshua et le reste des chefs des maisons des pères d'Israël
leur dit: Vous avez rien à voir avec nous dans la construction d'une maison à
notre Dieu mais nous nous allons construire ensemble le Seigneur, le Dieu d'Israël,
comme le roi Cyrus, roi de Perse, nous a
commandé.
Alors les Samaritains le peuple de la terre continuellement affaibli les mains du
peuple de Juda et troublé {et} les terrifié dans la construction
Et les conseillers engagés contre eux pour faire échouer leur {et} planifie tous
les jours de Cyrus, roi de Perse, et jusqu'au règne de Darius II, roi de Perse.
Et sous le règne d'Assuérus ou Xerxès, au début de son règne, les Samaritains lui
écrivit une accusation contre les habitants retour de Juda et de Jérusalem.
Plus tard, dans les jours du roi Artaxerxès, Bishlam, Mithridate, Thabeel, et le
reste de leurs associés écrivit au roi Artaxerxès de Perse et la lettre a été
écrite dans le Syrien {} ou écriture araméenne et interprété dans cette langue.
Rehum, le commandant persan des Samaritains Schimschaï, le secrétaire a écrit une
lettre contre Jérusalem au roi Artaxerxès de cette sort--
Alors Rehum écrit le commandant persan, Schimschaï le scribe, et le reste de
leurs associés - les Dinaites, les Apharsathchites, le Tarpelites, le Apharas,,
les Babyloniens, les Susanchites, le Dehaites, la Elam,
Et le reste des nations que le grand et noble Osnappar déporté et se sont
installés dans la ville de Samarie, et le reste du pays au-delà ouest de
l'Euphrate, et ainsi de suite.
Ceci est une copie de la lettre qu'ils ont envoyé au roi Artaxerxès: Tes
serviteurs, les hommes au-delà qui est, à l'ouest de la rivière Euphrate, et ainsi
de suite.
Que ce soit connu du roi que les Juifs qui sont venus contre nous vous en sont
venus à Jérusalem. Cette ville rebelle et mauvais qu'ils reconstruisent et ont
restauré ses murs et réparer les fondations.
Que ce soit maintenant connu au roi que si cette ville est reconstruite et les
murs sont, ils ne seront pas rendre hommage, la coutume, ou sans frais, et le
revenu royal sera diminuée.
maintenant parce que nous mangeons donc nous envoyons le sel du palais du roi et
ce n'est pas bon pour nous d'assister à la défaveur du roi, d'informer le roi,
Pour qu'une recherche peut être faite dans le livre des records de vos pères, où
vous apprendrez que c'est une ville rebelle, blessants aux rois et aux provinces,
et que la sédition a été agité en elle de vieux . Voilà pourquoi il a été ravagée.
Nous déclarons au roi que si cette ville est reconstruite et si ses murs, cela
signifie que vous n'aurez pas partie de ce côté de la rivière Euphrate.
Le roi envoya une réponse: Pour Rehum persan officiel, à Schimschaï le scribe,
pour le reste de leurs compagnons qui habitent en Samarie et dans le reste du pays
au-delà de la rivière: Salutations. La lettre que vous nous avez envoyée a été lue
exactement devant moi.
Je commandé, et la recherche a été fait, et il se trouve que cette ville Jérusalem
de l'ancien temps a fait une insurrection contre les rois et que la rébellion et à
la sédition ont été faites en elle.
Il y a eu des rois puissants sur Jérusalem qui ont régné sur tous les pays au-delà
ouest de la rivière Euphrate, et hommage, la coutume et ont été payés sans eux.
donne donc un décret pour que ces hommes arrêtent, que cette ville ne soit pas
reconstruit, jusqu'à ce qu'une commande est donnée par

moi.
Assurez-vous que vous faites cela. Pourquoi devrait endommager grandir, à la
douleur des rois? Lorsque la copie de la lettre du roi Artaxerxès
eut été lue devant Rehum, Schimschaï le scribe, et leurs compagnons, ils allèrent
en hâte à Jérusalem pour les Juifs et par la force et la puissance firent cesser
leurs
travaux. Alors le travail sur la maison de Dieu à Jérusalem arrêté. Il est arrêté
jusqu'à ce que la deuxième année de Darius I, roi de Perse.
Les prophètes, Aggée et Zacharie, fils petit-fils d'Iddo, prophétisèrent aux
Juifs de Juda et de Jérusalem au nom du Dieu d'Israël, dont Esprit était sur eux.
Puis se leva Zorobabel, fils de Salathiel héritier du trône de Juda et Josué,
fils de Jotsadak et a commencé à construire la maison de Dieu à Jérusalem et avec
eux étaient les prophètes de Dieu Aggée et Zacharie, en les aidant.
Thathnaï, gouverneur du côté ouest de la rivière Euphrate, et Shethar-Boznaï et
leurs compagnons leur vint et dit: Qui vous a autorisé à construire cette maison
et de restaurer ce mur? Ensuite, on leur a dit en réponse les noms des hommes qui
ont été la construction de ce bâtiment. Mais l'oeil de Dieu était sur les
anciens des Juifs, si l'ennemi ne pouvait les faire arrêter jusqu'à ce que
l'affaire est venue devant Darius I et une réponse a été renvoyée par lettre
concernant.
Ceci est une copie de la lettre que Thathnaï, gouverneur de ce côté de la
rivière, et Shethar-Boznaï et ses associés, les Apharsachites qui étaient de ce
côté ouest de la rivière, envoyé à Darius I le roi. Ils ont écrit: Pour le roi
Darius: toute paix.
Que ce soit connu du roi que nous sommes allés dans la province de Juda, à la
maison du grand Dieu. Il est construit avec des pierres énormes, avec du
bois posé dans les murs ce travail se poursuit avec diligence {et} soins et dans
leurs mains prospère.
Alors nous avons demandé à ces anciens, qui vous autorisés à construire cette
maison et de restaurer ces murs? Nous avons demandé leurs noms aussi,
que nous pourrions enregistrer les noms des hommes à leur tête et vous informer.
Ils lui répondirent: Nous sommes des serviteurs du Dieu du ciel et de la terre, la

reconstruction de la maison qui a été construite et il y a de nombreuses années, a

fini par un grand roi d'Israël.
Mais après que nos pères eurent irrité le Dieu du ciel à la colère, Il les livra
entre les mains de Nabuchodonosor, roi de Babylone, le Chaldéen, qui détruisit
cette maison et transporta le peuple à Babylone. Mais la première année de Cyrus,
roi de Babylone, le roi Cyrus a fait un décret pour reconstruire cette maison de
Dieu.
Et les ustensiles d'or et d'argent de la maison de Dieu, que Nebucadnetsar prit du
temple à Jérusalem et entrer dans le temple de Babylone, le roi Cyrus a pris du
temple de Babylone et livrés à un homme nommé Scheschbatsar, dont il avait fait
gouverneur.
Et le roi Cyrus lui dit: Va, prends ces navires à Jérusalem et de les transporter
dans le temple, et que la maison de Dieu soit construite sur son site.
Puis vint cette Scheschbatsar et a jeté les bases de la maison de Dieu à Jérusalem
et depuis cette époque jusqu'à présent, il est en train d'être reconstruit et
n'est pas encore terminée.
Alors maintenant, s'il semble bien au roi, laisser une recherche être faites dans
les archives royales là à Babylone pour voir s'il est vrai que le roi Cyrus a
publié un
décret pour construire cette maison de Dieu à Jérusalem et que le roi nous envoyer
son plaisir dans cette affaire.
Alors le roi Darius I a décrété, et une recherche a été faite en Babylonie dans
la maison où les dossiers ont été stockés précieusement.
à Ecbatane dans la capitale dans la province de médias, un livre a été trouvé sur
lequel cela a été enregistré: Dans la première année du roi Cyrus, il a fait un
décret: En ce qui concerne la maison de Dieu à Jérusalem, que la maison, l'endroit
où ils offrent des sacrifices, construire, et que ses solides fondements, sa
hauteur et sa largeur chacune coudées,
avec trois parcours de pierres de taille et une rangée de bois neuf. Que le coût
soit payé du trésor royal. laisser aussi l'or et les vaisseaux d'argent de la
maison de Dieu, que Nebucadnetsar prit du temple à Jérusalem et porté à Babylone,
être restauré et ramené au temple à Jérusalem, chacun mis à sa place dans la
maison Dieu.
Maintenant, Thathnaï, gouverneur de la province ouest de la rivière, Shethar-
Boznaï, et vos associés, les Apharsachites qui sont ouest de la rivière, garder
loin de là.
Laissez le travail sur cette maison de Dieu seul que le gouverneur et les anciens
des Juifs construisent cette maison de Dieu sur son site.
 De plus, je fais un décret à ce que vous ferez pour ces anciens des Juifs pour la
reconstruction de cette maison de Dieu: le coût doit être payé intégralement à ces
hommes à la fois du chiffre d'affaires du roi, hommage de la province ouest de la
rivière, qu'ils ne peuvent pas être entravés.
Et ils ont besoin, y compris les jeunes taureaux, béliers et agneaux pour les
holocaustes au Dieu des cieux, et le blé, le sel, le vin et l'huile, selon la
parole des prêtres à Jérusalem, que ce soit les données chaque jour sans faute, Ce
qu'ils offrent des sacrifices agréables à Dieu du ciel et de prier pour la vie du
roi et de ses fils. Je fais aussi un décret que celui qui changera {ou} empiéter
sur cet ordre, laisser un faisceau être tiré de sa maison et érigé puis le laisser
se fixer à lui, et que sa maison un tas d'immondices. Que le Dieu qui a fait
demeurer son nom renverser tous les rois et il les peuples qui mettent en avant
leurs mains pour modifier ceci ou pour détruire cette maison de Dieu à Jérusalem.
Moi, Darius faire un décret que ce soit exécuté rapidement {et} exactement.
Thathnaï, gouverneur de la province de ce côté de la rivière, avec Shethar-Boznaï
et leurs associés, a fait diligence ce que le roi Darius avait décrété.
Et les anciens des Juifs bâtirent et prospérèrent par la prophétie d'Aggée, le
prophète et Zacharie, fils d'Iddo. Ils ont terminé leur bâtiment commandé par le
Dieu d'Israël et par décret de Cyrus et de Darius et d'Artaxerxès, roi de Perse.
La maison fut achevée le troisième jour du mois de Adar, dans la sixième année du
règne du roi Darius.
Et les Israélites - les sacrificateurs, les Lévites, et le reste des exilés de
retour - ont célébré la dédicace de cette maison de Dieu avec joie.
Ils ont offert à la dédicace de cette maison de Dieu jeunes taureaux, béliers,
agneaux, et, pour un sacrifice pour le péché, pour tout Israël, boucs, selon le
nombre des tribus d'Israël.
Et ils les prêtres dans leurs divisions et les lévites dans leurs cours pour le
service de Dieu à Jérusalem, comme il est écrit
dans le Livre de Moïse.
Le retour des exilés célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois.
Pour les sacrificateurs et les Lévites s'étaient purifiés ensemble tous étaient
propres. Donc, ils ont tué l'agneau pascal pour tous les exilés de retour, pour
leurs frères prêtres, et pour eux-mêmes.
Il a été mangé par les Israélites qui étaient revenus de l'exil et par tous ceux
qui les avaient rejoints et se séparer des souillures des peuples de la terre pour
chercher le Seigneur, le Dieu d'Israël. Ils célébrèrent la fête des pains sans
levain pendant sept jours avec joie, car le Seigneur leur avait fait joyeux et
avait tourné le cœur du roi d'Assyrie se référant à Darius, roi de Perse pour eux,
de sorte qu'il a renforcé leur dans l'oeuvre de la maison de Dieu, le Dieu
d'Israël.
Après cela, sous le règne d'Artaxerxès fils de Xerxès ou Assuérus, roi de Perse,
fils Ezra Seraja, fils d'Azaria, fils de Hilkija,
fils de Schallum, fils de Tsadok, fils d'Achithub, fils d'Amaria,
fils d'Azaria, fils de Merajoth, Le fils de Zerachja, fils de Uzzi, fils de
Bocci,
Le fils de Abischua, fils de Pinhas, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, le chef
priest-- Cet Esdras vint de Babylone. Il était un scribe habile dans les cinq
livres de Moïse, que le Seigneur, le Dieu d'Israël, avait donné. Et le roi lui
accorda tout ce qu'il demandait, pour la main de l'Éternel, son Dieu était sur
lui. Et aussi quelques-uns des Israélites, avec quelques-uns des prêtres et des
lévites, les chantres et les portiers, et les serviteurs du temple, montèrent de
Babylone à Jérusalem, la septième année du roi Artaxerxès. Esdras arriva à
Jérusalem le cinquième mois de la septième année du roi.
Sur la première du premier mois, il a commencé de Babylone, et le premier du
cinquième mois il arriva à Jérusalem, pour lui était la bonne main de son Dieu.
Car Esdras avait préparé {et} mettre son cœur à rechercher la loi du Seigneur pour
en savoir davantage et pour cela, d'exiger et aspirent à elle, et de le faire et
d'enseigner en Israël ses statuts et ses ordonnances .
Voici la copie de la lettre que le roi Artaxerxès à Esdras, le sacrificateur, le
scribe, un scribe occupé avec les paroles des commandements du Seigneur et de ses
lois à Israël:
Artaxerxès, roi des rois, à Esdras, le sacrificateur, scribe des instructions du
Dieu du ciel: Salutations. Je fais un décret que tous le peuple d'Israël et de
leurs prêtres et les lévites dans mon royaume, qui offrent librement aller à
Jérusalem, peut aller avec vous.
Pour vous envoyé par le roi et ses sept conseillers pour se renseigner sur Juda et
Jérusalem, selon l'instruction de votre Dieu, qui est dans votre main,

pour porter l'argent et l'or que le roi et ses conseillers ont librement offert au
Dieu d'Israël, dont le logement est à Jérusalem,
Et tout l'argent et l'or que vous pouvez trouver dans toute la province de
Babylone, avec les offrandes volontaires du peuple et des prêtres, volontiers
offerts pour la maison de leur Dieu à Jérusalem.
Par conséquent, vous, avec toute la vitesse {et} précision acheter avec cet argent
jeunes taureaux, des béliers, des agneaux, avec leurs offres de céréales et
libations, et leur offrir sur l'autel de la maison de votre Dieu à Jérusalem. Et
tout jugerez bon pour vous et à vos frères à faire avec le reste de l'argent et
l'or, que faire après la volonté de votre Dieu.
Les ustensiles qui vous sont données pour le service de la maison de votre Dieu,
les livrer devant le Dieu de Jérusalem.
Et tout sera plus nécessaire pour la maison de ton Dieu, que vous aurez l'occasion
de fournir, fournir sur le trésor du roi.
Et moi, Artaxerxès le roi, faire un décret à tous les trésoriers de la province
au-delà de la rivière Euphrate que tout le sacrificateur Esdras, le scribe des
instructions du Dieu des cieux, exige de vous, il doit être fait exactement {et} à
once--
Jusqu'à talents d'argent, mesures de blé, bains de vin, bains d'huile et sel
non spécifiés.
Tout ce qui est ordonné par le Dieu du ciel, laissez-le faire avec diligence {et}
honorablement pour la maison du Dieu du ciel, de peur que sa colère soit contre le
royaume du roi et de ses fils.
Aussi nous vous informons que pour l'un des prêtres et des lévites, des chanteurs,
des portiers, des Néthiniens, ou d'autres serviteurs de cette maison de Dieu, il
ne sera pas permis d'imposer le tribut, la coutume, ou sans frais sur eux. Vous,
Esdras, selon la sagesse de ton Dieu, qui est dans ses instructions dans votre
main, définissez magistrats et les juges qui peuvent juger tous les peuples ouest
de la rivière choisir ceux qui connaissent les instructions de votre Dieu, et lui
apprendre qui ne les connaît pas.
Et celui qui ne le feront pas la loi de ton Dieu et la loi du roi, sera condamné
sur lui exactement {et} rapidement, que ce soit à la mort ou le bannissement ou la
confiscation de biens ou d'emprisonnement. Béni soit le Seigneur, le Dieu de nos
pères dit Ezra, qui a mis une telle chose comme cela dans le cœur du roi, pour
embellir la maison du Seigneur à Jérusalem,
et qui a étendu sa miséricorde {et} amour inébranlable pour moi devant le roi, ses
conseillers, et tous les officiers puissants du roi. Fortifié et encouragé, par la
main de l'Éternel, mon Dieu était sur moi, et je rassemblai les hommes remarquables
d'Israël d'aller avec moi à Jérusalem.
SONT CEUX-CI les chefs des maisons de leurs pères et c'est la généalogie de ceux
qui sont allés avec moi de Babylonie sous le règne du roi Artaxerxès:
Des fils de Pinhas, Gershom de Itamar, Daniel de David, Hattush
des fils de Schecania des fils de Pharos, Zacharie, et avec lui ont été
enregistrés hommes par la généalogie
des fils de Pachat moab, fils Eljoénaï de Zerachja, avec hommes des fils de
Zatthu, fils Sécania de Jachaziel, avec hommes des fils d'Adin, fils de Jonathan
Obed, avec hommes des fils d'Elam, fils Yeshaya d'Athalia, avec hommes des
fils de Schephathia, Zebadia, fils de Michael, avec hommes des fils de Joab,
fils de Yehiel Abdias, avec hommes des fils de Bani, fils de Schelomith
Josiphia, avec hommes des fils de Bébaï, Zacharie, fils de Bébaï, avec hommes
des fils de Azgad, fils de Johanan Hakkathan, avec hommes
des fils de Adonikam, la dernière à venir, leurs noms sont Éliphéleth, Jeïel et
Schemaeja, avec hommes des fils de Bigvaï, Uthai et Zabbud Zaccur, avec hommes.

I Ezra Ils les rassemblèrent à la rivière qui coule vers Ahava, et nous avons
campé trois jours. J'ai examiné le peuple et les
prêtres, et n'a trouvé aucun Lévites.
Alors j'ai envoyé pour Eliezer, Ariel, Schemaeja, Elnathan, Jarib, Elnathan,
Nathan, Zacharie, Meshullam, qui étaient les premiers hommes, et aussi pour
Jojarib Elnathan, qui étaient des enseignants.
Et je les ai envoyés à Iddo, l'homme de tête à Casiphia, en leur disant de dire à
Iddo et à ses frères les Néthiniens les fonctionnaires du temple à Casiphia,
Apporte-nous des serviteurs pour la maison de notre Dieu. Et la bonne main de
notre Dieu sur nous, ils nous ont apporté un homme de compréhension, des fils de
Mahli

fils de Lévi, fils d'Israël, du nom Schérébia, avec ses fils et ses frères,
Haschabia, et avec lui Yeshaya des fils de Merari, avec ses frères et leurs fils,
également des Néthiniens, dont les ancêtres David et les fonctionnaires avaient
mis à part avec leurs descendants pour assister aux Lévites. Ils ont tous été
mentionnés par leur nom.
Alors je proclame un jeûne là-bas, à la rivière Ahava, nous humilier devant notre
Dieu pour implorer de lui un droit {et} bonne façon pour nous, nos petits, et tous
nos biens.
Car j'ai eu honte de demander au roi une troupe de soldats et des cavaliers pour
nous protéger contre l'ennemi le long du chemin, parce que nous avions dit au roi,
La main de notre Dieu est sur eux pour le bien qui le cherchent , mais sa puissance
et sa colère sont contre tous ceux qui l'abandonnent.
Nous jeûné et supplia notre Dieu pour cela, et il a entendu notre supplication.
Alors je démarquons douze grands prêtres, Schérébia, Haschabia, et dix de leurs
frères, pèse pour eux l'argent, l'or, et les ustensiles, l'offrande pour la maison
de notre Dieu qui le roi, ses conseillers, ses seigneurs, et tout Israël y
présente avaient offert.
Je pesais entre leurs mains talents d'argent et des vases d'argent d'une valeur
de talents, et talents d'or
également bassins d'or vaut drachmes, et deux vases d'un bel bronze brillant,
précieux que l'or. Et je leur ai dit, tu es saint au Seigneur, les vaisseaux sont
des choses saintes, et l'argent et l'or sont une offrande volontaire à l'Éternel,
le Dieu de vos pères.
Garde et les garder jusqu'à ce que vous pesiez devant les principaux
sacrificateurs et les Lévites et les chefs des maisons des pères d'Israël à
Jérusalem dans les chambres de la maison du Seigneur.
Les sacrificateurs et les Lévites reçurent le poids de l'argent, l'or, et les
vaisseaux pour les amener à Jérusalem dans la maison de notre Dieu.
Nous avons quitté la rivière Ahava le douzième jour du premier mois pour aller à
Jérusalem et la main de notre Dieu était sur nous, et il nous a délivrés de
l'ennemi et ceux qui embûche le chemin. Et nous sommes venus à Jérusalem, et
avaient été trois jours.
Le quatrième jour, l'argent, l'or, et les vaisseaux ont été pesés dans la maison
de notre Dieu entre les mains de Merémoth prêtre, fils d'Urie, et avec lui était
Eléazar, fils de Phinées, et avec eux étaient fils Yozabad de fils et Jésuah Noadia
de Binnuï - les Lévites.
Chaque morceau a été compté et pesé, et tout le poids a été enregistré à la fois.
aussi les exilés de retour dont les parents avaient été transportés en captivité
offrit des holocaustes au Dieu d'Israël: douze jeunes taureaux pour tout Israël,
quatre-vingt-seize béliers, soixante-dix-sept agneaux, et douze boucs pour un
sacrifice pour le péché . Tout cela était un holocauste au Seigneur.
Ils transmirent les ordres du roi aux satrapes du roi et aux gouverneurs ouest de
la rivière, et ils ont aidé le peuple et la maison de Dieu.
suite, les fonctionnaires sont venus me voir et dit: Les Israélites et les
sacrificateurs et les Lévites ne se sont pas séparés des peuples des terres, mais
ont commis les abominations des Cananéens, des Hittites, des Phéréziens, des
Jébusiens, des Ammonites, des Moabites , les Egyptiens et Amorites.
Car ils ont pris comme épouses certaines de leurs filles pour eux et pour leurs
fils, de sorte que la progéniture sainte se sont mélangés avec les peuples des
terres. En effet, les fonctionnaires et chefs de ces hommes ont été les premiers
dans cet acte méchant {et} violation directe de la volonté de Dieu.
Quand j'ai entendu, je loue mon sous-vêtement et mon manteau, j'ai tiré les
cheveux de ma tête et la barbe et s'assit consterné.
Alors tous ceux qui faisaient trembler les paroles du Dieu d'Israël en raison de
la violation de sa volonté offensive par les exilés de retour sont rassemblés
autour de
moi que je me suis assis stupéfait jusqu'à ce que le sacrifice du soir.
Au sacrifice du soir, je me levai de ma dépression, et, ayant louer mon sous-
vêtement et mon manteau, je suis tombé sur mes genoux et mes mains étendu au
Seigneur mon Dieu,
Disant, ô mon Dieu, j'ai honte et rougir de lever ma face vers toi, mon Dieu, car
nos iniquités ont augmenté plus que nos têtes et notre culpabilité a monté aux
cieux.
Depuis les jours de nos pères nous avons été extrêmement coupables et pour notre
willfulness nous, nos rois et nos prêtres ont été remis entre les mains des rois
des terres, à l'épée, la captivité, pillant, et la honte absolue, comme il est
aujourd'hui.
Et maintenant, pour un bref moment, la grâce nous a été montré par le Seigneur
notre Dieu, qui nous a laissé un reste pour échapper et nous a donné une
prise dans son lieu saint sûr, que notre Dieu peut illuminer nos yeux et nous
donner un peu de vie dans notre servitude.

Car nous sommes esclaves mais notre Dieu ne nous a pas abandonné dans notre
servitude, mais a étendu la miséricorde {et} amour indéfectible pour nous devant
les rois de Perse, pour nous donner un peu de relance pour mettre en place la
maison de notre Dieu, pour réparer ses ruines, et de donner nous un mur de
protection en Juda
et Jérusalem.
Maintenant, ô notre Dieu, que pouvons-nous après cela? Car nous avons abandonné
tes commandements que vous avez commandés par tes serviteurs les prophètes, en
disant le pays que vous entrez posséder est un pays souillé par les souillures des
peuples des terres, par les abominations qui ont rempli d'un bout à l'autre avec
leur malpropreté.
Par conséquent, ne donnent pas vos filles à leurs fils ou prendre leurs filles
pour vos fils et ne jamais chercher leur paix ou la prospérité, que vous soyez
fort et manger le bien de la terre et laisser en héritage à vos enfants toujours.
Et après tout cela sur nous est venu pour nos mauvaises actions et pour notre
grande culpabilité, voyant que vous, notre Dieu, nous ont puni moins de nos
iniquités méritaient et nous ont donné un tel reste,
Devons-nous briser tes commandements et les peuples se marier avec qui pratiquent
ces abominations? Laboureraient Vous nous aviez consommé, vous ne pas être en
colère contre nous, afin qu'il n'y aurait pas de reste ni d'échapper?
O Seigneur, le Dieu d'Israël, tu es juste de manière rigide {et} juste, car nous
sommes un reste de réchappés, comme il en est aujourd'hui. Voici, nous
sommes devant toi dans notre culpabilité, car personne ne peut se tenir devant vous
à cause de cela. NOW Esdras priait et fait la confession, pleurant et
prosterné devant la maison de Dieu, il lui se sont réunis pour sortir d'Israël un
assemblage très grand nombre d'hommes, femmes et enfants pour le peuple pleura
amèrement.
Sécania II fils de Yehiel une de la congrégation, des fils d'Elam, dit Ezra: Nous
avons brisé la foi {et} agi perfidement contre notre Dieu et ont épousé des femmes
étrangères des peuples la terre Mais maintenant, il y a encore espoir pour Israël
malgré cette chose.
laissez-nous donc faire une alliance avec notre Dieu pour renvoyer toutes les
femmes étrangères et leurs enfants, selon le conseil de mon seigneur et de ceux
qui tremblent au commandement de notre Dieu et laissez-le se faire selon la loi.
Lève-toi, car il est de votre devoir, et nous sommes avec vous. Soyez forts {et}
courageux et le faire.
Alors Esdras se leva et fit les chefs des sacrificateurs, les Lévites, et tout
Israël jurent qu'ils feraient comme cela avait été dit. Alors, ils ont prêté
serment.
Esdras est venu de devant la maison de Dieu et entra dans le lieu d'hébergement
de fils Johanan d`Éliaschib pour la nuit. Là, il mangeait pas de pain et ne buvait
pas d'eau, car il a pleuré sur la déloyauté des exilés de retour et violation de la
loi de Dieu.
Et proclamation a été faite dans Juda et de Jérusalem à tous les exilés de
retour, qu'ils devraient se réunir à Jérusalem,
Et que quiconque ne venait pas dans les trois jours, par ordre des fonctionnaires
et les anciens, tous ses biens doivent être confisqués et il s'interdit de
l'ensemble des exilés.
Et tous les hommes de Juda et de Benjamin se sont réunis à Jérusalem dans les
trois jours. Ce fut le vingtième jour du neuvième mois, et tout le peuple assis
dans l'espace ouvert devant la maison de Dieu, tremblant à cause de cette question
et à cause de la pluie.
Esdras, le sacrificateur, se leva et leur dit: Vous avez agi méchamment {et} foi
brisée avec Dieu et ont épousé des femmes étrangères païens, ce qui augmente la
culpabilité d'Israël.
Alors maintenant faire la confession {et} rends grâce au Seigneur, le Dieu de vos
pères pour ne pas vous consommer, et faire sa volonté. Séparez-vous des peuples du
pays et de vos épouses étrangères païens. Toute l'assemblée répondit d'une voix
forte, Comme vous l'avez dit, alors que nous devons faire. Mais les gens sont
nombreux et il est temps de pluie nous ne pouvons pas rester à l'extérieur. Ni ce
travail peut se faire en un jour ou deux, car nous avons grandement transgressé en
la matière.
Laisser reposer nos représentants pour toute l'assemblée laisser tous dans nos
villes qui ont des femmes étrangères viennent sur rendez-vous, et chaque
groupe les anciens de cette ville et de ses juges, jusqu'à ce que la colère ardente
de notre Dieu sur cette question est détournée de nous.
Seul fils Jonathan, fils Asçaël et Jakhzia de Tikvah s'y opposa, et Meshullam
Schabbethaï le Lévite les a soutenus.
Alors les exilés de retour l'a fait. Esdras et certains chefs de maisons
paternelles ont été sélectionnés en fonction de leurs pères maisons, chacune
d'elles par son nom et ils se sont assis au premier jour du dixième mois pour
enquêter sur la question.

Et le premier jour du premier mois, ils était venu à la fin des affaires des
hommes mariés à des femmes étrangères.
Parmi les fils des prêtres qui avaient épousé des femmes non juifs ont été
trouvés: des fils de Josué le grand prêtre fils de Jotsadak, et ses frères:
Maaséja, Eliezer, Jarib et Guedalia.
Ils solennellement juré de mettre de côté leurs païens femmes, et, coupable,
chacun a offert un bélier du troupeau pour la culpabilité son.
Des fils d'Immer: Hanani et Zebadia.
 Des fils de Harim: Maaséja, Élie, Schemaeja, Jehiel et Ozias. Des fils de
Paschhur: Eljoénaï, Maaséja, Ismaël, Nathanaël, Jozabad et Éleasa. Parmi les
Lévites Jozabad, Shimei, Kelaiah Kelita, Pethachja, Juda, et Eliezer. Parmi les
chanteurs: Eliaschib. Parmi les portiers: Schallum, Telem, et Uri.
d'Israël: des fils de Pharos: Ramia, Izziah, Malkija, Mijamin, Éléazar, Malkija
Hashabia, et Benaja.
Des fils d'Elam: Matthania, Zacharie, Jehiel, Abdi, Jerémoth et Elijah. Des fils
de
Zatthu: Eljoénaï, Eliaschib, Matthania, Jerémoth, Zabad, et Aziza. Des fils aussi
de Bébaï:
Jochanan, Hanania, Zabbaï et Athlai. Des fils de Bani: Meshullam, Malluc, Adaïa,
Jashub,
Sheal et Jerémoth.
Des fils de Pachat: moab Adna, Chelal, Benaja, Maaséja, Matthania, Bezalel, Binnuï
et Manassé. Des fils de Harim: Eliezer, Isshijah, Malkija, Schemaeja, Shimeon,
Benjamin, Malluc et Shemarya.
Des fils de Haschum: Mattenaï, Mattattah, Zabad, Éliphéleth, Jeremai, Manassé et
Shimei. Des fils de Bani: Maadai, Amram, Uel, Benaja, Bedeiah, Cheluhi Cheluhu,
Vaniah, Merémoth, Eliaschib, Matthania, Mattenaï, Jaasu Jaasai , Bani, Binnuï,
Chimeï, Shélémia, Nathan, Adaïa, Machnadebai, Shashai, Sharai, Azarel,
Shélémia, Shemarya, Shallum, Amariah, et Joseph.
Des fils de Nebo: Yeïel, Matthithia, Zabad, Zebina, Iddo Jaddai, Joel et Benaja.
Tous ceux-ci avaient épousé des
femmes étrangères, et certaines des femmes avaient des enfants d'origine.
Paroles {ou} histoire de fils de Néhémie Hacalia: Maintenant, au mois de Kislev
la vingtième année du roi perse, comme je l'étais dans le château de Suse,
Hanani, l'un de mes frères, est venu avec certains hommes de Juda, et je leur ai
posé des questions sur les Juifs survivants qui avaient échappé à l'exil,
et de Jérusalem.
Et ils me dirent: Le reste là dans la province qui se sont échappés l'exil sont
en grande difficulté et reproche la muraille de Jérusalem est en ruines, et ses
portes fortifiées sont détruits par le feu.
En entendant cela, je me suis assise et pleuré et pleuré pendant des jours et
jeûné et prié constamment devant le Dieu des cieux,
Et je dis: Seigneur Dieu des cieux, le Dieu grand et redoutable, qui garde la
miséricorde de l'alliance, bonté, {et} pour ceux qui l'aiment et qui gardent ses
commandements,
Que votre oreille soit attentive et vos yeux ouverts pour écouter la prière de
ton serviteur que je prie devant toi jour et nuit pour les Israélites, tes
serviteurs, confessant les péchés des Israélites que nous avons péché contre toi.
Oui, moi et la maison de mon père, nous avons péché.
Nous avons agi très offensé et vous n'avons pas gardé les commandements, les lois
et les ordonnances que tu as ordonné Votre serviteur Moïse.
Souviens-toi sérieusement ce que tu as ordonné ton serviteur Moïse: Si vous
transgressez {et} sont infidèles, je vous disperserai parmi les nations
Mais si vous revenez à moi, et gardez mes commandements et les faire, bien que
vos parias étaient dans la partie la plus éloignée des cieux l'étendue de
l'espace, mais je vous rassemblerai de là et les amèneras à la lieu où j'ai choisi
pour mon nom.
Maintenant, ce sont tes serviteurs et ton peuple que tu as racheté par ta grande
puissance et par ta main forte.

O Seigneur, que ton oreille soit attentive à la prière de ton serviteur et la

prière de tes serviteurs qui vénérer {et} peur Votre nom Votre nature et les
attributs et prospérer, je te prie, ton serviteur ce jour et lui accorde la
miséricorde à la vue de cet homme. Car j'étais échanson du roi.
au mois de Nisan, la vingtième année du roi Artaxerxès, quand le vin était devant
lui, je pris le vin et il a donné au roi. Maintenant, je ne l'avais pas été triste
avant en sa présence.
Le roi me dit: Pourquoi regardez-vous triste, puisque vous n'êtes pas malade? Ce
ne sont que douleur de coeur. Je fus bien peur
Et dit au roi: Que le roi vive éternellement! Pourquoi devrais-je pas être triste
quand la ville fait face, le lieu de mes sépulcres pères, est détruite, et ses
portes fortifiée sont consumés par le feu? Le roi me dit: Pour que demandez-vous?
Je priai le Dieu des cieux.
Et je dis lui, si le roi le et si ton serviteur a trouvé grâce à tes yeux, je
demande que vous me envoyer à Juda, à la ville des sépulcres de mes pères, que je
reconstruire.
Le roi, à côté duquel la reine était assise, me demanda: Combien de temps votre
voyage prendre, et quand reviendras-tu? Il plut lui pour me envoyer et je lui
fixai un temps.
Puis je dis au roi: Si le roi le, laissez-lettres me soit donné pour les
gouverneurs au-delà de la rivière Euphrate, afin qu'ils me laissent passer à Juda,

Et une lettre à Asaph, gardien de parc de forêt {ou} du roi, qu'il me donne du
bois de charpente pour les portes de la forteresse du temple et de la muraille de
la ville et pour la maison que je occuper. Et le roi accorda ce que je demandais,
pour la bonne main de mon Dieu était sur moi.
Je suis venu aux gouverneurs au-delà de la rivière et leur a donné les lettres du
roi. Le roi avait envoyé les capitaines de l'armée et des cavaliers avec moi.
Sanballat le Horonite et Tobija, le serviteur ammonite, entendant cela, il les en
détresse extrêmement qu'un homme était venu demander pour {et} exiger la
prospérité bonne {et} des Israélites. donc je suis venu à Jérusalem et avait été
trois jours.
Alors je me levais la nuit, moi et quelques hommes avec moi. Et je ne dis ce que
mon Dieu avait mis dans mon cœur à faire pour Jérusalem. Aucune bête
était avec moi, sauf celui que je montais.
je suis sorti la nuit par la porte de la vallée vers le bien du Dragon et à la
Porte Dung et a inspecté les murs de Jérusalem, qui ont été répartis, et ses
portes qui avaient été détruites par le feu.
j'ai passé à la porte de la fontaine et de la piscine du roi, mais il n'y avait
pas de place pour la bête qui était sous moi.
Alors progressivement je suis allé par le ruisseau Kidron dans la nuit et a
inspecté le mur puis je suis retourné et entré dans la ville par la porte
de la vallée, et ainsi retourné.
Et les magistrats ne savaient pas où je suis ce que je faisais ni si j'avais
encore dit aux Juifs, les prêtres, les nobles, les fonctionnaires ou les autres qui
a
fait le travail.
Alors je leur ai dit, vous voyez la mauvaise situation où nous sommes - comment
Jérusalem est en ruines, et ses portes sont consumées par le feu.
Venez, rebâtissons la muraille de Jérusalem, que nous ne pouvons plus être une
honte. Alors je leur ai dit de la main de mon Dieu, qui était sur moi
pour de bon, et aussi les mots que le roi avait parlé pour moi. Et ils dirent:
Levons-nous et bâtissons! Donc, ils ont renforcé leurs mains pour le bon travail.
Sanballat le Horonite et Tobija, le serviteur ammonite, et Guéschem l'arabe
entendu parler, ils nous moquaient de lui et nous méprisaient et dit:
Quelle est cette chose que vous faites? Est-ce que vous rebeller contre le roi? Je
leur répondit: Le Dieu des cieux nous donnera le succès Par
conséquent, nous ses serviteurs lèverons et nous bâtirons, mais vous n'avez pas
partie ou à droite ou mémoire à Jérusalem.
Éliaschib, le souverain sacrificateur se leva avec ses frères les prêtres et
construit la porte des brebis. Ils consacrèrent et mettre en place ses portes ils
consacrèrent jusqu'à la tour de Méa {ou} Cent, jusqu'à la Tour de Hananeel.
Et à côté de lui Eliaschib construit les hommes de Jéricho. A côté de leur fils
Zaccur de Imri construit. Neh : Et la porte des poissons les fils de Senaa
construits ils ont posé ses poutres et mettre en place les battants, les verrous et
les barres. Et à côté d'eux le fils Merémoth d'Urie, fils de Kots, réparés. A
côté d'eux Meschullam, fils de Bérékia, fils de Meschézabeel, réparé. A côté d'eux
Tsadok, fils de Baana réparé.
A côté d'eux les Thekohites réparable, mais leurs nobles seigneurs {ou} ne
mettaient pas leur cou au travail de leur Seigneur.
De plus, la vieille porte Jojada fils de fils Paséach et Mechoullam de Besodia
répara. Ils ont posé ses poutres et posèrent les battants, les verrous et les
barres.
Suivant les Melatia Gabaon et Jadon, les hommes de Gabaon et de Mispa,

Haut au siège ou à la résidence du gouverneur ouest de la rivière Euphrate, il à

Jérusalem. A côté d'eux réparé fils Uziel de Harhaiah, l'un des orfèvres. A côté
de lui Hanania, l'un des parfumeurs, et ils abandonnèrent fortification de
Jérusalem jusqu'à la muraille large en omettant cette partie de la ville ancienne
et la réduction de la zone.
A côté d'eux réparé fils Rephaja de Hur, chef de la moitié du district de
Jérusalem.
A côté d'eux répara fils Yedaya de Harumaph, en face de sa propre maison. Et à
côté de lui répara fils Hattush de Haschabnia.
fils de Malkija Harim et fils Hashub de Pachath réparé moab une autre partie et la
tour des fours.
A côté de leur réparé Schallum, fils de Hallohesh, chef de la moitié du district
de Jérusalem, lui et ses filles.
La porte de la vallée l'entrée principale dans le mur ouest, la porte de Jaffa a
été réparé par Hanun et les habitants de Zanoach. Ils ont construit et mis en
place ses portes, ses boulons et ses barres et réparé mille coudées du mur, jusqu'à
la Porte Dung.
Le Dung répara la porte fils de Malkija Récab, chef du district de Beth-Hakkérem.
Il a reconstruit et mis ses portes, les verrous et les barres.
La Fontaine répara la porte Schallum, fils de Col-Hozé, chef du district de
Mitspa. Il a reconstruit et couvert et mis en place ses portes, les verrous et ses
barres, et le mur de la piscine de Siloé Siloé, par le Jardin du Roi, aussi loin
que les escaliers qui descendent la pente orientale de la partie de Jérusalem
connue sous le nom la ville de David.
Après lui Néhémie III fils de Azbuk, chef de la moitié du district de Beth-Tsur,
réparé le mur à un point en face des sépulcres de David, et à la piscine
artificielle et la maison des gardes.
Après lui les Lévites: fils Rehoum de Bani. A côté de lui Haschabia, chef de la
moitié du district de Keïla.
Après lui leurs frères en fils Bavvaï de Hénadad, chef de l'autre moitié du
district de Keïla.
A côté de lui travaillèrent fils Ezer de Jéshua, chef de Mitspa, un autre quartier
plus en face de la montée de l'arsenal à l'angle dans le mur.
Neh : Après lui Baruch fils de Zabbaï Zaccaï sérieusement réparé une autre partie
vers la colline à partir de la rotation angulaire de la paroi de la porte de la
maison d'Eliaschib le sacrificateur.
Après lui Merémoth fils d'Urie, fils de Kots, réparé de la porte de la maison de
Eliaschib à la fin de sa maison.
Après lui les prêtres, les hommes de la plaine, réparé.
Après les Benjamin et Hashub réparé en face de leur maison. Après eux Azaria, fils
de Maaséja, fils d'Anania, à côté de sa propre maison.
Après le fils de Binnuï Hénadad, répara une autre section du mur, de la maison
d'Azaria au tour angulaire de la paroi et le coin.
fils Palal de Uzai réparé en face de la tour angulaire de la paroi et la tour qui
se démarque de la maison supérieure du roi par la cour de la garde. Après le fils
Pedaja de Pharos
 Et les serviteurs des prêtres sur Ophel logements la colline au sud du temple
réparé à l'opposé de la porte de l'eau à l'est et la tour en saillie.
Neh : Après eux le Thekohites réparé une autre portion opposée à la grande tour en
saillie de la paroi de la colline. Au-dessus du cheval porte
les prêtres réparés, tout le monde en face de sa propre maison.
Après eux Tsadok, fils d'Immer, en face de sa maison. Alors Schemaeja, fils de
Schecania, gardien de la porte Est, réparé.
Après lui Hanania, fils de Schélémia, et Hanun, le sixième fils de Zalaph, réparer
une autre section. Après lui Meshullam, fils de Bérékia réparé en face de sa
chambre.
Après lui Malkija, l'un des orfèvres, répara jusqu'à la maison des serviteurs du
temple et des marchands, en face de la porte Muster, et à la montée {et} salle
supérieure du coin.
Et de la montée {et} chambre supérieure du coin à la porte des brebis les orfèvres
et les marchands réparés.
Sanballat entendu que nous construisions le mur, il était en colère et dans une
grande colère, et il a ridiculisé les Juifs.
Et il dit devant ses frères et l'armée de Samarie, quelles sont ces Juifs
impuissants? Vont-ils restaurer

les choses à volonté et par eux-mêmes? Vont-ils essayer de corrompre leur Dieu avec
des sacrifices? Vont-ils finir dans une journée? Vont-ils revivre les pierres des
tas d'ordures, voyant ils sont brûlés?
Tobija, l'Ammonite, était près de lui, et il a dit, ce qu'ils construisent - si
un renard y grimpe, il se décomposera leur mur de pierre.
Néhémie priaient Écoute, ô notre Dieu, car nous sommes méprisés. Tournez leurs
railleries sur leur tête, et leur donner une proie dans un pays de leur captivité.

pardonne pas leur iniquité et ne laissez pas leur péché soit effacé devant toi,
car ils ont vexé avec alarme les constructeurs {et} Vous avez
provoqué.
Nous avons donc construit le mur, et tout de lui a été réuni à la moitié de sa
hauteur, pour les gens avaient un esprit coeur {et} au travail.
Mais Sanballat, Tobija, les Arabes, les Ammonites et Asdodiens entendu que les
murs de Jérusalem allaient et que les violations étaient fermées, ils étaient très
en colère.
Et ils sont tous tracés ensemble pour venir combattre contre Jérusalem, pour
blesser l'échec {et} confusion causes {et} en elle.
Mais à cause d'eux, nous avons fait notre prière à notre Dieu et mis une montre
contre eux jour et nuit. Et les dirigeants de Juda dirent: La
force des porteurs du fardeau faiblit, et il y a beaucoup de décombres nous ne
sommes pas en mesure de travailler sur le mur.
Et nos ennemis disaient: Ils ne sauront pas ou voir jusqu'à ce que nous dans leur
milieu et de les tuer et d'arrêter le travail.
Et quand les Juifs qui habitaient près d'eux sont venus, ils nous ont dit dix
fois, vous devez retourner pour garder nos petits villages de tous les lieux où
ils habitent, ils seront sur nous.
Je me suis donc hommes armés derrière le mur dans des endroits où il a été moins
protégé J'ai même utilisé ainsi les gens comme les familles avec leurs
épées, des lances et des arcs.
Je regardai les plus et se leva et dit aux nobles et les fonctionnaires et les
autres, ne pas avoir peur de l'ennemi Sérieusement se souvenir du Seigneur {et}
Lui empreinte sur votre esprit, grand et redoutable, et combattez lui prendre
courage pour vos frères, vos fils, vos filles, vos femmes et vos maisons. Et
quand nos ennemis apprirent que leur complot nous était connu et que Dieu avait
frustré leur but, nous sommes tous retournés au mur, tout le monde à son travail.
Et à partir de ce moment, la moitié de mes serviteurs travaillait à la tâche, et
l'autre moitié était armée de lances, de boucliers, d'arcs et de cuirasses et les
dirigeants se tenaient derrière toute la maison de Juda.
Ceux qui ont construit le mur et ceux qui portaient les fardeaux eux-mêmes chargés
de telle sorte que tout le monde a travaillé avec une main et a tenu une
arme d'autre part,
Et chaque constructeur avait son épée ceinte par son côté, et ainsi travaillé. Et
celui qui sonnait de la trompette était à mes côtés.
Et je dis aux nobles et les fonctionnaires et le reste du peuple, le travail est
grand et dispersés, et nous sommes séparés sur le mur, loin d'être un autre.
En quelque lieu que vous entendez le son de la trompette, rallye pour nous là-bas.
Notre Dieu combattra pour nous. Nous avons donc travaillèrent au
travail alors que la moitié d'entre eux était armée de lances, de l'aube jusqu'à ce
que les étoiles sont sortis. A cette époque aussi je l'ai dit au peuple, que
chacun avec
son serviteur à l'intérieur de Jérusalem, que la nuit, ils peuvent être un garde
pour nous et un ouvrier pendant la journée.
Alors qu'aucun d'entre nous - moi, mes frères, mes serviteurs, ni les hommes de
garde qui m'a suivi - a enlevé nos vêtements chacun gardé son arme
dans sa main pendant des jours.
Il s'éleva un grand cri des pauvres personnes et de leurs épouses poussés à
emprunter contre leurs frères juifs quelques-uns qui pouvaient se permettre de
prêter.
Pour certains ont dit, Nous, nos fils et nos filles, nous sommes nombreux donc
nous permettre de prendre du grain, que nous pouvons manger et vivre! Si nous ne
sommes pas donné le grain, laissez-nous prendre!
Aussi certains ont dit, Nous hypothéquons nos terres, des vignes et des maisons
pour acheter des céréales en raison de la pénurie. D'autres
disaient: Nous avons emprunté de l'argent sur nos champs et des vignes à payer
l'impôt lourd du roi persan. Bien que notre chair est la même que celle de
nos frères et nos enfants sont comme leurs, mais nous sommes obligés de vendre nos
enfants comme esclaves certaines de nos filles ont déjà été vendus ainsi, et nous
sommes impuissants à les racheter, pour d'autres ont nos terres et de vignes.
I Néhémie était très en colère quand j'ai entendu leur cri et ces paroles.
J'ai réfléchi et a réprimandé les nobles et les fonctionnaires. Je leur ai dit,
vous êtes exigeant l'intérêt de vos propres parents. Et je tenais une grande
assemblée contre eux.

Je leur ai dit, nous, selon notre capacité, ont racheté nos frères juifs qui ont
été vendus aux nations mais allez-vous vendre même vos frères, ils peuvent être
vendus à nous? Ensuite, ils se turent et ne trouvèrent pas un mot à dire.
Puis je dis: Ce que vous faites est pas bon. Si vous n'êtes pas marcher dans la
crainte de notre Dieu pour éviter le reproche railleries {et} des nations, nos
ennemis?
moi, mes frères et mes serviteurs, les Prêter de l'argent et des céréales.
Arrêtons-nous cet intérêt interdit! Retour ce jour pour les leurs champs, des
vignes, des oliveraies et des maisons, et aussi un centième de tout l'argent, le
grain, le vin nouveau et de l'huile que vous avez exigé d'eux.
Et ils dirent: Nous rétablirons ces derniers et rien exiger d'eux. Nous ferons
comme vous le dites. Puis j'ai appelé les prêtres et ai prêté serment des prêteurs
qu'ils feraient selon cette promesse.
Je secoua mes genoux et dit: Que Dieu secouer tous les hommes de sa maison et de
l'exercice et fruits de son travail qui ne tient pas cette promesse! Alors, peut-
il être secoué et vidé. Et toute l'assemblée dit: Amen et loué le Seigneur. Et le
peuple imitèrent cette promesse.
En outre, dans les douze ans après avoir été désigné pour être leur gouverneur en
Juda, de la vingtième à la deuxième année du roi Artaxerxès trente-, ni moi, ni
mes parents ont mangé la nourriture autorisée à me le gouverneur. Mais les anciens
gouverneurs vivaient au détriment du peuple et ont pris de leur nourriture et du
vin, outre quarante sicles d'argent un grand salaire mensuel officiel oui, même
leurs serviteurs supposés autorité sur le peuple. Mais je ne l'ai pas à cause de
ma peur révérencieux de Dieu.
J'ai également tenu rapide des travaux sur ce mur et nous avons acheté pas de
terre. Et tous mes serviteurs étaient réunis là pour le travail.
Et il y avait à ma table Juifs et fonctionnaires, en plus de ceux qui sont venus
nous des nations autour de nous. ceux-ci ont été préparés
pour chaque jour: un bœuf et six moutons choix aussi ont été préparés pour les
poules moi, et une fois en dix jours un magasin de toutes sortes de vin. Malgré
tout cela,
je ne demande pas mes droits la nourriture m'a permis en tant que gouverneur, pour
le hommage étaient à la charge sur ce peuple.
O mon Dieu, sérieusement remember me de bon pour tout ce que je l'ai fait pour ce
peuple.
Lorsque Sanballat, Tobija, Guéschem l'arabe et le reste de nos ennemis apprirent
que j'avais construit le mur et qu'il n'y avait pas eu violation laissé en elle,
bien qu'à ce moment-là, je ne l'avais pas mis en place les portes de la portes, Neh
: Sanballat et Guéschem m'a envoyé, en disant: Viens, rencontrons-nous ensemble
dans l'un des villages de la plaine de Ono. Mais ils avaient l'intention de me
faire du mal.
Et je leur envoya des messagers, en disant que je fais un grand travail et ne
peut pas descendre. Pourquoi le travail arrêter pendant que je laisse descendre
pour vous?
Ils m'a envoyé quatre fois de cette façon, et je les ai répondu comme avant.
Alors Sanballat envoya
son serviteur pour moi à nouveau la cinquième fois avec une lettre ouverte.
Dans ce document a été écrit: Il est parmi les nations voisines, et Gashmu dit,
que vous et les Juifs l'intention de se rebeller Par conséquent, vous construisez
le mur, que vous pouvez être leur roi, selon le rapport. Vous avez également mis
en place des prophètes pour annoncer que vous concernant à Jérusalem, Il y a un
roi en Juda. Et maintenant, ce sera rapporté au roi persan. Alors, venez maintenant
et laissez-nous ensemble.
Je lui ai répondu, pas des choses que vous dites avoir été fait vous les inventez
de votre propre esprit et le cœur {}.
Car ils voulaient tous nous faire peur, la pensée, les mains seront si faibles
que le travail ne sera pas fait. Mais maintenant renforcer mes mains!
Je suis entré dans la maison de fils de Schemaeja Delaja, fils de Mehéthabeel, qui
était enfermé. Il a dit: Allons ensemble dans la maison de Dieu, dans le temple,
et fermons les portes du temple, car ils viennent à vous tuer - la nuit, ils
viennent à vous tuer.
Mais je l'ai dit, si un tel homme que je fuis? Et quel homme tel que je pouvais
entrer dans le temple où seuls les prêtres sont autorisés à aller et encore
vivre? Je ne vais pas entrer.
Et voici, je vis que Dieu ne lui avait pas envoyé, mais il a fait cette prophétie
contre moi parce que Tobie et l'avaient engagé Samballat.
Il a été embauché que je devrais fait peur et faire comme il le dit et le péché,
qu'ils pourraient avoir affaire d'un rapport mal avec lequel narguer {et} me
reprocher.
Mon Dieu, pensez à Tobie et Sanballat leurs oeuvres, et sur la prophétesse Noadia
et le reste des prophètes qui me aurait mis dans la peur.
La muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois Elul, en cinquante-deux
jours. Lorsque tous nos ennemis entendu parler de lui, toutes les
nations qui nous entourent craints et sont tombés loin dans leur propre estime, car
ils

vu que ce travail a été fait par notre Dieu.

 En outre, dans ces jours, les nobles de Juda, envoya plusieurs lettres à Tobija,
et les lettres de Tobija leur vint. Pour beaucoup en Juda étaient liés par
serment à lui, parce qu'il était le fils-frère du fils Sécania d'Arach, et que son
fils Jochanan avait épousé la fille de Meschullam, fils de Bérékia.
En outre, ils ont parlé de bonnes actions de Tobija devant moi et lui a dit ce que
je disais. Et Tobie a envoyé des lettres pour me faire peur.
Lorsque le mur a été construit et je l'avais mis en place les portes, et les
portiers, les chanteurs, et Lévites avait été nommé,
Je donne mon frère Hanani, avec Hanania, le maître du château, charge sur
Jérusalem, Hanania était un homme plus fidèle et craignant Dieu que beaucoup.
Je leur ai dit, ne laissez pas les portes de Jérusalem ouverte jusqu'à ce que le
soleil est chaud et tandis que les veilleurs sont encore en garde,
laissez-les fermer et bar les portes. Désigner gardes du peuple de Jérusalem,
chacun à sa montre sur le mur et chacun en face de sa propre maison.
La ville était large et grande, mais les gens étaient peu il, et leurs maisons
étaient pas encore construit. Et mon Dieu, il mis dans mon cœur l'esprit {et}
pour assembler les nobles, les officiers, et le peuple, qu'ils pourraient être
comptés par la généalogie. Je trouvai un registre généalogique de ceux qui sont
venus de Babylone au premier, et trouvé écrit dans ce:
Ce sont les gens de la province qui est venu de la captivité de ces exilés
Nebucadnetsar, roi de Babylone, avait emporté ils retournèrent à Jérusalem et en
Juda, chacun dans sa ville, Qui est venu avec Zorobabel, Josué, Néhémie pas
l'auteur, Azaria, Raamiah, Nahamani, Mordecai, Bilshan, Mispereth, Bigvaï, Nehum,
Baana. Les hommes d'Israël: numérotés Neh : Les fils de Pharos, . Neh : Les fils
de Schephathia, . Neh : Les fils d'Arach, .
Les fils de Pachat moab, à savoir les fils de Josué et de Joab, . Les fils
d'Elam, . NEH : Les fils de Zatthu, . NEH : Les fils de Zaccaï, . NEH : Les fils
de Binnuï, . NEH : Les fils de Bébaï, . NEH : Les fils d'Azgad, . Les fils de
Adonikam, . Neh : Les fils de Bigvaï, . Les fils d'Adin, .
Les fils d'Ater, à savoir d'Ezéchias, . Les
fils de Haschum, . Les fils de Betsaï, . Néhémie
: Les fils de Hariph, . Néhémie : Les fils de Gabaon, .
Les hommes de Bethléem et Netopha, . Les
hommes de Anatot, . Les hommes de Beth-Azmaveth, .
Les hommes de Cariathiarim, Kephira et de Beéroth, . Les
hommes de Ramah et Geba, . Les hommes de Micmas, . Neh :
Les hommes de Bethel et Ai, . les hommes de l'autre Nebo, . Néhémie
: les fils de l'autre Elam, . Neh : Les fils de Harim, . Neh : Les fils de
Jericho, .
Les fils de Lod, de Hadid et d'Ono, . Neh
: Les fils de Senaa, .
Les prêtres: les fils de Jedaeja, à savoir la maison de Jéshua, . Les fils
d'Immer, .

Les fils de Paschhur, . Néhémie

: Les fils de Harim, .
Neh : Les Lévites: les fils de Josué, à savoir de Kadmiel des fils de Hodva, .
Neh : Les chanteurs: les fils d'Asaph, .
Les portiers: les fils de Schallum, de Ater, de Talmon, de Akkub, de Hatita et de
Schobaï, . Néthiniens Les serviteurs du
temple: les fils de Tsicha, de Hasupha, de Thabbaoth, de Keros, de Sia, de Padon,
de Lebana, de Hagaba, de Schamlaï,
de Hanan, de Guiddel, de Gachar, de Reaja, de Retsin , de Nekoda, de Gazzam, de
Uzza, de Paséach,
de Bésaï, de Mehunim, de Nephushesim, de Bakbuk, de Hakupha, de Harhur, de
Batslith, de Mehida, de
Harsha, de Barkos, de Sisera, de Thamach, de Netsiach, de Hathipha.
 Les fils des serviteurs de Salomon: les fils de Sothaï, de Sophéreth, de Perida,
de Jaala,
de Darkon, de Guiddel,
de Schephathia, de Hatthil, de Pokéreth Hatsebaïm, d'Amon. Tous les Néthiniens
Les
serviteurs du temple et les fils des serviteurs, de Salomon.
Et ce sont eux qui montèrent de Tel-Melah, Tel-Harsha, Chérubin, Addon, et
d'Immer, mais ils avaient pas les actes de naissance et ne pouvait pas prouver la
maison de leur père ni leur descendance, si elles étaient d'Israël: Les fils de
Delaja, de Tobie, de Nekoda, .
Parmi les prêtres: les fils de Hobaja, de Kots, et Barzillaï, qui a été ainsi
nommé parce qu'il a épousé une des filles du noté Galaadite Barzillaï et a été
appelé par leur nom.
Ils cherchèrent leur inscription parmi ceux enregistrés dans les généalogies, mais
il n'a pas été trouvé ils ont été exclus du sacerdoce comme impur
cérémonieusement.
Le gouverneur leur a dit qu'ils devraient éviter de manger toute la nourriture la
plus sainte jusqu'à ce qu'un prêtre Urim et Thummim devrait se produire pour
déterminer la volonté de Dieu en la matière. La congrégation était tous ensemble ,

Outre leurs serviteurs et leurs servantes, dont il y avait et ils avaient

chanteurs, hommes et femmes.
Leurs chevaux étaient leurs mules, Néhémie
: Leurs chameaux, leurs ânes, .
Et quelques-uns des chefs des maisons des pères ont donné à l'œuvre. Le gouverneur
Thirshatha {ou} donna au trésor
drachmes d'or, bassins, vêtements de prêtres.
Quelques-uns des chefs des maisons des pères donna au trésor pour le travail .
drachmes d'or et . mines d'argent.
Ce que le reste du peuple donna . drachmes d'or, . mines d'argent, et vêtements
sacerdotales. Les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres,
certaines personnes, les Néthiniens les serviteurs du temple, ainsi que tout
Israël, habitèrent dans leurs villes, et étaient en eux quand arriva le septième
mois. Tous les gens se sont rassemblés comme un seul homme sur la place devant la
porte d'eau et ils ont demandé à Esdras, le scribe, d'apporter le livre de la loi
de Moïse, que le Seigneur avait donné à Israël. Et le sacrificateur Esdras
apporta la loi devant l'assemblée des hommes et des femmes et tous ceux qui
pouvaient entendre la compréhension, le premier jour du septième mois.
Il a lu de lui, face à la large place devant la porte des eaux, depuis tôt le
matin jusqu'à midi, en présence des hommes et des femmes et ceux qui pourraient
comprendre et tous les gens étaient attentifs au Livre de la Loi. Esdras, le
scribe, était placé sur une chaire en bois qu'ils avaient fait à cet effet. Et à
côté de lui se tenaient Matthithia, Shéma, Anaya, Urie, Hilkija et Maaséja sa main
droite et sur sa main gauche, Pedaja, Mischaël Malkija, Hashum, Hashbaddana,
Zacharie et Meschullam.
Esdras ouvrit le livre à la vue de tout le peuple, car il se tenait dessus d'eux
et quand il l'ouvrit, tout le peuple se tint debout.
Esdras bénit le Seigneur, le grand Dieu. Et tout le peuple répondit: Amen, Amen,
levant les mains et ils baissaient la tête et se prosternèrent devant le Seigneur
avec des visages au sol.

Aussi Jésuah, Bani, Schérébia, Jamin, Akkub, Schabbethaï, Hodija, Maaséja,

Kelita, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaiah - les Lévites - ont aidé les gens à
comprendre la loi, et le peuple sont restés à leur place. Ils lisaient du Livre
de la loi de Dieu, amplifiant fidèlement {et} donner le sens de telle sorte que
les gens ont compris la lecture.
Néhémie, le gouverneur, Esdras, le sacrificateur et le scribe, et les Lévites qui
enseignaient le peuple dit à tous, ce jour est consacré au Seigneur ton Dieu
pleurez pas, ni pleurer. Car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la
loi.
Alors Ezra leur dit: Allez, mangez la graisse, boire la boisson sucrée, et lui
envoyer des portions à qui rien n'est préparé car ce jour est consacré à notre
Seigneur. Et ne soyez pas peiné {et} déprimé, pour la joie du Seigneur est votre
forteresse force {et}.
Les Lévites calmèrent tout le peuple, en disant: Soyez toujours, le jour est
saint. Et ne vous affligez pas {et} triste. Et tout le peuple alla pour manger,
boire, envoyer des portions, et de faire une grande joie, car ils avaient compris
les paroles qui ont été déclarés pour eux.
Le deuxième jour, tous les chefs des maisons des pères, avec les prêtres et les
lévites, se sont réunis pour Esdras, le scribe pour étudier {et}
comprendre les paroles d'instruction divine.
Et ils trouvèrent écrit dans la loi, que le Seigneur avait ordonné par Moïse, que
les Israélites devaient habiter dans des cabines pendant la fête du septième mois
Et qu'ils devraient publier et proclamer dans toutes leurs villes et à Jérusalem,
en disant: Va vers les collines et apporter des branches d'olivier, olivier
sauvage, de myrte, de palme et d'autres arbres à feuilles pour faire des tentes,
comme il est écrit. Ainsi, les gens sont sortis et les ont amenés et se
firent des tabernacles, chacun sur le toit de sa maison et dans leurs tribunaux et
les tribunaux de la maison de Dieu et sur les places de la Porte de l'eau et la
porte
d'Ephraïm. Toute l'assemblée des exilés de retour fit des cabanes et a habité en
eux car depuis les jours de Josué Joshua, fils de Nun jusqu'à ce
jour-là, les Israélites avaient pas fait. Et il y avait une très grande joie.
jour également par jour, dès le premier jour au dernier, Ezra lecture du Livre de
la Loi de Dieu. On célébra la fête pendant sept jours Le huitième jour, était une
assemblée solennelle de fermeture, selon l'ordonnance. maintenant sur le vingt-
quatrième jour de ce mois, les Israélites ont été assemblés avec le jeûne et
cilice et avec de la terre sur la tête.
Et les Israélites se sont séparés de tous les étrangers se présentèrent et
confessèrent leurs péchés et les iniquités de leurs pères.
Et ils se tenaient à leur place et lire du Livre de la Loi du Seigneur leur Dieu
pour un quart de la journée, et pour un autre quart, ils ont avoué et se
prosternèrent devant l'Eternel, leur Dieu.
Sur l'escalier des Lévites se Jéshua, Bani, Kadmiel, Schebania, Bunni, Schérébia,
Bani et Chenani, et ils cria d'une voix forte au Seigneur leur Dieu.
Et les Lévites - Jésuah, Kadmiel, Bani, Haschabnia, Schérébia, Hodija, Schebania
et Pethachja - dit, Levez-vous et bénissez le Seigneur, ton Dieu, d'éternité en
éternité. Béni soit ton nom glorieux, qui est au-dessus de toute bénédiction et de
louange.
Esdras dit, Tu es le Seigneur, toi seul Tu as fait le ciel, les cieux des cieux,
et toute leur armée, la terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qui
est en eux et vous les conservez tous, et les hôtes du ciel Vous adorez.
Tu es le Seigneur, le Dieu qui a choisi Abram et lui fait sortir d'Ur des
Chaldéens et lui a donné le nom d'Abraham.
Vous avez trouvé son coeur fidèle devant toi, et tu l'a fait alliance avec lui
pour donner ses descendants la terre des Cananéens, hittite, Amorites, Phéréziens,
Jébuséens et Guirgasien. Et vous avez rempli votre promesse, car tu es juste {et}
justes.
Vous avez vu l'affliction de nos pères en Egypte, et tu as entendu leur cri à la
mer Rouge.
Tu as fait des signes et des prodiges contre Pharaon et tous ses serviteurs et
tout le peuple de sa terre, parce que tu savais qu'ils insolemment traités
contre les Israélites. Et vous avez pour vous-même un nom, tel qu'il est
aujourd'hui. Vous fendit la mer devant eux, ils passèrent par son milieu sur la
terre
ferme leurs persécuteurs Tu as jeté dans les profondeurs, comme une pierre dans les
eaux puissantes.
En outre, par une colonne de nuée vous les a conduits par jour et par une colonne
de feu pendant la nuit pour éclairer la façon dont ils devraient aller.
Tu descendis aussi sur le mont Sinaï et a parlé avec eux du ciel et leur a donné
droit ordonnances et lois de vérité, des préceptes et des commandements.
Vous faites les connaître ton saint sabbat et leur a donné des commandements, des
lois et une loi

par Moïse ton serviteur.

Tu leur as donné du pain du ciel pour leur faim et apporté de l'eau pour les
sortir de la roche pour leur soif et Vous leur avez dit d'entrer et de posséder la
terre que vous aviez juré de leur donner. Mais nos pères ont agi présomptueusement
et raidi leur cou, et ne tiennent pas compte de tes commandements.
Ils ont refusé d'obéir, ils n'étaient pas conscients de vos merveilles {et}
miracles que tu as fait parmi eux mais ils raidi leur cou et leur rébellion a
nommé un capitaine, afin qu'ils puissent retourner à leur servitude en Egypte. Mais
tu es un Dieu prêt à pardonner, compatissant et miséricordieux, lent à la colère,
et d'une grande bonté et vous ne les avez pas délaisser.
Même quand ils avaient fait un veau fondu et dirent: Voici ton Dieu, qui t'a fait
sortir d'Egypte, et avait commis de grandes {et} méprisable blasphèmes,
Vous dans votre grande miséricorde les abandonnèrent pas dans le désert la colonne
de nuée ne se détourna d'eux par jour pour les conduire de la manière, ni la
colonne de feu pendant la nuit pour éclairer la façon dont ils devraient aller. Tu
as donné ton bon Esprit pour les instruire, et non retenu votre manne d'eux, et a
donné l'eau pour leur soif.
Quarante ans Vous les soutenait dans le désert ils ne manquaient de rien, leurs
vêtements ne sont pas usés, et leurs pieds ne gonflent pas.
Aussi tu leur as donné des royaumes et des peuples et qui leur sont attribués tous
les coins. Alors, ils possédaient la terre de Sihon, roi de Hesbon et la terre du
roi de Basan.
Leurs enfants Vous aussi multipliés que les étoiles du ciel et les ont amenés dans
le pays que vous avez dit à leurs pères, ils doivent aller et posséder.
Ainsi, les descendants entrèrent et prirent possession de la terre et vous
humiliés devant eux les habitants du pays, les Cananéens, les remit entre leurs
mains, avec leurs rois et les peuples de la terre, qu'ils pourraient faire avec eux
comme ils le feraient.
Et ils ont capturé des villes fortifiées et une terre riche et ont pris possession
des maisons pleines de toutes sortes de choses, des citernes Taillée, les
vignes, les vergers d'oliviers et des arbres fruitiers en abondance. Ils mangèrent
et furent rassasiés et sont devenus gras et se plaisaient à votre grande bonté.
Et ils soulevèrent et se révoltèrent contre toi et jettent ta loi derrière leur
dos et tué tes prophètes qui accusaient {et} les a appris à se tourner vers vous à
nouveau et ils ont commis de grands {et} méprisable blasphèmes.
Par conséquent, vous les livra entre les mains de leurs ennemis, qui les en
détresse. Au moment de leur souffrance quand ils criaient à toi, Tu les as
entendus du ciel, selon Ta miséricorde, Tu leur as donné des libérateurs qui les
délivra de leurs ennemis.
Mais ils eurent du repos, ils ont fait le mal devant vous donc vous les avez
laissés dans la main de leurs ennemis, qu'ils dominaient sur eux. Pourtant, quand
ils se sont tournés et crièrent à vous, vous les avez entendus du ciel, et
plusieurs fois tu les délivrais selon vos bontés,
réprouvé {et} les ont avertis que vous pourriez leur apporter de nouveau à votre
loi. Pourtant, ils ont agi présomptueusement et ne tiennent pas
compte de tes commandements, ils péchèrent contre tes ordonnances, qui, par la
tenue, un homme doit vivre. Et ils se sont tournés l'épaule rebelle, raidi leur
cou, et
ne voulaient pas écouter.
 Et vous ennuyer avec les nombreuses années et plus réprouvées {et} les a avertis
par ton esprit, par tes prophètes encore ils ne voulaient pas écouter. Par
conséquent, vous leur avez donné dans le pouvoir des peuples des terres. Pourtant,
dans tes grandes compassions Vous ne l'avez pas tout à fait les
consommer ou les abandonnes, car tu es un Dieu compatissant et miséricordieux.
Maintenant, notre Dieu, le grand, puissant, et terrible Dieu, qui garde son
alliance et sa miséricorde {et} bonté loving-, ne laissez pas tous les problèmes
{et} difficultés semblent peu à vous - les difficultés qui a venir sur nous, nos
rois, nos chefs, nos prêtres, nos prophètes, nos pères et tout ton peuple, depuis
le temps des rois d'Assyrie jusqu'à ce jour.
Cependant, vous êtes juste dans tout ce qui est venu sur nous car tu as fidèle, et
nous avons fait le mal
Nos rois, nos chefs, nos prêtres et nos pères n'ont pas gardé ta loi ou à vos
commandements écoutèrent et vos
avertissements {et} réprimandes qui vous les avez données.
Ils ne te serviront pas dans leur royaume, et dans ta grande bonté que vous leur
avez donné et dans le pays vaste et fertile Vous leur proposa, pas plus qu'ils ne
se détournent de leurs mauvaises œuvres.
Voici, nous sommes esclaves ce jour, et comme pour la terre que tu as donnée à nos
pères de manger le fruit et le bon

de celui-ci, voici, nous sommes esclaves en elle.

Et son rendement riche va aux rois que tu as établis sur nous à cause de nos
péchés ils ont le pouvoir aussi sur notre corps et sur notre bétail à leur gré. Et
nous sommes dans une grande détresse.
A cause de tout cela, nous faisons une entreprise {et} alliance que par écrit, et
nos princes, Lévites et les prêtres mis leur sceau à lui.
SET leur sceau THESE: Néhémie, le gouverneur, fils de Hacalia. Sédécias, Neh :
Séraja, Hazaria, Jeremiah, Neh : Paschhur, Amaria, Malkija, Hattush, Schebania,
Malluc, Neh : Harim, Merémoth, Obadiah, Neh : Daniel, Ginnethon , Baruch, Neh :
Mésullam, Abijah, Mijamin,
Maazia, Bilgai, Schemaeja - ce sont les prêtres.
Et les Lévites: Josué, fils d'Azania, Binnuï, des fils de Hénadad, Kadmiel, et
leurs frères: Schebania, Hodija, Kelita, Pelaiah, Hanan, Neh : Mica, Rehob,
Hashabia, Zaccur, Schérébia, Schebania, Hodija, Bani, Beninu.
Les chefs du peuple: Pharos, Pachath moab, Elam, Zatthu, Bani, Bunni, Azgad,
Bébaï, Neh : Adonija, Bigvaï, Adin, Ater, Ezéchias, Azzur, Neh : Hodija, Hashum,
Betsaï, Neh : Hariph, Anathoth, Nebai, Neh : Magpiash, Mésullam, Hezir, Neh :
Meschézabeel, Tsadok, Jaddua, Neh : Pelathia, Hanan, Anaiah, Neh : Hoshea,
Hanania, Hashub, Neh : Hallohesh, Pilha, Shobek, Neh : Rehum, Hashabnah, Maascéïa,
Neh : Ahiah, Hanan, Anan, Neh : Malluc, Harim, Baana.
Et le reste du peuple - les prêtres, les Lévites, les portiers, chanteurs,
Nethiniens serviteurs du temple, et tous ceux qui se sont séparés des peuples des
terres à la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils, leurs filles, tous ceux qui
avaient des connaissances et understanding--
Inscris-toi maintenant, avec leurs frères, leurs nobles, et d'entrer dans une
malédiction et un serment de marcher dans la loi de Dieu qui a été donnée à
Moïse, serviteur de Dieu et d'observer et de faire tous les commandements du
Seigneur, notre Seigneur, et ses ordonnances et ses lois:
Nous ne donnerons pas nos filles aux peuples du pays ou prendre leurs filles pour
nos fils. Et si les peuples du pays qui
apporteraient ou tout grain marchandises le jour du sabbat à vendre, nous ne
l'acheter le jour du sabbat ou un jour saint et nous renoncer à la culture des
plantes la septième année en laissant la jachère des terres et le paiement
obligatoire de toute dette.
Aussi nous nous engageons à payer chaque année un tiers d'un shekel pour les frais
de service de la maison de notre Dieu qui sont:
 Pour les pains de proposition pour les prestations de céréales continuelles et des
holocaustes Pour les offres sur les sabbats, les Nouvelles Lunes, les fêtes de
pour les choses saintes, pour les sacrifices pour le péché pour faire l'expiation
pour Israël et pour tout le travail de la maison de notre Dieu.
Nous avons également jeté beaucoup - les sacrificateurs, les Lévites, et le peuple
- pour l'offre de bois, pour l'amener dans la maison de notre Dieu, selon
nos maisons paternelles, à des époques fixes d'année en année, de brûler sur
l'autel du Seigneur notre Dieu, comme il est écrit dans la loi.
Neh : nous nous oblige pour les prémices de notre sol et le premier de tous les
fruits de toute l'année des arbres par année à la maison du Seigneur,
En plus le premier-né de nos fils et de notre bétail, comme il est écrit dans la
loi, et les prémices de nos troupeaux, de porter à la maison de notre Dieu, aux
prêtres qui ministre Sa maison.

Et nous apporterons le premier {et} meilleur de notre repas gros, nos

contributions, fruit de toutes sortes d'arbres, de vin et d'huile aux prêtres, aux
chambres de la maison de notre Dieu . Et nous apporterons les dîmes de notre terre
aux Lévites, pour eux, les Lévites, recueillir la dîme dans toutes nos villes
rurales.
Le sacrificateur, fils d'Aaron, sera avec les Lévites quand ils reçoivent la dîme,
et ils doivent porter un dixième des dîmes à la maison de notre Dieu, dans les
chambres, dans le entrepôt.
Pour les Israélites et les fils de Lévi apporteront l'offrande de grain, le vin
nouveau et de l'huile dans les chambres où les vaisseaux du sanctuaire sont, ainsi
que les prÊtres et les gardiens et chanteurs. Nous n'abandonnerons pas {} ou
négliger la maison de notre Dieu.
Les chefs du peuple habitèrent à Jérusalem le reste du peuple jeta le sort
d'apporter l'un des dix à habiter à Jérusalem, la ville sainte, alors que les neuf
dixièmes habitèrent dans d'autres villes {et} villages. Le peuple bénit tous les
hommes qui ont offert volontairement de vivre à
Jérusalem.
Ce sont les chefs de province qui habitaient à Jérusalem, mais dans les villes de
Juda tout le monde vivait sur sa propriété là-bas - Israélites, les
sacrificateurs, les Lévites, les serviteurs du temple, et les descendants des
serviteurs de Salomon. Et à Jérusalem a habité certains des fils de Juda et de
Benjamin. De Juda: fils Athaiah d'Ozias, fils de Zacharie, fils d'Amaria, fils de
Schephathia, fils de Mahalaleel, des fils de Perez fils Maascéïa de Baruch, fils
de Col-Hozé, fils de Hazaiah, fils d'Adaja, fils de Jojarib, fils de Zacharie,
fils du Silonite.
Tous les fils de Perez qui habitaient à Jérusalem étaient hommes vaillants.
Ce sont les fils de Benjamin: fils Sallu de Meschullam, fils de Joed, fils de
Pedaja, fils de Kolaja, fils de Maaséja, fils d'Ithiel, fils de Yeshaya, après
lui bedeau et Sallaï, .
Joël, fils de Zicri était intendant, et le fils de Juda Hassenua était deuxième
sur la ville. Parmi les
prêtres: fils de Yedaya Jojarib Jakin
fils Seraïa de Hilkija, fils de Meschullam, fils de Tsadok, fils de Merajoth, fils
d'Achithub, chef de la maison de Dieu,
et leurs frères, qui ont fait le travail de la maison, et le fils Adaïa de
Jerocham, fils de Pelalia, fils de Amtsi, fils de Zacharie, fils de Paschhur, fils
de Malkija,
Et ses frères, chefs des maisons de leurs pères, et le fils Amashsai de Azaréel,
fils de Ahzai, fils de Meschillémoth, fils d'Immer,
et leurs frères, vaillants hommes, . Leur fils était intendant de Zabdiel Guedolim
l'un des grands hommes.
Et les Lévites Schemaeja, fils de Hashub, fils de Azrikam, fils de Haschabia, fils
de Bunni Schabbethaï Jozabad, des chefs des Lévites, qui avait la charge du
travail en dehors de la maison de Dieu
Matthania fils de Michée, fils de Zabdi, fils d'Asaph, le chef qui entonnait la
louange dans la prière Bakbukia, second parmi ses frères et le fils de Schammua
Abda, fils de Galal, fils de Jeduthun. Les Lévites dans la ville sainte étaient .
Les portiers: Akkub, Talmon, et leurs frères, qui veillaient, étaient . Et le
reste d'Israël, les sacrificateurs et les Lévites, étaient dans toutes les villes
de Juda, chacun dans sa héritage.
Mais les serviteurs du temple ont insisté sur la colline Ophel Tsicha et Gishpa
étaient sur les. Surveillant des Lévites à Jérusalem et le travail de la maison
de Dieu était le fils Uzzi de Bani, fils de Haschabia, fils de Matthania, fils de
Michée, des fils d'Asaph, les chanteurs.
Pour le certain roi persan avait ordonné à leur sujet qu'une disposition soit
faite pour les chanteurs, comme chaque jour nécessaire.
fils Pethachja de Meschézabeel, des fils de fils de Juda Zerah, était à la main du
roi dans toutes les affaires du peuple.
En ce qui concerne les villages avec leurs champs, certaines personnes de Juda
habitaient Qiryat Arba, Dibon, et Jekabtseel, et leurs villages,
En Jésuah, Molada, Beth-Pelet,
Hazar-Shual, Beersheba et ses villages, Tsiklag,
Meconah et ses villages, En Rimmon, Zorah, Jarmuth,
Zanoach, Adullam et leurs villages, Lakis et ses champs, Azéka et ses villages.
Alors, ils campèrent de

Beersheba dans la vallée de Hinnom.

Les habitants de Benjamin habitèrent aussi près de Guéba, à Micmasch, à Ajja,
Béthel et ses villages, A Anathoth, Nob,
Anania, Hatsor, Ramah, Guitthaïm, Hadid , Zeboim, Neballath,
Lod, et Ono, la vallée des Artisans.
Et certaines divisions des Lévites de Juda se sont joints à Benjamin.
Et ce sont les sacrificateurs et les Lévites qui étaient allés avec Zorobabel,
fils de Salathiel et Jésuah: Seraja, Jérémie, Esdras,
Neh : Amariah, Malluc, Hattush, Neh : Sécania, Rehum, Merémoth, Neh : Iddo,
Ginnethoi, Abijah, Neh : Mijamin, Maadiah, Bilgah, Neh : Schemaeja, Jojarib,
Jedahia,
Neh : Sallu, Amok, Hilkija et Jedahia. Ce sont les chefs des prêtres et leurs
frères dans les jours de Josué.
Et les Lévites étaient Jéshua, Binnuï, Kadmiel, Schérébia, Juda, Matthania, qui,
avec ses frères, était sur l'action de grâces choeurs.
Neh : Bakbukia et Unni, leurs frères, debout en face d'eux en fonction de leurs
bureaux. Et Josué était le père de Jojakim, Yoyaqim d`Éliaschib, Eliaschib de
Jojada, Jojada était le père de Jonathan, et Jonathan de Jaddua.
Et dans les jours de Jojakim étaient prêtres, chefs des maisons des pères: Seraja,
Meraja de Jeremiah, Hananiah
d'Esdras, Meschullam de Amariah, Yehohanân de Malluchi, Jonathan de Schebania,
Joseph de Harim, Adna de Merajoth, Elchias de Iddo, Zacharie de Ginnethon,
Mésullam d'Abia, Zikri de Minjamin et de Moadiah, Piltai de Bilgah, Shammua de
Schemaeja, Jehonathan de Jojarib, Mattenaï de Jedahia, Uzzi Néhémie : de Sallaï,
Kallai de Amok, Eber de Hilkija, Hashabia de Yedaya, Nathanaël.
Quant aux Lévites dans les jours de Eliaschib, Jojada, Johanan et Jaddua, les
chefs des maisons des pères ont été enregistrés, ainsi que les prêtres,
jusqu'à ce que le règne de Darius le Perse.
Les fils de Lévi, chefs des maisons des pères, ont été enregistrés dans le Livre
des Chroniques jusqu'au temps de Jochanan, fils d'Éliaschib.
Et les chefs des Lévites étaient Hashabia, Schérébia, et Jéshua, fils de Kadmiel,
avec leurs frères opposés eux, à la louange et de rendre grâces,
comme David, l'homme de Dieu, a commandé, une montre le chant dans réponse à les
hommes dans tout le contraire regarder.
 Matthania, Bakbukia, Abdias, Meshullam, Talmon et Akkub étaient les gardiens qui
gardent à des portes des entrepôts.
Ce sont les jours de fils Yoyaqim de Josué, fils de Jotsadak, et les jours de
Néhémie, le gouverneur et d'Esdras, le sacrificateur et le scribe.
Et pour la dédicace de la muraille de Jérusalem, ils ont cherché les Lévites dans
tous les lieux pour les amener à Jérusalem pour célébrer la dédicace avec joie,
avec des actions de grâces, et des chants, des cymbales, des harpes et des lyres.
Et les fils des chanteurs se sont réunis du circuit ordinaire {et} autour de
Jérusalem et des villages de Nethophathiens,
Et aussi de Beth-Guilgal et les champs de Geba et Azmaveth, pour les chanteurs
avaient construit pour les villages eux-mêmes autour de Jérusalem.
Et les sacrificateurs et les Lévites se purifier, le peuple, les portes et le mur.
J'amené les chefs de Juda sur le mur, et je nommé deux grandes compagnies d'entre
eux qui ont rendu grâces et sont allés en procession. On est allé à droite sur le
mur vers la porte Dung. Et après eux sont allés Hosée et la moitié des chefs de
Juda, Azaria, Esdras, Meschullam,

Juda, Benjamin, Schemaeja et Jérémie,

Et certains des fils de prêtres avec les trompettes, et Zacharie, fils de
Jonathan, fils de Schemaeja, fils de Matthania, fils de Michée, fils de Zaccur,
fils d'Asaph,
et ses frères - Schemaeja, Azaréel, Milalai, Gilalai, Maai, Nathanaël, Juda,
Hanani - avec les instruments de musique de David, l'homme de Dieu. Et Esdras, le
scribe est allé devant eux.
A la porte de la fontaine ils montèrent tout droit par l'escalier de la Cité de
David à l'ascension du mur au-dessus de la maison de David à la porte de l'eau à
l'est.
L'autre compagnie de ceux qui ont exprimé leurs remerciements sont allés à la
gauche J'ai suivi avec la moitié du peuple, sur le mur, au-dessus de la tour des
fours au large mur,
Et au-dessus de la porte d'Ephraïm, et par la vieille porte et par la porte des
poissons et de la Tour de Hananeel et la Tour de Méa, jusqu'à la porte des brebis
et ils se sont arrêtés à la porte de la Garde. Ainsi, les deux sociétés de ceux
qui ont exprimé leurs remerciements se tenaient dans la maison de Dieu, et moi, et
la moitié des fonctionnaires avec moi
Et les prêtres Eliakim, Maaséja, Minjamin, Michée, Eljoénaï, Zacharie, et Hanania,
avec des trompettes Et Maaséja, Schemaeja, Éléazar, Uzzi, Jochanan, Malkija,
Elam, et Ezer. Et les chanteurs ont chanté {et} se sont fait entendre, avec
Jezrahiah en tant que leader.
également ce jour-là ils ont offert de grands sacrifices et se réjouit, car Dieu
les avait fait se réjouir avec une grande joie les femmes aussi et les
enfants se sont réjouis. La joie de Jérusalem a été entendus au loin.
Sur ce jour, les hommes ont été nommés sur les chambres pour les magasins, les
contributions, les prémices et les dîmes, pour y recueillir les parties requises
par la loi pour les sacrificateurs et les Lévites selon les champs des villes, pour
Juda se réjouit sur les sacrificateurs et les Lévites qui ont servi fidèlement.
Et ils ont effectué le service en raison de leur Dieu et de la purification ainsi
fait les chanteurs et les gardiens, comme David et son fils Salomon avait
commandé.
Pour les jours de David et d'Asaph vieux, il y avait un chef de chanteurs et de
chants de louange et action de grâce à Dieu.
Et tout Israël dans les jours de Zorobabel et plus tard de Néhémie a donné les
portions quotidiennes pour les chanteurs et les gardiens et ils mis à part ce qui
était pour les Lévites, et les Lévites mis à part ce qui était pour les fils
d'Aaron les prêtres.
ce jour-là qu'ils ont lu dans le Livre de Moïse dans le public du peuple, et il a
été constaté par écrit que l'Ammonite et le Moabite ne devrait jamais entrer dans
l'assemblée de Dieu,
Car ils ont rencontré pas les Israélites avec de la nourriture et des boissons,
mais embauchées Balaam pour les maudire mais notre Dieu changea la malédiction
en bénédiction.
Quand les Juifs ont entendu la loi, ils séparèrent d'Israël tous ceux qui étaient
d'origine étrangère. Maintenant, avant cela, Éliashib, le prêtre, qui a été
nommé sur les chambres de la maison de notre Dieu, et était liée par mariage pour
Tobie notre adversaire,
Préparé pour Tobie une grande chambre où, auparavant, ils avaient mis les offres
de céréales, l'encens, les vaisseaux et les dîmes de céréales, le vin nouveau et
l'huile qui ont été donnés par le commandement aux Lévites, les chantres et les
portiers et les contributions pour les prêtres.
Mais dans tout ce temps je n'étais pas à Jérusalem, dans la trente-deuxième année
du roi Artaxerxès perse de Babylone Je suis allé au roi. Je
demandai alors plus tard congé de lui
Et vint à Jérusalem. Puis j'ai découvert le mal qu'Éliashib avait fait pour Tobie
en lui préparant un adversaire une chambre dans les parvis de la maison de Dieu!
Et il me déplaisir de, et je l'ai jeté tout le mobilier de maison de Tobija hors
de la chambre. j'ordonnai qu'on purifiât les chambres Je fis là-bas les
vaisseaux de la maison de Dieu, avec les offrandes de céréales et l'encens.
Et je aussi que les portions des Lévites avaient pas été livrées, de sorte que les
Lévites et les chanteurs qui ont fait le travail forcé par la nécessité avait fui
chacun à son champ.
Je fis avec les fonctionnaires et dit: Pourquoi la maison de Dieu négligé {et}
délaissée? Je convoquèrent l'Lévites et les
chanteurs et les mettre dans leurs stations.
Alors tout Juda apporta la dîme du grain, le vin nouveau et l'huile aux celliers.
Je mis les trésoriers sur les celliers: Shélémia le prêtre, Zadok le scribe, et
Pedaja des Lévites aider les fils était Hanan de Zaccur, fils de Matthania, car ils
ont été comptés fidèles, et leur tâche consistait à distribuer à leurs frères.
O mon Dieu, sérieusement rappelez-moi sur ce point et essuyer mes bonnes actions
{et} bontés

fait pour la maison de mon Dieu et pour son service.

En ces jours, j'ai vu chez les hommes de Juda fouler pressoirs le jour du sabbat,
ce qui porte en gerbes ou {} tas de grains dont ils chargeaient des ânes, ainsi
que du vin, des raisins, des figues, et toutes sortes de fardeaux, qu'ils amener à
Jérusalem le jour du sabbat. Et je protestais {et} les a avertis le jour où ils
ont vendu le produit. Il a habité Tyriens là aussi qui apportaient du poisson et
toutes sortes de marchandises et vendus le jour du sabbat pour le peuple de Juda
et à Jérusalem.
Je réprimanda les nobles de Juda et dit: Qu'est-ce qui est mauvais est-ce que vous
faites - profanant le jour du sabbat?
vos pères ne font donc, et ne pas notre Dieu venir tout ce malheur sur nous et sur
cette ville? Pourtant, vous apporter plus de colère contre Israël
en profanant le jour du sabbat.
Et quand il a commencé à faire sombre aux portes de Jérusalem avant le sabbat jour
a commencé, je l'ai ordonné que les portes doivent être fermées
et ne pas être ouvert qu'après le sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes
serviteurs aux portes afin d'éviter toute charge étant apporté le jour du sabbat.
Ainsi, les marchands et les vendeurs de toutes sortes de marchandises déposées en
dehors de Jérusalem une ou deux fois. Mais je réprimandés
{et} les a avertis, en disant: Pourquoi tu demeureras par le mur? Si vous le faites
encore, je mettrai la main sur vous. Ensuite, ils ont cessé de venir le jour du
sabbat.
Et je dirent aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes pour garder
le jour du sabbat. O mon Dieu, sérieusement rappelez-moi au sujet de cela aussi et
moi selon la grandeur de ta miséricorde {et} bonté.
A cette même époque, je vis des Juifs qui avaient des femmes mariées d'Ashdod,
Ammon et Moab. Et leurs enfants ont parlé de la moitié
dans le discours d'Ashdod, et ne pouvait pas parler l'hébreu, mais dans la langue
de chaque peuple.
Je fis avec eux et les insultaient et battu certains d'entre eux et ont tiré leurs
cheveux et je les fis jurer par Dieu, en disant: Vous ne donnerez pas vos filles à
leurs fils, ni prendre leurs filles pour vos fils ou vous.
N'a pas le roi Salomon d'Israël agir traîtreusement contre Dieu {et} manquer la
marque à cause de ces femmes? Parmi de nombreux pays il n'y avait pas de roi comme
lui. Il était aimé de son Dieu, et Dieu le fit roi sur tout Israël les femmes
pourtant étranges même lui a causé au péché quand il était vieux, il se
traîtreusement loin du Seigneur à d'autres dieux, et Dieu louer son royaume de lui.

Devons-nous écouter alors à vous de faire tout ce grand mal et d'agir contre notre
traîtreusement Dieu en épousant des femmes étrangères païens?
L'un des fils de Jojada, fils d'Éliaschib, le souverain sacrificateur était fils-
frère de Sanballat, le Horonite donc je l'ai chassé de moi.
O mon Dieu, sérieusement mémorisez, parce qu'ils ont profané le sacerdoce et
l'alliance des prêtres et des lévites.
Ainsi je les purifie de tout étranger païens, et je définis les devoirs des
prêtres et des lévites, chacun dans son travail
Et je fournis pour l'offre de bois à des époques fixes, et pour les premiers
fruits. O mon Dieu, sérieusement me rappeler pour le bien {et} me empreinte sur
votre coeur!
IT était dans les temps d'Assuérus Xerxès, le Assuérus qui a régné de l'Inde à
l'Ethiopie plus de provinces.
Dans les jours où le roi Assuérus était assis sur son trône royal qui était à
Suse {ou} Susa la capitale de l'Empire perse dans le château du palais {ou},
La troisième année de son règne, il fit un festin à tous ses princes et ses
courtisans. Les principaux officiers de la Perse et de l'armée médiane et les
nobles et les gouverneurs des provinces étaient là devant lui Alors qu'il a
montré la richesse de son royaume glorieux et la splendeur et l'excellence de sa
majesté pendant plusieurs jours, même jours.
Et quand ces jours-ci ont été achevés, le roi fit une fête pour toutes les
personnes présentes à Suse la capitale, grands et petits, un festin de sept jours
dans la cour du jardin du palais du roi.
Il y avait des tentures de fin tissu blanc, de coton vert et de bleu, attachées
par des cordons de byssus et de pourpre à des anneaux d'argent ou des tiges {} et
des piliers en marbre. Les canapés d'or et d'argent repose sur une mosaïque pavé de
porphyre, de marbre blanc, nacre de perle et précieux pierres de couleur.
boissons ont été servis dans les différents types de coupes d'or, et il y avait
du vin royal en abondance, selon la libéralité du roi.

Et boire était selon la loi personne n'a été obligé de boire, car le roi avait
ordonné à tous les fonctionnaires de son palais pour servir
seulement comme chaque invité désiré.
Aussi la reine Vashti a donné un banquet pour les femmes dans la maison royale du
roi Assuérus. Le septième jour, quand le coeur du roi était égayé par le vin, il
Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha, Abagtha, Zéthar et Carkas, les sept eunuques qui
servaient au roi Assuérus comme préposés, pour amener la reine Vashti devant le
roi, avec sa couronne royale, pour montrer les peuples et les princes sa beauté,
car elle était belle à voir.
Mais la reine Vashti a refusé de venir à la commande transmise par les eunuques du
roi. Par conséquent, le roi se mit en colère, et sa colère brûlait en lui.
Alors le roi prit la parole aux hommes sages qui connaissaient les temps - pour
c'était la procédure du roi envers tous ceux qui connaissaient la loi et
judgment--
Ceux à côté de lui être Carschena, Shethar, Admatha, Tarsis, Meres, Marsena et
Memucan, les sept princes de Perse et de Médie qui étaient en présence du roi et
occupait la première place dans le royaume. Il a dit Selon la loi, ce qui doit
être fait à la reine Vashti parce qu'elle n'a pas fait l'appel d'offres du roi
Assuérus transmis par les eunuques?
Esth h Memucan répondu devant le roi et les princes, la reine Vashti n'a pas
seulement fait mal au roi, mais aussi à tous les princes et à tous les peuples qui
sont dans toutes les provinces du roi Assuérus. Pour cette action de la reine sera
connu à toutes les femmes, ce qui rend leur mari méprisable à leurs yeux, car ils
diront, le roi Assuérus avait ordonné la reine Vashti à apporter devant lui, mais
elle ne vint pas. Esth : Ce jour-là les dames de Perse et de Médie qui ont entendu
parler du comportement de la reine raconterai à tous les princes du roi. Alors
mépris et de colère dans l'abondance surgiront.
Esth h: Si le roi, laissez une commande royale sortiras de lui et qu'on inscrive
parmi les lois des Perses et des Mèdes, de sorte qu'il ne peut être modifiée que
Vashti est à être divorcé et venir pas plus devant le roi Assuérus et que le roi
donne sa place royale à un autre qui est mieux qu'elle.
Alors, quand le décret du roi est fait et proclamé dans tout son royaume, vaste
comme il est, toutes les femmes donnera honneur à leurs maris, haut et bas.
Ce conseil plut au roi et les princes, et le roi a fait ce Memucan proposé. Il a
envoyé des lettres à toutes les provinces royales, à chacun dans son propre script
et à chaque peuple dans leur propre langue, en disant que tout homme doit régner
dans sa propre maison et y parler dans la langue de son propre peuple. S'il avait
des femmes étrangères, qu'ils apprennent sa langue.
Après ces choses, lorsque la colère du roi Assuérus se fut calmée, il
sérieusement rappeler Vashti et ce qu'elle avait fait et ce qui a été décrété
contre elle.
Alors les serviteurs du roi qui le servait dit: Que de belles jeunes vierges
recherchés pour le roi. que le roi nomme des officiers dans toutes les provinces
de son royaume pour rassembler toutes les belles jeunes vierges à la capitale à
Suse, au harem sous la garde d'Hégaï, eunuque du roi, qui est en charge des femmes
et laisser leurs choses pour la purification soient les données.
et que la jeune fille qui plaira au roi soit reine à la place de Vashti. Ce plut
au roi, et il l'a fait. Il y avait un Juif dans la capitale à Suse dont le nom
était fils de Mardochée Jaïr, fils de Schimeï, fils de Kis, Benjamite,
qui avait été transporté de Jérusalem avec les captifs enlevés avec Jeconia, roi
de Juda, Nebucadnetsar, roi de Babylone, avait transporté en exil.
Il avait apporté Hadassa, qui est Esther, fille de son oncle, car elle avait ni
père ni mère. La jeune fille était belle et charmante, et quand son père et sa
mère sont morts, Mardochée la prit comme sa propre fille. Ainsi, lorsque la
commande et son décret ont été proclamés et où beaucoup de jeunes filles ont été
rassemblées à Suse, la capitale sous la garde d'Hégaï, Esther a également été
emmené à la maison du roi à la garde d'Hégaï, de gardien des femmes du roi.
La jeune fille plurent Hegai et obtenu sa faveur. Et il lui donna rapidement les
choses pour sa purification et sa portion de nourriture et les sept jeunes filles
choisies pour lui a été donné du palais du roi et il l'a enlevé et ses femmes de
chambre au meilleur appartement dans le sérail.
Esth h Esther avait pas fait connaître sa nationalité ou sa famille, car Mardochée
lui avait chargé de ne pas le faire. Mardochée qui était préposé à la cour du roi
ont marché tous les jours devant la cour du harem pour savoir comment Esther était
et ce qui allait devenir elle.
quand le tour de chaque jeune fille est venu d'aller au roi Assuérus, après les
règlements pour les femmes ont été réalisées pendant douze mois - car ce fut la
période régulière pour leurs soins de beauté, six mois avec

l'huile de myrrhe et six mois avec des épices douces {et} parfums et les choses
pour la purification de l'women-- Alors de cette façon la jeune fille est venue
au roi: tout ce qu'elle lui a été donné désirait prendre avec elle de le sérail
dans le palais du roi.
Le soir, elle est allée et le lendemain elle est revenue dans la deuxième harem
sous la garde de Shaashgaz, eunuque du roi qui était en charge des concubines.
Elle est venue au roi plus à moins que le roi se plaisait à elle et elle a été
appelée par son nom.
lorsque le tour d'Esther, fille d'Abichaïl, oncle de Mardochée qui l'avait pris
comme sa propre fille, était venu d'aller au roi, elle demanda que ce qui Hegai le
gardien du roi, le gardien de les femmes, ont suggéré. Et Esther a gagné grâce à la
vue de tous ceux qui la voyaient.
Esth h Esther fut conduite au roi Assuérus, dans son palais royal, le dixième mois,
le mois de Tébeth, la septième année de son règne.
Le roi aima Esther plus que toutes les femmes, et elle obtint grâce et faveur
devant lui plus que toutes les jeunes filles, de sorte qu'il mit la couronne
royale sur la tête et la fit reine au lieu de Vashti. Alors le roi donna un grand
festin à tous ses princes et ses serviteurs, la fête d'Esther et il a donné des
vacances ou une diminution des impôts aux provinces et a fait des dons conformément
à la générosité du roi. Et quand les jeunes filles furent rassemblées la deuxième
fois, Mardochée était assis à la porte du roi. maintenant Esther n'a pas encore
révélé sa nationalité ou son peuple, car elle obéit au commandement de Mardochée
lui à craindre Dieu et exécuter ses ordres comme quand elle était élevée par lui.
En ces jours, alors que Mardochée était assis à la porte du roi, deux des eunuques
du roi, et Bigthan Théresch, de ceux qui gardaient la porte, étaient en
colère et ont cherché à mettre la main sur le roi Assuérus.
Cela fut connu à Mardochée, qui a dit à la reine Esther, et Esther dit le roi au
nom de Mardochée. Quand il a été étudié et jugé vrai, les deux hommes ont été
pendus à la potence. Et il a été enregistré dans le Livre des Chroniques en
présence du roi.
Après ces choses, le roi Assuérus Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite et
l'avance et plaça son siège au-dessus de tous les princes qui étaient avec lui.
Et tous les serviteurs du roi qui étaient à la porte du roi se prosternèrent et
se prosterna devant Haman, car le roi avait ainsi ordonné à son sujet. Mais
Mardochée ne se prosternent ou lui faire la révérence. Et les serviteurs du roi
qui étaient à la porte du roi dit à Mardochée: Pourquoi transgressez-vous le
commandement du roi?
Maintenant, quand ils le jour après jour et il ne fit pas attention à eux ont
parlé, ils ont dit Haman pour voir si le comportement de Mardochée persisterait,
car il leur avait dit qu'il était Juif.
Et Haman vit que Mardochée ne se prosternent ou lui faire la révérence, il était
très en colère. Mais il dédaigna mettre la main que sur Mordecai. Donc, car ils
lui avaient dit la nationalité de Mardochée, Haman a cherché à détruire tous les
Juifs, le peuple de Mardochée, dans tout le royaume d'Assuérus. Le premier mois,
le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, Haman a causé Pur, qui est,
beaucoup, à couler avant le jour après jour de trouver un jour de chance pour son
entreprise, mois après mois, jusqu'à ce que le douzième, le mois de Adar.
Alors Haman dit au roi Assuérus: Il y a un peuple dispersé et répandu parmi les
peuples dans toutes les provinces de ton royaume leurs lois sont différentes de
toutes les autres, ne gardent-ils les lois du roi. Par conséquent, il est pas le
profit du roi pour les tolérer.
Si le roi le, laissez-le être décrété qu'ils soient détruits, et je paie .
talents d'argent entre les mains de ceux qui ont la charge des affaires du roi,
qu'il peut être amené dans le trésor du roi. Le roi prit son anneau de sa main qui
pour sceller ses lettres par l'autorité du roi et il donna à Haman, fils
d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi des Juifs.
Et le roi dit à Haman: L'argent est donné à vous, le peuple aussi, de le faire
avec eux comme il semble bon de vous.
Alors les secrétaires du roi furent appelés le treizième jour du premier mois, et
tout ce que Haman avait commandé a été écrit pour chefs, du roi et aux gouverneurs
qui étaient dans toutes les provinces et aux chefs de chaque peuple , à chaque
province dans son propre scénario et à chaque peuple dans leur propre langue il a
été écrit au nom du roi Assuérus et il a été scellé avec le roi anneau chevalière.
Et les lettres ont été envoyées par des messagers spéciaux dans toutes les
provinces du roi - de détruire, de tuer et de faire disparaître tous les Juifs,
jeunes et vieux, petits enfants et les femmes, en un jour, le treizième jour le
douzième mois, le mois de Adar, et de saisir leurs biens comme butin.
Une copie de l'écriture devait être publié {et} donnée comme un décret dans toutes
les provinces à tous les peuples à

être prêt pour ce jour-là.

Les messagers spéciaux sont sortis à la hâte par ordre du roi, et le décret a été
remis à Suse, la capitale. Et le roi et Haman étaient assis à boire, mais la ville
de Suse était perplexes au décret étrange et inquiétant.
Lorsque Mardochée a appris tout cela a été fait, il déchira ses vêtements et mis
sur de cendres et cilice sortit au milieu de la ville et cria d'une voix forte et
amère.
Il est venu {et} se tenait devant la porte du roi, car personne ne peut entrer
dans la porte du roi vêtu d'un sac. Et dans toutes les provinces, où le
commandement et son décret du roi est venu, il y eut un grand deuil parmi les
Juifs, avec le jeûne, pleuraient et se lamentaient, et beaucoup se couchaient sac
et la cendre.
Les servantes d'Esther et ses agents sont venus et lui ont dit à, la reine a été
très peiné {et} en détresse. Elle a envoyé des vêtements pour habiller Mordecai,
avec ordre de prendre son sac de dessus lui, mais il ne les recevoir.
Alors Esther appela Hathac, l'un des serviteurs du roi qu'il avait nommé à la
suivre, et lui ordonna d'aller à Mardochée pour savoir ce que cela était et
pourquoi il était.
Hathac sortit à Mardochée sur la place de la ville, qui se trouvait devant la
porte du roi. Et Mardochée lui raconta tout ce qui lui était arrivé, et la somme
exacte d'argent que Haman avait promis de livrer au trésor du roi pour les Juifs à
détruire.
Mardochée lui donna aussi une copie du décret pour les détruire, qui a été donné
dans Suse, qu'il pourrait le montrer à Esther, lui expliquer, et la charger
d'aller au roi, qu'implorer à lui, et plaider avec lui pour la vie de son peuple.
Et Hathac est venu et a dit Esther les paroles de Mardochée.
Esth h Esther parla Hathac et lui a donné un message pour Mardochée, en disant:
Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent que toute
personne, que ce soit homme ou femme, qui doit entrer dans la cour intérieure au
roi sans être appelé doit être mis à mort il n'y a qu'une loi pour lui, à
l'exception lui à qui le roi tend le sceptre d'or, qu'il peut vivre. Mais je ne
l'ai pas été appelé à venir au roi pour ces trente jours.
Et ils ont dit ce que Mardochée dit Esther.
Mardochée leur a dit de retourner cette réponse à Esther, Ne vous flattez pas que
vous ne pouvez plus que s'échapper tous les Juifs dans le palais du roi.
Car si vous gardez le silence à ce moment, secours et la délivrance lèveras pour
les Juifs d'ailleurs, mais toi et la maison de ton père vous périrez. Et qui sait,
mais que vous êtes venus au Royaume pour un temps comme celui-{et} pour cette
occasion très?
Esth h Esther leur a dit de donner cette réponse à Mardochée,
Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse, et rapide pour moi et ni
manger, ni boire pendant trois jours, la nuit ou le jour. J'ai aussi et mes
servantes jeûneront comme vous le faites. Ensuite, je vais aller au roi, mais il
est contraire à la loi et si je meurs, je meurs.
Mardochée sont partis et ont fait tout ce qu'Esther lui avait ordonné.
Le troisième jour du jeûne Esther mit ses robes royales et se tint au roi {ou}
cour intérieure du palais du roi en face de sa salle du trône. Le roi était assis
sur son trône, face à l'entrée principale du palais. Et quand le roi vit la reine
Esther debout dans la cour, elle a obtenu grâce à ses yeux, et il tendit à elle le
sceptre d'or qui était dans sa main. Esther se approcha et toucha le bout du
sceptre. Le roi lui dit: Que voulez-vous, la reine Esther? Quelle est votre
demande? Il vous sera donné, même à la moitié du royaume.
Et Esther dit: S'il semble bien au roi, que le roi et Haman viennent ce jour au
dîner que j'ai préparé pour le roi.
Le roi dit, Parce que Haman à venir rapidement, que ce Esther a dit peut être
fait. Le roi et
Haman est venu au dîner qu'Esther avait préparé.
Et pendant la portion de vin, le roi dit à Esther, Quelle est votre pétition? Il
est accordé vous. Et quelle est votre demande? Même à la moitié du royaume, il
doit être exécuté.
Esther dit: Ma pétition et ma demande est: Si j'ai trouvé grâce aux yeux du roi
et s'il plaît au roi d'accorder ma demande et d'effectuer ma demande, que le roi
et Haman viennent demain le dîner que je préparerai pour eux et je ferai demain que
le roi a dit.
Haman sortit ce jour joyeux et transporté de joie dans le cœur. Mais quand il a
vu Mardochée à la porte du roi REFUSANT de se lever ou de montrer la
peur devant lui, il fut rempli de colère contre Mardochée.

Néanmoins, Haman se contint et rentra chez lui. Là, il fit appeler ses amis et
Zéresch sa femme.
And Haman recounted to them the glory of his riches, the abundance of his ten
sons, all the things in which the king had promoted him, and how he had advanced
him above the princes and servants of the king. Haman added, Yes, and today Queen
Esther did not let any man come with the king to the dinner she had prepared but
myself and tomorrow also I am invited by her together with the king. Yet all this
benefits me nothing as long as I see Mordecai the Jew sitting at the king's gate.
Then Zeresh his wife and all his friends said to him, Let a gallows be made, fifty
cubits seventy-five feet high, and in the morning speak to the king, that Mordecai
may be hanged on it then you go in merrily with the king to the dinner. And the
thing pleased Haman, and he caused the gallows to be made.
, le roi ne pouvait pas dormir cette nuit-là et il ordonna que le livre des actes
mémorables, les chroniques, être apporté, et ils ont été lus devant le roi.
Et il a été trouvé écrit là comment Mardochée avait dit de Bigthan et Théresch,
deux des serviteurs du roi qui gardaient la porte, qui avait cherché à mettre la
main sur le roi Assuérus.
Et le roi dit: Quel honneur ou distinction a été donnée Mardochée pour cela? Et
les serviteurs du roi qui le servait dit, rien n'a été fait pour lui.
Le roi dit: Qui est dans la cour? Haman venait d'entrer dans la cour extérieure
du palais du roi pour demander au roi de faire pendre Mardochée au bois qu'il
avait préparé pour lui.
Et les serviteurs du roi lui dirent: Voici, Haman se tient dans la cour. Et le
roi dit: Qu'il entre.
Haman entra et le roi lui dit: Que faut-il faire à l'homme que le roi veut
honorer.? Haman dit lui-même, à qui serait le plus grand plaisir du roi pour faire
plus d'honneur qu'à moi? Et Haman dit au roi, pour l'homme que le roi veut
honorer,
Que vêtement royal que le roi a porté et le cheval que le roi a monté, et une
couronne royale se mettre sur sa tête.
Et que le vêtement et le cheval à la main d'un des princes les plus nobles du
roi. Laissez-le revête l'homme que le roi se plaît à honorer, et le conduire à
cheval à travers la place ouverte de la ville, et proclamer devant lui, il doit
donc se faire à l'homme que le roi veut honorer.
Alors le roi dit à Haman: Hâte-toi et prends le vêtement et le cheval, comme vous
l'avez dit, et fais ainsi pour Mardochée, le Juif, qui est assis à la porte du
roi. Omettre rien que vous avez parlé.
Alors Haman prit le vêtement et le cheval et a mené Mordecai à cheval à travers la
place ouverte de la ville, proclamant devant lui, ainsi que l'on fait à l'homme
que le roi veut honorer. Mardochée retourna à la porte du roi. Mais Haman courut à
sa maison, le deuil et la tête couverte.
Et Haman racontèrent Zéresch sa femme et tous ses amis qui tout de lui était
arrivé. Et ses sages, et Zéresch sa femme lui dit: Si Mardochée, devant lequel tu
as commencé à tomber, est de la progéniture des Juifs, vous ne pouvez pas
l'assaillent, mais ne manqueras tomber devant lui.
Pendant qu'ils parlaient encore avec lui, les serviteurs du roi sont venus à la
hâte mis Haman au dîner qu'Esther avait préparé.
Le roi et Haman est venu dîner chez la reine Esther.
Et quand le vin était servi le roi dit encore à Esther le deuxième jour, Quelle
est ta demande, reine Esther? Elle est accordée. Et quelle est votre demande? Même
à la moitié du royaume, il doit être exécuté. La reine Esther dit: Si j'ai trouvé
grâce à tes yeux, ô roi, et si le roi le, que ma vie me soit donné à ma demande et
mon peuple à ma demande.
Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, à détruire, égorgés, lessivé de
l'existence! Mais si nous avions été vendus pour devenir esclaves et servantes, je
me tairais, pour notre affliction est de ne pas être comparé aux dégâts que cela
fera au roi.
Le roi Assuérus dit à la reine Esther, qui est-il et où est celui qui ose
présument dans son cœur de le faire?
Et Esther dit: Un adversaire et un ennemi, même ce méchant Haman. Haman avait
peur devant le roi et la reine.
Et le roi se leva de la fête dans sa colère, et entra dans le jardin du palais et
Haman se leva pour faire la demande de sa vie à la reine Esther, car il a vu qu'il
y avait du mal déterminé contre lui par le roi. Quand le roi revint du jardin du
palais dans le lieu de boire du vin, Haman était en baisse

sur le divan où Esther était. Alors le roi dit, Est-ce qu'il attaque même force la
reine en ma présence, dans mon propre palais? Comme le roi dit les mots, les
serviteurs couverts le visage d'Haman.
dit alors Harbona, l'un des préposés au service du roi: Voici, la potence de
cinquante coudées de hauteur, ce qui a Haman pour Mardochée, dont avertissement
sauvé le roi, se trouve à la maison d'Haman. Et le roi dit, Pendez-dessus!
Esth h on pendit Haman au gibet qu'il avait préparé pour Mardochée. Alors la colère
du roi fut pacifiée.
ce jour-là le roi Assuérus a donné la maison d'Haman, l'ennemi des Juifs, à la
reine Esther. Mardochée devant le roi, car Esther avait dit ce qu'il avait à elle.

Et le roi ôta son chevalière anneau, qu'il avait repris à Haman, et le donna à
Mardochée. Et Esther établit Mardochée sur la maison d'Haman.
Et Esther parla encore une fois au roi et tomba à ses pieds et le prièrent de
larmes pour éviter le complot diabolique d'Haman l'Agaguite et son projet qu'il
avait conçu contre les Juifs.
Le roi tendit à Esther le sceptre d'or. Esther se leva et se tint devant le roi.
Et elle dit: Si le roi le et si je l'ai trouvé grâce à ses yeux et la chose semble
juste devant le roi et je suis agréable à ses yeux, qu'on écrive pour révoquer les
lettres imaginées par Haman, fils de Hammedatha, l'Agaguite, qu'il écrivit à
détruire les Juifs qui sont dans toutes les provinces du roi.
Car comment pourrais-je voir le malheur qui viendra sur mon peuple? Ou comment
puis-je voir la destruction de ma race?
Le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif Mardochée: Voici, je l'ai donné
à Esther la maison d'Haman, et il a été pendu à la potence parce qu'il posa sa
main sur les Juifs. Ecrire aussi en ce qui concerne les Juifs comme il vous plaît
dans le nom du roi, et le sceller avec du roi chevalière ring-- pour l'écriture
qui est au nom du roi et scellée avec l'anneau du roi qu'aucun homme ne peut
renverser.
Les secrétaires du roi furent appelés, au troisième mois, le mois de Sivan, le
vingt-troisième jour, et il a été écrit d'après tout ce que Mardochée a ordonné
aux Juifs, aux principaux dirigeants et les gouverneurs et princes des provinces de
l'Inde à l'Ethiopie, provinces, à chaque province dans son propre scénario et à
tous les gens dans leur propre langue et aux Juifs selon leur écriture et selon
leur langue.
Il a écrit au nom du roi Assuérus et scella avec l'anneau du roi et a envoyé des
lettres par des messagers à cheval, à cheval sur les coursiers, les mules et les
jeunes dromadaires utilisés au service du roi, élevés du haras royal . Dans ce roi
a accordé aux Juifs qui étaient dans toutes les villes de rassembler et de
défendre leur vie de détruire, de tuer et d'anéantir toute force armée qui pourrait
les attaquer, leurs petits, et les femmes et de prendre les biens des ennemis pour
butin.
Un jour dans toutes les provinces du roi Assuérus, le treizième jour du douzième
mois, le mois de Adar,
Une copie de l'écriture devait être publié en tant que décret dans toutes les
provinces et comme une proclamation à tous les peuples, et les Juifs
devraient être prêts ce jour-là pour se venger de leurs ennemis.
Ainsi, les courriers qui ont été montés sur des dromadaires qui ont été utilisés
dans le service du roi, partit, pressé et poussés par le commandement du roi et le
décret a été publié à Suse, la capitale. Mardochée sortit de la présence du roi
dans un vêtement royal bleu et blanc, avec une grande couronne d'or et une robe de
byssus et de pourpre et la ville de Suse poussait des cris et se réjouissait. Les
Juifs avaient de la lumière une aube de la nouvelle espérance et l'allégresse et
la joie et l'honneur.
dans chaque province et dans chaque ville, partout où l'ordre du roi et son décret
est venu, les Juifs avaient la joie et la joie, une fête et un jour férié. Et
beaucoup d'entre les peuples de la terre se soumirent le rite juif et sont devenus
Juifs, car la crainte des Juifs était tombé sur eux.
Au douzième mois, le mois de Adar, le treizième jour du mois d'Adar lorsque la
commande du roi et son édit étaient sur le point d'être exécuté, le très jour où
les ennemis des Juifs avaient prévu une massacre d'entre eux, il a été tourné
contraire et les Juifs avaient autorité sur ceux qui les haïssaient.
Les Juifs se sont réunis dans leurs villes, dans toutes les provinces du roi
Assuérus, pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur mal et personne ne put
leur résister, car la crainte d'entre eux était tombé sur tous les peuples. Et
tous les chefs des provinces et les chefs, et les gouverneurs et ceux qui ont
participé aux activités du roi ont aidé les Juifs, parce que la crainte de
Mardochée était tombé sur eux.
Car Mardochée était grand dans le palais du roi et sa renommée se répandait dans
toutes les provinces, pour l'homme Mardochée devient de plus en plus puissant.
Les Juifs frappèrent tous leurs ennemis avec l'épée, l'abattage et les détruire,
et a fait qu'ils ont choisi

avec ceux qui les haïssaient.

Dans Suse, la capitale elle-même, les Juifs tuèrent et firent périr hommes. Et
ils ont tué Parshandatha, Dalphon, Aspatha, Poratha, Adalia, Aridatha,
Parmashta, Arisai, Aridai,
Et Vaizatha, les dix fils de Haman, fils d'Hammedatha, l'ennemi des Juifs mais sur
le butin qu'ils mirent pas la main.
Ce jour-là le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse, la capitale, a été
portée devant le roi. Et le roi dit à la reine Esther: Les Juifs ont tué et
détruit hommes dans Suse, la capitale, et les dix fils d'Haman. Quelles ont-ils
fait dans le reste des provinces du roi! Maintenant, quelle est votre pétition?
Elle est accordée. Ou quel est votre demande plus loin? Cela doit être fait.
Esth h Esther répondit: Si le roi le, qu'il soit permis aux Juifs qui sont à Suse
faire demain aussi selon le décret de ce jour, et que les cadavres de dix fils
d'Haman être crucifiés sur la potence. Le roi ordonna qu'il soit fait le décret a
été donné à Suse, et on pendit les corps de dix fils de Haman.
Et les Juifs qui se trouvaient à Suse se sont réunis le quatorzième jour du mois
d'Adar et tuèrent hommes à Suse, mais le butin ils ne mirent pas leurs mains.
Et les autres Juifs qui étaient dans les provinces du roi se sont réunis pour
défendre leur vie et avait un soulagement {et} reste de leurs ennemis et fit
mourir de ceux qui les haïssaient mais sur le butin qu'ils mirent pas la main.
Cela a été fait le treizième jour du mois d'Adar, et le quatorzième jour, ils
reposé et a fait un jour de festin et de joie.
les Juifs qui se trouvaient à Suse Susa réunis le treizième jour et le quatorzième
et le quinzième jour ils se sont reposés et ont fait un jour de festin et de joie.

Les Juifs des villages, qui habitent des villes sans murailles, faire le
quatorzième jour du mois d'Adar un jour de joie et de fête, un jour férié et un
jour pour envoyer des portions de choix les uns aux autres. Mardochée enregistrés
ces choses, et il a envoyé des lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes
les provinces du roi Assuérus, à la fois proche et lointain,
Pour les garder le commandement quatorzième jour du mois d'Adar et aussi le
quinzième, chaque année, Comme les jours où les Juifs se reposent de leurs got
ennemis, et comme le mois qui a été tourné pour eux de la tristesse à la joie et de
deuil en vacances - qu'ils devraient en faire des jours de festin et de joie, les
jours d'envoi des portions de choix à l'autre et des dons aux pauvres.
Les Juifs se sont engagés à faire comme ils avaient commencé et que Mardochée
avait écrit à eux-- Parce que Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi de
tous les Juifs, avait comploté contre les Juifs de détruire eux et avaient jeté le
pur, c'est le lot, trouver un jour de chance pour écraser {et} consommer et de les
détruire. Mais quand Esther a porté l'affaire devant le roi, il ordonna par écrit
ce régime méchant Haman qu'il avait mis au point contre les Juifs doit revenir sur
sa tête, et que lui et ses fils doit être pendu à la potence.
Esth h Par conséquent ils ont appelé ces jours Purim, le nom Pur beaucoup. Par
conséquent, à cause de tout ce qui était dans cette lettre et ce qu'ils
avaient fait face dans cette affaire et ce qui leur était arrivé,
Les Juifs Clerk prirent sur eux-mêmes et leurs descendants et tous ceux qui les a
rejoints que, sans faute chaque année, ils garderaient ces deux jours au rendez-
vous et comme il a été écrit,
Que ces jours devaient être rappelés imprimé sur leur esprit et conservés tout au
long de chaque génération dans toutes les familles, la province et la ville, et
que ces jours de Pourim ne devrait jamais cesser d'entre les Juifs, ni la
commémoration d'entre eux cessent parmi leurs descendants.
La reine Esther, fille d'Abichaïl, avec le Juif Mardochée, a donné plein pouvoir
autorité écrite, confirmant cette deuxième lettre au sujet de Pourim.
lettres ont été envoyées à tous les Juifs, les provinces du royaume d'Assuérus,
des paroles de paix et de vérité,
Pour confirmer que ces jours de Pourim devraient être observés à temps fixé, comme
le Juif Mardochée et la reine Esther avait commandé les Juifs, et comme ils
l'avaient ordonné pour eux-mêmes et pour leurs descendants en matière de leurs
jeûnes et leur lamentation.
Et la commande d'Esther ont confirmé ces observances de Pourim, et il a été écrit
dans le livre. roi Assuérus imposa un tribut taxe sur la terre et sur les îles
de la mer. Et tous les actes de sa puissance et de sa puissance, et le compte
rendu complet de la grandeur de Mardochée qui

le roi lui a avancé, sont-ils pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de
Médie et de Perse? Car le Juif Mardochée était à côté du roi Assuérus et grand
parmi les Juifs, et était un favori avec la multitude de ses frères, car il
cherchait le bien-être de son peuple et a parlé à la paix toute sa race. Il y
avait un homme dans le pays d'Uts dont le nom était Job et que l'homme était
intègre et droit, et qui pieusement craignirent Dieu et se sont abstenus de {et}
détournait du mal parce qu'il avait tort. Et il lui naquit sept fils et trois
filles.
Il possédait sept mille brebis, . chameaux, paires de bœufs, ânesses, et un
corps très grand nombre de serviteurs, de sorte que cet homme
était le plus grand de tous les hommes de l'Est.
Ses fils aller et fête dans la maison de chaque jour son anniversaire, à son
tour, et ils ont invité leurs trois sœurs à manger et à boire avec eux.
Et quand les jours de festin étaient plus, Job envoyé pour eux purifient {et}
sanctifier eux, et ils se levèrent tôt le matin et offrait des holocaustes selon
le nombre d'entre eux tous. Pour Job disait: Peut-être que mes fils ont péché et
maudit {} ou renié Dieu dans leur cœur. Ainsi que Job avait en tout temps ces.
Il y avait un jour où les fils les anges de Dieu vinrent se présenter devant le
Seigneur, et Satan l'adversaire et accusatrice sont également venus parmi eux.
Et l'Éternel dit à Satan: D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Eternel: Je viens
de çà et là sur la terre et de la marche vers le haut et vers le bas sur elle.
Et l'Eternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job, qu'il n'y a personne
comme lui sur la terre, un homme intègre et droit, celui qui pieusement craint
Dieu et s'abstient de {et} évite le mal parce qu'il est mal? Et Satan répondit
le Seigneur, que Job pieusement craindre Dieu?
Avez-vous pas mettre une haie autour de lui et de sa maison et tout ce qu'il a, de
tous côtés? Vous avez conféré la prospérité {et} bonheur sur lui dans l'œuvre de
ses mains, et ses biens ont augmenté dans le pays. Mais étends ta main et touche à
tout ce qu'il a, et il vous maudira à votre visage. Et le Seigneur dit à Satan
l'adversaire et l'accusateur, Voici, tout ce qu'il a est en votre pouvoir, que sur
l'homme lui-même ne porte pas la main. Et Satan sortit de la présence du Seigneur.
Et il y avait un jour où les fils et ses filles de travail mangeaient et buvaient
du vin dans la maison de leur frère aîné son anniversaire,
Et un messager vint à Job et dit: Les boeufs labouraient et les ânesses paissaient
à côté d'eux, Et les Sabéens fondit sur eux et ont emmené les animaux. En effet,
ils ont tué les serviteurs au tranchant de l'épée, et moi seul ont échappé à vous
dire.
Alors qu'il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit: Le feu de Dieu la foudre
est tombé du ciel et a brûlé les brebis et les serviteurs, et les dévora, et moi
seul échappé à vous dire . Pendant qu'il parlait encore, lorsqu'un autre vint et
dit: Les Chaldéens divisés en trois groupes et a fait un raid sur les chameaux et
les ont pris loin, oui, et ont tué les serviteurs au tranchant de l'épée, et moi
seul ai échappé à vous dire.
Tandis qu'il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit: Tes fils et tes filles
mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné,
Et voici, un grand tourbillon du désert, et battirent les quatre coins de la
maison, et elle tomba sur les jeunes et ils sont morts, et moi seul ont échappé à
vous dire.
Alors Job se leva et louer sa robe et se rasa la tête et est tombé sur le sol et
se prosterna devant Et il dit: Nu sans possessions est venu, je dans ce monde du
ventre de ma mère, et nu sans possessions je vais partir. Le Seigneur a donné et
le Seigneur a ôté béni loué et magnifié dans le culte le nom du Seigneur!
En tout cela, Job ne pécha point ni charge injuste à Dieu.
Il y eut encore un jour où les fils de Dieu les anges vinrent se présenter devant
le Seigneur, et Satan l'adversaire et l'accusateur vint aussi au milieu d'eux se
présenter devant le Seigneur. Et l'Eternel dit à Satan: D'où venez-vous? Et Satan
l'adversaire et l'accusateur répondit au Seigneur: Je viens de çà et là sur la
terre et de la marche vers le haut et vers le bas sur elle.
Et l'Eternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job, qu'il n'y a personne
comme lui sur la terre, un homme intègre et droit, celui qui pieusement craint
Dieu et s'abstient de {et} fuit tous les maux parce qu'il est mal? Et encore, il
tient son intégrité, et bien que vous me émut contre lui pour le détruire sans
cause. Et Satan répondit le Seigneur, la peau pour la peau! Oui, tout ce qu'un
homme a-t-il donner à sa vie. Mais étends ta main, touche à ses os et sa chair,
et il maudira {et} renoncer à vous à votre visage.

Et l'Eternel dit à Satan: Voici, il est dans votre main seulement épargner sa
vie.
Et Satan sortit de la présence du Seigneur et frappa Job d'répugnants {et} plaies
douloureuses de la plante du pied jusqu'au sommet de sa tête.
Il prit un tesson avec pour se gratter, et il s'assit bas parmi les cendres. Sa
femme lui dit: Avez-vous toujours Accélérez votre droiture sans reproche? Renoncer
Dieu et mourir! Mais il lui dit: Vous parlez comme l'un des impies {et} les femmes
folles parleraient. Quoi? Devons-nous accepter seulement bon à la main de Dieu et
nous ne recevrions pas aussi malheur {et} ce qui est d'une mauvaise nature? Dans
malgré tout cela, Job ne pécha point par ses lèvres.
Trois amis de Job entendu parler de tout ce mal qui était venu sur lui, ils sont
venus chacun de sa place, Eliphas Thémanite et Bildad Suhite et Tsophar de Naama,
car ils avaient pris rendez-vous ensemble pour venir à affliger avec lui et de le
réconforter.
Et quand ils ont regardé de loin et l'ont vu défiguré au-delà de la
reconnaissance, ils élevèrent la voix et pleurèrent et chacun a déchiré sa robe,
et ils jetaient de la poussière sur leurs têtes vers le ciel. Ils assis avec Job
sur le terrain pendant sept jours et sept nuits, sans un mot parlé de lui, car ils
voyaient que sa douleur douleur {et} étaient très grands.
Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit son jour anniversaire. Et Job
dit:
Périsse le jour où je suis né, et la nuit qui a annoncé, il y a un homme-enfant
conçu. Que ce jour-là soit l'obscurité! Ne peut pas Dieu au-dessus égard, ni
briller la lumière sur elle.
Que la tristesse et l'obscurité profonde réclament pour leur propre laissez un
nuage habitent sur elle que tous ceux qui noircit le jour terrifier le jour où je
suis né.
Comme pour cette nuit, laissez l'obscurité saisir laissez-vous réjouissez pas
parmi les jours de l'année qu'il vienne pas dans le nombre des mois.
Oui, Que cette nuit soit stérile solitaire {et} qu'aucune voix joyeuse y entrer.
Que ceux maudissent
qui maudissent le jour, qui sont qualifiés en réveillant le léviathan.
Que les étoiles de l'aube de ce jour sombre laissez le matin chercher en vain la
lumière, ni laisser voici l'aube du jour,
Parce qu'elle n'a pas fermé les portes du ventre de ma mère, ni caché la douleur
{et} ennuis de mes yeux. Pourquoi étais-je pas
mort-né? Pourquoi je ne donne pas le fantôme quand ma mère m'a enfanté? Pourquoi
les genoux me recevoir? Ou pourquoi les seins, que
je devrais sucer?
Pour alors j'ai couché et été calme J'aurais dormi alors que je suis au repos dans
la mort Avec les rois et de la terre, qui construit maintenant ruines désolées
pour eux-mêmes, Avec les princes qui avaient de l'or, qui ont rempli leurs maisons
argent.
Ou pourquoi étais-je pas une fausse couche, caché {et} répudier, comme les enfants
qui n'a jamais vu la lumière? Il dans la mort le cessez-les méchants, et ceux qui
sont fatigués sont au repos. Les captifs captifs repos ensemble ils entendent pas
la voix de l'oppresseur. Les petits et les grands sont là, et le serviteur est
libre de son maître. Pourquoi la lumière de la vie donnée à lui qui est dans la
misère, et la vie à l'amertume dans l'âme, Qui longue {et} attendre la mort, mais
il ne vient pas, et pour creuser plus que des trésors cachés, Qui se réjouit
extrêmement et sont ravis quand ils trouvent la tombe?
Pourquoi la lumière du jour donné à un homme dont le chemin est caché, et que Dieu
a couvert en? Pour ma soupirer vient avant ma nourriture et mes cris se répandent
comme l'eau. Pour la chose que je crains fort vient sur moi, et dont je crains me
arrive. Job : Je n'étais pas {ou} ne suis pas à l'aise, ni si j'avais {} ou ai je
reste, je n'étais pas {} ou suis-je calme, mais la difficulté est venu {et} vient
encore me.
Éliphaz Témanite répondit et dit:
Si nous osons parler avec vous, serez-vous offensé? Mais qui peut se retenir de
parler? Voici, vous avez demandé à beaucoup, et que vous avez renforcé les mains
faibles. Vos paroles ont tenu l'entreprise qui était en baisse, et que vous avez
renforcé les genoux faibles. Mais maintenant, il est venu sur vous, et vous vous
évanouissez {et} sont peiné elle vous touche, et vous êtes troublé {et} consterné.
n'est pas votre révérencieux la crainte de Dieu votre confiance et l'intégrité
{et} de vos moyens droiture votre espoir?
Pensez sérieusement, je vous en prie: qui, étant innocent, a péri? Ou où étaient
ceux debout {et} dans

debout droit avec Dieu coupé?

Comme je l'ai moi-même avons vu, ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment {et}
méfait moissonnent les fruits. Par le souffle de Dieu ils périssent, et par
l'explosion de sa colère, ils sont consommés. Le rugissement du lion et la voix du
lion féroce, et les dents des jeunes lions sont brisées. Le vieux lion {et} forte
dépérit faute de proie, et les petits de la lionne sont dispersés à l'étranger.
Maintenant, une chose a été secrètement amené à moi, et mon oreille a reçu un
murmure de celui-ci. Dans les pensées des visions de la nuit, quand le sommeil
profond tombe sur les hommes, La peur est venu sur moi et tremblement, qui a fait
tout trembler mes os. Un esprit passa devant moi les cheveux de ma chair se leva!

L'esprit était encore, mais je ne pouvais discerner l'apparence. Une forme était
devant mes yeux il y eut un silence, puis j'ai entendu une voix, en disant:
homme mortel peut-être juste devant Dieu, ou {} être plus juste que lui? un homme
peut-il être pur devant son Créateur, ou {} être plus démaquillé que lui?
Même dans ses serviteurs célestes Il n'a pas confiance {ou} confiance, et ses
anges, il charge la folie {et} error--
Combien plus ceux qui habitent dans des maisons corps d'argile, dont les
fondations sont dans la poussière, qui sont écrasés comme la teigne.
Du matin au soir, ils sont détruits sans que personne ne remarque, ils périssent
pour toujours. est-ce pas leur cordon de tentes arrachés en eux pour que la tente
tombe? Est-ce qu'ils meurent pas, et que, sans la sagesse acquérir?
APPELEZ - est-il qui vous répondra? Et auquel des anges saints vous tourner?
Pour rage vexation {et} tuer l'homme insensé la jalousie {et} indignation égorgent
la simple. Je l'ai vu la insensé prendre racine et prospérant à l'extérieur, mais
tout à coup je vis que son logement était maudit pour son malheur était certain.
Ses enfants sont loin de la sécurité Impliqués dans la ruine de leur père, ils
sont écrasés dans la porte Cour de justice de la ville, et il n'y a personne pour
les livrer.
Sa moisson la faim manger et prendre encore quand il grandit parmi les épines la
caisse claire ouvre pour la richesse son. Car l'affliction ne vient pas sortir
de la poussière, ni ne ressort du mal à sortir du sol. Mais l'homme naît pour
souffrir comme les étincelles {et} les flammes pour voler.
Quant à moi, je cherche Dieu {et} de demander {et} IMPOSER, et à Dieu ce que je
remets mon cause-- Qui fait de grandes
choses et des choses insondables, merveilleux sans nombre, Qui donne la pluie sur
la terre et envoie les eaux sur les champs,
Alors qu'il met en haut ceux qui sont humbles, et ceux qui pleurent Il lève la
sécurité. Il anéantit les projets des hommes rusés, de sorte que
leurs mains ne peuvent accomplir leur entreprise quoi que ce soit ou {} de la
valeur durable.
Il attrape le soi-disant sages dans leur rouerie, et le conseil des intrigants est
amené à une fin rapide.
Dans la journée, ils se rencontrent dans l'obscurité, et à midi, ils tâtonnent
comme dans la nuit.
Mais Dieu sauve le père de l'épée de leur bouche, et les nécessiteux de la main
des puissants. Alors les pauvres ont de l'espoir, et l'iniquité se tait sa
bouche.
Bonne chance {et} est l'homme que Dieu réprouve il ne méprise pas {} ou rejeter la
correction du Tout-Puissant vous soumettre à un procès et à la souffrance.
blessures qu'il a, mais il bandera Il frappera, mais ses mains guérir.
Il vous sauvera six détresses dans sept rien qui est mal pour vous vous toucher.
Dans la famine il
vous sauvera de la mort, et dans la guerre de la puissance de l'épée.
Vous sera caché du fléau de la langue, ni ne vous peur de la destruction quand il
vient. A la destruction et la famine vous rirez, ne vous sera ni peur des êtres
vivants de la terre. Car vous serez en alliance avec les pierres des champs, et
les bêtes des champs est en paix avec vous. Et vous saurez que votre tente est en
paix, et vous rendre à votre pli {et} votre logement et ne rien manquer d'eux.
Tu sais aussi que vos enfants seront nombreux, et votre progéniture comme l'herbe
de la terre. Vous marcheront à ta tombe dans l'âge mûr, et un choc de grain monte
à l'aire dans sa saison.
Voici ce que nous avons fouillé c'est vrai. Entendre {et} tenir compte et savoir
pour vous-même pour votre bien.

Job prit la parole,

Oh, que mon impatience {et} vexation pourraient être bien pesés et toute ma
calamité être mis en place contre eux dans la balance, l'un contre l'autre pour
voir si ma douleur est efféminé!
Pour l'instant, il serait plus lourd que le sable de la mer donc mes paroles ont
été téméraire {et} sauvage, Mais il est parce que les flèches du Tout-Puissant
sont en moi, le poison que mon esprit boit les terreurs de Dieu se rangèrent contre
moi.
Est-ce que l'âne sauvage bray quand il a l'herbe? Ou le boeuf mugit son fourrage?

Peut-ce qui n'a pas de goût à elle être mangé sans sel? Ou est-il une saveur dans
le blanc d'un oeuf? Ces afflictions mon âme refuse de toucher! De telles choses
sont comme un aliment avarié me nauséabonde et répugnant!
Oh, que je pourrais avoir ma demande, et que Dieu accorde-moi la chose que je
languis pour! Je souhaite même qu'il plaise à Dieu de me écraser, qu'il étende
sa main et m'a coupé! Alors aurais-je toujours la consolation - oui, je sauterais
de joie au milieu des douleurs impitoyables si je recule devant elle - que je ne
l'ai pas caché {} ou nié les paroles du Saint!
Quelle force me reste, que je devrais attendre {et} espoir? Et ce qui est devant
moi, que je sois patient? Ma force {et} endurance de pierres? Ou est ma chair en
bronze? -il pas que je n'ai pas est l'aide en moi-même, et que la sagesse est tout
à fait chassé de moi?
Pour celui qui est sur le point de défaillir désespoir {et}, la bonté est due à
son ami, de peur qu'il n'abandonnera la crainte du Tout-Puissant.
Vous mes frères ont perfides comme un torrent, comme le canal des ruisseaux qui
passent, Qui sont noirs {et} turbide en raison de la glace, {et} dans lequel les
peaux neiges lui-même Quand ils se réchauffent, ils se rétractent {et} disparaître
quand il fait chaud, ils disparaissent de leur place. Les caravanes qui Voyage
par leur détournez ils vont dans les lieux incultes et périssent. Telle est ma
déception en vous, les amis que je pleinement confiance.
Les caravanes de Tema avaient l'air de l'eau, les entreprises de Sheba les
attendaient en vain. Ils ont été confondus parce qu'ils avaient espéré à trouver
de l'eau ils y sont venus et ont été amèrement déçus.
Maintenant, pour moi vous êtes comme un ruisseau asséché vous voyez ma grande
consternation {et} terreur, et me croyant que d'être victime de la colère de Dieu
vous
avez peur de sympathiser avec moi.
Est-ce que je dis jamais, Apportez-moi un cadeau, ou payer un pot de vin sur mon
compte de votre richesse Pour me délivrer de la main de
l'adversaire, ou Délivre-moi de la main des oppresseurs? Apprends-moi, et je me
tairai et fais-moi comprendre en quoi j'ai commis une erreur.
Comment la force sont des mots de la parole simple! Mais qu'est-ce que votre
argumentation soutiennent {et} prouver {ou} votre réprimandes réprouver?
imaginez-vous vos mots pour être un argument, mais les discours de celui qui est
désespéré d'être le vent? Oui, vous jetterait beaucoup sur l'orphelin et à
marchander votre ami.
maintenant heureux de me regarder, qu'il peut être évident pour vous si je mens
car il est certain que je ne serais pas mentir à votre visage.
Retour de votre soupçon, je vous en prie, laissez-il pas d'injustice oui, revenir
à la confiance en moi, ma justification est en elle.
Y at-il tort sur ma langue? Ne peut pas mon goût discerner ce qui est destructeur?

N'y at-il un travail difficile à l'homme sur la terre nommé guerre {et}? Et ne
sont pas ses jours comme les jours d'un mercenaire?
En tant que serviteur aspire réellement à la l'ombre {et} les ombres du soir, et
comme larbin qui cherche la récompense de son travail,
Alors suis-je de mois est imparti souffrance futile, et longue nuits de misère me
sont nommés. Quand je me couche je dis, quand me lèverai et la nuit disparu? Et
je suis plein de jeter çà et là jusqu'à l'aube du jour.
Ma chair est couverte de vers et de poussière mottes de terre ma peau est cassée
et est devenu répugnant, {et} il ferme et éclate à nouveau.
Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, et sont dépensés sans
espoir.
Oh, rappelez-vous que ma vie est que le vent une bouffée, un souffle, un sanglot
mon œil ne verra bien plus. L'œil de celui qui me voit ne me regardera plus
tandis que vos yeux sont sur moi, je serai parti. Comme le nuage est consommé et
disparaît loin, donc celui qui descend au shéol le lieu des morts est

remontera pas.
Il ne reviendra plus dans sa maison, et son lieu ne le connais plus. Par
conséquent, je ne retiendrai ma bouche Je parlerai dans l'angoisse de mon esprit,
je me plaindrai dans l'amertume de mon âme Seigneur!
Je la mer, ou le monstre marin, que vous définissez une montre sur moi? Quand je
dis, Mon lit me soulagera, mon canapé se calmera mes douleurs, Alors Tu me fais
peur avec des rêves et me terrifier par des visions, Alors que je choisirais
étrangle {et} la mort plutôt que ces os. Je déteste ma vie Je ne vivrais pas
toujours. Laisse-moi, car mes jours sont un souffle futilité. Qu'est-ce que
l'homme que tu le magnifier {et} le croire important? Et que vous devez définir
votre esprit sur lui?
et que vous devriez lui rendre visite tous les matins et de le juger chaque
instant?
Combien de temps votre Harcelante coup d'oeil pas regarder loin de moi, ni vous me
laisser tranquille jusqu'à ce que j'avale ma salive?
Si j'ai péché, ce que mal ai-je fait, ô Vous Watcher {et} Garde des hommes?
Pourquoi avez-vous me définir comme une marque pour vous, afin que je
suis un fardeau pour moi-même et vous?
Et pourquoi ne pas pardonner ma transgression et de prendre mon iniquité? Pour
l'instant, je vais me coucher dans la poussière et même si Vous me chercherez avec
diligence, il sera trop tard, car je ne serai plus. Bildad Suhite,
Combien de temps vous dire ces choses Job? Et combien de temps sont les paroles
de ta bouche aussi un vent puissant? Est-ce que Dieu la justice
pervertir? Ou est-ce le Tout-Puissant pervertir la justice?
Si vos enfants ont péché contre lui, puis il les a livrés au pouvoir de leur
transgression. Si vous chercher Dieu avec diligence et de rendre votre
supplication au Tout-Puissant,
Alors, si vous êtes pur et droit, certainement il se bestir pour vous et rendre
votre habitation juste prospère à nouveau.
Et si votre commencement était petite, mais cette dernière fin de votre
accroîtrait considérablement.
Interroge, je vous prie, de l'ex-âge et appliquez-vous à ce que leurs pères ont
fouillé, Car nous sommes d'hier et ne sait rien, parce que nos jours sur la
terre sont une ombre. Ne doit pas les ancêtres vous enseigner et vous dire et
prononcent des paroles de leur cœur la partie la plus profonde de leur nature?
le papyrus ruée vers {ou} peut grandir sans marais? le drapeau ou {} herbe roseau
peut se développer sans eau? Alors qu'il est encore vert, en fleur, et non
réduire, il flétrit avant toute autre plante quand sans eau. Alors sont les moyens
de tous ceux qui oublient Dieu et l'espérance de l'impie périra. Pour ses pauses
de confiance, et l'objet sa confiance est une toile d'araignée.
Il s'appuie sur sa maison, mais il ne subsistera pas il doit en tenir à, mais il
ne doit pas durer. Il est vert avant
que le soleil, et ses pousses sortiras sur son jardin.
Godless ses racines sont enveloppés sur le tas de pierre, et voir leur chemin
promisingly parmi les rochers. Mais si Dieu lui arrache de sa propriété, puis,
après avoir passé entre les mains des autres il sa propriété oubliera {et} lui
refuser, disant Je ne l'ai jamais vu vous avant, comme si honte de lui - comme ses
anciens amis. Voir, c'est la joie d'aller le chemin de l'impie! Et des autres de
poussière jaillira de prendre sa place.
Voici, aussi sûrement que Dieu ne sera jamais respecter fautifs, il ne sera jamais
rejettera un homme sans reproche. Job : Il encore remplir la bouche de rire Job et
vos lèvres avec des cris de joie. Ceux qui vous haïssent revêtez de honte, et les
tentes des méchants ne sera plus. Job prit la parole et dit:
Oui, je sais qu'il est vrai. Mais comment l'homme mortel peut être juste devant
Dieu?
Si l'on doit vouloir composer avec lui, il ne peut pas répondre à une de ses
questions mille. Dieu est sage de coeur et puissant en force qui a jamais
s'endurci contre lui et prospéra {} ou même été en sécurité?
Dieu qui enlève les montagnes, et ils le savent pas quand il les renverse dans sa
colère Qui secoue la terre de sa place, et les piliers de trembler Qui
commande le soleil, et il se lève pas Qui scelle les étoiles de vue Qui seul
étend les cieux et marches sur les vagues {et} hauts lieux de la mer Qui a fait
les constellations l'ours, Orion et le groupe lâche Pléiades, et les espaces vaste
étoilé de

le sud
Qui fait de grandes choses insondables, oui, des choses merveilleuses sans numéro.
Voici, il va par moi, et je le vois pas Il transmet aussi, mais je ne l'aperçois
pas. Voici, il ravit qui peut entraver ou} {Lui faire demi-tour? Qui lui dira: Que
fais-tu? Dieu ne retirera pas sa colère les aides de Rahab monstre arrogante de
la mer fiers arc sous lui. Combien moins lui répondrais-je, en choisissant mes
mots pour raisonner avec lui
Qui, si j'étais juste droit et innocent mais je ne pouvais pas répondre? Je dois
faire appel à la miséricorde à mon Adversaire {et} Juge pour mon droit.
Si j'ai appelé et il m'a répondu, mais je ne crois pas qu'il a écouté ma voix. Il
accable {et} me rompt avec une tempête et multiplie mes blessures sans cause. Il
ne me permet pas de reprendre mon souffle, mais me
remplit d'amertume.
Si je parle de force, voici, il est puissant! Et si la justice, qui, dit-il, me
convoquer? Bien que je suis innocent {et} dans le droit, ma bouche me
condamnerait bien que je suis sans reproche, il me déclarera coupable.
Bien que je suis sans reproche, je considère moi-même pas Je déteste ma vie.
Il est tout un donc je dis, Dieu ne discrimine pas, mais Détruit sans reproche et
les méchants. Quand Son fléau tue tout à coup, il se moque de la calamité {et}
procès de l'innocent. La terre est donnée dans les mains des méchants Il couvre
les visages de ses juges afin qu'ils soient aveuglés à la justice. Si ce n'est pas
Dieu, qui est alors il responsable de toute cette inégalité? Mes jours sont plus
rapides qu'un coureur ils fuient, ils ne voient pas bien.
Ils passent comme les chaloupes rapides de roseaux, ou comme l'aigle qui fond sur
la proie vers le bas. Si je dis, je vais oublier ma plainte, je mets de mon air
triste, et être de bonne humeur {et} égayer,
Je deviens peur de toutes mes douleurs {et} peines encore à venir, car je sais que
tu ne me prononcer innocent en les retirant.
Je serai condamné {et} être condamné alors pourquoi devrais-je travaillé en vain à
paraître innocent? Si je me lave avec de la
neige et nettoyer mes mains avec de la lessive,
Et vous me plonger dans le fossé, et mes propres vêtements me abhorrer et refuser
de couvrir un corps si sombre.
Pour Dieu n'est pas un homme simple, comme je suis, que je lui réponde, que nous
allions ensemble au tribunal. Il n'y a pas arbitre entre nous, qui pourrait poser
sa main sur nous deux, serait qu'il y avait! , afin de prendre sa verge de moi
menaçant, et que la crainte de lui pourrait ne pas me terrifier. Alors que je
parle et non le craignent, mais je ne suis pas en moi pour me faire peur, ont été
un procès équitable ne m'a donné.
Je suis las de ma vie {et} il déteste! Je vais donner libre cours à ma plainte Je
parlerai dans l'amertume de mon âme.
Je dis à Dieu: Ne me condamne ne me rend pas coupable! Montrez-moi pourquoi vous
me prends. Est-ce que cela est bon pour vous que vous devez opprimer, que vous
devriez mépriser {et} rejeter le travail de tes mains, et favoriser les régimes des
méchants?
Avez-vous des yeux de chair? Voyez-vous ce que l'homme?
sont vos jours que les jours de l'homme, sont tes années comme de l'homme années,
Que
vous après mon iniquité renseigner et chercher mon péché!
Bien que vous savez coupable que je ne suis pas méchant {ou} et qu'il n'y a
personne qui peut me délivrer de ta main?
Tes mains me ont formé et m'a fait. Voulez-vous retourner et me détruire?
Souviens-toi sérieusement, je te prie, que tu me as façonné l'argile de la même
matière de terre, exquise et richement. Et vous me réduire en poussière? Avez-
vous pas me versé comme le lait et moi comme le fromage caillé?
Tu me as revêtu de peau et de la chair et me ont tricoter ensemble avec des os et
des tendons. Tu me as accordé la vie et la faveur, et votre providence a conservé
mon esprit. Et pourtant ces les maux actuels Vous avez cachés dans votre cœur pour
moi depuis ma création Je sais que cela a été avec vous dans votre but et de la
pensée.
Si je pèche, tu me observer, et vous ne me absoudre de mon iniquité {et}
culpabilité. Si je suis méchant, malheur à moi! Et si je suis juste, mais dois-je
pas soulever ma tête, car je suis rempli

honte et la vue de mon affliction.

Si je me lève, tu me poursuis comme un lion et montrer à nouveau vous-même
infliger merveilleux procès sur moi. Vous renouvelez vos témoins contre moi et
d'augmenter votre indignation vers moi Je suis comme si elle est attaquée par un
temps de troupe après le temps.
Pourquoi as-tu pu me faire sortir de l'utérus? Est-ce que j'avais péri et aucun
oeil ne me avais vu! j'aurais été comme si je ne l'avais pas existé J'aurais
passé de l'utérus à la tombe. ne sont pas mes jours quelques-uns? Cessez donc et
me laisser tranquille, que je peux prendre un peu de réconfort {et} remonter le
moral Avant d'aller où je ne reviendrai pas, même à la terre des ténèbres et
l'ombre de la mort, La terre de morosité sans soleil comme l'obscurité intense,
la terre de l'ombre de la mort, sans ordre, et où la lumière est l'obscurité aussi
épais.
ALORS Tsophar de Naama a répondu,
ne doit pas la multitude de mots répondre? Et si un homme plein de parler et
réaliser de tels métiers être prononcée sans culpabilité {} ou blâmer?
Si votre vantardises {et} Babble rendre les hommes gardent le silence? Et quand
vous vous moquez {et} se moquer, ne ne vous faire honte?
Car vous avez dit: Ma doctrine que Dieu afflige la connaissance de cause juste
est pur, et je suis propre dans les yeux de Dieu.
Mais oh, que Dieu parlerait, et ouvrir ses lèvres contre vous,
Et qu'Il vous montrer les secrets de la sagesse! Car il est multiple dans la
compréhension! Sachez donc que Dieu vous exige moins que ton iniquité culpabilité
{et} méritent.
Pouvez-vous trouver les choses profondes de Dieu, ou pouvez-vous en Trouveras les
limites du Tout-Puissant explorer ses profondeurs, monter à ses hauteurs, étendre
à ses largeurs, et comprendre sa perfection infinie? Sa sagesse est aussi élevé
que les hauteurs du ciel! Que pouvez-vous faire? Il est plus profond que le shéol
le lieu des morts! Que pouvez-vous savoir?
plus longue dans la mesure et la portée est-ce que la terre, et plus large que la
mer.
Si Dieu et balaye dans les arrestations et les appels en jugement, qui peut
l'empêcher? S'il est contre un homme, qui doit l'appeler pour en rendre
compte?
Car il reconnaît {et} connaît creux, mauvais, {et} hommes inutiles les hommes de
mensonge quand il voit l'iniquité, n'envisagerait-il pas?
Mais un homme stupide auront la sagesse seulement quand un poulain d'âne sauvage
est né un homme comme quand il se croit libre parce qu'il est
élevé dans l'orgueil.
Si vous définissez votre coeur et aright étendras les mains à Dieu,
Si vous mettez le péché de ta main {et} loin de vous et attardons pas mal dans vos
tentes Pouvez-vous soulever votre visage sans tache lui du péché, et sans honte
oui, vous serez ferme {et} sécuriser vous ne craindrez.
Pour vous oublieras ta misère Souviens-toi comme des eaux qui passent.
votre vie est plus claire que la {et} midi élever au-dessus bien qu'il y ait est
ténèbres, ce sera comme le matin.
Et vous serez sûr {et} se sentent en confiance parce qu'il ya de l'espoir oui,
vous fouilleront sur vous, et vous reposez en toute sécurité.
Vous coucherez, et sans que personne vous peur oui, beaucoup sont intenter une
action en votre faveur. Mais les yeux des méchants
regarderont pour le soulagement en vain, et ils ne doivent pas échapper à la
justice de Dieu et leur espoir est d'abandonner le fantôme. Job prit la parole,
Nul doute que vous êtes le peuple seulement sages dans le monde, et la sagesse va
mourir avec vous! Mais j'ai tout aussi bien que vous Je ne
suis pas inférieur à vous. Qui ne connaît pas des choses telles que celles-ci de la
sagesse de Dieu et pourrait?
Je suis devenu celui qui est la risée à son ami Moi, celui que Dieu a répondu
quand il a appelé sur lui
-juste, l'homme verticale sans reproche - se mit à rire au mépris!
Dans la pensée de celui qui est à l'aise est le mépris pour le malheur - mais il
est prêt pour ceux dont les pieds glissement. Les logements de pillards ceux qui
offensent Dieu sont en sécurité apparemment Dieu les accorde qui ont pas de dieu,
mais leurs propres mains et le pouvoir.
Interroge les animaux, et ils vous enseigner que Dieu ne traite pas avec ses
créatures en fonction de leur caractère demander aux oiseaux du ciel, et ils vous
diront
 Ou parle à la terre avec ses autres formes de vie, et il vous apprendra et les
poissons de la mer déclarera cette vérité pour vous.
Qui est si aveugle de ne pas reconnaître dans tous ces que le bien et le mal sont
dispersés dans la nature pêle-mêle et la vie humaine qu'il est la main de Dieu qui
fait qu'il et la voie de Dieu? Dans sa main est la vie de tout vivant et le
souffle de toute l'humanité.
est-il pas la tâche de l'oreille pour distinguer entre sages et imprudentes mots,
comme la bouche établit une distinction entre désirables et indésirables
nourriture?
Avec l'âge vous dites est la sagesse, et la longueur des jours est la
compréhension. Mais seulement avec sagesse et pourrait Dieu sont parfait Il seul
a vrai conseil et l'intelligence. Voici, il démolit, et il ne peut pas être
construit à nouveau Il ferme un homme, et nul ne peut ouvrir. Il retient les eaux
et la terre se dessèche à nouveau, Il envoie pluies, et ils submergent la terre
{ou} transformer.
Avec Lui sont la force et la sagesse deceu et le séducteur sont ses et en son
pouvoir. Il dirige les conseillers grandes et intrigante loin dénudées {et} pieds
nus et rend les juges fous dans l'estimation humaine, en renversant leurs plans.
Il desserre les commandés chaînes par des rois et a la waistcloth d'un esclave lié
au sujet de leurs reins propres. Il conduit loin des prêtres
comme butin, et les hommes bien en place, il renverse.
Il prive de la parole à ceux qui sont fiables et enlève la discrétion de
discernement {et} les personnes âgées. Il verse le mépris sur les princes et
desserre la ceinture des forts les désactiver, ce qui porte la fierté faible des
savants.
Il découvre les choses profondes des ténèbres et met en lumière noire obscurité
{et} l'ombre de la mort. Il fait de grandes nations, et il les détruit Il
agrandit les nations et puis et les les restreint à nouveau rapetisse, et les
conduit captifs.
Il enlève la compréhension des dirigeants du peuple de la terre {et} de la terre,
et les fait errer dans un désert où il n'y a pas de chemin.
Ils tâtonnent dans l'obscurité, sans lumière, et il les rend à échelonner {et}
vagabonder comme un homme ivre. JOB POURSUITE: Voici, mon oeil a vu tout cela,
mon oreille a entendu et compris. Qu'est-ce que vous savez, je sais aussi Je ne
suis pas inférieur à vous.
Car je veux parler au Tout-Puissant, et je désire faire valoir {et} raison mon
cas avec Dieu qu'il peut expliquer le conflit entre ce que je crois de lui et ce
que je vois de lui.
Mais vous êtes des faussetés vous diffamer mon personnage le plus mensongèrement
vous êtes tous les médecins sans valeur {et} ont pas de remède à offrir.
Oh, que vous tiendriez votre tranquillité tout à fait! Ensuite, vous évidence
votre sagesse {et} vous pourriez passer pour les hommes sages.
Écoutez maintenant mon raisonnement, et d'écouter les plaidoiries de mes lèvres.
Est-ce que
vous parler pour Dieu et iniquité parler trompeusement pour lui?
Est-ce que vous montrer la partialité pour lui injuste pour moi, afin de gagner
la faveur avec lui? Voulez-vous agir comme plaideurs spécial pour Dieu?
Serait-il rentable pour vous s'il doit enquêter sur vos tactiques avec moi? Ou
comme un TROMPE {et} se moque d'un homme, ne vous séduise {et} moquer de lui?
Il va sûrement vous condamnez si vous ne vous présentez secrètement partialité.
Ne doit pas Sa Majesté vous faire peur, et ne devrait pas votre crainte pour lui
vous retenir? Vos paroles mémorables sont des
sentences de cendre sans valeur vos défenses sont des défenses d'argile et
s'écrouleront.
Taisez-vous! Laisse-moi, afin que je puisse parler et laisser venir sur moi ce qui
peut.
Pourquoi devrais-je prendre ma chair dans mes dents et de mettre ma vie dans mes
mains encourir le danger de la colère de Dieu? Job : je le fais parce que, bien
qu'il me tue, j'attendre et lui faire confiance et Voici, il me tuera Je n'ai aucun
espoir - cependant, je maintiendrai {et} faire valoir mes voies devant lui {et}
même à son visage. Ce sera mon salut, qu'un homme sans Dieu pollué {et} ne doit
pas se présenter devant lui. obéissez à mon discours, et que ma déclaration soit
dans vos oreilles. Voici, j'ai préparé mon cas Je sais que je serai justifié {et}
Vindicated. Qui est celui qui plaidera contre {et} me réfutent? Car alors je me
tairai et expirer. Seul O Seigneur accorder deux conditions pour moi, et alors je
ne me suis pas vous cacher: retirer votre main et prendre ce corps souffre loin
de moi et ne laissez pas mon révérencieux peur de vous

me terrifier.
Alors, Seigneur appel et je vais répondre, ou me laisser parler, et vous me
répondre.
Combien sont mes iniquités et péchés que tant la douleur devrait venir me? Fais-
moi reconnaître {et} connaître mes transgressions, et mon péché.
Pourquoi caches-tu ta face comme si offensé et moi comme si j'aliéner étais votre
ennemi? Est-ce que vous harceler {et} effrayer un pauvre, sans défense feuille
emportée par çà et là, et vous poursuivez la balle du chaume sec?
pour vous écrire des choses amères contre moi dans votre acte d'accusation et me
faire hériter {et} rendre compte maintenant les iniquités de ma jeunesse.
Tu as mis mes pieds aussi dans les actions et d'observer tous mes chemins critique
Vous définissez un cercle {et} limite autour de la plante de mes pieds que je ne
dois pas outrepassent.
Et il dépérit comme une chose pourrie, comme un vêtement qui est mitée. homme
qui
est né d'une femme est quelques jours et plein d'ennuis.
Il sort comme une fleur et il se dessèche il fuit et disparaît comme une ombre et
continue pas. Seigneur ne vous ouvrez vos yeux sur un tel, et me mettre en
jugement avec vous? Qui peut apporter une chose propre de l'impur? Personne!
sont déjà déterminées Depuis les jours d'un homme, et le nombre de ses mois est
entièrement sous votre contrôle, et il ne peut pas passer les limites de
son time-- alloué
O Dieu tour de lui et cesser de le regarder si impitoyablement laissez-le reposer
jusqu'à ce qu'il ait accompli tout comme un larbin le temps fixé pour son jour.
Car il y a de l'espoir pour un arbre si elle est coupée, qu'elle poussera à
nouveau et que les pousses tendres de celui-ci ne cessera pas. Mais il n'y a pas
d'espoir
pour l'homme.
Bien que ses racines vieilliront dans la terre et son stock meurt dans le sol,
Il reverdit et la respiration de l'eau la souche de l'arbre poussera et enfanter
comme une jeune ramures plante.
Mais le brave, fort homme doit mourir et se coucher prostré oui, l'homme respire
son dernier, et où est-il? Comme les eaux évaporent du lac, et les drains
fluviaux et assèche,
Alors l'homme se couche et ne se lève pas à son ancien état. Jusqu'à ce que les
cieux ne sont plus, les hommes ne seront pas éveillé, ni être élevé physiquement
de leur sommeil.
Oh, que tu me cacher dans le séjour des morts l'état invisible, que vous me cacher
jusqu'à ce que ta colère est passé, que vous définissez un temps défini et
se souvenir de moi sincèrement et me empreinte sur votre coeur ! Si un homme
meurt, il doit vivre à nouveau? Tous les jours de ma guerre {et} service que je
vais attendre, jusqu'à ce que mon changement {et} libération viendra.
Puis Vous appelleriez et je vous répondrais Vous languir pour moi le travail de
tes mains. Mais maintenant votre numéro chacun de mes pas et de prendre note de
tout mon péché.
Ma transgression est scellée dans un sac, et vous colle mon iniquité de le
conserver en totalité pour le jour du jugement.
Mais comme une montagne, si elle tombe, crumbles à rien, et que la roche est
retiré de sa place, Comme les eaux loin des pierres d'usure et les inondations
lavent le sol de la terre, donc vous O Seigneur détruire l'espoir de l'homme.
Vous l'emporter pour toujours contre lui, et il passe Vous pouvez changer son
apparence dans la mort et le renvoyer de la présence des vivants.
Ses fils sont honorés, et il le sait pas ils sont humiliés, et il le perçoit pas.
Mais son corps déplorant sa
désintégration dans la tombe se lamenrer, et son âme sont dans le deuil sur le
corps d'argile qui une fois égayée.
Éliphaz Témanite a répondu Job,
un homme sage devrait prononcer une telle connaissance du vent comme nous venons
d'entendre et se remplir avec le vent est de flétrissement, desséchant et
accusations violentes?
Doit-il raison de parler non rentables? Ou avec des discours avec lequel il ne
peut pas faire du bien? En effet, vous faites disparaître révérencielle peur, et
vous ENTRAVANT {et} diminuant la méditation {et} dévotion devant Dieu.
Car ton iniquité enseigne la bouche, et que vous choisissez la langue des hommes
rusés. Votre bouche vous condamne, et non pas
moi oui, vos propres lèvres témoignent contre vous. Vous êtes le premier homme
qui est né l'homme sage d'origine? Ou avez-vous été créé
avant les collines?

que vous étiez présent pour entendre le conseil secret de Dieu? Et limitez-vous
la possession de la sagesse pour vous?
Que savez-vous que nous ne savons pas? Que comprenez-vous ce n'est pas aussi
clair pour nous? Parmi nous sont à la
fois les cheveux gris et les personnes âgées, plus que ton père de loin.
sont les consolations de Dieu comme nous les avons interprétées vous trop trivial
pour vous? Y at-il ce qui est caché tout péché sein que vous ne l'avez
pas abandonné? Ou nous avons été trop doux dans notre premier discours vers vous
pour être efficace?
Pourquoi votre coeur vous transportera pourquoi vous permettre d'être contrôlé par
le sentiment? Et pourquoi vos yeux flash en colère ou au mépris,
Que vous tournez votre esprit contre Dieu et laisser les mots ces que vous avez
parlé sortir de votre bouche? Qu'est-ce que l'homme, qu'il pouvait être propre
pur {et}? Et celui qui est né d'une femme, qu'il pouvait être droit {et} juste?
Voici, Dieu n'a pas confiance en ses saints anges les En effet, les cieux ne sont
pas propres dans son travail h sight-- Combien moins ce qui est abominable et
corrompu, un homme qui boit l'iniquité comme l'eau? Je vous montrerai, écoutez-moi
et ce que je l'ai vu, je vais vous raconter,
Ce que les hommes sages n'ont pas caché, mais ont librement communiqué il leur a
été dit par leurs pères, qui seul le Unto terre a été donnée, et pas étranger
intrusion {ou} passé parmi eux corrompt la vérité.
Le méchant homme souffre avec auto-infligées tourmentent tous ses jours, à travers
toutes les années qui sont numérotés {et} déposait pour lui,
l'oppresseur.
Un terrible voix de la terreur dans ses oreilles en paix, le dévastateur viendra
sur lui les logements de voleurs ne sont pas en paix.
Il croit qu'il ne reviendra pas dans les ténèbres, et à cause de sa culpabilité,
il est attendu par l'épée de la vengeance de Dieu.
Il erre à l'étranger pour la nourriture, en disant: Où est-il? Il sait que le jour
de la destruction de l'obscurité {et} est déjà proche de lui.
détresse et l'angoisse lui font peur Il sait ils l'assaillent, comme un roi prêt
pour la bataille. Parce qu'il a tendu sa main contre Dieu et les offres défiance
{et} se conduit avec fierté contre le Tout-Puissant,
Courir obstinément contre lui avec un bouclier en couche épaisse ornementé
 Parce qu'il a couvert son visage avec sa graisse, en ajoutant des couches de
graisse sur ses reins se livrer aux plaisirs animaux,
Et a vécu dans désolée Dieu villes délaissées et dans les maisons que personne ne
habiteraient, qui devaient devenir des tas de ruines
Il ne doit pas être riche, ni les membres de sa dernière richesse, ni son produit
doit se plier à la terre {ni} ses biens être étendu sur la terre.
Il ne doit pas se dérober aux ténèbres et échapper à la calamité la colère de Dieu
le consumer comme la flamme consomme un arbre sec, et par le souffle de sa bouche,
il sera balayé.
Qu'il ne se trompe et la confiance dans la vanité le vide, la fausseté et la
futilité, car ce sera sa récompense pour une telle vie.
Il est accompli {et} payé en entier alors qu'il vit encore, et sa branche ne doit
pas être vert mais se dépérir.
Il ne manquera pas de porter ses raisins à maturité les laissant dépérir
unnourished sur la vigne et chasseront de fleurs et ne parviennent pas à porter
des fruits comme l'olivier.
Pour la société de l'impie est stérile, et le feu dévorera les tentes de
corruption mal et l'injustice.
Ils conçoivent le mal et l'iniquité, et leur fond de l'âme écoutilles la
tromperie. Job prit la
parole,
J'ai entendu beaucoup de ces choses fatigants {et} sont des consolateurs fâcheux
vous tous! Est-ce que vos paroles futiles de vent sans fin? Ou ce qui vous rend
si hardi de répondre à moi comme ça? Je pourrais aussi parler comme vous, si vous
étiez à ma place Je pourrais joindre les mots contre vous et secouer la tête à
vous.
Mais je renforcerait {et} vous encourager avec les mots de ma bouche, et la
consolation de mes lèvres apaiserait votre souffrance.

Si je parle vous édredons misérables, ma douleur n'est pas apaisée {ou} amoindrie
et si je me abstiens de parler, en quoi suis-je assoupli? Je ne sais trop si vous
répondre ou se taire. Mais maintenant, Dieu a ôté ma force. Vous associés O
Seigneur avez fait désolée tous mes la famille {et}.
Vous avez mis la main ferme sur moi {et} me ont ratatiné, ce qui est un
témoignage contre moi et ma maigreur et de l'état misérable du corps sont une
autre preuve contre moi Ils témoignent de mon visage.
Mon adversaire Satan a déchiré me dans sa colère et haï {et} me persécutaient il
a grincé sur moi avec ses dents mon adversaire aiguise ses yeux contre moi.
Job h Les forces du mal ont bâillé à moi avec leur bouche ils me ont frappé sur la
joue insolemment ils se massés {et} conspiré à l'unanimité contre moi.
Dieu m'a livré à l'impie au malin et me jeter tête baissée entre les mains des
méchants hôte de Satan.
Je vivais à l'aise, mais Satan me écrasait {et} me séparèrent Oui, il me saisit
par le cou et me écrasée puis il m'a mis en place pour sa cible.
flèches Satan le whiz autour de moi. Il slash ouvrir mes entrailles et ne ménage
pas il répand ma bile sur le terrain.
Satan me poignarde, ce qui rend la violation après violation {et} attaquer encore
et encore il court à moi comme un géant {et} guerrier irrésistible.
J'ai cousu sur ma peau cilice en signe de deuil et ont souillé mon klaxon mes
insignes de force dans la poussière.
Mon visage est rouge {et} gonflés de larmes, et sur mes paupières est l'ombre de
la mort mes yeux sont estompées,
Bien qu'il n'y ait pas de violence culpabilité ou {} dans mes mains et ma prière
est pure.
O terre, couvre pas mon sang, et que mon cri n'ont pas lieu de repos où elle
cessera d'être entendu. Même maintenant, voici, mon témoin est dans le ciel, et
celui qui est pour moi le garant en haut. Mes amis me méprisent, mais mes yeux
déverse des larmes à Dieu.
Oh, qu'il pourrait y avoir un qui plaiderait pour un homme avec Dieu {et} qu'il
maintiendrait son droit avec lui, en tant que fils de l'homme plaide avec {ou}
pour son prochain!
Car quand quelques années sont venus, je vais aller le chemin dont je ne
reviendrai pas. Mon esprit
est brisé, mes jours sont dépensés étouffés la tombe est prêt pour moi.
Il y a sûrement des moqueurs {et} moquerie autour de moi, et mon oeil sur leur
obstination habite, les propos injurieux, {et} résistance.
Donnez-moi un engagement avec vous-même reconnaître mon innocence avant ma mort
qui est là qui donnera la sécurité pour moi?
Mais leur cœur Seigneur Vous avez fermé à la compréhension Par conséquent, vous
ne laisserez pas triompher en leur donnant un verdict contre moi.
Celui qui dénonce ses amis afin de les faire une proie {et} obtenir une part, les
yeux de ses enfants échoueront à trouver de la nourriture.
Mais il m'a fait une raillerie parmi le peuple, et ils cracher devant mon visage.
Mon oeil a pâli à cause de la douleur, et tous mes membres sont dépéri comme une
ombre. Les hommes droits seront stupéfaits {et} consterné cela, et l'innocent se
se soulever contre les impies {et} polluée.
Pourtant, les justes ceux droit et en droit debout avec Dieu tiennent à leurs
moyens, et celui qui a les mains propres croîtront plus en plus forte.
Mais comme pour vous, venez à nouveau, vous tous, mais je ne trouve pas un homme
sage parmi vous.
Mes jours sont passés, mes fins {et} plans sont frustrés même les pensées désirs
et possessions de mon cœur sont retranchées.
Ces pensées s'étendent de la nuit dans le jour, afin que la lumière est courte à
cause de l'obscurité. Mais si je regarde le séjour des morts l'état invisible
comme ma demeure, si je mon lit dans l'obscurité, Si je dis à la corruption tombe
{et}, Tu es mon père, et le ver qui se nourrit de la pourriture, tu es ma mère et
ma sœur parce que je serai bientôt plus proche de vous,
Où est donc mon espoir? Et si j'ai l'espoir, qui verra son accomplissement?
Mon espoir se couchera aux barreaux de shéol l'état invisible quand une fois qu'il
ya de repos dans la poussière. Bildad Suhite répondit:

Combien de temps allez-vous poser des pièges pour les mots {et} à chasser pour
votre argumentation? Faites une pensée claire, et nous vous répondrons.
Pourquoi nous comptions comme des bêtes comme si nous avions pas de sens?
Pourquoi sommes-nous impure à tes yeux? Toi qui te
déchires dans ta colère, la terre sera délaissé pour vous, ou la roche soit retiré
de sa place?
Oui, la lumière des méchants sera éteint, et la flamme de son feu ne brillera
plus. La lumière est
sombre dans sa demeure, et sa lampe à côté de lui doit être mis hors.
Les étapes de sa force doivent être raccourcies, et son propre conseil {et} les
régimes auxquels il fait confiance doit apporter sa chute.
Car les méchants est jeté dans un filet par ses propres pieds, et il marche sur
une fosse en treillis couvert. Un piège l'attraper par le talon, et un piège se
se saisir de lui. Un nœud coulant est caché pour lui sur le terrain et un piège
pour lui de la manière. Terrors l'épouvantent de tous côtés et ils le chasser sur
ses talons. La force des méchants doit être mordu la faim, et la calamité est à
ses côtés s'il arrête. Par sa force maladie {et} sa peau sera consumée le
premier-né de la mort la pire des maladies dévorera ses membres.
Il doit être extirpée de sa demeure dans laquelle il se confiait, et il sera amené
au roi des terreurs la mort.
Il habitera dans sa tente ce qui ne lui appartient pas la famille le soufre est
dispersé sur sa demeure pour le purifier après son départ.
Les racines des méchants doit être asséché sous et au-dessus ses branches être
coupé {et} dépérir. Sa mémoire disparaît de la terre, et il n'a aucun nom dans la
rue. Il doit être poussé de la lumière dans l'obscurité et chassé du monde.
Il ne laisse ni fils ni petit-fils parmi son peuple, ni aucun reste où il
séjourna. Ils de l'Occident qui viennent après l'homme méchant sera étonné {et}
consterné à son jour, comme ils de l'est qui a précédé ont été saisis d'horreur.
Certes, ce sont les logements des impies, et tel est le lieu de celui qui ne sait
pas et ne reconnaît pas les honneurs Dieu.
Job prit la parole:
Combien de temps vous affliger {et} me tourmente et me briser en morceaux avec
des mots?
Ces dix fois vous me insultaient vous n'êtes pas honte que vous vous faites
d'étranges vous endurcir contre moi et avec moi sévèrement affaire.
Et s'il est vrai que je l'ai commis une erreur, mon erreur demeurerait avec moi
je serais conscient. En effet, si vous vous magnifier contre moi et contre moi
plaidez mon opprobre {et} humiliation, Sachez que Dieu a renversé {et} me mettre
dans le tort et a fermé son filet autour de moi. Voici, je crie, la violence!
mais je ne suis pas entendu Je pleure à haute voix à l'aide, mais il n'y a pas de
justice. Il a muré mon chemin pour que je ne peux pas passer, et il a mis des
ténèbres sur mes sentiers. Il m'a dépouillé de ma gloire et pris la couronne de
ma tête.
Il m'a brisé de toutes parts, et je suis allé mon espoir a Il a tiré comme un
arbre. Il a allumé sa colère contre moi, et il m'a traité comme l'un de ses
adversaires. Ses troupes se rassemblent et jettent leur chemin {et} siège
fonctionne contre moi et campées autour de ma tente.
Il a mis mes frères loin de moi, et mes connaissances sont détournés de moi. Mes
proches me
ont échoué, et mes amis familiers m'a oublié.
Ceux qui vivent temporairement dans ma maison et mes servantes me compter comme un
étranger Je suis un étranger à leurs yeux. J'appelle à mon serviteur, mais il me
donne pas de réponse, mais je le supplie avec des mots. Je suis répugnant à ma
femme et répugnant aux enfants de ma propre mère. Même les jeunes enfants me
méprisent quand je me lève, ils parlent contre moi.
Tous les hommes de mon conseil {et} mes amis familiers me ont en horreur ceux que
j'aimais se sont tournés contre moi. Mon os s'accroche
à ma peau et à ma chair, et je me suis échappé avec la peau ou {} gencives de mes
dents. Ayez pitié de moi! Ayez pitié de moi, ô mes amis, car la main
de Dieu m'a touché! Pourquoi avez-vous, comme si vous étiez Dieu, poursuivre {et}
me persécuter? Agissant comme des bêtes sauvages pourquoi
n'êtes-vous pas satisfait de ma chair?
Oh, que les mots que je parle maintenant ont été écrits! Oh, qu'ils ont été
inscrits dans un livre sculpté sur une tablette de

pierre!
Ce avec un stylo en fer et fondu plomb, ils ont été gravés dans la roche pour
toujours!
Car je sais que mon Rédempteur {et} vie Vindicator, et enfin il le One Last se
tiendront sur la terre.
Et après ma peau, même ce corps, a été détruite, puis de ma chair {} ou sans elle,
je verrai Dieu, Qui je, moi, je verrai moi-même {et} sur mon côté! Et mes yeux le
contemple, et non comme un étranger! Mes pins coeur loin {et} est dedans de moi.
Si vous dites, comment nous le poursuivre! Et continuer à me persécuter à la
demande que la racine la cause de toutes ces afflictions se trouve en moi,
Alors méfiez-vous {et} avoir peur de l'épée de la vengeance divine, pour courroucé
sont les peines de cette épée, que vous savez qu'il ya un jugement. ALORS
Tsophar de Naama répondit:
Par conséquent, ce que mes pensées me donner une réponse, et je hâtez de l'offrir
pour cette raison. J'ai entendu des
reproches qui me fait honte, mais de ma compréhension de mon esprit me répond. Ne
savez-vous pas de la vieille, depuis le temps que l'homme a été placé sur la
terre,
Le triomphe des méchants est courte, et la joie de l'impie {et} est impure mais
pour un moment? Bien que son fierté hauteur monte au ciel et sa tête atteint les
nuages, Mais il périra pour toujours comme son ordure ceux qui ont vu le dira, Où
est-il? Il volera comme un rêve et ne sera pas trouvée oui, il sera chassé comme
une vision de la nuit. L'œil qui l'a vu le verra plus, ni ne lui l'habitude
placer plus le voir. Les pauvres opprimer ses enfants, et ses mains redonnera sa
richesse mal acquis. Ses os sont pleins d'énergie de la jeunesse, mais il se
couchera avec lui dans la poussière. Bien que la méchanceté est doux dans sa
bouche, mais il se cache sous sa langue, Bien qu'il répugne à le laisser aller,
mais garde toujours dans sa bouche, Et pourtant ses tours alimentaires poison
dans son estomac il est le venin d'aspic lui.
Il a englouti son mal acquis des richesses, et il les vomira Dieu les chassera de
son ventre.
Il doit sucer le venin d'aspic dont la richesse mal acquise contient La langue de
la vipère le tuera. Il ne doit pas regarder les rivières, les ruisseaux de miel
et le beurre pour profiter de sa richesse. Ce qu'il a travaillé pour se rendre lui
et ne l'avaler pour en profiter selon sa richesse doit être la restitution, et il
ne doit pas se réjouir en elle.
Car il a opprimé et abandonné les pauvres il a violemment enlevé une maison qu'il
n'a pas construit. Parce que son désir {et} la cupidité ne connaissait pas le
calme en lui, il ne sauvera rien de celui dans lequel il se complaît.
Il n'y avait plus rien qu'il ne dévorent donc sa prospérité ne survivra pas. Dans
la plénitude de sa suffisance dans le temps de sa grande abondance, il est pauvre
et dans une situation chaque main de tous ceux qui sont dans la misère viendra sur
lui il est, mais un misérable de tous côtés. Quand il est sur le point de remplir
son ventre comme dans le désert où Dieu a envoyé les cailles, Dieu jeta l'ardeur
de sa colère sur lui et il lui la pluie pendant qu'il mange. Il fuira l'arme de
fer, mais l'arc de bronze le transpercera.
La flèche est tiré en avant et il sort après avoir traversé son corps oui, le
point brillant sort de son fiel. Terrors mars à lui
Chaque malheur est mis en place pour ses trésors. Un feu non soufflé par l'homme
le dévorera il consommera ce qui reste dans sa tente et il Jirai avec celui qui
reste là. Les cieux dévoileront son iniquité, et la terre se soulèveront contre
lui.
Les produits {et} augmentation de sa maison ira en exil avec les vainqueurs,
entraîna dans la journée de la colère de Dieu.
C'est le méchant de la part de l'homme de Dieu, et l'héritage l'a nommé par Dieu.
Job prit la parole,
Écoutez, écoutez mon discours, et que ce votre attention soit votre consolation
me donner. Permettez-moi, et je vais aussi parler et après avoir parlé, tu
pourras te moquer.
Quant à moi, est ma plainte à l'homme {} ou de lui? Et pourquoi devrais-je pas
être impatient {et} mon esprit se trouble?
Regardez-moi et être étonné consterné et mettez la main sur la bouche.

Même quand je me souviens, je suis troublé peur {et} horreur {et} tremblement
Saisis de ma chair. Pourquoi les méchants
vivent-ils, deviennent vieux, et de devenir puissant au pouvoir?
Leurs enfants sont établis avec eux à leurs yeux, et leur progéniture devant
leurs yeux. Leurs maisons sont en sécurité {et} dans la paix, sans crainte ni
est la verge de Dieu sur eux. Leurs races de taureau et ne pas leurs vaches
vêlent et n'avortent. Ils font sortir leurs jeunes enfants comme un troupeau, et
leurs enfants au sujet de sauter.
Ils se lèvent leurs voix {et} chanter au son du tambourin et de la cithare et
réjouissez-vous au son du tube.
Ils passent leurs journées dans la prospérité et descendre au shéol l'état
invisible dans un moment {et} en paix. Et ils disent à Dieu, de nous car nous ne
voulons pas connaître tes voies. Qui est le Tout-Puissant, que nous le servions?
Et quel profit avons-nous si nous le prions? Mais remarquez, vous dites la
prospérité des méchants ne sont pas en leur pouvoir le mystère des relations de
Dieu avec l'impie est loin de ma compréhension.
Combien de fois alors est-ce que la lampe des méchants est mis en? Que leur
malheur vient sur eux? Que Dieu distribue des douleurs {et} peines pour eux dans
sa colère?
Ce qu'ils sont comme de la paille devant le vent et comme la balle que la tempête
vole {et} emporte? Vous dites, Dieu met en place la punition de l'homme méchant
de l'iniquité pour ses enfants. Laissez-le récompenser à l'homme lui-même, afin
qu'il sache {et} sentir.
Que ses propres yeux sa propre ruine, et lui laisser boire la colère du Tout-
Puissant. Pour quel intérêt de plaisir {ou} a un homme dans sa maison {et}
famille après sa mort, lorsque le nombre de ses mois est coupé?
Est-ce à enseigner la connaissance de Dieu, voyant qu'il juge ceux qui sont en
haut? On meurt dans
toute sa force, étant totalement à l'aise et tranquille
Ses seaux sont pleins de lait ses veines sont remplis de nourriture et la moelle
de ses os est fraîche {et} humide,
Alors qu'un autre homme meurt dans l'amertume de l'âme et les goûts de plaisir ne
{} ou la bonne fortune. Ils couchent dans la poussière, et le ver se répand une
couverture sur eux. Voici, je connais vos pensées {et} plans et les appareils avec
lesquels vous me trompe. Vous dites: Où est la maison des riches {et} prince
libéral me signifie? Et où est la tente dans laquelle les méchants Job a habité?
Avez-vous pas demandé à ceux qui voyagent de cette façon, et ne vous acceptent pas
leur témoignage {et} evidences-- Que le méchant homme est maintenant épargné au
jour de calamité destruction {et}, et ils sont conduits en {et} loin le jour de la
colère de Dieu?
Mais qui déclare ainsi un homme et réprimandes lui à son visage? Et qui lui rend
ce qu'il a fait?
Quand il est porté à la tombe, montre reste sur sa tombe.
Les mottes de terre de la vallée sont douces à lui, et chaque homme doit le suivre
dans une tombe, comme d'innombrables personnes ont disparu devant lui.
Comment alors pouvez-vous me réconforter avec des mots vides futiles {et}, puisque
dans vos réponses, il se cache le mensonge? Éliphaz Témanite a répondu Job,
Un homme peut être profitable à Dieu? Certes, celui qui est sage est profitable à
lui-même.
Est-il plaisir {ou} avantage au Tout-Puissant que vous êtes juste droit et en
droit debout avec lui? Ou est-ce gagner à Lui que vous faites vos moyens parfaits?

Est-ce pour votre révérencielle peur de Lui qu'Il ainsi vous châtie, qu'il entre
en jugement avec toi? n'est pas ta méchanceté grande? Il n'y a pas de fin à
cause de vos iniquités.
Pour que vous avez pris des engagements de votre frère pour rien, et dépouillé
nus de leurs vêtements. Vous avez pas donné de l'eau à l'homme altéré, et que
vous avez retenu le pain de la faim. Mais vous, Job l'homme avec le pouvoir
possédèrent le pays, et favorisé {et} accepté l'homme y fit sa demeure. Vous avez
envoyé les veuves les mains vides, et les bras des orphelins ont été brisés. Par
conséquent pièges sont autour de vous, et soudain des troubles de la peur {et} vous
submerge Votre lumière est assombrie, de sorte que vous ne pouvez pas voir, et un
flot d'eau vous couvre. est-ce pas Dieu dans la hauteur du ciel? Et voici la
hauteur des étoiles, à quelle hauteur ils sont! vous dites donc, comment {et}
qu'est-ce que Dieu sait sur moi? Peut-il juger à travers l'obscurité?
 Est-ce que vous prêter attention {et} garder à l'ancienne façon que les hommes
méchants ont foulé dans le temps de Noé, Les hommes qui ont été
arrachera avant leur temps, dont les fondations ont été versés comme un cours d'eau
au cours de la inonder?
Ils ont dit à Dieu: de nous, et, Que le Tout-Puissant peut faire pour {ou} pour
nous? Pourtant, Il a rempli leurs
maisons avec de bonnes choses. Mais le conseil des méchants est loin de moi. Les
justes et sont heureux et le rire
innocent qu'ils méprisent en disant,
Certes, ceux qui se sont élevés contre nous sont coupés, et ce qui leur restait au
feu a consommé. maintenant avec vous Familiarisez Lui d'accord avec Dieu et vous
montrer à être conformes à sa volonté et être en paix par ce vous réussirez et
grand bien qui vous sera soumise.
Recevoir, je vous prie, l'instruction de la loi {et} de sa bouche, et mets ses
mots dans votre cœur. Si vous revenez au Tout-Puissant et soumettre et vous
humilier devant lui, vous serez édifiés si vous répudier loin de vos
unrighteousness tentes,
Si vous mettez l'or dans la poussière, et l'or d'Ophir parmi les pierres du
ruisseau en les considérant de peu de valeur,
Et faire le Tout-Puissant et votre or le Seigneur est ton trésor d'argent
précieux, Alors vous aurez plaisir à le Tout-Puissant, et vous soulevez votre
visage à Dieu. Vous ferez votre prière à lui, et il vous écoutera et vous devrez
payer vos vœux. Vous décide également décret {et} une chose, et il doit être mis
en place pour vous et la lumière de la faveur de Dieu brillera sur tes voies.
Quand ils font vous bas, direz-vous, Il y a une élévation et la personne humble,
il soulève {et} sauve.
Il va même offrir une pour qui vous intercéder qui n'est pas innocent oui, il sera
livré par la propreté de vos mains. Job prit la parole,
Aujourd'hui encore est ma plainte rebelle {et} amère mon AVC est plus lourd que
mon gémissant. Oh, que je savais où je pourrais le trouver, que je pourrais même
venir à sa place! Je mettrais ma cause devant lui et remplir ma bouche avec des
arguments. J'apprendrait ce qu'il me répondrait, et à comprendre ce qu'il me
disait. Aurait-il plaider contre moi avec sa grande puissance? Non, il prêter
attention à moi.
Là, le juste celui qui est debout et droit debout avec Dieu peut raisonner avec
lui donc je devrais être acquitté par mon juge pour toujours.
Voici, j'aller de l'avant et à l'est, mais il n'y est pas Je vais en arrière et à
l'ouest, mais je ne l'aperçois pas
Sur la main gauche et au nord où il travaille je le cherche, mais je ne peux pas
le voir Il se tourne vers la main droite et au sud, mais je ne peux pas le voir.
Mais il sait le chemin que je prends Il a le souci de lui, apprécie, et prête
attention. Quand il m'a essayé, je sortirai comme de l'or raffiné pur et lumineux.

Mon pied a occupé rapide à ses pas Ses voies ont continué et je ne se détourna.
Je ne suis pas retourné du commandement de ses lèvres Je l'ai estimé {et} aux
paroles de sa bouche plus que ma nourriture nécessaire.
Mais il est inchangeable, et qui peut le transformer? Et ce qu'il veut faire, ce
qu'il fait. Car il exécute ce qu'il a prévu pour moi, et beaucoup de ces
questions, il est conscient. Je suis donc troublé {et} terrifié à sa présence
quand je pense, je suis dans la crainte {et} peur de lui.
Car Dieu a brisé mon courage, timide, {et} brisée, et le Tout-Puissant m'a
terrifié, Parce que je n'étais pas coupé avant que l'obscurité de ces malheurs me
suscitaient, Il n'a pas non couvert de l'obscurité de mon visage.
Pourquoi temps qui voit ne sont pas cachées du Tout-Puissant ne Il définit pas
les saisons de jugement? Pourquoi ceux qui le connaissent ne voient pas
ses jours pour la punition des méchants?
Certains supprimer les points de repère ils prennent violemment les troupeaux et
les paître appropriant des terres et des troupeaux ouvertement.
On enlève l'âne de l'orphelin ils prennent le boeuf de la veuve d'un engagement.
Ils entassent les pauvres {et} dans le besoin de la route les
pauvres {et} doux de la terre tous se cacher. Voici, comme des ânes sauvages dans
le désert, les pauvres vont vers leur travail, à la recherche avec
diligence pour la nourriture proie {et}

le désert les donne du pain pour leurs enfants dans les racines et herbage.
moissonnent chacun son fourrage dans un champ qui ne lui appartient pas, et ils
glaner le millésime de l'homme méchant. Ils se trouvent toute la
nuit nue, sans vêtements, et ne pas avoir froid dans le revêtement. Ils sont
mouillés par la pluie des montagnes et s'accrochent à la roche faute d'abri. Job
: Les hommes violents dont la méchanceté semble inaperçue arracher les enfants
orphelins de père du sein de vendre ou de les rendre esclaves, et de prendre
les vêtements sur les pauvres pour un engagement,
Alors que les nécessiteux vont nus par manque de vêtements, et si faim, ils
doivent porter mais pas manger de réas.
Parmi les rangées d'oliviers des méchants, les pauvres font de l'huile ils foulent
le jus frais du raisin de les presses, mais ont soif.
hors de la ville les hommes peuplée gémissent, et la vie même des cris blessés à
l'aide mais Dieu apparemment ne regarde
pas le mal les fait.
Ces fautifs sont ceux qui se rebellent contre la lumière ils ne savent pas ses
moyens, ni rester dans ses sentiers. Le meurtrier se lève avec la lumière il tue
les pauvres et les nécessiteux, et dans la nuit, il devient comme un voleur.
L'oeil des attend pour le crépuscule fornicateur, en disant: Aucun œil ne me
verra, et il met un déguisement sur son visage.
Dans l'obscurité, ils creusent à travers les murs pénétrables de maisons par jour,
ils s'enferment ils ne savent pas la lumière du soleil.
minuit est le matin à tous car ils sont familiers avec les terreurs de l'obscurité
profonde. Vous dites Swiftly ces hommes passent sur la face des eaux leur portion
est maudit dans la terre No Treader se transforme en leurs vignes.
La sécheresse et la chaleur consomment les eaux de la neige il en va de shéol le
lieu des morts ceux qui ont péché. L'utérus doit l'oublier, le ver se nourrir lui
doucement il ne sera plus souvenu, et toute injustice doit être brisé comme un
arbre qui ne peut pas être guéri.
L'homme du mal sur la stérile nourrit, femme sans enfant et ne sert à rien à la
veuve. Pourtant, Dieu prolonge la vie des puissants méchants par sa puissance ils
se lèvent quand ils désespérait de la vie.
Dieu leur donne la sécurité, et ils reposent sur elle et ses yeux sont sur leurs
voies.
Ils sont élevés pour un petit moment, puis sont partis et humiliés ils sont pris
de la manière que tous les autres sont et sont coupés comme les sommets des
oreilles de grain.
Et si ce n'est pas, qui me prouve un menteur et faire mon discours sans valeur?

Bildad Suhite répondit:

Dominion et la peur sont avec Dieu Il fait la paix dans ses hauts lieux. Y at-
il
nombre à ses armées? Et sur qui ne se pose sa lumière?
Comment alors l'homme se justifie {et} juste devant Dieu? Ou comment celui qui
est né d'une femme pure {et} propre?
Voici, la lune même n'a pas la luminosité par rapport à la gloire de Dieu et les
étoiles ne sont pas pures dans son travail sight-- : Combien moins
l'homme, qui est un asticot! Et un fils de l'homme, qui est un ver! , mais Job
prit la parole,
Comment vous l'avez aidé qui est sans pouvoir! Comment vous avez soutenu le bras
qui est sans force! Comment tu l'as conseillé qui n'a pas la sagesse! Et comment
vous avez déclaré copieusement lui une bonne connaissance!
 Avec l'aide dont vous avez prononcé ces mots? Et dont l'esprit inspiré ce est
sorti de toi? Les nuances du pays tremblent morts sous les eaux et leurs
habitants.
shéol le lieu des morts est nu devant Dieu, et Abaddon au lieu de destruction n'a
pas de couverture de ses yeux.
C'est Lui qui répand le ciel du nord sur le vide et suspend la terre sur {ou}
pour rien. Il détient les eaux liées dans ses nuages qui autrement répande sur
la terre à la fois, et le nuage est pas sous leur poids.
Il couvre la face de son trône et se répand sur elle son nuage.
Il a placé une limite englobante l'horizon sur les eaux à la frontière entre la
lumière et l'obscurité. Les piliers des cieux tremblent et sont étonnés de ses
menaces.
Il alambics {ou} attise la mer par sa puissance et par sa compréhension, il frappe
fier Rahab. Par son souffle
les cieux sont garnis Sa main transpercé la fuite rapidement serpent.

Et pourtant, ce ne sont que une petite partie de ses actions la périphérie de ses
voies ou {} les simples franges de ses forces, le moindre murmure de sa voix! Qui
ose contempler {ou} qui peut comprendre les foudres de sa pleine puissance,
magnifique?
JOB DE NOUVEAU son discours a dit,
En tant que Dieu vit, qui a enlevé mon droit {et} me déni de justice, et le Tout-
Puissant, qui a vexé {et} aigri ma vie,
Tant que ma vie est encore toute en moi, et le souffle de Dieu est encore dans
mes narines, Mes lèvres ne parlera pas contrevérité, ma langue ni compter rien
de faux.
Dieu ne plaise que je vous justifier - dire que vous avez raison dans vos
accusations contre moi jusqu'à ce que je meure, je ne mettrai pas loin mon
intégrité de
moi.
Mon {et} droiture mon droit debout avec Dieu, je tiens rapide et ne les laisserai
pas aller mon cœur ne me reprocher aucun de mes jours {et} il ne me reproche aussi
longtemps que je vivrai. Que mon ennemi soit comme le méchant, et que celui qui
se lève contre moi d'être comme inique. Car quelle est l'espérance de l'impie
{et} polluée, même si il a gagné dans ce monde, quand Dieu lui coupe {et} enlève sa
vie?
Dieu entendra son cri quand l'ennui vient sur lui?
-t-il prendre plaisir dans le Tout-Puissant? T-il faire appel à Dieu en tout temps?

Je vais vous apprendre en ce qui concerne le travail manuel main {et} de Dieu ce
qui est le Tout-Puissant de traitement réel de Dieu de l'homme méchant moi je ne
cacher.
Voici, tous vous avez vu vous-mêmes pourquoi avez-vous devenu tout à fait vain
chérissant notions folles?
Ce que je suis sur le point de dire est la partie d'un méchant homme avec Dieu, et
l'héritage que les oppresseurs reçoivent du Tout-Puissant:
Si ses enfants sont multipliés, il est pour l'épée et sa progéniture n'aura pas
suffisamment de pain. Ceux qui lui survivent, la pestilence enterrera, et leur
veuves ne fera aucune lamentation. Bien qu'il amasse l'argent comme la poussière
et empile des vêtements comme de l'argile, Il peut le préparer, mais le juste
sera le porter, et l'innocent partagera l'argent.
Il bâtit sa maison comme un papillon de nuit {ou} une araignée, comme un stand où
un veilleur fait pour durer une saison. Le méchant se couchera riche, mais est-ce
pas encore il ouvre ses yeux, et sa richesse est parti. Terrors le surprennent
comme une inondation soudainement desserrée une tempête de vent lui vole loin dans
la nuit. Le vent est le soulève, et il est parti il l'arrache violemment de sa
place.
 Pour Dieu et la tempête Hurl lui sans pitié {et} leurs foudres sans ménagement de
la colère il fuit à la hâte devant son pouvoir.
Dieu fait les hommes à battre des mains à lui dans la joie maligne et lui siffler
sur sa place. Il y a vraiment là une mine d'argent, et un lieu d'or où ils la
raffine. Le fer est retiré de la terre, et le cuivre est fondu à partir du
minerai de pierre.
L'homme met fin à l'obscurité, et il cherche les limites les plus éloignées pour
le minerai enfoui dans l'obscurité et l'obscurité profonde.
rompra arbres ouverts loin de là où les gens séjournent, dans des endroits
oubliés à pied humaine et descendre dans les, suspendus loin des hommes, ils
balancent {ou} voltigent çà et là.
En ce qui concerne la terre, de ce qui est du pain, mais sous sa surface, vers le
bas au fond de la mine il est dynamitage, tournant comme par le feu.
Ses pierres sont le lit de Saphirs elle détient la poussière d'or qu'il gagne.
pas le
sentier oiseau de proie connaît, et l'œil du faucon n'a pas vu.
Les plus fiers animaux et leurs jeunes n'ont pas foulé, le lion n'a pas non plus
jamais passé. L'homme met sa main sur le rocher le plus dur il renverse les
montagnes les racines. Il coupe les canaux {et} passages entre les rochers et son
œil voit tout précieux. L'homme lie les cours d'eau afin qu'ils ne se propagent
pas dans la mine, et ce qui est caché, il fait naître à la lumière.
Mais où se trouve la sagesse? Et où est le lieu de compréhension? L'homme ne
connaît pas le prix de celui-ci elle ne se trouve dans la terre des vivants. Le
dit profond, Sagesse n'est pas en moi et la mer dit: Ce n'est pas avec moi. Il ne
peut pas être obtenu pour l'or, ni l'argent doit être mis en balance pour le prix
de celui-ci. Il ne peut pas être évalué en termes de l'or d'Ophir, dans le béryl
précieux onyx {ou}, ou le saphir.

L'or et le verre ne peut pas égaler Sagesse, et ne peut pas être échangés contre
des bijoux ou des navires {} d'or fin. Aucune mention est faite
de corail ou de cristal pour la possession de la sagesse est même au-dessus des
perles rubis ou {}.
Le Topaze de l'Ethiopie ne peut pas comparer avec elle, il ne peut être évaluée en
or pur. D'où vient donc la sagesse venir? Et où est le lieu de compréhension? Il
est caché aux yeux de tous les êtres vivants, et la connaissance de celui-ci est
retenu sur les oiseaux du ciel. Abaddon au lieu de destruction et la mort disent:
Nous avons seulement entendu le rapport avec nos oreilles. Dieu comprend la voie
à la Sagesse et il connaît l'endroit de celui-ci La sagesse est seul avec Dieu.
Pour Il a l'air aux extrémités de la terre et voit tout sous les cieux. Quand il
a donné à la pression du poids du vent {ou} et alloué les eaux par mesure, Quand
il a fait un décret pour la pluie et un chemin à l'éclair du tonnerre,
Puis il a vu Sagesse et l'a déclaré Il a établi, oui, et il est fouillé pour son
propre usage, et lui seul la possède.
Mais à l'homme, il dit: Voici, l'adoratrice révérencielle {et} crainte du Seigneur
- qui est la sagesse et se détourner du mal est la
compréhension.
ET TRAVAIL reprenaient sa discussion et dit:
Oh, que j'étais comme dans les mois d'autrefois, comme dans les jours où Dieu
veillait sur moi, Quand sa lampe brillait au-dessus {et} sur ma tête et sa
lumière me guidait dans les ténèbres Comme je l'ai été dans le premier de mes
jours la maturité, quand l'amitié {et} le conseil de Dieu étaient sur ma tente,
Quand le Tout-Puissant était encore avec moi et mes enfants étaient sur moi,
Quand mes étapes par pacage riches ont été lavés avec du beurre et la roche versé
pour moi ruisseaux d'huile!
Quand je suis sorti à la porte de la ville, quand je préparais mon siège dans la
rue large place pour le conseil à la porte de la ville,
Les jeunes gens me voyaient et se cachèrent la rose jusqu'à l'âge {et} se
tenaient Les
princes de parler et se retint posèrent leurs mains sur la bouche
Les voix des nobles se turent, et leur langue clivés sur le toit de leur bouche.
L'oreille a entendu, il m'a appelé heureux {et} m'a béni et quand l'œil a vu, il a
témoigné pour moi approbateur,
Parce que je sauvais le pauvre qui criait, et l'orphelin qui lui avait personne
pour l'aider. La bénédiction de celui qui allait périr venait sur moi, et je
faisais chanter de joie le cœur de la veuve. Je mets la justice, et il me vêtu ou
{} avec moi lui-même vêtu ma justice était comme une robe et un turban ou {} {ou
un diadème} une couronne!
J'étais yeux aux aveugles, et les pieds Devais-je les boiteux.
Je suis un père aux nécessiteux pauvres {et} la cause de lui, je ne savais pas que
je fouillé. Et je me suis cassé la gueule {} ou les grandes dents de l'injuste et
arrachaient la proie de ses dents. Puis je l'ai dit, je vais mourir dans {ou} à
côté de mon nid, et je multiplierai mes jours comme le sable. pénétrera dans mes
racines sur {et} ouverte aux eaux, et la rosée se trouve toute la nuit sur ma
branche. Ma gloire {et} honneur sont frais en moi constamment renouvelé et mes
gains arc jamais nouvelle force dans ma main.
Les hommes me exauça et attendirent et gardé le silence pour mon conseil.
Après avoir parlé, ils ne parlaient pas encore, et mon discours a chuté sur eux
comme une douche rafraîchissante. Et ils ont attendu pour moi comme la pluie, et
ils ont ouvert leur bouche comme pour une pluie de printemps. Je leur souriais
quand ils avaient pas confiance, et leur dépression n'a pas jeté sur la lumière de
mon visage.
Je choisi leur chemin pour eux et a siégé comme leur chef, et elle a habité comme
un roi parmi ses soldats, comme celui qui réconforte pleureuses.
Mais maintenant, ils qui sont plus jeunes que je me moque, dont les pères que je
dédaigné de mettre les chiens de mon troupeau.
Oui, comment la force de leurs mains me profiter? Ils étaient des hommes dont
l'âge mûr {et} vigueur avaient péri.
Ils sont décharné avec la misère et la famine ils rongent sec {et} toundras {} ou
fuir dans le désert, dans l'ombre de ravage et de destruction.
Ils cueillent salicorne {} ou mauves parmi les buissons, et les racines du balai
pour leur nourriture {ou} pour réchauffer

leur.
Ils sont chassés de chez les hommes, qui crient après eux comme après un voleur.
Ils doivent habiter dans les creux des vallées affreux ravines faites par des
torrents et dans les trous de la terre et des rochers.
Parmi les buissons, ils hurlent {et} hurlent comme des animaux sauvages sous les
broussailles épineuses, ils se jettent {et} pêle-mêle ensemble.
Fils du sans valeur et sans nom, ils ont été flagellé {et} écrasé sur la terre.
Et maintenant je suis devenu leur chanson oui, je suis un objet de leurs
sarcasmes.
Ils me détestent, ils se tiennent à l'écart de moi, et ne se privent pas de
cracher dans mon visage ou {} à la vue de moi.
Car Dieu a délié ma corde et affligé {et} me humiliés ils ont jeté au large de la
bride de retenue devant moi.
Sur ma main droite se lève la couvée canaille ils me bousculent {et} poussent mes
pieds, et ils jettent contre moi leurs moyens de destruction comme une armée
avançant.
Ils brisent {et} encombrer mon chemin embarrasser mes plans Ils demandent
instamment à mon malheur, même si ils ont pas d'aide et sont eux-mêmes
impuissants.
Comme par une large brèche, ils viennent au milieu de la chute des murs qui
tombent ils se roulent sur moi. Les terreurs me mon honneur {et} réputation
qu'ils chassent comme le vent, et mon bien-être a passé comme un nuage.
 Et maintenant ma vie est versé en moi les jours de l'affliction me ont saisi. Mes
os sont percés avec endoloris dans la saison de la nuit, et les douleurs qui me
rongent ne dorment pas. Par la grande force de ma maladie mon vêtement est déguisé
{et} défiguré il me lie au sujet comme le col de mon manteau.
Dieu m'a jeté dans la boue, et je suis devenu comme la poussière et les cendres.
Je crie vers toi, Seigneur et tu ne me réponds pas Je me lève, mais vous ne me
regardent médiocrement. Tu es devenu dur {et} cruel pour moi avec la puissance de
votre main que vous me garder en vie que pour me persécuter.
Vous me fortifient le vent Vous me faire monter sur elle, et vous me jettes au
sujet de la tempête. Car je sais que tu me mènes à la mort et à la maison de
réunion nommé pour tous les vivants. Cependant, ne pas tomber en un tas de ruines
tendre la main? Ou dans son malheur, il sera donc pas crier à l'aide?
Est-ce pas que je pleure pour celui qui était en difficulté? Était pas mon cœur
peiné pour les pauvres {et} dans le besoin? Job : Mais quand je cherchais bien,
alors le mal est venu me et quand j'ai attendu la lumière, et les ténèbres sont
venues. Mon cœur est troublé et ne repose pas jours d'affliction viennent me
rencontrer. Je vais au sujet noirci, mais non par le soleil Je me lève dans
l'assemblée et je crie. Je suis un frère chacals qui hurlent, et un compagnon qui
hurlent des autruches
lamentablement. Ma peau tombe de moi en flocons noirci, et mes os sont brûlés par
la chaleur. Par conséquent, ma cithare est tourné vers le deuil et ma pipe dans
la voix de ceux qui pleurent. Je dicta une alliance un accord à mes yeux alors
comment pourrais-je regarder concupiscence sur une fille?
ne calamité justement abattre les injustes, et le désastre des ouvriers
d'iniquité? Ne Dieu
mes voies et compter toutes mes pas?
Si j'ai marché avec le mensonge {} ou la vanité, ou si mon pied est empressé de
deceit-- Oh, laissez-moi être mis en balance dans un juste équilibre {et} le
laisser me peser, que Dieu peut connaître mon intégrité! Si mon pas est devenu
hors d'état de Dieu, et mon cœur a pris le chemin de mes yeux convoitise invités,
et si ne importe quel endroit a souillé mes mains par la culpabilité,
Alors laissez-moi semer et qu'un autre mange oui, que le produit de mon champ
{ou} ma descendance être éradiquée. Si mon coeur a été trompé {et} Je
ridiculisée par une femme, ou si j'ai mis convoitise attendre à la porte de mon
voisin jusqu'à son départ,
Que ma femme moudre repas, comme un bondslave pour une autre, et que d'autres
déshonorent. Pour l'adultère est un crime odieux chef {et}, une iniquité à la
demande action les juges punition {et}.
Pour passion incontrôlée est un feu qui consume à Abaddon à la destruction, la
ruine et la place de finale

tourmenter Que le feu une fois allumé ferait rage jusqu'à ce que tout est consommé
et brûlerait à la racine tout mon augmentation de la vie. Si j'ai
méprisés {et} a rejeté la cause de mon valet de chambre ou ma servante quand ils se
disputaient {ou} ont déposé une plainte contre moi,
Que puis-je faire, quand Dieu se lève pour juger? Quand il se rend pour me
consulter, que dois-je lui répondre?
N'a pas Celui qui m'a fait dans l'utérus faire mon serviteur? Et nous n'a pas un
mode à la fois dans l'utérus? Si j'ai retenu les pauvres {et} dans le besoin ce
qu'ils désiraient, ou ont fait les yeux de la veuve cherche en vain pour le
soulagement,
Ou ont mangé seul mon pain et il n'a pas partagé avec le fatherless--
Non, mais de ma jeunesse le père a grandi avec moi comme un père, et je l'ai été
le guide de la womb-- de ma mère de la veuve
Si j'ai vu quelqu'un périsse faute de vêtements, ou de toute personne pauvre sans
couvrir, Si ses reins me ont béni pour les vêtements les, et s'il était réchauffé
par la toison de mes moutons, Si j'ai levé la main contre l'orphelin quand j'ai vu
que les juges seraient favorables et être mon aide à la porte du Conseil,
Alors que mon épaule se détacher de mon omoplate et le bras cassé de son être
prise. Pour la calamité de Dieu était une terreur pour moi, et à cause de Sa
Majesté, je ne pouvais pas supporter face à lui {et} pourrait ne rien faire.
Si j'ai fait de l'or ma confiance {et} espoir ou ai dit or fin, Tu es ma
confiance, Si je me suis réjouie parce que ma richesse était grande et parce que
ma main puissant seul avait obtenu beaucoup, Si je vit comme un objet de culte la
lumière du soleil quand il brillait la lune ou la marche dans son éclat, et mon
coeur a été séduit en secret par eux ou ma bouche a embrassé ma main en hommage à
leur, Cela aurait également été un odieux et principal iniquité pour exiger
l'action des juges {et} la peine, car je l'aurais refusé {et} été faux au Dieu qui
est au-dessus .
Si je me suis réjouie à la destruction de celui qui m'a haï ou moi-même élevé en
triomphe malveillant quand le mal a dépassé him--
Non, j'ai laissé mon péché bouche ni par maudire mon ennemi, ni en priant qu'il
pourrait die-- Il suffit de demander si les gens de ma tente ne dira, Qui peut
trouver dans le besoin qui n'a pas été satisfait de la nourriture, il leur a donné?
-
Le résident temporaire n'a pas déposé dans la rue, mais je l'ai ouvert ma porte à
l'emploi : man-- voyage à pied Si les hommes comme Adam {ou} comme autres Je l'ai
caché mes transgressions, en cachant ma l'iniquité dans mon sein Parce que je
craignais la grande multitude et le mépris des familles me faisait peur pour que
je me taisais et ne pas sortir de la door--
Oh, pour une audience! Oh, une réponse du Tout-Puissant! Que mon adversaire écrire
son acte d'accusation et a mis ses accusations vagues sous une
forme tangible dans un livre!
Certes, je avec fierté porter sur mon épaule et enrouler le rouleau autour de ma
tête comme une tiare. Je comptais sur lui le nombre de mes pas avec tous les
détails de ma vie, approchant sa présence en tant que prince--
Car si ma terre a crié contre moi et ses sillons se sont plaints avec des larmes
que j'ai pas le droit de,
Si j'ai mangé ses fruits sans les payer ou avoir causé ses propriétaires légitimes
de respirer leur dernier, grandir au lieu chardons Laissez de blé et d'orge au
lieu cockleburs. Les controversés paroles de Job avec ses amis sont terminées.
Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job, parce qu'il était de façon rigide
juste droit et en droit debout avec Dieu dans ses propres yeux. Mais il y avait un
cinquième homme là aussi.
fils Elihu de Barakeel Buz, de la famille de Ram, se indigne. Son indignation
s'enflamma contre Job, parce qu'il se justifie plutôt que Dieu même se fait pour
être mieux que Dieu. également contre Job trois amis était la colère de Elihu
enflamma, parce qu'ils ne trouvaient pas de réponse ont été incapables de montrer
sa vraie erreur, et pourtant ils l'avaient déclaré avoir tort et responsable de son
propres afflictions. Élihu avait attendu de parler à l'emploi parce que les
autres étaient plus âgés que lui. Mais quand Elihu a vu qu'il n'y avait pas de
réponse dans la bouche de ces trois hommes, il se mit en colère. Et Élihu, fils
de Barakeel dit Buz, je suis jeune, et vous êtes âgé pour cette raison que j'étais
timide {et} restreint et n'osaient déclarer mon opinion à vous.
J'ai dit, l'âge doit parler, et une multitude d'années devrait enseigner la
sagesse -qu'elle être entendu.

Mais il y a une force vitale un esprit de l'intelligence chez l'homme, et le

souffle du Tout-Puissant donne aux hommes la compréhension.
Il n'est pas le grand nécessairement qui sont sages, ni toujours les personnes
âgées qui comprennent la justice. Alors je dis, écoutez-moi
Je vais aussi vous donner mon opinion sur la situation de l'emploi {et} mes
connaissances. Vous voyez, j'ai attendu vos paroles, j'ai écouté vos raisons
sages, alors que vous avez cherché quoi dire. Oui, je fait attention à ce que vous
avez dit, et voici, pas un de vous ou d'emploi fait satisfaisant
convaincu des réponses à ses paroles vous ne pouviez pas le réfuter.
Prenez garde que vous dites, nous avons trouvé la sagesse Dieu Job coups vers le
bas juste, non pas l'homme Dieu seul traite avec lui.
maintenant Job n'a pas dirigé ses paroles contre moi donc je ne cause
d'irritation, et je ne lui répondre avec des discours comme le vôtre. Je parle de
la vérité, non pas pour se venger.
Les amis de Job sont surpris {et} embarrassés, ils répondent plus ils ont pas une
chose à dire rapports Elihu.
Et je vais attendre, parce qu'ils ne disent rien mais rester immobile et répondre
plus? Je vais aussi répondre à ma part Dieu assigné Je vais aussi déclarer mon
opinion {et} ma connaissance. Car je suis plein de paroles l'esprit en moi me
presse.
Mon sein est comme un vin qui n'a pas de ventilation comme des outres neuves, il
est prêt à éclater. Je dois dire, que j'obtenir un soulagement {et}
rafraîchir Je vais ouvrir mes lèvres et je répondrai. Je ne vais pas Je vous
préviens être influencé par le respect de la personne de tout homme {et} acception
de
personnes, et je ne flatte tout homme.
Car je sais pas comment flatter, perdre mon temps à de simples formalités, car
alors mon Créateur allait bientôt me prendre.
Quoi qu'il en soit, Job, je vous prie d'entendre ce que je dois dire et prêter
attention à toutes mes paroles. Voici, je suis ici avec la bouche ouverte voici
ma langue à parler.
Mes mots exprime la droiture de mon cœur, et mes lèvres parlent ce qu'ils savent
avec sincérité totale.
Il est l'Esprit de Dieu qui m'a fait qui m'a remué, et le souffle du Tout-
Puissant qui me donne la vie qui me inspire.
Répondez-moi maintenant, si vous le pouvez définir vos mots pour devant moi
prendre votre stand.
Voici, je suis vers Dieu {et} devant lui, même que vous êtes Je suis également
formé à partir de l'argile bien que je parle avec sagesse anormale en raison d'une
illumination divine.
Voir ma terreur car je ne suis qu'un homme homme, pas Dieu Je ne vous fais peur,
et on ne ma pression pèse sur vous.
Vous avez sûrement dit à mes oreilles, et je l'ai entendu la voix de vos paroles,
en disant: Je suis
propre, sans transgression Je suis innocent, ni est là l'iniquité en moi.
Mais voici, Dieu trouve des occasions contre moi {et} causes de l'aliénation {et}
indifférence Il me compte comme son ennemi.
Il met mes pieds dans les ceps Il untrustingly regarde tous mes chemins vous
dites. Je vous réponds: Voici,
dans ce que vous n'êtes pas seulement Dieu est supérieur à l'homme.
Pourquoi vous combattez contre lui? Car il ne donne pas compte d'aucune de ses
actions. Suffisant pour nous, il devrait être de savoir qu'il est celui qui les
fait.
Car Dieu ne révèle sa volonté Il ne parle pas une seule fois, mais plus d'une
fois, même si les hommes ne considèrent pas y compris vous,
Job.
On peut entendre la voix de Dieu dans un rêve, dans une vision de la nuit, quand
un profond sommeil tombe sur les hommes en assoupie sur le lit,
Puis il ouvre les oreilles des hommes et scelle leur instruction les terrifier
avec des avertissements, Qu'Il peut retirer l'homme de son but et couper la
fierté de lui lui dégoûter son autonomie décevante .
Il le retient de la fosse de destruction, et sa vie de coups du glaive des
jugements destructeurs de Dieu.
la voix de Dieu peut être entendu par l'homme quand il est châtié avec la douleur
sur son lit et une lutte continue dans ses os {ou} alors que tous ses os
sont solidement fixés,
 que son désir lui fait horreur la nourriture, et même des plats délicats lui
écoeurer. Sa chair est si dépérissait qu'il ne peut pas être vu, et ses os qui ne
sont pas vus tenir le coup.

Oui, son âme se rapproche de la corruption, et sa vie aux inflicters de la mort

les destroyers. la voix de Dieu peut être entendu s'il est pour l'allocutaire un
messager {ou} un ange, un interprète, un entre mille, pour montrer à l'homme ce qui
est bon pour lui comment être debout et droit debout avec Dieu, Alors, Dieu est
miséricordieux et lui dit, lui Livrer de descendre dans la fosse de destruction
J'ai trouvé une rançon prix de rachat, l'expiation!
Puis l'homme la chair est rétablie il devient plus frais {et} plus tendre que
celle d'un enfant il revient aux jours de sa jeunesse.
Il prie Dieu, et il lui est favorable, de sorte qu'il voit son visage avec joie
pour Dieu lui rend sa justice sa droiture et debout droit avec Dieu - avec ses
joies.
Il regarde d'autres hommes ou {} chante pour eux, j'ai péché et perverti ce qui
était juste, et il ne me profiter, {ou} Il ne me rétribue selon mon iniquité!
Dieu a racheté ma vie de descendre dans la fosse de destruction, et ma vie verra
la lumière! commentaires Elihu Voici, Dieu fait toutes ces choses deux fois, oui,
trois fois, avec un homme, Pour ramener sa vie de la fosse de destruction, qu'il
peut être éclairé avec la la lumière des vivants. prêterez l'oreille, Job,
écoute-moi taisez-vous, et je parlerai. Si vous avez quelque chose à dire,
réponds-moi parler, car je désire vous justifier.
Si vous ne pas quelque chose à dire, écoutez-moi taisez-vous, et je vais vous
enseigner la sagesse. ELIHU REPONDU suite son discours et dit:
Écoutez mes paroles, vous les hommes sages, et prêtez l'oreille à moi, vous qui
ont une connaissance tant. Car l'oreille essaie
mots comme le palais goûte la nourriture.
Choisissons pour nous-mêmes ce qui est juste nous savons entre nous ce qui est
bon. Job a dit, je suis innocent et sans concession juste, mais Dieu a enlevé
mon droit mentirais-je contre mon droit? Pourtant, malgré mon droit, je comptais
un menteur. Ma blessure est incurable, bien que je suis sans transgression.
Qu'est-ce que l'homme est comme Job, qui boit raillant {et} raillerie comme
l'eau, Qui va en compagnie des ouvriers d'iniquité et marche avec les méchants?
Car il a dit, il bénéficie d'un rien à l'homme qu'il se plaire à Dieu {et}
consentement à Lui. écoutez-moi, vous les hommes de compréhension. Loin de Dieu
qu'Il doit faire la méchanceté et du Tout-Puissant qu'Il l'iniquité.
Car, selon les actes d'un homme de Dieu sera proportion exactement sa
rémunération, et il fera tout homme de trouver récompense selon ses voies.
En vérité, Dieu ne commet pas l'iniquité ni le Tout-Puissant justice pervers. Qui
a mis
Dieu en charge sur la terre? Ou qui mis sur lui le monde entier?
Si Dieu doit mettre son cœur sur lui l'homme et retirer son esprit qui donne la
vie et son souffle de l'homme à lui-même,
Toute chair périrait, et l'homme se tournerait de nouveau à la poussière. Si vous
avez
maintenant la compréhension, l'entendre écouter mes paroles.
Est-il possible qu'un ennemi de droit doit gouverner? Et vous le condamnez qui est
juste {et} puissant? Dieu qui dit à un roi, tu ne vaux rien {et} vile, ou aux
princes {et} nobles, vous êtes méchant {et} mal?
Dieu n'est pas partielle aux princes, et il ne considère plus les riches que les
pauvres, car ils sont tout le travail de ses mains.
En un instant, ils meurent même à minuit, les gens sont secoués et passent, et les
puissants sont enlevés par aucune main humaine.
Pour les yeux de Dieu sont sur les voies d'un homme, et il voit toutes ses étapes.
Il n'y a pas de ténèbres, ni épaisse obscurité où les scélérats peuvent se cacher.
Dieu définit avant que l'homme ne le temps désigné, qu'il doit comparaître devant
le jugement lui. Il brise les puissants sans enquête devant un jury {et} de façon
impénétrables et met d'autres à leur place.
Par conséquent, il prend connaissance de leurs œuvres, et il les renverse dans la
nuit, de sorte qu'ils sont écrasés {et} détruits.
Dieu les foudroie comme les méchants dans la vue de tout beholders,
Parce qu'ils se détourna de lui et ne considérerait pas {ou} pour une plus
respectueuse de ses voies, Alors qu'ils ont causé le cri des pauvres à venir à
lui, et il a entendu le cri du affligé.

Quand il donne la tranquillité la paix et à la sécurité de l'oppression, qui peut

alors condamner? Quand il cache son visage retirant sa faveur et l'aide, qui alors
peut le contempler et lui faire grâce, que ce soit une nation ou d'un homme par
lui-même? -
Que l'homme sans Dieu ne peut régner, qu'il n'y ait personne pour les personnes
ensnare. Pour quelqu'un a dit à Dieu, je porte mon châtiment Je n'offenser plus
-moi ce que je ne vois pas en ce qui concerne la façon dont j'ai péché si je l'ai
fait mal, je le ferai plus? Job : Si de Dieu la récompense pour vos péchés être
que vous voulez, quand vous refusez de l'accepter? Pour que vous devez faire le
choix, et non pas moi donc dire quelle est votre conclusion véridique.
Les hommes de compréhension me dira, en effet, tout homme sage qui me entend sera
d'accord, Ce Job parle sans connaissance, et ses paroles sont sans sagesse {et}
perspicacité. Ne serait-ce que les afflictions de Job se poursuivre et qu'il soit
jugé à la fin à cause de sa réponse comme les méchants!
Car il ajoute la rébellion dans son attitude insoumise, rebelle envers Dieu pour
son péché inavouée il tape dans ses mains en moquerie ouverte et le mépris de Dieu
parmi nous, et il multiplie ses paroles d'accusation contre Dieu. ELIHU RAYON
plus de travail et a dit,
Pensez-vous que cela est votre droit, {ou} vous dites, ma justice est plus que
Dieu, Que vous demandez, quel avantage avez-vous? Comment suis-je profitais plus
que si je l'avais péché? Je vais vous répondre et vos compagnons avec vous.
Regardez vers le ciel et voir et voici le ciel qui sont plus élevés que vous.
Si vous avez péché, comment cela affecte Dieu? Et si vos transgressions sont
nombreuses, qu'est-ce que tu lui as fait?
Si tu es juste, qu'est-ce que vous par cette donner à Dieu? Ou ce Reçoit-il de
votre main? Votre méchanceté touche et affecte un homme tel que vous êtes, et ta
justice est pour vous-même, l'un de la race humaine mais il ne peut pas toucher
Dieu, qui est au-dessus une telle influence.
En raison de la multitude des oppressions les gens crient ils pleurent de l'aide
à cause de la violence des puissants.
Mais personne ne dit: Où est Dieu mon créateur, qui donne des chants de joie dans
la nuit, Qui nous enseigne plus que
les bêtes de la terre et nous rend plus sage que les oiseaux du ciel? Les gens
pleurent à cause de l'orgueil des hommes mauvais, mais il ne répond pas.
Certes, Dieu refuse de répondre le cri qui est la vanité vaine et vide - au lieu
de respecter la confiance ni sera le Tout-Puissant considérer it--
Combien moins quand manque son juste jugement sur la terre, vous dites que vous ne
le voyez pas, que votre cause est devant lui, et que vous attendez pour lui!
Mais maintenant, parce que Dieu n'a pas rapidement puni dans sa colère, et semble
ignorer la mauvaise {et} oppression dont une personne est coupable,
Job ouvre sa bouche et inutilement multiplie les paroles sans intelligence tirer
la conclusion sans valeur que les justes ont pas plus d'avantage que les méchants.
ELIHU EFFECTUE et dit:
Ours avec moi {et} attendre un peu plus longtemps, et je vais vous montrer, car
j'ai encore quelque chose à dire au nom de Dieu.
Je vais apporter mes connaissances de loin et prouverai la justice de mon
créateur. Pour vraiment mes paroles ne sont pas faux Celui qui est
parfait dans la connaissance est avec vous. Voici! Dieu est puissant, et pourtant
personne ne méprise ni quoi que ce soit qui concerne aussi trivial Il est
puissant au pouvoir du cœur de la compréhension {et}.
Il ne prolonge pas la vie des méchants, mais donne aux nécessiteux {et} affligée
leur droit. Il se retire pas ses yeux du juste le montant droit debout en avec
Dieu mais il les met toujours avec les rois sur le trône, et ils sont exaltés.
Et s'ils sont liés dans les chaînes de l'adversité et détenus par des cordes de
l'affliction,
Il leur montre le vrai caractère de leurs actions et leurs transgressions, qu'ils
ont agi avec arrogance avec
présomption et l'autosuffisance.
Il ouvre aussi leurs oreilles à la discipline et l'instruction {}, et les
commandes qu'ils reviennent de l'iniquité. S'ils obéissent et le servent, ils
doivent passer leurs journées dans la prospérité et leurs années dans pleasantness
{et} joie.
Mais s'ils obéissent pas, ils périra par l'épée des jugements destructeurs de
Dieu, et ils meurent dans

l'ignorance de la vraie connaissance.

Mais les impies {et} profane dans le cœur entasse la colère à la discipline divine
ils ne pleurent pas à lui quand il les lie avec des cordes d'affliction.
Ils meurent dans la jeunesse, et leur vie dépérit les débauchés ceux qui sont
sodomites. Il délivre les affligés dans leur affliction et ouvre leurs oreilles à
sa voix dans l'adversité. En effet, Dieu vous aurait alléché de la bouche de la
détresse dans un vaste endroit où il n'y a pas de situation de perplexités {ou}
privation et ce qui serait mis sur la table serait chargée de mets succulents.
Mais si vous Job sont remplies avec le jugement des méchants, le jugement et la
justice gardera emprise sur vous. Pour ne pas laisser la colère vous inciter à
dédaigner châtimens et ne laissez pas la grandeur de la rançon la souffrance, si
elle est bien supporté vous tourner de côté.
Est-ce que votre cri suffisant pour vous empêcher de détresse, ou sera toute la
force de votre force faire? Désir pas la nuit, quand les peuples sont coupés de
leurs lieux
Prenez garde, tournez pas l'iniquité, car cela l'iniquité de se plaindre contre
Dieu que vous avez choisi plutôt que l'affliction de soumission en.
Voici, Dieu {et exalte} ne hautainement en son pouvoir qui est une règle {} ou un
enseignant comme lui? Qui a nommé
Dieu son chemin? Ou qui peut dire, vous avez fait toute injustice? Souvenez-vous
que par soumission vous magnifier l'œuvre de
Dieu, dont les hommes ont chanté. Tous les hommes ont contemplé l'œuvre de Dieu
l'homme peut le contempler de loin. Job
: Voici, Dieu est grand, et nous ne le connaissons pas! Le nombre de ses années est
insondable. Car il attire les gouttes d'eau,
qui distillent sous forme de pluie de sa vapeur, que les cieux se déversent et
laissent tomber en abondance sur les multitudes de
l'humanité.
Non seulement cela, mais peut-on comprendre les nuages des étalements {} ou les
fracas de sa tente? Voici, il répand son éclair contre les nuages sombres et
couvre les racines de la mer. Car par ses nuages Dieu exécute le jugement sur les
peuples Il donne la nourriture en abondance. Il couvre ses mains avec l'éclair et
il ordonne de frapper la marque. Job : Ses tonnerres parlent awesomely concernant
lui le bétail est dit de sa tempête à venir. EFFECTIVEMENT, à ses tonnerres mon
cœur tremble aussi et bondit hors de sa place. Écoute, oh, entendre le bruit de
sa voix et le son de
grondements qui sort de sa bouche! Dans tout le ciel, il la lâche, et son éclair
jusqu'aux extrémités de la terre. Après avoir ses voix mugit
Dieu merveilleusement avec tonnerres sa voix Il fait de grandes choses que nous
ne pouvons pas comprendre. Il dit à la neige, chute sur la terre De même, il
parle aux douches et à la pluie torrentielle de ses pluies puissantes.
Dieu scelle jusqu'à les arrêts, amène à l'arrêt par le mauvais temps la main de
tous les hommes et maintenant sous son sceau les mains sont contraints
à l'inactivité, que tous les hommes qu'il a fait peut connaître ses actions Son
pouvoir souverain et leur soumission à lui.
Les bêtes vont dans tanières et restent dans leurs tanières.
de sa chambre vient le tourbillon, et froid des vents de diffusion. Par le
souffle de
glace Dieu est donnée, et la largeur des eaux est gelé. Il charge le nuage épais
avec
l'humidité Il éparpille le nuage de son éclair.
Et il est tourné autour de par sa direction, qu'ils peuvent faire tout ce qu'Il
leur commande sur la face de la terre habitable.
Que ce soit pour la correction ou pour sa terre en général ou pour sa miséricorde
{et} bonté, Il l'amène à venir.
Écoutez ceci, Job rester immobile et considère les merveilles de Dieu.
Savez-vous comment Dieu pose sa commande sur eux et provoque la foudre de son
tempête nuage de briller?
Savez-vous comment les nuages sont équilibrés et en équilibre dans les cieux, les
merveilles de Celui qui est parfaite?
Ou pourquoi vos vêtements sont chauds quand il tranquillise la terre en été
torride avec le sud oppressive vent?
Pouvez-vous avec lui étendre les cieux, qui est fort comme un miroir de fonte?
Donnez-nous Job avec ce que les mots de l'homme, nous pouvons répondre à un tel
être nous ne pouvons affirmer notre cas parce que nous

sont dans l'obscurité en présence du Dieu insondables.

Ainsi sera lui dit que je veux parler? Si parle, un homme doit-il être engloutie?
Et maintenant les hommes ne peuvent pas regarder à la lumière quand il est
lumineux dans le ciel, quand le vent a passé et les éclairci.
éclat d'or {et} splendeur sortent du Nord Si les hommes peuvent regarder à peine
sur elle, combien moins sur la terribles splendeur {et} majesté Dieu a sur lui-
même!
Toucher le Tout-Puissant, nous ne pouvons pas le savoir Il est excellent au
pouvoir et à la justice et la justice plenteous Il ne fait pas de violence Il ne
tient pas compte pas le droit.
Les hommes donc pieusement le craignent Il considère {et} respecte pas qui sont
sages dans le cœur dans leur propre compréhension et fatuité.
L'Éternel répondit à Job de la tempête et dit: Qui est celui qui
obscurcit le conseil par des mots sans savoir?
Ceins tes reins comme un homme, et je demande de vous, et vous déclarez à moi.
Où étiez-vous quand je fondais la terre? Déclare-moi, si vous avez {et} connaître
la compréhension.
Qui a déterminé les mesures de la terre, si vous le savez? Ou qui a étendu la
ligne de mesure sur elle? Sur quels étaient les fondements de ce fixés, ou qui a
posé la pierre angulaire, Quand les étoiles du matin chantaient ensemble et tous
les fils de Dieu poussaient des cris de joie? Qui a fermé la mer avec des portes
quand il éclatait {et} émis hors de l'utérus - Quand je fis les nuages du
vêtement, et l'obscurité langes pour elle, et marqué pour elle et mon nommé aux
limites fixées et barres portes,
Et il dit: Jusqu'à Viendrez-vous pas plus loin et ici sont fiers vos ondes soient
suspendues? Avez-vous commandé le matin depuis vos jours ont commencé et ont
provoqué l'aube de connaître sa place, Alors que la lumière peut se procurer des
coins de la terre et secouer la méchanceté la nuit sur il? Il est changé comme
l'argile dans laquelle un joint est pressé et des choses comme un vêtement
multicolore. De méchants leur lumière est retenu, et leur bras levé est brisé.
Avez-vous exploré les sources de la mer? Ou avez-vous promené dans les profondeurs
de l'abîme? Les portes de la mort a été révélé pour vous? Ou avez-vous vu les
portes des ténèbres profondes? Avez-vous compris la largeur de la terre? Dites-
moi, si vous le connaissez tous. Où est le chemin où la lumière demeure? Et
comme les ténèbres, où est sa demeure, Que vous pouvez conduire à son domicile, et
peut-être connaître les sentiers de leur maison? Vous devez savoir, puisque vous
êtes né alors! Ou parce que vous êtes très vieux! Avez-vous entré dans les
trésors de la neige, ou avez-vous vu les trésors de la grêle, Ce que j'ai réservé
au temps de la détresse, pour le jour de la bataille et la guerre? Par quel
chemin la lumière distribuée, ou la propagation du vent est sur la terre? Qui a
préparé un canal pour les torrents de pluie ou un chemin pour le coup de foudre,
Pour que la pluie tombe sur la terre inhabitée et dans le désert où l'homme ne
vit, pour satisfaire les déchets {et} désolée et sol causer l'herbe tendre
jaillir? a la pluie un père? Ou qui a engendré les gouttes de rosée?
Du sein de la glace est venu? Et le frimas du ciel, qui a donné naissance? Les
eaux sont coagulé comme la pierre, et la face de l'abîme est gelé.
Pouvez-vous lier les chaînes de l'amas d'étoiles appelé Pléiades, ou perdre les
cordons de la constellation Orion?
Pouvez-vous de faire sortir les signes du zodiaque dans leur saison? Ou pouvez-
vous guider les étoiles de l'ours avec son jeune?
Connaissez-vous les ordonnances des cieux? Pouvez-vous établir leur domination sur
la terre? Pouvez-vous lever
votre voix vers les nuages, de sorte que l'abondance des eaux peut vous couvrir?
Pouvez-vous envoyer des foudres, qu'ils
peuvent aller vous dire, nous sommes ici?
Qui a mis la sagesse dans les parties intérieures ou dans les nuages sombres? Ou
qui a donné l'intelligence à l'esprit ou le météore?
Qui peut numéroter les nuages par la sagesse? Ou qui peut verser les bouteilles du
ciel d'eau Lorsque la chaleur a causé la
poussière à courir dans une masse et les mottes de terre pour cliver rapidement
ensemble? Pouvez-vous Job chasser la proie du lion?
Ou satisfaire l'appétit des lionceaux Quand ils couchent dans leurs tanières ou
guettez dans leur cachette?

Qui fournit au corbeau sa proie quand ses petits crient à Dieu et errent par
manque de nourriture? Connaissez-vous le moment où les chèvres sauvages de la
roche enfantera leur jeune? Ou observez-vous lorsque les Hinds donnent naissance?
Participez-vous à tout cela, Job?
Pouvez-vous compter les mois qu'ils portent leur progéniture? Ou connaissez-vous
le moment où ils sont livrés,
Quand ils se courbent, enfanter leurs jeunes, et exposer leurs douleurs? Leurs
jeunes deviennent forts, ils grandissent en plein champ ils sortent et reviennent
pas à eux. Qui a envoyé l'âne sauvage, en lui donnant sa liberté? Ou qui a délié
les bandes de l'âne rapide par lequel son frère apprivoisé est lié - il, le
timide, le pied rapide, et l'indomptable, Dont la maison, je l'ai fait le
désert, et le sel terre sa demeure? Il dédaigne le tumulte de la ville et entend
pas les clameurs de l'oppresseur. La gamme des montagnes est son pâturage, il
cherche après tout vert. Est-ce que le bœuf sauvage prêt à vous servir, ou rester
à côté de votre mangeoire?
Pouvez-vous lier le bœuf sauvage avec un harnais à la charrue dans le sillon? Ou
il herser les sillons pour vous? Est-ce que vous lui faire
confiance parce que sa force est grande, ou lui laisserez-vous votre travail?
Est-ce que vous compter sur lui pour ramener ta semence et de recueillir le grain
de votre aire? Qui, Job, était l'auteur de cet écart étrange dans la disposition
des animaux si semblables en apparence? Est-ce que vous? Les ailes de la vague
d'autruche avec fierté, mais sont-ils les pignons et le plumage de l'amour?
L'autruche laisse ses œufs sur le sol et les réchauffe dans la poussière, Oublier
qu'un pied peut les écraser ou que la bête peut les piétiner.
 Elle est dure envers ses petits, comme si elles ne sont pas la sienne son travail
est en vain parce qu'elle n'a aucun sens du danger pour sa couvée à naître,
Car Dieu lui a refusé la sagesse, Il n'a pas non communiquée à sa compréhension.
Pourtant, quand elle se lève en vol, elle peut si rapide est-elle que moquera le
cheval et son cavalier. Avez-vous donné le cheval sa force? Avez-vous revêts son
cou avec frémissante {et} une crinière de trembler? Est-ce que vous Job qui lui a
fait sauter comme un criquet? La majesté de son renifler narines est terrible. Il
piaffe dans la vallée et dans sa force exulte il va à la rencontre des armes des
hommes armés. Il se moque de la peur et ne consterné {ou} terrifié ni-t-il
revenir en arrière au combat de l'épée. Le frémissement hochets sur lui, tout
comme la lance et la lance étincelante de son cavalier.
Il semble courir au dévorer le sol et la rage avec ardeur il ne peut rester
immobile au son de la trompette de guerre.
Aussi souvent que la trompette sonne, dit-il, Ha, ha! Et il sent la bataille de
loin, le tonnerre des capitaines, et les cris.
Est-ce par votre sagesse Job que le faucon monte en flèche et étend ses ailes vers
le sud comme approches d'hiver?
Est-ce que l'aigle à votre commande et faire son nid sur un haut lieu
inaccessible? Sur la falaise, il demeure et reste en toute sécurité, sur le point
de la roche et la forteresse. De là, il épie la proie et ses yeux voient loin.
Ses jeunes sucent le sang, et où les morts sont, il y a t-il. Et, le Seigneur dit
à Job,
est celui qui trouverait à redire le Tout-Puissant lui disputer? Celui qui
conteste avec Dieu, laissez-le répondre.
Job répondit au Seigneur:
Voici, je suis trop peu {et} vile! Que dois-je vous répondre? Je mettrai ma main
sur ma bouche. J'ai parlé une fois, mais je ne répondrai pas à nouveau - en
fait, deux fois ai-je répondu, mais je vais pas aller plus loin. Le Seigneur
répondit à Job du tourbillon, en disant:
Ceins tes reins comme un homme Je demande de vous, et vous me répondre.
vous annuler également mis de côté et rendu vide Mon jugement? Voulez-vous
condamner Me ton Dieu, que vous pouvez apparaître juste {et} justifiés?
Avez-vous un bras comme Dieu? Ou pouvez-vous tonnerre avec une voix comme la
sienne?
Puisque vous remettez en question la manière de la règle du Tout-Puissant deck-
vous maintenant avec la gloire {et} dignité du souverain suprême, et vous engage
le gouvernement du monde si vous êtes si sage, un tableau {et} vous avec honneur et
majesté.
répandrai les épanchements de votre colère, et regardez tout le monde qui est fier
et lui avilir

Regardez tout le monde qui est fier et lui apporter faible, et foulerez les
méchants où ils se si vous êtes si capable, Job.
Bury et les cacher tous ensemble dans la poussière Et les enfermer dans la prison
de la mort. Si vous pouvez faire tout cela, Job, vous prouver la divine peut-être
alors je Dieu te loue aussi et reconnaître que votre main droite peut vous faire
économiser.
Voici maintenant le mastodonte les hippopotames, que j'ai créé comme je vous ai il
mange de l'herbe comme un bœuf. Voir maintenant, sa
force est dans ses reins, et son pouvoir est le nerf de son ventre. Il déplace sa
queue comme un arbre de cèdre les tendons de ses cuisses sont tordus
ensemble comme une corde. Ses os sont comme des tubes de bronze ses membres ou
nervures sont comme des barres de fer.
Le hippopotamus est le premier en grandeur et puissance des œuvres de Dieu dans la
vie animale Seulement Celui qui le lui fournit fait ses défenses de swordlike, ou
seulement Dieu qui lui a fait peut approcher son épée pour le maître.
Certes, les montagnes lui apporter de la nourriture, où jouent tous les animaux
sauvages. Il se
trouve sous les arbres de lotus, dans le secret des roseaux dans le marais.
Les arbres de lotus le couvrent de leur ombre les saules du torrent l'environnent.
Voici, si une rivière est violent {et} déborde, il ne tremble pas il est confiant,
bien que la houle et se précipite contre sa bouche Jordan fleuve.
tout peut le prendre quand il est sur la montre, ou percera le nez avec un piège?
Pouvez-vous dessiner le Léviathan le crocodile avec un hameçon? Ou appuyer sa
langue avec une corde? Pouvez-vous mettre une corde dans son nez? Ou percer la
mâchoire avec un crochet {} ou un pic? -t-il faire beaucoup à vous supplication
la mendicité à épargner? Il parlera des mots doux pour vous vous amadouer pour le
traiter gentiment?
-t-il une alliance avec vous le prendre pour ton serviteur pour toujours?
Est-ce que vous jouez avec le crocodile comme avec un oiseau? Ou allez-vous le
mettre en laisse pour vos filles? Est-ce que les
commerçants de négocier sur lui? Vont-ils le répartir entre les marchands?
Pouvez-vous remplir sa peau avec harpons? Ou la tête avec des lances
de pêche?
ta main sur lui! Rappelez-vous votre combat avec lui vous ne ferez pas une chose
malavisée à nouveau! Voici, l'espoir de son assaillant est déçu on est jeté vers
le bas, même à la vue de lui! Personne n'est si féroce et téméraire qu'il ose
remuer le crocodile qui est-il alors qui peut se tenir devant moi Créateur de la
bête, ou ose faire face à moi?
Qui a d'abord donné à moi, que je lui rendrai? Tout ce qui est sous tous les cieux
est à moi. Par conséquent, qui peut avoir une réclamation contre Dieu, Dieu qui a
fait le crocodile non maîtrisée? Je ne garderai pas le silence sur ses membres, ni
sa force, et son cadre magnifique. Qui peut dépouiller de vêtement extérieur du
crocodile? Qui peut pénétrer son double couche de courrier? Qui pénétrera entre ses
mâchoires?
Qui peut ouvrir les portes de sa bouche lipless? Ses mâchoires longues et nues
dents sont terribles autour. Ses écailles sont la fierté du crocodile, pour son
dos est fait de lignes de boucliers enfermés ensemble comme avec un joint étanche
On est si près d'une autre que l'air peut venir entre eux.
Ils sont jointes l'une à l'autre ils collent ensemble de sorte qu'ils ne peuvent
pas être séparés. Ses éternuments font briller la lumière, et ses yeux sont comme
les paupières rouge de l'aube. De sa bouche vont des torches allumées, et
étincelles de feu. de ses narines va de l'avant de la fumée, comme d'un pot
bouillant sur un feu de rushes. Son souffle allume les charbons, et une flamme
sort de sa bouche. Dans le cou du crocodile force demeure, et la terreur danse
devant lui.
Les plis de sa chair attacherez ensemble ils sont fermes sur lui, et ils ne
peuvent pas secouer quand il se déplace. Son coeur est dur
comme une pierre, en effet, solide comme un Nether meulière.
Quand le crocodile se soulève, les puissants ont peur à cause de la terreur {et}
le plantage ils sont eux-mêmes à côté.
Même si l'on frappe à lui avec l'épée, il ne peut obtenir aucune prise, ni la
lance, la flèche ou le javelot. Il compte le fer comme de la paille et de bronze
comme du bois pourri.
La flèche ne peut pas faire le crocodile fuyez sont traités par pierres de fronde
lui comme du chaume. Clubs aussi sont comptés comme du
chaume il se moque de grondent {et} le cliquetis du javelot. Ses sont comme les
pièces inférieures tranchantes de poterie cassée il se répand rainures
comme un traîneau de battage sur la

boue.
Il fait bouillir profond comme un pot il fait la mer comme un pot moussant de
pommade. Son dardant rapide fait une piste qui brille derrière lui on pourrait
penser profond d'être chenue avec de la mousse. Sur la terre il n'y a pas du
crocodile égale, une créature faite sans crainte {et} il se comporte sans crainte.
Il a l'air tout puissant bêtes de proie dans le visage sans terreur il est roi sur
tous les fils de l'orgueil. Et maintenant, Job, qui êtes-vous qui osera pas le
crocodile éveillez non maîtrisée, mais qui ose résister à moi, le créateur de la
bête, à mon visage? Sous le ciel est à moi par conséquent, qui peut avoir une
réclamation contre Dieu Job dit le Seigneur,
Je sais que vous pouvez faire toutes les choses, et qu'aucune pensée {ou} but de
vôtre peut être retenu {ou} contrariée. Tu me dit Qui est celui qui obscurcit
{et} obscurcit le conseil par mots sans connaissance? Par conséquent, je vois
maintenant Je inconsidérément prononcé ce que je ne comprenais pas, les choses
trop merveilleux pour moi, que je ne connaissais pas. J'avais pratiquement vous
dit ce que vous me dit: Écoute, je te prie, et je parlerai Je demande de vous, et
vous déclarez moi.
J'avais entendu parler de vous que par l'audition de l'oreille, mais maintenant
mon spirituel oeil vous voit. Par conséquent, je
déteste mes mots {et} me abhorrer et repens-toi dans la poussière et la cendre.
Après que le Seigneur avait dit les mots précédents à Job, le Seigneur dit à
Eliphas Thémanite, Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis, la
chose qui est pour vous ne l'avez pas parlé de moi à droite, comme mon serviteur
Job.
Maintenant prendre sept taureaux et sept béliers et aller à mon serviteur Job et
offrez pour vous un holocauste et mon serviteur Job priera pour vous, car
j'accepterai sa prière que je traite pas avec vous votre folie, car tu as pas parlé
de moi la chose qui est juste, comme mon serviteur Job.
Eliphaz de Théman, Bildad Suhite et Tsophar de Naama partit et fit comme le
Seigneur leur avait ordonné et le Seigneur accepté la prière de Job.
Et le Seigneur tourné la captivité de Job {et} restauré sa fortune, quand il a
prié pour ses amis aussi le Seigneur a donné Job deux fois plus que avait
auparavant.
Puis il lui est venu à tous ses frères et sœurs et tous ceux qui l'avaient connu
auparavant, et ils mangèrent avec lui dans sa maison et ils ont sympathisé avec
lui et le consolèrent de toutes les calamités pénibles que le Seigneur avait fait
venir sur lui. Tout homme lui donna une pièce d'argent, et chacun un anneau d'or.
Et le Seigneur a béni les derniers jours de Job plus que son commencement car il
avait moutons, chameaux,
paires de boeufs, et ânes femelles. Il
avait sept fils et trois filles.
Et il appela le nom du premier Jemima, et le nom de la seconde Ketsia, et le nom
du troisième-happuch Keren.
Et dans tout le pays il n'y avait pas de femmes si justes que les filles de Job,
et leur père leur a donné d'héritage parmi leurs frères.
Après cela, Job a vécu ans, et il vit ses fils et les fils de ses fils, jusqu'à
quatre générations. Job mourut, un
vieil homme et plein de jours.
BÉNI heureux, heureux, prospère et enviable est l'homme qui marche {et} ne vit
pas dans le conseil des méchants suivant leurs conseils, leurs plans et objectifs,
ni se tient soumis et inactif dans le chemin où les pécheurs à pied, ni s'assoit
pour se détendre et se reposer où le dédaigneux et les railleurs recueillir.
Mais sa joie {et} désir sont dans la loi du Seigneur, et sur sa loi les préceptes,
les instructions, les enseignements de Dieu, il médite habituellement médite et
études par jour et par nuit.
Et il sera comme un arbre planté fermement et avaient tendance par les courants
d'eau, prêt à produire son fruit en sa saison son feuillage ne se flétrira pas {}
ou dépérir et tout ce qu'il fait lui réussit et arriver à maturité. Pas si
méchants les désobéissants et vivre sans Dieu ne sont pas aussi. Mais ils sont
comme la paille sans valeur, mort, sans substance que les lecteurs de vent loin.
Par conséquent, les méchants ceux désobéissant et vivant sans Dieu ne se justifie
dans le jugement, ni les pécheurs dans l'assemblée des justes ceux qui sont debout
et droit debout avec Dieu. Car le Seigneur connaît {et} est pleinement au courant
de la voie des justes, mais la voie des méchants ceux qui vivent en dehors de la
volonté de Dieu périra fin en ruine et réduit à néant.
Pourquoi les nations assembler avec agitation tumulte et la confusion des voix,
et pourquoi les gens imaginer méditer et concevoir un système vide?
Les rois de la terre prennent leur place les princes se liguent ensemble contre
le Seigneur et son Oint le Messie, le Christ. {Ils disent,}

Brisons leurs bandes de retenue et asunder jettent leurs cordes de contrôle de

nous. Celui qui siège dans les cieux rit le Seigneur les a en dérision et au
mépris suprême, il se moque d'eux. Il leur parle dans sa colère profonde et
troubles terrifie et déconcerte eux dans sa fureur dam {et}, {disant}
ont pourtant j'Oint installé et placé Mon Roi fermement sur ma sainte montagne de
Sion.
Je publierai le décret du Seigneur: Il me dit: Tu es mon Fils ce jour Je déclare
J'ai engendré. Demande-moi et je te donnerai les nations vous comme héritage, et
les parties extrémités de la terre comme votre possession.
Tu les briseras avec une verge de fer Vous les mettras en pièces comme articles
de potiers. Maintenant donc, ô vous les rois, agissez avec sagesse être
instruit {et} mis en garde, ô vous les dirigeants de la terre. Servez le Seigneur
avec crainte révérencieuse {et} peur adoratrice se réjouir {et} être de bonne
humeur
avec tremblant de peur que vous ne lui déplaise.
Baisez le fils de rendre hommage à lui dans la pureté, de peur qu'il ne se fâche
et vous périr de la manière, pour se bientôt sa colère s'embrase. O béni
heureux, heureux, et d'être envié sont tous ceux qui cherchent refuge {et} mettre
leur confiance en Lui!
Éternel, comment ils augmentent qui me troublent! Beaucoup sont ceux qui se
dressent contre moi. Beaucoup disent de moi, il n'y a pas d'aide pour lui en
Dieu. Selah pause, et calmement penser que! Mais toi, ô Seigneur, sont un
bouclier pour moi, ma gloire, et le releveur de ma tête.
Avec ma voix je crie vers le Seigneur, et il entend et me répond de sa montagne
sainte. Selah pause, et calmement penser que!
Je me suis couché et dormi Je me réveillai à nouveau, car le Seigneur me
soutient.
Je ne serai pas peur de dizaines de milliers de personnes qui se sont contre moi
autour. Lève-Seigneur sauve-moi, ô mon Dieu! Car tu as frappé tous mes ennemis
sur la joue Vous avez cassé les dents des méchants.
Le salut appartient au Seigneur Que ta bénédiction soit sur ton peuple. Selah
pause, et calmement penser que! Réponds-moi quand je l'appelle, ô Dieu de ma
justice droiture, la justice, et à droite debout avec vous! Vous me avez libéré
quand je traquée {et} me agrandi quand je suis dans la détresse aie pitié de moi
et écoute ma prière.
O vous, fils des hommes, combien de temps vous transformer mon honneur {et}
gloire en ignominie? Combien de temps vous aimez la vanité {et} futilité {et}
rechercher
après des mensonges? Selah pause, et calmement penser que!
Mais sachez que le Seigneur a mis à part pour lui-même et distinction donnée à
celui qui est pieux l'homme de bonté. Le Seigneur écoute {et} fait attention quand
je l'appelle à Lui.
Soyez en colère ou tremblent et le péché non communier sur vos lits et se taire
avec vos propres coeurs désolé pour les choses que vous dites dans vos
cœurs. Selah pause, et calmement penser que! Offre juste {et} bons sacrifices la
confiance appuyer et être confiant dans le Seigneur.
Beaucoup disent: Oh, que nous pourrions voir quelque chose de bon! Soulevez la
lumière de votre visage sur nous, ô Seigneur. Vous avez mis
plus de joie {et} joie dans mon cœur que ils savent quand ont donné abondamment
leur blé et leur vin nouveau.
 Dans la paix je vais à la fois se coucher et dormir, pour toi, Seigneur, seul me
faire habiter en sécurité {et} confiance en confiance. ECOUTER
mes paroles, ô Seigneur, prêtez l'oreille à soupirer {et} gémissant. Entendre le
son de mon cri, mon Roi et mon Dieu, à vous que je prie.
Le matin, vous entendez ma voix, ô Seigneur le matin, je prépare une prière, un
sacrifice pour vous et regarder {et} attendre pour vous de parler à mon cœur.
Car vous n'êtes pas un Dieu qui prend plaisir à la méchanceté ni sera le mal
l'homme tant que demeurer temporairement avec vous.
fanfarons peut avoir aucune valeur à tes yeux Vous détestez tous les scélérats.
Vous détruirez ceux qui parlent le mensonge le Seigneur abhorre et rejette
l'homme et sanguinaire fourbe. Mais moi, je vais entrer dans votre maison grâce
à l'abondance de ton amour inébranlable {et} miséricorde Je me prosterne vers {et}
à ton saint temple crainte
révérencielle {et} crainte de vous.
Menez-moi, ô Seigneur, dans ta justice à cause de mes ennemis Votre niveau de
faire route droite et à droite devant mon visage.
vérité Car il n'y a rien digne de confiance ou {}} ou {inébranlables dans leur
discours leur cœur est la destruction ou un gouffre destructeur, un gouffre béant
leur gosier est un sépulcre ouvert ils flattent et faire en douceur avec leur
langue. Tenez-coupable, ô Dieu! les laisser tomber par leurs propres conceptions
conseils {et} les jeter à cause de la

multitude de leurs transgressions, car ils se sont révoltés contre toi.

Mais que tous ceux qui se réfugient {et} mettre leur confiance en vous réjouissez
laissez-les chanter jamais {et} cris de joie, parce que vous faites une couverture
sur les {et} les défendre Que ceux aussi qui aiment ton nom soit joyeux Vous {et}
être de bonne humeur.
Pour toi, Seigneur, bénira le sans compromis juste celui qui est debout et droit
debout avec toi comme d'un bouclier, vous l'entourer de bonne volonté plaisir et
faveur.
O Éternel, ne me punis pas dans ta colère, ni la discipline {et} me châtie dans
votre fureur. Aie pitié de moi {et} pitié de moi, ô Seigneur, car je suis faible
faible et sécha O Seigneur, guéris-moi, car mes os sont troublés.
Ma intérieure auto ainsi que mon corps est également perturbé excessivement {et}
troublé. Mais toi, ô Seigneur, combien de temps jusqu'à votre retour et parlez
paix pour moi?
Retour à mon secours, ô Seigneur, livrer ma vie me sauver pour l'amour de ta
miséricorde bontés {et}. Car dans la mort, il ne se souvient pas de vous dans le
shéol le lieu des morts qui vous donnera grâce? Je suis fatigué à force de gémir
toute la nuit je faire tremper mon oreiller de larmes, je bassinage mon canapé
avec mes larmes. Mon oeil se trouble à cause de la douleur il devient vieux à
cause de tous mes ennemis. Départ de moi, vous tous ouvriers d'iniquité, car le
Seigneur a entendu la voix de mes larmes. Le Seigneur a entendu mes
supplications le Seigneur reçoit ma prière.
Que tous mes ennemis soient honteux et si tourmentée laissez-les demi-tour {et}
être mis soudainement à la honte. O Éternel, mon Dieu, en toi je
prends refuge {et} a mis ma confiance sauve-moi de tous ceux qui POURSUITE {et} me
persécutent, et délivre-moi,
De peur que mon ennemi déchirer ma vie de mon corps comme un lion, traînant {me}
loin alors qu'il n'y a pas de livrer. O Seigneur mon Dieu, si je l'ai fait, s'il
ne va pas dans mes mains,
Si j'ai payé par le mal celui qui était en paix avec moi ou sans cause lui ont
volé qui était mon ennemi,
Que l'ennemi de poursuivre ma vie et prendre oui, laissez-le fouler aux pieds ma
vie au sol et était mon honneur dans la poussière. Selah pause, et
calmement penser que!
Lève-toi, ô Seigneur, dans ta colère levez-vous contre la rage de mes ennemis et
éveillé et remuez pour moi la justice {et} vindicte que Vous avez commandé.
Que l'assemblée des peuples se sont réunis à vous, et revenir en haut sur eux.
Le Seigneur juge les personnes me juger, ô Seigneur, {et} me rendre justice selon
ma justice ma droiture, la justice, et à droite debout avec vous et selon
l'intégrité qui est en moi.
Oh, que la méchanceté des méchants viennent à une fin, mais établir le sans
compromis juste ceux droit et en harmonie avec toi pour vous, qui cherchent le
cœur et les émotions {et} pensée pouvoirs, sont un Dieu juste.
Mon bouclier de défense {et} dépendent de Dieu, qui sauve le coeur est droit.
Dieu est
un juste juge, oui, un Dieu qui est indigné tous les jours.
Si un homme ne tourne pas {et} repentir, Dieu aiguisera son épée Il a enfilées
{et} plia les immense arc et fait prêt en marchant avec son pied.
Il a également préparé pour lui des armes mortelles Il fait ses flèches des traits
de feu. Voici, le méchant est l'iniquité et conçoit enceinte de malice et donne
naissance à des mensonges. Il a fait une fosse et creusé dehors et est tombé dans
le trou qu'il a fait avant que le piège a été achevé. Son méfait tombe en retour
sur sa tête, et sa violence descendre la saleté sur son propre cuir chevelu.
Je vais donner au Seigneur les remerciements à cause de sa justesse {et} la
justice, et je chanterai le nom du Seigneur Très-Haut.
O Éternel, notre Seigneur, excellent majestueux et glorieux Votre nom est sur
toute la terre! Vous avez mis votre gloire sur les cieux ou
au-dessus.
Sur la bouche des enfants et des nourrissons non sevrés Vous avez établi la force
à cause de vos ennemis, que vous pourriez réduire au silence l'ennemi et le
vengeur.
Quand je regarde {et} les cieux, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles
que tu as créées {et} établis,
Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme
Earthborn que vous prenez soin de lui? Tu l'as fait lui, mais un peu plus bas
que Dieu ou les êtres célestes, et tu l'as couronné de gloire et d'honneur.

Tu l'as fait dominer sur les œuvres de tes mains Vous avez tout mis sous ses
pieds: Tous les moutons et les bœufs, oui, et les bêtes des champs,
Les oiseaux du ciel, et les poissons de la mer, {et} tout ce qui passe le long
des sentiers des mers. O Seigneur, notre
Seigneur, excellent majestueux et glorieux Votre nom est sur toute la terre!
Je louerai, ô Seigneur, avec tout mon cœur Je rayonneront recomptage et dire à
haute voix toutes tes œuvres merveilleuses {et} actes merveilleux!
Je réjouisse en toi et être de bonne humeur Je chanterai ton nom, ô Très-Haut!
Quand mes ennemis reculeront, ils trébuché et ont péri devant toi. Car tu as
maintenu mon droit et ma cause Vous vous êtes assis sur le trône en juste juge.
Vous avez réprimandé les nations, tu as détruit les méchants Vous effaces leur nom
pour toujours et à jamais.
L'ennemi a été coupé {et} ont disparu en ruine éternelle, tu as arrachés {et}
renversées leurs villes le souvenir d'entre eux a péri {et} disparu.
Mais le Seigneur reste {et} continue pour toujours Il a préparé {et} établi son
trône pour le jugement. Et il jugera le monde selon la justice équité et
justesse Il veut la justice ministre aux peuples avec droiture.
Le Seigneur est un refuge {et} une tour pour l'opprimé, un refuge {et} une place
forte dans les moments difficiles coût élevé, la misère et le désespoir.
Et ceux qui connaissent ton nom qui ont de l'expérience et la connaissance de Ta
miséricorde se pencheront sur {et} avec confiance fait confiance en toi, pour toi,
Seigneur, ne l'ont pas abandonné ceux qui cherchent interrogeons et vous l'autorité
de la Parole de Dieu et le droit de leur nécessité.
Chantez au Seigneur, qui habite en Sion! Déclarer parmi les peuples ses hauts
faits! Celui qui venge le sang de son peuple injustement versé se souvient d'eux
Il n'oublie pas le cri des affligés les pauvres et les humbles.
Pars sur moi {et} {être aimable pour moi, ô Seigneur} considère que je suis
affligé par ceux qui me haïssent, toi qui me fortifient des portes de la mort,
Que je montrer de suite recomptage et dire à haute voix toutes tes louanges! Dans
les portes de la fille de Sion, je me réjouis de ton salut {et} Votre aide
salvatrice.
Les nations ont sombré dans la fosse qu'ils ont fait dans le filet qu'ils ont
caché leur pied pris. Le Seigneur a fait connaître Il exécute le jugement les
méchants sont enlacés dans le travail de leurs propres mains. Higgaion méditation.
Selah pause, et calmement penser que!
Les méchants se tourna tête baissée dans la mort prématurée dans le shéol le lieu
des esprits défunts des méchants, même toutes les nations qui oublient ou {} sont
oublieux de Dieu.
Pour les nécessiteux ne sont pas toujours oublier, et l'attente {et} espoir des
doux {et} les pauvres ne périra jamais.
Lève-toi, ô Seigneur! Que l'homme ne l'emporte Que les nations soient jugées
devant vous.
les épouvanter leur faire comprendre leur nature fragile, ô Seigneur, que les
nations se savent, mais les hommes. Selah pause, et calmement penser que!
Pourquoi avez-vous tenir au loin, ô Seigneur? Pourquoi caches-tu-vous, voilant
Vos yeux dans les moments difficiles la détresse et le désespoir?
Les méchants dans l'orgueil {et} arrogance et poursuivre chaudement {} persécuter
les pauvres laissez-les prendre dans les schémas qu'ils ont imaginés.
Pour les méchants {fanfaronnades homme} chante les louanges du désir de son cœur,
et celui avide de malédictions de gain {et} dédaigne, oui, {et}
renonce dédaigne le Seigneur.
Le méchant dans l'orgueil de son visage ne cherchera pas, renseignez-vous pour,
{et} languir pour Dieu toutes ses pensées sont qu'il n'y a pas de Dieu
donc il ne punit jamais.
Ses voies sont graves ou persistent en tout temps Vos jugements Seigneur sont
bien au-dessus {et} en haut de sa vue donc il ne pense jamais à leur
sujet comme pour tous ses ennemis, il renifle {et} ricane à eux.
Il pense en son cœur, je ne chancelle pas pour toutes les générations Je ne veux
venir à {} ou dans l'adversité.
Sa bouche est pleine de malédiction, la tromperie, l'oppression fraude sous sa
langue sont du mal et du péché méfait et de l'iniquité.
Il se trouve en embuscade dans les villages dans les cachettes qu'il tue les
innocents il regarde sournoisement pour les pauvres sans défense et malheureux.

Il se cache dans des lieux secrets comme un lion dans son fourré il est en
attente qu'il peut saisir les pauvres sans défense et malheureux il saisit les
pauvres quand il l'attire dans son filet.
La proie est écrasée, enfonce et les chutes sans défense par ses puissants
griffes.
l'ennemi pense dans son cœur, Dieu a tout oublié Il a caché son visage Il ne verra
jamais mon acte. Lève-toi, ô Seigneur! O Dieu, lève ta main oublie pas l'humble
patient et écrasé. Pourquoi le méchant l'homme condamner et renoncer à dédaigner
Dieu? Pourquoi at-il pensé dans son cœur, vous ne demandera compte?
Vous avez vu oui, vous notez peine et la souffrance vexation à requite avec la
main. Le malheureux s'engage à vous Vous êtes l'aide de l'orphelin.
Briser le bras de l'homme méchant et comme pour l'homme du mal, chercher sa
méchanceté jusqu'à ce que vous trouverez plus. Le Seigneur est roi pour toujours
et à jamais les nations périront de son pays.
O Seigneur, tu as entendu le désir {et} le désir de l'humble {et} opprimés Vous
préparerez {et} renforcer {et} diriger leur cœur, vous provoquerez votre oreille
pour entendre,
Pour rendre justice à l'orphelin et l'opprimé, de sorte que l'homme, qui est de la
terre, ne peut pas les effrayer plus.
dans le Seigneur je prends refuge et mis ma confiance comment comme un oiseau à
votre montagne pouvez-vous me dire, Fuir? Pour voir, les méchants se plient
l'arc ils font leur flèche sur la corde, qu'ils furtifs dans l'obscurité peut tirer
sur le coeur est droit.
Si les fondations sont détruites, ce qui peut le unyieldingly juste ne {ou}
Qu'est-ce qu'il le Juste {ou} forgé accompli?
Le Seigneur est dans son saint temple Le trône du Seigneur est dans les cieux.
Ses yeux regardent Son test paupières {et} prouvent les enfants des hommes.
Les tests Seigneur {et} confirme la unyieldingly juste, mais son âme abhorre le
méchant et celui qui aime la violence.
sur les méchants, il pleuvra des charbons brûlants rapides {ou} pièges le feu, le
soufre, et un vent brûlant terrible sont la partie de leur coupe.
Car le Seigneur est de façon rigide juste, il aime les bonnes œuvres le montant
doit voir son visage, ou {} Il voit le montant.
HELP, Seigneur! Pour de principe {et} gens pieux sont ici plus fidélité {et} le
Vanish fidèle parmi les fils des hommes.
à son voisin chacun parle des mots sans utiliser {} ou {valeur} ou la vérité avec
des lèvres flatteuses et le double coeur trompeusement ils parlent.
Que le Seigneur extermine toutes les lèvres flatteuses {et} les langues qui
parlent fier vantardise, Ceux qui disent, avec nos langues nous
réussissons nos lèvres sont notre propre à commander à notre volonté - qui est le
maître {et} maître sur nous?
Maintenant, je me lève, dit le Seigneur, parce que les pauvres sont opprimés, à
cause des gémissements des nécessiteux Je le protégerai en toute sécurité {et}
dans le salut pour lequel il halète.
Les mots {et} promesses du Seigneur sont des paroles pures, comme raffiné argent
dans un four de terre, sept fois plus.
Vous les conserver et les préserver, ô Seigneur Vous garderez {et} nous empêcher
de cette génération le mal pour toujours.
Les méchants se promènent {ou} rôder tous les côtés, comme la bassesse élevé et
bassesses est classé haut parmi les fils des hommes.
Combien de temps vous me oublier, ô Seigneur? Pour toujours? Combien de temps
vous cacher ta face? Combien de temps dois-je poser des
soucis en moi et ont la douleur dans mon cœur jour après jour? Pendant combien de
temps mon ennemi lui-même sur moi exaltent?
Considérez et réponds-moi, Seigneur mon Dieu alléger les yeux de ma foi à voir
votre visage dans l'obscurité pitchlike, de peur que je dors le sommeil de la
mort,
De peur que mon ennemi dit, je l'ai emporté sur lui, {et} ceux qui me troublent
se réjouissent quand je suis secouée. Mais j'ai confiance, appuyé sur, {et} été
confiant dans Ta miséricorde {et} bonté mon cœur se réjouira {et} être de bonne
humeur dans votre salut.
Je chanterai au Seigneur, parce qu'il a fait du bien avec moi.
fou LE écervelée a dit dans son coeur: Il n'y a pas de Dieu. Ils sont corrompus,
ils ont fait des choses abominables il n'y a rien qui ne bon droit {ou}.

Le Seigneur a regardé des cieux sur les enfants des hommes pour voir s'il y en
avait qui comprenait, traitées avec sagesse, {et} recherché Dieu, demandant pour
{et} de lui {et} lui demandant de nécessité vitale . Ils sont tous partis de
côté, ils ont tous les {} sont pervertis il n'y a rien qui ne bon droit ou {},
non, pas un seul.
Tous les ouvriers d'iniquité de la connaissance non, qui mangent mon peuple comme
ils mangent du pain et qui ne remettent pas au Seigneur?
Là, ils sont en grande crainte littéralement - redoutant une crainte, car Dieu
est avec la génération du sans compromis juste ceux droit et en droit debout avec
lui.
 Vous scélérats mettriez à la honte {et} confonde les plans du patient pauvres
{et}, mais le Seigneur est son refuge.
Oh, que le salut d'Israël viendra de Sion! Quand le Seigneur rétablira la fortune
de son peuple, Jacob se réjouira {et} Israël se réjouira.
Seigneur, qui habitera temporairement dans ta tente? Qui demeurera en permanence
sur ta montagne sainte? Celui qui marche {et} vit droitement {et}
irréprochablement, qui travaille {et} justesse la justice et parle {et} pense que
la vérité dans son cœur,
Celui qui ne calomnie pas avec sa langue, ni fait le mal à son ami, ne prend un
reproche contre son voisin
Aux yeux duquel une personne vile est méprisée, mais celui qui honore ceux qui
craignent le Seigneur qui vénèrent et l'adorent qui jure à son propre mal et ne
change pas
Celui qui ne met pas son argent pour les intérêts à l'un de son propre peuple et
qui ne prendra pas un pot de vin contre les innocents. Celui qui fait ces choses
ne doit jamais être déplacé.
KEEP {et} me protéger, ô Dieu, car je vous ai trouvé refuge, {et} Vous faites je
mets ma confiance {et} me cacher.
Je dis au Seigneur, Tu es mon Seigneur Je ne bien à côté de {ou} au-delà de vous.

En ce qui concerne les pieux les saints qui sont dans le pays, ils sont
l'excellent, le noble, {et} la glorieuse, en qui est tout mon plaisir.
Leurs peines sont multipliés qui choisissent un autre dieu leurs libations de
sang moi je n'offrir ou prendre leurs noms sur mes lèvres.
Le Seigneur est mon choisi {et} partie affectée, ma tasse Vous tenez {et}
maintenir mon sort. Les lignes me sont tombées dans des endroits agréables oui,
j'ai un bon héritage. Je bénirai le Seigneur, qui m'a donné des conseils oui, mon
cœur me instruit dans les saisons de nuit. Je garde le Seigneur devant moi sans
cesse parce qu'il est à ma droite, je ne serai pas ébranlé. Aussi mon coeur est
heureux et ma gloire mon moi intérieur se réjouit trop mon corps reposera {et}
demeurer en toute confiance en toute sécurité,
Ps h pour vous ne me abandonner à shéol le lieu des morts, vous non plus souffrir
que ton saint Saint pour voir la corruption.
Vous me montrer le chemin de la vie Votre présence est la plénitude de la joie, à
votre main droite il y a des plaisirs forevermore.
HEAR droite ma cause juste, ô Seigneur écouter mon cri aigu, perçant cri! Prête
l'oreille à ma prière, qui vient des lèvres candides {et} non feinte.
Que ma phrase vindicte viennent de vous! Vos yeux peuvent voir les choses qui
sont {et} en position verticale. Vous avez prouvé mon cœur Vous avez visité {}
me dans la nuit Vous avez essayé moi et ne trouve rien aucun but mal en moi J'ai ma
bouche autre que ce qui ne doit pas transgresser.
En ce qui concerne les œuvres des hommes, par la parole de tes lèvres j'ai évité
les voies de la violence les chemins du destructeur.
Mes pas sont près à vos chemins aux pistes de celui qui est passé avant mes pieds
ne chancellent.
J'ai appelé à toi, ô Dieu, pour vous entendre me Prête l'oreille me {et} entendre
mon discours. Montrez votre merveilleuse bonté miséricordieuse, ô vous qui
épargnent par ta main droite ceux qui ont confiance {et} se réfugier Vous de ceux
qui se dressent contre eux.
} et {Keep me garde comme la prunelle de l'œil me cacher dans l'ombre de tes ailes
Contre les méchants qui dépouillent {et} me persécutent, mes adversaires mortels
qui me entourent. Ils sont enfermés dans leur propre prospérité {et} ont fermé
leur cœur à la pitié avec leur bouche, ils font des demandes exorbitantes {et}
fièrement {et} parlent avec arrogance.

Ils nous traquent à chaque étape que nous prenons maintenant, ils nous entourent
ils ont mis leurs yeux pour nous jeter à terre, Comme un lion
avide {et} désireux de déchirer sa proie, et comme un jeune lion qui se cache dans
des endroits cachés. Lève-toi, ô Seigneur! Affrontez {et} les prévenir, les
précipitèrent! Livrer ma vie du méchant par votre épée,
Des hommes par ta main, ô Seigneur, des hommes de ce {} monde ces pauvres
papillons de nuit de la nuit dont la partie dans la vie est ralenti {et} vain.
Leurs ventres sont remplis de ton trésor caché ce que vous avez thésaurisé leurs
enfants sont rassasiés, et ils laissent le reste de leur richesse à leurs petits
enfants.
Quant à moi, je vais continuer contemplons Votre visage dans la justice droiture,
la justice, et à droite debout avec vous Je serai pleinement satisfait, quand je
me réveille me trouver contemplons Votre forme et ayant une douce communion avec
toi.
Je t'aime avec ferveur {et} dévotement, ô Seigneur, ma force.
Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse, mon libérateur! mon Dieu, ma ferme
vive {et} Force en qui je vais faire confiance {et} se réfugier, mon bouclier et
la corne de mon salut, ma haute. Je vais appeler le Seigneur, qui est digne de
louange et je serai sauvé de mes ennemis. Les cordes {ou} groupes de la mort me
entouraient, et les flux de impiétés {et} les torrents de la ruine me terrifiait.
Les cordons de shéol le lieu des morts autour de moi les pièges de la mort face
{et} sont venus sur moi. Dans ma détresse, quand apparemment fermé en j'ai
appelé le Seigneur et cria à mon Dieu Il a entendu ma voix de son temple demeure
céleste, et mon cri est parvenu devant lui, dans ses très oreilles.
La terre a tremblé et a secoué les fondements des montagnes tremblé ils se sont
déplacés {et} ont été secoués parce qu'il était en colère indignée {et}.
Il monta la fumée de ses narines et l'éclair de sa bouche dévorait charbons
embrasés. Il abaissa les cieux et descendit et l'obscurité sous ses pieds. Il
était monté sur un chérubin tempête et a volé rapidement oui, il filait avec les
ailes du vent. Il faisait des ténèbres sa cachette comme son pavillon Sa canopée
autour de lui étaient des eaux sombres {et} épais nuages des cieux.
De la splendeur devant lui, il éclatait à travers ses nuages épais et grêlons
charbons de feu. Le Seigneur tonna des cieux, et le Très-Haut fit retentir sa
voix, au milieu des grêlons et des charbons de feu.
Il envoya ses flèches et dispersa et il flashé les éclairs et les mit en déroute.
Alors les lits de la mer sont apparus et les fondations du monde ont été mis à nu
à votre réprimander, ô Seigneur, à l'explosion du souffle de tes narines.
Il arriva d'en haut, il m'a pris Il me retira des grandes eaux.
Il me délivra de mon ennemi puissant et de ceux qui haïssait {et} me abhorrait,
car ils étaient trop forts pour moi.
Ils confrontés {et} sont venus sur moi le jour de ma détresse, mais le Seigneur
fut mon {et} soutien. Il m'a mis dans un grand lieu Il me livrer parce qu'il
était content de moi {et} heureux en moi.
Le Seigneur m'a récompensé selon ma justice mon intégrité et la sincérité
consciente avec lui selon la pureté de mes mains, Il m'a rendu.
Car j'ai gardé les voies du Seigneur et n'ont pas méchamment mon Dieu. Car toutes
ses
ordonnances ont été devant moi, et je répudie pas ses lois de moi.
J'étais debout devant lui {et} sans reproche avec lui, jamais en garde pour me
garder libre de mon péché {et} culpabilité.
a donc le Seigneur m'a rendu selon ma justice ma droiture et à droite debout avec
lui, selon la pureté de mes mains à ses yeux.
Avec le genre {et} miséricordieux Vous vous montrer genre {et} miséricordieux,
avec un honnête homme, vous vous montrer debout,
Avec le pur, vous vous montrer pur, et avec le pervers vous vous montrer
contraire. pour vous livrer un peuple humble et affligées {} mais apporterez bas
ceux avec des regards hautains. pour vous causez ma lampe à allumer {et} de
briller l'Éternel, mon Dieu éclaire mes ténèbres. Pour toi je peux courir à
travers une troupe, et par mon Dieu, je peux sauter par-dessus un mur.
Quant à Dieu, sa voie est parfaite! La parole du Seigneur est testé {et} a essayé
Il est un bouclier pour tous ceux qui se réfugient {et} mettre leur
confiance en Lui.

Car qui est Dieu que le Seigneur? Ou qui est le rocher notre Dieu, Le
Dieu qui me ceint de force et rend ma façon parfaite?
Il fait mes pieds comme les pieds de Hinds capable de se tenir fermement ou faire
des progrès sur les hauteurs dangereuses des essais et du mal Il me fixe en toute
sécurité sur mes hauts lieux.
Il enseigne mes mains à la guerre, de sorte que mes bras peuvent plier un arc de
bronze.
Tu me donnes le bouclier de ton salut, ta main droite me a occupé jusqu'à Votre
douceur {et} me ont fait condescendance grand.
Vous avez donné beaucoup de place pour mes pas sous moi, que mes pieds ne glissent
pas. Je poursuis mes ennemis et
les rattrapa Je ne l'ai fait à nouveau jusqu'à ce qu'ils tourner ont été consommés.
je les frappais afin qu'ils ne pouvaient se lever ils
sont tombés sous mes pieds blessés.
Tu me avez ceint de force pour le combat Vous avez sous moi et subjugué fait de se
prosterner ceux qui se sont élevés contre moi.
Vous avez également fait mes ennemis tournent le dos à moi, que j'extermine ceux
qui me haïssent. Ils ont pleuré de l'aide, mais il n'y en avait pas à livrer -
même au Seigneur, mais il ne leur répond pas. Alors je les broie comme la
poussière qu'emporte le vent Je les ai vidé comme la fange la saleté {et} des
rues. Tu me délivres des dissensions du peuple Tu me fait la tête des nations un
peuple que je ne connaissais pas me servis.
Dès qu'ils ont entendu parler de moi, ils me obéirent les étrangers eux-mêmes
soumis cringingly {et} obéissance feignit ont donné moi.
étrangers a perdu cœur et tremblant de se leurs grottes ou forteresses {}. Le
Seigneur est
vivant! Béni soit mon rocher et que le Dieu de mon salut soit exalté, Le Dieu qui
me venge et assujettit
les peuples sous moi,
Qui me délivre de mes ennemis oui, vous me lever au-dessus de ceux qui se lèvent
contre moi Vous me délivrer de l'homme de violence.
Je donne des remerciements {et} Vous exaltent, ô Seigneur, parmi les nations, et
chanter des louanges à votre nom. Grands délivrances triomphes {et} donne-il à
son roi et il fait miséricorde {et} amour indéfectible à son oint, à David et sa
postérité pour toujours.
Les cieux racontent la gloire de Dieu et le firmament {et} clame son œuvre.
jour après jour épanche la parole, et nuit après nuit montre la connaissance de
suite. Il n'y a pas de parole ni parole des étoiles leur voix ne soit pas
entendue.
Cependant, leur voix en évidence sort par toute la terre, leurs paroles à la fin
du monde. Des cieux a Dieu a fait une tente pour le soleil,
Ce qui est un époux qui sort de sa chambre et il se réjouit comme un homme fort
pour exécuter son cours. Son se lève à l'extrémité du ciel, et son circuit aux
extrémités de celui-ci et rien oui, personne ne est caché à la chaleur de celui-ci.

La loi du Seigneur est parfaite, elle restaure la personne tout le témoignage du

Seigneur est, il rend sage le simple.
Les préceptes du Seigneur sont justes, elles réjouissent le coeur le commandement
du Seigneur est pur {et} brillant, éclairant les yeux.
La crainte du Seigneur révérencieux est propre, durable pour toujours les
ordonnances du Seigneur sont vraies et justes.
Plus à désirer sont-ils que l'or, même que beaucoup d'or fin ils sont plus doux
que le miel et coulures du nid d'abeille.
De plus, par leur ton serviteur averti rappelé, éclairé et instruit et en les
gardant récompense est grande.
 Qui peut discerner ses erreurs fautes {et}? Effacer moi de défauts cachés et
inconscients. Préserve aussi ton serviteur des péchés présomptueux Qu'ils ne
dominent point sur moi! Je deviendrais sans reproche, et je serai innocent {et}
claire de grande transgression.
Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur être à tes yeux, ô
Seigneur, mon ferme, impénétrable rocher et mon libérateur.
Que le Seigneur vous répondre au jour de la détresse! Que le nom du Dieu de Jacob
vous mis en place en haut et vous défendre
Envoyer vous aider du sanctuaire et de soutien, rafraîchissement, {et} vous
fortifie de Sion Rappelez-vous toutes vos offres et accepter votre holocauste.
Selah pause et penser que!

Qu'il vous accorde selon le désir de votre cœur et répondre à tous vos plans.
Nous allons crier triomphe à votre salut {et} victoire, et au nom de notre Dieu
nous installerons nos bannières. Que le Seigneur répondra à toutes vos demandes.
Maintenant, je sais que le Seigneur sauve son oint Il lui répondra de son ciel
sacré avec la force salvatrice de sa main droite.
Ceux-ci font {et} se vanter de chars et quelques-uns des chevaux, mais nous
allons faire confiance à {et} se vanter du nom du Seigneur notre Dieu.
Ils fléchissent et sont tombés, mais nous sommes ressuscité et se tenir debout.
O Seigneur, donne
la victoire que le roi nous répondre quand nous appelons.
LE ROI David se réjouit de ta force, ô Éternel! et ton salut comment se remplit
d'allégresse! Vous lui a donné le désir de son cœur et n'a pas retenu la demande
de ses lèvres. Selah pause et penser que!
pour vous envoyer des bénédictions de bonnes choses à le rencontrer Vous
définissez une couronne d'or pur sur sa tête. Il a demandé la vie
de votre part, {et} Tu lui as donné - longue vie pour toujours et à jamais. Sa
gloire est grande à cause de votre aide splendeur et la majesté que tu
confères sur lui. Car tu le faire pour être béni {et} pour toujours une
bénédiction Tu lui fais très heureux avec la joie de votre présence.
Pour les fiducies de roi, repose sur, {et} est confiant dans le Seigneur, et par
la miséricorde {et} amour indéfectible du Très-Haut, il ne sera jamais déplacé.
Ta main trouvera tous tes ennemis Votre main droite trouvera tous ceux qui te
haïssent. Vous les faire comme dans un four flamboyant dans le temps de ta
colère le Seigneur les anéantira dans sa colère, et le feu les consumera tout à
fait.
Leur progéniture Vous détruirez de la terre, et leurs fils parmi les enfants des
hommes. Car ils planifiés mal contre vous ils ont conçu un complot malfaisant
dont ils ne sont pas en mesure d'effectuer. Pour vous les faire tourner le dos
Vous orientez votre arc de la justice divine sur leurs visages. soit exhaussée,
Seigneur, dans ta force nous chanter et louer votre pouvoir.
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi as-tu me abandonné? Pourquoi êtes-vous si loin de me
aider, et des paroles de mes plaintes?
O mon Dieu, je crie le jour, mais vous réponds pas et par nuit, je ne suis pas
silencieux {} ou pas de repos. Mais tu es saint, ô Toi qui habite dans le lieu
saint où les louanges d'Israël sont offerts. Nos pères confiance en vous ils
faisaient confiance penchèrent sur invoquerait vous, et ils ont confiance et tu
les délivrais.
Ils criaient à vous et ont été livrés ils faisaient confiance à, se penchèrent
sur, {et} avec confiance invoquées Vous, et ne sont pas honte ou {}} ou
{confondaient déçu.
Mais je suis un ver, et aucun homme Je suis le mépris des hommes, et méprisé par
le peuple. Tous ceux qui me voient se moquent de moi {et} se moquent de moi ils
ouvrent la bouche, ils secouent la tête, en disant: Il a fait confiance {et} se
roulait sur le Seigneur, qu'il le délivrerait. Que Dieu le délivre, en voyant
qu'il se complaît en lui!
 Tu es pourtant Celui qui m'a fait sortir de l'utérus Tu me fait attendre {et}
confiance quand j'étais sur les mamelles de ma mère.
j'ai été sous vous de ma très naissance dès le ventre de ma mère tu as été mon
Dieu. Soyez non loin de moi, car la détresse est proche et il n'y en a pas pour
aider.
De nombreux ennemis comme taureaux sont autour de moi forts taureaux de Basan me
couvert dans Ps. : contre
moi, ils ont ouvert leur bouche large, comme un lion qui déchire et rugit.
Je suis comme de l'eau, et tous mes os se disloquent. Mon coeur est comme de la
cire il est adouci avec angoisse {et} fondu en moi.
Ma force se dessèche comme un fragment de poterie en argile Soif ma langue unira à
mes mâchoires et Tu me réduis à la poussière de la mort.
Pour comme un paquet de chiens, ils me environnent une entreprise de scélérats m'a
encerclé, ils ont percé mes mains et mes pieds.
Je peux compter tous mes os Les scélérats me regardent.
Ils se partagent mes vêtements entre eux et jeta pour mes vêtements un long
vêtement, shirtlike, une undertunic transparente.
Mais soyez pas loin de moi, ô Seigneur O mon aide, hâtez pour me aider!

Délivre ma vie de l'épée, ma chère vie mon seul de la puissance du chien l'agent
d'exécution.
Sauve-moi de la bouche du lion Tu me avez répondu gentiment des cornes des bœufs
sauvages. Je publierai ton nom à mes frères au milieu de la congrégation, je te
loue. Vous qui craignez Revere et culte le Seigneur, le louer! Tout ce que vous
descendants de Jacob, glorifiez. La peur Revere et culte Lui, tout ce que vous
descendants d'Israël.
Car il n'a pas méprisé ou l'affliction de abhorré les affligés Il n'a pas non
caché sa face de lui, mais quand il crie à lui, il a entendu.
ma louange de vous dans la grande assemblée. Je paierai mes vœux à lui faites dans
le temps de la détresse avant ceux qui craignent Revere et culte Lui.
Les pauvres {et} malheureux mangeront et se rassasieront ils loueront le Seigneur
- ceux qui avec diligence cherchent à, de se renseigner {et} pour lui, {et}
IMPOSER comme leur plus grand besoin. Que vos coeurs soient vivifiés maintenant
{et} pour toujours!
Toutes les extrémités de la terre se souviendront et se tourner vers le Seigneur,
et toutes les familles des nations se prosterneront {et} prosterneront
devant toi,
Pour la royauté {et} du royaume sont le Seigneur, et Il est la règle sur les
nations. Tous les puissants de la terre mangeront en action de grâces et de culte
tous ceux qui descendent dans la poussière fléchira devant lui, même celui qui ne
peut se maintenir en vie.
Postérité le servira ils parlera du Seigneur à la génération suivante.
Ils viendront et raconteront sa justice à un peuple à naître - ce qu'il a fait
qu'il est terminé!
L'Éternel est mon berger pour se nourrir, guide, et me protéger, je ne manquerai
pas.
Il me fait reposer dans frais, tendres verts pâturages Il me conduit à côté du
reste {et} eaux tranquilles. Il rafraîchit {et} restaure ma vie moi-même Il me
conduit dans les sentiers de la justice droiture et droit debout avec lui - pas
pour mon gagner, mais pour l'amour de son nom.
Oui, je marche dans la profonde, sunless vallée de l'ombre de la mort, je ne
crains {ou} redouter aucun mal, car tu es avec moi Votre tige pour protéger et
votre personnel pour guider, ils me rassurent.
Tu dresses devant moi une table, en présence de mes ennemis. Tu oins d'huile ma
tête ma tasse débordante passe sur.
Sûrement {ou} que la bonté, la miséricorde, {et} amour indéfectible me suivras
tous les jours de ma vie, et par la durée de mes jours la maison du Seigneur et sa
présence est ma demeure . LA TERRE est le Seigneur, et la plénitude de celui-ci,
le monde et ceux qui l'habitent. Car il a fondé sur les mers et affermie sur les
courants {et} les rivières. Qui montera dans la montagne du Seigneur? Ou qui se
tiendra dans son lieu saint? Celui qui a les mains propres et un cœur pur, qui a
lui-même pas enflés au mensonge {ou} pour ce qui est faux, ni juré trompeusement.
Il recevra la bénédiction du Seigneur et de la justice du Dieu de son salut.
Ceci est la génération description de ceux qui le cherchent qui demandent des
renseignements de et pour lui et la nécessité IMPOSER, qui cherchent votre visage,
O Dieu de Jacob. Selah pause et penser que!
Levez vos têtes, ô portes et être élevé, vous portes respectueux de l'âge, que le
roi de gloire peut venir dans Ps. : Qui est le roi de gloire? Le Seigneur fort et
puissant, le Seigneur puissant dans la bataille.
Levez vos têtes, ô portes oui, les soulever, vous les portes d'âge respectueux,
que le roi de gloire venir. Qui est Il a ensuite ce roi de gloire? Le Seigneur
des armées, Il est le roi de gloire. Selah pause et penser que!
à Toi, ô Seigneur, dois-je apporter ma vie.
O mon Dieu, je l'espère, appuyer, appuyer sur, {et} suis confiant en vous.
Permettez-moi de ne pas être couvert de honte ou {} mon espoir en vous être déçu
laissez
pas mes ennemis triomphent sur moi.
Oui, sans aucun qui confiance {et} attendre, espérons {et} te chercher plus à
rougir {ou} être déçu Qu'ils soient honteux qui abandonnent la bonne affaire ou {}
perfidement sans cause. Montrez-moi tes voies, ô Seigneur Enseigne-moi tes voies.

Guide-moi dans ta vérité {et} fidélité et enseigne-moi, car tu es le Dieu de mon

salut pour vous Vous ne et tout à fait dois-je attendre expectative toute la
journée.
Souviens-toi, Seigneur, Ta miséricorde et bonté car ils ont toujours été des
temps anciens. Rappelez-vous pas les péchés les fautes et les fragilités de ma
jeunesse ou mes transgressions selon Ta miséricorde

{Et} bontés se souvenir de moi, l'amour pour votre bonté, ô Seigneur. bon et
droit est le
Seigneur donc il sera aux pécheurs façon Son. Il conduit les humbles dans ce qui
est juste, et
l'humble Il enseigne son chemin.
Tous les chemins du Seigneur sont miséricorde {et} amour inébranlable, même
fidélité vérité {et} sont-ils pour ceux qui gardent son alliance et ses
témoignages.
Votre cause de nom, ô Seigneur, pardonne mon iniquité {et} ma culpabilité, car ils
sont grande. Qui est l'homme qui craint pieusement {et} vénère le Seigneur? Lui
doit lui montre le chemin qu'il doit choisir.
Il se habiteront à l'aise, et ses descendants hériteront la terre.
Le secret du bonbon, satisfaire compagnie du Seigneur ont ceux qui craignent
Revere et culte Lui, et Il leur montrera son alliance {et} leur révéler sa
signification profonde, intérieure. Mes yeux sont toujours vers le Seigneur, car
il va sortir mes pieds du filet. Seigneur se tournent vers moi et sois pitié de
moi, car je suis seul et affligée. Les troubles de mon cœur sont multipliés me
faire sortir de mes détresses. Voici ma misère et ma douleur et pardonner tous
mes péchés de penser et de faire. Considérez mes ennemis, car ils ne manquent pas
ils me haïssent d'une haine cruelle.
O me garder, Seigneur, et délivre-moi me laisse pas honte {ou} déçu, pour ma
confiance {et} mon refuge sont en vous.
Que l'intégrité et la droiture me préservent, car j'attends {et} que vous
attendez. délivrerait
Israël, ô Dieu, de tous leurs problèmes.
Rends-moi justice, ô Seigneur, car je marche dans mon intégrité Je expectative
confiance en, appuyé sur, {et} invoqué le Seigneur sans vaciller {et} Je ne
chancelle pas. Examinez-moi, ô Seigneur, et me prouver tester mon cœur et mon
esprit.
Car ta bonté est devant mes yeux, et je marche dans ta vérité fidèlement. Je ne
siège pas avec les personnes fausses, ni communion avec prétendants Je déteste
la compagnie de scélérats et ne siégera pas avec les méchants. Je lave mes mains
dans l'innocence, et aller sur ton autel, ô Seigneur,
Que je peux faire la voix d'action de grâces entendu et peut se raconter toutes
tes merveilles. Seigneur, j'aime l'habitation de votre maison, et le lieu où ta
gloire habite. me rassemble pas avec les pécheurs {et} me balayer pas loin avec
eux, ni ma vie avec les hommes sanguinaires, Dans les mains de qui est la
méchanceté, et leurs bonnes mains sont pleines de pots de vin.
Mais pour moi, je marcherai dans mon intégrité me racheter et être miséricordieux
{et} aie pitié de moi. Mon pied se dresse
sur un même lieu dans les congrégations Je bénirai le Seigneur.
L'Éternel est ma lumière et mon salut - qui aurais-je peur {} ou la crainte? Le
Seigneur est le refuge {et} Stronghold de ma vie - de qui aurais-je peur?
Quand les méchants, mes ennemis et mes ennemis, est venu sur moi pour manger ma
chair, ils ont trébuché et est tombé. Bien qu'un encamp
hôte contre moi, mon coeur ne craindrait pas si la guerre se pose contre moi, même
alors dans ce que je serai confiant.
Une chose ai-je demandé du Seigneur, que je désire ardemment, se renseigner pour,
{et} insistante exiger: que je habite dans la maison du Seigneur en sa présence
tous les jours de ma vie , à voir {et} contempler la beauté l'attrait doux et la
beauté délicieuse du Seigneur et à méditer, considérer, {et} son temple. Car le
jour de la détresse Il me cacher dans son abri dans le lieu secret de sa tente se
il me cacher Il m'a mis sur un rocher.
Et déjà ma tête être levé au-dessus de mes ennemis autour de moi dans sa tente,
je proposerai des sacrifices {et} cris de joie Je chanterai, oui, je chanterai les
louanges du Seigneur.
Écoute, Seigneur, quand je crie à haute voix ayez pitié {et} pitié de moi et
réponds-moi! Vous avez dit, cherche ma face demander et exiger Ma présence comme
besoin vital. Mon cœur vous dit: Votre visage Votre présence, Seigneur, je vais
chercher, se renseigner pour, {et} exigent la nécessité et l'autorité de votre
Parole.
ne cache pas ta face tournez pas serviteur avec colère, toi qui as été mon aide!
Ne me rejette pas, ne me abandonne, ô Dieu de mon salut!
Bien que mon père et ma mère me ont abandonné, mais le Seigneur me prendre me
adopter comme son enfant. Apprends-moi tes voies, ô Seigneur, et conduis-moi dans
une plaine {et} même chemin à cause de mes ennemis ceux qui sont à l'affût pour
moi.

Donnez-moi pas à la volonté de mes adversaires, car de faux témoins se sont levés
contre moi ils respirent à la violence de la cruauté {et}.
Qu'est-ce que serait-il advenu de moi si j'avais pas cru que je verrais la bonté
du Seigneur sur la terre des vivants!
Attendez {et} espoir pour {et} attendre le Seigneur être courageux {et} bon
courage et que ton coeur soit stout {et} durable. Oui, attendez espoir {et} pour
{et} attendent le Seigneur.
à vous, dois-je pleurer, ô Seigneur, mon rocher, ne sois pas sourd {et}
silencieuse pour moi, de peur que, si tu me taire, je deviens comme ceux qui
descendent dans la
fosse la tombe.
Écoutez la voix de mes supplications que je crie vers vous pour vous aider, comme
je lève mes mains vers ton sanctuaire intérieur le Saint des
Saints.
Faites glisser-moi pas avec les méchants, avec les ouvriers d'iniquité, qui
parlent de paix avec leurs voisins, mais la méchanceté {et} sont mal dans leur
cœur.
Rembourser en fonction de leur travail et selon la méchanceté de leurs actions
rembourser les en fonction du travail de leurs mains rendent leur ce qu'ils
méritent.
Car ils pas les œuvres du Seigneur, ni les opérations de ses mains, il les briser
et non les reconstruire.
Béni soit le Seigneur, parce qu'il a entendu la voix de mes supplications.
Le Seigneur est ma force et mon bouclier impénétrable mes fiducies cardiaques
dans, repose sur, {et} se penche avec confiance en lui, et je suis secouru donc
mon cœur éprouve une grande joie, et ma chanson je le loue. Le Seigneur est leur
inflexibles Force, et il est le salut du Stronghold me son Oint. Sauve ton
peuple et bénis ton héritage nourrir {et} les bergers et les porter à jamais.
attribuons à l'Éternel, fils des puissants, à la gloire attribuons Seigneur et la
force. Donne au Seigneur la gloire due à son nom adorer le Seigneur dans la
beauté de la sainteté {ou} dans le tableau saint. La voix du Seigneur est sur les
eaux le Dieu de gloire tonnerres le Seigneur est sur les grandes eaux grandes.
La voix du Seigneur est puissant la voix du Seigneur est plein de majesté. La
voix du Seigneur brise les cèdres Oui, le Seigneur brise les cèdres du Liban. Il
les fait aussi sauter comme un veau Liban et Sirion Mont Hermon comme un jeune
bœuf sauvage. La voix du Seigneur se divise {et} clignote des éclairs en forme de
fourche.
La voix du Seigneur fait le désert tremblent le Seigneur secoue le désert de
Kadesh. La voix du Seigneur fait les Hinds faire leurs petits, et ses bandes de
voix à nu les forêts, alors que dans son temple tout le monde dit, Gloire!
Le Seigneur était assis comme roi sur le déluge le Seigneur encore est assis comme
roi et pour toujours!
Le Seigneur donnera la force inflexibles et impénétrable à son peuple le Seigneur
bénira son peuple avec la paix.
J'exaltent, ô Seigneur, tu me as levé et ne laissez pas mes ennemis se
réjouissent sur moi. O Seigneur mon Dieu, je crie à toi et tu me as guéri.
O Seigneur, tu as fait ma vie à partir shéol le lieu des morts Tu me as gardé en
vie, que je ne devrais pas descendre dans la fosse la tombe.
Chantez au Seigneur, ô vous les saints de son, et célébrez le souvenir de son
saint nom. Car sa colère est mais pour un moment, mais sa faveur est pour une
durée de vie {ou} en sa faveur est la vie. Les pleurs d'une nuit, mais la joie
vient le matin.
Quant à moi, dans ma prospérité je l'ai dit, je ne serai jamais ébranlé.
votre permission, ô Seigneur, Tu me as établi comme une montagne forte Vous
cachiez votre visage, et je fus troublé.
Je pleurais à toi, ô Seigneur, et le Seigneur, je fait supplication.
Que gagnes-tu dans mon sang, quand je descends dans la fosse la tombe? Est-ce que
la poussière te loue? Sera-t-déclarer ta vérité {et} fidélité aux hommes?
Écoute, Seigneur, aie pitié {et} être pitié de moi! O Seigneur, sois mon aide!
Tu as tourné mon deuil en danse pour moi Vous avez délié mon sac et me ceint de
joie,
Afin que ma langue {et} mon coeur {et} tout glorieux en moi peut chanterai pour
vous et ne pas se taire. O Seigneur mon Dieu, je te louerai à jamais.
En toi, Seigneur, je mets ma confiance {et} chercher refuge Permettez-moi de ne
rougirai {ou} ai mon espoir en vous déçu délivre-moi dans ta justice!

prosterner vers moi ton oreille, me livrer rapidement! Soyez mon rocher de
refuge, une forteresse pour me sauver! Oui, Tu es mon rocher et ma forteresse
donc pour cause de ton nom tu me conduiras et me guider. Dessine-moi sortir du
filet qu'ils ont mis en secret pour moi, car tu es ma force {et} mon Stronghold.
entre tes mains je remets mon esprit Tu me as racheté, ô Seigneur, le Dieu de la
fidélité vérité {et}. Vous et Je déteste ceux qui paient aux idoles vaines égard
mais je fais confiance à, compter sur, {et} maigre confiance du Seigneur.
Je serai heureux et réjouis-toi dans ta miséricorde {et} amour inébranlable,
parce que Tu as vu ma souffrance, vous avez pris note des détresses de ma vie,
Tu me as pas donné dans la main de l'ennemi Vous avez mis mes pieds dans une
large place. Aie pitié {et} aie pitié de moi, ô Seigneur, car je suis dans la
détresse de douleur mon oeil est affaibli, aussi mon moi et mon corps intérieur.
Pour ma vie est passé avec tristesse et mes années avec soupirer ma force a échoué
à cause de mon iniquité, et même mes os ont dépéri.
A tous mes ennemis je suis devenu un reproche, mais surtout à mes voisins, et une
crainte à mes connaissances, qui
fuient moi dans la rue.
Je suis oublié comme un homme mort, et hors de l'esprit comme un vase brisé I. h
Car j'ai entendu la calomnie d'un grand nombre la terreur est de tous les côtés!
Alors qu'ils complotaient contre moi, ils ont comploté pour prendre ma vie.
Mais je confiance en, invoqué, {et} avait confiance en toi, ô Seigneur Je dis: Tu
es mon Dieu. Mes temps sont entre vos mains délivre-moi des mains de mes ennemis
et ceux qui me poursuis {et} me persécutes.
Faites briller votre visage sur votre serviteur me sauver pour l'amour de ta
miséricorde {et} dans ta bonté. Permettez-moi de ne pas être couvert de honte, ô
Seigneur, ou {} déçu, car je fais appel à vous Que les méchants soient confus,
qu'ils se taisent dans le shéol le lieu des morts.
Que les lèvres menteuses réduites au silence, qui parlent insolemment contre le
juste avec fierté et mépris toujours.
Oh, combien est grande ta bonté, que tu as mis en place pour ceux qui craignent,
Revere, {et} Vous adorez, la bonté que tu as fait pour ceux qui ont confiance {et}
se réfugier Vous devant les fils de Hommes! Dans le lieu secret de votre présence,
vous les cachez des complots des hommes Vous les garder secrètement dans votre
pavillon de la lutte des langues.
Béni soit le Seigneur! Car il m'a montré sa merveilleuse faveur d'amour quand
j'assailli comme dans une ville assiégée.
Quant à moi, je l'ai dit dans ma hâte {et} alarme, je suis coupé de devant vos
yeux. Mais Tu as entendu la voix de mes supplications, quand je pleurais à vous à
l'aide.
O aimeras le Seigneur, vous tous ses saints! Le Seigneur garde les fidèles, et
paie celui qui copieusement arrière traite hautainement.
Soyez forts et laissez votre coeur prendre courage, vous tous qui attendent
l'espoir {et} pour {et} attendent le Seigneur! bénies heureux, heureux, à
enviait est celui qui a le pardon de sa transgression exercée sur lui sans cesse,
dont le péché est couvert.
Heureux heureux, heureux, d'être envié est l'homme à qui le Seigneur ne
l'iniquité et impute dans l'esprit duquel il n'y a pas de tromperie.
Quand je gardé le silence avant confessé, mes os se consumaient, Je gémissais
toute la journée. Car nuit et jour ta main de mécontentement était lourd sur moi
mon humidité a été transformé en la sécheresse de l'été. Selah pause, et calmement
penser que!
Je reconnu mon péché, et mon iniquité, je ne cache pas. Je dis, je confesserai
mes transgressions à l'Éternel qui se déroule sans cesse le passé jusqu'à ce
que tout est dit - alors vous instantanément l'iniquité m'a pardonné la culpabilité
{et} de mon péché. Selah pause, et calmement penser que!
Pour ce pardon que tout le monde qui est prier pieux - prier pour vous dans un
moment où vous pouvez être trouvé sûrement quand les grandes eaux du
procès débordement, ils ne doivent pas atteindre l'esprit lui.
Vous êtes une cachette pour moi Toi, Seigneur, me préserve de l'ennui, vous me
entourer avec des chansons {et} cris de délivrance. Selah pause, et calmement
penser que!
Je le Seigneur vous instruire et vous enseigner la façon dont vous devriez aller
Je te conseillerai mon oeil sur vous.
Ne soyez pas comme le cheval ou le mulet, qui comprennent mal, qui doivent avoir
la bouche ferme avec peu tenue
et la bride, ou bien ils ne viendront pas avec vous.
Beaucoup sont les peines des méchants, mais celui qui se confie en, repose sur,
{et} se penche avec confiance sur le Seigneur sera environnés d'une miséricorde
{et} avec bonté.
réjouissez-vous dans le Seigneur et réjouissez-vous, vous sans compromis juste
vous qui sont debout et en droit debout avec lui Poussez des cris de joie,
tout ce que vous debout dans le cœur!
Réjouissez-vous dans le Seigneur, ô toi sans concession juste vous debout en
droit debout avec Dieu pour la louange devient {et} appropriés pour ceux qui sont
debout cœur.
Donnez grâce au Seigneur avec la cithare Chantez à lui avec la harpe à dix
cordes. lui chanter une nouvelle
chanson jouer habilement sur les cordes avec une voix forte {et} son joyeux. Car
la parole du Seigneur est juste et tout
son travail se fait dans la fidélité. Il aime la justice et la justice la terre
est pleine de la bonté du Seigneur. Par la
parole du Seigneur cieux ont été faits, et toute leur armée par le souffle de sa
bouche. Il rassemble les eaux de la mer dans
une bouteille Il met les deeps dans les lieux de stockage.
Que toute la terre craigne le Seigneur vénèrent et l'adorent Que tous les
habitants du monde tremblent devant lui.
Car il dit, et il a été fait Il a commandé, et il était rapide.
Le Seigneur apporte le conseil des nations à rien Il fait les pensées {et} plans
des peuples sans effet.
Le conseil du Seigneur se tient toujours, les pensées de son cœur à travers toutes
les générations. Heureux heureux, heureux, d'être envié est la nation dont Dieu
est le Seigneur, le peuple qu'il a choisi comme son héritage.
Le Seigneur regarde du ciel, il voit tous les fils des hommes
De sa demeure Il a l'air attentivement sur tous les habitants de la earth-- Celui
qui façonne le
cœur de tous, qui prend en compte tous leurs faits et gestes.
Aucun roi est sauvé puissance de son armée par la grande taille {et} un homme
puissant ne par son beaucoup de force.
Un cheval est dépourvu de valeur pour la victoire ni ne lui livrer tout par sa
grande puissance. Voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent qui
vénèrent et l'adorer avec crainte, qui attendent pour lui {et} espoir dans sa
miséricorde {et} bonté,
Pour les délivrer de la mort et les garder en vie dans la famine.
notre moi intérieur attendre le Seigneur sérieusement Il est notre secours et
notre bouclier.
Car en lui fait notre coeur se réjouisse, parce que nous avons confiance fondé sur
et a été confiance dans son saint nom. Que Ta miséricorde {et} bonté, ô Seigneur,
soit sur nous, en proportion de notre attente {et} en espérant pour vous.
Je bénirai le Seigneur en tout temps Sa louange sera toujours dans ma bouche.
Ma vie fait son orgueil
dans le Seigneur laissez l'humble {et} affligée entendre et d'être heureux. O
magnifie le Seigneur avec moi, et
exaltons ensemble son nom.
Je cherchais demanda le Seigneur {et} lui requis de la nécessité et sur
l'autorité de Sa Parole, et il m'a entendu et m'a délivré de toutes mes frayeurs.
Ils avaient l'air de lui et était rayonnante leurs visages ne doivent jamais
rougir de honte ou {} être confondus. Ce pauvre homme
a pleuré, et le Seigneur l'a entendu, et l'a sauvé de toutes ses détresses.
L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent qui vénèrent et l'adorer
avec crainte et chacun d'eux, il délivre.
O goût et voir que le Seigneur notre Dieu est bon! Heureux heureux, heureux,
d'être envié est l'homme qui se confie {et} se réfugie en Lui.
Craignez le Seigneur, vous ses saints vénèrent et l'adorent! Car il n'y a pas
besoin de ceux qui vraiment vénérer {et} adorer {} avec la crainte de Dieu.
Les jeunes lions manquent de nourriture et souffrent de la faim, mais ceux qui
cherchent Inquire et elles exigent le Seigneur en droit de leur besoin et sur
l'autorité de Sa Parole, aucun d'entre eux ne manqueras de rien bénéfique. Venez,
vous les enfants, écoutez-moi Je vais vous apprendre à vénérer {et} craindre
le Seigneur avec adoration. Quel est l'homme qui désire la vie {et} désire
ardemment pendant plusieurs jours, qu'il peut bien voir? Préserve ta langue du
mal et tes lèvres des paroles trompeuses.
Départ du mal et faire le bien chercher, se renseigner pour, {et} crave la paix et
de poursuivre aller après, il! Les yeux du Seigneur sont vers le sans compromis
justes et ses oreilles sont ouvertes à leur cri.

Le visage du Seigneur est contre ceux qui font le mal, pour couper le souvenir
d'eux de la terre. Quand le juste {} appel à l'aide, le Seigneur entend, et les
délivre de toute leur détresse {et} troubles. Le Seigneur est proche de ceux qui
sont d'un cœur brisé et sauve, comme sont écrasés par la douleur pour le péché
{et} sont humblement {et} bien pénitent.
De nombreux maux confrontent la toujours justes, mais le Seigneur le délivre de
tous. Il garde tous ses
os pas un d'entre eux est cassé.
Le mal doit causer la mort des méchants et ceux qui détestent juste {et} juste
doit être reconnu coupable {et} seront condamnés.
Le Seigneur sauve la vie de ses serviteurs, et aucun de ceux qui se réfugient {et}
confiance en lui sera condamné {ou} condamné.
SOUTIENNENT, ô Seigneur, avec ceux qui soutiennent avec moi lutter contre ceux
qui luttent contre moi! Saisis et
le grand bouclier, et de défendre mon aide!
Brandis la lance et le javelot {et} fermer la voie de ceux qui poursuivent {et}
me persécuter. Dis-moi, je suis ta délivrance!
Qu'ils soient à la honte et le déshonneur qui cherchent {et} exigent ma vie
laissez-les être reculent et rougissent qui planifient mon mal!
Qu'ils soient comme la balle devant le vent, avec l'Ange du Seigneur les conduire
sur!
Que leur chemin soit à travers des lieux sombres et glissantes, avec l'Ange du
Seigneur poursuit {et} les afflige. Car sans cause ils me cachaient pour
leur filet une fosse de destruction sans cause, ils ont creusé pour ma vie. Que
la destruction mon ennemi s'abattre sans le savoir laissez le filet qu'il a caché
pour moi l'attraper laissez-le tomber dans cette destruction même.
Alors je serai joyeux dans le Seigneur Je sauterai de joie dans sa délivrance.
Tous mes os diront: Seigneur, qui est comme toi, toi qui délivre les pauvres {et}
affligés de celui qui est trop fort pour lui, oui, les pauvres et les nécessiteux
de celui qui ravit ses biens ? Malicious {et} témoins déviées se lèvent ils me
demandent des choses que je sais pas. Ils me rendent le mal pour le bien de mon
deuil personnel.
Mais moi, quand ils étaient malades, mes vêtements était cilice Je me suis affligé
par le jeûne, et je priais avec la tête baissée sur ma poitrine.
Je me comportais comme si le deuil pour mon ami {ou} mon frère Je saluai dans la
douleur, comme celui qui se lamente sur sa mère.
Mais dans mon trébuchement {et} boitant ils se sont réjouis et se sont réunis
contre moi les calomniateurs et ceux qui me frappaient outrageux se sont réunis
contre moi, et je les connaissais pas ils ne cessaient de calomnier {et} me
maudire. Comme railleurs profanes aux fêtes faire du sport pour le prix d'un
gâteau ils grinçaient à moi avec leurs dents. Seigneur, combien de temps vous
regardez sur sans action? Sauver ma vie de la fosse, mon cher {et} seulement la
vie des lions!
 Je te louerai dans la grande assemblée Je te louerai parmi une foule puissante.
Que ceux qui sont à tort mes ennemis se réjouissent sur moi ni laissez-les clins
d'œil à l'œil qui me haïssent sans cause.
Car ils ne parlent pas la paix, mais ils méditent la tromperie contre ceux qui
sont tranquilles du pays. Oui, ils ouvrent la bouche contre moi ils disent: Ah!
ah! Aha! Nos yeux ont vu! Tu as vu, ô Seigneur gardez pas le silence! O Seigneur,
ne sois pas loin de moi! Ps :-vous Susciter, réveille-toi à la justice à cause de
moi, même à ma cause, mon Dieu et mon Seigneur! Juge {et} me disculper, ô
Seigneur mon Dieu, selon Ta justice Votre justice et la droiture et laissez mes
ennemis réjouissez pas sur moi!
Qu'ils ne disent pas dans leur cœur, Aha, c'est-ce que nous voulions! Qu'ils
disent pas, Nous l'avons englouti {et} complètement l'a détruit.
Qu'ils soient à la honte et la confusion ensemble qui se réjouissent de mon
malheur! Qu'ils soient couverts de honte et de
l'ignominie qui magnifie {et} s'exaltent sur moi!
Que ceux qui sont favorables à ma juste cause de {et} avoir du plaisir dans mon
cri de joie et de droiture heureux et dire sans cesse, que le Seigneur soit
magnifié, qui prend plaisir à la prospérité de son serviteur. Et ma langue parler
de ta justice, la droiture, la justice {et}, et mes raisons Votre louange toute la
journée.
TRANSGRESSION comme un oracle parle au méchant au fond de son cœur. Il n'y a pas
crainte de Dieu peur {ou} devant ses yeux.

Il flattent {et} se trompe dans ses yeux que son iniquité ne sera pas découvert
et haï. Les paroles de sa bouche sont fausses et trompeuses il a cessé d'être
sage {et} pour faire le bien. Il prévoit un acte répréhensible sur son lit il se
met d'une manière qui est pas bon il ne rejette pas ou {} méprisent le mal. Ta
miséricorde {et} bonté, ô Seigneur, étendre aux cieux, {et} ta fidélité aux nuages.
Ta justice est comme les montagnes de Dieu, Tes jugements sont comme le grand
abîme. O Seigneur, Tu préserver l'homme et la bête.
Combien est précieuse ta bonté, ô Dieu! Les enfants des hommes se réfugient {et}
font confiance à l'ombre de tes ailes.
Ils savourent {et} fête de l'abondance de votre maison Vous et les amener à boire
du flux de vos plaisirs.
Car auprès de toi est la source de la vie Votre lumière nous voyons la lumière.
O continuer ta bonté à ceux qui vous connaissent, ta justice salut au montant dans
le cœur.
Que le pied de l'orgueil me surprennent et me laissez pas la main du lecteur
méchant loin. Là, les ouvriers d'iniquité chute {et} prosterné mensonge ils sont
poussés vers le bas et ne doivent pas être en mesure d'augmenter. Ne vous
inquiétez pas vous en raison de scélérats, ni être envieux contre ceux qui
travaillent unrighteousness ce qui est pas droit ou en droit debout avec Dieu.
Car ils seront bientôt retranchés comme l'herbe, et se fanent comme l'herbe
verte.
Trust appuyer, compter et être confiant dans le Seigneur et faire le bien ainsi
vous habiterez dans le pays et l'alimentation sûrement sur sa fidélité,
{et} vraiment vous serez nourris.
Delight vous aussi dans le Seigneur, et il vous donnera les désirs {et} pétitions
secret de votre cœur. votre chemin à engager le Seigneur rouleau et le repos
chaque soin de votre charge sur lui la confiance appuyer, compter et être confiant
aussi en lui et il apportera à passer.
Et il fera de votre droiture {et} debout droit avec Dieu sortirez comme la
lumière, et votre justice {et} droite comme le soleil du midi.
Soyez reste encore {et} dans le Seigneur attendre pour lui {et} vous pencher
patiemment sur lui Ne vous inquiétez pas vous cause de celui qui prospère dans son
chemin, à cause de l'homme qui apporte de ses mauvais desseins. Laisse la colère
et abandonne la fureur vous inquiétez pas - il tend seulement à malfaisance.
 Car les méchants seront retranchés, mais ceux qui attendent {et} espoir {et}
chercher le Seigneur à la fin hériteront la terre.
Encore un peu de temps, et les scélérats ne seront plus si vous regardez avec soin
où ils étaient, ils ne seront pas trouvés.
Mais les doux à la fin hériteront la terre et ils jouissent de l'abondance de la
paix. Le méchant complot contre le juste le montant droit en se tenant avec Dieu
sans compromis ils les grincent à leurs dents.
Le Seigneur se moque de les méchants, car il voit que leur propre jour de la
défaite vient. Les méchants tirent l'épée et plier leurs arcs pour
abattre les pauvres et les nécessiteux, pour tuer ceux qui marchent dans
l'intégrité sans reproche dans la conduite et dans la conversation.
Les épées des méchants entre leurs coeurs et leurs arcs se brisent. Mieux vaut le
peu que de nombreuses personnes qui ont tort {et} méchants sans compromis ont
juste que l'abondance des biens.
Car les bras des méchants seront brisés, mais le Seigneur soutient les justes
toujours. Le Seigneur connaît les jours du droit {et} sans reproche, et leur
patrimoine respectera toujours. Ils ne seront pas mis à la honte dans le temps du
mal et dans les jours de famine ils seront rassasiés. Mais les méchants périront,
et les ennemis du Seigneur seront comme la graisse des agneaux qui est consommé
dans la fumée {et} comme la gloire des pâturages. Ils disparaîtront comme la fumée
ils doivent fondra. Le méchant emprunte et pas payer à nouveau car ils peuvent
être incapables, mais sans compromis accord juste avec bonté et donner car ils sont
en mesure.
Pour tels que sont bénis de Dieu sont à la fin hériter de la terre, mais ils sont
maudits qui de lui seront retranchés.
Les étapes d'un bon homme sont dirigés {et} établis par le Seigneur quand il se
complaît dans son chemin et Il s'occupe de chacun de ses pas.
Bien qu'il tombe, il ne sera pas entièrement abattu, car le Seigneur saisit sa
main à l'appui {et} le soutient. Je suis jeune et maintenant je suis vieux, mais
ai-je pas vu le juste sans compromis ou leur délaissée

postérité mendiant du pain.

Toute la journée, ils sont beaucoup miséricordieux {et} gracieusement ils prêtent,
et leur progéniture sont bénis. Départ du mal et
faire le bien et vous demeurerez toujours en toute sécurité.
Car le Seigneur se complaît dans la justice et ne délaisse ses saints ils sont
conservés pour toujours, mais les descendants des méchants dans le temps seront
retranchés.
Puis Les justes posséderont la terre toujours et s'y arrêter pour toujours. La
bouche du juste profère sans
compromis la sagesse, et sa langue parle avec la justice. La loi de son Dieu est
dans son cœur aucun de ses pas ne
chancellent.
Le méchants sont des embûches pour les justes et cherchent à les mettre sans
compromis à la mort. Le Seigneur ne les laissera pas dans leurs mains, ou les
laisser les condamner quand ils sont jugés. Attendez {et} attendre le Seigneur et
garder {et} tenir compte de son chemin, et il vous élèvera hériter de la terre À
la fin quand les méchants seront retranchés, vous le verrez.
Je l'ai vu un homme méchant en grande puissance et se répand comme un arbre vert
dans son sol natal, Pourtant, il est décédé, et voici, il n'a pas été oui, je
cherchais {et} pour lui demandé, mais il ne pouvait pas être trouvé. Marquez
l'homme sans reproche et voici le montant, car il y a une fin heureuse pour
l'homme de paix. Quant à transgresseurs, ils seront détruits ensemble à la fin des
méchants seront retranchés. Mais le salut des justes toujours est du Seigneur Il
est leur refuge {et} sécurisé protecteur au temps de la détresse.
Et le Seigneur les aide et les délivre Il les délivre des méchants et les sauve,
parce qu'ils font confiance {et} se réfugier en Lui.
 O Éternel, me réprime pas dans ta colère, et ne me châtie dans votre fureur.
Car tes flèches ont sombré en moi {et} bâton rapide, et votre main est venu sur
moi {et} me pressa cruellement.
Il n'y a rien de sain dans ma chair à cause de ton indignation ni est-il reste la
santé {ou} dans mes os à cause de mon péché.
Car mes iniquités ont passé sur ma tête comme les vagues d'une inondation comme
un lourd fardeau, ils pèsent trop pour moi.
Mes blessures sont répugnants et corrompus à cause de ma folie. Je suis courbé
et
prosterné beaucoup Je vais sur le deuil toute la journée. Car mes reins sont
remplis de
combustion et il n'y a rien de sain dans ma chair.
Je suis faible et cruellement meurtri froid mortel et très usé Je gémis en raison
de la gémissant {et} inquiétude de mon cœur.
Seigneur, tout mon désir est devant toi et mon soupirant ne caché. Mon coeur
palpite, ma force me manque comme pour la lumière de mes yeux, il est aussi allé
de moi. Mes amis et mes amis se tiennent à l'écart de ma peste et mes voisins {et}
mes près les tiennent à l'écart. Ils ont aussi que cherchent {et} exigent ma vie
tendent des pièges pour moi, et ceux qui cherchent {et} exigent mon mal parler des
méchancetés et rusés {} ils méditent trahison {et} tromperie toute la journée.
Mais moi,
comme un homme sourd, pas entendre et je suis comme un homme muet qui ouvre pas la
bouche. Oui, je suis devenu comme un homme qui entend pas, dans la bouche
duquel aucun argument {ou} réponses. Car toi, ô Seigneur, je l'espère Vous
répondrez, ô Seigneur mon Dieu. Car je prie, laissez-les se réjouissent pas à moi,

qui, quand mon pied se vanter contre moi. Car je suis prêt à arrêter {et} tomber
ma douleur {et} douleur sont toujours devant moi. Car je confesse ma culpabilité
{et} iniquité Je suis rempli de tristesse pour mon péché. Mais mes ennemis sont
vigoureux {et} forte, et ceux qui me haïssent sans cause sont nombreux. Ils ont
aussi qui rendent le mal pour le bien sont mes adversaires, parce que je suis la
chose qui est bon. me délaisse pas, ô Seigneur O mon Dieu, ne sois pas loin de
moi. Ps
: Hâte-toi pour me aider, ô Seigneur, mon salut. parce que je suis la chose qui est
bon. me délaisse pas, ô Seigneur O mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
Hâte-toi pour me aider, ô Seigneur, mon salut. parce que je suis la chose qui est
bon. me délaisse pas, ô Seigneur O mon Dieu, ne sois pas loin de moi. Hâte-toi
pour me aider, ô Seigneur, mon salut.
Je disais: Je veillerai {et} garder mes voies, afin que je puisse pécher par ma
langue Je vais museler ma bouche comme avec une bride alors que les
méchants sont devant moi.
Je suis resté muet avec le silence, je me tairais sans but lucratif et n'a pas eu
le confort loin de bon, alors que ma détresse a été renouvelé.
Mon coeur était chaud en moi. Pendant que je réfléchissais, le feu a brûlé je
parlais avec ma langue: Seigneur, fais-moi connaître ma fin et à apprécier la
mesure de mes jours - ce qu'il est laissez-moi savoir {et} réalise combien je suis
fragile comment transitoire est mon séjour ici.

Voici, tu as fait mes jours comme court que largeur de la main, et ma vie est
comme rien à tes yeux. En vérité, chaque homme à son meilleur est
simplement un souffle! Selah pause et réfléchir calmement de ce!
Certainement l'homme se promène çà et là - comme une ombre dans une pantomime
sûrement pour le vide de la futilité {et} il est dans la tourmente chacun amasse
des
richesses, ne sachant pas qui les rassemblerai.
Et maintenant, Seigneur, que dois-je attendre {et} attendre? Mon espoir {et}
attentes sont en vous. Délivre-moi de toutes mes transgressions me font pas le
mépris {et} reproche de sûr de soi duper! Je suis stupide, j'ouvre pas ma bouche,
car il est toi qui l'a fait.
Retirez votre temps loin de moi Je suis consumé par le conflit {et} le coup de
main. Quand châtiant avec vous corriger {et} homme châtie pour le péché, vous
gaspillez sa beauté comme un papillon de nuit {et} ce qui lui est cher consume Oui,
tout homme est un souffle. Selah pause et réfléchir calmement de ce! Entendre ma
prière, ô Seigneur, et prêtez l'oreille à mon cri tenez pas à mes larmes! Car je
suis votre hôte de passage, un résident temporaire, comme tous mes pères.
O regarder loin de moi {et} épargnez-moi, que je récupérer {et} gaité encourager
la force {et} connaître la joie avant d'aller je ne suis plus!
J'avais mis {et} dans l'expectative pour le Seigneur et il est incliné vers moi
et a entendu mon cri. Il m'a retiré de la fosse de une fosse de tumulte et de
destruction, de l'argile boueuse de la mousse et la boue, et mettre mes pieds sur
le roc, affermissant mes pas {et} établir mon vient.
Et Il a mis une nouvelle chanson dans ma bouche, un chant de louange à notre
Dieu. Beaucoup verront, et la peur Revere et le culte et de mettre leur
confiance {et} confiance confiant dans le Seigneur.
Heureux heureux, heureux, d'être envié est l'homme qui fait le Seigneur son
refuge {et} la confiance, et de ne pas se orgueilleux ou disciples de faux dieux.
Beaucoup, ô Seigneur mon Dieu, sont les œuvres merveilleuses que vous avez fait,
et vos pensées vers nous personne ne peut rivaliser avec vous! Si je dois déclarer
et parler d'eux, ils sont trop nombreux pour être comptés. ni sacrifice ni
offrande Vous ne désirez pas, ni {} Vous avez plaisir à eux Vous me avez donné la
capacité d'entendre {et} obéir Votre loi, un service plus précieux que les
holocaustes et les sacrifices pour le péché qui Vous n'avez pas besoin.
Alors je dis: Voici, je viens dans le volume du livre, il est écrit de moi Je
veux
faire ta volonté, ô mon Dieu Oui, la loi est dans mon cœur.
Je proclame la bonne nouvelle de la justice dans la grande assemblée bonne
nouvelle de la droiture et à droite debout avec Dieu. Voici, je ne l'ai pas mes
lèvres, comme vous le savez, ô Seigneur.
Je ne cache pas ta justice dans mon cœur Je proclame ta fidélité et ton salut. Je
ne l'ai pas caché loin Ton amour et ta vérité de la grande assemblée. Ta
miséricorde ne laisse pas tendre de moi, ô Seigneur laisser ta bonté et ta vérité
me gardent continuellement!
Car des maux sans me environnent mes iniquités ont pris telle emprise sur moi que
je ne suis pas en mesure de regarder. Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma
tête, et mon cœur m'a manqué {et} me abandonné. soit satisfait, ô Seigneur,
délivre-moi O Seigneur, hâte-toi de me aider!
Qu'ils soient à la honte et confondait ensemble qui cherchent {et} exigent ma vie
pour la détruire laissez-les être conduits vers l'arrière et rougissent, ceux qui
me veulent du mal {et} plaisir à mon mal! Qu'ils soient désolée en raison de leur
honte qui me disent: Ah! Ah!
Que tous ceux qui cherchent {et} besoin Vous vous réjouissez et heureux en vous
Que ceux qui aiment ton salut disent sans cesse le Seigneur soit
magnifié!
Quant à moi Je suis pauvre et indigent, mais le Seigneur pense {et} plans pour
moi. Tu es mon aide et mon Libérateur. O mon Dieu, ne tardez pas!
BÉNI heureux, heureux, d'être envié est celui qui considère les faibles {et} les
pauvres le Seigneur le délivrera dans le temps de la détresse du mal {et}.
Le Seigneur le protégera et le garder en vie il sera appelé béni dans le pays et
vous ne le livrer à la volonté de ses ennemis.
Le Seigneur soutiendra, rafraîchir, {et} le renforcer sur son lit de langueur
tout son lit Vous O Seigneur tournerez, changement, {et} transformer en sa
maladie.
Je dis: Seigneur, soyez miséricordieux {et} aie pitié de moi guérir mon moi
intérieur, car j'ai péché contre toi. Mes ennemis
parlent mal de moi, disant, Quand il mourra et périra son nom?
Et quand on vient me voir, il profère le mensonge {et} mots vides, tandis que son
coeur rassemble les potins espiègle contre moi quand il va, il le dit à
l'étranger.

Tous ceux qui me haïssent chuchotent entre eux sur moi contre moi-ils méditent ma
douleur imaginer le pire pour moi. Une maladie mal, disent-ils, est versé sur
lui {et} clive rapide pour lui et maintenant qu'il est alité, il ne se relèveront
plus.
Même mon ami familier, en qui je faisais confiance fié et était confiant, qui a
mangé mon pain, a levé son talon contre moi.
Mais toi, ô Seigneur, sois miséricordieux {et} aie pitié de moi, et me soulèvent,
que je les rétribuera. Je connaîtrai que vous privilégiez {et} plaisir en moi,
parce que mon ennemi ne triomphe pas de moi. Et moi, tu me as confirmé dans mon
intégrité et me mettre toujours en ta présence. Béni soit le Seigneur, le Dieu
d'Israël, d'éternité en éternité de cet âge à l'autre, et pour toujours! Amen et
Amen ainsi soit-il.
comme un pantalon hart {et} soupire après les courants d'eau, donc je halètent
{et} long pour toi, ô Dieu. Mon auto soifs intérieure pour Dieu, du Dieu vivant.
Quand irai-je voir la face de Dieu? Mes larmes sont ma nourriture jour et nuit,
alors que les hommes me disent toute la journée, Où est ton Dieu? Ce que je
sérieusement me souviens et je me répands en moi: comment je suis allé lentement
devant la foule et les conduisit en procession à la maison de Dieu comme un chef
de musique avant que son groupe, le calendrier des étapes au son de la musique et
le chant de la chanson, avec la voix de cris et de louange, une foule fête
maintenant.
Pourquoi es-tu entraînes vers, ô mon moi intérieur? Et pourquoi devriez-vous
lamenter sur moi {et} en moi être inquiété? L'espérance en Dieu {et} attendre pour
lui dans l'expectative, car je le louerai encore, mon aide et mon Dieu. O mon
Dieu, ma vie est jeté sur moi et je trouve la charge plus que je ne peux pas
supporter donc je vais sérieusement Vous rappeler de la terre du Jourdain fleuve et
les sommets du mont Hermon, de la petite montagne Mizar.
Roaring appels profonds à rugissant profondément le tonnerre de vos trombes d'eau
Tout disjoncteurs et vos vagues de roulement ont passé sur moi.
Mais le Seigneur commandera sa bonté dans la journée, et dans la nuit Sa chanson
sera avec moi, une prière au Dieu de ma vie.
Je dirai à Dieu mon rocher, Pourquoi me as-tu oublié? Pourquoi dois-je en deuil à
cause de l'oppression de l'ennemi?
Comme une épée écrasement dans mes os, mes ennemis narguer {et} me reprocher,
alors qu'ils me disent sans cesse: Où est ton Dieu?
Pourquoi es-tu entraînes vers, ô mon moi intérieur? Et pourquoi devriez-vous
lamenter sur moi {et} en moi être inquiété? L'espérance en Dieu {et} attendre pour
lui dans l'expectative, car je le louerai encore, qui est l'aide de mon visage et
mon Dieu.
M. LE JUGE {et} me disculper, ô Dieu! plaider et défendre ma cause contre une
nation impie. Délivre-moi de l'homme trompeur et pervers!
Car tu es le Dieu de ma force mon Stronghold - en qui je me réfugie Pourquoi as-
tu me rabattre? Pourquoi dois-je en deuil à cause de l'oppression de l'ennemi?
Envoie ta lumière et ta vérité, laissez-les me conduire laissez-les me conduisent
à ta montagne sainte et à votre habitation.
Alors vais-je aller à l'autel de Dieu, à Dieu, ma joie extrême oui, avec la
cithare je louerai, ô Dieu, mon Dieu!
Pourquoi es-tu entraînes vers, ô mon moi intérieur? Et pourquoi devriez-vous
lamenter sur moi {et} en moi être inquiété? Espère en Dieu {et} attendre pour lui
dans l'expectative, car je le louerai encore, qui est l'aide de mon visage triste,
et mon Dieu.
Nous avons entendu de nos oreilles, ô Dieu! nos pères nous ont dit ce travail que
vous avez fait dans leurs jours, dans les temps anciens.
Vous conduisiez les nations avec la main {et} était votre pouvoir qui a donné
Israël une maison par déraciner les païens peuples, mais Israël vous étendez.
Car ils ont pas la terre de Canaan en possession par leur épée, ni ne leur bras
les sauver mais votre main droite et votre bras et la lumière de ta face ont fait,
parce que vous étiez favorable à {et} fait plaisir en eux.
Tu es mon roi, ô Dieu! victoires de commande {et} délivrance pour Jacob Israël.
Par Tu nous pousser nos ennemis en ton nom, nous allons foulerons qui se lèvent
contre nous.
Car je ne fera pas confiance dans {et} maigre sur mon arc, ni mon épée ne me
sauver.

Mais vous nous avez sauvés de nos ennemis et les ont mis à la honte qui nous
haïssent.
En Dieu, nous avons fait notre vantardise toute la journée, et nous célébrerons
ton nom à jamais. Selah pause, et calmement penser que!
Mais maintenant, vous nous avez larguer les amarres et nous rougissent, et vous
allez pas avec nos armées. Tu nous de revenir en arrière de l'ennemi, et ceux qui
nous haineux sont eux-mêmes gâcher. Tu nous as fait comme des brebis destinées à
la viande de mouton et nous ont dispersés en exil parmi les nations. Vous vendez
votre peuple pour rien, et n'a pas augmenté votre richesse par leur prix. Vous
nous avez fait la raillerie de nos voisins, une moquerie et de risée pour ceux qui
sont autour de nous. Tu nous faire une raillerie parmi les nations, un
ébranlement des têtes parmi le peuple. Mon déshonneur est devant moi toute la
journée, et la honte a couvert mon visage Ps : Aux termes du Taunter et outrageux,
en raison de l'ennemi et le vengeur.
Tout cela est venu sur nous, mais avons-nous pas oublié vous, ni nous avons été
faux à votre alliance que vous avez faite avec nos pères.
Nos cœurs ne sont pas refoulés, ni nos pas ont diminué de votre chemin,
Bien que vous avez distressingly nous écrases à la place de chacals et nous
couvres de l'obscurité profonde, même avec l'ombre de la mort.
Si nous avions oublié le nom de notre Dieu étendu nos mains vers un dieu étranger,
Ne
serait-Dieu découvrir cela? Car il connaît les secrets du cœur.
Non, mais pour cause de toi qu'on nous égorge tout le jour nous regarde comme des
brebis destinées à la boucherie. Awake! Pourquoi dors-tu, ô Seigneur? Yourself
Susciter, nous rejette pas pour toujours! Pourquoi caches-tu ta face {et} oublier
notre misère et notre oppression? Pour nos vies fléchissent à la poussière notre
corps clivent au sol.
up Rise! Venez à notre aide, et nous livrer à cause de ta miséricorde {et} à cause
de ton amour inébranlable! MON COEUR déborde avec un thème beau J'adresse Psalm
à un roi. Ma langue est comme la plume d'un écrivain prêt.
Vous êtes plus juste que les enfants des hommes graciousness est répandue sur tes
lèvres pourquoi Dieu t'a béni pour toujours.
Ceins Votre épée sur la cuisse, Puissant O, dans ta gloire et ta majesté!
Et Votre Majesté tour sur triomphalement pour la cause de la vérité, l'humilité,
{et} la justice droiture et droit permanent avec Dieu et laissez votre main droite
vous guider à des choses énormes.
Tes flèches sont aiguës les peuples tomberont sous toi Vos fléchettes
transpercent le cœur des ennemis du roi. Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et
à jamais le sceptre de la justice est le sceptre de ton règne. Tu aimes la
justice, la droiture, {et} debout droit avec Dieu et tu hais la méchanceté donc
Dieu, ton Dieu t'a oint avec l'huile de joie au-dessus de vos semblables.
Vos vêtements sont parfument tous myrrhe, d'aloès, {et} Cassia instruments à
cordes te réjouit. Des filles de rois sont parmi Tes femmes honorables à votre
droite se trouve la reine en or d'Ophir. Hear, fille, examiner, soumettre, {et}
consentement à mon instruction: oubliez aussi votre peuple et la maison de ton
père
Alors le roi sera le désir de votre beauté parce qu'il est ton Seigneur, soyez
respect soumis {et} {et} l'honorent.
Et, ô fille de Tyr, les plus riches du peuple priera votre faveur avec un cadeau.
dans la partie intérieure du palais La fille du roi est tout glorieux ses
vêtements est Inwrought d'or. Elle est présentée au roi d'habillements des travaux
à l'aiguille avec les vierges, ses compagnes qui la suivent, elle doit être portée
à vous.
Avec joie et l'allégresse seront-ils apporté ils entreront dans le palais du roi.
au lieu de vos pères seront tes fils, que vous ferez des princes dans tout le
pays. Je rendrai ton nom à rappeler dans toutes les générations Aussi les peuples
louer et donner vous remercie pour toujours.
Dieu est notre refuge et notre force puissant {et} impénétrable à la tentation,
un très présent {et} bien prouvé l'aide en difficulté.
Par conséquent, nous ne craindra pas, bien que la terre doit changer et que les
montagnes chancellent au milieu des mers,
Bien que ses eaux mugissent, écument, bien que les montagnes tremblent à son
tumulte de gonflement {et}. Selah pause, et calmement penser que!

Il est un fleuve dont les courants réjouissent la ville de Dieu, le lieu saint
des tabernacles du Très-Haut.
Dieu est au milieu d'elle, elle ne doit pas être déplacé Dieu va l'aider à droite
au début à l'aube du matin. Les nations a fait rage, les royaumes chancela {et}
ont été déplacés Il fit retentir sa voix, la terre fondue. L'Éternel des armées
est avec nous le Dieu de Jacob est notre refuge notre forteresse et haute tour.
Selah pause, et calmement penser que!
Venez, contemplez les œuvres du Seigneur, qui a opéré désolations {et} merveilles
dans la terre. Il fait cesser les combats à la fin de la terre Il brise l'arc en
morceaux et s'enclenche la lance en deux Il brûle les chars dans le feu.
Soit être {et} être encore, et de savoir reconnaître et comprendre que je suis
Dieu. Je serai exalté parmi les nations! Je serai exalté sur la terre!
Le Seigneur des armées est avec nous le Dieu de Jacob est notre refuge notre haute
tour et Stronghold. Selah pause, et calmement penser que!
O Applaudissez, tous les peuples! Poussez vers Dieu la voix de triomphe {et}
chants de joie! Car le Seigneur Très-Haut excite la terreur, la crainte, {et}
crainte Il est un grand roi sur toute la terre. Il soumit les peuples sous nous,
et les nations sous nos pieds.
Il a choisi notre héritage, la gloire {et} orgueil de Jacob, qu'il aime. Selah
pause, et calmement penser que!
Dieu est monté au milieu des cris, le Seigneur avec le son d'une trompette.
Chantez à Dieu, chantez! Chantez à notre roi, chantez!
Car Dieu est le roi de toute la terre chanter les louanges dans un psaume habile
{et} avec compréhension. Dieu règne sur
les nations Dieu est assis sur son trône saint.
Les princes {et} nobles des peuples sont réunis, un uni peuple pour le Dieu
d'Abraham, pour les boucliers de la terre appartiennent à Dieu Il est très élevé.
Le Seigneur est grand et très digne de louange dans la ville de notre Dieu! Sa
montagne sainte, Foire {et} belle en élévation, est la joie de toute la terre -
le mont Sion la ville de David, du côté nord le mont Moriah et le temple, la tout
ville du grand roi!
Dieu a fait connaître dans ses palais, comme un refuge une haute tour et un
Stronghold. Car voici, les rois assemblés, ils sont venus en avant {et} leur
mort ensemble. Ils avaient l'air, ils ont été étonnés ils ont été frappés de
terreur {et} prirent la fuite épouvantés et consterné. Trembling les a saisis
là, et la douleur d'une femme en couches. Avec le vent d'est vous brisé les
navires de Tarsis.
Comme nous l'avons entendu, nous l'avons vu dans la ville de l'Eternel des
armées, dans la ville de notre Dieu: Dieu établira toujours. Selah pause, et
calmement penser que!
 Nous avons pensé à Ton amour, ô Dieu, au milieu de votre temple.
Comme ton nom, ô Dieu, est ta louange jusqu'aux extrémités de la terre Votre main
droite est pleine de justice la justice et la droiture.
Que le mont Sion se réjouisse! Que les filles de Juda se réjouissent à cause de
tes jugements justes! Marche Sion, aller autour d'elle, le nombre de ses tours
ses hauts faits et nobles de ces derniers jours, et ses remparts Tenez compte,
allez à travers ses palais {et} citadelles, que vous pouvez dire la prochaine
génération et cesse des déceptions rappelant.
Ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais Il sera notre guide même jusqu'à
la mort. ENTENDRE CE, vous tous les peuples prêtez l'oreille, vous tous
habitants du monde, Petits et grands, riches et pauvres:
Ma bouche parle la sagesse et la méditation de mon cœur doit être la
compréhension. Je soumettrai {et} consentement à une parabole {ou} proverbe à la
musique d'un cithare je déplier mon énigme mon problème.
Pourquoi devrais-je craindre dans les jours du mal, quand l'iniquité de ceux qui
me supplantera me entoure de tous côtés,
Même ceux qui ont confiance en {et} maigre sur leur richesse et se vanter de
l'abondance de leurs richesses? Aucun d'entre eux peut, par quelque moyen
racheter lui-même ou son frère, ni donner à Dieu une rançon pour him-- Pour la
rançon d'une vie est trop coûteuse, et le prix ne peut salaire ne peut jamais
suffice-- Alors qu'il doit vivre éternellement {et} ne voient jamais la fosse la
tombe {et} corruption. Car il voit que même mourir les hommes sages le fou auto-
confiance et périront aussi bien stupide et quitter leur

la richesse aux autres.

Leur pensée intérieure est que leurs maisons continueront à jamais, {et} leurs
lieux d'habitation à toutes les générations ils appellent leurs terres leur propre
en dehors de Dieu {et} après leur propre nom.
Mais l'homme, avec tout son honneur {et} pompe, ne reste pas il est comme les
bêtes qui périssent. Tel est le sort de ceux qui sont bêtement confiance, mais
après les hommes leurs paroles approuver. Selah pause, et calmement penser que!
Comme des moutons, ils sont nommés pour shéol le lieu des morts la mort sera leur
pasteur. Et le montant domineront sur eux le matin et leur forme {et} beauté
périront, pour le séjour des morts est leur logement.
Mais Dieu me racheter de la puissance du shéol le lieu des morts car il me
recevoir. Selah pause, et calmement penser que!
: Ne crains pas quand un impie est un fait riche, quand la gloire la richesse {et}
de sa maison augmentent Car quand il meurt, il n'emportera rien sa gloire ne
descendra pas après lui.
Bien, alors qu'il vit lui-même heureux compte {et} prospère, et si un homme se
féliciter quand il fait bien lui-même,
Il ira à la génération de ses pères, qui Nevermore voir la lumière. Un homme qui
est en
honneur et comprend non est comme les bêtes qui périssent.
L'Dieu, Dieu, le Seigneur, parle et appelle la terre du lever du soleil à son
réglage. De Sion, la perfection de la beauté, Dieu resplendit.
Notre Dieu vient et qui ne garde pas le silence un feu dévorant devant lui et
autour de lui un puissant tempête fait rage.
Il appelle les cieux au-dessus et à la terre, qu'il peut juger son peuple:
rassemblons pour moi Mes saints ceux qui ont trouvé grâce à mes yeux, ceux qui
ont fait alliance avec moi par le sacrifice.
Et les cieux proclament sa justice la justice et la droiture, pour Dieu, il est
juge. Selah pause, et calmement penser que!
Écoute, mon peuple, et je parlerai Israël, je vous témoigne {et} contre vous: Je
suis Dieu, ton Dieu. Je ne vous reprendrai pas pour vos sacrifices vos
holocaustes sont toujours devant moi. J'accepterai pas de taureau dans ta maison,
ni bouc de vos plis.
 Car tous les animaux de la forêt est à moi, {et} le bétail sur mille collines ou
{} sur les montagnes où des milliers sont.
Je sais que {et} je connais tous les oiseaux des montagnes, et les animaux
sauvages du champ sont les miens {et} sont avec moi, dans mon esprit.
Si j'avais faim, je ne vous dirai pas, pour le monde et sa plénitude sont les
miens. Dois-je manger la
chair des taureaux ou de boire le sang des boucs?
Offre à Dieu le sacrifice d'actions de grâces, et de payer vos vœux au Très-Haut,
Et appelez-moi au jour de la détresse Je te délivrerai, et vous honorer {et} me
glorifier. Mais les méchants, Dieu dit: De quel droit vous avez récitiez mes
statuts ou mon alliance {ou} engagement sur vos lèvres,
Voyant que vous détestez instruction {et} correction et jetai mots derrière vous
les jeter? Quand vous voyez un voleur, vous associer avec lui, et que vous avez
pris part avec les adultères. Tu ta bouche au mal, et ta langue tromperie. Vous
parlez et assis contre ton frère vous calomnier le fils de ta mère.
Ces choses que vous avez fait et je gardé le silence vous pensiez que j'étais une
fois tout à fait comme vous. Mais maintenant Je vous réprouver et
de mettre la charge pour vos yeux.
Considérons maintenant, vous qui oubliez Dieu, de peur que je te déchirer en
morceaux, et qu'il n'y ait pas de livrer. Celui qui apporte une offrande de
louange {et} honneurs d'actions de grâces {et} me glorifie et celui qui ordonne son
chemin aright qui prépare le chemin que je lui fasse, je lui montrerai le salut de
Dieu. Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté selon la multitude de Ta
miséricorde tendre {et} bonté, efface mes transgressions.
Lavez-moi complètement et à plusieurs reprises de mon iniquité {et} culpabilité
et purifie-moi {et} me faire toute pure de mon péché!
Car je suis conscient de mes transgressions {et} Je les reconnais mon péché est
toujours devant moi. contre toi seul, j'ai péché et fait ce qui est mal à tes
yeux, de sorte que vous êtes en droit

Votre phrase et sans défaut dans votre jugement.

Voici, j'a été porté selon la l'état de iniquité ma mère était un péché qui m'a
conçu et je suis trop péché.
Voici, tu veux la vérité dans l'être intérieur moi donc de connaître la sagesse
dans mon fond du cœur. Purifie-moi avec l'hysope, et je serai propre
cérémonieusement lave-moi, et je en réalité être plus blanc que la neige.
Fais-moi entendre la joie et l'allégresse {et} satisfaits laisser les os que tu
as brisés se réjouissent. Détourne ton regard de
mes péchés et efface toute ma culpabilité {et} iniquités.
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et de renouveler un droit, persévérant, {et}
esprit ferme. Ne me rejette pas loin de ta présence et de prendre pas ton esprit
saint. me rendre à la joie de ton salut et me défendre avec un esprit de bonne
volonté. J'enseignerai tes voies, et les pécheurs sont convertis {et} retour à
vous. Délivre-moi du sang versé {et} la mort, ô Dieu, le Dieu de mon salut, {et}
ma langue chantera hautement ta justice Votre droiture et votre justice. O
Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche montrer ta louange.
Pour vous enchantera pas en sacrifice, ou bien ce que je lui donner Vous ne
trouverez pas de plaisir à l'holocauste. Mon sacrifice le sacrifice acceptable à
Dieu est un esprit brisé un un cœur brisé et contrit brisé de douleur pour le péché
et humblement et bien repentant, tels, ô Dieu, Tu ne méprise. Faites du bien à
votre bon plaisir de Sion reconstruire les murs de Jérusalem.
Alors vous enchantera dans les sacrifices de la justice, la justice, {et} droite,
avec l'holocauste et toute l'holocauste puis seront offerts taureaux sur ton
autel.
Pourquoi vous vantez de mal fait contre la bonté de Dieu et les hommes pieux, ô
puissant homme péché, jour après jour?
Ta langue médite la méchanceté il est comme un rasoir affilé, fourbe.
 Vous aimez le mal plus que de bien, et le mensonge plutôt que de parler la
justice, la justice, {et} droite. Selah pause, et calmement penser que!
Vous aimez tout détruire {et} dévorant des mots, ô langue fourbe.
Dieu même vous briser {et} vous détruire à jamais Il saisira de vous et vous
arracher de votre tente et vous déraciner de la terre des vivants. Selah pause, et
calmement penser que! Le rire sans compromis justes le voir il et dans la crainte
révérencieuse {et} crainte, mais de vous, ils scoffingly, en disant:
Voir, c'est l'homme qui a fait pas Dieu sa force sa forteresse et la tour haute,
mais la confiance dans {et} avec confiance compté sur l'abondance de
ses richesses, cherchant la sécurité de refuge {et} pour lui-même par sa
méchanceté. Mais je suis comme un olivier vert dans la maison de Dieu Je fais
confiance à {et} compter avec confiance sur la bonté {et} la miséricorde de Dieu
pour toujours et à jamais.
Je vais te remercier {et} confier à toi pour toujours, parce que Tu as fait m'a
délivré et m'a gardé en toute sécurité. Je vais attendre, l'espoir dans {et}
attendre Votre nom, car il est bon, en présence de vos saints Votre genre et pieux.

fou LE écervelée a dit dans son coeur: Il n'y a pas de Dieu. mal Corrupt {et}
sont-ils, et faire l'iniquité abominable il n'y a personne qui fait du bien.
Dieu regarda du ciel sur les enfants des hommes pour voir s'il y en avait qui
comprenait, qui a cherché et désespérément après consulta nécessaire Dieu.
Chacun d'entre eux est retourné backslidden et déchus ils sont devenus pervertis
{et} corrompus il n'y a personne qui fait du bien, non, pas un seul.
Avoir ceux qui travaillent mal savent pas pas de compréhension? Ils mangent mon
peuple comme ils mangent du pain ils ne remettent pas en Dieu.
Ils sont là, dans la terreur {et} redoutent, où il y avait et avait été pas de
terreur {et} redouter! Car Dieu a dispersé les os de celui qui campe contre toi
vous les avez mis à la honte, parce que Dieu les a rejetés. Oh, que le salut {et}
la délivrance d'Israël viendra de Sion! Quand Dieu rétablit la fortune de son
peuple, alors réjouissez-vous Jacob et Israël se réjouira.
ME SAVE, ô Dieu, ton nom juge {et} me justifier par ta puissance puissante force
{et}. Entendre ma plaidoirie {et} ma prière, ô Dieu! Prête l'oreille aux paroles
de ma bouche.
Pour les étrangers {et} hommes insolents montent contre moi, et des hommes
violents {et} les impitoyables cherchent {et} demande ma vie ils ne fixent pas
Dieu devant eux. Selah pause, et calmement penser que!

Voici, Dieu est mon aide {et} allié le Seigneur est mon continuateur {et} est
avec eux qui soutiennent ma vie. Il va payer le mal à mes ennemis Votre fidélité
Seigneur a mis fin. Avec une offrande volontaire, je sacrifierai pour vous Je
remercie {et} loue ton nom, ô Seigneur, car il est bon.
Car il m'a délivré de tous les problèmes, et mon œil a regardé en triomphe sur
mes ennemis. écouteront ma prière, ô Dieu, et cache pas vous-même à mes
supplications! Attend et me répondre Je suis inquiet {et} désemparé dans ma
plainte et Ps geindre: Je suis distraite au bruit de l'ennemi, à cause de
l'oppression {et} menaces des méchants car ils auraient jeté des problèmes sur
moi, et en colère, ils me persécutent.
Mon coeur est misérablement peiné en moi, et les terreurs de la mort sont tombés
sur moi. crainte et
tremblement sont venus sur moi horreur {et} peur me bouleversent. Et je dis, Oh,
que j'avais des ailes comme une
colombe! Je volerais loin et être au repos.
Oui, je me promenais loin, je loger dans le désert. Selah pause, et calmement
penser que! Je me hâte d'échapper {et} pour trouver un abri contre le vent
d'orage et de la tempête. détruire leurs schémas, ô Seigneur, confondons leur
langue, car je l'ai vu la violence et les conflits dans la ville. Jour et nuit,
ils vaquent sur ses murs l'iniquité et de méfait sont en son sein. ruine la
violence {et} sont en son sein la fraude et la ruse ne partent pas de ses rues
{et} marchés. Car il est un ennemi qui reproche {et} me railleries - alors je
pourrais le supporter ni est-ce qui m'a haï qui insolemment se vante contre moi -
je pourrais lui cacher. Mais il vous était, un homme mon égal, mon compagnon et
mon ami familier. Nous avions une douce communion ensemble et l'habitude de
marcher à la maison de Dieu dans la société. Que la mort de désolations {et}
viennent subitement sur eux laissez-les aller vers le bas en vie au shéol le lieu
des morts, car les maux sont dans leurs demeures, dans leur cœur, et {} leur part
plus intime. Quant à moi, je vais faire appel à Dieu, et le Seigneur me sauvera.
soir, le matin et à midi vais-je proférer ma plainte et geindre {et} soupir, et il
entendra ma voix.
Il a racheté ma vie en paix de la bataille qui était contre moi pour que rien ne
vint près de moi, car ils étaient nombreux et qui se soulevèrent avec moi.
Dieu entendra et humilier eux, même celui qui demeure de l'ancien - Selah pause,
et calmement penser que - parce qu'en eux il n'y a pas eu de changement de coeur,
et ils ne le font pas peur , Revere, {et} adorer Dieu. Mon compagnon a mis en
avant ses mains contre ceux qui étaient en paix avec lui il a brisé {et} profanée
son accord de l'amitié et la loyauté.
Les paroles de sa bouche plus douce que la crème {} ou le beurre, mais la guerre
est dans son cœur ses paroles sont plus onctueuses que l'huile, mais ils
sont des épées nues.
Remets ton sur le Seigneur libérant le poids de celui-ci et il te soutiendra Il ne
permettra jamais la toujours juste à déplacer fait pour glisser, tomber ou échec.
Mais toi, ô Dieu, apportera les méchants dans la fosse de destruction les hommes
de sang et de trahison ne la moitié de leurs jours. Mais je confierai en, appuyer
sur, {et} comptent en toute confiance sur vous.
Montrez-vous compatissants {et} aie pitié de moi, ô Dieu, pour homme me piétiner
{ou} me dévorent tout le jour l'adversaire me oppresse.
Ceux qui guettez pour moi me harcèlent {ou} me piétiner toute la journée, car ils
sont nombreux qui luttent contre moi, ô Très-Haut!
Quelle heure je crains, je vais avoir confiance dans {et} mettre ma confiance
{et} confiance en vous. par l'aide de Dieu, je louerai sa parole sur Dieu, je
maigre,
compter, {et} mettre ma confiance en toute confiance Je ne crains rien. Qu'est-ce
que l'homme peut, qui est chair, faire pour moi?
Toute la journée ils tordent mes paroles {et} ennuis mes affaires toutes leurs
pensées sont contre moi pour le mal {et} mon mal.
Ils se rassemblent, ils se cachent, ils regardent mes pas, comme ils ont
expectative attendu ma vie.
Ils pensent à échapper à l'iniquité, {et} sont de même? Votre indignation faire
tomber les peuples, ô Dieu. numéro Vous {et} enregistrer mes pérégrinations
mettre mes larmes dans votre bouteille - sont-ils pas dans votre livre? alors mes
ennemis demi-tour dans la journée que je crie ce que je sais, car Dieu est pour
moi. En Dieu, dont je loue la parole, dans le Seigneur, dont je loue la parole,
En Dieu je mets ma confiance {et} confiance confiant Je n'aurai pas peur. Qu'est-
ce que l'homme peut faire pour moi?

Vos vœux sont sur moi, ô Dieu! Je rendrai louange à toi {et} Vous donner de
grâces. Car tu as délivré ma vie de la mort, oui, et mes pieds de tomber, que je
marche devant Dieu, à la lumière de la vie {et} des vivants.
Montrez-vous compatissants {et} aie pitié de moi, ô Dieu, aie pitié {et} aie
pitié de moi, car mon âme se réfugie {et} trouve refuge {et} confiance en vous
oui, dans l'ombre de tes ailes vais-je me réfugie {et} avoir confiance jusqu'à ce
que les calamités {et} tempêtes destructrices sont passés.
Je crie à Dieu Très-Haut, qui effectue en mon nom {et} me récompense Qui apporte
à ses desseins pour moi et sûrement les complète!
Il enverra du ciel et me sauver des médisances {et} reproches de celui qui me
piétiner {ou} me harcèlent, {et} Il le mettre à la honte. Selah pause, et
calmement penser que! Dieu enverra sa miséricorde {et} bonté {et} sa vérité {et}
fidélité.
Ma vie est parmi les lions Je dois mentir parmi ceux qui sont en feu - les fils
des hommes dont les dents sont des lances et des flèches, leur langue d'épées
tranchantes.
soit exhaussée, ô Dieu, au-dessus des cieux! Que ta gloire soit sur toute la
terre!
Ils ont mis un filet pour mes pas ma vie a été très courbé. Ils ont creusé une
fosse dans mon chemin au milieu de celui-ci, ils se sont tombés. Selah pause, et
calmement penser que!
Mon coeur est affermi, ô Dieu, mon cœur est ferme {et} confiance! Je vais chanter
et faire la mélodie. Réveille-toi, ma gloire mon moi intérieur éveillé, harpe et
cithare! Je réveillerai tôt je réveillerai l'aube! Je louerai {et} te louerai, ô
Seigneur, parmi les peuples Je chanterai parmi les nations.
Pour Ta miséricorde {et} bonté sont grands, pour atteindre les cieux, et ta vérité
{et} fidélité aux nuages.
soit exhaussée, ô Dieu, au-dessus des cieux Que ta gloire soit sur toute la terre.

Avez-vous fait en silence parler la justice, ô vous les puissants? Ou est la

justice, la droiture et la justice, vous devriez parler? Assez stupide Jugez-vous
assez {et} droitement, ô fils des hommes? Non, dans votre cœur méditez la
méchanceté vous traitez dans la terre la violence de vos mains. Les impies sont
pervers {et} éloignés de l'utérus ils se égarent dès qu'ils sont nés, en proférant
des mensonges.
Leur venin semblable au venin d'un serpent ils sont comme l'aspic sourd {} ou asp
qui arrête son oreille, qui écoute pas la voix de charmeurs {} ou des charmeurs
jamais lancer des sorts si adroitement. Briser les dents, ô Dieu, dans leur
bouche sortir les crocs des lionceaux, O Seigneur. Laissez-les fondre comme de
l'eau qui coule sur un rythme soutenu quand il vise ses flèches, laissez-les comme
si elles étaient sans tête {ou scission} à part.
Qu'ils soient comme un escargot dissolvant la boue qui passe sur {ou} comme loin,
comme maux qui gaspille purulente l'enfant auquel une femme
donne naissance prématurée qui n'a pas vu le soleil.
Avant que vos pots peuvent sentir les épines qui sont placés sous leur
combustible, Il les emporte comme un tourbillon, le vert et les enflammée.
Le unyieldingly juste se réjouira quand il voit la vengeance il baignera ses pieds
dans le sang des méchants.
Les hommes diront: il y a une récompense pour le juste sans compromis sûrement il
y a un Dieu qui juge sur la terre.
LIVRER ME de mes ennemis, ô mon Dieu défendre {et} me protéger contre ceux qui se
lèvent contre moi. Délivre-moi de {et} me élever au-dessus de ceux qui
travaillent mal et sauve-moi des hommes sanguinaires. Car voici, ils guettent ma
vie féroces {et} les hommes puissants se regroupent contre moi, non pas pour ma
transgression, ni pour tout péché de moi, ô Seigneur.
Ils courent, ils se préparent, mais il n'y a pas faute en moi Réveille-toi O
Seigneur pour rencontrer {et} me aider, et voir!
Toi, ô Seigneur Dieu des armées, le Dieu d'Israël, lève-toi pour visiter toutes
les nations aucun de rechange {et} ne soit miséricordieux envers tous ceux qui
complotent
traîtreusement mal. Selah pause, et calmement penser que!
Ils reviennent le soir, ils hurlent {et} grognement comme des chiens, et aller
rôder sur la ville. Voici, ils font jaillir le mal insultes avec leur bouche
épées de sarcasme, le ridicule, la calomnie et le mensonge sont sur leurs lèvres,
pour qui, pensent-ils, nous écoute?
Mais toi, ô Seigneur, se moquer d'eux mépris Vous tiendrez toutes les nations en
dérision. O ma force, je veillerai {et} prêter attention à vous {et} chanter les
louanges car Dieu est ma défense mon protecteur
et haute tour.
Mon Dieu, dans sa miséricorde {et} bontés me rencontrer Dieu me laisser regarder
triomphalement sur mes ennemis ceux qui sont à l'affût pour moi.
les fais pas mourir, de peur que mon peuple oublier les éparpiller par votre
puissance {et} font errer çà et là, et je les ferai descendre, ô Seigneur, notre
bouclier!
Pour le péché de leur bouche et les paroles de leurs lèvres, laissez-les être pris
au piège même {et} pris dans leur orgueil, et pour les jurons et le
mensonge qu'ils profèrent.
les consumerai en colère, les consommer afin qu'ils ne seront plus et leur faire
savoir jusqu'aux extrémités de la terre que Dieu règne sur Jacob Israël. Selah
pause, et calmement penser que!
Et le soir les laisser revenir laissez-les hurlent {et} grognement comme des
chiens, et vont rôder sur la ville. Laissez-les errent çà et là pour la
nourriture et goudronneuses toute la nuit si elles ne sont pas satisfaits pas
obtenir leur remplissage. Mais je chanterai ta force puissante {et} puissance
oui, je vais chanter à voix haute de Ta miséricorde {et} loving- la bonté du matin
car tu as été pour moi une défense une forteresse et une tour et un refuge au jour
de ma détresse.
à vous, ô ma force, je chanterai car Dieu est ma défense, ma forteresse, {et}
haute tour, le Dieu qui m'a fait miséricorde {et} amour inébranlable.
O Dieu, Tu nous as rejeté {et} nous débarrassons, répartis nos défenses, {et}
nous dispersés Vous avez été en colère - O nous restaurer {et} du turn-vous de
nouveau pour nous!
Vous avez la terre trembler {et} trembler, vous avez le louer ouvrir réparer ses
brèches, car elle secoue {et} chancelle.
Tu as fait ton peuple souffrent des choses difficiles Vous nous avez donné à
boire du vin qui nous fait chanceler {et} être hébété.
Mais Vous avez mis en place une bannière pour ceux qui craignent {et} vénérer
Vous avec adoration auxquels ils peuvent fuir l'arc, une norme affichée à cause de
la vérité. Selah pause, et calmement penser que! qui peuvent être livrés vos
proches, sauf avec votre main droite et nous répondre ou moi. Dieu a parlé dans
sa sainteté dans ses promesses: Je me réjouirai, je vais diviser et répartir entre
la terre Sichem et la vallée de Sukkot ouest à l'est.
Gilead est la mine et la mine est Manassé Ephraim est également mon casque la
défense de ma tête Juda est mon sceptre {et} Mon Législateur.
Moab est mon washpot réduit à la servitude plus vil Edom Je jette mon soulier en
triomphe sur Philistie je lève le cri de la victoire.
Qui me mènera David dans la ville forte de Petra? Qui me conduit à Edom? Avez-
vous pas nous rejeté, ô Dieu? Et vous n'y allez pas, ô Dieu, avec nos armées? O
nous donner de l'aide contre l'adversaire, pour vain sans effet et sans but est
l'aide ou le salut de l'homme. Grâce à Dieu, nous ferons vaillamment, car il est
qui écrasera nos adversaires. entendre mon cri O Dieu écouter ma prière.
A partir de la fin de la terre je crie à toi, quand mon cœur est submergé {et}
évanouissement me conduire à la roche qui est plus élevé que moi oui, un
rocher qui est trop haut pour moi.
Car tu es un abri {et} pour moi un refuge, une forte tour contre l'adversaire.
Je demeurerai dans ta tente pour toujours permettez-moi de trouver refuge {et}
confiance à l'abri de tes ailes. Selah pause, et calmement penser que!
pour vous, ô Dieu, aie entendu mes vœux Vous me avez donné l'héritage de ceux qui
craignent, Revere, {et} honorer votre nom.
Que vous prolongez vrai la vie du roi ajoutant jours après jours, et peut être
ses années à la dernière génération de ce monde et les générations du monde à
venir.
Qu'il trônent toujours devant le visage de Dieu O ordonnons que bonté et la
fidélité veille sur lui!
Ainsi je chanterai ton nom pour toujours, payer mon jour de vœux par jour.
Dieu seul mon âme attend en silence de lui vient mon salut.
Il n'est mon rocher et mon salut, ma défense {et} ma forteresse, je ne serai pas
très ému. Combien de temps vous mettre sur un homme que vous pouvez le faire
mourir, vous tous, comme un mur Penchée, comme une clôture chancelante? Ils
conspirent pour le précipiter de sa taille le déshonorer ils prennent plaisir au
mensonge. Ils bénissent de leur bouche, mais ils maudissent. Selah pause, et
calmement penser que!
Mon âme, attendez que sur Dieu {et} soumettre silencieusement à Lui mon espoir et
l'attente {} sont de Lui.

Il n'est mon rocher et mon salut Il est ma défense {et} ma forteresse, je ne

serai pas ébranlé. Avec Dieu repose mon salut et ma gloire Il est mon rocher de
force inflexible {et} dureté impénétrable, et mon refuge est en Dieu!
Trust, appuyer, appuyer sur {et} avoir confiance en lui en tout temps, vous les
gens répandrai devant lui votre cœur. Dieu est un refuge pour nous une forteresse
et une tour. Selah pause, et calmement penser que! Les hommes de faible degré
dans l'échelle sociale sont le vide futilité, un souffle {et} hommes de haut
degré dans la même échelle sont un mensonge {et} une illusion. Dans les soldes, ils
montent ils sont ensemble plus léger qu'un souffle. confiance pas {et}
compter en toute confiance pas sur l'extorsion de fonds {et} l'oppression, et ne
pas espérer en vain dans le vol si l'augmentation des richesses, attachez pas votre
coeur sur
eux.
Dieu a parlé une fois, deux fois ai-je entendu ceci: que le pouvoir appartient à
Dieu.
Aussi à toi, ô Seigneur, la miséricorde appartient {et} bonté, pour vous rendre à
chacun selon son travail.
O Dieu, tu es mon Dieu, sincèrement je la rechercherai vous mon moi intérieur a
soif de toi, mon corps soupire après {et} est faible pour vous, dans une
terre aride, desséchée, sans eau.
J'ai regardé dans le sanctuaire pour voir ta puissance et ta gloire. Car ta
bonté est
meilleure que la vie, mes lèvres te loueront. Ainsi je te bénisse pendant que je
vis Je lève
mes mains en ton nom.
Tout mon être sera rassasiée comme de moelle et de l'adiposité et ma bouche te
célébrera les lèvres joyeux Quand je me souviens Vous sur mon lit et de méditer
sur vous dans les veilles de la nuit. Car tu es mon aide, et à l'ombre de tes
ailes je vais réjouissez-vous. Tout mon être suit dur après vous {et} s'accroche
près de vous Votre main droite me soutient. Mais ceux qui cherchent {et} demande
ma vie à la ruine {et} détruire elle se détruire et aller dans les parties
inférieures de la terre dans le monde souterrain des morts.
Ils sont donnée à la puissance de l'épée ils seront la proie des renards {et}
chacals. Mais le roi se réjouira en Dieu tous ceux qui ne jure que par lui qui
est, qui se lie par l'autorité de Dieu, en reconnaissant sa suprématie, et de se
consacrer à sa gloire et le service seul chaque telle personne glorifiés, pour la
bouche de ceux qui parlent le mensonge doit être arrêté.
écouteront ma voix: O Dieu, dans ma plainte garde {et} préserver ma vie de la
terreur de l'ennemi. me cacher du conseil secret {et} conspiration des méchants,
de l'intrigante de scélérats, Qui aiguisent leur langue comme une épée, qui
cherchent des mots comme des flèches venimeuses,
Qui tirer de guet-apens à l'homme sans reproche tout à coup ils ne tirent sur
lui, sans se reprocher {ou} peur. Ils se fortifient dans leur méchanceté, ils
parlent de la pose des pièges en secret ils disent: Qui découvrira {nous}?
Ils pensent que des actes d'injustice et dire, nous avons accompli une chose bien
conçu! Pour la pensée vers l'intérieur de chacun est insondables et son cœur est
profond.
 Mais Dieu va tirer une flèche inattendue à eux et sont tout à coup ils être
blessés. Et ils seront scandalisés, leur langue se retournent contre eux tous
ceux qui contemplent eux hochent la tête {et} enfuiront.
Et tous les hommes pieusement peur {et} dans la crainte et ils déclareront
l'œuvre de Dieu, car ils envisageront avec sagesse {et} reconnaître qu'il est de
son fait.
Le sans compromis juste se réjouit dans le Seigneur et se confieront {et} se
réfugier en Lui et tout le coeur est droit mettras ta gloire {et} louange tout.
VOUS appartient le silence la soumission merveille de respect qui éclate dans la
louange {et} Louange {et} pour vous montage, ô Dieu, en Sion et Tu le vœu être
effectué. O vous qui entendez la prière, pour vous toute chair viendra.
} et {iniquités culpabilité beaucoup plus variée qui l'emporte sur moi Encore
comme pour nos péchés, vous pardonnera {et} les purger loin pour eux l'expiation
et les couvrir hors de votre vue!
Heureux heureux, heureux, d'être envié est l'homme que vous choisissez et faites
approcher, qu'il habite dans tes parvis! Nous serons satisfaits de la bonté de
votre maison, ton saint temple. Par peur {et} choses glorieuses qui terrifient
les méchants mais font les hommes pieux chanter les louanges que vous nous
répondre en justice droiture et de la justice, ô Dieu de notre salut, Toi qui es la
confiance et l'espoir de tous les extrémités de la terre et de ceux loin sur les
mers
Qui par votre pourrait avoir fondé les montagnes, étant ceint de puissance, Qui
encore le mugissement des mers, le mugissement de leurs flots, et le tumulte des
peuples,

Alors que ceux qui habitent dans les régions les plus éloignées de la terre ont
peur des signes de ta présence de la nature. Vous faites les endroits où
matin et soir ont naissance à crier de joie.
Vous visitez la terre et le saturer avec de l'eau Vous enrichissez vivement la
rivière de Dieu est plein d'eau Vous leur fournir du grain lorsque vous avez ainsi
préparé la terre.
Vous arrosez les sillons du champ abondamment, vous régler les arêtes de celui-ci
Vous faites le sol doux avec douches, bénissant le bourgeonnement de sa
végétation.
Tu couronnes l'année avec votre générosité {et} bonté, et les traces de vos roues
de char goutte à goutte avec l'adiposité.
Les pâturages luxuriante dans le goutte à goutte pays inculte avec l'humidité, et
les collines se ceignent de joie.
Les prés sont revêtus de bandes, les vallées sont également recouvertes de grain
ils poussent des cris de joie et chanter ensemble.
Acclamez Dieu, toute la terre
gloire Chantez l'honneur {et} de son nom faire sa louange glorieuse!
Dites à Dieu: Comment génial {et} craintivement glorieux sont vos œuvres! Grâce à
la grandeur de ta puissance: Vos ennemis se soumettre à vous avec obéissance et
feint réticente.
Toute la terre se prosterneront devant toi et chanter louanges à vous ils
loueront votre nom dans la chanson. Selah pause, et calmement penser que!
Venez voir les œuvres de Dieu voir comment pour sauver son peuple, il frappera
leurs ennemis Il est terrible dans ses actions envers les enfants des hommes.
Il changea la mer en terre sèche, ils ont traversé le fleuve à pied il nous nous
réjouîmes en Lui. Il règne par ses forces pour toujours, ses yeux et observer {}
{veiller sur} les nations laissez pas exaltent rebelles eux-mêmes. Selah pause, et
calmement penser que!
bénissent notre Dieu, ô peuples, donnez-lui remerciements {et} faire la voix de
sa louange soit entendue, Qui a mis {et} nous gardé parmi les vivants, et n'a
pas permis à nos pieds de glisser . Pour toi, ô Dieu, nous ont prouvé Vous nous
avez essayé comme l'argent, raffiné, {et} purifié. Ps : Tu nous as fait dans le
filet la forteresse de la prison, le donjon Vous avez posé un lourd fardeau sur nos
reins. Tu as causé monter des hommes sur nos têtes quand nous étions prostré nous
sommes passés par le feu et par l'eau, mais vous nous a fait sortir dans un endroit
large et humide à l'abondance et le rafraîchissement et l'air libre. Je viendrai
dans ta maison avec des holocaustes de la consécration entière Je vous donnerai mes
vœux, mes lèvres qui poussèrent et ma bouche a promis quand j'étais en détresse.
Je vous offrira des holocaustes d'agneaux gras, avec des béliers consommés en
fumée odorante Je sacrifierai et boucs. Selah pause, et calmement penser que!
Venez entendre, vous tous qui pieusement {et} craignent Dieu avec adoration, et je
raconterai ce qu'il a fait pour moi!
Je pleurais à haute voix Il a été exalté {et} éloge était sous ma langue. Si je
l'iniquité
dans mon cœur, le Seigneur ne me entendre
Mais certainement Dieu m'a entendu Il a prêté attention à la voix de ma prière.
Béni soit Dieu, Qui n'a pas rejeté ma prière, ni retiré sa miséricorde {et} bonté
d'être comme il est toujours avec moi.
Que Dieu ait pitié {et} pitié de nous et nous bénisse et causer resplendir son
visage sur nous {et} parmi us-- Selah pause, et calmement penser que -
Que ta voie soit connue sur la terre, ton salut Votre délivrances et votre salut
parmi toutes les nations.
Que les peuples te loue détournez de leurs idoles {et} te rendons grâce, ô Dieu!
Tous les peuples louange {et} te louerai.
O Les nations se réjouissent et chantent de joie, car tu jugeras les peuples
assez et le guide, le plomb, ou {} conduire les nations sur la terre. Selah pause,
et calmement penser que!
Que les peuples te louent détournez de leurs idoles {et} te rendons grâce, ô
Dieu! Tous les peuples louange {et} te louerai!
La terre a donné sa récolte en preuve de l'approbation de Dieu Dieu, notre Dieu,
nous bénit. Dieu nous bénira, et toutes les extrémités de la terre se pieusement
le craignent.
DIEU EST déjà commence à surgir, et ses ennemis à disperser laissez-les aussi qui
le haïssent fuient devant lui! Comme la fumée se dissipe, afin de les chasser
comme la cire fond devant le feu, alors laissez les méchants périssent avant la

présence de Dieu.
Mais les justes se réjouissent sans compromis qu'ils soient de bonne humeur {et}
gloire devant Dieu, oui, laissez-les jubilant réjouissez-vous!
Chantez à Dieu, célébrez son nom, jeté une route pour celui qui monte à travers
les déserts - Son nom est le Seigneur - être de bonne humeur {et} gloire devant
Lui!
Un père de l'orphelin et un protecteur juge {et} des veuves est {} Dieu dans sa
demeure sainte. Dieu place dans les familles les solitaires {et} donne la
désolation d'une maison où habiter Il conduit les prisonniers sur la prospérité
mais les rebelles demeurent dans une terre aride.
O Dieu, quand tu sortis devant ton peuple, quand tu marchais dans le désert -
Selah pause, et calmement penser que -
La terre a tremblé, les cieux versé vers le bas à la présence de Dieu la pluie
là-bas Sinaï trembla à la présence de Dieu, le Dieu d'Israël.
Vous, ô Dieu, as envoyé une pluie abondante Vous avez restaurer {et} confirmer
votre héritage quand il languissait {et} était fatigué.
Votre troupeau a trouvé une demeure en elle Vous, ô Dieu, dans ta bonté, a choisis
pour les nécessiteux pauvres {et}. Le Seigneur donne la parole du pouvoir les
femmes qui portent {et} publient les nouvelles sont une grande armée. Les rois des
armées des ennemis, ils fuient, ils fuient! Elle qui tarde à la maison partage le
butin laissé. Bien que vous les fainéants peut se trouver parmi les bergeries dans
la facilité indolent, mais pour Israël les ailes d'une colombe sont couvertes
d'argent, ses pignons verts trop d'or sont des trophées pris à l'ennemi. Quand le
Tout-Puissant dispersa les rois dans la terre, ce fut comme quand il neige sur
Tsalmon une colline boisée près de Sichem.
est mont Bashan la haute montagne des sommets, le mont Basan est du Jourdain la
montagne de Dieu? Pourquoi regardez-vous avec contrecœur {et} envie, vous
montagnes nombreuses atteint son sommet à la montagne de la ville appelée Sion que
Dieu a voulu pour sa demeure? Oui, le Seigneur y demeurera pour toujours.
Les chars de Dieu sont vingt mille, voire des milliers et des milliers. Le
Seigneur est parmi eux comme il était dans le Sinaï, de même dans le lieu saint le
sanctuaire à Jérusalem.
Vous avez monté en haut. Vous avez mené captif loin un train d'ennemis vaincus
Vous avez reçu des cadeaux des hommes, oui, des rebelles, afin que le Seigneur
Dieu puisse y habiter avec eux.
Béni soit le Seigneur, qui porte nos fardeaux {et} nous transporte chaque jour,
même le Dieu qui est notre salut! Selah pause, et calmement penser que!
Dieu nous est un Dieu de délivrances {et} salut et à Dieu le Seigneur appartient
échapper à la mort nous libérant.
Mais Dieu brisera la tête de ses ennemis, le cuir chevelu d'un tel homme comme se
passe toujours dans ses offenses {et} façons coupables.
Le Seigneur a dit, je ramènerai vos ennemis de Basan Je les ramènerai des
profondeurs de la mer Rouge,
Que vous pouvez les écraser, tremper vos pieds dans le sang, que les langues de
vos chiens peuvent avoir leur part de l'ennemi.
Ils voient votre marche, ô Dieu, même les processions solennelles de mon Dieu,
mon roi, dans le sanctuaire en sainteté.
Les chanteurs vont devant, les joueurs sur les instruments dernier entre eux les
jeunes filles jouent sur tambourins.
Bless, remercier, {et} louange à Dieu avec reconnaissance dans plein
congrégations, le Seigneur, ô vous qui êtes de Jacob la fontaine
d'Israël.
Il y a peu de Benjamin en tête dans la procession, les chefs de Juda et leur
compagnie, les chefs de Zabulon, et les princes de Nephtali.
Votre Dieu a commandé ta force ta force à son service et la dureté impénétrable à
la tentation O Dieu, afficher votre
puissance {et} renforcer ce que tu as fait pour nous! Par respect pour votre
temple des rois de Jérusalem doit apporter
des cadeaux à vous.
Réprimande les bêtes sauvages demeure dans les roseaux en Egypte, le troupeau de
taureaux les dirigeants avec les veaux des peuples piétiner ceux qui la soif
d'argent tribut disperser les peuples qui prennent plaisir à combattre. Princes
sortiront de l'Egypte L'Ethiopie se précipiteront pour étirer ses mains avec les
offrandes de soumission à Dieu.
Chantez à Dieu, Royaumes de la terre, chantent les louanges du Seigneur! Selah
pause, et calmement penser que!

Chantez à celui qui monte sur les cieux, les cieux anciens Voici, Il envoie sa
voix, sa voix puissante.
force puissance {et} Ascribe à Dieu Sa Majesté est sur Israël, et sa force {et}
force sont dans le ciel.
O Dieu, grandiose, profondément impressionnante, {et} sont terribles Vous hors de
vos lieux saints le Dieu d'Israël lui-même donne de la force et la plénitude de la
force à son peuple. Béni soit Dieu! Sauve-moi, ô Dieu, car les eaux sont venues à
mon cou ils menacent ma vie.
J'enfonce dans la boue, où il n'y a aucun point d'appui Je suis venu dans les
eaux profondes, où les inondations me accablent. Je suis las de mes pleurs ma
gorge se dessèche mes yeux échouent avec l'attente je l'espère pour mon Dieu.
Ceux qui me haïssent sans cause sont plus nombreux que les cheveux de ma tête ceux
qui me couper {et} me détruire, à tort mes ennemis, sont nombreux {et} puissants.
Je suis forcé pour rétablir ce que je ne l'ai pas volé. O Dieu, tu connais ma
folie {et} gaffeur mes péchés {et} ma culpabilité ne sont pas caché. Que ceux
qui attendent {et} espoir {et} te chercher, ô Eternel des armées, être confus à
cause de moi Que ceux qui cherchent {et} pour demander {et} exiger Vous leur
nécessité vitale être porté à confusion {et} honte à cause de moi, ô Dieu d'Israël.

Car pour cause de toi que je porte raillerie {et} reproche confusion {et} honte
ont couvert mon visage. Je suis devenu un étranger à mes frères, et un étranger
aux enfants de ma mère.
Car le zèle de ta maison me dévore, et les reproches {et} insultes de ceux qui
reproche {et} insulte tu es tombé sur moi.
Je verse des larmes {et} me humiliée par le jeûne, je raillé {et} humiliée Quand
je prends un sac de
vêtements, je suis devenu un raillerie un objet de mépris pour eux. Ceux qui sont
assis dans la porte de la ville
de parler de moi, et je suis le chant des ivrognes.
Mais comme pour moi, ma prière est à toi, ô Seigneur. A un niveau acceptable {et}
temps opportun, ô Dieu, dans la multitude de Ta miséricorde {et} l'abondance de ta
bonté me entendre, {et} dans la vérité {et} la fidélité de ton salut me répondre.
Délivre-moi du bourbier, et me laisse pas sombrer me sois délivré de ceux qui me
haïssent et de l'extérieur des eaux profondes.
Ne laissez pas le trop-plein de les eaux de crue {et} me submergent, et même que
ni moi, ni avaler profonde jusqu'à la creuser puits avec de l'eau peut-être dans
le fond fermer sa bouche sur moi.
Hear {et} réponds-moi, Seigneur, car ta bonté est douce {et} réconfortante selon
Ta miséricorde plenteous {et} tour de l'amour indéfectible pour moi.
cache pas ta face à ton serviteur, car je suis en détresse O me répondre
rapidement!
Dessine près de moi et me racheter rançon {et} m'a libéré à cause de mes ennemis
de peur qu'ils ne gloire dans ma détresse prolongée!
Tu sais que mon opprobre et ma honte et mon déshonneur mes adversaires sont devant
vous bien que vous connaissez.
Insultes {et} reproche ont brisé mon cœur Je suis plein de lourdeur {et} Je suis
malade distressingly. Je cherchais la pitié, mais il n'y en avait pas, et
consolateurs, mais j'ai trouvé aucun.
Ils me ont donné du fiel toxique et amer pour ma nourriture, et dans ma soif, ils
me donnait du vinaigre un vin aigri à boire.
Que leur propre table avec toute son abondance et le luxe devenir pour eux un
piège et quand ils sont en sécurité dans la paix ou à leurs fêtes
sacrificielles, laissez-le devenir un piège pour eux.
Que leurs yeux soient obscurcis de sorte qu'ils ne peuvent pas voir, et faire
continuellement chanceler leurs reins de la terreur, la consternation, et mollesse.

répands ton indignation sur eux, et que l'ardeur de ta colère brûlante rattraper
avec eux. Que leur demeure {et} leur campement une désolation que personne ne
habite dans leurs tentes. Car ils poursuivent {et} le persécuter que tu as frappé,
et ils potins sur ceux que vous avez blessé, ajouter à leur douleur et la douleur
{}.
Que l'un Unforgiven {et} perversité iniquité accumulent sur un autre pour eux dans
votre livre, et les laisser venir pas dans votre justice {ou} être justifiée et
acquitté par vous.
juste ceux droit et en droit debout avec Dieu Qu'ils soient effacés du livre de la
vie {et} le livre de la vie et ne pas être inscrit parmi les sans compromis. Mais
je suis pauvre, triste, et dans la douleur laissez votre salut, ô Dieu, me mis en
place en haut. Je louerai le nom de Dieu avec une chanson et exalterai avec
actions de grâces,
 Et il plaira au Seigneur mieux qu'un bœuf ou un taureau qui a des cornes et des
sabots. L'humble le voient et se réjouissent vous qui cherchez Dieu, demandant
pour {et} lui demandant comme premier besoin, que votre cœur vive {et} vivent!
Car le Seigneur entend les pauvres {et} nécessiteux et méprise pas ses prisonniers
ses misérables et blessés. Que les cieux et la terre le louent, les mers et tout
ce qui bouge en eux.
Car Dieu sauvera Sion et reconstruire les villes de Juda et ses serviteurs restent
{et} y habiter et avoir en leur possession
Les enfants de ses serviteurs en fera son héritage, et ceux qui aiment Son nom
demeure. hâtez O
Dieu, délivre-moi hâte-toi de me aider, ô Seigneur!
Qu'ils soient à la honte {et} confondait qui cherchent {et} exigent ma vie Qu'ils
retournent en arrière et rougissent {et} déshonorer qui désirent {et} plaisir à
mon mal.
Laissez-les reculeront {et} consternés à cause de leur honte {et} honte qui
disent: Ah! Ah! Que tous ceux qui cherchent, se renseigner et de {} pour vous,
{et} besoin Vous leur besoin vital allégresse et se réjouissent en toi et peut ceux
qui aiment ton salut disent sans cesse que Dieu soit magnifié!
Mais je suis pauvre et indigent se hâter de moi, ô Dieu! Tu es mon aide et mon
libérateur O Seigneur, ne tardez pas! En toi, Seigneur, je mets ma confiance
{et} prendre confiance refuge permettez-moi de ne jamais être rougissent de honte
ou {}!
Délivre-moi dans ta justice et me faire échapper prosterner vers moi ton oreille
et sauve-moi! pour moi un rocher de refuge dans lequel habitent, {et} une
forteresse abritant à laquelle je puisse toujours, que tu as nommé pour me sauver,
car tu es mon rocher et ma forteresse.
Rescue moi, ô mon Dieu, de la main des méchants, hors de la portée de l'homme
inique et impitoyable. Car tu es mon espoir O Seigneur Dieu, Tu es ma confiance
de ma jeunesse {et} la source de ma confiance. Sur Vous avez je me suis penché
{et} fié de la naissance Vous êtes celui qui m'a pris du ventre de ma mère {et}
Vous avez été mon bienfaiteur de ce jour-là. Ma louange est sans cesse de vous.
Je suis comme une merveille {et} surprise pour beaucoup, mais tu es mon puissant
refuge. Ma bouche est remplie de ta louange et votre honneur toute la journée.
Ne me rejette pas {ni} me renvoyer dans le temps de la vieillesse me délaisse pas
quand ma force est dépensé {et} mes pouvoirs ne.
Pour mes ennemis parlent contre moi ceux qui regardent pour ma vie se consulter,
Disant, Dieu l'a abandonné poursuivre {et} persécuter et le prendre, car il n'y a
personne pour le délivrer. O Dieu, sois pas loin de moi! O mon Dieu, hâte-toi de
me aider!
Qu'ils soient à la honte et qui sont consommés adversaires à ma vie laissez-les
être couverts de honte, le mépris, {et} déshonorent qui cherchent {et} nécessitent
ma blessure.
Mais j'espéreront sans cesse, et vous louerai de plus en plus.
Ma bouche racontera vos actes justes {et} de vos actions de salut toute la
journée, car leur nombre est plus que ce que je sais.
Je viendrai dans la force {et} avec les puissants actes du Seigneur Dieu Je
mentionnerai {et} louer ta justice, même à vous seul.
O Dieu, tu me as appris de ma jeunesse, et jusqu'à présent je déclarai tes
merveilles. Oui, même quand je suis vieux et grisonnant, ô Dieu, me abandonne
pas, mais me garder en vie jusqu'à ce que je l'ai déclaré Ta force puissante à
cette génération, et ta puissance {et} pouvoir tous ceux qui sont à venir. Ta
justice, ô Dieu, est très élevé atteignant au ciel, Toi qui as fait de grandes
choses O Dieu, qui est comme toi, {ou} qui est votre égal?
Vous qui nous ont montré tous et douloureux ennuis grand nous redonneras et nous
faire remonter des profondeurs de la terre.
Augmenter ma grandeur mon honneur et tourner et me réconforter.
Je louerai aussi vous avec la harpe, même ta vérité et la fidélité, ô mon Dieu
vers vous, je chanterai avec la harpe, Saint d'Israël.
Mes lèvres cris de joie quand je chante des louanges à Toi, et mon être intérieur,
que tu as racheté. Que ma langue aussi parler de ta justice toute la journée car
ils sont confus, car ils sont confondus, qui cherchent {et} demande mon mal.
Le roi DONNEZ connaissance Votre voie de juger, ô Dieu, et l'esprit ta justice au
fils du roi pour contrôler toutes ses actions.
Qu'il juge {et} ton peuple avec justice, et Tes pauvres affligés {et} avec

jugement {et} justice.

Les montagnes porteront la paix au peuple, et les collines, à l'établissement
général de la justice.
Qu'il juge {et} défendre les pauvres du peuple, délivrer les enfants des pauvres,
et écraser l'oppresseur, Alors qu'ils vénèrent {et} Vous craignez alors que le
soleil et la lune endurent, dans toutes les générations. Qu'il Salomon comme une
sorte de roi David plus de Son être comme la pluie qui vient sur l'herbe tondue,
comme des ondées qui arrosent la terre.
Dans ses du Christ jours le sans compromis juste fleurira et abondera la paix
jusqu'à ce qu'il y est une lune plus.
Il le Christ dominera de la mer à la mer et de la rivière Euphrate jusqu'aux
extrémités de la terre. Ceux qui habitent dans le désert se courberont devant
lui et ses ennemis lécheront la poussière. Les rois de Tarsis et des côtes
introduiront des offrandes les rois de Séba et de Saba offrir des cadeaux. Oui,
tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront. Car
il délivre le pauvre qui crie, les pauvres aussi et celui qui n'a pas d'aide. Il
aura pitié des pauvres {et} faibles et les nécessiteux et sauver la vie des
nécessiteux. Il rachètera leur vie de l'oppression {et} la fraude et la violence,
et précieux {et} coûteuse leur sang sera à ses yeux.
Et il vivra et lui donnera l'or de Sheba la prière aussi doit être faite pour lui
{et} sans cesse par lui, {et} ils béniront {et} Le louer toute la journée.
Il y aura abondance de grains dans le sol sur le sommet des montagnes les moins de
lieux fécond dans le pays le fruit de celui-ci agitera comme les forêts du Liban,
et les habitants de la ville fleuriront comme l'herbe de la terre.
Son nom subsistera toujours Son nom continue aussi longtemps que le soleil En
effet, son nom continue avant que le soleil. Et les hommes seront bénis {et}
bénies par lui toutes les nations le diront bienheureuse! Béni soit le Seigneur
Dieu, le Dieu d'Israël, qui seul fait des choses merveilleuses! Béni soit son nom
glorieux pour toujours que la terre soit remplie de sa gloire! Amen et Amen! Les
prières de David, fils d'Isaï.
Dieu est VRAIMENT seulement bon pour Israël, même à ceux qui sont debout {et}
coeur pur. Mais pour moi, mes pieds étaient presque disparu,
mes pas ont presque glissé. Car je suis jaloux de l'insensé {et} arrogante quand
j'ai vu la prospérité des méchants. Car ils ne souffrent pas les affres
de violence dans leur mort, mais leur force est ferme. Ils ne sont pas en
difficulté que d'autres hommes Ils ne sont pas battus {et} comme les autres hommes

en proie. Par conséquent, l'orgueil est autour du cou comme une chaîne la
violence les couvre comme un vêtement comme une longue robe, luxueuse.
Leurs yeux se distinguent replet, ils ont plus que leur coeur {Et} l'imagination
de leur esprit trop-plein avec sottises.
Ils se moquent, et de l'oppression méchamment totale ils parlent avec hauteur
d'en haut, malicieusement et blasphématoires. Ils élèvent leur bouche contre
{et} parler vers le bas du ciel, et leur langue fanfaronnades à travers la terre
envahir le ciel même avec le blasphème et maculage terre médisant.
Voilà pourquoi son peuple ici, et les eaux d'une coupe pleine offerte par les
méchants sont aveuglément drainée par eux.
Et ils disent: Comment Dieu sait? Y at-il des connaissances dans le Très-Haut?
Voici, ce sont les méchants, qui prospèrent toujours {et} sont à l'aise dans le
monde ils augmentent leurs richesses. Sûrement alors en vain que je purifie mon
cœur et lavé mes mains dans l'innocence. Pour tout le jour je suis été frappé {et}
en proie, et châtié tous les matins. Si j'avais parlé ainsi et donné à
l'expression de mes sentiments, j'aurais été faux {et} ont agi perfidement contre
la génération de vos enfants.
Mais quand je considérais comment comprendre cela, il était trop grand effort pour
moi {et} trop douloureux Jusqu'à ce que je suis entré dans le sanctuaire de Dieu
je compris je considérais leur fin. Après tout Vous ne réglez la dans des endroits
glissants méchants Vous les entraînes vers la destruction ruine {et}. Comment ils
deviennent une désolation dans un moment! Ils sont consumés de terreurs!
Comme un rêve qui semble réel jusqu'à ce qu'un réveille, donc, ô Seigneur, quand
vous éveillez-vous à prendre note des méchants, vous méprisera leur
apparence extérieure.
Pour mon cœur fut peiné, aigri, {et} dans un état de fermentation, et je me
piquait dans mon cœur comme le

croc d'un additionneur pointu.

Alors stupide, stupide, {et} bestiale est moi, et ignorant J'étais comme une bête
devant toi. Cependant je suis toujours avec toi Vous ne tenez ma main droite. Tu
me conduiras par ton conseil, et me recevoir ensuite d'honorer {et} gloire. Qui
ai-je au ciel que toi? Et je ne prends point plaisir {ou} désir sur la terre en
dehors de Toi. Ma chair et mon coeur peut échouer, mais Dieu est le rocher {et}
Force ferme de mon coeur et mon partage.
Car voici, ceux qui sont loin de vous périrez Vous détruirez tous ceux qui sont
fausses à vous {et} comme spirituels impudiques partent de vous.
Mais il est bon pour moi approcher de Dieu J'ai mis ma confiance dans le Seigneur
Dieu {et} lui fait mon refuge, que je raconterai toutes tes œuvres.
O Dieu, pourquoi ne nous rejettera pour toujours? Pourquoi votre colère brûle
{et} fumée contre le troupeau de ton pâturage?
Earnestly se souvenir de votre congrégation Vous avez acquis de vieux, que tu as
racheté comme la tribu de ton héritage rappelez-vous la montagne de Sion, où vous
avez habité.
directs Vos pieds rapidement aux ruines perpétuelles {et} désolations l'ennemi a
dévasté {et} profané tout dans le sanctuaire.
Au milieu de votre sanctuaire Vos ennemis ont rugi avec leur cri de guerre ils
ont créé leurs propres emblèmes idole des signes de la victoire.
Ils avaient l'air comme des hommes qui levaient axes sur un bosquet d'arbres pour
se faire un disque. Et puis tout le bois sculpté du lieu saint, ils ont fait
irruption vers le bas avec des hachettes et des marteaux. Ils ont mis le feu ton
sanctuaire ils ont profané la demeure de Votre nom en jetant au sol.
Ils ont dit dans leur cœur, Faisons des ravages de ces lieux tout à fait. Ils ont
brûlé les tous Dieu de lieux de réunions dans le pays.
Nous ne voyons pas nos symboles il n'y a plus de prophète, ni ne trouve parmi
nous savoir pour combien de temps. O Dieu, combien de
temps est l'adversaire à se moquer {et} reproche? L'ennemi est-blasphémer {et}
décrient votre nom pour toujours?
Pourquoi vous retenir votre main, même votre main droite? Dessiner sur votre sein
{et} les exterminer en finir avec eux!
Mais Dieu est mon roi vieux, salut travaillant au milieu de la terre.
Tu as fait diviser la mer Rouge par ta puissance Tu as brisé les têtes des dragons
égyptiens dans les eaux. Vous écrasé les têtes de Léviathan Egypte Tu as fait de
lui donner comme nourriture pour les créatures qui peuplent le désert.
Vous ne Cleave ouvert la roche apportant des fontaines et vient cours d'eau Vous
desséché puissants, des rivières intarissables la Jordanie.
Le jour est à vous, la nuit est aussi le vôtre Vous avez créé la lumière étoilé et
le soleil. Vous avez fixé toutes les frontières de la terre les divisions de la
terre et de la mer et des nations Vous avez été et en hiver. Acts: .
Earnestly Souvenez-vous que l'ennemi a raillé, ô Seigneur, {et} Vous reprocha, et
comment un peuple impie insensé {et} a blasphémé Votre nom.
 Oh, ne fournissent pas la vie de votre tourterelle à la bête sauvage à la
multitude avide oublier pas la vie de la multitude de votre pauvre pour toujours.
Tenir compte de l'alliance Vous avez fait avec Abraham, pour les endroits sombres
de la terre sont pleins de repaires de violence.
Oh, ne laissez pas le retour opprimée dans la honte laisser les louanges opprimés
et les nécessiteux Votre nom. Lève-toi, ô Dieu! Défends ta cause
rappelez-vous sérieusement comment l'homme impie stupide {et} raille {et} reproches
Vous jour après jour {et} pendant toute la journée.
Ne pas oublier les voix de tes adversaires, le tumulte de ceux qui se lèvent
clameur contre toi qui monte sans cesse.
nous versons la louange {et} grâce à toi, ô Dieu, nous te louons {et} rendre
grâces Vos œuvres merveilleuses déclarent que votre nom est proche {et} ceux qui
invoquent votre nom Exercez-vous des merveilles.
Quand le bon moment est venu pour l'exécution de mes jugements, je jugerai
droitement dit le Seigneur. Quand les chancelle de la terre, et tous les
habitants, c'est moi qui Poise {et} maintenir stable ses piliers. Selah

Pause, et calmement penser que!

Je dis à l'arrogante {et} vantard, DEAL pas avec arrogance ne se vantent pas et
les méchants, élevez pas la corne de enrichissement personnel.
Soulevez pas votre agressif avertisseur sonore en haut, parle pas d'un torticolis
{et} arrogance insolente.
Car non de l'est ni de l'occident, ni de la promotion viennent sud {et} levant.
Mais Dieu est le juge! Il pose un et
soulève une autre.
Car, dans la main du Seigneur il y a une tasse de sa colère, et les mousses de
vin {et} est rouge, bien mélangé et il répand de lui, et tous les méchants de la
terre doit drainer et boire ses bas-fonds. Mais je déclarerai {et} pour toujours
se réjouir Je chanterai au Dieu de Jacob.
les cornes de tous les impies je aussi coupé dit le Seigneur, mais les cornes des
justes sans concession sera élevée.
en Dieu JUDA est connu célèbre {et} Son nom est très apprécié {et} est grand en
Israël. Dans Jeru Salem est aussi son tabernacle, et sa demeure dans Sion.
Il a brisé les Il flèches clignotantes de l'arc, le bouclier, l'épée et les armes
de guerre. Selah pause, et calmement penser que!
Glorieux {et} excellente êtes-vous les montagnes de proie splendide et
majestueux, plus que les montagnes éternelles.
Les Stouthearted sont dépouillés de leur butin, ils ont dormi le sommeil de la
mort et aucun des hommes de la force pourrait lever la main.
A ta menace, ô Dieu de Jacob, les deux char cavalier et le cheval sont jetés dans
un sommeil mort de la mort. Vous, même vous, êtes à craindre avec crainte et
respect! Qui peut en ta présence, une fois votre colère est réveillé?
Tu as causé la peine d'être entendu du ciel la terre craint et était still--
Quand Dieu se leva pour établir jugement, pour sauver tous les malheureux {et}
opprimés de la terre. Selah pause, et calmement penser que!
Certes, la colère de l'homme te célébrera le reste de la colère doit vous retenir
{et} ceindre {et} Armez-vous avec elle.
Vœu et payer au Seigneur ton Dieu Que tous ceux qui sont autour de lui apporter
des cadeaux à celui qui doit être pieusement craigne.
Il coupera l'esprit de l'orgueil et de fureur des princes Il est terrible aux rois
impies de la terre. Je crie à Dieu avec ma voix, même à Dieu avec ma voix, et il
donnera l'oreille {et} écouteront pour moi. Au jour de ma détresse, je cherche se
renseigner et elles exigent
désespérément le Seigneur dans la nuit, ma main est étendue dans la prière sans
relâcher jusqu'à Je refuse d'être consolé.
Je sérieusement se souvenir de Dieu Je suis plus inquiet {et} je gémis Je médite
dans la prière, et mon esprit languit débordés. Selah
pause, et calmement penser que!
Vous tenez mes yeux de se fermer Je suis tellement troublé que je ne peux pas
parler. Je considère
que les jours d'autrefois, les années de temps révolus de la prospérité.
Je pense à mes cantiques pendant la nuit avec mon cœur, je médite et mon esprit
recherche les diligemment: Le Seigneur rejettera pour toujours? Et sera-t-Il
plus favorable?
Avez Sa miséricorde {et} bonté n'a jamais cessé? Ses promesses ont pris fin pour
tous les temps? Est-ce que Dieu volontairement abandonné {} ou oublié son
graciousness? At-il dans la colère taire sa compassion? Selah pause, et calmement
penser que!
Et dis-je, cette désertion apparente d'Israël par Dieu est mon lot nommé {et}
procès, mais je rappelle les années de la main droite du Très-Haut en bonté
étendue vers nous, car ceci est mon chagrin, que la main droite des changements les
plus élevés.
Je vais sérieusement rappeler les actes du Seigneur Oui, je sérieusement se
rappeler les merveilles Vous avez effectué pour nos pères de vieux.
Je médite aussi sur tous vos travaux et de tous tes actes puissants.
Votre chemin, ô Dieu, est dans le sanctuaire dans la sainteté, loin du péché et de
culpabilité. Qui est un grand Dieu comme notre Dieu?
Tu es le Dieu qui fait des merveilles Vous avez démontré votre pouvoir entre les
peuples. Vous avez avec votre bras puissant a racheté ton peuple, les fils de
Jacob et Joseph. Selah pause, et calmement penser que!
Lorsque les eaux à la mer Rouge et le Jourdain ont vu, ô Dieu, ils avaient peur la
profonde frémit aussi,

pour tous les eaux que vous avez vu.

Les nuages déversaient l'eau, le ciel a envoyé un son de gronder le tonnerre Vos
flèches sortirent dans l'éclair fourchue.
La voix de ton tonnerre était dans le tourbillon, les éclairs illuminèrent le
monde la terre se mit à trembler.
Votre dans la prestation de ton peuple est par la mer, et vos chemins à travers
les grandes eaux, et pourtant Vos traces étaient pas traçable, mais {} ont été
effacés.
Tu as conduit ton peuple comme un troupeau par la main de Moïse et Aaron. Prête
l'oreille, ô mon peuple, à mon enseignement tendez l'oreille aux paroles de ma
bouche. Je par de nombreux exemples dans l'enseignement ouvrir la bouche dans une
parabole Je publierai des temps anciens qui cachent la vérité importante -
Ce que nous avons entendu et connu, et nos pères nous ont dit.
Nous ne cacherons point à leurs enfants, mais nous allons dire à la génération à
venir les actions louables du Seigneur, et sa puissance, et les œuvres
merveilleuses qu'il a effectuées.
Car il a établi un témoignage un précepte exprès en Jacob et une loi en Israël,
commandant nos pères qu'ils devraient les grands faits de relations de Dieu avec
Israël connus pour leurs enfants, Que la génération à venir pourrait les
connaître, que les enfants encore à naître pourrait surgir et les raconter à leurs
enfants,
Qu'ils missent leur confiance en Dieu et ne pas oublier les œuvres de Dieu, mais
peut garder ses commandements Et peut-être pas comme leurs pères - une
génération indocile et rebelle, une génération qui ne leur coeurs aright {ni}
préparé leur cœur à connaître Dieu, et dont les esprits ne sont pas fermes {et}
fidèle à Dieu. Les fils d'Ephraïm étaient des arcs armés et portant, mais ils ont
tourné le dos le jour du combat. Ils ne gardèrent point l'alliance de Dieu et a
refusé de marcher selon sa loi et a oublié ses œuvres et ses merveilles qu'il
leur avait montré.
choses Marvelous-t-il à la vue de leurs pères dans le pays d'Egypte, dans le
domaine de Tanis où Pharaon résidait.
 Il fendit la mer Rouge et les fit passer à travers elle, et il a fait dresser les
eaux comme un tas. Dans la journée, il les
conduisit, avec un pilier de nuage et toute la nuit avec une lumière de feu. Il
fendit des rochers dans le désert et il donna à boire en abondance comme hors de
l'abîme.
Il fit jaillir du rocher à Rephidim et Kadesh et les eaux causées à courir comme
des rivières. Pourtant, ils ont continué à pécher contre lui encore en provoquant
{et} se rebeller contre le Très-Haut dans le désert dans le pays de la sécheresse.
Ils tentèrent Dieu dans leur cœur en demandant de la nourriture selon leur appétit
égoïste désir {et}. Oui, ils ont parlé contre Dieu ils ont dit, Dieu pourrait-il
la nourriture pour une table dans le désert? Voici, il a fait frapperas le rocher
de sorte que les eaux ont coulé et les cours d'eau débordaient mais peut-il aussi
donner du pain? Peut-il donner chair à son peuple?
Par conséquent, lorsque le Seigneur a entendu, il était plein de la colère un feu
a été allumé contre Jacob, sa colère montée contre Israël,
Car en Dieu, ils ne croyaient pas ils comptaient pas sur lui, ils adhéraient pas
lui, et ils confiance dans son salut sa puissance pour sauver.
Pourtant, il commanda au-dessus des nuages et a ouvert les portes du ciel Et il
fit pleuvoir sur eux la manne pour manger et leur a donné le grain du ciel. Tout
le monde a mangé le pain du puissant homme a mangé la nourriture des anges Dieu
leur a envoyé la viande en abondance. Il laissa le vent vient à souffler l'est
dans les cieux, et par sa puissance, il a guidé le vent du sud. Il fit pleuvoir
sur eux la viande comme la poussière, et les oiseaux ailés Cailles comme le sable
de la mer. Et il laisse les oiseaux tombent au milieu de leur camp, autour de
leurs tentes. Ils mangèrent et furent bien remplies Il leur a donné ce qu'ils
recherchaient {et} convoitaient. Mais rares étaient-ils calmés leur soif, et alors
que leur viande était encore dans leur bouche,
Malgré tout cela, ils péchaient encore plus, car ils croyaient pas invoquaient pas
et respectés de ne pas lui pour Ses œuvres merveilleuses.
Par conséquent leurs jours qu'il consommait comme un souffle dans le vide, la
fausseté et la futilité et leurs années dans la terreur {et} hâte soudaine.

Quand il tua certains de eux, le reste demanda après lui avec diligence, et ils se
sont repentis {et} sincèrement cherché Dieu un temps.
Et ils sérieusement souvenaient que Dieu était leur rocher, et le Dieu Très-Haut
leur Rédempteur. Mais ils le trompaient de la bouche et lui a menti avec leur
langue. Pour leur cœur ne sont pas bien {ou} sincère avec lui, ils n'étaient pas
fidèles {et} fidèle à son alliance.
Mais lui, plein de compassion miséricordieux, pardonna leur iniquité et les
détruit pas oui, beaucoup de temps, il se sa colère et ne bougeait pas toute sa
colère indignation {et}.
Car il sérieusement rappeler qu'ils étaient, mais la chair, un vent qui va et ne
revient pas. À quelle fréquence ils ont défié {et} révolté contre lui dans le
désert {et} fut affligé dans le désert! Et le temps et encore ils tourné le dos
{et} tenté Dieu, provoquant {et} encensement le Saint d'Israël. Ils ne se
rappelèrent pas au sérieux les miracles du travail de sa main, ni le jour où il
les délivra de l'ennemi,
Comment Il accomplit ses miracles en Egypte et ses merveilles dans le domaine de
Tanis où Pharaon résidait Et s'en sang leurs fleuves et leurs cours d'eau, de
sorte qu'ils ne pouvaient pas boire. Il envoya des essaims de venimeuse vole parmi
eux qui les dévora, et les grenouilles qui les détruit. Il a également donné
leurs récoltes à la chenille et le fruit de leur travail aux sauterelles. Ps : Il
détruit leurs vignes par la grêle et leurs sycomores par le gel {et} grands
morceaux de la glace. Il les fit fermer leur bétail ou leur a renoncé à la grêle
et de leurs troupeaux au feu du ciel. Il déchaîna sur eux l'ardeur de sa colère,
sa colère et l'indignation et la détresse, en envoyant une mission anges de
calamité {et} malheur parmi eux.
 Il nivelé {et} a fait un chemin droit pour sa colère lui donner libre cours Il n'a
pas épargné les familles égyptiennes de la mort, mais a donné leurs bêtes sur la
pestilence {et} la vie de leur aîné vers la peste. Il frappa tous les premiers-nés
en Egypte, le chef de leur force dans les tentes du pays des fils de Cham. Mais
Dieu a mené son propre peuple comme des brebis et les guidaient avec les soins d'un
berger comme un troupeau dans le désert.
Il les conduisit sur toute sécurité {et} en confiance confiant, afin qu'ils ne
craignaient pas mais la mer couvrit leurs ennemis.
Il les amena à sa frontière sainte, la frontière de Canaan Son sanctuaire, même à
cette montagne Sion que Sa main droite avait acquis.
Il a chassé les nations aussi avant Israël et leur attribuer des terres en
héritage, mesura {et} partitionné Il fit les tribus d'Israël de demeurer dans les
tentes de ceux dépossédés.
Mais ils tentèrent et provoquaient {et} se sont rebellés contre Dieu Très-Haut et
pas gardé ses témoignages. Mais ils se retourna et traité infidèlement {et}
traîtreusement comme leurs pères ils étaient tordus comme un arc trompeur gauchie
{et} qui ne répond pas à l'objectif de l'archer.
Car ils l'ont provoqué à juste la colère par leurs hauts lieux pour le culte des
idoles et excitèrent sa jalousie par leurs idoles.
Dieu entendit cela, il était plein de colère saint et il a rejeté complètement
Israël, abhorrant grandement {et} ses manières dégoût de,
Alors qu'il abandonna la demeure à Shiloh, la tente où il avait habité parmi les
hommes et ne revint jamais à nouveau,
Et livra sa {et} puissance l'arche de l'alliance en captivité, et sa gloire dans
les mains de l'ennemi les Philistins.
Il a donné son peuple à l'épée et se mit en colère avec son héritage Israël. Le
feu de la guerre dévorent leurs jeunes hommes, et leurs vierges éplorées n'ont pas
fait l'éloge dans une chanson de mariage. Leurs prêtres Hophni et Phinées
tombèrent par l'épée, et leurs veuves ne pleurèrent pas pour les corps ne sont pas
venus en retrait de la scène de bataille, et la veuve de Phinées sont également
morts ce jour-là.
Alors le Seigneur réveille comme du sommeil, comme un homme fort dont la
conscience de la puissance est accrue par le vin.
Il frappa ses adversaires dans le dos comme ils se sont enfuis Il les a mis à la
honte durable {et} reproche. De plus, il a rejeté la tente de Joseph et choisi de
ne pas la tribu d'Ephraïm où le tabernacle avait été habitué à se tenir.
Mais il a choisi la tribu de Juda comme chef d'Israël, le mont Sion qu'il aimait
pour remplacer Shiloh comme sa capitale.

Et il bâtit son sanctuaire élevé comme les hauteurs des cieux et comme la terre
qu'il a établi pour toujours.
Il a choisi David, son serviteur et lui tira des bergeries
De tendant les brebis qui avaient leur jeune, il l'a amené à être le berger de
Jacob son peuple, d'Israël son héritage.
Alors David était leur berger avec un cœur droit il les a guidés par le
discernement {et} skillfulness qui contrôlait ses mains.
O Dieu, les nations ont envahi la terre de ton peuple Votre héritage Votre temple
sacré elles ont profané ils ont fait des tas de ruines de Jérusalem.
Les cadavres de tes serviteurs qu'ils ont donnés en pâture aux oiseaux des cieux,
la chair de tes saints aux bêtes de la terre.
Leur sang qu'ils ont versé comme de l'eau de Jérusalem, et il n'y avait personne
pour les enterrer. En raison de cette humiliation nous sommes devenus une
raillerie {et} reproche à nos voisins, de moquerie et de risée pour ceux qui sont
autour de nous.
Combien de temps, ô Seigneur? Serez-vous en colère pour toujours? Votre jalousie
ne qui ne peut pas supporter d'allégeances comme un feu?
Répands ta fureur sur les nations des Gentils qui ne te connaissent pas, et sur
les royaumes qui ne font pas appel à votre nom.
Car ils ont dévoré Jacob et dévasté sa demeure {et} son pâturage.
O ne sérieusement rappelez-vous contre nous les iniquités {et} culpabilité de nos
ancêtres! Laissez votre compassion {et} tendre miséricorde rapidement venir nous
rencontrer, car nous sommes bien malheureux.
Aidez-nous, ô Dieu de notre salut, pour la gloire de ton nom! Délivre-nous,
pardonne-nous, {et} purger nos péchés pour l'amour de ton nom.
Pourquoi les nations des Gentils dit: Où est leur Dieu? Laissez la vengeance pour
le sang de tes serviteurs qui est répandu connue parmi les nations à nos yeux ne
pas retarder jusqu'à une future génération. Que la gémissant {et} en soupirant du
prisonnier devant vous selon la grandeur de votre puissance {et} Votre bras
épargner ceux qui sont nommés à mourir!
Et revenir dans le sein de nos voisins les railleries avec sept fois qu'ils ont
raillé {et} se moquaient, ô Seigneur!
Alors nous, ton peuple, le troupeau de votre pâturage, vous donnera toujours grâce
nous rayonneront {et} publier vos éloges de génération en génération.
Prête l'oreille, berger d'Israël, Toi qui conduis Joseph comme un troupeau Vous
qui trônent sur les chérubins de l'arche de l'alliance, resplendissent
Avant Ephraïm, Benjamin et Manassé! Remuez votre force, et venez nous sauver!
Convertis-nous à nouveau, ô Dieu! et causer briller ta face dans le plaisir et
l'approbation nous, et nous serons sauvés!
O Seigneur Dieu des armées, combien de temps vous en colère contre la prière de
ton peuple? Vous les avez nourris avec le pain de larmes, et vous les avez donné
des larmes à boire dans une large mesure. Vous nous un mépris lutte {et} à nos
voisins, et nos ennemis rient entre eux. Convertis-nous à nouveau, Dieu des
armées et causer briller ta face sur nous avec faveur comme autrefois, et nous
serons sauvés!
Tu as apporté une vigne Israël de l'Egypte Vous chassé des nations et planta
païens il en Canaan. Votre chambre préparé avant, et elle a pris racine profonde
et il remplit toute la terre.
Les montagnes étaient couvertes de l'ombre, et les branches de celui-ci étaient
comme les grands cèdres cèdres de Dieu.
Israël a envoyé ses ramures à la mer Méditerranée et ses branches à la rivière
Euphrate. Pourquoi as-tu rompu ses haies et murs {} de sorte que tous ceux qui
passent de plumer ses fruits? Le sanglier des déchets de bois et la bête sauvage
du champ nourrit.
Tournez à nouveau, nous vous prions, Dieu des armées! Regardez vers le bas du ciel
et de voir, visiter, {et} ont cette vigne!
Protéger et maintenir le stock que Votre main droite a planté, et la branche fils
que vous avez élevé {et} ferme pour vous-même.
Ils ont brûlé avec le feu, elle est coupée qu'ils périssent à la menace de votre
visage. Que ta main soit sur l'homme de votre main droite, sur le fils de l'homme
que tu as fait fort pour

Toi même.
Alors ne nous sort pas de vous nous rendra la vie nous donner la vie et nous
invoquerons votre nom. Convertis-nous, ô Seigneur Dieu des armées
Cause Votre visage de briller dans le plaisir, l'approbation et favorable à nous,
et nous serons sauvés!
à Dieu chanteront notre force! Pousse des cris de joie vers le Dieu de Jacob!
Raise une
chanson, le son du tambourin, la cithare douce avec la harpe. Sonnez de la
trompette à la nouvelle
lune, à la pleine lune, le jour de notre fête. C'est une loi pour Israël, une
ordonnance du Dieu de
Jacob.
Il en fit Joseph le Sauveur pour un témoignage quand il est sorti sur la terre
d'Egypte. Le discours d'un homme que je ne savais pas que j'ai entendu dire,
Je retiré son épaule du fardeau ses mains ont été libérés du panier.
Vous avez appelé en détresse et je vous livré Je vous ai répondu dans le lieu
secret du tonnerre Je vous testé les eaux de Meriba. Selah pause, et calmement
penser que!
Écoute, mon peuple, et je vous admonester - Israël, si vous écoutez-moi! Il n'y
aura aucun
dieu étranger parmi vous, ni vous n'adorer aucun autre dieu étranger.
Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Egypte. Ouvrez votre
bouche et je la remplirai.
Mais mon peuple n'a pas écouté ma voix, et Israël n'a pas voulu de moi. Alors je
les ai à leur propre convoitise de coeurs {et} les laisser aller après leur propre
volonté têtue, qu'ils pourraient suivre leurs propres conseils.
Oh, que mon peuple me écoutait, que Israël marchait dans mes voies! Promptement
alors je dompter leurs ennemis, je tournerais ma main contre leurs adversaires.
Si Israël avait écouté moi en Egypte, alors ceux qui haïssaient le Seigneur serait
venu craintive devant lui, et leur défaite aurait duré à jamais.
Dieu alimenterait Israël maintenant aussi avec la plus belle du blé et du miel de
la roche serait que je vous satisfaire.
Dieu est dans l'assemblée des représentants de Dieu au milieu des magistrats {ou}
juges Il donne un jugement comme parmi les dieux.
Combien de temps vous les magistrats ou les juges juge injustement et à la
personne des méchants? Selah pause, et calmement penser que!
rendre justice aux faibles pauvres et à l'orphelin maintenir les droits des
affligés et les nécessiteux. Livrer les
pauvres et les nécessiteux les sauver de la main des méchants.
Les magistrats et les juges ne connaissent ni comprendront-ils ils marchent dans
les ténèbres de satisfaction complaisante tous les fondements de la terre les
principes fondamentaux sur lesquels repose l'administration de la justice
tremblent.
Je dis: Vous êtes des dieux puisque vous juger en Mon nom, comme mes
représentants En effet, vous êtes tous les enfants du Très-Haut.
Mais vous mourrez comme des hommes et tombent comme l'un des princes. Lève-toi,
ô
Dieu, juge la terre! Pour vous appartiennent toutes les nations. GARDEZ PAS le
silence, ô Dieu!
tenez pas la paix ou pas, ô Dieu.
Car voici, tes ennemis sont dans le tumulte, et ceux qui te haïssent lèvent la
tête. Ils forment contre les régimes rusés votre peuple et délibèrent contre Tes
précieux cachés {et}. Ils ont dit: Venez, et laissez-nous les éliminer en tant
que nation laissez le nom d'Israël soit en souvenir plus.
Car ils ont consulté ensemble d'un commun accord {et} un coeur contre vous, ils
font un covenant-- Les tentes d'Edom et les Ismaélites, Moab et de Hagaréniens,
Guebal Ammon et Amalek, les Philistins, avec les habitants de Tyr.
Assyrie aussi se joint à eux ils ont aidé les enfants du Lot Ammonites et les
Moabites {et} ont été un bras pour eux. Selah pause, et calmement penser que!
-les comme vous avez fait pour les Madianites, à Sisera et Jabin au torrent de
Kishon, Qui a péri à
Endor, qui est devenu comme le fumier pour la terre.
leurs chefs comme Oreb et Zeeb, oui, tous leurs princes comme Zébach et Tsalmunna,
qui disent: Prenons
possession pour nous-mêmes des pâturages de Dieu. O mon Dieu, rends-les semblables
tourbillonnant la poussière,
comme le chaume {ou} paille au vent!

Comme le feu consume la forêt, et comme la flamme embrase les montagnes,

Alors poursuivre {et} les affligent avec ta tempête et les terrifier avec votre
tornade ou {} ouragan. Remplissez le visage de honte, qu'ils peuvent chercher, se
renseigner pour, {et} Votre nom exigent avec insistance, ô Seigneur. Qu'ils soient
confus et épouvantés pour toujours oui, laissez-les être mis à la honte et périr,
Qu'ils sachent que vous, dont le nom seul est le Seigneur, le Très-Haut sur toute
la terre. COMMENT LOVELY sont vos tabernacles, ô Eternel des armées!
Mon âme languit, oui, même les pins {et} est le mal du pays pour les tribunaux du
Seigneur mon coeur et ma chair crient {et} cris de joie vers le Dieu vivant.
Oui, le moineau a trouvé une maison, et l'hirondelle un nid pour elle-même, où
elle dépose ses petits - même tes autels, ô Éternel des armées, mon Roi et mon
Dieu.
Heureux heureux, heureux, être envié sont ceux qui habitent dans votre maison
{et} Votre présence ils chanteront tes louanges toute la journée. Selah pause, et
calmement penser que!
Heureux heureux, heureux, d'être envié est l'homme dont la force est en vous,
dans le cœur duquel sont les autoroutes à Sion.
En passant par la vallée de pleureur Baca, ils en font un lieu de ressorts Et la
pluie remplit également les piscines avec des bénédictions.
Ils vont de la force à la force de plus en plus puissance victorieuse chacun
d'eux apparaît devant Dieu à Sion. O Seigneur Dieu des armées, écoute ma prière
Prête l'oreille, Dieu de Jacob! Selah pause, et calmement penser que! Voici
notre bouclier le roi comme votre agent, ô Dieu, et regarde la face de ton oint!
un jour dans tes parvis vaut mieux que mille nulle part ailleurs Je préférerais
être un portier {et} se trouve au seuil dans la maison de mon Dieu, que de demeurer
à l'aise dans les tentes de la méchanceté. Car le Seigneur Dieu est un soleil et
un bouclier le Seigneur donne présente grâce {et} faveur et la gloire future
l'honneur, la splendeur et la félicité céleste! Aucune bonne chose, Il ne refuse à
ceux qui marchent droitement. O Éternel des armées, béni heureux, heureux,
Seigneur, tu as enfin été favorable {et} ont gracieusement avec votre traité
terre de Canaan Vous avez ramené de Babylone les captifs de Jacob.
Vous avez pardonné {et} pris l'iniquité de ton peuple, Tu as couvert tous leurs
péchés. Selah pause, et calmement réaliser ce que cela signifie!
Vous avez retiré toute votre indignation colère {et}, vous avez détourné de la
colère flamboyante que tu avais laissé libre.
nous revenir, ô Dieu de notre salut, et causer votre colère envers nous de cesser
toujours. Serez-vous en colère contre nous pour toujours?
Serez-vous prolonger votre colère et disfavor {et} répandre à toutes les
générations?
Est-ce que vous nous faire revivre pas encore, que votre peuple se réjouisse en
vous? Montrez-nous votre
miséricorde {et} bonté, ô Seigneur, et donne-nous ton salut.
Je vais écouter avec l'espérance à ce que Dieu le Seigneur dira, car il parlera
de paix à son peuple, à ses saints ceux qui sont en droit debout avec lui - mais
pas les laisser tourner à nouveau folie auto-confiance. Oui, son salut est près
de ceux qui pieusement {et} le craignent avec adoration, et est prêt à être
approprié que la présence manifeste de Dieu, sa gloire tabernacle {et} demeurer
dans notre pays. Mercy {et} bonté et la vérité se sont réunis ensemble la justice
et la paix se sont embrassées. La vérité germera de la terre, et la justice
regardera du ciel. Oui, le Seigneur donnera ce qui est bon, et notre terre donnera
ses fruits. La justice marchera devant lui et fera ses pas une manière de
marcher. Tendez l'oreille, Seigneur, et réponds-moi, car je suis pauvre {et} en
détresse, dans le besoin {et} désirer. Préserver ma vie, car je suis pieux dédié
{et} O mon Dieu, sauve ton serviteur, car je fais confiance en vous se penchant et
croire en vous engageant tout et en regardant avec confiance à vous, sans crainte
ni doute. Soyez miséricordieux {et} aie pitié de moi, ô Seigneur, pour vous
faire je pleure toute la journée. Fais-moi, ton serviteur, à se réjouir, ô
Seigneur, car à vous faire, je me lève.
pour vous, ô Seigneur, sont bons, et prêt à pardonner nos offenses, les renvoyer,
les laisser aller complètement et pour toujours et vous êtes riche en bonté et {}
bonté à tous ceux qui font appel à vous. Prête l'oreille, Seigneur, à ma prière
et écouter le cri de mes supplications. Le jour de ma détresse, je vous demande,
pour vous me répondre.
Il n'y a pas semblable à toi parmi les dieux, ô Seigneur, ni leurs actions sont
donc semblables à des vôtre.

Toutes les nations que tu as faites venir prosterneront devant toi, ô Seigneur et
ils ne glorifierait ton nom.
Car tu es merveilles grands et travail! Vous êtes seul Dieu.
Apprends-moi tes voies, ô Seigneur, que je marche {et} vivre dans ta vérité
directe {et} unir mon cœur uniquement, pieusement à craindre {et} honorer votre
nom.
Je dois avouer {et} louange à toi, ô Seigneur mon Dieu, avec tout mon unie coeur
et je ne glorifierait ton nom toujours.
Car il est grand Ta miséricorde {et} bonté envers moi et tu me délivres des
profondeurs du shéol des profondeurs supérieures de l'affliction.
O Dieu, l'insolent fier {et} sont ressuscité contre moi une canaille des hommes
sans scrupules violents {et} a cherché {et} a exigé ma vie, et ils n'ont pas mis
en vous devant eux.
Mais toi, ô Seigneur, tu es un Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la
colère et riche en miséricorde {et} la bonté et la vérité loving-.
O tour de moi et aie pitié {et} pitié de moi accorder la force force et
inflexibilité à la tentation à ton serviteur et sauve le fils de votre servante.
Montrez-moi un signe de Votre évidente bonne volonté {et} faveur, que ceux qui me
haïssent le voient et être mis à la honte, parce que toi,
Seigneur, montrerez votre approbation de moi quand vous aider et me réconforter.
sur les collines sacrées se dresse la ville de Jérusalem et le temple Dieu a
fondé.
Le Seigneur aime les portes de Sion à travers laquelle les foules de pèlerins
entrent de toutes les nations plus que toutes les demeures de Jacob Israël.
choses glorieuses sont dites de toi, cité de Dieu. Selah pause, et calmement
réaliser ce que cela signifie! Je ferai mention de Rahab le nom poétique pour
l'Egypte et Babylone parmi ceux qui connaissent la ville de Dieu - voici, et des
pneus Philistie, avec l'Ethiopie Cush - disant, ce l'homme était né là-bas.
Oui, de Sion il est dit: Cet homme et que l'homme était né en elle, pour le Très-
Haut lui-même sera l'affermit.
Le Seigneur compte, quand il enregistre les peuples, que cet homme était né là-
bas. Selah pause, et calmement penser que!
Les chanteurs ainsi que les joueurs sur les instruments doivent dire, Toutes mes
sources mes sources de la vie et la joie sont en vous ville de notre Dieu.
O Éternel, le Dieu de mon salut, j'ai pleuré à vous pour vous aider par jour la
nuit, je suis en votre présence. Que ma prière vienne devant toi {et} vraiment
entrer dans votre présence Prête l'oreille à mon cri! Car je suis plein de
problèmes, et ma vie se profile près shéol le lieu des morts. Je suis compté
parmi ceux qui descendent dans la fosse la tombe Je suis comme un homme qui n'a pas
d'aide ou {} force que l'ombre,
Rejetez parmi les morts, comme les morts qui se trouvent dans un innommable
tombe, que tu sérieusement souviendrai plus, et ils sont coupés de votre main.
Tu me as jeté dans les profondeurs de la fosse profonde, dans l'obscurité, dans
les abîmes.
Ta colère est dur sur moi, et tu me as affligé avec toutes tes vagues. Selah
pause, et calmement penser que!
Vous avez mis mes familières amis loin de moi Vous avez fait de moi une
abomination pour eux. Je suis enfermé, et je ne peux pas sortir.
Mon oeil se trouble à cause de la douleur {et} affliction. Seigneur, j'ai appelé
tous les jours sur vous Je dresserai mes mains pour vous.
va vous montrer des merveilles pour les morts? Doit-il se produire et vous quitté
la louange? Selah pause, et calmement penser que!
: Vos bontés être déclaré dans la tombe? Ou Votre fidélité dans Abaddon shéol,
comme lieu de la ruine et la destruction?
: Vos prodiges sont-ils connus dans les ténèbres? Et ta justice au lieu de l'oubli
où les morts oublier et sont oubliées?
Mais à toi je pleure, ô Éternel! et le matin est ma prière venir vous rencontrer.
Seigneur,
pourquoi tu me rabattre? Pourquoi caches-tu ta face?
je malheureux et proche de la mort de ma jeunesse alors que je souffre Vos
terreurs, je suis distraite j'évanouis. Votre ardente colère a déferlé sur moi
Vos terreurs me détruit. Ils me entourent comme une inondation toute la journée
ensemble, ils ont fermé sur moi.

amis et compagnons avez-vous mis loin de moi mes amis familiers sont les ténèbres
{et} la tombe. Je chanterai la miséricorde {et} bonté du Seigneur pour toujours
avec ma bouche je ferai connaître ta fidélité de génération en génération.
Car je l'ai dit, Mercy {et} bonté sera édifiée pour toujours Votre fidélité vous
établirons dans les cieux très invariables et perpétuelles.
Vous avez dit Je l'ai fait alliance avec mon élu, je l'ai juré à David, mon
serviteur, Votre semence j'affermirai pour toujours, et je bâtirai ton trône
pour toutes les générations. Selah pause, et calmement penser que!
Que les cieux les anges loue tes merveilles, ô Seigneur, ta fidélité dans
l'assemblée des saints les saints anges.
Car qui, dans le ciel peut être comparé au Seigneur? Qui parmi les êtres célestes
puissants peuvent être comparé au Seigneur,
Un Dieu très redouté {et} vénérée dans le conseil de la sainte angélique ceux et
à craindre {et} vénérée surtout avec
adoration ceux qui sont autour de lui?
O Seigneur Dieu des armées, qui est un homme puissant semblable à toi, ô
Seigneur? Et ta fidélité est tout autour de vous une partie essentielle de vous en
tout temps.
Vous règle la rage de la mer quand ses flots se soulèvent, tu les encore.
Tu as brisé Rahab Egypte en morceaux avec le bras puissant Vous avez dispersé vos
ennemis. Les cieux sont à toi, la terre est aussi la vôtre le monde et tout ce
qui est en elle, vous les avez fondé. Le nord et le sud, vous les avez créés Mont
Thabor et le mont Hermon Votre nom louent joyeusement.
Tu as un bras puissant forte est ta main, ta main droite est montée en flèche
haute.
et la justice sont Droiture la base de ton trône merci {et} bonté et la fidélité
sont devant votre visage.
Heureux heureux, heureux, être envié sont les gens qui connaissent le son joyeux
qui comprennent et apprécient les bénédictions spirituelles symbolisés par les
fêtes ils marchent, ô Seigneur, à la lumière {et} faveur de votre visage!
Votre nom, ils se réjouissent toute la journée, et ta justice afin qu'ils soient
élevés.
Car tu es la gloire de leur force leur parure fière, et par votre faveur est
exalté notre corne {et} nous marchons avec des visages levés!
Pour notre bouclier appartient au Seigneur, et notre roi le Saint d'Israël.
Une fois que vous avez parlé dans une vision à vos proches dévoués et dit, je l'ai
doué qui est puissant un héros, en lui donnant le pouvoir d'aider - d'être un
champion pour Israël J'ai élevé choisi parmi le peuple. J'ai trouvé David, mon
serviteur avec mon huile sainte je l'ai oint,
Avec Ma main est établie {et} jamais respecter Mon bras le fortifiera. L'ennemi
ne pressera pas de lui {ou} lui faire violence {} ou surpassez lui, ni les
méchants affligent {et} humilie.
J'écraserai ses ennemis devant son visage et frapperai ceux qui le haïssent.
Ma fidélité et ma miséricorde {et} bonté est avec lui, et en mon nom sa corne sera
élevée grande puissance et la prospérité sont conférés sur lui.
 Je mettrai sa main dans le contrôle également sur la mer Méditerranée, et sa main
droite sur les fleuves Euphrate avec ses affluents.
Il criera à moi, Tu es mon Père, mon Dieu, et le rocher de mon salut! Aussi je
ferai
de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre.
Ma miséricorde {et} bonté que je garde pour lui forevermore, et mon alliance sera
fidèle {et} être fidèle avec lui.
Son Offspring, je ferai aussi à supporter pour toujours, et son trône comme les
jours du ciel. Si ses fils
abandonnent ma loi et ne marchent pas dans mes ordonnances, S'ils cassent ou {}
profane mes lois et mes
commandements ne gardent pas,
Alors je châtierai leur transgression avec la verge du châtiment, et leur iniquité
avec des rayures. Cependant, ma bonté ne je ne se détacher de lui, ni ma fidélité
à l'échec de mentir et de faux lui.
Mon alliance je briserai pas profane {ou}, ne changerai pas ce qui est sorti de
mes lèvres. Une fois que pour tous Je jure par ma sainteté, qui ne peut être
violé Je ne vais pas mentir à David:

Son Offspring subsistera toujours, et son trône continue comme le soleil devant
moi. Il est établi pour toujours comme la lune, le témoin fidèle dans les cieux.
Selah pause, et calmement penser que!
Mais en contradiction apparente avec tout cela Vous même, le Seigneur fidèle ont
larguées et rejeté Vous avez été pleine de colère contre ton oint.
Tu dédaignes {et} abhorrait et renoncé à l'alliance avec ton serviteur Vous avez
profané sa couronne en jetant au sol.
Tu as cassé toutes ses murailles {et} ses murs Vous avez apporté à la ruine ses
forteresses. Tous ceux qui passent le long de la route de butin {et} lui voler il
est devenu le reproche mépris {et} de ses voisins. Tu as élevé la droite de ses
adversaires Vous avez fait tous ses ennemis se réjouissent. De plus, Vous avez
tourné le dos au bord de son épée et n'a pas fait de lui de se tenir au combat.
Tu as fait sa gloire {et} splendeur de cesser et ont jeté au sol son trône. Les
jours de sa jeunesse ont raccourci vous Tu l'as couvert de honte. Selah pause, et
calmement penser que!
Combien de temps, ô Seigneur? Serez-vous cacher-vous pour toujours? Combien de
temps doit brûler ta colère comme le feu? O sérieusement se rappeler
comment mon temps est court {et} ce une simple mine de la vie est éphémère. Pour ce
vide, la fausseté, la futilité, {et} Vous avez créé la fragilité tous les hommes!
Ce que l'homme peut vivre et ne vît point la mort, ou peut se délivrer de la
puissante la main du shéol le lieu des morts? Selah pause, et calmement considérer
que!
Seigneur, où sont vos anciens-bontés représentés sous les règnes de David et
Salomon, qui tu as juré à David dans ta fidélité?
Souvenez-vous, Seigneur, {et} mentions légales sincèrement sur votre coeur le
reproche de tes serviteurs, méprisés {et} insultée, que je porte dans mon sein le
reproche de tous les nombreux {et} peuples puissants,
dont ton ennemi ont raillé, ô Seigneur, avec lequel ils ont raillé les pas de ton
oint.
Béni soit le Seigneur forevermore! Amen et Amen.
Seigneur, tu as été notre demeure {et} notre refuge dans toutes les générations
dit Moïse. Avant que les montagnes fussent nées ou jamais vous avait formé {et}
donné naissance à la terre et le monde, d'éternité en éternité tu es Dieu.
Vous tournez l'homme à la poussière {et} corruption, et dis: Reviens, ô fils du
Earthborn à la terre! Car mille ans, à tes yeux sont comme le jour d'hier quand
il est passé, ou comme une montre dans la nuit. Vous emportes ces gens
désobéissants, condamnés à mourir dans les quarante ans comme une inondation ils
sont comme un sommeil vague et oubliés dès qu'ils sont partis. Le matin, ils sont
comme l'herbe qui pousse up-- Le matin, elle fleurit et jaillit le soir, il est
fauchée et dessèche. Car nous les Israélites dans le désert sont consumés par ta
colère, et par ta colère nous sommes troublés, débordés, {et} effarouché.
Nos iniquités, notre cœur secret {et} ses péchés que nous aimerais tellement
cacher même de nous-mêmes, vous avez défini dans le révélant la lumière de votre
visage.
Car tous nos jours ici dans ce désert, dit Moïse décédez dans ta colère nous
passons nos années comme un conte qui est dit car nous savons que les adultes
nous sommes condamnés à mourir bientôt, sans atteindre Canaan. Les jours de nos
années sont des années soixante-dix soixante ans - ou même, si, en raison
de la force, quatre-vingts ans quatre-vingts ans encore est leur fierté dans les
années supplémentaires que le travail et la douleur, car il est parti bientôt, et
nous nous
envolons.
Qui connaît la puissance de votre colère? Qui relie cette brièveté de dignement la
vie avec votre reconnaissance du péché? Et ta colère, qui se connecte
avec le révérencieux {et} peur adorateur qui est due vous? Alors apprends-nous à
compter nos jours, afin que nous puissions nous trouver un cœur de la
sagesse.
Turn, O Seigneur de ta colère ardente! Combien de temps--? Votre phrase Révoquer
{et} faire preuve de compassion {et} à l'aise envers vos serviteurs.
O nous satisfait Ta miséricorde {et} bonté du matin maintenant, avant que nous
soyons plus, que nous réjouissions et être heureux tous nos jours.
Réjouis-nous au prorata des jours où vous nous avez affligées {et} aux années où
nous avons souffert du mal.
Que votre travail les signes de votre pouvoir être révélé à vos serviteurs, et
votre glorieuse majesté à leurs enfants.

Et que la beauté {et} {et} enchantement faveur du Seigneur notre Dieu soit sur
nous confirmer {et} établir le travail de nos mains - oui, le travail de nos
mains, confirmer {et} établir.
Celui qui habite dans le lieu secret du Très-Haut reste stable {et} fixe à
l'ombre du Tout-Puissant dont le pouvoir ne peut résister à l'ennemi.
Je dirai du Seigneur, Il est mon refuge et ma forteresse, mon Dieu sur lui et je
me penche {} doivent avoir recours {et} en Lui, je confiance la confiance!
Car puis Il vous délivre du filet de l'oiseleur et de la pestilence mortelle.
Puis Il te couvrira de ses ailes, et sous ses ailes vous faire confiance {et}
trouver refuge Sa vérité {et} sa fidélité sont un bouclier et une cuirasse.
Tu n'avoir peur de la terreur de la nuit, ni la flèche les complots diaboliques
et calomnies des méchants qui vole par jour,
Ni la peste qui marche dans les ténèbres, ni de la destruction {et} mort subite
que la surprise {et} dévastent en plein midi.
Un millier peut tomber à vos côtés, et dix mille à ta main droite, mais il ne
doit pas venir près de chez vous. Seul un spectateur doit-vous que vous êtes
témoin de la récompense des méchants vous inaccessible dans le lieu secret du Très-
Haut.
Parce que vous avez fait le Seigneur ton refuge, et le Très-Haut votre demeure,
Aucun malheur ne
Befall vous, ni la peste {} ou calamité venir à proximité de votre tente.
Car il donnera ses anges spéciale charge sur vous accompagnez {et} défendez {et}
vous préserver dans toutes tes voies d'obéissance et de service.
Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte contre une
pierre. Tu marcheras sur le lion et sur l'aspic le jeune lion et le serpent te
fouler aux pieds. Parce qu'il a mis son amour sur moi, donc je le délivrerai Je le
protégerai, parce qu'il sait {et} comprend mon nom a une connaissance personnelle
de ma miséricorde, l'amour et la bonté - fiducies et repose sur moi, sachant que je
ne pourrai jamais l'abandonner, non, jamais.
 Il fera appel à moi, et je lui répondrai Je serai avec lui dans la détresse, je le
délivrerai et je le glorifierai. Avec une longue vie vais-je le satisfaire et lui
montrer mon salut.
IT est un bon {et} chose agréable à rendre grâce au Seigneur, à chanter des
louanges avec accompagnement musical à ton nom, ô Très-Haut,
Pour montrer étends ta bonté le matin et ta fidélité la nuit, Avec un
instrument à dix cordes et le luth, avec un son solennel sur la cithare. Pour
toi, ô Seigneur, ont fait de moi heureux par vos œuvres les actes de tes mains je
chante joyeusement. Comment sont grandes vos actions, ô Seigneur! Vos pensées
sont très profondes.
Un homme dans son grossier {et} état inculte ne sait pas, ni ne fou à comprendre
ce auto-confiance: Que si les méchants comme l'herbe et tous les scélérats
s'épanouissent, ils sont condamnés à être détruit pour toujours.
Mais toi, Seigneur, sont en haut pour toujours.
Car voici, tes adversaires, ô Seigneur, car voici, tes ennemis périssent tous les
scélérats sont dispersés.
Mais ma corne emblème de la force excessive et de la grâce majestueuse Vous avez
élevé comme celui d'un bœuf sauvage Je suis oint avec de l'huile fraîche.
Mon œil regarde ceux qui guettent pour moi mes oreilles entendent les scélérats
qui se dressent contre moi. Le sans compromis juste fleurira comme le palmier
être de longue durée, majestueux, debout, utile et fructueuse ils croîtra comme le
cèdre au Liban majestueux, stable, durable et incorruptible. Plantés dans la
maison du Seigneur, ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu.
croître dans la grâce, ils portent encore des fruits dans la vieillesse ils sont
pleins de sève de vitalité spirituelle et riche en verdures de la confiance,
l'amour et le contentement.
Ils sont des monuments commémoratifs vivants pour montrer que le Seigneur est en
position verticale {et} fidèle à ses promesses Il est mon rocher, et il n'y a pas
d'injustice en lui.
L'Éternel règne, il est revêtu de majesté le Seigneur Lui-même est revêtu, il est
ceint de force avec le pouvoir {et} le monde est également établi qu'il ne peut
pas être déplacé. Ton trône est établi à partir de vieux Vous êtes de toute
éternité.
Les inondations ont élevé, ô Seigneur, les fleuves ont élevé leur voix les
inondations soulèvent le mugissement de leurs flots.

Le Seigneur en haut est plus puissant {et} plus glorieux que le bruit des grandes
eaux, oui, que les disjoncteurs puissants {et} vagues de la mer.
Vos témoignages sont très sûrs la sainteté apparente dans la séparation du péché,
avec la confiance simple et l'obéissance copieuse devient à votre
maison, ô Seigneur, pour toujours.
O Éternel Dieu, que vous vengeances, ô Dieu, vous à qui appartient la vengeance,
brillez! up Lève-toi, ô juge de la terre rendre aux
orgueilleux une compensation en forme! Seigneur, combien de temps les méchants,
combien de temps est le triomphe méchant {et} exultent? Ps
: Ils versent des mots arrogants, parler des choses difficiles tous les scélérats
se vanter hautainement. Ils écrasent ton peuple, ô Seigneur, et
oppriment ton héritage.
Ils tuent la veuve et l'étranger transitoire et le meurtre de l'orphelin sans
protection. Et ils
disent: Le Seigneur ne voit pas, ni ne le Dieu de Jacob remarquer.
Considérons {et} comprendre, vous les stupides parmi les gens! Et vous confiance
en soi Insensés, quand vous deviendrez sage?
Celui qui a planté l'oreille, ne pas entendre, il? Celui qui a formé l'oeil ne
voit-il pas? Celui qui châtie {et} instruit les nations, ne punissez pas Il,
Celui qui enseigne la connaissance de l'homme? Le Seigneur connaît les pensées de
l'homme, qu'elles sont vaines vide et futile - seulement un souffle. Heureux
heureux, heureux, être envié est l'homme que tu discipline {et} instruisez, ô
Seigneur, et instruis par ta loi,
Que Vous pouvez lui donner le pouvoir de se tenir calme dans les jours
d'adversité, jusqu'à ce que la fosse de la corruption inévitable est creusé pour
les
méchants.
Car le Seigneur ne rejette pas {} ni dédaigner son peuple, ne sera-il abandonner
son héritage. Pour la justice reviendra aux justes sans compromis, et tout le
coeur est droit suivra. Qui se lèvera pour moi contre les méchants? Qui me
soutiendra contre les ouvriers d'iniquité? A moins que le Seigneur avait été mon
aide, j'aurait bientôt habité dans le pays où il y a silence. Ps : Quand je dis:
Mon pied glisse, ta miséricorde {et} bonté, ô Seigneur, m'a soutenu. Dans la
multitude de mes anxieux pensées en moi, votre confort et remonter le moral {}
enchanter mon âme! Shall le trône d'iniquité en communion avec vous - ceux qui
cadre {et} cacher leurs actions sous déviées nom sacré de loi?
Ils se rassemblent contre la vie du toujours juste et condamner les innocents à la
mort.
Mais le Seigneur est devenu ma haute {et} Défense, et mon Dieu est le rocher de
mon refuge. Et il se rallume sur eux leur iniquité et les anéantir par leur
propre méchanceté le Seigneur notre Dieu les anéantir.
Venez, chantons au Seigneur laissez-nous faire Acclamez le rocher de notre salut!
Venons-en avant sa présence avec des actions de grâces
laissez-nous faire un bruit joyeux à lui avec des chants de louange! Car
l'Éternel est un grand Dieu, et un grand roi au-dessus de tous les dieux.
tient dans sa main les profondeurs de la terre les hauteurs {et} sommets des
montagnes sont son aussi. La mer est son, car il fait et ses mains ont formé la
terre.
Venez, laissez-nous le culte et se prosterner, laissez-nous mettre à genoux
devant le Seigneur notre Créateur dans la louange et de supplication révérencieux.
Car il est notre Dieu et nous sommes le peuple de son pâturage et les brebis de
sa main. Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
Harden pas vos cœurs comme à Meriba et comme à Massah dans la journée de la
tentation dans le désert, Lorsque vos pères ont essayé ma patience {et} Me
testé, Me prouvé, et a vu mon travail du jugement . Pendant quarante ans, je suis
peiné {et} dégoûté de cette génération, et je l'ai dit, il est un peuple qui ne se
trompent dans leur cœur, et ils ne l'approuve pas, reconnaître, {} ou considérer
mes voies.
Pourquoi je jurai dans ma colère qu'ils ne concluraient pas mon repos la terre
promise. Chantez au Seigneur un
cantique nouveau! Chantez au Seigneur, toute la terre!
Chantez au Seigneur, bénissez louange affectueusement son nom montrer son salut
de jour en jour. Racontez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi tous
les peuples.
Car l'Éternel est grand et très digne de louange Il est à craindre pieusement
{et} adoré surtout soi-disant dieux.
Car tous les dieux des peuples sont des idoles sans vie, mais le Seigneur a fait
les cieux. Honneur et majesté sont devant lui la force et la beauté sont dans
son sanctuaire.

Rendez à l'Éternel, vous les familles des peuples, à la gloire attribuons

Seigneur et la force. donner au Seigneur la gloire de son nom apporter une
offrande et venir devant lui dans ses parvis. O adoreras le Seigneur dans la
beauté de la sainteté trembler devant {et} pieusement le craignent, toute la
terre. Dites parmi les nations que le Seigneur règne le monde est également mis en
place, de sorte qu'il ne peut être déplacé Il juge {et} diriger le peuple
vertueusement {et} avec la justice.
Que les cieux se réjouissent, et que la terre se réjouissent laissez le bruit de
la mer, et toutes les choses qui remplissent Que le champ soit exultant, et tout
ce qui est dedans! Ensuite, tous les arbres du bois chantent de joie Avant le
Seigneur, car il vient, car il vient pour juger {et} gouverner la terre! Il juge
le monde avec justice {et} la justice et les peuples avec sa fidélité {et} vérité.
L'Éternel règne, que la terre se réjouissent laissez la multitude d'îles {et}
Coastlands être heureux! nuages et l'obscurité sont autour de lui au Sinai la
justice et la justice sont à la base de son trône.
Le feu va devant lui et brûle jusqu'à ses adversaires tout autour. Ses
éclairs illuminent le monde la terre voit et tressaille.
Les collines fondu comme de la cire à la présence du Seigneur, à la présence du
Seigneur de toute la terre. Les cieux déclarent sa justice, et tous les peuples
voient sa gloire.
Que tous ceux soient confus qui servent les images, qui se vantent dans les
idoles. prosterné devant lui tomber, vous tous les dieux.
Sion l'a entendu et était heureux, et les filles de Juda se réjouit en relief à
cause de tes jugements, ô Seigneur. pour vous, Seigneur, sont
au-dessus de toute la terre Vous êtes exalté au-dessus de tous les dieux.
O vous qui aiment le Seigneur, haïssez le mal Il préserve la vie de ses saints les
enfants de Dieu, Il les délivre de la main des méchants.
La lumière est semée pour le sans compromis juste {et} parsemées le long de leur
voie, et la joie pour les hommes droits dans le cœur la joie irrépressible qui
vient de la conscience de sa faveur et de protection. réjouissez-vous dans le
Seigneur, vous constamment justes droites et droit debout avec Dieu, et célébrez
la mémoire de sa sainteté.
Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des choses merveilleuses Sa
main droite et son bras saint salut accompli pour lui.
Le Seigneur a fait connaître son salut Sa justice a ouvertement montré il aux
yeux des nations. Il a sérieusement souvenu de sa bonté {et} bonté, sa vérité
{et} sa fidélité envers la maison d'Israël toutes les extrémités de la terre ont vu
le salut de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, toute la terre Éclate et chanter
de joie, oui, chanter les louanges! Chantez au Seigneur avec la lyre, la lyre et
la voix de la mélodie. Avec les trompettes et le son de la corne font un bruit de
joie devant le roi, le Seigneur! Que le bruit de la mer, et tout ce qui la
remplit, le monde et ceux qui l'habitent! Que les fleuves battent des mains
ensemble que les collines chantent de joie
Avant le Seigneur, car il vient pour juger et règle la terre avec la justice Il
tranchera et règle le monde et les peuples avec équité.
L'Éternel règne, les peuples tremblent avec crainte révérencielle! Il se trouve
trônant les Chérubins, que le tremblement de terre!
Le Seigneur est grand dans Sion, et il est au-dessus de tous les peuples.
Laissez-les confessent {et} Félicitez votre grand nom, le respect impressionnant
{et} source d'inspiration! Il est saint, {et} Il est saint!
La force du roi qui aime la justice {et} Vous établissez l'équité dans la
droiture Vous exécutez la justice et la justice en Jacob Israël.
Extol le Seigneur notre Dieu et le culte à son marchepied! Il est saint!
Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, et Samuel était parmi ceux qui ont
appelé à son nom ils invoquaient le Seigneur, et Il leur répondit.
Il leur parla dans la colonne de nuée ils ont gardé ses témoignages et les lois
qu'il leur a donné. Vous leur répondit: O Seigneur notre Dieu Vous étiez un Dieu
qui pardonne à eux, bien venger leur malfaisance {et} pratiques mauvaises.
Extol le Seigneur notre Dieu et le culte à sa montagne sainte, car le Seigneur
notre Dieu est saint! MAKE Un
Acclamez le Seigneur, vous tous terrains!
Servez le Seigneur avec joie! Venez avant sa présence avec le chant!

Savoir Percevoir, reconnaître et comprendre avec l'approbation que le Seigneur

est Dieu! Il est Celui qui nous a fait, pas nous-mêmes et nous sommes
ses! Nous sommes son peuple et les brebis de son pâturage.
Entrez dans ses portes avec des actions de grâces {et} une offre de remerciement
et dans ses parvis avec la louange! Soyez reconnaissants {et} dire ainsi lui,
bénir {et} louange affectueusement son nom!
Car le Seigneur est bon Sa miséricorde vérité {et} bonté sont éternels, sa
fidélité {et} endurent à toutes les générations.
Je chanterai la miséricorde {et} bonté et la justice à toi, ô Seigneur, est-ce
que je chante. Je vais me comporter avec sagesse {et} prêter attention à la
manière sans reproche - O quand viendras-tu à moi? Je marcherai dans ma maison à
l'intégrité {et} avec un cœur sans reproche.
Je ne mettrai pas de base {} ou rien de mauvais devant mes yeux. Je déteste le
travail de ceux qui se détournent du droit chemin il ne doit pas
accrochons moi.
Le coeur pervers s'éloignera de moi Je saurai pas une chose mauvaise personne ou
{}.
Celui qui calomnie secret son prochain, je le coupé de moi celui qui a un regard
hautain et un cœur arrogante fierté {et} Je ne peux pas {et} Je ne tolérerai pas.
Mes yeux sont regarder avec faveur sur les fidèles du pays, afin qu'ils demeurent
avec moi Celui qui marche irréprochablement, il fera le moi.
Celui qui travaille la fraude ne habitera dans ma maison celui qui dit des
mensonges ne continue pas en ma présence. Matin après matin, j'arrachera tous
les méchants dans le pays, que j'éliminer tous les scélérats de la ville du
Seigneur.
HEAR ma prière, ô Seigneur, et que mon cri parvienne à vous.
ne cache pas ta face au jour où je suis en détresse! Incline vers moi ton oreille
le jour où je l'appelle, me répondre rapidement.
Car mes jours loin comme la fumée, et mes os brûlent comme un tison {} ou comme
un foyer. Mon coeur est frappé comme l'herbe et se
dessèche, de sorte que l'absorption J'oublie de manger ma nourriture. En raison
de mon fort gémissant de la souffrance et du mal mes clive chair à
mes os. Je suis comme un vautour pélican mélancolie {ou} du désert Je suis comme
un hibou désolé des lieux de déchets. Je suis
insomniaque {et} restent éveillés deuil, comme un moineau endeuillée seul sur le
toit. Mes adversaires raillent {et} me reproche toute la journée et
ceux qui sont en colère contre moi utiliser mon nom comme une malédiction.
Je mange les cendres où je me suis assis comme si elles étaient du pain et ont
mêlé de pleurs mon breuvage à cause de ta colère et ta colère, tu me as pris et
me rejetterai . Mes jours sont comme une ombre du soir qui s'étend {et} diminue
avec le soleil et je me dessèche comme l'herbe.
Mais toi, ô Seigneur, trônent toujours et la renommée de votre nom perdure à
toutes les générations. Vous
surgira {et} miséricorde {et} bonté pour Sion, car il est temps d'avoir pitié {et}
compassion pour elle oui, le temps de jeu est venu le moment désigné.
Car tes serviteurs prennent plaisir mélancolie dans les pierres de ses ruines et
la pitié de sa poussière spectacle pour. Alors les nations craindront {et}
vénèrent le nom du avec adoration du Seigneur, et tous les rois de la terre ta
gloire.
Quand le Seigneur ne bâtit Sion, il apparaîtra dans sa gloire Il considérera
l'exception des indigents et ne dédaigne pas sa prière.
Que cela soit enregistré pour la génération encore à naître, qu'un peuple encore
créé louera le Seigneur. Car il regarde du haut de son sanctuaire, du ciel le
Seigneur regarde sur la terre, Pour entendre le soupirant {et} gémissant du
prisonnier, de perdre ceux qui sont condamnés à mort, Alors que les hommes
peuvent déclarer le nom du Seigneur dans Sion et sa louange à Jérusalem Quand
les peuples sont rassemblés, et les royaumes, pour le culte {et} servir le
Seigneur. Il a affligé {et} a brisé ma force leçon d'humilité {et} me apportant
faible avec la douleur de la manière Il a abrégé mes jours me vieillissement
prématuré.
J'ai dit, ô mon Dieu, ne me enlève pas au milieu de mes jours, vous continuez
années A qui tout au long de toutes les générations.
Au début, vous existez {et} a jeté les fondements de la terre les cieux sont
l'ouvrage de tes mains.
Ils périront, mais vous resterez {et} supporter oui, tous les opprimera {et}
vieilliront comme un vêtement. Comme vêtements Tu les changer, et ils seront
changés {et} passeront.

Mais vous reste le même, et tes années ne finiront point.

Les fils de tes serviteurs habiteront en sécurité {et} continuer, et leurs
descendants sont établie avant.
bless Affectueusement, louer avec gratitude le Seigneur, ô mon âme et tout ce qui
est plus profond en moi bénisse son saint nom!
Bless affectueusement, louer avec gratitude le Seigneur, ô mon âme, et oublie pas
une des toute sa benefits-- Qui pardonne chacun de toutes tes iniquités, Qui
guérit chacun de toutes vos maladies, Qui délivre ta vie de la fosse {et}
corruption, qui embellit, ennoblit, {et} couronnes vous avec bonté et miséricorde
Qui satisfait la bouche votre nécessité et le désir à votre âge et de la
situation personnelle avec une bonne afin que votre jeunesse, renouvelé, est comme
l'aigle fort, surmonter, la flambée!
Le Seigneur fait justice {et} justice pas pour moi seulement, mais pour tous ceux
qui sont opprimés. Il a fait connaître ses voies de la justice et de la justice
à Moïse, ses actes aux enfants d'Israël. Le Seigneur est miséricordieux et
compatissant, lent à la colère et riche en bonté {et} bonté. Il ne sera pas
toujours gronder {ou} être rivale, Il ne garde pas sa colère à toujours {ou} tenir
une rancune. Il ne nous traite pas selon nos péchés ne nous récompensés selon
nos iniquités.
Car comme les cieux sont élevés au-dessus de la terre, si grande est sa
miséricorde {et} bonté envers ceux qui pieusement {et} le craignent avec
adoration.
En ce qui concerne l'est, de l'ouest, jusqu'à présent a enlevé il de nous nos
transgressions. En tant que père aime {et} apitoie
ses enfants, le Seigneur aime {et} compassion de ceux qui le craignent avec
respect, le culte et la crainte.
Car il connaît notre cadre, il sérieusement se souvient {et} empreintes sur son
coeur que nous sommes poussière. Comme pour
l'homme, ses jours sont comme l'herbe comme une fleur du champ, il fleurit. Car
le vent passe au-dessus et il est parti, et sa place ne la
reconnaît plus.
Mais la miséricorde {et} bonté du Seigneur sont d'éternité en éternité à ceux qui
pieusement {et} le craignent avec adoration, et sa justice est de children--
enfants
Pour ceux qui gardent son alliance audience, recevoir, aimer et lui obéir et à
ceux qui sérieusement se souviennent de ses commandements afin de les faire les
imprinting sur leur cœur. Le Seigneur a établi son trône dans les cieux, et son
règne sur tout. Bless affectueusement, louange avec gratitude le Seigneur, vous
ses anges, vous les puissants qui font ses commandements, la voix écoutant de sa
parole.
Bless affectueusement, louange avec gratitude le Seigneur, vous tous ses hôtes,
vous ses ministres qui font son plaisir. Bénissez le Seigneur, toutes
ses œuvres en tous lieux de sa domination bénir affectueusement, louange avec
gratitude le Seigneur, ô mon âme!
bless Affectueusement, louer avec gratitude le Seigneur, ô mon âme! O Seigneur
mon Dieu, Tu es très bien! Vêtu d'honneur et majesty--
Vous êtes le seul Qui vous-même couvre de lumière comme d'un vêtement, qui étend
les cieux comme un rideau ou {} une tente,
Qui pose les poutres de la salle supérieure de sa demeure dans les eaux au-dessus
du firmament, qui fait les nuages son char, qui marche sur les ailes du vent,
 Qui fait des vents ses messagers, des flammes de feu ses ministres. Vous a jeté
les bases de la terre, qu'il ne doit pas être déplacé pour toujours. Tu l'avais
couverte de l'abîme comme d'un vêtement les eaux se tenaient au-dessus des
montagnes. A ta menace, ils se sont enfuis à la voix de ton tonnerre, elles se
hâtèrent. Les montagnes se sont élevées, les vallées se laissa tomber à l'endroit
qui vous a nommé pour eux. Vous avez défini une limite pour les eaux qu'ils ne
peuvent pas passer au-dessus, qu'ils ne reviennent à inonder la terre.
Il envoie des sources dans les vallées leurs eaux coulent entre les montagnes.
Ils abreuvent toutes les bêtes sauvage du champ les ânes sauvages étancher leur
soif il. A côté d'eux les oiseaux du ciel ont des nids ils chantent entre les
branches. Il arrose les montagnes de ses chambres supérieures la terre est
satisfaite {et} abonde avec le fruit de ses œuvres.
Il provoque la végétation de pousser pour le bétail, et tout ce que la terre
produit pour l'homme à cultiver, qu'il peut produire la nourriture de la earth--

Le vin qui réjouit le cœur de l'homme, de faire briller son visage plus que le
pétrole, et du pain pour soutenir, rafraîchir, {et} renforcer le cœur de l'homme.
Les arbres du Seigneur sont arrosées abondamment {et} sont remplis de sève, les
cèdres du Liban qu'il a plantés,
Lorsque les oiseaux font leurs nids comme pour la cigogne, les sapins sont sa
maison. Les hautes montagnes sont pour les chèvres sauvages les rochers sont un
refuge pour les {et} coniques blaireaux. Le Seigneur a fait la lune pour les
saisons le soleil sait l'heure exacte de son réglage. Vous O Seigneur faire
l'obscurité et il devient nuit, où s'insinue toutes les bêtes sauvages vient de la
forêt. Les jeunes lions rugissent après leur proie et cherchent leur nourriture
de Dieu. Quand le soleil se lève, ils se retirent et se coucher dans leur
tanière. L'homme sort à son travail et reste à sa tâche jusqu'au soir.
O Seigneur, combien {et} variés sont vos œuvres! Dans la sagesse avez-vous fait
tous la terre est remplie de tes richesses {et} Vos créatures.
Là-bas est la mer, grande et vaste, où sont essaims d'innombrables choses
rampantes, créatures petits et grands.
Il va les navires de la mer, et Léviathan le monstre marin, que vous avez formé
au sport en elle. Tous ces attente {et} dépendent de vous, que vous pouvez leur
donner leur nourriture en temps voulu. Quand vous donnez, ils se réunissent pour
les vers le haut Tu ouvres ta main, et ils sont remplis de bonnes choses. Tu
caches ta face, ils sont troublés {et} consternés Lorsque vous prenez leur
souffle, ils meurent et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton Esprit {et} leur donner le souffle, ils sont créés, et vous
réapprovisionner le visage du sol.
la gloire du Seigneur demeure à jamais Que le Seigneur se complaît en sa works--
Qui regarde la terre, et il tremble {et} trembles, qui touche les montagnes, et
ils fument! Je vais chanter au Seigneur tant que je vis Je célébrerai mon Dieu
tant que je être. Que ma méditation être doux à Lui Quant à moi, je me réjouirai
dans le Seigneur.
Que les pécheurs de la terre, et que les méchants plus. Bless affectueusement,
louer avec gratitude le Seigneur, ô mon âme! Louez le Seigneur! Alléluia!
Rendons grâce au Seigneur, invoquez son nom, faire connaître ses oeuvres parmi
les peuples! Chantez à lui, chanter des louanges à lui méditer sur {et} parler
de toutes ses œuvres merveilleuses {et} dévotement les louanges.
Gloire à son saint nom Que le coeur de ceux qui se réjouissent qui cherchent {et}
exigent le Seigneur comme leur nécessité indispensable.
Ayez recours, demander de {et} pour le Seigneur, {et} lui crave et sa force sa
puissance et inflexibilité à la tentation chercher {et} exiger son visage {et} Sa
présence en permanence toujours.
Earnestly se souvenir des actes merveilleux qu'il a fait, ses miracles {et}
merveilles, les jugements {et} phrases qu'il prononce sur ses ennemis, comme en
Egypte. Ô descendants d'Abraham son serviteur, Enfants de Jacob, ses élus, Il
est le Seigneur notre Dieu Ses jugements sont sur toute la terre.
Il est sérieusement conscient de son alliance {et} pour toujours, il est imprimé
sur son cœur, la parole qu'il a commandé {et} créé pour mille générations,
L'alliance qu'il a faite avec Abraham et sa promesse sous serment à Isaac,
qu'Il a
confirmé à Jacob comme une loi, en Israël comme une alliance éternelle,
Disant: vous je donnerai le pays de Canaan comme partie mesurée, la possession,
{et} héritage. Quand ils étaient, mais quelques hommes en nombre, en fait, très
peu, et étaient des résidents temporaires {et} étrangers dans le pays,
Quand ils allaient d'une nation à l'autre, d'un royaume à un autre peuple, Il
ne permit à
personne les opprimer En fait, il reprit des rois à cause de vous, Ne touchez pas
à mes oints, et ne
prophètes Mes aucun mal.
De plus, il a appelé à une famine sur la terre de l'Egypte Il a coupé toutes les
sources de pain. Il envoya devant eux un homme, même Joseph, qui a été vendu
comme un serviteur.
Ses pieds, ils font mal avec des chaînes il a été mis dans les chaînes de fer
{et} son âme entra dans le fer, Jusqu'à sa parole à ses frères cruels est venu
vrai, jusqu'à ce que la parole du Seigneur a essayé {et} lui testé. Le roi fit
ôter ses liens, le dominateur des peuples, et le délivra.

Il a fait Joseph seigneur de sa maison et maître de toute sa substance, Pour

lier
ses princes à son plaisir et enseigner la sagesse à ses anciens. Israël vint en
Egypte et Jacob
séjourna dans le pays de Cham.
Il le Seigneur a augmenté considérablement son peuple et plus puissant que leurs
oppresseurs. Il a tourné le
cœur des Egyptiens à la haine de son peuple, pour faire face à ses serviteurs
sournoisement. Il envoya Moïse, son serviteur,
et Aaron, qu'il avait choisi.
Ils ont montré ses signes parmi eux, se demande {et} miracles dans le pays de
Cham Egypte. Il envoya des ténèbres épaisseur et a fait la terre noire, et ils
deux serviteurs de Dieu ne furent pas rebelles à sa parole.
Il se eaux dans le sang Egypte et a causé leurs poissons mourir. Leur terre
produisit des grenouilles en abondance, même dans les chambres de leurs rois. Il
a parlé, et il y eut des essaims de scarabées {et} mouches et les moustiques {et}
dans toutes les poux de leurs frontières. Il leur a donné la grêle la pluie,
avec des éclairs comme des flammes de feu dans leur pays. Il frappa leurs vignes
et leurs figuiers et a brisé les arbres de leurs frontières glace chargées. Il a
parlé, et les sauterelles vinrent, et les sauterelles, sans nombre, Et a mangé
toute la végétation dans leurs terres et a dévoré le fruit de leur sol. Il frappa
tous les premiers-nés dans leur pays, le début {et} substance chef de toute leur
force. Il a Israël avec de l'argent vient et de l'or, et il n'y avait pas une
personne faible parmi leurs tribus. L'Egypte était heureux quand ils sont
partis, car la crainte d'entre eux était tombé sur le peuple. Le Seigneur
répandu un nuage pour une couverture par jour, et un feu pour éclairer la nuit.
Les Israélites a demandé, et il fit venir des cailles et les rassasia du pain du
ciel. Il ouvrit le rocher, et les eaux ont jailli il a couru dans les endroits
secs comme une rivière. Car il sincèrement se souvint de sa sainte parole {et}
promesse à Abraham son serviteur. Il fit sortir son peuple avec joie, et ses élus
avec joie {et} chant, Et leur donna les terres des nations de Canaan, et ils
récolté les fruits de ces peuples travail, qu'ils peut observer ses lois et de
garder ses lois audience, la réception, l'amour, et leur obéir. Louez le Seigneur!
Alléluia!
Louez le Seigneur! Alléluia! Rendons grâce au Seigneur, car il est bon Sa
miséricorde {et} loving- la bonté demeure à jamais!
Qui peut mettre en mots {et} dire aux miracles du Seigneur? {Ou} qui peut montrer
sortiras toute la louange qui est lui est dû?
Heureux heureux, heureux, d'être envié sont ceux qui observent la justice traiter
les autres assez {et} qui font droit {et} sont en droit debout avec Dieu en tout
temps.
Earnestly me rappeler, ô Seigneur, quand vous favorisez votre peuple! O me rendre
visite aussi lorsque vous les livrer, {et} me ton salut! -
Que je puisse voir {et} partager le bien-être de vos choisis, que je me réjouisse
de la joie de votre nation, que je me glorifie avec ton héritage.
Nous avons péché, comme l'ont fait nos pères nous avons commis l'iniquité, nous
avons fait le mal. Nos pères en Egypte ne comprenaient pas, ni apprécié vos
miracles ils ne sérieusement se rappeler la multitude de vos bontés, ni imprimer
votre bonté sur leur cœur, mais ils étaient rebelles {et} provoquèrent le Seigneur
à la mer, même à la mer Rouge.
Mais il les sauva à cause de son nom pour prouver la justice du caractère divin,
qu'il pourrait faire sa grande puissance connue.
Il menaça la mer Rouge, et asséchée Il les conduit à travers les profondeurs que
par un pâtures. Il les sauva de la main de celui qui les haïssait, et les
délivra de la main de l'ennemi égyptien.
Et les eaux couvrirent leurs adversaires pas un d'entre eux a été laissé.
Alors, Israël a cru ses paroles confiance en, en se fondant sur eux ils ont chanté
ses louanges. Mais ils ont oublié hâte ses œuvres ils ne sérieusement attendre
ses plans de développer les concernant, Mais convoitaient dans le désert et
tenté {et} essayé de retenir Dieu avec leurs désirs insistantes dans le désert.
Et il leur a donné leur demande, mais il envoya la consomption dans leurs âmes
{et} éclairci leur nombre par la maladie et la mort.
Ils enviait Moïse dans le camp, et Aaron le grand prêtre, le saint du Seigneur.

Par conséquent, la terre ouverte et engloutit Dathan et fermé sur la société de

Abiram. Et un incendie a éclaté dans leur entreprise la flamme a brûlé le
mauvais. Ils ont fait un veau en Horeb et adoré une image de fonte.
Ainsi, ils lui échangèrent qui était leur gloire pour l'image d'un bœuf qui mange
de l'herbe ils ont échangé leur honneur pour l'image d'un veau!
Ils ont oublié Dieu leur Sauveur, qui avait fait de grandes choses en Égypte,
merveilles {et} miracles dans le pays de Cham, terrible {et} choses
impressionnantes à la mer Rouge. Et il a dit qu'il les détruire. Et il aurait
fait avait pas Moïse, son élu, entra dans la brèche devant lui pour détourner sa
colère menaçante.
Ils repoussèrent {et} méprisaient l'agréable {et} terre souhaitable Canaan ils ne
croyaient pas sa parole ni confiance en, en se fondant sur, ni tenir à elle
Mais ils murmuraient dans leurs tentes {et} n'écoutèrent pas la voix du Seigneur.

Et il leva sa main comme en prêtant serment contre eux, qu'il les ferait tomber
dans le désert,
descendants exposer leurs parmi les nations, et les disperser dans les terres de
la terre. Ils se joignirent également à la idole Baal Peor et a mangé des
sacrifices offerts au inanimé dieux. Ainsi ils ont provoqué le Seigneur à la
colère de leurs pratiques, et une peste éclata parmi eux. Alors se leva Pinhas
le prêtre et exécuté le jugement et la plaie a été suspendue. Cela a été crédité
à lui pour la justice en train de faire et debout droit avec Dieu à toutes les
générations pour toujours.
Ils mis en colère le Seigneur aussi aux eaux de Meriba, de sorte qu'il a du mal à
Moïse à cause d'eux Car ils provoquaient l'esprit Moïse, de sorte qu'il a parlé
avec ses lèvres inconsidérément. Ils ne détruisent pas les païens les nations
que le Seigneur leur avait ordonné, Mais se mêlait aux idolâtres nations et
appris leurs manières {et} fonctionne Ps : Et servi leurs idoles, qui étaient
pour eux un piège. Oui, ils ont sacrifié leurs fils et leurs filles aux démons
Et verser le sang innocent, le sang de leurs fils et de leurs filles, qu'ils
sacrifièrent aux idoles de Canaan et la terre a été polluée par leur sang.
Ainsi, ils ont été souillés par leurs propres œuvres, et ils ont joué le catin
{et} l'idolâtrie avec leurs pratiqué propres actions des rites idolâtres.
La colère du Seigneur embrasée contre son peuple, il prit en horreur {et} a
rejeté son propre patrimoine.
Il les livra entre les mains des païens les nations, et ceux qui les haïssaient
dominèrent sur eux. Leurs ennemis les opprimèrent, et ils furent humiliés sous
la main de leurs ennemis. Plusieurs fois Dieu les livrer, mais ils étaient
rebelles dans leurs desseins et sombré peu par leur iniquité.
Il vit leur détresse quand il a entendu leur cri
Et il ardemment rappeler à cause d'eux son alliance et se laissa fléchir leur
peine du mal réconfortante et soulager lui-même selon l'abondance de sa
miséricorde {et} bonté quand ils imploraient. Il a aussi fait Israël pour trouver
la sympathie parmi ceux qui les avaient emmenés captifs. Délivre-nous, ô
Seigneur notre Dieu, et nous rassemble parmi les nations, que nous pouvons rendre
grâce à ta gloire saint nom {et} Vous faisant l'éloge.
Béni affectueusement et avec reconnaissance fait l'éloge soit le Seigneur, le
Dieu d'Israël, d'éternité en éternité! Et que tout le
peuple dise: Amen! Louez le Seigneur! Alléluia!
Rendons grâce au Seigneur, car il est bon Sa miséricorde {et} bonté demeure à
jamais! Que les rachetés du Seigneur dit, ceux qu'il a délivrés de la main de
l'adversaire, les rassemblerai des terres, de l'est et de l'ouest, du nord et de
la Rouge mer dans le sud.
Certains erraient dans le désert dans une piste solitaire du désert ils ont
trouvé aucune ville pour l'habitation. faim et soif, ils se sont évanouies leur
vie étaient près d'être éteint. Alors ils crièrent au Seigneur dans leur
détresse, et il les a délivrés de leurs angoisses. Il les conduisit par le droit
chemin droit {et}, qu'ils pourraient aller dans une ville où ils pourraient établir
leurs maisons.
Oh, que les hommes louange et avouer le Seigneur pour sa bonté {et} bonté et sa

merveilleux envers les fils des hommes!

Car il a satisfait l'âme de désir et remplit l'âme affamée. Certains assis dans
les ténèbres et dans l'ombre de la mort, étant lié dans l'affliction et dans les
fers, Parce qu'ils avaient révolté contre les paroles de Dieu et dédaigné le
conseil du Très-Haut. Par conséquent, il se prosterna leur cœur de travaux
forcés ils ont trébuché {et} sont tombés vers le bas, et il n'y avait rien pour
aider.
Ils cria à l'Éternel dans leur détresse, et il les délivra de leurs angoisses.
Il les fit sortir des ténèbres et l'ombre de la mort et se séparèrent les liens
qui les retenaient. Oh, que les hommes louange et avouer le Seigneur pour sa
bonté {et} bonté et ses merveilles aux enfants des hommes!
Car il a brisé les portes de bronze et découpez les barres de fer.
Certains sont fous mal en raison de la façon de leurs transgressions et sont
affligés à cause de leurs iniquités.
Ils détestent tous les types de nourriture, et ils approchent des portes de la
mort. Alors ils ont crié à l'Éternel dans leur détresse, et il les délivre de
leurs détresses. Il envoie sa parole et les guérit et les sauvetages de la
destruction de la fosse {et}. Oh, que les hommes louange et avouer le Seigneur
pour sa bonté {et} bonté et ses merveilles aux enfants des hommes!
Qu'ils offrent des sacrifices d'actions de grâces et de répéter ses actions avec
des cris de joie {et} chanter!
Certains vont à la mer {et} dessus voyagent à bord des navires pour faire des
affaires dans les grandes eaux Ceux-là
virent les œuvres du Seigneur et ses merveilles dans la profondeur.
 Il commande et lève le vent de tempête, qui soulève les vagues de la mer. Ceux
à bord montent aux cieux, ils descendent aux grandes profondeurs leur courage fait
fondre en raison de leur situation.
Ils chancelle çà et là et chancelant comme un homme ivre et sont à la fin de leur
esprit toute leur sagesse est venu à rien.
Alors ils ont crié à l'Éternel dans leur détresse, et il les fait sortir de leurs
angoisses. Il fait taire la tempête à un calme {et} à un doux murmure, de sorte
que les vagues de la mer sont encore. Les hommes sont heureux à cause du calme,
et il les amène à leur port désiré. Oh, que les hommes louange et avouer le
Seigneur pour sa bonté {et} bonté et ses merveilles aux enfants des hommes!
Qu'ils l'exaltent dans l'assemblée du peuple et le louent en compagnie des
anciens. Il se fleuves en désert, les sources d'eau dans un sol assoiffé,
Une terre fertile en stérile, déchets de sel, à cause de la méchanceté de ceux
qui l'habitent. Il transforme un
désert en une flaque d'eau et un terrain sec dans des sources d'eau Et Il fait
faim pour y demeurer, ils peuvent préparer
une ville à l'habitation, Et sèment les champs, et plantent des vignes qui
donnent des fruits d'augmentation.
Il les bénit, et qu'ils se multiplient considérablement, et permet de ne pas
diminuer leur bétail. Quand ils sont amoindris et humiliés par l'oppression, du
mal et la douleur, Il verse le mépris sur les princes et les fait errer dans les
lieux incultes où il n'y a pas de route. Et pourtant, il soulève les pauvres
{et} pauvre de l'affliction et rend leurs familles comme un troupeau. Les hommes
droits voir et être heureux, mais toute iniquité fermera sa bouche.
celui qui est sage s'il est une véritable sage observeront {et} tenir compte de
ces choses et ils examineront avec diligence la merci {et} bonté du Seigneur.
O Dieu, mon coeur est affermi ferme, dans la confiance de la foi Je chanterai,
oui, je chanterai, même avec ma gloire toutes les facultés et les pouvoirs d'un
créé à votre image! éveillé, la harpe et la lyre Je me réveillerai très tôt - je
s'éveiller l'aube!
Je louerai {et} te louerai, ô Seigneur, parmi les peuples et je chanterai à la
gloire parmi les nations.
Car ta miséricorde {et} bonté sont grands {et} haut que les cieux! Votre vérité
{et} fidélité à atteindre le ciel!
Soyez exalté, ô Dieu, au-dessus des cieux, et que ta gloire soit sur toute la
terre. Que votre disciples bien-aimés peuvent être livrés, sauf avec votre main
droite et nous répondre! ou moi!

Dieu a promis dans sa sainteté en ce qui concerne l'établissement de la dynastie

de David: Je me réjouirai, je distribuerai Canaan parmi mon peuple, divisant
Sichem et la région occidentale et allouant la région orientale qui contient la
vallée de Soukkot.
Gilead est la mine, la mine est Manassé Ephraïm est mon fief {et} la défense de
ma tête Juda est mon sceptre {et} Législateur.
Moab est mon lavabo sur Édom Mon esclave Ma chaussure I cast à nettoyer sur
Philistie je crie en triomphe.
Qui me mènera David dans la forte, ville fortifiée de Petra? Qui me conduit à
Edom? Avez-vous pas nous
rabattre, ô Dieu? Et vous n'y allez pas, ô Dieu, avec nos armées? Donnez-nous
contre l'adversaire aider, pour l'aide est vain de l'homme.
Par {et} avec Dieu, nous ferons vaillamment, car il est qui écrasera nos
adversaires. O Dieu de ma louange! Ne gardez pas le silence,
Car la bouche des méchants et la bouche de la tromperie sont ouvertes contre moi
ils ont parlé de moi {et} contre moi en langues couchés.
Ils me environnent aussi avec des mots de haine et se sont battus contre moi sans
cause. En échange de mon amour, ils sont mes adversaires, mais je recours à la
prière. Et ils ont récompensé {et} mis sur moi le mal pour le bien, et la haine
pour mon amour. Définir un homme méchant sur lui en tant que juge, et nous un
malicieux stand accusatrice à sa main droite. Quand les méchants est jugé, qu'il
soit condamné, et que sa prière la clémence être transformé en un péché. Que ses
jours soient peu nombreux et qu'un autre prenne son bureau {et} €. Que ses
enfants soient orphelins et sa femme une veuve.
Que ses enfants soient vagabonds continuelles comme ce fut Caïn et mendier Qu'ils
cherchent du pain {et} être conduit loin de leurs maisons détruites.
Que le créancier {et} usurier saisir tout ce qu'il a et laisser des étrangers
barbares et étrangers pillent les fruits de son travail.
Qu'il n'y ait pas d'étendre {} ou continuer la miséricorde {et} la bonté de lui,
ni Qu'il n'y ait aucune d'avoir pitié de ses enfants orphelins de père.
Que ses descendants soient exterminés, et la génération suivante ont laissé leurs
noms soient effacés. Que l'iniquité de ses pères se souvenir par le Seigneur et
que le péché de sa mère ne soit point effacé. Qu'ils soient continuellement
devant l'Éternel, qu'il retranche leur mémoire de la terre - Parce que l'homme
n'a pas sérieusement se rappeler de miséricorde, mais poursuivirent {et}
persécutés l'homme pauvre et indigent, et le cœur brisé il était prêt pour tuer.
Oui, il aimait jurons, et il est venu retour sur lui il ne se plaisait pas à la
bénédiction, et il était loin de lui. Il se revête la malédiction comme son
vêtement, et il est infiltrée dans sa vie vers l'intérieur comme de l'eau, et comme
l'huile dans ses os.
Qu'elle lui soit comme le vêtement dont il se couvre et que la ceinture avec
laquelle il est toujours ceint.
Que ce soit la récompense de mes adversaires du Seigneur, et de ceux qui disent
du mal contre ma vie. Mais vous traitez avec moi {et} acte pour moi, ô Dieu, le
Seigneur, pour l'amour de ton nom parce que ta miséricorde {et} bonté sont bons,
Délivre-moi.
Car je suis pauvre et indigent, et mon cœur est blessé {et} frappé en moi.
Je suis comme l'ombre quand elle diminue {et allonge} Je jette de haut en bas
{et} suis secouée comme le criquet.
Mes genoux sont chancellent du jeûne faible {et} et mon corps est décharné {et}
n'a pas adiposité. Je suis devenu aussi un reproche {et} une raillerie aux
autres quand ils me voient, ils secouent la tête. Aidez-moi, ô Éternel, mon Dieu
O me sauver selon Ta miséricorde {et} bonté - Que l'on sache que c'est votre
main, que tu, Seigneur, avez fait.
Ils maudiront, mais avez-vous bénis. Lorsque les adversaires se lèvent, ils
seront confus, mais laissez votre serviteur se réjouira.
Que mes adversaires soient revêtus de honte {et} l'ignominie, et les laisser se
couvrir de leur propre honte {et} confusion avec une robe.
Je donnerai beaucoup d'éloges {et} grâce au Seigneur avec ma bouche oui, {et} Je
le célébrerai parmi la multitude.
Il se tiendra à la main droite des pauvres {et} dans le besoin, pour le sauver de
ceux qui condamnent sa vie.

L'Éternel Dieu dit à mon Seigneur le Messie, Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce

que je fasse de tes adversaires ton marchepied.
Le Seigneur enverra de Sion le sceptre de ta force la règle, alors, au milieu de
vos ennemis. Ton peuple s'offriront volontiers au jour de ta puissance, dans la
beauté de la sainteté {et} dans le tableau sacré de l'utérus de la matinée à vous
jaillira Vos jeunes hommes, qui sont comme la rosée. Le Seigneur a juré, et il
ne peut révoquer ou {} changer: Tu es prêtre pour toujours, à la manière {et}
ordre de Melchisédek.
Le Seigneur, à ta droite brisera les rois au jour de sa colère.
Il exécutera le jugement en punition écrasante sur les nations Il remplira les
vallées avec les cadavres, il écrasera les têtes sur les terres de nombreux {et}
loin étendu chef. Il boira du torrent par le chemin donc il va soulever sa tête
triomphalement. Louez le Seigneur! Alléluia! Je louerai {et} rendre grâces au
Seigneur avec tout mon cœur dans le conseil des hommes droits et dans l'assemblée.

Les œuvres du Seigneur sont grands, recherché par tous ceux qui ont plaisir à
eux. Son
œuvre est honorable et glorieuse, et sa justice subsiste à jamais.
Il a fait ses prodiges souvenaient le Seigneur est miséricordieux,
miséricordieux, {et} pleine de compassion aimante.
Il a donné de la nourriture disposition {et} à ceux qui pieusement {et} peur lui
avec adoration Il se souviendra de son alliance pour toujours {et} empreinte qu'il
sur son esprit.
Il a déclaré {et} montré à son peuple la puissance de ses œuvres en leur donnant
l'héritage des nations de Canaan.
Les oeuvres de ses mains sont la vérité absolue et de la justice fidèle et droite
et tous ses décrets {et} préceptes sont sûrs fixe, établie et digne de confiance.
Ils se tiennent debout rapide {et} sont établies pour toujours et sont faites
dans absolue la vérité et la droiture. Il a envoyé la rédemption à son peuple Il
a commandé son alliance pour être à jamais Son nom est saint, inspirant la crainte,
le respect, et {} crainte de Dieu.
La crainte révérencieuse {et} adoration du Seigneur est le commencement de la
sagesse {et} compétence précédent et la première essentielle, la condition sine
qua non et l'alphabet une bonne compréhension, la sagesse, {et} sens ont tous ceux
qui la volonté du Seigneur. Leur louange de lui demeure pour toujours. Emploi. :
Prov. : Mat. :, Rév. : Louez le Seigneur! Alléluia! Heureux heureux, heureux,
d'être envié est l'homme qui craint Reveres et vénère le Seigneur, qui se complaît
à ses commandements.
Sa progéniture spirituelle sera puissante sur la terre la génération des hommes
droits sera béni. prospérité {et} sont le bien-être dans sa maison, et sa
justice demeure pour toujours.
La lumière surgit dans l'obscurité pour le juste qui sont en droit debout avec
Dieu debout, gracieuse, compatissant, {et}.
Il est bien avec l'homme qui traite généreusement et prête, qui mène ses affaires
avec la justice. Il ne sera pas déplacé pour toujours le sans compromis juste le
droit, en droit debout avec Dieu est en souvenir éternel.
Il ne craint point les mauvaises nouvelles son cœur est bien ferme, confiant se
penchant sur et être confiant dans le Seigneur.
Son coeur est affermi {et} stable, il ne sera pas peur alors qu'il attend de voir
son désir établi sur ses adversaires.
Il a distribué librement il a donné aux pauvres et aux nécessiteux sa justice
droiture et droit debout avec Dieu demeure pour toujours sa corne est élevée en
l'honneur.
L'homme méchant le verra et être peiné {et} mis en colère, il grince des dents et
disparaître dans le désespoir le désir des méchants périra {et} à rien.
Louez le Seigneur! Alléluia! La louange, ô serviteurs du Seigneur, louez le nom
du Seigneur! Béni soit le
nom du Seigneur, dès maintenant et pour toujours
Du lever du soleil à la descente de celui-ci {et} de l'est à l'ouest, le nom du
Seigneur est digne de louange!
Le Seigneur est au-dessus de toutes les nations, et sa gloire au-dessus des
cieux! Qui est semblable au Seigneur notre Dieu, qui a son siège en haut, qui
se humilie à regarder les cieux et la terre!
Le Seigneur tire les pauvres de la poussière {et} lève les nécessiteux du tas de
cendres {et} la colline du fumier,

Ce qu'il les accueillir avec des princes, même avec les princes de son peuple.
Il rend la femme stérile d'être une femme au foyer {et} une mère joyeuse des
enfants spirituels. Louez le Seigneur! Alléluia!
Quand Israël est sorti d'Egypte, la maison de Jacob d'un peuple de langue
étrange, Juda est devenu le sanctuaire de Dieu le lieu saint de son habitation,
et Israël Sa domination. La mer Rouge avait l'air et prit la fuite le Jourdain
fleuve a été tourné le dos. Les montagnes sautèrent comme des béliers, les
collines comme des agneaux. Qu'as-tu, mer O Rouge, que vous fuyez? O Jordan, que
vous tournez le dos? montagnes, vous, que vous sauter comme des béliers, et vous
collines, comme des agneaux? Tremble, ô terre, à la présence du Seigneur, à la
présence du Dieu de Jacob, Qui a tourné la roche dans une flaque d'eau, la
pierre dans une source d'eau.
pas à nous, ô Seigneur, pas à nous mais à ton nom donne gloire, Ta miséricorde
{et} bonté et pour l'amour de ta vérité {et} fidélité!
Pourquoi les nations dites: Où est leur Dieu? Mais notre Dieu est dans les
cieux Il fait
tout ce qu'il veut. Les idoles des nations sont l'argent et l'or, le travail des
mains des hommes. Ps
: Ils ont une bouche, mais ils ne parlent pas ils ont des yeux, mais ils ne voient
pas Ils ont
des oreilles, mais ils entendent pas ils ont le nez, mais ils sentent pas
Ils ont des mains, mais ils gèrent pas pieds, ils ont, mais ils ne marchent pas
ils ne peuvent pas faire un son avec leur gorge.
Ceux qui fabriquent des idoles sont comme eux sont donc tous ceux qui croient en
{et} maigre sur eux.
Israël, la confiance {et} se réfugier dans le Seigneur! Lean on, compter et avoir
confiance en Lui! Il est leur aide et leur bouclier.
Maison d'Aaron le sacerdoce, la confiance dans {et} maigre du Seigneur! Il est
leur aide et leur bouclier. Toi qui pieusement craignez le Seigneur, la
confiance dans {et} maigre du Seigneur! Il est leur aide et leur bouclier. Le
Seigneur a été conscient de nous, il nous bénira: Il bénira la maison d'Israël, il
bénira la maison d'Aaron le sacerdoce,
Il bénira ceux qui pieusement {et} craignent le Seigneur avec adoration, petits
et grands. Que le
Seigneur vous augmenterons de plus en plus, vous et vos enfants. Soyez bénis du
Seigneur, qui a fait le ciel et la terre!
Les cieux sont les cieux du Seigneur, mais la terre il a donné aux enfants des
hommes. La louange du
Seigneur mort ne, ni aucun de ceux qui descendent dans le silence.
Mais nous bénir louange affectueusement et avec gratitude le Seigneur, dès
maintenant et pour toujours. Louez le Seigneur! Alléluia!
J'aimeras le Seigneur, parce qu'il a entendu et entend maintenant ma voix et mes
supplications. Car il a incliné son oreille vers moi, donc je l'invoquerai lui
aussi longtemps que je vivrai. Les cordes {et} peines de mort étaient autour de
moi, et les terreurs du shéol le lieu des morts avaient mis la main sur moi Je
souffrais d'angoisse et la douleur détresse et le chagrin.
Alors j'invoquai le nom du Seigneur: O Seigneur, je te prie, sauver ma vie {et}
me délivrer! Gracious est le Seigneur, et juste rigidement Oui, notre Dieu est
miséricordieux. Le Seigneur garde les simples J'étais faible, et il a aidé {et}
m'a sauvé. Retour à ton repos, ô mon âme, car le Seigneur t'a fait avec vous.
Car vous avez livré ma vie à la mort, mes yeux des larmes et mes pieds de la
chute {et} tomber. Je marcherai devant le Seigneur dans la terre des vivants.
Je croyais en confiance, invoquée, et se cramponnait à mon Dieu, et donc ai-je
parlé même quand je disais, je suis très affligée.
Je disais dans ma précipitation, Tous les hommes sont menteurs et fourbes {}.
Que rendrai-je au Seigneur pour tous ses bienfaits envers moi? Comment puis-je le
rembourser pour toutes ses relations bienfaisantes?
Je lèverai la coupe du salut {et} délivrance et invoquera le nom du Seigneur.
Je vais payer mes
vœux au Seigneur, oui, en présence de tout son peuple.
Précieux important et peu importe la lumière, à la vue du Seigneur est la mort de
ses saints ses ceux qui aiment. O Seigneur, en vérité, je suis ton serviteur Je
suis ton serviteur, fils de ta servante Vous avez délié mes liens. Je vous
offrira le sacrifice d'actions de grâces et invoquera le nom du Seigneur.

Je vais payer mes vœux au Seigneur, oui, en présence de tout son peuple,
Dans les parvis de la maison du Seigneur - au milieu de toi, Jérusalem. Louez le
Seigneur! Alléluia! Bénissez le
Seigneur, vous toutes, nations! Lui la louange, vous tous!
Car sa miséricorde {et} bonté envers nous sont grands, et la vérité {et} fidélité
du Seigneur dure toujours. Louez le Seigneur! Alléluia!
Rendons grâce au Seigneur, car il est bon Sa miséricorde {et} bonté demeure à
jamais! Qu'Israël dire
maintenant que sa miséricorde {et} bonté demeure à jamais.
Que la maison d'Aaron le sacerdoce disent maintenant que sa miséricorde {et}
bonté demeure à jamais. Que ceux maintenant qui pieusement {et} craignent le
Seigneur avec adoration disent que sa miséricorde {et} bonté demeure à jamais.
Hors de ma détresse, j'ai le Seigneur le Seigneur m'a répondu et m'a libéré {et}
dans une grande place. Le Seigneur est mon côté Je ne
crains rien. Qu'est-ce que l'homme peut faire pour moi?
Le Seigneur est mon côté {et} prend ma part, il est parmi ceux qui me aider donc
je verrai mon désir établi sur ceux qui me haïssent.
Il est préférable de faire confiance {et} se réfugier dans le Seigneur que de
mettre la confiance en l'homme. Il est
préférable de faire confiance {et} se réfugier dans le Seigneur que de mettre la
confiance dans les princes.
Toutes les nations les tribus environnantes me environnaient, mais au nom du
Seigneur, je les exterminerai! Ils me environnaient, oui, ils me entouré de tous
côtés mais au nom du Seigneur, je vais les couper!
Ils fourmillaient autour de moi comme des abeilles, ils flamber {et} sont éteints
comme un feu d'épines au nom du Seigneur, je vais les couper!
Vous mon adversaire poussée à moi cruellement que je pourrais tomber, mais le
Seigneur m'a aidé.
Le Seigneur est ma force et Song et il est devenu mon salut.
La voix de réjouissance et le salut est dans les tentes {et} logements privés du
sans compromis justes: la main droite du Seigneur manifeste sa puissance {et}
atteint la force!
La main droite du Seigneur est élevé la main droite du Seigneur manifeste sa
puissance {et} atteint la force! Je ne mourrai pas, mais vivre, et déclare les
travaux {et} racontent les actes illustres du Seigneur. Le Seigneur m'a châtié
durement, mais il ne m'a pas livré à la mort.
Ouvrez-moi les portes temple de la justice J'entrerai à travers eux, et je dois
avouer {et} louer le Seigneur.
C'est la porte du Seigneur le juste sans compromis passent à travers elle. Je
dois avouer, la louange, {et} te louerai, car tu as entendu {et} me répondit et Tu
es devenu mon salut {et} Libérateur.
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre angulaire. C'est
le Seigneur {et} est son fait il est merveilleux à nos yeux. Voici le jour que
le Seigneur a apporté nous réjouir et être heureux en elle. Enregistrer
maintenant, nous te demandons, ô Seigneur maintenant envoyer la prospérité, ô
Seigneur, nous te demandons, {et} nous donner à succès!
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur nous vous bénissons de la maison du
Seigneur vous qui pénétrera dans son sanctuaire sous sa tutelle.
Le Seigneur est Dieu, qui a montré {et} nous a donné la lumière Il nous a éclairé
par la grâce, la liberté et la joie. Décorez le festival avec ramures à feuilles
{et} lient les sacrifices à offrir avec des cordes épaisses partout dans la cour du
prêtre, jusqu'à aux cornes de l'autel.
Tu es mon Dieu, et je l'avoue, la louange, {et} te louerai Tu es mon Dieu, je
vais vous chanter les louanges. Rendons grâce au Seigneur, car il est bon Sa
miséricorde {et} bonté pour toujours supporter. BÉNI heureux, heureux, être envié
sont intègres le montant, vraiment sincère et sans reproche de la manière de la
volonté révélée de Dieu, qui marchent commander leur conduite et la conversation
dans la la loi du Seigneur de la totalité de Dieu a révélé la volonté.
Heureux heureux, heureux, être envié sont ceux qui gardent ses témoignages, et
qui cherchent, pour {et renseigner} de lui {et} lui implorent avec le cœur.
Oui, ils ne commettras point d'iniquité ne vagabonde volontaire de ses préceptes
ils marchent dans ses voies. Vous nous avez ordonné de garder tes préceptes, que
nous devons les observer avec diligence. Oh, que mes voies étaient dirigées {et}
créé pour observer vos statuts audience, la réception, l'amour, et leur obéir!

Alors serai-je pas de honte en ne hériter de vos promesses quand je respecte à

tous tes commandements.
Je louerai {et} te louerai avec droiture de coeur quand j'apprends par des
expériences sanctifiés Vos jugements justes Vos décisions contre et punitions pour
certaines lignes de pensée et de conduite. Je veux garder tes statuts Me délaisse
pas tout à fait.
Comment un jeune homme purifiera son chemin? En prenant garde {et} qui veillaient
sur lui-même selon ta parole en conformant sa vie à elle.
Avec tout mon coeur, je te cherchais, curieux pour {et} de vous désir {et} pour
vous Oh, ne me laisse pas errer {} ou pas de côté soit dans l'ignorance ou
volontairement de tes commandements. Votre mot Je place dans mon cœur, que je ne
pourrais pas pécher contre toi. Béni sois-Tu, ô Seigneur Enseigne-moi tes
statuts.
Avec mes lèvres je déclare {et} racontés toutes les ordonnances de ta bouche.
Je me suis réjoui de
la manière de vos témoignages autant que toutes les richesses.
Je médite tes préceptes et ont le respect de tes voies les chemins de la vie
marqués par votre loi. Je fais mes délices de tes statuts Je ne l'oublierai pas
ta parole.
Fais du bien à ton serviteur, que je vive et je respecterai ta parole audience,
recevoir, aimer et obéir.
Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi.
Je suis un étranger {et} un résident temporaire sur la terre cache pas tes
commandements de moi. Mon cœur se brise avec le désir qu'il a pour tes
ordonnances {et} jugements en tout temps. Vous réprime la fierté {et} arrogant,
les maudites, qui pèchent {et} égarent de tes commandements. m'ôter opprobre et
du mépris, car je garde tes témoignages. Princes a également siégé {et} a parlé
contre moi, mais ton serviteur médite tes statuts. Vos témoignages sont mes
délices et mes conseillers.
Mon clive la vie terrestre à la poussière faire revivre {et} me stimuler selon ta
parole! J'ai déclaré mes voies {et} a ouvert mes tristesses à toi, et tu me as
écouté Enseigne-moi tes statuts. Fais-moi comprendre la voie de tes ordonnances
ainsi je médite sur {et} parler de tes merveilles. Ma vie se dissolve {et} se
pleure loin pour la lourdeur me ressuscitera {et} moi selon les promesses de ta
parole.
Eloigne de moi la voie du mensonge {et} unfaithfulness pour vous et gracieusement
Votre loi donnent à moi.
Je choisis la voie de la fidélité de la vérité {et} Vos ordonnances ont je mets
devant moi. Je cliver à vos
témoignages O Seigneur, me met pas à la honte!
Je vais non seulement marcher, mais courir la voie de tes commandements, quand tu
me donnes un cœur qui est prêt. Enseigne-moi, Seigneur, la voie de tes statuts,
et je garderai jusqu'à la fin immuablement. Donne-moi l'intelligence, que je
garde ta loi oui, je vais observer tout mon cœur. Fais-moi dans le sentier de
tes commandements, car en eux le font que je prends plaisir.
Incline mon cœur à vos témoignages et non avides de gain vol qualifié, la
sensualité, la richesse indigne. Détourne mes yeux de la vanité contemplons
idoles et de l'idolâtrie et me rendre à la santé vigoureuse vie {et} dans tes
voies.
Établir votre mot {et} confirmer votre promesse à ton serviteur, qui est pour
ceux qui craignent pieusement {et} adorer pieusement Vous.
Détourne mon opprobre que je crains {et} crainte, pour vos ordonnances sont
bonnes. Voici, je
languis tes ordonnances Votre justice me donner la vie renouvelée.
Que Ta miséricorde {et} bonté viennent aussi pour moi, ô Seigneur, ton salut
selon ta promesse
Alors aurai-je une réponse pour ceux qui narguer {et} me reproche, car je me
penche sur, compter, {et} confiance en ta parole.
Et prend pas la parole de la vérité tout à fait hors de ma bouche, je l'espère
dans vos ordonnances. Je vais garder ta loi
continuellement, pour toujours et à jamais audience, recevoir, aimer et obéir. Je
marcherai en liberté {et} à l'aise, car je l'ai cherché et demandé pour et
désespérément nécessaire tes ordonnances.
Je parlerai de tes témoignages devant les rois et ne sera pas mis à la honte.
Car je fais mes délices de tes commandements, que j'aime.

mes mains Je lève en supplication fervente à tes commandements, que j'aime, et je

médite sur tes statuts.
Rappelez-vous avec ferveur le mot {et} promesse à ton serviteur, où tu me as
donné l'espérance. Ceci est mon confort {et} consolation dans ma misère que ta
parole m'a ravivé {et} me donner la vie. Des orgueilleux me chargent de
railleries, mais ai-je pas diminué dans mon intérêt pour {ou} détournés de votre
loi.
Quand j'ai sérieusement rappelle tes ordonnances des temps anciens, ô Seigneur,
je prends le confort. Brûler l'indignation, la terreur, {et} tristesse saisir
sur moi à cause des méchants qui abandonnent ta loi. Tes statuts ont été mes
chansons dans la maison de mon pèlerinage.
je sérieusement rappeler ton nom, ô Seigneur, dans la nuit, et je l'ai observé ta
loi. Ce que j'ai eu comme le don de ta grâce et comme ma récompense: que j'ai
gardé tes ordonnances audience, la réception, l'amour, et leur obéir.
Tu es ma part, ô Seigneur Je l'ai promis de garder vos mots.
Je supplia Votre faveur de tout mon coeur être miséricordieux {et} aie pitié de
moi selon ta promesse. Je réfléchis à mes voies Je me suis tourné mes pieds Obey
Vos témoignages. je me suis empressé et ne tarda pas à garder tes commandements.
Bien que les cordes des méchants ont fermé {et} me prise au piège, je ne l'ai pas
oublié ta loi. A minuit, je me lève pour te louerai à cause de ta justice. Je
suis un compagnon de tous ceux qui craignent, Revere, {et} Vous adorez, et de ceux
qui observent {et} prêter attention à tes ordonnances.
La terre, ô Seigneur, est pleine de Ta miséricorde {et} bonté Enseigne-moi tes
statuts. Vous
avez bien à ton serviteur, ô Seigneur, selon ta promesse.
Apprends-moi un bon jugement, sage discernement droit {et}, et le savoir, car je
l'ai cru confiance, invoqué et accrochait à tes commandements.
Avant que je fusse affligé, je suis égaré, mais maintenant ta parole que je garde
audience, recevoir, aimer et obéir.
Vous êtes bien {et} nature et faites du bien Enseigne-moi tes statuts.
L'arrogance {et} sans Dieu ont mis en place un mensonge contre moi, mais je vais
garder tes préceptes de tout mon coeur.
Leurs cœurs sont comme la graisse leurs esprits sont ternes et brutal, mais je
prends plaisir à ta loi. Il est bon pour moi que je suis affligé, que j'apprenne
tes statuts. La loi de ta bouche me vaut mieux que des milliers de pièces d'or et
d'argent. Tes mains me ont fait, astucieusement façonné {et} me établi donnez-
moi à comprendre, que j'apprenne tes commandements.
Ceux qui pieusement {et} peur Vous me avec adoration voir et être heureux, parce
que je l'ai espéré en ta parole {et} séjourna pour elle.
Je sais, ô Seigneur, que vos jugements sont justes {et} justes, et que, dans la
fidélité Tu me as affligé.
Que je te prie, ta bonté miséricordieuse {et} amour indéfectible pour mon
confort, selon ta promesse à ton serviteur.
Que Ta miséricorde {et} bonté vienne à moi que je vis, pour ta loi est mon plus
grand bonheur! Que les orgueilleux soient confus, car ils agissaient
perversement avec moi sans cause mais je médite tes préceptes.
Que ceux qui pieusement {et} La peur vous tourner avec adoration pour moi, et
ceux qui ont connu tes témoignages.
Que mon cœur soit sincère sincère et de tout cœur et sans reproche dans vos
statuts, que je ne sois pas à la honte.
Mon âme languit {et} pousse faible pour votre salut, mais je l'espère en ta
parole. Mes yeux se consument, guettant l'accomplissement de Ta promesse. Je
dis, quand allez-vous me consoler? Car je suis comme une bouteille a noirci
outres et ratatiné dans la fumée dans laquelle il se bloque, mais je n'oublie tes
statuts.
Combien sont les jours de ton serviteur qu'il doit supporter? Quand allez-vous
juger ceux qui poursuivent et me persécuter?
sans-Dieu {et} arrogants ont creusé des pièges pour moi, les hommes qui ne se
conforment pas à votre loi.

Tous tes commandements sont sûrs et fidèles {}. Sans-Dieu {et} poursuivre me
persécuter le mensonge aide-moi Seigneur!
Ils avaient failli me consommé sur la terre, mais je ne délaissa tes ordonnances.

Selon Ton amour donner vie à moi je garderai le témoignage de ta bouche audience,
recevoir, aimer et obéir.
toujours, ô Seigneur, ta parole est réglé dans le ciel se ferme comme les cieux.
Ta fidélité est de génération en génération Vous avez créé la terre, et il reste
immobile. Tous l'univers sont tes serviteurs par conséquent, ils continuent
aujourd'hui selon tes ordonnances. Si ta loi avait été mon plaisir, je l'aurais
péri dans ma misère.
Je n'oublierai jamais tes ordonnances, ? Comment car il est par eux Tu me
vivifiés me accordé la vie. Je suis à toi, sauve-moi donc votre propre car j'ai
cherché consulta et Vos préceptes {et} les nécessaires comme mon besoin urgent.
L'attente méchant pour moi de me détruire, mais je vais tenir compte de vos
témoignages.
Je vois que tout l'homme a ses limites {et} fin peu importe l'ampleur, noble et
excellente mais votre commandement est excessivement large {et} étend sans limites
dans l'éternité . Oh, comment j'aime ta loi! Il est ma méditation toute la
journée.
Vous, Tes commandements me fais plus sage que mes ennemis, car Vos mots sont
toujours devant moi. J'ai une meilleure compréhension
{et} compréhension plus profonde que tous mes maîtres, parce que vos témoignages
sont ma méditation.
Je comprends plus que les personnes âgées, parce que je garde tes ordonnances
audience, la réception, l'amour, et leur obéir.
Je retiens mon pied de tout mauvais chemin, que je pourrais tenir parole
audience, recevoir, aimer et obéir.
Je n'ai pas détourné de tes ordonnances, pour vous-vous me avez appris. Comment
tes paroles sont douces à mon goût, plus doux que le miel à ma bouche! Par tes
ordonnances je reçois la compréhension donc je déteste tous les sens faux. Ta
parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier.
Je jure serment et ont confirmé, que je garderai ta justice audience, la
réception, l'amour, et leur obéir.
Je suis fortement éprouvée renew {et} Rends-moi me donner la vie, ô Seigneur,
selon ta parole! Acceptez, je vous prie, les offrandes volontaires de ma bouche,
ô Seigneur, et enseigne-moi tes ordonnances. Ma vie est continuellement dans ma
main, mais je n'oublie pas ta loi. Les méchants ont tendu un piège pour moi,
mais je ne dévient pas de tes ordonnances. Vos témoignages ont-je pris comme un
héritage pour toujours, car ils sont la joie de mon cœur. J'incline mon cœur à
accomplir toujours tes statuts, jusqu'à la fin. Je déteste les pensées des
indécis en religion, les gens irrésolu, mais ta loi ce que j'aime. Vous êtes ma
cachette et mon bouclier Je l'espère en ta parole.
Départ de moi, vous scélérats, que je garde les commandements de mon Dieu l'ouïe,
la réception, l'amour, et leur obéir.
Soutiens-moi selon ta promesse, que je vive et je ne sois pas couvert de honte
dans mon espoir! me soutenir, que je sois sûr et tenir compte pour vos statuts
en permanence!
Vous dédaigne {et} rejetez tous ceux qui écartent de tes statuts, pour leur
propre mensonge les trompe {et} leurs astuces sont en vain.
Vous rangea {et} compter comme crasses tous les méchants de la terre car il n'y a
pas de véritable métal en eux donc j'aime tes témoignages.
Ma chair frissonne {et} frissonne de peur {et} révérencielle, la crainte de vous
adorateur, et je crains {et} dans la crainte de vos jugements.
Je l'ai fait la justice et la justice me laisse pas à ceux qui me persécutent.
Soyez caution pour votre serviteur pour le bien comme Juda était garant de la
sécurité de Benjamin Ne me laisse pas opprimer fier.
Mes yeux se consument, guettant ton salut et pour l'accomplissement de votre
promesse juste. Agis avec ton serviteur selon ta miséricorde {et} bonté, et
enseigne-moi tes statuts. Je suis ton serviteur me donne la compréhension
discernement et de compréhension, que je sache discerner et se familiariser avec
le caractère Vos témoignages.

Il est temps pour le Seigneur d'agir ils ont frustré votre loi.
Par conséquent, j'aime tes commandements plus resplendissante or, oui, plus que
l'or raffiné parfaitement.
Par conséquent, j'estime que tous les droits, oui, tous tes ordonnances Je
déteste tous les sens faux.
Vos témoignages sont merveilleux dépassant de loin tout conçu par l'homme donc
mon repentant auto garde les audience, la réception, l'amour, et leur obéir.
La révélation entrée {et} de vos mots donne la lumière leur déroulement donne la
compréhension discernement et de compréhension au simple.
J'ai ouvert ma bouche et haletait avec désir ardent, car je désirais tes
commandements. Vois-moi, aie pitié de moi, {et} me comblons de bienfaits, tout
comme votre chemin à ceux qui aiment ton nom. Affermis mes étapes {et} les
diriger par des moyens de ta parole ne laisse aucune iniquité dominer sur moi.
Délivre-moi de l'oppression de l'homme Afin que je garde tes ordonnances
audience, la réception, l'amour, et leur obéir.
Fais briller ta face avec plaisir sur ton serviteur, et enseigne-moi tes statuts.
Flux d'eau couler mes yeux, parce que les hommes ne tiennent pas votre loi ils
l'entendent pas, ni recevoir, de l'aimer, ou obéir.
Fermement Tu es trop juste, ô Seigneur, et droit tes jugements sont {et} toutes
les expressions de votre volonté. Vous avez commandé {et} nommé Vos témoignages
en justice et en grande fidélité. Mon zèle me consume {et} me couper, parce que
mes adversaires ont oublié tes paroles. Ta parole est très pur essayé et raffiné
donc ton serviteur l'aime. Je suis petit insignifiant et méprisée, mais je
n'oublie pas tes ordonnances. Ta justice est une justice éternelle, et ta loi
est la vérité.
détresse et l'angoisse ont trouvé {et} me atteignent, mais tes commandements sont
mes délices. Tes témoignages sont justes et éternels {} Vos décrets sont
obligatoires pour l'éternité me donner la compréhension et je vivrai me donner le
discernement et la compréhension et je ne mourrai pas. j'ai pleuré tout mon cœur
écoutez-moi, ô Seigneur Je garderai tes statuts je vais entendre, de recevoir,
d'amour et leur obéir.
Je pleurais à vous me sauver, que je garde tes témoignages audience, la
réception, l'amour, et leur obéir. J'anticipé l'aube du matin et écrièrent dans
la prière enfantine J'espérais en ta parole. Mes yeux anticiper les veilles de la
nuit {et} Je suis éveillé avant le cri du veilleur, que je médite sur ta parole.
Entendre ma voix selon ta bonté O Seigneur, Rends-moi la {et} me donne la vie
selon tes décrets justes.
Ils se rapprochent qui suivent après la pensée erronée {et} me persécutes avec
méchanceté ils sont loin de ta loi.
Vous êtes près, ô Seigneur plus près de moi que mes ennemis, et tous tes
commandements sont la vérité. vieux ai-je connaître vos témoignages, {et}
pendant longtemps, il est donc une conviction bien établie que vous les avez fondé
pour toujours.
Considérez mon affliction et délivre-moi, car je n'oublie pas ta loi. Défends
ma cause et Délivre-moi Fais-moi vivre {et} me donne la vie selon ta parole. Le
salut est loin des méchants, car ils ne cherchent pas {} ni la faim pour vos
statuts. sont en grand Votre tendre miséricorde {et} bonté, ô Seigneur donnez-
moi la vie selon tes ordonnances. Beaucoup sont mes persécuteurs et mes
adversaires, mais je ne démord pas de votre témoignage. Je vois le traître et je
suis peiné {et} détestent, parce qu'ils ne respectent pas ta loi ni audience,
recevoir, aimer, ni obéir.
Considère que j'aime tes préceptes me faire revivre {et} donner vie à moi, ô
Seigneur, selon ta loving- bonté!
La somme de ta parole est la vérité le total de la pleine signification de tous
vos préceptes individuels et chacun de vos décrets justes dure à toujours.
princes poursuivent {et} me persécutent sans cause, mais mon cœur se tient dans
la crainte de vos mots redoutant violation d'entre eux bien plus que la force du
prince ou potentat. Je me réjouis de votre mot comme celui qui trouve un grand
butin. Je déteste déteste le mensonge, mais ta loi ce que j'aime.

Sept fois par jour {et} toute la journée que je te loue à cause de vos décrets
justes. Grande paix pour ceux qui aiment ta loi rien ne les offenser {} ou les
faire tomber. J'espère {et} en attente avec impatience pour ton salut, ô
Seigneur, et je fais tes commandements. Vos témoignages ont je gardais audience,
la réception, l'amour, et leur obéir Je les aime beaucoup! J'observe tes
ordonnances {et} Vos témoignages, toutes mes voies sont pleinement connus avant.
Que mon cri lugubre {et} supplication venir près devant toi, ô Seigneur me donne la
compréhension discernement et de compréhension selon ta parole de l'assurance et
la promesse. Que ma supplication arrive devant toi délivre-moi selon ta parole!
Mes lèvres répande louange avec actions de grâces et de la confiance renouvelée
quand vous enseigne-moi tes statuts. Ma langue chantera louange pour
l'accomplissement de parole, pour tous tes commandements sont justes. Que ta main
soit prêt à me aider, car je l'ai choisi tes ordonnances. Je soupire après ton
salut, ô Seigneur, et ta loi est mon plus grand bonheur. Permettez-moi de vivre
que je te loue, et laissez vos décrets me aider.
Je suis égaré comme une brebis perdue chercher, se renseigner pour, {et} demander
ton serviteur, car je n'oublie pas tes commandements.
je pleurais dans ma détresse au Seigneur, et il m'a répondu. Délivre-moi, ô
Seigneur, de lèvres menteuses et de langues mensongères.
Que doit vous être remis? Ou ce que plus doit être fait pour vous, la langue
fourbe - flèches acérées d'un puissant guerrier, avec brillant charbons de
l'arbre de balai!
Malheur à moi que je séjourne avec Méshec que je habite à côté des tentes de
Kedar comme si chez les personnes notoirement barbares!
Ma vie a trop longtemps son logement avec celui qui hait la paix. Je suis pour
la
paix mais quand je parle, ils sont pour la guerre.
Je lève mes yeux vers les montagnes autour de Jérusalem, à sainte montagne de
Sion et le mont Moriah - D'où me viendra le secours?
Mon aide vient du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre.
Il ne permettra pas à votre pied de glisser {} ou à déplacer Celui qui te garde
ne sommeille. Voici, Celui qui garde Israël ne sommeille ni ne dort.
Le Seigneur est votre gardien le Seigneur est ton ombre à ta main droite du côté
non porteur d'un bouclier. Le soleil ne te frappera jour, ni la lune pendant la
nuit. Le Seigneur te gardera de tout mal Il gardera votre vie.
Le Seigneur gardera ton départ et ton arrivée à partir de ce moment et à jamais.
joie quand on me dit: Allons à la maison du Seigneur! Nos pieds sont debout dans
tes portes, Jérusalem - Jérusalem, qui est construit comme une ville qui est
compacté together--
à laquelle montent les tribus, même les tribus du Seigneur, comme cela a été
décrété {et} comme un témoignage pour Israël, pour rendre grâce au nom du
Seigneur.
Car il y a les trônes de jugement ont été fixés, les trônes de la maison de
David. Priez pour la paix de Jérusalem! Que ceux qui vous aiment la ville
sainte! Que la paix soit dans tes murs et la prospérité dans tes palais! Pour
mes frères et l'amour de compagnons, je vais dire maintenant, la paix soit en
vous! Au nom de la maison du Seigneur notre Dieu, je vais chercher, se
renseigner pour, {et} besoin de votre bien. , à vous faire, je lève mes yeux, O
Toi qui es assis dans le ciel.
Voici, comme les yeux des serviteurs regardent à la main de leur maître, et comme
les yeux d'une femme de chambre à la main de sa maîtresse, afin que nos yeux se
tourner vers le Seigneur notre Dieu, jusqu'à ce qu'il ait pitié {et} bonté pour
nous. Aie pitié de nous, ô Seigneur, aie pitié de {et} bonté pour nous, car nous
sommes assez rassasiés de mépris.
Notre vie est rassasiée la moquerie {et} raillerie de ceux qui sont à l'aise et
avec le mépris des orgueilleux tyrans irresponsables qui ne respectent pas la loi
de Dieu.
si elle n'a pas été le Seigneur qui était de notre côté - maintenant Qu'Israël de
Si elle n'a pas été le Seigneur qui était de notre côté quand les hommes se sont
levés contre nous, Ensuite, ils nous ont rapidement englouti en vie quand leur
colère est enflammée contre nous Alors les eaux nous auraient submergés {et}
nous balayées le torrent aurait passé sur nous Alors les eaux fiers aurait passé
sur nous.

Béni soit le Seigneur, qui ne nous a pas donné en proie à leurs dents!
Nous sommes comme un oiseau échappé du filet des oiseleurs le piège est cassé, et
nous avons échappé! Notre secours est dans le nom du Seigneur, qui a fait le
ciel et la terre.
Ceux qui ont confiance, maigre sur, {et} espérer avec confiance dans le Seigneur
sont comme la montagne de Sion, qui ne peut être déplacé, mais demeure {et} reste
immobile pour toujours.
Comme les montagnes entourent Jérusalem, de sorte que le Seigneur est autour de
son peuple de cette époque et pour toujours.
Car le sceptre de la méchanceté ne restera pas sur la terre des sans compromis
justes, de peur que les justes le peuple de Dieu tendre les mains vers l'iniquité
{et} apostasie.
Fais du bien, ô Seigneur, à ceux qui sont bons, et à ceux qui sont à droite avec
vous et tous les gens dans leur cœur. En ce qui concerne ceux qui se détournent
de leurs voies tortueuses de l'indifférence à Dieu, le Seigneur les fait sortir
avec les ouvriers d'iniquité. Que la paix soit sur Israël!
Quand le Seigneur ramena les captifs qui sont retournés à Sion, nous étions comme
ceux qui rêvent il semblait si irréel.
Alors notre bouche était remplie de rire, et notre langue de chant. Puis ils ont
dit parmi les nations, le Seigneur a fait de grandes choses pour eux.
Le Seigneur a fait de grandes choses pour nous! Nous sommes ravis!
Tournez à la liberté de notre captivité {et} restaurer nos fortunes, O Seigneur,
comme les cours d'eau du Sud Néguev sont restaurés par les torrents.
Ceux qui sèment dans les larmes moissonneront dans la joie {et} chant.
Celui qui va de l'avant porte la semence et pleurant à besoin de son
approvisionnement précieux de grain pour les semailles sont sans doute revenir
avec joie, ce qui porte ses gerbes.
Si le Seigneur ne bâtit la maison, ils travaillent en vain qui la bâtissent si le
Seigneur ne garde la ville, le gardien se réveille, mais en vain.
Il est vain vous levez tôt, de se reposer tard, manger le pain de anxieuse labeur
- car il donne bénédictions à son bien-aimé dans le sommeil.
Voici, les enfants sont un héritage du Seigneur, le fruit de l'utérus une
récompense. Comme les
flèches dans la main d'un guerrier, ainsi sont les enfants d'un des jeunes.
Heureux, béni, {et} heureux est l'homme dont le carquois est rempli avec eux! Ils
ne seront pas confus quand ils parlent avec leurs adversaires dans les
rassemblements à la porte de la ville.
BÉNI heureux, heureux, d'être envié est tout le monde qui craint, révère, {et}
vénère le Seigneur, qui marche dans ses voies {et} vit selon ses commandements.
Car tu mangeras le fruit du travail de tes mains heureux béni, chanceux, enviable
tu seras, et il doit être bien avec vous.
Ta femme est comme une vigne féconde dans les parties les plus intimes de votre
maison vos enfants sont comme des plants d'olivier autour de vos
table.
Voici, ainsi sera béni l'homme qui pieusement {et} craint le Seigneur avec
adoration. Que le Seigneur vous bénisse de Sion son sanctuaire, et peut vous
voir la prospérité de Jérusalem tous les jours de votre vie
Oui, peut vous voir les enfants de vos enfants. Que la paix soit sur Israël!
Maintes fois {et} beaucoup ont-ils me affligées de ma jeunesse - Israël say--
maintenant laisser Maintes fois {et} beaucoup ont-ils me affligées de ma
jeunesse, mais ils ont pas prévalu contre moi. Les laboureurs ont labouré mon dos
ils ont fait de longs sillons.
Le Seigneur est compromis juste Il a coupé les cordes épaisses qui les méchants
nous réduit en esclavage.
Que tous être mis à la honte et s'en arrière qui haïssent Sion. Qu'ils soient
comme
l'herbe des toits, qui sèche avant qu'on grandit, Avec laquelle la tondeuse
remplit pas sa main, ni le liant de réas son bosom--
Alors que ceux qui vont par ne pas dire, la bénédiction du Seigneur soit sur
vous! Nous vous bénissons au nom du Seigneur!
Des profondeurs je crie à toi, ô Seigneur.
Seigneur, écoute ma voix laissez vos oreilles soient attentives à la voix de mes
supplications. Si, Seigneur, devez garder compte {et} traiter nous selon nos
péchés, ô Seigneur, qui pourrait se tenir? Mais le pardon avec vous tout ce que
l'homme a besoin, pour que vous soyez
pieusement craigniez {et} adorés.

J'attends le Seigneur, j'attends dans l'expectative, et sa promesse, je l'espère.

Je cherche {et} attendant le Seigneur plus que veilleurs pour le matin, dis-je,
plus de veilleurs pour le matin.
Israël, l'espoir dans le Seigneur! Car avec le Seigneur miséricorde est {et}
bonté, et avec lui la rédemption est plenteous.
Et il rachètera Israël de toutes ses iniquités.
Éternel, mon cœur n'est pas hautain, ni mes yeux haute ni pourquoi je m'en
matière trop grandes ou dans les choses trop merveilleux pour moi.
 Certes, je en paix et silence mon âme comme un enfant sevré avec sa mère, comme
un enfant sevré est mon âme en moi cessé de tracasser.
Israël, l'espoir dans le Seigneur, dès maintenant et pour toujours.
Éternel, sérieusement se rappeler au crédit de David toutes ses humiliations
épreuves {et} {et} endurance-- Comment il a juré au Seigneur et a promis de le
Tout-Puissant de Jacob: Sûrement Je ne vais pas entrer dans ma maison
d'habitation ou entrer dans mon bed-- Je ne
permettrai pas mes yeux pour dormir {ou} mes paupières au sommeil,
Jusqu'à ce que j'ai trouvé une place pour le Seigneur, une demeure pour le
Puissant de Jacob.
Voici, à Ephrata, nous d'abord entendu parler de l'arche découverte nous l'avons
trouvé dans les domaines du bois à Kiriath- Yéarim.
Allons dans son tabernacle nous adorons son marchepied.
Lève-toi, ô Seigneur, à votre lieu de repos, toi et l'arche symbole de votre
force.
Que tes prêtres soient revêtus de justice vie droite et de droite debout avec
Dieu et que tes fidèles poussent des cris de joie!
Car ton serviteur l'amour de David, ne repousse pas la face de ton oint {et}
rejetez pas votre propre roi. Le Seigneur a juré à David en vérité Il ne se
rallumera pas de lui: L'un des fruits de votre corps que je mettrai sur ton trône.
Si vos enfants gardent mon alliance et mon témoignage que je leur enseigne, leurs
enfants de même assis sur ton trône pour toujours.
Car le Seigneur a choisi Sion, Il l'a désirée pour sa demeure:
Ceci est mon lieu de repos pour toujours dit le Seigneur J'y habiterai, car je
l'ai désirée. Je vais sûrement {et} bénisse abondamment ses vivres Je satisferai
de pain ses pauvres. Ses prêtres Je revêtirai aussi avec le salut, et ses saints
pousseront des cris de joie. Là je un bourgeon jaillir de corne {et} pour David
Je l'ai ordonné {et} préparé une lampe pour mon oints remplir les promesses de
l'ancien.
Ses ennemis Je revêtirai de honte, mais sur lui fleuriront sa couronne. VOICI,
et comment bien combien il est agréable pour des frères de demeurer ensemble dans
l'unité! Il est comme l'huile précieuse versé sur la tête, Descend sur la barbe,
la barbe d'Aaron le premier haut prêtre, qui est descendu sur la jupe col {et} de
ses vêtements consacrer le tout le corps. Il est comme la rosée de haute Hermon
et la rosée qui vient sur les collines de Sion car il le Seigneur a commandé la
bénédiction, la vie forevermore sur le haut et les humbles.
VOICI, bénissez affectueusement et louange avec gratitude le Seigneur, vous tous
les serviteurs du Seigneur, chanteurs qui, par nuit tenez dans la maison
du Seigneur.
Levez vos mains dans la sainteté {et} au sanctuaire et bénissez le Seigneur
affectueusement et avec reconnaissance lui louange!
Le Seigneur vous bénisse de Sion, même celui qui a fait le ciel et la terre.
Louez le Seigneur! Alléluia! Louez le nom du Seigneur Le louer, ô serviteurs du
Seigneur! Vous qui tenez dans la maison du Seigneur, dans les parvis de la
maison de notre Dieu, Louez le Seigneur! Car le Seigneur est bon chanter des
louanges à son nom, car il est plein de grâce {et} belle! Car le Seigneur a
choisi les descendants de Jacob pour lui-même, Israël pour sa possession
particulière {et} trésor.
Car je sais que le Seigneur est grand et que notre Seigneur est au-dessus de tous
les dieux.
Quel que soit le Seigneur veut que a t-il fait dans les cieux et sur la terre,
dans les mers et tous deeps-- Qui provoque les vapeurs de se poser des
extrémités de la terre, qui fait la foudres la pluie, qui apporte le vent de ses
trésors
qui a frappé le premier-né d'Égypte, de l'homme et la bête

Qui a envoyé des signes et des miracles au milieu de toi, ô Egypte, sur Pharaon
et tous ses serviteurs nations qui frappèrent beaucoup {et} grand et puissant
tua kings-- Sihon roi des Amorites, roi de Basan, et tous les royaumes de Canaan.
Le Seigneur a donné leur pays en héritage, un héritage à Israël, son peuple.
Votre nom, ô Seigneur, est éternelle, la gloire Votre, ô Seigneur, à travers tous
les âges.
Car le Seigneur jugera {et} défendre son peuple, et il retardera ses jugements
manifester sa justice et de miséricorde {et} prendre en faveur de ses serviteurs
ceux qui répondent à ses conditions de séparation à lui. Les idoles des nations
sont l'argent et l'or, le travail des mains des hommes. Idoles ont une bouche,
mais ils ne parlent pas ils ont des yeux, mais ils ne voient pas Ils ont des
oreilles, mais ils entendent pas, ni de souffle dans leur bouche. Ceux qui font
idoles sont comme eux est donc tout le monde qui a confiance en {et} repose sur
eux. bless loue affection et reconnaissance du Seigneur, maison d'Israël Bénis le
Seigneur, ô maison d'Aaron Les ministres de Dieu.
Bénissez le Seigneur, maison de Levi la tribu dédié vous qui pieusement {et}
craignent le Seigneur avec adoration, bénissez le Seigneur affectueusement et
avec reconnaissance lui louange!
Heureux de Sion le Seigneur, qui habite avec nous à Jérusalem! Louez le Seigneur!
Alléluia! O rends grâce au Seigneur, car il est bon Sa miséricorde {et} bonté
pour toujours supporter. Rendons grâce au Dieu des dieux, car sa miséricorde
{et} bonté pour toujours supporter. Célébrez le Seigneur des seigneurs, car sa
miséricorde {et} bonté supporter forever-- Celui qui seul fait de grandes
merveilles, car sa miséricorde {et} bonté dure toujours à celui qui par la
compréhension sagesse {et} a fait les cieux, pour sa miséricorde {et} bonté demeure
à jamais
Celui qui a étendu la terre sur les eaux, car sa miséricorde {et} bonté demeure à
jamais à celui qui a fait les grandes lumières, pour sa miséricorde {et} bonté
forever-- Ps endurent: Le soleil pour présider au jour, pour sa miséricorde {et}
bonté dure toujours La lune et les étoiles pour présider à la nuit, pour sa
miséricorde {et} bonté dure toujours à celui qui a frappé l'Égypte dans leur
premier-né, pour sa miséricorde {et} bonté dure toujours Et fit sortir Israël du
milieu d'eux, car sa miséricorde {et} bonté dure toujours Avec une main forte et
à bras étendu, car sa miséricorde {et} bonté demeure à jamais à celui qui divise
la mer Rouge en deux parties, pour sa miséricorde {et} bonté dure toujours Et a
fait passer Israël au milieu de celui-ci, pour sa miséricorde {et} bonté demeure à
jamais Mais secouèrent {et} a renversé Pharaon et son armée dans la mer Rouge,
pour sa miséricorde {et} bonté demeure à jamais
à celui qui a conduit son peuple à travers le désert, car sa miséricorde {et}
bonté demeure à jamais à celui qui frappa de grands rois, car sa miséricorde
{et} bonté dure toujours Et tua des rois célèbres, pour sa miséricorde {et} bonté
supporter forever-- Sihon roi des Amorites, pour sa miséricorde {et} bonté
demeure à jamais Et Og, roi de Basan, car sa miséricorde {et} bonté dure
toujours Et a donné leur pays en héritage, car sa miséricorde {et} bonté demeure
à jamais Même un héritage à Israël, son serviteur, car sa miséricorde {et} bonté
dure toujours à celui qui sincèrement nous rappeler dans notre bassesse {et}
nous IMPRINTED sur son cœur, pour sa miséricorde {et} bonté dure toujours
Et nous a délivrés de nos ennemis, car sa miséricorde {et} bonté dure toujours
à Celui qui donne la nourriture à toute chair, car sa miséricorde {et} bonté dure
toujours Rendons grâce au Dieu du ciel, pour sa miséricorde {et} bonté dure
toujours! par les fleuves de Babylone, nous captifs assis, oui, nous avons
pleuré quand nous sérieusement souvenir de Sion la ville de notre Dieu imprimé sur
nos coeurs.
Sur les arbres de saule au milieu de Babylone nous avons accroché nos harpes.
Là eux qui nous ont emmenés captifs exigé de nous une chanson avec des mots, et
nos bourreaux {et} ceux qui nous gaspillée exigé de nous la joie, disant:
Chantez-nous un des cantiques de Sion. Comment chanterions-nous les cantiques de
l'Éternel dans un pays étranger?
Si je vous oublie, Jérusalem, que ma main droite oublie son savoir-faire avec la
harpe.
 Que ma langue Cleave sur le toit de ma bouche si je me souviens vous pas, si je
préfère ne pas de Jérusalem mon chef joie!

Souvenez-vous, ô Seigneur, contre les Edomites, qu'ils ont dit le jour de la

chute de Jérusalem, vers le bas, vers le sol avec elle!
Fille de Babylone ! Vous Devastator, vous, qui doit être et sont détruits,
heureux {et} béni est-il qui vous requites que vous nous avez servi.
Heureux {et} béni est-il qui prend et de traits vos petits contre le rocher! Je
confesserai {et} Praise You Dieu avec tout mon cœur avant que les dieux je chante
des louanges à Toi. Je prosterne dans ton saint temple et louer votre nom pour
ta bonté et ta vérité {et} fidélité car tu as élevé au-dessus tout le reste Votre
nom et votre mot {et} Vous avez agrandi votre mot avant tout Votre nom!
Le jour où j'ai appelé, tu me répondais et vous me fortifia avec force force et
inflexibilité à la tentation dans mon moi intérieur.
Tous les rois de la terre donne crédit Vous {et} te loue, ô Seigneur, car ils ont
entendu des promesses de ta bouche qui ont été remplies.
Oui, ils chanteront des voies du Seigneur {et} célébrera joyeux ta puissance car
grande est la gloire du Seigneur.
Car, bien que le Seigneur est élevé, mais a il respecte aux humbles les mettre en
communion avec lui mais l'orgueilleux et fier {} Il sait {et} reconnaît seulement
à distance.
Si je marche au milieu de la détresse, tu me rends la vie, Vous étends ta main
sur la colère de mes ennemis, et ta main droite me sauvera.
Le Seigneur perfectionnera ce qui me concerne Ta miséricorde {et} bonté, ô
Seigneur, endurent forever-- délaisser les œuvres de vos propres mains.
O Éternel, vous me avez recherché bien et moi avons connu. Tu connais mon
assieds et mon soulèvement Vous
comprenez loin ma pensée. Vous tamiser {et} Effectuez une recherche sur mon
chemin et je me couche, et vous connaissez toutes mes voies. Car il n'y a pas un
mot dans ma langue encore inexprimé, mais voici, ô Seigneur, tu sais tout à fait.
Vous me environnent {et} me faire taire en - devant et derrière, et vous avez mis
la main sur moi. Votre connaissance infini est trop
merveilleux pour moi il est au-dessus de moi, je ne peux pas l'atteindre. Où
pourrais-je aller de ton esprit? Ou où pourrais-je fuir
votre présence?
Si je monte dans le ciel, tu es là si je fais mon lit dans le séjour des morts le
lieu des morts, voici, vous êtes là.
Si je prends les ailes du matin ou habiter dans les extrémités de la mer, Là ta
main me conduit, ta main droite me saisira. Si je dis: Au moins les ténèbres me
couvre et la nuit est le seul lumière autour de moi, Même les ténèbres ne cache
rien de toi, mais la nuit comme le jour l'obscurité et la lumière sont à la fois
aussi bien à vous.
Car tu as agi formé les reins Tu me as tissé dans le sein de ma mère. J'avoue
{et} louer Vous {pour vous et avez peur merveilleux et} pour l'émerveillement
terrible de ma naissance! Vos œuvres sont admirables, et que moi-même sait bien
droit interne.
Mon corps n'a pas été caché devant toi quand je fus formé en secret et finement
{et} Tissé comme si brodé de différentes couleurs dans les profondeurs de la terre
une région de l'obscurité et de mystère. Vos yeux ont vu ma substance informes,
et dans votre livre tous les jours de ma vie ont été écrits avant même qu'ils ont
pris forme, quand encore il n'y avait aucun d'entre eux.
Que {et} de poids sont aussi pour moi tes pensées, ô Dieu! Comment est vaste la
somme d'entre eux! Si je pouvais les compter, ils seraient plus nombreux que le
sable. Quand je me suis réveillé, pourrais-je compter jusqu'à la fin je serais
toujours avec toi.
Si vous voulez seulement tuer les méchants, ô Dieu, et les hommes de sang partent
de moi-- Qui parle
contre toi méchamment, tes ennemis qui prennent votre nom en vain!
Est-ce que je hais pas, ô Seigneur, qui vous haïssent? Et suis-je pas peiné {et}
ce que je ne déteste ceux qui se lèvent contre toi?
Je les hais d'une parfaite haine ils sont devenus mes ennemis.
Rechercher moi bien, ô Dieu, et connais mon cœur! Essayez-moi et connaissez mes
pensées! Et s'il y a une façon blessante méchant {ou} en moi, et conduis-moi
dans la voie de l'éternité. Deliver Me, O Seigneur, des hommes mauvais Préserve-
moi des hommes violents Ils méditent dans leur cœur mauvais desseins sans cesse,
ils se rassemblent {et} attisent les guerres.

Ils aiguisent leur langue comme un serpent de Le venin d'aspic sous leurs lèvres.
Selah pause, et calmement penser que!
Garde-moi, ô Seigneur, des mains des méchants Préserve-moi des hommes violents
qui ont proposais à pousser de côté mes pas.
Les orgueilleux ont caché un piège pour moi ils se sont répandus des cordes comme
un filet le long du chemin, ils ont mis des pièges pour moi. Selah pause, et
calmement penser que!
Je dis au Seigneur, Tu es mon Dieu Prête l'oreille à la voix de mes
supplications, ô Seigneur. O Dieu, le Seigneur, la force de mon salut, tu as
couvert ma tête dans la journée de bataille. Grant pas, ô Seigneur, les désirs
des méchants plus pas leur dispositif méchant complot {et}, de peur qu'ils ne
s'exaltent. Selah pause, et calmement penser que!
Ceux qui me escrime à relever la tête peut le mal de leurs propres lèvres {et}
les mêmes choses qu'ils désirent pour moi venir sur eux.
Que des charbons ardents tombent sur eux laissez-les être jetés dans le feu, dans
des flots de l'eau {ou} fosses d'eau profonde, dont ils ne se relèveront pas.
Ne laissez pas un homme de la langue calomnieuse être établie sur la terre
laisser chasser le mal l'homme violent de le renverser laisser malheur suivre ses
mauvaises actions.
Je sais {et} reste en confiance sur ce que le Seigneur maintiendra la cause des
malheureux, et assurer la justice pour les pauvres {et} nécessiteux de ses enfants
croyants.
Oui, les justes sans compromis donne grâce à votre nom le montant habitera en
Votre présence avant votre visage même.
Éternel, Je vous appelle me hâter de. Prête l'oreille à ma voix quand je crie à
toi. Que ma prière soit comme de
l'encens devant toi, la levée de mes mains comme l'offrande du soir. Régler un
garde, ô Seigneur, ma bouche veiller à la porte de mes lèvres.
Incline mon cœur de ne pas soumettre ou {} consentement à quelque chose ou mal à
occuper dans les actes de méchanceté avec les hommes qui font le mal et laissez-
moi pas manger de leurs délicatesses.
Que le juste Châtiment et me corriger - c'est une bonté. Huile si le choix laisse
pas ma tête refuser {ou} décourager car même dans leurs maux {ou} calamités sont
ma prière continue.
Lorsque leurs dirigeants sont renversées dans des endroits pierreux, leurs
disciples doit entendre mes paroles, qu'ils sont doux agréable, doux, et juste.
Les os non enterrés des souverains abattus se trouvent dispersés à l'embouchure
du shéol, comme faisons rien que les mottes de terre
derrière le laboureur quand il casse ouvert le sol.
Mais mes yeux sont vers toi, ô Dieu, le Seigneur Vous faites confiance que je
{et} se réfugier versez pas ma vie ni {} laisser sans ressources {et} nu.
Garantis-moi du piège qu'ils ont posé pour moi, et les pièges de scélérats. Que
les méchants tombent
ensemble dans leurs propres filets, alors que je passe sur eux {et} évasion. Je
crie vers le Seigneur avec ma voix
avec ma voix au Seigneur ce que je fais supplication. Je répands ma plainte
devant lui Je le dis devant lui ma
détresse.
Quand mon esprit est submergé {et} évanoui jeter tout son poids sur moi, alors
vous connaissiez mon chemin. Dans la voie où je marche, ils ont caché un piège
pour moi.
Regardez sur la main droite le point d'attaque et voir car il n'y a pas d'homme
qui me connaît à paraître pour moi. Refuge m'a pas {et} Je n'ai aucun moyen de
fuir personne ne prend soin de ma vie {ou} mon bien-être. Je pleurais à toi, ô
Seigneur Je dis: Tu es mon refuge, ma part dans la terre des vivants. sois
attentif à mes cri, car je suis bien délivre-moi de mes persécuteurs, car ils sont
plus forts que
JE.
Apportez ma vie hors de la prison, que je l'avoue, la louange, {et} donner grâce
à votre nom le juste me entourer {et} se couronner à cause de moi, pour vous
traiterez avec moi libéralement. HEAR ma prière, ô Seigneur, donne l'oreille à
mes supplications! Votre fidélité réponds-moi, et ta justice.
Et pas entrer en jugement avec ton serviteur, car à tes yeux nul homme vivant est
en lui-même juste {} ou justifiés.
Car l'ennemi a poursuivi {et} persécuté mon âme, il a écrasé ma vie au sol il m'a
fait habiter dans des endroits sombres comme ceux qui sont morts depuis longtemps.

Par conséquent est submergé mon esprit {et} défaille en moi enveloppé dans
l'obscurité mon cœur dans mon sein se engourdit.

Je me souviens des jours anciens Je médite sur toutes vos actions Je médite sur
le travail de tes mains. J'étendez mes mains vers toi
Mon âme a soif après vous, comme une terre assoiffée de l'eau. Selah pause, et
calmement penser que!
Réponds-moi vite, ô Seigneur, mon esprit ne cache pas ta face, de peur que je
deviens semblable à ceux qui descendent dans la fosse la tombe.
Fais-moi entendre ta bonté du matin, pour {et} sur puis-je vous penchez en Toi je
fais confiance. Fais-moi connaître le chemin où je dois marcher, car je lève mon
moi intérieur pour vous. Délivre-moi, ô Seigneur, de mes ennemis Je fuis à vous
de me cacher.
Apprends-moi à faire ta volonté, car tu es mon Dieu laissez ton bon esprit me
conduire dans un pays de niveau {et} dans le pays uni.
Enregistrer ma vie, ô Seigneur, pour l'amour de ton nom dans ta justice, mettre
ma vie hors de l'ennui {et} me libérer de la détresse.
Et dans ta miséricorde {et} bonté, couper mes ennemis et détruire tous ceux qui
affligent mon moi intérieur, car je suis ton serviteur.
Béni soit le Seigneur, mon rocher {et} mon entreprise vive {et} Force, qui
enseigne mes mains à la guerre et mes doigts pour fight--
Mon Amour Steadfast et ma forteresse, ma haute et mon Libérateur, mon bouclier et
Celui en qui je fais confiance {et} se réfugier, qui assujettit mon peuple sous
moi.
Seigneur, quel est l'homme que vous prenez garde à lui? Ou le fils de l'homme que
vous prenez compte de lui? L'homme est comme la vanité {et} un souffle ses jours
sont comme l'ombre qui passe. Baissez cieux, ô Seigneur, et de descendre toucher
les montagnes, et qu'elles fument. Fais briller les éclairs et dispersez mes
ennemis envoyer vos flèches et mettre dans l'embarras {et} les frustrer. Étends
ta main de dessus me sauver et me délivrer de grandes eaux, des mains des
étrangers hostiles tribus autour de nous
Dont la bouche profère la tromperie et dont les mains sont les mains droite droit
soulevées dans la prise serments frauduleux. Je vais chanter une
nouvelle chanson pour toi, ô Dieu sur une harpe, un instrument à dix cordes, je
sacrifierai louanges à vous. Vous êtes celui qui donne le salut aux rois, Qui
sauve son serviteur David de l'épée blessants du mal. Rescue et me délivrer de la
puissance de hostiles étrangers tribus dont la bouche profère la
tromperie et dont les mains sont les mains droite droit soulevées dans la prise
serments frauduleux.
Quand nos fils sont comme des plantes cultivées grand dans leur jeunesse {et} nos
filles comme des piliers d'angle sculptées équarries comme celles d'un palais
Quand nos celliers sont pleins, offrant toutes sortes de magasins, et nos moutons
par milliers et dizaines de milliers dans nos pâturages
Quand nos bœufs sont bien chargés quand il n'y a pas d'invasion des armées
hostiles et ne vont en avant contre assiégeants - quand il n'y a pas assassiner ou

d'homicide involontaire et aucune levée de boucliers dans nos rues

Heureux {et} Heureux les gens qui sont dans ce cas oui, heureux béni, heureux,
prospère, digne d'envie sont le peuple dont Dieu est le Seigneur!
J'exaltent Toi, mon Dieu, ô roi et je bénirai ton nom toujours et à jamais avec
la louange reconnaissante, affectueux.
Chaque jour avec ses nouvelles raisons Je bénirai vous affectueusement et de
louange avec reconnaissance vous oui, je bénirai ton nom toujours et à jamais.
Le Seigneur est grand et très digne de louange et Sa grandeur est si vaste et
profond pour être insondables. Une génération doit Laud Vos œuvres à un autre et
déclarer vos actes puissants. Sur la splendeur glorieuse de Votre Majesté et sur
tes merveilles, je médite. Les hommes devraient parler de la puissance de vos
énormes {et} actes terribles, et je raconterai ta grandeur. Ils se répande comme
une fontaine la gloire de ton grand {et} bonté abondante et chantera à haute voix
de votre {et} justesse la justice.
Le Seigneur est miséricordieux et plein de compassion, lent à la colère et riche
en miséricorde {et} bonté. Le Seigneur est bon envers tous, et ses compassions
sont sur toutes ses oeuvres l'ensemble des choses créées. Tous tes œuvres
loueront, ô Seigneur, et Tes amour béniront Vous affectueusement et avec
gratitude: Vos saints confesser et te louons!
Ils diront la gloire de ton royaume et parler de votre puissance,
Pour faire connaître aux fils des hommes de Dieu actes puissants et la majesté
glorieuse de son royaume. Ton règne est un règne éternel, et ta domination
subsiste dans toutes les générations.

Le Seigneur soutient tous ceux de sa propre qui sont en baisse et soulève tous
ceux qui sont courbés. Les yeux de tous attendent pour vous regarder, regarder
et attendre et vous leur donnez leur nourriture en temps voulu.
Tu ouvres ta main et de satisfaire tout ce qui vit avec faveur.
Le Seigneur est de façon rigide juste dans toutes ses voies et gracieuse {et}
miséricordieux dans toutes ses œuvres. Le Seigneur est proche de tous ceux qui
l'invoquent, à tous ceux qui l'invoquent sincèrement {et} dans la vérité. Il
accomplit les désirs de ceux qui pieusement {et} peur lui avec adoration Il entend
leur cri et les sauver.
Le Seigneur préserve tous ceux qui l'aiment, mais tous les méchants, il détruira.

Ma bouche sera la louange du Seigneur et que toute chair bénisse affectueusement

et avec gratitude la louange pour toujours son saint nom.
Louez le Seigneur! Alléluia! Louez le Seigneur, ô mon âme!
tant que je vivrai, je loue le Seigneur Je chanterai mon Dieu tant que je être.
Ne vous confiance dans les princes, dans un fils de l'homme, en qui il n'y a pas
d'aide.
Quand son souffle le quitte, il retourne à sa terre en ce même jour précédent
pensées, plans, objectifs {et} périront.
Heureux béni, heureux, enviable est celui qui a le Dieu de de révélation spéciale
à Jacob pour son aide, dont l'espoir est dans le Seigneur son Dieu,
Qui a fait le ciel et la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, qui garde la
vérité {et} est fidèle pour toujours, Qui exécute la justice pour les opprimés,
qui donne de la nourriture aux affamés. Les ensembles Seigneur libérer les
prisonniers, Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles, le Seigneur redresse ceux
qui sont courbés, le Seigneur aime le sans compromis juste les droits de cœur et en
droit debout avec lui .
Le Seigneur protège {et} préserve les étrangers {et} résidents temporaires, Il
soutient l'orphelin et la veuve {et} les met debout, mais la voie des méchants, il
fait de travers tourne la tête en bas et apporte à la ruine . Le Seigneur régnera
pour toujours, ton Dieu, ô Sion, de génération en génération. Louez le Seigneur!
Alléluia!
Louez le Seigneur! Car il est bon de chanter les louanges de notre Dieu, car il
est miséricordieux {et} belle louange devient {et}
appropriée.
Le Seigneur est construit jusqu'à Jérusalem Il rassemble ainsi les exilés
d'Israël. Il guérit les coeurs brisés et panse leurs blessures guérir leurs
douleurs et leurs peines. Il détermine {et} compte le nombre des étoiles Il les
appelle tous par leur nom. Notre Seigneur est grand et d'une grande puissance Sa
compréhension est sans bornes inépuisable {et}. Le Seigneur lève les humbles
{et} opprimée Il jette les méchants jusqu'à terre. Chantez au Seigneur avec des
actions de grâces chanter les louanges avec la harpe ou {} la cithare à notre Dieu
- Qui couvre les cieux avec des nuages, qui prépare la pluie pour la terre, qui
fait germer l'herbe sur les montagnes.
Il donne à la bête sa nourriture, et aux jeunes corbeaux pour qu'ils pleurent.
Il se complaît pas dans la force du cheval, et il ne prend plaisir dans les jambes
d'un homme. Le Seigneur prend plaisir à ceux qui pieusement {et} le craignent
avec adoration, dans ceux qui espèrent en sa bonté {et} bonté.
Louez le Seigneur, ô Jérusalem! Louez ton Dieu, ô Sion!
Car il a renforcé et endurci les barres de tes portes, et il a béni vos enfants
en vous. Il fait la paix dans vos frontières Il vous remplit de la plus belle du
blé. Il envoie son commandement à la terre Sa parole court rapidement. Il donne
à la terre comme neige une couverture de la laine Il éparpille la gelée blanche
comme de la cendre. Il jette sa glace comme des miettes qui peut résister devant
son froid?
Il envoie sa parole, et fait fondre la glace et la neige Il fait souffler son
vent, et les eaux coulent. Il déclare sa parole à Jacob, ses lois et ses
ordonnances à Israël.
Il n'a pas agi de même une nation autre Ils ne connaissent pas compris, apprécié,
attention donnée et chéris ses ordonnances. Louez le Seigneur! Alléluia!
Louez le Seigneur! Louez le Seigneur des cieux, le louer dans les hauteurs!
Félicitez, tous ses
anges, félicitez, tous ses hôtes! Louez-le, soleil et lune, félicitez, vous
toutes les étoiles de lumière!
Lui de louange, vous plus haut des cieux et vous les eaux au-dessus des cieux!

Qu'ils louent le nom du Seigneur, car il a commandé, et ils ont été créés. Il
les a affermis pour toujours et à jamais Il a fait un décret qui ne passera pas Il
fixe leurs limites qui ne peuvent être transmis sur.
Louez le Seigneur de la terre, vous monstres marins et tous les abîmes! éclairs
Vous, la grêle, le
brouillard, {et} gel, vous Stormy vent remplir ses ordres! Montagnes et toutes
les collines, arbres fruitiers et
tous les cèdres! bêtes et tout le bétail, reptiles et oiseaux qui volent!
Rois de la terre et tous les peuples, princes et tous les dirigeants {et} juges
de la terre! Les deux jeunes
hommes et jeunes filles, vieillards et enfants!
Qu'ils louange {et} exaltent le nom du Seigneur, pour son nom seul est élevé {et}
suprême! Sa gloire {et} majesté sont au-dessus la terre et le ciel!
Il a levé une corne pour son peuple en leur donnant le pouvoir, la prospérité, la
dignité, et, une prééminence chanson de louange pour tous ses fidèles, pour le
peuple d'Israël, qui sont près de lui. Louez le Seigneur! Alléluia! Louez le
Seigneur! Chantez au Seigneur un chant nouveau, félicitez-le dans l'assemblée de
ses saints! Qu'Israël se réjouisse en Lui, leur Créateur laissez les enfants de
Sion triomphe {et} triomphent dans leur roi! Qu'ils louent son nom en choeur
{et} choeur {et} avec la danse ou d'un groupe laissez-les chanter des louanges à
lui avec le tambourin et la harpe!
Car le Seigneur prend plaisir à son peuple Il embellira l'humble salut {et} orner
la misérable victoire.
Que les saints triomphent dans la gloire {et} beauté que Dieu leur confère
laissez-les chanter de joie sur leurs lits.
Que les louanges de Dieu soient dans la gorge et une épée à deux tranchants dans
leurs mains, se venger sur les nations et le châtiment sur les peuples, Pour
lier leurs rois avec des chaînes et leurs grands
avec des ceps de fer,
Pour exécuter sur eux le jugement écrit. Il le Seigneur est l'honneur de tous ses
saints. Louez le Seigneur! Alléluia!
Louez le Seigneur! Louez Dieu dans son sanctuaire Louez-le dans les cieux de sa
puissance! Félicitez pour ses actes puissants Louez-le selon l'abondance de sa
grandeur! Félicitez avec le son de la trompette Le louer avec le luth et la
harpe!
Louez avec tambourin et ou groupe danse Le louer avec des instruments à cordes et
à vent {} ou flûtes!
Praise Him avec les cymbales retentissantes Le louer avec les cymbales bruyants!
Que tout ce qui respire {et} chaque souffle de louange de la vie du Seigneur!
Louez le Seigneur! Alléluia! PROVERBS vérités exprimées obscurément, maximes et
paraboles de Salomon, fils de David, roi d'Israël:
Que les gens peuvent savoir adroite {et} divine sagesse et l'instruction,
discerner {et} comprendre les paroles de compréhension {et} perspicacité,
recevoir un enseignement dans Dealing sage {et} la discipline de prévenance sage,
la justice, la justice et l'intégrité,
Cette prudence peut être accordée à la simple, et de la connaissance, la
discrétion, {et} discernement au youth-- Le sage aussi entendre et
l'augmentation de l'apprentissage, et la personne de compréhension fera
l'acquisition de compétences { et} atteindre à son conseil afin qu'il puisse être
en mesure de
diriger son cours à juste titre -
Que les gens peuvent comprendre un proverbe et une figure de la parole {ou} une
énigme avec son interprétation, et les paroles des sages et de leurs sentences ou
{} énigmes.
Le révérencieux {et} peur adorateur du Seigneur est le commencement {et}
principal {et} partie de choix de la connaissance son point de départ et son
essence mais les fous méprisent la discipline habile {et} sagesse divine,
l'instruction, {et}.
Mon fils, écoute l'instruction de ton père rejetez pas {ni} abandonner
l'enseignement de votre mère. Car ils sont pendentifs victor de Chapelet
guirlande de la grâce sur la tête et les chaînes {et} d'or portés par les rois pour
votre cou.
Mon fils, si les pécheurs veulent te séduire, ne consentait pas.
S'ils disent: Viens avec nous nous mentons en attente à jeter sang, laissez-nous
tendre une embuscade sans cause les innocents et montrer que sa piété est en
vain
Engloutissons-les en vie tout comme shéol le lieu des morts, et tout, comme ceux
qui descendent dans

la fosse de la mort
Nous trouverons {et} prendre toutes sortes de biens précieux quand nos victimes
sont mis hors du chemin, nous remplirons nos maisons de butin
 Throw dans votre lot avec nous ils insistent sur le fait {et} un frère juré {et}
camarade laissez-nous tous avons une bourse à common--
Mon fils, ne marche pas en chemin avec eux empêcher votre pied de leur sentier
Pour leurs pieds
courent au mal, et ils ont hâte de répandre le sang. Pour en vain est la
propagation nette aux yeux de tout
oiseau!
Mais quand ces hommes tendent un piège pour les autres, ils guettent leur propre
sang ils tendre une embuscade pour leur propre vie.
Ainsi sont les voies de tous ceux qui sont avides de gain comme l'avidité pour le
pillage enlève la vie de ses possesseurs.
La sagesse crie dans la rue, elle pose sa voix sur les marchés
Elle crie à la tête des intersections bruyantes dans la collecte des lieux
principaux à l'entrée des portes de la ville, elle parle:
Combien de temps, O simples ouverts au mal, vous aimez être simple? Et les
moqueurs se plairont à raillant et fous de confiance en soi détestent savoir?
Si vous tournerez repentez {et} prêter attention à mes réprimandes, voici, je
Sagesse répandrai mon esprit sur vous, je ferai connaître mes paroles pour vous.
Parce que je l'ai appelé et vous avez refusé répondre, ont tendu ma main et aucun
homme n'a écouté ce,
Et vous avez traité comme rien tous mes conseils et accepteriez aucun de mes
réprimandes,
Je vais aussi rire de votre malheur Je me moquerai quand la chose est que vous la
terreur doit faire {et} de type panique -
Quand votre panique se présente comme une tempête {et} désolation et votre malheur
vient sur comme un tourbillon, quand la détresse et l'angoisse viendront
sur vous.
alors ils me appelleront Sagesse, mais je ne répondrai pas ils me chercheront {et}
avec diligence, mais ils ne me trouveront pas.
Parce qu'ils ont haï la connaissance et n'a pas choisi la révérencieux {et} peur
adorateur du Seigneur, accepterait aucun de
mes conseils, et dédaigné toutes mes réprimandes,
Ils se nourriront du fruit de leur manière et être repu avec leurs propres
appareils. Pour le recul des simples les tue, et la désinvolture des fous auto-
confiance les détruira.
Mais si quelqu'un me à n'écoute Sagesse habiteront en sécurité {et} en confiance
confiant et doit être peur du mal tranquille, sans crainte ou {}.
Mon fils, si tu reçois mes paroles et trésor mes commandements en vous, Faire
votre oreille attentive à droit {et} divine Sagesse {et} incliner et de diriger
votre cœur {et} l'esprit à la compréhension application tous vos pouvoirs à la
recherche d'elle Oui, si vous pleurez pour comprendre et élever la voix pour la
compréhension,
Si vous cherchez Sagesse comme l'argent et la recherche d'habiles {et} divine
sagesse comme des trésors cachés, Alors vous comprendrez le révérencieux {et}
adoratrice crainte du Seigneur et trouver la connaissance notre omniscient Dieu.
Car le Seigneur donne pieux et habile {} Sagesse de sa bouche sortent la
connaissance et la compréhension. Il se cache son {et} divine sagesse {et}
stocke pour les justes ceux qui sont debout et en droit debout avec lui Il est un
bouclier pour ceux qui marchent dans l'intégrité {et} dans l'intégrité, Qu'Il
peut garder les voies de la justice Oui, il préserve la voie de ses saints.
Alors tu comprendras la justice, la justice, et d'équité dans tous les domaines
et la relation oui, vous comprendrez tout bon chemin.
Pour la sagesse divine habile {et} doit entrer dans votre coeur, et la
connaissance sera agréable pour vous. Discrétion doit veiller sur
vous, la compréhension vous tiendrons au courant,
Pour vous délivrer de la voie du mal {et} les hommes méchants, des hommes qui
parlent des choses pernicieuses {et} sont des menteurs,
Les hommes qui abandonnent les sentiers de la droiture pour marcher dans les voies
des ténèbres, qui se
réjouissent de faire le mal et de plaisir dans la perversité du mal,

Qui sont tordues dans leurs manières, rétif {et} sournoise dans leurs chemins.
Discrétion doit veiller sur vous, la compréhension vous tiendrons au courant pour
vous délivrer de la femme étrangère, de l'extérieur avec ses paroles
flatteuses,
Qui délaisse le mari {et} de sa jeunesse et oublie l'alliance de son Dieu. Pour
sa maison coule jusqu'à
la mort et ses chemins aux esprits des morts. Aucun de ceux qui vont à nouveau son
retour, ni n'atteignent {ou}
retrouver les chemins de la vie.
Alors peut vous marcher dans la voie des hommes bons, et de garder les sentiers
des justes le droit, en droit debout avec Dieu toujours.
Pour le montant habitera dans la terre, et les hommes intègres, sans reproche {et}
complète aux yeux de Dieu, restent en elle
Mais les méchants seront retranchés de la terre, et les traîtres doivent être
arrachés. Mon fils, oublie pas ma loi {} ou l'enseignement, mais que ton coeur
garde mes commandements pour la longueur des jours et des années d'une vie
vivante valeur et la tranquillité vers l'intérieur et vers l'extérieur et jusqu'au
vieillesse jusqu'à la mort, pour vous ces sont-ils.
Que la miséricorde et la bonté fermer à toute haine et de l'égoïsme et la vérité
fermer à toute hypocrisie délibérée ou mensonge vous abandonnera les lier à votre
cou, les écrire sur la tablette de votre cœur. ainsi vous trouver grâce, une
bonne compréhension, {et} haute estime dans la vue ou jugement de Dieu et l'homme.
Lean on, faire confiance à, {et} avoir confiance dans le Seigneur de tout ton cœur
{et} l'esprit et ne comptez pas sur votre propre compréhension ou {} comprendre.
Dans toutes tes voies savent, reconnaître, {et} lui reconnaître, et il dirigera
{et} aplanira tes sentiers simples {et}.
Ne sois pas sage à tes propres yeux pieusement peur {et} adorer le Seigneur et
tourner entièrement loin du mal. Il est la santé à vos nerfs {et} nerfs et la
moelle {et} humectant à vos os. Honneur le Seigneur avec votre capital {et}
suffisance de travaux justes et avec les prémices de tous vos revenus
Ainsi sont vos lieux de stockage seront remplis d'abondance, et vos cuves
regorgeront de vin nouveau. Mon fils, ne méprise pas {} ou reculer devant le
châtiment du Seigneur Sa correction par la punition ou par la soumission à la
souffrance ou du procès ne se lassent point de {ou} impatient sur les {} ou
{répugnent ou} abhorrer Son réprimandes, Pour que le Seigneur aime, il corrige,
comme un père corrige le fils qu'il chérit. Heureux béni, chanceux, enviable est
l'homme qui trouve habile {et} la sagesse divine, et l'homme qui obtient la
compréhension dessin répands de la Parole de Dieu et l'expérience de la vie,
Pour l'obtention de celui-ci est mieux que le gain d'argent, et le profit de mieux
que l'or fin. {et} Habile divine sagesse est plus précieuse que les perles et
rien que vous pouvez souhaiter est à comparer à elle.
Durée de jours est dans sa main droite et dans sa main gauche richesse et la
gloire. Ses voies
sont des routes agréables, et tous ses sentiers sont la paix.
Elle est un arbre de vie pour ceux qui la tenir sur elle et heureux béni, heureux,
être envié est tout le monde qui tient son jeûne.
Le Seigneur par habile {et} La sagesse divine a fondé la terre par la
compréhension qu'il a établi les cieux.
Par sa connaissance les grandes profondeurs ont été brisées, et les cieux
distillent la rosée.
Mon fils, laissez-les pas échapper à vos yeux, mais gardez son {et} divine sagesse
et discrétion, Et ils seront vie à votre intérieur, et un ornement grâce à votre
cou votre extérieur soi. Alors vous marchez sur votre chemin en toute sécurité
{et} en confiance confiant, et vous ne ton pied {ou} trébuche.
Lorsque vous vous couchez, vous ne craignez point oui, tu coucheras et ton sommeil
sera doux. Ne craignez pas la terreur soudaine {et} panique, ni de l'explosion
orageuse {ou} la tempête et la ruine des méchants quand il vient pour vous quittes,

Car le Seigneur est votre confiance, ferme {et} forte, et doit garder le pied
d'être pris dans un piège ou d'un danger caché.
refuse pas un bienfait à celui qui est due ses propriétaires légitimes, quand il
est dans la puissance de votre main pour le faire.
Ne dites pas à votre voisin, Go, et venez à nouveau quand vous l'avez avec vous -
et demain, je le donnerai. Ne CREER ARTIFICIELLEMENT {ou} déterrer {} ou mal
cultiver contre ton prochain, qui habite {et} avec confiance

en toute confiance à côté de vous.

attaquez pas un homme sans raison - quand il vous a fait aucun mal.
Ne pas envie resentfully {et} être jaloux d'un peu scrupuleux, l'homme à saisir,
et choisissez aucune de ses voies. Pour les pervers sont une abomination
extrêmement répugnant et haïssable au Seigneur mais sa communion confidentielle
{et} conseil secret sont le sans compromis juste ceux qui sont debout et en droit
debout avec lui.
La malédiction du Seigneur est {et} sur la maison du méchant, mais il bénit
déclare joyeux et privilégié avec bénédictions la maison des justes {et} toujours
justes.
Bien Il raille les railleurs {et} dédaigne les moqueurs, mais il donne sa faveur
imméritée au bas rang, l'humble, {et} les affligés.
Les sages hériteront la gloire tout honneur et bien, mais la honte est le rang le
plus élevé conféré aux fous de confiance en soi.
HEAR, mes fils, l'instruction d'un père, et prêter attention afin de gagner {et}
pour connaître le discernement intelligent, la compréhension, {et} interprétation
des questions spirituelles.
Car je vous donne une bonne doctrine ce qui doit être reçu ne rejetez pas mon
enseignement. Quand je, tendre et le fils unique Salomon était un fils avec mon
père David aux yeux de ma mère Bethsabée,
Il m'a enseigné et m'a dit: Que ton cœur retienne mes paroles gardez mes
commandements et vivre. Obtenir pieusement habile {et} La sagesse, acquiers
l'intelligence discernement, la compréhension et l'interprétation ne pas oublier et
ne détournez pas des paroles de ma bouche.
rejetez pas Sagesse, et elle gardera, défendre, {et} vous protéger son amour, et
elle te gardera. Le commencement de la sagesse est: acquiers la sagesse sagesse
habile et pieuse! Pour plus adroit {et} La sagesse divine est la chose principale.
Et avec tout ce que vous avez obtenu, acquiers l'intelligence discernement, la
compréhension et l'interprétation. Prix Sagesse très {et} son exaltent, et elle
exaltera {et} vous faire la promotion elle vous amènera à honorer quand vous
l'embrasser.
Elle donne à votre tête une couronne de gracefulness une couronne de gloire de
beauté {et} sera elle vous livrer à. Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et
les années de votre vie est beaucoup.
Je vous ai enseigné la manière de habile {et} sagesse divine qui est aperçu
complet des voies et des desseins de Dieu Je vous conduis dans les sentiers de la
droiture.
Quand vous marchez, vos étapes ne doivent pas être entravés votre chemin sera
clair et ouvert et lorsque vous exécutez, vous ne heurtera pas.
Saisis instruction ferme, ne lâchez pas garde, car elle est votre vie. ne tombiez
pas dans le sentier
des méchants, et ne pas aller dans la voie des hommes mauvais. A éviter, ne vont
pas là-dessus tourner de lui
et de transmettre.
Car ils ne peuvent pas dormir à moins qu'ils aient causé des problèmes vexation
{ou} leur sommeil est enlevé à moins qu'ils ont fait tomber quelqu'un.
 Car ils mangent le pain de la méchanceté et de boire le vin de la violence.
Mais le chemin du sans compromis juste {et} justes est comme la lumière de l'aube,
qui brille de plus en plus lumineux et plus clair jusqu'à ce que il atteint sa
pleine force et la gloire dans le jour parfait à être préparés. La voie des
méchants est comme les ténèbres ils ne savent pas sur ce qu'ils trébuchent. Mon
fils, sois attentif à mes paroles consentement {et} soumettre à mes paroles.
Laissez-les dérogent pas à vos yeux les garder au centre de votre cœur. Car ils
sont la vie à ceux qui les trouvent, la guérison {et} la santé pour tout leur
corps.
{et} Keep Garde ton cœur avec toute la vigilance {et} surtout que vous garde, car
de lui viennent les sources de la vie.
Ecarte de Hypocrite {et} discours malhonnête et parler volontaire contraire {et} a
mis loin de vous. Que tes yeux regardent droit sur avec un but fixe, et laissez
votre regard soit directement devant vous. Pensez-y bien le chemin de vos pieds,
et que toutes tes voies soient établies {et} a ordonné aright. détournez pas à la
main droite ou vers la gauche retirer votre pied du mal.
Mon fils, sois attentif à ma sagesse divine sagesse apprise par expérience réelle
et coûteuse, et l'inclinaison de votre oreille à mon intelligence de ce qui
devient et prudent pour vous,
que vous pouvez exercer une bonne discrimination {et} discrétion et vos lèvres
peut garder {et} garder la connaissance {et} la réponse sage à la tentation.
Pour les lèvres d'un miel goutte à goutte femme lâche comme un rayon de miel, et
sa bouche est plus lisse que l'huile

Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, Aiguë comme un {et} à deux
tranchants dévorant l'épée. Ses pieds descendent vers la mort Ses pas du shéol
Hadès, le lieu des morts. Elle perd de vue {et} ne marche pas dans le chemin de
la vie ses moyens serpentent sans but, et vous ne pouvez pas les connaître.
Maintenant, mes fils, écoutez-moi, et écarte pas des paroles de ma bouche.
Laissez votre chemin dans la vie être loin d'elle, elle ne vient pas près de la
porte de sa maison éviter les scènes mêmes de la tentation,
De peur que vous donnez à votre honneur à d'autres et vos années à ceux sans
pitié,
De peur que des étrangers et faux enseignements prennent leur remplissage de votre
force {et} richesse et vos travaux aller à la maison d'un étranger de
Dieu -
Et vous gémissent {et} pleurer lorsque votre fin viendra, quand votre corps de
chair et sont consommés, Et vous dites: Comment je détestais la discipline
d'instruction {et}, et mon cœur méprisée réprimandes! Je n'ai pas obéi à la voix
de mes maîtres, ni soumis {et} consenti à ceux qui me instruit. L'étendue et
l'audace de mon péché impliqué presque tous les maux dans l'estimation de la
congrégation {et} la communauté.
L'eau potable de votre propre citerne d'une relation pure de mariage, et les eaux
courantes frais sur votre propre bien.
Si votre progéniture être dispersés à l'étranger comme des ruisseaux d'eau dans
les rues?
vous en tenir à votre propre femme laisser vos enfants pour vous seul, et non les
enfants des étrangers avec toi.
Que ta source de la vie humaine soit béni avec les récompenses de fidélité, et
réjouissez-vous de la femme de votre jeunesse.
Qu'elle soit comme la biche aimante et agréable DOE tendre, douce, attractive -
laisser son sein vous satisfaire en tout temps, et toujours être transporté de
joie dans son amour.
Pourquoi, mon fils, être entiché avec une femme lâche, embrasser le sein d'un
outsider, {et} égarés?
Pour les voies de l'homme sont directement devant les yeux du Seigneur, et il Qui
voudrait nous faire vivre sobrement, chastement et la piété pèse
soigneusement les allées et venues de tout homme.
ses propres iniquités sont ensnare l'homme méchant, et il sera tenu par les cordes
de son péché. Il va mourir faute de discipline {et} instruction, et la grandeur
de sa folie égarerons {et} être perdu.
Mon fils, si vous êtes devenu la sécurité de votre voisin, si vous avez donné
votre engagement pour un étranger {} ou un autre,
Vous enlacé par les paroles de vos lèvres, vous êtes pris par le discours de
votre bouche. Faites-le maintenant à la fois et sincèrement, mon fils, et vous
livrer quand vous vous êtes mis dans la puissance de votre voisin aller, {et}
bestir humiliez-vous et demander votre voisin de payer sa dette et ainsi vous
libérer. Ne donnez pas inutiles dormir à vos yeux, ni sommeil à vos paupières
Dégage-toi, comme un chevreuil {} ou gazelle de la main du chasseur, et comme un
oiseau de la main de l'oiseleur. Allez à la fourmi, paresseux Considère ses
voies et sage - qui, ayant aucun chef, inspecteur, ni maître,
Fournit sa nourriture en été et rassemble ses fournitures dans la récolte.
Combien de temps vous dormez, O Paresseux? Quand te lèveras-tu
de votre sommeil? Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les
mains pour se couchent {et} sleep-- ainsi votre
pauvreté viendra comme un voleur ou {} qui se déplace lentement mais avec sûrement
pas approcher et votre manque comme un homme armé vous faire
sans défense.
Une personne sans valeur, un homme méchant, est celui qui va sur une bouche
perverse contraire, capricieuse. Il cligne des yeux, il parle en réorganisant
{ou} tapant avec ses pieds, il fait des signes de tromper et de tromper {et}
enseigne avec ses doigts.
{et} Wilful contraire dans son cœur, il manigance des problèmes, vexation, {et}
vers le mal il laisse la discorde lâche {et} ensemence.
Par conséquent lui doit le poids de calamité écrasante soudainement tout à coup,
il doit être brisé, et sans remède.
Ces six choses que le Seigneur déteste, en effet, sept sont en abomination à lui:
Un regard fier l'esprit qui nous fait se surestiment et sous-estiment les autres,
la langue menteuse, et

les mains qui répandent le sang innocent,

Un cœur qui fabrique des mauvaises pensées {et} plans, les pieds qui se hâtent de
courir au mal, Un faux témoin qui respire le mensonge même sous serment, et celui
qui sème la discorde entre ses frères. Mon fils, garde de ton père Dieu donné le
commandement et ne rejette pas l'de Dieu ta mère vous a enseigné.
Bind-les constamment sur votre cœur et de les attacher à votre cou.
Quand vous allez, ils les paroles de Dieu de vos parents vous conduira quand vous
dormez, ils vous garder et quand vous Suscite, ils parler avec vous.
Pour le commandement est une lampe, et l'ensemble de l'enseignement de la loi est
léger et réprimandes de la discipline sont le mode de vie,
Pour vous garder de la mauvaise femme, de la flatterie de la langue d'une femme
lâche. Ne convoite point sa beauté dans ton cœur, ne te
laisse pas capturer avec ses paupières. Pour en raison d'une catin un homme est
amené à un morceau de pain, et les tiges de femme mariée {et}
collets comme avec un crochet la précieuse vie d'un homme.
Un homme peut prendre feu dans son sein et ses vêtements brûler? Peut-on aller
sur des charbons ardents et ses pieds soient brûlés?
Alors celui qui cohabite avec la femme de son voisin seront torturés avec des
conséquences mauvaises et juste châtiment celui qui la touche ne doit pas être
innocent {ou} impunie.
Les hommes ne méprisent pas un voleur s'il vole pour se satisfaire quand il a faim

Mais s'il est découvert, il doit restaurer sept fois ce qu'il a volé il doit
donner toute la substance de sa maison si nécessaire - pour répondre à sa belle.
 Mais celui qui commet un adultère avec une femme manque de compréhension coeur
{et} principe moral et de prudence celui qui le fait est en
train de détruire sa propre vie.
Plaies et honte-t-il obtenir, et son opprobre ne s'effacera.
Car la jalousie fait le fait du tort furieux par conséquent, il ne ménagera pas le
jour de la vengeance sur la détection d'un.
Il ne considérera aucune rançon qui lui est offert racheter d'exiger la punition
complète ne sera-t-il satisfait, bien que vous lui offrez beaucoup de cadeaux {et}
pots de vin.
Mon fils, garde mes paroles amassez en vous mes commandements pour une
utilisation en cas de besoin {et} les trésors. Gardez mes commandements et
vivre, et garder ma loi {et} l'enseignement comme la prunelle l'élève de l'œil.
Bind-les sur vos doigts les écrire sur la tablette de votre cœur.
Dis à droit {et} Sagesse divine, tu es ma sœur, et ce qui concerne la
compréhension {ou} aperçu que votre friend-- intime
Ce qu'ils peuvent vous empêcher de la femme libre, de l'aventurière qui flattent
avec {et} rend lisse ses mots.
à la fenêtre de ma maison je regardais à travers mon treillis.
Et parmi les simples écervelés et emptyhearted, je perçu chez les jeunes un vide
jeune homme de bon sens,
flânant dans la rue près du coin femme lâche de et il est allé le chemin de sa
maison Dans le crépuscule, le soir tombait nuit noire et dense sur la vie du
jeune homme. Et voici, lui rencontré une femme, habillée comme une prostituée et
sournoise {et} ruse de coeur. Elle est volontaire et turbulente {} ses pieds
restent pas dans sa maison
maintenant dans les rues, maintenant dans les marchés, elle met son embuscade à
tous les coins. Prov : Elle le saisit et l'embrassa et avec le visage effronté lui
dit: Sacrifices des offres de paix étaient dus de moi ce jour-là que j'ai payé
mes vœux.
Alors Je suis sorti de vous rencontrer que vous pourriez partager avec moi la fête
de mon offrande avec diligence que je cherchais votre visage, et je vous ai
trouvé.
J'ai mon lit avec des tapis {et} coussins de tapisserie, avec des draps rayés de
fin lin d'Egypte. J'ai parfumé mon lit de myrrhe, d'aloès et de cannelle.
Venez, mettons-nous remplir d'amour jusqu'au matin laissez-nous consoler {et} nous
enchanter avec amour. Pour l'homme est
pas à la maison il est parti pour un long voyage
Il a pris un sac d'argent avec lui et rentrera au jour fixé à la pleine lune.
Avec beaucoup justificative {et} l'argument séduisant, elle le persuade, avec les
séductions de ses lèvres, elle le conduit à surmonter sa conscience et ses craintes
{et} lui forces le long.

Tout à coup, il les rendements et suit son contre-coeur comme un bœuf en mouvement
à l'abattoir, comme un en allant à la chaînes correction à donner à
un fou ou {} {comme un chien attirés par la nourriture à la bouche }
Jusqu'à une fléchette de la passion perfore {et} ses signes vitaux embrase puis
comme un oiseau voletant dans le filet droit il accourt, ne sachant
pas qu'il lui coûter sa vie.
Écoutez-moi donc maintenant, ô fils, et être attentif aux paroles de ma bouche.
Que votre cœur incline vers ses moyens, ne vous écartez pas dans ses sentiers.
Car elle a jeté de nombreux blessés vers le bas En effet, tous ses morts sont une
puissante armée. Sa maison est le chemin de shéol Hadès, le lieu des morts, en
descendant dans les chambres de la mort. NE habile {et} La sagesse divine crier,
et la compréhension élever la voix contrairement à la femme lâche?
Au sommet des hauteurs le long du chemin, où les chemins se rencontrent, se
Wisdom habile et pieuse Aux portes à l'entrée de la ville, à la venue dans les
portes, elle crie: Pour vous, ô hommes, je l'appelle, et ma voix est dirigée vers
les fils des hommes.
O vous simples {et} les irréfléchies, la prudence comprenez vous fous de
confiance en soi, être d'un coeur intelligent.
Écoutez, car je parle très bien {et} choses princières et l'ouverture de mes
lèvres est pour les choses. Car ma bouche proférer la vérité, et un acte
répréhensible est haïssable {et} répugnant à mes lèvres. Toutes les paroles de ma
bouche sont justes droit et en droit debout avec Dieu il n'y a rien de contraire à
la vérité ou de travers en eux.
Ils sont tous simplement à celui qui comprend et ouvre son cœur, et le droit à
ceux qui trouvent la connaissance et en vivent.
mes instructions de préférence à lutte pour l'argent, et la connaissance plutôt
que l'or choix, Pour habile {et} divine sagesse vaut mieux que les perles rubis
ou {}, et toutes les choses qui peuvent être désiré ne sont pas à comparer à elle.
I, la sagesse de Dieu, faire la prudence dans ma demeure, et je possède la science
et de discrétion. La crainte révérencieuse {et} crainte adorateur du Seigneur
comprend la haine du mal l'orgueil, l'arrogance, la voie du mal, et perverti {et}
discours tordu que je déteste.
Je conseil et la bonne connaissance, j'ai compréhension, j'ai le pouvoir de force
{et}. Par moi les rois règnent et
les dirigeants de la justice décret.
Par moi princes règle, et les nobles, tous les juges {et} gouverneurs de la terre.
J'aime ceux qui me aiment, et ceux qui me cherchent {et} diligemment me trouver.
richesse et la gloire sont avec moi, la richesse durable et la justice droiture
dans tous les domaines et de la relation, et à droite debout avec Dieu.
Mon fruit est meilleur que l'or, oui, que l'or raffiné, et mon augmentation que
l'argent de choix. I Sagesse marcher dans la voie de la justice rectitude morale
et spirituelle dans tous les domaines et la relation, au milieu des sentiers de la
justice,
Que je faire ceux qui me aime hériter des richesses et que je remplir leurs
trésors vrais. Le Seigneur formé {et} m'a apporté Sagesse vient au commencement
de sa voie, avant ses actes anciens. I Sagesse a été inauguré {et} ordonné de
toute éternité, dès le début, avant même la terre existait.
Quand il n'y avait pas deeps, je faisait sortir, quand il n'y avait pas de sources
chargées de l'eau. Avant que les montagnes ont été réglées, avant que les
collines, je fus enfantée, Alors encore, il n'a pas fait la terre ou les champs ou
la première de la poussière de la terre. Quand il a préparé les cieux, je Sagesse
était là quand il a dessiné un cercle sur la face de l'abîme {et} étirées le
firmament au-dessus,
Quand il affermi les cieux au-dessus, quand il a établi les sources de l'abîme,
Quand il a donné à la mer sa limite {et} Son décret que les eaux ne doivent pas
transgresser dans les limites fixées par Son commandement, quand il a nommé les
fondements de la earth--
Alors je Sagesse était à côté de lui comme directeur maître {et} du travail et je
faisais tous les jours ses délices, Jouant devant lui toujours,
Réjouissez dans sa terre habitée et se délecter des fils des hommes.
Maintenant, écoutez donc moi, ô fils pour béni heureux, heureux, être envié sont
ceux qui gardent mes voies.
Entendre instruction et être sage négligence, et ne refuse pas {ou} il.

Heureux heureux, heureux, d'être envié est l'homme qui me écoute, veille chaque
jour à mes portes, attendant aux poteaux de mes portes.
Pour celui qui me trouve Sagesse trouve la vie et qui tire {et} il obtient la
faveur du Seigneur. Mais celui qui me manque péchés {ou} contre moi les torts
{et} se blesse tous ceux qui me haïssent aiment {et} la mort de la cour.
SAGESSE a construit sa maison elle a taillé {et} mettre en place ses sept nombre
parfait de piliers. Elle a tué ses bêtes,
elle l'a mélangé le vin spirituel elle a également mis sa table. Elle a envoyé
ses femmes de chambre pour pleurer des plus hauts
lieux de la ville:
Celui qui est simple facilement égarée et chancelante, laissez-le tourner ici!
Quant à celui qui manque de compréhension, de Dieu la sagesse lui dit,
Venez, mangez de mon pain et boive du vin spirituel que j'ai mélangé.
Laisser off, simples abandonnerez l'idiot et simplette et vivent! Et marcher dans
la voie de la connaissance {et} compréhension.
Celui qui reprend un tas de railleur sur lui la violence, et celui qui châtie un
homme méchant reçoit pour lui-même des ecchymoses.
Ne reprends pas le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse réprouver un homme sage,
et il vous aimera. instruction de donner à un homme sage,
et il deviendra plus sage enseigner un homme juste un droit et en droit debout avec
Dieu et il augmentera dans l'apprentissage.
Le révérencieux {et} peur adorateur du Seigneur est le commencement la partie
principale et le choix de la sagesse et la connaissance du Saint est aperçu {et}
compréhension.
par moi Sagesse de Dieu vos jours sont multipliés, et les années de votre vie
augmenteront. Si vous êtes sage, vous êtes sage pour vous-même si vous méprisez,
vous seul supporter {et} payer la pénalité. La femme folle est bruyante elle est
simple {et} ouvert à toutes les formes du mal, elle délibérée et insouciante sait
absolument rien de la valeur éternelle.
Car elle se trouve à la porte de sa maison {ou} sur un siège dans les endroits
bien en vue de la ville, Appel à
ceux qui passent, qui vont droitement sur leur chemin:
Celui qui est simple chancelante et facilement égarée, laissez-le tourner ici! Et
comme pour celui qui est dépourvu de sens, elle lui dit,
Les eaux dérobées plaisirs sont doux parce qu'ils sont interdits Et le pain secret
est agréable. Mais il ne sait pas que les ombres des morts sont là qui hantent la
scène des fantômes des transgressions passées, et que ses invités sont déjà sombré
dans les profondeurs du shéol le monde inférieur, le séjour des morts, le lieu des
morts. L'Proverbes de Salomon: Un fils sage fait un père heureux, mais un fou
{et} fils auto-confiance est la douleur de sa mère.
Trésors de ne profitent pas de la méchanceté, mais la justice rectitude morale et
spirituelle dans tous les domaines et la relation délivre de la mort.
Le Seigneur ne permettra pas à la sans compromis juste à anéantira, mais il
contrecarre le désir des méchants.
Il devient pauvre qui travaille avec une main de repos mou {et}, mais la main des
diligents enrichit. Celui qui amasse en été est un fils sage, mais celui qui
dort la moisson est un fils qui fait honte. bénédictions sur la tête du sans
compromis juste le droit, en droit debout avec Dieu, mais la bouche de la violence
méchante de cache.
La mémoire du juste est une bénédiction, mais le nom des méchants sans compromis
pourrira. Le sage de coeur acceptera {et} obéir à des commandements, mais
l'insensé des lèvres va tomber tête baissée. Celui qui marche en toute sécurité
marche droitement, mais celui qui prend un chemin tortueux doit être trouvé {et}
puni. Celui qui cligne de l'œil et avec malice craftily provoque la douleur le fou
de lèvres tombera tête baissée, mais {} {celui qui châtie hardiment fait la paix}.

La bouche du juste sans compromis est une source de vie, mais la bouche de la
violence méchante de cache.
La haine attise querelles, mais l'amour couvre toutes les transgressions.
Sur les lèvres de celui qui a le discernement habile {et} la sagesse divine se
trouve, mais la discipline {et} la tige sont pour le dos de celui qui est sans
aucun sens {et} compréhension.
Les sages amassez connaissances à l'esprit et le cœur, mais la bouche de l'insensé
est une destruction actuelle. La richesse de
l'homme riche est sa ville forte la pauvreté des pauvres est leur ruine.
Le bénéfice des justes le montant, en droit debout avec Dieu mènent à la vie, mais
au profit de la
conduit à d'autres mauvaises péché.
Celui qui fait attention instruction {et} correction est non seulement lui-même
dans le mode de vie mais aussi est un mode de vie pour les autres. Et celui qui
néglige
ou {} refuse réprimandes non seulement lui-même se égare mais aussi provoque
l'erreur {et} est un chemin vers la ruine pour les autres.
Celui qui cache la haine est des lèvres menteuses, et celui qui profère la
calomnie est un imbécile auto-confiance. Dans une multitude de
mots transgression ne manque pas, mais celui qui retient ses lèvres est prudent.
Les langues de ceux qui sont debout {et} en droit debout avec Dieu
sont comme argent de choix l'esprit de ceux qui sont méchants {et} en harmonie avec
Dieu sont de peu de valeur.
Les lèvres du sans compromis juste en instruisent {et} Guide beaucoup, mais les
fous mourront faute de coeur de compréhension {et}.
La bénédiction du Seigneur - il est vraiment riche, et il ajoute aucun chagrin ni
ne peinant l'agrandir.
Il est aussi le sport à un auto-confiance fou pour faire la méchanceté, mais
d'avoir habile {et} La sagesse divine est le plaisir {et} relaxation à un
homme de compréhension.
La chose a peur de l'homme méchants viendront sur lui, mais le désir des justes
est accordé sans compromis.
Quand le tourbillon passe, les méchants ne sont plus, mais le juste sans compromis
ont une base éternelle.
Comme le vinaigre aux dents et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui
emploient {et} lui envoyer. Le révérencieux {et} peur adorateur du Seigneur
prolonge ses jours, mais les années des méchants sera fait court.
L'espoir du sans compromis juste le droit, en droit debout avec Dieu est la joie,
mais l'attente des méchants ceux qui sont en harmonie avec Dieu vient à rien.
La voie du Seigneur est la force {et} une place forte au montant, mais il est la
destruction des ouvriers d'iniquité.
Le toujours juste ne sera jamais supprimé, mais les méchants ne habiteront la
terre par la suite. Les bouches des justes ceux en harmonie avec Dieu enfantera
habile {et} sagesse divine, mais la langue perverse doit être coupé comme un arbre
stérile et pourri.
Les lèvres du sans compromis juste savoir et donc totale ce qui est acceptable,
mais la bouche des méchants sait et parle donc que ce qui est obstinément
volontaire {et} contraire.
Un équilibre FAUX {et} transactions déviées sont extrêmement offensive {et}
honteusement péché au Seigneur, mais un poids juste lui est agréable.
Lorsque le gonflement {et} fierté viennent, puis le vide {et} honte viennent
aussi, mais avec les humbles ceux qui sont humbles, qui ont été élagués ou ciselés
par procès, et renoncer à soi-même sont pieux habiles {et} La sagesse et la
solidité {}.
L'intégrité des hommes droits les guide, mais la contrariété volontaire {et}
tortuosité des perfides les détruire.
Riches ne fournissent aucune sécurité dans un jour de colère {et} jugement, mais
la justice droiture et droit permanent avec Dieu délivre de la mort.
La justice de l'homme intègre et rectifie {} faire simplement leur chemin {et} le
maintenir droit, mais le méchant tombe par sa méchanceté.
La justice des hommes droits leur rectitude dans tous les domaines et la relation
les délivre, mais les perfides sont pris dans leur propre iniquité {et} désir
avide.
Quand l'homme méchant meurt, son espoir pour l'avenir dépérit et l'attente de
l'impie vient à rien.
Le sans compromis Le juste est délivré de la détresse, et le méchant pénètre dans
ce lieu. Avec sa bouche l'homme sans Dieu détruit son voisin, mais par la
connaissance {et} discernement supérieur doit juste être livré.
Quand il se marie bien avec les justes, la ville sans compromis se réjouit, mais
quand les méchants périssent, il y a des cris de joie.
Par la bénédiction de l'influence du droit {et} faveur de Dieu à cause d'eux la
ville est exalté, mais elle est renversée par la bouche des méchants.
Celui qui rabaisse {et} méprise son prochain est dépourvu de sens, mais un homme
intelligent se tait. Celui qui va sur médisant révèle les secrets, mais celui qui
est digne de confiance {et} fidèle dans l'esprit garde

la matière cachée.
Si aucune indication sage, les gens tombent, mais dans la multitude des
conseillers est la sécurité. Celui qui devient la sécurité pour un étranger est
intelligente pour elle, mais celui qui hait suretyship est sécurisé de ses peines.
Une gracieuse {et} bonne femme gagne honneur son mari, et les hommes violents
gagner la richesse, mais {} {une femme qui déteste la justice est un
trône de déshonneur pour lui}.
Les miséricordieux, gentil, {et} homme généreux lui-même profite pour ses actes de
retour pour le bénir, mais celui qui est cruel {et} sans pitié aux
besoins des autres sur lui-même apporte la rétribution.
Le méchant homme gagne un salaire fourbes, mais celui qui sème la justice
rectitude morale et spirituelle dans tous les domaines et la relation est
une récompense que permanente et satisfaisante.
Celui qui est ferme dans la justice droiture et droit debout avec Dieu atteint à
la vie, mais celui qui poursuit le mal qu'il fait à sa propre mort.
Ceux qui sont volontairement contraires dans le cœur sont extrêmement dégoûtant
{et} honteusement vil aux yeux du Seigneur, mais ceux qui sont sans
reproche {et} de tout cœur dans leurs manières sont ses délices!
Certes, je mettre en gage le méchant ne restera pas impuni, mais la multitude des
justes sera livré sans compromis.
Comme un anneau d'or au nez d'un porc, est donc une femme juste qui est sans
discrétion.
Le désir du toujours apporte juste que bon, mais l'attente des méchants, apporte
colère. Il y a ceux qui généreusement dispersa, et augmenter encore plus il y a
ceux qui retiennent plus ou est raccord {} ce qui est justement en raison, mais il
en résulte que dans le besoin.
La personne libérale doit être enrichi, et celui qui arrose sont lui-même être
arrosées.
Le peuple maudisse qui retient le grain lorsque le public a besoin, mais une
bénédiction de Dieu et l'homme est sur la tête de celui qui le vend.
Celui qui recherche le bien cherche la faveur de Dieu, mais celui qui recherche
après le mal, il viendra sur lui. Celui qui se penche sur, fait confiance en,
{et} est confiant dans ses richesses tombera, mais les justes sans compromis
fleurira comme un rameau vert.
Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et l'insensé sera l'esclave de
l'homme sage. Le fruit du sans concession juste est un arbre de vie, et celui qui
est sage capture des vies humaines pour Dieu, comme un pêcheur d'hommes - il les
rassemble et les reçoit pour l'éternité.
Voici, le juste est rétribué sur la terre sans compromis combien plus le méchant
et le pécheur! {Et} {si les justes sont sauvés à peine, que deviendront l'impie et
méchant?} QUICONQUE LOVES instruction {et} correction aime la science, mais celui
qui hait la réprimande est comme une bête, stupide {et} sans discernement.
Un bon homme obtient la faveur du Seigneur, mais un homme plein de malice, il
condamne. Un homme ne doit pas être établi par la méchanceté, mais la racine des
justes sans compromis ne sera jamais ébranlé.
Un vertueux {et} femme digne de bon et fort caractère est une joie couronnement à
son mari, mais elle qui lui fait honte est comme carie dans ses os.
Les pensées {et} fins du toujours justes sont honnêtes {et} fiables, mais les
conseils {et} desseins des méchants sont traîtres.
Les paroles du méchants sont des embûches pour le sang, mais la bouche des hommes
droits les délivre {et} des innocents donc en voie de disparition.
Les méchants sont renversés et ne sont pas, mais la maison des justes sans
compromis subsistera. Un homme doit être félicité selon sa sagesse Sagesse
divine, qui est aperçu complet des voies et des desseins de Dieu, mais celui qui
est d'un cœur pervers doit être méprisée.
Mieux est celui qui est légèrement Klossowski travaille pour son propre soutien
que celui qui assume l'honneur pour lui et manque de pain.
Un toujours juste ce qui concerne la vie de sa bête, mais même les compassions des
méchants sont cruelles.
Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, mais celui qui poursuit sans
valeur qui manque dans le sens {et} est sans comprendre.
Le méchant désire le butin des hommes méchants, mais la racine des justes
rendements sans concession de Fruitage plus riches.
Le méchant est dangereusement enlacés par la transgression de ses lèvres, mais le
juste sans compromis

sortiront des ennuis.

du fruit de ses paroles, un homme est rassasié de biens, et doit revenir à lui le
travail des mains d'un homme comme la récolte.
La voie de l'insensé est droite à ses yeux, mais celui qui écoute les conseils est
sage. colère est un imbécile est rapidement {et} ouvertement
connu, mais un homme prudent ne tient pas une insulte. Celui qui respire la vérité
montre la justice vient droiture et droit debout avec Dieu, mais un faux
témoignage profère la tromperie.
Il y a ceux qui parlent inconsidérément, comme le piercing d'une épée, mais la
langue des sages apporte la guérison. lèvres Véridique sont établies pour
toujours, mais la langue menteuse est crédité mais pour un moment. La tromperie
est dans le cœur de ceux qui méditent le mal, mais pour les conseillers de la paix
il y a la joie. Aucune calamité réelle le mal, le malheur, ou {} viendra sur les
justes, mais les méchants sont accablés de maux, malheur, malheur {et}.
Les lèvres menteuses sont extrêmement répugnant {et} odieux au Seigneur, mais ceux
qui traitent sont fidèlement ses délices. Un homme
prudent hésite à afficher sa connaissance, mais le coeur des insensés de confiance
en soi proclame leur folie.
La main des diligents dominera, mais le indolent seront mis au travail forcé.
L'inquiétude dans le coeur
d'un homme pèse vers le bas, mais un mot d'encouragement rend heureux.
Le juste toujours est un guide à son voisin, mais la manière des causes mauvaises
autres égarent.
L'homme indolent ne saisit pas son jeu {} ou rôtir une fois qu'il tue, mais
l'homme diligent obtient des biens précieux.
La vie est dans la voie de la justice rectitude morale et spirituelle dans tous
les domaines et de la relation, et dans sa voie il n'y a pas de mort {},
mais l'immortalité perpétuelle, la vie éternelle.
Un fils sage écoute et est le fruit de l'instruction de son père {et} correction,
mais un railleur écoute ne pas réprimander.
Un bon homme mange bien du fruit de sa bouche, mais le désir du traître est la
violence. Celui qui garde sa bouche garde sa vie, mais celui qui ouvre grand ses
lèvres à sa perte. L'appétit du paresseux a des désirs qu'il rien, mais l'appétit
de la diligence est abondamment fourni. A toujours juste déteste mentir {et}
tromperie, mais un méchant homme est répugnant son souffle répand la pollution et
il vient sûrement à la honte.
Droiture et la justice dans la droiture tous les domaines et la relation qui lui
garde debout dans la voie, mais la méchanceté plonge dans le péché {et} ruine du
pécheur.
 Un homme se considère comme riche et n'a rien à conserver en permanence un autre
homme se considère comme pauvre et a de grandes richesses et indestructible.
Un homme riche peut acheter son chemin de la mort menacé par payer une rançon,
mais le pauvre homme n'a même pas écouter les menaces de l'envieux.
La lumière du sans compromis juste est en lui - il pousse plus lumineux et se
réjouit, mais la lampe des méchants ne fournit qu'une lumière temporaire dérivée,
et sera mis prochainement.
Par orgueil {et} insolence vient seulement affirmation, mais avec la sagesse bien
conseillé est habile pieux {et}.
Richesse pas gagné, mais a gagné à la hâte {ou} injustement {} ou de la production
de choses vaines {ou} usage préjudiciable ces richesses se dépérir, mais celui qui
amasse peu à peu augmentera ses richesses. Un espoir différé rend le cœur malade,
mais quand le désir est accompli, il est un arbre de vie. Celui qui méprise le
mot {et} conseil de Dieu apporte la destruction sur lui-même, mais celui qui
pieusement peurs {et} respecte le commandement de Dieu est récompensé.
L'enseignement du sage est une source de vie, que l'on peut éviter les pièges de
la mort. Bonne compréhension gagne faveur, mais la façon du transgresseur est
difficile comme le sol stérile, sec ou le marais impraticables.
Toutes les offres de homme prudent avec la connaissance, mais un fou confiance en
soi {et} expose sa folie arbore. Un messager
méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle apporte la guérison.
La pauvreté et la honte viennent à celui qui refuse l'instruction {et} correction,
mais celui qui est honoré Tient compte réprimandes.
désir satisfait est doux à une personne donc il est odieux {et} extrêmement
offensant pour confiance en soi imbéciles d'abandonner le mal dont ils ont mis
leur cœur.

Celui qui marche comme compagnon avec les sages est sage, mais celui qui associe
avec des fous de confiance en soi est lui-même un imbécile et pour elle
intelligente.
Le mal poursuit les pécheurs, mais toujours debout {et} en droit debout avec Dieu
est rétribué par le bien.
Un bon homme laisse un héritage de la stabilité morale et de la bonté aux enfants
de ses enfants, et la richesse du pécheur trouve son chemin par la suite entre les
mains des justes, pour lesquels il a été désarmés. ya beaucoup à manger dans la
terre labourée des pauvres, mais il y a ceux qui sont détruits à cause de
l'injustice. Celui qui ménage sa verge de discipline hait son fils, mais celui qui
l'aime disciplines avec diligence {et} le punit tôt.
Les sans concession juste mange à sa propre satisfaction, mais l'estomac des
méchants est en faute. femme, chaque WISE construit sa maison, mais l'insensé se
déchire vers le bas avec ses propres mains. Celui qui marche dans la droiture
pieusement {et} craint le Seigneur avec adoration, mais celui qui est contraire
{et} sournoise dans ses voies le méprise.
Dans la bouche de l'insensé est une verge à la honte son orgueil, mais les lèvres
des hommes sages les gardent. Lorsqu'aucune boeufs, la
crèche est vide de grain, mais beaucoup augmentation des cultures vient par la
force du bœuf. Un témoin fidèle ne ment pas, mais un faux témoin
exhale mensonges.
Le moqueur cherche la sagesse en vain pour ses stores très attitude et lui
assourdit à elle, mais la connaissance est facile à celui qui être enseignable
comprend.
Go de la présence d'une auto-confiance homme insensé {et}, car vous ne trouverez
pas de connaissances sur ses lèvres. La sagesse Sagesse divine, qui est aperçu
complet des moyens et des fins de Dieu de la prudence est de comprendre son chemin,
mais la folie des fous de confiance en soi est de tromper.
Fools faire une maquette du péché {et} péché se moque des fous qui en sont
victimes un sacrifice pour le péché fait par eux ne les raille, en leur
apportant la déception et la défaveur, mais parmi les hommes droits, il y a la
faveur de Dieu. Le coeur connaît sa propre amertume, et pas étranger
partage sa joie.
La maison des méchants sera détruite, mais la tente du fleurira debout. Il y a
une façon qui semble droite à un homme {et} apparaît devant lui, mais à la fin de
celui-ci est le chemin de la mort.
Même dans le rire le coeur est triste, et la fin de la joie est la douleur
lourdeur {et}. Le cœur relaps de Dieu et de la crainte de Dieu est rempli de le
fruit de ses propres moyens, et un homme bon rassasierons le fruit de ses voies
avec les saintes pensées et actions que son cœur demande et dans lequel il se
complaît.
Le benêt croit chaque mot qu'il entend, mais l'homme prudent semble {et} considère
bien où il va.
Un homme sage soupçonne un danger et avec précaution évite le mal, mais le fou
lui-même porte insolemment et est présomptueusement confiant.
Celui qui mousse rapidement {et} vole dans une offres de passion bêtement, et un
homme de complots méchants {et} plans est haï.
La folie simple acquisition, mais la prudence sont couronnées de connaissances.
Les hommes mauvais arc devant les bons, et les méchants position suppliantes aux
portes du juste sans compromis.
Le pauvre est odieux même par son propre voisin, mais les riches a beaucoup
d'amis.
Celui qui méprise son prochain commet un péché contre Dieu, son prochain, et lui-
même, mais heureux béni et heureux est celui qui est en quelque sorte {et}
miséricordieux envers les pauvres.
Est-ce qu'ils commet pas d'erreur qui méditent le mal {et} écarter du mode de vie?
Mais la bonté {et} miséricorde, la fidélité {et} fidélité, est à ceux qui méditent
le bien. Tout travail est le profit, mais sornettes conduit seulement à la
pauvreté.
La couronne des sages est leur richesse de la sagesse, mais la folie des insensés
de confiance en soi est rien folie.
Un témoin véridique sauve des vies, mais le trompeur dit des mensonges et met en
danger la vie. Dans le révérencieux {et} peur adorateur du Seigneur il y a une
grande confiance, et ses enfants sont toujours un lieu de refuge.
Reverent {et} peur adorateur du Seigneur est une source de vie, que l'on peut
éviter les pièges de la mort. Dans une multitude de gens est la gloire du roi,
mais un manque de gens est la ruine du prince. Celui qui est lent à la colère a
une grande intelligence, mais celui qui est hâtive esprit de expose {et} son
exalte

folie.
Un calme {et} l'esprit tranquille {et} coeur sont la vie {et} la santé du corps,
mais l'envie, la jalousie, la colère {et} sont comme carie des os.
Celui qui opprime les pauvres reproches, se moque, {et} insulte son Créateur, mais
celui qui est en quelque sorte {et} miséricordieux envers les honneurs dans le
besoin de lui.
Le méchant est renversé par sa faute calamité {et}, mais la confiance toujours a
juste espoir {et}, même dans la mort.
La sagesse repose silence dans l'esprit {et} cœur de celui qui a de
l'intelligence, mais ce qui est dans la partie intérieure des fous de confiance en
soi est fait connaître.
Droiture {et} droite debout avec Dieu la droiture morale et spirituelle dans tous
les domaines et la relation élever une nation, mais le péché est la honte des
peuples.
faveur du roi est pour le serviteur discret sage {et}, mais sa colère est contre
celui qui fait honteusement. Une réponse douce calme la fureur, mais une parole
dure excite la colère.
 La langue de la connaissance sage de profère à juste titre, mais la bouche du fou
auto-confiance répand la folie. Les yeux du Seigneur sont en tout lieu, montre
sur le mal et le bien.
Une langue douce avec son pouvoir de guérison est un arbre de vie, mais
volontaire en contrariété, il se décompose l'esprit. Un fou méprise {et}
l'instruction de son père correction, mais celui qui acquiert la prudence considère
réprimandes. Dans la maison du sans compromis juste est grand trésor
inestimable, mais avec le revenu des méchants est du mal {et} vexation.
Les lèvres de la connaissance dispersée sage tamisage comme balle du grain pas
l'esprit {et} cœur de l'auto-confiance {et} stupide.
Le sacrifice des méchants est une abomination, haineux {et} extrêmement offensant
pour le Seigneur, mais la prière des hommes droits lui est agréable!
La voie des méchants est une abomination, extrêmement dégoûtant {et} honteusement
vil au Seigneur, mais il l'aime qui poursuit la justice rectitude morale et
spirituelle dans tous les domaines et de la relation. Il y a une discipline sévère
pour celui qui délaisse la voie de Dieu et celui qui hait la réprimande mourra
physiquement, moralement et spirituellement.
shéol le lieu des morts et Abaddon l'abîme, le lieu final de l'accusateur Satan
sont à la fois devant le Seigneur - combien plus, puis, le cœur des enfants des
hommes?
Le moqueur n'a pas d'amour pour celui qui lui reproche Il ne va aux sages des
avocats. Un cœur joyeux rend un visage joyeux, mais par la douleur de coeur
l'esprit est brisé. L'esprit de celui qui a la compréhension cherche la
connaissance et se enquiert {et} raffole, mais la bouche du fou auto-confiance se
nourrit de la folie.
Tous les jours de la desponding {et} sont affligés fait le mal par des pensées
anxieuses et pressentiments, mais celui qui a un cœur joyeux est un festin
perpétuel indépendamment des circonstances.
Mieux vaut peu avec la crainte révérencieuse, adorateur du Seigneur que grand {et}
trésor riche et du mal avec elle.
Mieux vaut un dîner d'herbes où l'amour est qu'un bœuf engraissé et de haine avec
elle. Un homme coléreux excite des querelles, mais celui qui est lent à la colère
assouvit discorde. Le chemin du paresseux est envahi par la végétation avec des
épines il pique, lacère, et l'enlace, mais la voie des justes est clair {et} a
soulevé comme une autoroute.
Un fils sage fait la joie d'un père, mais une auto-confiance {et} homme insensé
méprise sa mère {et} lui fait honte.
La folie est le plaisir de celui qui est sans aucun sens coeur {et}, mais un homme
intelligent va droitement faire droit son cours.
Lorsqu'il n'y a pas de conseil, les buts sont frustrés, mais avec beaucoup de
conseillers qu'ils sont accomplies. Un homme a la joie de faire
une réponse convenable, et un mot parlé au bon moment - combien il est bon! Le
chemin des conducteurs sages vers le haut à la vie, qu'il peut éviter
les ténèbres dans les profondeurs du shéol Hadès, le lieu des morts.
Le Seigneur démolit la maison des orgueilleux, mais il fait fixer les limites de
la veuve consacrée.
Les pensées des méchants sont honteusement vil {et} extrêmement offensant pour le
Seigneur, mais les paroles du pur sont des mots qui lui plaisent.
Celui qui est avide de gain déshonnête trouble sa maison, mais celui qui hait les
présents vivre.

L'esprit des études justes sans concession, comment répondre, mais la bouche des
méchants répand des choses mauvaises.
Le Seigneur est loin des méchants, mais il entend la prière du toujours juste le
droit, en droit debout avec lui.
La lumière dans les yeux de lui dont le cœur est joyeux se réjouit le cœur des
autres, et de bonnes nouvelles nourrit les os.
 L'oreille qui écoute la répréhension qui mène ou donne la vie restera parmi les
sages. Celui qui refuse {et} ignore l'instruction {et} correction se méprise,
mais celui qui fait attention réprimandes obtient la compréhension.
Le adoratrice révérencieux {et} crainte du Seigneur apporte instruction dans la
sagesse et l'humilité vient avant honneur.
Les plans de l'esprit {et} pensée ordonnée appartient à l'homme, mais du Seigneur
vient la réponse sage de la langue.
Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux, mais le Seigneur pèse les
esprits les pensées et les intentions du cœur.
Secouez vos œuvres sur le Seigneur engager et leur faire confiance entièrement à
lui Il fera vos pensées à devenir agréable à sa volonté, et si vos plans sont mis
en place soit {et} réussir.
Le Seigneur a tout fait pour se loger et contribuer à sa propre fin {et} son
propre but - même les méchants sont
équipés pour leur rôle pour le jour du malheur {et} mal.
Tout le monde fier {et} arrogante dans le cœur est répugnant, haineux, {et}
extrêmement offensant pour le Seigneur Soyez assuré je en gage, ils ne resteront
pas impunis.
Par la bonté {et} amour, la vérité {et} fidélité à Dieu et l'homme - non pas par
des offrandes sacrificielles, l'iniquité est purgée du cœur, et par la crainte
révérencieuse, adoratrice des hommes Seigneur partent de {et} éviter le mal.
Quand les voies d'un homme plaisent à le Seigneur, Il fait même ses ennemis d'être
en paix avec lui. Mieux vaut un peu avec la justice dans tous les domaines de
droiture et de la relation et debout droit avec Dieu que de grands revenus, avec
l'injustice.
l'esprit d'un homme médite sa voie, mais le Seigneur dirige ses pas {et} les
assure. Prov h décisions sont dirigées Divinement sur les lèvres du roi sa bouche
ne doit pas transgresser dans le jugement. juste équilibre {et} échelles sont le
Seigneur tous les poids du sac sont son œuvre établie sur ses principes éternels.
Il est une abomination à Dieu et les hommes pour les rois de commettre la
méchanceté, pour un trône est établi {et} sécurisés par la justice rectitude
morale et spirituelle dans tous les domaines et de la relation. droit {et} juste
les lèvres sont le plus grand bonheur d'un roi, et il l'aime qui parle ce qui est
juste. La colère d'un roi est comme messagers de la mort, mais un homme sage
l'apaisera. A la lumière du visage du roi est la vie, et sa faveur est comme un
nuage apportant la pluie du printemps. combien il est d'obtenir pieux et habile {}
La sagesse que l'or! Et pour acquérir l'intelligence est être choisie plutôt que
l'argent.
La route des hommes droits se détourne du mal celui qui garde son chemin préserve
sa vie.
L'orgueil précède la ruine, et l'orgueil précède la chute.
Mieux vaut être d'un esprit humble avec les humbles {et} pauvres que de partager
le butin avec les orgueilleux. Celui qui traite avec sagesse {et} parole Tient
compte de Dieu {et} conseil trouvera bien, et celui qui se penche sur, fiducies,
{et} est confiant dans le Seigneur - heureux, béni, {et} chance est-il.
Le sage de coeur sont appelés prudent, la compréhension, {et} savoir, et
l'augmentation de la parole Winsome apprentissage dans les deux haut-parleurs et
de l'auditeur.
La compréhension est une source de vie à ceux qui l'ont, mais de donner
instruction aux sots est folie. L'esprit du
sage instruit sa bouche, et fait l'apprentissage {et} à ses lèvres persuasif. Les
paroles agréables sont un rayon de miel, doux à l'esprit et à la guérison du
corps.
Il y a une façon qui semble droite à un homme {et} apparaît devant lui, mais à la
fin de celui-ci est le chemin de la mort.
L'appétit du travailleur travaille pour lui, car la nécessité de sa bouche le
pousse. Un homme sans valeur {et} médite déterre mal, et ses lèvres il y a comme
un feu ardent. Un homme pervers sème les querelles, et un chuchoteur sépare des
amis proches.
 La très saisie, avares, {et} homme violent son voisin attire, le conduisant d'une
manière qui est pas bon.

Celui qui ferme les yeux pour concevoir des choses perverses et qui comprime ses
lèvres comme dans la dissimulation apporte le mal.
La tête est une couronne cendrée de la beauté {et} gloire si elle se trouve dans
la voie de la justice rectitude morale et spirituelle dans tous les
domaines et de la relation.
Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme fort, celui qui gouverne son
esprit propre que celui qui prend une ville. Le sort est jeté dans le
tour, mais la décision est tout à fait du Seigneur même les événements qui semblent
accidentels sont vraiment commandés par lui.
Un morceau de pain sec avec le calme d'une maison pleine de festoyer sur les
sacrifices offerts avec les conflits. Un serviteur prudent domine sur le fils
qui fait honte, et partage l'héritage entre les frères.
Le pot de raffinage est pour l'argent et le fourneau pour l'or, mais le Seigneur
cherche le cœur. donne un
malfaiteur garde à lèvres mauvaises et un menteur écoute une langue espiègle.
Celui qui se moque du pauvre outrage celui, et celui qui se réjouit d'un malheur
ne restera pas impuni {ou} restent impunis.
Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, et la gloire des enfants
est leur père. fin {ou} discours arrogants ne convient pas un
écervelé fou - beaucoup moins paroles mensongères un prince conviennent à. Un pot
de vin est comme une pierre précieuse brillante, qui éblouit les yeux
{et} affecte l'esprit de celui qui la donne Comme par magie il prospère, de quelque
façon qu'il se.
Celui qui couvre {et} pardonne une offense cherche l'amour, mais celui qui répète
{ou} harpes sur une question sépare amis, même à proximité.
Un réprimandes entre plus profondément dans un homme intelligent que cent coups de
fouet dans un fou auto-confiance. Un homme méchant
ne cherche rébellion que donc une poupe {et} messager sans pitié sera envoyé contre
lui. Que la férocité brutale de une ourse privée de ses petits
rencontrer un homme plutôt que d'un fou auto-confiance dans sa folie quand il est
en colère.
Celui qui récompense le mal pour le bien, le mal ne partira pas de sa maison.
Le début de conflits est tel que lorsque l'eau premiers filets d'une fissure dans
un barrage donc cesser de discorde avant qu'il ne devienne pire {et} pauses
quereller sur.
Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont à la fois une
abomination extrêmement répugnant et odieux au Seigneur.
Quelle est l'utilité de l'argent dans la main d'un sûr de soi fou pour acheter
habile {et} Sagesse divine - coeur quand il n'a pas de compréhension {ou} pour
cela?
Un ami aime en tout temps, et il est né, comme un frère, pour l'adversité.
Un homme dépourvu de bon sens donne un gage et devient la sécurité pour une autre
en présence de son voisin. Celui qui aime les conflits {et} est querelleur aime
la transgression {et} lui-même implique dans la culpabilité celui qui soulève sa
haute passerelle {et} est fanfarons {et} destruction des arrogants invite.
Celui qui a un rétif {et} l'esprit tordu ne trouve pas bien, et celui qui a une
langue contraire volontaire {et} tombera dans le
malheur.
Celui qui devient le parent d'un fou auto-confiance il fait à sa douleur, et le
père de fou une tête de empty- n'a pas la joie en lui.
Un coeur heureux est un bon remède {et} un esprit de bonne humeur fonctionne la
guérison, mais un esprit abattu dessèche les os.
Un homme méchant reçoit un pot de vin de la poitrine poche pour pervertir les
voies de la justice. Un homme de
compréhension fixe pieux et habile {} Sagesse devant son visage, mais les yeux d'un
fou auto-confiance sont sur les extrémités de la terre.
Un fils auto-confiance fou {et} est le chagrin de son père et l'amertume de celle
qui l'a enfanté. En outre, pour punir ou {} Parfaire les justes n'est pas bon, ni
à la noble frapperas pour leur droiture. Celui qui connaît ses pièces de rechange
mots, et un homme de compréhension a un esprit cool. Même un fou quand il tient
sa paix est considérée comme sage quand il ferme ses lèvres, il est un homme
d'estimé
compréhension.
SE OMS sépare volontairement {et} s'aliène de Dieu et l'homme cherche son propre
désir {et} prétexte pour briser contre tout jugement sage {et}.
Un fou auto-confiance n'a pas plaisir à comprendre, mais seulement à révéler ses
opinions personnelles {et} lui-même.
Quand les méchants vient en à la profondeur du mal, il devient un contempteur
méprisant de tout ce qui est pur

et bon, et la bassesse intérieure vient la honte extérieure {et} reproche.

Les paroles d'un homme de la bouche discrète et sage sont comme les eaux
profondes plenteous et difficile à comprendre, et la fontaine de la sagesse divine
habile {et} est comme un flux jaillissant pétillant, frais, pur, et don de la vie.
Respecter la personne des méchants {et} être partielle lui, afin de priver les
justes de la justice toujours, n'est pas bon.
A lèvres de auto-confiance fou apporter discorde, et sa bouche invite un passage
à tabac. Une bouche de
auto-confiance fou est sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour lui-même.
Les paroles d'un chuchoteur {} ou médisant sont comme des friandises ils
descendent dans les parties les plus intimes du corps.
Celui qui est lâche {et} relâche dans son travail est frère de celui qui est un
destructeur {et} {celui qui n'utilise pas ses efforts pour se soigner lui est
frère qui se suicide}.
Le nom du Seigneur est une tour forte le toujours juste droit et en droit debout
avec Dieu se heurte et est sûr, élevé au-dessus du mal {et} forte.
La riche richesse de l'homme est sa ville forte, et comme mur de protection élevé
dans sa propre imagination {et} fatuité.
vient avant la catastrophe Superbe, mais l'humilité précède la gloire. Celui qui
répond à une question
avant qu'il entend les faits - il est de la folie et la honte de lui.
Le fort esprit d'un homme le soutient dans la douleur corporelle {} ou trouble,
mais un faible {et} esprit brisé qui peut élever ours {ou}?
L'esprit de l'homme prudent est jamais obtenir la connaissance, et l'oreille des
sages cherche toujours curieux et soif connaissances.
cadeau d'un homme fait de la place pour lui et l'amène devant les grands hommes.
Celui qui déclare son
premier cas semble bien, jusqu'à ce que son rival vienne le contre-interroge. Pour
jetterai met fin aux litiges et décide
entre prétendants puissants.
Un frère offensé est plus difficile à gagner plus qu'une ville forte, et leurs
thèses les séparer comme les barreaux d'un château.
Un homme de moral auto doit être rempli avec le fruit de sa bouche et il doit être
satisfait la conséquence de ses paroles si le bien ou le mal.
La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et ceux qui s'y adonnent mangeront
le fruit de celui-ci la mort ou la vie.
Celui qui trouve un vrai femme trouve une bonne chose et il obtient la faveur du
Seigneur. Le pauvre
homme utilise les prières, mais les réponses riches à peu près.
L'homme de beaucoup d'amis un ami de tout le monde se montrera un mauvais ami,
mais il y a un ami qui est plus attaché qu'un frère.
 Mieux vaut un homme pauvre qui marche dans son intégrité d'un homme riche qui est
pervers dans son discours et est un fou auto-confiance.
Désir sans connaissance n'est pas bon, et d'être au péché est hâtif {et} manquer
la marque. La folie de l'homme pervertit son chemin ruine ses affaires alors son
cœur est frets irrités {et} contre le Seigneur.
La richesse fait beaucoup d'amis, mais le pauvre homme est évité par son voisin.
Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui exhale des mensonges
n'échappera. Beaucoup prierai la faveur d'un homme libéral, et tout homme est un
ami à lui qui donne des cadeaux. Tous les frères d'un pauvre homme le déteste -
combien plus ses amis vont loin de lui! Il les poursuit avec des mots, mais ils
sont partis.
Celui qui gagne la sagesse aime sa propre vie celui qui garde l'intelligence
prospérera {et} trouver bonne. Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui
qui exhale des mensonges périra. luxe ne convient pas pour une auto-confiance fou
- beaucoup moins pour un esclave de dominer sur des princes. Le bon sens fait un
homme retenir sa colère, et il met sa gloire à oublier les offenses {} ou une
infraction. colère est aussi terrifiant du roi que le rugissement d'un lion, mais
sa faveur est comme la rosée rafraîchissante sur l'herbe.
Une auto-confiance {et} fils insensé est le multiplié calamité de son père, et les
querelles d'une femme sont comme une goutte continue de l'eau à travers une fente
dans le toit.
maison et des richesses sont l'héritage des pères, mais une femme prudente sage,
la compréhension, {et} est du Seigneur.

jette un dans paresse un sommeil profond, et la personne nonchalante éprouve la

faim.
Celui qui garde le commandement du Seigneur conserve sa propre vie, mais celui qui
méprise ses voies mourra. Celui qui a pitié du pauvre prête au Seigneur, et ce
qu'il a donné, il remboursera lui. Corrige ton fils alors qu'il ya de l'espoir,
mais ne Gâtez vos ressentiments en colère par indues et châtiments vous mis à sa
ruine.
Un homme d'une grande colère doit subir la peine car si vous le livrer des
conséquences, il ne hésitez pas à vous amener à le faire à nouveau.
avocat de Hear, reçoivent l'instruction, {et} accepter la correction, que vous
soyez sage dans le temps de venir. De nombreux plans sont dans
l'esprit d'un homme, mais il est le dessein du Seigneur pour lui qui résistera. Ce
que l'on souhaite dans un homme est la loyauté {et} gentillesse et sa gloire
et la joie sont ses dons, mais un pauvre homme est mieux qu'un menteur.
La crainte révérencieuse, adorateur du Seigneur mène à la vie, et celui qui l'a
satisfait repose il ne peut pas être visité par le mal réelle.
Le paresseux plonge sa main dans le plat, et ne sera pas tant que l'amener à sa
bouche. Grève une railleur, et le simple apprendra la prudence Reprends l'homme
intelligent, et il augmentera son savoir.
Celui qui fait violence à son père et sa mère fait fuir est un fils qui fait honte
et apporte l'opprobre.
Cesse, mon fils, d'entendre que l'instruction de l'ignorer {et} parasite des
paroles de la science. Un témoin sans valeur se moque de la justice, et la bouche
des méchants avale l'iniquité. Les jugements sont prêts pour les moqueurs, et des
bandes pour le dos des fous de confiance en soi. Le vin est moqueur, la boisson
forte bagarreur tapageuse et celui qui se trompe ou {} bobines à cause de cela est
pas sage. La terreur du roi est comme le rugissement d'un lion celui qui
l'irrite {ou} se met en colère contre lui les péchés contre sa propre vie.
Il est un honneur pour un homme de cesser de conflits {et} tenir à l'écart de
celui-ci, mais chaque fou se quereller. Le Paresseux ne laboure pas quand
l'hiver dans par conséquent, il mendie dans la récolte et n'a rien. conseil dans
le cœur de l'homme est comme l'eau dans un puits profond, mais un homme
intelligent sait y puiser. Beaucoup un homme proclame sa propre bonté {et} bonté,
mais un homme fidèle qui peut trouver? Le juste marche dans son intégrité béni
heureux, heureux, enviable sont ses enfants après lui. Le roi assis sur le trône
du jugement vanner tout le mal à ses yeux comme la balle. Qui peut dire, je l'ai
fait mon coeur pur, je suis pur de mon péché?
poids divers un pour l'achat et un autre pour la vente et diverses mesures - tous
les deux sont extrêmement offensive {et}
répugnant au Seigneur.
Même un enfant est connu par ses actes, que ce soit ou non ce qu'il fait est pur
et droit.
L'oreille attentive et l'oeil qui voit - le Seigneur a fait les deux.
aime pas le sommeil, de peur que vous venez à la pauvreté ouvrir vos yeux et vous
serez rassasié de pain. Il est sans valeur, il est sans valeur! dit l'acheteur
mais quand il va son chemin, puis il se vante au sujet de son affaire. Il est
l'or, et une multitude de perles, mais les lèvres de la connaissance sont un vase
de préciosité le plus précieux de tous.
Le juge indique au créancier Prendre le vêtement de celui qui est la sécurité pour
un étranger et le tenir en gage quand il est la sécurité pour les étrangers.
Le pain du mensonge est doux à un homme, mais ensuite sa bouche sera remplie de
gravier. fins {et} plans sont établis par un avocat et que avec de bons conseils
ou faire {} faire la guerre. Celui qui va sur médisant révèle les secrets donc pas
associer celui qui parle trop librement. Celui qui maudit son père ou sa mère, sa
lampe sera éteinte dans l'obscurité totale. Un héritage hâte obtenu par cupides,
des moyens injustes au début, à la fin il ne sera pas béni. Ne dites pas, je vais
rembourser le mal attendre expectative pour le Seigneur, et il vous sauvera.
Divers {et} sont faux poids honteusement vil {et} répugnant au Seigneur, et de
fausses échelles ne sont pas bonnes.
Les pas de l'homme sont commandés par le Seigneur. Comment alors un homme de
comprendre sa façon?
Il est un piège à un homme d'exprimer un vœu de consécration témérairement et pas
avant demander ensuite s'il peut accomplir.
Un roi sage dissipe les méchants parmi les bonnes et apporte la roue de battage
sur eux pour séparer la paille du grain.

L'esprit de l'homme ce facteur dans la personnalité humaine qui procède

immédiatement de Dieu est la lampe du Seigneur, cherchant toutes ses parties
les plus intimes.
L'amour bienveillant {et} miséricorde, la vérité {et} fidélité, préserver le roi,
et son trône est confirmé par la loyauté du peuple.
La gloire des jeunes gens est leur force, et la beauté des vieillards est leur
tête grise suggérant la sagesse et l'expérience.
Les coups qui blessent nettoyer le mal, et loin coups pour la correction atteindre
les parties les plus intimes. coeur LE ROI est dans la main du Seigneur, tout
comme les cours d'eau Il le transforme selon ce qu'Il veut. Toutes les voies d'un
homme est juste à ses propres yeux, mais le Seigneur pèse {et} tente le cœur.
Pour faire la justice et la justice est plus acceptable pour le Seigneur que le
sacrifice.
altier yeux et un cœur fier, même le labourage des méchants {} ou la lampe de
joie pour les quelle qu'elle soit, sont le péché dans les yeux de Dieu.
Les pensées de la constante diligente mènent qu'à l'abondance, mais tout le monde
qui attend avec impatience {et} hâtive accourt qu'à vouloir.
trésors fixation par une languette allongée est une vapeur entraînée avant et en
arrière ceux qui les cherchent cherchent la mort. La
violence des méchants les emporte, parce qu'ils refusent de faire la justice. La
voie du coupable est extrêmement tortueux, mais comme pour le
pur, son travail est juste {et} sa conduite est droite.
Il vaut mieux habiter dans un coin du toit sur le toit oriental plat, exposé à
toutes sortes de conditions météorologiques que dans une maison
partagée avec une lancinante, querelleur, {et} chicanier femme.
L'âme {} ou la vie des méchants Craves {et} cherche le mal son voisin ne trouve
pas grâce à ses yeux. Quand le moqueur est puni, le fou obtient une leçon d'être
sage mais les hommes d'apprendre en étant instruit bon pieux Sagesse {et} sens.
Le juste sans compromis l'homme considère bien la maison des méchants - comment
les méchants sont baissés à la ruine.
Celui qui arrête son oreille au cri des pauvres criera lui-même et ne pas être
entendu. Un cadeau secrets {et apaise} se détourne la colère, et un pot de vin
sur les genoux, la colère forte. Quand la justice est fait, il est une joie pour
le juste le droit, en droit debout avec Dieu, mais les scélérats il est grand
désarroi, calamité, ruine {et}.
Un homme qui se sur la voie de la compréhension séjournera dans la congrégation
des esprits des morts.
Celui qui aime le plaisir sera un homme pauvre celui qui aime le vin et l'huile ne
sera pas riche. Les méchants deviennent une rançon pour le sans compromis juste,
et le perfide pour les hommes droits parce que les méchants tombent eux-mêmes dans
les pièges et les fosses ils ont creusé pour le bien. Il est préférable d'habiter
dans une terre déserte qu'avec une femme querelleuse et vexation. Il y a des
trésors précieux et de l'huile dans la demeure du sage, mais une auto-confiance
{et} homme insensé engloutit des déchets {et} elle.
Celui qui cherche ardemment après {et} raffole la justice, la miséricorde, {et}
bonté trouveront la vie, en plus de la justice
droiture et droit permanent avec Dieu et de l'honneur.
Un homme sage monte les murs de la ville des puissants et fait descendre la
forteresse où ils ont confiance. Celui
qui garde sa bouche et sa langue se tient de troubles.
L'orgueilleux {et} homme hautain - Moqueur est son nom - traite {et} agit avec
fierté dominatrice. Le désir du
paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.
Il convoite avidement toute la journée, mais le sans compromis juste donne et ne
retient pas. Le sacrifice des méchants est extrêmement répugnant {et} répugnant
au Seigneur - combien plus quand il le fait avec une mauvaise intention?
Un faux témoignage périra, mais la parole d'un homme qui entend avec attention
perdurera {et} aller sans contestation.
Un homme méchant met sur le gras, le visage insensible de culpabilité, mais comme
pour les hommes droits, il considère, dirige, {et} établit son chemin avec
la confiance de l'intégrité.
Il n'y a pas contre le Seigneur humaine la sagesse ou la compréhension ou le
conseil qui peut l'emporter. Le cheval est préparé pour le jour de la bataille,
mais la délivrance {et} victoire sont du Seigneur. Un nom bien est plutôt à de
grandes richesses, et grâce vaut mieux que l'argent et l'or. Le riche et pauvres
le Seigneur est le Créateur de tous.

Un homme prudent voit le mal et se cache, mais les simples et sont punis avec la
souffrance. La récompense de l'humilité {et} la révérencieux {et} peur adorateur
du Seigneur est la richesse et l'honneur et la vie. Épines et pièges sont sur la
voie de l'entêté {et} volontaire celui qui se garde sera loin d'eux.
Instruis un enfant dans la façon dont il devrait aller et en accord avec son don
individuel ou courbé, et quand il est vieux, il ne détournera pas.
La règle riches sur les pauvres, et l'emprunteur est serviteur au prêteur.
Celui qui sème l'iniquité récoltera calamité {et} futilité, et la verge de sa
fureur avec laquelle il frappera d'autres échouera.
Celui qui a un oeil bienveillant sera béni, car il donne de son pain aux pauvres.
Chassez le
moqueur, et la querelle sortiront oui, les conflits et la violence cesseront.
Celui qui aime la pureté {et} le cœur pur {et} qui est miséricordieux dans la
parole - à cause de la grâce de ses lèvres il aura le roi pour son ami.
 Les yeux du Seigneur ne garde pas la garde sur la connaissance {et} celui qui a,
mais il confond les paroles du perfide.
Le paresseux dit, Il y a un lion dehors! Je serai tué dans les rues!
La bouche d'une femme lâche est une fosse profonde pour les animaux sauvages
piégeant il avec qui le Seigneur est indigné {et} qui répugne à lui tombera en
elle.
La folie est attachée au cœur d'un enfant, mais la tige de la discipline éloignera
de lui. Celui qui opprime les pauvres pour se gagner pour lui-même {et} celui qui
donne aux riches - à la fois va sûrement vouloir.
Écouter consentement et soumettre aux paroles des sages, et d'appliquer votre
esprit à ma connaissance il sera agréable si vous les gardez dans votre esprit
les croire vos lèvres seront habitués à avouant eux.
Pour que votre confiance la croyance, la confiance, le soutien et la confiance
peut être dans le Seigneur, je l'ai fait connaître ces choses à vous aujourd'hui,
même pour
vous.
Ai-je pas écrit il y a longtemps d'excellentes choses dans les conseils et les
connaissances,
Pour vous faire connaître la certitude des paroles de vérité, que vous pouvez
donner une vraie réponse à ceux qui vous a envoyé?
Rob pas les pauvres être tenté par leur impuissance, ni opprimer les affligés à la
porte où se tient le tribunal de la ville,
Car le Seigneur plaidera leur cause et priver de la vie de ceux qui privent les
pauvres ou affligés. Ne faites pas d'amitié avec
un homme donné à la colère, et avec un homme courroucé n'associe pas, De peur que
vous apprenez ses voies et vous entrez dans un
piège.
Soyez pas un de ceux qui frappent les mains {et} s'engagent, ou de ceux qui
deviennent la sécurité pour les dettes d'un autre.
Si vous avez rien pour payer, pourquoi devrait-il prendre votre lit de dessous
toi? Supprimer
pas l'ancien repère que vos pères ont mis en place.
Est-ce que vous voyez un homme diligent {et} habile dans son entreprise? Il se
tiendra devant les rois il ne sera pas debout devant les hommes obscurs.
Quand vous vous asseyez à manger avec une règle, qui considère {et} ce sont avant
Pour vous mettre un couteau à la gorge si vous êtes un homme donné à désirer. Ne
convoite pas ses friandises, car il est un aliment trompeur offert avec des motifs
douteux. Weary pas vous d'être riche cesser de votre propre sagesse humaine.
Voulez-vous mettre vos yeux sur la richesse, quand il est parti soudainement? Car
la richesse se font des ailes, comme un aigle qui vole
certainement vers les cieux.
mange pas le pain de celui qui a un oeil dur, à contrecœur, envieux {et}, ne
convoite pas ses Dainty Car il pense en son cœur, est-il. Comme celui qui
estime, il vous dit, manger et boire, mais son cœur est avec vous mais à contrecœur
le coût.
Le morceau que vous avez mangé vous vomir, et vos mots gratuits sera gaspillé.
Ne parle pas aux oreilles d'un fou auto-confiance, car il méprise la sagesse
divine de vos paroles. Supprimer pas la borne ancienne et entrez pas dans les
champs de l'orphelin, Pour leur Rédempteur est puissant Il défendra leur cause
contre vous. Appliquer votre esprit à l'instruction {et} correction et vos
oreilles aux paroles de la connaissance.

refuse pas l'enfant de la discipline car si vous frappez {et} le punir, il ne

mourra pas avec la tige de reedlike.
Tu le fouetter avec la tige et de livrer sa vie de shéol Hadès, le lieu des morts.
Mon fils, si ton coeur est sage, mon cœur sera heureux, même la mienne Oui, mon
cœur se réjouira Quand tes lèvres diront les choses.
 Que votre envie aux pécheurs de coeur, mais continuer dans la révérencieux {et}
peur adorateur du Seigneur toute la journée.
Car, assurément, il y a une dernière fin un avenir et une récompense, et votre
espoir {et} espérance ne sera pas coupée.
Entendre, mon fils, et sois sage, et diriger votre esprit dans la voie du
Seigneur. Ne pas associer avec les buveurs de vin être pas parmi eux {} ni parmi
les consommateurs gloutons de viande, Pour les ivrognes et le glouton viendront à
la pauvreté, et l'assoupissement fait porter des haillons. Entends à ton père,
qui t'a engendré, et ne méprise pas ta mère, quand elle est vieille. Acheter la
vérité et ne la vends pas non seulement cela, mais aussi obtenir le discernement
{et} jugement, l'instruction et la compréhension.
Le père du sans concession juste le droit, en droit debout avec Dieu se réjouira
grandement, et celui qui devient le père d'un enfant sage aura de la joie en lui.
Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui vous a enfantés
réjouissez-vous. Mon fils, donne-moi ton cœur et que tes yeux se {et} plaisir à
mes voies, Pour une courtisane est un fossé profond, et une femme lâche est une
fosse étroite.
Elle se trouve aussi dans l'attente comme un voleur ou {} comme on attend la
proie, et elle augmente le traître parmi les hommes. Qui a le
malheur? Qui a la douleur? Qui a des conflits? Qui a se plaindre? Qui a des
blessures sans cause? Qui a des rougeurs {et} obscurcissement des yeux?
Ceux qui s'attardent au vin, ceux qui vont chercher {et} déguster du vin mêlé. Ne
regardez pas le vin quand il est rouge, quand il scintille dans le verre à vin,
quand il descend en douceur. Il finit par mordre comme un serpent et piqûres comme
une couleuvre.
Sous l'influence du vin vos yeux contemplera des choses étranges et les femmes en
vrac et votre esprit publierai les choses ont tourné dans le mauvais sens faux,
incorrect et irascible.
Oui, vous serez comme chancelante comme celui qui se couche au milieu de la mer,
et aussi ouvert à la catastrophe comme celui qui se trouve sur le sommet d'un
mât.
Vous direz, ils me frappaient, mais je n'a pas été blessé! Ils me battre comme
avec un marteau, mais je ne me sentais pas le! Quand dois-je éveillé? Je
crave {et} chercher plus de vin nouveau et échapper à la réalité. BE pas envie
aux hommes méchants, ni le désir d'être avec eux
Pour leur esprit d'oppression {et} complotent la violence concevoir, et leurs
lèvres parlent de causer des ennuis {et} vexation. Par habile {et}
La sagesse divine est une maison une vie, une maison, une famille construit et par
la compréhension qu'il est établi sur un son et une bonne base,
Et par la connaissance sont ses chambres de tous les domaines sont remplis de
toutes les richesses précieuses et agréables. Un
homme sage est fort {et} {est mieux qu'un homme fort}, et un homme de connaissance
augmente {et} renforce son pouvoir
Pour sages conseils, vous pouvez votre guerre des salaires, et dans un grand
nombre des conseillers est la sécurité et la victoire {}.
La sagesse est trop élevée pour un fou il ouvre sa bouche pas dans la porte où
les dirigeants de la ville se juger. Celui qui envisage de faire le mal sera
appelé un mal faiseur.
Les plans des insensés {et} la pensée de la folie sont le péché, et le moqueur
est en abomination aux hommes. Si vous faiblis au jour de l'adversité, votre
force est faible.
Délivre ceux qui sont attirés par suite à la mort, et ceux qui chancelle à
l'abattoir, les retenir de leur malheur.
Si vous professer l'ignorance et dit: Voici, nous ne savions pas, ne pas lui qui
pèse {et} médite sur le cœur percevez {et} envisager? Celui qui garde votre vie,
ne sait-il? Et ne pas lui rendre à vous et chacun selon ses œuvres?
Mon fils, mange du miel, car il est bon, et les coule des rayons sont doux à votre
goût. Alors vous reconnaîtrai habile {et} divine sagesse pour être ainsi à votre
vie si vous le trouvez, puis il y aura un avenir {et} une récompense, et votre
espoir attente {et} ne doit pas être coupé.
Lie pas attendre comme un homme méchant contre la demeure du juste le montant sans
compromis, en

debout droit avec Dieu pas détruire son lieu de repos

Pour le juste tombe sept fois et augmente à nouveau, mais les méchants sont
renversés par des calamités. Ne te réjouis pas quand ton ennemi tombe, et laissez
votre cœur se réjouira quand il trébuche {} ou est renversé, De peur que le
Seigneur le voir et il est mauvais dans ses yeux {et} mécontenter Lui, et il se
détourne de lui sa colère lui sur vous dépenser, le contrevenant pire.
à cause de ne vous inquiétez pas scélérats, ni être envieux des méchants,
Car il n'y aura pas de récompense pour l'homme du mal la lampe des méchants sera
mis hors. Mon fils, pieusement craignent le Seigneur et le roi, et ne pas
associer à ceux qui sont donnés pour changer d'allégeance, et sont
révolutionnaires,
Pour leur malheur se lèvera soudain, et qui sait la peine {et} ruine tous deux le
Seigneur et le roi amènerai sur les rebelles?
Ces paroles sont aussi des sages: Discriminer {et} acception de personnes, ayant
le respect des personnes à juger, n'est pas bon.
Celui qui dit au méchant: Tu es juste {et} innocents - peuples maudirai, les
nations défieront {et} maudissent.
Mais ces juges intègres qui reprochent à les méchants, il ira bien avec eux {et}
ils trouveront plaisir et une bonne bénédiction sera sur eux.
Il embrasse les lèvres et gagne le cœur des hommes qui donnent une bonne réponse.
Mettez tout d'abord. Préparez votre travail à l'extérieur et qu'elle soit prête
pour vous-même dans le domaine et ensuite construire votre maison {et} établir une
maison.
Soyez pas un témoignage contre ton prochain, et laissez pas tromper par vos
lèvres. Ne dites pas, je lui ferai comme il l'a fait pour moi Je paierai l'homme
de retour pour son acte. je suis allé par le champ de l'homme paresseux, et par le
vignoble du vide de l'homme de la compréhension Et voici, il était monté avec des
épines et les orties couvraient son visage, et son mur de pierres était écroulé.
Alors je vit {et} a jugé bien Je regardais {et} reçu instruction. Un peu de
sommeil, un peu d'assoupissement, un peu pliage des mains pour sleep-- ainsi ta
pauvreté viendra comme un voleur, et votre besoin comme un homme armé. Ce sont
aussi les proverbes de Salomon, que les hommes du roi Ezéchias de Juda
photocopiés: Il est la gloire de Dieu pour cacher une chose, mais la gloire des
rois est de sonder une chose. Comme les cieux pour la hauteur et la terre dans sa
profondeur, le cœur {et} esprits des rois sont insondables. Otez la gangue de
l'argent, et il sortira le matériel un navire pour l'argentier de travailler
jusqu'à.
Ote le méchant de devant le roi, et son trône sera affermi par la justice
rectitude morale et spirituelle dans tous les domaines et de la relation.
Ne soyez pas en avant affirmation de soi et vantardise ambitieux en présence du
roi, et résiste pas à la place des grands hommes
Pour mieux c'est qu'il faut dire à vous, venez ici, que vous devriez mettre bas
en présence du prince, dont les yeux ont vu.
précipitez pas en avant bientôt disputer devant les magistrats ou ailleurs, de
peur que vous ne savez pas quoi faire à la fin quand votre voisin vous a
mis à la honte.
Argue votre cause avec votre voisin lui-même découvrir pas {et} pas divulguer un
autre secret réside, De peur que celui qui vous entend vous
insultera {et} faire honte à vous et votre mauvaise réputation sans fin. Un mot
parlé {et opportunément} en saison en raison est comme des pommes d'or sur
des ciselures d'argent. Comme un anneau de nez boucle d'oreille {ou} d'or ou d'un
ornement d'or fin est une sage Réprobateur une oreille qui écoute {et} obéit.
Comme le froid de la neige apporté des montagnes dans le temps de la récolte, est
donc un messager fidèle à celui qui l'envoie car il rafraîchit la vie de ses
maîtres.
Celui qui se vante faussement des cadeaux il ne donne pas est comme des nuages et
du vent sans pluie. Par longue patience {et} le calme de l'esprit un juge ou {}
règle est persuadé, et la parole douce brise la résistance la plus BONElike.
Avez-vous trouvé plaisir doux comme miel? Manger seulement autant que suffisant
pour vous, de peur, d'être rempli, vous vomir.
Laissez votre rarement le pied dans la maison de votre voisin, de peur qu'il ne se
lasse de vous et que vous détestez.

Un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain est comme un marteau de
forgeron lourd et une épée et une flèche aiguë.
La confiance dans un homme infidèle dans le temps de la détresse, est une dent
cassée ou un pied hors de ses gonds. Celui qui chante des chansons à un
cœur lourd est comme celui qui licencie un vêtement par temps froid {et} comme du
vinaigre sur la soude.
Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger et s'il a soif, donne-lui à boire Pour
ce faisant, vous tas des charbons de feu sur sa tête, et le Seigneur vous
récompensera. Le vent du nord enfante la pluie alors ne la langue mystérieuse
enfantera un visage en colère. Il vaut mieux habiter dans le coin du toit que de
partager une maison avec un désaccord, querelleur, {et} femme gronder.
Comme l'eau froide à une âme assoiffée, donc de bonnes nouvelles d'un pays
lointain de la maison. Comme une fontaine boueuse et un ressort pollué est un
homme juste qui cède, tombe, {et} compromet son intégrité devant le méchant.
Il est bon de ne pas manger beaucoup de miel de sorte que les hommes cherchent la
gloire, leur propre gloire, fait souffrir {et} n'est pas la gloire.
Celui qui n'a pas de règle sur son propre esprit est comme une ville qui est
divisée et sans murs. en été comme la neige et la pluie comme
la moisson, ainsi la gloire ne convient pas pour un fou auto-confiance. Comme le
moineau dans son errance, comme l'hirondelle dans son vol, de
sorte que la malédiction sans cause ne descendre. Le fouet est pour le cheval, le
mors pour l'âne, et une tige linéaire, mince pour le dos des fous
auto-confiance.
Ne réponds pas sûr de soi fou selon sa folie, de peur que tu ne sois aussi comme
lui. Répondre à un sûr de soi fou selon sa folie, de peur qu'il ne sage à ses
propres yeux {et} fatuité. Celui qui envoie un message par la main d'un fou coupe
les pieds de livraison satisfaisante et des boissons les dégâts.
Comme les jambes d'un homme boiteux qui pendre, une parabole est donc dans la
bouche d'un fou. Comme celui qui lie une pierre dans une
fronde, est donc celui qui donne honneur à un fou auto-confiance. Comme une épine
qui va sans être ressenti dans la main d'un homme ivre, est donc un
proverbe dans la bouche d'un fou auto-confiance.
Mais comme un archer qui blesse tous, donc est celui qui embauche un imbécile ou
par hasard les passants. Comme un
chien retourne à son vomissement, fou retourne à sa folie.
Voyez-vous un homme sage à ses propres yeux {et} fatuité? Il y a plus d'espoir
pour un fou auto-confiance que pour lui.
Le paresseux dit, Il y a un lion sur le chemin! Un lion dans les rues!
La porte tourne sur ses gonds, pour que l'homme paresseux bouge pas de sa place
sur son lit. Le indolent {et} nombrilistes plonge sa main dans son sein il
détresses {et} lui pour l'amener lasse à sa bouche.
Le paresseux est plus sage à ses propres yeux {et} fatuité que sept hommes qui
peuvent rendre une réponse raison {et} discrètement.
Celui qui, en passant par, cesse de se mêler des conflits qui ne lui appartient
pas d'affaires est comme celui qui prend un chien par les oreilles.
Comme un fou qui jette des brandons, des flèches et la mort, Ainsi est l'homme
qui trompe son voisin et dit, je ne plaisantais pas? Prov : Faute de bois, le feu
éteint, et où il n'y a pas chuchoteur, affirmation cesse. Comme charbons sont les
braises chaudes et que le bois de feu, est un homme querelleur pour attiser les
conflits. Les paroles d'un chuchoteur {} ou médisant sont comme des friandises ou
{} mots du sport à certains, mais d'autres sont comme des blessures mortelles et
ils descendent dans les parties les plus intimes du corps ou de la nature de la
victime. lèvres brûlantes proférer des mots de mauvaise foi de l'amour et un
coeur mauvais sont comme un vase de terre recouvert de l'écume jeté de l'argent
fondu faisant apparaître comme argent massif. Celui qui hait feint avec ses
lèvres, mais emmagasine la tromperie en lui-même. Quand il parle avec bonté, ne
lui fait pas confiance, pour sept abominations dans son cœur. Bien que sa haine se
couvre de la ruse, sa méchanceté sera montrée ouvertement devant l'assemblée.
Celui qui creuse une fosse pour le pieds d'un autre homme tombe dans lui-même, et
celui qui roule une pierre une hauteur de faire du mal, il retournera sur lui.
Une langue menteuse déteste ces blessures il {et} broie, et la bouche flatteuse
prépare la ruine.

Ne pas se vanter de vous et demain, car vous ne savez pas ce qu'un jour peut
enfanter. Qu'un autre te loue, et non ta bouche un étranger, et non tes lèvres.
La pierre est pesante et le sable lourd, mais d'un fou irraisonnée la colère est
plus lourd {et} plus intolérable que les deux d'entre eux.
La fureur est cruelle et la colère est une inondation écrasante, mais qui est
capable de se tenir devant la jalousie? réprimande
ouverte mieux que l'amour qui est caché.
Fidèles sont les blessures d'un ami, mais les baisers d'un ennemi sont somptueux
{et} fourbe. Celui qui est rassasiée des plaisirs sensuels exècre {et} marches
sous les pieds un nid d'abeilles, mais à l'âme faim tout amer est doux.
Comme un oiseau qui erre de son nid, ainsi est un homme qui s'écarte de sa
maison.
Huile et le parfum se réjouissent le coeur le fait de la douceur de l'avocat d'un
ami qui vient du cœur. Votre propre ami et l'ami de ton père, les abandonnerai
pas ni aller à la maison de ton frère au jour de votre malheur. Mieux vaut un
voisin qui est proche en esprit qu'un frère qui est loin cœur. Mon fils, sois
sage, et réjouis mon coeur, que je lui répondre qui me reproche comme ayant failli
à mon devoir parental.
Un homme prudent voit le mal et se cache, mais les simples et sont punis avec la
souffrance. Le juge indique au créancier Prendre le vêtement de celui qui est la
sécurité pour un étranger et le tenir en gage quand il est la sécurité pour les
étrangers.
Le adulateur qui loue fort {et} son voisin glorifie, se lever tôt le matin, il est
considéré comme le maudire car il sera soupçonné de sinistres desseins.
Une goutte continue un jour de violentes averses et une femme querelleuse sont
choses semblables Quiconque tente de retenir une femme querelleuse pourrait aussi
bien essayer d'arrêter le vent - sa main droite rencontre l'huile et elle glisse
entre ses doigts.
Le fer aiguise le fer si un homme aiguise le visage de son ami montrer la rage ou
le but digne. Celui qui tend le figuier mangera ses fruits ainsi celui qui
patiemment {et} garde fidèlement {et} son maître fait attention à l'honneur.
Comme dans les réponses face à l'eau {et} reflète le visage, de sorte que le cœur
de l'homme à l'homme.
shéol le lieu des morts et Abaddon au lieu de destruction ne sont jamais
satisfaits si la convoitise de les yeux de l'homme est jamais satisfait.
Comme le pot de raffinage pour l'argent et le fourneau pour l'or enfanter toutes
les impuretés du métal, donc laisser un homme soit à son procès de louange se
débarrassant de tout ce qui est la base ou de mauvaise foi pour un homme est jugé
par ce qu'il fait l'éloge et de ce qu'il se vante.
Même si comme le grain, vous devriez marteler un fou dans un mortier avec un
pilon, ne Sa folie de lui.
 Faire preuve de diligence pour connaître l'état de vos troupeaux, et bien à vos
chercher des troupeaux
Car la richesse ne sont pas toujours une couronne n'endurent à toutes les
générations?
Quand le foin est parti, l'herbe tendre se montre, et les herbes de la montagne
sont réunis dans, Les agneaux seront pour vos vêtements, et les chèvres vous
fournira le prix d'un champ . Et il y aura assez de lait de chèvre pour votre
nourriture, pour la nourriture de votre maison, et pour l'entretien de vos
servantes.
LE MAUVAIS fuyez quand personne ne les poursuit, mais le sans compromis justes
sont en gras comme un lion. Lorsqu'un terrain
transgresse, il a beaucoup de règles, mais quand le souverain est un homme de
discernement, de compréhension, {et} connaissances, sa stabilité longtemps encore.
Un homme pauvre qui opprime les pauvres est une pluie violente qui ne laisse pas
de nourriture les pillant de leurs derniers morceaux.
Ceux qui abandonnent la loi de Dieu et l'homme louer les méchants, mais ceux qui
gardent la loi de Dieu et l'homme un combat avec eux.
hommes mal ne comprennent pas la justice, mais ceux qui ont soif {et} cherchent
le Seigneur comprendre pleinement. Mieux vaut le pauvre homme
qui marche dans son intégrité que celui qui va délibérément de façon erronée à
double {et}, mais il est riche.
Celui qui garde la loi de Dieu et l'homme est un fils sage, mais celui qui est un
débauchés {et} la bringue, nombrilistes, {et} extravagants déshonore son père.
Celui qui en chargeant intérêt excessif {et} qui, par des efforts injustes pour
obtenir gain augmente sa possession matérielle, il rassemble pour lui passer qui
est une sorte {et} généreux aux pauvres.

Celui qui détourne l'oreille pour entendre la loi de Dieu et de l'homme, sa

prière même est une abomination, haineux {et} se révolter à Dieu.
Celui qui conduit le montant égaré dans une mauvaise voie, il tombera lui-même
dans sa propre fosse, mais sans reproche aura un héritage magnifique.
L'homme riche est sage à ses propres yeux {et} gloriole, mais le pauvre homme qui
a de l'intelligence lui savoir.
Quand le sans compromis justes triomphent, la gloire est grande {et} célébration
mais quand la montée méchant au pouvoir, les hommes se cachent.
Celui qui couvre ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et
délaisse ses péchés obtiendront miséricorde.
Heureux heureux, heureux, et d'être envié est l'homme qui pieusement {et} craint
avec adoration le Seigneur à tout moment indépendamment des
circonstances, mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur. Comme un
lion rugissant et un ours de charge vorace {et} est un méchant qui
domine sur un peuple pauvre. Une règle qui n'a pas la compréhension est comme un
méchant un grand oppresseur, mais celui qui hait {et} convoitise le
gain déshonnête prolongera ses jours.
Si un homme jette volontairement le sang d'une personne et garde la culpabilité
d'assassiner sa conscience, il fuit dans la fosse la tombe {et} hâtant à sa propre
destruction que personne ne l'arrête!
Celui qui marche dans l'intégrité doit être en sécurité, mais celui qui
volontairement à deux {et} mauvaises façons tombe dans l'un d'entre eux.
Celui qui cultive sa terre aura beaucoup de pain, mais celui qui suit les gens
sans valeur {et} activités auront assez la pauvreté.
Un homme fidèle est comblé de bénédictions, mais celui qui a hâte d'être riche à
tout prix ne resteront pas impunis.
Pour avoir égard aux personnes {et} pour montrer la partialité n'est pas bon, ni
est-il bon que l'homme transgresse pour un morceau de pain.
Celui qui a un mal {et} œil cupide se hâte d'être riche et ne sait pas ce besoin
viendra sur lui. Celui qui reprend un homme trouvera ensuite plus de faveur que
celui qui la langue est flatteuse. Celui qui vole son père ou sa mère et dit: Ce
n'est pas péché - il est dans la même classe que un voleur ouvert, sans foi ni loi
et un destructeur.
Celui qui est d'un esprit avide excite des querelles, mais celui qui met sa
confiance dans le Seigneur sera enrichi {et} béni.
Celui qui se penche sur, fait confiance en, {et} est confiant dans son propre
esprit {et} coeur est un insensé auto-confiance, mais celui qui marche dans
habile {et} sera livré la sagesse divine.
Celui qui donne aux pauvres ne voudront pas, mais celui qui cache ses yeux de leur
besoin aura beaucoup de malédiction.
Quand la montée méchant au pouvoir, les hommes se cachent mais quand ils
périssent, les toujours justes se multiplient {et} deviennent beaucoup.
SE l'OMS, étant souvent réprimandé, endurcit son cou Sera brisé subitement - et
sans remède. Lorsque le sans compromis justes se multiplient, le peuple se
réjouit mais quand les règles de l'homme méchant, le peuple gémit {et} soupir.
Celui qui aime habile {et} La sagesse divine se réjouit son père, mais celui qui
associe à impudiques gaspille sa substance.
Le roi par la justice établit la terre, mais celui qui exige des cadeaux {et}
hommage le renverse. Un homme qui flatte son voisin se répand un filet pour ses
propres pieds.
Dans la transgression d'un homme mal il y a un piège, mais le juste sans
compromis chante et se réjouit.
Le juste toujours sait {et} prend soin des droits des pauvres, mais l'homme
méchant n'a aucun intérêt à ces connaissances.
railleurs définir une ville incendiée enflammant les esprits du peuple, mais les
sages calment la colère. Si un homme sage a une dispute
avec un homme insensé, le fou ne fait rage ou rit, et il n'y a pas de repos. La
haine sanguinaire l'homme sans reproche, mais le soin en position
verticale pour {et} Seek pour sauver sa vie. A sûr de soi fou profère toute sa
colère, mais un homme sage tient en arrière et des images fixes elle.
Si une règle écoute le mensonge, tous ses fonctionnaires deviendra méchant.
Le pauvre homme et la rencontre oppresseur ensemble - le Seigneur donne la lumière
aux yeux des deux.

Le roi qui juge fidèlement les pauvres, son trône est établi en permanence. La
verge et la correction donnent la sagesse, mais un enfant indiscipliné gauche
apporte honte à sa mère. Quand les méchants sont en autorité, augmente la
transgression, mais les justes sans compromis verra la chute des méchants.
Corrigez votre fils, et il vous donnera du repos oui, il donnera plaisir à votre
cœur. Lorsqu'il n'y a pas de vision pas de révélation rédemptrice de Dieu, le
peuple périt mais celui qui garde la loi de Dieu, qui comprend celui de l'homme -
béni heureux, heureux, et enviable est-il.
Un serviteur ne sera pas corrigée par les mots seuls car, bien qu'il comprenne, il
ne répond pas le maître qui le maltraite.
Est-ce que vous voyez un homme qui est irréfléchi dans ses paroles? Il y a plus
d'espoir pour un fou auto-confiance que pour lui. Celui qui dorlote son serviteur
de l'enfance aura l'attend les droits d'un fils après. Un homme de la colère
excite des querelles, et un homme donné à la colère commet {et} provoque beaucoup
de transgression. L'orgueil d'un homme l'abaisse, mais celui qui est d'un esprit
humble obtiendra l'honneur. Celui qui est avec un voleur hait sa propre vie il
tombe sous la malédiction prononcée sur celui qui connaît le voleur est mais ne
révèle rien.
La crainte de l'homme apporte un piège, mais celui qui se penche sur, fait
confiance en, {et} met sa confiance dans le Seigneur est sûr {et} mis en haut.
Beaucoup Crave {et} recherchent la faveur de la règle, mais l'homme sage d'attente
pour la justice du Seigneur. Un homme inique est
en abomination aux justes, et celui qui est debout dans la voie du Seigneur est une
abomination aux méchants.
Les paroles de fils Agur de Jaké de Massa: L'homme dit Ithiel, à Ithiel et
Ucal , je suis vraiment trop stupide {et} stupide d'être appelé un homme, et je
ne le la compréhension d'un homme pour tout mon apprentissage laïque est rien.
Je ne l'ai pas appris habile {et} la sagesse divine, que je devrais avoir la
charge ou la connaissance {} du Saint.
Qui est monté au ciel et est descendu? Qui a recueilli le vent dans ses poings?
Qui a serré les eaux dans son vêtement? Qui a établi toutes les extrémités de la
terre? Quel est son nom, et quel est son nom de son fils, si vous le savez?
Toute parole de Dieu est éprouvée {et} purifiée Il est un bouclier pour ceux qui
font confiance {et} se réfugier en Lui. Ajouter pas à ses paroles, de
peur qu'il ne te reprenne, et vous trouverez un menteur. Deux choses ont je vous
ai demandé O Seigneur leur refuser de ne pas me avant de mourir:
Éloigne de moi le mensonge et se trouve Ne me donne ni pauvreté, ni richesse me
nourrir avec la nourriture qui est nécessaire pour moi,
De peur que je soit pleine et vous refuser et dire: Qui est le Seigneur? Ou que
je sois pauvre et vole, et si profane le nom de mon Dieu.
N'accusez pas {et} blessé un serviteur devant son maître, de peur qu'il ne vous
maudissent, et vous être condamné d'ajouter aux charges des humbles.
Il y a une classe de gens qui maudissent leurs pères et ne bénissent pas leur
mère. Il y a une catégorie de personnes qui sont pures dans leurs
propres yeux, et pourtant ne sont pas lavés de leur propre saleté. Il y a une
catégorie de personnes - oh, combien sont hautains leurs yeux et leurs
paupières soulevées!
Il y a une catégorie de personnes dont les dents sont des glaives et dont les
crocs comme des couteaux, pour dévorer les pauvres de la terre et les indigents
parmi les hommes.
La sangsue a deux filles: Donne, donnez! Il y a trois choses qui ne sont jamais
satisfaits, oui, quatre qui ne disent pas, il suffit:
shéol le lieu des morts, la matrice stérile, la terre qui ne se satisfait pas de
l'eau et le feu qui ne dit pas, il suffit.
L'oeil qui se moque d'un père et dédaigne d'obéir à une mère, les corbeaux de la
vallée se perceront, et les jeunes vautours dévorent.
Il y a trois choses qui sont trop merveilleux pour moi, oui, quatre que je ne
comprends pas: La façon d'un aigle dans l'air, la manière d'un serpent sur le
rocher, la manière d'un navire au milieu de la mer, et la façon d'un homme avec une
femme de chambre.
C'est la façon d'une femme adultère: elle mange et essuie sa bouche et dit, je
l'ai fait de mal.
Sous trois choses font trembler la terre, et sous quatre il ne peut pas supporter:

Sous un serviteur quand il règne, un fou écervelée quand il est rempli avec de la
nourriture, Une femme répugnante mal aimé {et} quand elle est mariée, et une
servante quand elle supplante sa maîtresse.
Il y a quatre choses qui sont peu sur la terre, mais ils sont plus sages Les
fourmis sont un peuple sans force, ils amassent leur nourriture en été Les ne
sont que des coniques gens faibles, mais ils font leurs maisons dans les rochers
Les sauterelles ont pas roi, mais ils sortent tous par des bandes Le lézard vous
pouvez saisir avec vos mains, mais il est dans les palais des rois.
Il y a trois choses qui sont majestueux à l'étape, oui, quatre qui sont majestueux
dans leur foulée: Le lion, qui est parmi les bêtes et le plus puissant se pas
avant tout
Le cheval de guerre bien soudée dans les reins, le bouc aussi, et le roi lorsque
son armée est avec lui et contre lequel il n'y a pas soulèvement.
Si vous avez fait bêtement en vous-même exaltante, ou si vous avez pensé du mal,
mettez la main sur la bouche.
 Car la pression du lait fait sortir le beurre, et la pression du nez produit du
sang de sorte que la pression de la colère engendre des conflits.
Paroles du roi Lemuel de Massa, que sa mère lui a enseigné:
Que, mon fils? Que, fils de mon ventre? Qu'est-ce que je vais vous conseiller,
fils de mes vœux {et} dévouement à Dieu?
Ne donnez pas votre force aux femmes lâches, ni tes voies à ceux qui {et} ce qui
ruine {et} détruire les rois.
Il n'est pas pour les rois, Lemuel, ce n'est pas pour les rois de boire du vin,
ou pour les règles de désir boisson forte, De peur que ils boivent et oublient
la loi {et} ce qu'il décrète, et pervertir la justice en raison tous les
malheureux. abreuvent forte comme médicament pour celui qui est prêt à passer,
et le vin lui en détresse amère du cœur. Qu'il boive et oublie sa pauvreté et
sérieusement se souvenir de sa faute {et} misère plus. Ouvrez la bouche pour le
muet ceux qui sont incapables de parler pour eux-mêmes, pour les droits de tous les
délaissés {et} sans défense
Ouvrez la bouche, juge avec justice, et d'administrer la justice pour les pauvres
et les nécessiteux. Un capable, intelligent, {et} femme vertueuse -
qui est celui qui peut la trouver? Elle est beaucoup plus précieux que les bijoux
{et} sa valeur est bien au-dessus des perles rubis ou {}.
Le cœur de son mari a confiance dans sa confiance {et} repose sur et croit en lui
en toute sécurité, de sorte qu'il ne manque pas de honnête gain ou
besoin de butin malhonnête.
Elle réconforte, encourage, {et} lui fait que bon tant qu'il ya la vie en elle.
Elle cherche laine et lin et travaille avec les mains prêtes à développer.
Elle est comme les navires marchands chargés de denrées alimentaires elle apporte
la nourriture de son ménage d'un pays loin. Elle se lève lorsqu'il est
encore nuit et obtient la nourriture spirituelle pour sa maison et assigne ses
servantes leurs tâches. Elle considère comme un nouveau champ avant qu'elle achète

ou {} accepte expansion avec prudence et ne pas courtiser la négligence de ses

fonctions actuelles en assumant d'autres fonctions avec ses économies de temps et
de force,
elle plante des vignes fécondes dans sa vigne. S. de Sol. h.
Elle se ceint de force forme spirituelle, mentale et physique pour sa tâche donnée
par Dieu et fait ses bras ferme et forte {}.
Elle goûte {et} voit que son travail de gain de avec et pour Dieu est bon sa lampe
ne va pas, mais il brûle en permanence toute la nuit de problèmes, les privations,
ou la douleur, avertissement loin la peur, le doute et la méfiance. Elle met la
main à la broche, et ses mains tiennent la quenouille.
Elle ouvre la main aux pauvres, oui, elle atteint ses mains remplies aux
nécessiteux que ce soit dans le corps, l'esprit ou l'esprit.
Elle ne craint pas la neige pour sa famille, car toute sa famille sont doublement
vêtu d'écarlate. Elle fait pour elle-même, coussins, couvre-lits et {} tapis de
tapisserie. Ses vêtements sont de lin, pur {et} bien, et de pourpre comme celui
dont les vêtements des prêtres et les tissus sacrés du temple ont été faites. Son
mari est connu dans les portes de la ville, quand il est assis parmi les anciens du
pays. Elle fait de beaux vêtements de lin {et} conduit les autres à les acheter
elle offre aux marchands ceintures ou ouvrants qui libèrent un pour le service.
La force et la dignité sont ses vêtements {et} sa position solide et sûre elle se
réjouit de l'avenir ce dernier jour ou le temps à venir, sachant qu'elle et sa
famille sont prêts pour cela!

Elle ouvre la bouche dans la sagesse habile et pieuse, et sur sa langue est la loi
de la bonté donner des conseils et de l'instruction.
Elle a l'air bien comment les choses vont dans sa maison, et le pain de paresse
potins, le mécontentement, et la pitié de soi, elle ne mangera pas.
Ses enfants se lèvent et l'appellent béni heureux, heureux, et d'être envié et son
mari se vante de {et} fait son éloge, disant,
Beaucoup de filles ont fait vertueusement, noblement, {et} bien avec la force de
caractère qui est ferme dans sa bonté, mais vous les surpasser tous.
charme {et} grâce sont trompeuses, et la beauté est vaine parce qu'il est pas
durable, mais une femme qui pieusement {et} craint le
Seigneur avec adoration, elle sera louée!
Donnez-lui du fruit de ses mains, et que ses oeuvres la louent aux portes de la
ville! Paroles de
l'Ecclésiaste, fils de David et roi à Jérusalem.
vapeur de vapeurs {et} futilité de futilités, dit l'Ecclésiaste. Vapeur de
vapeurs {et} futilité de futilités! Tout est vanité vide, faux, et la vaine
gloire.
Quel profit ce que l'homme ont quitté de tout son travail qu'il se donne sous le
soleil? La vie est digne d'être vécue? Ecclésiaste : Une génération va et une
autre vient, mais la terre reste à jamais. Le soleil se lève aussi et le soleil
se couche, et se précipite à
l'endroit où il se lève.
Le vent va vers le sud et les cercles sur au nord il encercle {et} cercles sur
sans cesse, et sur son circuit le retour du vent à nouveau.
Toutes les rivières se jettent dans la mer, mais la mer est pleine. A l'endroit
où les rivières viennent, y {et} de là, ils reviennent encore.
Toutes choses sont las de labeur {et} tous les mots sont faibles l'homme ne peut
le prononcer. L'œil ne se contente pas de voir, ni l'oreille d'entendre.
Ce qui a été - il est ce qui sera à nouveau, et ce qui a été fait est ce qui sera
fait à nouveau et il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
Y at-il une chose dont on peut dire, voir, ce qui est nouveau? Il a déjà été, dans
les vastes âges de temps inscrits ou non qui étaient devant nous.
Il n'y a pas souvenir d'anciens happenings hommes ou {}, Il n'y aura pas aucun
souvenir des événements des
générations qui sont à venir ceux qui sont à venir après eux. I, le Prédicateur,
ont été roi sur Israël à Jérusalem.
Et je me suis appliqué par cœur {et} esprit à rechercher et à explorer par la
sagesse humaine toute activité humaine sous le ciel. Il est une entreprise
misérable que Dieu a donnée aux fils de l'homme avec lequel se occupé. J'ai vu
tous les travaux qui se font sous le soleil, et voici, tout est vanité, un effort
vers le vent {et} une alimentation sur le vent.
Eccl h Ce qui est tordu ne peut se redresser, et ce qui est défectueux {et} manque
ne peut être compté. Je suis entré dans le conseil avec mon propre esprit, en
disant: Voici, j'ai acquis une grande humaine la sagesse, oui, plus que tous ceux
qui ont été sur Jérusalem devant moi et mon esprit a eu une grande expérience de
la connaissance et la sagesse scientifique moral.
Je lui ai donné mon esprit à connaître la sagesse pratique et de discerner le
caractère de la folie et la folie où les hommes semblent trouver la
satisfaction Je percevais que c'est aussi une recherche après le vent {et} une
alimentation sur elle. Pour beaucoup de sagesse humaine est
beaucoup vexation, et celui qui augmente la connaissance, augmente la douleur. Je
disais dans mon esprit, maintenant Venez, je vais vous prouver
avec joie {et} test que vous avec plaisir donc un bon moment profiter du plaisir.
Mais cela aussi était vanité le vide, la fausseté et la futilité! J'ai dit de
rire, il est fou, et de plaisir, Que faut-il accomplir?
J'ai cherché dans mon esprit comment remonter le moral de mon corps avec du vin -
mais en même temps d'avoir mon esprit maintenir le cap {et} me guider avec
l'homme la sagesse - et comment se saisir de la folie, jusqu'à ce que Je pourrais
voir ce qui était bon pour les fils des hommes de faire sous le ciel tous les jours
de leur vie.
J'ai fait de grandes œuvres Je me suis construit des maisons, je plantai des
vignes.
J'ai fait pour moi-même des jardins et des vergers et je planté en eux toutes
sortes d'arbres fruitiers. J'ai fait pour moi-même des flaques d'eau dont l'eau
à la forêt {et} faire le bourgeon arbres. Je l'ai acheté et des servantes et des
serviteurs avaient leurs enfants nés dans ma maison. Aussi je possédai des
troupeaux, plus que tous ceux qui étaient devant moi à Jérusalem.
Je me amassai d'argent et de l'or et le trésor des rois et des provinces. Je suis
moi-même pour des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils des hommes
- concubines très nombreux.

Alors je suis devenu grand et a augmenté plus que tous ceux qui étaient devant
moi à Jérusalem. Aussi ma sagesse est restée avec moi {et} étaient près de moi.
Et quelles que soient mes yeux avaient désiré, je ne les en Je protégeais pas mon
cœur aucune joie, car mon cœur se réjouit de tout mon travail, et cela a été ma
partie {et} récompense pour tout mon travail.
Je regardai sur tout ce que mes mains avaient fait et le travail que j'avais passé
à le faire, et voici, tout est vanité et poursuite du vent {et} une alimentation
sur elle, et il n'y avait aucun avantage sous le soleil.
je me suis tourné à considérer la sagesse et la folie et la folie humaine pour ce
que l'homme peut faire qui succède au roi? Rien que ce qui a été déjà fait.
Alors j'ai vu que même la sagesse humaine qui apporte la douleur est mieux que la
folie les plaisirs de dans la mesure où la lumière est meilleure que l'obscurité.
Les yeux de l'homme sage sont dans sa tête, mais le fou marche dans les ténèbres
et pourtant je percevais que à la fin un événement se produit à tous les deux.
Alors je dis dans mon cœur, comme il arrive le fou, il se produira même pour moi.
Et à quoi sert-il alors pour moi d'être plus sage? Alors je l'ai dit dans mon
cœur, c'est aussi la vanité vide, vaine gloire, et la futilité! Pour de l'homme
sage, le même que celui du fou, il n'y a pas de souvenir permanent, puisque dans
les jours à venir seront tous oubliés depuis longtemps. Et comment mourir l'homme
sage? Alors même que le fou!
Je déteste la vie, parce que ce qui se fait sous le soleil était grave pour moi
car tout est vanité et poursuite du vent {et} une alimentation sur elle.
Et je détestais tout mon travail où je l'avais peiné sous le soleil, voyant que je
dois le laisser à l'homme qui me succédera.
Et qui sait s'il sera un homme sage ou fou? Pourtant, il dominera sur tout mon
travail où j'ai travaillé dur et que je me suis montré sage sous le soleil. Cela
aussi est vanité le vide, la fausseté et la futilité!
donc je me suis retourné et a donné mon cœur au désespoir sur tout le travail de
mes efforts sous le soleil. Car ici est un homme dont le travail avec sagesse et
de connaissances et de compétences mais à un homme qui n'a pas peiné pour cela, il
doit laisser tout comme sa part. Cela aussi est vanité le vide, la fausseté et la
futilité et un grand mal! ce qui a laissé un homme de tout son travail et de
l'effort {et} vexation de son cœur dans lequel il a travaillé dur sous le soleil?
Pour tous ses jours ne sont que la douleur de la douleur {et}, et son travail est
une douleur vexation {et} son esprit ne prend pas de repos, même la nuit. Cela
aussi
est vanité le vide, la fausseté et la futilité!
Il n'y a rien de mieux pour un homme que qu'il doit manger et boire et de se faire
apprécier bien dans son travail. Même cela, je l'ai vu, est de la main de Dieu.
Car qui peut manger ou qui peut avoir le plaisir plus que moi - {} en dehors de
Lui? à la personne qui lui plaît Dieu donne la sagesse et de la connaissance et
de la joie mais il donne au pécheur le travail de collecte et d'entasser qu'il peut
donner à celui qui plaît à Dieu. Cela aussi est vanité et poursuite du vent {et}
une alimentation sur elle.
À tout il y a une saison, et un temps pour chaque question {ou} sous les cieux:
Un temps pour naître et un temps pour mourir,
un temps pour planter et un temps pour arracher ce qui est planté, un temps pour
tuer et un temps pour guérir, un temps de décomposer
et un temps pour construire, un temps pour pleurer et un temps pour rire, un
temps pour se lamenter et un temps danser,
 Un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres, un temps
pour embrasser et un temps de s'abstenir d'embrasser,
Un temps pour obtenir et un temps pour perdre, un temps pour garder et un temps
pour jeter, un temps pour
déchirer et un temps pour coudre, un temps pour garder le silence et un temps pour
parler, Le temps d'aimer et un temps
pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix. Quel profit reste
pour le travailleur de son travail?
J'ai vu le travail pénible et {}} et {l'effort misérable que Dieu affaires a
donnée aux fils des hommes avec lesquels l'exercice {et} occupés eux-mêmes.
Il a fait tout beau dans son temps. Il l'éternité a également planté dans le cœur
des hommes esprits {et} un sens divinement implanté d'un but de travail à travers
les âges que rien sous le soleil, mais Dieu seul peut satisfaire, mais pour que les
hommes ne trouvez pas ce que Dieu a fait depuis le début jusqu'à la fin.
Je sais qu'il n'y a rien de mieux pour eux que d'être heureux et d'obtenir {et}
faire le bien aussi longtemps qu'ils vivent Et aussi que tout homme doit manger
et boire et apprécier le bien de tout son travail - il est le don de Dieu. Je sais
que tout ce que Dieu fait, il demeure pour toujours rien ne peut y être ajouté ni
rien pris.

Et Dieu il le fait que les hommes pieusement le craignent vénérer et adorer,

sachant qu'il est. Eccl h Ce qui est maintenant a déjà été, et ce qui est d'être a
déjà été et Dieu cherche ce qui est passé par pour que l'histoire se répète.
De plus, je l'ai vu sous le soleil que dans le lieu de la justice il y avait la
méchanceté, et qu'au lieu de la méchanceté de la justice était là aussi.
je l'ai dit dans mon cœur, Dieu jugera le juste et le méchant, car il y a un temps
nommé pour toutes les affaires {et} et pour toute travail.
Eccl h je l'ai dit dans mon cœur en ce qui concerne le sujet des fils des hommes,
Dieu tente séparation et tamiser eux, afin qu'ils voient que par eux-mêmes sous le
soleil, sans Dieu, ils ne sont que comme des bêtes.
Pour ce qui arrive aux fils des hommes bêtes arrive même à la fin une chose à la
fois leur arrive. Comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre. Oui, ils ont tous un
esprit de souffle {et}, de sorte qu'un homme n'a pas une bête prééminence sur car
tout est vanité le vide, la fausseté et la futilité!
Tous aller à un endroit tous sont de la poussière, et tout retourne à la
poussière.
Qui sait l'esprit de l'homme, si elle va vers le haut, et l'esprit de la bête, si
elle va vers le bas à la terre?
Alors j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux que qu'un homme se réjouir dans ses
propres œuvres, car c'est sa partie. Car qui le ramènera pour voir ce qui se
passera après son départ?
Je retourné et considéré toutes les oppressions qui se pratiquent sous le soleil:
Et je vis les larmes des opprimés, et ils n'avaient pas couette et du côté de
leurs oppresseurs était le pouvoir, mais ils trop avait pas couette.
Je fait l'éloge {et} pensait plus heureux ceux qui sont morts depuis longtemps
que les vivants, qui sont encore en vie. Mais mieux que les deux je pensais est
celui qui n'a pas encore né, qui n'a pas vu les mauvaises actions qui se font sous
le soleil.
Et je vis que tous les efforts douloureux dans le travail et les compétences dans
le travail vient de la rivalité de l'homme avec son voisin. Cela aussi est vanité,
un
effort vain après le vent {et} une alimentation sur elle.
Le fou se replie ses mains et mange sa propre chair se détruire par indolence.
Mieux vaut une poignée avec le calme que les deux mains pleines avec un effort
douloureux, un effort vain après le vent {et} une alimentation sur elle.
Puis-je, et je vis la vanité sous le soleil dans l'une de ses formes
particulières.
 Voici un seul - ne avec lui il n'a ni fils ni frère. Pourtant, il n'y a pas de
fin à tout son travail, ni est l'œil satisfait de la richesse, ni ne lui demande,
Pour qui je travaille et me prive de bien? Cela aussi est vanité le vide, la
fausseté et la futilité oui, il est un effort douloureux {et} une malheureuse
affaire. Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils ont une bonne récompense plus
satisfaisant pour leur travail Car si elles tombent, l'un relève son compagnon.
Mais malheur à celui qui est seul quand il tombe et n'a pas une autre pour le
relever!
Encore une fois, si deux couchent ensemble, ils auront chaud mais comment peut-on
être seul au chaud? Et si un homme ne prévale contre celui qui est seul, deux
vont lui résister. Une corde à trois fils ne rompt pas facilement.
Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé qui ne sait plus
comment recevoir des conseils amical réprimandes et
avertissement -
Même si les jeunes sort de prison pour régner, tandis que l'autre, né roi, devient
dans le besoin. J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil avec les
jeunes qui devait se lever à la place du roi. Il n'y avait pas de fin à tout le
peuple il était sur eux tous. Pourtant, ceux qui viennent plus tard ne se réjouira
pas en lui. Certes, cela aussi est vanité vide, faux, gloriole et une poursuite du
vent {et} une alimentation sur elle. préservera ton pied donner votre esprit à
ce que vous faites quand vous allez comme Jacob à Béthel sacré à la maison de Dieu.
Pour se approcher d'entendre {et} obéissance vaut mieux que de donner le sacrifice
des insensés négligemment, irrévérencieusement trop ignorants pour savoir qu'ils
sont en train de faire le mal.
ne soit pas une éruption cutanée avec votre bouche, et ne laissez pas votre cœur
ne se hâte pas de prononcer une parole devant Dieu. Car Dieu est dans les
cieux, et vous êtes sur la terre que tes paroles soient peu nombreux.
Pour un rêve est livré avec beaucoup d'affaires {et} effort douloureux, et la
voix d'un fou avec beaucoup de mots. Lorsque vous un voeu {ou} faire
une promesse à Dieu, ne remettez pas le payer car Dieu n'a pas de plaisir aux fous
ceux qui se moquent de lui witlessly. Payez ce que vous vœu.
Il est préférable que vous ne devriez pas vœu que vous devez vœu et ne pas payer.

Ne laissez pas votre bouche pour causer votre corps au péché, et ne dit pas avant
que le messager le prêtre qu'il

était une erreur d'erreur {ou}. Pourquoi Dieu soit a en colère contre votre voix et
de détruire le travail de vos mains? Car, dans une multitude de rêves il est
futile {et} dévalorisation, et la ruine dans un flot de paroles. Mais pieusement la
crainte de Dieu vénérer et adorer, sachant qu'il est.
Si vous voyez l'oppression des pauvres et la violente prélèvement de la justice
et la justice dans la province ou état {}, ne vous étonnez pas de la question.
Assurez-vous qu'il ya des personnes qui assisteront à ce pour une plus officielle
que le haut est l'observation, et les plus élevés sont sur eux.
En outre, le bénéfice de la terre est pour tous le roi lui-même est servi par le
champ {et} dans tout, un roi est un avantage à une terre avec des champs cultivés.

Celui qui aime l'argent ne sera pas rassasié par l'argent, ni celui qui aime
l'abondance avec un gain. Cela aussi est vanité le vide, la fausseté et la
futilité!
Lorsque les marchandises augmentent, ceux qui les mangent augmentent aussi. Et ce
gain est là pour leur propriétaire, sauf pour les voir avec ses yeux?
Le sommeil d'un homme travailleur est doux, qu'il mange peu ou beaucoup, mais la
plénitude des riches ne laissera pas dormir lui.
Il est un mal grave grave {et} que je l'ai vu sous le soleil: des richesses ont
été conservés par leur propriétaire à sa blessure.
Mais ces richesses se perdent dans une mauvaise entreprise et il devient le père
d'un fils, et il n'y a rien dans sa main qui pour soutenir l'enfant.
Comme l'homme est sorti de son ventre de sa mère, alors il ira à nouveau, nu comme
il est venu et il enlèvera rien pour tout son travail qu'il peut transporter dans
sa main.
Et c'est aussi un mal grave grave {et} - que tous les points comme il est venu,
donc il sortira et quel avantage il a travaillé pour du vent?
Tous ses jours aussi il mange dans l'obscurité inconsolée, sans douceur et de
lumière en eux, et beaucoup de chagrin et de la colère et de la maladie sont les
siennes.
Voici, ce que je l'ai vu être bon et le montage est pour un à manger et à boire,
et de trouver du plaisir dans tout le travail dans lequel il travaille sous le
soleil tous les jours que Dieu lui donne - pour cela est sa part alloué. Aussi,
tout homme à qui Dieu a donné des richesses et des biens, et le pouvoir de les
apprécier et d'accepter son sort nommé et de se réjouir de son travail - ce qui est
le don de Dieu lui.
Car il ne se souviendra pas beaucoup sérieusement les jours de sa vie, parce que
Dieu lui-même réponses {et} correspond à la joie de son cœur la tranquillité de
Dieu se reflète en lui. Il est un mal que je l'ai vu sous le soleil, et il se
trouve lourdement sur les hommes:
Un homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens et de l'honneur, de sorte
qu'il ne manque de rien pour son âme de tout ce qu'il peut désirer, mais Dieu ne
lui donne pas la capacité puissance {ou} pour les apprécier choses qui sont des
dons de Dieu, mais un étranger en qui il n'a pas d'intérêt lui succède et consume
{et} les apprécie. C'est vanité le vide, la fausseté et la futilité il est une
affection douloureuse!
Si un homme engendre une centaine d'enfants et vit de nombreuses années pour que
les jours de ses années sont nombreux, mais sa vie n'est pas rassasiée de
bien, et aussi il est donné sans sépulture honneurs, ni est inhumé dans la sépulcre
de ses pères, je dis que celui qui a une naissance prématurée entraînant la mort
est
mieux loti que lui,
Pour l'une intempestive est futile et va dans les ténèbres, et dans l'obscurité
son nom est couvert. De plus, il n'a pas vu le soleil, ni eu connaissance, mais
il l'enfant mort-né a le repos plutôt que celui qui est au courant de tout ce qu'il
a manqué et tout ce qu'il n'aurait pas eu à souffrir .
Même si il vit deux fois mille ans plus et n'a encore vu rien de bon {et} pas
connu enjoyment-
-ne vont pas tous à un seul endroit l'endroit des morts?
Tout le travail de l'homme est pour sa bouche pour l'auto-préservation et la
jouissance, mais son désir est pas satisfait. Car quel avantage a l'homme sage
sur le fou être est-ce monde sage de ne pas le secret du bonheur? Quel avantage a
le pauvre homme qui a appris à marcher devant les vivants publiquement, avec les
yeux des hommes sur lui être pauvre n'est pas le secret du bonheur soit?
Mieux vaut la vue des yeux la jouissance de ce qui est à un que les envies
d'errance désir. Cela aussi est vanité le vide, la fausseté et la futilité et une
poursuite du vent {et} une alimentation sur elle! Eccl h Quelle que soit l'homme
est, il a été nommé il y a longtemps, et on sait qu'il est l'homme Adam ne peut
contester avec celui qui est plus puissant que lui si Dieu ou la mort.
Voyant qu'il ya ces et beaucoup d'autres choses {et} mots qui augmentent le vide,
la fausseté, la vaine gloire, {et} futilité de vie, quel profit {et} ce résultat
est là pour l'homme?
Pour qui limité à la sagesse humaine sait ce qui est bon pour l'homme dans sa vie,
tous les jours de sa vie vaine

qu'il passe comme une ombre passant par les mouvements, mais rien accomplir? Car
qui peut dire à un homme ce qui se passera à son travail, son trésor, ses plans
sous le soleil après il est parti?
 Un nom BON vaut mieux que le parfum précieux, et le jour de la mort que le jour
de sa naissance. Il est préférable d'aller à la maison de deuil que d'aller à la
maison de festin, car c'est la fin de tous les hommes et les vivants pas à coeur.
Mieux vaut le chagrin que le rire, par la tristesse du visage le cœur est fait de
meilleurs gains {et} joie.
Le coeur des sages est dans la maison de deuil, mais le coeur des insensés dans
la maison de joie {et} joie sensuelle.
Il est préférable pour un homme d'entendre la réprimande du sage que d'entendre
le chant des insensés. Car, comme le crépitement des
épines sous un pot, ainsi est le rire du fou. Cela aussi est vanité le vide, la
fausseté et la futilité!
L'oppression {et} extorsion faire un homme sage fou, et un pot de vin détruit la
compréhension jugement {et}.
Mieux vaut la fin d'une chose que le début de celui-ci, et le patient dans son
esprit est mieux que l'esprit hautain. Ne soyez pas rapide dans l'esprit
d'être en colère ou {} vexé, la colère {et} lodge vexation dans le sein des fous.
Ne dites pas, pourquoi étaient les vieux jours mieux que ceux-ci? Car il est
pas sage {ou} à cause de la sagesse que vous demandez cela.
La sagesse est aussi bonne en héritage, oui, plus il est excellente pour ceux
vivant qui voient le soleil. Car la sagesse est une défense alors
même que l'argent est un moyen de défense, mais l'avantage de la science est que
les boucliers de sagesse {et} préserve la vie de celui qui l'a.
Considérez l'œuvre de Dieu: qui pourra redresser ce qu'il a courbé?
le jour de la prospérité être joyeux, mais le jour de l'adversité considèrent que
Dieu a fait l'un à côté de l'autre, de sorte que l'homme ne peut pas savoir tout
ce qui sera après lui.
Je l'ai vu tout les jours de ma vanité mon vide, la fausseté, la vaine gloire, et
la futilité: il est un homme juste qui périt dans sa justice, et il est un homme
méchant qui prolonge sa vie malgré de sa malfaisance.
Soyez pas morbides exigeant et externe juste trop, ni nous nous efforçons de vous
faire apparaître prétentieusement trop sage - pourquoi devriez-vous obtenir bouffi
et vous détruire avec l'auto-suffisance présomptueux? Bien que tous ont péché ne
soit pas trop méchant {ou} volontairement, ni être fou - pourquoi devriez-vous
mourir avant votre temps?
Il est bon que vous devez saisir cela et de cette retirez pas votre main pour
celui qui pieusement peurs {et} vénère Dieu sortira de tous.
sagesse vrai est une force à l'homme sage plus fort que dix chefs {ou} généraux
vaillants qui sont dans la ville. Certes, il n'y a pas un homme juste sur la
terre qui fait le bien et qui ne pèche jamais. Ne pas prêter attention à tout ce
qui est dit, de peur que vous entendez votre serviteur maudissant vous-- Car
souvent votre cœur sait que vous avez également maudit les autres.
Tout cela ai-je essayé {et} prouvé par la sagesse. Je dis, je serai sage
indépendamment de Dieu - mais il était loin de moi.
Eccl h Ce qui est est loin, et ce qui est profond est très profond - qui peut le
trouver sur la vraie sagesse indépendante de la crainte de Dieu?
je me suis tourné sur les repentant et mon cœur a été mis de connaître et de
chercher et de chercher vrai la sagesse et la raison des choses, et de
savoir que la méchanceté est une folie et que la folie est de la folie et ce qui
avait m'a conduit dans une telle méchanceté et la folie.
Et je trouve que de toutes les folies pécheurs aucun n'a été si ruineux à séduire
un loin de Dieu que les femmes idolâtres plus amère que la mort est la femme dont
le coeur est un piège et des filets et dont les mains sont des bandes. Celui qui
plaît à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.
Voici, je l'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, tout en pesant une chose après l'autre
pour trouver la bonne estimation et la raison -
que je cherche encore, mais ne l'ai pas trouvé - un homme debout entre mille que
j'ai trouvé, mais une femme debout parmi tous ceux mille dans mon harem ai-je pas
trouvé.
Voici, c'est la seule raison pour cela que je l'ai trouvé: Dieu a fait l'homme
debout, mais ils les hommes et les femmes ont cherché beaucoup de pour le mal.
Qui est comme l'homme sage? Et qui sait l'interprétation d'une chose? La sagesse
d'un homme fait son visage

briller, et la dureté de son visage est changé.

Je vous conseille de garder le commandement du roi, et que, en ce qui concerne le
serment de Dieu par lequel vous l'avez juré fidélité.
Ne soyez pas pris de panique {et} hâte de sortir de sa présence. Persisteront pas
une mauvaise chose, car il fait ce qu'il veut.
Car la parole d'un roi est l'autorité {et} puissance, et qui peut lui dire,
Qu'est-ce que tu fais? Celui qui observe le commandement roi connaîtra pas de
mal, et l'esprit d'un homme sage saura quand et à la fois ce qu'il faut faire.
Pour chaque objet {et} matière a son droit le temps et le jugement, bien que la
misère {et} la méchanceté de l'homme est lourdement sur lui qui se rebelle contre
le roi.
Car il ne sait pas ce qui est d'être, car qui peut lui dire comment {et} quand il
sera? Il n'y a pas l'homme qui a le pouvoir sur l'esprit de retenir le souffle
de la vie, ni at-il pouvoir sur le jour de la mort et il n'y a pas de rejet dans la
bataille contre la mort, ni la méchanceté va livrer ceux qui sont ses possesseurs
{et} qui lui sont données.
Tout cela ai-je vu tout en appliquant mon esprit à tout ce qui se fait sous le
soleil. Il y a un temps où un homme a le pouvoir sur l'autre à son propre mal {ou}
pour celle de l'autre.
Et je vis les méchants ensevelis - ceux qui étaient venus et sortis du lieu saint
mais n'a pas échappé à ce qui leur sort, et ils sont et fait l'éloge oublié dans
la ville où ils avaient fait cette des choses. Cela aussi est vanité vide, faux,
gloriole, et la futilité!
Parce que la sentence contre les mauvaises n'est pas exécuté rapidement, le cœur
des fils des hommes sont pleinement mis à faire le mal.
Bien que le pécheur fasse cent fois le mal et ses jours apparemment sont prolongés
dans sa méchanceté, mais je sais aussi que ce sera bien avec ceux qui pieusement
craignez Dieu, qui vénèrent {et} culte lui, se rendant compte de sa présence
continuelle.
Mais il ne sera pas le méchant, Et il ne prolongera ses jours comme une ombre,
parce qu'il n'a pas peur pieusement {et} adorer Dieu.
Voici aussi une futilité qui se passe sur la terre: il y a des hommes justes qui
FARE comme si ils étaient méchants et les méchants qui FARE comme si elles étaient
justes. Je dis que cela aussi est vanité le vide, la fausseté et la futilité!
Je félicite le plaisir, parce qu'un homme n'a pas mieux sous le soleil sans Dieu
que de manger et de boire et d'être joyeux, car cela restera avec lui dans son
travail à travers les jours de sa vie qui Dieu lui donne sous le soleil.
Lorsque j'ai appliqué mon esprit à connaître la sagesse et de voir l'activité
commerciale {et} l'effort douloureux qui ont lieu sur la terre - comment ni le
jour ni la nuit les yeux de certains hommes sleep--
Alors j'ai vu tout le travail de Dieu, que l'homme ne peut pas trouver le travail
qui se fait sous le soleil - parce que cependant beaucoup un homme peut
peiner dans la recherche, mais il ne le trouvera pas sur oui, plus que cela, si un
homme sage pense {et} prétend qu'il sait, mais il ne sera en mesure de
découvrir.
pour Tout cela je pris à cœur, en explorant {et} l'examiner, comment les justes
le droit, en droit debout avec Dieu et les sages et leurs œuvres sont dans les
mains de Dieu. Que ce soit pour l'amour ou personne ne connaît la haine tout ce qui
est devant eux.
Tout arrive également à tous. Il y a un événement au juste et au méchant, au bon
et au nettoyage et à l'impur à celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie
pas. Comme cela est le bon homme, tel est le pécheur et celui qui ne jure est aussi
celui qui craint {et} fuit un serment.
 Ce mal est tout ce qui se fait sous le soleil: un destin vient à tous. Aussi les
cœurs des hommes sont pleins du mal, et la folie est dans leur cœur pendant leur
vie, et après qu'ils vont aux morts.
Il n'y a pas d'exemption mais celui qui est relié à tous les vivants a l'espoir -
pour un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort.
Les vivants savent qu'ils vont mourir, mais les morts ne savent rien et ils ont
plus de récompense ici, pour la mémoire est oubliée.
Leur amour et leur haine et leur envie ont déjà péri ils ne voient plus une part
dans tout ce qui se fait sous le soleil.
Va, mange avec joie ton pain, et buvez votre vin avec un cœur joyeux si vous êtes
juste, sage, et dans les mains de Dieu, car Dieu a déjà accepté vos œuvres.
Laissez vos vêtements soient blancs avec pureté, et laissez votre tête ne manque
la huile de joie.

Jouis avec la femme que vous aimez tous les jours de votre vie vaine qu'Il vous a
donné sous le soleil - tous les jours de la futilité. Pour cela est votre
part dans cette vie et dans votre travail au cours de laquelle vous peiner sous le
soleil. Eccl h Quelle que soit ta main trouve à faire, faites-le de toutes vos
forces, car il n'y a pas de travail ou d'un dispositif ou la connaissance ou la
sagesse dans le shéol le lieu des morts, où vous allez.
Je suis retourné et vu sous le soleil que la course est de ne pas le rapide, ni la
bataille pour le fort, ni du pain aux sages, ni la richesse aux hommes
d'intelligence {et} compréhension ni faveur des hommes de compétence mais le temps
et la chance arriver à tous.
Car l'homme ne sait pas non plus son temps de la mort: les poissons sont pris dans
un filet mal, et que les oiseaux sont pris dans le piège, sont donc les fils des
hommes enlacés au temps du mal quand calamité tombe subitement sur eux. Cette
illustration sagesse J'ai aussi vu sous le soleil, et il m'a paru grande: Il y
avait une petite ville avec quelques hommes en elle. Et un grand roi vint contre
elle et l'assiégea et a construit de grands pavois contre elle.
Mais il a été trouvé dans un homme pauvre et sage, et par sa sagesse délivra la
ville. Pourtant, aucun homme sérieusement souvenu de cet homme pauvre.
Mais je dis que la sagesse vaut mieux que la force, bien que la pauvre sagesse de
l'homme est méprisé et ses paroles ne sont pas entendu.
Les paroles des sages tranquillement écoutées sont mieux que les cris de celui qui
règne parmi les insensés. La sagesse vaut mieux
que les armes de guerre, mais un seul pécheur détruit beaucoup de bien.
Ec : Les mouches mortes provoquent la pommade du parfumeur se putréfier et envoyer
en avant une odeur vile donc fait un peu de folie en lui qui est apprécié
pour la sagesse et la sagesse l'emporte honneur.
Un cœur de l'homme sage se tourne vers sa main droite, mais le cœur d'un fou vers
sa gauche. Même quand celui qui est un fou se promène le long de la route, son
cœur {et} comprendre l'échec, et il dit tout le monde {et} à tout le monde qu'il
est un imbécile.
Si le caractère de la règle se dresse contre vous, ne laissez pas votre place ou
montrer un esprit de résistance pour la douceur calme {et} éviter
{ou} mettre un terme à de grandes infractions.
Il est un mal que je l'ai vu sous le soleil, comme une erreur qui procède de la
règle: Folie est situé dans une grande dignité
{et} en haut lieu, et les riches sont assis dans les lieux bas. J'ai vu des
esclaves sur des chevaux, et des princes marchant comme des
esclaves sur la terre.
Celui qui creuse une fosse pour les autres y tombera, et celui qui renverse une
clôture {ou} un mur de pierre, un serpent lui mordre.
Celui qui enlève les pierres historiques {ou} HEWS sur nouveaux avec l'intention
similaire sera mal avec eux, {et} celui qui abat des arbres seront mis en danger
par eux.
 Si la hache est terne et l'homme n'aiguise pas le bord, il doit mettre en avant
plus de force mais la sagesse l'aide à réussir.
Si les morsures de serpent avant qu'il ne soit charmés, il est inutile d'appeler
un charmeur et le calomniateur est pas mieux que le serpent uncharmed.
Les paroles de la bouche d'un homme sage est aimable {et} lui gagner la faveur,
mais les lèvres d'un fou le consommer. Le commencement des paroles de sa bouche
est folie, et la fin de son discours est la folie méchante. Un fou multiplie aussi
des mots, bien que personne ne peut dire ce que sera - et ce qui se passera après
son départ, qui peut lui dire?
Le travail des fous chacun de fatigue, parce que il est si ignorant des choses
ordinaires que il ne sait même pas comment se rendre à la ville.
Malheur à toi, pays dont le roi est un enfant ou {} serviteur et quand régalez vos
fonctionnaires du matin! Heureux la chance et d'être envié êtes-vous, ô terre,
quand votre roi est un homme libre {et} de noble naissance {et} caractère et quand
vos fonctionnaires se régalent au bon moment - pour la force et non pour ivresse!
Grâce indolence les chevrons décomposition des affaires de l'Etat {et} le toit
coule dans et par l'oisiveté des mains les fuites de maison.
Au lieu de réparer les brèches, les fonctionnaires faire une fête pour rire,
servir le vin pour encourager la vie, et dépendent de l'impôt argent pour
répondre à tout cela.
Eccl h maudis pas le roi, non, pas même dans vos pensées, et ne maudissez pas les
riches dans votre chambre, pour un oiseau de l'air transportera la voix, et une
créature ailée racontera la question. Jette ton pain sur les eaux, vous trouverez
après plusieurs jours.
Donne une portion à sept, oui, même diviser à huit, car vous ne savez ce que le
mal peut venir sur la terre. Si les nuages sont pleins de pluie, ils se vident
sur la terre et si un arbre tombe vers le sud ou

vers le nord, à l'endroit où l'arbre tombe, là, il résidera.

Celui qui observe le vent et attend que toutes les conditions soient favorables
ne sèmerez pas, et celui qui regarde les nuages ne récoltera pas.
Comme vous le savez pas quel est le chemin du vent, ou comment l'esprit vient aux
os dans le ventre d'une femme enceinte, même si vous ne savez pas l'œuvre de Dieu,
qui fait tout.
Le matin, sème ta semence, et le soir ne laisse pas vos mains, car vous ne savez
qui réussira, ceci ou cela, ou si les deux grands seront bons.
En vérité, la lumière est douce, et il est agréable pour les yeux de voir le
soleil.
Oui, si un homme doit vivre de nombreuses années, qu'il se réjouisse en tous mais
laissez-le sérieusement pense aux jours de l'obscurité, car ils seront
nombreux. Tout ce qui vient est vanité le vide, la fausseté, la vaine gloire, et la
futilité! Réjouis-toi, ô jeune homme, dans votre adolescence, et laissez votre
vous remonter le moral de coeur dans les jours de votre jeunesse plein adulte. Et
marcher dans les voies de ton coeur et à la vue de vos yeux, mais sachez que pour
toutes ces choses que Dieu vous apportera en jugement.
Eccl h Bannis les désirs qui se terminent par la douleur {et} vexation de votre
coeur {et} l'esprit et éloigne le mal de votre corps, pour les jeunes et l'aube de
la vie sont la vanité transitoire, ralenti, vide, et dépourvue de vérité.
RAPPELEZ sérieusement ton Créateur que vous n'êtes pas seul, mais sa propriété
maintenant dans les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent ou
les années approchent quand vous direz des plaisirs physiques , je n'ai pas
plaisir dans eux--
Avant que le soleil et la lumière, la lune et les étoiles sont obscurcis la vue
est altérée, et les nuages de dépression retour après la pluie de larmes
Le jour où les gardiens de la maison les mains et les bras tremblent, et les
hommes forts les pieds et les genoux se courbent, et les meules les dents molaires
cessent parce qu'ils sont peu nombreux, et ceux qui regardent par les fenêtres les
yeux sont obscurcis
Quand les portes les lèvres sont fermées dans les rues et le bruit de la meule
des dents est faible, et on monte jusqu'à à la voix d'un oiseau {et} le chant d'un
coq, et toutes les filles de la musique la voix et l'oreille sont abaissées
Aussi, quand l'ancien ont peur du danger de ce qui est élevé, et les craintes
sont de la manière, et l'arbre d'amande leurs cheveux blancs fleurs, et la cigale
une petite chose est un fardeau, et le désir {et} appétit échouent, parce que
l'homme va à sa maison éternelle et les pleureurs parcourent les rues {ou}
marchés.
Rappelez-vous votre Créateur sincèrement maintenant avant que le cordon d'argent
de vie est cassé à part, ou le bol d'or est cassé, ou la cruche est brisée à la
fontaine, ou la roue brisée à la citerne et l'ensemble le système circulatoire du
sang cesse de fonctionner
Alors les poussières d'où Dieu a fait le corps de l'homme le retour à la terre
comme il était, et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné.
vapeur de vapeurs {et} futilité de futilités, dit l'Ecclésiaste. Tout est futile
vide, faux, gloriole et fugacité!
Et de plus, parce que le prédicateur était sage, il Salomon encore enseigné la
connaissance des personnes et il méditait et fouillé et mis en ordre beaucoup de
proverbes.
Le Prédicateur recherché des mots acceptables, même d'écrire à juste titre des
paroles de vérité {ou} sentiment correct. Les paroles des sages sont comme
aiguillon aiguillons, et solidement fixé dans l'esprit comme des clous sont les
paroles recueillies qui sont donnés comme procédure d'un berger.
Mais au sujet d'aller plus loin que les mots donnés par un seul pasteur, mon fils,
être mis en garde. De faire beaucoup de livres il n'y a pas de fin alors ne croyez
pas tout ce que vous lisez, et beaucoup d'étude est une fatigue de la chair. Tout
a été entendu la fin de la question est: Craignez Dieu vénèrent et l'adorent,
sachant qu'il est et garder ses commandements, car c'est l'homme tout entier plein,
objectif initial de sa création, l'objet de la providence de Dieu, la racine de
caractère, le fondement de tout le bonheur, l'adaptation à toutes les circonstances
et les conditions inharmonieuses sous le soleil {et} tout le devoir pour chaque
homme.
Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, avec tout ce qui est caché, que ce soit
bien ou mal. Cantique des Cantiques le plus excellent de tous de Salomon.
Qu'il me baise des baisers de sa bouche! elle pleure. Puis, se rendant compte que
Salomon est arrivé et a entendu son discours, elle se tourne vers lui et ajoute
Pour votre amour est meilleur que le vin!
Et elle continue L'odeur de vos onguents est parfumée votre nom est comme un
parfum répandu. Par conséquent, ne les pucelles que vous aimez.
Dessine-moi! Nous courrons après vous! Le roi me amène dans ses appartements!
Nous serons heureux et réjouissez-vous

vous! Rappelons-nous quand nous fîtes votre amour, plus parfumé que le vin. Le
droit ne sont pas offensés à votre choix, mais sincèrement vous aimez.
Je suis noir mais vous êtes belle {et} agréable les dames l'assuré. O filles de
Jérusalem, Je suis aussi sombre comme les tentes de la tribu bédouine Kedar, comme
les rideaux beaux de Salomon! S'il vous plaît ne me regarde pas, dit-elle, pour
Je suis basané. Je travaille sur au soleil {et}, il a laissé sa marque sur moi.
Mes beaux-frères étaient en colère contre moi, et ils me ont fait garder les vignes
mais mon propre vignoble mon teint Je n'ai pas gardé.
adressant son berger, dit-elle Dites-moi, ô toi que mon coeur aime, où vous
faites paître votre troupeau, où vous le faites coucher à midi. Pourquoi devrais-
je comme je pense à vous être comme voilée errant à côté des troupeaux de tes
compagnons?
Si vous ne savez pas où votre amant est, ô vous plus belle des femmes, courent le
long, suivez les traces du troupeau, et Amuse-vous par pacage vos enfants à côté
des tentes des bergers.
O mon amour il a dit qu'il la vit, tu me rappelles ma jument favori dans les
chars de Pharaon travées. Tes joues sont avenante avec des ornements, votre cou
avec des cordes de bijoux. Nous ferons pour vous des chaînes {et} ornements d'or,
cloutés d'argent.
Chanson h Tandis que le roi est assis à sa table elle, mon nard mon amant absent
envoie son parfum sur moi.
Mon berger bien-aimé est pour moi comme un sac parfum de myrrhe qui se trouve dans
mon sein. Mon bien-aimé berger est pour moi
une grappe de fleurs de henné dans les vignes d'En-Guédi célèbre pour ses arbustes
odorants.
Voici, tu es belle, mon amour! Voici, tu es belle! Vous avez les yeux sont des
colombes. Elle a pleuré Voici, tu es belle, mon berger bien-aimé, oui, délicieux!
Notre arbre {et} canapé sont verts {et} feuilles.
Les poutres de notre maison sont des cèdres, et nos chevrons {et} panneaux sont
{ou} Cyprès pins. Song : Elle a dit Je ne suis qu'un colchique peu rose {ou} de
la plaine de Sharon, ou un lis humble des vallées qui pousse dans des endroits
profonds et difficiles.
Song : Mais Salomon a répondu, comme le lis entre les épines, alors êtes-vous, mon
amour, parmi les filles. Song : Comme un pommier parmi les arbres du bois, tel
est mon berger bien-aimé parmi les fils cria la fille! Sous son ombre Je me réjouis
de vous asseoir, et son fruit est doux à mon goût.
Song : Il m'a fait entrer dans la maison de banquet, et sa bannière sur moi, était
l'amour pour l'amour agita comme la protection et la bannière réconfortante sur ma

tête quand j'étais près de lui.

Song : Soutenez-moi avec des raisins secs, me rafraîchir avec des pommes, car je
suis malade d'amour. Song :
Je sens sa main gauche sous ma tête et sa main droite me étreint!
Song : Il a dit Je vous en conjure, filles de Jérusalem, par les gazelles ou par
les biches des champs qui sont libres de suivre leurs propres instincts que vous
essayez de ne pas remuer ou Awaken mon l'amour jusqu'à ce qu'il veut. Song :
Vividly elle imaginait La voix de mon berger bien-aimé! Voici, il vient, sautant
sur les montagnes, bondissant sur les collines.
Song : Mon bien-aimé est comme une gazelle ou un jeune hart. Voici, il se tient
derrière le mur de notre maison, il regarde par les fenêtres, il jette un regard à
travers le réseau.
Mon bien-aimé parle et me dit: Lève-toi, mon amour, ma belle, et viens!. Car
voici, l'hiver
est passé la pluie est terminée et est parti.
Les fleurs apparaissent sur la terre le temps du chant des oiseaux est venu, et la
voix de la tourterelle se fait entendre dans notre terre.
Le figuier met en avant {et} mûrissent ses figues vertes et les vignes sont en
fleurs et exhalent leur parfum. Lève-toi, mon amour, ma belle, et viens!.
Je suis donc allé avec lui, et quand nous montions les marches rocheuses haut de
la colline, mon berger bien-aimé m'a dit O ma colombe, alors que vous êtes ici
dans la solitude des fissures dans la roche solide , dans l'abri {et} lieu secret
de la falaise, laissez-moi voir votre visage, laissez-moi entendre ta voix car ta
voix est douce, et ton visage est beau. Mon cœur a été touché et je lui avec
ferveur chanté à mon désir pour nous prendre les renards, les petits renards qui
ravagent les vignes de notre amour, pour nos vignes sont en fleurs.
Elle a dit distinctement Mon bien-aimé est à moi et je suis le sien! Il fait
paître ses troupeaux parmi les lis. Puis, adressant son berger
absent dévorent, elle a pleuré jusqu'à ce que le jour se lève et que les ombres
fuient, reviennent à la hâte, ô mon bien-aimé, et être comme une gazelle ou un
jeune
hart que vous couvrez les montagnes qui séparent nous. dans la nuit je rêvais
que je cherchais celui que j'aime. Elle a dit Je l'ai cherché, mais n'a pas
pu trouver
lui.
Je décide donc d'aller dans la ville, dans les rues et les grandes façons qui
sont si confus à une fille de la campagne, et lui demander que mon âme aime. Je
l'ai cherché, mais je ne pouvais pas le trouver.
Les veilleurs qui vont dans la ville me trouve, à qui je l'ai dit, avez-vous vu
que mon âme aime? J'étais allé, mais un peu de chemin devant eux quand je l'ai
trouvé que mon âme aime. Je le tenais et je ne le lâcherai jusqu'à ce que je
l'avais amené dans la maison de ma mère, et dans la chambre de celle qui m'a
conçue. Je vous en conjure, filles de Jérusalem, par les gazelles ou par les
biches des champs que vous réveillez pas, ne réveillez pas l'amour jusqu'à ce
qu'il veut.
Qui {ou} quel est ce elle a demandé qui vient glisser du désert comme piliers
majestueux de fumée de myrrhe, de l'encens, et toutes les poudres parfumées du
marchand?
Quelqu'un répondit: Voici, il est la litière voyage la voiture nuptiale de
Salomon. Soixante hommes puissants sont autour de lui, des hommes forts d'Israël.
Ils manier l'épée et sont expert en guerre chaque homme a son épée sur sa cuisse,
que la peur soit pas excité dans la nuit.
Le roi Salomon lui-même fait une voiture ou {} un palanquin du bois de cèdre du
Liban. Il a fait ses messages d'argent, le dos de l'or, son siège de pourpre,
l'intérieur de celui-ci avec amour {et} finement forgé dans les travaux d'aiguille
filles de Jérusalem.
Chanson h Sors, O filles de Sion, et le regard sur le roi Salomon portant la
couronne avec laquelle sa mère Bethsabée a couronné le jour de son mariage, le
jour de sa joie de cœur.
Vous êtes COMMENT FAIR, mon amour dit-il, comment très juste! Vos yeux derrière
votre voile me rappellent de ceux d'une colombe vos cheveux me fait penser à du
noir, polaire ondulé d'un troupeau de l'arabe chèvres que l'on voit de fuite vers
le bas Mount Gilead au-delà du Jourdain aux frontières du désert.
Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues qui sont venus du lavoir, dont
tous sont en paires, et aucun d'entre eux est manquant.
Tes lèvres sont comme un fil rouge, et la bouche est belle. Tes joues sont comme
deux moitiés d'une grenade derrière votre voile.
Ton cou est comme la tour de David, construit pour un arsenal, mille accrocher
lequel boucliers, tous les boucliers des guerriers.
Tes deux seins sont comme deux faons, comme des jumeaux d'une gazelle qui se
nourrissent parmi les lis. Tant que les pauses jour et les
ombres fuient, dans mes pensées Je vais aller à la montagne de la myrrhe et la
colline de l'encens à celui que mon âme adore.
Il exclama O mon amour, tu es belle! Il n'y a pas de défaut en vous!
Viens avec moi du Liban, ma promise mariée, venez avec moi du Liban. Départ du
sommet de l'Amana, du sommet du Senir et de l'Hermon, des tanières des lions, des
montagnes des léopards. Vous avez mon cœur ravit {et} me donner du courage, ma
sœur, ma fiancée promise vous ravit mon cœur {et} me donner du courage avec un
regard de vos yeux, avec un bijou de votre collier. Chanson h est beau ton amour,
ma soeur, ma fiancée promise! Combien est-votre amour que le vin! Et le parfum de
vos onguents que toutes les épices!
Tes lèvres, ô ma fiancée promise, déposer le miel comme le nid d'abeilles le miel
et le lait sont sous ta langue. Et l'odeur de tes vêtements est comme l'odeur du
Liban.
Un jardin clos {et} est interdit ma sœur, ma promise mariée - une source fermée,
une fontaine scellée. Vos pousses sont un verger de grenadiers {ou} un paradis
avec des fruits précieux, henné avec des plantes de nard,
Chanson h nard et le safran, la cannelle et Calamus, avec tous les arbres de
l'encens, de la myrrhe et aloès, avec toutes les principales épices.
Chanson h Vous êtes une fontaine jaillissant dans un jardin, un puits d'eaux vives,
et cours d'eau qui coule du Liban. Vous me avez appelé un jardin, dit-elle Oh, je
prie pour que le froid vent du nord et le vent du sud doux peut souffler sur mon
jardin, que ses épices peuvent couler en abondance pour vous en qui mon âme se
complaît. Que mon bien-aimé entre dans son jardin et manger ses fruits choicest.
Je suis venu dans mon jardin, ma soeur, ma fiancée promise Je cueille ma myrrhe
avec mon baume épices {et} de vos mots doux que je rassemblerai les parfums et les
épices les plus riches. J'ai mangé mon rayon de miel avec mon miel J'ai bu mon vin
avec mon lait. Mangez, amis O fête, sur O fêtards du palais vous ne pouvez jamais
faire mon amant déloyal me! Boire, oui, boire abondamment de l'amour, ô précieux
pour l'instant je sais que tu es à moi, irrévocablement à moi! Avec ses paroles
confiantes encore son cœur palpitant, à travers le réseau, elle a vu tourner son
berger loin

et disparaître dans la nuit.

Je suis allé dormir, mais mon cœur est resté éveillé. Je rêvais que j'ai entendu
la voix de mon bien-aimé comme il a frappé à la porte de la maison de ma mère.
Ouvre-moi, ma sœur, mon amour, ma colombe, ma seule sans tache dit-il, car je suis
trempé de la rosée de la nuit lourde mes cheveux est couvert avec elle.
Mais fatigué d'une journée dans les vignes, je l'avais déjà demandé mon repos
J'avais mis sur mon vêtement - comment pourrais-je nouveau mettre? J'avais lavé
mes pieds - comment pourrais-je le sol nouveau eux?
Mon bien-aimé dans sa main par le trou de la porte, et mon cœur a été déplacé
pour lui. Je me suis levée pour ouvrir à mon
bien-aimé, et mes mains dégoulinait de myrrhe, et mes doigts avec du liquide sweet-
parfumé myrrhe, qu'il avait laissé sur les poignées du verrou.
J'ai ouvert pour mon bien-aimé, mais mon bien-aimé avait détourné {et} se
retirer, et était parti! Mon âme sortit lui quand il a parlé, mais il m'a manqué
et maintenant il était parti! Je l'ai cherché, mais je ne pouvais pas le trouver Je
l'ai appelé, mais il m'a donné aucune réponse.
Les veilleurs qui vont dans la ville me trouve. Ils me frappaient, ils me blessés
les gardiens des murs ont pris mon voile {et} mon manteau de moi.
Je vous en conjure, filles de Jérusalem, si vous trouvez mon bien-aimé, que vous
lui dites que je suis malade d'amour simplement malade d'être avec lui.
Quelle est votre bien-aimé plus qu'un autre bien-aimée, ô toi la plus belle des
femmes les dames insulté? Qu'est-ce que votre bien-aimé plus qu'un autre
bien-aimé, que vous devriez nous donner une telle accusation? Elle a dit Mon bien-
aimé est juste et vermeille, le chef parmi dix mille!
Sa tête est aussi précieux que le plus bel or ses cheveux sont bouclés {et}
touffue et noir comme un corbeau. Ses yeux sont comme
des colombes au bord des ruisseaux d'eau, baignés dans le lait {et} opportunément
réglée.
Ses joues sont comme un lit d'épices ou {} baumier, comme les banques d'herbes
douces parfum rendement. Ses lèvres sont comme anémones ou lis
distillant liquide rouge sang myrrhe parfum doux.
Ses mains sont comme des barres d'or serti de clous de Beryl {ou} topazes. Son
corps est une figure d'ivoire brillant recouvert de veines Saphirs.
Ses jambes sont comme des piliers solides et stables de marbre Posées sur des
bases d'or. Son apparence est comme le Liban, Distingué, majestueux,
{et} majestueux comme les cèdres.
Chanson h Sa voix {et} discours sont très doux oui, il est tout à fait charmant
l'ensemble de l'enchante et est précieux. Ceci est mon bien-aimé, ce qui est mon
ami, filles de Jérusalem!
Où est votre bien-aimé disparu, O vous plus belle des femmes? Encore une fois les
dames ont montré leur intérêt pour la personne remarquable que le Sulamite avait
défendu avec une telle louange unstinted ils voulaient aussi le connaître, ils ont
insisté. Où est votre bien-aimé se cacher? Pour nous le chercher avec vous. Elle
a répondu Mon bien-aimé est descendu dans son jardin, aux lits d'épices, pour se
nourrir dans les jardins et pour cueillir des lis.
Je suis à mon jardin bien-aimé et mon bien-aimé est à moi! Il se nourrit parmi
les lis qui y poussent. Il a dit Vous êtes aussi
belle que Tirtsa capitale du premier roi du royaume du Nord, mon amour, et comme
avenante comme Jérusalem, mais vous êtes aussi terrible comme hôte
bannered!
Détourne votre clignotant yeux de moi, car ils me troublent! Vos cheveux sont
comme un troupeau de chèvres de fuite vers le bas du mont Gilead.
Tes dents sont comme un troupeau de brebis qui viennent de leur lavage, dont tous
sont par paires, et non l'un d'entre eux est manquant.
Tes joues sont comme deux moitiés d'une grenade derrière votre voile. Il y a
soixante reines
et quatre-vingts concubines, et des vierges sans nombre
Mais ma colombe, ma {et} parfait, est le seul ci-dessus tous elle est la seule de
sa mère, elle est le choix d'une de celle qui l'a enfantée. Les filles l'ont vue
et ont appelé la bénit {et} heureux, oui, les reines et les concubines, et ils
l'ont fait l'éloge.
Les dames ont demandé Qui est-ce qui ressemble comme l'aurore, belle comme la
lune, clair {et} pure comme le soleil, {et} terrible comme un hôte
bannered?
regarder les plantes vertes de la vallée Le Sulamite a répondu Je suis descendu
dans le verger de noix un jour, pour voir si la vigne avait bourgeonné et les
grenadiers étaient en fleur.
Avant que je savais ce qui se passait, mon désir errer m'a amené dans la région
des princes de mon peuple de la suite du roi.
j'ai commencé à fuir, mais ils m'a appelé à Reviens, reviens, ô Sulamite retour,
le retour, que nous pouvons regarder sur vous! Je lui ai répondu Qu'est-ce
que est là pour vous voir dans le Sulamite pauvres de peu? Ils répondirent Comme
sur une danse

avant deux armées {} ou une danse de Mahanaïm.

puis ses compagnons ont commencé à remarquer et à commenter l'attrait de sa
personne sont beaux vos pieds en sandales, ô jeune fille de reine! Vos membres
sont arrondis comme des chaînes de pierreries, l'œuvre d'une main de maître.
Votre corps est une coupe arrondie dans laquelle aucun vin mélangé manque. Votre
abdomen est comme un tas de blé entouré de lis.
Tes deux seins sont comme deux faons, jumeaux d'une gazelle.
Ton cou est comme une tour d'ivoire, vos yeux comme les piscines de Hesbon par la
porte de Bath-Rabbim. Votre nez est comme la tour du Liban qui regarde vers Damas.

Vos couronnes de tête comme vous le mont Carmel, et les cheveux de votre tête
comme le violet. Puis, voyant le roi en regardant la jeune fille
dans l'admiration absorbée, l'orateur a ajouté Le roi est retenu captif par ses
tresses. Le roi se présenta, en disant Comment juste et comment
vous êtes agréable, ô amour, avec vos délices! Votre taille est comme celle d'un
palmier, et votre sein comme ses grappes de dates, a déclaré
le roi. Je décide que je monterai le palmier Je saisir ses branches. Laissez vos
seins soient comme les grappes de la vigne, et l'odeur de ton
souffle comme les pommes,
Et tes baisers comme le meilleur vin - alors la Sulamite interrompu qui descend
en douceur {et} doucement pour mon bien-aimé berger, baisers glissant sur ses
lèvres pendant qu'il dort! Elle a dit fièrement Je suis à mon bien-aimé, et son
désir est vers moi!
Elle a dit Viens, mon bien-aimé! Sortons dans le champ, nous logeons dans les
villages. Sortons tôt pour les vignes et de voir si les vignes ont bourgeonné, si
les fleurs de vigne ont ouvert, et si les fleurs sont en grenadiers. Là, je te
donnerai mon amour.
 Les mandragores répandent leur parfum, et sur nos portes sont toutes sortes de
fruits de choix, nouveaux et anciens, que je réserve pour de toi, ô mon bien-aimé!

PROSPECTIVE à l'arrivée du berger, la jeune fille avide images de leur rencontre

et dit Oh, que tu étais comme mon frère, qui soignait des seins de ma mère! Si je
te trouverais sans, je vous embrasser, oui, et ne me mépriser pour elle.
Je vous conduire et vous mettre dans la maison de ma mère, qui me instruire. Je
vous ferai boire du vin aux épices et du jus de mes grenades.
Puis elle a ajouté musingly Oh, que sa main gauche était sous ma tête et que sa
main droite m'a embrassé! Je vous en conjure, filles de Jérusalem, que vous ne
essayez à nouveau de susciter ou d'éveiller l'amour jusqu'à ce qu'il veut.
Qui est celui qui vient du désert, appuyée sur son bien-aimé? Et comme ils ont
aperçu la maison de son enfance, la mariée a dit Sous l'arbre de pomme que je vous
réveillé il ta mère t'a donné naissance, elle était là en travail et vous portait.
Mets-moi comme un sceau sur ton cœur, comme un sceau sur ton bras pour l'amour
est aussi fort que la mort, la jalousie est aussi difficile {et} cruel shéol
le lieu des morts. Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, une flamme plus véhémente
tout flamme du Seigneur!
grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, ni peut noyer les inondations. Si un
homme offrirait tous les biens de sa maison pour l'amour, il serait tout à
fait dédaigné {et} méprisée.
froncé avec sa famille et les invités de mariage dans la maison de sa mère, la
mariée dit à ses demi-frères, quand j'étais une petite fille, vous avez dit Nous
avons une petite soeur et elle n'a pas de seins. Que ferons-nous pour notre sœur le
jour où elle est parlée dans le mariage?
Si elle est un mur discret et féminin, nous bâtirons sur elle une tourelle dot
d'argent mais si elle est une porte audacieux et charmeur, nous la fermerons avec
des planches de cèdre.
bien Je suis un mur crénelée, et mes seins sont comme les tours de celui-ci. Puis
je suis dans les yeux du roi comme un à respecter et à Autorisée pour trouver la
paix.
Salomon avait une vigne à Baal-Hamon il a laissé la vigne à des gardiens tout le
monde était de lui apporter mille pièces d'argent pour ses fruits.
Chanson h, ô Salomon, pouvez avoir vos mille pièces d'argent, et ceux qui ont
tendance le fruit de celui-ci deux cents mais ma vigne, qui est le mien avec toute
sa joie rayonnante, est devant moi!
O vous qui habitent dans les jardins, vos compagnons ont écouté votre voix -
maintenant me faire entendre.
Joyeusement la mariée rayonnante se tourna vers lui, celui tout à fait beau, le
chef parmi dix mille à son âme, et avec empressement non dissimulé pour commencer
sa vie de la compagnie douce avec lui, répondit-elle, hâte-toi, ma bien-aimée, {et}
viennent rapidement, comme une gazelle ou un jeune hart et me prendre à notre
maison d'attente sur les montagnes de

épices!
: LA VISION vu par la perception spirituelle de Isaïe, fils d'Amots, qu'il a vu au
sujet de Juda le royaume et Jérusalem capitale dans les jours d'Ozias, Jotham, et
Ezéchias, rois de Juda. : Écoute, ô ciel, et prêtez l'oreille, ô terre! Car le
Seigneur a parlé: je l'ai nourri et élevé des fils {et} ont fait leur grand et
exalté, mais ils se sont révoltés contre moi {et} rompu moi. Le boeuf
instinctivement connaît son possesseur, et l'âne la crèche de son maître, mais
Israël ne sait pas ou {} reconnaît Me comme Seigneur, mon peuple ne considèrent
pas {ou} comprendre.
Ah, la nation pécheresse, peuple chargé d'iniquités, descendants de scélérats,
fils qui corrompus! Ils ont abandonné le Seigneur, ils méprisent {et} coupable
d'outrage {et} provoqué le Saint d'Israël à la colère, ils sont devenus
complètement aliénée aliénées.
 Pourquoi devriez-vous être frappés {et} punies plus car il apporte aucune
correction? Vous révolte de plus en plus. La tête entière est malade, et le coeur
est souffrant faible, malade et nauséeux.
De la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a pas la santé ou la solidité {}
dans le corps de la nation - mais les blessures et des contusions et fraîches {et}
bandes de saignement ils ne sont pas accablés {et} fermée ou liée ou adoucie avec
de l'huile. Personne n'a troublé de chercher un remède.
A cause de votre désobéissance haïssable votre pays dévasté, sont brûlés vos
villes avec le feu votre paysages terrestres -Des étrangers dévorent votre
présence, et il est un désert, comme renversé par des étrangers.
Et la fille de Sion Jérusalem est laissé comme un stand abandonné dans une vigne,
comme une hutte dans un champ de concombres, comme une ville
assiégée épargné, mais au milieu de la désolation.
Si le Seigneur des armées ne nous avait laissé un reste très faible des
survivants, nous aurions été comme Sodome, et nous aurions été semblables à
Gomorrhe.
Hear Jérusalem la parole du Seigneur, vous ou dirigeants {} juges de une autre
Sodome! Prête l'oreille à la loi {et} l'enseignement de notre Dieu, peuple de
autre Gomorrhe!
: est à ce but est la multitude de vos sacrifices pour Me sauf si elles sont
l'offrande du coeur? dit le Seigneur. J'ai eu assez des
holocaustes de béliers et de la graisse des animaux nourris sans obéissance et je
ne prends plaisir dans le sang des taureaux ou des agneaux ou des boucs sans
justice.
Quand vous venez vous présenter devant moi, qui a besoin de vous que vos pieds
contre nature souiller mes parvis? Est-h Apportez pas plus
d'offrandes de vanité le vide, la fausseté, la vaine gloire, et la futilité Votre
offre de creux encens est une abomination pour moi les Nouvelles Lunes et sabbats
et
les assemblées des, je ne peux pas supporter - il est iniquité {et} profanation,
même la réunion solennelle.
Vos nouvelles lunes et vos fêtes hypocrites Mon âme hait. Ils sont un fardeau
oppressant pour moi Je suis las de les supporter.
Et quand vous étendez vos mains dans la prière, implorant aide, je vais cacher de
vous mes yeux même si vous faites beaucoup de prières, je ne veux pas entendre.
Vos mains sont pleines de sang!
vous Laver, faites-vous nettoyer mettre de côté le mal de vos actions de devant
mes yeux! Cessez de faire le mal,
Apprenez à faire le bien! Cherchez la justice, l'opprimé, {et} corriger
l'oppresseur. Défendre l'orphelin, défendez la veuve.
Est-h Venez maintenant, et plaidons ensemble, dit le Seigneur. Si vos péchés sont
comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige mais ils sont rouges
comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. Si vous êtes disposé et
obéissant, vous mangerez le bien de la terre
Mais si vous refusez et rebelles, vous serez dévorés par l'épée. Car la bouche de
l'Éternel a parlé. Comment est h la ville fidèle est devenue une prostituée
idolâtres, elle qui était pleine de justice! Droiture {et} droit debout avec Dieu
une fois logé dans ses - mais maintenant, des meurtriers. Ton argent est devenu
crasses, votre vin est mélangé avec de l'eau.
Tes chefs sont rebelles et compagnons de voleurs tout le monde aime des pots de
vin et court après compensation {et} récompenses. Ils jugent pas pour l'orphelin,
ni {} les défendre, ni ne la cause de la veuve viennent les pour qu'ils retardent
ou font la sourde oreille.
dit pourquoi le Seigneur, l'Éternel des armées, le Puissant d'Israël, Ah, je me
apaiser sur mes adversaires et se venger sur moi-même mes ennemis.
Je mettrai ma main sur vous fondrai votre crasses comme avec lye et enlever toute
votre boîte {} ou alliage.
Et je rétablirai tes juges comme au premier, et vos conseillers comme au début tu
seras ensuite appelé la ville de Droiture, la ville fidèle.
 Sion sera rachetée par la justice, et son retour par la justice droiture et droit
debout avec Dieu.
Mais la destruction écrasante {et} des rebelles et les pécheurs seront ensemble,
et ceux qui abandonnent le Seigneur périront.
Pour vous avoir honte du plaisir de la folie et de la dégradation du chêne {ou}
térébinthes où vous avez trouvé idolâtres, et vous rougir de honte pour le culte
idolâtre que vous pratiquez dans la passion - Attiser jardins que vous avez
choisis.
Car vous serez comme un chêne ou {} térébinthe fane feuille, et comme un jardin
qui n'a pas d'eau. Et le fort sera comme le remorquage {et}
amadou devenir, et son travail comme une étincelle, et ils brûlent sont tous les
deux ensemble, avec personne pour les éteindre.
: La parole qui Esaïe, fils d'Amots révélé sur Juda et Jérusalem. Il arrivera
dans les derniers jours que la montagne de la maison du Seigneur est fermement
établi comme le plus haut des montagnes et est exalté au-dessus des collines, et
toutes les nations y afflueront.
Et beaucoup de gens viendront et diront: Venez, montons à la montagne du
Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu'il nous enseigne ses voies et que
nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi {et} instruction, et
la parole du Seigneur de Jérusalem.
Il sera le juge entre les nations et décide les différends pour de nombreux
peuples Ils briseront leurs épées en socs et leurs lances en serpes. Nation ne
lèvera plus l'épée contre une autre nation, n'apprendra plus la guerre.
Maison de Jacob, venez, laissez-nous marchons dans la lumière du Seigneur.
Certes, Seigneur Vous avez rejeté {et} abandonné ton peuple, la maison de Jacob,
parce qu'ils sont remplis avec les coutumes de l'est et avec qui augures présagent
comme les Philistins En outre, ils frappent les mains {et} promettent des
contributions {et} accords avec les enfants des étrangers.
Le pays est rempli d'argent et d'or ne sont-elles pas à leurs trésors. Leur pays
est rempli de chevaux ne sont-elles pas à leurs chars.
Le pays est rempli d'idoles ils adorent le travail de leurs propres mains, ce que
leurs doigts ont fait. Et l'homme commun est courbé devant les idoles, aussi le
grand homme est amené à faible {et} abaissera himself-- leur pardonnes donc pas O
Seigneur.
Entrez dans la roche et se cacher dans la poussière devant la terreur du Seigneur
et de la gloire de sa majesté.
Les regards fiers de l'homme sont abaissées et altier hommes sont humiliés et le
Seigneur seul sera élevé ce jour-là.
Car il y aura un jour de l'Eternel des armées contre tous ceux qui sont fiers et
orgueilleux et contre tous ceux qui se soulèvent - et ils sont mis low--
La colère de Dieu commencera en descendant contre tous les cèdres du Liban à
l'ouest du Jourdain qui sont hauts et élevés, et contre tous les chênes de Basan
est du Jourdain, est- : après contre toutes les hautes montagnes et toutes les
collines qui sont élevés, et contre toute haute tour et tous les murs clos,
Et contre tous les navires de Tarsis et tout le pittoresque {et} imagerie
souhaitable conçu pour simple ornement et de luxe.
Alors la hauteur de l'homme sera humiliée, et l'élévation des hommes seront
abaissées et le Seigneur seul sera élevé ce jour-là.
Et les idoles sont complètement disparaître être abolis.
Alors les les offensés, privés de tout où ils avaient fait confiance aller dans
les cavernes des rochers et dans les trous de la terre avant de la terreur {et} la
crainte du Seigneur et de devant la gloire sa majesté, quand il se lèvera pour
secouer avec force {et} terriblement la terre.
Est-ce que les hommes h Dans la journée rejettera aux taupes et aux chauves-souris
leurs idoles d'argent et leurs idoles d'or, qu'ils ont fait pour eux-mêmes au
culte,
 Pour entrer dans les cavernes des rochers et dans les fentes des rochers haillons
de la terreur avant {et} crainte du Seigneur et de devant la gloire de sa
majesté, quand il se lève pour secouer avec force {et} terriblement La terre.
Cease de faire confiance à l'homme faible, fragile, et la mort, dont le souffle est

dans ses narines pour un temps si court dans quel sens peut-il être considéré comme
ayant une valeur intrinsèque?
POUR VOICI, le Seigneur, l'Eternel des armées, ôte de Jérusalem et de Juda séjour
et le personnel tous les types de prop, tout le séjour du pain et tout le séjour
de l'eau,

L'homme puissant et l'homme de guerre, le juge {et} le prophète professionnel,

celui qui prophétise par la divination et le vieil homme,
Le chef de cinquante et l'homme de rang, le conseiller et l'artisan expert et
habile ensorceleur. Et je ferai garçons leurs princes, et ils enfantillage vais
régner sur eux avec indignation au lieu de la justice.
Et le peuple sera opprimé, chacun par une autre, et chacun par son voisin
l'enfant doit se comporter avec fierté {et} avec insolence contre le vieillard, et
contre la basse naissance personne de rang honorable. Quand un homme prend la
main de son frère dans la maison de son père, en disant: Tu as une robe, tu seras
notre juge {et} règle, et cet amas de ruines sont sous votre control--
En ce jour-là, il répondra, en disant, je ne serai pas un guérisseur {et} celui
qui panse {Je ne suis pas médecin}. Car dans ma maison est ni pain ni vêtement
vous ne me faire juge {et} chef du peuple. Car Jérusalem est en ruine et Juda est
tombé, parce que leur discours et leurs actions sont contre le Seigneur, pour
provoquer les yeux de sa gloire {et} défier sa glorieuse présence.
des personnes de leur respect {et} montrant des témoins de partialité à leur
encontre ils proclament leur péché comme Sodome ils ne le cachent pas. Malheur à
eux! Car ils ont apporté le mal comme une récompense sur eux-mêmes. Dites au juste
qu'il est bien avec eux, car ils mangeront le fruit de leurs actions. Malheur au
méchant! Il est mal avec eux, ce que leurs mains ont fait est fait pour eux. Est h
Quant à mon peuple, les enfants sont leurs oppresseurs, et des femmes dominent sur
eux. Mon peuple, vos dirigeants vous égarent, et ils confondent détruire et
engloutir au cours de vos chemins. Le Seigneur se lève à combattre, et est debout
pour juger les peuples {et} son peuple.
Le Seigneur entre en jugement avec les anciens de son peuple et de leurs chefs:
par vos oppressions et vous exactions avez volé le peuple et ruiné le pays que
vous avez dévoré la vigne le butin des pauvres est dans vos maisons.
Que voulez-vous dire en écrasant mon peuple et broyer les visages des pauvres? dit
le Seigneur Dieu des armées. Est-h De plus, le Seigneur dit: Parce que les filles
de Sion sont orgueilleuses et marchent le cou tendu et les yeux indisciplinés
coquet et séduisant,
déclenchement avec émincer {et} affecté la marche, et en faisant un bruit tintant
avec la sur anklets leurs pieds,
Est h donc le Seigneur chauve la couronne de la tête des filles de Sion ce qui les
rend chauve, et le Seigneur les fera à pris comme captifs et souffrir l'indignité
d'être déshabillés . En ce jour-là le Seigneur ôtera les atours de leurs bracelets
de cheville tintement, les bouchons de réseau, les ornements de tête en forme de
croissant,
Les pendentifs, les bracelets {} ou des chaînes, et les voiles de visage
pailletées {et} scarfs,
Les serre-têtes, les courtes chaînes de cheville attachées d'un pied à l'autre
pour assurer une démarche mesurée, les ouvrants, les boîtes de parfum,
les amulettes {ou} charmes suspendus aux oreilles ou le cou, est : Les
chevalières et les anneaux de nez,
Est-ce les robes :, les capes de fête, les étoles {et} châles, sacs à main et les,
Les miroirs à main, le fin lin, de sous-vêtements, les turbans et les voiles tout
le corps enveloppantes. Et il arrivera que, au lieu de l'odeur des épices, il y
aura l'odeur de pourriture et au lieu d'une ceinture, une corde et au lieu de
cheveux bouclés, la calvitie et au lieu d'une robe riche, un sac étroit et
desséchante des captifs par la chaleur torride au lieu de beauté. Tes hommes
tomberont par l'épée, et vos vaillants hommes dans la bataille.
Jérusalem de portes se lamenteront et pleurons comme ceux qui se lamentent pour
les morts et elle, d'être ruiné {et} désolée, sera assis sur le sol.
En ce jour, sept femmes saisiront d'un seul homme, en disant: Nous mangerons
notre pain et de fournir nos propres vêtements ne laissez-nous être appelés par
votre nom pour ôter l'opprobre de ne pas être mariée. En ce jour-là la Direction
du Seigneur sera belle et glorieuse, et le fruit de la terre est excellente et
agréable à ceux d'Israël qui ont échappé.
: Et celui qui reste dans Sion et reste à Jérusalem sera appelée sainte, tout le
monde qui est enregistré pour la vie à Jérusalem {et} {} la vie éternelle,
Après que le Seigneur a lavé l'explosion du jugement moral ordures des filles de
Sion l'orgueil, la vanité, l'orgueil et a purgé les taches de sang de Jérusalem au
milieu de celui-ci par l'esprit {et} et par l'esprit {et} explosion de la
combustion {et} tamiser.
Et le Seigneur va créer sur l'ensemble du site, sur tous les lieux d'habitation
du mont Sion et sur ses assemblées, un nuage et la fumée par jour et l'éclat d'un
feu flamboyant de nuit pour plus de toute la gloire est un auvent défense

de l'amour divin et de la protection.

Et il y aura un pavillon pour l'ombre dans la journée de la chaleur, et pour un
lieu de refuge et un abri contre l'orage et de la pluie.
Laissez-moi entrer en tant que représentant de Dieu chanter {et} pour mon bien-
aimé Dieu, le Fils une chanson tendre de mon bien-aimé au sujet de sa vigne ses
peuple élu. Mon bien-aimé avait une vigne sur une colline très fructueuse. S. de
Sol. : Mat. : -.
Il a creusé {et} empiétait le sol et les pierres recueillies à partir et il a
planté la vigne et choicest bâtit une tour au milieu de celui-ci et creusa un
pressoir. Et il a cherché à produire des raisins, et il a des raisins sauvages.
Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, juge, je vous prie,
entre moi et ma vigne Mon peuple, dit le Seigneur.
Que aurait pu être fait pour ma vigne que je ne l'ai pas fait pour elle? Quand je
l'ai cherché à produire des raisins, pourquoi at-il donné des raisins sauvages?
Et maintenant, je vais vous dire ce que je vais faire à ma vigne: j'ôterai sa
haie, et elle sera mangée {et} brûlé et je briserai son mur, et soit foulée aux
pieds par les ennemis.
Je dévaster il ne doit pas être élagué ou cultivé, mais il doit venir ronces et
des épines. Je commanderai les nuages qu'ils tomber la pluie sur elle.
Car la vigne du Seigneur des armées est la maison d'Israël, et les hommes de
Juda, la plantation agréable de la plante de ses délices. Il regarda la justice,
mais voici, il vit l'oppression {et} effusion de sang Il avait l'air pour la
justice pour la droiture et le droit debout avec Dieu, mais voici, il a entendu un
cri de l'oppression et de détresse! Malheur à ceux qui se joignent maison à
maison et en expulsant violemment les occupants les plus pauvres enserrent grande
superficie et rejoindre un champ à jusqu'à ce qu'il n'y a pas de place pour les
autres et vous êtes fait habiter seul au milieu de la terre! Dans mes oreilles
d'Isaïe l'Éternel des armées a dit, d'une vérité beaucoup de maisons seront les
désolées, même de grandes et belles sont sans habitant.
dix arpents de vigne ne produiront que huit gallons, et dix boisseaux de semences
produiront, mais un boisseau.
Malheur à h est ceux qui se lèvent tôt le matin, qu'ils peuvent poursuivre des
boissons fortes, qui goudronneux tard dans la nuit jusqu'à ce que le vin les
embrase!
Ils ont harpe, cithare,, le tambourin et la flûte et le vin à leurs fêtes, mais
ils ne considèrent pas les actes du Seigneur, ni ne considèrent l'opération de ses
mains dans la miséricorde et dans le jugement.
: est pourquoi mon peuple en captivité à leurs ennemis sans le savoir {et} parce
qu'ils ne savent pas de Dieu. Et leurs hommes honorables leur gloire sont affamés,
et leur peuple sont desséchées par la soif.
: est donc shéol l'état invisible, le royaume des morts a élargi son appétit et a
ouvert sa bouche sans mesure et qui exulte dans sa noblesse de Jérusalem {et} sa
multitude et sa pompe {et} tumulte et les fêtards ivres descendent en elle.
Et l'homme du commun se courbait, et le grand homme est amené faible, et les yeux
de l'orgueilleux sont humiliés.
le Seigneur des armées est exalté dans la justice, et Dieu, le Saint, se montre
saint dans la justice {et} par des jugements justes.
Alors les agneaux se nourrir parmi les ruines comme dans leur pâturage, et parmi
les lieux désolés des étrangers exilées riches sont de
Séjourneurs {et} mangent.
Malheur à ceux qui tirent calamité avec le mensonge de l'iniquité cordes {et}, qui
se mettent à la peine avec une corde de panier de méchanceté,
Qui dit: Que le Saint hâtez {et} vitesse sa vengeance prophétisé, que nous pouvons
le voir et laisser le but du Saint d'Israël arrive et venir, que nous le savoir!
Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui changent les ténèbres
pour la lumière et la lumière en ténèbres, qui changent l'amertume en douceur et la

douceur en amertume!
Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux et prudent {et} habile dans
leur vue! Malheur à ceux qui sont des héros puissants à boire du vin et des
hommes de la force dans le mélange des boissons alcoolisées - est h qui justifie
{et} pour les coupables acquittera un pot de vin, mais enlève les droits des
innocents { et} juste d'eux!
Par conséquent, comme la langue de feu consume le chaume, et comme l'herbe sèche
enfonce dans la flamme, leur racine sera comme pourritures et leur fleur se
dissipera comme la poussière fine - parce qu'ils ont rejeté {et } rejetterai la

la loi {et} l'enseignement du Seigneur des armées et n'ont pas cru {}, mais ont
traité avec mépris {et} ont méprisé la parole du Saint d'Israël.
: est donc est la colère du Seigneur embrasée contre son peuple, et il a tendu sa
main sur eux et les a frappé. Et les montagnes ont tremblé, et leurs cadavres
étaient comme la bouse {et} balayures au milieu des rues. Pour tout cela, sa colère
ne se détourna, mais sa main est encore tendue jugement. Et il soulèvera un
signal pour appeler ensemble un peuple ennemi de loin d'exécuter son jugement sur
la Judée, et sifflera pour eux depuis la fin de la terre comme les abeilles sont
sifflaient de leurs ruches, et voici, ils viennent avec la vitesse, rapidement!
Aucun est fatigué ou trébuche parmi eux, aucun sommeille ou Dort ni est la
ceinture de ses reins déliée ou la courroie string de leurs chaussures cassées
Leurs flèches sont aiguës, et tous leurs arcs tendus Les sabots de ses chevaux
semblent comme le silex, et leurs roues comme un tourbillon.
Leur rugissant est comme celui d'une lionne, ils rugissent comme des lions ils
grognent et saisit la proie, le transporter en sécurité et il n'y a pas de le
livrer.
Et en ce jour-là, ils l'armée de loin rugit contre les Juifs comme le bruit de la
mer. Et si l'on regarde à la terre, voici, il y a les ténèbres et la détresse et
la lumière elle-même sera obscurci par les nuages de celui-ci. L'année mort du
roi Ozias, dans une vision je vis le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé,
et les jupes de son train rempli la partie la plus sainte du temple.
Au-dessus de lui séraphins se tenaient au chacun avait six ailes: deux chacun
couvert sa propre visage, et deux chacun couvraient les pieds, et deux chacun
vola.
Et l'un à l'autre et écrièrent dit: Saint, saint, saint est l'Eternel des armées
Toute la terre est pleine de sa gloire! Et les fondements des seuils à la voix
tremblaient de celui qui criait, et la maison était remplie de fumée. Alors je
dis: Malheur à moi! Car je suis perdu {et} ruinés, parce que je suis un homme aux
lèvres impures, et je demeure au milieu d'un peuple aux lèvres impures car mes yeux
ont vu le Roi, l'Eternel des armées!
Alors vola un des séraphins êtres célestes pour moi, ayant un charbon dans sa
main qu'il avait pris avec des pinces sur l'autel
Il en toucha ma bouche et dit: Voici, ce qui a touché tes lèvres ton iniquité
{et} culpabilité sont enlevés, et votre péché est complètement pardonné expiés
{et}.
Aussi j'entendu la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je? Qui ira pour nous?
Alors dis-je, je suis ici envoi moi.
Et il dit: Va, et dis à ce peuple, Entendre {et} entendre sans cesse, mais
comprennent pas et de voir {et} voir sans cesse, mais ne pas
appréhender avec votre esprit.
Faire le coeur de cette graisse personnes et ses oreilles et fermer les yeux, de
peur qu'ils ne voient de leurs yeux et entendre avec leurs oreilles et comprendre
avec leur cœur et tourner à nouveau et être guéri.
: On dit alors que je, Seigneur, combien de temps? Et il répondit: Jusqu'à ce que
les villes sont désertes sans habitant et maisons sans l'homme, et la terre est
tout à fait
désolée,
Et le Seigneur enlève ses personnes loin, et les lieux abandonnés sont nombreux au
milieu de la terre. Et si un dixième du peuple restent dans le pays, ce sera pour
leur destruction mangé et brûlé comme une substance térébinthe ou comme un chêne
dont le tronc {et} restent quand ils sont abattus { ou} ont jeté leurs feuilles.
La semence sainte le résidu élu est la substance souche {et} d'Israël.
dans les jours de fils Achaz de Jotham, fils d'Ozias, roi de Juda, Retsin, roi de
fils Syrie et Pékach de Remalia, roi d'Israël, monta à Jérusalem pour mener la
guerre contre elle, mais ils ne pouvaient pas vaincre il. Et la maison de David
Juda a été dit, la Syrie est allié avec Ephraïm Israël. Et le cœur de Achaz et le
cœur de son peuple ont tremblé {et} tremblaient, comme les arbres de la forêt
tremblent {et} faire trembler le vent. Alors le Seigneur Isaïe, Sors maintenant
rencontrer {roi de Juda} Achaz, toi et ton fils Shear-Jashub un reste reviendra, à
la fin de l'aqueduc {ou} canal de la Haute-piscine sur la route au champ du foulon
Tu lui diras: Prends garde et être tranquille ne crains pas,
Parce que la Syrie, Ephraïm Israël, et le fils de Remalia ont purposed mal contre
vous Juda, en disant: Montons contre Juda et harcèlent {et} terrifier il et
laissez-nous cliver asunder chacun d'entre nous de prendre une partie, et mis un
vassal roi au milieu de celui-ci, à savoir le fils de Thabeel, Ainsi parle le
Seigneur Dieu: Il ne doit pas se tenir debout, ni il doit arriver.
Pour la tête la capitale de la Syrie est Damas, et le chef de Damas est le roi
Retsin. Au sein de soixante-cinq

ans Ephraïm trembleront de sorte qu'il ne sera plus un peuple.

Et la tête la capitale d'Ephraïm est Samarie, et le chef de la Samarie est le
fils de Remalia Pékakh. Si vous ne croyez pas {et} confiance {et} comptent sur
Dieu et sur les paroles du prophète de Dieu, au lieu d'Assyrie, sûrement vous ne
serez pas établi {ni} vous reste.
: De plus, le Seigneur a parlé à nouveau au roi Achaz, en disant:
Demandez est h pour vous un signe un jeton ou une preuve du Seigneur ton Dieu qui
vous convaincra que Dieu a parlé et gardera sa parole demander soit dans la
profondeur ci-dessous ou dans la hauteur au-dessus que ce soit aussi profond que le
shéol ou aussi haut que le ciel.
Achaz dit, je ne demanderai pas, et je ne tenteras pas le Seigneur.
Et Esaïe dit: Écoutez donc, maison de David! Est-ce une petite chose pour vous
fatiguer {et} abuser de la patience des hommes, mais vous fatigué {et} essayer la
patience de mon Dieu?
: est donc le Seigneur lui-même vous donnera un signe: Voici, la jeune femme qui
est célibataire {et} une vierge concevra et enfantera un fils, et appellera son
nom Emmanuel Dieu avec nous.
Beurre {et} caillés et de miel sauvage, il ne mangera quand il sait assez pour
rejeter le mal et choisir le bien.
Est h avant que l'enfant sache assez pour rejeter le mal et choisir le bien, la
terre Canaan dont les deux rois vous détestez {et} dont vous êtes dans la crainte
nauséabonde sera délaissée tant Ephraim et la Syrie . Le Seigneur fera venir sur
toi et sur ton peuple et sur la maison de ton père les jours qui ne sont pas venus
depuis le jour où Ephraïm les dix tribus du Nord Les est séparé de Juda - même le
roi d'Assyrie. Et en ce jour-là le Seigneur sifflera la mouche l'ennemi nombreux
et gênants qui est dans toute l'étendue du pays du canal de l'Egypte et pour
l'abeille qui est dans le pays d'Assyrie.
Et ces ennemis comme les mouches et les abeilles viendront et se poseront toutes
dans la désolation {et} vallées escarpées {et} ravins profonds et dans les fentes
des rochers, et sur tous les thornbushes et sur tous les les pâturages. Le jour
même que le peuple de Juda seront entièrement dépouillés de biens, le Seigneur
rasera avec le rasoir qui est engagé à partir des parties au-delà de la rivière
Euphrate - même avec le roi de Assyria-- que le rasoir se raser la tête et les
cheveux des jambes, et il enlèvera aussi la barbe laissant Juda avec la honte et le
mépris ouvert. Et à cause de la désolation provoquée par les envahisseurs dans ce
jour-là, un homme soit si pauvre qu'il garder en vie seulement une jeune vache à
lait et deux brebis.
Et à cause de l'abondance du lait qu'ils donneront, il mangera du beurre {et}
caillés, que le beurre {et} caillés et sauvage miel pas de légumes doit manger
tous qui reste dans la terre ces produits fournis par les vastes pâturages et les
fleurs sauvages abondantes sur lesquelles les abeilles dépendent.
Et en ce jour-là, dans tous les endroits où il y avait mille ceps de vigne vaut
mille shekels d'argent, il y aura des ronces et des épines.
Est-h avec des flèches et des arcs avec un homme doit venir pour chasser là-bas,
parce que tout le pays sera ronces et des épines. Et comme pour
toutes les collines qui étaient autrefois cultivées avec houe {et} houe, vous ne
serez pas aller là-bas par crainte de ronces et d'épines mais ils deviendront un
lieu où
les bœufs sont lâchés au pâturage et où la bande de roulement de mouton. Est-ce :
L'Éternel me dit: Prends une grande tablette bois, en métal ou en pierre et
écrire sur elle avec un outil de radoub {et} en caractères ordinaires que l'homme
humble peut lire: Appartenance à Maher -shalal-hachage-baz ils les Assyriens se
hâte au pillage de la Syrie et Israël, ils accélèrent la proie.
Et je pris des témoins fidèles à enregistrer {et} attester cette prophétie pour
moi, Urie, le prêtre et Zacharie, fils de Bérékia.
Et je me suis approché ma femme la prophétesse, et quand elle avait conçu et
enfanté un fils, le Seigneur me dit: Appelez son nom
Maher-Schalal-hachage-baz comme un rappel continu au peuple du prophétie,
Est-ce : Car avant que l'enfant sait comment dire, mon père ou ma mère, les
richesses de Damas la capitale de la Syrie et le butin de Samarie la capitale
d'Israël seront emportés devant le roi d'Assyrie. Est-ce : Le Seigneur m'a parlé
encore une fois et dit:
Est-ce : Parce que ce peuple Israël et Juda ont refusé {et} méprisaient les eaux
de Siloé Siloé, la seule source pérenne de Jérusalem, et symbolique de la
protection de Dieu et de pouvoir soutenir qui vont doucement, et réjouissez-vous
{et } avec Retsin le roi de la Syrie et le fils de Remalia Pékakh le roi d'Israël,

Est-ce : Et maintenant, voici, le Seigneur apporte sur eux les eaux du fleuve
Euphrate, forts et bien - même le roi d'Assyrie et toute la gloire de son
magnifique cortége et il montera sur tous ses canaux, ruisseaux, vallées, {et}
canaux et bien au-delà de ses banques
Est-ce : Et il balayera sur en Juda, il va déborder {et} aller sur les collines,
atteignant même mais au cou dont Jérusalem est la tête, et les ailes déployées des
armées d'Assyrie Remplira l'étendue de votre

pays, ô Emmanuel Messie, Dieu est avec nous!

Faire un tollé {et} être brisée en morceaux, ô peuples rage, élevez le cri de
guerre, faites votre pire, et être tout à fait consterné! Prête l'oreille, vous
tous nos ennemis {de} pays lointains. Ceignez-vous la guerre, et d'être jeté dans
la consternation! Ceignez-vous et être consterné tout à fait!
: est Formez contre Juda, mais il arrivera rien dire le mot, mais il ne sera pas
debout, car Dieu est avec nous Immanuel!
Car le Seigneur parla ainsi à moi avec sa main forte me, et a mis en garde {et}
m'a demandé de ne pas marcher dans la voie de ce peuple, en disant:
Ne pas appeler la conspiration ou dure, ou sainte tout ce que ce peuple
appelleront conspiration ou dure, ou sainte ni dans la peur de ce qu'ils craignent,
ni
faire peur et d'autres dans la crainte.
L'Éternel des armées - le considèrent comme sainte {et} honorer son saint nom par
lui comme en ce qui concerne votre seul espoir de sécurité, et de le laisser être
votre peur et de le laisser être votre crainte de peur que vous l'offensent par
votre peur de l'homme et de méfiance à l'égard de lui.
: Et il sera un sanctuaire un asile sacré et indestructible à ceux qui craignent et
pieusement confiance en lui mais il est une pierre d'achoppement et un rocher de
scandale pour les deux maisons d'Israël, un piège et un piège pour les habitants de
Jérusalem.
: Est-Et beaucoup d'entre eux trébucheront sur celui-ci et ils tomberont et se
brisent, et enlacés et pris. panser le témoignage, scelle la loi {et}
l'enseignement parmi mes disciples d'Isaïe.
: Est-Et j'attendrai le Seigneur, qui se cache sa face de la maison de Jacob et je
vais chercher {et} espoir en Lui.
Voici, moi et les enfants que le Seigneur m'a donné des signes et des prodiges qui
doivent avoir lieu en Israël du Seigneur des armées, qui habite sur la montagne de
Sion.
Et quand les gens au lieu de mettre leur confiance en Dieu vous dira, pour
consulter des supports de direction et des assistants qui gazouillent et Mutter,
ne devraient pas chercher un peuple {et} consulter leur Dieu? Faut-il consulter les
morts au nom des vivants?
Direct ces personnes à l'enseignement et au témoignage! Si leurs enseignements ne
sont pas en accord avec ce mot, il est sûrement parce qu'il n'y a pas l'aube {et}
pas pour eux le matin.
Et ils qui consultent des médiums et des assistants doit passer par la terre
cruellement en détresse et la faim et quand ils ont faim, ils rongent, et
maudiront par leur roi et leur Dieu et s'ils regardent vers le haut est h Ou
regardera vers la terre, ils contempleront que la détresse et l'obscurité,
l'obscurité de l'angoisse, et dans l'obscurité épaisse {et} répandue, la nuit
obscure, ils seront chassés.
, mais au milieu du jugement il y a la promesse et la certitude de la délivrance
du Seigneur et il n'y aura pas ténèbres pour elle qui était dans l'angoisse. Dans
l'ancien temps le Seigneur du mépris de la terre de Zabulon et le pays de Nephtali,
mais dans ce dernier temps il le fera glorieux, par le chemin de la mer de
Galilée, la terre au-delà du Jourdain, Galilée des nations.
Les personnes qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ceux qui
habitaient le pays de l'obscurité intense {et} l'ombre de la mort, sur eux a la
lumière resplendit.
Vous O Seigneur se sont multipliés la nation et ont augmenté leur joie ils se
réjouissent devant toi comme la joie de la moisson, que les hommes se réjouissent
quand ils
partage le butin de bataille.
 Car le joug du fardeau d'Israël, et la barre du personnel {ou} pour aiguillonner
leurs épaules, la tige de leur oppresseur, Tu as cassé comme au jour de Gideon
avec Madian.
Pour chaque tramping bottes de guerre de guerrier {et} son armure dans le tumulte
de la bataille et chaque vêtement roulé dans le sang doit être brûlé comme
combustible pour le feu.
Car un enfant nous est né, un fils nous est donné et le gouvernement reposera sur
son épaule, et son nom sera appelé Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père
éternel de l'éternité, Prince de la paix. de l'augmentation de son gouvernement
et de paix, il n'y aura pas de fin, sur le trône de David et à son royaume, pour
l'établir et à le maintenir avec la justice et avec la justice à partir du moment
celui-ci avant, même forevermore. Le zèle de l'Eternel des armées fera cela.
Le Seigneur a envoyé un mot contre Jacob les dix tribus, et il a sur Israël les
dix tribus, le royaume d'Ephraïm.
Et tout le peuple le savoir - Éphraïm et les habitants de Samarie la capitale -
qui a dit dans l'orgueil et la corpulence du cœur,
: est Les briques sont tombées, mais nous allons construire autant mieux en pierres
de taille les sycomores ont été coupés, mais nous allons mettre plus coûteux
cèdres à leur place.

pourquoi le Seigneur a remué les adversaires les Assyriens de Retsin roi de Syrie
contre Ephraim, et il soulèvera leurs ennemis {et} bras {} et les joindre
ensemble,
: Les Syriens est obligé de se battre avec leurs ennemis, aller avant à l'est et
les Philistins derrière à l'ouest et ils dévoreront Israël avec la bouche ouverte.
Pour tout cela, la colère de Dieu n'est pas alors se détourna, mais sa main est
encore tendue jugement.
Pourtant, les gens se tournent pas vers celui qui les battirent, ni ne cherchent
ou pour en savoir davantage besoin que leur besoin vital l'Eternel des armées.
Est-ce h pourquoi le Seigneur arrachera d'Israël la tête et la queue le plus haut
et le plus bas - haut branche de palmier et bas pointe en un jour
L'homme âgé et honoré, il est la tête Et le prophète qui enseigne le mensonge, il
est la queue. Pour ceux qui conduisent ce peuple l'égarent, et ceux qui sont
conduits égarés par eux sont engloutis détruits.
Est-ce h pourquoi le Seigneur ne se réjouira pas de leurs jeunes hommes, ni il aura
pitié de leurs orphelins et les veuves, pour tout le monde est profane et un
malfaiteur, et chaque bouche parle folie. Pour tout cela, la colère de Dieu ne se
détourna, mais sa main est encore tendue jugement.
: Est-ce pour brûle la méchanceté comme un feu il dévore les ronces et les épines,
et embrase l'épaisseur de la forêt ils roulent vers le haut dans une colonne de
fumée.
Par la colère du Seigneur des armées, le pays est obscurci {et} brûlé, et les gens
sont comme carburant pour le feu aucun homme épargne son frère.
Ils snatch en désaccord sur la main droite, mais ont encore faim leur cruauté pas
diminuée et ils dévorent {et} détruire sur la main gauche, mais ne sont pas
satisfaits. Chaque {et} dévore détruit sa propre chair et le sang {} ou son voisin.

Manassé soifs pour le sang de son frère Ephraïm, et Ephraïm celui de Manassé mais
ensemble, ils sont contre Juda. Pour tout cela, la colère de Dieu ne se détourna,
mais sa main est encore tendue jugement. MALHEUR À ces juges qui émettent des
décrets iniques, et aux magistrats qui gardent cause injustes {et} décisions
oppressives à enregistrer,
Pour mettre de côté les nécessiteux de la justice et de faire le pillage des
revendications légitimes des pauvres de mon peuple, que des veuves leur butin, et
qu'ils peuvent faire leur proie à l'orphelin!
Et que ferez-vous le jour de la visite de la colère de Dieu, et dans la
désolation qui viennent de loin? A qui vous aide pour fuir? Et où allez-vous
déposer pour la garde votre richesse {et} avec qui quittent votre gloire?
Sans moi, ils se prosterneront parmi les prisonniers, et ils tomberont débordés
sous les tas de morts sur le champ de bataille. Pour tout cela, la colère de Dieu
ne se détourna, mais sa main est encore tendue jugement.
Malheur à l'Assyrien, verge de ma colère, le personnel dont la main est mon
indignation {et} fureur contre la désobéissance d'Israël!
J'envoyer Assur contre une nation sans Dieu hypocrite {et} et contre le peuple de
ma colère Je lui ordonne de prendre le butin et de saisir la proie et de les
fouler aux pieds comme la boue dans les rues. Cependant, ce n'est pas son
intention ni la conscience assyrienne qu'il fait cela à mon appel d'offres, ni son
esprit ne pense donc {et} régime mais il est dans son esprit de détruire et de
couper de nombreuses nations. Car l'Assyrien dit, ne sont pas mes officiers tous
soit subjugués rois {ou} leur égal? est pas Calno de la Babylonie conquis comme
Carkemisch sur l'Euphrate? N'est pas Hamath en Syrie Haut comme Arpad son voisin?
Est-ce pas Samarie en Israël comme Damas en Syrie? Avoir une de ces villes pu
résister Assyrie? Pas une!
Comme ma main a atteint les royaumes des idoles qui étaient incapables de les
défendre, dont les images étaient plus à graven craigne {et} redoutée {et} plus
puissants que ceux de Jérusalem et de Samaria-- serai-je pas en mesure de le faire
à Jérusalem et à ses images comme je l'ai fait à Samarie et à ses idoles? Dit
l'Assyrien
Est h Par conséquent, lorsque le Seigneur a accompli toute son œuvre de la
purification et à châtiment exécuter sur le mont Sion et à Jérusalem, il sera
qu'il châtierai sur le fruit les pensées, les paroles et les actes de le gros {et}
cœur arrogante du roi d'Assyrie et altier de son orgueil.
Pour le roi assyrien a dit, je l'ai fait par la seule force de ma main et de la
sagesse, car j'ai aperçu {et} compréhension. J'ai supprimé les limites des peuples
et pillé leurs trésors et comme un taureau, je l'ai ramené ceux qui étaient assis
sur des trônes {et} habitants.

Et ma main a trouvé comme un nid la richesse du peuple et comme on ramasse des

oeufs abandonnés, donc j'ai ramassé toute la terre et il n'y avait personne qui a
déplacé son aile, ou qui a ouvert sa bouche ou gazouillait. La hache se targuer
contre lui qui broie avec elle? Ou la scie elle arrogante envers celui qui la
brandit et-vient? Comme si la verge brandir ceux qui le soulever, ou comme si le
personnel doit se lever comme s'il n'y avait pas de bois mais un homme de Dieu!
Est-h sera donc le Seigneur, l'Éternel des armées, envoyez parmi les matières
grasses maigreur du assyriens et au lieu de sa gloire {ou} dessous Il éclatera un
embrasement, comme la combustion du feu.
: est Et la lumière d'Israël deviendra un feu et son Saint une flamme, et il va
brûler et dévorer des épines et des chardons
l'assyrien en un jour.
Le Seigneur consommera la gloire de la forêt de assyrien et de son champ fertile,
l'âme et le corps et il en sera comme quand un homme malade languit loin {} ou un
défaille porte-drapeau.
Et le reste des arbres de sa forêt est peu, de sorte qu'un enfant peut faire une
liste d'entre eux. Et il est en ce jour que le reste d'Israël, et les réchappés
de la maison de Jacob, qui lui doit plus maigre qui les battirent, mais appuyer sur
le Seigneur, le Saint d'Israël , en vérité. Le reste reviendra Shear-Jashub, le
nom du fils d'Isaïe, un reste de Jacob, le Dieu puissant. Pour que votre
population, Israël, serait comme le sable de la mer, seul un reste de celui-ci
retournera et survivre. La destruction entièrement achevé est décrété décidé et
porté à un problème il déborde de la justice de la justice {et} le fait d'infliger
de juste punition.
Car le Seigneur, l'Eternel des armées, fera une fin complète, tout ce qui est
déterminé {ou} décrétée en Israël, au milieu de toute la terre.
dit donc ainsi le Seigneur, l'Éternel des armées, ô mon peuple qui habites en
Sion, ne pas avoir peur de l'Assyrien, qui vous frappera avec une verge et lève
son bâton contre vous, comme le roi de l'Egypte a fait. Est h Encore un peu de
temps et mon indignation contre vous sera accomplie, et ma colère est dirigée à la
destruction de l'Assyrien.
: Et est le Seigneur des armées agitera {et} brandir un fléau contre eux quand il
frappa Madian au rocher d'Oreb et que sa tige était au-dessus de la mer Rouge,
donc il doit soulever comme il l'a fait dans le vol de Egypte. Et il est en ce
jour-là que la charge de l'Assyrien s'éloignera de vos épaules, et son joug de
votre cou. Le joug sera détruit à cause de l'adiposité qui l'empêche d'aller autour
du cou. : est L'Assyrien avec son armée vient à Juda. Il arrive à Aiath il passe
par Migron à Micmasch, il se débarrasse de ses bagages en les stockant.
Ils passent par le col, ils font Geba leur endroit de camping pour la nuit Ramah a
peur {et} frissonne, Guibea la ville de Saül le roi prend la fuite.
: Crie à plein gosier consterné, fille de Gallim! Sois attentive, Laishah! Réponse
son O pauvre Anatot! Madména est en vol les habitants de leurs biens Gebim saisir
{et} font leur ménage Fuyez.
Ce jour-là l'Assyrien halte à Nob la ville de prêtres, en secouant le poing à la
montagne de la fille de Sion, sur la colline de Jérusalem.
Mais juste au moment où l'Assyrien est en vue de son but Voici, le Seigneur,
l'Eternel des armées, élaguer les belles ramures avec une force de terroriser la
haute stature sera coupé et la haute sera portée faible. Il renverse les taillis
de la forêt avec une hache, et le Liban l'Assyrien avec ses arbres majestueux
tomberont sous le Puissant et {} avec force.
Et il en sortira un rejeton du stock de Jesse père de David, et une branche de
ses racines fructifiera {et} porter ses fruits.
Et l'Esprit du Seigneur reposera sur lui - l'Esprit de sagesse et d'intelligence,
Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte révérencielle
obéissant {et} du Lord--
et ils le font de comprendre rapidement, {et} Sa joie doit être dans la crainte
révérencielle obéissant {et} du Seigneur. Et il ne doit pas juger par la vue de
ses yeux, ni décider par l'ouïe de ses oreilles Mais avec la justice {et} justice
il jugera les pauvres et décider avec équité pour les humbles, les pauvres, {et}
les opprimés de la terre Il frappera la terre {et} l'oppresseur avec la verge de
sa bouche, et le souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant.
La justice sera la ceinture de sa taille et la fidélité la ceinture de ses reins.
Le loup habitera avec l'agneau, et la panthère se couchera avec le chevreau, le
veau, le lionceau et l'animal domestique engraissé ensemble et un petit enfant les
conduira.
La vache et l'ours se repaît côte à côte, leurs petits se couchent ensemble, et
le lion mangera

paille comme le bœuf.

Et l'enfant de succion doit jouer sur le trou de l'aspic, et l'enfant sevré
mettra sa main dans la caverne de la vipère.
Ils ne doivent pas détruire ou mal toute ma montagne sainte, car la terre sera
remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer.
: Et il est en ce jour-là que la racine de Jessé doit se présenter comme un signal
pour les peuples de lui sont les nations s'enquérir {et} rechercher la
connaissance, et sa demeure sera la gloire Son glorieux repos! Et ce jour-là le
Seigneur nouveau lèvera la main une seconde fois pour acquérir et livrer le reste
de son peuple qui reste, de l'Assyrie, de la Basse-Egypte, de Patros, de
l'Ethiopie, de Elam en Perse, de Shinar Babylonie, de Hamath en Haute-Syrie, et
des pays riverains de la mer Méditerranée.
Il soulèvera un signal pour les nations et rassemblera les exilés d'Israël et
rassemblera les dispersés de Juda des quatre coins de la terre.
L'envie est h {et} la jalousie d'Ephraïm aussi partir, et ceux qui vex {et}
harceler Juda de l'extérieur {ou} à l'intérieur doit être coupé Ephraïm ne sera
plus jaloux de Juda, et Juda ne vex {et} harceler Ephraim. Mais avec les forces
unies Ephraïm et Juda vont fondre sur les épaules des Philistins vers l'ouest de
pente du sol ensemble, ils priveront les gens à l'est les Arabes. Ils poseront
leurs mains sur Edom et Moab, et les Ammonites vont leur obéir.
Et le Seigneur détruira complètement sort malheureux et tarir la langue de la mer
égyptienne la fourche ouest de la mer Rouge et avec son puissant vent brûlant, il
agitera sa main sur la rivière du Nil et frappera en sept canaux et poussent les
hommes à traverser sur pied sec.
: Est-Et il y aura une route d'Assyrie pour la gauche reste de son peuple, car il y
avait pour Israël quand ils sont venus sortir du pays d'Egypte.
En ce jour, vous direz, je te louerai, ô Seigneur car si vous étiez en colère
contre moi, Ta colère est apaisée, et tu me réconforter.
Voici, Dieu, mon salut! Je fais confiance et ne pas avoir peur, car le Seigneur
Dieu est ma force et de la chanson Oui, il est devenu mon salut.
avec joie va vous puiser de l'eau des puits du salut.
Et en ce jour-là, vous direz, rends grâce au Seigneur, invoquez son nom {et} au
moyen de son nom en supplication solennelle déclarer {et} faire connaître ses
œuvres parmi les peuples de la terre, proclamer que son nom est exalté!
Chantez au Seigneur, car il a fait d'excellentes choses glorieusement que ceci
soit fait connaître à toute la terre. et crier à haute voix Cry avec joie, vous
les femmes {et} habitants de Sion, pour une grande au milieu est le Saint d'Israël.

L'Mournful, prévision inspiré un fardeau pour être élevé sur Babylone qui Esaïe,
fils d'Amots avec perspicacité
prophétique:
susciterai une bannière de signal sur le haut {et} montagne nue, les convoquerons
Mèdes et des Perses avec voix forte et la main faisant signe qu'ils peuvent entrer
dans les portes des Babylone nobles.
Je moi dit le Seigneur ont ordonné à mon ceux désignés et ont appelé mes hommes
puissants pour exécuter ma colère, même Mes ceux qui se réjouissent de Mèdes et
des Perses - ceux qui sont faits pour triompher de mon honneur.
Hark, le tumulte d'une multitude dans les montagnes, comme celle d'un grand
peuple! Le bruit du tumulte des royaumes des nations rassemblement! L'Éternel des
armées passe en revue l'hôte pour la bataille. Ils viennent d'un pays lointain,
de la partie extrême des cieux l'Extrême-Orient - même le Seigneur et les armes de
son indignation - de saisir {et} détruire toute la terre.
Wail, pour le jour du Seigneur est à portée de main comme une destruction du
Tout-Puissant {et} suffisant Un Shaddai viendra-!
seront donc toutes les mains deviendront faibles, et le cœur de chaque homme va
fondre.
Et ils de Babylone sont consternés et terrifiés, spasmes et les douleurs
saisiront eux ils tordent comme une femme en couches. Ils regard hébété {et}
consterné les uns les autres, leurs visages seront embrasé des effets de la guerre
sans précédent.
Voici, le jour du Seigneur vient - féroce, avec la colère et la colère qui fait
rage - pour rendre la terre {et} la terre toute une désolation et de détruire hors
de lui ses pécheurs!.
Est-h Pour les étoiles des cieux et leurs constellations ne donneront pas leur
lumière le soleil sera obscurci à sa

la hausse et la lune ne sera pas versé sa lumière.

: Est-Et moi, le Seigneur, punirai le monde pour sa malice, et les méchants pour
leur culpabilité {et} iniquité Je ferai l'arrogance des orgueilleux de cesser et
abattrai altier terrible {et} la vantardise de l'impitoyable violent {et}.
Je ferai un homme plus rare que l'or fin, et l'humanité raréfient que l'or
d'Ophir. Je ferai les cieux sont ébranlés et la terre sera ébranlée de sa place à
la colère de l'Eternel des armées le jour de son ardente colère.
 Et comme la gazelle effarouchée {} ou gazelle, et comme des brebis que personne ne
rassemble, chaque résident étranger se tourneront vers son propre peuple, et
chacun fuira vers son pays.
Tout le monde qui se trouve sera poussée à travers, et tout le monde qui est
connecté avec les morts {et} est pris tombera par l'épée.
Leurs enfants seront également écrasés sous leurs yeux leurs maisons seront
pillées et leurs femmes violées.
Voici, je soulèverai contre eux les Mèdes, qui ont aucun respect pour l'argent et
ne ravissent en or et ne peut être soudoyé ainsi.
Leurs arcs abattront les jeunes gens de Babylone et ils auront sans pitié pour le
fruit des entrailles, leurs yeux n'épargneront pas les enfants.
Et Babylone, la gloire des royaumes, la beauté de l'orgueil des Chaldéens, sera
comme Sodome et Gomorrhe quand Dieu les a renversé.
Babylone ne sera jamais habitée ou habita de génération en génération Elle ne sera
le pas arabe sa tente là, les bergers sont ni leurs bergeries là.
Mais les bêtes sauvages du désert se trouvent là-bas, et les maisons du peuple
seront pleins de créatures qui hurlent lugubrement et les autruches y habiteront,
et les chèvres sauvages comme les démons vont danser là-bas.
Est-h et les loups {et} créatures qui hurlent crieront {et} réponse dans les
châteaux abandonnés, et chacals dans les palais agréables. Et le temps de Babylone
a presque venir, et ses jours ne sera pas prolongée.
pour le Seigneur aura pitié de Jacob les Juifs captifs à Babylone et il choisira
encore Israël et les mettre dans leur propre pays et les étrangers qui sont
prosélytes les rejoindront et se joindront à la maison de Jacob Israël.
Et les peuples de Babylonie doivent les prendre et les amener à leur propre pays
de Judée {et} les aider à restaurer. Et la maison d'Israël possédera les étrangers
qui préfèrent rester avec eux dans le pays du Seigneur en tant que serviteurs
hommes et femmes et ils prendront captifs non par physique, mais par la force
morale ceux dont les captifs qu'ils ont été, et ils domineront sur leurs
oppresseurs anciens.
Quand le Seigneur vous a donné le repos de votre douleur {et} douleur et de votre
peine {et} troubles et du service dur avec lequel vous avez été fait pour servir,
parabole contre le roi de Babylone et dit: Comment l'oppresseur a calmée
l'insolence sans repos Tu prendras cette railleries! L'or {et} ville exigeante a
cessé! Le Seigneur a brisé le bâton des méchants, le sceptre des tyran
dirigeants,
Qui frappa les peuples en colère à coups incessantes {et} foulé les nations en
colère avec la persécution implacable - jusqu'à celui qui est persécuté et frappé
ne gêne plus. La terre entière est au repos et est calme ils éclate en chant.
Oui, les sapins et cyprès {} réjouissez-vous au rois de Babylone, même les cèdres
du Liban, en disant: Puisque vous avez été terrassée, pas bûcheron se heurte à
nous.
shéol Hadès, le lieu des morts ci-dessous est agité jusqu'à vous rencontrer à vos
prochaines O tyran dirigeants de Babylone il attise les ombres des morts pour vous
accueillir - même tous les grands de la terre elle soulève de leurs trônes
étonnement à votre condition humiliée tous les rois des nations.
Tout d'entre eux railleur vous dire, avez-vous aussi devenir faibles que nous
sommes? Avez-vous devenir comme nous? Votre pompe {et} magnificence sont ramenés
à shéol la pègre, ainsi que le son de vos harpes les asticots qui se nourrissent
sur les cadavres sont répartis sous vous et vers vous couvrir O souverains
babyloniens.
Est-h Comment avez-vous tombé du ciel, la lumière Bringer {et} Daystar, fils du
matin! Comment vous avez été coupé à terre, vous qui affaibli {et} terrassée les
nations O blasphématoire, roi de Babylone satanique! Et vous avez dit dans votre
cœur, je monterai au ciel J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu Je
siégerai sur la montagne de l'assemblée dans le nord extrême.
Je monterai sur les hauteurs des nuages Je me ferai comme le Très-Haut.
 Mais tu as été précipité dans le séjour des morts Hadès, aux replis les plus
intimes de la fosse la région des morts. Ceux qui voient vous regarder vous {et}
on considère, en disant: Est-ce l'homme qui a fait trembler la terre, qui ébranlait
les royaumes? -
Qui a fait le monde comme un désert et ses villes, a renversé qui ne permettraient
pas ses prisonniers de rentrer chez eux?
Tous les rois des nations, tous dorment dans le tableau glorieux, chacun dans son
sépulcre. Mais vous rejetez de votre tombe comme une croissance ou détestée {}
naissance prématurée {ou} une branche abominable de la famille {et} comme le
raiment des blessés et vous êtes revêtus de l'homme tué, ceux qui transpercés avec
l'épée, qui descendent aux pierres de la fosse dans laquelle les carcasses sont
jetés, comme un corps mort foulé aux pieds. Vous ne serez pas joint à eux dans le
sépulcre, parce que vous avez détruit votre terre et avez tué votre peuple. Que les
descendants de scélérats Nevermore être nommés!
préparer une place de ses fils pour l'abattage à cause de l'iniquité culpabilité
{et} de leurs pères, de sorte qu'ils ne peuvent pas augmenter, posséder la terre,
et remplir la face du monde avec les villes.
Et je me lèverai contre eux, dit l'Eternel des armées, et coupé du nom de Babylone
et reste, et le fils et le fils de son fils, dit le Seigneur.
Je ferai une possession du hérisson {et} épic, et des marais {et} flaques d'eau,
et je vais balayer avec le balai de la destruction, dit l'Eternel des armées.
L'Éternel des armées a juré, en disant: Certainement, comme je l'ai pensé {et}
prévu, ainsi il arrivera, et comme je l'ai résolu, ainsi il stand--
Je briserai l'Assyrien dans mon pays, et sur mes montagnes je le foulerai aux
pieds. Alors le joug de départ le peuple de Juda, et son fardeau de assyrien
partent de leurs épaules. C'est h est le Seigneur qui est arrêté sur toute la terre
considéré comme vaincu et mis en hommage par Assyrie ce qui est Sa toute-puissante
main qui est étendue sur toutes les nations.
Pour l'Éternel des armées a pris cette, et qui peut l'annuler? Sa main est tendue,
et qui peut détournera?
Dans l'année que le roi Achaz de Juda il est mort est venu ce triste, inspiré
prévision un fardeau pour être élevé:
Ne te réjouis pas, Philistie, vous tous, parce que la tige de Juda qui frappèrent
vous est cassé pour de la racine du serpent sortira un sommateur Ezéchias, roi de
Juda, et sa progéniture le serpent sera un feu, serpent volant.
Et le premier-né des pauvres {et} les plus pauvres des pauvres de Juda se nourrir
sur mes prairies, et les nécessiteux se couchera en toute sécurité mais je vais
tuer votre racine par la faim, et votre restera sera mis à mort. Est h Howl, porte
O! Cry, O ville! Fondre, Philistie, vous tous! Car il n'y a venir une fumée du
Nord, et il n'y a pas traînard dans ses rangs {et} ne tient à l'écart dans les
bataillons d'Ezéchias.
Qu'est-ce donc répondra-messagers de la nation Philistin? Que le Seigneur a fondé
Sion, et elle doit les pauvres {et} affligés de son peuple confiance {et} trouver
refuge.
L'Mournful, prévision inspiré une charge à soulever vers le haut sur Moab: Parce
que dans une nuit Ar de Moab est détruite et a réduire au silence! Parce que dans
une nuit de Kir Moab est détruite et a réduire au silence! Ils sont allés jusqu'à
Bayith et à Dibon, aux hauts lieux de pleurer. Moab se lamente sur Nebo et sur
Médeba Toutes les têtes sont rasées, et toute barbe est coupée en signe de profonde
douleur et l'humiliation. Dans les rues, ils se ceignent de sacs sur les sommets
de leurs maisons et dans leurs grands lieux tout le monde se lamente, en larmes.
Hesbon Élealé villes en possession de Moab crier leur voix est entendue jusqu'à
Jahats. Par conséquent, les soldats armés de Moab crient la vie de Moab est grave
{et} tressaille en lui.
Mon coeur pleure pour Moab ses nobles {et} autres fugitifs se réfugient dans
Soar, à Eglath-Schelischija comme une génisse de trois ans. Pour en pleurant, ils
montent la montée de Luhith pour la route Choronaïm ils élèvent un cri de
destruction.
 Car les eaux de Nimrim sont désolations, pour l'herbe est tarie et la nouvelle
croissance ne il n'y a pas chose verte.
Par conséquent, l'abondance des biens qu'ils ont acquis et conservé à leur
maintenant portent sur le ruisseau de saule {et} dans la vallée du Arabians.
Car le cri de détresse a fait le tour des frontières de Moab la lamentation a
atteint Églaïm, et prolongé {et} cri lugubre à Beer-élim.
Les eaux de Dimon sont pleines de sang mais je le Seigneur apporterai encore plus
sur Dimon - un lion sur les

de Moab qui échappent et sur le reste du pays.

: VOUS Moabites, maintenant fugitifs dans Edom, qui est gouverné par le roi de
Juda envoyer des agneaux au souverain du pays, de Sela {ou} Petra à travers le
désert {et} désert à la montagne de la fille de Sion Jérusalem. : Car, comme les
oiseaux errants, comme une couvée chassé {et} un nid dispersé, ainsi en sera les
filles de Moab, au passage de l'Arnon de la rivière.
: Dites à la règle conseillerai, pratiquera la justice pour Moab, roi de Juda
rendre votre ombre sur nous comme la nuit au milieu de plein midi cacher les
parias, trahis pas le fugitif à son persécuteur.
: Que nos parias de Moab habitent parmi vous une cachette à l'abri pour eux du
destroyer. Lorsque l'extorsion de fonds {et} le ravisseur ont été réduites à
néant, et la destruction a cessé, et les oppresseurs {et} ceux qui piétinent les
hommes sont consommés {et} ont disparu de la terre,
: Puis, dans la miséricorde {et} bonté est institué un trône et un est assis sur
dans la vérité {et} fidélité dans la tente de David, à en juger et en quête de
justice et d'être prompt à faire justice. : Nous avons entendu parler de l'orgueil
de Moab, qu'il est très fier - même de son arrogance, son orgueil, sa colère, ses
fanfaronnades mensongères.
: Moab sera donc gémis sur Moab tout le monde se lamenteront. Pour les ruines,
cruches de vin, {et} les gâteaux aux raisins de Kir-Hérès tu soupirer et pleurer,
tout à fait {et} frappés découragées.
: Pour les champs de Hesbon languissent {et} dépérir, et les vignes de Sibma les
maîtres des nations se sont effondrés de Moab Les branches de vigne de choix, qui
a atteint même Jazer, errant dans le désert ses pousses tendues à l'étranger, ils
sont passés sur les rives de la mer mort.
: Par conséquent, je Isaïe pleureront avec les pleurs de Jahzer pour les vignes de
Sibma. Je vais vous asperger avec mes larmes, Hesbon Élealé car sur vos fruits
d'été et votre récolte le cri d'alarme et le cri de l'ennemi est tombé.
Est-h Et la joie est enlevée, et la joie hors du champ abondant et dans les vignes
il n'y a pas de chant, ni est là son joyeux Le vendangeur fouler pas de vin dans
les presses, pour le cri de joie a été de cesser. Est-h Pourquoi mon cœur ressemble
à une harpe dans la compassion triste pour Moab, et mon être intérieur sort pour
Kir-Hérès pour les citadelles de briques aux murs de son.
Il est que lorsque Moab se présente, quand il se lasse adorer sur le haut lieu de
l'idolâtrie, il viendra à son sanctuaire de Kemosch, dieu de Moab, mais il ne
l'emportera pas. Puis-t-il avoir honte de son dieu.
Voici la parole que le Seigneur a parlé au sujet de Moab depuis ce temps quand la
fierté de Moab et la résistance à Dieu ont d'abord été connus.
Mais le Seigneur a parlé, en disant: Dans trois ans, comme les années d'un
mercenaire qui ne servira plus que le temps alloué, la gloire de Moab sera l'objet
du mépris, malgré toute sa multitudes de personnes puissantes et le reste qui
survit sera très faible, faible, {et} ne compte pas.
L'Mournful, prévision inspiré un fardeau pour être élevé concernant Damas
capitale de la Syrie, et le rempart d'Israël contre l'Assyrie. Voici, Damas
cessera d'être une ville et deviendra un tas de ruines. Les villes d'Aroër est du
Jourdain sont abandonnés ils seront pour les troupeaux qui doivent se situer, et
personne ne les troublera.
Son rempart la Syrie {et} la forteresse disparaîtra d'Ephraïm, et le royaume de
Damas et le reste de la Syrie sera comme la gloire des enfants d'Israël son allié
parti, dit l'Eternel des armées. Et en ce jour-là l'ancienne gloire de Jacob
Israël - sa force, sa population, sa prospérité sont affaiblissait, et la graisse
de sa chair devient maigre.
Et ce sera comme quand le moissonneur rassemble le grain debout et ses récoltes
de bras les oreilles oui, ce sera comme quand on ramasse les épis dans la fertile
vallée de Rephaïm.
Et pourtant glanage de raisins sont laissés en elle la terre d'Israël, comme
après le passage à tabac d'un olivier avec un bâton, deux ou trois baies en haut
de la cime, quatre ou cinq dans les branches les plus externes de l'arbre fécond,
dit le Seigneur, le Dieu d'Israël.
En ce jour-hommes se tournent vers leur Créateur, et leurs yeux considéreront le
Saint d'Israël. Et ils ne regarderont pas les idolâtres autels, le travail de
leurs mains, ni auront-ils le respect de ce que leurs doigts ont fait - soit les
idoles symboles de la déesse Astarté ou le soleil images . En ce jour-leur de de
la Syrie et Israël villes fortes seront comme les lieux abandonnés dans le bois et
sur le sommet de la montagne, car ils les Amorites et les Héviens abandonnèrent
leurs villes à cause des enfants d'Israël et il y aura la désolation.
Est-h Parce que vous avez oublié le Dieu de ton salut Juda et ne sont pas
conscients du Rocher de

votre force, votre Stronghold - donc vous avez planté un agréable terrain de
pépinière de plantations {et} Adonis, des pots de fleurs rapidement fanées
utilisées pour fixer par leurs portes ou dans les cours des temples et ont mis les
motifs avec d'un plants de vigne Dieu étrange,
Et le jour de votre plantation vous couvrir dans, et le matin, vous faites votre
graine à la fleur, mais prometteur car il est la moisson sera un monceau de ruines
{et} enfuiront dans la journée de possession attendue et de la douleur désespérée
{et} nauséabonde, la douleur incurable.
Hark, le tumulte d'une multitude de peuples! Ils hurlent {et} tonnerre comme le
bruit des mers! Ah, le bruit des nations! Ils hurlent comme rugissant de se
précipiter {et} eaux puissantes!
Les nations vont se précipiter {et} rugir comme grondent {et} rugissant de
nombreuses eaux - mais Dieu les réprimander, et ils fuient au loin et sera chassé
comme la balle sur les montagnes avant le vent et comme rouler Thistledown {ou}
tourbillonnant poussière de la paille avant la tempête.
A l'heure du soir, voici, la terreur! Avant le matin, ils les terroriser Assyriens
ne sont pas. Ceci est la partie de ceux qui nous bande les Juifs de ce qui nous
appartient, et le sort de ceux qui nous volent. Respecté dans Isa. :.
MALHEUR À la terre vrombissant avec des ailes qui est au-delà des fleuves de Cush
{ou} Ethiopie, qui envoie des ambassadeurs par le Nil, même dans les vaisseaux
de papyrus sur les eaux! Allez, messagers rapides, vers une nation grande et polie,
à un peuple terrible de leur début craints et redoutais près et de loin, une
nation forte et victorieuse, dont les terres les rivières se divisent!
Tous vous habitants du monde, vous qui habitent sur la terre, lorsqu'un signal
est élevé sur les montagnes - regardez! Quand une trompette est soufflé -
entendre!
Car ainsi parle le Seigneur a dit à moi: je serai toujours et je vais regarder de
mon lieu d'habitation, comme clair {et} chaleur éclatante au soleil, comme un
beau nuage de brouillard dans la chaleur de la récolte.
avant la moisson, quand la fleur est terminée et la fleur devient un raisin de
maturation, il coupera les sarments avec des serpes, et les branches d'épandage Il
enlèvera et coupé.
Ils les cadavres des guerriers tués seront laissés ensemble pour les oiseaux de
proie des montagnes et aux bêtes de la terre et les oiseaux de proie sera l'été
sur eux, et toutes les bêtes de la terre passeront l'hiver.
A cette époque, est un présent être amené à l'Éternel des armées d'un peuple
grand et poli, d'un peuple terrible de leur début {et} redoutaient {et} redoutée
près et de loin, une nation forte et victorieuse, dont terre de partage des eaux
des canaux des rivières ou {} - au lieu de culte du nom du Seigneur des armées, la
montagne de Sion à Jérusalem.
L'Mournful, prévision inspiré un fardeau pour être élevé en ce qui concerne
l'Egypte: Voici, le Seigneur est monté sur une nuée rapide et vient en Egypte et
les idoles de l'Egypte tremblent devant lui, et le cœur des Égyptiens vont fondre
en eux.
Et je soulèverai Egyptiens contre les Égyptiens, et ils se battront, chacun
contre son frère et chacun contre son voisin, ville contre ville, royaume contre
royaume.
Et l'esprit des Egyptiens en eux deviendra épuisé et vidé {et} échouera, et je
vais détruire leur conseil {et} confonde leurs plans et ils chercheront un conseil
des idoles et les enchanteurs et de ceux ayant des esprits les médiums et les
assistants.
Et je livrerai les Égyptiens dans la main d'un dur {et} maître cruel, et un roi
cruel dominera sur eux, dit le Seigneur, l'Eternel des armées.
Et les eaux du Nil ne pas, et la rivière seront desséchés et devenir sèche.
Et les rivières sont infectes, les cours d'eau {et} canaux de l'Egypte seront bas
et desséchés, les roseaux et les rushes sont dépérir {et} pourrir.
Les prairies par le Nil, par le bord du Nil, et tous les champs ensemencés du Nil
doivent se dessèchent, être époustouflé, et être plus.
Les pêcheurs gémiront, et tous ceux qui jeta un crochet dans le Nil pleureront et
ceux qui étendent des filets sur les eaux seront languir.
De plus, ceux qui travaillent avec le lin peigné et ceux qui tissent coton blanc
tissu sera confondu {et} dans le désespoir.
Ceux qui sont les piliers {et} fondations de l'Egypte seront écrasés, et tous ceux
qui travaillent à la location {ou} qui construisent des barrages seront
attristés.
: est Les princes de Tanis ancienne capitale des pharaons sont tout à fait stupide
le conseil des plus sages conseillers de Pharaon est devenu witless stupide.
Comment pouvez-vous dire à Pharaon: Je suis fils des sages, fils des anciens rois?

Où sont-ils vos hommes sages? Laissez-les vous dire maintenant si elles sont si
sages, et laissez-les faire connaître ce que le Seigneur des armées a pris
cette contre l'Egypte s'ils peuvent.
Les princes de Tsoan sont devenus fous, et les princes de Memphis sont confus {et}
trompés ceux qui sont les pierres angulaires de ses tribus ont conduit l'Egypte
égarée.
Le Seigneur a mêlé un esprit d'injustice, d'une erreur, la confusion {et} en elle
Ses dirigeants ont provoqué l'Egypte à échelonner dans toutes ses actions,
comme un homme ivre chancelle dans son vomissement.
Elle ne peut tout travail fait seul ou par une action concertée accomplir quoi que
ce soit pour l'Egypte, que ce soit par la tête ou la queue, branche de palmier ruée
vers
haut ou bas.
En ce jour-là les Egyptiens être comme les femmes timides et sans défense et ils
tremblent de peur et à cause de la secousse de la main de l'Eternel des armées
qu'Il sur eux shakes.
Et la terre de Juda allié Assyrie devient une terreur pour les Égyptiens tout le
monde à qui mention est faite aura peur {et} tous ceux qui le mentionne - lui se
tournera dans la peur, à cause de la fin de l'Eternel des armées qui des fins He
contre l'Egypte.
: est en ce jour-là, il y aura cinq villes dans le pays d'Egypte qui parlent la
langue de Hébreux de Canaan et prêter serment d'allégeance à l'Eternel des armées.
L'un d'eux sera appelé la ville de la destruction Sun {ou}. En ce jour, il y aura
un autel à l'Éternel au milieu du pays d'Égypte, et un pilier au Seigneur à sa
frontière.
: Est-Et ce sera un signe et un témoignage à l'Éternel des armées dans le pays
d'Égypte car ils crieront au Seigneur à cause des oppresseurs, et il leur enverra
un sauveur, même un homme puissant, et il les livrer. Et le Seigneur fera
connaître à l'Egypte, et les Egyptiens sauront avoir connaissance, se familiariser
avec, prêter attention à, et Cherish le Seigneur en ce jour-là et adoreront des
sacrifices d'animaux {et} offres de légumes ils feront des voeux au Seigneur et
l'exécuter.
: Et le Seigneur frappera l'Egypte, et guérissant frappant et ils retourneront au
Seigneur, et il écoutera leurs supplications et les guérir.
: est en ce jour-là il y aura une route d'Egypte en Assyrie, et l'Assyrien entrera
en Egypte et l'Egypte en Assyrie et les Egyptiens adoreront le Seigneur avec les
Assyriens.
En ce jour-là Israël sera le troisième, avec l'Égypte et avec l'Assyrie dans une
ligue Messianique, une bénédiction au milieu de la terre,
Est-h que le Seigneur des armées a béni, en disant: Béni soit l'Egypte, mon peuple
et l'Assyrie, oeuvre de mes mains et Israël mon héritage.
Est de : L'année que le Tartan commandant en chef assyrien est venu à Ashdod en
Philistie, envoyé par le roi Sargon d'Assyrie, il a combattu contre Ashdod et le
prit.
A cette époque, le Seigneur a parlé par Esaïe, fils d'Amots, en disant: Va,
détache le sac de vos reins et de prendre vos chaussures à vos pieds. Et il
l'avait fait, se promener dépouillé son pagne et pieds nus. Et le Seigneur dit:
Comme mon serviteur Esaïe a marché relativement nu et pieds nus pendant trois ans,
en signe et en ce qui concerne l'Egypte et avertissement concernant Cush Ethiopie,
Alors le roi d'Assyrie emmènera les captifs égyptiens et les exilés éthiopiens,
jeunes et vieux, nus et pieds nus, même avec les fesses découvertes - à la honte
de l'Egypte.
Et ils seront consternés et confus à cause de l'Éthiopie, leur espoir {et}
l'attente et l'Egypte leur gloire {et} se vanter.
Et les habitants de cette région côtière les Israélites et leurs voisins diront
en ce jour-là, voir! C'est ce qui vient à ceux qui nous fait confiance {et}
espérions, à qui nous aide pour fuyions nous délivrer du roi d'Assyrie! Mais nous,
comment échapperons captivité et l'exil?
L'Mournful, prévision inspiré un fardeau pour être élevé concernant le désert de
la mer qui était Babylone après de grands barrages ont été élevés pour contrôler
les eaux du fleuve Euphrate qui débordait comme une mer - et serait faire à
nouveau: Comme dans le Sud trombes Néguev balaient, il le jugement de Dieu par des
armées hostiles vient du désert, du pays redoutable.
Un disque {et} vision grave est déclarée moi: les offres de traîtres
traîtreusement marchand, et le destructeur détruit. Allez, ô Elam! Assiéger, O
médias! Tous les soupirer causés par les oppressions impitoyables de Babylone Je
ferai cesser dit le Seigneur.
Is , sont donc mes reins Isaïe remplis d'angoisse, les affres me ont saisi comme
les affres d'une femme en couches Je suis plié {et} peiné pour que je ne peux pas
entendre, je suis consterné de sorte que je ne vois pas.
Mon esprit bobines {et} Wanders, l'horreur me terrifie. Je suis dans l'œil de mon
esprit à la fête de Belshazzar. Je vois la souillure de les vases d'or provenant
du temple de Dieu, je regarde apparaître l'écriture sur le mur - Je sais que

grand roi de Babylone doit être tué. Le crépuscule je me réjouissais avec plaisir a
été transformé en peur {et} trembler pour moi.
Ils préparent la table, ils répandent les tapis, et ayant Réglé, ils mangent, ils
boivent les observateurs les fêtards prennent aucune autre précaution. Lève-toi,
vous princes, et de l'huile de vos boucliers pour votre ennemi mortel est aux
portes! Car ainsi le Seigneur m'a dit: Va, réglez comme vous un gardien, qu'il
déclare ce qu'il voit. Et quand il voit une troupe, cavaliers deux à deux, une
troupe d'ânes, et une troupe de chameaux, il obéissez, avec beaucoup de diligence.

Et le gardien a pleuré comme un lion, ô Seigneur, je me tiens sur la tour de guet

dans la journée, et je suis mis dans ma station tous les soirs.
Et voir! Voici une troupe d'hommes {et} chars, cavaliers deux à deux! Et il le
gardien dit ce qu'il prophétise: Babylone est tombée, est tombée! Et toutes les
images de ses dieux gisent brisés sur le sol dans ma vision!
O vous mes bien battus et vannés mon peuple les Juifs, qui doit être foulé par
Babylone, ce que je l'ai entendu parler du Seigneur des armées, le Dieu d'Israël,
je l'ai annoncé joie à vous Babylone est à tomber!
La prédiction est h triste, inspiré un fardeau pour être élevé concernant Duma
Edom: On appelle à moi de Seir Edom, Veilleur, où la nuit? Dans quelle mesure est-
il dépensé? Depuis combien de temps jusqu'à ce matin? Guardian, en est la nuit?
Le gardien a dit: Le matin vient, mais aussi la nuit. Une autre fois, si Edom
souhaite ardemment savoir si vous demanderez de moi,
renseignez-vous retour, venez à nouveau.
La prédiction est h triste, inspiré un fardeau pour être élevé en ce qui concerne
l'Arabie: Dans les forêts {et} halliers d'Arabie vous Habiteront, O vous caravanes
de Dedanites du nord de l'Arabie.
Est-h aux habitants assoiffés Dedanites apporter de l'eau, O du pays de Téma en
Arabie rencontrer le fugitif avec du pain approprié pour lui.
Car ils ont fui les épées, l'épée nue, devant l'arc tendu, et du fort de la
bataille la presse de bataille.
Car le Seigneur a dit cela pour moi, dans un an, selon les années d'un mercenaire
qui ne fonctionnera plus que ce qui était convenu, toute la gloire de Kedar une
tribu arabe échouera.
Et le reste du nombre d'archers {et} leurs arcs, les hommes forts des fils de
Kédar, seront diminués {et} quelques-uns pour le Seigneur, le Dieu d'Israël, a
parlé.
La prédiction Mournful, inspiré un fardeau pour être élevé en ce qui concerne la
vallée de la Vision: Que voulez-vous dire Je me demande que vous avez tous passé à
les toits,
Toi qui sont pleins de cris, une ville tumultueuse, une joyeuse {et} ville
exultant? Jérusalem vos guerriers tués n'ont pas rencontré une glorieuse mort avec
l'épée ou au combat.
Tous vos dirigeants militaires ont fui ensemble sans l'arc qu'ils avaient jeté
ils ont été emmenés captifs {et} lié par les archers. Tous ceux qui ont été
trouvés étaient liés ensemble captifs, mais ils avaient fui loin.
Par conséquent, je Esaïe dit: Regarde loin de moi Je pleure amèrement. Ne pas se
hâter {et} essayer de me consoler sur la destruction de la fille de mon peuple.
Car il est un jour de déconfiture {et} du tumulte, de fouler vers le bas, de
confusion {et} perplexités du Seigneur Dieu des armées dans la vallée de la
Vision, un jour de faire tomber les murs et de pleurer à les montagnes. Et dans
ma vision, j'ai vu Elam prendre le carquois, avec des troupes sur des chars,
l'infanterie, {et} cavaliers et Kir avec Elam soumis à Assyrie a découvert le
bouclier.
Et il arriva que vos belles vallées étaient remplies de chars, et les cavaliers
ont pris leur poste et se préparèrent à l'offensive à la porte de Jérusalem.
Accompliront en II Chron. Est un. . Alors, Dieu enlevé le revêtement protecteur
de Juda et vous avez regardé les armes à la Chambre de la forêt le manège
militaire du roi ce jour-là.
Vous avez vu que les violations des murs de la ville de David la citadelle de
Sion étaient nombreux Depuis l'approvisionnement en eau était encore défectueux
que vous avez recueillies dans les murs de la ville les eaux du bassin inférieur.
vous les maisons de numérotées Jérusalem, et vous démolirent les maisons pour
obtenir des matériaux pour fortifier la muraille ville.
Vous avez aussi fait un réservoir entre les deux parois pour l'eau de l'ancienne
piscine, mais vous ne l'avez pas regardé le fabricant de celui-ci, ne
l'avez-vous reconnu qui a planifié depuis longtemps.
 Et en ce jour-là le Seigneur Dieu des armées vous a appelé à pleurer et de deuil,
le rasage hors de tous vos cheveux

Dans l'humiliation et à la ceindre le sac.

Mais au contraire, voir le plaisir et la joie, des bœufs et des moutons terrassant
tuer, manger de la chair et boire du vin, l'idée Mangeons et buvons, car demain
nous mourrons!
Et l'Éternel des armées lui-même révélé dans mes oreilles comme il a dit, sûrement
ce péché unatoned ne doit pas être purgé de vous jusqu'à ce que vous êtes puni -
et la punition sera la mort, dit le Seigneur Dieu de hôtes. Venez, allez à ce
méprisable steward {et} trésorier, à Shebna, qui est au-dessus de la maison mais
qui est assez présomptueux pour être lui-même construire une tombe parmi ceux des
puissants, une tombe digne d'un roi , et lui dire,
: Est-ce que faites-vous ici? Et qui avez-vous ici entombed, que vous avez le droit
de distinguer, pour vous-même une tombe ici? Il HEWS un sépulcre pour lui-même sur
la hauteur! Il sculpte un logement pour lui-même dans la roche!
Voici, le Seigneur te jetterai violemment loin, ô homme fort oui, il prendra la
main serré de vous {et} Il va sûrement vous couvrir la honte.
Il va sûrement vous rouler dans un paquet Sebna et vous lancer comme une boule
dans un grand pays là, vous allez mourir et il y aura tes chars magnifiques, vous
honte pour la maison de ton maître! : Est-Et je vous propulseront de votre bureau
et de votre poste vous serez tiré vers le bas. Et en ce jour-là, je vais appeler
mon serviteur, fils de Hilkija Eliakim.
Et je le revêtirai de ta tunique et panserai votre ceinture sur lui et commettrai
votre autorité à la main il sera un père pour les habitants de Jérusalem et à la
maison de Juda.
Et la clé de la maison de David, je mettrai sur son épaule il ouvre et personne ne
fermera, il fermera et nul ne peut ouvrir.
Et je le fixerai comme un clou cheville {} ou dans un lieu ferme et il deviendra
un trône de gloire d'honneur {et} à la maison de son père.
Et ils accrocheront sur lui l'honneur {et} tout le poids de responsabilité maison
de son père: la progéniture et question de la famille, haute et basse, chaque
petit navire, des tasses même tous les flacons {et} grandes bouteilles bombées.
En ce jour-là, dit l'Eternel des armées, le clou {ou} cheville qui a été fixé dans
le lieu que doit céder la place {et} déplacer et être vers le bas et la chute de
taille, et le fardeau qui était sur lui sera être coupé car le Seigneur a parlé.
L'Mournful, prévision inspiré un fardeau pour être élevé concernant des pneus:
Wail, vous navires de Tire retour du commerce avec Tarsis, pour des pneus est
détruite, de sorte qu'il n'y a pas de maison, pas de port de la terre de Kittim
Chypre, ils apprennent de celui-ci.
Soyez toujours, habitants de la côte, vous marchands de Sidon, {} vos messagers
qui passe au-dessus de la mer que vous avez réapprovisionné avec la richesse
et de l'industrie,
étaient sur les grandes eaux. La graine {ou} grain du Schichor, la récolte en
raison du débordement du Nil, était le chiffre d'affaires de
pneus, et elle est devenue la marchandise des nations.
avoir honte, Sidon, car la mer mère-ville de Tyr, maintenant veuve en deuil de
ses enfants a parlé, la forteresse de la mer, en disant, je n'ai ni enfants ni
accoucha enfantés Je n'ai ni nourri {et} élevés jeunes hommes, ni élevé vierges.
Lorsque le rapport vient en Égypte, ils trembleront cruellement sur le rapport
sur les pneus. Passez à Tarsis pour chercher la sécurité comme exilés! Wail,
habitants de la côte de pneus! Est-ce votre ville jubilatoire, dont l'origine
remonte à l'antiquité, dont les propres pieds sont habitués à la porter loin pour
régler les villes filles?
Qui a pris cette contre ce pneu, le dispensateur des couronnes, dont les
marchands étaient des princes, dont les commerçants ont été l'honneur de la
terre?
 L'Éternel des armées a pris cette résolution selon un principe fixe de son
gouvernement, de souiller l'orgueil de toute gloire et de mettre en déshonneur
mépris {et} toute l'honneur de la terre.
Débordement votre terre comme le trop-plein de la rivière du Nil, fille de Tarsis
il n'y a pas de ceinture de retenue sur vous plus pour vous faire payer tribut ou
droits de douane ou de pneus.
Il est h étendit sa main sur la mer, il a secoué les royaumes le Seigneur a donné
un ordre concernant Canaan pour détruire ses forteresses {et} forteresses Tyr,
Sidon, etc..
Et il dit: Tu ne exultent, déshonorée {et} écrasé, Ô Vierge Fille de Sidon. Lève-
passer au-dessus de Kittim Chypre mais même là, vous aurez pas de repos.
Regardez le pays des Chaldéens! Que les gens et non les Assyriens conçus {et}
attribués pneus pour les bêtes sauvages {et} ceux qui précédemment habita dans le
désert. Ils mettent en place leurs travaux de siège, ils ont renversé la

palais, ils ont fait une ruine!

ambulant, vous navires de Tarsis, pour votre place forte de pneus est détruite
votre force a été détruite. Et en ce jour-là des pneus sera dans l'obscurité {et}
oubliée pendant soixante-dix ans, selon les jours d'une dynastie. Après la fin de
soixante-dix ans fatiguez chante comme une courtisane qui a été oublié, mais
encore attire ses amants.
: est une harpe Prenez, allez sur la ville, courtisane oubliée jouer habilement
{et} faire douce mélodie, chanter beaucoup de chansons, que vous se souvienne de
toi.
Et après la fin de soixante-dix ans, le Seigneur se souviendra des pneus et elle
retournera à sa location et prostituant reprendre son commerce avec tous les
royaumes du monde sur la face de la terre. Mais son gain et son salaire les
bénéfices de la nouvelle prospérité de pneus seront consacrés au Seigneur
éventuellement il ne sera pas précieusement ou emmagasiné, pour son gain est
utilisé pour ceux qui habitent en présence du Seigneur les ministres, qu'ils
mangent suffisamment et avoir des vêtements seigneuriale durable {et} adapté pour
ceux qui le ministre à l'autel de Dieu.
Voici, le Seigneur fera la terre {et} la terre vide et en faire perdre et tourner
à l'envers tordre le visage de celui-ci et disperserai ses habitants.
Et il est - comme ce qui se passe avec le peuple, donc avec le prêtre comme du
serviteur, ainsi de son maître comme avec la femme de chambre, donc avec sa
maîtresse comme de l'acheteur, ainsi du vendeur comme avec le prêteur, ainsi de
l'emprunteur comme avec le créancier, donc avec le débiteur.
La terre {et} la terre sont des déchets complètement mis et complètement pillée
car le Seigneur a dit cela. La terre {et} la terre se lamenteront et se fanent,
le monde languit et se dessèche, les hauts ceux du peuple et les cieux avec la
terre languissent.
La terre {et} et la terre sont souillées par leurs habitants, car ils ont
transgressé les lois, pas tenu compte des statuts, et rompu l'alliance éternelle.
Par conséquent, une malédiction dévorera la terre {et} la terre, et ceux qui
l'habitent souffrent le châtiment de leur culpabilité. Par conséquent, les
habitants de la terre {et} la terre sont roussis {et} desséchées sous la
malédiction de la colère de Dieu, et peu de gens sont partis.
Le vin nouveau se lamente, la vigne languit tous les fêtards soupir.
La joie des tambourins est figea, le bruit de ceux qui se réjouissent extrémités,
la joie de la cithare est arrêté. Plus ils vont boire du vin avec une chanson
boisson forte sera amère à ceux qui le boivent. La ville perdue de vide {et}
confusion se décompose chaque maison est fermée de sorte que personne ne peut
entrer.
Il pleure dans les rues pour le vin toute joie est assombrie, l'allégresse du pays
est bannie {et} en exil,.
Dans la ville est laissée désolation, et sa porte est battue {et} détruits.
 Car ainsi est-il au milieu de la terre entre les peuples, comme le tremblement
{et} battement d'un olivier, ou comme le grappillage quand la vendange se fait et
seulement une petite quantité des restes de fruits .
Mais ce qui ont échappé et restent élever leurs voix, ils crient pour la majesté
du Seigneur, ils crient à haute voix de la mer Méditerranée.
Pourquoi glorifier le Seigneur dans l'est que ce soit dans la région des lumières
de l'aube et les incendies, ou à l'ouest Glorifier le nom du Seigneur, le Dieu
d'Israël dans les îles {et} côtes de la mer Méditerranée. Des extrémités de la
terre nous entendons chanter: Gloire au juste et au peuple d'Israël! Mais je dis,
je émacié loin pin, je dépérir. Malheur à moi! Les perfides perfides! Oui, les
perfides traitent très perfidement.
La terreur et la fosse de destruction, et le filet sont sur toi, habitant de la
terre!
Et celui qui prend la fuite au bruit de la terreur tombe dans la fosse et celui
qui monte de la fosse sera pris dans le piège. Pour les fenêtres des cieux sont
ouverts comme dans le déluge, et les fondements de la terre tremblent {et}
tremblent.
: La terre est est complètement brisée, la terre se fendra, la terre est violemment
secoué.
La terre titubant comme un homme ivre et se balancent çà et là comme un hamac sa
transgression se couchera lourdement sur elle, et elle tombera et ne se relèvera
plus.
Et ce jour-là le Seigneur visitera {et} punir l'hôte des hautes à haute l'armée du
ciel dans le ciel, les êtres célestes et les rois de la terre sur la terre.
Et ils seront rassemblés comme des prisonniers sont rassemblés dans un donjon ou
fosse {} ils seront enfermés dans la prison, et après plusieurs jours ils seront
visités, inspectés, {et} punis {ou} gracié.

La lune sera confondue et le soleil honte, quand ils comparent leur feu sans effet
à la lumière de l'Eternel des armées, qui régnera sur la montagne de Sion et à
Jérusalem, et devant ses anciens rayonneront Sa gloire.
O Seigneur, Tu es mon Dieu Je te exalterai, je louerai ton nom, car tu as fait
des choses merveilleuses, même des fins prévues de l'ancien et rempli dans la
fidélité et la vérité.
Tu l'as fait une ville un tas, une ville fortifiée d'une ruine, un palais des
étrangers sans ville est plus une ville il ne sera jamais reconstruit.
Par conséquent, beaucoup un peuple FORTS te glorifions, beaucoup une ville de
terribles {et} nations impitoyables seront pieusement Vous avez peur.
Car tu as été une place forte pour les pauvres, une place forte pour les
nécessiteux dans sa détresse, un abri contre la tempête, une ombre de la chaleur
pour
le souffle des impitoyables est comme une tempête de pluie contre un mur. Comme
la chaleur dans une terre sèche est réduite par l'ombre d'un nuage, donc
Vous faire baisser le bruit des étrangers exultant sur leurs ennemis et que la
chaleur est faible par l'a ombre d'un nuage, de sorte que la chanson des plus
impitoyables
est abaissées.
Et sur ce mont Sion Le Seigneur des armées prépare à tous les peuples un festin
de riches symboliques de sa fête du couronnement inaugurant le règne du Seigneur
sur la terre, à la suite d'un fond de morosité, le jugement et la terreur, une fête
des vins sur lies - des choses grasses moelleuses, de vins sur lies raffiné. Et
il détruira sur cette montagne la couverture du visage qui est jeté sur la tête de
tous les peuples en deuil, et le voile de profonde misère qui est tissé {et}
répartis sur toutes les nations. Il anéantit la mort dans la victoire Il abolira
la mort pour toujours. Et le Seigneur Dieu essuiera les larmes de tous les visages
et le reproche de son peuple, il éloignera de toute la terre car le Seigneur a
parlé. Il est dit en ce jour-là, Voici notre Dieu à qui nous avons attendu {et}
espère, qu'il pourrait nous sauver! Tel est le Seigneur, nous avons attendu pour
lui nous serons heureux et réjouissez-vous de son salut.
Pour la main du Seigneur reposera sur cette montagne Sion, et Moab sera battu {et}
foulé à sa place comme la paille est foulée aux pieds dans l'eau sale d'un
primitif cloaque.
Et si Moab tend les mains au milieu de l'eau sale comme un nageur tend ses mains à
la nage, le Seigneur va faire baisser la fierté de Moab malgré l'habileté de ses
mains { et} en même temps que le butin de ses mains.
Et les hautes fortifications de vos murs du Seigneur fera baisser, profil bas, et
apporter au sol, même à la poussière.
En ce jour on chantera ce cantique dans le pays de Juda: Nous avons une ville
forte Le Seigneur met en place le salut que les murs et les remparts.
Ouvrez les portes, que le peut sans concession nation juste qui garde sa foi {et}
sa foi avec Dieu entrer.
Vous le garderez {et} le garder en parfait état {et} paix constante dont l'esprit
à la fois son inclinaison et son caractère est resté sur vous, parce qu'il
s'engage à vous, se penche sur vous, {et} espoirs confiance en vous. Alors
confiance dans le Seigneur vous engager à lui, appuyer sur lui, l'espoir avec
confiance en lui pour toujours car le Seigneur Dieu est une éternelle Rock Rock of
Ages.
Car il a fait tomber les habitants de la hauteur, la ville haute Il la met bas,
le pose au ras du sol Il l'amène même à la poussière.
Le pied a foulé aux pieds vers le bas - même les pieds des pauvres, et les étapes
des nécessiteux. Le chemin du toujours juste ceux qui vivent dans la droiture
morale et spirituelle dans tous les domaines et les relations de leur vie est le
niveau {et} droite Vous, O Seigneur, qui sont debout, aright directe {et}
Aplanissez le chemin du sans compromis juste {et} juste.
Oui, dans la voie de tes jugements, ô Seigneur, nous attendons expectative pour
vous notre désir sincère est votre nom et pour le souvenir de vous.
Mon âme soupire après toi O Seigneur dans la nuit, oui, mon esprit en moi cherche
vous sincèrement que lorsque tes jugements sont sur la terre seront les habitants
du monde apprennent la justice droiture et debout droit avec Dieu.
Bien que favorable est au méchant, mais ils n'apprennent pas la justice dans un
pays uni, ils traitent un effet pervers et refusent de voir la majesté du
Seigneur.
Bien que votre main est élevé pour frapper, Seigneur, ils ne le voient pas.
Laissez-les voir votre zèle pour ton peuple et avoir honte oui, laissez-le feu
réservé à tes ennemis les consomment.
Seigneur, vous donnes la paix la faveur et les bénédictions de Dieu, à la fois
temporel et spirituel pour nous, car vous avez aussi

Réalisée en nous {et} pour nous tous nos travaux.

O Seigneur, notre Dieu, d'autres maîtres que toi dominent sur nous, mais nous
accuserons {et} mentionner votre nom.
Ils les anciens maîtres du tyran sont morts, ils ne vivent {et} réapparaissent ils
sont des fantômes impuissants, ils ne se relèveront {et} revenir. Par conséquent,
vous avez visité et fait une fin d'entre eux et fait chaque souvenir d'eux toute
trace de leur suprématie périr.
Vous avez augmenté la nation, ô Éternel! Vous avez augmenté la nation. Vous êtes
glorifié Vous avez grossit toutes les frontières du pays.
Seigneur, quand ils étaient en difficulté {et} détresse, ils ont cherché {et} Vous
avez visité ils ont versé un murmure priante quand votre châtiés.
En tant que femme avec dessin enfant près du moment de sa livraison est dans la
douleur {et} tortille et crie dans ses affres, nous avons donc été avant vous à
votre présence, O Seigneur.
Nous avons été avec l'enfant, nous avons tordaient {et} dans la douleur nous
avons, pour ainsi dire, que du vent seulement. Nous n'avons pas une délivrance
dans forgé la terre, et les habitants du monde d'Israël n'a pas encore né.
Votre morts revivront O Seigneur les corps de nos saints morts ressusciteront.
Vous qui habitez dans la poussière, réveille-toi et chante de joie! Car ta rosée O
Seigneur est une rosée de mousseux lumière céleste, rosée surnaturelle et la terre
poussera les morts à la vie pour le pays des ombres des morts vous laisser tomber
votre rosée. Venez, mon peuple, entrez vos chambres et fermez vos portes derrière
vous cachez-vous un peu de temps jusqu'à ce que la colère est passé Seigneur.
Car voici, le Seigneur sort de sa place le ciel pour punir les habitants de la
terre pour leur iniquité la terre aussi divulguera le sang versé sur elle et ne
couvrira plus ses morts {et} cacher sa culpabilité. en ce jour le Seigneur
délivrera Israël de ses ennemis et aussi des puissances rebelles du mal et des
ténèbres Sa forte {et} implacables, grande, et l'épée forte visitera {et} Léviathan
le serpent fuyant rapidement , Léviathan le serpent d'enroulement et de torsion {}
et il tuera le monstre qui est dans la mer. En ce jour-là il sera dit de la
nation d'Israël racheté, un bien-aimé vignoble belle {et} chanter une chanson
sensible à elle {et} à ce sujet!
Moi, le Seigneur, je suis son gardien Je l'arrose à chaque instant de peur que
quelqu'un de mal, je garderai {et} garde jour et nuit. La colère
est pas en moi. Est-ce que les chardons {et} épines le méchant ennemi intérieur ont
été alignés contre moi dans la bataille! Je stride en contre eux Je les
brûler ensemble.
Ou bien si tout Israël échapperait à être brûlé ensemble il n'y a qu'une solution
de rechange, laissez-les prendre la main sur ma force {et} faire abandon à ma
protection, afin qu'ils fassent la paix avec moi! Oui, laissez-les faire la paix
avec moi!
Dans les jours {et} générations à venir Jacob prendra racine Israël fleurira et
envoyer des pousses et remplir le monde entier avec des fruits de la connaissance
du vrai Dieu.
a-t-le Seigneur frappé Israël comme il a frappé ceux qui les frappaient? Ou bien
les Israélites été tués comme leurs tueuses ont été mis à mort?
En les chassant de Canaan, par l'exil, vous querellai eux dans une mesure O
Seigneur - Il les a enlevés avec son souffle rude que dans la journée du vent est.

seulement à cette condition est l'iniquité de Jacob Israël pardonnera {et}

purgés, et ce sera le plein fruit Dieu exige pour enlever son péché: que Israël
doit faire toutes les pierres de les idole autels, comme des pierres de craie
écrasées en morceaux, de sorte que les idoles et les images de soleil ne doivent
pas rester debout ou {} ressuscitera. : est pour la ville fortifiée est solitaire,
une habitation délaissée et abandonnée comme le désert il le veau broute, et là,
il se trouve vers le bas il déshabille ses branches {et} mange ses rameaux.
Quand ses rameaux sèchent {et} sec, ils sont rompues les femmes viennent {et} les
incendiés. Car ils sont un peuple sans discernement compréhension {ou} - {} gens
witless donc lui qui a fait les auront pas de compassion pour eux, et celui qui les
a formés leur montrer aucune faveur.
Et il est en ce jour-là que le Seigneur fouler son grain de l'inondation de la
rivière Euphrate jusqu'au torrent d'Egypte, et vous serez rassemblés un par un
{et} un à l'autre, O les enfants d'Israël! : Est-Et il en ce jour qui sera soufflé
une grande trompette et ils viennent qui ont été perdus {et} prêt à périr dans le
pays d'Assyrie et ceux qui ont été chassés à la terre d'Egypte, et ils adoreront le
Seigneur sur la montagne sainte, à Jérusalem.
MALHEUR À Samarie la couronne d'orgueil des ivrognes d'Ephraïm les dix tribus, et
à la fleur fanée de sa beauté glorieuse, qui est à la tête de la riche vallée de
ceux surmonter {et} éprise avec du vin!

Voici, le Seigneur a un fort et puissant Assur comme une tempête de grêle, un

ouragan destructeur, comme une inondation d'eaux: il jettera sur la terre avec la
main violente. Avec étrangers pieds Samarie la couronne fière des ivrognes
d'Ephraïm sera foulé. Est : Et la fleur fanée de sa beauté glorieuse, qui est à
la tête de la riche vallée, sera comme le début de la figure avant la récolte de
fruits, qui, quand on le voit, il ravit et mange avidement à la fois . Donc, en un
temps étonnamment court sera les Assyriens dévorent la Samarie, la capitale
d'Israël.
Mais ce jour-là futur Messianique l'Éternel des armées devient une couronne de
gloire et de beauté Diadème le reste de son peuple converti,
Et un esprit de justice pour celui qui est assis dans le jugement {et} administre
la loi, et la force de ceux qui repoussent l'ennemi à la porte.
Mais même ces rouleaux de vin et d'échelonner de boisson forte: le prêtre et le
prophète de bobine de boisson forte ils sont confus du vin, ils chancellent {et}
sont égarés par la boisson forte Ils chancellent en prophétisant, ils vacillent en
prononçant le jugement.
Pour toutes les tables sont pleines de vomissements, sale, de sorte qu'il n'y a
pas de place qui est propre.
A qui il enseignera la connaissance? Demandez aux ivrognes. Et qui va-t-Il à
comprendre le message? Ceux qui sont les bébés, juste sevrés du lait et pris des
seins? ? Est-ce qu'Il pense que nous sommes Car il est Ses prophètes répétant
sans: précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur
règle ici un peu, il y a un peu.
Non, mais le Seigneur enseignera les rebelles d'une manière plus humiliante par
des hommes aux lèvres balbutiantes et une autre langue il parlera à ce peuple dit
Isaïe, et leur enseigner ses leçons.
Pour ces Juifs se plaindre du Seigneur avait dit, c'est le vrai repos la voie à un
véritable confort et le bonheur que vous donnerez aux fatigué, et, c'est
rafraîchissant vrai - mais ils ne serait pas écouter son enseignement. Par
conséquent, la parole du Seigneur sera leur seulement repeatings monotone de:
précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle ici
un peu, il y a un peu - qu'ils peuvent aller en arrière tombent et se brisent et
enlacés et pris.
: est donc entendre la parole du Seigneur, vous railleurs qui dominez sur ce peuple
de Jérusalem!
Parce que vous avez dit, nous avons fait une alliance avec la mort et avec le
shéol le lieu des morts nous avons un accord - quand le fléau débordé passera, il
ne viendra pas à nous, car nous avons est notre refuge Fait, et dans le mensonge,
nous avons mis à l'abri.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je pose en Sion une fondation
d'une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire précieuse, solidement
posée celui qui croit trusts, repose sur, et adhère à cette pierre ne sera pas
{honte} {} ou céder la place {ou} se hâte loin dans la panique soudaine.
Je ferai justice la ligne de mesure et de la justice le fil à plomb et la grêle
balaiera le refuge de mensonges, et les eaux submergera la cachette le refuge.
Votre alliance avec la mort sera annulée, et votre accord avec le shéol le lieu
des morts ne subsistera pas quand le fléau écrasante passe par, alors vous serez
foulé par elle. Le plus souvent il passe à travers, il le fléau de l'ennemi vous
pour le matin par matin il passera, par jour et par nuit. Et ce sera la terreur
absolue simplement entendre {et} comprendre le rapport {et} le message de celui-ci
mais seulement le traitement et la dispersion dur, vous faire comprendre les
instructions de Dieu. Pour ils trouvent que le lit est trop court pour un homme
de s'étirer sur et le revêtement trop étroit pour lui de s'envelopper. Toutes leurs
sources de confiance ne leur manquerait pas.
Car le Seigneur se lèvera comme sur le mont Peratsim, il sera courroucé comme dans
la vallée de Gabaon, qu'il peut faire son œuvre, son œuvre étrange, et faire
passer son acte, son acte étrange.
ne pas Maintenant railleurs, de peur que les bandes que vous liez rendu fort pour
un décret de destruction ai-je entendu le Seigneur Dieu des armées sur toute la
terre {et} toute la terre. : est prêtez l'oreille et écoutez ma voix d'Isaïe
écouter et entendre mes paroles.
: Est-t-il qui laboure pour semer continuellement la charrue? -T-il continuer à
labourer et herser le sol après est lisse?
Quand il a aplani la surface, il n'a pas jeté à l'étranger la graine de l'aneth {}
ou le fenouil et la dispersion cummin assaisonnement, et mettre le blé en rangs,
et de l'orge à sa place prévue, et l'épeautre une sorte de blé inférieure la
frontière?
: Est-ce Et il forme chacun d'eux correctement pour son Dieu lui ordonne
correctement et lui enseigne. Pour l'aneth n'est pas BATTU avec un instrument de
battage pointu, ni une roue roulées sur cummin mais l'aneth est battu avec un
personnel et d'une tige cummin à la main.

-t-on écraser le grain de pain? Non, il ne thresh pas en permanence. Mais quand il
a conduit sa cartwheel et ses chevaux plus, il éparpille il le jeter à vent sans
avoir écrasé.
Cela vient aussi du Seigneur des armées, qui est merveilleux en conseil et en
sagesse excellente {et} travail efficace.
MALHEUR À Ariel Jérusalem, à Ariel, la ville où David campèrent! Ajouter une
autre année laissez les fêtes courent leur tour mais seulement un an plus.
Alors je détresse Ariel et ce sera le deuil et lamentation, mais elle sera pour
moi comme un Ariel un foyer de l'autel, un foyer de combustion, l'autel de Dieu.
Et je camperai contre vous à l'entour et je vous l'ourlet avec des œuvres de
siège et je mis en place des fortifications contre vous.
Et vous serez terrassé Jérusalem, en parlant de sous le sol, et votre discours
viendras humblement de la poussière. Et ta voix est comme celle d'un fantôme
produit par un milieu venant de la terre, et votre discours doit chuchoter {et}
grincer comme il jase de la poussière.
Mais la multitude de tes ennemis étrangers qui assaillent vous serez comme une
fine poussière, et la multitude de l'impitoyable {et} terribles comme la balle qui
souffle loin. Et en un instant, tout à coup,
Vous serez visited {et} délivré par l'Eternel des armées avec tonnerre et
tremblement de terre et un bruit formidable, avec tourbillon et tempête et la
flamme d'un feu dévorant.
Et la multitude de toutes les nations qui luttent contre Ariel Jérusalem, tout ce
qui la lutte contre elle et sa forteresse et que la détresse elle, est comme un
rêve, une vision de la nuit.
Il sera comme un homme qui a faim rêve qu'il mange, mais il se réveille avec son
envie pas satisfait ou quand un homme assoiffé rêve qu'il boit, mais il se
réveille et est faible, et sa soif ne s'éteint. Ainsi en est la multitude de toutes
les nations est que la lutte contre la montagne de Sion.
Arrêtez et je me demande à cette prophétie, si vous choisissez, si vous comprenez
ou non Bientôt vous assisterez à l'événement réel et rougirez à contrecoeur! vous
aveugles maintenant, si vous choisissez prenez votre plaisir, puis être aveuglé à
l'événement réel. Ils sont ivres, mais pas de vin ils chancellent, mais pas de
boisson forte mais de stupeur spirituelle.
Car le Seigneur a répandu sur vous l'esprit de sommeil profond. Et il a fermé les
yeux, les prophètes et vos têtes, les voyantes, il a couvert {et} étouffés.
Et la vision de tout cela est devenu pour vous comme les mots d'un livre qui est
scellé. Quand les hommes donnent à celui qui peut lire, en disant: Lis, je vous
prie, dit-il, je ne peux pas, car il est scellé.
Et quand le livre lui est donnée qui n'a pas appris, en disant: Lis, je vous prie,
dit-il, je ne peux pas lire. Et le Seigneur dit: Quand ce peuple se approchent de
moi avec leur bouche et honorent moi avec leurs lèvres mais enlever leur cœur {et}
esprits loin de moi, et leur peur {et} respect pour moi sont un commandement de
les hommes qui ont appris par la répétition sans aucune pensée quant au sens,
pourquoi voici! Je ferai encore faire des choses merveilleuses avec ce peuple, des
choses merveilleuses et étonnantes et la sagesse de ses sages périra,
et la compréhension de ses hommes intelligents disparaîtra {ou} être caché.
Malheur à ceux qui cherchent à cacher profondément du Seigneur leurs
conseils, dont les actions sont dans les ténèbres, et qui disent: Qui nous voit?
Qui nous connaît?
Oh, votre perversity! Vous changer les choses à l'envers! Le potier est considéré
comme pas plus compte que l'argile? La chose qui est fait dire de son auteur, il
ne m'a pas fait ou la chose qui est formé dire de celui qui l'a formé, il n'a pas
la compréhension?
Est-il pas encore un peu de temps jusqu'à ce que le Liban soit transformé en un
champ fertile et le champ fertile considéré comme une forêt?
Et ce jour-là, les sourds entendront les paroles du livre et de l'obscurité {et}
obscurité et des ténèbres les yeux des aveugles verront.
Les doux aussi augmenter leur joie dans le Seigneur, et les pauvres parmi les
hommes se réjouiront {et} exultent dans le Saint d'Israël.
Pour le terrible l'ennemi assyrien sont réduits à néant, et le moqueur cesse, et
tous ceux qui veillaient pour l'iniquité comme une occasion pour l'accusation
périront off--
Ceux qui font un homme un délinquant {et} porter condamnation sur lui avec un mot,
et un piège pour mettre celui qui maintient la justice à la porte de la ville, et
écarta les innocents {et} vraiment juste avec un plaidoyer vide . pourquoi ainsi
parle le Seigneur, qui a racheté Abraham d'Ur et l'idolâtrie, en ce qui concerne
la maison de Jacob: Jacob ne alors honte pas donc son visage devenu pâle de peur et
de déception à cause de la dégénération de ses enfants.

Car quand il voit ses enfants marchant dans la voie de la piété et de la vertu, le
travail de mes mains dans son milieu, ils vénèrent mon nom ils vénérer le Saint de
Jacob et pieusement craindre le Dieu d'Israël. Ceux qui errent dans l'esprit
viendra à la compréhension, et ceux qui murmurent mécontent acceptera instruction.

Est de : Malheur aux enfants rebelles, dit le Seigneur, qui prennent le conseil
{et} mener à bien un plan, mais pas de moi, et qui font une ligue {et} verser une
libation, mais pas de mon Esprit, ainsi ajoutant péché au péché Qui a entrepris
de descendre en Égypte, et ne l'ont pas demandé moi - de fuir vers la forteresse
de Pharaon {et} pour se renforcer dans sa force et de faire confiance à l'ombre de
l'Egypte!
Par conséquent, la force est {et} protection de Pharaon tour à votre honte, et le
refuge dans l'ombre de l'Egypte être à votre confusion humiliation {et}.
Car, bien que les fonctionnaires de Pharaon sont à Tsoan et ses ambassadeurs
arrivent à Hanes en Egypte, est de : Et pourtant seront tous honte à cause
d'un peuple les Egyptiens qui ne peuvent pas tirer profit eux, qui ne sont pas un
aide ou un avantage, mais une honte et le déshonneur.
Un triste, inspiré prévision un fardeau pour être élevé sur les bêtes du Sud
Néguev: Oh, le lourd fardeau, la charge des trésors allant en Egypte! A travers
une terre de détresse et d'angoisse, où sont lionne et le lion, la vipère et le
serpent brûlant qui vole, ils portent leurs richesses sur les épaules des jeunes
ânes, et leurs trésors sur la bosse des chameaux, à un peuple qui ne sera pas {et}
ne peuvent pas leur profiter.
Pour l'aide de l'Egypte est sans valeur et vers aucun but. Par conséquent, je
l'ai appelé son Rahab qui se trouve toujours. Maintenant, allez, écrire
devant eux sur une tablette et l'inscrire dans un livre, qu'il peut être comme
témoin pour le moment de venir forevermore.
C'est un peuple rebelle, {et} faithless fils mensonge, les enfants qui ne veulent
pas entendre la loi {et} instruction du Seigneur
Qui pratiquement disent aux voyants par leur conduite, voyez pas! et aux
prophètes, prophétise pas à nous ce qui est bon! Parlez-nous des choses
douces, prophétise illusions trompeuses.
Sortez de la vraie voie, détournez du chemin, cesser d'exercer devant nous le
Saint d'Israël. : est pourquoi ainsi parle le Saint d'Israël: Parce que vous
méprisez {et} dédaigne ce Mon mot et la confiance dans la ruse {et} l'oppression,
dans tortuosité {et} perversité, et compter sur eux,
Ce crime {et} culpabilité seront à vous comme une section cassée d'un haut mur,
exorbités et prêt à un jour lointain à tomber, dont Crash alors soudainement {et}
rapidement, dans un instant. Il se brise comme le vase d'un potier est cassé,
casser en morceaux sans épargner de sorte qu'il ne se trouve parmi ses pièces un
assez grand pour transporter des charbons de feu du foyer ou de puiser l'eau de la
citerne . : Est-Car ainsi dit le Seigneur Dieu, le Saint d'Israël: En retour à moi
et se reposer en moi tu seras sauvé dans le calme et la confiance de confiance est
votre force. Mais vous ne,
Et vous avez dit, Non! Nous allons accélérer notre cours sur des chevaux! Par
conséquent, vous accélérer en vol de vos ennemis! Vous avez dit, nous allons monter

sur coursiers rapides faire notre propre chemin! Par conséquent, vont-ils qui vous
poursuivront seront légers, si rapide
Un millier d'entre vous fuirez à la menace d'un d'entre eux à la menace de cinq,
vous fuirez jusqu'à ce que vous êtes à gauche comme une balise {} ou un mât de
drapeau sur le sommet d'une montagne, et comme un signal sur une colline.
: Et est donc le Seigneur sérieusement attend attendant, la recherche et le désir
d'être grâce! et donc lui-même soulève, qu'il peut avoir pitié de vous {et}
montrer à vous-bonté. Car le Seigneur est un Dieu de justice. Heureux heureux,
heureux, être envié sont tous ceux qui sérieusement attendre pour lui, qui
attendent {et} regarder {et} longtemps pour lui pour sa victoire, sa faveur, son
amour, sa paix, sa joie, et son inégalable, la compagnie ininterrompue!
O les gens qui habitent en Sion à Jérusalem, vous ne pleureras plus. Il va
sûrement vous faire grâce au son de votre cri quand il l'entend, il vous répondra.

Et si le Seigneur vous donne le pain à l'adversité et l'eau de l'affliction, mais

votre enseignant ne sera pas lui-même plus cacher, mais vos yeux constamment voir
votre Maître.
Et tes oreilles entendront une parole derrière toi, disant: Voici le chemin
marcher, quand vous tournez à droite et quand vous tournez à gauche.
Ensuite, vous souillera vos images taillées recouvertes d'argent et vos images en
fusion plaqué or vous les rejettera comme un chiffon taché de sang sale, et vous
leur direz, être parti!
Ensuite Il vous donne la pluie pour la graine avec laquelle vous semez le sol, et
le grain de pain du produit du sol, et il sera riche et abondante. En ce jour-là
votre bétail alimenteront dans de vastes pâturages.
Les boeufs et les ânes jeunes qui labourent la terre mangera du fourrage salé salé
{et}, qui a

vanné avec la pelle et à la fourchette.

Et sur toute haute montagne et sur toute colline élevée, il y aura des ruisseaux
et des ruisseaux d'eau dans la journée du grand carnage le jour du Seigneur,
lorsque les tours tombent et tous ses ennemis sont détruits. De plus, la lumière
de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois
plus grande, comme la lumière de sept jours concentrés dans un, le jour où le
Seigneur bandera la souffrance de son peuple, et guérit leurs blessures infligés
par lui à cause de leurs péchés.
Voici, le nom du Seigneur vient de loin, brûlant de sa colère, et une épaisse
fumée se levant. Ses lèvres sont pleines d'indignation, et sa langue est comme un
feu dévorant.
Son souffle est comme un torrent débordé qui atteint jusqu'au cou, pour cribler
les nations avec le crible de la destruction et une bride qui les amène à errer
sera dans les mâchoires du peuple.
Vous chanterez comme dans la nuit où une sainte fête est maintenue, et la joie de
coeur comme quand on marche en procession avec une flûte pour aller au temple sur
la montagne du Seigneur, au Rocher d'Israël . Et le Seigneur fera sa voix
glorieuse d'être entendu et le coup
descendant de son bras à voir, en descendant de colère indignée et avec la flamme
d'un feu dévorant, au milieu de s'écraser explosion {et} des trombes d'eau,
tempête, et grêlons.
A la voix du Seigneur les Assyriens seront frappés de terreur consternation {et},
quand il les frappera de sa verge.
Et chaque coup passant du personnel de punition {et} malheur que le Seigneur met
sur eux doit être le son de Israël tambourins et lyres, quand au combat, il
attaque Assyrie avec balancer {et} menaçant bras. Pour Topheth un lieu de
combustion et de l'abomination a déjà été aménagé {et} longtemps préparé il y a
oui, pour le assyrien roi {et} le dieu Moloch il a été prêt, son bucher fait
profonde {et} grande, avec le feu et beaucoup de bois le souffle du Seigneur,
comme un torrent de soufre, il attise.
Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour aider, qui comptent sur les chevaux
et la confiance des chars parce qu'ils sont nombreux et cavaliers, parce qu'ils
sont très forts, mais ils regardent pas vers le Saint d'Israël, et ne cherchent pas
{ et} consulter le Seigneur!
Et pourtant, il est sage et apporte le désastre et ne se rétracte pas ses paroles
Il se posera contre la maison la course entière de scélérats et contre les aides
de ceux qui font le mal.
Maintenant, les Egyptiens sont des hommes et non pas Dieu, et leurs chevaux sont
chair et non esprit et quand le Seigneur étend sa main, à la fois l'Egypte qui
aide trébuchera, et Juda qui est aidé tombera, et ils périront tous {et} être
consommés ensemble.
Car le Seigneur m'a dit: Comme le lion ou le jeune lion gronde sur sa proie - et
si une grande bande de bergers est appelé contre lui, il ne sera pas terrifié à
leur voix ou à leur laisser impressionner bruit - si l'Éternel des armées descendra
pour combattre sur la montagne de Sion et sur ses collines.
Comme des oiseaux en vol stationnaire, de même le Seigneur des armées défendre
Jérusalem Il protégera et de le livrer, il passera au-dessus {et} de rechange et de

le préserver.
Retour, les enfants d'Israël, à celui contre lequel vous avez si profondément
plongé dans la révolte. Car en ce jour, chacun d'entre vous rejetterai au mépris
et de dégoût ses idoles d'argent et ses idoles d'or, que vos mains ont sinfully
fait pour vous.
Puis l'Assyrien tomberont par l'épée non de l'homme et une épée, et non des
hommes mais de Dieu, doit le dévorer. Et il doit fuir l'épée, et ses jeunes hommes
sont soumis au travail forcé.
Dans sa fuite il passera au-delà de son rocher refuge et forteresse à cause de la
terreur même ses officiers doivent déserter la norme dans la peur panique {et},
dit le Seigneur, dont le feu dans Sion et sa fournaise à Jérusalem. Est de :
VOICI, un roi régnera dans la justice, et des princes gouvernera avec justice.
Et chacun d'eux sera comme un abri contre le vent et un abri contre la tempête,
comme des ruisseaux d'eau dans un endroit sec, comme l'ombre d'un grand rocher
dans une terre altérée à ceux qui se tournent pour eux. Alors les yeux de ceux
qui voient ne seront pas fermés {ou} estompés, et les oreilles de ceux qui
entendent écouteront. Et l'esprit de l'éruption comprendra la connaissance {et}
ont un bon jugement, et la langue des bègues parlera facilement et clairement.
Le fou l'incroyant et l'impie sera plus appelé noble, ni les petits malins {et}
avide pour le gain dit être bienfaisant {et} princière.
Car l'insensé parle folie et son esprit l'iniquité des plans: la pratique profane
erreur impiété et parler au sujet du Seigneur, en laissant le désir de la faim
insatisfaite et causant la boisson de la soif. Is , Les instruments {et} méthodes
de l'avide pour un gain frauduleux {et} sont mauvais il invente des artifices pour
ruiner les pauvres {et} les humbles par des paroles mensongères, même lorsque le
moyen des nécessiteux est juste {et} droite.
 Mais l'homme noble, à cœur ouvert, libéral {et} médite nobles choses et il
représente ce qui est noble, à cœur ouvert, {et}
généreux.
Rise up, vous les femmes qui sont à l'aise! Entendre mon d'Isaïe voix, vous
confiant {et} filles imprudents! Écoutez ce que je dis!
: est à peine plus d'un an, vous serez secoués avec anxiété, vous négligents {et}
les femmes complaisants pour le millésime échouera et le ingathering ne viendra
pas.
Tremblez, vous femmes qui sont à l'aise! Frémis de peur, vous les complaisants!
Bande nue et vous ceignez vos reins dans la douleur!
Ils briseront sur leurs seins pour la beauté des champs, pour la vigne féconde,
Pour la terre de mon peuple de plus en plus sur des épines et des chardons - oui,
pour toutes les maisons de joie dans la ville joyeuse.
Pour le palais sera délaissée, sera déserté la ville peuplée la colline et la tour
de guet deviennent tanières pour les animaux sauvages sans cesse, une joie
pour les ânes sauvages, un pâturage pour les troupeaux,
Jusqu'à ce que l'Esprit est répandu sur nous d'en haut, et le désert devient un
champ fertile, et le champ fertile est évalué comme une forêt.
Alors justice habitera dans le désert, et la justice rectitude morale et
spirituelle dans tous les domaines et la relation demeurerez dans le champ
fertile.
Et l'effet de la justice sera la paix interne et externe, et le résultat de la
justice sera calme et la confiance confiant pour toujours.
Mon peuple habitera une demeure de paix, dans des habitations sûres, et lieux de
repos tranquilles. Mais il la
colère du Seigneur saluerons, qui descend irrésistiblement sur la forêt l'armée des
Assyriens, et la capitale est totalement humiliée
{et} mis prostré.
Heureux {et} Heureux, vous jeté votre semence dans toutes les eaux quand la
rivière ses banques déborde pour la semence va couler dans la boue et lorsque les
eaux se calmer, la plante va naître vous trouverez après plusieurs jours et une
abondante moisson, vous qui envoyez le bœuf en toute sécurité en avant et l'âne
pour aller librement. Malheur à vous, ô destructeur, vous qui étiez pas vous
détruit, perfides bien qu'ils vos victimes ne perfides avec vous! Lorsque vous
avez cessé de détruire, vous serez détruits et quand vous avez cessé de traiter
traîtreusement, ils perfidement avec vous.
nous O Seigneur, fasse miséricorde nous avons attendu expectative pour vous. Le
bras de tes serviteurs - leur force et de la défense chaque matin,
notre salut dans le temps de la détresse.
Au bruit du tumulte provoqué par Ta voix à laquelle l'ennemi est renversé, les
peuples contraints de fuir à la place de vous-même de levage, les nations
sont dispersées.
Et le butin des Assyriens est rassemblé par les habitants de Jérusalem comme la
chenille rassemble comme saut de sauterelles {et} courront çà et là, si
les Juifs gâtent le camp abandonné des Assyriens comme ils sauter dessus. Le
Seigneur est exalté, car il demeure en haut Il remplira Sion avec la justice
et la justice rectitude morale et spirituelle dans tous les domaines et de la
relation.
Et il y aura la stabilité dans votre temps, une abondance de salut, la sagesse et
la connaissance le culte avec crainte {et} du Seigneur est ton trésor {et} Son.
Voici, leurs vaillants pleurent sans les ambassadeurs de la paix pleurent
amèrement.
Les routes sont désertes, l'homme cesse wayfaring. L'ennemi a rompu l'alliance,
il a méprisé les villes {et} {} les témoins, il considère pas l'homme.
Le pays est en deuil et languit, le Liban et confondait sa verdure luxuriante
dépérit Sharon une région de pâturages fertiles au sud du mont Carmel est comme un
désert, et Basan un large, à l'est du plateau fertile de la rivière du Jourdain et
Mont Carmel secouent leurs feuilles.
 Maintenant je me lèverai, dit le Seigneur. Maintenant, je vais soulever moi-même
maintenant je serai exalté. Vous concevrez de la balle, vous
de la paille votre souffle est un feu qui vous consume. Et le peuple sera brûlé
comme pour la chaux, comme des épines coupées qui sont brûlés dans le
feu. Entendez, vous qui êtes loin dit le Seigneur, ce que je l'ai fait et vous qui
êtes près, sachez quelle est ma puissance! : Les pécheurs est de
Sion ont peur tremblement saisit les impies. Ils pleurent Qui parmi nous peut
habiter avec ce feu dévorant? Qui parmi nous peut demeurer avec les
embrasements éternels?
Celui qui marche dans la justice et parle droitement, qui méprise le gain de la
fraude {et} de l'oppression, qui secoue la main libre de la prise de pots de vin,
qui arrête ses oreilles pour ne pas entendre de sang et ferme les yeux pour éviter
de regarder sur mal.
Un tel homme habiteront sur les hauteurs sa place de la défense seront les
forteresses des rochers son pain sera

lui a donné l'eau pour lui sera sûr.

Tes yeux verront le Roi dans sa beauté Vos yeux contempleront une terre de grandes
distances qui s'étend loin. : Votre esprit est médite la terreur: demander Où est-
il qui comptait? Où est celui qui a pesé le tribut? Où est celui qui inspectait les
tours?
Vous verrez plus la féroce {et} peuple insolent, un peuple d'un discours trop
profond {et} obscures pour être compris, d'un étrange {et} bégayer la langue que
vous ne pouvez pas comprendre.
Regarde Sion, la ville de nos fêtes solennelles {et} solennités! Tes yeux verront
Jérusalem, séjour tranquille, une tente qui ne doit pas être prise vers le bas pas
un de ses enjeux ne jamais être tiré vers le haut, ni ne l'un de ses fils être
rompu.
Mais le Seigneur pour nous en majesté {et} splendeur un lieu de larges rivières et
cours d'eau, où aucun oar- bateau propulsé peut aller, et aucun navire majestueux
puissant {et} peut passer.
: est pour le Seigneur est notre juge, le Seigneur est notre Législateur, le
Seigneur est notre Roi Il nous sauvera. Vos câbles de levage pendre ils ne
peuvent pas renforcer {et} tenir fermement le pied de leur mât ou garder la voile
étalé. Puis attaqueront et gâter en abondance divisée même les boiteux prendra la
proie. aucun habitant de Sion dira, je suis malade les gens qui y habitent seront
pardonnés leur iniquité {et} culpabilité.
Approchez, nations, pour entendre et écouteront, vous les peuples! Que la terre
entendre, et tout ce qui est en elle le monde, et toutes les choses
qui sortent de lui.
Car l'Éternel est indigné contre toutes les nations, et sa colère est contre
toute leur armée. Il les a complètement condamné, il leur a donné plus à
l'abattage.
Leurs morts sont jetés, et la puanteur de leurs cadavres se lèvera, et les
montagnes couleront avec leur sang.
Toute l'armée des cieux sont dissous {et} émietter, et les cieux sont roulés
comme un livre et toute leur armée les étoiles et les planètes distillera comme
une feuille fanée de la vigne, et comme une figue flétrie de figuier.
Parce que mon épée a été baigné {et} équipé dans le ciel, voici, elle va
descendre sur Edom les descendants d'Ésaü, sur le peuple que je l'ai condamnés
pour le jugement.
L'épée du Seigneur est rempli de sang des sacrifices, il est gorgé {et} graissé
avec adiposité - avec le sang des agneaux et des boucs, la graisse des reins des
béliers. Car le Seigneur a un sacrifice à Botsra capitale d'Edom et un grand
carnage dans le pays d'Edom.
Et les bœufs sauvages tomberont avec eux, et les jeunes avec les taureaux jeunes
taureaux anciens et puissants et leurs terres sont bue {et} imbibé de sang, et
leur poussière sera riche replet. Car le Seigneur a un jour de vengeance, une
année de récompense, pour la cause de Sion. Et les cours d'eau d'Edom seront
transformés en hauteur et sa poussière en soufre, et sa terre deviendra une poix
brûlante.
La combustion d'Edom ne doit pas être éteint la nuit ou jour sa fumée montera à
jamais. De génération en génération, il sera désert personne n'y passera à travers
elle pour toujours et à jamais.
Mais le pélican et le porc-épic posséder la chouette {et} le butor et le corbeau
l'habiteront. Il étendra sur elle Edom la ligne de mesure de la confusion et les
pierres de plomb du chaos sur ses nobles. Ils appelleront ses nobles pour
proclamer le royaume, mais rien ne sera là, et tous ses princes ne seront plus.
Les épines dans ses palais {et} forteresses, ronces et les chardons dans ses
forteresses et il est une habitation de chacals, une demeure pour les autruches.
Et les bêtes sauvages du désert se rencontreront ici avec des créatures hurlante
loups et les hyènes et la chèvre sauvage hirsute appellera à son compagnon le
monstre de nuit y établir et à trouver un lieu de repos.
Il est le serpent de flèche faire son nid et pondre ses œufs et les faire éclore
et de recueillir son jeune sous son ombre il y aura des cerfs-volants se sont
réunis aussi pour se reproduire chacun avec son compagnon.
: Est-Seek du livre du Seigneur et lire: pas un de ces détails de la prophétie
manquera, nul ne veut {et} manque son compagnon dans l'accomplissement. Pour la
bouche du Seigneur a commandé, et son Esprit les a rassemblés. Et il a jeté le
sort pour eux, et sa main a portionné Edom pour les bêtes sauvages par la ligne de
mesure. Ils doivent posséder pour toujours de génération en génération, ils
habiteront.
LE DÉSERT et la terre se réjouira le désert se réjouira et fleurira comme la rose
{et} crocus d'automne.
Est de : Il se couvrira de fleurs et réjouissez-vous même avec la joie et le
chant. La gloire du Liban lui sera donnée à lui,

l'excellence de Mont Carmel et la plaine de Sharon. Ils verront la gloire du

Seigneur, la majesté {et} splendeur {et} magnificence de notre Dieu.
Fortifiez les mains faibles et affermis les genoux chancelant faibles {et}.
Dites à ceux qui sont d'un coeur hâtif peur {et}, Soyez forts, ne craignez pas!
Voici votre Dieu, la vengeance viendra avec la récompense de Dieu, il viendra vous
sauver.
Alors les yeux des aveugles seront ouverts, et les oreilles des sourds seront
débouchées. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet
chantera de joie. Pour les eaux éclateront dans le désert et les cours d'eau dans
le désert.
Et le sable brûlant {et} le mirage deviendra un étang, et les sources terrestres
assoiffés d'eau dans le repaire de chacals, où ils se trouvaient au repos, est
l'herbe avec des roseaux et des joncs.
Et une route doit être là, et d'une manière et il sera appelé le Saint-Way.
L'impur ne doit pas passer au-dessus, mais il est pour les rachetés les hommes
Wayfaring, oui, les simples {et} insensés, pas commis d'erreur en elle {et} perdent
leur chemin.
est lion Aucun là, ni aucune bête vorace ne monte là-dessus ils ne doivent pas
être trouvés. Mais le Racheté doit marcher dessus.
: Est Et le rachetés de l'Éternel retourneront et iront à Sion avec le chant et la
joie éternelle couronnera leur tête ils obtiendront la joie et l'allégresse, la
douleur et les gémissements s'enfuiront.
La quatorzième année du roi Ezéchias, roi d'Assyrie, monta contre toutes les
villes fortifiées de Juda et les prit.
Et le roi d'Assyrie envoya Rabschaké le responsable militaire de Lakis la
forteresse judéenne commandant la route de l'Egypte au roi Ezéchias à Jérusalem
avec une grande armée. Et il se tenait près du canal de la piscine supérieure sur
la route au champ du foulon.
Puis vint à sa rencontre fils Eliakim de Hilkija, qui était sur la maison royal,
et Shebna, le secrétaire, et Joach, fils d'Asaph, l'historien d'enregistrement.
Et Rabschaké leur dit: Dites à Ezéchias: Ainsi parle le grand roi, le roi
d'Assyrie: Quelle raison de la confiance est ce qui vous faites confiance?
Croyez-vous que de simples paroles des lèvres peuvent passer pour un conseil
belliqueux et la force? Maintenant, à qui faites-vous confiance {et} sur qui
comptez-vous, que vous rebeller contre moi?
Voici, vous avez confiance dans le personnel de ce roseau cassé meurtri {et},
l'Egypte, qui perce la main de tout homme qui se penche là-dessus. Alors, est
Pharaon, roi d'Egypte à tous ceux qui font confiance {et} compter sur lui.
Mais si vous me dites, Nous faisons confiance à {et} compter sur le Seigneur
notre Dieu - est-ce pas lui dont les hauts lieux et les autels Ezéchias a pris, en
disant à Juda et à Jérusalem, Tu adoreras devant cet autel? Maintenant, je vous
prie, faites un pari avec mon maître, le roi d'Assyrie {et} lui donner des gages,
et je vous donnerai deux mille chevaux - si vous êtes en mesure de votre part pour
cavaliers pour les monter .
Comment pouvez-vous l'attaque alors repousser d'un seul capitaine du moins de mon
serviteurs de maître, quand vous mettez votre confiance en Egypte pour les chars
et pour les cavaliers?
: est d'ailleurs, est-ce sans le Seigneur que je suis venu maintenant contre ce
pays pour le détruire? Le Seigneur me dit: Va, contre ce pays et la détruire.
Eliakim Schebna et Joach dit Rabschaké, Nous vous prions, parlez à vos serviteurs
dans l'araméen {ou} araméen, car nous le comprenons et ne parlent pas à nous dans
la langue des Juifs à l'audition des personnes sur le mur.
Mais Rabschaké dit, Est-ce que mon maître m'a envoyé dire ces paroles que votre
maître et vous? il m'a pas envoyé aux hommes assis sur le mur, qui sont condamnés
avec vous pour manger leurs excréments et boire leur urine? Alors Rabschaké se
leva et cria d'une voix forte dans la langue des Juifs: Ecoutez les paroles du
grand roi, le roi d'Assyrie!
: est dit Ainsi le roi: Qu'Ézéchias ne vous séduise, car il ne sera pas en mesure
de vous offrir. ne Qu'Ezéchias vous faire confiance dans {et} compter sur le
Seigneur, en disant: Le Seigneur nous délivrera certainement cette ville ne sera
pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie.
Ne l'écoutez pas Ezéchias, car ainsi parle le roi d'Assyrie: Faites la paix avec
moi et venez à moi et chacun mangera de sa vigne et chacun de son figuier et
chacun boira l'eau de sa citerne,
Jusqu'à ce que je vienne vous emmène dans un pays comme le vôtre, dans un pays de
blé et du vin, une terre de pain et de vignes.
: est Prenez garde que Ezéchias persuadent {et} vous induire en erreur en disant:
Le Seigneur nous délivrera. A une des

dieux des nations ont livré son pays de la main du roi d'Assyrie?
Où sont les dieux de Hamath et Arpad en Syrie? Où sont les dieux de Sepharvaïm un
endroit où les colons Assyriens amenés à habiter évacués Samarie? Et ont les dieux
délivré Samarie capitale des dix tribus du nord d'Israël de ma main?
Parmi tous les dieux de ces pays a livré son pays de ma main, que vous devriez
penser que le Seigneur peut délivrer Jérusalem de ma main?
Mais ils ont gardé encore et ne lui répondit pas un mot, pour le roi de commande
Ezéchias de a été, ne pas lui répondre.
Alors fils Eliakim de Hilkija, qui était sur la maison, et Shebna, le secrétaire,
et Joach, fils d'Asaph, l'historien d'enregistrement est venu à Ezéchias, les
vêtements déchirés, et lui rapportèrent les paroles de Rabschaké le militaire
assyrienne officiel.
Le roi d'Ezéchias entendu, il déchira ses vêtements et se couvrit d'un sac et
entra dans la maison du Seigneur.
Il envoya Eliakim, qui était sur la maison royal, et Shebna, le secrétaire, et
les prêtres plus âgés, vêtus de sacs, vers le prophète Isaïe, fils d'Amots.
Et ils lui dirent: Ainsi parle Ezéchias: Ce jour est un jour de la détresse {et}
détresse et de châtiment et de honte pour les enfants sont venus à la naissance,
et il n'y a point de force pour enfanter.
Peut-être que le Seigneur, ton Dieu, entendra les paroles de Rabschaké, que le
roi d'Assyrie, son maître, a envoyé à se moquer, reproche, insulte, {et} outrager
le Dieu vivant, et réprimander le paroles que le Seigneur ton Dieu a entendu. Par
conséquent, soulevez votre prière pour le reste de son peuple qui reste. Les
serviteurs du roi Ezéchias est venu à Isaïe.
Et Esaïe leur dit: Tu diras à ton maître: Ainsi parle le Seigneur: Ne pas avoir
peur à cause des paroles que tu as entendues, par lesquelles les serviteurs du roi
d'Assyrie ont vilipendé {et} blasphémé Moi. Voici, je vais mettre en lui un
esprit afin qu'il entendra une rumeur et revenir dans son pays, et je le ferai
tomber par l'épée dans son propre pays.
Alors Rabschaké retourné et trouva le roi d'Assyrie lutte contre Libna ville
fortifiée de Juda car il avait entendu que le roi était parti de Lakis.
Et Sanchérib, roi d'Assyrie entendu au sujet de l'Ethiopie roi Taharqa, Il est
venu vient de faire la guerre avec vous. Et quand il l'entendit, il envoya des
messagers à Ezéchias, en disant:
Ainsi est-vous parler à Ezéchias, roi de Juda: Que ton Dieu en qui vous faites
confiance vous tromper en disant, Jérusalem ne sera pas donnée dans la main du roi
d'Assyrie.
: est Voici, tu as entendu ce que les rois d'Assyrie ont fait à tous les pays, les
détruire complètement. Et tu seras livré?
: Est-ce que les dieux des nations livrés ceux que mes prédécesseurs ont détruit,
Gozan, Haran de la Mésopotamie, Retseph, et les fils d'Éden qui étaient en
Telassar?
Où est le roi de Hamath, et le roi de Arpad nord de la Syrie, et le roi de la
ville de Sepharvaïm, le roi de Hena, ou le roi de Ivva?
Et Ezéchias a reçu la lettre de la main des messagers et la lut. Et il monta à la
maison du Seigneur et déploya devant le Seigneur. : est Ézéchias pria le Seigneur:

O Éternel des armées, Dieu d'Israël, qui dans le symbole trônent au-dessus du
chérubin de l'arche dans le temple, Tu es le Dieu, toi seul, de tous les royaumes
de la terre. Tu as fait le ciel et la terre. Tendez l'oreille, Seigneur, écoute!
ouvrez vos yeux, ô Seigneur, et de voir et d'entendre toutes les paroles de
Sanchérib qu'il a envoyé à se moquer, reproche, insulte, {et} outrager le Dieu
vivant.
Il est vrai, Seigneur, que les rois d'Assyrie ont ravagé tous les pays et leurs
terres et ont jeté les dieux de ces peuples dans le feu, car ils ne sont pas des
dieux, mais le travail des hommes de les mains, le bois et la pierre. Par
conséquent, ils les ont détruits.
Maintenant donc, ô Seigneur notre Dieu, sauve-nous de sa main, que tous les
royaumes de la terre connaissent comprendre et
réaliser que tu es le Seigneur, toi seul.
Alors Esaïe, fils d'Amots, envoya dire à Ezéchias: Ainsi parle le Seigneur, le
Dieu d'Israël: Parce que tu as prié Me contre le roi d'Assyrie,
Voici la parole que le Seigneur a parlé à son sujet: La Fille Vierge de Sion t'a
méprisé et ri vous de mépriser la fille de Jérusalem secoue la tête derrière vous.

qui as-tu moqué et vilipendé insulté et outragé? Et contre qui as-tu élevé

voix et leva les yeux hautainement? Contre le Saint d'Israël!

Par tes serviteurs tu as raillé, reprocha, insultés, {et} défié le Seigneur, et
vous avez dit: Avec mes nombreux chars je suis allé à la hauteur des montagnes,
aux cavités intérieures du Liban. Je couperai ses plus hauts cèdres {et} ses
choicest cyprès Je suis venu à sa hauteur la plus éloignée, la plus luxuriante
forêt dense {et} Je creusé des puits et buvais les eaux étrangères, et avec la
semelle de mes pieds, je l'ai asséché toutes les rivières les ruisseaux du Nil
d'Egypte.
Mais, dit le Dieu d'Israël avez-vous pas entendu dire que je me proposais de le
faire il y a longtemps que je l'ai prévu dans les temps anciens? Maintenant,
je l'ai amené à passer, que vous roi d'Assyrie devrait être mon instrument des
villes fortes, ce qui les rend monceaux de ruines.
Leurs habitants avaient peu de pouvoir, ils ont été épouvantés et confus ils
étaient comme l'herbe des champs et aiment l'herbe verte, comme l'herbe sur les
toits et comme un champ de blé avant d'être fustigé cultivé {ou} est en tige.
Mais je le Seigneur connais ton assis quand tu sors et ton arrivée et tu es
furieux contre moi. Parce que tu es furieux contre moi et votre arrogance {et}
désinvolture sont venus à mes oreilles, je mettrai mon crochet dans le nez et mon
mors entre tes lèvres, et je vais vous faire demi-tour par le même chemin . Et
maintenant, Ezéchias, dit le Seigneur ce sera le signe de ces choses à vous: vous
mangerez cette année ce qui pousse elle-même, et dans la deuxième année qui
jaillit de la même. Et la truie troisième année et récolter, et planteront des
vignes et en mangeront les fruits.
Et le reste qui a survécu à la maison de Juda encore des racines en bas et porter
ses fruits vers le haut.
Car de Jérusalem sortira un reste, et un groupe qui survit sur la montagne de
Sion. Le zèle de l'Eternel des armées fera cela.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur sur le roi d'Assyrie: Il ne doit pas venir
dans cette ville ou tirer une flèche ici ou venir avant avec le bouclier ou un
monticule jeté de siège contre elle.
Par la façon dont il est venu, par la même manière qu'il retourne, et il ne doit
pas venir dans cette ville, dit le Seigneur. Je protégerai cette ville pour la
sauver, pour moi-même et pour le bien de mon serviteur David. Et l'Ange du
Seigneur sortit, et tua . dans le camp des Assyriens et quand vivant se leva tôt
le matin, voici, tous ces cadavres étaient.
Le roi d'Assyrie partit pour retourner et il resta à Ninive.
Et comme il était prosterné dans la maison de son dieu Nisroc, Adrammélec et
Scharetser, ses fils l'ont tué par l'épée, et ils se sont échappés dans le pays
d'Arménie {ou} Ararat. Et Esarhaddon son fils, régna à sa place. En ce temps
Ezéchias, roi de Juda est tombé malade et était au point mort. Et le prophète
Isaïe, fils d'Amots, vint à lui et dit: Ainsi parle le Seigneur: Définir votre
maison en ordre, car tu vas mourir et ne pas vivre. Ezéchias tourna son visage
vers le mur et a prié le Seigneur
Et il dit: Souvenez-vous sérieusement, ô Seigneur, je vous en supplie, que j'ai
marché devant toi dans la fidélité {et} en vérité, avec un cœur entier absolument
dévoué, et ont fait ce qui est bon à tes yeux. Et Ezéchias pleura amèrement.
Et la parole du Seigneur à Isaïe, en disant:
Go, et dire à Ezéchias: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu de David, ton père: Je
l'ai entendu ta prière, je l'ai vu tes larmes Voici, je vais ajouter à votre vie
de quinze ans.
Et je te délivrerai et cette ville de la main du roi d'Assyrie et je défendrai
cette ville Jérusalem.
Et ce sera le signe pour vous du Seigneur que le Seigneur fera cette chose qu'il
a parlé: Voici, je vais tourner l'ombre indiquant l'heure du jour sur les
marches {ou } degrés, qui est passé sur les marches {ou} cadran solaire d'Achaz,
recule de dix degrés étapes {ou}. Et la lumière du soleil se retourna dix étapes
sur les marches sur lesquelles elle était descendue.
Voici l'écriture du roi Ezéchias de Juda après qu'il avait été malade et avait
récupéré de sa maladie: je l'ai dit, dans le {et} midi tranquillité de mes jours,
je dois partir Je dois passer à travers les portes du shéol la place des morts,
privés du reste de mes années.
je l'ai dit, je ne vois pas le Seigneur, le Seigneur, dans la terre des vivants Je
ne verrai plus aucun homme parmi les habitants du monde.
Ma charnelles habitation est arrachées {et} est retiré de moi comme une tente de
berger. J'ai roulé ma vie en tant que tisserand roule le web fini Le Seigneur me
coupe libre du métier à tisser de jour comme de nuit Vous me mettre un terme.

Je pensais {et} me calmai jusqu'au matin. Comme un lion, il brise tous mes os de
jour comme de nuit Vous me mettre un terme.
Comme une hirondelle gazouillant {} ou d'une grue, ainsi je Chirp {et} bavardage
Je gémis comme une colombe. Mes yeux sont fatigués {et} faible avec regardant vers
le
haut. O Seigneur, je suis dans l'angoisse prendre mon côté {et} ma sécurité comme
d'un débiteur envoyé à la prison.
Mais qu'est-ce que je peux dire? Car il a parlé à la fois pour moi et lui-même l'a
fait. Je dois aller doucement comme en procession solennelle toutes mes
années {et} mon sommeil a fui à cause de l'amertume de mon âme.
O Seigneur, par ces choses que les hommes vivent et tous ceux-ci est la vie de mon
esprit. O me rendre ma santé et me faire vivre!
: est Voici, il était pour ma paix que j'avais une profonde amertume mais vous avez
aimé en retour ma vie de la fosse de la corruption {et} néant, car tu as jeté tous
mes péchés derrière votre dos.
: est pour shéol le lieu des morts ne peut pas avouer {et} tendre la main la main
pour vous, la mort ne peut pas louer {et} réjouisse en toi ceux qui descendent
dans la fosse ne peut pas espérer ta fidélité à vos promesses leur mise à l'épreuve
est à une extrémité, leur destinée est scellée.
: est le vivant, le vivant - ils remercier {et} louer Vous, comme je le fais
aujourd'hui le père doit faire connaître aux enfants ta fidélité {et} Votre
vérité.
Le Seigneur est prêt à me sauver livrer par conséquent, nous allons chanter mes
chansons avec mes instruments à cordes tous les jours de notre vie dans la maison
du Seigneur.
Maintenant Isaïe avait dit, laissez-les prendre un gâteau de figues et le poser un
plâtre sur l'ébullition, qu'il peut récupérer. Ezéchias avait dit: Quel est le
signe que je monterai à la maison du Seigneur? à ce moment-fils Mérodachbaladan
du roi de Babylone Baladan envoya des messagers avec des lettres et un présent à
Ézéchias, car il avait appris qu'il avait été malade et avait récupéré.
Et Ezéchias était heureux {et} les a accueillis et leur a montré la maison de ses
épices {et} choses- précieux
-l'argent, l'or, les épices, l'huile précieuse, toute la maison de son armure {et}
ses bijoux, et tout ce qui se trouvait dans ses bons du Trésor. Il n'y avait rien
dans sa maison, ni dans toute sa domination qu'Ézéchias ne leur fît voir. Puis
vint le prophète Isaïe au roi Ezéchias et lui dit: Qu'est-ce que ces hommes
disent? D'où viennent-ils pour vous? Et Ezéchias répondit: Ils sont venus me d'un
pays lointain, de Babylone.
Alors Esaïe dit: Qu'ont-ils vu dans votre maison? Et Ezéchias répondit: Ils ont
vu tout ce qui est dans ma maison il n'y a rien dans mes trésors que je ne les ai
pas représentés. Alors Ésaïe dit à Ézéchias: Écoute la parole de l'Éternel des
armées:
Voici, les jours viennent quand tout ce qui est dans votre maison, et ce que vos
prédécesseurs ont stocké jusqu'à ce jour, sera porté à Babylone. Rien ne doit être
laissé, dit le Seigneur.
Et quelques-uns de vos propres fils qui sont nés pour vous sont enlevés, et ils
seront eunuques dans le palais du roi de Babylone.
Ézéchias répondit à Isaïe, la parole du Seigneur que vous avez parlé est bon. Et
il a ajouté, car il y aura la paix et la fidélité à ses promesses nous dans mes
jours. Est de : Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu.
Est de : je parlerai au cœur de Jérusalem, et criez-lui que son temps de service
{et} la guerre sont terminés, que sa punition est acceptée et son iniquité est
expiée, qu'elle a reçu punition de le Seigneur de deux de la main pour tous ses
péchés.
 Une voix de celui qui crie: Préparez au désert le chemin du Seigneur déblayer les
obstacles aplanissez {et} lisser dans le désert une route pour notre Dieu!
Toute vallée sera levée {et} rempli, et toutes les montagnes et la colline seront
abaissées et la croche {et} inégale doit être nivelé droit {et}, et les endroits
rugueux une plaine de.
Et la gloire majesté et la splendeur du Seigneur sera révélée, et toute chair
verra car la bouche du Seigneur a parlé.
Une voix dit: Cry prophétiser! Et je dis: Que crierai-je? La voix répondit: Crie:
Toute chair est aussi fragile que l'herbe, et tout ce qui le rend attrayant sa
gentillesse, sa bonne volonté, sa miséricorde de Dieu, sa gloire et beauté, mais
bon est transitoire, comme la fleur du champ.
L'herbe se dessèche, la fleur se fane, quand le souffle du Seigneur souffle
dessus sûrement tous les gens sont comme l'herbe.
L'herbe se dessèche, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu subsistera
éternellement.
O vous qui annonce la bonne nouvelle à Sion, se lever à la haute montagne. O vous
qui annonce la bonne nouvelle à Jérusalem, ta voix avec force, soulevez-la, ne
crains dire aux villes de Juda: Voici votre Dieu!

: est Voici, le Seigneur Dieu viendra avec puissance, et de son bras pour lui.
Voici, sa récompense est avec lui, et sa récompense devant lui.
Il va nourrir son troupeau comme un berger: Il rassemblera les agneaux dans ses
bras, il les portera dans son sein et conduira doucement ceux qui ont leurs
petits.
Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main, délimité les cieux d'une portée
neuf pouces, ci-joint la poussière de la terre dans une
certaine mesure, et pesé les montagnes dans les échelles et les collines dans un
équilibre? Qui a dirigé l'Esprit du Seigneur, ou en tant que son conseiller lui a
enseigné?
: Avec qui est-t-il prendre un avocat, que l'instruction pourrait être lui donner?
Qui lui a enseigné le chemin de la justice et a enseigné la connaissance lui et
lui a montré le chemin de la compréhension?
: est Voici, les nations sont comme une goutte d'un seau et sont comptés comme une
poussière sur la balance Voici, il reprend les îles comme une très petite chose.
Et forêts du Liban ne peuvent pas fournir suffisamment de carburant, ni toutes ses
bêtes sauvages fournissent assez victimes de brûler des sacrifices dignes du
Seigneur.
Toutes les nations sont comme rien devant lui ils sont considérés par lui comme
moins que rien et le vide déchets, futilité et
dévalorisation.
A qui voulez-vous comparer Dieu? Ou avec quelle image vous le comparer?
L'image taillée! Un ouvrier jette, et un orfèvre qu'il recouvre d'or et d'argent
des chaînes jette pour lui. Celui qui est si pauvre qu'il n'a pas l'offre ou {}}
ou {oblation cadeau riches pour donner à son dieu est contraint de faire une offre
en bois, une idole donc il choisit un arbre qui ne pourrit pas il cherche un
artisan habile à sculpter {et} a mis en place une image qui ne sera pas chanceler
{} ou se détériorer.
Vous adorateurs d'idoles, vous êtes sans excuse. Vous ne savez pas? Avez-vous pas
entendu? At-il pas été dit dès le début? Ces choses devraient vous convaincre de
l'omnipotence de Dieu et de la folie de se plier aux idoles. Avez-vous pas compris
la fondation de la terre?
Il est Dieu qui est assis au-dessus du cercle l'horizon de la terre, et ses
habitants sont comme des sauterelles il est celui qui étend les cieux comme gaze
rideaux et les déploie comme une tente pour y habiter, Qui apporte des dignitaires
à rien, qui fait les juges {et} dirigeants de la terre comme le chaos vide, faux,
et inutilité.
Oui, ces hommes sont à peine plantés, sont à peine ils semés, ne guère leur
prendre racine des stocks dans la terre, quand le Seigneur souffle sur eux et ils
se dessèchent, et le tourbillon {ou} tempête les enlève comme chaume. : est A qui
vous me comparerai, que je devrais être égal à lui? dit le Saint.
Levez vos yeux en haut et voir! Qui a créé ces? Celui qui fait ressortir leur
armée et les appelle tous par leur nom par la grandeur de sa puissance et parce
qu'il est fort au pouvoir, pas un manque {ou} manque quoi que ce soit.
: est pourquoi, ô Jacob, dites-vous, et déclarez, Israël, mon chemin {et} mon sort
sont cachés du Seigneur, et mon droit est passé au-dessus, sans égard de mon Dieu?

: Avez-vous est inconnu? Avez-vous pas entendu? Dieu éternel, le Seigneur, le

Créateur des extrémités de la terre, ne pas perdre courage ou se fatiguent il n'y
a pas de recherche Sa compréhension.
Il donne du pouvoir aux faibles {et} las, et à celui qui n'a pas il augmente la
force l'amenant à se multiplier et d'en faire abonder.
Même les jeunes se fatiguent et se lassent, et choisis jeunes gens et mollement
tomber par hasard {} tomber épuisé Mais ceux qui attendent le Seigneur qui
attendent, chercher, et l'espoir en Lui changerons {et} renouvellent leur force
{et} puissance ils élèveront leurs ailes {et} monter jusqu'à près de Dieu comme
les aigles montent au soleil ils courent et ne se lassent point, ils marchent et ne
se fatiguent {ou} se fatiguent.
ESPIONNER silence devant moi, îles régions {et} riverains de la mer! Et que les
gens se rassemblent {et} raniment leur force pour l'argument Qu'ils offrent leurs
arguments les plus forts! Laissez-les venir près, puis laissez-les parler nous
approchons ensemble pour le jugement et trancher la question en cause entre nous
concernant l'ennemi avançant de l'est.
Qui a réveillé jusqu'à un Cyrus de l'est, qu'il appelle la justice à son service
{et} qui la victoire se réunit à chaque étape? Il le Seigneur subjugue les nations
devant lui et lui fait dominer sur les rois. Il les transforme en poussière avec
l'épée de Cyrus, et de la paille conduit {et} paille avec son arc.
Il Cyrus les poursuit et passe en toute sécurité {et} sans entrave, même d'une
façon dont ses pieds avaient pas foulé {et} si vite que ses pieds ne touchent pas
le sol.
Qui a préparé et fait cela, appelant suite {et} guider les destins des
générations des nations depuis le début? Moi, le Seigneur - le premier existant
avant l'histoire a commencé et le dernier Omniprésent,

Dieu ne change pas - Je suis.

Les îles {et} Coastlands ont vu et la peur les extrémités de la terre trembler.
Ils viennent et se rapprochent Ils aident chacun son voisin et dire à son frère
dans sa prise idole fatiguant, fortifie-toi! Le sculpteur encourage le fondeur,
{et} celui qui aplanit métal avec le marteau encourage celui qui frappe l'enclume,
disant de la soudure, c'est bon! Et il l'attache avec des clous afin qu'il ne
puisse pas être déplacé.
Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que je l'ai choisi, la descendance
d'Abraham mon ami, : Toi que je le Seigneur ont pris des extrémités de la terre
et ont appelé de la coins de celui-ci, et vous dit: tu es mon serviteur - je vous
ai choisi et ne pas vous rabattre même si vous exile. Ne crains point il n'y a
rien à craindre, car je suis avec toi ne regardez pas autour de vous dans la
terreur {et} être consterné, car je suis ton Dieu. Je vais renforcer {et} vous
endurcir des difficultés, oui, je vais vous aider oui, je vous tiendrai jusqu'à
{et} vous conservez avec mon victorieux de la main droite {et} justesse la
justice.
: Voici est, tous ceux qui sont enragé {et} enflammée contre vous serez mis à la
honte et rougissez ceux qui luttent contre vous seront réduits à rien et périront.

Vous chercherez ceux qui soutiennent avec vous, mais ne les trouvera pas ceux qui
la guerre contre vous sont rien, rien du tout.
: est pour moi, l'Éternel, ton Dieu, tenir ta main droite Je suis le Seigneur, qui
vous dit: Ne crains point Je t'aiderai! Ne crains rien, vermisseau de Jacob,
hommes d'Israël! Je vais vous aider, dit le Seigneur votre Rédempteur est le Saint
d'Israël.
: est Voici, je vous livrerai pour être une nouvelle, forte, instrument de battage
qui a des dents tu écrases les montagnes et les broie et régleront les collines
comme de la balle.
: Est-ce vous les vanneras, et le vent les emportera, et la tempête {ou} tourbillon
les dispersera. Et vous vous réjouirez dans le Seigneur, tu gloire dans le Saint
d'Israël.
Les pauvres et les nécessiteux cherchent l'eau quand il n'y en a pas leur langue
est desséchée par la soif. Je le Seigneur leur répondrai Moi, le Dieu d'Israël, ne
les abandonnerai pas.
Je vais ouvrir des rivières sur les hauteurs, et des fontaines au milieu des
vallées Je changerai le désert un bassin d'eau, et les sources terrestres sèches
d'eau.
Je mettrai dans le désert le cèdre, l'acacia, le myrte et l'olivier sauvage Je
tournerai le cyprès dans le désert, le plan arbre et le pin arbre ensemble,
: Est-ce que les hommes peuvent voir et connaître et examiner et comprendre
ensemble que la main du Seigneur a fait cela, que le Saint d'Israël a créé.
Vous idoles faites par les mains des hommes, prouver votre divinité! Votre cause
présenté votre cas, dit le Seigneur. Produisez vos fortes preuves, dit le roi de
Jacob.
Laissez-les les tirerai et nous dire ce qui va se passer. Qu'ils nous disent les
choses anciennes, ce qu'ils sont, que nous puissions les examiner et connaître les
résultats d'entre eux ou de nous déclarer les choses à venir. Dites-nous les
choses qui sont à venir ci-après, afin que nous sachions que vous êtes des dieux
oui, faites du bien ou de faire quelque chose ou autre mal, que nous pouvons
regarder avec étonnement {et} être consterné que nous voyons le miracle
ensemble! : Voici est, vous idoles ne sont rien, et votre travail est rien!
L'adorateur qui vous choisit est une abomination extrêmement répugnant et
honteusement vil aux yeux de Dieu.
Je l'ai suscité {et} poussé à l'action du septentrion Cyrus, et il vient depuis le
lever du soleil, il appelle mon nom en reconnaissant que ses victoires ont été
accordées par Me lui. Et il foulera gouvernants {et} députés que sur le mortier et
comme le potier bandes de roulement d'argile. Il est livré avec la soudaineté
d'une comète, mais aucun des oracles idole des nations a anticipé il.
Quelle idole a déclaré dès le commencement, que nous pourrions savoir? Et
longtemps d'avance, que l'on pourrait dire qu'il est incontestablement droit? Oui,
il n'y a personne qui déclare, oui, il n'y a personne qui le proclame oui, la
vérité est, ô vous des idoles muettes il n'y en a pas qui vous parlez Entend!
Est-ce que je : le Seigneur a d'abord donné à Sion l'annonce: Voici, les Juifs
seront restaurés dans leur propre terre, et l'homme Cyrus sera ressuscité qui les
délivrera les voici! Et à Jérusalem, je donnai un héraut Isaïe apportant les bonnes
nouvelles.
Car je regarde sur les prophètes païens et les prêtres des pratiques païennes et
il n'y a aucun homme parmi eux qui pourrait prédire ces événements,
et parmi ces idoles il n'y a pas de conseiller qui, quand je demande de lui, peut
répondre à un mot.
Voici, ces prophètes païens et les prêtres sont le vide et la futilité fausseté!
Leurs œuvres sont sans valeur leurs images de fonte sont le vent vide confusion et
déchets.

Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu en qui mon âme prend plaisir! Je
mettrai mon Esprit sur lui Il annoncera la justice {et} droit {et} révéler la
vérité aux nations. Il ne pleure pas ou crier à haute voix ou de faire sa voix
soit entendue dans la rue.
 Un roseau meurtri Il ne cassera pas, et une mèche qui brûle il n'éteindra Il
annoncera la justice dans la vérité.
Il ne manquera pas {} ou deviennent faibles ou être écrasé {et} découragé jusqu'à
ce qu'il ait établi la justice sur la terre et les îles {et} régions côtières
attendras je l'espère pour lui {et} attendent sa loi direction {et}. Ainsi parle
le Seigneur Dieu - Celui qui a créé les cieux et les étendit, Celui qui répandit
la terre et ce qui en sort, celui qui donne le souffle au peuple sur elle et
l'esprit à ceux qui marchent en elle: Is : Je l'ai appelé Seigneur Tu le Messie
dans un but juste {et} dans la justice Je prendrai vous par la main et vous
tiendrons Je te donne une alliance au peuple Israël, pour une lumière des nations
Gentils, Pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison le
donjon, et ceux qui sont assis dans les ténèbres de la prison.
Je suis le Seigneur c'est mon nom! Et ma gloire je ne donnerai pas à un autre, ni
mon honneur aux idoles. Voici, les premières choses se sont
concrétisées, et de nouvelles choses que je déclare maintenant avant qu'elles
arrivent, je vous le dis d'eux.
Chantez au Seigneur un chant nouveau, et sa louange de la fin de la terre! Vous
qui allez à la mer, et tout ce qui est en elle, les îles {et} régions côtières et
les habitants d'entre eux chanter une chanson, comme n'a jamais été entendu dans le
monde païen!
Que le désert et ses villes élèvent leurs voix, les villages qui Kedar habite. Que
les habitants de la roche Sela ou Petra chanter laissez-les crier sur les sommets
des montagnes!
Laissez-leur donner gloire au Seigneur et sa louange dans déclarent les îles {et}
régions côtières. Le Seigneur sortira comme un homme puissant, il se réveillera
son indignation zélé {et} vengeance comme un guerrier Il criera, oui, il crie à
haute voix, il fera avec force contre ses ennemis.
Ainsi parle le Seigneur J'ai longtemps gardé le silence, j'ai été encore et retenu
moi-même. Maintenant, je crierai comme une femme en travail, je le souffle coupé
et pantalon ensemble.
Est-ce que je : réduirai les montagnes et les collines et tarir toute leur herbage
Je changerai les fleuves en îles, et je tarir les piscines.
: Est-Et je conduirai les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas Je les
conduirai par des sentiers qu'ils ne connaissaient pas. Je ferai les ténèbres en
lumière devant eux et faire des endroits inégaux dans une plaine. Ces choses que
j'ai déterminé à faire pour eux et je ne les laissera pas abandonné.
Ils sont reculeront, ils seront entièrement mis à la honte, qui ont confiance en
images, qui disent gravées des images en fusion, Vous êtes nos dieux.
Entendez, vous sourd! Et regardez, vous aveugle, que vous pouvez voir!
Qui est aveugle, mais mon serviteur Israël? Ou sourd comme mon messager que
j'envoyer? Qui est aveugle comme celui qui est en paix avec moi qui a été admis à
la relation d'alliance avec moi? Oui, qui est aveugle comme le serviteur du
Seigneur?
Vous avez vu beaucoup de choses, mais vous ne respectez pas ou {} appréhender leur
véritable signification. Ses oreilles sont ouvertes, mais il entend pas!
Ce fut le plaisir du Seigneur pour Sa cause de la justice conformément à un but
ferme et cohérente pour magnifier la révélation de l'instruction {et} et les
glorifier.
Mais c'est un peuple pillé et dépouillé ils sont tous enlacés dans des trous et
cachés dans des maisons de servitude. Ils sont devenus une proie, sans personne
pour les livrer, un butin, sans personne pour dire les restaurer! Cela montre la
condition qui s'ensuivra comme la punition d'Israël pour ne pas reconnaître le
Serviteur du Seigneur et le jour de sa visite parmi eux. Luke. -
Qui parmi vous qui prêtez l'oreille à cela? Qui écouter et entendre dans le temps
à venir? Qui a abandonné Jacob le royaume de Juda pour butin, et le royaume de
Israël aux pillards? Était-ce pas le Seigneur, Il contre qui nous de Juda ont péché
et de manière Dont ils d'Israël ne marcherait pas, ils n'étaient pas obéissant à
sa loi ou {} Son enseignement?
donc il dispersa sur Israël l'ardeur de sa colère et la force de combat. Et il le
mit sur feu tout autour, mais il ne savait pas la leçon de la repentance que la
conquête assyrienne était destinée à enseigner il l'a brûlé, mais il ne se trouvait
pas à cœur.
, mais maintenant en dépit des jugements passés pour les péchés d'Israël, ainsi
parle le Seigneur, Celui qui t'a créé, ô Jacob! Celui qui t'a formé, ô Israël: Ne
crains rien, car je te rachète vous rachetés en payant un prix au lieu de laisser

vous captifs Je vous ai appelé par ton nom tu es à moi.

Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi, et par les rivières, ils ne
vous submerger. Quand vous marchez à travers le feu, vous ne serez pas brûlé {ou}
Scorched, ni volonté et la flamme sur vous. Car je suis le Seigneur ton Dieu, le
Saint d'Israël, ton sauveur Je donne l'Egypte aux Babyloniens pour votre rançon,
l'Ethiopie et Seba une province de l'Ethiopie en échange pour votre libération.
Parce que vous êtes précieux à mes yeux et honoré, et parce que Je t'aime, je
donnerai des hommes en retour pour vous et les peuples en échange de votre vie.
Ne crains rien, car je suis avec toi Je vais apporter votre progéniture de l'Est
où ils sont dispersés et vous rassemblerai de l'occident.
Je dirai au septentrion, Renonce! et au sud, Gardez pas. Fais venir mes fils de
loin et mes filles des extrémités de la earth--
Même tout le monde qui est appelé par mon nom, que j'ai créé pour ma gloire, que
je l'ai formé, que je l'ai fait.
Produisez les personnes aveugles qui ont des yeux et les sourds qui ont des
oreilles.
Que toutes les nations se rassemblent et que les peuples soient assemblés. Qui
parmi les associateurs pourrait prédire ce que Cyrus serait le libérateur d'Israël
et nous montrer les choses? Qu'ils produisent leurs témoins, qu'ils peuvent être
justifiés, ou les laisser entendre et reconnaître, il est la vérité.
Vous êtes mes témoins, dit le Seigneur, et mon serviteur que je l'ai choisi, que
vous savez peut-être moi, croyez-moi {et} reste fidèle à moi, et je comprends que
je suis. Avant moi il n'y avait pas formé de Dieu, il n'y en aura après moi.
Moi, je, suis le Seigneur, et d'ailleurs il n'y a pas de moi Sauveur.
Est-ce que je : ai déclaré l'avenir et ont sauvé la nation en temps de danger, et
je l'ai montré que je suis Dieu -
-quand il n'y avait pas de dieu étrange et étranger parmi vous Par conséquent, vous
êtes mes témoins, dit le Seigneur, que je suis Dieu. : est Oui, à partir du moment
de la première existence de jour {et} de ce jour-là, je le suis et il n'y a
personne qui délivre de ma main. Je travaillerai, et qui peut entraver ou {}
inverser?
Ainsi parle le Seigneur, ton rédempteur, le Saint d'Israël: A cause de toi que je
l'ai envoyé une à Babylone, et j'abattra tous les fugitifs, avec tous leurs
nobles, même les Chaldéens, dans les navires sur lesquels ils se sont réjouis.
Je suis le Seigneur, votre Saint, le Créateur d'Israël, votre roi.
: est Ainsi parle le Seigneur, qui fait un chemin à travers la mer et un chemin à
travers les eaux puissantes, qui fait sortir char et cheval, armée et puissant
guerrier. Ils couchent ensemble, ils ne peuvent pas augmenter ils sont éteints,
éteints comme un lampwick:
Ne pas sérieusement se rappeler les choses anciennes ni considérer les choses
d'autrefois.
: est Voici, je fais une chose nouvelle! Maintenant, il jaillit ne vous pas {et} le
savez {et} vous donnera pas attention à elle? Je vais même faire un chemin dans le
désert et les rivières dans le désert.
Les bêtes des champs me honore, les chacals et les autruches, parce que je donne
des eaux dans les rivières sauvages {et} dans le désert, pour donner à boire à mon
peuple, mon élu,
: est le peuple que je me suis formé, qu'ils peuvent formuler mes louanges et ils
le faire. Pourtant, vous ne l'avez pas fait appel à moi beaucoup moins peiné pour
moi, ô Jacob! mais vous avez lassé de moi, ô Israël!
: est-tu me as pas apporté tes brebis {et} chèvres pour l'holocauste, ou Me honoré
par tes sacrifices. Je ne vous ai pas tenu de servir avec une offrande {ou} vous
traité comme un esclave en vous demandant hommage ou lassé de offrant de l'encens.
Vous avez pas acheté moi canne doux avec de l'argent, ou Me repu avec la graisse
de vos sacrifices. Mais vous ne me avez accablés par vos péchés vous me fatiguez
avec vos iniquités.
Moi, je, suis celui qui efface {et} annule vos transgressions, pour moi-même, et
je ne me souviendrai plus de vos péchés.
Mettez-moi en souvenir Me rappeler vos mérites laissez-nous plaidons {et} discuter
ensemble. Énoncer votre cas, vous pouvez être justifié prouvé à droite.
Votre premier père Jacob, en particulier péché, et vos professeurs les prêtres et
les prophètes - vos médiateurs rebellés contre moi.
Et donc je profane les principaux ceux du sanctuaire et livrerai Jacob à la
destruction l'interdiction, un anathème solennel ou
l'excommunication et soumettrons Israël aux outrages {et} injuriant. Mais
maintenant entendre, ô Jacob, mon serviteur et Israël, que je l'ai choisi.

Ainsi parle le Seigneur, qui t'a fait et formé à partir de l'utérus, qui vous
aidera: Ne crains pas, ô Jacob, mon serviteur, et vous Jeshurun une position
verticale - appliquée à Israël en tant que type de Messie, que je l'ai choisi.
Car je répandrai des eaux sur celui qui a soif, et les inondations sur le sol sec.
Je répandrai mon Esprit sur ta postérité, et ma bénédiction sur tes descendants.
Et ils germeront parmi les peupliers herbe comme les saules {ou} par les cours
d'eau. On dira, je suis le Seigneur et un autre s'appellera le nom de Jacob et
un autre écriront même marque ou d'un tatouage sur sa main, je suis le Seigneur, et
lui-même nom par le nom d'Israël honorable. Ainsi parle le Seigneur, le roi
d'Israël et son rédempteur, l'Éternel des armées: Je suis le premier et je suis le
dernier En plus de moi il n'y a pas de Dieu.
Qui est comme moi? Qu'il se lever et le proclamer, la déclarer et régler ses
preuves pour devant moi, puisque je fait {et} fondé le peuple de l'antiquité. Qui
a annoncé des temps anciens les choses qui sont à venir? Puis laissez-les déclarer
des choses encore à venir.
Ne crains rien, ni avoir peur dans les prochains bouleversements violents ai-je
pas vous dire à partir de l'ancien et déclaré? Et vous êtes mes témoins! Y at-il
un Dieu que moi? Il n'y a pas autre Rocher Je sais pas. Tous ceux qui font des
idoles sont taillées la confusion, le chaos, {et} dévalorisation. Leurs objets
idoles où ils enchantent ne les profite pas, et leurs témoins adorateurs ne voient
pas ou ne savent pas, afin qu'ils soient mis à la honte. Qui est un sot à la mode
un dieu ou jeter une idole, rentable pour rien? : est Voici, tous ses compagnons
seront confus, et les artisans, comment peuvent-ils faire un dieu?, Ils ne sont que
des hommes. Laissez-les tous être réunis, laissez-les reposer en avant ils seront
terrifiés, ils seront confus ensemble. Le ferronnier aiguise {et} utilise un
ciseau et travaille au-dessus des charbons il façonne le noyau de l'idole avec des
marteaux et il forge avec son bras. Il a faim et sans force il boit pas d'eau et
est faible. Le charpentier étend une ligne, il le marque avec un crayon ou {}
ocre rouge il façonne idole avec les avions et il délimite avec le compas et il
façonne d'avoir la figure d'un homme, avec la beauté d'un homme, qu'il habite dans
une maison.
Il HEWS pour cèdres lui-même, et prend l'arbre et le chêne vert et leur permet de
se fortifient pour lui-même parmi les arbres de la forêt il plante un sapin ou {}
cendres, et la pluie nourrit.
Ensuite, il devient le carburant pour un homme à brûler une partie de celui-ci, il
prend et se réchauffe, oui, il allume un feu et fait cuire du pain. il fait aussi
un dieu et vénère Puis sur le reste, les leavings it! Il avec ses propres mains
fait en une image taillée et tombe vers le bas et l'adore!
Il brûle une partie du bois dans le feu avec une partie de celui-ci, il cuisiniers
et mange de la chair, il torréfie viande et est satisfaite. De plus, il se
réchauffe et dit: Ah! Ah! Je suis chaud, je l'ai vu le feu!
Et de ce qui reste du journal il fait un dieu, son idole taillée. Il tombe à lui,
il adore et prie et dit, Délivre-moi, car tu es mon Dieu!
Ils ne savent pas ou ne comprennent pas, car leurs yeux Dieu a laissé devenir
barbouillé afin qu'ils ne peuvent pas voir, {et} leur esprit et afin qu'ils ne
peuvent pas comprendre.
Et personne ne considère dans son esprit, il n'a pas non connaissance et la
compréhension assez pour dire lui-même, j'ai brûlé une partie de ce journal dans
le feu, et aussi j'ai cuit du pain sur ses charbons et ont viande rôtie et mangée.
Et je vais faire le reste dans une abomination l'essence de ce qui est répugnant,
détestable, et honteusement vil dans les yeux d'un Dieu jaloux? Vais-je tomber {et}
adorer le stock d'un arbre un bloc de bois sans conscience ou la vie?
Ce genre d'homme se nourrit de cendres et trouve sa satisfaction dans les cendres!
Un esprit abusé l'a égaré, de sorte qu'il ne peut pas libérer {et} se sauver, ou
demander, est-ce pas cette chose que je tiens dans ma main droite un mensonge?
Rappelez-vous ces choses sérieusement, ô Jacob, Israël, car tu es mon serviteur!
Je te former, tu es mon serviteur Israël, tu ne seras pas oublié par moi.
J'ai effacé comme un nuage épais tes transgressions, et comme un nuage vos péchés.
Retour à moi, car je vous ai racheté.
Sing, cieux, car le Seigneur l'a fait crier, vous profondeurs de la terre éclatez
en chant, vous montagnes, ô forêt et tous les arbres dedans! Car le Seigneur a
racheté Jacob, et il se glorifie en Israël. : est Ainsi parle le Seigneur, ton
rédempteur, et celui qui t'a formé dès le sein maternel: Je suis le Seigneur, qui
a fait toutes choses, qui seul a étendu les cieux, qui a étendu la terre par moi-
même qui était avec moi - Je suis le Seigneur qui frustre les signes {et} les
augures déconcerte sur lesquels les fausses prévisions des prophètes de l'avenir
sont fondées du vantant et fait des menteurs fous de sourciers, qui tourne vers
l'arrière et le rend sage leur folie du savoir,
Le Seigneur qui confirme la parole de son serviteur et accomplit le conseil de ses
messagers, qui dit de

Jérusalem, elle doit nouveau être habité, et des villes de Juda, ils sont à nouveau
être construit, et je relèverai leurs ruines,
Qui dit profond, sec, et je tarir vos rivières,
Qui dit de Cyrus, Il est mon berger règle, et il accomplira tout mon plaisir {et}
accomplir tout mon but - même dire de Jérusalem, elle doit nouveau être construit,
et du temple , Votre fondation doit nouveau être posé. Est de : Voici ce que dit
le Seigneur à son oint, à Cyrus, dont la main droite, j'ai tenu pour terrasser les
nations devant lui, et je désarmer {et} ungird les reins des rois pour ouvrir les
portes devant lui, de sorte que les portes ne seront pas être arrêté. Je
marcherai devant vous et niveler les montagnes pour rendre les lieux montueux Je
briserai les portes de bronze et coupé les barres de fer.
Et je te donnerai les trésors des ténèbres et les richesses cachées des lieux
secrets, que vous savez peut-être que c'est moi, le Seigneur, le Dieu d'Israël,
qui vous appelle par votre nom.
Pour l'amour de mon serviteur Jacob, et d'Israël mon élu, je vous appelle par
votre nom. Je vous surnommé, bien que vous ne l'avez pas connu de moi.
Je suis le Seigneur, et il n'y a personne d'autre il n'y a pas d'autre Dieu que
moi. Je ceindre {et} vous armer, si vous ne connaissez pas moi,
Que les hommes peuvent connaître de l'est {et} le lever du soleil et de l'ouest
{et} le coucher du soleil qu'il n'y a pas d'autre Dieu que moi. Je suis le
Seigneur, et personne d'autre est Lui.
Je forme la lumière et crée les ténèbres, je fais la paix bien-être national et
je crée le mal physique calamité Je suis le Seigneur, qui fait toutes ces choses.
Laissez tomber dans les douches, cieux, de haut, et que le ciel pleuvent justice
les possibilités pures, spirituelles, né du ciel qui ont leur fondement dans
l'être saint de Dieu que la terre ouverte, et les laisser cieux et de la terre
germent vient le salut, et que la justice germent {et} printemps jusqu'à que les
plantes font ensemble Je le Seigneur l'ai créé.
Malheur à celui qui conteste avec son créateur - un hostie de poterie brisée
entre autres morceaux tout aussi sans valeur et pourtant la prétention de lutter
avec son Créateur! L'argile lui dire qui façonne, Que pensez-vous que vous faites?
ou, votre travail n'a pas de poignées?
Malheur à celui qui se plaint contre ses parents qu'ils l'ont engendré qui dit à
un père, Qu'est-ce que vous engendrement? ou à une femme, avec ce que vous êtes en
travail?
Ainsi parle le Seigneur, le Saint d'Israël, et son Créateur: Pourriez-vous me
poser des questions sur les choses à venir en ce qui concerne mes enfants, et en
ce qui concerne le travail de mes mains voulez-vous commande de moi?
J'ai fait la terre et créé l'homme sur elle. Moi, avec mes mains, a étendu les
cieux, et je commandais toute leur armée.
Je soulèverai Cyrus en justice disposés dans tous les sens, ce qui est juste et
bon, et je toutes ses voies il rebâtira ma ville, et il laissera mes captifs
aller, non pas pour la location ou pour un pot de vin, dit l'Eternel des armées. :
est Ainsi parle le Seigneur: Le travail {et} la richesse de l'Egypte et la
marchandise de l'Ethiopie et les Sabéens, les hommes de taille élevée, viennent à
vous et ils seront à vous ils vous suivre dans les chaînes de sujétion à vous ils
venir, et ils tomberont devant toi ils vous informera de supplication, en disant:
Certainement Dieu est avec toi, et il n'y a pas d'autre, pas de Dieu en dehors de
Lui.
Vraiment, tu es un Dieu qui se cache lui-même, ô Dieu d'Israël, le Sauveur.
Ils sont confus, oui, confondaient, tous ceux qui sont responsables des idoles
doivent partir dans la confusion ensemble.
Mais Israël sera sauvé par le Seigneur avec un salut éternel vous ne serez pas mis
à la honte ou à toute éternité confondu.
: est pour ainsi parle le Seigneur - qui a créé les cieux, Dieu lui-même, qui a
formé la terre et fait, qui a créé et ne l'a pas créé pour être un gaspillage
inutile Il a formé pour être habitée - Je suis le Seigneur, et il n'y a pas
d'autre.
Je n'ai pas parlé en secret, dans un coin de la terre des ténèbres Je n'ai pas
appelé les descendants de Jacob à un service inutile, en disant: Cherchez-moi pour
rien mais je leur ai promis une récompense juste. Moi, le Seigneur, parle la
justice la vérité - la correspondance digne de confiance, directe entre les actes
et les mots Je déclare les choses qui sont justes. Assemblez-vous et venez
s'approcher ensemble, vous les survivants des nations! Ils ne connaissent pas qui
portent sur les dans les processions religieuses ou dans la bataille leurs idoles
en bois et continuer à prier un dieu qui ne peut sauver.
: est Déclarez et présenter vos arguments forts pour prier les dieux qui ne peuvent
sauver oui, aviserons. Qui a annoncé ce la montée de Cyrus et ses conquêtes à
l'avance il y a longtemps? Qu'est-ce que Dieu l'a déclaré de

vieux? Était-ce pas moi, le Seigneur? Et il n'y a pas d'autre Dieu que moi, une
manière rigide {et} juste juste sans compromis Dieu et Sauveur {et} il n'y en a
pas en dehors de moi.
Regardez à Moi et être sauvé, toutes les extrémités de la terre! Car je suis Dieu,
et il n'y a pas d'autre. Je le jure par moi-même, le mot est sorti de ma bouche
en justice et ne reviendra pas, que à moi tout genou fléchira, toute langue jurera
allégeance.
seulement dans le Seigneur est-on dire, j'ai la justice salut et la victoire et de
la force pour obtenir. Vers Lui viennent tous qui étaient irrités contre lui, et
ils auront honte.
Dans le Seigneur tous les descendants d'Israël se justifier apprécier la justice,
le salut et la victoire et glorifiera.
BEL prosterne, perrons Nebo dieux de Babylone, dont les idoles sont emportés
leurs idoles sont sur les bêtes de fardeau et sur le bétail. Ces choses
que vous portez au sujet sont chargés comme des fardeaux sur les bêtes fatiguées.
Les dieux Stoop, ils se sont écroulés ensemble ils ne peuvent pas
sauver leurs propres idoles, mais sont eux-mêmes vont en captivité.
Écoutez-moi dit le Seigneur, maison de Jacob, et tout le reste de la maison
d'Israël, vous qui ont été pris en charge par moi de votre naissance, porté de
l'utérus:
Même à votre vieillesse je suis, et même aux cheveux blancs avec l'âge je vous
transporter. Je l'ai fait, et je supporterai oui, je vais continuer et vous
sauver.
A qui veux-tu me comparerez et faites-moi égaux et comparez-moi, que nous pouvons
être semblables? Ils versent l'or du sac tasse {ou}, peser l'argent sur la
balance, et d'embaucher un orfèvre, et il façonne en un dieu Puis ils tombent, oui,
ils l'adorent!
Ils portent sur elle leurs épaules dans les processions religieuses ou dans la
bataille ils portent et le déposer à sa place, et elle se trouve. Il ne peut pas
bouger de sa place. Même si l'on crie pour l'aide, mais l'idole ne peut pas
répondre ou le sauver de sa détresse.
Earnestly rappelez-vous ceci, avoir honte {et} propres vous coupable amener à
nouveau à l'esprit {et} pas à coeur, ô vous les rebelles!
Earnestly se rappeler les choses anciennes, que je l'ai fait de vieux car je suis
Dieu, et il n'y a personne d'autre Je suis Dieu, et il n'y en a point comme moi,
Déclarant la fin {et} le résultat dès le début, et depuis les temps anciens, les
choses qui ne sont pas encore fait, en disant: Mon conseil se, et je ferai tout
mon plaisir {et} but,
Appeler un oiseau de proie de l'est - l'homme Cyrus qui exécute mon conseil d'un
pays lointain. Oui, je l'ai dit, et je vais l'amener à passer Je l'ai conçu, et je
le ferai.
Écoutez-moi, raide cœur {et} vous qui ont perdu cœur, vous qui êtes loin de la
justice de droiture et à droite debout avec Dieu, et de sa délivrance juste.
Je fais approcher ma justice dans la délivrance d'Israël, il ne sera pas loin et
mon salut ne tardera pas. Et je mettrai le salut en Sion, pour Israël ma gloire
oui, donner le salut en Sion et ma gloire en Israël. DESCENDS, et asseyez-vous
dans la poussière, Vierge fille de Babylone assis sur le sol dans l'humiliation
abjecte il n'y a pas de trône pour toi, fille des Chaldéens, car vous ne serez plus
appelé délicat et délicat. Prenez les comme millstones les plus pauvres esclave
du ménage fait et moudre repas enlever votre voile {et} découvrir vos cheveux.
Retirez votre jupe, nu votre jambe, patauger dans les rivières à la commande de vos
geôliers. Ta nudité sera exposée, et votre honte sera vue. Je prendrai
vengeance, et je ne ménagerai aucun homme aucun que je rencontre ne pourra me
résister,
Says notre Rédempteur - le Seigneur des armées est son nom - le Saint d'Israël.
Asseyez-vous dans le silence et aller dans les ténèbres, Fille des Chaldéens car
vous ne sera plus appelé la dame {et} maîtresse des royaumes.
J'étais en colère contre mon peuple, je profané mon héritage Juda et je leur ai
donné dans votre main Babylone. Tu les as pas eu pitié sur les personnes âgées que
vous avez fait votre joug très lourd.
Et vous avez dit, je serai la maîtresse pour toujours! Donc, vous ne poserez les
choses à cœur, tu ne l'as sérieusement rappelez-vous la certitude, la fin
ultime d'un tel comportement.
Maintenant donc, écoutez, vous qui aiment les plaisirs {et} sont donnés à eux,
vous qui habitez en toute sécurité {et} s'asseoir en toute sécurité, qui disent
dans votre esprit, je suis la maîtresse et il n'y a pas un d'autre que moi. Je ne
serai jamais veuve, je ne serai jamais la perte des enfants.
Mais ces deux choses te arriveront dans un moment, en un jour: la perte d'enfants
et le veuvage. Ils viendront pour vous dans la pleine mesure, malgré la multitude
de vos demandes de règlement pouvoir vous donné par l'aide des mauvais esprits,
malgré la grande abondance de vos
enchantements.
: est pour vous Babylone ont confiance dans ta méchanceté vous avez dit: Personne
ne me voit. Votre sagesse et votre connaissance que vous égarent, et vous avez dit
dans votre esprit et coeur {}, je suis, et il n'y a personne à côté de moi. : Est-
ce mal est donc viendra sur vous vous ne saurez pas l'aube de celui-ci {ou}
charmer loin. Et une catastrophe {et} mal tombera sur vous que vous ne serez pas
en mesure d'expier toutes tes offrandes à vos dieux et la désolation viendra sur
vous tout à coup, dont vous ne saurez rien {ou} comment éviter. persistez, avec
vos enchantements et la multitude de tes sortilèges Babylone, dans lequel vous
avez travaillé de votre jeunesse et voir si vous serez peut-être en mesure de
profiter, si vous prévaloir {et} terreur de grève! Vous avec vos nombreux lassé
conseils {et} plans.
: Voici est, ils sont comme du chaume le feu les consume. Ils ne peuvent même pas
se délivrer de la puissance de la flamme beaucoup moins livrer la nation. Il n'y a
pas de charbon pour le chauffage ou {} feu avant pour s'asseoir! tel vous est
qu'ils les astrologues et leur genre être, ceux avec lesquels vous avez travaillé
{et} comme leur sort, ceux qui ont fait des affaires avec vous de votre jeunesse
ils erreront, chacun à son propre quart {et} dans sa propre direction. Personne ne
vous sauvera.
HEAR CE, maison de Jacob, qui sont appelés par le nom d'Israël et qui viennent
sortir de la semence de Juda, vous qui ne jurent allégeance par le nom du Seigneur
et de faire mention du Dieu de Israel-- mais pas dans la vérité {et} sincérité, ni
dans la justice et la droiture morale et spirituelle droiture dans tous les
domaines et la relation - est de : Car ils appellent eux-mêmes les citoyens de la
ville sainte et dépendent du Dieu de Israël- -Le Seigneur des armées est son nom.
J'ai déclaré dès le début les premières choses qui se sont produits dans le passé
en Israël ils sortaient de ma bouche et je les ai fait connaître puis tout à coup
je les ai fait, et ils sont venus passer dit le Seigneur. Parce que je savais que
vous étiez obstiné, et votre cou était une barre de fer et votre front était en
laiton, est de : J'ai donc déclaré les choses à venir pour vous des temps anciens
avant advint je les annonçais à vous, afin que vous ne pouviez pas dire, mon idole
les a fait, et mon image taillée et mon image en fonte ont commandé eux.
Vous avez entendu ces choses prédites, vous voyez maintenant cet accomplissement.
Et vous porte pas en témoigner? Je vous montre spécifié des choses
nouvelles, dès maintenant, même les choses cachées gardées en réserve que vous ne
connaissez pas. Ils sont maintenant créés appelées par la parole
prophétique, et il n'y a pas longtemps et avant aujourd'hui, vous ne l'avez jamais
entendu parler d'eux, de peur que vous devriez dire: Voici, je les connaissais!
Oui, vous avez jamais entendu parler, oui, vous ne l'avez jamais connu oui, à
partir de l'âge de votre oreille n'a pas été ouvert. Pour moi, le Seigneur, savait
que vous, maison d'Israël, été infidèles tu as été appelé transgresseur {et} un
rebelle en révolte de votre naissance.
mon nom à cause de ma colère, je remettrai, et pour le bien de mes louanges je
pour vous retenir, que je ne peux pas vous couper.
: est Voici, je vous ai raffiné, mais pas d'argent Je vous ai essayé {et} dans la
fournaise de l'affliction. pour moi-même, pour moi-même, je le fais je me
abstiens et ne vous détruirai pas tout à fait pourquoi devrais-je permettre que mon
nom soit pollué {et} profanés qu'il serait si le Seigneur a complètement détruit
son peuple élu? Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre en permettant aux
adorateurs d'idoles triompher sur vous. O Jacob, Ecoute-moi, et Israël, Mes
appelé les: Je suis Lui Je suis le premier, je suis aussi le dernier. Oui, ma
main a jeté les bases de la terre, et ma main droite a étendu les cieux quand je
les appelle, et ils dresseront ensemble d'exécuter mes décrets.
Assemblez-vous, vous tous, et écoutez! Qui d'entre eux les dieux et astrologues
chaldéens a prédit ces choses? Le Seigneur l'a aimé Cyrus de Perse il fera de son
plaisir {et} but sur Babylone, et son bras sera contre les Chaldéens.
Est-ce que je :, moi, je l'ai annoncé il oui, je l'ai appelé Cyrus Je l'ai fait
venir, et le Seigneur affermirai sa façon prospère.
Venez près de moi et écoutez ceci: Je ne l'ai pas parlé en secret depuis le début
à partir du moment où il est arrivé, j'étais là-bas. Et
maintenant, le Seigneur Dieu a envoyé son Esprit dans {et} avec moi.
: est Ainsi parle le Seigneur, ton rédempteur, le Saint d'Israël: Je suis
l'Éternel, votre Dieu, qui vous apprend à but lucratif, qui vous conduit de la
manière que vous devriez aller.
: est Oh, que vous aviez écouté mes commandements! Ensuite, votre prospérité paix
{et} aurait été comme une rivière qui coule, et ta justice la sainteté et la
pureté de la nation comme les vagues abondantes de la mer. Votre progéniture
aurait été comme le sable, et vos descendants comme les descendants de la mer leur
nom

ne serait pas coupé ou détruit de devant moi.

Sors de Babylone, fuyez du milieu des Chaldéens! Avec une voix de déclarer le
chant, le dire, parce que pour aller en avant jusqu'à la fin de la terre par
exemple, le Seigneur a racheté son serviteur Jacob!
: Est-Et ils auront pas soif quand il les a conduits à travers les déserts Il fit
les eaux à l'écoulement de la roche pour eux Il fendit le rocher, et les eaux ont
coulé. Il n'y a pas de paix, dit le Seigneur, pour les méchants.
Écoute-moi, ô îles {et} Coastlands, et obéissez, vous peuples de loin. Le
Seigneur m'a appelé de l'utérus du corps de ma mère, il a appelé mon nom.
Et Il a fait de ma bouche une épée tranchante dans l'ombre de sa main, Il m'a
caché et moi une flèche polie dans son carquois, Il m'a gardé près {et} me cacher.

Et le Seigneur m'a dit: Tu es mon serviteur, Israël vous qui luttent avec Dieu et
avec les hommes et l'emporter, en qui je serai glorifié.
Alors je l'ai dit, je l'ai travaillé en vain, j'ai passé ma force pour rien et
futile vide Mais mon droit est avec le Seigneur, et ma récompense est avec mon
Dieu.
Et maintenant, dit le Seigneur - qui m'a formé dès ma naissance pour être son
serviteur pour ramener Jacob à Lui et que Israël pourrait être réuni pour lui {et}
ne pas être emporté, car je suis honnête dans la les yeux du Seigneur et mon Dieu
est devenu mon strength--
Il dit: Il est trop léger une chose que vous devriez être mon serviteur pour
relever les tribus de Jacob et de restaurer les survivants des jugements d'Israël
Je vais aussi vous donner une lumière des nations, pour que mon salut terminera à
la fin de la terre.
Ainsi parle le Seigneur, le Rédempteur d'Israël, Saint d'Israël, à celui que
l'homme rejette {et} méprise, à celui que les nations abhorrent, au serviteur des
dirigeants: des rois vous voir et lève-toi princes, et ils se prosterneront, à
cause du Seigneur, qui est fidèle, le Saint d'Israël, qui t'a choisi. Ainsi
parle le Seigneur, dans un temps favorable acceptable {et} J'ai entendu {et} vous
avez répondu, et en un jour du salut je vous ai aidé et je te garderai et vous
donner une alliance du peuple, pour élever {et} établir la terre de son état actuel
de ruine et de répartir entre {et} cause de leur hériter les désolées déchets
moraux du paganisme, leurs, patrimoine
dire à ceux qui sont liés, Sors, et à ceux qui sont dans les ténèbres
spirituelle, Montrez-vous venir à la lumière du soleil de la justice. Ils se
nourrissent de toutes les façons dans laquelle ils vont, et leurs pâturages sont
pas dans les déserts, mais sur toutes les collines nues couvertes d'herbe.
Ils ne la faim ou la soif, ni mirage volonté de tromper ou brûlant le vent ou le
soleil ne les frapperont Car celui qui a pitié d'eux les conduira, et par des
sources d'eau les guidera. : Est-Et je ferai tous mes montagnes chemin, et mes
routes seront ressuscités.
: Voici est, ils viennent de loin - et voici, ceux-ci du nord et de l'ouest, et
ceux-ci de la terre de Sinim Chine.
 Chantez de joie, ô ciel, et des cris de joie, ô terre, éclatez en cris de joie des
montagnes! Car le Seigneur a consolé son peuple et aura pitié de ses malheureux.
Sion Jérusalem, son peuple comme on le voit en captivité dit: Le Seigneur m'a
abandonnée, et mon Seigneur m'a oubliée.
Et le Seigneur répondit: une femme peut oublier son enfant allaité, qu'elle ne
devrait pas avoir de la compassion pour le fils de ses entrailles? Oui, ils peuvent

oublier, mais je ne vous oublierai jamais.

Voici, j'imprimé de manière indélébile tatoué une image vous sur la paume de
chacun de mes mains O Zion vos murs sont toujours devant moi.
Vos enfants {et} vos constructeurs ont hâte vos destroyers et ceux qui vous
dévasta sortent de vous.
Levez vos yeux tout autour et de voir les exilés de retour, prêt à reconstruire
Jérusalem tous ces rassemblent et viennent à vous. Comme je vis, dit le Seigneur,
vous Sion sera certainement vous revêtez tous comme une parure et les lier sur vous
comme une jeune mariée fait.
Pour vos déchets et lieux désolés et votre terre une fois la scène de destruction
sûrement maintenant dans les années à venir sera trop étroite pour accueillir la
population, et ceux qui une fois que vous engloutie sera loin. Les enfants de
votre deuil né pendant votre captivité dira encore dans vos oreilles, L'endroit
est trop étroit pour moi faire de la place pour moi, que je puisse vivre.
Alors Sion, direz-vous dans votre coeur, qui m'a porté tous ces enfants, voyant
que je perdais ma descendance et je suis seul {et} stérile {et} infécond, un exilé
répudier et errant çà et là? Et qui a apporté

-les? Voici, je suis resté seul répudiée par le Seigneur, mon mari où puis-ce que
tous ces enfants viennent? : est Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je lèverai
ma main vers les nations des Gentils et mettre en place mon niveau {et} élever haut
la bannière de mon signal aux peuples et ils ramèneront tes fils dans le sein de
leurs vêtements, et vos filles seront portées sur leurs épaules.
Et les rois seront tes nourriciers gardiens {et}, et leurs reines vos nourrices.
Ils se prosterneront devant vous avec leurs visages à la terre et lécher la
poussière de vos pieds et vous connaîtrez avec une connaissance et une entente
fondée sur et fondés dans l'expérience personnelle que je suis le Seigneur car ils
ne seront pas mis à la honte qui attendent, chercher, espérer, {et} Me attendre.
doivent être prélevés les puissants ou les captifs légitimes du être juste de
livrer la proie? : Est-Car ainsi parle le Seigneur: Même les captifs des puissants
seront enlevés, et la proie du terrible seront livrés car je contesterai avec celui
qui soutient avec vous, et je donnerai la sécurité à vos enfants {et} faciliter
leur adaptation.
Et je ferai ceux qui vous oppriment se consomment dans les guerres mutuellement
destructrices, donc manger leur propre chair et ils seront ivres de leur propre
sang, comme le vin doux et toute chair saura avec une connaissance fondée sur
l'expérience personnelle que moi, le Seigneur, je suis ton Sauveur et ton
rédempteur, le Puissant de Jacob. : Ainsi parle le Seigneur: Où est la lettre de
votre divorce de sa mère avec laquelle je la répudier, Israël? Ou qui est de mes
créanciers à qui je vous ai vendu? Voici, pour vous vendiez vos iniquités et de vos
péchés était votre mère a été répudiée.
Pourquoi, quand je suis venu, était-il pas l'homme? Quand j'ai appelé, pourquoi
n'y avait-il personne pour répondre? Ma main est raccourci du tout, qu'il ne peut
pas
racheter? Ou ai-je pas le pouvoir de délivrer? Voici, à mon réprimander, je
dessèche la mer, je fais des rivières un désert leurs pue le poisson parce qu'il
n'y a pas d'eau, et ils
meurent de soif.
Je revêts les cieux d'obscurité la des nuages d'orage ténébreuses, et je fais
cilice de deuil leur couverture.
 Le Serviteur de Dieu dit Le Seigneur Dieu m'a donné la langue d'un disciple {et}
de celui qui est enseigné, que je sache comment parler un mot en saison pour celui
qui est fatigué. Il me réveille chaque matin, il éveille mon oreille pour entendre
en tant que disciple comme celui qui est enseigné.
: Le Seigneur Dieu a ouvert l'oreille, et je n'ai pas été rebelle ou tourné en
arrière.
J'ai donné mon dos à ceux qui me frappaient et mes joues à ceux qui arrachaient
les cheveux Je cachais pas mon visage ignominies et aux crachats.
Car le Seigneur Dieu me aide donc je n'ai eu honte {ou} confus. C'est pourquoi je
tournerai ma face comme un caillou, et je sais que je ne serai pas à la honte.
: Il est près de moi qui déclare dans le droit. Qui disputera contre moi? Levons-
nous ensemble en avant! Qui est mon adversaire? Qu'il vienne près de moi.
: Voici, le Seigneur Dieu m'a secouru qui est celui qui va me condamner? Voici,
ils seront tous de la cire ancienne {et} être porté comme un vêtement la teigne
les dévorera.
Qui est parmi vous qui pieusement craint le Seigneur, qui obéit à la voix de son
serviteur, mais qui marche dans les ténèbres {et} ennui profond et n'a pas la
splendeur qui brille dans son cœur? Qu'il compter sur, la confiance en, {et} être
confiant dans le nom du Seigneur, et lui laisser appuyer sur {et} être pris en
charge par son Dieu.
Voici, vous tous ennemis de vous-mêmes qui tentent d'allumer vos feux et élaborer
vos propres plans de salut, qui entourent {et} vous mettras des étincelles
momentanées, jeux de fléchettes, {et} tisons que vous embrase - promenade à la
lumière de votre feu en soi et des étincelles que vous avez embrasées pour vous-
même, si vous voulez! Mais cela Aurez-vous de ma main: vous coucherez dans la
douleur {et} dans la
tourmente.
écouterait-moi, vous qui suivez après justesse {et} justice, vous qui cherchez
{et} s'enquérir auprès de et besoin le Seigneur lui réclamant par nécessité et par
droit: regardez le rocher d'où vous étiez et le taillé trou dans la carrière dont
vous avez été tirés
Regardez à Abraham votre père et à Sarah qui vous a enfantés car je l'ai appelé
quand il était mais, et je l'ai béni et beaucoup.
Car le Seigneur a pitié de Sion Il consolera tous ses lieux de déchets. Et il
fera son désert comme Eden, et son désert comme le jardin du Seigneur. La joie et
l'allégresse se trouveront en elle, l'action de grâce et la voix de l'instrument de
louange chanson {ou}.
Ecoute-moi le Seigneur, ô mon peuple, et prêtez l'oreille à moi, ô ma nation pour
une loi divine sortira de moi, et je maintiendrai ma justice pour une lumière aux
peuples.
Mon {et} justesse la justice sont proches, mon salut va-vient, et mes armes
domineront les peuples les îles attendront {et} Me attendre, et sur mon bras
doivent-ils faire confiance {et} attendre avec espoir.

Levez vos yeux vers le ciel, et regardez sur la terre en dessous pour les cieux
seront dissous {et} évanouiront comme la fumée, et la terre vieilliront comme un
vêtement, et ceux qui habitent périront de la même manière comme moucherons. Mais
mon salut est toujours, et mon {et} justesse la justice et promesse fidèlement
rempli ne sera pas abolie.
Ecoutez-moi, vous qui connaissez la droiture {et} justice {et} debout droit avec
Dieu, les personnes dont le cœur est ma loi {et} Mon instruction: la peur de
l'opprobre des hommes, ni avoir peur {ni } consterné à leurs outrages. Pour en
comparaison avec le Seigneur, ils sont si faibles que les choses aussi
insignifiant que la teigne les dévorera comme un vêtement, et le ver les rongera
comme la laine. Mais mon {et} justesse la justice et promesse fidèlement rempli
sont toujours, et mon salut à toutes les générations.
Sion crie maintenant au Seigneur, le Dieu d'Israël Réveille-toi, réveille-toi,
mis sur la force {et} pourrait, bras O du Seigneur éveillé, comme dans les temps
anciens,
comme dans les générations depuis longtemps. Était-ce pas toi qui abattis l'Egypte
Egypte en morceaux, qui perce le dragon symbole de l'Egypte?
Était-ce pas vous qui asséché de la mer Rouge, les eaux du grand abîme, qui a fait
un moyen pour les profondeurs de la mer rachetés à passer au-dessus?
Pourquoi donc sommes-nous laissé si longtemps en captivité?
Le Seigneur Dieu dit Et les rachetés de l'Eternel retourneront et viennent avec le
chant à Sion la joie éternelle couronnera leur tête. Ils obtiendront la joie et
l'allégresse, la douleur et les gémissements s'enfuiront. Moi, je, suis Celui qui
vous réconforte. Qui êtes-vous, que vous devriez avoir peur de l'homme, qui doit
mourir, et d'un fils de l'homme, qui sera fait comme destructible comme l'herbe,
Que vous devriez oublier le Seigneur ton Créateur, qui a étendu les cieux et a
jeté les bases de la terre, et la peur chaque jour sans cesse à cause de la fureur
de l'oppresseur, quand il fait prêt à détruire ou {} même si il l'a fait? Et où est
la fureur de l'oppresseur?
: L'exil est captif {et} celui qui est courbé vers le bas par des chaînes doit être
rapidement libéré et il ne doit pas mourir et descendre dans la fosse de
destruction, ni
sa nourriture doit échouer.
Car je suis le Seigneur ton Dieu, Qui soulève la mer afin que mugir ses flots {et}
Qui par réprimander, il retient - le Seigneur des armées est son nom.
Et je mets mes paroles dans ta bouche et tu as couvert de l'ombre de ma main, que
je fixe les nouveaux cieux comme un tabernacle et jeter les bases d'un nouveau
terre et dire à Sion , Vous êtes mon peuple. Arouse-vous, réveillez-vous! Levez-
vous, ô Jérusalem, toi qui as bu de la main du Seigneur la coupe de sa colère,
vous qui avez bu la coupe d'ivresse stupéfiante {et} jusqu'à la lie.
Il a aucun pour la guider entre tous les fils qu'elle a pris en charge ni est-il
quelqu'un pour la prendre par la main tous les fils qu'elle a élevés.
Deux sortes de calamités se sont abattues sur vous - mais qui se sent désolé pour
{et} vous commiserates - ils sont la désolation et la destruction sur la terre et
la ville, et la famine et l'épée les habitants - comment vais-je le confort que
vous {ou} par qui?
Tes fils ont perdu connaissance ils se trouvent comme des cadavres à la tête de
toutes les rues, comme une antilope dans un filet ils sont pleins de boire de la
colère du Seigneur, le ton Dieu de réprimander.
Par conséquent, écoute ceci, vous qui êtes affligés, et qui sont en état
d'ébriété, mais pas avec du vin par la colère de Dieu, mais jeté.
Ainsi parle ton Seigneur, le Seigneur et ton Dieu, qui plaide la cause de son
peuple: Voici, je pris de ta main la coupe d'ivresse stupéfiante {et} la coupe de
ma colère, vous ne boira pas plus. : est et je le mettrai entre les mains de vos
oppresseurs tourmenteurs {et}, ceux qui vous dit, prosterner, que nous pouvons
monter {} ou marcher sur vous et vous avez fait votre dos comme pour eux le sol et
que la rue pour passer au-dessus.
Réveille-toi, réveilleront, mettre sur ta force, ô Sion mettre tes habits de
fête, Jérusalem, la ville sainte car désormais il n'y aura pas plus entrer en vous
incirconcis et l'impur.
Secoue-toi de la poussière poser, asseyez-vous ériger dans un endroit digne,
Jérusalem vous perdre des liens de ton cou, Captive, fille de Sion.
Car ainsi parle le Seigneur: Tu as été vendu pour rien, et vous serez rachetés
sans argent. Car ainsi parle le Seigneur Dieu: Mon peuple descendit le premier
en Egypte pour y séjourner et plusieurs années plus tard Sennachérib Assur les
opprimaient pour rien. Maintenant, je vous délivré de l'Egypte et de l'Assyrie ce
qui peut alors me empêcher de vous délivrer de Babylone?
Mais qu'ai-je ici, dit le Seigneur, voyant que mon peuple a été enlevé pour rien?
Ceux qui les régenter hurlent de joie, dit le Seigneur, et mon nom est
continuellement blasphémé toute la journée. Is , pourquoi mon peuple sait ce que
mon nom est {et} ce que cela signifie donc il saura, en ce jour-là
que je suis celui qui parle Voici, JE SUIS!
Qu'ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes
nouvelles, qui annonce la paix, qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le
salut, qui dit à Sion: ton Dieu règne!
Hark, vos veilleurs élèvent leurs voix ensemble, ils chantent de joie car ils
verront du même œil le retour du Seigneur à Sion.
Eclatez joyeusement, chanter ensemble, vous gaspillez lieux de Jérusalem, car le
Seigneur a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem!
Le Seigneur a mis à nu le bras de sa sainteté aux yeux de toutes les nations
révélant lui-même comme une par direction A qui la rédemption d'Israël de la
captivité est accomplie, et toutes les extrémités de la terre témoin le salut de
notre Dieu.
Départ, départ, sortir de là les terres d'exil! Ne touchez pas à ce qui est impur!
Sortez du milieu d'elle Babylone nettoyer vous {et} propre, vous qui portez les
vases du Seigneur sur votre chemin à partir de là. Pour vous ne sortez pas avec
précipitation, ni vous Fuyez comme cela était nécessaire quand Israël a quitté
l'Egypte car le Seigneur marchera devant toi, et le Dieu d'Israël sera votre
arrière-garde.
: est Voici, mon serviteur traite avec sagesse {et} prospérera Il sera élevé et
exaltait et se tiendra très élevé.
Pour beaucoup, le Serviteur de Dieu est devenu un objet d'horreur . Beaucoup
furent étonnés de lui Son visage {et} Son apparence tout ont été entachées plus
que tout homme de, et sa forme au-delà de celle des fils des hommes - mais tout
autant furent étonnés de lui,
Il doit donc faire sursauter {et} pour beaucoup de peuples, et les rois fermeront
la bouche à cause de lui pour ce qui ne les a pas été dit on verra, et ce qu'ils
ont pas entendu se ils considèrent {et} comprendre. Qui a cru en confiance,
invoquée, et se cramponnait à notre message de ce qui nous a été révélé? Et à qui
le bras du Seigneur été divulgués?
Pour Serviteur de Dieu a grandi devant lui comme une plante, et comme une racine
en terre sèche Il n'a pas de forme ni éclat pour attirer royal, pompe royale, que
nous devons regarder, et pas la beauté que nous devons le désirer. Il a été
méprisé et rejeté {et} abandonné par les hommes, homme de douleur {et} douleurs,
et la connaissance de la maladie de la douleur {et} et comme celui dont on cachent
leurs visages Méprisé, et nous ne pas apprécier sa valeur {ou} avoir de l'estime
pour lui.
Certes, il a porté nos langueurs maladies, faiblesses et détresses et nos
douleurs {et} douleurs de la peine, mais nous considéré comme lui frappé
ignorante, frappé et humilié par Dieu comme avec lèpre. Mais il était blessé pour
nos péchés, il a été meurtri pour notre culpabilité {et} iniquités le châtiment
nécessaire pour obtenir la paix {et} bien-être pour nous est tombé sur lui, et avec
les bandes que blessé Lui que nous sommes guéris {et} en tout.
Tout ce que nous comme des brebis égarées, nous sommes tournés chacun à sa
manière et le Seigneur a fait à la lumière sur lui la culpabilité {et} iniquité de
nous tous.
Il a été opprimé, mais quand il a été affligé, il était soumis {et} ouvert la
bouche comme un agneau conduit à l'abattoir, comme une brebis devant ses tondeurs
est muet, alors il n'a pas ouvert la bouche. Par l'oppression et le jugement, il
a été enlevé et que pour sa génération, qui, parmi les considérait qu'il était
retranché de la terre des vivants frappé à sa mort pour la transgression de mon
peuple d'Isaïe, à qui la course est due?
Et ils lui a été attribué une tombe avec les méchants, et avec un homme riche
dans sa mort, bien qu'il ait fait aucune violence, ni eu de fraude dans sa bouche.

Et pourtant ce fut la volonté du Seigneur lui meurtrir Il l'a mis à la douleur

{et} le rendait malade. Lorsque vous {et} Il fait sa vie une offrande pour le
péché et il est ressuscité d'entre les morts, dans le temps à venir, Il verra une
postérité spirituelle, il prolongera ses jours, et la volonté {et} plaisir du
Seigneur prospérera dans sa main. Il verra le fruit du travail de son âme et être
satisfait par sa
connaissance de lui-même qu'Il possède et transmet aux autres sont mon sans
compromis juste, mon serviteur, justifiera beaucoup {et} faire beaucoup justes
droit et en droit debout avec Dieu, car il portera leurs iniquités { et} leur
culpabilité avec les conséquences, dit le Seigneur.
pourquoi je lui diviser une part avec les grands rois et souverains, et il
partagera le butin avec les puissants, parce qu'il a répandu sa vie jusqu'à la
mort, et il se laissa être considéré comme un criminel {et} être numérotés avec les
transgresseurs mais il a porté et a enlevé le péché de beaucoup et a intercédé
pour les transgresseurs les rebelles.
SING, ô stérile, toi qui ne portât éclatez en chantant et vous qui avez tout haut
cri, pas travail avec

enfant! Pour les enfants spirituels de la délaissée seront plus que les enfants de
la femme mariée, dit le Seigneur. Elargis l'espace de ta tente, et laissez les
rideaux de votre être tendues demeures ménagez pas Allonge tes cordages et
renforcer vos enjeux,
Pour vous lèverai à la main droite et à gauche et ta postérité possédera les
nations et rendre les villes désertes à être habitée.
Ne crains pas, car tu ne seras pas honte ni être confondu {et} déprimé, vous ne
serez pas mis à la honte. Pour vous oublieras la honte de ta jeunesse, et vous ne
sérieusement se rappeler le reproche de votre veuvage.
Car ton créateur est ton mari - le Seigneur des armées est son nom - et le Saint
d'Israël est ton Rédempteur le Dieu de
toute la terre, il est appelé.
Car le Seigneur vous a appelé comme une femme délaissée, affligée d'esprit, {et}
heartsore - même une femme courtisé et gagné dans la jeunesse, quand elle est plus
tard refusé {et} méprisée, dit votre Dieu.
Pour un bref instant, je vous abandonnèrent mais avec une grande miséricorde de
compassion {et} je vous rassemblerai Me à nouveau. Dans un petit éclat de la
colère que je cachais ma face pour un moment, mais avec amour durable âge {et}
bonté j'aurai compassion {et} pitié de vous, dit le Seigneur, ton rédempteur.
Car ceci est comme les jours de Noé à moi comme je l'ai juré que les eaux de Noé
ne se répandraient plus sur la terre, Je jure que je ne serai pas en colère contre
vous ou vous réprimander.
Pour que les montagnes doivent partir et les collines ébranlées {} ou enlevé, mais
mon amour {et} bonté ne partira pas de vous, elle ne fera mon alliance de paix
{et} complet enlever, dit le Seigneur, qui a compassion de toi.
O vous infligeaient ville, tempête ballotté et non consolée, voici, je mettrai vos
pierres dans des couleurs justes en antimoine pour améliorer
leur brillance et poser vos fondations sur des saphirs.
Et je ferai vos fenêtres {et} pinacles de étincelants agates {ou} rubis, et tes
portes de brillant furoncles, et tous vos murs de vos enceintes de pierres
précieuses.
Et tous tes enfants spirituels seront disciples enseignés par le Seigneur et
obéissant à sa volonté, et grande sera la paix {et} calme tranquille de vos
enfants.
Tu vous établir dans la justice rectitude, conformément à la volonté et à l'ordre
de Dieu: vous serez loin de la pensée même de l'oppression {ou} destruction, vous
ne craindrez, et de la terreur, car elle doit ne pas venir près de chez vous.
: Voici est, ils se rassemblent {et} attisent les conflits, mais ce ne sont pas de
moi. Celui qui excite des querelles contre vous tomberez {et} se rendre à vous.
Voici, je l'ai créé le forgeron qui souffle sur le feu des charbons et qui produit
une arme pour son usage et j'ai créé le Devastator détruire.
Mais aucune arme qui est formée contre vous réussirez, et toute langue qui se
lèvera contre vous dans le jugement que vous montrerons être tort. Ce la paix, la
justice, la sécurité, le triomphe sur l'opposition est l'héritage des serviteurs du
Seigneur ceux en qui le Serviteur idéal du Seigneur est reproduit c'est la justice
{ou} la vindicte qu'ils obtiennent de moi c'est ce que je leur donne à leur
justification, dit le Seigneur.
ATTENDRE {et} écouter, tout le monde qui a soif! Venez aux eaux et celui qui n'a
pas d'argent, venez, achetez et mangez! Oui, venez, achetez du vin et du lait n'a
pas de prix, spirituel sans argent et sans prix simplement pour l'abandon de soi
qui accepte la bénédiction.
Pourquoi dépensez-vous votre argent pour ce qui est pas de pain, et vos gains
pour ce qui ne rassasie pas? Obéis à moi, et manger ce qui est bon, et laissez
votre âme se plaisir à adiposité la prodigalité de joie spirituelle.
Inclinez votre oreille soumettre et consentement à la volonté divine et venir à
moi écoutez, et votre âme fera revivre et je ferai une ligue alliance éternelle {}
ou avec vous, même la miséricorde que la bonté, la bienveillance et la compassion
promis à David.
Voici, je l'ai nommé lui David, en tant que représentant du Messie, ou le Messie
lui-même pour être un témoin l'un un qui doit témoigner du salut aux nations, un
prince prince et commandant commandant aux peuples.
Voici, vous Israël doit appeler les nations que vous ne savez pas, et les nations
qui ne te connaissent pas accourront à vous à cause de l'Éternel, ton Dieu, et du
Saint d'Israël, car il vous a glorifié.
Seek, renseignez-vous pour, {et} exiger que le Seigneur pendant qu'il se trouve
lui réclamant par nécessité et par droit appel à lui pendant qu'il est proche.

Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme d'iniquité ses pensées et le laisser

revenir au Seigneur, et il aura l'amour, la pitié, la miséricorde {et} pour lui, à
notre Dieu, car il va lui multiplier son pardon en abondance. Car mes pensées ne
sont pas vos pensées, vos voies ne sont pas mes voies, dit le Seigneur.
Car les cieux sont plus élevés que la terre, autant mes voies sont plus élevées
que vos voies et mes pensées que vos pensées.
Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et ne reviennent là encore, mais
l'eau et la terre font enfanter et pousse, qu'il peut donner de la semence au
semeur et le pain à manger,
Ainsi sera ma parole qui sort de ma bouche: elle ne retourne pas à moi sans effet
sans produire aucun effet, inutile, mais il doit accomplir ce que je plais but
{et}, et il prospérera dans la chose pour laquelle je l'ai envoyé.
Pour vous sortirez de l'exil spirituel causé par le péché et le mal dans la patrie
avec joie et vous serez conduits par votre chef, le Seigneur lui-même, et sa
parole avec la paix les montagnes et les collines éclateront devant vous dans le
chant, et tous les arbres du champ applaudiront.
Au lieu de l'épine se l'arbre de cyprès, et au lieu de la ronce monteront le myrte
et il est au Seigneur pour un nom de renommée, pour un signe éternel d'exaltation
jubilatoire {et} mémorial à sa louange, qui ne doit pas être coupée.
Voici ce que dit le Seigneur: Gardez la justice, faire {et} utiliser la justice
conformité à la volonté de Dieu qui apporte le salut, pour mon salut va bientôt
venir ma justice Ma droiture et la justice soit révélée. Est de : Heureux,
heureux, {et} heureux est celui qui fait cela, et le fils de l'homme qui met la
main dessus {et} se lie rapidement à elle, qui garde le sabbat sacré pour ne pas
profaner, et garde sa main de faire aucun mal. Que l'étranger qui s'est joint au
Seigneur dit: Le Seigneur va sûrement me séparer de son peuple. Et ne laissez pas
l'eunuque dit: Voici, je suis un arbre sec.
Car ainsi parle le Seigneur: Aux eunuques qui gardent mes sabbats et choisissent
les choses qui me plaisent et tenez fermement mon covenant--
Je leur donnerai dans ma maison et dans mes murs un mémorial et un nom plus et
plus durable que des fils et des filles Je leur donnerai un nom éternel qui ne
sera pas coupé.
 Aussi les étrangers qui se joignent au Seigneur pour le servir et à aimer le nom
du Seigneur et pour être ses serviteurs, tous ceux qui garde le sabbat pour ne pas
profaner et qui tient mon alliance par l'obéissance consciencieuse -
Tout cela, j'amènerai sur ma montagne sainte et les réjouirai dans ma maison de
prière. Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel car ma
maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. Ainsi parle le
Seigneur Dieu, qui rassemble les exilés d'Israël: Je réunirai d'autres encore à
Israël en plus de celles déjà recueillies.
Est de : vous toutes, bêtes des champs, Venez pour manger, vous toutes, bêtes
nations hostiles dans la forêt. Les veilleurs d'Israël sont
aveugles, ils sont tous sans connaissance ils sont tous des chiens muets,
incapables d'aboyer rêver, couché, ils aiment à sommeiller.
Oui, les chiens sont avides ils n'ont jamais assez. Et ce sont les bergers qui ne
peuvent pas comprendre ils ont tous tournés vers leur propre chemin, chacun à son
propre gain, de chaque trimestre un et tout.
Venez, disent-ils, nous allons chercher du vin, et nous boirons des liqueurs
fortes! Et demain sera comme aujourd'hui, une journée beaucoup plus encore.
Est de : L'homme JUSTES périsse, et personne ne le met à cœur et miséricordieux
{et} hommes pieux sont enlevés, sans que personne considérant que la personne
pieuse et sans compromis droit {} est enlevé de la calamité {et} du mal à venir
même par la méchanceté.
Il la mort entre dans la paix ils se reposent dans leurs lits, chacun qui marche
droit {et} dans le droit chemin. Mais Approchez-vous, fils d'une sorcière
allaité dans la sorcellerie et la superstition, race d'un fornicateur et une
courtisane.
Contre qui vous faites du sport {et} prendre votre plaisir? Contre qui ouvrez-
vous la bouche large et mettez votre langue? N'êtes-vous pas vous-mêmes les
enfants de la transgression, la progéniture de deceit-- est de : Toi qui brûle de
désir vous enflammant avec les idoles parmi les chênes, sous tout arbre vert, vous
qui tuez les enfants en sacrifice dans le vallées sous les fentes des rochers?
Parmi les pierres lisses de la vallée est votre partie ils, ils les idoles sont
votre lot pour eux, vous avez versé une libation, vous avez proposé une offre de
céréales. Dois-je être tranquille malgré toutes ces choses et les laisser impunis -
les supporter avec patience?
Sur une haute montagne et haute vous avez ouvertement {et} set sans vergogne
votre lit idolâtre et adultères

même là, vous êtes allé jusqu'à offrir des sacrifices dans l'infidélité spirituelle
à votre mari divine.
Derrière la porte et le chambranle vous avez configuré votre symbole idole en
tant que substitut pour le texte Écriture Dieu a ordonné. Désertant moi, vous avez
découvert et est monté et agrandi votre lit et vous avez fait une nouvelle bonne
affaire pour vous-même avec les adultères, et vous aimé leur lit, où vous avez vu
une main faisant signe ou une image enflammant PASSION-.
Et vous êtes allé au roi des pays étrangers avec des cadeaux {ou} pour Moloch le
dieu avec de l'huile et augmenté vos parfums {et} onguents vous avez envoyé vos
messagers loin et vous avili même shéol Hadès symbole d'une profondeur abyssale de
la dégradation.
Vous avez été fatigué par la longueur de votre chemin en essayant de trouver le
repos et la satisfaction des alliances en dehors du vrai Dieu, mais vous ne dites
pas, Il n'y a pas de résultat {ou} profit. Vous avez trouvé la force vivifiée Par
conséquent, vous n'étiez pas faible ou {} heartsick ou repentant.
dont tu as eu si peur et dans la crainte que vous avez menti {et} étaient traîtres
et ne pas sérieusement Se souvenir de moi, ne même pas me donner une idée? Ai-je
pas été silencieuse, même depuis longtemps, et si vous ne me pas peur?
J'exposer prétendu la justice et de vos actions, mais ils ne vous aidera pas. :
Est-ce quand vous criez, laissez votre canaille idoles te livrer! Mais le vent les
prendre tous, un souffle les emportera. Mais celui qui se réfugie en moi possédera
la terre Judée et possédera ma montagne sainte Sion, aussi l'héritage céleste et
la Sion spirituelle.
Et la parole de One sortira, Cast, frayez, préparez le chemin! Prenez la pierre
d'achoppement sur la voie du retour spirituel de mon peuple.
Car ainsi parle le haut et élevé, un - Celui qui habite l'éternité, dont le nom
est saint: je demeure dans le haut et saint, mais avec lui aussi qui est d'un
esprit bien pénitente et, pour revivifier la esprit de l'humble et de faire revivre
le cœur du pénitent à fond meurtri par la douleur pour le péché.
Car je ne contesterai pas toujours, je ne serai toujours en colère, pour si je
reste en colère l'esprit de l'homme évanouir {et} être consumé devant moi, et Mon
but dans la création de la les âmes des hommes seraient frustrés. A cause de
l'iniquité de son avarice de Juda {et} gain déshonnête j'étais en colère et je le
frappais. Je cachais mon visage et était en colère, et il continua de se détourner
{et} de la manière infidélité de sa propre volontaire cœur. Je l'ai vu ses voies
volontaires, mais je vais le guérir Je le mènerai aussi et je le récompenser et
restaurer le confort à lui et à ceux qui pleurent pour lui.
Paix, paix à celui qui est loin à la fois Juifs et Gentils et à celui qui est
proche! dit le Seigneur Je crée le fruit de ses lèvres, et je le guérirai faire ses
lèvres refleurir avec le discours à la louange reconnaissante. Mais les méchants
sont comme la mer agitée, car il ne peut pas se reposer, et ses eaux jettent la
saleté et la boue. Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants.
Crie à plein gosier, non. Levez votre voix comme une trompette et déclarer à mon
peuple ses iniquités et à la maison de Jacob ses péchés!
Et ils cherchent, se renseigner pour, {et} besoin de moi tous les jours et de
plaisir à l'extérieur pour connaître mes voies, comme si elles étaient en réalité
une
nation qui a fait la justice et délaissa pas l'ordonnance de leur Dieu. Ils me
demanderont des jugements justes, ils se plaisent à se rapprocher de Dieu de
manière visible.
Pourquoi avons-nous jeûné, disent-ils, et vous ne voyez pas? Pourquoi avons-nous
nous accablait, et vous prenez aucune connaissance de ce? Voici
Israël, le jour de votre jeûne quand vous devriez être en deuil pour vos péchés,
vous trouvez profit dans votre entreprise, et au lieu d'arrêter les travaux, comme
la
loi implique que vous et vos ouvriers doivent faire vous extorquer de vos
serviteurs engagés un montant total de la main-d'œuvre.
Les faits sont que vous jeûnez pour disputer et vous quereller et de frapper avec
le poing de la méchanceté. Jeûner comme vous le faites aujourd'hui ne causera pas
que
votre voix soit entendue en haut.
est un rapide que le vôtre que je l'ai choisi, un jour pour un homme à se
humilier avec la douleur dans son âme? Est-ce vrai jeûne purement mécanique? Est-
ce que Courber la tête comme un jonc et de se propager sac et la cendre lui pour
indiquer une condition de coeur qu'il n'a pas? Voulez-vous appelleras un jeûne et
un jour acceptable pour le Seigneur?
plutôt est le jeûne que j'ai choisi: Détache les liens de la méchanceté, dénoue
les liens du joug, de laisser libres les opprimés, et que vous briser tous les
jougs asservissant?
est-il pas de diviser votre pain avec les affamés et les pauvres sans abri dans
votre maison - quand vous voyez le nu, que vous le couvrir, et que vous cachez pas
vous de les besoins de votre propre chair {et} sang? Alors ta lumière poindra
comme l'aurore, et ta guérison votre restauration et la puissance d'une nouvelle
vie germera promptement votre justice votre droiture, votre justice et votre
relation avec Dieu

marche devant vous vous conduire à la paix et à la prospérité, et la gloire du

Seigneur sera votre arrière-garde. Alors tu appelleras, et l'Éternel répondra
vous crierez, et il dira: Me voici. Si vous enlevez de votre jougs de milieu de
l'oppression partout où vous les trouverez, le doigt pointé dans le mépris vers
les opprimés ou les hommes pieux, et toutes les formes de parler faux, dur,
injuste, méchant {et},
Et si vous répands avec lequel vous subissez votre propre vie pour ceux qui ont
faim et satisfaire le besoin des affligés, ta montée de la lumière dans
l'obscurité, l'obscurité et votre {et} ténèbres comme le midi. Et le Seigneur vous
conduira sans cesse et vous satisfaire à la sécheresse {et} dans des endroits secs
et faire vos os forts. Et vous serez comme un jardin arrosé et comme une source
d'eau dont les eaux ne tarissent pas. Et tes ruines antiques seront reconstruites
vous relèveras les fondations des bâtiments qui ont jeté des déchets pour plusieurs
générations et tu seras appelé réparateur des brèches, des rues à Restaurateur
Dwell In. Si vous vous détournez votre pied de voyager indûment le jour du sabbat,
de faire votre propre plaisir en mon saint jour, et appelez le sabbat un délice
spirituel, le jour saint du Seigneur honorable, et l'honorer {et} il, ne va pas
votre manière ou d'une recherche ou {} trouver votre propre plaisir ou de parler
avec vos propres mots fous, Alors vous délectez-vous dans le Seigneur, et je vous
ferai monter sur les hauts lieux de la terre, et je vous de l'héritage promis pour
vous de Jacob, ton père car la bouche du Seigneur a parlé. Non, la main du
Seigneur est pas raccourci du tout, qu'il ne peut pas sauver, ni son oreille sourde
avec la surdité, qu'il ne peut pas entendre.
Mais vos iniquités ont fait une séparation entre vous et votre Dieu, et vos
péchés qui vous cachent sa face de vous, de sorte qu'il ne veut pas entendre.
Car vos mains sont souillées de sang et vos doigts avec l'iniquité vos lèvres
profèrent le mensonge, votre langue fait entendre l'iniquité.
Aucun {ou} porte plainte contre les appels en justice mais pour le bien de faire
tort à d'autres - de prendre un certain avantage indu personne ne va à la loi
honnêtement {et} plaide son cas en vérité ils ont confiance dans le vide, et de
dévalorisation {} futilité, et parler des mensonges! Ils conçoivent le mal et
enfantent le
mal!
Ils font éclore des oeufs de vipères et tissent des toiles de l'araignée celui
qui mange de leurs œufs meurt, et d'un œuf qui est écrasé une vipère éclate leur
nature est ruineux, mortel, le mal.
Leurs toiles ne servent pas de vêtements, ils ne seront pas se couvrir avec ce
qu'ils font leurs oeuvres sont des oeuvres d'iniquité, et l'acte de violence sont
dans leurs mains.
courent au mal leurs pieds, et ils ont hâte de répandre le sang innocent. Leurs
pensées sont des pensées d'iniquité la désolation et la destruction sont dans
leurs chemins routes {et}.
Le chemin de la paix qu'ils ne connaissent pas, et il n'y a pas de justice {} ou
droit dans leurs allées et venues. Ils les ont fait dans des sentiers tortueux
celui qui
va dans les ne connaît pas la paix.
sont donc la justice {et} droite loin de nous, et la justice {et} salut ne nous
atteint pas. Nous attendons la lumière dans l'expectative, mais que reste dans
l'obscurité pour la
luminosité, mais nous marchons dans l'obscurité de l'obscurité {et}. Nous
tâtonnons le mur comme des aveugles, oui, nous tâtonnons comme ceux qui ont pas les
yeux.
Nous trébuchons en plein midi comme dans le crépuscule dans des endroits sombres
{et} parmi ceux qui sont pleins de vigueur la vie {et}, nous sommes comme des
hommes morts.
Nous avons tous grognement {et} grognement comme les ours et gémir plaintivement
comme des colombes. Nous recherchons la justice, mais il n'y a pas pour le salut,
mais il est loin de nous.
Pour nos transgressions sont nombreuses devant toi O Seigneur, et nos péchés
témoignent contre nous pour nos transgressions sont avec
nous, et que pour nos iniquités, nous savons {et} les reconnaître comme:
contre et rebellant nier le Seigneur, se détourner de notre Dieu, proférer
l'oppression et la révolte, concevoir et
murmurant {et} gémissant du coeur des paroles de mensonge.
Justice est retiré en arrière, et la justice droiture et droit debout avec Dieu se
tient loin la vérité est tombée dans la rue le forum de la ville, et la droiture
ne peut les tribunaux de la justice. Oui, la vérité fait défaut, et celui qui se
retire du mal fait une proie. Et le Seigneur l'a vu, et il lui déplaisait qu'il
n'y avait pas de justice.
Et il a vu qu'il n'y avait pas l'homme et se demandait qu'il n'y avait pas
d'intercesseur personne pour intervenir au nom de la vérité et à droite donc son
propre bras lui a apporté la victoire, et sa propre justice ayant l'Esprit sans
mesure l'a soutenu.
Pour le Seigneur revêtit la justice comme une cotte de mailles pectoral {ou}, et
le salut comme un casque sur sa tête Il a mis sur les vêtements de la vengeance
pour les vêtements et avec un zèle était vêtu et la jalousie divine furieuse comme
un manteau. Selon que leurs actes méritent, Il rendra la fureur à ses
adversaires, récompense à ses ennemis sur les îles étrangères {et} Coastlands Il
fera une indemnisation.
donc à la suite de l'intervention du Messie ils pieusement craindront le nom du
Seigneur de l'ouest,

et sa gloire depuis le lever du soleil. Quand l'ennemi viendra comme un fleuve,

l'Esprit du Seigneur lèvera un étendard contre lui {et} le mit en fuite car il
viendra comme un torrent qui le souffle des lecteurs Seigneur.
Il viendra comme un Rédempteur à Sion et à ceux de Jacob Israël qui convertiront
de leurs péchés, dit le Seigneur.
Quant à moi, voici mon alliance {ou} alliance avec eux, dit le Seigneur: Mon
Esprit, qui est sur toi et qui écrit la loi de Dieu vers l'intérieur sur le cœur,
et que mes paroles que j'ai mis dans la bouche ne se retireront pas de votre bouche
ou de la bouche de vos enfants vrai, spirituel, ou de la bouche des enfants de vos
enfants, dit le Seigneur, dès maintenant et pour toujours.
est: ARISE de la dépression et prostration dans quelles circonstances vous ont
gardé - lieu à une nouvelle vie! Shine radieuse avec la gloire du Seigneur, pour
votre lumière est venue, et la gloire du Seigneur est ressuscité sur vous! Voici,
les ténèbres couvrent la terre, et l'obscurité dense tous les peuples, mais le
Seigneur se lèvera sur vous Jérusalem, et sa gloire apparaît sur vous.
Et les nations marcheront à ta lumière, et les rois à la clarté de ton lever.
Levez vos yeux autour de vous et voyez! Tous se rassemblent, ils viennent à vous.
Vos fils viennent de loin, et tes filles sont portées {et} allaité dans les bras.
Alors vous verrez resplendira, et ton coeur frisson {et} trembler de joie à la
glorieuse délivrance et être élargie parce que la richesse abondante de la mer
mort se tourneront vers vous, à vous les nations viendront avec leurs trésors.
Une multitude de chameaux des tribus commerciales de l'Est te couvrira Jérusalem,
les dromadaires de Madian et d'Efa tous les hommes de Sheba qui est venu une fois
au commerce viendront, apportant de l'or et l'encens et proclamant les louanges du
Seigneur.
Les troupeaux de Kédar se réuniront pour vous les tribus pastorales de l'est
rejoindre les tribus de commerce, les béliers de Nebajoth seront à vous ils
monteront sur mon autel, et ma maison glorieuse je glorifierai.
Qui sont ceux qui volent comme un nuage, et comme des colombes à leurs fenêtres?
Car les îles {et} Coastlands lointaines attendrai {et} Me attendent et les
navires de Tarsis viendront Tout d'abord, pour amener vos fils de loin, leur
argent et leur or avec eux, le nom du Seigneur ton Dieu, pour le Saint d'Israël,
parce qu'il a embelli {et} glorifié .
: étrangers est rebâtiront tes murs, et leurs rois seront tes serviteurs dans ma
colère, je vous frappais, mais en ma faveur, le plaisir, {et} bonne volonté que
j'ai eu pitié, l'amour, {et} pitié pour vous.
Et tes portes seront toujours ouvertes, ils ne doivent pas être fermées jour ou de
la nuit, que les hommes peuvent vous apporter la richesse des nations - et leurs
rois conduit en procession Vos captifs volontaires.
Car la nation et le royaume qui ne vous servira pas à ce jour-là Jérusalem périra
oui, ces nations seront entièrement déchets mis.
La gloire du Liban viendra à vous, le cyprès, l'avion, et le pin arbres ensemble,
pour embellir le lieu de mon sanctuaire et je ferai la place de mes pieds
glorieux.
Les fils de ceux qui vous infligeaient arriveras courbant pour vous, et tous ceux
qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds, et ils vous diront la ville du
Seigneur, la Sion du Saint d'Israël . que tu étais délaissée et haïe, de sorte
qu'aucun homme passé à travers vous, je vais vous faire Jérusalem Une gloire
éternelle, une joie d'âge en âge.
Tu sucer le lait des nations Gentils et suceras les mamelles des rois et vous
reconnaître {et} savoir que moi, le Seigneur, je suis ton Sauveur et ton
rédempteur, le Puissant de Jacob.
Au lieu de bronze je fais venir l'or, et au lieu de fer je ferai venir l'argent et
au lieu de bois, de bronze, et au lieu de pierres, de fer. Au lieu de la tyrannie
du présent Je nommerai la paix que vos officiers et de la justice que vos
contremaîtres.
La violence ne sera plus entendu dans votre pays, ni la dévastation ou la
destruction dans tes frontières, mais vous appelleras tes murs Salut et tes portes
Louange.
Le soleil ne sera plus ta lumière par jour, ni pour la luminosité est la lune vous
donner la lumière, mais le Seigneur sera pour vous une lumière éternelle, et ton
Dieu, ta gloire {et} votre beauté.
Ton soleil ne se couchera plus, ni ta lune ne se retire, car le Seigneur est votre
lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront finis.
Votre peuple aussi doivent tous être et sans compromis toujours justes ils
posséderont la terre pour toujours, la branche de ma plantation, le travail de mes
mains, que je sois glorifié.

Le moins deviendra un mille un clan, et le petit une nation forte. Moi, le

Seigneur, hâterai en son temps nommé.
L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce que le Seigneur a oint {et} me qualifié
pour prêcher l'Evangile {de} bonne nouvelle pour les humbles, les pauvres, {et}
affligés Il m'a envoyé pour panser {et} guérisse le cœur brisé, pour proclamer aux
captifs la liberté physiques et spirituels et l'ouverture de la prison {et} des
yeux à ceux qui sont liés,
Pour proclamer une année du Seigneur l'année de sa faveur et le jour de la
vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui pleurent,
Pour accorder consolation et de joie à ceux qui pleurent en Sion - pour leur
donner un ornement une guirlande ou tiare de la beauté au lieu de cendre, l'huile
de joie au lieu du deuil, le vêtement expressif de louange au lieu d'un lourd
fardeau, {et} esprit à défaut - qu'ils peuvent être appelés chênes de justice
haute, forte et magnifique, distingué pour la droiture, la justice, et à droite
debout avec Dieu, la plantation du Seigneur, qu'il peut être glorifié. Ils
rebâtiront les ruines antiques ils relèveront les anciens désolations et de
renouveler les villes ruinées, les dévastations de plusieurs générations.
étrangers sont-elles réservées prêt et nourrir vos troupeaux, et les étrangers
seront vos laboureurs et vos vignerons. Mais vous serez appelés prêtres du
Seigneur les gens vont parler de vous les ministres de notre Dieu. Vous mangerez la
richesse des nations, et la gloire une fois que vos ravisseurs est la vôtre.
Au lieu de votre honte ex, vous aurez une double récompense au lieu de déshonorer
{et} reproche votre peuple se réjouiront dans leur partie. Par conséquent, dans
leur pays, ils doivent posséder deux ce qu'ils avaient perdu la joie éternelle sera
leur.
Car je la justice de l'amour Seigneur Je déteste le vol {et} mal avec la violence
{ou} holocauste. Et je leur donnerai fidèlement leur récompense en vérité, et je
ferai une ligue alliance éternelle {ou} avec eux. Et leur progéniture sera connue
parmi les nations et leurs descendants parmi les peuples. Tous ceux qui les voient
dans leur prospérité reconnaîtra {et} reconnaissent qu'ils sont le peuple que le
Seigneur a béni. Je me réjouirai dans le Seigneur, mon âme dans mon exulteront
Dieu car il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la
justice, comme un époux lui-même avec une guirlande decks, et comme une jeune
mariée se pare de ses bijoux.
Car, comme sûrement la terre enfante ses pousses, et comme un jardin fait semée en
elle jaillir, si sûrement le Seigneur Dieu fera {et} justesse la justice et la
louange germera avant que toutes les nations par le pouvoir d'auto-accomplissement
de sa parole.
pour l'amour SION vais-je Isaïe ne me tairai point, pour l'amour de Jérusalem je
ne vous reposez que sa justice imputée {et} vindicte sortent comme la luminosité,
et son salut irradie tout comme une torche allumée. Et les nations verront ta
justice {et} vindicte votre justice et la droiture - pas votre propre, mais vous
son attribuait, et tous les rois verront ton salut et de gloire et vous appellera
d'un nouveau nom que la bouche du Seigneur nom.
Tu aussi si belle et prospère à être considéré comme une couronne de gloire {et}
honneur dans la main du Seigneur, et un diadème royal très belle dans la main de
ton Dieu.
Vous Juda on ne dira plus Forsaken appelé, ni subsisteront votre terre appellera
plus Désolation. Mais tu seras appelé Hephzibah Mon plaisir en elle, et votre
terre appelé Beulah marié car le Seigneur prend plaisir à vous et votre terre sera
épousée propriété et protégé par le Seigneur.
Comme un jeune homme épouse une vierge Jérusalem, donc tes fils épouser et que
l'époux se réjouit de la fiancée, ton Dieu se réjouira de vous.
J'ai mis veilleurs sur vos murs, Jérusalem, qui ne tiennent leur jour de paix ou
de la nuit vous qui sont ses serviteurs et par vos prières mettre le Seigneur en
souvenir de ses promesses, pas garder le silence, Et lui donner pas de repos
jusqu'à ce qu'il rétablisse Jérusalem et fait d'elle une louange sur la terre.
Le Seigneur l'a juré par sa main droite et par son bras puissant: Certes, je ne
reviendrai pas donner votre grain comme nourriture pour vos ennemis, et les fils
d'invasion de étrangers ne doivent pas boire votre vin nouveau pour lequel vous
avez peiné Mais ceux qui auront amassé le mangeront et louer le Seigneur, et
ceux qui ont apporté la vendange boire aux fêtes célébrées dans les parvis de mon
sanctuaire le temple de ma sainteté.
: est Franchissez, par les portes! Préparez le chemin pour le peuple. Cast, frayez
la route! Ôtez les pierres. Soulevez une norme ou {} ensign sur {et} pour les
peuples.
: est Voici, le Seigneur a proclamé à la fin de la terre: Dites à la fille de Sion:
Voici, ton salut vient en la personne du Seigneur voici, sa récompense est avec
Lui, et son œuvre {et} récompense devant lui. Et on les appellera le peuple saint,
rachetés du Seigneur et vous serez appelé RECHERCHÉ, un

Ville Pas Réprouvés.

Qui est celui qui vient d'Edom, avec des vêtements tachés cramoisi de Bosra en
Edom? Ce Celui qui est magnifique dans ses vêtements, marchant à grands pas
triomphalement dans la grandeur de sa force? Il est moi, Celui qui parle dans la
justice proclamant vindicte, puissant pour sauver!
Pourquoi vos vêtements éclaboussé de rouge, et vos vêtements comme celui qui
marche dans la cuve? J'ai foulé seul au pressoir, et des peuples il n'y avait
personne avec moi. Je les ai foulés dans ma colère et les piétiner dans ma colère
et leur sang a rejailli sur mes vêtements, et je souillé tous mes habits de fête.
Car le jour de la vengeance était dans mon coeur, et mon année de la rédemption
l'année de mes rachetés est venu. Et je regardais, mais il n'y avait personne
pour les aider J'ai été surpris {et} consterné qu'il n'y avait personne pour me
soutenir la vérité et à droite. Alors mon bras m'a apporté la victoire, et ma
colère m'a soutenu.
J'ai foulé les peuples dans ma colère et les a fait boire la coupe de ma colère
jusqu'à ce qu'ils soient en état d'ébriété, et je renversé leurs forces vives sur
la terre.
Je raconterai les loving-bontés du Seigneur et les actions méritoires du
Seigneur, selon tout ce que le Seigneur nous a donnée, et la grande bonté de la
maison d'Israël, qu'il leur a accordé selon sa miséricorde et selon la multitude de
ses bontés-.
Car il dit: Certainement ils sont mon peuple, des fils qui ne mentiront pas qui
ne tromperas Me et donc il était leur Sauveur dans toutes leurs détresses.
Dans toutes leurs détresses, il a été affligé, et l'Ange de sa présence les a
sauvés dans son amour et sa miséricorde, il les a rachetés et il les souleva et
portés tous les jours d'autrefois.
Mais ils se sont rebellés et attristés Son Saint-Esprit En conséquence, il se
tourna vers devenir leur ennemi et lui-même a combattu contre eux.
Alors son peuple sérieusement souvenaient les jours d'autrefois, de Moïse et son
peuple et ils ont dit Où est celui qui a nos pères sortir de la mer Rouge, avec
Moïse et la autres bergers de son troupeau? Où est celui qui a mis son Saint-Esprit
dans leur milieu,
Qui Par son bras glorieux pour aller à la droite de Moïse, divisant les eaux
devant eux, de faire pour lui-même un nom éternel,
Qui les a conduits à travers les profondeurs, comme un cheval dans le désert, de
sorte qu'ils ne trébuchent? : est comme le bétail qui descendent
dans la vallée pour trouver une meilleure pacage, refuge, et de repos, l'Esprit du
Seigneur les a fait se reposer. Alors, avez-vous mener votre peuple Seigneur
à faire pour vous une belle {et} nom glorieux pour préparer la voie à la
reconnaissance de votre nom par toutes les nations.
Regardez vers le bas du ciel et de voir de la demeure de ta sainteté et ta gloire.
Où sont ton zèle et {} Votre jalousie et votre puissants actes que vous avez fait
autrefois pour votre peuple? Votre pitié désir et la multitude de compassions de
votre cœur sont retenus {et} retenu de moi.
: est pour sûrement Vous êtes notre Père, même si Abraham notre ancêtre ne nous
connaît pas et Israël Jacob ne nous reconnaît pas Toi, ô Seigneur, sont encore
notre Père, notre Rédempteur de toute éternité est votre nom. O Seigneur, pourquoi
as-tu fait de nous pouvoir errer loin de tes voies et endurci nos cœurs
révérencielle peur de vous? Retour nous bénir pour votre amour de serviteurs, les
tribus de votre patrimoine.
Ton peuple saint n'a possédé ton sanctuaire, mais un peu de temps nos adversaires
ont foulé vers le bas. Nous sommes devenus à vous
comme ceux sur lesquels vous jamais exercé la règle, comme ceux qui ne sont pas
appelés par votre nom.
Est de : OH, que vous déchirais les cieux et que Tu descendais, les montagnes
pourraient tremblement de terre {et} couler vers le bas à votre presence--
Est de : Comme lorsque le feu embrase la broussaille et le feu provoque les eaux à
ébullition - pour faire connaître votre nom à vos adversaires, que les nations
peuvent trembler à votre présence!
Quand Tu as fait des choses terribles que nous ne nous attendions pas, Tu
descendis les montagnes tremblèrent à votre présence.
Est de : Pour de la vieille personne n'a entendu ni perçu par l'oreille, ni l'œil
n'a pas vu un Dieu que toi, qui travaille {et} se montre actif au nom de celui qui
sérieusement attend pour lui.
Is , vous rencontrer {et} lui épargner qui travaille avec joie la justice droiture
et de la justice, sérieusement Vous souvenir de tes voies. Voici, tu étais en
colère, car nous avons péché nous avons longtemps continué dans nos péchés
prolonger votre colère. Et serons-nous sauvés?
Car nous sommes tous devenus comme celui qui est impur cérémonieusement, comme un
lépreux, et toute notre justice nos actes de justice et de droiture est
comme un vêtement souillé ou {} un vêtement pollué nous avons tous fanés comme une
feuille, et nos iniquités, comme le vent, nous enlevons loin de la faveur de Dieu,
nous
dépêchant vers la destruction.

Et personne ne demande à Votre nom et éveille {et} se prendre {remue et} garder
la main sur vous car tu as caché ta face et nous ont livré dans la puissance de
nos iniquités consommation. Cependant, ô Seigneur, Tu es notre Père nous sommes
l'argile, et vous notre Potter, et nous sommes tous l'ouvrage de tes mains. Ne
soyez pas excessivement en colère, ô Seigneur, ou sérieusement rappeler l'iniquité
pour toujours. Voici, considérons, nous vous prions, nous sommes tout ton peuple.
Tes villes saintes sont devenues un désert Sion est devenue un désert, Jérusalem,
une désolation. : est notre saint et notre belle maison, le temple où nos pères
ont loué vous, est brûlée par le feu, et tous nos agréables {et} endroits
souhaitables sont en ruines.
Compte tenu de ces calamités , tu veux retenir vous-même, ô Seigneur et non venir
à notre aide? Serez-vous garder le silence {et} commande pas
notre délivrance mais humble {et} nous affligent excessivement?
J'ETAIS prêt à être enquis par ceux qui a demandé J'étais prêt à être trouvé par
ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit, je suis ici, je suis ici dit que je suis
à une nation Israël qui n'a pas appelé mon nom. Je dresserai mes mains tout le
jour vers un peuple rebelle, qui marchent d'une manière qui est pas bon, après
leur propre thoughts--
Un peuple qui me méprisera à mon visage sans cesse, en sacrifiant aux idoles dans
les jardins et brûler de l'encens sur des briques au lieu de l'autel
prescrit de Dieu
qui siègent parmi les tombes essayant de parler avec les morts et se loger dans
les lieux secrets ou des grottes où esprits on croyait habiter qui mangent la
chair de porc, et le bouillon de abominables {et} choses répugnante est dans leurs
vaisseaux
Qui dit, garder pour vous ne viennent pas près de moi, car je suis mis à part de
vous et de peur que je vous sanctifie! Ce sont la fumée dans mes narines, un
feu qui brûle toute la journée.
: Voici, il est écrit devant moi: je ne garderai pas le silence mais la
rétribution Oui, je vais rembourser dans leur sein est de : Les deux vos
iniquités et les iniquités de vos pères, dit le Seigneur. Parce qu'eux aussi ont
brûlé de l'encens sur les montagnes et vilipendé {et} me outragé sur les collines,
donc je vais mesurer {et} étirer leurs anciens faits et gestes dans leur propre
sein.
: Ainsi parle le Seigneur: Comme le jus du raisin se trouve dans le groupe, et on
dit, ne pas le détruire, car il y a une bénédiction, alors je le ferai pour
l'amour de mes serviteurs, que je ne les détruire tous.
Et je ferai sortir une descendance de Jacob et de Juda un héritier de mes
montagnes Mon choisi {et} élus hériteront, et mes serviteurs y habiteront.
Et la plaine Sharon est un pâturage {et} fois pour les troupeaux, et la vallée
d'Acor, un lieu pour les troupeaux de se coucher, pour mon peuple qui me
cherchent, me consulter, {et} exigent me en droit de leur nécessité et en droit de
mon invitation.
Mais vous qui abandonnez le Seigneur, qui oublieraient {et} ignorer mon saint mont
Sion, qui préparent une table pour Gad le dieu babylonien de la
fortune et qui fournissent des boissons mixtes pour Meni le dieu du destin -
Je vous destinera dit le Seigneur pour l'épée, et vous se prosterneront tous les
égorge, parce que quand j'ai appelé, vous n'avez pas répondu quand je parlais,
vous n'avez pas écouté {ou} obéissez. Mais vous avez fait ce qui est mal à mes
yeux, et vous avez choisi celui dans lequel je ne prends plaisir.
: est donc ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, mes serviteurs mangeront, et vous
aurez faim Voici, mes serviteurs boiront, et vous aurez soif Voici, mes serviteurs
se réjouiront, mais vous seront mis à la honte. Voici, mes serviteurs chanteront
dans la joie du cœur, mais vous crierez pour la douleur {et} douleur de cœur et se
lamenteront {et} poussant des cris d'angoisse, vexation, {et} rupture de l'esprit.
Et vous laisserez votre nom à mon élu à ceux qui l'utiliseront pour une
malédiction et le Seigneur Dieu vous tuera, mais il appellera ses serviteurs d'un
autre nom autant plus grand que l'ancien nom que le nom d'Israël était plus grand
que le nom de Jacob.
Alors il est que celui qui invoque une bénédiction sur lui-même dans le pays doit
le faire en disant: Que le Dieu de la vérité {et} fidélité Amen me bénisse et
celui qui prend un serment dans le pays jurera par le Dieu de la vérité {et}
fidélité à ses promesses l'Amen, parce que les anciens problèmes sont oubliés et
parce qu'ils sont cachés à mes yeux.
: Est-Car voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Et les choses
anciennes ne doivent pas se rappeler ou viennent à l'esprit.
Mais soyez heureux et réjouissez-vous toujours dans ce que je crée car voici, je
crée Jérusalem pour être une réjouissance et son peuple une joie.
Et je me réjouirai à Jérusalem et être heureux dans mon peuple et le bruit des
pleurs ne sera plus entendu en elle, ni le cri de détresse.

Il n'y aura pas plus dans ce un enfant qui vit, mais quelques jours, ou un
vieillard qui meurt prématurément pour l'enfant doit mourir cent ans, et le
pécheur qui meurt quand seulement cent ans sont pensée qu'un enfant, coupé parce
qu'il est anathème.
Ils bâtiront des maisons et les habiteront, et ils planteront des vignes et en
mangeront les fruits. Ils ne bâtiront pas et un autre Inhabit ils ne planteront
pas et un autre manger le fruit. Comme les jours d'un arbre, ainsi sera les jours
de mon peuple et mon élu {et} élus useront utiliser {et} profiter du travail de
leurs mains.
Ils ne travailleront pas en vain ou enfanter les enfants pour la terreur soudaine
{} ou calamité car ils sont les descendants des bienheureux du Seigneur, et leur
progéniture avec eux.
: Et est-il est que, avant qu'ils appellent je répondrai et pendant qu'ils parlent
encore je vais entendre. : est le loup et l'agneau paîtront ensemble,
et le lion mangera de la paille comme le bœuf et la poussière est la nourriture du
serpent. Ils ne doivent pas blesser ou détruire dans toute ma sainte
montagne Sion, dit le Seigneur.
Ainsi parle le Seigneur: Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied.
Quel genre de maison voulez-vous construire pour moi? Et quel genre peut être mon
lieu de repos?
Pour toutes ces choses à ma main a fait, et si toutes ces choses viennent en être
par et pour moi, dit le Seigneur. Mais c'est l'homme à qui je regarderai {et} ont
égard: celui qui est humble et d'un cassé {ou} esprit blessé, et qui tremble à ma
parole {et} révère Mes commandes.
Les actes de culte de l'hypocrite sont aussi abominable à Dieu comme si elles
étaient offertes aux idoles. Celui qui tue un bœuf alors sera aussi coupable que
celui qui tuerait {et} a sacrifié un homme celui qui sacrifie un agneau {ou} un
enfant, comme il a cassé le cou d'un chien {et} lui a sacrifié celui qui offre un
vaste assortiment de céréales, comme il a offert du sang de porc celui qui brûle
de l'encens à Dieu, comme il bénit une idole. Ces personnes ont choisi leurs
propres moyens, et ils plaisir à leurs abominations Je vais donc aussi choisir
leurs illusions {et}, leurs moqueries calamités {et} afflictions, et je ramènerai
leurs craintes sur eux - parce que quand j'ai appelé, personne n'a répondu quand
je parlais, ils n'ont pas écouté {ou} obéissent. Mais ils ont fait ce qui est mal à
mes yeux et ils ont choisi ce que je ne prends plaisir.
Écoutez la parole du Seigneur, vous qui tremblez à sa parole: Vos frères qui vous
haïssent, qui vous repoussent à cause de mon nom, avez dit: Que le Seigneur soit
glorifié, que nous voyions votre joie! Mais ce sont eux qui seront mis à la honte.
Hark! Un tumulte de la ville! Une voix du temple! La voix du Seigneur, ce qui
rend la récompense à ses ennemis!
Is , Avant Sion enfantait, elle a donné naissance avant sa douleur est venue sur
elle, elle a accouché d'un enfant de sexe masculin. Qui a entendu parler d'une
telle chose? Qui a vu de telles choses? Un pays peut naître en un jour? Ou est
amené une nation vient dans un moment? Car, dès que Sion était en travail, elle a
enfanté ses fils. Dois-je apporter à la naissance moment de et ne cause pas
enfanter? dit le Seigneur. Dois-je qui fait naître, Empêcherais l'utérus? dit
votre Dieu.
: Est-ce Réjouissez-vous avec Jérusalem, et être heureux pour elle, vous tous qui
l'aime se réjouir avec elle de joie, vous tous qui menez deuil sur elle,
Que vous pouvez allaiter et être satisfait de ses seins consolantes, que vous
puiserez et être heureux avec l'abondance {et} éclat de sa gloire.
: est pour ainsi parle le Seigneur: Voici, je vais vers elle la paix comme un
fleuve, et la gloire des nations comme un torrent qui déborde alors vous serez
allaité, vous serez transporté sur sa hanche et trottait avec amour rebondi de haut
en bas sur ses genoux de la mère de Dieu.
Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai vous serez consolés à
Jérusalem. Quand vous voyez cela, votre cœur se réjouira vos os fleuriront comme
le vert {et} herbe tendre. Et le puissant main du Seigneur sera révélée {et} connu
pour être avec ses serviteurs, mais son indignation montre pour être contre ses
ennemis.
Car voici, le Seigneur viendra dans le feu, et ses chars sera comme le vent
d'orage, pour rendre sa colère avec fureur, et ses menaces en flammes de feu.
par le feu et par son épée le Seigneur exécutera le jugement sur toute chair, et
les morts du Seigneur sera beaucoup.
Ceux qui tentative de se sanctifient et se purifier pour entrer et le sacrifice
aux idoles dans les jardins, après un au milieu, manger la chair de porc et
l'abomination choses rampantes et mouse-- leurs œuvres et leurs pensées doivent se
terminer ensemble, dit le Seigneur.
Je connais leurs oeuvres et leurs pensées. Et le temps viendra où je rassemblerai
toutes les nations et les langues, et ils viendront et verront ma gloire.

Je tournerai un miracle signe parmi eux, et d'eux, je vous enverrai des survivants
aux nations - à Tarsis, à Pul Put, et Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à
Javan, aux îles {et} îles lointaines qui n'ont pas entendu parler de ma gloire, ni
vu ma gloire. Et ils déclareront {et} proclamer ma gloire parmi les nations. Et
ils amèneront tous vos frères de toutes les nations comme une offrande au Seigneur
- sur des chevaux et des chars et des litières et sur des mulets et sur des
chameaux - à ma montagne sainte de Jérusalem, dit le Seigneur, juste comme les
enfants d'Israël apportent leur offrande, dans un récipient propre à la maison du
Seigneur. Et je prendrai aussi quelques-uns d'entre eux pour les prêtres et pour
Lévites, dit le Seigneur.
Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je fais restent devant moi,
dit le Seigneur, ainsi ta postérité et votre nom.
Et il est celui d'une nouvelle lune Nouvelle Lune et d'un sabbat sabbat, toute
chair viendra se prosterner devant moi, dit le Seigneur.
Et ils sortiront et contempler les cadavres des hommes rebelles qui ont enjambé
contre moi car leur ver ne mourra pas, leur feu ne sera pas éteint, et ils seront
une horreur à toute l'humanité. Paroles de fils Jérémie de Hilkija, des prêtres
qui étaient à Anathoth dans le pays de Benjamin deux ou trois miles au nord de
Jérusalem,
à qui la parole du Seigneur est venu dans les jours de Josias, fils d'Amon, roi
de Juda, la treizième année de son règne.
Il est venu aussi dans les jours de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, jusqu'à
la fin de la onzième année de Sédécias, fils de Josias, roi de Juda, jusqu'à la
transportation de Jérusalem en captivité dans le cinquième mois. Alors la parole
de l'Éternel me fut adressée Jérémie, en disant:
Avant de te former au ventre maternel, je savais et approuvé vous comme mon
instrument choisi, et avant votre naissance je me suis séparé {et} vous démarquer,
vous consacrer Et Je vous comme prophète pour les nations. Et je dis: Ah!
Seigneur Dieu! Voici, je ne peux pas parler, car je suis un enfant.
Mais le Seigneur m'a dit: Ne dis pas, je suis un enfant car vous allez à tous que
je vous enverrai, et tout ce que je vous commande, vous parlerai.
Ne craignez pas les leurs visages, car je suis avec toi pour te délivrer, dit le
Seigneur.
Alors le Seigneur étendit sa main et toucha ma bouche. Et le Seigneur m'a dit:
Voici, je mets mes paroles dans ta bouche.
Vois, je vous aujourd'hui nommé à la surveillance des nations et des royaumes pour
déraciner et tirer vers le bas, de détruire et de renverser, de construire et de
planter.
De plus, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant: Jérémie, qu'est-ce que
vous voyez? Et je l'ai dit, je vois une branche {ou} pousse d'un arbre
d'amande l'emblème de la vigilance et l'activité, la floraison à la fin de l'hiver.

Alors le Seigneur pour moi, Tu as bien vu, car je suis alerte {et} actif, en
regardant sur ma parole, pour l'exécuter.
Et la parole du Seigneur est venu me la deuxième fois, en disant: Que voyez-vous?
Et je l'ai dit, je vois un pot d'ébullition, et le visage de celui-ci est se
détourne du nord sa bouche sur le point de répandre au sud, sur la Judée. Alors le
Seigneur m'a dit, du septentrion le mal que les prophètes avaient prédit que le
résultat du péché national doit se révéler {et} répandra sur tous les habitants du
pays.
Car voici, je vais appeler toutes les tribus des royaumes du nord, dit le Seigneur
et ils viendront et placeront chacun son trône à l'entrée des portes de Jérusalem,
contre tous ses murs tout autour, et contre toutes les villes de Juda comme acte
judiciaire de Dieu, une conséquence de la méchanceté de Juda.
Et je prononcerai mes jugements contre eux pour toute la méchanceté de ceux qui
ont abandonné moi, brûlé de l'encens à d'autres dieux, et les œuvres de culte de
leurs propres mains idoles.
Mais vous Jérémie, ceignent vos reins! Lève-toi et leur dire tout ce que je vous
commande. Ne soyez pas consterné {et} briser à la vue de leurs visages, de peur
que je te confonds avant de les {et} vous permettent de surmonter. Pour moi,
voici, je l'ai fait vous aujourd'hui une ville fortifiée et un pilier de fer et
des murs de bronze contre toute la terre - contre les rois de Juda, contre ses
princes successifs, contre ses prêtres, et contre les habitants de la terre vous
donnant la force divine qui ne peut dépasser la puissance ennemie.
Et ils combattront contre toi, mais ils ne finalement prévaloir contre toi, car je
suis avec vous, dit le Seigneur, pour vous délivrer.
et la parole de l'Éternel me fut adressée Jérémie, en disant:
Va, et crie aux oreilles de Jérusalem, en disant: Ainsi parle le Seigneur: Je
sincèrement me rappelle la bonté {et} dévotion de votre jeunesse, votre amour
après votre fiançailles en Egypte {et} mariage at Sinaï lorsque vous me suivaient
dans le désert, dans une terre inculte.

Israël était la sainteté quelque chose mis à part fins ordinaires, dédié au
Seigneur, les prémices de sa moisson dont aucun étranger a été autorisé à
participer tous ceux qui mangea Israël ENDOMMAGER LES offensés {et} sont devenus
coupables le mal est venu sur eux, dit le Seigneur.
Écoutez la parole du Seigneur, maison de Jacob, et toutes les familles de la
maison d'Israël. Ainsi parle le Seigneur: Qu'est-ce que vos pères
unrighteousness trouver en moi, qu'ils se sont éloignés de Moi et habituellement
poursuivirent le vide, la fausseté, {et} futilité et devenaient eux-mêmes sans
résultat {et} sans valeur? Ils ne ont pas dit: Où est le Seigneur, qui nous a
fait sortir du pays d'Egypte, qui nous a conduits à travers le désert, dans une
terre des déserts et des puits, à travers une terre de sécheresse et de l'ombre de
la mort {et} obscurité profonde, à travers une terre que personne ne passe à
travers et où personne ne demeure?
Et je vous mis en une terre abondante pour profiter de ses fruits et de bonnes
choses. Mais lorsque vous êtes entré, vous profané mon pays et fait de mon
héritage une abomination détestable et répugnant.
Même les prêtres n'ont pas dit: Où est le Seigneur? Et ceux qui manipulent la loi
donnée par Dieu à Moïse me connaissait pas. Les dirigeants {et} bergers laïcs
aussi rebellés contre moi, et les prophètes ont prophétisé par l'autorité et au nom
de Baal et suivi après des choses qui ne profitent pas.
Par conséquent, je lutteront toujours avec vous en infligeant d'autres jugements
sur vous, dit le Seigneur, et avec les enfants de vos enfants Je soutiens.
Pour traverser vers les côtes de Chypre à l'ouest et voir, envoyer également Kedar
à l'est et examiner attentivement et voir s'il y a eu une telle chose comme ceci:
A une nation a changé ses dieux jamais, même si elles ne sont pas des dieux? Mais
mon peuple a changé sa gloire Dieu pour ce qui ne profite pas.
être étonné {et} consterné, ô ciel, cela être choqué {et} ratatiner avec horreur,
dit le Seigneur au comportement du peuple.
Car mon peuple a commis deux maux: ils ont abandonné moi, la fontaine d'eau vive,
{et} ils ont creusé des citernes pour eux-mêmes, des citernes crevassées qui ne
retiennent pas l'eau.
Israël est-il un serviteur? Est-il un esclave né dans la maison? Pourquoi est-il
devenu un captif {et} une proie? Les jeunes lions ont rugi sur lui {et} fait
entendre leur voix. Et ils ont fait sa terre une perte ses villes sont des ruines
brûlées sans habitant.
De plus, les enfants de Memphis et Tahpanhes Egypte ont montré dans le passé leur
pouvoir comme un ennemi ils ont rompu {et} nourris sur la couronne de votre tête
Israël - alors ne comptez pas sur eux comme un allié maintenant. Avez-vous pas
apporté cela sur vous-même en délaissant le Seigneur ton Dieu, quand il vous a
conduit de la manière? Et maintenant ce que vous avez à gagner par vous-même avec
l'Egypte {allier et} va son chemin, boire le noir et résonné les eaux du Nil? Ou
ce que vous avez à gagner à aller le chemin d'Assyrie, de boire les eaux de
l'Euphrate? Votre méchanceté châtie {et} vous corriger, et vos infidélités {et}
abandon de la foi vous convaincra. Sache donc {et} reconnaître que c'est une chose
mauvaise et amère: premier, vous avez abandonné le Seigneur ton Dieu seconde,
Vous êtes indifférent à moi {et} la crainte de moi est pas en toi, dit l'Eternel
des armées. Pour il y a longtemps en Egypte je me suis cassé votre joug et
romprai tes liens pas que vous pourriez être libre, mais que vous pourriez me
servir {et} de temps vous il y a brisé le joug et fit claquer les obligations de
mon loi que je mets sur vous vous avez dit, je ne servirai pas {et} obéir à vous!
Pour sur toutes les hautes collines et sous tout arbre vert, vous avec impatience
vous prosterné dans le culte idolâtre, impudicité.
Et pourtant je vous avais planté maison d'Israël Une vigne de choix, entièrement
de semences pures. Comment avez vous transformé en pousses dégénérés d'alien de
vigne sauvage à moi?
Pour que vous vous lavez avec de la lessive et utiliser de savon, ton iniquité
{et} culpabilité sont toujours sur vous vous repéré, sale, {et} tachée devant moi,
dit le Seigneur.
Comment pouvez-vous dire, je ne suis pas souillée Je ne suis pas allé après les
Baals autres dieux? Regardez votre chemin dans la vallée savez ce
que vous avez fait. Vous êtes un chameau jeune femme rétive dans la violence
incontrôlable de sa passion brute avec impatience courir çà et là,
Ou vous avez la nature sauvage et téméraire de un âne sauvage utilisé dans le
désert, dans son renifler le vent thermique pour l'odeur d'un homme. Dans sa
saison d'accouplement qui peut la retenir? Aucun mâle cherchant son besoin se lasse
dans son mois, ils la trouver les chercher.
cesseraient de votre course folle après idoles, dont vous obtenez rien, mais une
blessure amère. Gardez vos pieds d'être déchaussé et la gorge de la soif. Mais
vous avez dit, il est sans espoir! Car j'aime les étrangers {et} étrangers, et
après eux, je vais aller.
Comme le voleur est porté à la honte quand il est pris, il en sera la maison
d'Israël soit porté à la honte - ils, leurs rois, leurs princes, leurs prêtres, et
leur prophets--

Dans la mesure où on dit à un arbre, tu es mon père, et une pierre, tu me as donné

naissance. Car ils ont tourné le dos à moi et pas leurs visages mais dans le temps
de leur détresse, ils disent: Lève-toi Seigneur et nous sauver! Mais où sont vos
dieux que vous avez fait pour vous-même? Qu'ils se lèvent si elles peuvent vous
faire économiser du temps de votre peine! Pour autant que le nombre de vos villes
sont tes dieux, ô Juda. Sûrement tant d'idoles faites à la main devraient pouvoir
vous aider!
Pourquoi se plaindre-vous {et} remontrer contre ma colère? Vous avez tous révolté
{et} révoltée contre moi, dit le Seigneur.
En vain ai-je frappé vos enfants votre peuple ils ont reçu aucune discipline pas
de correction. Votre épée a dévoré vos prophètes comme un lion destructeur.
génération O que vous êtes! Voici, considérer, {et} considèrent la parole du
Seigneur: Ai-je été un désert à Israël comme une terre sans nourriture? Une terre
de ténèbres comme un chemin sans lumière? Pourquoi mon peuple dit, Nous avons
déchaîné nous sommes libres et errera à grande nous ne viendrons plus à vous?
peut oublier une femme de chambre {et} négligence porter ses ornements, ou une
épouse de sa ceinture de mariage avec sa signification comme celle d'un anneau de
mariage? Et mon peuple m'a oublié, des jours sans nombre. Comment le pont vous
{et} diriger votre chemin pour obtenir l'amour adultère! À cause de cela les
femmes, même méchants ont appris indécente façons de vous.
également sur vos jupes se trouve l'élément vital des personnes des pauvres
innocents vous ne trouvez pas les cambriolages, ni {} ai je l'ai trouvé par la
recherche secrète. Mais il est à cause de votre soif de l'idolâtrie que vous avez
fait toutes ces choses - qui est partout évident.
Et pourtant vous garder en disant: je suis innocent sûrement sa colère se détourne
de moi. Voici, je vous conduirai au jugement {et} plaidera contre vous parce que
vous dites, je ne l'ai pas péché.
Pourquoi vous GAD {ou} errer tant de choses à changer votre façon? Vous serez mis
à la honte par l'Egypte comme vous avez été mis à la honte par l'Assyrie.
De Egypte aussi vous repartiront avec vos mains sur votre tête, car le Seigneur a
rejeté ceux en qui vous confierez, et vous ne serez pas prospérer avec ce qui
concerne eux.
Ce qui veut dire, si un homme répudie sa femme et elle va de lui et devient un
autre homme, il va revenir à son nouveau? Bien sûr que non! Ne serait-ce terrain
où une telle chose se sont passées grandement polluée? Mais vous avez prostituait
contre moi de nombreux amants - encore voulez-vous revenir maintenant à moi? dit
le Seigneur ou pensez-vous même pour revenir à moi?
Levez vos yeux vers les hauteurs et voir. Où avez-vous pas été adulterously
couché avec? Le long du chemin que vous avez assis en attente pour les amateurs
avides de l'idolâtrie, comme un Arabe désert tribesman qui attend de piller dans le
désert et vous avez pollué la terre avec tes prostitutions vile et ta méchanceté
et la désobéissance à l'infidélité Dieu.
Par conséquent, les douches ont été retenues, et il n'y a pas eu de pluie au
printemps. Pourtant, vous avez le front d'une prostituée vous refusez
d'avoir honte.
Avez-vous pas seulement maintenant crié à moi: Mon Père, Tu étais le guide {et}
compagnon de ma jeunesse? -t-il garder sa colère pour toujours? Il ne garde pas à
la fin? Voici, tu as donc parlé, mais vous avez fait toutes les mauvaises choses
que vous pourriez {et} ont eu votre chemin {et} les ont mené à bien.
De plus, le Seigneur m'a dit Jérémie dans les jours de Josias, roi de Juda, avez-
vous vu ce que faithless {et} a fait infidèle Israël - comment elle est allée sur
toute haute colline et sous tout arbre vert et il a joué le catin?
Et je l'ai dit, après qu'elle a fait toutes ces choses, elle reviendra à moi mais
elle ne revenait pas, et son infidèle {et} soeur, la perfide Juda a vu.
Et je vis, même si Juda savait que pour cette cause même de commettre l'adultère
l'idolâtrie Je le Seigneur avait mis Israël faithless loin et lui donné une lettre
de divorce pourtant son infidèle {et} soeur, la perfide Juda n'avait pas peur, mais
elle aussi allée se catin après idoles.
Et par l'infamie {et} frivolité inconvenante de la fornication d'Israël parce que
son immoralité importait peu à elle, elle polluée {et} souiller la terre, par son
idolâtrie de commettre l'adultère avec idoles pierres et des arbres . Mais malgré
tout cela, son infidèle {et} soeur, la perfide Juda ne revient pas à moi dans la
sincérité {et} avec tout son cœur, mais seulement dans l'hypocrisie pure est-elle
feint l'obéissance aux réformes du roi Josias, dit le Seigneur. Et le Seigneur
m'a dit: Récidive {et} Israël se faithless a montré moins coupable que de faux {et}
perfide Juda.
Go et proclamer ces paroles vers le septentrion où les dix tribus ont été prises
comme captifs et dis: Reviens, rebelle Israël, dit le Seigneur, {et} Je ne
causeront pas mon visage à tomber {et} regarder en colère sur vous, pour

Je suis miséricordieux, dit le Seigneur Je ne vais pas garder ma colère pour

toujours.
Seulement savoir, comprendre, {et} accuser réception de votre iniquité {et}
culpabilité - que vous révolté {et} rebellés contre le Seigneur ton Dieu et
disperses vos faveurs parmi les étrangers sous tout arbre vert, et vous n'avez pas
obéi à ma voix, dit le Seigneur.
Retour, enfants perfides des douze tribus entières, dit le Seigneur, car je suis
Seigneur {et} Maître {et} mari pour vous, et je vous prendrai non pas comme une
nation, mais individuellement --Une d'une ville, deux d'une tribu family-- et je
vous ramènerai dans Sion.
Et je vous donnerai spirituel bergers selon mon cœur dans le temps final, qui vous
nourrir avec la connaissance et la
compréhension jugement {et}.
Et il arrivera que lorsque vous avez multiplié et fructifié dans le pays en ces
jours, dit le Seigneur, ils ne dira plus: L'arche de l'alliance du Seigneur. Il ne
doit pas venir à l'esprit, et ils ne seront sérieusement en souvenir, et ils ne
seront manquer {ou} visiter, ni être réparé {ou} fait à nouveau à la place de
l'arche, qui représentait la présence de Dieu, il montrer lui-même être présent
dans toute la ville.
A ce moment-là, on appellera Jérusalem le trône du Seigneur, et toutes les nations
seront assemblées à elle, dans la renommée {et} nom du Seigneur, à Jérusalem ils
ne doivent plus marcher après l'opiniâtreté de leur cœur mauvais.
En ces jours, la maison de Juda marchera avec la maison d'Israël, et ensemble, ils
sortiront de la terre du nord au pays que j'ai donné en héritage à vos pères.
Et je pensais comment glorieusement et honorablement je vous Mes enfants situé au
milieu et vous donner une terre agréable, un bel héritage, le plus beau {et} mieux
parmi toutes les nations héritage! Et je pensais que tu me appeler mon Père et ne
se détournent pas de me suivre.
Sûrement, en tant que femme traîtreusement {et} faithlessly de son écarte mari,
alors vous avez traîtreusement {et recevez} faithlessly avec moi, maison d'Israël,
dit le Seigneur.
Une voix se fait entendre sur les hauteurs, la plaidoirie pleurant {et} des fils
d'Israël, parce qu'ils ont perverti leurs moyens, ils ont avec impatience oublié
le Seigneur leur Dieu.
Reviens, fils perfides, dit le Seigneur, et je vais guérir votre déloyauté. Et ils
répondent Voici, nous venons à Toi, car Tu es le Seigneur notre Dieu.
En vérité, en vain est l'espérance du salut des collines et du tumulte {et} foule
bruyante sur les montagnes vraiment dans {et} avec le Seigneur notre Dieu repose
le salut d'Israël.
Nous avons été ruinés en tant que nation par notre manque de foi et de l'idolâtrie
pour la chose honteuse a consommé tout pour que nos pères ont travaillé dur de nos
jeunes - leurs troupeaux et leurs troupeaux, leurs fils et leurs filles. Couchons-
nous prosterner dans notre honte, et laissez notre déshonneur {et} confusion nous
couvre car nous avons péché contre le Seigneur notre Dieu, nous et nos pères de
notre jeunesse jusqu'à ce jour, nous avons pas écouté la voix du Seigneur notre
Dieu.
SI vous retournerez, Israël, dit le Seigneur, si vous revenez à moi, et si vous
répudier vos faux dieux abominables de mes yeux et écartez pas {ou} vaciller,
Et si vous jurez, Comme le Seigneur vit, en vérité, dans le jugement {et} la
justice, et la justice droiture dans tous les domaines et la relation, les nations
seront bénies en Lui et en Lui, ils gloire . Car ainsi parle le Seigneur aux
hommes de Juda et à Jérusalem: Brisez votre terrain laissé en friche pendant une
saison, de sorte que vous ne pouvez pas semer parmi les épines.
Circoncisez-vous au Seigneur et circoncisez de vos coeurs, hommes de Juda et
habitants de Jérusalem, de peur que ma colère ne éclate comme un feu consommer
tout ce qui pénètre dans son chemin et brûler afin que personne ne peut l'éteindre
à cause de la méchanceté de vos actions.
Declare en Juda et à Jérusalem publier et dire: Sonnez de la trompette dans le
pays crions à haute voix et dire: assemblez-vous, et allons dans les villes
fortifiées.
Levez une norme vers Sion pour marquer la route la plus sûre pour ceux qui
cherchent la sécurité dans les murs de Jérusalem! Fuyez, restez pas, car je fais
venir du nord, et une grande destruction.
Un lion est passé de son fourré, et un destructeur des nations est sur son
chemin. Il est sorti de sa place pour rendre votre terre une terre désolée et vos
villes seront laissés en ruine sans habitant. Pour cela, vous ceindre avec
cilice, complainte et lamentation, pour la colère ardente du Seigneur n'a pas
tourné de nous.
Et il est en ce jour-là, dit le Seigneur, que le courage et la compréhension {}
du roi doit échouer paralysé, et aussi celle des princes les prêtres seront
consternés et les prophètes ont stupéfié {et} hébété d'horreur.

Alors je Jérémie dit: Ah, Seigneur Dieu! Vous avez sûrement bien trompé {et}
induit en erreur ce peuple et Jérusalem, pour les prophètes Vous représenté comme
en disant à ton peuple, vous aurez la paix, alors que l'épée a atteint leur très
vie.
A ce moment-là, il sera dit à ce peuple et à Jérusalem, un vent chaud des hauteurs
nues dans le désert est à mon commandement contre la fille de mon peuple - pas
vent pour ventilateur ou nettoyer de la balle, comme quand le battage, mais
Un vent trop fort {et} complète pour vannage est ma parole. Maintenant, je
parlerai aussi dans le jugement contre mon peuple.
Voici, l'ennemi se lève comme les nuages, ses chars sont comme un tourbillon Ses
chevaux sont plus légers que les aigles. Malheur à nous, car nous sommes
ruinés détruits!
Jérusalem, Purifie ton coeur du mal, que vous soyez sauvés! Combien de temps doit
votre inique {et} pensées grossièrement offensive Lodge en vous?
Pour une voix déclare de Dan dans le nord et proclame le mal du mont Ephraim la
plage qui sépare Israël de Juda.
avertir les nations voisins que notre adversaire vient annoncent à Jérusalem que
assiégeants viennent d'un pays lointain, et ils crient contre les villes de Juda.
Comme gardiens d'un terrain, ils sont contre elle tout autour, parce qu'elle a été
révoltée contre moi, dit le Seigneur.
vos voies et vos actions ont amené ces choses sur vous. Ceci est votre calamité
{et} malheur sûrement il est amer, car il arrive sûrement votre cœur!
 Il est non seulement le prophète, mais aussi les gens qui crient dans leurs
pensées Mon angoisse, mon angoisse! Je me tords dans la douleur! Oh, les murs de
mon cœur! Mon coeur est inquiéta {et} palpite à haute voix en moi Je ne peux pas
garder le silence! Car je l'ai entendu le son de la trompette, l'alarme de la
guerre.
Nouvelles d'une catastrophe violente {et} calamité se rapproche après l'autre,
pour toute la terre est détruite sont tout à coup mes tentes gâtés {et} détruits,
et mes rideaux tente ruinés dans un instant.
O Seigneur combien de temps dois-je voir le drapeau marquer la route pour le vol
et d'entendre le son de la trompette exhortant les gens à fuir refuge?
Leur châtiment se poursuivra jusqu'à ce qu'il ait atteint son but pour mon peuple
sont stupides, dit le Seigneur répondre à Jérémie ils ne savent pas {et} me
comprendre. Ce sont des enfants obtus, et ils ont pas de compréhension. Ils sont
sages pour faire le mal, mais à faire ils ne savent pas et ne savent pas comment.
. Dans une vision Jérémie voit Juda dévasta par la conquête et de la captivité Je
regardais la terre, et voici, elle était au moment de la création déchets et
vacants void et le ciel, et ils avaient pas de lumière. Je regardais les
montagnes, et voici, ils ont tremblé, et toutes les collines chancellent çà et là.
Je regardai, et voici, il n'y avait pas l'homme, et tous les oiseaux du ciel
avaient fui.
Je regardai, et voici, la terre fertile était un désert, et toutes ses villes ont
été ruinées avant la présence du Seigneur, devant son ardente colère.
Car ainsi parle le Seigneur: Tout le pays sera une désolation, mais je ne ferai
pas une complète complète {et} de celui-ci.
Pour cela la terre et les cieux pleurent être au-dessus noir parce que je l'ai
dit, je l'ai résolu, et je ne radoucir, et je ne faire demi-tour de lui.
Chaque ville se sauve à cause du bruit des cavaliers et des archers. Ils entrent
dans les fourrés et grimpent dans les rochers chaque ville est délaissée, et non
un homme demeure en eux.
Et vous un pillé, quand vous êtes dans la désolation, que ferez-vous? Bien que
vous vous habillez d'écarlate, si vous vous le pont avec des ornements d'or, si
vous peignez vos paupières {et} faire paraître plus éloignés, en vain que vous vous
embellir. Vos amoureux alliés vous méprisent ils cherchent votre vie.
Car j'ai entendu un cri comme d'une femme en travail, l'angoisse de celui qui fait
naître son premier enfant - le cri de la Fille de Sion, qui halète pour respirer,
qui répand ses mains, en disant: Malheur à moi! Je défaillais avant que les
meurtriers.
courront çà et là dans les rues de Jérusalem, et maintenant voir et prendre note!
Cherchez dans ses larges places pour voir si vous pouvez trouver un homme comme
Abraham a cherché à Sodome, celui qui fait la justice, qui cherche la vérité, la
sincérité, la fidélité {et} et je pardonnerai Jérusalem - pour une personne juste
sans concession. Même quand ils disent: L'Éternel vit, ils ne jurent que sûrement
à tort.
O Seigneur, ne pas vos yeux regardent la vérité? Ils ont pour but de vous plaire
à l'extérieur, mais vous regardez sur leur cœur. Tu les frappes, mais ils ne
sentent rien Vous les avez consommé, mais ils ont refusé de prendre

correction instruction {ou}. Ils ont fait un visage plus dur que le roc, ils ont
refusé de se repentir {et} retour à vous.
Et je dis: Certes ce ne sont que les pauvres ils sont pécheresse insensés {et} ne
comprennent rien, car ils ne savent pas le chemin du Seigneur, le jugement la loi
juste et juste de leur Dieu.
Je vais aller aux grands hommes et je leur parler, car ils doivent connaître le
chemin du Seigneur, le jugement la loi juste et juste de leur Dieu. Mais j'ai
trouvé tout le contraire pour être vrai ceux-ci avaient tous rompu aussi bien le
joug de la loi de Dieu et avaient rompu les liens d'obéissance à Lui.
Par conséquent, un lion de la forêt les tue, un loup du désert les détruit, une
panthère léopard {ou} sont en embuscade leurs villes. Tout le monde qui sort
d'entre eux sont déchirés en morceaux, parce que leurs transgressions sont
nombreuses, leurs infidélités {et} abandon total de la foi sont augmentés {et}
sont devenus grand {et} puissant. Pourquoi devrais-je {et} comment puis-je passer
au-dessus de cette {et} vous le pardonner? Vos enfants me ont abandonné et juré
par ceux qui ne sont pas des dieux. Quand je les avais rassasiés {et} les lié à moi
par serment, ils ont commis l'adultère spirituel, s'assembler des troupes dans les
maisons de courtisanes idole. Ils étaient comme des étalons nourris d'itinérance
en général chacun hennit après la femme de son voisin. Dois-je les punir pas
pour ces choses? dit le Seigneur et je vais venger pas moi-même sur une telle
nation? Montez dans les murs de Jérusalem et détruire ses vignes, mais ne fait
pas de fin complète et complète {}. Coupez les vrilles de ses vignes, car ils ne
sont pas le Seigneur.
Pour la maison d'Israël et la maison de Juda ont traité très faithlessly {et}
traîtreusement contre moi, dit le Seigneur.
Ils ont menti sur {et} renié le Seigneur en disant: Il est pas Lui Qui parle par
ses prophètes! Le mal ne doit pas venir sur nous ni nous verrons la guerre ou la
famine.
Et disent les prophètes deviendront vent ce qu'ils prophétisent ne viendra pas à
passer, et le mot de Dieu ne sont pas en eux. Ainsi doit-il être fait pour les
comme ils ont menacé serait fait pour nous.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu des armées: Parce que vous les gens ont
parlé ce mot, voici, je ferai mes paroles feu dans la bouche Jérémie et ce peuple
du bois, et il les dévorer. Voici, je fais venir une nation sur vous de loin,
maison d'Israël, dit le Seigneur. Il est un puissant {et} nation durable, il est
une nation ancienne, une nation dont la langue que vous ne connaissez pas, et vous
ne pouvez comprendre ce qu'ils disent.
Son carquois est rempli de missiles mortels comme un sépulcre ouvert rempli de
cadavres les ennemis sont tous les hommes puissants les héros.
Ils consomment votre récolte et votre nourriture ils consomment vos fils et vos
filles ils consomment vos troupeaux et vos troupeaux ils consomment vos vignes et
vos figuiers. Ils détruiront {et} appauvrir vos villes fortifiées où vous faites
confiance, avec l'épée ils les détruire. Mais même dans ces jours-là, dit le
Seigneur, je ne ferai pas une complète complète {et} de vous. Et quand ton peuple
disent: Pourquoi le Seigneur notre Dieu fait pour nous toutes ces choses? alors
vous leur direz, Comme vous l'avez abandonné Moi, dit le Seigneur, et vous avez
servi des dieux étrangers dans votre pays, ainsi vous servirez des étrangers dieux
dans un pays qui ne vous appartient pas.
dans la déclarer maison de Jacob et de publier en Juda:
écoute ceci, peuple insensé sans comprendre {} ou cardiaques, qui ont des yeux et
ne voient pas, qui ont des oreilles et entend pas:
Ne craignez-vous pas {et} révèrent moi? dit le Seigneur. Ne vous tremblez pas
devant moi? {I} placé le sable pour la limite de la mer, une barrière perpétuelle
au-delà duquel il ne peut pas passer {et} par une ordonnance éternelle au-delà
duquel il ne peut pas aller? Et bien que les vagues de la mer toss {et} se
secouer, mais ils ne peuvent pas l'emporter contre les grains de sable faibles que
Dieu a ordonné par nature à être suffisante pour son dessein bien que les vagues
mugissent, mais ils ne peuvent pas passer au-dessus que barrière. Est-ce pas un tel
Dieu à craindre pieusement et adorés? Mais ces gens ont des cœurs qui se retirent
de Dieu et veut que se rebeller contre lui ils ont révolté {et} a quitté son
service et ont disparu dans l'idolâtrie.
ne disent-ils dans leur cœur, nous allons maintenant craindre pieusement {et}
adoreras le Seigneur notre Dieu, qui donne la pluie, à la fois l'automne et la
pluie de printemps dans sa saison, qui se réserve {et} conserve pour nous la nommés
semaines de la récolte. Vos iniquités ont tourné ces bénédictions loin,
et vos péchés ont gardé de bonnes récoltes de vous. Pour mon peuple se trouvent
les méchants ils regardent comme oiseleur qui guettent ils tendent un
piège, ils attrapent des hommes.
Comme une cage est remplie d'oiseaux, Leurs maisons sont remplies de fraude {et}
trahison par conséquent, ils sont devenus grands et se sont enrichis,

Ils ont engraissé {et} élégant. Oui, ils dépassent dans les actes de méchanceté
ils ne jugent pas {et} plaider avec la justice la cause de l'orphelin, et ils
prospèrent, et ils ne défendent pas les droits des personnes dans le besoin. Dois-
je les punir pas pour ces choses? dit le Seigneur. Dois-je venger pas moi-même sur
une telle nation? est venu une chose épouvantable et horrible mettre la désolation
et la destruction de passer dans le pays: Les prophètes prophétisent avec
fausseté, les sacrificateurs dominent de l'exercice à leurs propres mains {et} au
moyen des prophètes. Et mon peuple l'aime tellement! Mais que ferez-vous quand
viendra la fin?
Fuyez, enfants de Benjamin, du milieu de Jérusalem! Et Sonnez de la trompette à
Tekoa une ville loin au sud en Juda, et élever un signal de feu sur Beth-Hakkérem
une ville près de Jérusalem! Pour que le mal est à la recherche vient avec
empressement du nord, et une grande destruction.
L'un et délicat avenante, Jérusalem la Fille de Sion, je détruirai. Pour un
pacage, oui, un pacage de luxe, l'ai-je comparais.
bergers avec leurs troupeaux viendront contre elle ils camperont leurs tentes
autour d'elle ils pâturage, chacun à sa place manger toute son herbage de luxe de
tous côtés.
Préparez-vous pour la guerre contre elle ils pleurent up, laissez-nous l'attaquer
à midi! Mais hélas, le jour diminue, les ombres du soir s'allongent.
Lève-toi, allons la nuit et Détruisons ses palais!
Car l'Éternel des armées a dit, Abattez ses arbres et jeté un monticule de siège
contre Jérusalem. C'est la ville qui doit être puni il n'y a rien d'autre que
l'oppression en elle.
Comme un puits de fontaine jusqu'à {et} fait jaillir ses eaux {et} les maintient
frais, donc elle est la méchanceté cesse casting de suite frais. La violence et la
destruction sont entendues en elle la maladie et les blessures sont toujours devant
moi. corriger, réformé, chargé, {et} a mis en garde, ô Jérusalem, de peur que je
sois aliéné {et} éloigné de toi, de peur que je te fais une désolation, une terre
inhabitée.
Ainsi dit l'Eternel des armées: Ils glaner à fond comme une vigne ce qui reste
d'Israël demi-tour votre main à nouveau {et} à nouveau O ministre de la
destruction dans les paniers, comme un vendangeur, {et} bande les vrilles de la
vigne.
A qui me Jérémie parler et donner un avertissement, qu'ils peuvent entendre?
Voici, leurs oreilles sont incirconcis jamais mis en alliance avec Dieu ou
consacré à son service, et ils ne peuvent pas entendre ou {} obéir. Voici, la
parole du Seigneur est devenu pour eux un reproche {et} l'objet de leur mépris ils
ont aucun plaisir. Je suis donc plein de la colère du Seigneur Je suis las de le
retenir. Je le verser sur les enfants dans la rue et sur le rassemblement des
jeunes gens même pour le mari avec la femme sera prise, les personnes âgées avec le
très vieux.
Et leurs maisons seront remis à d'autres, leurs champs et leurs femmes ensemble
car je tendrai ma main sur les habitants du pays, dit le Seigneur.
Pour le moins d'entre eux, même au plus grand d'entre eux, tout le monde sont
avides de gain à l'avidité pour le gain injuste et du prophète jusqu'au prêtre,
tout le monde à tort traite.
Ils ont pansé la plaie de la fille de mon peuple légèrement {et} négligemment, en
disant: La paix, la paix, quand il n'y a pas de paix.
Ont-ils été portés à la honte parce qu'ils avaient commis des abominations
extrêmement dégoûtant et les choses viles? Non, ils ne sont pas du tout honte, ils
ne pouvaient rougir à leur idolâtrie. Par conséquent, ils tomberont parmi ceux qui
tombent au moment où je les visiterai, ils succomberont, dit le Seigneur.
Ainsi parle le Seigneur: Tenez-vous par les routes et regardez et demander les
chemins éternels, où la bonne voie, vieux est puis marchez-y, et vous trouverez du
repos pour vos âmes. Mais ils ont dit: Nous n'y marcherons pas!
Aussi je mis sur vous veilleurs, en disant: Écoutez {et} obéir au son de la
trompette! Mais ils ont dit: Nous n'écouter {ou} obéir.
écouteras donc, Les nations Gentils, et savoir, ô congrégation de ceux qui
croient, ce que les grandes choses que je ferai pour eux.
Écoute, terre: voici, je fais venir du mal sur ce peuple, le fruit de leurs
réflexions leurs systèmes et appareils parce qu'ils ont pas écouté {et} obéi mes
paroles, et que pour ma loi, ils ont rejeté. A quel but oliban venir à moi de Séba
dans le sud-ouest Saoudite et la canne douce d'un pays lointain? Vos holocaustes
ne sont pas acceptables, ni vos sacrifices doux ou {} agréable à moi. pourquoi
ainsi parle l'Éternel: Voici, je vais jeter des pierres d'achoppement devant ce
peuple. Et les pères et les fils ensemble trébucheront contre eux le voisin et son
ami périront.
Ainsi parle l'Éternel: Voici, un peuple vient du pays du nord, et une grande
nation est elle-même suscite des extrémités de la terre.

Ils saisissons l'arc et le javelot ils sont cruels impitoyable et inhumaine et

sans pitié. Leur voix sonne comme la mer rugissant ils montent sur des chevaux,
tous ensemble dans le tableau comme un homme pour le combat contre toi, fille de
Sion! Nous avons entendu le rapport de celui-ci nos mains deviennent faibles {et}
sans défense. Angoisse a nous saisit, comme les affres d'une femme en couches.
Allez pas dans le champ, ni marcher sur la route, car l'ennemi est armé de l'épée
la terreur est de tous côtés. fille de mon peuple dit Jérémie, vous ceindre avec
le sac et rouleront dans la cendre faire le deuil comme pour un fils unique, une
complainte la plus amère, car le destructeur va soudainement venir sur nous le
prophète et les gens. I dit le Seigneur que vous avez défini Jérémie comme
Essayeur {et} un démonstrateur de minerai parmi mon peuple, que vous savez peut-
être et d'essayer leurs actions et être comme un mirador.
Ils sont tous les pires genre des rebelles {et} totale et le total des rebelles
contre Dieu, va sur la publication de la calomnie. Ils sont pas de minerai
d'or et d'argent, mais bronze et de fer ils sont tous corrupteurs.
Le soufflet violemment, le plomb est consumé par le feu en vain qu'ils continuent
de raffinage, pour les méchants les crasses ne sont pas supprimés.
Les hommes les appellera réprouvés {et} a rejeté l'argent que Laitiers, sans métal
bon, parce que le Seigneur les a rejetés.
La parole fut adressée à Jérémie de l'Éternel, en disant:
Stand à la porte de la maison du Seigneur et y proclamer ce mot et dire, écoutez
la parole du Seigneur, tout ce que vous de Juda qui entrent dans ces portes pour
adorer le Seigneur.
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Modifier vos voies et vos
actions, et je vous ferai habiter dans ce lieu.
Ne vous fiez pas aux paroles mensongères des faux prophètes qui prétendent que
Dieu protégera Jérusalem parce que son temple est là, en disant: Ceci est le
temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur . Si vous
réformez vos voies et vos actions, si vous soigneusement {et} exécuter vraiment la
justice entre tous les hommes et son voisin,
Si vous n'opprimez pas transitoire {et} l'étranger, l'orphelin et la veuve ou
verser le sang innocent par l'oppression et par des meurtres judiciaires dans
Jérusalem ou aller après d'autres dieux, pour votre malheur,
Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, dans le pays que j'ai donné de
vieux à vos pères habiter pour toujours. Voici, vous avez confiance dans le
mensonge des mots qui ne peuvent pas bénéficier de sorte que vous n'avez pas
profit.
vous voler, assassiner, commettre l'adultère, jurer faussement, brûler de
l'encens à Baal, et aller après d'autres dieux que vous ne connaissez pas,
Et ose alors venez vous présenter devant moi dans cette maison, qui est appelée
par mon nom, et dire par l'accomplissement de cette formalité religieuse nous
sommes libérés - que pour aller avec cette méchanceté {et} ces abominations? A
cette maison, qui est appelée par mon nom, devenu un repaire de voleurs à vos yeux
un lieu de retraite pour vous entre les actes de violence? Voici, je me suis vu,
dit le Seigneur.
Mais aller chez moi qui était à Shiloh dans Ephraim, où je mets mon nom au
premier, et de voir ce que je l'ai fait à cause de la méchanceté de mon peuple
Israël.
Et maintenant, parce que vous avez fait toutes ces choses, dit le Seigneur, et
parce que quand je vous ai parlé constamment même dès le matin et de parler, vous
n'avez pas écouté, et quand je vous ai appelé, vous n'a pas répondu, Je traiterai
cette maison le temple, qui est appelé par mon nom {et} dans lequel vous avez
confiance, à l'endroit que je vous ai donné et à vos pères, comme je l'ai fait à
Shiloh.
Et je vous rejetterai loin de ma vue, comme je l'ai rejeté tous vos frères, toute
la postérité d'Ephraïm. Par conséquent, ne prie pas pour ce peuple de Juda ou
soulever un cri ou supplication pour eux ou intercéder pour moi, car je ne vais pas
écouter {ou} vous entendre.
Vous ne voyez pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de
Jérusalem? Les enfants ramassent du bois, les pères allument le feu, et les
femmes pétrissent la pâte pour faire des gâteaux pour la reine du ciel et ils
versent des libations à d'autres dieux, qu'ils peuvent provoquer de moi à la
colère! Je Celui qu'ils irritent? dit le Seigneur. Est-ce pas eux-mêmes qu'ils
provoquent, à leur propre confusion vexation {et} {et} à leur propre honte?
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, ma colère et ma fureur se
répandent sur ce lieu, sur l'homme et la bête, sur les arbres du champ et le fruit
du sol il va brûler et ne pas être étanchée. Ainsi parle l'Eternel des armées, le
Dieu d'Israël: Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices et manger la chair si vous
voulez. Il vous servira à rien.
Pour le jour où je les ai fait sortir du pays d'Egypte, je ne parlais pas à vos
pères, ou les commandements concernant holocaustes ou sacrifices.

Mais cette chose que je ne les prescris: Écoutez {et} obéir à ma voix, et je serai
votre Dieu et vous serez mon peuple et marcher dans tout le chemin que je vous
commande, qu'il peut être bien avec vous.
Mais ils ne voulaient pas écouter {et} obéir à moi ou plier l'oreille pour moi,
mais a suivi les conseils {et} les chuchotements tenaces de leur propre cœur
mauvais {et} esprits, et ils ont tourné le dos { et} est allé dans le sens inverse
au lieu d'avancer.
Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d'Egypte jusqu'à ce jour, je l'ai
constamment envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, les envoyant tous les
jours, tôt et tard.
Pourtant, les gens ne voulaient pas écouter {et} obéir à moi ou plier leurs
oreilles pour moi, mais raidi leur cou et se comportaient pire que leurs pères.
Parle à eux toutes ces paroles, mais ils ne seront pas écouter {et} vous obéir
appellent également à eux, mais ils ne vous répondront pas.
Mais tu leur dire, c'est la nation qui n'obéissent à la voix du Seigneur leur Dieu
ou de recevoir l'instruction {et} correction {et} avertissement la vérité {et}
fidélité ont péri et ont complètement disparu de leur bouche.
Coupez vos cheveux votre couronne, Jérusalem et de le jeter loin et prendre une
complainte sur les hauteurs, car le Seigneur a rejeté et abandonné la génération
de sa colère.
Pour les enfants de Juda ont fait mal à mes yeux, dit le Seigneur ils ont mis
leurs abominations choses extrêmement dégoûtant et honteusement vil dans la maison
qui est appelée par mon nom à la souiller. Et ils ont bâti des hauts lieux de
Topheth dans la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom, de brûler leurs fils et leurs
filles dans le feu en l'honneur de Moloch, le dieu du feu - -qui je ne commandait
pas, ni se fait-il dans mon cœur de l'esprit {ou}.
, voici, les jours viennent, dit le Seigneur, quand il ne sera plus appelé Topheth
ou la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom, mais la vallée de l'abattage, pour dans
la guerre sanglante ils enterrent dans Topheth jusqu'à ce qu'il n'y a plus de place
{et} pas d'autre endroit pour enterrer.
Et les cadavres de ce peuple seront la viande pour les oiseaux du ciel et aux
bêtes de la terre, et aucun ne les effrayer.
Alors je ferai cesser dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem la
voix de réjouissance et les cris d'allégresse, la voix de l'époux et la voix de la
mariée pour la terre deviendra un déchet. A cette époque, dit le Seigneur,
l'armée de Babylone se briser les sépulcres, et ils mettent les os des rois de
Juda, les os de ses princes, les os des prêtres, les os des prophètes, et les os
des habitants de Jérusalem de leurs tombes.
Et ils négligemment éparpiller les cadavres avant que le soleil et la lune et
toute l'armée des cieux, qui les morts ont aimé et qu'ils ont servi et après quoi
ils ont marché et qu'ils ont recherché, consultèrent, {et} nécessaires et qu'ils
ont adoré. Ils ne seront pas réunis ou être enterrés ils seront comme du fumier
sur la face de la terre.
Et la mort sont choisis plutôt que la vie par tous les résidus de ceux qui
restent de ce mal la famille nation, qui restent dans tous les lieux où je les ai
chassés, dit l'Eternel des armées.
De plus, vous Jérémie leur diras: Ainsi parle le Seigneur: les hommes tomberont
et ne se relèveront plus? Est un détournez de Dieu et ne se repentira pas {et}
return lui?
Pourquoi donc ce peuple de Jérusalem se détourna avec un tournant perpétuel loin
de moi? Ils tiennent rapide à la tromperie l'idolâtrie ils refusent de se repentir
et {} return à Dieu.
J'ai écouté et entendu, mais ils ont pas parlé aright aucun homme ne se repent de
sa méchanceté, en disant: Qu'ai-je fait? Tout le monde se tourne vers son cours
individuel, comme le cheval se précipite comme un torrent dans la bataille. .
Même les oiseaux migrateurs sont ponctuels à leurs saisons Oui, la cigogne
excellant dans la grande hauteur de son vol dans les cieux connaît sa saison de
migration, et la tourterelle, l'hirondelle et la grue observent le temps de leur
retour. Mais mon peuple ne connaît pas la loi du Seigneur que les animaux
inférieurs reconnaissent instinctivement dans la mesure où elle leur applique.
Comment pouvez-vous dire: Nous sommes sages, et nous avons la loi écrite du
Seigneur et sont appris dans sa langue et de l'enseignement? Voici, la
vérité est, la plume mensongère des scribes a fait de la loi un mensonge un simple
code des observances de cérémonie.
Les hommes sages sont couverts de honte ils seront consternés et pris captif.
Voici, ils ont rejeté la parole du Seigneur, et quelle sagesse {et} large,
l'intelligence complète est en eux?
pourquoi je donnerai leurs femmes à d'autres et de leurs champs à ceux qui gagnent
leur possession pour tout le monde, depuis le plus petit au plus grand, sont
avides de gain est gourmand pour un gain injuste du prophète jusqu'au

prêtre, tout le monde à tort traite.

Ils pansent la plaie de la fille de mon peuple que légèrement {et} blessante, en
disant: La paix, la paix, quand il n'y a pas de paix.
Ils sont éprouvé de honte parce qu'ils ont commis extrêmement abominables
dégoûtantes et des choses ignobles honteusement. Et pourtant, ils ne sont pas du
tout honte, ils ne pouvaient rougir. Par conséquent, ils tomberont parmi ceux qui
tombent au moment de leur punition, ils succomberont, dit le Seigneur.
Je rassemblerai {et} les balayer, de les consommer tout à fait, dit le Seigneur.
Je trouverai pas de raisins sur la vigne, ni figues sur le figuier, et même la
feuille est flétrie et les choses que je les ai donnés passeront d'eux car je l'ai
nommé pour les ceux qui passeront sur eux.
Puis dire le peuple à l'autre Pourquoi avons-nous assis? Rassemblez-vous, et nous
entrons dans les villes fortes et se taire ou {} périsse là! Car le Seigneur notre
Dieu a décrété notre ruine et nous a donné amère {et} l'eau empoisonnée à boire,
parce que nous avons péché contre le Seigneur.
Nous avons cherché la paix complet {et}, mais pas bon est venu, et pour un temps
de guérison, mais voici, la consternation, trouble, {et} terreur!
Le hennissement des chevaux de Nabuchodonosor est entendu de Dan à la frontière
nord de la Palestine. Au son de la hennissements de ses puissants
chevaux de guerre l'ensemble quakes terrestres car ils viennent et dévorent la
terre et tout ce qui est en elle, la ville et ceux qui y habitent.
Car voici, je vous envoie parmi vous des serpents, des vipères qui ne peuvent être
charmés, et ils te mords, dit le Seigneur.
Oh, que je Jérémie pouvais me consoler contre la douleur, pour ma douleur est au-
delà de la guérison, mon cœur est malade {et} défaillir en moi!
Voici dit le prophète, écouter la voix de le cri de la fille de mon peuple à
l'aide à cause de ceux qui habitent dans un pays lointain: est-ce pas le Seigneur
à Sion? N'est pas son roi en elle? Mais les réponses Seigneur Pourquoi ils me
irrité par leurs images taillées et les idoles étrangères?
La moisson est passée, l'été a pris fin {et} la collecte de fruits est terminée,
mais nous ne sommes pas sauvés! Vient à nouveau la voix du peuple.
Pour la plaie de la fille de mon peuple, je suis Jérémie mal Je fais le tour de
deuil consternation a pris la main sur moi.
est-il pas de baume en Galaad? n'y a t'il pas de physiciens ici? Pourquoi donc pas
la santé de la fille de mon peuple restauré? Parce que Sion ne jouissait plus de
la présence du grand médecin!
OH, que ma tête était remplie d'eau et mes yeux un réservoir de larmes, que je
pleurerais jour et nuit les morts de la fille de mon peuple!
Oh, que j'avais dans le désert un lieu d'hébergement un simple abri pour les
hommes voyage à pied, que je pourrais laisser mon peuple et aller loin d'eux! Car
ils sont tous adultères rendant le culte aux idoles au lieu de le Seigneur, qui a
épousé le peuple à lui-même ils sont une bande d'hommes traîtres perfides même les
uns aux autres. Ils leur langue, qui est leur arc pour les mensonges ils tirent.
Et non pas selon la fidélité n'excluent {et} deviennent forts dans le pays Car ils
vont du mal au mal, et ils ne savent pas {et} comprendre {et} reconnaît Me, dit le
Seigneur.
Que chacun prenne garde de son voisin et n'a pas confiance dans un frère. Pour
chaque frère est une absolue {et} supplanteur complète celui qui prend par le
talon et trébuche, un imposteur, un Jacob, et chaque voisin va à peu près aussi
calomniateur.
Et ils séduisent {et} raillent chacun son voisin et ne parlent pas la vérité. Ils
ont enseigné leur langue à dire le mensonge ils se lassent de commettre
l'iniquité.
Votre habitation est au milieu de la tromperie oppression sur l'oppression et la
tromperie sur la tromperie par la tromperie, ils refusent de savoir {et} me
comprendre, dit le Seigneur.
dit donc ainsi l'Éternel des armées: Voici, je vais les fondre par le processus
d'affliction pour enlever les crasses et de les tester, sinon comment dois-je
faire face à la fille de mon peuple?
Leur langue est une flèche meurtrière il parle trompeusement on parle à son
voisin en paix avec sa bouche, mais dans son cœur, il attend et tend des pièges en
embuscade pour lui.
Dois-je les punir pas pour ces choses? dit le Seigneur. Dois-je venger pas moi-
même sur une telle nation? Pour les montagnes je veux pleurer et gémir et pour
les pâturages du désert une complainte, parce qu'ils sont brûlées {et} désolées, de
sorte que personne ne passe par les On n'y entend les mugissements du bétail plus
longtemps. Les deux oiseaux du ciel et les bêtes ont pris la fuite, ils sont
partis!
Je ferai des tas de Jérusalem de ruines, un lieu d'habitation des chacals et je
ferai des villes de Juda un
désolation, sans habitant.
Qui est l'homme sage qui peut comprendre cela? A qui a la bouche du Seigneur
parlé, qu'il peut le déclarer? Pourquoi la terre a ruiné {et} dévasta comme un
désert, de sorte que personne ne passe à travers elle? Et le Seigneur dit: Parce
qu'ils ont abandonné ma loi, que je mets devant eux, et n'ont pas écouté {et} obéi
à ma voix ou marché en accord avec elle
Mais ont marché obstinément leur cœur et après les Baals, comme leurs pères leur
ont enseigné, pourquoi ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Voici,
je vais les nourrir, ce peuple , avec l'armoise et de leur donner amère {et} l'eau
empoisonnée à boire.
Je les disperserai parmi les nations que ni eux, ni leurs pères connus, et je vous
enverrai l'épée parmi eux {et} après jusqu'à ce que je les aie consumés.
Ainsi parle l'Eternel des armées: Considérez et appelle les femmes de deuil à
venir envoyer les femmes habiles à venir.
Qu'elles se hâtent et élever une complainte sur nous {et} pour nous, que nos yeux
se fondra en larmes et nos paupières jaillira avec de l'eau.
Pour un son de lamentation est entendu venant de Sion: Comment nous sont pillés
{et} ruinés! Nous sommes très confus {et} tout à fait de honte, parce que nous
avons abandonné la terre, parce qu'ils ont renversé nos demeures nos logements qui
nous ont chassés.
écoute la parole du Seigneur, ô vous les femmes, et vos oreilles reçoivent la
parole de sa bouche enseigner à vos filles une complainte, et chacun
enseigner son voisin un chant funèbre.
Car la mort est venu dans nos fenêtres il est entré dans nos palais, coupant les
enfants de l'extérieur et les jeunes gens de la rue.
Speak, Ainsi parle le Seigneur: Les cadavres des hommes tomberont comme du fumier
sur le champ libre et comme réas de céréales derrière le moissonneur, et
personne ne les rassemble.
Ainsi parle le Seigneur: Ne laissez pas la personne sage et habile {} gloire {et}
se vanter dans sa sagesse compétence {et} laissez pas les puissants {et}
puissante gloire de personne {et} se vanter dans sa force {et} puissance laissez
pas la personne qui est riche dans la satisfaction physique et la richesse
terrestre gloire
{et} se vanter dans ses temporelle et terrestre satisfactions richesses Mais que
celui qui se glorifie gloire en ceci: qu'il comprend et me connaît personnellement

et pratiquement, directement discernement et la reconnaissance de mon caractère,

que je suis le Seigneur, qui pratique la bonté, le jugement et la justice dans le
la terre,
car dans ces choses que je prends plaisir, dit le Seigneur.
Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je punirai tous ceux qui se
circoncire extérieurement, dans la chair sont incirconcis dans la pureté
intérieure correspondante -
Egypte, Juda, Edom, les fils d'Ammon, Moab qui sont tous liés à l'exception de
l'Egypte, et tous ceux qui vivent dans le désert et qui Rasons les coins de leurs
cheveux barbe {et} pour toutes ces nations sont incirconcis cœur, et toute la
maison d'Israël est le coeur incirconcis.
Écoutez la parole que le Seigneur vous parle, maison d'Israël.
Ainsi parle le Seigneur: imitez pas la voie des païens nations et ne craignez pas
les signes du ciel, mais ils sont consternés à eux,
Car les {et} ordonnances des peuples sont fausses, vides, {et} futile mais il est
un arbre qui on découpe de la forêt à faire pour lui-même un dieu, le travail des
mains de l'artisan à la hache {ou} autre outil. Ils pont l'idole avec de l'argent
et de l'or on le fixe avec des clous et des marteaux afin de ne pas se désagréger
{ou} se déplacer.
Leurs idoles sont comme piliers du travail tourné comme debout et immobile et
immobile comme un palmier, comme dans un champ d'épouvantails de
concombre ils ne peuvent pas parler ils doivent être effectués, car ils ne peuvent
pas marcher. Ne pas avoir peur d'eux, car ils ne peuvent faire aucun mal, est-il
possible
de faire du bien et ce ne sont pas en eux. Pas du tout est comme toi, ô Seigneur
Vous êtes grand, et ton nom est grand en puissance.
Qui ne craindrait, roi des nations? Car il convient de vous {et} Votre cause!
Car, parmi tous les hommes ou dieux sages des nations et dans tous leurs royaumes,
il n'y a personne comme toi.
Mais ils sont tout à fait irrationnelle {et} stupide et stupide. Leur instruction
est donnée par des idoles qui ne sont que du bois il est un enseignement de la
fausseté, le vide, la futilité!
d'argent battu en plaques est amené de Tarsis et de l'or Uphaz, le travail de
l'artisan et des mains de l'orfèvre les vêtements idoles est le violet et le
violet - ils sont tout le travail des hommes habiles. Mais le Seigneur est le vrai
Dieu {et} le Dieu de la vérité le Dieu qui est la vérité. Il est le Dieu vivant et
le roi éternel. A sa colère la terre tremble, et les nations ne sont pas en mesure
de porter son indignation. Ainsi doit vous leur dire: Les dieux, qui n'a pas fait
les cieux et la terre, périront de la

la terre et sous les cieux.

Dieu a fait la terre par sa puissance Il a créé le monde par sa sagesse et par sa
compétence et la compréhension {} étendu les cieux.
Quand il fait entendre sa voix, il y a un tumulte d'eaux dans les cieux, et il
fait monter les nuages des extrémités de la terre. Il fait la pluie foudres et
fait sortir le vent de ses bons du Trésor {et} de ses trésors.
Tout homme est devenu comme une brute, irrationnelle {et} stupide, sans
connaissance de Dieu tous les orfèvres est porté à la honte par ses idoles
taillées pour ses images fondues sont des fraudes {et} mensonge, et il n'y a pas de
souffle en eux. Ils sont dépourvus de valeur, la vérité utilité, ou {}, un
travail de moquerie de l'illusion {et} dans leur temps d'épreuve {et} châtiment
qu'ils périront impuissants.
La partie de Jacob le vrai Dieu sur lequel Israël a une demande est pas comme
ceux-ci, car il est le Façonneur {et} Créateur de toutes choses, et Israël est la
tribu de son héritage - le Seigneur des hôtes est son nom. Ramassez votre paquet
des bagages à partir du sol, ô vous qui habitent en état de siège.
Car ainsi parle l'Éternel: Voici, je vais lancer les habitants du pays à ce moment
et apportera la détresse sur eux, afin qu'ils le sentir {et} trouver à comme je
l'ai dit, et se tourner vers moi.
Malheur à moi à cause de mon mal! Jérémie dit, au nom de la nation. Ma blessure
est incurable grave {et}. Mais je l'ai dit, sûrement cette maladie {et} souffrance
{et} la douleur est à moi, et je dois supporter, tolérer, {et} les portent.
Ma tente la maison est prise par la force {et} pillés, et tous mes cordes tente
sont brisées. Mes enfants sont sortis captifs de moi, et ils ne sont plus il n'y a
personne pour étends ma tente plus et de mettre en place mes rideaux tente.
Pour les bergers du peuple sont devenus comme des brutes, irrationnelle {et}
stupide, et ne cherchent pas le Seigneur {ou} lui demanda {ou} lui requis par
nécessité et par droit de sa parole . Par conséquent, ils ne sont pas traitées avec
prudence {et} n'ont pas prospéré, et tous leurs troupeaux sont dispersés.
Hark, le son d'une rumeur! L'armée d'invasion vient - un grand remue-ménage sur le
pays du Nord - pour rendre les villes de Juda en un désert, une demeure de
chacals.
O Seigneur plaide Jérémie au nom du peuple, je sais que la détermination de la
manière d'un homme n'est pas en lui-même il n'est pas chez l'homme
même un homme fort ou un homme à son meilleur pour diriger ses pas propres. O
Seigneur, correcte, instruisent, {et} châtier moi, mais avec jugement
{et} dans la mesure juste - pas dans ta colère, de peur que tu me retrancherez {et}
me anéantisses.
 Répands ta fureur sur les nations qui ne connaissent pas ou {} Vous reconnaître et
sur les peuples qui ne demandent pas à votre nom. Car ils dévorent Jacob, oui, le
dévorent et consumé et fait sa demeure une terre désolée.
La parole fut adressée à Jérémie par le Seigneur:
Écoutez les paroles de cette alliance solennelle {ou} promesse, et parler aux
hommes de Juda et les habitants de Jérusalem.
Dis-leur: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Maudit est l'homme qui ne
tient pas compte des paroles de cette alliance {ou} engagement solennel
Ce que je commandais vos pères au moment où je les ai fait sortir du pays
d'Égypte, du four de fer, en disant: Écoutez ma voix et faire tout ce que je vous
commande. Alors vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu,
Que je le serment que j'ai juré à vos pères, de leur donner un pays où coulent le
lait et le miel, comme il en est aujourd'hui. Ensuite, je répondis: Amen ainsi
soit-il, ô Seigneur.
Et le Seigneur me dit: Publie toutes ces paroles dans les villes de Juda et dans
les rues de Jérusalem: Écoutez les paroles de cette alliance {ou} engagement
solennel et les faire.
Car j'ai averti à {et} a averti vos pères au moment où je les ai fait sortir du
pays d'Égypte, jusqu'à ce jour, protestant à {et} en les avertissant constamment,
en disant: écoutez ma voix. Mais ils n'ont pas obéi ou inclinent leur oreille
pour moi, mais tout le monde ont marché dans l'obstination de son mauvais cœur.
Par conséquent, je fait venir sur eux tous les calamités menacées dans les paroles
de cette alliance {ou} promesse solennelle, que je l'avais commandé, mais ils ne
le faisais pas.
Et le Seigneur m'a dit, se trouve une conjuration entre les hommes de Juda et
parmi les habitants de Jérusalem.
Ils sont retournés aux iniquités de leurs ancêtres, qui ont refusé d'écouter mes
paroles ils sont allés après d'autres dieux pour les servir. La maison d'Israël et
la maison de Juda ont violé mon alliance {ou} solennelle

promesse que je fis avec leurs pères.

dit pourquoi ainsi parle le Seigneur: Voici, je fais venir calamité mal {et} sur
eux qu'ils ne seront pas en mesure d'échapper quand ils crieront à moi, je ne vais
pas les écouter.
Alors les villes de Juda et les habitants de Jérusalem iront crier vers les dieux
auxquels ils offrent de l'encens, mais ils ne peuvent les sauver du tout dans le
temps de leur détresse mal.
autant que le nombre de vos villes sont tes dieux, ô Juda et autant que le nombre
des rues de Jérusalem sont les autels que vous avez mis en place à la chose
honteuse, même des autels pour brûler de l'encens à Baal. Par conséquent ne prient
pas pour ce peuple ou soulever un ou prière pour pleurer, car je ne l'écouter
quand ils crient à moi dans le temps de leur détresse mal.
Quel droit a mon bien-aimé être dans ma maison quand elle a forgé lubricité {et}
fait traîtreusement plusieurs fois? Peut vœux {et} la chair sainte de vos
sacrifices retirer de vous votre méchanceté {et} éviter votre malheur? Pouvez-vous
par ces échapper à votre destin et se réjouir exultation?
Le Seigneur vous a reconnu une fois pour être digne d'être appelé un arbre vert
olive, juste {et} de bons fruits mais avec le bruit d'une grande tempête Il y
mettre le feu, et ses branches seront consommés.
Pour l'Eternel des armées, qui t'a planté, a prononcé calamité mal {et} contre
vous à cause du mal que la maison d'Israël et la maison de Juda ont fait contre
eux-mêmes en moi irriter, en offrant de l'encens à Baal.
Et le Seigneur m'a donné la connaissance de Jérémie il leur complot, et je le
savais alors vous O Seigneur m'a montré leurs actions.
Mais j'étais comme un agneau docile qui est amené à l'abattoir Je ne savais pas
qu'ils avaient mis au point des inventions {et} systèmes contre moi, en disant:
Détruisons l'arbre avec son fruit laissez-nous le couper de la terre des vivants,
que son nom peut ne se souvienne plus.
Mais, ô Éternel des armées, qui juge à juste titre {et} justement, qui teste le
cœur et l'esprit, laissez-moi voir votre vengeance sur eux, car à toi que je l'ai
révélé {et} commis ma cause roulant sur vous. pourquoi ainsi parle le Seigneur sur
les hommes de Anatot la ville natale de Jérémie, qui cherchent votre vie Jérémie
et disent: Ne prophétise pas au nom du Seigneur, que vous mourez pas par notre
hands--
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur des armées: Voici, je vais les punir. Leurs
jeunes hommes mourront par l'épée, leurs fils et leurs filles mourront par la
famine
Et il n'y aura pas reste des conspirateurs à gauche, car je fais venir calamité
mal {et} sur les hommes de Anatot dans l'année de leur punition.
COMPROMIS JUSTES {et} de manière rigide seulement vous, ô Seigneur, quand je
porter plainte contre {et} argument contre vous. Pourtant, laissez-moi {et} plaide
raison le cas avec vous: Pourquoi la voie de la prospérité des méchants? Pourquoi
tout ce qu'ils à l'aise {et} en plein essor qui traitent très perfidement {et}
trompeusement?
Tu les as plantés, ils ont pris racine ils grandissent, oui, ils apportent des
fruits. Tu es près de leur bouche, mais loin de leur cœur.
Mais toi, ô Seigneur, savent {et} me comprendre {et} mon dévouement pour vous
Vous me voyez et essayez mon cœur vers vous. O Seigneur tirer ces rebelles les
comme des brebis destinées à la boucherie et consacrer {et} les préparer pour le
jour de l'abattage.
Combien de temps doit-il se lamenteront la terre et l'herbe {et} herbes du pays
entier dépérir? Grâce à la méchanceté de ceux qui l'habitent, les bêtes et les
oiseaux sont consommés {et} sont balayés par la sécheresse, parce que les hommes
moquaient moi, en disant: Il ne doit pas vivre à voir notre fin dernière.
Mais le Seigneur reproche l'impatience de Jérémie, en disant Si vous avez couru
avec les hommes à pied et ils ont fatigué, vous sortir, alors comment
pouvez-vous rivaliser avec les chevaux? Et si vous prenez le vol dans un pays de
paix où vous vous sentez en sécurité, alors que ferez-vous lorsque vous marchez le

dédale de la jungle hantée par des lions dans le gonflement {et} inondations du
Jourdain?
Car même vos frères et la maison de ton père - même ont agi perfidement avec vous
oui, même ils sont comme une meute de chiens en plein cri après vous. Croyez-les
pas, mais ils parlent juste des mots {et} promettent de bonnes choses pour vous.
J'ai abandonné ma maison, j'ai mon héritage J'ai donné le bien-aimé de ma vie
entre les mains de ses ennemis.
Mon héritage est devenu pour moi comme un lion dans la forêt elle a prononcé sa
voix contre moi donc je la traitait comme si je haïe.
est mon héritage à moi comme un oiseau de proie mouchetée? Les oiseaux de proie
contre elle autour? Allez, rassemblez toutes les bêtes
sauvages du champ les amener à dévorer.

De nombreux bergers d'un hôte envahisseur ont détruit ma vigne, ils ont foulé aux
pieds Ma partie sous les pieds ils ont fait ma partie agréable un désert désolé.
Ils ont fait une désolation, et dévasté, il pleure devant moi toute la terre a été
désolée, mais personne ne prend garde.
Destroyers sont venus sur toutes les hauteurs dans le désert, car l'épée du
Seigneur dévore d'un bout de la terre jusqu'à l'autre aucune chair a la paix {ou}
peut trouver les moyens d'échapper.
Ils ont semé du blé, mais ont moissonnent des épines ils se sont épuisés, mais
sans but lucratif. Et ils auront honte de votre manque de récoltes {et} revenus en
raison de la féroce {et} rougeoyantes la colère du Seigneur. Ainsi parle le
Seigneur contre tout mon mal voisin nations qui touchent l'héritage que j'ai fait
mon peuple d'Israël d'hériter: Voici, je les arracherai de leur terre et je
déraciner la maison de Juda parmi eux.
Et après que je les ai pincées, je reviendrai et avoir pitié d'eux et je les
ramener à nouveau, chacun à son héritage et chaque homme à sa terre.
Et si ces nations voisines apprendront avec diligence les voies de mon peuple,
jurer par mon nom, en disant: Comme le Seigneur vit - comme ils enseigné à mon
peuple à jurer par Baal - alors seront-ils construit au milieu de mon peuple.
Mais si une nation ne veut pas entendre et obéir, je la ferai périr et détruire
cette nation, dit le Seigneur. Le Seigneur m'a AINSI dit: Va te acheter une
ceinture de lin et le mettre sur vos reins, mais ne le mettez pas dans l'eau.
Alors je l'ai acheté une ceinture ou {} waistcloth, selon la parole du Seigneur,
et le mettre sur mes reins. Et la parole du
Seigneur est venu me la deuxième fois, en disant:
Prends la ceinture que vous avez acheté, qui est sur vos reins, lève-toi, va vers
l'Euphrate du fleuve, et là, cache dans une fente du rocher.
Je suis donc allé et a caché l'Euphrate, comme le Seigneur me l'a commandé.
Et après plusieurs jours, le Seigneur m'a dit: Lève-toi, va vers l'Euphrate, et
de là prendre la ceinture que je vous ordonné d'y cacher.
Alors je suis allé à l'Euphrate et creusé et a pris la ceinture ou {} waistcloth
de l'endroit où je l'avais caché. Et voici, la ceinture était pourrie {et} gâté il
était bon pour rien. Alors la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Ainsi parle le Seigneur: Après cette manière que je détruirai l'orgueil de Juda
et la grande fierté de Jérusalem. Ces personnes mal, qui refusent d'écouter mes
paroles, qui marchent dans l'obstination de leur cœur et sont allés après d'autres
dieux pour les servir et de les adorer, même doit être comme cette ceinture ou {}
waistcloth, qui est rentable pour rien.
Pour que la ceinture s'accroche aux reins d'un homme, donc je fait toute la maison
d'Israël et la maison de Juda se cramponner à moi, dit le Seigneur, afin
qu'ils puissent être pour moi un peuple, un nom , une louange et une gloire mais
ils ne voulaient pas écouter {ou} obéir.
donc tu leur parler ce mot: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Chaque
bouteille {et} pot doivent être remplis avec du vin. Les gens vous dire, nous ne
savons Est-ce que chaque bouteille certainement {et} pot doit être rempli de vin?
Alors dis-leur: Ainsi parle le Seigneur: Voici, je remplirai d'ivresse tous les
habitants de cette terre, même les rois qui sont assis sur le trône de David, les
prêtres, les prophètes, et tous les habitants de Jérusalem. Je les briserai les
uns contre les autres, les pères et les fils ensemble, dit le Seigneur. Je ne vais
pas la pitié ou de rechange ou avoir de la compassion, que je ne devrais pas les
détruire.
Entendre et prêtez l'oreille, ne soyez pas fier, car le Seigneur a parlé dit
Jérémie.
Rends gloire à l'Éternel, ton Dieu, avant qu'il fasse venir les ténèbres et devant
vos pieds trébuchent sur les montagnes sombres crépusculaires {et}, et avant,
alors que vous êtes à la recherche de la lumière, il se transforme en l'ombre de la
mort et rend l'obscurité épaisse.
Mais si vous n'entendrez {et} obéir, je pleurerai en secret pour votre orgueil mes
yeux pleurer amèrement et se fondra en larmes, parce que le troupeau du Seigneur a
été fait prisonnier.
Dites au roi et la reine mère, vous Humble {et} prendre un siège humble, pour le
bas de votre tête est venu votre belle couronne la couronne de votre gloire.
Les villes du Sud Néguev ont été fermés, et il n'y a personne pour les ouvrir tout
Juda a été emporté en captivité, il a été entièrement pris en captivité {et} en
exil.
Levez vos yeux et voici ceux qui l'éruption d'une armée ennemie qui viennent du
nord. Où est le

troupeau qui vous a été remis au berger, votre troupeau beau?

Que direz-vous Jérusalem quand il le Seigneur fixe sur vous en tant que chef ces
tyranniques nations étrangères que vous vous à intervalles ont appris à être
amoureux alliés avec vous les instruire, même vos amis, être la tête sur vous? Ne
affres emparera de vous comme celui d'une femme en travail?
Et si vous dites dans votre cœur, pourquoi ces choses viennent sur moi - la
réponse est, à cause de la grandeur de ton iniquité a été tiré de côté votre
longue robe vous montrer dans la tenue d'un serviles {et} vous ont et nu-pieds
traité comme un esclave subi des violences.
Ethiopien peut-il changer sa peau ou le léopard ses taches? Alors pouvez-vous
faire aussi bien qui sont habitués {et} a enseigné même formé pour faire le mal.
Par conséquent, je vous dispersera comme la balle chassée par le vent du désert.
Ceci est votre lot, la partie mesurée à vous de moi, dit le Seigneur, parce que
vous avez oublié de moi et confiance dans le mensonge faux dieux et des alliances
avec des nations idolâtres.
Par conséquent, je vais moi-même exercer des représailles, en jetant vos jupes au-
dessus de votre visage, que votre honte d'être vêtu comme un esclave peut être
exposé.
Je l'ai vu vos actes détestables, même vos adultères et tes hennissements
lubriques après idoles, et la lubricité de votre prostitutions sur les collines
dans le domaine. Malheur à toi, ô Jérusalem! Pendant combien de temps un temps
encore vous ne rencontrer mes conditions et être fait propre?
la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie de la sécheresse:
Juda mène deuil ses portes languir Son peuple assis dans habit de deuil noir sur
le sol, et le cri de Jérusalem monte.
Et leurs nobles envoient leurs petits {et} pour l'eau leurs inférieurs ils
viennent aux citernes et ne trouvent pas d'eau. Ils reviennent avec des vases
vides ils sont confus et confus, et se couvrir la tête. Parce que le sol est
fissuré {et} les talles sont consternés, car il n'y a pas eu de pluie sur la
terre, les laboureurs sont confus, et ils couvrent leurs têtes.
Oui, même la biche donne naissance à son veau sur le terrain et délaisse, parce
qu'il n'y a pas d'herbe {ou} herbage. Et les ânes sauvages se
tiennent sur les hauteurs ils halètent pour l'air comme des chacals crocodiles ou
{} leur vue échoue parce qu'il n'y a pas d'herbe.
O Seigneur, si nos iniquités témoignent contre nous prie Jérémie, affaire {et}
travailler avec nous pour l'amour de votre propre nom que les nations témoin ta
puissance et la fidélité! Car nos infidélités sont nombreuses nous avons péché
contre toi.
O Espoir d'Israël, son Sauveur dans le temps de la détresse, pourquoi devriez-
vous être comme un étranger dans le pays et comme un homme qui se détourne
wayfaring {et} étend sa tente à goudronneux seulement pour une nuit?
Pourquoi être hésitant et inactif comme un homme abasourdi {et} confus, comme un
homme puissant qui ne peut pas sauver? Et pourtant, ô Seigneur, tu es au milieu de
nous, et nous sommes appelés par votre nom ne nous quitte pas! Et le Seigneur
répondit à Jérémie: Ainsi parle le Seigneur à ce peuple Juda: Dans la manière {et}
au degré déjà souligné en ont-ils aimaient à se promener ils n'ont pas retenu leurs
pieds. Par conséquent, le Seigneur ne les accepte pas Il va maintenant
sérieusement leur iniquité et ne pas oublier de les punir pour leurs péchés. Le
Seigneur m'a dit: Ne pas prier pour ce peuple pour leur bien.
Bien qu'ils jeûnent, je ne pas entendre leur cri et bien qu'ils offrent holocauste
et offrande sans soumission sincère à moi, ou en offrant trop tard, je ne les
acceptent pas. Mais je les consume par l'épée, par la famine et par la peste.
Alors je dis: Malheur à moi, Seigneur Dieu! Voici, les prophètes leur dire faux,
vous ne verrez pas l'épée, ni vous de famine mais je le Seigneur vous donnera la
paix assurée la paix qui dure, la paix de la vérité à cet endroit. Alors le
Seigneur me dit: Les prophètes faux prophétisent le mensonge en mon nom. Je les ai
envoyés, ni je les ai commandé, je n'ai pas parlé. Ils vous prophétisent un faux
{ou} prétendue vision, une divination sans valeur prestidigitation ou la pratique
de la magie, en essayant de susciter les réponses supposées être donnée par les
idoles, et la tromperie de leur propre esprit.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur en ce qui concerne les faux prophètes qui
prophétisent en mon nom - même si je ne les ai pas envoyé - et qui disent,
l'épée et la famine ne seront pas dans ce pays: par l'épée et la famine doit les
prophètes être consommés.
Et le peuple à qui ils prophétisent seront jetés dans les rues de Jérusalem, les
victimes de la famine et de l'épée et ils ont personne pour les enterrer - eux,
leurs femmes, leurs fils et leurs filles. Car je répandrai sur eux leur méchanceté
et non pas sur leurs faux docteurs que, pour les gens ne pouvaient pas avoir été
trompés que par leur consentement.

Par conséquent Jérémie vous dira à eux, Que mes yeux larmes coulent jour et nuit,
et les laisser cessent pas pour la vierge, fille de mon peuple a été frappé avec
une grande blessure, d'un coup très grave. Si je sors dans le champ, puis voici,
ceux tués par l'épée! Et si je rentre dans la ville, puis voici, ceux tourmenté
par les maladies de la famine! Pour les deux prophète et prêtre aller de ne pas
savoir quoi faire ou {} comme des mendiants exilées dans un pays qu'ils
connaissent pas, et ils ne savent pas.
O Seigneur as-tu donc rejeté Juda? Êtes-vous le détestez Zion? Pourquoi avez-vous
nous frappé de sorte qu'il n'y a pas de guérison pour nous? Nous avons
cherché la paix complet {et}, mais pas bon est venu, et pour un temps de guérison,
et voici, la consternation, la catastrophe, {et} terreur!
Nous savons {et} reconnaître, ô Seigneur, notre méchanceté et l'iniquité de nos
pères car nous avons péché contre toi.
Ne pas abhorrent, condamner, {et} nous dédaigne, pour l'amour de ton nom ne pas
déshonorer, avilir, {et} légèrement estimer votre trône de gloire Sérieusement se
rappeler, ne romps pas ton alliance {ou} engagement solennel avec nous. Y at-il
parmi les faux dieux des nations qui peuvent causer la pluie? Ou peut les cieux de
leur propre volonté donner une douche? Êtes-vous seul pas lui, ô Seigneur notre
Dieu? Par conséquent, nous attendrons
expectative pour vous, car tu as fait toutes ces choses les cieux et la pluie.
L'Éternel m'a dit: Quand Moïse et Samuel se tenaient intercédant pour eux devant
moi, mais mon esprit ne pouvait pas être tourné avec faveur favorable à ce peuple
Juda. Envoyez-les de mes yeux et de les laisser aller! Et si on vous dit, Où
irons-nous? puis leur dire, Ainsi parle le Seigneur: Tels que sont Destinés à la
mort, à la mort et ceux qui sont pour l'épée, à l'épée et ceux qui sont pour la
famine, à la famine et ceux qui sont pour la captivité, à la captivité.
Je commettions les quatre types de destroyers, dit le Seigneur: l'épée pour tuer,
les chiens à déchirer {et} entraîner, et les oiseaux du ciel et les bêtes de la
terre dévorent et de détruire.
Et je les ferai à ballotté entre tous les royaumes de la terre {et} être fait
horreur à toutes les nations à cause de Manassé, fils d'Ezéchias, roi de Juda,
pour la méchanceté terrible qui il l'a fait à Jérusalem.
Qui aura pitié de toi, Jérusalem? Ou qui te plaindra? Ou qui ira se poser des
questions sur votre bien-être?
Vous avez rejeté {et} abandonné Moi, dit le Seigneur. Vous continuez dans le sens
inverse. Par conséquent, je tendrai ma main contre vous et vous détruire Je suis
las de relenting au sujet de votre châtiment. Je les vanneras avec un ventilateur
{et} une fourchette de vannage dans les portes du pays Je les priverai des
enfants, je détruirai mon peuple de leurs moyens, ils ne sont pas revenus mauvais.
Je vais augmenter le nombre de leurs veuves plus que le sable des mers. Je ferai
venir sur eux, les deux contre la mère des jeunes hommes {et} les jeunes hommes
eux-mêmes, un destructeur en plein midi. Je ferai angoisse et terreurs de tomber
sur elle tout à coup Jérusalem.
Celle qui a porté sept languit elle a expiré. Son soleil se couche pendant qu'il
était encore jour elle a été mis à la honte, confondu, {et} déshonoré. Et le reste
d'entre eux je livrerai à l'épée devant leurs ennemis, dit le Seigneur.
Malheur à moi, ma mère, que vous me ennuies d'être un homme de débat et un homme
de discorde à la terre! Je n'ai ni prêtées, ni avoir des hommes me prêtées, mais
tout le monde me maudit.
Le Seigneur a dit: En vérité, votre libération, l'affliction, le renforcement {et}
seront bonnes pour fins sûrement Jérémie Je vais intercéder pour vous avec
l'ennemi {et} Je ferai l'ennemi de demander votre aide dans le temps du mal et dans
le temps de la détresse.
Peut-fer briser le fer du nord et le bronze?
votre substance nation et vos trésors que je le donnerai comme butin, sans prix,
et que pour tous vos péchés, sur tout ton territoire.
Et je ferai vos possessions pour passer avec vos ennemis dans un pays que vous ne
connaissez pas {et} Je vous ferai servir vos conquérants là, un feu est allumé
dans ma colère qui va graver sur vous Israël. Jérémie dit O Seigneur, tu sais {et}
comprendre Sérieusement Se souvenir de moi et me rendre visite et me venger de mes
persécuteurs. Prenez-moi pas loin de la joie ou de la vie elle-même dans votre
longanimité à mes ennemis Sache que je souffre bien {et} reproche d'ours.
tes paroles, et je les ai mangé Tes paroles ont fait la joie et l'allégresse de
mon cœur, car je suis appelé par ton nom, ô Seigneur Dieu des armées.
Je me suis assis dans l'assemblée de ceux qui font joyeux, ni ne me réjouis Je me
suis assis seul, parce que ta main puissant était sur moi, car tu me remplissait
d'indignation.

Pourquoi ma douleur perpétuelle et ma blessure incurable, refusant d'être guéri?

Voulez-vous bien être à moi comme un ruisseau trompeur, comme les
eaux qui ne {et} sont incertains?
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Jérémie: Si vous revenez et abandonner ce ton
erreur de méfiance et de désespoir, alors je vous donnerai à nouveau une place
constante de la sécurité au calme {et}, et vous serez mon ministre et si vous
séparez le précieux du vil le nettoyage de votre cœur de soupçons indignes et
injustifiées au sujet de la fidélité de Dieu, vous serez mon porte-parole. Mais ne
cèdent pas à eux. Laissez-les revenir à vous - pas que vous le peuple.
Et je vous ferai à ce peuple un, mur bronze fortifié ils se battront contre vous,
mais ils ne l'emporteront pas sur toi, car je suis avec vous pour sauver {et} vous
délivrer, dit le Seigneur.
Je vous délivrerai des mains des méchants, et je vous sauverai des paumes des
terribles {et} tyrans impitoyables.
la parole du Seigneur est venu aussi pour moi, en disant:
Tu ne prendras pas une femme ou des fils et des filles dans ce lieu Jérusalem.
Car ainsi parle le Seigneur sur les fils et filles qui sont nés dans ce lieu et
en ce qui concerne les mères qui les portaient et les pères qui les engendrèrent
dans ce pays:
Ils mourront de maladies mortelles. Ils ne seront ni pleurés, ni être enterrés,
mais ils seront comme du fumier sur la face de la terre. Ils périront {et}
consumés par l'épée et par la famine, et leurs cadavres sont la nourriture pour les
oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre.
Car ainsi parle le Seigneur: ne tombiez pas dans la maison de deuil, ni aller à
se lamenter ou se lamenter les morts, car je l'ai pris ma paix de ce peuple, dit
le Seigneur, mon amour indéfectible {et } bonté et miséricorde.
Grands et petits mourront dans ce pays. Ils ne doivent pas être enterrés, ni ne
les pleurera pour eux ou se couper ou se faire chauve pour eux.
Ni les hommes doivent préparer la nourriture pour les personnes en deuil pour les
réconforter pour les morts ni les hommes doivent leur donner la coupe de
consolation à boire pour leur père ou leur mère.
Et vous Jérémie ne pas entrer dans la maison de festoyer pour s'asseoir avec eux
pour manger et boire. Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël:
Voici, je ferai cesser de cet endroit sous vos yeux et dans vos jours, la voix de
joie et la voix d'allégresse, la voix de l'époux et la voix de la mariée.
Jer h Et quand vous dites ces personnes toutes ces paroles et ils s'enquérir auprès
de vous, Pourquoi le Seigneur a décrété tout ce mal énorme contre nous?
Ou, Quelle est notre iniquité? Ou, Quel est le péché que nous avons commis contre
le Seigneur notre Dieu?
Alors tu leur parleras Il est dit le Seigneur, parce que vos pères me ont
abandonné et sont allés après d'autres dieux et ont servi et se prosterner devant
eux et me ont abandonné et n'ont pas gardé ma loi, Et parce que vous avez fait
pire que vos pères. Car voici, chacun de vous marche après l'opiniâtreté de son
cœur mauvais, de sorte que vous ne l'écoutez pas {et} me obéir.
Par conséquent, je vais vous chasser de cette terre de Juda dans le pays des
Babyloniens ni toi ni tes pères ont connu, et il vous servir d'autres dieux jour
et nuit, car je vous montrerai pas favoriser là. , voici, les jours viennent, dit
le Seigneur, quand il ne sera plus dit: L'Éternel est vivant, qui a fait monter
les enfants d'Israël du pays d'Égypte,
Mais, comme le Seigneur vit, qui a fait monter les enfants d'Israël du pays du
Nord et de tous les pays auxquels il les avait chassés. Et je les ramènerai dans
leur pays que j'ai donné à leurs pères. Voici, je vous enverrai beaucoup de
pêcheurs, dit le Seigneur, et ils les pêcher et ensuite je vous enverrai beaucoup
de chasseurs, et ils les chasseront de toutes les montagnes et de toutes les
collines et sur les fentes des rochers. Car mes yeux sont sur toutes leurs voies
ils ne sont pas cachés de mon visage, ni est leur iniquité cachée de mes yeux.
D'abord avant de les ramener à leur terre Je doublement récompense {et} les punir
pour leur iniquité et leur péché, parce qu'ils ont souillé mon pays avec les
cadavres de leurs idoles et détestables avec les choses abominables offertes aux
faux dieux avec lesquels ils ont rempli mon héritage.
Jérémie dit alors O Seigneur, ma force et mon Stronghold, et mon refuge au jour de
la détresse, à vous les nations viendront des extrémités de la terre et dira:
Certainement nos pères ont hérité rien mensonges, le vide, la futilité {et}, des
choses sans valeur dans lequel il n'y a pas de profit! un homme peut-il faire des
dieux pour lui-même? Tels sont pas des dieux!
Par conséquent, dit le Seigneur voici, je vais leur faire connaître - oui cette
fois je vais leur faire connaître ma puissance

et ma force et ils sauront {et} reconnaître que mon nom est le Seigneur.
Le péché de Juda est écrit avec un stylo stylet {ou} du fer et avec la pointe
d'un diamant il est gravé sur les tablettes de leur cœur et sur les cornes de
leurs autels,
Alors que leurs enfants sérieusement se souviennent de leurs païens autels et
leurs idoles symboles en bois de la déesse Astarté à côté des arbres verts sur les
hautes collines.
O Jérusalem Ma montagne dans le domaine, je vais donner à votre richesse {et}
tous vos trésors au butin et vos hauts lieux pour le péché comme le prix de votre
péché dans tout votre territoire.
Et vous, par votre faute, se desserrer votre main {et} cesser de votre héritage
que je vous ai donné et je vais vous faire servir vos ennemis dans un pays que
vous ne connaissez pas, vous avez allumé un feu dans ma colère qui va brûler à
travers les âges.
Ainsi parle le Seigneur: Maudit avec grand mal est l'homme fort qui a confiance
en {et} repose sur l'homme frêle, ce qui rend faible humaine la chair de son
bras, et dont l'esprit {et} tour coeur en dehors de la Seigneur.
Car il est comme un arbuste {} ou une personne nue et sans ressources dans le
désert et il ne voit pas bien venir, mais habite dans les lieux brûlés du désert,
dans une terre salée inhabitée. plus Heureux l'homme qui croit, fait confiance à,
{et} repose sur le Seigneur, et dont l'espérance {et} la confiance du Seigneur.
Il est comme un arbre planté près des eaux qui se propage ses racines par la
rivière et il ne voit pas la peur {et} chaleur quand elle vient mais sa feuille
est vert. Il ne doit pas être inquiet {et} complète de soins dans l'année de la
sécheresse, ni ne cesse de donner des fruits.
Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est extrêmement pervers {et} corrompu
et sévèrement, mortellement malade! Qui peut le connaître
percevoir, comprendre, se familiariser avec son propre cœur et de l'esprit?
Moi, l'Éternel l'esprit, je cherche le cœur, même de donner à chacun selon ses
voies, selon le fruit de ses faits et gestes.
Comme la perdrix qui rassemble une couvée qu'elle n'a pas éclos {et} est assis sur
des œufs qu'elle n'a pas pondus, est donc celui qui acquiert des richesses par des
moyens injustes {et} non par le droit. Il les laisse, {ou} ils le quitter, au
milieu de ses jours, et à sa fin, il sera un imbécile.
Un trône glorieux, attachées haut depuis le début, est le lieu de notre sanctuaire
le temple. O Seigneur, l'espérance d'Israël, tous ceux qui te abandonnent sera
mis à la honte. Ceux qui partent de vous {et} me Votre prophète est disparaître
comme écrit sur le sol, parce qu'ils ont abandonné le Seigneur, la fontaine des
eaux vives.
Guéris-moi, Seigneur, et je serai guéri sauve-moi, et je serai sauvé, car tu es ma
louange. Voici, ils me disent: Où est la parole du Seigneur prédire la
catastrophe que vous avez dit qu'ils nous arriver? Qu'il vienne maintenant!
Mais moi, je n'ai pas cherché à échapper à être un berger après toi, et je n'ai
désiré le jour du malheur du jugement Tu le sais. Tout ce que je dis a été parlé
dans votre présence {et} était de vous. Ne sois pas une terreur pour moi Tu es mon
refuge {et} mon espoir dans la journée du mal.
Que ceux rougirai qui me persécutent, mais je ne sois pas couvert de honte! Qu'ils
tremblent, mais laissez-moi pas être consterné. Apportez sur eux le jour du mal,
et les détruire avec double destruction. Ainsi dit le Seigneur pour moi: Va, et
toi à la porte des fils du peuple, à travers laquelle les rois de Juda entrent et
par laquelle ils sortent, et aussi position dans toutes les portes de Jérusalem.
Dis-leur, écoutez la parole du Seigneur, rois de Juda, et tout Juda, et tous les
habitants de Jérusalem qui entrent par ces portes.
Ainsi parle le Seigneur: Prenez garde à vous {et} pour l'amour de votre vie
portent pas de fardeau le jour du sabbat ou l'amener par les portes de Jérusalem.
Et ne portent pas une charge hors de vos maisons le jour du sabbat ou faire un
travail, mais garder le jour du sabbat mis à part pour le culte de Dieu, comme je
l'ai ordonné à vos pères.
Pourtant, ils ne voulaient pas écouter {et} obéir ou incliner leurs oreilles mais
ils raidi leur cou, pour ne pas entendre et pourraient ne pas recevoir des
instructions.
Mais si vous obéissez à {et} obéir à moi, dit le Seigneur, et apporter aucun
fardeau par les portes de cette ville le jour du sabbat, mais garder le jour du
sabbat mis à part au culte de Dieu , de ne pas faire travailler, Ensuite, il
entrera par les portes de cette ville les rois et les princes qui siégeront sur le
trône de David, montés sur des chars et sur des chevaux - les rois et leurs
princes, les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem et cette ville sera
habitée {et} dernier à travers les âges.
Et les gens doivent venir des villes de Juda et des environs de Jérusalem, de la
terre de

Benjamin, de la plaine, de la montagne et du Sud Néguev, ce qui porte holocaustes

et les sacrifices, les offrandes de céréales et de l'encens, et apportant des
sacrifices d'actions de grâces à la maison du Seigneur. Mais si vous ne me écouter
de garder le jour du sabbat mis à part pour le culte de Dieu, et de ne pas
supporter une charge et entrez aux portes de Jérusalem avec un le jour du sabbat ,
alors je vais allumer un feu dans ses portes, et il dévorera les palais de
Jérusalem, et il ne sera pas éteint. La parole qui fut adressée à Jérémie par le
Seigneur:
Lève-toi et descendre à la maison du potier, et là je vous ferai entendre mes
paroles. Je descendis à la maison du potier, et voici, il travaillait au volant.
Et le vase qu'il faisait de l'argile a été gâté dans la main du potier et il en
fit plus, il retravaillant dans un autre récipient comme il semblait bon de le
faire. La parole de l'Éternel me fut adressée:
O maison d'Israël, ne puis-je faire avec vous comme ce potier? dit le Seigneur.
Voici, comme l'argile est dans la main du potier, ainsi vous êtes dans ma main,
maison d'Israël.
A un moment je vais tout à coup parler d'une nation ou d'un royaume, que je
déraciner et briser et détruire
Et si le peuple cette nation au sujet de laquelle je leur tour parlé de mal, je
vais laisser fléchir {et} inverser ma décision
concernant le mal que je pensais faire pour eux.
A un autre moment, je parlerai tout à coup d'une nation ou d'un royaume, que je
bâtirai et planter Et s'ils le
font mal à mes yeux, obéissant à ma voix, je regretterai {et} inverser ma décision
concernant le bien avec lequel je dit que je lui ferais.
Maintenant dire aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem: Ainsi parle le
Seigneur: Voici, je suis en train de façonner le mal contre vous et élaboration
d'un plan contre vous. Retour maintenant chacun de sa mauvaise voie réformer vos
accoutumées façons {et} faire vos actions individuelles bonne {et} droite.
Mais ils diront, ce qui est en vain! Car nous allons marcher après nos propres
appareils, et chacun d'entre nous faire comme l'opiniâtreté de ses propres diktats

cardiaques mauvais.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur: Demandez maintenant parmi les nations: Qui a
entendu de telles choses? Virgin Israël a fait une chose horrible très vile {et}.
Est-ce que la neige du Mont-Liban échouer {et} disparaître de ses rochers qui
dominent la terre d'Israël? Est-ce que les eaux froides, se précipitant des terres
étranges que de loin effacer être tarie?
Et mon peuple m'a oublié ils brûlent de l'encens aux faux dieux, ils ont été
amenés à chanceler dans ses voies et dans les anciennes routes, de marcher
sentiers détournés, d'une manière non classés {et} construites pas sur une route,
Faire leur la terre en désolation {et} une horreur, une chose à siffla sans cesse
tout le monde qui passe est stupéfait {et} horrifié et secouer la tête.
Je les disperserai un vent d'est devant l'ennemi Je leur montrer mon dos et non
mon visage le jour de leur calamité dit le Seigneur.
Alors mes ennemis dirent: Allons complotons systèmes contre Jérémie de la loi de
Moïse ne périra pas du prêtre comme ce faux prophète Jérémie prédit, ni
conseilleront aux sages, ni la parole du prophète. Venez, laissez-nous le frappions
avec la langue faisant une accusation portée contre lui au roi, et laissez-nous
prêtons pas attention à ses paroles.
prêter attention à moi, Seigneur écouter ce mes adversaires complotent pour me
faire - et intercéder. Le mal sera rendu pour le bien? Pourtant, ils ont creusé
une fosse pour ma vie. Earnestly me souviens que je me tenais devant vous pour
parler en leur faveur, à se détourner votre colère d'eux.
donc livrer leurs enfants à la famine leur donner à la puissance de l'épée. Que
leurs femmes deviennent veuves sans enfants et laisser leurs hommes se rencontrent
la mort par pestilence, leurs jeunes gens soient frappés par l'épée dans la
bataille.
Que entende un cri de leurs maisons quand vous apportez tout à coup une troupe sur
eux, car ils ont creusé une fosse pour me prendre et ont tendu des filets
sous mes pieds.
Et pourtant, Seigneur, tu sais tout leur complot contre moi pour me mettre à mort.
Pardonne pas leur iniquité, ni effacer leur péché de tes yeux. Mais laissez-les
être renversées devant toi traiter dans le temps de ta colère. Ainsi parle le
Seigneur: Va chercher un vase de potier, et prendre quelques-unes des personnes
âgées et quelques-uns des prêtres âgés
Et aller à la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom, qui est à l'entrée de la porte
des Tessons et y proclamer les paroles que je te dirai,
Tu diras: Écoutez la parole du Seigneur, rois de Juda et habitants de Jérusalem.
Ainsi parle le Seigneur des
armées, le Dieu d'Israël: Voici, je vais faire ce mal sur ce lieu que les oreilles
de celui qui écoute de celui-ci sera picoter.
Parce que les gens me ont abandonné et ont profané {et} profaner ce lieu
Jérusalem en brûlant de l'encens à d'autres dieux que ni eux, ni leurs pères, ni
les rois de Juda savaient jamais, et parce qu'ils ont rempli cette placer avec le
sang des innocents
ont bâti des hauts lieux de Baal pour brûler leurs enfants au feu en holocaustes
à Baal, que je ne commandais pas parlé de lui, ni est-il venu dans mon esprit {et}
heart--
, voici, les jours viennent, dit le Seigneur, quand ce lieu ne sera plus appelé
Topheth ou la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom, mais la vallée du carnage.
Et je répandrai {et} faire annuler le conseil {et} les plans de les hommes Juda
et de Jérusalem dans ce lieu, et je ferai leur peuple tomber par l'épée devant
leurs ennemis et par les mains de ceux qui cherchent leur vie, et leurs cadavres,
je livrerai à la nourriture pour les oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre.
Je ferai de cette ville un étonnement {et} horreur et de moquerie tout le monde qui
passe, il sera horrifié et sifflera mépris à cause de toutes ses plaies {et}
catastrophes.
Et je leur ferai manger la chair de leurs fils et leurs filles, et ils mangeront
chacun la chair de son voisin {et} ami dans le siège et dans la détresse que leurs
ennemis et ceux qui cherchent leur vie leur détresse.
Alors vous briser la bouteille aux yeux des hommes qui vous accompagnent,
Tu leur diras: Ainsi dit l'Éternel des armées: Même si je briserai ce peuple et
cette ville comme on brise un vase de potier, de sorte qu'il ne peut pas être
réparé. Les hommes enterrent dans Topheth parce qu'il n'y aura pas d'autre endroit
pour l'enterrement {et} jusqu'à ce qu'il n'y a plus de place pour enterrer.
ainsi que je ferai à ce lieu, dit le Seigneur, et à ses habitants et je vais même
faire de cette ville comme Tophet. Et les maisons de Jérusalem et les maisons des
rois de Juda, qui sont souillées, sont comme le lieu de Topheth - même toutes les
maisons sur les toits de l'encens a été brûlé à toute l'armée des cieux et
libations ont été versé à d'autres dieux.
Puis vint Jérémie de Topheth, où le Seigneur lui avait envoyé prophétiser, et il
était dans la cour de la maison du Seigneur et dit à tout le peuple,
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je ferai venir sur
cette ville et sur toutes ses villes, tout le mal que je lui ai prédits, parce
qu'ils ont raidi leur cou, refusant d'entendre mon mots. NOW fils de Paschhur
Immer, le prêtre, qui était aussi officier en chef dans la maison du Seigneur,
entendit Jérémie qui prophétisait ces choses.
Alors Pashkhur battu Jérémie, le prophète, et le mit dans les stocks qui étaient
à la porte supérieure de Benjamin par la maison du Seigneur.
Et le lendemain Pashkhur a Jérémie des stocks. Jérémie lui dit: Le Seigneur ne
remet pas votre nom Pashkhur, mais Magor-Missabib terreur de tous côtés.
Car ainsi parle l'Éternel: Voici, je vous ferai une terreur pour vous et à tous
vos amis ils tomberont par l'épée de leurs ennemis pendant que vous regardez. Et
je donnerai tout Juda dans la main du roi de Babylone il les emmènera captifs à
Babylone et ils les frappera de l'épée.
De plus, je livrerai toutes les richesses de cette ville - tous les résultats de
ses travaux, toutes ses choses précieuses, et tous les trésors des rois de Juda -
dans la main de leurs ennemis, qui fera eux une proie {et} les piller et les saisir
et de les transporter à Babylone.
Et toi, Paschhur, et tous ceux qui habitent dans votre maison iront en captivité
tu iras à Babylone, et là, vous mourrez et être enterré, vous et tous vos amis à
qui vous avez prophétisé le mensonge.
Jérémie dit O Seigneur, tu as persuadé {et} m'a séduite, et je me persuade {et}
duper Vous êtes plus fort que moi et vous avez prévalu. Je suis la risée toute la
journée tout le monde se moque de moi. Car chaque fois que je parle, je dois
crier {et} se plaindre Je crie, la violence et la destruction! Car la parole du
Seigneur est devenu pour moi un reproche et de risée {et} m'a apporté insulte toute
la journée.
Si je dis, je ne vais pas faire mention de le Seigneur ou de parler plus en son
nom, dans mon cœur l'esprit {et} c'est comme s'il y avait un feu ardent renfermé
dans mes os. Et je suis las de supporter {et} maintenant en Je ne peux pas contenir
plus longtemps.
Car j'ai entendu beaucoup chuchoter {et} diffamant, Il y a la terreur de tous
côtés! Le dénoncer! Laissez-nous le dénonçons! Dites à tous mes amis familiers,
ceux qui regardent pour ma chute, peut-être qu'il sera persuadé {et} trompé alors
nous gagnerons contre lui, et nous allons nous venger sur lui.
Mais le Seigneur est avec moi comme un terrible puissant {et} Un donc mes
persécuteurs trébucheront, et ils

pas à surmonter moi. Ils seront totalement confus, car ils ne seront pas habiles
{ou} prospérer dans leurs programmes leur ignominie éternelle ne sera jamais
oublié.
Mais, ô Eternel des armées, vous qui essayez le juste, qui voient le cœur et
l'esprit, laissez-moi voir votre vengeance sur eux, car à vous que je confie {et}
commis ma cause.
Chantez au Seigneur! Louez le Seigneur! Car il a livré la vie des pauvres {et}
indigent des mains des méchants.
Maudit soit le jour où je suis né! Ne laissez pas le jour où ma mère m'a enfanté
soit béni! Maudit soit l'homme qui a apporté la bonne nouvelle à mon père, en
disant: Un fils est né pour vous - le combla de joie.
Que cet homme soit comme les villes que le Seigneur a renversées, et ne fléchit
pas. Qu'il entende le cri de guerre le matin et les cris d'alarme à midi,
Parce qu'il ne me tue dans l'utérus, de sorte que ma mère aurait pu être ma tombe,
et son ventre toujours grand.
Pourquoi ai-je sorti de l'utérus pour voir le travail et la douleur, que mes jours
devraient être consommés dans la honte? La parole qui fut adressée à Jérémie de
l'Eternel, lorsque le roi Sédécias l'envoya au fils Pashkhur de Malkija, et
Sophonie, le sacrificateur, fils de Maaséja, en disant:
Consulte maintenant, je vous prie, du Seigneur pour nous, car Nebucadnetsar, roi
de Babylone fait la guerre contre nous. Peut-être que le Seigneur traitera avec
nous selon toutes ses merveilles, le forçant à se retirer de nous. Alors Jérémie
dit à eux, dis à Sédécias:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Voici, je vais faire demi-tour {et}
terne bord des armes de guerre qui sont dans vos mains, avec laquelle vous vous
battez contre le roi de Babylone et les Chaldéens qui sont vous assiéger en dehors
des murs et je les ferai venir au milieu de cette ville Jérusalem.
Et je combattrai contre vous avec une main tendue et le bras fort en colère,
fureur et grande indignation {et} colère.
Je frapperai les habitants de cette ville, les hommes et les bêtes ils mourront
d'une pestilence. Après cela, dit le Seigneur, je livrerai Sédécias, roi de
Juda, et ses serviteurs, et les gens dans cette ville qui survivent à la
pestilence, l'épée, et la famine, dans la main de Nebucadnetsar, roi de Babylone
et dans la les mains de leurs ennemis, entre les mains de ceux qui cherchent leur
vie. Et il les frappera au tranchant de l'épée il ne les épargnera pas, ni pitié
ni pitié {et} compassion pour eux.
Et à ce peuple que vous Jérémie diras: Ainsi parle le Seigneur: Voici, je mets
devant vous le chemin de la vie et la voie de la mort.
Celui qui restera dans cette ville Jérusalem mourra par l'épée et par la famine
et par la peste. Mais celui qui sort et passe au-dessus des Chaldéens qui vous
assiègent, il vivra, et sa vie lui sera à son seul butin en tant que prix de la
guerre.
Car je ma face contre cette ville pour le mal et non pour le bien, dit le
Seigneur. Elle est donnée dans la main du roi de Babylone, et il la brûlera par le
feu.
Et en ce qui concerne la maison royale du roi de Juda, écoutez la parole du
Seigneur: maison de David, ainsi dit le Seigneur: pratiquera la justice le matin,
et délivre de la main de l'oppresseur celui qui a été volé, de peur que ma colère
ne éclate comme un feu et brûler afin que personne ne puisse l'éteindre - à cause
de la méchanceté de vos actions.
Voici, je suis contre toi, habitant de la vallée, O rocher de la plaine, dit le
Seigneur - vous qui dites: Qui descendra contre nous? Ou, qui entre dans nos lieux
d'habitation?
Je vous châtierai selon le fruit de vos actions, dit le Seigneur. Je mettrai un
feu dans votre forêt, et il dévorera tout ce qui est autour de vous.
Ainsi parle le Seigneur: Descends dans la maison du roi de Juda et parle là ce
mot: Écoutez la parole du Seigneur, roi de Juda, vous qui êtes assis sur le
trône de David- Toi et tes serviteurs et ton peuple qui entrent par ces portes.
Ainsi parle le Seigneur: droit et justice, et délivrera de la main de
l'oppresseur celui qui a été volé. Et rien faire de mal ne pas la violence à
l'étranger {} ou résident temporaire, l'orphelin, la veuve, ni verser le sang
innocent dans ce lieu.
Car si vous bien obéir à ce mot, alors y aura-t entrer par les portes de cette
rois maison du roi assis David sur le trône de David, montés sur des chars et sur
des chevaux - ils et leurs serviteurs et leur peuple. Mais si vous n'entendrez
ces mots, je le jure par moi-même, dit le Seigneur, que cette maison deviendra une
désolation.

Car ainsi parle l'Éternel sur la maison du roi de Juda: Si vous ne me écoutera
pas, bien que vous aussi précieux pour moi comme les gras pâturages de Gilead de
l'est du Jourdain ou le abondant sommet du Liban à l'ouest du Jourdain, mais
sûrement, je vous ferai un désert et villes inhabitées.
Je prépare, solennellement mis à part, {et} nommer pour exécuter mes jugements
contre vous destroyers, chacun avec ses armes, et ils couperont vos palais
construits de choicest cèdres et les jeter dans la Feu. Et beaucoup de nations
passeront par cette ville, et chacun dira à son voisin, pourquoi le Seigneur fait
cela à cette grande ville?
Alors ils répondront, Parce que le peuple abandonnèrent l'alliance {ou}
engagement solennel avec le Seigneur leur Dieu et adoraient d'autres dieux et les
ont servis.
Ne pleurez pas pour celui qui est mort, ni le déplorer Pleurez, pleurez celui qui
va loin en captivité, car il ne reviendra plus ni voir son pays natal nouveau.
Car ainsi parle le Seigneur au sujet Schallum, fils de Josias, roi de Juda, qui
régna à la place de Josias, son père et qui sortit de ce lieu: Challoum ne
reviendra pas ici plus Mais il mourra dans le lieu où ils ont emmenés captifs lui,
et il verra plus ce pays. Malheur à celui qui bâtit sa maison par ses chambres et
unrighteousness haut par l'injustice, qui utilise au service de son voisin sans
salaire et ne lui donne pas son salaire pour son travail,
Qui a dit, je vais me construire une grande maison avec de grandes pièces, et il
se coupe les fenêtres, et il est plafonnée {ou} lambrissée de cèdre et peint avec
du vermillon.
Pensez-vous que d'être un roi simplement signifie complaisant rivalisant Salomon
{et} cherchant à exceller dans le cèdre palais? N'a pas ton père Josiah, comme il
a mangé et bu, justice et justice être debout et droit debout avec Dieu? Ensuite,
il était bien avec lui.
Il a jugé {et} a défendu la cause des pauvres et des nécessiteux alors il était
bien. N'a pas été tout ce ce que cela signifie pour savoir {et}
reconnaître moi? dit le Seigneur.
Mais vos yeux et votre cœur ne sont que pour votre convoitise {et} un gain
sordide, pour répandre le sang innocent, pour l'oppression et de faire violence.
pourquoi ainsi parle le Seigneur au sujet Jojakim, fils de Josias, roi de Juda:
parents ne pleurera pas, en disant: Ah, mon frère! ou, Ah, ma sœur, combien notre
perte! Les sujets ne se lamentera pas pour lui en disant: Ah, seigneur! ou Ah, sa
majesté! {Ou} Ah, combien était sa gloire!
Non il sera enterré avec l'enterrement d'un âne - traîné et jeté hors des portes
de Jérusalem.
Montez au nord au Liban et crier, et élever la voix dans les collines de Basan le
Jourdain, et de crier Abarim une chaîne de montagnes au sud-est de la Palestine,
pour tous vos les amateurs les alliés choisis du roi sont détruits.
Je vous ai parlé dans vos temps de la prospérité, mais vous avez dit, je ne vais
pas écouter! Cela a été votre attitude de votre jeunesse vous n'avez pas
obéi à ma voix.
Le vent de l'adversité doit paître sur {et} consommer tous vos bergers vos princes
et hommes d'État, et vos amants alliés iront en captivité. Sûrement alors tu honte
et rougissez {et} consterné à cause de toute ta méchanceté.
habitant O du Liban Jérusalem, dont les palais sont faits des arbres du Liban,
vous qui faites votre nid dans les cèdres, comment vous gémissez {et} comment
pitoyables vous serez quand les douleurs viennent sur vous, la douleur comme ça
d'une femme en couches!
Comme je vis, dit le Seigneur, bien que Jeconia aussi appelé Jeconiah et Joachin
fils de Jojakim, roi de Juda la chevalière anneau sur ma main droite, je vous
l'arracher.
Et je vous donnerai entre les mains de ceux qui cherchent votre vie et dans la
main de ceux dont vous avez peur, même dans la main du roi de Babylone, et entre
les mains des Chaldéens. Et je te jetterai et la mère qui t'a enfanté, dans un
autre pays où vous n'êtes pas né, et il vous mourrez.
Mais à la terre à laquelle ils aspirent à revenir, là, ils ne reviendront pas.
Est-ce que cet homme le roi Jeconia un pot méprisée, cassé? il est un récipient
dans lequel on ne prend plaisir? Pourquoi sont-ils jetés, lui et sa descendance
royale, et jeté dans un pays qu'ils ne connaissent pas, comprennent, ou {}
reconnaître? terre O, la terre, la terre, écoutez la parole du Seigneur!
Ainsi parle le Seigneur: Tu écris cet homme Jeconia comme privé d'enfants, un
homme qui ne prospérera pas pendant ses jours, car aucun homme de sa progéniture
succédera en position assise sur le trône de David et à régner sur Juda . Malheur
aux pasteurs les dirigeants civils qui détruisent et dispersent le troupeau de mon
pâturage! dit le Seigneur.

pourquoi ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, en ce qui concerne les

bergers qui prennent soin de {et} nourrir mon peuple: Vous avez dispersé mes
brebis et les chassés et n'ont pas visité {et} a assisté à eux Voici, je vais
visiter {et} vous assister à la méchanceté de vos actions, dit le Seigneur.
Et je rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays où je les ai conduit
et je les ramènerai dans leurs plis {et} pâturages et ils seront féconds et
multipliez.
Je mettrai sur elles des pasteurs qui les nourrir. Et ils craindront pas plus ni
être consterné, ni ne manque tout être {} ou perdu, dit le Seigneur.
Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, où je susciterai à David un Germe
juste Sprout, et il régnera comme Roi et faire à bon escient et exercerai la
justice et la justice dans le pays.
En son temps, Juda sera sauvé et Israël demeurera en sécurité: ce qui est son nom
par lequel il sera appelé: Le Seigneur Notre Droiture.
Voici donc, les jours viennent, dit le Seigneur, quand ils ne dira plus, comme le
Seigneur vit, qui a fait monter les enfants d'Israël du pays d'Égypte,
Mais, comme le Seigneur vit, qui a conduit et les descendants de la maison
d'Israël du pays du Nord et de tous les pays où je les avait conduit. Et ils
habiteront dans leur propre pays. . En ce qui concerne les prophètes: Mon coeur
dit Jérémie est cassé en moi, tous mes os tremblent Je suis comme un homme ivre,
un homme que le vin a surmonté, à cause du Seigneur et à cause de ses paroles
saintes qu'il a prononcées contre les dirigeants infidèles.
Pour la terre est pleine de adultères forsakers de Dieu, vrai mari d'Israël. En
raison de la malédiction de Dieu sur elle la terre se lamente, les pâturages du
désert sont desséchées. Ils les faux prophètes et les gens se précipitent dans la
méchanceté {Et} leur cours est le mal, leur puissance ne va pas.
Prophètes faux et sont profanes prêtre impies {et} même dans ma maison ai-je
trouvé leur méchanceté, dit le Seigneur.
pourquoi leur chemin sera à eux comme des chemins glissants dans l'obscurité ils
seront poussés et tombent en eux. Car je fais venir du mal sur eux dans l'année de
leur punition, dit le Seigneur.
Et j'ai vu de la folie dans les prophètes de Samarie: ils ont prophétisé par Baal
et donné à mon peuple Israël à errer {et} s'égarer.
Je l'ai vu aussi dans les prophètes de Jérusalem une chose horrible: ils
commettent l'adultère et marcher dans le mensonge ils encouragent {et} fortifient
les mains des méchants, afin que personne ne revient de sa méchanceté. Ils ont tous
deviennent à moi comme Sodome, et ses habitants comme Gomorrhe.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur des armées sur les prophètes: Voici, je vais
les nourrir avec l'amertume de armoise et de faire boire la poison l'eau de fiel,
pour des faux prophètes de Jérusalem profaneness {et} impiétés sont sortis dans
tout le pays.
Ainsi parle l'Eternel des armées: Ne pas écouter les paroles des prophètes faux
qui vous prophétisent. Ils vous enseignent la vanité le vide, la fausseté et la
futilité {et} vous comble de vaines espérances ils parlent une vision de leur
propre esprit et non pas de la bouche du Seigneur.
Ils disent continuellement à ceux qui me méprisent {et} la parole du Seigneur, le
Seigneur a dit: Vous aurez la paix et ils disent à tous ceux qui marchent dans
l'opiniâtreté de son propre esprit {et} coeur, aucun mal ne vous arrivera.
Car qui parmi eux a assisté au conseil du Seigneur, qu'il percevoir et entendre sa
parole? Qui a marqué sa parole remarquer et en observant et en accordant une
attention à elle et a fait entendu? Voici, la tempête du Seigneur est au sol selon
la colère, une tempête tourbillonnante il tourbillonner {et} éclater sur la tête
des méchants.
La colère du Seigneur ne se rallumera pas jusqu'à ce qu'il ait exécuté {et}
accompli les pensées {et} intentions de son esprit {et} coeur. Dans les derniers
jours, vous considérer {et} comprendre parfaitement. Je n'ai pas envoyé ces
prophètes faux, et ils ont couru Je ne parlais pas à eux, ils ont prophétisé.
Mais s'ils avaient assisté à mon conseil, ils auraient donné à mon peuple d'écouter
mes paroles, alors ils auraient détournés mon peuple de leur mauvaise voie et de
la méchanceté de leurs actions. Suis-je un Dieu à la main, dit le Seigneur, et non
pas un Dieu de loin?
Quelqu'un peut-il se cacher dans des endroits secrets pour que je ne peux pas le
voir? dit le Seigneur. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre? dit le
Seigneur.
J'ai entendu ce que les prophètes ont dit qui prophétisent le mensonge en mon nom,
en disant, je l'ai rêvé, je l'ai rêvé visions sur mon lit la nuit.
Combien de temps doit cet état de choses continue? Combien de temps encore doit-il
dans l'esprit des prophètes qui

le mensonge de prophétiser, même les prophètes de la tromperie de leur cœur,

Qui pensent qu'ils peuvent causer mon peuple à oublier mon nom par leurs rêves que
tout homme dit à son voisin, tout comme leurs pères ont oublié mon nom à cause de
Baal?
Le prophète qui a un songe, lui dire son rêve mais celui qui a ma parole, laissez-
le parler ma parole fidèlement. Ce qui a en commun la paille de blé pour la
nourriture? dit le Seigneur.
est pas mon mot comme le feu qui consomme tout ce qui ne peut pas supporter le
test? dit le Seigneur, et comme un marteau qui brise en morceaux la
roche de la résistance la plus tenace?
donc voici, je suis contre les faux prophètes, dit le Seigneur, je suis même
maintenant descendre sur eux un châtiment, ces prophètes qui volent mes paroles
les uns des autres imitant les expressions des vrais prophètes . Voici, je suis
contre les prophètes, dit le Seigneur, qui utilisent leur langue et dire: Ainsi
parle le Seigneur propres fourbes.
Voici, je suis contre ceux qui prophétisent des rêves mensongers, dit le Seigneur,
et dites-leur et causer errer mon peuple {et} égarés par leurs mensonges et par
leur fanfaronnades {et} insouciance - quand je l'ai ne pas les envoyer ou les
commander ni ne profitent ces gens du tout, dit le Seigneur.
Et quand ces personnes, ou un prophète ou un prêtre peut vous demander, quel est
le fardeau du Seigneur la chose à soulever maintenant? alors vous leur dire quelle
est cette menace en effet! Vous êtes le fardeau! Et je disburden moi de vous {et}
Je vous rejetterai, dit le Seigneur.
Et comme pour le prophète, le prêtre, ou l'un de ces peuple, celui qui en moquerie
appelle la parole du Seigneur un fardeau et dit, le fardeau du Seigneur, je vais
même visiter en colère {et} punir cet homme et sa maison. Pour l'avenir, en
parlant des paroles du
Seigneur ainsi que vous direz, chacun à son voisin et chacun à son frère: Qu'est-ce
que le Seigneur a répondu? ou, Qu'est-ce que le Seigneur a parlé?
Mais le fardeau du Seigneur, vous devez mentionner plus, car le fardeau de chacun
est sa propre réponse {et} mot pour qu'ils appellent moqueuse toutes les charges
de prophéties, que ce soit bon ou mauvais, il en sera il se révèle à leur Dieu les
prendre à leur propre mot pour vous pervertir les mots non d'une idole sans vie,
mais du Dieu vivant, le Seigneur des armées, notre Dieu!
Ainsi te pieusement dire au prophète: Que le Seigneur vous a répondu? Ou, Qu'est-
ce que le Seigneur a parlé?
Mais si vous dites, le fardeau du Seigneur, pourquoi ainsi parle le Seigneur:
Parce que vous avez dit ces mots, le fardeau du Seigneur, quand je vous ai envoyé,
en disant: Tu ne dirais pas, le fardeau de la Seigneur,
voici donc, moi, moi, va certainement vous prendre et vous rejetterai loin de ma
présence, vous et la ville Jérusalem que je vous ai donné et à vos pères.
Je ferai venir un opprobre éternel sur vous et une honte éternelle qui ne sera pas
oubliée. après Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait pris en exil Jeconiah
aussi appelé Jeconia et Joachin fils de Jojakim, roi de Juda et les chefs de Juda,
les artisans et les serruriers de Jérusalem, et les avait amenés à Babylone, le
Seigneur m'a montré dans une vision deux paniers de figues placés devant le temple
du Seigneur.
Un panier de très bonnes figues, comme les figues de la première récolte mais
l'autre panier de très mauvaises figues, si mauvais qu'ils ne pouvaient pas être
consommés.
Alors le Seigneur m'a dit: Que veux-tu, Jérémie? Et je l'ai dit, figures - les
bonnes figues très bon et le mauvais très mauvais, si mauvais qu'ils ne peuvent pas

être consommés.
La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Comme ces bonnes figues, ainsi je
regarde les captifs de Juda que je l'ai envoyés de ce lieu dans le pays des
Chaldéens pour leur bien.
Car je mettrai mes yeux sur eux pour le bien, et je les ramènerai dans ce pays et
je les construire et ne pas les tirer vers le bas, et je les planterai et ne pas
les déraciner.
Et je leur donnerai un cœur de savoir reconnaître, comprendre et se familiariser
avec Moi, que je suis le Seigneur et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu,
car ils reviennent à moi de tout leur coeur. Et comme les mauvaises figues qui
sont si mauvais qu'ils ne peuvent pas être consommés, sûrement ainsi dit le
Seigneur, donc, je le livrerai Sédécias, roi de Juda, et ses princes et le reste de
Jérusalem qui reste dans ce pays et ceux qui habitent dans le pays d'Egypte.
Je les livrerai pour être une grande consternation {et} horreur {et} à ballotté
entre tous les royaumes de la terre pour le mal, être un reproche, un proverbe de
raillerie {ou}, une raillerie, et une malédiction dans tous les lieux où je les
chasserai. Et j'enverrai l'épée, la famine et la peste parmi eux jusqu'à ce
qu'ils soient consommés à partir de la terre que je leur ai donné à et à leurs
pères.

La parole fut adressée à Jérémie sur tout le peuple de Juda, la quatrième année
du règne de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda - qui a été la première année du
règne de Nabuchodonosor, roi de Babylon-- Jer : Jérémie, le prophète a parlé à
tout le peuple de Juda et à tous les habitants de Jérusalem: pour ces vingt-
trois ans - de la treizième année de Josias, fils d'Amon, roi de Juda, à ce jour -

-la parole du Seigneur est venu me voir et je vous ai parlé constamment tôt et
tard, mais vous n'avez pas écouté {et} obéi.
Bien que le Seigneur vous a envoyé constamment tous les prophètes, ses
serviteurs, mais vous n'avez pas écouté et obéi ou prêté l'oreille pour entendre
même.
Les prophètes sont venus sur mon nom en disant: Tourner à nouveau maintenant
chacun de sa mauvaise voie et des actes répréhensibles Que vous ne pouvez pas
perdre le droit de demeurer dans le pays que le Seigneur vous a donné et à vos
pères de la vieille {et} forevermore.
Ne pas aller après d'autres dieux pour les servir et les adorer, et ne me irritez
pas avec les œuvres de tes mains. Alors, je ne vous ferai pas de mal.
Cependant, vous n'avez pas écouté {et} m'a obéi, dit le Seigneur, que vous
pourriez me irriter les œuvres idoles faites par vos mains à votre propre mal.
dit donc ainsi l'Éternel des armées: Parce que vous ne l'avez pas entendu {et}
obéi à mes paroles, Voici, je vous enverrai pour toutes les tribus du nord, dit
le Seigneur, et je vous enverrai des Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur
ou agent pour remplir mes dessins, et je les ferai venir contre ce pays et ses
habitants et contre toutes ces nations à l'entour et je les consacrer à Dieu {et}
détruire complètement et de les faire un grand étonnement, un sifflement, et
perpétuelles {et} désolations séculaires.
De plus, je vais prendre d'eux la voix de joie et la voix d'allégresse, la voix de
l'époux et la voix de la mariée, le son des meules broyage le repas et la lumière
de la bougie que chaque maison a brûlé toute la nuit.
Et tout ce pays sont un gaspillage et d'étonnement, et ces nations seront
asservies au roi de Babylone soixante-dix ans.
Puis, quand soixante-dix ans sont terminés, je châtierai le roi de Babylone et
cette nation, le pays des Chaldéens, dit le Seigneur, pour leur iniquité, et fera
la terre des Chaldéens une perpétuelle les déchets que. Et je ferai venir sur ce
pays toutes les paroles que je lui ai prédits, tout ce qui est écrit dans ce
livre, ce que Jérémie a prophétisé contre toutes les nations.
Pour beaucoup de nations et de grands rois faire asservissaient, les même les
Chaldéens qui réduit en esclavage d'autres nations et je récompenserai tous selon
leurs actes et selon le travail de leurs mains propres.
Car ainsi dit le Seigneur, le Dieu d'Israël, pour moi: cette coupe du vin de la
colère de ma main et causer toutes les nations à qui je vous envoie à boire.
Ils boiront et moulinet çà et là et être fou à cause de l'épée que je vous
enverrai d'entre eux. Alors je Jérémie prit la coupe de la main du Seigneur et
abreuvé toutes les nations boire à qui le Seigneur m'a envoyé: qui est
Jérusalem et les villes de Juda être plus coupables parce que leurs privilèges
étaient plus, ses rois et princes, pour en faire une ruine, un étonnement, un
sifflement, et une malédiction, car il est à ce jour roi Pharaon d'Egypte, ses
serviteurs, ses princes, tout son peuple,
toute la population étrangère mixte tous les rois du pays d'Uts et tous les rois
du pays des Philistins et leurs villes Ashkelon, Gaza, Ékron, et le reste d'Ashdod
Edom, Moab, et les fils d'Ammon
 Tous les rois de Tyr, tous les rois de Sidon, et les rois des îles {et} les îles
sur la mer Méditerranée
Dedan, Tema, Buz Les tribus voisines au nord de l'Arabie, et tous ceux qui Rasons
les coins de leurs cheveux barbe {et}
Tous les rois d'Arabie et tous les rois des peuples étrangers mixtes qui habitent
dans le désert Tous les rois
de Zimri, tous les rois d'Elam Perse, et tous les rois des médias
Tous les rois du nord, loin et de près, l'un après l'autre - et tous les royaumes
du monde qui sont sur la face de la terre. Et après eux le roi des Schéschac Babel
ou Babylone boira.
Alors tu leur diras: Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Buvez,
être en état d'ébriété, le vomi, et tomber à monter plus à cause de l'épée que
j'envoie parmi vous.
Et s'ils refusent de prendre la coupe de votre main pour boire, vous leur diras:
Ainsi parle le Seigneur des

hôtes: Tu ne manqueras pas boire!

Car voici, je commence à faire du mal dans la ville qui est appelée par mon nom,
et tu marcheras impunis? Tu ne passeras pas impunis, car j'appelle à une épée
contre tous les habitants de la terre, dit l'Eternel des armées.
pourquoi prophétise contre eux toutes ces paroles et dis-leur: Le Seigneur rugira
d'en haut et fait entendre sa voix de sa demeure sainte Il rugira contre son pli
{et} pâturages. Il poussera des cris comme ceux qui foulent le raisin dans le
pressoir à vin, mais son cri sera contre tous les habitants de la terre. Un bruit
viendra même aux extrémités de la terre, car le Seigneur a une controverse et un
acte d'accusation contre les nations Il entrera en jugement avec toute l'humanité
comme pour les méchants, il leur donnera à l'épée, dit le Seigneur.
Ainsi parle l'Eternel des armées: Voici, le mal ira de nation à nation, et une
grande tempête tourbillonnante se lèvera des extrémités de la terre.
Et ceux tués par le Seigneur sont à ce jour d'un bout de la terre à l'autre bout
de la terre. Ils ne seront pas pleurés ou rassemblés ou enterrés leurs cadavres
seront du fumier sur le sol. Wail, vous bergers, et pleurer et rouler en cendres,
vous principaux de troupeau. Pour les jours de votre abattage et de vos
dispersions ont venir complètement, et vous tomberez {et} briserons en morceaux
comme un vase de choix. Et les bergers ont aucun moyen de fuir, ni les principaux
de troupeau tout moyen d'évasion. Une voix! Le cri des bergers et les
lamentations des principaux de troupeau! Car le Seigneur est dévastant {et}
détruire leur pâturage.
Et les plis sont dévastés {paisibles et} mis au silence à cause de la colère
ardente du Seigneur. Il a quitté son abri comme le lion pour leur terre est
devenu un gaspillage {et} un étonnement en raison de l'âpreté de l'oppresseur et à
cause de la colère féroce du Seigneur.
Au commencement du règne de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole du
Seigneur: Ainsi parle le Seigneur: Tenez la cour de la maison du Seigneur
Jérémie et parler à tous le peuple de les villes de Juda qui viennent adorer dans
la maison du Seigneur tous les mots que je vous ordonne de leur parler soustraire
pas un mot.
Peut-être qu'ils vont écouter et transformer chacun de sa mauvaise voie, que je
radoucir {et} renverser ma décision concernant le mal que je pense à faire pour
eux en raison de leurs mauvaises actions.
Et vous leur dire: Ainsi parle le Seigneur: Si vous n'écoutez {et} obéir à moi,
de marcher dans ma loi, que je mets devant toi,
Et pour entendre {et} obéir aux paroles de mes serviteurs les prophètes, que je
vous ai envoyé de toute urgence {et} persistante - si vous ne l'avez pas écouté
{et} obeyed--
alors je traiterai cette maison le temple comme Shiloh la maison de la tente
d'assignation, abandonnée et détruite plus tard après l'arche a été capturé par
les Philistins, et je ferai ce sujet de la ville aux malédictions de toutes les
nations de la terre si vil à leurs yeux ce que ce sera.
Et les sacrificateurs et les prophètes et tout le peuple entendirent Jérémie
prononcer ces paroles dans la maison du Seigneur faux.
Maintenant, quand Jérémie eut fini de parler tout ce que le Seigneur lui avait
ordonné de dire à tout le peuple, les prêtres et les prophètes, et tout le peuple
faux le saisit, en disant: Tu mourras!
Pourquoi avez-vous prophétisé au nom du Seigneur, en disant: Cette maison sera
comme Silo l'arche du Seigneur avait été prise par nos ennemis et cette ville
Jérusalem sera dévasté, sans habitant? Et tout le peuple se sont rassemblés autour
de Jérémie dans la zone extérieure de la maison du Seigneur.
Quand les chefs de Juda ont entendu ces choses, ils sont venus de la maison du roi
à la maison du Seigneur et s'assit dans l'entrée de la nouvelle porte de la maison
du Seigneur.
Alors les prêtres et les prophètes ont dit aux princes et à tout le peuple, cet
homme mérite la mort, car il a prophétisé contre cette ville, comme vous l'avez
entendu de vos propres oreilles.
Jérémie dit à tous les princes et à tout le peuple: Le Seigneur m'a envoyé pour
prophétiser contre cette maison et contre cette ville, tous les mots que vous avez
entendu.
Par conséquent modifier maintenant vos voies et vos actions et obéir à la voix du
Seigneur ton Dieu alors le Seigneur radoucir {et}
renverser la décision concernant le mal qu'il a prononcé contre vous. Quant à moi,
voici, je suis entre vos mains faire avec moi comme cela semble bon et approprié
pour vous. Mais sachez bien que, si vous me faites mourir, vous mettrez du sang
innocent sur vous et sur cette ville et sur ses habitants, car en vérité le
Seigneur vous m'a envoyé pour parler de tous ces mots dans votre audition . Alors
dit que les princes et tout le peuple aux prêtres et aux prophètes: Cet homme ne
mérite pas

la mort, car il nous a parlé au nom du Seigneur notre Dieu.

Alors quelques-uns des anciens du pays se leva et dit à toute l'assemblée du
peuple, Micah de Morésheth prophétisé dans les jours d'Ezéchias, roi de Juda, et
dit à tout le peuple de Juda: Ainsi parle l'Éternel des armées: Sion sera labourée
comme un champ, Jérusalem deviendra un monceau de ruines, et la montagne de la
maison du Seigneur - le mont Moriah, sur laquelle se trouve le temple, deviendrons
pas couvert bâtiments , mais comme une hauteur très boisée.
Avez-Ezéchias, roi de Juda, et tout Juda mis Micah à la mort? At-il pas pieusement
craignent le Seigneur et prie le Seigneur? Et ne pas le Seigneur {et} rétrocédés
inverser la décision concernant le mal qu'il avait prononcé contre eux? Mais ici
nous pensons à commettre ce qui sera un grand mal contre nous-mêmes. Et il y
avait aussi un homme qui prophétisait au nom du Seigneur, fils de Schemaeja Urie de
Cariathiarim, qui prophétisait contre cette ville et contre ce pays en termes
semblables à ceux de Jérémie.
Et quand le roi Jehoïakim, avec tous ses vaillants hommes et tous les chefs,
entendirent ses paroles, le roi a cherché à mettre Uriah à la mort mais Urie
l'apprit, il avait peur et a fui et a échappé à l'Egypte. Et le roi Jehoïakim
envoyé des hommes en Egypte, à savoir, fils d'Acbor Elnathan et certains autres
hommes qui sont allés avec lui en Egypte.
Ils firent Urie d'Egypte et l'ont amené à Joiaqim le roi, qui le tua porte-parole
de Dieu avec l'épée et jeta son
cadavre parmi les tombes des gens du commun.
Mais la main du fils de Saphan Ahikam fut avec Jérémie, qu'il pourrait ne pas être
remis entre les mains du peuple pour le mettre aussi à la mort.
Au commencement du règne de Sédécias, fils de Josias, roi de Juda, cette parole
fut adressée à Jérémie par le Seigneur:
Ainsi parle le Seigneur pour moi: faire des lanières vous-même et des barres de
joug et de les mettre sur votre cou, Et les envoyer au roi d'Edom, au roi de
Moab, au roi des Ammonites , au roi de Tyr et au roi de Sidon, par des messagers
qui sont venus à Jérusalem pour Sédécias, roi de Juda. Et les commander à dire à
leurs maîtres: Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Ainsi vous dit
à vos maîtres:
J'ai fait la terre, les hommes et les bêtes qui sont sur la face de la terre par
ma grande puissance et par mon bras étendu, et je la donne à qui il semble juste
{et} approprié pour moi.
Et maintenant, j'ai donné toutes ces terres dans la main de Nebucadnetsar, roi de
Babylone, mon serviteur {et} instrument, et les bêtes des champs aussi je l'ai
donné pour le servir.
Et toutes les nations le serviront et son fils et son petit-fils jusqu'à ce que
le Dieu nommé temps de punition de sa propre terre vient et beaucoup de nations et
de grands rois l'asservissent.
Mais une nation ou d'un royaume qui ne servira pas ce même Nabuchodonosor, roi de
Babylone et mettre son cou sous le joug du roi de Babylone, cette nation, je
châtierai, dit le Seigneur, avec l'épée, par la famine, et avec pestilence, jusqu'à
ce que je l'ai consommé par la main de Nabuchodonosor.
, n'écoutez pas vos prophètes faux, vos devins, vos songeurs et vos rêves, que
vous-même ou d'autres, vos devins, vos magiciens, qui vous le dis, vous ne servez
le roi de Babylone. Car ils prophétisent le mensonge pour vous qui vous fait
enlever loin de votre terre et je vous chasser, et vous périrez.
Mais toute nation qui apporte son cou sous le joug du roi de Babylone et lui sert,
cette nation et je ne laisserai rester sur sa propre terre, dit le Seigneur, pour
le cultiver et y habitent.
Je parle aussi au roi de Juda, de la même manière: Apportez votre cou sous le joug
du roi de Babylone, à lui et à son peuple, et de vivre.
Pourquoi vous et votre peuple périront par l'épée, par la famine et par la peste,
comme le Seigneur a parlé au sujet de toute nation qui ne servira pas le roi de
Babylone?
Ne pas écouter {et} croire les paroles des prophètes qui vous dit faux, vous ne
servez le roi de Babylone, car il est un mensonge qu'ils vous prophétisent.
Je ne les ai pas envoyé, dit le Seigneur mais ils prophétisent faussement en mon
nom. Elle ne prendra fin que lorsque je vous
chasser périr avec les prophètes faux qui vous prophétisent. J'ai également dit
aux prêtres et à tous ces gens: Ainsi parle le
Seigneur: Ne pas écouter les paroles de vos prophètes qui prophétisent pour vous
faux, en disant: Voici, les vaisseaux de la maison de
l'Éternel maintenant bientôt ramené de Babylone car ils prophétisent un mensonge
pour vous.
Ne pas écouter les {} ou en tenir compte servir le roi de Babylone, et vivre.
Pourquoi cette ville ruinées?

Mais si ce sont de vrais prophètes et si la parole du Seigneur est vraiment parlé

par eux, qu'ils intercèdent auprès de l'Eternel des armées, que les navires qui
sont encore restent dans la maison du Seigneur, dans la maison du roi de Juda, et à
Jérusalem ne peut pas aller à Babylone.
Car ainsi parle le Seigneur des armées sur les piliers chaque vingt-sept pieds de
haut, la mer bronze le porphyre au cours de laquelle les prêtres leurs mains et
nettoyés pieds avant son ministère à l'autel bronze, les bases de bronze des dix
cuviers dans le temple de Salomon utilisés pour laver les animaux à offrir comme
sacrifices, et le reste des vaisseaux qui sont restés dans cette ville Jérusalem,
que le roi Nabuchodonosor de Babylone n'a pas pris quand il déporta de Jérusalem à
Babylone Jéchonias aussi appelé Jeconia et Joachin fils de Jojakim, roi de Juda,
avec tous les grands de Juda et Jerusalem--
Oui, ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël, en ce qui concerne les
navires qui encore restent dans la maison du Seigneur, dans la maison du roi de
Juda, et à Jérusalem:
Ils seront emportés à Babylone et il y aura-ils jusqu'au jour où je les avec mon
faveur, dit le Seigneur. Ensuite, je vais les ramener et les restaurer à cet
endroit.
dans cette même année, au début du règne de Sédécias, roi de Juda, la quatrième
année et le cinquième mois, Hanania, fils de Azzur, le prophète faux, qui était de
Gabaon l'un des prêtres «villes, me dit: faussement dans la maison du Seigneur en
présence des prêtres et tout le peuple:
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Je brise le joug du roi de
Babylone. Dans les deux complet ans je ramènerai dans ce lieu tous les
ustensiles de la maison du Seigneur que Nabuchodonosor, roi de Babylone, a enlevés
de ce lieu et menèrent à Babylone.
Et je vais aussi ramener à cet endroit Jeconiah aussi appelé Jeconia et Joachin
fils de Jojakim, roi de Juda, avec tous les captifs de Juda qui sont allés à
Babylone, dit le Seigneur, car je briserai le joug de le roi de Babylone.
Le prophète Jérémie parla à Hanania, le prophète, en présence des prêtres et tous
ceux qui se trouvaient dans la maison du Seigneur.
Le prophète Jérémie dit: Amen! Que le Seigneur le faire le Seigneur exécuter vos
paroles que tu as prophétisées de ramener à cet endroit de Babylone les vaisseaux
de la maison du Seigneur et tous ceux qui ont été emmenés captifs.
Néanmoins, écouter maintenant {et} entendre ce mot que je parle dans votre
audience et à l'audience de toutes les personnes:
Les prophètes qui ont été avant moi et avant de partir anciens, ont prophétisé
contre de nombreux pays et de grands royaumes de la guerre, du mal et de
pestilence.
Mais comme pour le prophète qui prophétise la paix, les contraires de quand la
parole de ce prophète vient de passer, que alors qu'il sera connu que le Seigneur
a envoyé vraiment lui.
Alors Hanania, le prophète a pris la barre de joug du prophète Jérémie et le cou
de l'écrasa. Et Hanania dit en présence de tout le peuple: Ainsi parle le
Seigneur: Même si je briserai les barres de joug du roi Nabuchodonosor de Babylone
du cou de toutes les nations dans l'espace de deux ans complet. Mais le prophète
Jérémie continua son chemin.
La parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie, le prophète temps après Hanania, le
prophète avait brisé le joug du cou du prophète Jérémie:
Va, dis à Hanania: Ainsi parle le Seigneur: Tu as brisé les barres de joug de
bois, mais vous avez fait dans leurs barres de fer Stead.
Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Je l'ai mis sur le cou de
toutes ces nations le joug de fer de la servitude de Nabuchodonosor, roi de
Babylone, et ils le serviront. Car je lui ai donné même les bêtes des champs.
Alors le prophète Jérémie à Hanania, le prophète, écouter, Hanania, Le Seigneur ne
vous a pas envoyé, mais vous avez fait cette confiance des gens
dans un mensonge.
pourquoi ainsi parle le Seigneur: Voici, je vous rejetterai de la face de la
terre. Cette année, vous allez mourir, parce que vous avez prononcé {et} a
enseigné la rébellion contre le Seigneur.
Alors Hanania, le prophète est mort deux mois plus tard, la même année, au
septième mois. Voici les paroles de la lettre que Jérémie, le prophète envoyé de
Jérusalem au reste des anciens en exil et aux prêtres, les prophètes, et tout le
peuple que Nebucadnetsar avait emmenés captifs de Jérusalem à Babylone.
Ce fut après que le roi Jeconia aussi appelé Jeconia et Joachin et la reine mère,
les eunuques, la

chefs de Juda et de Jérusalem, les artisans et les forgerons étaient partis de

Jérusalem.
La lettre a été envoyée par la main du fils Éleasa de fils Saphan et Guemaria de
Hilkija, Sédécias, roi de Juda, envoya à Babylone, Nabuchodonosor, roi de
Babylone. Ça disait:
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël, à tous les captifs que je
l'ai fait être déporta de Jérusalem à Babylone:
vous construire des maisons et les habitent jardins de plantes et de manger le
fruit.
Prenez des femmes et des fils et des filles prenez des femmes pour vos fils et
donnez vos filles en mariage, qu'ils enfantent des fils et des filles multiplier
là, et ne pas être diminué.
Et chercher se renseigner pour, exiger, et demande la paix {et} le bien-être de
la ville où je vous ai fait aller en captivité et prier le Seigneur, car dans le
bien-être de la ville où vous vivez, vous aurez le bien-être.
Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Ne laissez pas vos faux
prophètes et vos devins qui sont au milieu de vous tromper ne faites pas attention
{et} attacher aucune importance à vos rêves dont vous rêvez {ou} pour leur, Car
ils prophétisent faussement en mon nom. Je ne les ai pas envoyé, dit le Seigneur.
Car ainsi parle le Seigneur, quand soixante-dix ans sont écoulés pour Babylone, je
vais vous rendre visite et de garder ma bonne promesse de vous, vous
obligeant à revenir à cet endroit.
Car je connais les projets {et} plans que j'ai pour vous, dit le Seigneur, les
pensées {et} pour le bien-être des plans {et} la paix et non pour le mal, pour
vous donner de l'espoir dans votre résultat final.
Ensuite, vous fera appel à moi, et vous venez me prierez, et je vais entendre {et}
vous tenir compte. Alors vous me chercher, se renseigner
pour, {et} exiger de moi comme une nécessité vitale et moi trouver quand vous me
cherchez de tout votre cœur.
Je trouve par vous, dit le Seigneur, et je vous libérer de la captivité et vous
rassemblerai de toutes les nations et tous les lieux où je vous ai chassés, dit le
Seigneur, et je vous ramènerai à l'endroit où je vous ai fait aller en captivité.
Mais, comme pour ceux qui sont encore à Jérusalem parce que vous avez dit, le
Seigneur a suscité des prophètes pour nous à Babylone,
Ainsi parle le Seigneur sur le roi qui est assis sur le trône de David et sur tout
le peuple qui habitent dans cette ville, vos frères qui ne sont pas allés avec
vous en captivity--
Ainsi parle l'Eternel des armées: Voici, je vous envoie sur eux l'épée, la famine
et la peste, et je les ferai devenir comme des figues affreuses qui sont si
mauvais qu'ils ne peuvent pas être consommés.
Et je les poursuivrai avec l'épée, la famine et la peste et je leur donnerai
jusqu'à être ballotté {et} pour être une horreur à tous les royaumes de la terre,
comme une malédiction, un étonnement , {et} une terreur, un sifflement et un
opprobre parmi toutes les nations où je les chasserai,
Parce qu'ils n'ont pas écouté {et} Mes paroles écoutée, dit le Seigneur, que je
les envoie constamment par mes serviteurs les prophètes mais vous exilés ne serait
pas écouter soit, dit le Seigneur.
Écoutez donc la parole du Seigneur, tout ce que vous exilés que j'ai envoyés de
Jérusalem à Babylone. Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël, sur
Achab, fils de Kolaja et sur Sédécias, fils de Maaséja, qui prophétisent des
mensonges pour vous en mon nom: Voici, je les livrerai entre les mains de
Nebucadnetsar, roi de Babylone, et il les frappera ces faux prophètes qui vous
disent que je l'ai élevé pour vous à Babylone devant vos yeux!
Et à cause d'eux, cette malédiction sera repris {et} utilisé par tous de Juda, qui
sont en captivité à Babylone: Le Seigneur te traite comme Sédécias et comme Achab,
que le roi de Babylone a fait rôtir au feu - Parce qu'ils ont commis une infamie
en Israël et ont commis l'adultère avec leurs femmes de voisins et ont parlé en
mon nom à tort, que je ne les avais pas commandé. Je suis celui qui sait et je
suis témoin, dit le Seigneur.
Aussi, vous dira ce qui concerne {et} à Schemaeja de Nehelam parmi les exilés à
Babylone: Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Parce que vous avez
envoyé des lettres dans votre propre nom à toutes les personnes qui sont à
Jérusalem et à Sophonie, fils de Maaséja, le sacrificateur, et à tous les prêtres,
en disant: le Seigneur vous a fait prêtre Sophonie au lieu du prêtre Yehoyada
adjoint, que vous devrait avoir une surveillance dans la maison du Seigneur sur
tous les fou qui se fait un prophète, que vous devriez le mettre dans les stocks et
col.
Maintenant suite la lettre de Schemaeja à Babylone à Sophonie à Jérusalem,
pourquoi vous ne l'avez pas réprimandé Jérémie d'Anathoth, qui se fait un prophète
pour vous?
Car il nous a envoyé à Babylone, en disant: Cette captivité de la vôtre est d'être
longue construire des maisons et les habiteront

leur jardins de plantes et de manger le fruit.

Et Sophonie, le sacrificateur lut cette lettre à l'audience de Jérémie, le
prophète. Alors
la parole du Seigneur à Jérémie:
Envoyer ce message à tous ceux en captivité, en disant: Ainsi parle le Seigneur
sur Schemaeja de Nehelam: Parce que Schemaeja vous prophétise, sans que je ne l'ai
pas envoyé, et vous a fait confiance dans un mensonge, pourquoi ainsi parle le
Seigneur: Voici, je punirai Shemahia de Nehelam et sa descendance. Il n'aura pas
quelqu'un né pour habiter parmi ce peuple, verra-t-le bien que je ferai à mon
peuple, dit le Seigneur, parce qu'il a parlé {et} a enseigné la rébellion contre le
Seigneur. La parole fut adressée à Jérémie par le Seigneur:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: écrire tous les mots que je vous ai
parlé dans un livre. Car, notez bien, les jours viennent, dit le Seigneur, quand
je sortirai de la captivité mon peuple d'Israël et de Juda, dit le Seigneur, et je
les ramènerai dans le pays que j'ai donné à leurs pères et ils posséderont. Et
ce sont les paroles que le Seigneur a parlé au sujet d'Israël et de Juda:
Ainsi parle le Seigneur: Nous avons entendu une voix tremblante de panique {et} -
de la terreur, et non la paix. Demandez maintenant et voir si un homme peut
donner naissance à un enfant? Pourquoi vois-je tout homme avec ses mains sur ses
reins comme une femme dans le travail? Pourquoi tous les visages pâlissent?
Hélas! pour ce jour-là sera grande, de sorte que personne ne sera comme ce sera
le temps de la détresse de Jacob sans égal, mais il sera sauvé hors de lui.
Car il arrivera, en ce jour-là, dit l'Eternel des armées, que je briserai le joug
de l'oppresseur de votre cou, et je romprai tes liens et les étrangers ne seront
plus faire des esclaves le peuple d'Israël. Mais ils servir descendant du
Seigneur leur Dieu et David, leur roi, que je susciterai pour eux. Ne craignez
donc pas, mon serviteur Jacob, dit le Seigneur, ne vous effrayez point {} ou
baissés, Israël car voici, je vais vous sauver d'un pays lointain d'exil et votre
postérité de la terre de leur captivité. Jacob reviendra et sera tranquille et à
l'aise, et ne lui fera peur ou {} cause de lui terroriser {et} à trembler. Car je
suis avec vous, dit le Seigneur, pour vous sauver car je détruirai complète
complète {et} de toutes les nations que je vous ai dispersés, mais je ne ferai pas
une complète complète {et} de vous. Mais je vous châtierai {et} avec jugement et
ne pourra en aucun sens vous impuni {} ou vous laisser impunis. Car ainsi parle le
Seigneur: Votre blessure est incurable et votre blessure est grave.
Il n'y a pas de plaider votre cause pour la comprimant de votre blessure, vous
avez pas de guérison appareil, pas de plâtre obligatoire.
Tous vos amants alliés vous avez oublié ils ne cherchent, se renseigner de, {ou}
vous avez besoin. Car je vous ai mal avec la blessure d'un ennemi, châtiée avec un
ennemi impitoyable cruel {et}, à cause de la grandeur de votre perversité {et}
culpabilité, parce que vos péchés sont criantes {et} innombrables.
Pourquoi pleurez-vous à cause de votre mal le résultat naturel de vos péchés?
Votre douleur est mortelle incurable. En raison de la grandeur de votre perversité
{et} culpabilité, parce que vos péchés sont criantes {et} innombrables, je l'ai
fait ces choses pour vous.
Par conséquent, tous ceux qui te dévorent seront dévorés et tous vos adversaires,
chacun d'entre eux, iront en captivité. Et ceux qui dépouillent vous deviendrez un
butin, et tous ceux qui proie sur vous je livrerai une proie. Car je vous la santé
de restauration, et je guérir vos blessures, dit le Seigneur, parce qu'ils vous
ont appelé un paria, en disant: Ceci est Sion, que personne ne cherche après {et}
pour qui ne se soucie !
Ainsi parle l'Éternel: Voici, je vais sortir de la captivité des tentes de Jacob
et aie pitié de ses demeures la ville sera reconstruite sur son propre site
moundlike ancien, et le palais sera habité après son ancienne mode. Sur les ville
et palais viendra des actions de grâces et les voix de ceux qui se réjouissent. Et
je les multiplierai, et ils ne seront pas rares Je les glorifierai, et ils ne
seront pas petit. Jer : Leurs enfants aussi seront comme dans les temps anciens,
et leur congrégation subsistera devant moi, et je vais punir tous ceux qui les
oppriment.
Et leur prince sera l'un d'entre eux, et leur chef viennent du milieu d'eux. Je le
ferai approcher, et il me approcher, pour qui est celui qui aurait l'audace {et}
oserait de sa propre initiative pour moi approcher? dit le Seigneur.
Alors vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu.
Voici, la tempête du Seigneur est allé en avant avec la colère, une tempête de
collecte et de balayage {} il tourbillonner {et} éclater sur la tête des méchants.

La colère ardente colère {et} du Seigneur ne doit pas faire demi-tour jusqu'à ce
qu'il ait exécuté {et} accompli les pensées {et} intentions de son esprit {et}
coeur. Dans les derniers jours, vous comprendrez cela.

Jer: A cette époque, dit le Seigneur, je serai le Dieu de toutes les familles
d'Israël, et ils seront mon peuple. Ainsi parle le Seigneur: Les personnes qui
ont survécu à l'épée trouvé grâce dans le désert lieu d'exil - quand Israël a
cherché à trouver le repos.
Le Seigneur est apparu à partir de vieux pour moi Israël, en disant: Oui, je vous
ai aimés d'un amour éternel donc avec bonté que je te dessiné {et} continué ma
fidélité à vous.
Encore une fois je vais vous construire et vous serez, Vierge d'Israël! Vous
pareras encore avec vos tambourins petits tambours d'une tête et dans le sortiras
refrain danse de réjouissance.
Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de Samarie les planteurs
planteront et faire de la commune de fruits {et} en profiter tranquille.
Car il y aura un jour où les veilleurs sur les collines d'Ephraïm crieront, Lève-
toi, et nous montons à Sion, le Seigneur notre Dieu.
Car ainsi parle le Seigneur: chanter à haute voix avec joie pour Jacob, et crier
à la tête des nations à cause du peuple élu, Israël. Proclamez, la louange, et
dire: Le Seigneur a sauvé son peuple, le reste d'Israël! Jer: Voici, je les
ramène du pays du septentrion et les rassemble des extrémités de la terre, et
parmi eux sera les aveugles et les boiteux, la femme enceinte et celle qui
travaille ensemble en couches une grande entreprise, ils retourneront ici à
Jérusalem.
Ils viendront avec des larmes repent et de joie, répandant des prières pour
l'avenir. Je les ramèneront Je les ferai marcher par des jets d'eau et de les
amener d'une manière droite dans laquelle ils ne trébucheront pas, car je suis un
père pour Israël, et Ephraïm Israël est mon premier-né.
Écoutez la parole du Seigneur, ô nations, et le déclarer dans les îles {et}
Coastlands loin, et dire: Celui qui a dispersé Israël le
rassemblera et le gardera comme le berger garde son troupeau.
Car le Seigneur a racheté Jacob et lui a rachetés de la main de celui qui était
trop fort pour lui. Ils viennent chanter à haute voix sur les hauteurs de Sion et
accourront {et} être rayonnant de joie sur la bonté du Seigneur - pour le maïs,
pour le jus du raisin, pour l'huile , et pour les jeunes du troupeau et le
troupeau. Et leur vie est comme un jardin arrosé, et ils ne la douleur {ou} languir
plus du tout. Alors les jeunes filles se réjouir de la danse, et les jeunes
hommes et les vieillards ensemble. Je changerai leur deuil en joie et je les
consolerai et les rendre se réjouissent après leur douleur.
Je satisfera pleinement la vie des prêtres avec l'abondance des offrandes
partagées avec eux, et mon peuple sera satisfait de ma bonté, dit le Seigneur.
Ainsi parle le Seigneur: Une voix est entendue dans Ramah, lamentation et larmes
amères. Rachel pleure ses enfants elle refuse d'être consolée pour ses enfants,
parce qu'ils ne sont pas plus.
Ainsi parle le Seigneur: Retiens ta voix de pleurer et tes yeux de larmes, pour
votre travail sera récompensé, dit le Seigneur et vos enfants sont reviendront du
pays de l'ennemi.
Et il y a de l'espoir pour votre avenir, dit le Seigneur vos enfants reviendront
dans leur pays. J'ai sûrement entendu gémir Ephraïm Israël ainsi: Tu me as
châtié, et j'été châtié comme un taureau indompté me ramener, que je sois rendu,
car tu es l'Éternel, mon Dieu. Jer : Sûrement après que je Ephraïm a été tourné de
toi, je me suis repenti et après avoir été chargé, je contrit frappais ma cuisse.
J'avais honte, oui, même confondu, parce que je porte l'opprobre de ma jeunesse en
tant que nation. Ephraïm est mon cher fils? il est un enfant chéri {et} bien-
aimée? Aussi souvent que je parle contre lui, je fais sérieusement lui souviens
encore. Par conséquent, mon affection est agité {et} Mon coeur soupire après lui
Je vais sûrement avoir pitié, pitié, {et} bonté pour lui, dit le Seigneur.
Mise en place pour vous-mêmes marqueurs de la route à Canaan, faites vous-mêmes
repères tourner vos pensées {et} attention à la façon dont vous êtes allé en exil.
Revenez sur vos pas, ô Vierge Israël, revenir à ces vos villes.
Combien de temps vous vaciller {et} hésiter revenir, O vous fille infidèle? Car le
Seigneur a créé une chose nouvelle sur la terre d'Israël: une femme entourera woo,
gagner et protéger un homme.
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Encore une fois, ils utilisent
ces mots dans le pays de Juda et dans ses villes, quand je les libérer de l'exil:
Le Seigneur vous bénisse, demeure de la justice et { } justice, ô montagne sainte!
Et le peuple Juda et toutes ses villes y habiteront ensemble - nomade agriculteurs
et ceux qui errent avec leurs
troupeaux.
Car je pleinement satisfaire l'âme fatiguée, et je vais reconstituer tous les
croupissent {et} personne triste. Alors je Jérémie se réveilla et regarda, et mon
sommeil trancelike était doux dans l'assurance qu'elle a donné à moi.

Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je vais semer la maison d'Israël
et la maison de Juda avec la semence progéniture de l'homme et de la bête.
Et ce sera que comme je l'ai veillé sur eux pour arracher et de briser et de
renverser, détruire, et affliger avec le mal, ainsi je veillerai sur eux pour
bâtir et planter avec une bonne , dit le Seigneur. En ces jours-là, on ne dira
plus: Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants sont
agacées.
Mais tout le monde doit mourir pour sa propre iniquité seulement tout homme qui
mange des raisins verts - ses dents propres est fixé sur le bord.
Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je ferai une nouvelle alliance
avec la maison d'Israël et la maison de Juda,
Non selon l'alliance que je fis avec leurs pères, le jour où je les saisis par la
main pour les faire sortir du pays d'Egypte, alliance qu'ils ont rompu, bien que
je fusse leur maître, dit le Seigneur . Mais voici l'alliance que je ferai avec la
maison d'Israël après ces jours, dit le Seigneur, je mettrai ma loi au dedans
d'eux, sur leur cœur je l'écrirai et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Jer : Et ils ne seront plus enseigner chaque homme son prochain, son frère, en
disant: Connais le Seigneur, car ils connaitront Me reconnaître, comprendre et se
familiariser avec moi, du moins d'entre eux le plus grand, dit le Seigneur. Car je
pardonnerai leur iniquité, et je sérieusement rappeler plus de leur péché.
Ainsi parle le Seigneur, qui donne le soleil pour la lumière du jour et l'ordre
fixe de la lune et des étoiles pour éclairer la nuit, qui attise les flots
rugissants de la mer {ou} images fixes vagues quand ils rugissement - le Seigneur
des armées est son nom:
Si ces ordonnances de l'ordre fixe partent de devant moi, dit le Seigneur, la
postérité d'Israël aussi cessera d'être une nation devant moi à travers les âges.
Ainsi parle le Seigneur: Si les cieux en haut peuvent être mesurés et les
fondements de la terre en dessous, alors je rejetterai toute la race d'Israël pour
tout ce qu'ils ont fait, dit le Seigneur. Voici, les jours viennent, dit le
Seigneur, quand la ville de Jérusalem doit être construit nouveau pour le Seigneur
de la Tour de Hananeel à la porte de l'angle.
Et la ligne de mesure sortiront en avant plus directement à la colline de Gareb et
doivent alors se tourner vers Goah emplacement exact inconnu.
Et toute la vallée Hinnom des cadavres et la colline des cendres longtemps, il
dumping des sacrifices du temple, et tous les champs jusqu'au torrent du Cédron,
jusqu'au coin du cheval porte vers l'est, est consacré à l'Éternel. Il la ville ne
doit pas être cueilli ou renversé plus à la fin de l'âge. La parole fut adressée
à Jérémie de l'Eternel, la dixième année de Sédécias, roi de Juda, qui était la
dix-huitième année de Nebucadnetsar.
Le roi de l'armée de Babylone puis assiège Jérusalem, et Jérémie, le prophète,
était enfermé dans la cour de la garde, qui était dans la maison du roi de Juda.
en disant: Pourquoi avez-vous prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur, roi de
Juda, l'avait enfermé,: Voici, je donne cette ville dans la main du roi de
Babylone, et il la prendra
Et Sédécias, roi de Juda n'échappera pas des mains des Chaldéens, mais il sera
livré entre les mains du roi de Babylone et parler avec lui face à face et le
regarder dans les yeux Et il emmènera Sédécias à Babylone, et il n'y aura-t-il
jusqu'à ce que je le visite pour le mal, dit le Seigneur et si vous vous battez
contre les Chaldéens, vous ne réussiras pas pourquoi prophétises-tu donc? Et
Jérémie dit: La parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Voici, fils Hanameel de ton oncle Schallum viendra vous dire Achète mon champ qui
est à Anathoth, pour le droit de rachat est la vôtre pour l'acheter.
Alors Hanameel fils de mon oncle est venu me dans la cour de la garde
conformément à la parole du Seigneur, et il m'a dit, je vous prie, achetez mon
champ qui est à Anathoth, qui est dans le pays de Benjamin, pour le droit
d'héritage est la vôtre et la rédemption est le vôtre acheter pour vous-même.
Ensuite, je savais que c'était la parole du Seigneur. Et j'acheté le terrain qui
est à Anathoth de Hanameel fils de mon oncle et lui payèrent l'argent - dix-sept
sicles d'argent.
Et moi avons signé l'acte et scella, appelés témoins, et lui payèrent l'argent sur
la balance. Je pris l'acte de l'achat - celui qui était scellé, contenant les
termes et conditions, et la copie qui était unsealed--
Je lui ai donné l'acte d'achat à Baruch, fils de Nérija, fils de Machséja, aux
yeux de Hanameel fils de mon oncle et les témoins qui ont signé l'acte d'achat, en
présence de tous les Juifs qui étaient assis dans la

cour de garde.
Et je charge Baruch devant eux, en disant:
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Prends ces actions, à la fois
cet acte d'achat qui est scellé et cet acte non scellé, et les mettre dans un vase
de terre, qu'ils peuvent durer longtemps.
Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Maisons et champs et
vignobles est acheté encore une fois dans ce pays.
Maintenant, quand j'avais remis le contrat d'achat à Baruch, fils de Néri, je
priais le Seigneur, en disant: Hélas, Seigneur Dieu! Voici, tu as fait les cieux
et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu! Il n'y a rien de trop
dur ou {} trop merveilleux pour vous--
Vous qui font preuve de bonté à des milliers, mais l'iniquité des récompenser les
pères dans le sein de leurs enfants après eux. Le grand, le puissant Dieu le
Seigneur des armées est son Nom-Mettez
Grand êtes-vous en conseil et puissant en actes, dont les yeux sont ouverts à
toutes les voies des enfants des hommes, pour récompenser ou {} remboursez chacun
selon ses voies et selon le fruit de ses oeuvres ,
Qui forgé des signes et des miracles dans le pays d'Egypte, et même à ce jour
continue de le faire, à la fois en Israël et parmi les hommes, et fait pour vous-
même un nom, comme aujourd'hui.
Et vous avoir fait sortir ton peuple Israël du pays d'Egypte avec des signes et
des prodiges, avec une main forte et à bras étendu et avec une grande terreur
Et tu leur as donné ce pays que tu as juré à leurs pères de leur donner, un pays
où coulent le lait et le miel
Et ils sont entrés et ont pris possession, mais ils obéissaient pas ta voix, ni
marchèrent dans ta loi ils ont rien fait de tout ce que tu leur avais ordonné de
le faire. Par conséquent, vous avez fait tout ce mal à venir sur eux. Voir les
monticules de siège de la terre que l'ennemi a entassé contre les murs ils sont
venus à la ville de le prendre. Et la ville est donnée dans la main des Chaldéens
qui combattent contre, parce que les gens à surmonter par l'épée et la famine et
la peste. Ce que vous avez parlé est venu de passer, et voici, vous le voyez. Et
pourtant, ô Seigneur Dieu, Tu me dit, Acheter le terrain avec de l'argent et
obtenir des témoins, même si la ville est livrée entre les mains des Chaldéens.
Alors la parole du Seigneur à Jérémie, en disant:
Voici, je suis le Seigneur, le Dieu de toute chair est-il quelque chose de trop
difficile pour moi?
pourquoi ainsi parle le Seigneur: Voici, je donne cette ville entre les mains des
Chaldéens et dans la main de Nebucadnetsar, roi de Babylone, et il la prendra
Et les Chaldéens qui luttent contre cette ville doit venir dans cette ville et mis
le feu et le brûler, ainsi que les maisons sur les toits de l'encens a été offert
à Baal et libations ont été versé à d'autres dieux provoquer de moi à la colère.
Pour les enfants d'Israël et les enfants de Juda ont fait que le mal devant moi de
leur jeunesse pour les enfants d'Israël ont fait que me irrité par le travail de
leurs mains les idoles, dit le Seigneur. Pour cette ville a été pour moi un tel
provocation de ma colère et ma colère du jour où ils fini construire dans le temps
de Salomon, qui fut le premier roi israélite qui se tourna vers l'idolâtrie
jusqu'à ce jour que je dois l'enlever de devant mon face--
A cause de tout le mal des enfants d'Israël et des fils de Juda, qu'ils ont fait
pour me provoquer à la colère - ils, leurs rois, leurs chefs, leurs prêtres, leurs
prophètes, les hommes de Juda, et les habitants de Jérusalem.
Et ils ont tourné le dos à moi et pas leurs visages bien que je leur ai appris
constamment, mais ils ne voulaient pas écouter et recevoir des instructions.
Mais ils ont placé leurs abominations de culte des idoles dans la maison qui est
appelée par mon nom à la souiller. Et ils ont construit les hauts lieux de culte
de Baal dans la vallée de Ben-Hinnom fils de Hinnom pour faire leurs fils et leurs
filles par le feu dans le culte aussi et à Molech- -qui je ne les commande, ni se
fait-il dans mon esprit ou {} coeur qu'ils fissent cette abomination pour faire
pécher Juda. Et maintenant, dit donc ainsi le Seigneur, le Dieu d'Israël, au sujet
de cette ville dont vous dites, il doit être livré dans la main du roi de Babylone
par l'épée et par la famine et par la peste:
Voici, je les rassemblerai de tous les pays où je les ai conduit dans ma colère et
dans ma colère et une grande indignation Je les ramènerai dans ce lieu, et je les
ferai habiter en toute sécurité. Et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.
Et je leur donnerai un cœur et d'une façon, qu'ils pieusement craignez-Moi
toujours pour le bien d'eux-mêmes et de leurs enfants après eux.

Et je ferai une alliance éternelle avec eux: Je ne me détournerai plus d'eux pour
leur faire du bien, et je mettrai ma
révérencielle peur dans leur cœur, afin qu'ils éloignent pas de moi.
 Oui, je me réjouirai sur eux pour leur faire du bien, et je les planterai dans ce
pays assurément {et} en vérité, de tout mon coeur et de tout mon être.
Car ainsi parle le Seigneur: Comme je l'ai apporté tout ce grand mal sur ce
peuple, je ferai venir sur eux tout le bien que je leur ai promis.
Et on achètera des champs dans ce pays dont vous dites, il est dévasté, sans
hommes ni bêtes il est remis entre les mains des Chaldéens.
Les hommes achètera des champs pour de l'argent et doivent signer les actes, les
sceller, et appeler des témoins dans le pays de Benjamin, dans les environs de
Jérusalem, dans les villes de Juda, dans les villes du pays de montagne, dans les
villes de la plaine, et dans les villes du Sud Néguev, car je les ferai libérés de
leur exil, dit le Seigneur. AILLEURS, la parole du Seigneur fut adressée à
Jérémie la deuxième fois, alors qu'il était encore enfermé dans la cour de la
garde, en disant:
Ainsi parle le Seigneur qui a fait la terre, le Seigneur qui l'a formé pour
l'établir - le Seigneur est son nom: Invoque-moi et je vous répondrai et vous
montrer des choses grandes et puissantes , clôturé {et} caché, que vous ne
connaissez pas ne pas distinguer et reconnaître, ont connaissance et comprendre.
Car ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, en ce qui concerne les maisons de
cette ville et les maisons des rois de Juda qui sont démolis pour faire une
défense contre les monticules de siège et devant l'épée: ils les Juifs assiégés
arrivent pour lutter contre les Chaldéens, et ils les maisons seront remplies des
cadavres des hommes que je tuerai dans ma colère et ma colère car je l'ai caché mon
visage en colère de cette ville à cause de toute leur méchanceté.
Voici, à l'avenir restauré Jérusalem Je lui assigne la santé et la guérison, et
je les guérir et leur révéler l'abondance de la paix la prospérité, la sécurité,
la stabilité et de la vérité.
Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d'Israël est inversée et les
reconstruire comme ils l'étaient au début.
Je les purifier de toute la culpabilité {et} iniquité par laquelle ils ont péché
contre moi, et je vais pardonner leur culpabilité {et} par lequel ils iniquités
ont péché et se révoltèrent contre moi.
Jérusalem sera pour moi un nom de joie, de louange et de gloire, toutes les
nations de la terre qui entendent tout le bien que je le fais pour lui, et ils
craindront et trembler de tous les bon et toute la paix, la prospérité, la
sécurité, la stabilité et {} Je leur accorderai.
Ainsi parle le Seigneur: Encore une fois, il doit être entendu dans ce lieu que
vous dites, il est une terre désolée, sans homme et sans bête - même dans les
villes de Juda et dans les rues de Jérusalem qui sont désolée, sans homme et sans
habitant et sans beast--
Il doit être entendu à nouveau la voix de joie et la voix d'allégresse, la voix de
l'époux et la voix de la mariée, les voix de ceux qui chantent comme ils apportent
des sacrifices d'actions de grâces dans la maison du Seigneur, je louange {et}
grâce à l'Eternel des armées, car le Seigneur est bon Sa miséricorde {et} bonté
{et} amour indéfectible supporter pour toujours! Car je ramènerai les captifs de la
terre à inverser {et} revenir à être comme il était tout d'abord, dit le Seigneur.

Ainsi parle l'Eternel des armées: Dans ce lieu qui est désert, sans homme ni bête,
et dans toutes ses villes, il sera de nouveau
logements {et} pâturages des bergers au repos leurs troupeaux.
Dans les villes du pays, dans les colline villes de la plaine, dans les villes du
Sud Néguev, dans le pays de Benjamin, dans les environs de Jérusalem, et dans les
villes de Juda troupeaux passer à nouveau sous les mains de celui qui les compte,
dit le Seigneur.
Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je remplirai la bonne promesse
que je l'ai fait à la maison d'Israël et la maison de Juda.
En ces jours-là et à ce moment-là, je donnerai un Germe juste le Messie pour
grandir à David Il pratiquera la justice et la justice dans le pays.
En ces jours, Juda sera sauvé et Jérusalem habitera en toute sécurité. Et c'est le
nom par lequel il sera appelé, le Seigneur est notre justice notre Justesse, notre
Justice.
Car ainsi dit le Seigneur: David ne cesserez avoir un homme descendant pour
asseoir sur le trône de la maison d'Israël,
ne sont les prêtres lévites ne avoir un homme descendant pour offrir des
holocaustes devant moi et de brûler des offres de céréales et de faire des
sacrifices sans cesse toute la journée. Et la parole du Seigneur fut adressée à
Jérémie, en disant:

Ainsi parle le Seigneur: Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour et mon
alliance avec la nuit, de sorte qu'il ne devrait pas être jour et nuit dans leur
saison,
Alors peut aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur, afin qu'il ne
peut avoir un fils pour régner sur son trône, et Ma ligue est brisée aussi avec
les prêtres lévites, mes ministres.
En tant qu'hôte de les étoiles de les cieux ne peut être compté ni le sable de la
mer mesurée, ainsi je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, et les
Lévites qui me. De plus, la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie, en disant:
Avez-vous pas remarqué que ces gens les Juifs disent, le Seigneur a jeté hors les
deux familles Israël et Juda qu'Il a choisi? Ainsi, mon peuple ont méprisés eux-
mêmes par rapport à Dieu comme son peuple de l'alliance, de sorte qu'ils ne sont
pas plus une nation dans leur propre de vue.
Ainsi parle le Seigneur: Si mon alliance avec le jour et la nuit ne résiste pas,
et si je ne l'ai pas nommé les ordonnances des cieux et de la terre tout l'ordre
de la nature,
Alors je rejetterai loin les descendants de Jacob et David, mon serviteur, et ne
pas choisir l'un de ses descendants qui dominera sur les descendants d'Abraham,
d'Isaac et de Jacob. Car je ramènerai leurs captifs à inverser, et je ferai
miséricorde, la bonté, {et} bontés sur {et} pour eux.
La parole fut adressée à Jérémie par le Seigneur quand Nabuchodonosor, roi de
Babylone et toute son armée et tous les royaumes de la terre sous sa domination et
tout le peuple se battaient contre Jérusalem et toutes ses villes:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Allez parler au roi de Juda, et tu lui
diras: Ainsi parle l'Éternel: Voici, je donne cette ville dans la main du roi de
Babylone, et il brûler avec le feu. Et vous ne sortirez de sa main, mais sera
sûrement pris et livré dans sa main vous verrez le roi de Babylone oeil à l'oeil,
et il parlera avec vous face à face et vous irez à Babylone. Or, écoutez la
parole du Seigneur, Sédécias, roi de Juda! Ainsi parle le Seigneur vous concernant:
Tu ne mourras point par l'épée
Mais vous mourrez en paix. Et comme les fournaises de épices et des parfums sur
bois qui ont été accordées comme approprié et en l'honneur de vos pères, les
anciens rois qui étaient devant vous, ainsi sera une sensation de brûlure être fait
pour vous et les gens se lamenteront pour vous, en disant: Hélas, seigneur! Car
j'ai parlé la parole, dit le Seigneur. Jérémie, le prophète prononça toutes ces
paroles à Sédécias, roi de Juda, à Jérusalem, Lorsque l'armée du roi de Babylone
combattait contre Jérusalem et contre toutes les villes de Juda qui ont été
laissés, contre Lakis et Azéka, car ce sont les seules villes fortifiées restantes
des villes de Juda. Ceci est le mot qui est venu à Jérémie de la part du Seigneur
après que le roi Sédécias eut fait une alliance avec tous les gens qui étaient à
Jérusalem, pour proclamer la liberté de les:
Tout homme doit laisser ses esclaves hébreux, hommes et femmes, en liberté, de
sorte que personne ne devrait faire un esclave d'un Juif, son frère.
Et tous les princes et tout le peuple obéissaient, qui étaient entrés dans
l'alliance que chacun son serviteur et sa servante en liberté, de sorte que nul ne
doit faire asservissaient plus ils obéirent, et les laisser aller.
Mais ensuite ils se retourna et fit les serviteurs et les servantes qu'ils avaient
affranchis de revenir à leurs anciens maîtres et les assujettirent pour être
serviteurs et servantes. Par conséquent, la parole de l'Éternel fut adressée à
Jérémie de la part du Seigneur, disant:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: J'ai fait une alliance avec vos pères,
le jour que je les ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude, en
disant:
Au bout de sept ans, tu que chaque homme son frère qui est un hébreu délivra qui a
vendu lui-même ou {} a été vendu à vous et vous a servi six ans mais vos pères
n'ont pas écouté {et} obéissent Me ou inclinent leur oreille soumission et
consentant à moi.
Et vous avez récemment fait demi-tour {et} repentis, faire ce qui était juste à
mes yeux en proclamant la liberté chacun à son voisin qui était son serviteur
obligataire et vous avez fait une promesse alliance {ou} devant moi dans la maison
qui est appelée par mon nom.
Mais vous retourna et profané mon nom chacun de vous a fait vous revenir à tes
serviteurs, hommes et femmes, que vous aviez mis en liberté comme ils pourraient
désirer et vous les assujettirent à nouveau être vos esclaves. dit pourquoi ainsi
parle le Seigneur: Vous ne l'avez pas écouté moi {et} m'a obéi en proclamant la
liberté chacun à son frère et voisin. Voici, je vous annonce la liberté - à l'épée,
à la peste et à la famine, dit le Seigneur et je vous livrerai pour être ballotté
{et} pour être une horreur pour tous les royaumes de la terre! Et les hommes qui
ont transgressé mon alliance, qui n'ont pas gardé les termes de l'alliance {ou}
solennelle

promesse qu'ils avaient fait devant moi, je vais les faire comme le sacrifice veau
qu'ils coupent en deux et ensuite passés entre ses parties séparées solenniser
leur engagement à moi - je vais faire ces hommes le veau! Les chefs de Juda, les
chefs de Jérusalem, les eunuques, les prêtres, et tout le peuple du pays, qui est
passé entre les parties du veau,
Je leur donnerai dans les mains de leurs ennemis, entre les mains de ceux qui
cherchent leur vie. Et leurs cadavres seront la nourriture pour les oiseaux des
cieux et les bêtes de la terre.
Et Sédécias, roi de Juda, et ses princes je livrerai entre les mains de leurs
ennemis, entre les mains de ceux qui cherchent leur vie, et dans la main du roi de
l'armée de Babylone qui a retiré de vous. Voici, je commande, dit le Seigneur, et
les amener les Chaldéens pour revenir dans cette ville et ils se battront contre
lui et le prendre et de le brûler avec le feu. Je ferai des villes de Juda un
désert sans habitants. La parole fut adressée à Jérémie par le Seigneur dans les
jours de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda: Allez à la maison des Récabites
et de leur parler et de les amener dans la maison du Seigneur, dans l'une des
chambres puis leur donner qui a promis de ne pas boire du vin du vin à boire.
Je pris Jaazania, fils de Jérémie, fils de Habazinia, et ses frères et tous ses
fils, et toute la maison des Récabites,
Et je les ai fait dans la maison du Seigneur, dans la chambre des fils de fils
Hanan de Jigdalia l'homme de Dieu, qui était par la chambre des princes, au-dessus
de la chambre du fils Maascéïa de Schallum le gardien de la porte.
Je mis devant les fils de la maison des cruches Réchabites pleines de vin, et des
calices, et je leur ai dit, boire du vin.
Mais ils ont dit: Nous ne buvons pas de vin, pour Jonadab, fils de Récab, notre
père, nous a commandé: Tu ne boire du vin, ni vous, ni vos fils, pour toujours.
tu ne construire une maison ou semer ou planter des graines une vigne ou faire
mais vous demeurerez tous vos jours dans des tentes, que vous pouvez vivre
plusieurs jours dans le pays où vous êtes résidents temporaires.
Et nous avons écouté la voix de Jonadab, fils de Récab, notre père, dans tout ce
qu'il nous a fait payer, de ne pas boire du vin tous nos jours - nous, nos femmes,
nos fils et nos daughters--
Et ne pas nous construire des maisons à vivre et nous n'avons vignoble ou d'un
champ ou des semences.
Mais nous avons habité dans des tentes et ont obéi et fait tout ce que Jonadab
notre ancêtre nous a ordonné.
Mais quand Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint contre la terre, nous l'avons
dit, et laissez nous aller à Jérusalem par crainte de l'armée des Chaldéens et de
l'armée des Syriens. Nous vivons donc à Jérusalem. Alors la parole du Seigneur à
Jérémie:
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Va, et dis aux hommes de Juda
et les habitants de Jérusalem que vous ne recevez pas l'instruction et d'écouter
mes paroles {et} leur obéir? dit le Seigneur. La commande qui Jonadab, fils de
Récab donna à ses fils de ne pas boire du vin, a été réalisé {et} établi comme une
coutume depuis plus de deux cents ans. A ce jour, ils boivent pas de vin, mais ils
ont obéi à l'ordre de leur père. Mais moi, moi, ont constamment parlé, mais vous ne
l'ai pas écouté {et} m'a obéi. J'ai envoyé aussi à tous mes serviteurs, les
prophètes sincèrement {et} constamment, en disant: Revenez chacun de sa mauvaise
voie et de modifier vos actions allez pas après d'autres dieux pour les servir et
vous habiterez dans le pays que je donne à vous et à vos pères.
Depuis les fils de Jonadab, fils de Récab ont rempli {et} établi le commandement
de leur père qu'il leur avait ordonné, mais ces gens n'ont pas écouté et m'a obéi,

pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je fais
venir sur Juda et tous les habitants de Jérusalem tout le mal que je l'ai prononcé
contre eux, parce que je leur ai parlé, mais ils ont pas écouté, et je les ai
appelés, mais ils ont pas répondu.
Et Jérémie dit à la maison des Récabites: Ainsi parle l'Eternel des armées, le
Dieu d'Israël: Parce que tu as obéi à l'ordre de Jonadab, votre père et avez gardé
tous ses préceptes et ont fait selon tout ce qu'il vous commandé,
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Jonadab, fils de Récab ne
cesserez ait un homme descendant de se tenir devant moi.
La quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut
adressée à Jérémie du Seigneur: Prenez un rouleau de parchemin pour un livre et
d'écrire sur elle tous les mots que je vous ai parlé pour vous contre Israël et
Juda et toutes les nations du jour, je vous ai parlé dans les jours de Josias le
roi jusqu'à ce jour.

Il se peut que la maison de Juda entendra tout le mal que je pense à faire pour
eux, de sorte que chacun peut se détourner de sa mauvaise voie, que je pardonnerai
leur iniquité et leur péché.
Jérémie appela Baruch, fils de Néri, et Baruch a écrit sur le rouleau du livre
toutes les paroles que Jérémie dictait, mots que le Seigneur lui avait parlé.
Et Jérémie Baruch donna cet ordre, en disant, je suis dans la clandestinité,
pratiquement retenu {et} taire Je ne peux pas entrer dans la maison du Seigneur.
vous allez donc, et un jour de jeûne, à l'audition de toutes les personnes dans
la maison du Seigneur, tu liras les paroles du Seigneur que vous avez écrit sur le
parchemin sous ma dictée. Aussi, vous les lirez à l'audience de tous ceux qui
sortent des villes de Juda.
Il peut être qu'ils feront leur supplication miséricorde devant le Seigneur, et
chacun se détourner de sa mauvaise voie, car grande est la colère et la colère que
le Seigneur a prononcé contre ce peuple. Et Baruch, fils de Nérija, fit selon
tout ce que Jérémie, le prophète lui avait ordonné, la lecture de livre les
paroles du Seigneur Jérémie EQUIVAUT dans la maison du Seigneur.
Et la cinquième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, le neuvième mois,
un jeûne a été proclamé devant le Seigneur pour tout le peuple à Jérusalem et tous
ceux qui sont venus à Jérusalem des villes de Juda. Alors Baruch lu à l'audience
de tous les peuple les paroles de Jérémie de la rouleau du livre dans la maison du
Seigneur, dans la chambre du fils Gamarias de Saphan le scribe, dans la cour
supérieure à l'entrée la nouvelle porte de la maison du Seigneur.
Quand Michée, fils de Guemaria, fils de Saphan, avait entendu du livre toutes les
paroles du Seigneur, Il descendit à la maison du roi, dans la chambre du scribe,
et voici, tous les princes étaient assis là: Élischama, le secrétaire, fils Delaja
de Schemaeja, fils d'Acbor Elnathan, fils Gamarias de Saphan, Sédécias, fils de
Hanania, et tous les princes autres.
Michée les a déclarés à tous les mots qu'il avait entendues quand Baruch lu le
livre à l'audience du peuple.
Par conséquent, tous les princes envoyés fils Jehudi de Nethania, fils de
Schélémia, fils de Cuschi, à Baruch, en disant: Prenez en main le livre dont vous
avez lu à l'audience du peuple et viennent à nous. fils Baruch de Nérija prit le
livre dans sa main et est venu à eux.
Et ils lui dirent: Assieds-toi et lu dans notre audience. Alors Baruch lut dans
leur audience. Maintenant, quand ils avaient entendu toutes les paroles, ils se
sont tournés l'un à l'autre dans la crainte et dit à Baruch, nous devons sûrement
dire au roi de tous ces mots.
Et ils ont demandé Baruch, Dites-nous comment avez-vous écrit ces mots? A la
dictée de Jérémie? Alors Baruch leur répondit: Il me dictait toutes ces paroles,
et je les ai écrites avec de l'encre dans le livre. Alors les chefs dirent à
Baruch, Allez cacher, vous et Jérémie, et que personne ne sache où vous êtes. Ils
entrèrent dans la cour au roi, mais ils premier mettre le rouleau dans la chambre
de Élischama, le secrétaire puis ils ont rapporté tous les mots au roi.
Le roi envoyé Jehudi pour obtenir le parchemin, et il l'a sorti de la chambre de
Élischama, le secrétaire. Et Jehudi lu à l'audience du roi et de tous les princes
qui se tenaient à côté du roi.
Maintenant, il a été le neuvième mois, et le roi était assis dans la maison
d'hiver, et un feu était allumé devant lui dans le brasero.
Et à chaque fois quand Jehudi avait lu trois ou quatre colonnes du rouleau, il le
roi Jojakim les isolerai avec un canif et les jeter dans le feu qui était dans le
brasero, jusqu'à ce que l'ensemble parchemin a été consumé par le feu qui était
dans le brasero.
Pourtant, ils n'avaient pas peur, pas plus qu'ils ne déchirèrent leurs vêtements -
ni le roi, ni aucun de ses serviteurs qui ont entendu tous ces mots.
Même si Elnathan Delaja et Guemaria ont essayé de persuader le roi de ne pas
brûler le parchemin, il ne les écouter.
Le roi ordonna à Jerachmeel, fils du roi et Seraja, fils de fils Azriel et
Shélémia de Abdeel de saisir le scribe Baruch et Jérémie, le prophète, mais le
Seigneur les cachèrent.
La parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie après que le roi eut brûlé le
rouleau avec les mots qui Baruch écrit sous la dictée de Jérémie, et le Seigneur
dit:
Prenez un autre rouleau et écris dessus toutes les paroles qui étaient dans le
premier rouleau, qui Joiaqim le roi de Juda a brûlé.
Et sur Jojakim, roi de Juda tu diras: Ainsi parle le Seigneur: Vous avez brûlé ce
livre, en disant: Pourquoi avez-vous écrit à ce sujet que le roi de Babylone sera
certainement venir détruire cette terre et extermine

l'homme et les bêtes?

Ainsi parle le Seigneur sur Jojakim, roi de Juda: Il a pas héritier assis sur le
trône de David, et son cadavre sera exposé à la chaleur par jour et au froid
pendant la nuit. Et je vais le punir et sa progéniture et ses serviteurs pour leur
iniquité et je ferai venir sur eux et les habitants de Jérusalem et les hommes de
Juda tout le mal que je l'ai prononcé contre eux - mais ils n'entendre.
Jérémie prit un autre rouleau et le donna à Baruc, fils de Nérija, qui a écrit à
ce sujet sous la dictée de Jérémie, toutes les paroles du livre Jojakim, roi de
Juda, avait brûlé dans le feu et d'ailleurs les nombreux mots similaires ont été
ajoutés.
ET Sédécias, fils de Josias, Nebucadnetsar, roi de Babylone a fait roi dans le
pays de Juda, régna au lieu de Jeconia aussi appelé Jeconiah et Joachin fils de
Jojakim.
 Mais ni lui, ni ses serviteurs, ni le peuple du pays a écouté {et} a obéi aux
paroles du Seigneur qu'Il a parlé par le prophète Jérémie.
Le roi Sédécias envoya fils Jucal de Shélémia avec Sophonie, fils de Maaséja, le
prêtre, le prophète Jérémie, en disant: Priez maintenant au Seigneur notre Dieu
pour nous.
Or Jérémie allait venir et sortir parmi le peuple, car ils avaient pas encore l'a
mis en prison. l'armée de Pharaon était sortie d'Égypte, et les Chaldéens qui
assiégeaient Jérusalem, ayant appris les nouvelles à leur sujet, ils se sont
retirés de Jérusalem {et} parti. Alors la parole du Seigneur au prophète
Jérémie:
Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël: Ainsi tu diras au roi de Juda, qui
vous a envoyé à moi pour me consulter: Voici, l'armée de Pharaon, qui est venu en
avant pour vous aider, va revenir à Egypte, à leur propre terre. Et les Chaldéens
reviendront et la lutte contre cette ville, et ils doivent le prendre et de le
brûler avec le feu. Ainsi parle le Seigneur: Détrompez-vous, en disant: Les
Chaldéens va sûrement rester loin de nous - car ils ne seront pas rester à
l'écart.
Car, bien que vous devez vaincre l'armée des Chaldéens qui combattent contre vous,
et il ne restait plus que les blessés {et} hommes frappés par un d'entre eux, tout
homme enfermé dans sa tente, mais ils se soulèverait et brûleraient cette ville
avec le feu.
Et quand l'armée des Chaldéens était parti de Jérusalem par crainte de l'armée de
Pharaon approche, Jérémie sortit de Jérusalem, pour aller dans le pays de
Benjamin pour échapper au cours de la brève accalmie dans le Chaldéen invasion pour
recevoir le titre sa partie de la terre, que le Seigneur avait promis serait
éventuellement précieux il parmi le peuple.
Et quand il était à la porte de Benjamin, une sentinelle était en garde il, dont
le nom était fils Jirija de Schélémia, fils de Hanania et il saisit Jérémie, le
prophète, en disant: Tu désertent les Chaldéens. Alors Jérémie dit: Il est faux!
Je ne suis pas désertais aux Chaldéens. Mais la sentinelle ne l'écouter. Alors
Jirija prit Jérémie et l'amena aux princes.
Par conséquent, les princes étaient enragés avec Jérémie et l'a battu et l'a mis
en prison dans la maison de Jonathan, le scribe - car ils en avaient fait la
prison.
Quand Jérémie était entré dans les cellules du donjon et était resté là depuis
plusieurs jours, Le roi Sédécias envoya et le fait sortir et le roi lui demanda
secrètement dans sa maison, il est un mot du Seigneur? Et Jérémie dit: Il y a! Et
il dit aussi, vous serez remis dans la main du roi de Babylone.
De plus, Jérémie dit au roi Sédécias, qu'ai-je péché contre toi ou contre tes
serviteurs et contre ce peuple, que tu me as mis en prison?
Où sont vos prophètes qui vous prophétisaient, en disant: Le roi de Babylone ne
viendra pas contre vous ou contre ce pays?
Maintenant, écoute, je te prie, ô mon seigneur le roi. Que ma supplication, je
vous prie, devant vous {et} acceptable, que vous ne me renvoyer à la maison de
Jonathan, le scribe, de peur que je meure là. Le roi Sédécias commanda, et ils ont
commis Jérémie à la cour de la garde, et une miche de pain de la rue des
boulangers lui a été donné par jour jusqu'à ce que tout le pain de la ville avait
disparu. Jérémie est resté emprisonné dans la cour de la garde.
NOW fils Shephatia de Mattan, Guedalia, fils de Paschhur, Jucal aussi appelé
Jucal fils de Schélémia, et le fils de Malkija Pashkhur entendu les paroles que
Jérémie adressait à tout le peuple, en disant:
Ainsi parle le Seigneur: Celui qui restera dans cette ville mourra par l'épée,
par la famine et par la peste, mais celui qui sort aux Chaldéens vivra car il aura
sa vie comme son seul butin en tant que prix de la guerre, et il

vivre.
Ainsi parle le Seigneur: Cette ville sera donnée dans la main de l'armée du roi
de Babylone, et il la prendra.
Par conséquent, les chefs dirent au roi, Nous vous supplions, laissez cet homme
Jérémie être mis à mort pour parler ainsi il affaiblit les mains des soldats qui
restent dans cette ville et les mains de tout le peuple en parlant de ces paroles.
Pour cet homme ne cherche pas le bien-être de ces personnes, mais les faire mal.
Le roi Sédécias dit: Voici, il est entre vos mains car le roi est pas en mesure
de faire quoi que ce soit contre vous.
Ils prirent donc Jérémie et le jetèrent dans la fosse citerne donjon ou {} dans
la charge de Malkija le fils du roi, qui était dans la cour de la garde et ils
descendirent Jérémie dans la fosse avec des cordes. Et dans la fosse citerne donjon
{ou} il n'y avait pas d'eau, mais seulement bourbier, et Jérémie a sombré dans le
bourbier.
Maintenant, quand Ebed-Mélec, l'Éthiopien a Éthiopien, l'un des eunuques qui
était dans la maison du roi, apprit qu'ils avaient mis Jérémie dans le donjon ou
{} fosse citerne et tandis que le roi était alors assis à la porte de Benjamin,
Ébed Mélec sortit de la maison du roi et parla au roi, en disant:
Mon seigneur le roi, ces hommes ont fait le mal dans tout ce qu'ils ont fait à
Jérémie, le prophète, qu'ils ont jeté dans la fosse citerne donjon ou {} et il est
susceptible de mourir de faim {et} est aussi bon que mort dans le lieu où il est,
car il n'y a plus de pain à gauche dans la ville.
Le roi ordonna Ebed-Mélec, l'Éthiopien, en disant: Prenez d'ici trente hommes avec
vous et élever Jérémie le prophète hors de la fosse fosse citerne {ou} avant qu'il
ne meure.
Alors Ebed-Mélec prit avec lui les hommes et entra dans la maison du roi une
chambre sous le Trésor, et a pris le long de là de vieux chiffons et des vêtements
usés et les laisser tomber par des cordes dans la donjon ou {} fosse citerne à
Jérémie.
Et Ebed-Mélec, l'Ethiopien, dit à Jérémie: Mets ces vieux chiffons et vêtements
usés sous vos aisselles sous les cordes. Et Jérémie fit.
Ils tirèrent Jérémie avec les cordes et l'ont fait sortir de la fosse citerne
donjon ou {} et Jérémie demeura dans la cour de la garde.
Le roi Sédécias envoya le prophète Jérémie a pour lui dans la troisième entrée qui
est dans la maison du Seigneur. Et le roi dit à Jérémie, je vais vous demander
quelque chose ne me cache rien. Jérémie dit à Sédécias: Si je vous le dis, vous ne
me certainement mis à mort? Et même si je ne donne conseilleriez-vous, vous ne me
écouter.
Le roi Sédécias jura secrètement à Jérémie, comme le Seigneur vit, qui fait nos
vies, je ne vais pas vous mettre à mort ou vous donner entre les mains de ces
hommes qui cherchent votre vie.
Alors Jérémie dit à Sédécias: Ainsi parle le Seigneur Dieu des armées, le Dieu
d'Israël: Si vous sortirai {et} se rendre aux princes du roi de Babylone, alors
vous vivrez et cette ville ne sera pas être brûlée par le feu et vous vivrez - vous
et votre maison.
Mais si vous ne sortirez {et} se rendre aux princes du roi de Babylone, cette
ville sera livrée entre les mains des Chaldéens et ils brûleront par le feu et
vous ne serez pas échapper de leurs mains. Et le roi Sédécias dit à Jérémie: Je
crains les Juifs qui ont déserté les Chaldéens, de peur que l'ennemi me livrer
dans leurs ces anciens sujets étudiés les mains et ils me moquer {et} abuser de
moi. Mais Jérémie dit: Ils ne vont pas vous livrer les. Obey, je vous en prie, la
voix du Seigneur, qui vous parle à travers moi. Ensuite, il sera bien avec vous,
et tu vivras.
Mais si vous refusez d'aller de l'avant {et} rendre à eux, le mot est la vision
que le Seigneur m'a montré:
Voici, en elle toutes les femmes qui restent dans la maison du roi de Juda seront
emmenés au roi des princes de Babylone et diront vous, le roi Sédécias, vos amis
ont prévalu contre votre meilleur jugement {et} vous avez trompé. Maintenant,
lorsque vos pieds sont enfoncés dans le bourbier de problèmes, ils ont tourné le
dos. Toutes vos femmes et vos enfants seront mis en évidence aux Chaldéens et
vous brûler vous ne s'échapper de leurs mains, mais vous serez saisi par le roi de
Babylone, et vous causerez cette ville Jérusalem avec le feu.
Sédécias dit à Jérémie: Que personne ne sache de cette conversation et vous ne
mourrez pas. Mais si les princes entendent que je vous ai parlé, et ils viennent
à vous et dire, dites-nous ce que vous avez dit au roi et ce qu'il vous a dit
cacher pas de nous et nous ne vous mettre à mort,
Alors vous leur dire, je présentais au roi mon humble prétexte qu'il ne serait pas
me renvoyer à la maison de Jonathan pour y mourir.

Puis vint tous les princes à Jérémie et lui a demandé tout ce que le roi Sédécias
avait prévu qu'ils demanderaient, et il leur a dit tout ce que le roi avait
ordonné. Donc, ils ont laissé parler avec lui, pour ce que la conversation avec le
roi avait été n'a pas été découvert.
Jérémie resta dans la cour de la garde jusqu'au jour où Jérusalem a été prise par
les Chaldéens. La neuvième année de Sédécias, roi de Juda, le dixième mois,
Nabuchodonosor, roi de Babylone et toute son armée est venue contre Jérusalem et
l'assiégea.
Et la onzième année de Sédécias, au quatrième mois, le neuvième jour du mois, ils
ont fait irruption dans la ville.
Lorsque Jérusalem fut prise tous les princes du roi de Babylone, vint et assis
dans la porte du milieu: Nergal-Scharetser, Samgar-Nebo, Sarsechim le eunuques
chef des eunuques, et Nergal-Scharetser II, le chef des mages chef des magiciens,
avec tout le reste des fonctionnaires du roi de Babylone.
Et quand Sédécias, roi de Juda, et tous les hommes de guerre les ont vus, ils se
sont enfuis et sortirent de la ville la nuit par le chemin du jardin du roi, par
la porte entre les deux murs, et le roi sortit vers la Araba la vallée du Jourdain.

Mais l'armée des Chaldéens les poursuivit, et atteignit Sédécias dans les plaines
de Jéricho. Et quand ils le prirent, et ils l'ont amené à Nebucadnetsar, roi de
Babylone à Ribla, dans la syrienne pays de Hamath, où il prononça la sentence sur
lui.
Le roi de Babylone fit égorger les fils de Sédécias à Ribla devant ses yeux aussi
le roi de Babylone fit égorger tous les grands de Juda.
De plus, il a mis les yeux de Sédécias et le lia avec des chaînes pour l'emmener
à Babylone. Et les Chaldéens ont brûlé la maison du roi et les maisons du peuple
et ont brisé les murs de Jérusalem.
Nebuzaradan, ainsi que ceux qui l'ont abandonné à chef bourreau et capitaine des
gardes, emmena captifs à Babylone le reste du peuple qui sont restés dans la
ville, et le reste de la soi-disant mieux catégorie de personnes qui ont été
laissés.
Mais Nebuzaradan Babylone capitaine de la garde à gauche dans le pays de Juda
quelques-uns des pauvres des gens qui n'avaient, en leur donnant des vignes et des
champs en même temps.
Nebucadnetsar, roi de Babylone a donné ordre au sujet de Jérémie à Nabuzardan de
la garde, en disant:
Prenez-le et bien prendre soin de lui lui faire aucun mal, mais traiter comme il
peut vous demander avec lui. Nebuzaradan, chef des gardes, Nebushasban le
eunuques chef des eunuques, Nergal- Scharetser II, le chef des mages chef des
magiciens, et tous les principaux officiers du roi de Babylone Jer : Envoyé et a
pris Jérémie de la cour de la garde et lui a été confiée à Guedalia un homme
éminent dont le père avait autrefois sauvé la vie du prophète fils d'Ahikam, fils
de Saphan, qu'il doit le ramener chez lui avec lui mizpah. Jérémie a été libéré
{et} a habité parmi le peuple.
La parole du Seigneur fut adressée à Jérémie alors qu'il était encore enfermé dans
la cour de la garde, en disant: Va dire à Ébed Mélec, l'Éthiopien: Ainsi parle le
Seigneur des armées , le Dieu d'Israël: Voici, je fais venir passer mes paroles
contre cette ville pour le mal et non pour le bien et ils seront accomplies avant
ce jour-là.
 Mais je vous délivrerai Ébed Mélec ce jour-là, dit le Seigneur, et vous ne serez
pas remis entre les mains des hommes dont vous avez peur.
Car je vais sûrement vous offrir et vous ne tomberont par l'épée, mais votre vie
sera comme seul butin et comme une récompense de bataille pour vous, parce que
vous avez mis votre confiance en moi, dit le Seigneur.
La parole fut adressée à Jérémie par le Seigneur après Nebuzaradan, chef des
gardes, avait lui laisser aller de Ramah, quand il avait pris le lia avec des
chaînes parmi tous ceux qui ont été emmenés captifs de Jérusalem et de Juda, qui
ont été pris comme exilés à Babylone.
Et le capitaine des gardes prit Jérémie et lui dit: Le Seigneur ton Dieu prononça
mal sur ce lieu.
Le Seigneur a fait-il et a fait comme il a dit: Il est parce que vous de Juda ont
péché contre le Seigneur et n'ont pas écouté sa voix, donc cette chose est venu
sur vous.
Maintenant, vois, je te délivre aujourd'hui Jérémie des chaînes sur vos mains. Si
cela vous semble bon de venir avec moi à Babylone, viens, et je garderai un oeil
sur vous {et} s'occuper vous bien. Mais si cela vous semble mal à venir avec moi à
Babylone, alors ne le faites pas. Voici, tout le pays est devant toi où il semble
bon, droit, {et} pratique pour vous d'aller, allez-y.

Alors que Jérémie hésitait, le capitaine de la garde dit: Va à l'époque à

Guedalia, fils d'Ahikam, fils de Saphan, que le roi de Babylone a fait sur les
villes de Juda, et habitera avec lui parmi le peuple ou aller là où il semble bon
pour vous d'aller. Ainsi, le capitaine de la garde lui a donné une allocation de
nourriture et d'un présent et le laisser aller.
Jérémie est allé à Guedalia, fils d'Ahikam à Mispa et habita avec lui parmi les
gens qui étaient restés dans le pays.
Maintenant, tous les chefs des forces qui étaient dans la campagne de Juda et
leurs hommes apprirent que le roi de Babylone, avait fait Guedalia, fils du
gouverneur Ahikam dans la terre de Juda et l'avait engagé à les hommes, les femmes
et les enfants, ceux des plus pauvres de la terre qui n'a pas été pris en exil à
Babylone, Ils sont allés à Guedalia à Mitspa - Ismaël, fils de Nethania, Jochanan
et Jonathan, fils de Karéach, Seraja fils de Thanhumeth, les fils de Ephaï
Nethopha et Jezania le fils du Maacathien, eux et leurs hommes.
Et Guedalia, fils d'Ahikam, fils de Saphan, leur jura et leurs hommes, en disant:
Ne craignez pas de servir les Chaldéens habitent dans cette terre et servez le roi
de Babylone, et il est bien avec vous. Quant à moi, je demeurerai à Mitspa de se
tenir pour vous devant les Chaldéens qui viennent à nous pour eux et son ministère
occuper les intérêts du roi mais comme pour vous, recueillir le jus du raisin, les
fruits d'été et de l'huile, et les stocker dans vos ustensiles choisi pour ces
fins, et demeurez dans vos villes que vous avez saisies. De même, quand tous les
Juifs qui étaient à Moab et parmi les fils d'Ammon et Edom et qui étaient dans tous
les autres pays ont appris que le roi de Babylone avait laissé un reste dans Juda
et leur avait donné comme gouverneur de Guedalia, fils d'Ahikam, fils de Saphan,
Alors tous les Juifs revinrent de tous les lieux où ils avaient été chassés et est
venu au pays de Juda, vers Guedalia à Mitspa, et a rassemblé une grande abondance
de jus du raisin et les fruits d'été. De plus, le fils Johanan de Karéach et tous
les chefs des forces qui étaient dans la campagne sont venus à Guedalia à Mitspa
Et lui dit: Savez-vous que le roi Baalis des Ammonites a envoyé Ismaël, fils de
Nethania prendre votre vie? Mais Guedalia, fils d'Ahikam ne les croyait pas.
Alors Jochanan, fils de Karéach a parlé à Guedalia à Mitspa secrètement, en
disant: Laisse-moi, je vous prie, et je tuerai Ismaël, fils de Nethania, et
personne ne le saurai. Pourquoi devrait-il vous tuer et faire tous les Juifs qui
sont réunis pour vous être dispersés et le reste de Juda à périr?
Mais Guedalia, fils d'Ahikam dit Jochanan, fils de Karéach: Ne fais pas cela, car
vous parlez à tort d'Ismaël.
La septième mois de cette année Ismaël, fils de Nethania, fils d'Élischama, des
descendants du roi et l'un des princes du roi, est venu à l'instigation des
Ammonites avec dix hommes à Guedalia, fils d'Ahikam à Mitspa. Pendant qu'ils
mangeaient un repas ensemble il y a à Mitspa,
Ismaël, fils de Nethania et les dix hommes qui étaient celui que le roi de
Babylone avait établi sur la terre avec lui, se leva et frappa Guedalia, fils
d'Ahikam, fils de Saphan, avec l'épée et le tua, .
Ismaël manipulé par les Ammonites tua aussi tous les Juifs qui étaient avec
Guedalia à Mitspa, et les soldats chaldéens qui y ont été trouvés.
Et le deuxième jour après le meurtre de Guedalia, avant tout le monde savait à ce
sujet,
Il y eut quatre-vingts hommes de Sichem, de Silo et de Samarie, ayant la barbe
rasés et leurs vêtements déchirés et ayant eux-mêmes coupés, apportant des
offrandes de céréales et de l'encens, qui monte à Jérusalem pour les présenter dans
la maison du Seigneur.
Et Ismaël, fils de Nethania sortit de Mitspa à leur rencontre, pleurant tout le
chemin comme il est allé. Comme il les a rencontrés, il leur dit: Venez Guedalia,
fils d'Ahikam.
Et quand ils sont venus dans la ville, Ismaël, fils de Nethania, les tua, et on
les jette au milieu de la ville fosse citerne - lui et les hommes avec lui.
Mais dix hommes étaient parmi eux qui dit Ismaël, Ne nous tuez pas! Car nous
avons des magasins cachés dans le domaine - de blé et de l'orge et de l'huile et
le miel. Alors, il se retint et ne les frappera de leurs frères. Maintenant, la
fosse citerne dans laquelle Ismaël jeta tous les cadavres des hommes qu'il avait
tués, en plus de Guedalia était celui qui le roi Asa de Juda avait jadis fait par
crainte de Basha, roi d'Israël devrait Basha assiéger Mispa. Ismaël, fils de
Nethania, rempli de ceux qui ont été tués.
Ismaël emmena captif tout le reste du peuple qui était à Mitspa - même les filles
du roi et tous ceux qui sont restés à Mitspa, que Nebuzaradan, chef des gardes,
avait confiés à Guedalia

fils d'Ahikam. Ismaël, fils de Nethania, les emmena captifs et partit pour
traverser le Jourdain à Ammonites.
Mais quand Jochanan, fils de Karéach et tous les chefs des forces qui étaient avec
lui entendu parler de tout le mal que Ismaël, fils de Nethania, avait fait,
Ils ont pris tous leurs hommes et allèrent se battre avec Ismaël, fils de Nethania
et le trouvèrent par la grande piscine qui est à Gabaon.
Lorsque tous les gens qui étaient captifs avec Ismaël vit Jochanan, fils de
Karéach et tous les chefs des forces qui étaient avec lui, ils étaient heureux.
Et tout le peuple qu'Ismaël avait emmené de Mitspa se retourna et revint, et se
rendit à Jochanan, fils de Karéach.
Mais Ismaël, fils de Nethania, se Johanan avec huit hommes et se sont rendus aux
Ammonites. Alors Jochanan, fils de Karéach et tous les chefs des forces qui
étaient avec lui pris de Mitspa tout le reste du peuple qu'il avait récupéré de
Ismaël, fils de Nethania après avoir tué Guedalia, fils d'Ahikam: ils étaient les
soldats, les femmes, les enfants et les eunuques qui Giocana avaient ramené de
Gabaon.
Et ils sont restés et au lieu d'hébergement de Kimham, qui est près de Bethléem,
intention d'aller en Egypte
En raison des Chaldéens car ils avaient peur d'eux parce que Ismaël, fils de
Nethania, avait tué Guedalia, fils d'Achikam, que le roi de Babylone avait établi
sur la terre et dont la mort le roi pouvait venger sans beaucoup de discrimination.

Tous les chefs des forces, et Jochanan, fils de Karéach et Jezania fils Azaria
d'Hosée, et tout le peuple depuis le plus petit au plus grand est venu près de
dit à Jérémie, le prophète, Nous vous supplions que vous laisserez présenter
notre requête devant vous et que vous priez le Seigneur, ton Dieu, pour nous, même
pour tout cela reste du peuple de Juda pour alors que nous étions une fois
beaucoup, il n'y a que quelques-uns d'entre nous à gauche, comme vous le voyez
avec vos yeux propres.
Priez que le Seigneur ton Dieu nous montre le chemin dans lequel nous devons
marcher et ce que nous devrions faire. Jérémie, le prophète leur dit, je vous ai
entendu. Voici, je prierai le Seigneur, ton Dieu, selon vos paroles et ce sera que
quelque chose qui soit le Seigneur vous répondra, je déclarerai à vous Je ne rien
garder de votre part.
Puis ils ont dit à Jérémie, Que le Seigneur soit témoin vrai et fidèle contre
nous si nous ne parvenons pas à faire selon toutes les choses que le Seigneur ton
Dieu, te envoie à nous dire.
Que ce soit bien ou mal, nous allons obéir à la voix du Seigneur notre Dieu, à
qui nous vous envoyons à renseigner, qu'il peut être bien avec nous quand nous
obéissons à la voix du Seigneur notre Dieu . Et après dix jours la parole du
Seigneur fut adressée à Jérémie.
Puis il appela Jochanan, fils de Karéach et tous les chefs des forces qui étaient
avec lui et tout le peuple depuis le plus petit jusqu'au plus grand,
Et il leur dit: Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël, à qui tu me as envoyé
pour présenter votre supplication devant lui:
Si vous demeurerez dans ce pays, alors je vais vous construire et ne pas vous
tirer vers le bas, et je vais vous planter et ne pas vous tirer vers le haut car
je radoucir {et} confort {et} facilité Moi-même du mal que en châtiment Je vous ai
fait et je remplacer la miséricorde et la bonté de jugement.
Ne craignez pas le roi de Babylone, dont vous avez peur la crainte profonde et
révérencieux inspirée par la divinité pas avoir peur de lui, dit le Seigneur, car
il est un simple homme, alors que je suis le tout sage, tout-puissant, et toujours
présent Dieu Je le Seigneur, je suis avec toi pour te sauver et de livrer vous de
sa main.
Et je vais vous accorder la miséricorde, qu'il peut avoir pitié de vous et vous
permettre de rester dans votre pays. Mais si vous dites: Nous ne nous attarderons
pas sur cette terre, et ainsi de désobéir à la voix du Seigneur ton Dieu, disant:
Non, mais nous irons au pays d'Égypte, où nous ne voir la guerre ou d'entendre le
son de la trompette ou avoir faim pour le pain, et nous nous arrêterons là-bas,
Alors écoutez la parole du Seigneur, ô reste de Juda. Ainsi parle l'Eternel des
armées, le Dieu d'Israël: Si vous êtes bien décidé à aller en Egypte et vous allez
à y demeurer temporairement,
Alors l'épée que vous craignez vous atteindra là, dans le pays d'Égypte, et la
famine dont vous avez peur doit suivre près une fois que vous en Egypte {et} en
elle, et vous mourrez.
Alors ce sera avec tous les hommes qui ont mis leur visage pour aller en Egypte
pour y demeurer temporairement ils vont mourir par l'épée, par la famine et par la
peste aucun d'entre eux restera ou survivre le mal que je ferai venir sur eux.

Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Comme ma colère et ma
colère ont été sur les répandu habitants de Jérusalem, ainsi ma fureur se répandra
sur vous lorsque vous entrez l'Egypte. Vous serez une chose détestée, un étonnement
{et} horreur, une malédiction, une chose légère {et estimé} une raillerie {et} un
reproche vous verrez plus ce lieu.
Le Seigneur vous a dit, O reste de Juda, Ne pas aller en Egypte. Sachez une
certitude que je Jérémie ont mis en garde {et} vous a témoigné à ce jour
Que vous avez perfides contre votre propre vie car tu me envoyé Jérémie à
l'Éternel, ton Dieu, en disant: Priez pour nous au Seigneur notre Dieu et que le
Seigneur notre Dieu dit, déclarer à nous et nous le ferons. Et je l'ai déclaré
aujourd'hui à vous, mais vous n'avez pas écouté la voix du Seigneur, ton Dieu,
dans tout ce qu'il m'a envoyé vous dire.
savent maintenant donc une certitude que vous mourrez par l'épée, par la famine et
par la peste dans le lieu Egypte où vous désirez aller habiter temporairement.
ET QUAND Jérémie eut fini de parler à tout le peuple toutes ces paroles du
Seigneur leur tout God-- pour que le
Seigneur leur Dieu l'avait envoyé à eux--
Alors Azaria, fils de fils Hoshaiah Johanan de Karéach et tous les hommes
insolents fiers {et} a dit à Jérémie, vous ne dites pas la vérité! Le Seigneur
notre Dieu ne vous a pas envoyé dire, Ne pas aller en Egypte pour y habiter
temporairement.
Mais Baruc, fils de Nérija met en vous contre nous pour nous livrer entre les
mains des Chaldéens, afin qu'ils puissent nous mettre à mort ou nous emmènent
captifs à Babylone.
Alors Jochanan, fils de Karéach et tous les chefs des forces et tout le peuple
n'a pas écouté la voix du Seigneur de rester dans le pays de Juda.
Mais Jochanan, fils de Karéach et tous les chefs des forces prirent tous les
restes de Juda qui était revenu habiter dans le pays de Juda de toutes les nations
auxquelles ils avaient été driven--
Même les hommes, les femmes et les enfants, les filles du roi, et toutes les
personnes que Nebuzaradan, chef de la garde avait quitté avec Guedalia, fils
d'Ahikam, fils de Saphan il prit Jérémie, le prophète et fils de Nérija Baruch.
Alors ils sont venus dans le pays d'Egypte - car ils n'obéirent pas la voix du
Seigneur. Et ils sont venus à Tachpanès. Alors la parole du Seigneur à Jérémie
en Tahpanhes, en disant:
Prenez de grosses pierres dans vos mains et les cacher dans le mortier dans le
pavé de briques qui est à l'entrée de la maison de Pharaon à Tachpanès, aux yeux
des hommes de Juda
Et tu leur diras: Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je
vous enverrai et prendre Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur parce qu'il
travaille pour moi, et je par lui sera placerai son trône sur ces pierres que j'ai
caché et son scintillante, royal canopée sera tendue sur eux.
Et il viendra frapperai le pays d'Égypte, en donnant par exemple sont destinées à
la mort, à la mort, et ceux qui sont destinées à la captivité, à la captivité, et
ceux qui sont destinées pour la épée, à l'épée.
Et je par lui seront allumer un feu dans les temples des dieux de l'Egypte et il
brûlera les maisons et transporter le peuple captifs. Et il lui-même avec tableau
le pays d'Egypte, comme un berger met son vêtement comme il veut et quand il
choisit et il ira loin de là en paix.
Nebucadnetsar brisera les images {et} obélisques d'Héliopolis a appelé ou Beth-
shemesh-- maison du soleil dans le pays d'Égypte, et les temples des dieux de
l'Egypte il brûlera avec Feu. La parole fut adressée à Jérémie sur tous les Juifs
qui vivent sur la Terre d'Egypte - à Migdol, à Tachpanès, à Memphis - et dans le
pays de Pathros, en disant:
Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Vous avez vu tout le mal que
je fait venir sur Jérusalem et sur toutes les villes de Juda et voir, ce jour, ils
sont ravagées et personne ne les habite
A cause de la méchanceté qu'ils ont commis, me irriter en ce sens qu'ils sont
allés à brûler de l'encens pour servir d'autres dieux qu'ils ne connaissaient pas
- ni eux, ni vous, ni vos pères.
Et pourtant, je vous envoyé à tous mes serviteurs, les prophètes sincèrement {et}
constamment, en disant: Oh, ne faites pas cela répugnant {et} chose
honteusement vil que je déteste {et} abhorre!
Mais ils ne l'écoutait pas {et} obéir ou soumettre {et} consentement à se
détourner de leur méchanceté et offrir de l'encens à d'autres dieux.
ma colère et ma colère ont été versé et embrasés dans les villes de Juda et dans
les rues de Jérusalem et ils sont devenus ruines et un désert, comme il en est
aujourd'hui.
dit donc maintenant ainsi le Seigneur Dieu des armées, le Dieu d'Israël: Pourquoi
vous engager ce grand mal contre vous-mêmes qui coupera de votre homme et femme,
enfant et sevré enfant, de Juda, à vous laisser avec
réchappé?
Pourquoi vous me irriterai par les œuvres idoles de vos propres mains, brûlant de
l'encens à d'autres dieux dans le pays d'Egypte, où vous de votre propre chef
venus habiter temporairement, que vous pourriez être coupé et devenir une
malédiction et un reproche un objet de railleries et injuriant parmi toutes les
nations de la terre? Avez-vous oublié la méchanceté de vos pères, la méchanceté
des rois de Juda, la méchanceté de leurs femmes qui accrochaient à leurs dieux
étrangers, votre méchanceté, et la méchanceté de vos femmes qui imitaient leurs
reines , qu'ils sont engagés dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem?
Ils ne sont pas humiliés contrit, pénitente et meurtris de leur culpabilité et
iniquités jusqu'à ce jour, ni ont-ils craint {et} vénéré Me ni marche dans la loi
ou mes lois que je vous prescris et devant vos pères.
pourquoi ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je tournerai
ma face contre vous pour evil-- même de couper tout Juda de la terre.
Et j'ôterai le reste de Juda qui ont tourné le visage à venir dans le pays
d'Egypte pour habiter ici temporairement fuir en Egypte au lieu de se rendre aux
Chaldéens selon les instructions du Seigneur par Jérémie, et ils seront tous
consumés et tomberont dans le pays d'Égypte ils seront consumés par l'épée et par
la famine. Depuis le plus petit au plus grand, ils mourront par l'épée et par la
famine. Et ils seront une chose haïssable, d'étonnement, de malédiction, et un
reproche un objet d'horreur, injuriant et railleries.
Car je punirai tous les habitants du pays d'Egypte comme je l'ai puni Jérusalem -
par l'épée, par la famine et par pestilence--
Alors qu'aucun des restes de Juda qui sont venus au pays d'Egypte pour habiter
temporairement le fuir ou survivre ou retourner au pays de Juda, à laquelle ils
désirent {et} déployèrent leurs âmes pour revenir habiter Là pour ne revient pas à
l'exception quelques fugitifs.
Tous les hommes qui savaient que leurs femmes brûlaient de l'encens à d'autres
dieux, et toutes les femmes qui étaient là - une grande assemblée - même tous les
gens qui habitaient Patros dans le pays d'Egypte, répondit Jérémie : Quant à la
parole que vous avez parlé de nous au nom du Seigneur, nous n'écouter {ou} vous
obéir. Mais nous allons certainement faire tous les mots des vœux que nous avons
fait: pour brûler de l'encens à la reine du ciel et de verser des libations à elle
comme nous l'avons fait - nous et nos pères, nos rois et nos princes --En les
villes de Juda et dans les rues de Jérusalem car alors nous avions beaucoup de
nourriture et nous avons été bien nantis {et} prospère et a vu aucun mal.
Mais depuis que nous avons cessé de brûler de l'encens à la reine du ciel et de
verser des libations à elle, nous avons manqué de tout et nous avons été consumés
par l'épée et par la famine.
Et les femmes ont dit Quand on l'encens à la reine du ciel, et il versa des
libations à elle, ne nous faisons des gâteaux sous la forme d'une étoile pour
représenter {et} honorer sa répandais boisson offres à elle sans la connaissance et
l'approbation de nos maris?
Jérémie dit à tout le peuple - aux hommes et aux femmes et à tous ceux qui lui
avaient fait cette réponse--
L'encens que vous avez brûlé dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem
- vous et vos pères, vos rois et vos princes, et le peuple de la terre - n'a pas
le Seigneur sérieusement se rappeler votre méchanceté idolâtre et il ne vient pas
dans son esprit?
Le Seigneur ne pouvait plus supporter le mal de vos actions et les abominations
que vous avez commises à cause d'eux a votre pays est devenu une désolation et un
gaspillage d'étonnant et une malédiction, sans habitants, comme il en est
aujourd'hui.
Parce que vous avez brûlé de l'encens aux idoles et parce que vous avez péché
contre le Seigneur et n'ont pas obéi à la voix du Seigneur ou marcha dans sa loi
et dans ses statuts et dans ses témoignages, ce mal est donc tombé sur vous, comme
il est aujourd'hui.
De plus, Jérémie dit à tout le peuple, y compris toutes les femmes, écoutez la
parole du Seigneur, vous tous de Juda qui sont dans le pays d'Égypte,
 Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Vous et vos femmes, vous avez
tous deux déclaré avec votre bouche et rempli avec vos mains, en disant: Nous
allons certainement réaliser nos vœux que nous avons promis de brûler de l'encens à
la reine du ciel et de verser des libations à elle. Sûrement puis confirmez vos
vœux et sûrement réaliser vos vœux! Si vous défiera tous mes avertissements à vous,
alors, par tous les moyens, allez-y!
Par conséquent, écoutez la parole du Seigneur, tous les vous les gens de Juda qui
habitent dans le pays d'Egypte: Voici, je jure par mon grand nom, dit le Seigneur,
que mon nom ne sera plus invoqué par la bouche d'un homme de Juda dans tout le pays
d'Égypte, en disant: Comme le Seigneur Dieu vit.

Voici, je regarde sur eux pour le mal et non pour le bien et tous les hommes de
Juda qui sont dans le pays d'Egypte seront consumés par l'épée et par la famine
jusqu'à ce qu'il y est une fin de leur {et} ils sont tous détruits. Cependant, un
petit nombre qui échapperont à l'épée retourneront du pays d'Egypte au pays de
Juda et tout le reste de Juda qui est venu au pays d'Egypte pour habiter
temporairement le savoir dont les paroles se, la mine ou la leur.
Et ce sera le signe pour vous, dit le Seigneur, que je vous châtierai dans ce
lieu, afin que vous sachiez que mes paroles vont sûrement se contre vous pour le
mal.
Ainsi parle l'Éternel: Voici, je donnerai à Pharaon, roi d'Egypte Hophra entre les
mains de ses ennemis et entre les mains de ceux qui cherchent sa vie, comme je
l'ai donné Sédécias, roi de Juda, dans la main du roi Nabuchodonosor de Babylone,
qui était son ennemi et cherchait sa vie.
La parole que Jérémie, le prophète a parlé à Baruch, fils de Nérija, quand il
avait écrit ces mots dans un livre sous la dictée de Jérémie, la quatrième année
de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, en disant: Ainsi parle le Seigneur, le
Dieu d'Israël, à vous, ô Baruch:
Vous avez dit: Malheur à moi! Car le Seigneur a ajouté la douleur à ma douleur Je
suis fatigué à force de gémir {et} en soupirant et je trouve pas de repos.
Dites-lui ceci: Le Seigneur parle ainsi: Voici, ce que j'ai construit je
renverserai, et ce que j'ai planté j'arracherai - et cela signifie toute la terre.

Si vous souhaitez obtenir de grandes choses pour vous-même? Cherchez-pas car

voici, je fais venir du mal sur toute chair, dit le Seigneur, mais votre vie je
vais te donner comme seul butin et comme un prix arraché de la guerre où que vous
alliez. la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie, le prophète, sur {et}
contre les nations Gentils. En ce qui concerne {et} contre l'Egypte: contre
l'armée de Pharaon, roi Neco d'Egypte, qui était par le fleuve Euphrate à
Karkemish, qui Nabuchodonosor, roi de Babylone frappa {et} a battu dans la
quatrième année de Jojakim, fils du roi Josias de Juda:
Mettre en ordre le bouclier et l'écu, et avance pour le combat!
harnais des chevaux, et monter, vous cavaliers! Tenez-vient avec vos casques!
Polonais les lances, les cottes de mailles!
Pourquoi ai-je vu? Ils sont consternés et se sont tournés vers l'arrière, et
leurs guerriers vaillants hommes sont battus. Ils fuient à la hâte et sans se
retourner la terreur est de tous les côtés! dit le Seigneur.
fuyons pas rapide, ni l'homme puissant échapper dans le nord par le fleuve
Euphrate, ils trébuchent et tombent. Qui est-ce qui monte comme le Nil fleuve,
comme les branches du Nil dans le delta de l'Egypte dont la montée subite des eaux
{et} lancer?
Egypte monte comme le Nil, comme les cours d'eau dont la montée subite des eaux
{et} lancer. Elle dit, je lèverai, je couvrirai la terre Je détruirai les
villes et leurs habitants.
Go, vous les chevaux, et conduire avec fureur, vous chars! Que les guerriers
sortent - les hommes de l'Ethiopie et de mettre le bouclier qui manipulent, les
hommes
de Lud qui sont qualifiés dans la manipulation et enfilant l'arc.
Mais ce jour-là est un jour du Seigneur, l'Éternel des armées - un jour de
vengeance, qu'il peut se venger de ses adversaires. Et l'épée dévorera, et elle
sera rassasiée et doit enivre de leur sang pour le Seigneur, l'Éternel des armées a
un sacrifice comme celle d'un grand sacrifice pour le péché dans le pays au nord
par le fleuve Euphrate. Aller en Galaad et prends du baume de guérison, ô Vierge
fille de l'Egypte! En vain utilisez-vous de nombreux médicaments pour vous il n'y
a pas de remède curatif {ou}.
Les nations ont entendu parler de votre honte honte {et}, et ton cri a rempli la
terre. Pour guerrier a trébuché contre {et} jeté guerrier, et ils sont tombés tous
les deux ensemble.
La parole que l'Éternel parla à Jérémie, le prophète, sur la venue de
Nebucadnetsar, roi de Babylone et son Châtiment du pays d'Égypte:
Déclarez en Egypte et proclamez à Migdol et publier à Memphis et à Tachpanès dire,
tiens-toi là et vous préparez-vous, car l'épée dévore autour de vous.
Pourquoi votre forte un le dieu-taureau sacré Apis a balayé {et} entraîna? Il se
tenait pas, parce que le Seigneur l'a conduit {et} le repoussèrent vers le bas.
Le Seigneur a fait broncher plusieurs {et} tomber oui, ils sont tombés les uns sur
les autres. Et ils dirent: Lève-toi, et revenons à notre peuple et à la terre de
notre naissance, loin de l'épée de l'oppresseur. Ils criaient là, Pharaon, roi
d'Egypte est détruit {et} est seulement un bruit il a laissé le temps nommé où
Dieu lui avait en probation passer!
Comme je vis, dit le roi, dont le nom est l'Eternel des armées, Comme le Thabor
parmi les montagnes et comme Carmel par la mer, donc il est le roi de Babylone,
debout au-dessus d'autres dirigeants viennent.

Ô fille qui habite en Egypte {et} vous qui habite avec elle, meublez-vous avec
tout ce que vous aurez besoin d'aller en exil, pour Memphis sera déchets, désolée,
{et} a brûlé, sans habitant . L'Egypte est une très belle génisse comme le taureau
Apis dieu, auquel le pays est, pour ainsi dire, épousée, mais la destruction un
taon vient - du septentrion, il arrive contre sa!
également ses troupes engagées au milieu d'elle sont comme des veaux engraissés
dans l'étal, car ils sont également refoulés et fuient ensemble ils ne se tiennent
pas, parce que le jour de leur malheur vient sur eux, le temps de leur visite leur
inspection et la peine.
Le son d'Egypte fuyant l'ennemi est comme le bruissement d'un serpent échapper,
pour ses ennemis avancent avec une puissante armée et contre elle avec des haches,
comme ceux qui sont tombés des arbres {et} bois coupé. Ils abattent sa forêt, dit
le Seigneur, mais il est impénétrable, parce qu'ils l'armée d'invasion sont plus
nombreux que les sauterelles et ne peuvent pas être comptés.
La fille de l'Egypte est déshonoré elle sera livrée entre les mains du peuple du
nord Chaldéens.
Le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël, dit: Voici, je vais visiter la peine sur
Amon le dieu principal de la ville sacrée, la capitale de la Haute-Egypte de No
{ou} Thèbes, et sur Pharaon et l'Egypte, avec ses dieux et ses Rois-
-Pharaon et tous ceux les Juifs et d'autres qui mettent leur confiance en Pharaon
comme support contre Babylone. Et je les livrerai entre les mains de ceux qui
cherchent leur vie, et dans la main de Nebucadnetsar, roi de Babylone, et entre les
mains de ses serviteurs. Par la suite l'Egypte sera habitée comme dans les temps
anciens, dit le Seigneur.
Mais ne craignez rien, mon serviteur Jacob, et ne craignez pas, Israël. Car voici,
je vais vous faire économiser de loin, et ta postérité du pays de leur exil et
Jacob retournera et être calme et à l'aise, et personne ne lui fera peur.
Ne crains pas, ô mon serviteur Jacob, dit le Seigneur, car je suis avec vous. Car
je détruirai complète complète {et} de toutes les nations que je vous chasserai
mais je ne vais pas anéantirai de vous. Mais je châtierai {et} vous corriger dans
la mesure juste, et je ne vous impuni par tout moyen {} ou vous laisser impunis.
la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie, le prophète, sur les Philistins
devant Pharaon frappât la ville philistine Gaza.
Ainsi parle l'Éternel: Voici, les eaux augmentent sur le nord et devient un
torrent débordé et inonderont la terre et tout ce qui est en elle, la ville et
ceux qui y habitent. Les hommes crieront, et tous les habitants du pays de
Philistia se lamenteront.
Au bruit du piétinement des sabots de chevaux de guerre de l'roi chaldéenne, au
cliquetis de ses chars, et au grondement de ses roues, les pères ne regardent pas
à leurs enfants, si faible sont leurs mains de terreur en raison du jour qui
vient de détruire tous les Philistins et retranchée de Tyr et de Sidon chaque aide
qui reste. Car le Seigneur est en train de détruire les Philistins, le reste
survivant encore de l'île {ou} Coastland de Caphtor où les Philistins sont
originaires.
Calvitie en signe de deuil viendra à Gaza Ashkelon sera coupée {et} être stupide.
O reste de leur vallée {et} des géants, combien de temps vous vous entailler en
signe de deuil? Ô épée du Seigneur, combien de temps avant que vous êtes calme?
Mettez-vous dans votre Fourreau repos et être encore.
Comment peut-il l'épée du Seigneur être tranquille quand le Seigneur a donné une
mission à remplir? Contre Ashkelon et contre la mer toute Philistin Il l'a
désignée.
CONCERNANT MOAB: Ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: Malheur à la
ville de Nebo, car elle est ravagée! Kirjathaïm est mis à la honte et pris Misgab
la grande forteresse est mis à la honte, en panne, et {} écrasé.
La gloire de Moab est plus à Hesbon une ville frontalière entre Ruben et Gad, à
l'est du Jourdain ils ont prévu le mal contre elle, en disant: Viens, laissez-nous
la couper d'être une nation. Vous aussi, O ville de Madmen, serez amené au silence
l'épée te poursuivra.
Le son d'un cri de Choronaïm, un cri de la désolation et une grande destruction!
Moab est
détruite ses petits ont fait un cri d'être entendu jusqu'à Tsoar.
Pour la montée de Luhith sera monté par bandes successives de fugitifs avec des
pleurs continuels pour la descente de Choronaïm qu'ils ont entendu la détresse du
cri de destruction.
Fuyez! Sauvegardez vos vies! Mais ils sont comme un indigents {et} abandonné
personne dans le désert. Parce que vous avez confiance dans vos œuvres vos
images idole et maladresses dans vos trésors au lieu de Dieu, vous sera également
prise. Et Kemosch votre Dieu ira en captivité, ses prêtres et ses chefs.

Et le destructeur viendra sur toutes les villes aucune ville n'échappera. La

vallée du Jourdain aussi périra et la plaine sera dévasté, comme le Seigneur l'a
dit.
Donnez des ailes à Moab, elle fuira pour par là que et sortir ses villes seront
désolées, sans habiter en eux.
Maudit soit celui qui fait le travail du Seigneur négligemment avec mollesse,
trompeusement Maudit soit celui qui éloigne son épée du sang dans l'exécution de
jugement prononcé par le Seigneur.
Moab a été à l'aise depuis sa jeunesse, et il a installé sur ses lies comme le vin
et n'a pas été soutirée d'un navire à l'autre, ni est-il allé en exil. Par
conséquent, son goût lui est resté, et son odeur n'a pas changé.
voici donc, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je l'enverrai à Moab
culbuteurs qui doit l'incliner vers le haut et videront ses vaisseaux et briser
ses bouteilles faïence en morceaux.
Moab aura honte de Kemosch son dieu, comme la maison d'Israël avait honte de
Béthel, leur confiance.
Comment pouvez-vous dire que nous sommes des héros et des hommes puissants dans la
guerre?
Moab a été désolée, et ses villes ont augmenté dans la fumée et des flammes et
élite de sa jeunesse sont descendus à l'abattoir, dit le roi, dont le nom est
l'Eternel des armées. La destruction de Moab est à venir près, et son malheur se
précipite rapidement.
lui se lamentent, vous tous les nations qui sont autour de lui, et tout ce que
vous pays les plus éloignés qui connaissent son nom par exemple, comment est
brisé le sceptre puissant du pouvoir national et la splendide tige de gloire!
Descends de ta gloire, habitante de la fille de Dibon, et asseyez-vous sur le
terrain parmi les assoiffés! Pour le destructeur de Moab avance contre vous il
détruira vos forteresses. habitant O de Aroër, stand par la route et regarder!
Demandez-lui fuyard, qui échappe, Qu'est-il arrivé?
Moab est la honte, car elle est divisée. Wail et crier! Dire par les banques de
l'Arnon que Moab est détruite détruite.
jugement est venu sur la terre de la plaine - sur Holon Jahtsa et Méphaath, Et
sur Dimon et Nebo et Beth-Diblathaïm, Et sur Kirjathaïm et Beth-Gamul et Beth-
moi sur,
Et sur Kerijoth et Bosra - et toutes les villes du pays de Moab, loin et de près.
La corne force de Moab est coupée, et son bras de l'autorité est brisé, dit le
Seigneur. Enivrez, car il s'est élevé contre le Seigneur en résistant à
l'occupation Reuben de la terre que le Seigneur lui avait assigné. Moab
s'éclabousser dans son vomissement, et lui aussi doit être tenu à la dérision.
Pour n'était pas Israël un objet de risée pour vous? Était-il trouvé parmi les
voleurs - car chaque fois que vous parlez de lui, vous WAG votre tête mépris?
O vous, habitants de Moab, quittent les villes et habitent dans les rochers, et
être comme la colombe qui fait son nid dans les murs du ravin béant.
Nous avons entendu parler de la étourdie orgueil de Moab, le très orgueilleux - sa
sublimité, son arrogance, son orgueil, et son coeur altier.
Je sais sa colère insolente, dit le Seigneur, et le néant de ses vantardises {et}
ses actes ils sont faux {et} ont rien fait.
pourquoi je gémis sur Moab, et je criera sur l'ensemble de Moab. Au cours des
hommes de Kir-Hérès kir- Hérès il y aura en soupirant {et} deuil.
O vignes de Sibma, je pleure pour vous plus que les pleurs de Jahzer sur ses
ruines et vignobles gaspillés. Votre vrilles d'influence sont allés sur la mer,
atteignant même Jazer. Le destroyer est tombé sur votre récolte de fruits d'été et
votre récolte de raisins de la saison.
La joie et la joie sont enlevés des vergers fertiles {et} champs et du pays de
Moab. Et je l'ai fait le jus du raisin à l'échec de ce qui est pressé dans les
cuves personne ne marches les raisins avec des cris. Leur cri est pas de cris de
joie, mais est un cri de guerre.
Du cri de Hesbon à Élealé même Jahaz ils font entendre leur voix, de Tsoar
Choronaïm et Eglath-Schelischija comme un enfant de trois ans génisse, même pour
les eaux de Nimrim sont devenus désolations .
De plus, je ferai cesser dans Moab, dit le Seigneur, celui qui monte {et} offre
dans le haut lieu et celui qui brûle de l'encens à ses dieux.
Aussi mon coeur gémit {et} soupire Moab comme des flûtes, et mon cœur gémissements
{et} soupire comme des flûtes pour

les hommes de Kir-Hérès kir-Hérès donc le reste de les abondantes richesses qu'ils
ont gagné a péri. Pour chaque tête est rasée chauve et toute barbe coupée: sur
toutes les mains sont des coupes barres obliques et sur les reins est cilice tous
pour exprimer le deuil.
Sur tous les toits de Moab et dans ses rues il y a lamentation partout, car je
l'ai brisé Moab comme un vaisseau dans lequel il n'y a pas de plaisir, dit le
Seigneur.
Comment il est brisé! Comment ils se lamenter! Comment Moab a tourné le dos dans
la honte! Moab est devenu un objet de une dérision et une terreur horrifiant à
tous ceux qui sont autour de lui.
Car ainsi parle l'Éternel: Voici, il Babylone vole rapidement comme un aigle et il
étend ses ailes sur Moab.
Kerijoth et les villes sont prises et les fiefs saisis et le cœur des puissants
guerriers de Moab en ce jour-là sont comme le cœur d'une femme dans ses affres en
l'accouchement.
Et Moab seront détruits d'être une nation, parce qu'il s'est élevé contre le
Seigneur. La terreur et la fosse, et le filet sont devant toi, habitant de Moab,
dit le Seigneur.
Celui qui fuit devant la terreur tombe dans la fosse, et celui qui se lève de la
fosse sera prise {et} pris dans le piège {} ou caisse claire car je fais venir sur
lui, sur Moab, l'année de leur visite inspection et leur exécution de la peine, dit
le Seigneur.
Dans l'ombre de Hesbon les fuyards se tiennent impuissants arrêté dans leurs
voies, sans défense et sans force, un feu a sorti de Hesbon, une flamme du milieu
de Sihon il a détruit le coin de Moab et les couronnes des têtes de ceux tumultuez
les Moabites fiers.
Malheur à vous, ô Moab! Les habitants de dieu Chemosh {} sont défaits pour vos
fils sont emmenés captifs et vos filles en captivité.
Pourtant, je vais inverser la captivité {et} ramènerai les captifs de Moab, dans
les derniers jours, dit le Seigneur. Ainsi est le jugement sur Moab.
{et} CONCERNANT contre les Ammonites: Ainsi parle le Seigneur: Israël at-il pas
de fils de revenir après leur captivité et réclamer le territoire de Gad est du
Jourdain que les ammonites ont repris? A Gad Israël pas d'héritier? Pourquoi alors
Milkom le dieu les appeler leur roi Ammonites dépossédé {et} héritée Gad, et
pourquoi son peuple habite dans les villes de Gad?
Voici donc, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je ferai une alarme de
guerre d'être entendu Rabba des Ammonites et le sol élevé sur lequel il se trouve
deviendra un monceau de ruines, et sa fille villages sera brûlée par le feu. Israël
va déposséder ensuite ceux qui l'ont dépossédé, dit le Seigneur. Wail, Hesbon à
Moab, juste au sud d'Ammon, pour Ai en Ammon est détruite! Cry, vous fille
villages de Rabba! vous couverts de sacs, lament, et çà et là à l'intérieur des
boîtiers de bergerie pour Milcom le dieu-roi ira en exil, avec ses prêtres et ses
princes.
Pourquoi vantez-vous de vos vallées? Votre vallée coule loin, O Ammon rebelle
{et} fille rebelle, qui a fait confiance dans ses trésors, qui a dit: Qui peut
venir contre moi?
Voici, je fais venir la terreur sur vous, dit le Seigneur, l'Eternel des armées,
de tous ceux qui sont autour de vous et vous serez chassés, chaque homme fuyant
devant lui sans pensée de son voisin, et il n'y aura personne pour rassembler les
fugitifs.
Et après cela, j'inverser la captivité des enfants d'Ammon {et} restaurer leur
fortune, dit le Seigneur.
En ce qui concerne {et} contre Edom: Ainsi parle l'Eternel des armées: Est-il
plus de sagesse dans Théman un district Edom? Est-ce que le conseil disparu de la
prudence intelligente {et}? Leur sagesse tout répandu {et} épuisé? Fuyez, demi-
tour, demeurent profondément dans les déserts pour échapper aux Chaldéens,
habitants de Dedan voisin d'Edom! Car je ferai venir le malheur {et} destruction
d'Esaü sur lui Edom quand je visite {et} le punir. Si des vendangeurs viennent
chez toi, laisseraient-ils pas des raisins ungleaned? Si les voleurs sont venus de
nuit, seraient-ils détruisent non seulement ce qui est assez pour eux?
Mais j'ai dépouillé Esaü Edom nue Je découvrirai ses cachettes, et il ne peut pas
se cacher. Sa progéniture sera détruite, avec ses frères et ses voisins et il ne
sera plus.
Laissez vos enfants orphelins de père Je vais faire ce qui est nécessaire pour les
conserver en vie. Et que ceux qui ont été faites votre confiance veuves {et}
confiance en moi.
Car ainsi parle l'Éternel: Voici, ils Israël dont la règle était de ne pas boire
la coupe de colère est assurément boire - et vous de rester impunis? Tu ne
passeras pas impuni, mais tu ne manqueras boire. Car je le jure par moi-même, dit
le Seigneur, que Botsra en Edom, entre Petra et la Mer Morte devient une horreur,
un reproche, un gaspillage et une malédiction et toutes ses villes sont
perpétuelles déchets.

J'ai entendu un rapport du Seigneur, et un messager est envoyé aux nations, en

disant, se réunir et de venir contre elle! Levez-vous pour la bataille.
Car voici, je vais vous faire Edom petit parmi les nations et méprisés parmi les
hommes. Votre objet horreur votre idole vous a trompé, et l'orgueil de votre cœur
vous a trompé, ô toi qui habites le creux de la roche Sela ou Petra, qui détiennent
{et } occupent la hauteur de la colline. Bien que vous faites votre nid aussi haut
que l'aigle, je te ferai descendre de là, dit le Seigneur.
Edom sera un étonnement {et} horreur tous ceux qui passe seront stupéfaits {et}
sifflera avec horreur à tous ses fléaux {et} catastrophes.
Comme il était dans le renversement de Sodome et Gomorrhe et leurs villes
voisines, dit le Seigneur, l'homme ne peut y demeurer ne sera un fils de l'homme y
vivre temporairement.
Voir, il arrive un Nabuchodonosor comme un lion tapi dans la jungle l'orgueil du
Jourdain contre la demeure forte de Edom {et} dans les pâturages permanents dans
un clin d'œil je le conduire Edom à partir de là. Et je nommerai sur lui celui que
je choisis. Car qui est comme moi? Et qui nommera pour moi le temps {et} me
poursuivre en justice pour cette procédure? Et que terrestre, national berger peut
se tenir devant moi {et} défie de moi?
Par conséquent entendre le plan du Seigneur qu'il a fait contre Edom, et ses
desseins qu'il a formé contre les habitants de Théman: Certes, ils seront traînés
par Nabuchodonosor, même les petits du troupeau Il fera sûrement leur demeure
désolée à cause d'eux {et} leur pli choqué par leur sort. Au bruit de leur chute,
la terre tremble à leurs pleurs le son est entendu à la mer Rouge. Voici, viendra
et rapidement voler comme un aigle et étend ses ailes contre la ville de édomite
Bosra et ce jour-là le cœur des puissants guerriers d'Edom seront comme le cœur
d'une femme dans ses affres en l'accouchement.
En ce qui concerne {et} contre Damas en Syrie: Hamath et Arpad sont confondues
{et} de honte, car ils ont entendu de mauvaises nouvelles ils tremblent {et}
dépérir il y a des problèmes {et} anxiété comme sur une mer ballotté pluviales qui
ne peut pas se reposer.
Damas est devenue faible elle a tourné à fuir, et la terreur panique {et} lui ont
saisi l'angoisse et la douleur ont pris la main sur elle, comme une femme en
couches.
Comment remarquable la ville réputée n'est pas déserte, la ville de ma joie!
Exclame une de Damas. pourquoi ses jeunes gens tomberont dans les rues, et tous
ses soldats sont détruits en ce jour-là, dit l'Eternel des armées.
Je mettrai un feu dans le mur de Damas, et il dévorera les palais de Ben-Hadad
titre de plusieurs rois de Syrie.
En ce qui concerne Kedar une tribu d'Arabes nomades et les royaumes de Hatsor, que
Nebucadnetsar, roi de Babylone frappera: Ainsi parle le Seigneur lui: Lève-toi,
contre Kedar et détruire les fils de l'Orient . Leurs tentes et leurs troupeaux,
ils les Chaldéens prendre - leurs tentures tentes et tous leurs ustensiles et
leurs chameaux. Et les hommes crieront à eux, la terreur de tous côtés!
Fuyez, errer loin, demeurer profonde dans les déserts, ô habitants de Hatsor dans
le désert d'Arabie dit le Seigneur, car Nebucadnetsar, roi de Babylone a prévu un
cours contre vous et a conçu un but contre vous. Lève-toi Nebucadnetsar, se lever
dans une nation qui est à l'aise, qui demeure sans soins, dit le Seigneur, une
nation qui n'a ni portes, ni barres, qui habite en dehors {et} seul.
Et leurs chameaux seront butin et leurs troupeaux sera une proie et je répandrai à
tous les quatre vents ceux qui comme preuve de leur idolâtrie Rasons les coins de
leurs cheveux, et je ferai venir leur ruine de tous les côtés, dit le Seigneur.
Hatsor deviennent un lieu d'habitation des chacals, une désolation à jamais aucun
homme y habiteront ne sera un fils de l'homme y vivre temporairement.
La parole du Seigneur fut adressée à Jérémie, le prophète, sur {et} contre Elam,
au commencement du règne de Sédécias, roi de Juda, en disant:
Ainsi parle l'Eternel des armées: Voici, je vais briser l'arc d'Elam, la arme et
une partie de leur chef force.
Et sur Elam, je ferai venir les quatre vents des quatre coins du ciel et je les
disperserai à tous ces vents, et il n'y aura pas de nation à laquelle les parias
de Elam ne viendront pas.
Et je ferai Elam épouvantées {et} terrifiés devant leurs ennemis et devant ceux
qui cherchent {et} exiger leur vie et je fais venir du mal {et} catastrophe sur
eux, même ardeur de ma colère, dit le Seigneur. Et je vous enverrai l'épée après
eux jusqu'à ce que je les aie consumés.

Et je placerai mon trône du jugement dans Elam dont la capitale était Shushan,
dont Dieu par prodiges Néhémie, Esther et Daniel et je détruirai de leur roi et
des princes, dit le Seigneur. Mais il est dans les derniers jours la fin de jours
que j'inverser la captivité et de restaurer la fortune de Elam, dit le Seigneur.
La parole que le Seigneur a parlé au sujet {et} contre Babylone et concernant
{et} contre le pays des Chaldéens par Jérémie, le prophète:
Déclarez parmi les nations et le publier et mettre en place un signal pour
diffuser les nouvelles - publier et cacher non dire, Babylone a été prise Bel le
dieu protecteur est mis à la honte, Merodach Bel est consterné {et} en panne. De
Babylone Les images sont confus, ses idoles insensées sont renversées!
Car du septentrion est venu une nation médias contre elle qui fera déserte la
terre, et aucun habitera là. Ils ont fui, ils seront partis - de l'homme même
bête.
En ces jours-là et à ce moment-là, dit le Seigneur, les enfants d'Israël
viendront, eux et les enfants de Juda ensemble ils viennent en pleurant comme ils
viennent et chercher le Seigneur leur Dieu demandant et de lui et en lui demandant,
à la fois par le droit de la nécessité et des promesses de la Parole de Dieu.
ils demandent au chemin de Sion, avec leurs visages dans cette direction, en
disant: Allons-nous nous associons au Seigneur dans une alliance
éternelle qui ne soit jamais oubliée.
Mon peuple a été perdu moutons leurs bergers les ont égarés à des endroits
préférés de l'idolâtrie sur les montagnes qui séduisent. Ils sont allés de
montagne en colline un péché à l'autre ils ont oublié leur propre lieu de repos.
Tous ceux qui les trouvaient les dévoraient et leurs adversaires dirent: Nous ne
sommes pas coupables, parce qu'ils ont péché contre le Seigneur et ne sont plus
saints pour lui, leur véritable demeure de la justice {et} la justice, le Seigneur,
l'espérance de leurs pères.
Fuyez du milieu de Babylone, et sortira de la terre des Chaldéens et être les
boucs qui servent d'exemple et comme chefs de file dans le vol avant les
troupeaux.
Car voici, je vais susciter et faire monter contre Babylone une assemblée de
grandes nations du pays du septentrion. Ils équiperont {et} se mettre contre elle
à partir de là, elle sera prise. Leurs flèches seront comme les deux un expert,
puissant guerrier {et} comme ses flèches - pas d'eux retourneront en vain. Et
Chaldée deviennent butin tous ceux qui la pillent seront rassasiés, dit le
Seigneur. Bien que vous soyez heureux, mais vous réjouissez-vous qui pillent mon
héritage, bien que vous êtes sans motif {et} bondir comme une génisse à l'herbe et
hennir comme des étalons forts,
Ta mère Babylone sera puni de grande honte elle qui vous a enfantés rougir {et}
déshonoré. Voici, elle est à l'arrière des nations moins des nations - un désert,
les déchets, et le désert. En raison de la colère du Seigneur, elle ne sera pas
habitée, mais est tout à fait désolée tous ceux qui passeront près de Babylone
sera consterné et siffler {et} moquer de toutes ses blessures {et} fléaux.
-vous en bataille autour de Babylone, vous tous les archers. Tirer sur elle!
Ménagez pas les flèches, car elle a péché contre le Seigneur.
Raise le cri de guerre contre elle tout autour! Elle donne la main en accord {et}
abandons ses supports {et} mâchicoulis tombent, ses murs sont renversés. Car c'est
la vengeance du Seigneur: se venger de lui comme elle l'a fait aux autres, lui
faire.
Exterminer semeur de Babylone, et celui qui gère la faucille au moment de la
récolte. Par crainte de l'épée de tout le monde oppresseur doit retourner à son
peuple, et tout le monde pourra se réfugier dans son pays. Israël est un chassé
{et} moutons dispersés ballottés et la proie des bêtes sauvages les lions ont
chassé. Le roi d'Assyrie l'a dévorée, et maintenant au dernier roi de Babylone a
brisé {et} rongeait les os.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je vais
visiter {et} le roi de Babylone et son pays,
comme je l'ai visité {et} châtié le roi d'Assyrie.
Et je ramènerai Israël la maison à nouveau à son pli {et} pacage, et il se
nourrissent de Carmel et du Basan dans les quartiers les plus fertiles à la fois
occidentale et orientale, et son âme se rassasiera sur les collines d'Ephraïm et de
Gilead. En ces jours-là et à ce moment-là, dit le Seigneur, l'iniquité d'Israël
sera demandée, mais il n'y en aura pas, et les péchés de Juda sera demandée, mais
aucun ne se trouve, car je pardonner ceux que je cause de rester comme un reste
ceux conservés qui sortent après une longue tribulation.
Aller contre Babylone le pays doublement rebelle deux rébellions, le défi double
ou intense, même contre elle et contre les habitants de Nobles visite et
châtiment. Slay et tout à fait les détruire, dit le Seigneur, et selon tout ce que
je vous ai commandé.

Le cri {et} bruit de la bataille est dans le pays, et le bruit d'une grande
destruction.
Comment le marteau de toute la terre est écrasé et brisé! Babylone est une horreur
de désolation parmi les nations!
Je mis un piège pour vous, et vous avez aussi été prise, Babylone, et tu ne le
savais pas vous trouvé aussi pris parce que vous avez eu du mal {et} a soutenu
contre le Seigneur.
Le Seigneur a ouvert son arsenal et a fait naître les nations qui sont sans le
savoir les armes de son indignation {et} colère, car le Seigneur Dieu des armées a
du travail à faire dans le pays des Chaldéens. Pénétrez de chaque trimestre {et}
de la frontière la plus grande. Ouvrez ses greniers {et} magasins empiler leur
contenu comme des tas de détritus. Gravez {et} détruire complètement son que rien
ne soit laissé d'elle. Tuez tous ses ses jeunes taureaux de jeunes choix, la force
de son armée laissez-les aller vers le bas à l'abattoir! Malheur à les Chaldéens!
Pour leur jour est venu, le temps de leur visite leur inspection et la peine.
Écouter! La voix de ces Juifs qui fuient et d'évasion hors de la terre de Babylone
proclamant dans Sion la vengeance du Seigneur notre Dieu,
convoquent archers beaucoup contre Babylone, tous ceux qui bander l'arc. Camperont
autour d'elle laissez pas échapper à partir de là. Rendez-lui selon ses actes
comme elle l'a fait, lui faire. Pour contre le Seigneur, contre le Saint d'Israël,
at-elle été fièrement provocant {et} présomptueux.
doit donc ses jeunes gens tomberont dans ses rues et places {}, et tous ses
soldats sont détruits ce jour-là, dit le Seigneur.
Voici, je suis contre toi, ô Babylone vous qui sont l'orgueil et la présomption
personnifié, dit le Seigneur, l'Eternel des armées, pour votre jour est venu, le
moment où je visiterai {et} vous punissez.
Et Pride le orgueilleuse chancellent chanceler et à l'automne, et ne le relèvera.
Je mettrai le feu dans ses villes, et il dévorera tous ceux qui sont autour de
lui.
Ainsi parle l'Eternel des armées: Les enfants d'Israël et les enfants de Juda sont
ensemble opprimés tous ceux qui les ont emmenés captifs les ont cautionné ils
refusent de les laisser aller.
leur vengeur est puissant le Seigneur des armées est son nom. Il va sûrement {et}
plaider à fond leur cas {et} défendre leur cause, il peut donner le repos à la
terre d'Israël et aux nations babylonien réduites en esclavage la terre, mais
l'agitation aux habitants de Babylone.
Une épée contre les Chaldéens, dit le Seigneur - sur les habitants de Babylone et
ses chefs règles en matière civique et ses sages les astrologues et les dirigeants
dans les affaires religieuses!
Une épée sur les menteurs chantants les devins, qu'ils peuvent devenir fous! Une
épée sur ses puissants guerriers, qu'ils peuvent être consternés {et} détruit!
Une épée sur leurs chevaux et sur leurs chars et sur toutes les troupes étrangères
mixtes qui sont au milieu d'elle, afin qu'ils deviennent comme faibles et sans
défense que les femmes! Une épée sur ses trésors, qu'ils peuvent être pillés!
Une épée {et} sécheresse sur ses eaux, qu'elles peuvent être tarie! Car il est une
terre d'images, et ils sont fous de idoles objets de terreur dans lequel ils ont
confiance bêtement.
bêtes sauvages donc du désert habitera à Babylone avec les chacals et les
autruches y habiteront. Et il ne sera jamais de nouveau habité avec les gens, même
de génération en génération.
Comme quand Dieu Sodome et Gomorrhe et leurs villes voisines, dit le Seigneur, si
l'homme ne peut y demeurer il ne sortira pas fils de l'homme y vivre
temporairement.
Voici, un peuple vient du nord et une grande nation et des rois remuent des
extrémités de la terre.
Ils saisissent l'arc, la lance, lance {et} ils sont cruels {et} ont aucune pitié
{} ou la compassion. Ils sonnent comme le bruit de la mer ils montent sur des
chevaux, chacun équipé comme un homme prêt pour la bataille contre toi, fille de
Babylone!
Le roi de Babylone a entendu les nouvelles à leur sujet, et ses mains tomber sans
défense faible {et} l'angoisse l'a saisi, et les affres comme celui d'une femme en
couches.
Voir, il arrive un comme un lion de la jungle l'orgueil du Jourdain contre la
demeure forte de Babylone {et} dans le pacage permanent {et} bergeries dans un
clin d'œil je le conduire Babylone à partir de là. Et je nommerai sur lui celui que
je choisis. Car qui est comme moi? Et qui défiera moi {et} me poursuivre en
justice pour cette procédure? Et que terrestre, national berger peut se tenir
devant moi {et} défie de moi? Par conséquent entendre le plan du Seigneur qu'il a
fait contre Babylone, et ses desseins qu'il a formé contre le pays des Chaldéens:
Certes, ils seront traînés, même les petits du troupeau sûrement

Il doit rendre leur habitation désolée à cause d'eux {et} leur pli étonné {et}
consterné par leur sort. Au cri, Babylone a été prise! la terre tremble, et le
cri sera entendu parmi les nations. Ainsi parle l'Éternel: Voici, je susciterai
contre Babylone et contre ceux qui habitent parmi ceux se rebeller contre moi un
vent détruire l'esprit {et}
Je vous enverrai des étrangers Babylon {ou} vanneuses qui lui vanner et va vider
sa terre car le jour du malheur, ils seront tous côtés contre elle.
contre celui qui se plie laisser l'archer son arc, et contre celui qui se lève
dans son manteau de courrier. Et épargnez pas ses jeunes hommes consacrer à Dieu
et détruire complètement son hôte entier. Ainsi ils tomberont blessés à mort dans
le pays des Chaldéens, et les blessés dans ses rues. Car Israël n'a pas été
veuve {et} abandonné, ni a Juda, par son Dieu, l'Éternel des armées, bien que leur
terre est pleine de culpabilité contre le Saint d'Israël.
Fuyez du milieu de Babylone! Que chacun sauver sa vie! Ne laissez pas la
destruction venir sur vous par elle punition pour le péché {et} culpabilité. Car
il est le temps de la vengeance du Seigneur Il rendra à sa récompense. Babylone
était une coupe d'or dans la main du Seigneur, ce qui rend tous les ivrognes de la
terre. Les nations ont bu de son vin Par conséquent, les nations sont devenus fous.
 Babylone est soudainement tombé et est brisée détruite! Wail pour elle si vous
tenez à! Obtenez un baume pour sa douleur incurable si vous ne
si elle peut éventuellement guérirez!
Nous aurions guéri Babylone, mais elle n'a pas guéri. Abandonnez elle et nous
allons chacun dans son pays, pour sa culpabilité {et} le jugement contre sa portée
au ciel et nous élevons jusqu'aux cieux.
Le Seigneur a fait naître {et} fait connaître la justice de notre cause venez nous
racontons dans Sion l'œuvre du Seigneur notre Dieu.
make clean {et} vive les flèches, prenez les boucliers {ou} couches de blindage et
couvrir votre corps avec eux! Le Seigneur a suscité l'esprit des rois de Médie
qui, avec les Perses vont détruire l'empire de Babylone, pour son dessein sur
Babylone est de le détruire car c'est la vengeance du Seigneur, la vengeance sur
Babylone pour le pillage et la destruction de son temple.
Mise en place d'une norme ou {} signal pour diffuser les nouvelles sur les murs de
Babylone! Faire la montre {et} blocus fort, mettre les gardes, dressez des
embuscades! Car le Seigneur a à la fois et fait purposed ce qu'Il a parlé contre
les habitants de Babylone.
O Babylone vous qui habitent par de nombreuses eaux riches en trésors, votre fin
est venu, et la ligne de mesure votre vie est coupée.
L'Éternel des armées a juré par lui-même, en disant: Certainement je te remplirai
d'hommes, comme un essaim de sauterelles qui dépouillent une terre propre, et ils
lèverai une chanson {et} cri la victoire sur vous.
Il a fait la terre par sa puissance Il a créé le monde par sa sagesse et a étendu
les cieux par son intelligence.
Quand il fait entendre sa voix, il y a un tumulte d'eaux dans les cieux, et il
fait monter les nuages des extrémités de la terre. Il fait la pluie foudres et
fait sortir le vent de ses trésors. Tout homme est devenu stupide {et} brutelike,
sans connaissance de Dieu Tout orfèvre est honteux par les images qu'il a fait
pour ses idoles fondues sont un mensonge, et il n'y a pas de souffle de vie en eux.
Jer : Ils sont sans valeur vide, faux, futilité, une œuvre d'illusion {et} digne
de moquerie au moment de leur inspection {et} châtiment qu'ils périront
impuissants.
Pas comme ces dieux est celui qui est la part de Jacob le vrai Dieu sur lequel
Israël a une réclamation, car il est celui qui a tout formé, et Israël est la
tribu de son inheritance-- le Seigneur des armées est son nom. Vous Cyrus de
Perse, bientôt à la conquête de Babylone sont ma hache de combat ou {} maul et
arme de guerre - pour vous je romps les nations en morceaux, avec toi je détruirai
les royaumes,
Avec toi je briserai le cheval et son cavalier, avec toi je briserai le char et
l'Aurige, Avec toi, je briserai l'homme et la femme, avec toi je briserai vieil
homme et les jeunes, avec toi je briserai jeune homme et jeune fille,
Avec toi je briserai le berger et son troupeau, avec toi je briserai le fermier et
son joug de bœufs, et avec toi je briserai les gouverneurs et les commandants.
Et je complètement rembourser Babylone et tous les habitants de la Chaldée tout le
mal qu'ils ont fait à Sion - devant vos yeux je le ferai, dit le Seigneur.
Voici, je suis contre toi, dit le Seigneur, ô montagne détruire qui brûle, vous
qui sera aussi stérile et désolée comme un volcan éteint, vous qui serait détruire
toute la terre. J'étends ma main sur {et} contre vous et vous rouler vers le bas
des brûlé et pitons vous faire une montagne incendiée de comburants

les feux.
Et Babylone, ils ne prennent pas vos pierres fissurées pour une pierre ou une
pierre pour les fondations, mais tu seras déchets {et} désolent pour toujours, dit
le Seigneur.
Mise en place d'une norme ou {} signal dans la terre pour diffuser les nouvelles!
Sonnez de la trompette parmi les nations! Préparer {et} consacrer les nations
à la guerre contre elle appeler contre elle les royaumes d'Ararat, Minni et
Ashkenaz. Désigner un maréchal contre elle Faites avancer des chevaux venir comme
un
essaim de sauterelles lorsque leurs ailes ne sont pas encore libérés de leurs cas
en rut.
Préparer {et} les nations pour consacrer la guerre contre elle - les rois des
Mèdes, avec leurs gouverneurs et les commandants députés, et tous les pays de leur
domination.
je prévois ceci: La terre tremble et se tord de douleur douleur {et}, aux fins du
Seigneur contre Babylone se - pour rendre la terre de Babylone un désert sans
habitants.
Les puissants guerriers de Babylone ont cessé de combattre ils sont restés dans
leur titulaire. Leur puissance a échoué ils sont devenus faibles et sans
défense comme les femmes. sont brûlés ses lieux d'habitation jusqu'à ses barres et
les défenses en général sont brisées.
Un poste doit courir pour rencontrer un autre et un messager pour rencontrer un
autre pour montrer le roi de Babylone que sa ville est prise de tous côtés {et} à
son extrémité,
Et que les passages ou les ferries à travers l'Euphrate sont arrêtés, et les
grands marais, ils Mèdes ont brûlé avec le feu, et les hommes de guerre ont peur.
Car ainsi parle l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël: La fille de Babylone est
comme une aire au moment où elle est en préparation encore un peu de temps, et le
moment de la récolte doivent venir à elle.
Les habitants de Sion disent Nebucadnetsar, roi de Babylone nous a dévorés, il
nous a écrasé, il nous a fait un vase vide. Comme un monstre, il nous a engloutis,
il a rempli son ventre de nos délices il nous a rincé {et} nous rejettera.
la violence peut faire pour moi et ma chair {et} sang retombe sur Babylone, sera
l'habitante de Sion et, Que mon sang retombe sur les habitants de la Chaldée,
Jérusalem sera dit.
pourquoi ainsi parle le Seigneur: Voici, je vais plaider votre cause et venger
pour vous. Je tarir son lac ou {} grand réservoir et faire sa fontaine sèche.
Et Babylone deviennent des tas de ruines, un lieu d'habitation des chacals, une
horreur une désolation étonnante et un sifflement d'étonnement, sans habitant.
Ils les seigneurs chaldéens sont rugissant ensemble avant leur capture soudaine
comme de jeunes lions sur leur proie, ils les princes seront grognant comme des
lionceaux.
Quand les fêtards sont enflammées avec du vin et de la luxure pendant leurs
beuveries, je les préparer un festin de ma colère et de les faire boire, afin
qu'ils se réjouir et se endormir d'un sommeil éternel et non s'éveiller , dit le
Seigneur.
Je les ferai descendre comme des agneaux à l'abattoir, comme des béliers avec des
boucs. Comment Schéschac Babylone est prise! Et la louange de toute la terre est
surpris {et} saisi! Babylone est une désolation étonnante {et} horreur parmi les
nations!
La mer est montée sur Babylone elle est couverte par la multitude tumulte {et} de
ses vagues. Ses villes sont devenues une désolation {et} une horreur, une terre
de sécheresse et un désert, une terre où personne ne vit, ni aucun fils de l'homme
passe à travers elle.
Je punirai {et} châtierai Bel le dieu à Babylone et sortir de sa bouche ce qu'il a
englouti les vases sacrés et le peuple de Juda et d'ailleurs qui ont été emmenés
captifs. Les nations ne coulera pas plus à lui. Oui, le mur de Babylone est tombée!

Mon peuple, sortent du milieu d'elle! Et que chacun sauve sa vie à la colère
ardente du Seigneur! Et méfiez-vous, de peur que votre coeur est languissant et
vous craignez le rapport rumeur répandront dans le pays dans un an est un rapport
et venir dans une autre année, un autre rapport, et la violence est dans le pays,
la règle contre la règle. voici donc, les jours viendra où je vais exécuter la
punition jugement {et} sur les idoles de Babylone tout son pays sera confondu {et}
de honte, et tous ses morts tomberont au milieu d'elle. Alors le ciel et la terre
et tout ce qui est en eux chanteront dans la joie sur Babylone, pour les médians
dévastateurs fondront contre elle du septentrion, dit le Seigneur.
Comme Babylone, a fait les morts d'Israël à l'automne, de sorte à Babylone tomber
les morts de toutes les terres lui. Vous qui avez
échappé au glaive, partez, pas encore! Sérieusement et sincèrement se rappeler le
Seigneur de loin Babylone, et que désolé Jérusalem viennent dans
votre esprit.
Nous confondait {et} honte, car nous avons entendu reprocher la honte confusion
{et} ont couvert notre

visages, pour les étrangers sont venus dans les plus parties sacrées du sanctuaire
du Seigneur même ceux interdits pour l'entrée par tous, mais le grand prêtre ou
les prêtres nommés.
voici donc, les jours viennent, dit le Seigneur, quand je châtierai de Babylone
idoles {et} images, et son tout au long de la terre les blessés gémiras.
Bien que Babylone monter au ciel, et si elle doit fortifier sa taille forte sa
forteresse haute, mais destroyers viendra sur elle de moi, dit le Seigneur.
Le son d'un cri vient de Babylone, et le son de grande destruction {et} ruine du
pays des Chaldéens!
Car le Seigneur est en train de détruire Babylone {et} posant sa déchets et
tranquillisation sa grande voix le bourdonnement de la vie de la ville. Et les
vagues de
ses conquérants rugit comme les grandes eaux, le bruit de leur voix est ressuscité
comme le tramping d'une armée.
Pour le destructeur vient sur elle, sur Babylone et ses puissants guerriers sont
pris, leurs arcs sont brisés en morceaux car le
Seigneur est un Dieu de récompense Il rétribue sûrement.
Et je enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs et ses commandants
députés et ses puissants guerriers et ils vont dormir d'un sommeil éternel et non
s'éveiller, dit le roi - le Seigneur des armées est son nom. Ainsi parle l'Eternel
des armées: Les larges murailles de Babylone seront renversées {et} les fondations
violemment mis à nu, et ses hautes portes seront brûlées par le feu les peuples
auront travaillé en vain, et les nations seulement pour satisfaire le feu, et ils
sont épuisés.
La parole que Jérémie, le prophète a commandé Seraja, fils de Nérija, fils de
Machséja, quand il est allé avec Sédécias, roi de Juda à Babylone, la quatrième
année de son règne. Maintenant, ce Seraja était chef chambellan {ou} timonier et
frère de Baruch.
Jérémie écrivit dans un livre tout le mal qui viendrait sur Babylone - toutes ces
paroles qui sont écrites sur Babylone.
Et Jérémie dit à Seraja, Quand vous venez à Babylone, voir à ce que vous avez lu
tous ces mots. dire, ô Seigneur, tu as parlé au sujet de cet endroit qu'il sera
retranché, de sorte que rien ne reste et demeure en elle, ni homme ni bête mais il
est désolé pour toujours.
Et il arrivera que lorsque vous avez fini de lire ce livre, tu attacheras une
pierre et le jeter au milieu de l'Euphrate.
Alors dis: Ainsi Babylone va couler et ne se relève à cause du mal que je fais
venir sur elle et les Babyloniens sera fatigué désespérément épuisé. Jusqu'ici les
paroles de Jérémie.
Sédécias avait vingt et un ans quand il commença à régner, et il régna onze ans à
Jérusalem. Et son nom de sa mère était fille de Jérémie Hamutal pas le prophète de
Libna. Et il fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur, selon tout ce que
Jehoïakim avait fait. Pour tout cela arriva à Jérusalem et Juda, à cause de la
colère du Seigneur, et à la fin Il les chassa de sa présence. Et Sédécias se
révolta contre le roi de Babylone.
La neuvième année de son règne, au dixième mois, le dixième jour du mois,
Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint, lui et toute son armée contre Jérusalem et
ils campèrent contre elle et construit des tours mobiles {et} monticules de siège
contre tout autour.
La ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du roi Sédécias.
Et au cours du quatrième mois, le neuvième jour du mois, la famine était si forte
dans la ville qu'il n'y avait pas de pain pour le peuple du pays.
Puis la ville mur a été brisée à travers, de sorte que tous les hommes de guerre
pourraient fuir, et ils sortirent de la ville la nuit comme Ezéchiel avait prédit
par l'intermédiaire de la porte entre les deux murs par le jardin du roi, bien que
les Chaldéens étaient autour de la ville. Et ils les soldats juifs se sont enfuis
par la Araba la vallée du Jourdain. Mais l'armée des Chaldéens poursuivit le roi
et poursuivirent Sédécias dans les plaines de Jéricho et toute son armée se
dispersa loin de lui.
Ils saisirent le roi et le menèrent au roi de Babylone à Ribla, dans le pays
syrien de Hamath à la frontière nord d'Israël, où il prononça la sentence sur lui.

Le roi de Babylone fit égorger les fils de Sédécias devant ses yeux il tua aussi
tous les chefs de Juda à Ribla.
Puis il a mis les yeux de Sédécias et le roi de Babylone le lier avec des chaînes
et le porta à Babylone et l'a mis en prison moulin jusqu'à ce que le jour de sa
mort.
au cinquième mois, le dixième jour du mois, qui était la dix-neuvième année de
Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint à Jérusalem Nebuzaradan capitaine de la
garde, qui se tenait debout {et} servi devant le roi

de Babylone.
Et il a brûlé la maison du Seigneur et la maison du roi et toutes les maisons de
Jérusalem chaque grande maison qu'il consumées par le feu.
Et toute l'armée des Chaldéens qui était avec le chef de la garde est tombé en
panne tous les murs autour de Jérusalem.
Nebuzaradan, chef de la garde emmenaient captive une partie des plus pauvres de la
population et ceux qui sont restés dans la ville au moment où il a été capturé,
ainsi que ceux qui sont allés au roi de Babylone pendant le siège et le reste de
la multitude des travailleurs du pays.
Mais Nebuzaradan, chef de la garde à gauche parmi les plus pauvres de la terre
pour être et vignerons laboureurs.
Aussi les piliers de bronze qui a appartenu à la maison du Seigneur, et les bases
de bronze {ou} socles qui ont soutenu les dix bassins et la mer de bronze {ou}
énorme porphyre qui se trouvaient dans la maison du Seigneur , les Chaldéens
brisèrent et portés, la médaille de bronze à Babylone.
Les pots pour emporter les cendres aussi les pelles et les couteaux et les bols et
les cuillères et tous les ustensiles de bronze utilisés dans le service du temple,
ils ont emmené.
Aussi les petits bols et les brasiers et les bassins et les pots et les
chandeliers et les tasses d'encens et les bols pour les libations - tout ce qui
était d'or le capitaine des gardes prit l'or, et tout ce qui était d'argent que
l'argent.
Les deux piliers, une mer ou {} énorme algues Porphyra, et douze taureaux de
bronze {ou} boeufs sous la mer, que le roi Salomon avait fait dans la maison du
Seigneur - la médaille de bronze de toutes ces choses était au-delà de la pesée .
En ce qui concerne les piliers, la hauteur du pilier avait dix-huit coudées
vingt-sept pieds, et une pièce moulée ornementale de douze coudées dix-huit pieds
est allé autour de sa circonférence il était de quatre doigts d'épaisseur, et il le

pilier était creux.

Une partie supérieure du capital ou {} de bronze était au-dessus de celui-ci. La
hauteur du premier avait cinq coudées sept pieds et demi, avec un réseau et autour
d'elle, grenadiers tous bronze. Le deuxième pilier aussi, avec ses grenadiers,
était semblable à ceux-ci.
 Et il y avait quatre-vingt-seize grenades sur les côtés et tous les grenadiers sur
le réseau étaient une centaine autour.
Le chef des gardes prit prisonniers Seraja, le prêtre en chef et Sophonie, le
second prêtre et les trois gardiens de la porte.
Il a aussi de la ville un officier de justice qui avait été surveillant des
soldats, et sept hommes d'entre eux qui étaient à côté du roi en tant que
conseillers {et} a vu son visage, qui se trouvaient dans la ville et le scribe du
capitaine prince {ou} de l'armée qui enrôlait le peuple du pays, et soixante
hommes du peuple du pays qui se trouvaient au milieu de la ville.
Et Nebuzaradan, chef des gardes, les prit et les ont amenés au roi de Babylone à
Ribla. Le roi de Babylone les battirent et les mettre à mort à Ribla, dans le
pays de Hamath. Ainsi Juda fut emmené captif de sa propre terre.
Ceci est le nombre de personnes que Nebucadnetsar emmena en captivité: la septième
année, . Juifs Au dix-huitième année de Nebucadnetsar, il emmena captifs de
Jérusalem personnes Dans la vingt-troisième année de Nebucadnetsar, Nebuzaradan,
chef de la garde Babylone emmena captifs des Juifs personnes. Toutes les personnes
étaient ..
La trente-septième année de la captivité de Joachin aussi appelé Jeconia et
Jeconiah, roi de Juda, au douzième mois, le vingt-cinquième jour du mois, roi
Evil-Merodac de Babylone dans la première année de son règne, releva la tête de
Jojakin, roi de Juda et favorisa lui et l'a fait sortir de prison. Il parla avec
bonté et lui a donné un siège au-dessus des sièges des rois qui étaient captifs
avec lui à Babylone,
Joachin rebutés ses vêtements de prison, et il dînait régulièrement à la table du
roi tous les jours de sa vie. Et son allocation, un continue, lui fut donné par
le roi de Babylone, une partie en fonction de ses besoins jusqu'au jour de sa mort,
tous les jours de sa vie.
Lam : COMMENT SOLITAIRE {et} solitaire la ville se repose Jérusalem qui était une
fois plein de gens! Comment comme veuve at-elle devenue! Elle qui était grand
parmi les nations et entre les provinces princesse est devenue un affluent dans la
servitude!
Lam : Elle pleure amèrement dans la nuit, et ses larmes sont toujours sur ses
joues. Parmi tous ses amants alliés, elle n'a personne pour la réconforter. Tous
ses amis ont agi perfidement avec elle ils sont devenus ses ennemis.

Lam : Juda est allé en exil pour échapper de l'affliction et de la servitude

laborieuse de la patrie. Elle habite parmi les païens les nations, mais elle ne
trouve pas de repos tous ses persécuteurs l'ont surpris au milieu des terribles
détroit de sa détresse.
Lam : Les chemins de Sion pleurent, parce que personne ne vient à l'assemblée
solennelle {ou} les solennités. Toutes ses portes sont désertes, ses
sacrificateurs gémissent {et} gémissent, ses filles sont attristés {et} vexé, et
elle est remplie d'amertume. Lam : Ses adversaires sont devenus la tête ses
ennemis prospèrent. Car le Seigneur lui a affligé la multitude de ses péchés ses
jeunes enfants sont allés en captivité devant l'ennemi.
Lam : De la Fille de Sion a perdu toute sa beauté {et} majesté sont partis. Ses
chefs sont devenus comme des cerfs qui ne trouvent pas de pâturage ils ont fui
sans force devant le persécuteur.
Lam : Jérusalem sérieusement se souvient dans les jours de son affliction, dans
les jours de sa obligatoire vagabondages {et} son amertume, tous les précieux
agréables {et} choses qu'elle avait des jours anciens. Quand son peuple est tombé
{et} aux mains de l'adversaire, et il n'y avait personne pour l'aider, l'ennemi
jubilait comme ils regardaient, et ils se moquait de sa désolations {et} chute.
Lam : Jérusalem a grièvement péché donc elle est devenue une chose impure {et} a
été supprimé. Tous ceux qui l'honoraient la méprisent son, parce qu'ils ont vu sa
nudité oui, elle gémit {et} soupire et se retourne son visage loin.
Lam : Son malpropreté était {et} sur ses jupes elle n'a pas au sérieux et
sérieusement envisager sa fin dernière. Par conséquent, elle est venue vers le bas
du trône à l'esclavage singulièrement {et} étonnamment elle n'a pas couette. O
Seigneur crie Jérusalem, regardez mon affliction, car l'ennemi s'est magnifié en
triomphe!
Lam : L'adversaire a étendu sa main sur toutes ses précieuses désirables {et}
choses car elle a vu les nations entrer dans son sanctuaire du temple - quand tu
as ordonné qu'ils ne devraient pas entrer même votre congrégation devant les
tribunaux extérieurs.
Lam : Tout son peuple gémissent {et} soupir, cherchant du pain ils ont donné leurs
choses précieuses désirables {et} en échange pour la nourriture pour faire revivre
leur force {et} ramener la vie. Vois, ô Seigneur, et considère comment misérable
{et} légèrement estimais, comment vil {et} abominable, je suis devenu!
Lam :, il ne vous est, vous tous ceux qui passent? Regardez et voyez s'il est une
douleur pareille à ma douleur qui a été traitée à moi, que le Seigneur m'a
affligée au jour de son ardente colère!
Lam : Au-dessus, il a envoyé le feu dans mes os, et l'emporter sur eux. Il a rets
pour mes pieds Il m'a tourné le dos. Il m'a fait désespérément misérable et faible
toute la journée.
Lam : Le joug de mes transgressions est lié par sa main ils étaient ensemble
enroulaient ils ont été mis sur mon cou. Il a fait ma force FAIL {et} me trébuche
le Seigneur m'a livré entre les mains de ceux que je ne peux pas résister à {ou}
résister.
Lam : Le Seigneur a fait sans compte toute ma Jérusalem EQUIVAUT hommes puissants
au milieu de moi Il a proclamé un temps contre moi pour écraser mes jeunes hommes.
Le Seigneur a foulé comme dans la vierge, fille pressoir à vin de Juda. Lam : Pour
ces choses que je pleure mes yeux déborder de larmes, parce qu'une couette, qui
pourrait rafraîchir {et} restaurer mon âme, est loin de moi. Mes enfants sont dans
la désolation {et} périssant, car l'ennemi a prévalu. Lam : Sion tend les mains,
mais il n'y a pas couette pour elle. Le Seigneur a commandé au sujet {et} contre
Jacob que ses voisins devraient être ses adversaires Jérusalem est devenue une
chose sale parmi eux un objet de mépris.
Lam : Le Seigneur est juste juste et droite car je me suis rebellée contre son
commandement sa parole. Écoutez, je vous prie, vous tous les peuples, et regarde
ma douleur {et} souffrance mes filles et mes jeunes hommes sont allés en captivité.

Lam : I Jérusalem appelés à mes amants alliés, mais ils me trompais. Mes prêtres et
mes anciens ont expiré dans la ville alors qu'ils cherchaient de la nourriture pour

sauver leur vie.

Lam : Voici, ô Seigneur, comment je suis en détresse! Mes parties vitales émotions
sont en tumulte {et} sont profondément perturbés mon cœur ne peut pas
reposer {et} est violemment agité en moi, car je suis révolté gravement. En dehors
de la maison l'épée fait ses ravages, à la maison il y a la famine, la peste la
mort!
Lam : Mes ennemis ont entendu que je Jérusalem soupir {et} grognement, que je ne
couette Vous. Tous mes ennemis ont entendu parler de ma peine ils sont heureux
Seigneur que vous l'avez fait. Vous apporterez le jour de la punition de Juda que
vous avez prédit {et} proclamé Elle implique aussi la punition de mes ennemis et
ils deviendront comme moi.
Lam : Que toute leur méchanceté devant vous et de les traiter comme vous avez
traité avec moi à cause de toutes mes transgressions Car mes soupirs et des
gémissements {} sont nombreux et mon cœur est faible.
Lam : Comment le Seigneur a couvert la Fille de Sion avec un nuage dans sa colère!
Il a précipité du ciel

à la terre la beauté {et} splendeur d'Israël et n'a pas sérieusement souvenu de son
marchepied, le jour de sa colère!
Lam : Le Seigneur a englouti tous les endroits de pays {et} Jacob et repaires de a
pas épargné {ni} plaindre Il a démoli dans sa colère les forteresses de la fille
de Juda. Il a jeté à terre le royaume et ses dirigeants, les polluer {et} les
privant de leur sainteté.
Lam : Il a rompu dans son ardente colère chaque corne moyens de défense d'Israël.
Il a retiré sa main droite devant l'ennemi. Et il a brûlé au milieu Jacob comme un
feu flamboyant consommer tout autour. Lam : Il a tendu son arc comme un ennemi Il
a résisté avec sa main droite comme un ennemi établi et a tué tous les plaisirs
{et} fierté de l'œil sur {et} dans la tente de la fille de Sion, il a répandu sa
colère comme le feu. Lam : Le Seigneur est devenu comme un ennemi Il a détruit
Israël. Il a détruit tous ses palais, a jeté en ruine ses forteresses, et a
multiplié dans la fille de Juda gémissant et gémissant et lamentation. Lam : Il a
violemment renversé son temple comme une haie stand {} ou d'un jardin Il a détruit
le lieu de son assemblée nommé.
Lam : Le Seigneur a dédaigné, rejeté, {et} dédaigné son autel Il a abhorré {et}
renié son sanctuaire. Il a donné dans la main de l'ennemi les murailles de ses
palais et bâtiments de grande hauteur ils ont soulevé une clameur dans la maison du
Seigneur, comme un jour d'une fête solennelle nommé.
Lam : Le Seigneur se proposait d'en ruines du mur ville de la Fille de Sion. Il a
marqué le tout par la ligne de mesure Il retenait pas sa main de détruire. Il a
fait lamentation rempart et murailles ils languissaient ensemble. Lam : Ses portes
sont enfoncées dans le sol Il a détruit et brisé ses barres. Son roi et ses chefs
sont exilés parmi les nations la loi est plus ses prophètes obtenir aucune vision
du Seigneur. Lam : Les anciens de la fille de Sion sont assis sur le sol en
gardant le silence ils ont jeté la poussière sur leur tête, ils se sont revêtus de
sacs. Les jeunes filles de Jérusalem ont cédé la tête à terre dit Jérémie.
Lam : Mes yeux se consument de pleurs, mes émotions sont profondément troublés, mon
cœur est répandu sur le sol dans la douleur à cause de la
destruction de la fille de mon peuple, parce que les enfants et les nourrissons
faibles dans les rues de la ville .
Lam : Ils gardent en pleurant à leurs mères, Où est le maïs et le vin la nourriture
et des boissons? comme ils tombaient comme des blessés dans les rues
de la ville, leur vie refluent loin sur le sein de leur mère.
Lam : Qu'est-ce que exemple de la souffrance dans le passé est suffisant pour moi
de vous rappeler votre confort? A quoi je te comparerai, fille de Jérusalem? Avec
quoi compareriez-vous, que je vous consoler, ô Vierge Fille de Sion? Pour votre
ruine est aussi que la mer measureless! Qui peut vous guérir?
Lam : Tes prophètes ont prédit pour vous le mensonge et l'illusion {et} choses
folles et ils ne sont pas mis à nu ton iniquité {et}
culpabilité pour éviter votre captivité en vous faisant repentez. Mais ils ont
devinée {et} vous déclaré faux {et} prophéties trompeuses, fallacieuses sans
valeur {et}.
Lam : Tous les passants battent des mains sur toi Ils sifflent, ils secouent la
tête à la fille de Jérusalem, en disant: Est-ce la ville qui a été appelé la
perfection de la beauté, la joie de toute la terre?
Lam : Tous tes ennemis ont ouvert leur gueule contre vous ils sifflent et grincent
avec mépris leurs dents. Ils pleurent, nous avons engloutis! Certes, c'est le jour
où nous avons cherché nous l'avons, nous le voyons! Lam : Le Seigneur a fait ce
qu'il a prévu Il a réalisé {et} a terminé sa parole qu'il a menacé {et} a décrété
dans les temps anciens. Il a démoli sans pitié Il a fait le Réjouissez ennemi sur
vous et a exalté la puissance de vos ennemis.
Lam : Le cœur des habitants de Jérusalem cria à l'Éternel. Puis à la congrégation,
je, Jérémie, pleuré, abordant le mur comme symbole mur de la fille de Sion, laisse
couler des larmes comme un jour de la rivière et la nuit donnez-vous pas de repos,
ne laissez pas vos yeux cessent de verser des larmes.
Lam : Lève-toi de votre lit, crier dans la nuit, au début des montres répands ton
coeur comme de l'eau devant la face du Seigneur. Levez vos mains vers lui pour la
vie de vos jeunes enfants qui meurent de faim la tête de toutes les rues.
Lam : Voici, ô Seigneur, et d'examiner attentivement à qui vous avez fait cela. Si
{et} sont les femmes mangent le fruit de leur propre corps, les enfants dont ils
ont eu tendance {et} emmaillotés avec leurs mains? Si {et} sont prêtre et prophète
être mis à mort dans le lieu mis à part pour le culte du Seigneur?
Lam : Les jeunes et les vieillards sont couchés par terre dans les rues mes filles
et mes jeunes hommes sont tombés par l'épée. Vous les avez tués dans la journée de
ta colère, les massacrant sans pitié.
Lam : Vous Seigneur appelé ensemble, comme un jour de fête désigné de l'assemblée
solennelle, mes terreurs dangers de

tous les côtés. Et il n'y avait pas un dans le jour de la colère de Dieu qui se
sont échappés ou ont survécu ceux que je l'ai soigné et élevé, mon ennemi a
détruit.
Lam : Je suis Jérémie l'homme qui a vu l'affliction sous la verge de sa colère.
Lam : Il m'a conduit et m'a amené dans les ténèbres et non lumière. Lam :
Certes, il a détourné de moi Sa main est contre moi toute la journée. Lam : Ma
chair et ma peau a Il usé {et} vieillies Il a brisé mes os. Lam : Il a construit
monticules de siège contre moi et me entouré d'amertume, tribulation, l'angoisse
{et}. Lam : Il m'a fait habiter dans des endroits sombres comme ceux morts depuis
longtemps. Lam : Il me muré pour que je ne peux pas sortir Il a lestée ma chaîne.
Lam : Même quand je crie et crie à l'aide, il ferme ma prière. Lam : Il a fermé
mon chemin avec des pierres de taille Il a fait mes chemins tortueux. Lam : Il est
pour moi comme un ours en attente, et comme un lion cacher dans des lieux secrets.
Lam : Il m'a coupé mes voies et me mis en pièces Il m'a fait désolée. Lam : Il a
tendu son arc et moi comme une marque pour la flèche.
Lam : Il a fait les flèches de son carquois pour entrer dans mon cœur le siège de
mes affections et désirs. Lam : Je suis devenu la risée de tout mon peuple, et le
sujet de leur chantante toute la journée. Lam : Il m'a rempli d'amertume Il m'a
fait boire à l'excès {et} jusqu'à ivre armoise amertume.
Lam : Il a brisé mes dents avec du gravier pierres Il m'a couvert de cendre. Lam :
Vous privez mon âme {et} le rejeter loin de la paix J'ai oublié à quoi {et}
bonheur {sont.}
Lam : Et je dis, Perished est ma force et mon attente du Seigneur.
Lam : O Seigneur Souvenez-vous sérieusement ma misère et ma misère, mon errance
{et} mon état paria, l'absinthe et au poison.
Lam : Mon âme les a sans cesse en mémoire et est abattue au dedans de moi. Lam :
Mais je
me rappelle et ont donc je l'espère {et} attentes:
Lam : Il est à cause du Seigneur miséricorde {et} bonté que nous ne sommes pas
consumés, parce que ses tendres compassions ne sont pas.
Lam : Ils se renouvellent chaque matin grande {et} abondante est votre stabilité
{et} fidélité. Lam : Le Seigneur est ma part partie {ou}, dit être ma vie mon moi
intérieur donc j'espère en lui {et} attendre pour lui dans l'expectative.
Lam : Le Seigneur est bon pour ceux qui attendent, espérons-{et} dans l'expectative
pour lui, à ceux qui le cherchent demander de et pour lui et exige par droit de
nécessité et sur l'autorité de la Parole de Dieu.
Lam : Il est bon que l'on doit espérer dans {et} attendre tranquillement pour le
salut la sécurité et la facilité du Seigneur. Lam : Il est bon pour un homme qu'il
devrait porter le joug des relations disciplinaires divines dans sa jeunesse. Lam :
Qu'il asseoir seul uncomplaining {et} garder le silence dans l'espoir, parce que
Dieu a jeté le joug sur lui à son profit.
Lam : Qu'il mette sa bouche dans la poussière en reconnaissance abjecte de son
indignité - il peut y avoir encore de l'espoir. Lam : Qu'il donne sa joue à Celui
qui le frappe même par ses agents humains qu'il soit rempli complet avec reproche
hommes en mansuétude.
Lam : Car le Seigneur ne rejette pas pour toujours!
Lam : Mais bien qu'il cause afflige, il sera déplacé à la compassion selon la
multitude de sa miséricorde tendre bienveillance loving- {et}.
Lam : Car il ne fait pas volontairement {et} de son cœur affliger ou affliger les
enfants des hommes. Lam : Pour fouler aux pieds
{et} écraser sous les pieds tous les prisonniers de la terre,
Lam : Pour mettre de côté {et} priver un homme de ses droits devant la face du
Très-Haut ou {} un agissant en tant que représentant de Dieu supérieur,
Lam : Pour un homme dans subvertir sa cause - ces choses le Seigneur ne l'approuve
pas. Lam : Qui est celui qui parle et il vient de passer, si le Seigneur n'a pas
autorisé {et} commandé il? Lam : est-il pas de la bouche du Très-Haut que le mal et
bien à la fois poursuivre l'adversité et la prospérité, le mal physique ou le
malheur et bien physique ou le bonheur?
Lam : Pourquoi un homme vivant soupir qui est encore à l'école de la discipline de
cette vie? Et pourquoi un homme se plaint de la punition de ses péchés?
Lam : Testons et examinons nos moyens, et nous retournons au Seigneur!

Lam : Élevons nos cœurs et nos mains puis avec les monter dans la prière à Dieu
dans le ciel: Lam : Nous avons transgressé et rebellé et Vous n'avez pas pardonné.

Lam : Vous vous êtes couvert de colère et poursuivi {et} nous affligés Vous avez
tué sans pitié. Lam : Vous vous êtes couvert d'un nuage de sorte que la prière ne
peut passer à travers. Lam : Vous nous avez fait balayures et refusent parmi les
nations. Lam : Tous nos ennemis ont bâillé à nous {et} fulminé contre nous. Lam :
peur et sont venus sur écueil nous, la dévastation et la destruction.
Lam : Mes yeux débordent de flots de larmes à cause de la destruction de la fille
de mon peuple. Lam : sans cesse mon trop-plein les yeux et ne cessera pas Lam :
Jusqu'à ce que le Seigneur regarde et voit du ciel.
Lam : Mes yeux me font la douleur au sort de toutes les jeunes filles et les
filles-villes de ma ville Jérusalem. Lam : Je suis traqué comme un oiseau par ceux
qui étaient mes ennemis sans cause. Lam : Ils pensaient qu'ils avaient détruit ma
vie dans le donjon fosse et jeter une pierre dessus au-dessus de moi. Lam : Les
eaux coulaient sur ma tête J'ai dit, je suis parti.
Lam : J'ai appelé sur ton nom, ô Seigneur, des profondeurs du bourbier du donjon.
Lam : Vous avez entendu ma voix alors:
Oh cachez pas votre oreille maintenant à ma prière pour le soulagement. Lam : Vous
avez fait près le jour j'ai appelé pour vous
Vous avez dit: Ne crains point.
Lam : O Seigneur, tu as défendu la cause de mon âme Vous avez fait mes affaires et
vous avez protégé ma personne et mes droits Vous avez sauvé {et} racheté ma vie!
Lam : O Seigneur, tu as vu mon mal fait pour moi juge {et} maintenir ma cause.
Lam : Vous avez
vu toute leur vengeance, tous leurs contre moi.
Lam : Vous avez entendu leur reproche {et} outrages, ô Seigneur, et tous leurs
appareils contre moi-- Lam : Les lèvres {et}
pensées de mes assaillants sont contre moi toute la journée.
Lam : Regardez leur assis et quand ils se lèvent leurs mouvements, faits et gestes,
et conseils secrets Je suis leur chantante le sujet de leur dérision et hilarité.
Lam : leur prêteront une récompense, ô Seigneur, d'après le travail de leurs mains.
Lam : Vous leur donner la dureté {et} aveuglement de cœur Votre malédiction sera
sur eux. Lam : Vous poursuivra {et} les affliger en colère et les détruire sous tes
cieux, ô Seigneur. Lam : COMMENT L'or est devenu faible! Comment a changé l'or le
plus pur! Les pierres sacrées du temple sont versés à la tête de toutes les rues.
Lam : Le noble {et} nobles fils de Sion, une fois valent leur pesant d'or fin - la
façon dont ils sont estimés simplement que des pots de terre {ou} cruches, le
travail des mains du potier!
Lam : Même les chacals sur la poitrine, ils allaiteront leurs jeunes, mais la
fille de mon peuple est devenue cruelle comme des autruches dans le désert ce
désert leur jeune.
Lam : La langue des clive babe soins infirmiers sur le toit de sa bouche à cause
de la soif les jeunes enfants mendier de la nourriture, mais personne ne le leur
donne.
Lam : Ceux qui sont régalés délicatesses périssant dans les rues ceux qui étaient
élevés dans la pourpre cliver mensonge à refuser {et} tas de cendres.
Lam : Car la peine de l'iniquité de la fille de mon peuple est plus grand que la
punition du péché de Sodome, qui a été renversé en un moment, et pas de mains
était venu contre elle ou {} été mis sur elle. Lam : En apparence physique ses
princes étaient plus éclatants que la neige, plus blancs que le lait ils étaient
plus vermeille que le corail {ou} coraux, leurs chiffres galbées ont suggéré une
coupe soigneusement saphir.
Lam : famine prolongée a fait les regarder et la suie noire que l'obscurité ils ne
sont pas reconnus dans les rues. Leur peau s'accroche à leurs os il est flétrie et
il est devenu sec comme un bâton.
Lam : Ceux qui ont été tués par l'épée sont plus heureux que ceux qui sont les
victimes de la faim mis à mort par la famine car ils la faim pin {et} reflux loin,
frappés par un faute des fruits du champ. Lam : Les mains de jusqu'ici femmes
compatissantes ont bouillis leurs propres enfants ils étaient leur nourriture
pendant la destruction de la fille de mon peuple Juda.
Lam : Le Seigneur a rempli sa colère Il a répandu son ardente colère et a allumé un
feu de Sion qui a consommé ses fondations.
Lam : Les rois de la terre ne croyait pas, ni ne l'un des habitants de la terre,
que l'oppresseur et l'ennemi pouvait entrer dans les portes de Jérusalem.
Lam : Mais cela est arrivé à cause des péchés de ses faux prophètes et les
iniquités de ses prêtres, qui ont versé le sang des justes {et} juste au milieu
d'elle.

Lam : Les faux prophètes et prêtres errait dans les rues titubant comme si aveugle
ils se sont tellement pollué par le sang, il n'a pas été légitime pour les hommes
de toucher leurs vêtements.
Lam : Les gens leur cria, allez-vous! Impur! Partir! Partir! Ne touchez pas! Quand
ils se sont enfuis, ils erraient comme fugitifs On dit parmi les nations, ils ne
doivent pas rester ici plus longtemps.
Lam : La colère du Seigneur a dispersé et les répartir entre les nations Il ne
regardera plus après eux. Ils ne respectaient pas les personnes des prêtres ils ne
sont pas favorables aux aînés.
Lam : Quant à nous, nos yeux encore échoué {et} consumaient dans la recherche de
notre aide sans valeur. Dans notre observation sur notre mirador nous
avons vu {et} attendu dans l'expectative d'une nation l'Egypte ou d'une autre à
venir à notre secours qui ne pouvait nous sauver.
Lam : Les missiles de l'ennemi chien nos pas, de sorte que nous ne pouvons pas
aller dans nos rues notre fin est proche, nos jours sont remplies - oui, notre fin
est
venue.
Lam : Nos persécuteurs étaient plus légers que les aigles du ciel Ils nous ont
poursuivis sur les montagnes, ils guettaient pour nous dans le désert.
Lam : Le souffle de nos narines, l'Oint du Seigneur notre roi, a été pris dans
leurs pièges - celui dont nous avons dit, sous son ombre nous vivrons parmi les
nations.
Lam : Réjouissez-vous et soyez heureux, fille d'Edom, vous qui habitez dans le pays
d'Uts. Mais la coupe du vin de la colère de Dieu aussi transmettre à vous vous
deviendrez ivre et vous rendre nu.
Lam : La peine de ton iniquité sera accomplie {et} achevé, fille de Sion Le
Seigneur ne sera plus vous transportera {ou} vous garder en exil. Mais il
inspectera {et} punir ton iniquité {et} culpabilité, fille d'Edom Il découvrira vos
péchés.
Lam : O Éternel, sérieusement Rappelle-toi c'est venu sur nous! Regardez vers le
bas et voir notre opprobre notre honte nationale!
Lam : Notre héritage est tombé à des étrangers, nos maisons à des étrangers. Lam :
Nous sommes
devenus orphelins et orphelins nos mères sont comme des veuves.
Lam : Nous avons dû payer de l'argent pour boire l'eau qui nous appartient notre
propre bois est vendu à nous. Lam : Nos poursuivants sont sur nos cous
comme un joug nous sommes fatigués et nous a permis pas de repos. Lam : Nous avons
donné la main pour obtenir de la nourriture pour satisfaire comme
gage de fidélité et de soumission aux Egyptiens et aux Assyriens simplement notre
faim.
Lam : Nos pères ont péché et sont plus, et nous avons porté leurs iniquités. Lam :
fonctionnaires esclaves {et} régner sur nous il n'y a rien pour nous délivrer de
leurs mains.
Lam : Nous cherchons notre pain au péril de notre vie à cause de l'épée du désert
les Arabes sauvages, qui peuvent attaquer si nous aventurer dans les
champs pour récolter nos récoltes.
Lam : Notre peau brille {et} est desséchées à partir de la chaleur un four à cause
de la chaleur brûlante de la fièvre de la famine.
Lam : Ils ont déshonoré les femmes dans Sion, les vierges dans les villes de Juda.
Lam : Ils ont accroché des princes par leurs mains
les personnes âgées ne sont pas respectés. hommes Lam : jeunes transportés
millstones, et les garçons sont tombés titubant sous
fardeaux de bois. Lam : Les anciens ont cessé de rassembler à la porte de la ville,
les jeunes hommes de leur musique. Lam : est la
joie Ceased de nos cœurs notre danse est transformé en deuil.
Lam : La couronne est tombée de notre tête notre honneur est porté à la poussière!
Malheur à nous, car nous avons péché! Lam : En raison de cela, nos
cœurs sont malades et faibles {} à cause de ces choses que nos yeux sont sombres
{et} voir sombrement. Lam : Quant à la montagne de Sion qui est désolée, les
chacals rôdent dessus!
Lam : Mais toi, ô Seigneur, restent {et} règne pour toujours Ton trône subsiste de
génération en générations tous. Lam : Pourquoi nous oublier pour
toujours? Pourquoi nous abandonnes si longtemps?
Lam :-nous vers vous-même, ô Seigneur, et nous reviendrons {et} restauré!
Renouvelez nos jours comme autrefois - Lam : Ou avez-vous
entièrement rejetés? Ou êtes-vous très en colère contre nous encore?
quand j'étais dans ma trentième année, au quatrième mois, le cinquième jour du
mois, comme je l'étais au milieu de captivité au bord de la rivière Kebar en
Babylonie, les cieux étaient ouvert et je vis des visions de Dieu. Le cinquième
jour du mois, qui était la cinquième année de la captivité du roi Jojakin, La
parole du Seigneur fut adressée à Ezéchiel le prêtre, fils de Buzi, dans le pays
des Chaldéens par la rivière Kebar et la main du Seigneur était là sur lui.
Comme je regardai, et voici, un vent de tempête est sorti du Nord, et un grand
nuage avec un feu enveloppant {et} clignote en permanence une luminosité était sur
le point et du milieu de celui-ci, il semblait briller le métal jaune, du milieu du
feu.

et du milieu de celui-ci est venu la ressemblance de quatre êtres vivants ou

chérubin. Et voici leur aspect: ils avaient la
ressemblance d'un homme,
Mais chacun avait quatre faces et chacun avait quatre ailes.
Et leurs jambes étaient les jambes droites, et la plante de leurs pieds était
comme la plante du pied d'un veau, et ils étincelaient comme de l'airain poli.
Ils avaient des mains d'homme sous leurs ailes sur leurs quatre côtés. Et les
quatre d'entre eux avaient ainsi leurs faces et leurs ailes:
Leurs ailes se touchaient ils ne se tournaient pas quand ils sont allés, mais
chacun marchait droit devant. Quant à la ressemblance de leurs faces, chacun
avait le visage d'un homme en face, et chacun avait le visage d'un lion sur le côté
droit et le visage d'un bœuf sur le côté gauche les quatre avaient la face d'un
aigle à l'arrière de la tête.
Tels étaient leurs visages. Et leurs ailes étaient étendues vers le haut chaque
créature avait quatre ailes deux ailes de chacun d'eux se touchent l'aile des
créatures de chaque côté de celui-ci, et les restants deux ailes de chaque créature
adjacente couvert son corps.
Et ils allaient chacun droit devant où l'esprit irait, ils sont allés, et ils ne
se tournaient pas quand ils sont allés.
Au milieu des créatures vivantes il y avait ce qui ressemblait à des charbons
ardents de feu, comme des torches qui vont et viennent entre les êtres vivants le
feu était vif et du feu sortaient des éclairs. Et les créatures vivantes lancèrent
dans les deux sens comme un éclair.
Maintenant que je regardais toujours les êtres vivants, je vis une roue sur le sol
à côté de chacun des êtres vivants avec ses quatre faces.
Quant à l'aspect des roues et leur construction: en apparence, ils étincelaient
comme chrysolite et les quatre ont été formés aussi bien, et leur travail de
construction était quelque chose comme une roue dans une roue. Quand ils sont
allés, ils sont allés dans l'un de leurs quatre directions sans tourner car
ils ont dû faire face cette façon. En ce qui concerne leurs jantes, ils étaient si
élevés qu'ils étaient terribles, et les quatre avaient leurs jantes pleines de
yeux tout autour.
Et quand les animaux marchaient, les roues cheminaient à côté d'eux et quand les
êtres vivants ont été levées de terre, les roues ont été levées vers le haut.
Partout où l'esprit est allé, les créatures et les roues se leva avec eux, pour
l'esprit {} ou la vie des quatre êtres vivants qui agissent comme une créature
vivante était dans les roues.
Quand ils marchaient, elles marchaient et quand ils s'arrêtaient, ils se tenaient
et quand ils s'élevaient de la terre, les roues ont été levées en haut à côté
d'eux, car l'esprit {} ou la vie de la créature vivante combiné était dans les
roues.
sur la tête de la créature vivante combiné il y avait l'image d'un firmament,
ressemblant à la terrible {et} impressionnant éblouissant de brillant cristal {ou}
glace tendue sur l'étendue du ciel au-dessus de leurs têtes. Et sous le firmament
leurs ailes étaient tout droit sorti, l'un vers un autre. Toute créature vivante
avait deux ailes qui couvraient son corps de ce côté et deux qui le recouvrait de
ce côté.
Et quand ils sont allés, j'ai entendu le bruit de leurs ailes comme le bruit des
grandes eaux, comme la voix du Tout-Puissant, le bruit tumultueux comme le bruit
d'un hôte. Quand ils se tenaient, ils laissaient tomber leurs ailes. Et il y avait
une voix au-dessus du ciel qui était sur leurs têtes quand ils se tenaient, ils
laissaient tomber leurs ailes.
Et au-dessus du ciel qui était sur leurs têtes était la ressemblance d'un trône en
apparence comme une pierre de saphir, et assis au-dessus de l'image d'un trône
était une ressemblance avec l'apparition d'un homme. de ce qui avait l'apparence
de sa taille vers le haut, j'ai vu un éclat comme airain poli avec l'apparition du
tour clos feu, au sein et de l'apparition de sa taille vers le bas, je vis comme
l'aspect du feu, et il y avait une luminosité d'un halo autour de lui.
Comme l'apparition de l'arc qui est dans le nuage le jour de pluie, tel était
l'aspect du cycle de lumière éclatante. Ce fut l'apparition de l'image de la
gloire du Seigneur. Et quand je l'ai vu, je suis tombé sur mon visage et j'ai
entendu une voix de quelqu'un qui parlait.
et il m'a dit Ézéchiel, Fils de l'homme, debout sur vos pieds et je vais vous
parler. Et l'Esprit entra en moi quand il m'a parlé et m'a mis sur mes pieds, et
je l'ai entendu me parler.
Et il m'a dit, je vous envoie, fils de l'homme, aux enfants d'Israël, deux
nations rebelles qui se sont rebellés contre moi. Eux et leurs pères ont péché
contre moi, même à ce jour.
 Et les enfants sont le front dur et de coeur. Je vous envoie à eux et vous leur
diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu.
Et ils, qu'ils entendront ou de refuser d'entendre - car ils sont une maison
rebelle - mais ils sauront {et} se rendre compte qu'il ya eu un prophète parmi
eux.
Et toi, fils de l'homme, ne crains point d'eux, ni avoir peur de leurs paroles si
ronces et les épines sont tout autour de vous et vous habitez {et} assis parmi les
scorpions, ayez pas peur de leurs paroles ne soyez point effrayés à leurs regards,
car ils sont une maison rebelle.
Et tu parleras leur mes paroles qu'ils entendront ou de refuser d'entendre, car
ils sont les plus rebelles. Quant à vous, fils de l'homme, écoute ce que je vous
dis être pas rebelle, comme cette maison rebelle ouvrir la bouche et manger ce que
je vous donne.
Et quand je regardai, et voici, une main était tendue vers moi et voici, un
parchemin d'un livre était en elle. Il le déploya devant moi et il a été écrit en
dedans et au dos, et écrit à ce sujet étaient des mots de lamentation et de deuil
et malheur.
Il me dit: Fils de l'homme, manger ce que vous trouvez dans ce livre manger ce
rouleau puis aller parler à la maison d'Israël.
J'ouvre la bouche, et il me fit manger le rouleau.
Il me dit: Fils de l'homme, mange ce rouleau que je te donne et remplir votre
estomac avec elle. Je le mangeai, et il était aussi doux que le miel dans ma
bouche.
Il me dit: Fils de l'homme, allez, vous rendre à la maison d'Israël et de leur
parler avec mes paroles. Pour vous n'êtes pas envoyé à un peuple d'un discours
étranger et d'une langue difficile, mais à la maison d'Israël Pas à de nombreux
peuples de la parole étrangère et d'une langue inintelligible, dont vous ne pouvez
pas comprendre. Certes, si je vous avais envoyé à ces personnes, ils auraient
écouté {et} Mes paroles écoutées.
Mais la maison d'Israël ne vous écoutera pas {et} vous obéissez car ils ne me
écouter {et} obéissez-moi, pour toute la maison d'Israël sont effronté et têtu du
cœur.
Voici, j'ai fait votre visage forte {et} dur contre leur visage et votre front
fort {et} dur contre leur front.
Comme un diamant, plus dur que le roc {} ou un point de diamant ai-je fait votre
front Ne les craignez pas, ne soyez point effrayés à leurs regards, car ils sont
une maison rebelle.
De plus, il me dit: Fils de l'homme, toutes les paroles que je vous parle, recevez
dans votre cœur et entendre avec vos oreilles.
Et allez, vous obtenez aux captifs juifs à Babylone, aux enfants de ton peuple, et
de leur parler et dire leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu, qu'ils entendront ou de
refuser d'entendre.
L'Esprit me souleva, et je l'entendis derrière moi une voix d'une grande commotion
disant Béni soit de son lieu la gloire du Seigneur au-dessus du firmament.
J'ai entendu le bruit des ailes des créatures vivantes qu'ils touchaient {et} ont
rejoint chacun l'autre son aile soeur, et j'ai entendu le bruit des roues à côté
d'eux et le bruit d'un grand tumulte.
L'Esprit me souleva et m'a emmené dans la vision, et je suis allé dans l'amertume
de découragement dans la chaleur de mon esprit et la main du Seigneur était forte
sur moi.
Alors je suis venu des captifs à Tel-Abib, qui était assis {et} habité par la
rivière Kebar, et je me suis assis où ils étaient assis et y resta parmi eux sept
jours, accablé d'étonnement {et} silencieux . Et au bout de sept jours, la parole
de l'Éternel me fut adressée:
Fils de l'homme, je vous ai fait une sentinelle sur la maison d'Israël donc
entendre le mot à la bouche et les avertir de moi.
Si je dis au méchant: Tu mourras, et vous n'avertissement ou ne parle pas lui
donner de ne pas avertir le méchant de se détourner de sa mauvaise voie,
pour sauver sa vie, le même homme méchant mourra dans son iniquité , mais son sang
je redemanderai votre main.
Mais si tu avertis le méchant, et il se détourne pas de sa méchanceté ou de sa
mauvaise voie, il mourra dans son iniquité, mais vous avez vous-même livré.
Encore une fois, si un juste se détourne de sa justice droit de faire et debout
droit avec Dieu et quelque don ou la providence que je mets devant lui, il
pervertit en une occasion de péché et il commet l'iniquité, il mourra parce que
vous lui avez pas donné d'avertissement, il mourra dans son péché et ses actes
justes qu'il a fait ne se rappellera, mais son sang je redemanderai votre main.
Mais si vous avertis le juste de ne pas pécher, et qu'il ne pèche pas, il vivra
parce qu'il est mis en garde aussi vous vous avez délivré de la culpabilité.

Et la main du Seigneur était là sur moi, et il me dit: Lève-toi, sors dans la

plaine et je vais parler avec vous.
Alors je me levai et sortit dans la plaine, et voici, la gloire du Seigneur se
tenait là, comme la gloire que j'avais vu par la rivière Kebar, et je suis tombé
sur mon visage.
Alors l'Esprit entra en moi et me tenir sur mes pieds Il a parlé et m'a dit: Va,
enfermez-vous dans votre maison.
Et toi, fils de l'homme, voici, des cordes seront mis sur vous et vous serez liés
avec eux, et vous ne pouvez pas aller chez les personnes.
Et je vais faire votre Cleave langue sur le toit de votre bouche afin que vous ne
pouvez pas parler et être un Réprobateur du peuple, car ils sont une
maison rebelle.
Mais quand je parle avec vous, je vais ouvrir la bouche et tu diras au peuple:
Ainsi parle le Seigneur Dieu celui qui entend, écoute, et celui qui refuse
d'entendre, lui refuser car ils sont une maison rebelle. Et toi, fils de l'homme,
prendre une tuile et posez devant vous, et de faire sur un dessin d'une ville,
Jérusalem.
et le siège mis travaille contre elle, construire un mur de siège contre elle, et
jeté un monticule contre elle camps mis aussi contre et dresser des béliers contre
tout autour.
En outre, prendre une plaque de fer et de le placer à un mur de fer entre toi et
la ville et mettre votre visage vers elle et elle sera assiégée, et vous appuyez
sur le siège contre elle. Ceci est un signe à la maison d'Israël. Alors, lié que
vous êtes couché sur votre gauche et nord côté pour porter symboliquement
l'iniquité de la maison des dix tribus d'Israël sur ce côté. Selon le nombre de
jours que vous coucherez sur elle tu porteras leur iniquité.
Car je vous a imposé les années de leur iniquité, selon le nombre de jours,
jours représentant ans de sorte
que vous porterez l'iniquité de la maison d'Israël.
Et quand vous avez rempli les jours pour Israël, se trouvent à nouveau, mais sur
le côté droit et au sud, et vous porterez l'iniquité de la maison de Juda pendant
quarante jours. Je vous ai nommé un jour pour chaque année. Par conséquent, vous
établit votre face vers le siège de Jérusalem et le bras doit être découvert prêt
pour la bataille, et vous prophétiser contre la ville.
Et voici, je mettrai des cordes sur toi et tu ne te tourner d'un côté à l'autre
jusqu'à ce que vous avez terminé les jours de votre siège.
Prenez également le blé, l'orge, les haricots, les lentilles, le millet et
l'épeautre et les mettre dans un récipient et faire du pain d'eux. Selon le nombre
de jours que vous coucherez sur votre côté, jours, vous mangera. Et la nourriture
que vous mangez sont en poids, vingt sicles {} ou une livre un demi-jour, à manger
à une heure fixe chaque jour.
Tu boire de l'eau par mesure également, environ un quart {ou} la sixième partie
d'un hin vous boirez à une heure fixe chaque jour.
Et vous dévorera vos aliments comme des gâteaux d'orge et vous feront cuire avec
du fumier humain comme carburant aux yeux du peuple.
 Et le Seigneur dit, sont ainsi même les enfants d'Israël mangeront leur pain
souillé, parmi les nations à qui je les chasserai.
Et je dis: Ah! Seigneur Dieu! Voici, je ne me suis jamais profané. De ma jeunesse
jusqu'à maintenant, je n'ai mangé de ce qui meurt de lui-même ou est déchiré en
morceaux ne fait-il jamais venu chair impure dans ma bouche. Puis il me dit:
Voici, je vais vous laisser utiliser de la bouse de vache au lieu de fumier
humain, et vous prépare votre nourriture avec elle.
De plus, il me dit: Fils de l'homme, voici, je vais briser le bâton du pain par
lequel la vie est pris en charge à Jérusalem et ils doivent manger du pain
rationné en poids et fearfulness, et ils doivent boire de l'eau rationnée par
mesure et avec consternation douleur silencieuse, sans voix causée par la famine
imminente,
Afin qu'ils ne disposent pas du pain et de l'eau et de regarder les uns les autres
dans la consternation et dépérir dans leur châtiment pour leur
iniquité.
Et toi, fils de l'homme Ézéchiel, prennent une épée aiguë et l'utiliser comme un
rasoir de barbier et de se raser la tête et la barbe. Prends ensuite une
balance pour peser et diviser les cheveux en trois parties.
Brûles une partie avec le feu au milieu de la ville, lorsque les jours du siège
sont remplies et vous prendrez une deuxième partie et frapper avec la ronde épée à
son sujet et une troisième partie vous sera éparpiller au vent, et je tirerai
l'épée après eux.
Vous prend également de ces un petit nombre de poils et de les lier dans les
jupes de votre robe.

de ces reprendre quelques poils et les jeter au milieu du feu et de les brûler
dans le feu à partir de là un feu sortira dans toute la maison d'Israël.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Ceci est Jérusalem au centre des nations que je
l'ai mis en elle, et les pays sont autour de lui.
Et elle a changé {et} rebellés contre mes ordonnances plus méchamment que les
païens nations, et contre mes lois plus que les pays qui sont autour d'elle pour
Israël a rejeté mes ordonnances, et que pour mes lois, ils n'ont pas marché en eux.

pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que tu étais plus turbulente {et} a
fait rage contre moi plus que les nations qui sont autour de vous et n'ont pas
marché dans mes statuts, ni ont gardé mes ordonnances, ni ont fait selon les
ordonnances concernant les nations qui sont autour de vous
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, moi, moi, je suis contre toi, et
j'exercerai mes jugements au milieu de vous, à la vue des nations.
Et à cause de toutes tes abominations, je ferai en vous ce que je ne l'ai pas
fait et comme dont je ne ferai jamais.
Par conséquent, les pères mangeront leur fils au milieu, et fils mangeront leurs
pères et je justice de toi, et tous ceux qui sont laissés de toi, je répandrai à
tous les vents.
Par conséquent, comme je vis, dit le Seigneur Dieu, sûrement parce que tu as
souillé mon sanctuaire avec toutes vos infamies et toutes tes abominations, donc
je vais diminuer aussi vous {et} retirer mon oeil qu'il n'épargnerai vous. Et je
vais aussi sans pitié.
Et un tiers de vous mourrez de pestilence et être consommée par la famine au
milieu de vous un troisième tombera par l'épée autour de vous et je disperserai un
tiers à tous les vents et tirerai l'épée après eux. Ainsi sera ma colère dépensé
et je ferai ma colère vers eux pour se reposer et je vais être assouplie {et}
réconforté. Et ils sauront, comprendre, {et} se rendre compte que je le Seigneur ai
parlé dans mon zèle, quand je l'ai accompli ma fureur sur eux.
De plus, je vous fera une désolation et un opprobre parmi les nations qui sont
autour de vous et à la vue de tous ceux qui passent.
Il est un reproche et une raillerie, un avertissement et une horreur {et}
l'étonnement des païens les nations autour de vous quand je jugements contre vous
en colère et en colère et furieux {et châtiments } réprimandes - Je le Seigneur ai
parlé.
Quand je perdre contre eux les flèches pernicieuses de la faim qui sont pour la
destruction, que je vous enverrai détruire, alors je vais augmenter la famine sur
vous et briser le bâton du pain.
et je vous enverrai sur vous la faim et les bêtes sauvages, et ils vous priveront
de vos proches et la pestilence et le sang passeront à travers vous, et je fais
venir l'épée sur vous. Je le Seigneur ai parlé. et la parole de l'Éternel me fut
adressée, en disant:
Fils de l'homme, tourne ta face vers les montagnes d'Israël et prophétise contre
eux,
Et dire, vous les montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur Dieu! Ainsi
parle le Seigneur Dieu dans les montagnes et les collines, aux ravins des rivières
et les vallées: Voici, je, oui, je fais venir l'épée sur toi, et je détruirai vos
hauts lieux de culte idolâtre,
Et vos autels seront faites désolé et votre soleil piliers doivent être brisés en
morceaux, et je ferai tomber votre tué devant vos idoles.
Je mettrai les cadavres des enfants d'Israël devant leurs idoles, et je
disperserai vos os autour de vos autels.
Dans toutes vos demeures les villes seront ruinées et les hauts lieux seront
faits désolation, que vos autels portent leur culpabilité {et} ruinées et
abandonnés, vos idoles seront brisées et détruites, votre images Sun- peuvent être
abattues, et vos handiworks peuvent être essuyées {et} effacés.
Les morts tomberont au milieu de vous, et vous saurez, comprendre, {et} se rendre
compte que je suis le Seigneur. Mais je laisserai certains d'entre vous en vie.
Lorsque vous avez des réchappés de l'épée parmi les nations, quand vous serez
dispersés à travers les pays,
Et ceux d'entre vous qui échappées doivent sérieusement Se souvenir de moi parmi
les nations où ils seront emmenés captifs, la façon dont je suis rompu par leur
turpitude {et} ont Moi-même brisé leur coeur dévergondée qui a quitté Me et aveuglé
leurs yeux qui tournent leurs idoles étourdiment et ils seront répugnante dans
leur propre vue pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations.
Et ils sauront, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur. Je ne
l'ai pas en vain que je porterais cette calamité du mal en punition sur eux.

Ainsi parle le Seigneur Dieu: Frappe avec votre poing, timbre avec votre pied, et
dis: Hélas! de toutes les abominations ignobles de la maison d'Israël dont Israël
tomberont par l'épée, par la famine et par la peste. Celui qui est loin mourra de
la peste, et celui qui est près tombera par l'épée, et celui qui reste et est
conservé périra par la famine. Ainsi vais-je accomplir ma colère sur eux.
Alors vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur,
quand leur immolé se couchera entre leurs idoles autour de leurs autels sur chaque
colline, sur tous les sommets des montagnes, sous tout arbre vert , et sous tout
chêne épais feuilles, les endroits où ils avaient l'habitude d'offrir de l'encens
doux à toutes leurs idoles. Et je tendrai ma main sur eux et rendre la terre
désolée et déchets, oui, plus désolé que le désert vers Diblah ville Moabite, dans
tous leurs lieux d'habitation et ils doivent connaître, comprendre, {et} se rendre
compte que je suis le Seigneur.
AILLEURS, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
De plus, le fils de l'homme, ainsi parle le Seigneur Dieu à la terre d'Israël:
Une fin! La fin est venue des quatre coins du pays.
Maintenant la fin sur vous, et je vous enverrai ma colère sur vous et vous juger
selon vos moyens et apportera sur vous le châtiment pour tous vos abominations.
Et mon oeil ne vous épargnera, je n'aurai point de pitié mais je ramènerai
récompense de vos mauvaises voies sur vous, pendant que vos abominations sont au
milieu de vous appelant le châtiment d'un Dieu juste et vous savez reconnaître,
comprendre et réaliser que je suis le Seigneur.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, un mal arrive, un mal si destructeur et
nuisible, si soudaine et violente, qu'il est le seul, non pas comme une
succession, mais comme un seul mal.
Une fin est venue! La fin est venue! La fin - après avoir dormi si longtemps se
réveille contre vous. Voir, il est venu!
Votre tour votre mort est venu sur toi, habitant de la terre le temps est venu,
le jour est proche, un jour de cris de joie, mais une journée de tumulte sur les
montagnes.
Maintenant je répandrai bientôt ma fureur sur vous et finir de passer ma colère
contre toi, et je te jugerai selon tes voies et vous récompensera avec la punition
pour tous vos abominations. Mon œil n'épargneront, je n'aurai pitié. Je vous
châtierai selon vos moyens alors que vos abominations sont juste au milieu de
vous. Et vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que c'est moi le Seigneur
qui vous frappera.
Voici le jour! Voici, il est venu! Votre malheur est allé en avant, la tige est
épanouie, l'orgueil a bourgeonné. La violence a grandi dans une tige de malice
aucun de Israël reste, aucune de leur abondance, aucun de leurs richesses il n'y en
aura parmi eux {prééminence ou} gémissant pour eux.
Le temps est venu, le jour approche. Ne laissez pas l'acheteur se réjouit ni le
vendeur se lamenter, car la colère est sur toute leur multitude.
Pour le vendeur ne doit pas revenir à ce qui est vendu, même étaient-ils encore en
vie. Pour la vision du châtiment est en contact avec l'ensemble d'Israël multitude
il ne reviendra, et nul ne se fortifier dont la vie est dans son iniquité.
Ils ont soufflé la trompette et ont tout est prêt, mais aucun ne va à la bataille,
car ma colère est sur toute leur multitude.
L'épée est sans et peste et la famine sont dedans. Celui qui est dans le domaine
mourra par l'épée, et celui qui est dans la ville sera la famine et dévorera
pestilence.
Mais ceux d'entre eux réchappés s'échapper, mais sont sur les montagnes, comme les
colombes des vallées, tous gémissant, chacun dans punition de son iniquité.
Toutes les mains sont faibles et les genoux se fondront en eau.
Ils se ceignent de cilice horreur {et} consternation les enveloppera, et la honte
sont sur tous les visages et la calvitie sur toutes les têtes comme preuve de la
douleur.
Ils jetteront leur argent dans les rues, et leur or doivent être mis au rebut
comme une chose impure ou {} déchets leur argent et leur or ne pourront les
délivrer au jour de la colère du Seigneur ils ne doivent pas satisfaire leurs
envies d'animaux, ni remplir leurs estomacs avec eux, pour la richesse a été la
pierre d'achoppement de leur iniquité.
Quant à la beauté de l'or pour l'ornement, ils se sont tournés à l'orgueil et en
fit les images de leurs abominations idoles et de leurs infamies. Par conséquent,
je vais les faire comme il une chose impure. Et je te le donnerai pour le pillage
aux mains des étrangers et aux méchants de la terre pour un butin, et ils le
profaner.

Aussi je tournerai ma face et ils souillera mon trésor secret le temple et les
voleurs y pénétreront et profaner.
Préparer la chaîne de prison, car la terre est pleine de sang versé meurtres
commis avec des formalités prétendues de la justice et la ville est pleine de
violence.
donc je vais faire dans le pire des païens nations, qui prendra possession des
maisons du peuple de Juda Je vais aussi faire taire leurs fiefs {et} ont mis fin à
leur fierté pourrait, et leurs lieux saints {et} ceux qui les sanctifie seront
profanés.
détresse, la panique, la destruction {et} vient, et ils de Juda doit rechercher la
paix, et il n'y aura personne. Calamité fondra sur la calamité et la rumeur sera
sur la rumeur, et ils se concerteront une vision du prophète et la loi {et}
instruction cesseront du prêtre distrait et le conseil des anciens consternés. Le
roi de Juda doit porter le deuil et le prince se vêtir avec des vêtements de
désespoir {et} désolation, tandis que les mains du peuple de la terre tremblent
paralytique par la terreur car je ferai pour eux selon leurs moyens, et selon
leurs mérites, je vais les juger et ils doivent savoir, reconnaître, {et} se rendre
compte que je suis le Seigneur.
et dans la sixième année du capitivity du roi Joachin, dans le sixième mois, le
cinquième jour du mois, que je me suis assis dans ma maison captif des Babyloniens
avec les anciens de Juda assis devant moi, la main du Seigneur Dieu tomba sur moi.
Je regardai, et voici, une image d'un homme avec l'apparition du feu de sa taille
vers le bas, il était comme le feu, et de sa taille vers le haut, il avait
l'apparence d'éclat comme brillant bronze.
Il étendit la forme d'une main et me prit par une serrure de ma tête et l'Esprit
me souleva entre la terre et le ciel et me transporta dans les visions de Dieu à
Jérusalem, à l'entrée de la porte du tribunal intérieure qui est tournée vers le
nord, où se trouvait le siège de l'idole l'image de la jalousie, qui provoque à
la jalousie. Et voici, il y avait la gloire du Dieu d'Israël qui les avait aimé
et choisi, comme la vision que je voyais dans la plaine.
Puis il l'Esprit me dit: Fils de l'homme, Lève les yeux vers le nord. Alors je
lève mes yeux vers le nord, et voici, au nord de la porte de l'autel était cette
idole image de la jalousie à l'entrée. En outre, l'Esprit me dit: Fils de
l'homme, vous voyez ce qu'ils font? Les grandes abominations que la maison
d'Israël commet ici pour me conduire loin de mon sanctuaire? Mais vous encore plus
grandes abominations.
Il me conduisit à la porte de la cour et quand je regardai, et voici, il y avait
un trou dans le mur. Et il me dit: Fils de l'homme, maintenant creuser dans le
mur. Et quand je l'avais creusé dans le mur, voici, il y avait une porte.
Et il me dit: Va, et voir les méchantes abominations qu'ils font ici.
Je suis donc allé et a vu il y a des photos de toutes les formes de reptiles et de
bêtes abominables et toutes les idoles de la maison d'Israël, rond peint vers le
mur.
Et il se tenait debout devant ces images soixante-dix hommes des anciens de la
maison d'Israël, et au milieu d'eux se Jaazania, fils de Schaphan le scribe, avec
chacun son encensoir dans sa main, et un épais nuage d'encens allait jusqu'à dans
la prière à ces leurs dieux.
Puis il me dit: Fils de l'homme, avez-vous vu ce que les anciens de la maison
d'Israël font dans les ténèbres, chacun dans ses chambres d'images idole secrets?
Car ils disent: Le Seigneur ne nous voit pas le Seigneur a abandonné le pays.
Il a également dit à moi, Encore une fois, vous allez voir plus abominations
qu'ils commettent. Il me conduisit à l'entrée de la porte nord de la maison du
Seigneur et voici, assis les femmes qui pleuraient Tammuz un dieu babylonien, qui
devait mourir chaque année, puis ressuscités. Alors dit l'Esprit pour moi, avez-
vous vu, fils de l'homme? Encore une fois, vous verrez plus abominations qu'ils
commettent.
Il me conduisit à la cour intérieure de la maison du Seigneur et voici, à la porte
du temple du Seigneur, entre le portique et l'autel de bronze, étaient environ
vingt-cinq hommes, le dos au temple du Seigneur et leurs visages vers l'est, et
qu'ils se prosternaient vers la est {et} adorer le soleil. Alors, l'Esprit m'a
dit, As-tu vu, fils de l'homme? Est-ce une trop légère chose à la maison de Juda de
commettre les abominations qu'ils commettent ici, qu'ils doivent remplir la terre
avec violence et demi-tour à nouveau pour me provoquer à la colère? Et voici, ils
ont mis la branche à leur nez en fait, avant de leur bouche, dans le culte
superstitieux!
donc je vais traiter dans la colère Mon œil n'épargnera pas, et je n'aurai pitié
et quand ils crieront à mes oreilles
d'une voix forte, mais je ne les entendre.
L'ESPRIT a pleuré dans mes oreilles dans la vision avec une voix forte, en
disant: Parce que ceux s'approcher qui ont la charge de la ville comme exécuteurs,
chacun avec son instrument de destruction dans sa main.
Et voici, six hommes venaient de la direction de la porte supérieure, qui fait
face au nord, chacun avec sa hache dans sa main et un homme parmi eux était vêtu
de lin, avec la bouteille d'encre à ses côtés d'un écrivain. Ils vinrent se placer
près de l'autel de bronze.
Et la gloire du Dieu d'Israël la Shekinah, nuage avaient passé de chérubin sur
lequel il avait posé à sont au-dessus le seuil de la maison Seigneur. Et le
Seigneur appela l'homme vêtu de lin, qui avait la bouteille d'encre à ses côtés de
l'écrivain.
Et le Seigneur lui dit: Va au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et une
marque sur le front des hommes qui soupirent et gémissent sur toutes les
abominations qui se sont engagés au milieu des il. Et aux autres, il a dit à mon
audience, Suivez l'homme avec la bouteille d'encre à travers la ville et frapperai
laissez pas vos yeux de rechange, ni avoir aucune pitié.
Slay pur et simple des personnes âgées, le jeune homme et la vierge, l'enfant et
les femmes mais ne touchez pas {} ou approcher quelqu'un sur qui est la
marque. Commencez par mon sanctuaire. Ils commencèrent donc par les vieillards qui
se trouvaient devant le temple qui n'a pas eu la marque du Seigneur sur leur
front.
Il a dit les bourreaux, et détruit le temple de remplir ses morts les parvis. Va
de l'avant! Ils sortirent et frappèrent dans la ville.
Et alors ils frappaient et je suis restée, je suis tombé sur mon visage et cria:
Ah, Seigneur Dieu! Serez-vous détruire tout ce qui reste d'Israël dans votre
effusion de ta colère {et} fureur sur Jérusalem? Puis il me dit: L'iniquité {et}
culpabilité de la maison d'Israël et de Juda sont extrêmement grande la terre est
pleine de sang et la ville est pleine d'injustice {et} perversité car ils disent:
L'Eternel a abandonné le pays le Seigneur ne voit pas ce que nous faisons.
Et comme pour moi, mon œil n'épargnera, je n'aurai pitié, mais je vais récompenser
leurs actions méchantes sur leur tête.
Et voici, l'homme vêtu de lin, et la bouteille d'encre à ses côtés, a rapporté
l'affaire, en disant, je l'ai fait comme tu me as commandé.
Je regardai et voici, dans le ciel qui était sur les têtes des chérubins, il
apparut au-dessus eux quelque chose ressemblant à une pierre de saphir, sous forme
ressemblant à un trône.
Et le Seigneur a parlé à l'homme vêtu de lin et dit: Va entre les roues
tourbillonnant sous le chérubin remplir vos mains avec des charbons de feu entre
les chérubins et les disperser sur la ville. Et il alla devant mes yeux.
Les chérubins se tenait sur le côté sud de la maison quand l'homme alla et le
nuage la Shekinah a rempli la cour intérieure.
Alors la gloire du Seigneur monté à partir du chérubin de se tenir sur le seuil
de la maison Seigneur et la maison fut remplie de la nuée, et la cour était pleine
de l'éclat de la gloire du Seigneur. Et le bruit des ailes des chérubins se fit
entendre jusqu'au parvis extérieur, comme la voix de Dieu tout-puissant quand il
parle.
Et quand il commanda à l'homme vêtu de lin, en disant: Prends du feu entre les
roues tourneurs, entre les chérubins, l'homme entra et se tenait à côté d'une
roue.
Et un chérubin étendit la main entre les chérubins vers le feu qui était entre
les chérubins, et a pris certaines d'entre elles et le mettre entre les mains de
l'homme vêtu de lin, qui le prit et sortit. Et le chérubin semblait avoir la
forme de la main d'un homme sous leurs ailes.
Je regardai et voici, il y avait quatre roues près des chérubins, une roue à côté
d'un chérubin et une autre roue à côté d'un chérubin et l'apparition des roues
était comme mousseux chrysolite. Et comme pour leur apparence, ils quatre se
ressemblaient, comme si une roue avait été dans une roue. Quand ils sont allés,
ils sont allés dans une des quatre directions dans laquelle leurs quatre faces
individuelles ont été tournées ils ne se sont pas comme ils sont allés, mais à
l'endroit où la roue avant face aux autres suivis ils ne se tournaient pas comme
ils sont allés.
Et leur corps, leur dos, leurs mains, et leurs ailes, et les roues, étaient pleins
d'yeux tout autour, même les roues qui avaient chacun.
En ce qui concerne les roues qui y sont attachés, ils ont été appelés à mes
oreilles les roues tourbillonnantes. Et chacun avait quatre faces: la première
face était la face du chérubin, la seconde face d'un homme, la troisième face d'un
lion, et la quatrième face d'un aigle.

Et le chérubin monté vers le haut. Ceci est le même créature vivante les quatre
considéré comme l'un que j'ai vu par la rivière Kebar en Babylonie.
Et quand les chérubins marchaient, les roues cheminaient à côté d'eux et quand les
chérubins déployaient leurs ailes pour monter de la terre, les roues ne se sont
pas de leur côté.
Quand ceux se encore, ceux-ci se tenait toujours et quand ceux montés en place,
ces roues montées en place aussi, pour l'esprit de la vie était
dans ces roues.
Alors la gloire du Seigneur la Shekinah, nuage sortit au-dessus du seuil du temple
et se plaça sur les chérubins.
Et les chérubins déployaient leurs ailes et montées de la terre à mes yeux, et ils
partirent avec les roues à côté d'eux et ils se tenaient à l'entrée de la porte
est de la maison du Seigneur, et la gloire du Dieu d'Israël la Shekinah, nuage
était sur eux.
Ceci est la créature vivante de quatre créatures combinées que je voyais sous le
Dieu d'Israël près du fleuve Kebar, et je savais qu'ils étaient chérubin.
Chacun avait quatre faces et chacun avait quatre ailes, et ce qui semblait être
entre les mains d'un homme était sous leurs ailes.
Et quant à la ressemblance de leurs visages, ils étaient les mêmes visages que je
voyais par la rivière Kebar, en ce qui
concerne leurs apparences et se ils sont allés tous simple.
AILLEURS, L'Esprit me souleva et me conduisit à la porte orientale de la maison
du Seigneur, qui fait face à l'est. Et voici, à la porte de la porte d'entrée, il
y avait vingt-cinq hommes et je vis au milieu d'eux Jaazania, fils de Azzur et
Pelathia, fils de Benaja, chefs du peuple.
Alors, l'Esprit me dit: Fils de l'homme, ce sont les hommes qui méditent
l'iniquité et donnent de mauvais conseils dans cette ville,
Qui dit, Le temps n'est pas près de construire des maisons cette ville est la
marmite en ébullition et nous sommes la chair. Par
conséquent, prophétise contre eux prophétise, fils de l'homme!
Et l'Esprit du Seigneur est tombé sur moi, et il m'a dit: Parle. Dis: Ainsi parle
le Seigneur: Voici ce que vous pensiez, maison d'Israël, car je sais que les
choses qui viennent dans votre esprit. Vous avez multiplié votre immolé dans
cette ville et que vous avez rempli les rues de cadavres. pourquoi ainsi parle
le Seigneur Dieu: Vos morts que vous avez mis dans votre milieu ils sont la chair
et cette ville est le pot d'ébullition, mais tu as été fait sortir du milieu de
celui-ci. Vous avez peur de l'épée, et je fais venir l'épée sur vous, dit le
Seigneur Dieu. Ez : Et je vous ferai sortir du milieu de celui-ci et vous livrer
entre les mains des étrangers et d'exécuter des jugements parmi vous.
Tu tomberont par l'épée Je juge {et} vous punir avant vos voisins à la frontière
{} ou en dehors de la terre d'Israël, et vous saurez comprendre et réaliser que je
suis le Seigneur.
Cette ville ne doit pas être votre pot d'ébullition, et on ne vous la chair au
milieu de celui-ci Je vais vous juger à la frontière {} ou en dehors d'Israël
Et vous saurez comprendre et réaliser que je suis le Seigneur pour vous ne l'avez
pas marché dans mes statuts, ni mes ordonnances, mais ont agi selon les lois des
nations qui vous entourent. Et pendant que je prophétisais, Pelathia est mort le
fils de Benaja. Puis je suis tombé sur mon visage et cria d'une voix forte: Ah!
Seigneur Dieu! Ferez-vous une fin complète du reste d'Israël? Et la parole du
Seigneur me fut adressée en disant:
Fils de l'homme, vos frères, ta famille, tes exilés, compagnons et toute la maison
d'Israël, tous, sont-ils dont les habitants de Jérusalem présente ont dit, ils
sont allés loin de la Seigneur et de cette terre donc cette terre nous est donnée
pour une possession.
dit donc: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Alors que je l'ai enlevé Israël loin parmi
les nations, et que je les ai dispersés parmi les pays, mais je ne leur a été un
sanctuaire pour un peu de temps dans la pays où ils sont venus.
dit donc: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je vous rassemblerai des peuples et vous
rassembler hors des pays où vous êtes dispersés, et je rendrai la terre d'Israël.
Et quand ils y retournent, ils ôteront de lui toute trace de ses choses et toutes
ses abominations impuretés sexuelles et des pratiques religieuses païennes.
Et je leur donnerai un cœur un cœur nouveau et je mettrai un esprit nouveau et je
prendrai la pierre endurci non naturelle coeur de leur chair, et je leur donnerai
un cœur de chair sensibles et sensibles au toucher de leur Dieu,

Ce qu'ils peuvent marcher dans mes lois et mes ordonnances garder, et ne les. Et
ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.
Mais pour ceux dont le cœur languit pour {et} va après leurs choses et leurs
abominations détestables détestables associée à l'idolâtrie, je vais rembourser
leurs actions sur leur tête, dit le Seigneur Dieu. Les chérubins déployèrent leurs
ailes avec les roues qui étaient à côté d'eux, et la gloire du Dieu d'Israël la
Shekinah, nuage était sur eux.
La gloire du Seigneur se leva de plus au milieu de la ville et se plaça sur la
montagne qui se trouve sur le côté est de la ville.
Et l'Esprit me lever et me transporta dans une vision par l'Esprit de Dieu en
Chaldée, aux exilés. Ensuite, la vision que je l'avais vu est passé de moi.
Et je dis au tout des exilés que le Seigneur m'a montré. la
parole du Seigneur vint aussi à moi, en disant:
Fils de l'homme, vous habitez au milieu de la maison des rebelles, qui ont des
yeux pour voir et ne pas voir, qui ont des oreilles pour entendre et
entendre pas, car ils sont une maison rebelle.
Par conséquent, le fils de l'homme, préparer vos effets personnels pour enlever
{et} l'exil, et se déplacer par jour sous leurs yeux et vous retirer de votre
endroit à un autre à leurs yeux. Peut-être qu'ils envisageront {et} percevoir
qu'ils sont une maison rebelle.
Et vous enfantera vos bagages par jour sous leurs yeux, comme bagages pour
enlever en exil et vous sortirez-vous le soir à leurs yeux, comme ceux qui
sortiras en exil. Dig à travers le mur de leur vue et porter les choses à travers
le trou.
Sous leurs yeux, vous porterez vos bagages sur votre épaule sortiras dans
l'obscurité tu couvrir votre visage afin que vous ne pouvez pas voir la terre, car
je vous ai donné comme un signe pour la maison d'Israël. Et je l'ai fait comme je
l'ai commandé. Je tirai mes bagages par jour, comme des effets de voyage, et le
soir je perçai le mur avec mes propres mains. Je fis sortir mes bagages dans
l'obscurité, la porter sur mon épaule, en leur.
Et le matin, la parole du Seigneur pour moi, en disant:
Fils de l'homme, n'a pas la maison d'Israël, la maison rebelle, vous a demandé ce
que vous faites? Dis-leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Cet oracle révélation
{ou} concerne le prince à Jérusalem et toute la maison d'Israël qui sont en elle.
Dis, je suis votre signe comme je l'ai fait, il en sera fait pour eux en exil, en
captivité, ils iront.
Et le prince qui est au milieu d'eux lèveront ses bagages à son épaule dans
l'obscurité alors il sortira. On percera le mur pour mener à bien à travers le
trou. Il couvre son visage afin qu'il ne verra pas ses yeux la terre.
 Mon filet aussi vais-je répandre sur lui, et il sera pris dans mon piège, et je
vais l'amener à la Babylonie, au pays des Chaldéens Mais il ne le voit pas, mais
il doit y mourir.
Je répandrai vers le vent tous tous ceux qui sont autour de lui pour l'aider, même
toutes ses troupes et je tirerai l'épée après eux.
Et ils sauront reconnaître, comprendre et réaliser que je suis le Seigneur, quand
je les aurai dispersés parmi les nations et les disperser dans les pays.
Mais je laisserai quelques survivants qui échapperont à l'épée, la famine et la
peste, qu'ils peuvent déclarer {et} confessent leurs idolâtres abominations parmi
les nations où ils vont, et ainsi Dieu la peine d'entre eux sera justifié devant
tout le monde et ils sauront comprendre et réaliser que je suis le Seigneur. De
plus, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, manger ton pain avec agitation, et boire de l'eau en tremblant et
avec crainte Et dire au peuple du pays: Ainsi parle le Seigneur Dieu en ce qui
concerne les habitants de Jérusalem dans la terre d'Israël: Ils mangeront leur pain
avec crainte et boire de l'eau avec consternation, pour leur terre sera dépouillé
{et } pillée de toute sa plénitude, à cause de la violence de tous ceux qui
l'habitent.
Et les villes habitées seront ruinées, et la terre doivent être abandonnés {et}
devenir une désolation et vous saurez comprendre et réaliser que je suis le
Seigneur. Et la parole du Seigneur me fut adressée en disant:
Fils de l'homme, quel est ce proverbe que vous avez dans la terre d'Israël, en
disant: Les jours traînent et chaque vision vient à rien {et} n'est pas remplie?
Dis-leur donc: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je vais mettre fin à ce proverbe, et
ils ne l'utiliser pas

plus comme un proverbe en Israël. Mais dites-leur, Les jours sont à portée de main
et l'accomplissement de chaque vision. Car il n'y aura plus aucune vision fausse,
vide, stérile {et} ou flatteuse dans la divination maison d'Israël.
Car je suis le Seigneur Je parlerai, et la parole que je parlerai sera effectué
arriver elle est plus ou retardé {} prolongé, vos jours, maison rebelle, je
parlerai de la parole et l'accomplirai, dit le Seigneur Dieu.
La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, voici, ceux de la maison d'Israël dit: La vision que Ézéchiel
voit est pendant plusieurs jours à venir, et il prophétise des temps qui sont
loin.
dit donc à leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Il n'y aura pas de mes paroles ne
sera reporté plus, mais la parole que je vous ai parlé doit être exécutée, dit le
Seigneur Dieu. et la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, prophétise contre les prophètes d'Israël qui prophétisent, et
dire à ceux qui prophétisent de leur propre esprit {et} coeur, écoutez la parole
du Seigneur!
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Malheur aux prophètes insensés qui suivent leur
propre esprit et les choses qu'ils ont pas vu et qui ne voient rien!
Israël, tes prophètes ont été comme des renards au milieu des ruines {et} dans
les lieux incultes.
Vous avez pas augmenté dans les interstices des culottes ou {}, ni construit le
mur pour la maison d'Israël qu'il pourrait se tenir dans la bataille le jour du
Seigneur.
Ils ont vu le mensonge et la divination mensonge, disant: Le Seigneur dit mais le
Seigneur n'a pas envoyé eux. Pourtant, ils ont espéré {et} font espérer pour la
confirmation de leur parole.
Avez-vous pas vu une fausse vision et avez-vous pas parlé divinations de mensonge
quand vous dites, le Seigneur dit, bien que je ne l'ai pas parlé?
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que vous dites vide, faux, {et} mots
illusoires et ont vu des mensonges, voici, je suis contre toi, dit le Seigneur
Dieu.
 Ma main sera contre les prophètes qui voient vides, faux, {et} visions illusoires
et qui donnent des prophéties couchés. Ils ne sont pas dans le conseil secret de
mon peuple, ils ne seront inscrits dans le registre de la maison d'Israël, ils
n'entreront dans la terre d'Israël et vous saurez comprendre et réaliser que je
suis le Seigneur Dieu.
Parce que, même parce qu'ils égarent mon peuple, disant: Paix, quand il n'y a pas
de paix, et parce que quand on construit un mur fragile, voici, ces prophètes
barbouiller au-dessus de chaux blanche,
Dis à ceux qui enduisent le lait de chaux qu'il tombe! Il doit y avoir une averse
de pluie et vous, pierres de grêle, vous tomberez, et un vent violent éclatera en
dehors le mur blanchi à la chaux, peu solide. Voici, lorsque le mur est tombé,
vous ne vous demandera pas, Où est le revêtement avec lequel vous prophètes il
barbouillé?
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Je ferai éclater un vent de tempête
dans ma colère, et il y aura une pluie écrasante dans ma colère et grands grêlons
colère pour détruire le mur.
Alors je briserai le mur que vous avez barbouillé de lait de chaux et de le
ramener au sol, de sorte que ses fondations seront exposés quand il tombe, vous
périrez {et} être consommée au milieu de celui-ci. Et vous saurez comprendre et
réaliser que je suis le Seigneur.
Ainsi vais-je accomplir ma colère sur le mur et sur ceux qui ont barbouillé avec
lait de chaux, et je vais vous dire, le mur est plus, ni ceux qui sont barbouillé
il,
Les faux prophètes d'Israël, qui ont prophétisé trompeusement de Jérusalem, en
voyant des visions de paix pour elle quand il n'y a pas de paix, dit le Seigneur
Dieu.
Et toi, fils de l'homme, tourne ta face contre les filles de ton peuple qui
prophétisent sur la pensée de wishful leur propre esprit {et} coeurs prophétise
contre eux,
Et dire: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Malheur aux femmes qui cousent des
oreillers à tous les emmanchures et la magie attachent, charmes de protection à
tous les poignets, et des voiles trompeurs sur la tête de ceux de toute taille, de
chasser {et} capture vies humaines! Voulez-vous snare la vie de mon peuple pour
garder vous-mêmes en vie?
Vous déshonorez moi parmi mon peuple en paiement pour des poignées d'orge et des
morceaux de pain, les personnes qui terrassant ne doivent pas mourir et donner une
garantie de vie à ceux qui ne doivent pas vivre, en mentant à Mon peuple, qui
donnent attention aux mensonges.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je suis contre vos oreillers {et}
charmes {et} voiles dont vous Snare des vies humaines comme les oiseaux, et je les
arracherai de vos bras et laisser la vie vous chasse sans aller, la

vit vous prendre au collet comme des oiseaux.

Vos trompeuses voiles vais-je déchirer et livrer aussi mon peuple de la main, et
ils ne seront plus dans votre main pour être traqués {et} enlacés. Ensuite, vous
saurez comprendre et réaliser que je suis le Seigneur. Parce que avec des
mensonges que vous avez fait la triste juste {et} découragea, que je ne l'ai pas
fait triste {ou} découragée, et parce que vous avez encouragé {et} fortifiez les
mains des méchants, qu'il ne doit pas revenir de sa mauvaise voie et être sauvé
dans ce que vous l'avez promis faussement la vie,
Par conséquent, vous ne sera plus voir des visions fausses ou la pratique
divinations, et je délivrerai mon peuple de votre main. Ensuite, vous saurez
comprendre et réaliser que je suis le Seigneur. Then Came certains des anciens
d'Israël pour moi et était assis devant moi. Et la parole du Seigneur est venu
me:
Fils de l'homme, ces hommes ont mis en place leurs idoles dans leur cœur et de
mettre la pierre d'achoppement de leur iniquité {et} culpabilité
devant leur visage dois-je permettre à moi consulta du tout par eux?
parle donc pour eux et tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Tout homme de
la maison d'Israël qui prend ses idoles de sa propre volonté et unsubmissiveness
dans son cœur et met la pierre d'achoppement de son iniquité idoles d'argent et
d'or devant son visage, et vient encore au prophète pour lui demander, moi, le
Seigneur lui répondre, lui répondre selon la multitude de ses idoles,
Je mettrai la main sur la maison d'Israël dans les pensées de leur propre esprit
et {} coeur, parce qu'ils sont éloignés de moi par leurs idoles.
dire donc à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Repentez {et} se
détourner de vos idoles, et détournez les regards de toutes vos abominations.
Pour toute personne de la maison d'Israël ou des étrangers qui séjournent en
Israël qui se sépare de moi, en prenant ses idoles dans son cœur et de mettre la
pierre d'achoppement de son iniquité {et} culpabilité devant son visage, et encore
vient au prophète pour demander pour lui-même de moi, moi, le Seigneur lui
répondre moi-même!
Je tournerai ma face contre cette faux adorateur et fera de lui un signe et un
raillerie, et je le retrancherai du milieu de mon peuple et vous saurez comprendre
et réaliser que je suis le Seigneur. Le prophète n'a pas reçu l'autorisation de
donner une réponse à la questionneur hypocrite mais si le prophète ne donne
l'homme la réponse qu'il désire ainsi se laisser une partie au péché du
questionneur, je le Seigneur veillera à ce que le prophète est trompé dans sa
réponse, et je tendrai ma main contre lui et je le détruirai du milieu de mon
peuple d'Israël.
Et ils tous les deux doivent porter la peine de leur iniquité: l'iniquité du
prophète présomptueux est le même que l'iniquité du questionneur hypocrite,
Que la maison d'Israël ne se égare plus loin de moi, ne se souille plus par toutes
ses transgressions, mais ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu, dit le
Seigneur Dieu. La parole de l'Éternel me fut adressée nouveau, en disant:
Fils de l'homme, quand un péché contre moi en commettant un délit, et je tends la
main contre elle et briser son bâton du pain et envoie la famine et coupé de
hommes et les bêtes,
Même si ces trois hommes, Noé, Daniel et Job s'y trouvaient, ils économiseraient
mais leur vie par leur justice leur droiture et à droite debout avec moi, dit le
Seigneur Dieu.
Si je cause féroces {et} animaux sauvages du mal à passer à travers la terre et
ils ravage {et} détruiras, et il devient désolé de sorte que personne ne puisse
passer à travers à cause des bêtes
Bien que ces trois hommes étaient en elle, comme je vis, dit le Seigneur Dieu, ils
ne sauveraient ni fils ni filles ils eux seuls seraient livrés, mais la terre
serait déserte ravagea et désert. Ou si je fais venir l'épée sur ce pays et dire,
l'épée parcoure la terre, de sorte que je coupe l'homme et les bêtes,
Bien que ces trois hommes étaient en elle, comme je vis, dit le Seigneur Dieu, ils
ne sauveraient ni fils ni filles, mais ils se seraient livrés seuls.
Ou si j'envoie une peste dans ce pays et de répandre ma fureur sur lui dans le
sang, de couper les hommes et les bêtes,
Bien que Noé, Daniel et Job étaient, comme je vis, dit le Seigneur Dieu, ils ne
sauveraient ni fils ni fille ils le feraient, mais sauveraient leur vie par leur
justice leur rectitude morale et spirituelle dans tous les domaines et de la
relation.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: Combien plus quand j'envoyer mes quatre actes
douloureux de jugement sur Jerusalem-- l'épée, la famine, les méchantes bêtes, et
la pestilence - de couper les hommes et les la bête! Et pourtant, voici, il est
laissé un reste une partie échappé, les deux fils et filles. Ils sont

menèrent vous à Babylone, et quand vous voyez leur impie marche et leurs actions
mauvais, vous serez consolé le mal que je l'ai fait venir sur Jérusalem, de tout
ce que je fais venir sur elle. Et ils te consoler quand vous voyez leurs mauvaises
voies et leurs actions rebelles. Ensuite, vous saurez comprendre et réaliser que
je ne l'ai pas fait sans cause tout ce que je l'ai fait à Jérusalem, dit le
Seigneur Dieu. et la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, comment est le bois de la vigne Israël plus que celle d'un
arbre, la branche de vigne qui était parmi les arbres de la forêt?
bois doivent être prélevés pour faire un travail? Ou est-ce les hommes prendre
une cheville de celui-ci sur lequel pour accrocher tout navire? Voici, il est
jeté au feu pour le carburant le feu consume les deux extrémités et au milieu de
celui-ci est carbonisé. Est-il approprié {ou} rentable pour tout travail?
avis, même quand il était tout, il était bon pour aucun travail combien moins il
utile {et} rentable quand le feu a dévoré et il est carbonisé?
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Comme le bois de la vigne parmi les arbres
de la forêt, que je livre au feu pour le carburant, donc je donnerai les habitants
de Jérusalem.
Et je tournerai ma face contre eux ils sortent d'un feu et un autre feu les
consumera, et vous saurez comprendre et réaliser que je suis le Seigneur, quand je
tournerai ma face contre eux. Je ferai le désert des terres ravagea et abandonné
parce qu'ils ont agi sans foi par leur idolâtrie, dit le Seigneur.
La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, fais connaître à Jérusalem, comprendre, {et} se rendre compte
abominations idolâtres qu'ils sont dégoûtants, haïssable, et honteusement vil.
Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu à Jérusalem représentant Israël: Votre
origine spirituelle et votre naissance sont bien cananéenne votre spirituel père
était un Amoréen et votre spirituelle mère hittite. Et comme pour votre
naissance, le jour de votre naissance à votre cordon ombilical n'a pas été coupé,
ni avez-vous été lavé à l'eau pour vous nettoyer, ni frotté avec du sel ou
emmailloté avec des bandes du tout.
Aucun œil vous faire pitié aucune de ces choses pour vous, d'avoir pitié de vous
mais tu as été jetée dans le champ ouvert, pour votre personne était répugnant
{et} répugnante le jour où vous êtes né.
Et quand je suis passé par vous et vous ai vu se rouler dans votre sang, je vous
ai dit dans votre sang, Live! Oui, je vous ai dit encore dans votre sang natal,
Live!
je vous ai fait Israël pour multiplier comme le bourgeon qui pousse dans le
domaine, et vous avez augmenté et est devenu grand et vous êtes venus à la pleine
maidenhood {et} beauté vos seins ont été formés et vos cheveux ont grandi, mais tu
étais nue et nue.
Maintenant, je vous repassé et regarda sur vous Voici, vous venant à échéance
{et} au moment de l'amour, et je répands Ma jupe sur vous et couvert ta nudité.
Oui, je plighted vous troth Mon et est entré dans une alliance avec toi, dit le
Seigneur, et vous êtes devenu la mine.
Alors je vous lavé avec de l'eau oui, je le lave soigneusement disparaître le
sang s'accrochant de vous et je vous oint avec de l'huile.
Ez h Je vous donnai des vêtements brodés et vous tissu chaussé de cuir fine joint
et je vous ceint de fin lin et vous couvert avec de la soie.
Je te parai d'ornements et je mis des bracelets à vos poignets et une chaîne sur
votre cou. Et je mis un anneau sur votre narine et boucles d'oreilles dans vos
oreilles et une belle couronne sur votre tête! Ainsi vous avez été parée d'or et
d'argent, et votre vêtement était de fin lin et la soie et le tissu brodé vous
avez mangé farine et de miel et de l'huile. Et vous étiez très belle et vous en
prospéré domaine royal. Et ta renommée se répandit parmi les nations pour votre
beauté, car elle était parfaite, grâce à la splendeur majesté {et} que j'avais mis
sur vous, dit le Seigneur Dieu.
Mais vous confiance dans {et} comptaient sur votre propre beauté et ont été
infidèles à Dieu {et} prostituèrent dans l'idolâtrie à cause de votre renommée, et
vous avez versé vos fornications sur tous ceux qui passaient par comme vous adoré
les idoles de toutes les nations qui l'emporte sur vous et votre beauté était le
sien.
Tu as pris de tes vêtements et fait pour vous-même hauts lieux sanctuaires décorés
allègrement {ou} et joué sur eux la catin - des choses qui ne devraient pas venir
et ce qui ne devrait pas avoir lieu. Vous ne aussi prendre vos pares {et} beaux
navires de mon or et mon argent que je vous avais donnés et faites pour vous-même
les images des hommes, et vous avez joué le catin avec eux
Et vous avez pris vos vêtements brodés et les couverts et mis mon huile et mon
encens. Mon pain que je vous ai donné - farine et de l'huile et le miel dont je
te nourris - vous avez même y

devant les idoles d'une agréable odeur. Ainsi, il était, dit le Seigneur Dieu.
De plus, vous avez pris vos fils et vos filles que vous avez portées à moi, et que
vous avez sacrifié les à vos idoles à détruire. Étaient vos prostitutions trop
peu,
que vous avez tué mes enfants et les a livrés, en les distinguant {et} en les
faisant passer par le feu pour vos idoles?
Et dans toutes vos abominations et prostitutions idolâtres vous n'avez pas
sérieusement rappeler les jours de ta jeunesse quand tu étais nue, entièrement
nue, se rouler dans votre sang natal. Et après tout ta méchanceté - Malheur,
malheur à vous! dit le Seigneur God--
Vous avez également construit pour vous une chambre voûtée bordel et ont fait un
haut lieu de culte des idoles dans toutes les rues.
A chaque Crossway vous avez construit votre haut lieu pour le culte des idoles et
ont fait déshonoré ta beauté répugnant, répugnant, extrêmement répugnant et
haïssable et vous avez fait votre corps disponible pour tous les passants et
multiplié votre l'idolâtrie et spirituelle prostitutions.
Vous avez également prostituait avec les Egyptiens, vos voisins, en adoptant leurs
idolâtries dont le culte est bien sensible, et vous avez multiplié prostitutions
pour me provoquer à la colère. Voici donc, j'ai tendu ma main contre vous, diminué
votre allocation ordinaire de la nourriture, et vous livré à la volonté de ceux
qui détestent {et} vous méprisent, les filles des Philistins, qui se détourna la
honte de votre politique méprisable {et} comportement impudique car ils sont
fidèles à leurs dieux! Vous avez joué la catin aussi avec les Assyriens parce que
vous étiez rassasiée oui, vous prostituait avec eux, et pourtant vous n'êtes pas
satisfait.
De plus, vous avez multiplié votre prostitutions avec la terre du commerce, avec
Chaldée, et pourtant même avec cela, vous ne sont pas satisfaits.
Comment faible {et} a passé avec nostalgie {et} luxure est votre coeur {et}
l'esprit, dit le Seigneur Dieu, vous voir faire toutes ces choses, le travail d'une

courtisane audacieuse, dominatrice,

En vous construire votre place voûtée bordel à la tête de toutes les rues et
rendre votre haut lieu à chaque passage. Mais vous n'étiez pas comme une
courtisane parce que vous méprisés payer.
Au contraire, vous étiez comme une femme adultère qui reçoit des étrangers au lieu
de son mari! Les hommes donnent des cadeaux à
tous les impudiques, mais vous donner vos cadeaux à tous vos amants et les louer,
soudoyer les nations à s'allier avec vous, afin qu'ils viennent à vous de tous
côtés
pour vos prostitutions votre idolâtre infidélités à Dieu.
Et vous êtes différent l'inverse d'autres femmes dans vos prostitutions, en ce que
personne ne vous suit pour vous attirer dans prostitutions et que vous donnez
location lorsqu'aucun location vous est donnée et donc vous êtes différent. Par
conséquent, O catin Israël, écoutez la parole du Seigneur!
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que vos cuivres pièces et cadeaux {et} vos
souillures ont été vidées et votre nudité découvert à travers vos prostitutions
avec tes amants, et à cause de toutes les idoles de vos abominations immondes, et
le sang de vos enfants que vous les avez donnés,
pourquoi, voici, je rassemblerai tous tes amants avec qui vous avez pris plaisir,
et tous ceux que tu as aimés avec tous ceux que tu as haï Je les rassemblerai les
alliés que vous avez courtisé contre vous sur tous les côtés et découvrirai ta
nudité, afin qu'ils voient toute ta nudité vous faire, Israël, un objet de dégoût
et de moquerie, un spectacle parmi les nations.
Et moi, le Seigneur vous juger que les femmes qui adultères et répandent le sang
sont jugés, et je ferai venir sur vous le sang de la colère et de jalousie votre
époux divin.
Et je vais aussi vous donner dans la main de ceux vos ennemis, et ils abattront
votre place voûtée bordel et doivent démolir vos hauts lieux d'idolâtrie ils vous
dépouiller de vos vêtements et prendront vos magnifiques bijoux et de vous laisser
toute nue.
Ils doivent également faire apparaître une contre toi, et ils te lapider avec des
pierres et abattrez poussée {et} vous à coups d'épée.
Et ils brûleront vos maisons avec le feu et exécuter des jugements sur vous devant
les yeux de nombreuses femmes spectateurs les nations. Et je vous ferai cesser
impudicité, et vous aussi donnerai location pas plus. Alors, je ferai ma colère
vers vous pour se reposer et ma jalousie s'éloignera de toi Ma femme adultère, et
je serai tranquille et ne sera plus en colère.
Parce que vous n'avez pas sérieusement rappeler les jours de ta jeunesse, mais moi
ont enragé avec toutes ces choses, donc voici, je vais aussi apporter vos actions
vers le bas sur votre tête, dit le Seigneur Dieu. Avez-vous commettez pas cette
turpitude ci-dessus {et} en plus de tous vos autres abominations?

Voici, tous ceux qui utilisent des proverbes utilisera ce proverbe vous: Telle
mère, telle fille. Vous êtes votre spirituelle fille mère qui détestait son mari
et ses enfants, et vous êtes la sœur de tes sœurs qui détestaient leurs maris et
leurs enfants. Votre mère était hittite et votre père un Amoréen. Et ta sœur
aînée est Samarie, elle et ses filles qui habitaient dans le nord {et} à votre
main gauche et ta petite sœur qui habitait dans le sud {et} à votre main droite est
Sodome et ses filles. Ézéchiel : Pourtant, vous ne se contentaient pas de marcher
dans leurs voies ou faire après leurs abominations, mais très bientôt vous étaient
plus corrompus dans toutes tes voies qu'ils étaient pour ton péché, comme ceux
enseignés de Dieu, est loin noire que les leurs. Comme je vis, dit le Seigneur
Dieu,
Voici, ce fut l'iniquité de Sodome, ta sœur: l'orgueil, la surabondance de
nourriture, la facilité prospère, {et} l'oisiveté était la sienne et ses filles
elle ne soutenait pas la main des pauvres et des nécessiteux. Et ils étaient
orgueilleux et commis des infractions abominables devant moi je les ai enlevé
quand je l'ai vu {et} j'ai vu en forme.
Ni a Samarie commis la moitié de vos péchés, mais vous avez multiplié idolâtre
Abominations plus qu'eux-mêmes et ont semblé justifier vos sœurs Samarie et Sodome
dans toute leur méchanceté par toutes les choses abominables que vous avez fait
--vous même les faire apparaître juste en comparaison avec vous. Prenez sur vous
{et} assumez votre propre honte {et} honte dans votre punition, vous aussi qui a
appelé en question {et} jugé vos sœurs, vous avez pratiquement les absous par vos
péchés qui vous comportés plus abominablement qu'eux ils sont plus à droite que
vous. Oui, avoir honte {et} confondus et portez votre honte {et} honte, vous
aussi, vous avez semblé justifier vos sœurs {et} faire apparaître justes. Je les
restaurer à nouveau de leur captivité,
Que vous Juda, au milieu de ta honte {et} honte, peut-être obligé de reconnaître
votre méchanceté {et} avoir honte {et} confondait à tout ce que vous avez fait,
devenir converti et apporter {consolation et } confort à vos sœurs.
Et tes soeurs, Sodome et ses filles retourneront à leur ancien domaine, et la
Samarie et ses filles retourneront à leur ancien domaine alors vous et vos filles
revenir à votre ancien domaine. Pour ta sœur était Sodome pas mentionnée par vous
sauf en tant que raillerie dans la journée de votre fierté, Avant votre propre
méchanceté a été découvert? Maintenant, vous êtes devenu comme elle, un objet de
reproche {et} pour une raillerie les filles de la Syrie {et} d'Edom et pour tous
ceux qui sont autour d'eux et pour les filles des Philistins - ceux autour de qui
vous méprisent.
Vous assumez la peine de vos infamies et vos abominations idolâtres, dit le
Seigneur. Oui, ainsi parle le Seigneur Dieu: Je vais même traiter avec vous comme
vous l'avez fait, qui ont méprisé le serment en rompant l'alliance
Néanmoins, je sérieusement me souviendrai de mon alliance avec vous dans les jours
de ta jeunesse et j'établira avec vous une alliance éternelle.
Alors vous sérieusement tes voies et rappelez-vous avoir honte {et} Confondu
lorsque vous recevrez vos sœurs, votre aîné et votre plus jeune Je leur donnerai à
vous en tant que filles, mais pas à cause de votre alliance avec moi.
Et je maintiendrai mon alliance avec vous, et vous saurez comprendre et réaliser
que je suis le Seigneur,
Que vous pouvez sérieusement et rappelez-vous avoir honte {et} et ne jamais ouvrir
confondu la bouche à nouveau à cause de votre honte, quand je vous ai pardonné
tout ce que vous avez fait, dit le Seigneur Dieu. et la parole de l'Éternel me
fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, propose une énigme et parler une parabole allégorie {ou} à la
maison d'Israël Dis: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Un grand aigle Nabuchodonosor
avec de grandes ailes et pignons longs, riches en plumes de diverses couleurs, est
venu au Liban symbolique de Jérusalem et a pris le haut du cèdre arbre . Il a
rompu le sommet de ses jeunes rameaux le jeune roi Joachin et l'emporta dans un
pays de commerce Babylone il se mit dans une ville de marchands.
Il a également des semis de la terre Sédécias, de la famille royale indigène et
il a planté dans le sol fertile {et} un champ fertile il le plaça à côté des eaux
abondantes et le définir comme un arbre de saule comme roi vassal réussir neveu de
Sédécias Joachin en Juda.
Et il a grandi et est devenu un cep de vigne étendu de faible stature non
davidique, dont les branches tourné en

soumission vers lui, et ses racines est restée sous {et} sous réserve de lui le roi
de Babylone il est donc devenu une vigne et enfanta branches et jaillissait des
rameaux feuillus.
Il y avait aussi un autre grand aigle le roi égyptien avec de grandes ailes et de
plumes et voici, cette vigne Sédécias plié ses racines langoureusement vers lui et
jaillissait ses branches vers lui, loin des lits de sa plantation, pour lui à
l'eau.
Bien qu'il a été planté dans une bonne terre où l'eau était abondante pour elle
pour produire des feuilles et porte ses fruits, il a été transplanté, qu'il
pourrait
devenir une vigne magnifique.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Demandez, Sera-t-prospérer? Est-ce qu'il insultés
Nabuchodonosor pas plumer ses racines et dépouiller ses fruits de sorte que
toutes ses feuilles fraîches de germination se faner? Il ne prendra pas un bras
fort ou beaucoup de gens à plumer par ses racines totalement fin existence
nationale
d'Israël.
Oui, voici, bien transplanté, il va prospérer? Est-ce que ne séchera quand le vent
est le touche? Il se flétrira dans les sillons lits {et} où il germés {et} a
poussé. De plus, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Dis à la maison rebelle, ne savez-vous pas {et} réaliser ce que cela signifie?
Dites-leur: Voici, le roi de Babylone, vint à Jérusalem et a pris son roi Joachin
et ses princes et les a amenés avec lui à Babylone.
Et il prit une de la famille royale oncle du roi, Sédécias et a fait une alliance
avec lui, de le mettre sous serment. Il a également pris le puissant chef {et} les
hommes de la terre,
Que le royaume pourrait devenir faible base {et} et être incapable de se lever,
mais en gardant son alliance Nabuchodonosor de il pourrait se tenir.
Mais il Sédécias se sont rebellés contre lui Nabuchodonosor à envoyer ses
ambassadeurs en Egypte, afin qu'ils lui donnât des chevaux et beaucoup de gens. T-
il prospérer? T-il échapper à qui fait ces choses? Peut-il rompre l'alliance avec
Babylone et encore échapper?
Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, sûrement dans le lieu où le roi Nabuchodonosor
demeure qui a fait roi Sédécias comme vassal, dont le serment Sédécias méprisait
et dont il a rompu l'alliance, même avec lui dans la Fuyez de Babylone mourra
Sédécias.
Ni Pharaon avec son armée puissante et une grande compagnie l'aider dans la
guerre, quand les Babyloniens monticules et de construire
exprimés forts pour détruire de nombreuses vies.
Pour Sédécias a méprisé le serment et rompu l'alliance et voici, il avait donné sa
main, et a encore fait toutes ces choses il ne doit pas échapper.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Comme je vis, sûrement mon serment fait
pour moi par Nabuchodonosor que Sédécias a méprisé et mon alliance avec lui qu'il
a rompu, je vais même faire tomber sur sa tête . Et je vais répandre mon rets sur
lui, et il sera pris dans mon filet et je l'emmènerai à Babylone et entrera en
jugement {et} la peine avec lui pour son infidélité {et} trahison qu'il a commis
contre moi.
Et tous ses fugitifs de Juda dans toutes ses troupes tomberont par l'épée, et ceux
qui resteront seront dispersés à tous les vents. Et vous saurez comprendre et
réaliser que je le Seigneur ai parlé. Ainsi parle le Seigneur Dieu: Moi-même, je
prendrai une brindille de la cime du cèdre et tournerai dehors Je couperai du
sommet de ses branches un tendre rameau et je le planter sur une montagne haute et
exaltée. Sur les hauteurs de la montagne d'Israël, je le planterai, qu'il peut
enfanter et porter ses fruits ramures et être un cèdre noble, et sous elle
habitera tous les oiseaux de toutes plumes à l'ombre de ses branches ils Nestle
{et} trouver le repos. Et tous les arbres du champ doivent savoir comprendre et
réaliser que je le Seigneur ai apporté bas l'arbre élevé, ont exalté l'arbre bas,
ont desséché l'arbre vert, et ont fait fleurira arbre sec. Je le Seigneur, ai dit,
et je le ferai.
La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Que voulez-vous dire en utilisant ce proverbe sur la terre d'Israël, les pères
ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants sont agacées?
Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, vous n'aurez plus à ce proverbe en Israël.
Voici, toutes les âmes sont à moi comme l'âme du père, donc aussi l'âme du fils
est à moi l'âme qui pèche, il doit mourir.
Mais si un homme est juste debout et droit debout avec Dieu sans compromis et
fait ce qui est juste et droit,
Et n'a pas mangé dans les sanctuaires d'idoles sur les montagnes, ni levé les
yeux vers les idoles de la maison d'Israël, n'a pas déshonoré la femme de son
voisin, ni se approcher d'une femme dans son temps d'impureté,

n'a pas fait du tort, mais a tout le monde rend au débiteur son engagement, a
rien pris par le vol, mais a donné son pain aux affamés et a couvert le nu avec un
vêtement,
Qui ne charge pas l'intérêt ou le pourcentage d'augmentation de ce qu'il donne
compassion, qui retient la main de l'iniquité, qui exécute la vraie justice entre
l'homme et l'homme,
qui a marché dans mes statuts et mes ordonnances gardé, pour traiter avec justice
Puis il est juste vraiment il vivra, dit le Seigneur Dieu.
S'il engendre un fils qui est un voleur ou un excréteur de sang, qui fait à un
frère ou l'autre de ces péchés de violence,
feuilles défaits toutes les fonctions d'un homme juste, et a même mangé la
nourriture mis devant les idoles sur les montagnes et souilla la femme de son
voisin,
 a fait du tort aux pauvres et aux nécessiteux, a pris par le vol, n'a pas restauré
au débiteur sa promesse, a levé ses yeux vers les idoles, a commis l'abomination
les choses odieux et extrêmement vil aux yeux de Dieu , a accusé un intérêt ou un
pourcentage d'augmentation de ce qu'il a prêté dans la compassion supposée Il ne
vivra pas? Il ne doit pas vivre! Il a fait toutes ces abominations il mourra son
sang sera sur lui. Mais si ce méchant homme engendre un fils qui voit tous les
péchés que son père a commis, et considère {et} craintes Dieu et ne fait pas comme
son père,
Qui n'a pas mangé nourriture mis devant les idoles sur les montagnes, ni a levé
les yeux vers les idoles de la maison d'Israël, n'a pas déshonoré
la femme de son voisin,
ne fait du tort à personne, ni n'a rien pris en gage, ni a pris par le vol, mais a
donné son pain aux affamés et a couvert le nu avec un vêtement,
Qui a retiré sa main opprimer les pauvres, qui n'a pas reçu l'intérêt ou augmenter
du besoin, mais a exécuté mes ordonnances et a marché dans mes statuts il ne
mourra pas pour l'iniquité de son père il vivra.
Quant à son père, parce qu'il opprimait cruellement, volé son frère, et fit ce qui
est pas bon milieu de son peuple, voici, il mourra dans son iniquité {et}
culpabilité.
Pourtant, dites-vous, pourquoi ne pas le fils porteras l'iniquité du père? Lorsque
le fils a fait ce qui est légitime et juste et a gardé tous mes statuts et les a
fait, il vivra.
L'âme qui pèche, ce est celui qui doit mourir. Le fils ne portera pas {et} être
puni pour l'iniquité du père, et on ne l'ours père {et} être puni pour l'iniquité
du fils la justice du juste sera sur lui seul, et la méchanceté du méchant sera sur
les méchants que.
Si le méchant se détourne de tous ses péchés qu'il a commis et garde toutes mes
lois et fait ce qui est juste et droit, il vivra il ne doit pas mourir.
Aucun de ses transgressions qu'il a commises seront oubliées contre lui pour sa
justice qu'il a exécuté pour sa rectitude morale et spirituelle dans tous les
domaines et la relation, il vivra. Ai-je plaisir à la mort du méchant? dit le
Seigneur, et non pas plutôt qu'il doit se détourner de sa mauvaise voie {et}
return à son Dieu et de vivre?
Mais si le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité et ne selon toutes
les abominations que le méchant fait, il doit vivre? Aucun de ses actes justes
qu'il a fait doit se rappeler. Dans ses infidélités qu'il a transgressé et dans son
péché qu'il a péché, en eux il mourra. Et vous dites: La voie du Seigneur n'est
pas {et} juste. Ecoutez donc, maison d'Israël: n'est pas ma manière équitable {et}
juste? Ne sont pas vos voies injustes {et} injuste?
Quand un juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité et meurt dans ses
péchés, pour son iniquité qu'il a fait, il sera puni de mort.
Encore une fois, quand l'homme méchant se détourne de sa méchanceté qu'il a commis
et fait ce qui est juste et droit, il sauvera sa vie.
Parce qu'il considère et se détourne de toutes les transgressions qu'il a
commises, il vivra il ne doit pas mourir.
dit pourtant la maison d'Israël, le chemin du Seigneur est injuste et juste!
maison d'Israël, ne sont pas mes voies justes et équitables? Ne sont pas vos
voies injuste et injuste?
Par conséquent, je vais vous juger, ô maison d'Israël, chacun selon ses voies, dit
le Seigneur Dieu. Repentez-vous et tourner de toutes vos
transgressions, de peur que l'iniquité soit votre ruine {et} ainsi subsisteront-ils
pas une pierre d'achoppement pour vous. Rejetez loin de vous toutes vos
transgressions par lesquelles vous avez péché contre moi, et que vous faites un
nouvel esprit {et} cœur et un nouvel esprit. Pourquoi mourriez-vous, maison
d'Israël?
Car je ne prends point plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur Dieu.
Par conséquent tourner convertir et
vivre!
AILLEURS, une complainte pour les princes d'Israël,
Tu diras: Quelle était ta mère lionne Jérusalem-Juda! Elle était couchée parmi
les lions au milieu des lionceaux, elle nourrit ses petits.
Et elle la mère-ville royale éleva l'un de ses petits Joachaz il est devenu un
jeune lion et il a appris à attraper la proie il dévorait les hommes.
Les nations entendirent parler de lui il a été pris dans leur fosse, et ils l'ont
amené avec des crochets à la terre d'Egypte.
Maintenant, quand elle avait attendu, elle a vu son espoir était perdu. Elle prit
un autre de ses petits Joachin et fait de lui un jeune lion.
Et il Joachin montait et descendait parmi les lions il est devenu un jeune lion
et a appris à attraper sa proie, et il dévorait les hommes.
Et il savait {et} ravageaient leurs places fortes et il dévasta leurs villes, et
la terre était atterré et tous ceux qui étaient en elle par le bruit de ses
rugissements.
Les nations établies contre le roi de chaque côté des provinces, et ils étendent
leur filet sur lui Joachin il a été pris dans leur fosse.
Avec crochets, ils l'ont mis dans une cage et l'a amené au roi de Babylone ils
l'ont mis en garde {et} l'ont mis dans les fiefs, que sa voix ne devrait plus
entendre sur les montagnes d'Israël. Votre mère la Jérusalem ville-mère était
comme une vigne comme vous, Sédécias, et dans le sang planté près des eaux il a
porté ses fruits et plein de branches en raison d'une eau abondante.
Et il avait des tiges fortes pour les sceptres de ceux qui opprimaient et sa
hauteur a été élevé parmi les branches épaisses {et} dans les nuages, et on l'a vu
dans sa hauteur parmi la multitude de ses branches {et} était visible.
Mais la vigne a été arrachée avec la colère de Dieu par son agent le roi de
Babylone et il fut jeté à terre le vent est séché son fruit ses tiges solides ont
été rompus et desséchés le feu du jugement de Dieu les a dévorés.
Et maintenant, il est transplanté dans le désert, dans une terre aride et assoiffé
Babylone.
Et le feu sortit d'une tige Sédécias de ses branches qui a consommé du fruit de la
vigne, de sorte qu'elle a en elle pas plus une tige fort pour être un sceptre pour
décision. Ceci est une lamentation et doit être une lamentation {et} un chant
funèbre. L'année septième, au cinquième mois, le dixième jour du mois après le
début de la captivité de Babylone, qui devait durer soixante-dix ans, certains des
anciens d'Israël est venu s'enquérir du Seigneur et me suis assis devant moi
Ézéchiel, en Babylonie.
Alors la parole du Seigneur pour moi, en disant:
Fils de l'homme, parle aux anciens d'Israël et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur
Dieu: Es-tu venu pour me consulter? Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne
serai pas consulter par vous!
Est-ce que vous les juger, fils de l'homme Ézéchiel, vous les juger? Puis les
font connaître, de comprendre {et} réaliser les
abominations de leurs pères.
Tu leur diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Le jour où j'ai choisi Israël et
levé ma main {et} jurai à la descendance de la maison de Jacob et fait moi-même
connaître à eux dans le pays d'Égypte , quand je levais ma main {et} les jurai, en
disant: Je suis le Seigneur ton Dieu,
Ce jour-là, je lève ma main {et} leur jura de les faire sortir du pays d'Egypte
dans un pays que je l'avais cherché pour eux, coulent le lait et le miel, une
terre qui est un ornement {et} une gloire à tous les pays. Alors je dis à eux,
que tout homme rejettera les choses abominables qu'il se régale ses yeux, et ne
vous souillez pas avec les idoles de l'Égypte Je suis le Seigneur ton Dieu.
Mais ils se sont rebellés contre moi et ne me écouter ils ne l'ont pas tout homme
rejettera les choses abominables sur lesquelles ils se sont régalés les yeux, ils
n'abandonnèrent les idoles de l'Egypte. Alors je la pensée, je répandrai sur eux ma
colère et finir ma colère contre eux au milieu du pays d'Égypte.
Mais j'agi à cause de mon nom, il ne devrait pas être profané aux yeux des païens
nations parmi lesquels ils vivaient, aux yeux duquel je me suis fait connaître à
eux en les faisant sortir du pays d'Égypte . Je les a fait sortir du pays d'Égypte
et les a amenés dans le désert. Je leur donnai mes lois et ont montré {et} sont
fait connaître les jugements, mes qui, si un homme garde, il doit vivre dans {et}
par eux.
De plus, Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, afin
qu'ils comprennent {et} se rendre compte que je suis le Seigneur qui les sanctifie
sépare et les met à part.

Mais la maison d'Israël se révolta contre moi dans le désert ils ne marchaient pas
dans mes statuts et ils méprisaient {et} rejettera mes jugements, qui, si un homme
garde, il doit même vivre dans {et} par eux et ils ont profané mes sabbats
gravement. Ensuite, je pensais que je verserais ma fureur sur eux dans le désert
et déraciner {et} les consommer.
Mais j'agi à cause de mon nom, qu'il ne devrait pas être profané devant les païens
nations en présence desquelles je les ai fait sortir.
Pourtant, aussi je lève ma main pour jurer eux dans le désert que je ne les
amènerais pas dans le pays que je leur avais donné, coulent le lait et le miel,
qui est la gloire ornement {et} de toutes les terres - Parce qu'ils méprisaient
{et} a rejeté mes ordonnances et a marché pas dans mes statuts et profanée mes
sabbats, car leur cœur se sont leurs idoles.
Et mon oeil les plaignais au lieu de les détruire, et je ne anéantirai d'entre eux
dans le désert.
Mais je dis à leurs fils dans le désert, Tu ne marchera pas dans les statuts de
vos pères, ni observer leurs ordonnances et ne vous souillez pas par leurs idoles.

Je suis l'Éternel, ton Dieu mes lois et mes ordonnances garder,

Sanctifiez séparé et sanctifier mes sabbats, et ils seront un signe entre moi et
vous, que vous savez peut-être, de comprendre, {et} se rendre compte que je suis
le Seigneur ton Dieu.
Mais les fils se révoltèrent contre moi ils ne marchaient pas dans mes statuts, ni
gardé mes ordonnances, si un homme fait, il doit vivre dans {et} par eux ils ont
profané mes sabbats. Ensuite, je pensais que je verserais ma fureur sur eux et
finir ma colère contre eux dans le désert.
Et pourtant, je retenu ma main et a agi à cause de mon nom, il ne devrait pas être
avilie et profané aux yeux des nations païens, aux yeux duquel je les avais fait
sortir de la servitude.
De plus, je lève ma main {et} leur jura dans le désert que je les dispersera parmi
les païens les nations et les disperser dans les pays,
Parce qu'ils n'avait pas mes ordonnances, mais avait méprisé {et} a rejeté mes
lois et avait profané mes sabbats, et leurs yeux ont été mis sur les idoles de
leurs pères.
Pourquoi Je leur donnai aussi plus de lois qui ne sont pas bonnes et ordonnances
par lesquelles ils ne vivent {et} ne pouvait pas avoir la vie,
Et je les laisser pollue {et} se souillera dans leurs propres offres à leurs
idoles, en ce qu'ils faisaient passer par le feu tous les premiers-nés, que je
pourrais rendre désolée, jusqu'à la fin qu'ils pourraient connaître, comprendre,
{et} rends compte que je suis le Seigneur.
Par conséquent, le fils de l'homme, parle à la maison d'Israël et dis-leur: Ainsi
parle le Seigneur Dieu: Encore une fois dans ce vos pères me blasphémé, en ce sens
qu'ils traités faithlessly {et} traîtreusement avec moi et commis une traîtresse
intrusion contre moi.
Car quand je les avais amenés dans le pays que je levais ma main {et} juré de
donner à eux, puis ils ont vu toutes les hautes collines et tous les sombres {et}
arbre feuillu comme un lieu de culte des idoles et là ils ont offert leurs
sacrifices et ils ont présenté leur offre qui a provoqué la colère Ma tristesse
{et} là, ils ont également fait leur bonne odeur et ont répandu leurs libations.
 Je leur ai dit: Quel est le haut lieu où vous allez? Et le nom de celui-ci est
appelé Bamah endroit haut à ce jour.
dire donc à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Est-ce que vous
exilés rabaissez {et} vous souillez la manière de vos pères? Et jouez-vous
prostituer leur répugnante {et} infamies? Et quand vous offrez à vos cadeaux,
quand vous faites vos fils passer par le feu, ne pas vous avilir {et} vous
souillez par toutes vos idoles jusqu'à ce jour? Et dois-je consulter par vous,
maison d'Israël? Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne serai pas consulter par
vous!
Et ce qui est venu dans votre esprit ne sera jamais arriver, en ce sens que vous
pensez, nous serons comme les nations, comme les tribus des pays, pour
servir les idoles de bois et de pierre.
Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, sûrement avec une main puissante et un bras
tendu et en répandant ma fureur je serai roi sur vous.
Je vous retirerai d'entre les peuples et vous rassemblerai des pays où vous êtes
dispersés, avec une main puissante et un bras tendu et en répandant ma fureur.
Et je vous amènerai dans le désert des peuples, et là je plaiderai avec vous {et}
face à vous face à face.
Comme je suis entré en jugement {et} a soutenu avec vos pères dans le désert du
pays d'Égypte,

Je vais entrer en jugement {et} argument contre vous, dit le Seigneur Dieu.
Et je vous ferai passer sous la barre comme le berger fait ses brebis quand il les
compte, et je vais vous compter que le mien et je vous contraindre et vous mettre
dans l'alliance à laquelle vous êtes en permanence lié. Et je séparerai {et}
séparer de vous les rebelles et ceux qui transgressent contre moi Je les ferai
sortir du pays où ils habitent temporairement, mais ils ne seront pas dans la terre
d'Israël. Ensuite, vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le
Seigneur.
Quant à vous, maison d'Israël, ainsi parle le Seigneur Dieu: Allez, servez chacun
de vous ses idoles, maintenant et ci-après, si vous n'écoutez-moi! Mais tu ne
profané mon saint nom plus avec vos offrandes et vos idoles!
Pour ma montagne sainte sur, sur la haute montagne d'Israël, dit le Seigneur Dieu,
là toute la maison d'Israël, tous dans le pays, me servira. Il y aura je
gracieusement les accepter, et là je rechercherai vos offrandes et les prémices
{et} l'élite de vos contributions, avec toutes vos choses sacrées. Je vous
accepte gracieusement comme une odeur agréable quand je vous mène hors des peuples
et vous rassemblerai des pays où vous êtes dispersés, et je manifesterai ma
sainteté parmi vous, à la vue de la nations qui me chercheras à cause de ma
puissance affichée en vous.
Et vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur, quand
je vous ramènerai dans le pays d'Israël, dans le pays que je levais ma main {et}
juré de donner à vos pères.
Et là, tu sérieusement tes voies et rappelez-vous de toutes vos actions avec
lesquelles vous avez souillées vous, et vous vous aurez horreur de vous-mêmes pour
toutes vos mauvaises actions que vous avez fait. Et vous saurez, comprendre, {et}
se rendre compte que je suis le Seigneur, quand je traite avec vous à cause de mon
nom, non pas selon vos mauvaises voies, ni selon vos actions corrompues, maison
d'Israël, dit le Seigneur Dieu. De plus, la parole du Seigneur me fut adressée,
en disant:
Fils de l'homme, tourne ta face vers le sud, prêchez contre le sud, et prophétise
contre les terres forestières du Sud Néguev,
Tu diras à la forêt du Sud Néguev, écoutez la parole du Seigneur Ainsi parle le
Seigneur Dieu: Voici, je vais allumer un feu en vous et il dévorera tout arbre
vert en vous et tout arbre sec. La flamme ardente ne doit pas être éteint, et
toutes les faces du sud au nord est roussi par elle. Et toute chair verra que je
le Seigneur l'ai allumé il il ne sera pas éteint.
 Alors je dis: Ah! Seigneur Dieu! Ils disent de moi, il ne parle pas en paraboles
{et} faire allégories? et la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, tourne ta face vers Jérusalem et diriger votre mot prophétique
contre les lieux saints prophétise contre la terre d'Israël
Tu diras à la terre d'Israël: Ainsi parle le Seigneur: Voici, je suis contre toi,
et je tirerai mon épée de son fourreau et retrancherai de toi le juste et le
méchant.
Parce que je coupera de vous le juste et le méchant, Mon épée sortir de son
fourreau contre toute chair du sud au nord,
Et tous les êtres vivants doit connaître, comprendre, {et} se rendre compte que
je le Seigneur ai tiré mon épée de son fourreau il ne sera pas gainés plus.
Soupir donc, fils de l'homme! Avec crève-cœur et avec amertume ne vous soupirer
devant leurs yeux. Et il arrivera que quand on vous dit: Pourquoi soupirez-vous?
que vous répond, En raison de la bonne nouvelle. Quand il vient, chaque cœur va
fondre et toutes les mains seront faibles, et tout esprit sera faible et les
genoux se fondront en eau. Voici, il vient et elle est remplie, dit le Seigneur
Dieu. La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur: Dis: L'épée, l'épée
est aiguisée et aussi polie Il l'épée de Babylone est aiguisée qu'il peut faire
un massacre, poli qu'il peut clignoter {et} paillettes comme un éclair! Devons-nous
alors réjouissez-vous {et} réjouirons quand une telle calamité est imminente? Mais
la tige {ou} sceptre de mon fils Juda rejette {et} vues avec mépris tous les arbres
qui est, depuis la promesse de Dieu il y a longtemps à Juda est certain, il croit
que le sceptre de Juda doit rester peu importe quel pouvoir se pose contre elle !
Et l'épée de Babylone est donnée à polir qu'il peut être mis à contribution l'épée
est aiguisée et polie à donner dans la main de la Tueuse.
Cry et lamentation, fils de l'homme, car il est contre mon peuple il est contre
tous les princes d'Israël ils sont jetés à l'épée avec mon peuple, et {} terreurs
en raison de l'épée sont sur mon peuple. Par conséquent frapperai votre cuisse dans
la consternation.
Pour cette épée a été testé {et} prouvé sur les autres, et si le rejet {et} tige
dédaignant

{Ou} sceptre de Juda ne sera plus, mais complètement balayé? dit le Seigneur Dieu.
Par conséquent, le fils de l'homme, prophétise, et chancellent vos mains et
laissez doubler l'épée, oui, triplée en intensité - l'épée pour ceux à renverser
{et} transpercé il est l'épée de grand carnage qui les entoure de sorte que nul ne
peut échapper, même en entrant dans leurs chambres intérieures.
Je l'ai mis en danger l'épée étincelante {et} contre toutes leurs portes, que
leurs coeurs peuvent fondre et leurs trébuchements être multipliés. Ah! Il est
fait à clignoter comme l'éclair il est indiqué {et} aiguisée pour l'abattage.
Tournez O épée et coupe à droite ou à gauche coupé, de quelque façon votre soif de
sang {et} votre avantage vous diriger. Je battra aussi mes mains, et je ferai ma
colère pour se reposer. Je le Seigneur l'ai dit. La parole de l'Éternel me fut
adressée, en disant:
De plus, le fils de l'homme, baliser deux façons par lesquelles l'épée du roi de
Babylone venir les deux sortiront de la même terre. Et faire un panneau indicateur
une main faire à la tête de la voie à une ville. Vous lui indique une voie à des
fils d'Ammon et de Juda, avec Jérusalem, la forte Babylone épée vienne à Rabba la
capitale {et} inaccessible.
Le roi de Babylone se tient à la croisée de la route, à la fourche des deux
façons, d'utiliser la divination. Il secoue les flèches çà et là, il consulte les
théraphim dieux domestiques, il regarde le foie. Dans sa main droite est le lot
marqué pour Jérusalem: mettre des béliers, pour ouvrir la bouche appelant à
l'abattage, à élever la voix avec un cri de guerre, de mettre des béliers contre
les portes, de jeter en état de siège monticules, et de construire des tours de
siège.
 Et il semble comme divinations de mensonge à ceux qui ont fait des serments
d'allégeance à Nabuchodonosor. T-il combattre maintenant contre leur patrie? Mais
il leur rappellera leur culpabilité {et} iniquité en violant ces serments, qu'ils
peuvent être pris.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que vous avez fait votre culpabilité
{et} iniquité à rappeler, dans ce que vos transgressions sont
découverts, de sorte que dans toutes vos actions vos péchés apparaissent - parce
que, je le dis, vous avez rappelez le souvenir, vous serez saisis par la main de
l'ennemi.
Et toi, déshonoré et méchant Sédécias, le prince d'Israël, dont le jour viendra au
moment de votre peine décompte final {et},
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Retirez le serre-tête mitre du grand prêtre {ou} et
enlever la couronne du roi les choses ne doivent pas rester comme ils l'ont été le
faible doit être élevé et le haut doit être rabaissé. Je renverser, renverser,
renverser cela aussi ne sera plus jusqu'à ce qu'il vienne dont le droit est règne
dans le jugement et la justice, et je donnerai à lui.
Et toi, fils de l'homme, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur Dieu sur les
fils d'Ammon et sur leur opprobre: Dis: L'épée, l'épée est tirée pour l'abattage
il est poli pour l'amener à dévorer jusqu'au bout {et} à clignoter comme un éclair,

Alors qu'ils voient pour vous de fausses visions, alors qu'ils devinent le
mensonge pour vous de vous jeter d'Ammon sur les troncs sans tête de ceux qui sont
tués, des méchants dont le jour arrive au moment du décompte final { et la
punition}.
Retour l'épée à sa gaine. A l'endroit où vous avez été créé, dans le pays de votre
origine {et} de votre naissance, je vais vous juger.
Et je répandrai mon indignation sur vous O fils d'Ammon Je soufflerai contre vous
avec le feu de ma colère et vous livreront entre les mains des hommes qui
dévorent, habile à détruire.
Vous serez pour le carburant au feu votre sang est au milieu de la terre vous
serez plus souvenu, le Seigneur, je l'ai dit.
AILLEURS, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Et toi, fils de l'homme Ézéchiel, vous juger, vous juger la ville effusion du
sang? Puis lui connaître toutes ses abominations,
Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Une ville qui répands le sang au milieu
d'elle pour que son temps de malheur viendra, et fait des idoles sur ceux qui les
adorent à son souille!
dans votre sang que vous avez versé que vous êtes devenu coupable, et vous êtes
souillé par les idoles que vous avez fait, et vous avez fait votre temps de
jugement et à la punition pour s'approcher et arrivé à la pleine mesure de vos
années. Je vous ai donc fait un reproche aux païens nations et de moquerie pour
tous les pays. Ceux qui sont près et ceux qui sont loin de vous moquer de vous,
vous infâme, plein de tumulte. Voici, les princes d'Israël en vous, chacun selon
son pouvoir, ont eu l'intention de verser le sang. En vous, ils traités
légèrement père et mère au milieu de vous, ils ont injustement traité {et} par
l'oppression par rapport à l'étranger en vous, ils ont fait du tort à la orphelin
et la veuve.

Vous avez méprisés {et} méprisée Mes choses sacrées et ont profané mes sabbats.
Vous êtes calomniateurs qui éveillent des soupçons pour répandre le sang, et vous
êtes ceux qui ont mangé nourriture offerte aux idoles sur les montagnes au milieu
de vous, ils ont lubricité engagés.
En vous, les hommes ont découvert la nudité de leurs pères la nudité de la mère ou
sa belle-mère en vous, ils ont des femmes humiliés qui sont impurs
cérémonieusement au cours de leurs périodes ou à cause de l'accouchement. Et on a
commis l'abomination avec la femme de son voisin, un autre a lewdly souiller sa
loi-fille, et un autre en vous a humilié sa sœur, la fille de son père.
 Chez toi, ont accepté des pots de vin pour répandre le sang vous avez pris
interdit intérêts et pourcentage de augmentation, et que vous avez de vos
avidement gagné par l'oppression {voisins et} extorsion de fonds et me as oublié,
dit le Seigneur Dieu.
Voici donc, je l'ai frappé mes mains à votre gain malhonnête que vous avez fait et
le sang qui a été au milieu de vous.
votre cœur peut {et} courage perpétués ou vos mains peut être forte dans les jours
que je traiterai avec vous? Je le Seigneur l'ai dit, et je le ferai.
Et je vous dispersera parmi les nations et vous disperser à travers les pays, et
je vais disparaître ton impureté de vous.
Et vous serez déshonoré {et} vous profaner aux yeux des nations, et vous saurez
comprendre et réaliser que je suis le Seigneur.
Et la parole du Seigneur me fut adressée en disant:
Fils de l'homme, la maison d'Israël est devenue pour moi l'écume {et} matières
résiduelles. Tous sont en bronze et l'étain et le fer et le plomb au milieu du
four ils sont les scories d'argent.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que vous êtes tous devenus l'écume
{et} matières résiduelles, voici donc, je vous
rassemblerai Israël au milieu de Jérusalem.
Comme on rassemble l'argent et le bronze et le fer et le plomb et l'étain au
milieu du four, pour souffler le feu sur elle pour la faire fondre, ainsi je vous
rassemblerai dans ma colère et dans ma colère, et je vous mettre et vous fondre.
Oui, je vous rassemblerai et souffler sur vous avec le feu de ma colère, et vous
serez fondus au milieu de celui-ci.
Comme l'argent est fondu au milieu du fourneau, ainsi vous serez fondus au milieu
de celui-ci, et vous saurez, comprendre, {et} réaliser que je le Seigneur
répandrai ma fureur sur vous O Israël. Et la parole du Seigneur me fut adressée en
disant:
Fils de l'homme, lui dire: Vous êtes une terre qui ne sont pas nettoyée ni arrosée
de pluie au jour de la colère. Il y a une conspiration de faux prophètes d'Israël
au milieu d'elle, comme un lion rugissant déchirant la proie ils dévorent les vies
humaines ils ont pris dans leur cupidité trésor et des choses précieuses ils ont
fait beaucoup de veuves au milieu d'elle.
Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes choses saintes. Ils ont fait
aucune distinction entre le sacré et le profane, ni ils ont enseigné aux gens la
différence entre l'impur et le pur et ont détournent les yeux de mes sabbats, et je
suis profané au milieu d'eux.
Ses chefs au milieu d'elle comme des loups déchirants {et} dévorant la proie,
verser le sang et la destruction de la vie pour obtenir un gain malhonnête.
Et ses prophètes les ont barbouillé sur badigeon, des visions fausses et voir des
mensonges les devinant, en disant: Ainsi parle le Seigneur Dieu - quand le
Seigneur n'a pas parlé.
Les habitants de la terre ont l'oppression utilisé {et} extorsion de fonds et ont
commis le vol oui, ils ont fait du tort {et} vexé les pauvres et les nécessiteux
oui, ils ont opprimé l'étranger {et} résident temporaire à tort. Et je cherché
parmi eux un homme qui doit construire le mur et se tenir dans la brèche devant
moi pour le pays, que je ne devrais pas le détruire, mais je trouve pas.
Je répandrai ma fureur sur eux Je les ai consommé avec le feu de ma colère leur
voie, je dédommagé en l'amenant sur leur tête, dit le Seigneur Dieu. la parole
du Seigneur me fut adressée, en disant: Fils de l'homme, il y avait deux femmes,
les filles d'une même mère
Et ils se prostituèrent en Egypte. Là, ils se prostituèrent dans leur jeunesse il
leur a été pressé et poitrine là-bas leurs seins vierges ont été traitées.
Et les noms d'entre eux étaient Ahola l'aîné et sa soeur Oholiba, et ils sont
devenus la mine et ils ont enfanté des fils et des filles. En ce qui concerne
l'identité de leurs noms, Ahola est Samarie et Oholiba est Jérusalem. Et Ahola
prostituèrent quand elle était à moi, et elle était bêtement aime ses amants {et}
raffolaient
les Assyriens ses voisins,
Vêtus de bleu, les gouverneurs et les députés, tous les beaux jeunes hommes,
cavaliers montés sur des chevaux.
Et elle ses prostitutions sur donnèrent eux, les hommes choicest d'Assyrie tous
et sur qui elle se passionna, avec toutes leurs idoles, elle se est souillée.
n'a pas non plus elle a quitté son prostitutions depuis l'époque de l'Egypte d'où
elle les a, dans ses hommes jeunes étaient là avec elle et manipuler son sein
Madames, et ils ont versé leur désir de péché sur elle. Pourquoi je lui mit entre
les mains de ses amants, dans la main des Assyriens sur qui elle raffolait. Ils
ont découvert sa nudité {et} honte ils ont pris ses fils et ses filles et ils l'ont
tué avec l'épée, et son nom est devenu notoire {et} railleries des femmes quand
des jugements ont été exécutés sur elle. Et sa sœur Oholiba vit cela mais elle
était plus corrompue dans son penchant stupide qu'elle, et dans ses prostitutions,
elle était plus dévergondée que sa sœur dans ses prostitutions.
Elle enflamma les Assyriens - gouverneurs et députés, ses voisins, Vêtus
magnifiquement, cavaliers montés sur des chevaux, tous jeunes et charmants.
Et je vis qu'elle était souillée, que les deux des sœurs ont pris une façon.
Mais Aholiba portait ses prostitutions plus loin, car elle a vu des hommes
représentés sur le mur, les photos des Chaldéens esquissés en pigment rouge vif,
ceints de baudriers sur leurs reins, avec des turbans qui coule sur la tête, tous
ressemblant à des officiers, une image des hommes de Babylone dont la terre natale
était Chaldée,
Alors dès qu'elle a vu les croquis de eux, elle raffolait et les messagers qui
leur sont envoyés Chaldée.
Et les Babyloniens vinrent à lui dans le lit de l'amour, et ils la souillèrent par
leur désir mal et quand elle en leur était polluée, elle Jérusalem a brisé la
relation {et} les repoussa de son dégoût. Alors elle affichaient ses prostitutions
et exposées sa nudité, et je fus dégoûté et se détourna de lui, comme je l'avais
tourné dans le dégoût de sa sœur.
Elle a multiplié ses prostitutions, se souvenant des jours de sa jeunesse où elle
se prostituait dans le pays d'Égypte.
Pour elle enflamma ses amantes là, dont la convoitise était vulgaire et sensuel {}
comme celle des ânes ou {} étalons.
Ainsi vous aspirait à la lubricité de votre jeunesse, quand ceux de l'Egypte a
traité votre sein à cause de vos seins de jeune fille.
Par conséquent, Oholiba, ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je réveillera contre
toi tes amants, dont vous avez tourné dans le dégoût, et je les ferai venir contre
vous de toutes parts:
Les Babyloniens et tous les Chaldéens, Nobles et Shoa et Koa, et tous les
Assyriens avec eux, jeunes hommes désirables, les gouverneurs et les officiers
tous les princes, les hommes, de conseillers renom {et}, tous montés sur les
chevaux.
Et ils viendront contre toi avec des armes, des chars, des chariots {et} roues, et
une foule d'infanterie qui se sont ensemble contre vous et le petit bouclier rond
et casque au sujet et je commettrai le jugement {et} la peine pour eux, et ils
jugerai {et} vous punir selon leurs païens coutumes en la matière.
Et je tournerai ma jalouse indignation contre vous, et ils traiteront avec fureur
ils couperont le nez et vos oreilles, et ceux qui sont laissés de vous tomberont
par l'épée ils prennent vos fils et vos filles, et le reste seront dévorés par le
feu.
Ils te dépouilleront Juda de vos vêtements et enlever vos bijoux fins.
Ainsi je vais mettre un terme à votre lubricité et votre prostitutions fait sortir
du pays d'Egypte, de sorte que vous ne levez vos yeux pour eux, ni sérieusement
rappeler l'Egypte plus.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je te livre entre les mains de ceux que
tu hais, entre les mains de ceux dont vous avez tourné avec dégoût.
Ils traite avec haine et ôtera tous les revenus de votre travail et vous laisse
toute nue, et la nudité de votre prostitutions sera découverte, à la fois vos
infamies et vos façons Capricieux. Ces choses doivent être fait pour vous, parce
que vous avez prostituait après les nations et parce que vous vous avez souillée
par leurs idoles.
Tu as marché dans la voie de ta soeur Samarie, capitale d'Israël donc je donnerai
sa coupe dans ta main.

Ainsi parle le Seigneur Dieu: Tu boiras de la coupe de ta sœur qui est large et
profonde {et} brimful vous serez moquaient de et délibèrent dans la dérision, car
il contient beaucoup trop à supporter.
Vous serez rassasiés d'ivresse et de douleur, avec la coupe de perdre l'étonnement
{et} l'horreur et la désolation, la coupe de ta soeur Samarie.
Vous boirez et vider dehors, et puis les morceaux rongera de celui-ci qui dans
votre ivresse, vous avez cassé et éclatera vos seins propres car je l'ai dit, dit
le Seigneur Dieu.
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que vous avez oublié de moi votre
mari divine et moi jeter derrière votre dos, portent donc aussi les conséquences
de vos infamies et votre prostitutions. Le Seigneur a dit, d'ailleurs, pour moi:
Fils de l'homme, jugeras-tu Ohola et Oholiba? Ensuite, déclarer {et} leur montrer
leurs abominations les infamies, répugnants et honteusement vil qu'ils font, Car
ils ont commis l'adultère et le sang est sur leurs mains, même avec leurs idoles
ont-ils commis l'adultère contre Moi. Et ils ont aussi fait leurs fils, qu'ils
portaient à moi, de passer par le feu à leurs images comme une offrande de
nourriture pour être dévorés par eux.
De plus, ce qu'ils ont fait pour moi: ils ont profané mon sanctuaire le jour même
de leurs idolâtries et profanent mes sabbats.
Quand ils avaient tué leurs enfants en offrande à leurs idoles, elles sont allées
le même jour dans mon sanctuaire pour le profaner en osant y offrir le sacrifice
aussi! Et voici, elles ont fait ainsi au milieu de ma maison!
Et de plus, vous avez envoyé à qui un messager a été envoyé pour les hommes à
venir de loin, et voici, ils sont venus - ceux pour qui vous vous lavé, peint vos
paupières, et vous parés d'ornements Et vous vous êtes assis sur un canapé
majestueux avec une table avant d'étaler sur lequel vous définissez mon encens et
mon huile. Et le bruit d'une foule insouciante était avec elle, et avec les hommes
du genre commun ont été amenés ivrognes du désert, qui ont mis des bracelets aux
mains des deux sœurs et belles couronnes sur leurs têtes. Alors je l'ai dit de
celui Ahola usé avec les adultères, Vont-ils jouer maintenant avec elle catin
maintenant qu'elle est vieille et elle avec eux?
Et ils alla vers elle comme ils vont pour une femme qui joue la courtisane alors
ils sont allés pour Ahola et Oholiba Israël et Juda, les femmes impudiques.
Et les hommes justes, ils juger {et} les condamner à la peine en raison de
Adultères, aux femmes qui répandent le sang, car ils sont adultères et le sang est
sur leurs mains.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: je fais venir une foule sur eux et je les
livrerai à ballotté et volé.
Et l'hôte les lapidera avec des pierres et les abattre avec leurs épées ils
tueront leurs fils et leurs filles et brûler leurs maisons avec le feu.
Ainsi je ferai en sorte lubricité de cesser de la terre, que toutes les femmes
peuvent apprendre à ne pas faire après votre lubricité.
Ainsi votre lubricité sera rétribué sur vous et vous doit subir la peine pour
votre idolâtrie de péché et vous saurez comprendre et réaliser que je suis le
Seigneur Dieu.
à nouveau dans la neuvième année de la captivité du roi Jojakin par
Nabuchodonosor de Babylone, au dixième mois, le dixième jour du mois, la parole de
l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, enregistrer le nom du jour, même de ce même jour le roi de
Babylone se contre {et} assailli Jérusalem ce même jour.
 Et proférer une parabole contre la maison rebelle de Juda et leur dire: Ainsi
parle le Seigneur Dieu: Mettez un pot mettre et versez y de l'eau.
Mettez en elle les morceaux de viande, tous les bons morceaux, la cuisse et
l'épaule le remplir avec le choix des os.
Prenez le choicest du troupeau et aussi brûler les os inutilisés dessous, et
faire bouillir à gros bouillons et bouillonner ses os dans le pot.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Malheur à la ville sanguinaire, pot dont
la rouille {et} l'écume sont et dont la rouille {et} écume ne sont pas sorti de
celui-ci! Sortez de la pièce par pièce, sans faire de choix. Car le sang qu'elle
a versé demeure au milieu d'elle elle l'a mis sur le roc nu elle ne l'a pas
répandu sur le sol pour le couvrir de poussière.
Qu'il peut causer la colère à venir de me venger, je mets son sang culpabilité
pour ses enfants sacrifiés à Moloch sur le roc nu, qu'il ne serait pas couvert.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Malheur à la ville bloodguilty! Aussi je
ferai la pile de carburant grande.

Tas sur bois, allumer le feu {et} faire, cuis bien la viande {et} mélanger les
épices, versez le jus quand épais, et que les os soient brûlés.
Réglez ensuite le pot de Jérusalem Retour vide sur les charbons, que le bronze de
celui-ci peut être chaud et peut briller et la malpropreté de celui-ci peut être
fondu dans et la rouille {et} écume de celui-ci peut être consommée .
Elle a lassé elle-même {et} Moi avec labeur mais sa grande rouille {et} écume vont
pas sortir d'elle, pour cependant chaudement le feu brûle, la rouille épaisse {et}
saleté ne sortiront pas de son par le feu.
Dans votre malpropreté est une abomination Et donc parce que je l'aurais nettoyé
et vous n'étaient pas nettoyée, tu ne seras plus purifiée de ta souillure plus
jusqu'à ce que je suis satisfait ma colère contre {et} sur vous.
Je le Seigneur a parlé il arrivera et je le ferai Je ne reviendrai pas, et je
n'épargner, et je ne radoucir selon vos moyens et selon vos actions sont ils juger
{et} vous punir, dit le Seigneur Dieu.
Aussi la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme Ézéchiel, voici, j'ôterai de vous le désir de vos yeux votre femme
à un seul coup. Mais tu ne le deuil, ni pleurer, ni couleront tes larmes.
Soupir {et} grognement, mais pas à haute voix silence pas faire le deuil des morts
lier votre turban sur votre tête et de mettre vos chaussures sur vos pieds, et ne
couvre pas la barbe ou de manger le pain des personnes en deuil fournis par
d'autres. Je parle au peuple le matin et le soir, ma femme est morte, et je l'ai
fait le lendemain matin que je commandais.
Et le peuple dit à moi, tu veux pas nous dire ce que ces choses sont censées
signifier pour nous, que vous agissez comme vous le faites?
Je leur répondit: La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Dis à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je profane mon
sanctuaire - dans lequel vous prenez fierté que votre force, le désir de vos yeux,
et la pitié {et} sympathie de votre âme que vous épargner votre vie et vos fils et
vos filles que vous avez laissés tomberont par l'épée. Et vous ferez comme je
Ézéchiel ont fait tu ne couvre pas la barbe, ni manger le pain de deuil apporté
par d'autres pour vous,
Et vos turbans seront sur vos têtes et vos chaussures sur vos pieds vous ne
pleurer ou pleurer, mais tu languir pour vos iniquités votre culpabilité et
soupirer {et} gémissent les uns aux autres.
Ézéchiel est de vous un signe selon tout ce qu'il a fait, vous ferez. Et quand
cela la destruction du temple vient, vous saurez, comprendre, {et} se rendre
compte que je suis le Seigneur Dieu le souverain maître, qui appelle de suite la
loyauté et le service obéissant.
Et toi, fils de l'homme, le jour où je prends d'eux Mon temple leur force {et}
leur forteresse, leur joie et leur gloire, le plus grand plaisir de leurs yeux et
chef désir de leur cœur, et aussi prendre leurs fils et leurs daughters--
 Ce jour-là un fugitif échappé viendra vous pour vous faire entendre de la
destruction de Jérusalem avec vos propres oreilles.
En ce jour-là la bouche est ouverte à celui qui a échappé, et vous parler et pas
plus sans voix, et vous serez un signe pour eux et ils sauront, comprendre, {et}
se rendre compte que je suis le Seigneur. la parole du Seigneur me fut adressée,
en disant:
Fils de l'homme, tourne ta face vers les Ammonites et prophétise contre eux.
Et dire Ammonites, écoutez la parole du Seigneur Dieu, car ainsi parle le
Seigneur Dieu: Parce que vous avez dit Aha! Sur mon sanctuaire qui était profané
et sur la terre d'Israël qui était dévastée et sur la maison de Juda, quand il est
allé en exil captivité {et},
Voici donc, je vous livrais au peuple de l'Orient pour une possession, et ils
règleront leurs campements parmi vous et leurs demeures au milieu ils mangeront
vos fruits et ils boiront ton lait.
Je ferai de Rabba votre principale ville une écurie pour les chameaux et les
villes de Ammonites un pli pour les troupeaux. Et vous saurez comprendre et
réaliser que je suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la
loyauté et le service obéissant.
Car ainsi dit le Seigneur Dieu: Parce que tu as battu des mains et frappé du pied
et se réjouit cœur avec tout le mépris, la méchanceté, {et} malgré qui est en vous
contre la terre d'Israël,
Voici donc, j'ai tendu ma main contre vous et vous remettre une proie {et} en
proie aux nations, et je vous coupé des peuples et vous faire périr {et} être
perdu hors des pays je

vous détruire. Ensuite, vous savez comprendre et de réaliser que je suis le

Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service
obéissant.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que dit Moab, tout comme Seir Edom: Voici, la
maison de Juda est comme tous les païens nations,
Voici donc, je réduirai ouvrir le flanc de Moab des villes, de ses villes sur ses
frontières {et} dans tous les quartiers, la gloire du pays, Beth-Jeschimoth, Baal
Meon et Kirjathaïm.
Je vais donner avec les enfants d'Ammon au peuple de l'Orient pour possession, que
il {et} les fils d'Ammon peuvent ne pas être plus sérieusement souvenir parmi les
nations.
Et je vais exécuter des jugements {et} châtier Moab, et ils sauront comprendre et
réaliser que je suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la
loyauté et le service obéissant.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que Edom a traité contre la maison de Juda à
la vengeance et a offensé beaucoup {et} est devenu doublement coupable en se
venger sur eux,
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: J'étends ma main sur Edom et extermine
les {} et déraciner l'homme et les bêtes, et je ferai désolée de Théman même Dedan
ils tomberont par l'épée. Et je mettrai ma vengeance sur Edom par la main de mon
peuple Israël, et ils le feront sur Edom selon ma colère et selon ma colère, et ils
connaîtront ma vengeance, dit le Seigneur Dieu. Ainsi parle le Seigneur Dieu:
Parce que les Philistins ont agi revengefully et ont pris la vengeance
dédaigneusement, avec malice {et} malgré dans leur cœur, de détruire, en inimitié
perpétuelle,
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je vais tendre ma main contre les
Philistins, et je couperai les Kéréthiens une immigration Philistia et de détruire
le reste de la côte.
Et j'exécuteront une grande vengeance sur eux châtiant avec fureur {et} châtimens,
et ils sauront comprendre et réaliser que je suis le Seigneur, quand je mets ma
vengeance sur eux.
et dans la onzième année, le premier jour du mois après la transportation du roi
Joachin, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, parce que Tyr a dit sur Jérusalem, Aha! Elle est brisée, qui a
été la porte du peuple elle est ouverte à moi Tire Je deviens plein maintenant
qu'elle est désolée {et} un terrain vague, pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu:
Voici, je suis contre toi, Tyr, et causera beaucoup de nations à venir contre vous
les monts sous-marins par ses vagues.
Et ils détruiront les murs de pneus et abattront ses tours Je gratter la
poussière elle et lui faire nue comme le sommet d'un rocher.
Son île au milieu de la mer devient un lieu pour la diffusion des filets, car je
l'ai dit, dit le Seigneur Dieu et elle devient une proie {et} en proie aux
nations.
Et les filles de pneus ses des villes et villages sur le continent dans le lieu
de niveau doivent être mis à mort par l'épée, et ils sauront comprendre et
réaliser que je suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la
loyauté et le service obéissant.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je fais venir du nord sur pneus
Nabuchodonosor, roi de Babylone, le roi des rois, avec des chevaux et des chars et
des cavaliers et une foule de beaucoup de gens. Il tuera par l'épée tes filles
les villes et villages dans la zone de niveau sur le continent, et il doit faire
un mur fortifié contre vous et jeté un monticule de siège contre vous et élever un
toit de boucliers {et} boucliers comme défense contre vous.
Et il instituent ses moteurs de boutoir en état de choc contre vos murs, et avec
ses axes, il se décomposera vos tours.
En raison du grand nombre de chevaux de Nebucadnetsar, leur poussière te couvrira
vos murs O Tire se trembleront au bruit des cavaliers et des roues de wagon et des
chars, quand il entre dans tes portes comme on entre dans la ville dont les murs on
a fait une brèche.
avec les sabots de ses chevaux Nebucadnetsar foulera toutes tes rues il tuera ton
peuple avec l'épée et vos solides piliers {ou} obélisques tombera au sol.
Et vos adversaires feront un butin de vos richesses et faire du butin de vos
marchandises. Et ils détruiront vos murs et détruire vos maisons agréables, et ils
imposeront les pierres et le bois et la poussière de votre ville démolie dans le
milieu de l'eau entre l'île et le site de la ville continentale pour faire un
pont-jetée .
Et je vais faire le bruit de vos chansons de cesser, et le son de vos lyres ne
seront plus entendus. Et je vais vous faire Tire un rocher nu vous serez un
endroit sur lequel on étendra les filets vous ne serez jamais être reconstruit, le
Seigneur, je l'ai dit, dit le Seigneur Dieu.

Ainsi parle le Seigneur Dieu à Tyr: Ne sont pas les îles {et} Coastlands
trembleront au bruit de ta chute quand les mourants gémissent, lorsque le carnage
est au milieu de vous?
Tous les princes de la mer descendront de leurs trônes et leurs robes mettre de
côté et dépouiller de leurs vêtements brodés Ils s'enveloppent trépidations ils
seront assis sur le sol et tremblent à chaque instant et être étonné de vous {et}
consterné.
Ils prennent une complainte sur vous et vous dire, comment tu sois détruit {et}
évanoui, O ville célèbre qui a été gagné des mers {et} habitée par des hommes de
marins, ville célèbre qui était puissante sur la mer, elle et ses habitants qui
répandaient la terreur de tomber sur tous ceux qui habitent là-bas!
Maintenant les îles {et} Coastlands tremblent au jour de ta chute oui, les îles
qui se trouvent dans la mer sont troublés {et} consterné à votre départ.
Car ainsi dit le Seigneur Dieu: Quand je te fais une ville déserte comme les
villes qui ne sont pas habitées, quand je ferai venir le profond sur vous et vous
couvrir de grandes eaux,
Alors je vais vous chassera avec ceux qui descendent dans la fosse la place des
morts au peuple de l'ancien temps, et je vais vous faire pneus demeurer dans le
bas monde comme les endroits qui étaient désolé de vieux, avec ceux qui descendent
dans la fosse, afin que vous ne habitiez ou ta gloire répandu {et} renommée dans
le monde des vivants. Je vais vous faire une terreur vous amener à une fin
terrible et vous ne sera plus. Bien que vous être demandé, mais vous ne sera plus
jamais retrouvé, dit le Seigneur Dieu. la parole du Seigneur me fut adressée, en
disant: Maintenant, vous, fils de l'homme, Prononce une complainte sur pneus,
Tu diras à Tyr, O vous qui habitent à l'entrée de la mer, qui sont marchands des
peuples de nombreuses îles {et} Coastlands, ainsi parle le Seigneur Dieu: O Tire,
vous avez pensé {et} a dit , je suis parfait en beauté. Vos frontières sont au
coeur des mers vos
constructeurs ont mis au point votre beauté.
Ils ont fait tous vos planches {et} planches de sapins de Senir un pic du mont
Hermon ils ont pris un cèdre du Liban pour faire un mât pour vous.
des chênes de Basan ils ont fait vos rames ils ont fait votre bancs pont {et} de
côtes des boxwood de Chypre, incrusté d'ivoire.
de fin lin brodés d'Egypte était votre voile, que ce pourrait être un Ensign pour
vous bleu et violet des côtes de Elisha de l'Asie Mineure était l'auvent du navire
qui vous a couvert. Les habitants de Sidon et l'île de Arvad étaient vos
canotiers vos hommes sages qualifiés {et}, Tyr, étaient en vous ils étaient vos
pilotes.
Les vieillards de Gebal une ville au nord de Sidon et ses qualifiés {et} hommes
sages en vous ont été vos calfats tous les navires de la mer et leurs marins
étaient en vous pour faire face à vos marchandises {et} trading. Perse et Lud et
Put étaient dans votre armée comme vos hommes de guerre ils ont
accroché le bouclier et le casque en vous ils vous ont donné la splendeur de beauté
{et}.
Les hommes de Arvad avec votre armée étaient rondes sur vos murs et sur les hommes
valeureux de Gamad étaient dans vos tours ils ont accroché
leurs boucliers sur vos murs tout autour ils ont mis au point votre splendeur de
beauté {et}. Tarsis en Espagne porté sur le trafic avec vous à cause de
l'abondance de vos richesses de toutes sortes avec de l'argent, le fer, l'étain et
le plomb ont échangé pour vos marchandises.
Javan Grèce, Tubal et Méschec dans la région montagneuse entre la mer Noire et la
mer Caspienne échangé avec vous. Ils ont échangé la vie des
hommes pris comme esclaves et les navires de bronze pour votre marchandise. Ceux
de la maison de Togarma Arménie échangé pour vos
marchandises avec char chevaux, des chevaux de cavalerie et des mulets.
Les hommes de Dedan en Arabie échangé avec vous de nombreuses îles {et} Coastlands
étaient vos propres marchés ils vous ont apporté dans le paiement
{ou} comme présente défenses d'ivoire et d'ébène.
Aram Syrie ou la Mésopotamie {et} Edom échangé avec vous à cause de la multitude
des marchandises de votre décision. Ils ont échangé pour vos émeraudes de
marchandises, pourpre, brodé travail, lin fin, corail et rubis agate {ou}.
Juda et la terre d'Israël, ils étaient vos commerçants ils ont échangé dans votre
blé de Minnith à Ammon, olives {ou} début figues, miel, huile et baume.
Damas échangé avec vous en raison de l'abondance des approvisionnements de vos
handiworks et la richesse immense de toutes sortes, avec du vin de Helbon Alep et
de la laine blanche de Sachar en Syrie.
Vedan aussi et arabe Javan échangé avec des fils de Uzal en Arabie pour vos
marchandises fer forgé, Cassia et Calamus ont été échangés contre votre
marchandise. Dedan vous a fourni de précieux tissus selle pour l'équitation.

L'Arabie et tous les princes de Kedar, ils étaient les marchands des agneaux, des
béliers et des chèvres favorisés par vous dans ces ils ont échangé avec vous.
Les marchands de Sheba et de Rahma en Arabie échangé avec vous ils ont échangé
pour vos marchandises l'élite de toutes sortes d'épices et de
toutes les pierres précieuses et de l'or.
 Haran Canné et Eden en Mésopotamie, les marchands de Séba sur l'Euphrate, Assur et
Kilmad près de Bagdad ont été vos commerçants.
Ceux-ci commercent avec vous dans les tissus de choix, en balles de vêtements de
travail bleu et brodé, et en trésors de beaucoup damas riche
couleur {et} tapis Attachés avec des cordes et affermi dans ces ils ont échangé
avec vous. Les navires de Tarsis étaient vos caravanes pour vos
marchandises et vous ont été réapprovisionnés pneus et étaient lourdement chargés
{et} a fait une imposante flotte dans votre emplacement au coeur des mers.
Tes rameurs vous avez fait sortir dans de grandes {et} eaux profondes le vent est
a cassé {et} vous fait naufrage au coeur des mers.
Vos richesses, vos produits, vos produits, vos canotiers et vos pilotes, vos
calfats, vos marchands de marchandises, et tous vos hommes de guerre qui sont en
vous, avec toute votre entreprise qui est au milieu, un évier en au coeur des mers
le jour de votre ruine!
Les vagues {et} la campagne tremblent au son perçant du cri sans espoir, gémissant
de vos pilotes.
descendront de leurs navires viennent tous ceux qui manient la rame. Les marins et
tous les pilotes de la mer se trouvent sur la rive
retentissent, gémissait bruyamment sur toi, et ils pleurent amèrement. Ils jettent
la poussière sur leur tête ils rouleront dans la cendre,
Et ils se font tout à fait chauve pour vous et se ceignent de sacs, et ils sur
vous pleurez dans l'amertume du cœur et le deuil amer {et} gémissant.
Et dans leur gémissant ils prennent une complainte pour vous et à se lamenter sur
toi, en disant: Qui était toujours comme des pneus, la destruction l'anéantit, qui
est devenu si encore au cœur de la mer?
Lorsque vos marchandises est sorti de la mer, vous avez rencontré le désir, la
demande, {et} les besoins de beaucoup de gens vous a enrichi les rois de la terre
avec vos biens et marchandises abondante.
Maintenant, vous êtes fracassé par les mers dans les profondeurs des eaux votre
marchandise et tout votre équipage sont allés avec vous.
Tous les habitants des îles {et} Coastlands sont étonnés {et} consterné toi, et
leurs rois sont horriblement peur frisson {et} grandement leurs visages tremblent.

Les marchands parmi les peuples sifflent sur vous avec joie malicieuse vous êtes
devenu une horreur {et} une source de terreurs. Vous serez plus jamais. la
parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, dit au prince de Tyr: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que
votre coeur est élevé et vous avez dit {et} pensée, je suis un dieu, je suis assis
dans le siège des dieux, dans le coeur de la mer mais vous êtes seul homme faible,
faible, en terre et non Dieu, si vous vous imaginez être presque plus mortel avec
votre esprit que l'esprit de Dieu
En effet, vous vous imaginiez plus sage que Daniel il n'y a pas de secret vous
pensez qui est caché
Avec votre propre sagesse et avec votre propre compréhension que vous vous avez
acquis des richesses et {} puissance et ont apporté l'or et l'argent dans vos
trésors
Par ta grande sagesse et par votre trafic que vous avez augmenté vos richesses
{et} puissance, et votre coeur est fier {et} est élevé à cause de votre richesse
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que vous avez imaginé votre esprit
que l'esprit de Dieu avoir des pensées et des objectifs appropriés que Dieu lui-
même,
Voici donc, j'apporte des étrangers sur vous, le plus terrible des nations, et
ils tireront leurs épées contre la beauté de votre sagesse O Tire, et ils
souilleront ta splendeur. Ils te précipiteront dans la fosse de destruction et tu
mourras les nombreuses décès de tous les Tyriens qui sont mis à mort au coeur des
mers.
Est-ce que vous dites encore, je suis un dieu, devant celui qui vous tue? Mais
vous êtes seulement un homme en terre et aucun dieu dans la main de celui
qui blesse {et} vous déshonore.
 Tu mourras la mort des incirconcis par la main des étrangers, car je l'ai dit, dit
le Seigneur Dieu.

De plus, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:

Fils de l'homme, Prononce une complainte sur le roi de Tyr, et dis-lui: Ainsi
parle le Seigneur Dieu: Tu es la pleine mesure {et} modèle de précision donner la
touche finale à tout ce qui constitue l'intégralité , plein de sagesse et parfait
en beauté.
Vous étiez en Éden, le jardin de Dieu toutes les pierres précieuses de votre
couverture, la cornaline, Topaze, jaspe, chrysolite, béryl, l'onyx, le saphir,
l'escarboucle et l'émeraude et vos réglages et vos prises de courant {et} gravures
ont été faites en or. Le jour où vous avez été créé, ils ont été préparés.
Tu étais le chérubin qui couvre avec éclipsant ailes, et je vous définissez ainsi.
Tu étais sur la sainte montagne de Dieu vous marchiez haut et en bas au milieu des
pierres de feu comme le pavement de brillant pierre de saphir sur laquelle le Dieu
d'Israël marchèrent sur le mont Sinaï.
Vous étiez intègre dans tes voies depuis le jour où tu fus créé jusqu'à ce que
l'iniquité {et} culpabilité ont été trouvés en vous.
Grâce à l'abondance de votre commerce vous a été rempli de violence non-droit
{et}, et tu as péché donc je vous jeté dehors, comme profane chose de la montagne
de Dieu et le chérubin gardien vous conduit hors du milieu des pierres de feu.
Votre coeur était fier {et} est élevé à cause de ta beauté tu as corrompu ta
sagesse par ton éclat. Je te jette par terre Je vous mets devant les rois, afin
qu'ils puissent vous regarder.
Vous avez profané vos sanctuaires par la multitude de vos iniquités {et}
l'énormité de votre culpabilité, par l'injustice de votre métier. Par conséquent,
je l'ai fait sortir un feu de votre milieu il vous a consommé, et je vous ont
réduit en cendres sur la terre, à la vue de tous ceux qui vous regardait.
Tous ceux qui vous connaissent parmi les peuples sont étonnés et consternés par
vous vous êtes venus à une fin horrible et ne reviendrai jamais à l'être.
La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, tourne ta face vers Sidon et prophétise contre elle.
Et dire: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je suis contre toi, Sidon, et je
rayonneront Ma gloire {et} soit glorifié au milieu de vous. Et ils sauront
comprendre et réaliser que je suis le Seigneur quand j'exécute des jugements {et}
punitions en elle, et je suis mis à part {et} séparés {et} Ma sainteté se
manifeste en elle. Car je vous enverrai en elle et pestilence le sang dans ses
rues, et les blessés seront jugés {et} tomberont par l'épée au milieu d'elle sur
tous les côtés, et ils sauront comprendre et réaliser que je je suis le Seigneur le
souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service obéissant.
Et il ne sera plus une ronce pour piquer la maison d'Israël ou une épine de tous
ceux qui les entourent mal qui les ont traités avec mépris, et ils sauront
comprendre et réaliser que je suis le Seigneur Dieu le souverain maître, qui
appelle de suite la loyauté et le service obéissant.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Quand je déduis la maison d'Israël du milieu des
peuples dont ils sont dispersés, et je serai mis à part {et}} et {séparé ma
sainteté fait apparente en eux aux yeux de la les nations, et ils habiteront dans
leur propre pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob.
Ils habiteront en toute sécurité et bâtiront des maisons et planteront des vignes
oui, ils habiteront en sécurité {et} avec confiance quand je l'ai exécuté des
jugements {et} châtier tous ceux autour d'eux qui ont méprisé {et} piétiné les {et}
les repoussait, et ils sauront comprendre et réaliser que je suis le Seigneur
leur Dieu leur souverain souverain, qui appelle de suite la loyauté et le service
obéissant.
La dixième année de la captivité du roi Jojakin par le roi de Babylone, dans le
dixième mois, le jour douzième du mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, en
disant:
 Fils de l'homme, tourne ta face vers Pharaon, roi d'Egypte et prophétise contre
lui et contre toute l'Egypte. Dis: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je suis
contre toi, Pharaon, roi d'Egypte, le grand monstre de force lente et difficile à
manier qui se trouve au milieu de son delta cours d'eau, vantardise déclarant mon
fleuve Nil est mon propre et je l'ai fait pour moi-même.
Mais je mettrai des crochets dans vos mâchoires O Dragon égyptien et je les
poissons de vos rivières pour coller à vos échelles, et je vous établir hors du
milieu de vos cours d'eau avec tous les poissons de vos cours d'eau qui collent à
vos échelles.
Je te jetterai dans le désert, vous et tous les poissons de vos cours d'eau vous
tomberez sur le champ ouvert et ne pas être rassemblé ou enterré. Je vous ai donné
la nourriture aux bêtes de la terre et les oiseaux du ciel sauvages.
Et tous les habitants de l'Egypte sauront comprendre et réaliser que je suis le
Seigneur le souverain maître, qui suscite la loyauté et le service obéissant,
parce qu'ils ont été un personnel fourbe en fragile roseaux

à la maison d'Israël.
Quand ils vous ont saisi avec la main {et} se pencha sur vous, vous avez cassé et
déchiré leur épaule tout, et en blessant leurs muscles qui les rendait si raide et
rigide ils ne pouvaient pas faire plus de se tenir debout. pourquoi ainsi parle
le Seigneur Dieu: Voici, je fais venir l'épée sur vous et extermine les hommes et
les bêtes, vous,
Et le pays d'Égypte sera une désolation et un gaspillage. Et ils sauront
comprendre et réaliser que je suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de
suite la loyauté et le service obéissant. Parce que vous avez dit, la rivière est à
moi et je l'ai fait,
Voici donc, je suis contre vous et contre vos flux, et je ferai du pays d'Egypte
une totale pillée les déchets et la désolation de sujétion du nord Migdol à sud
Syène, même jusqu'à comme la frontière de l'Ethiopie.
Aucun pied de l'homme doit passer à travers elle en Voyage, aucun pied de la bête
passera à travers elle dans le commerce avec d'autres pays, et on ne
l'Egypte être vraiment habité pendant quarante ans à nouveau.
Et je réduirai le pays d'Égypte une désolation pillée et réduite à la soumission
au milieu des désolées pillés et réduits à la
soumission pays et ses villes parmi les villes qui sont les déchets posés sont une
quarantaine de désolation années. Je répandrai les Égyptiens parmi les nations et
les disséminerai dans les pays. Et pourtant, ainsi parle le Seigneur Dieu: A la
fin de leurs quarante ans je rassemblerai les Égyptiens des peuples parmi lesquels
ils ont été dispersés,
Et je vais inverser la captivité d'Egypte comme je veux que d'Israël et leur
ramènerai dans le pays de Pathros en Egypte, la terre de leur origine, et ils
seront là un royaume humble . Il est le plus humble des royaumes, et il ne
s'élèvera plus au-dessus des nations Je diminue les Egyptiens afin qu'ils ne
pourrai jamais régner à nouveau sur les nations.
Et jamais plus l'Egypte ont la confiance {et} la dépendance de la maison d'Israël
leur iniquité sera portée à la mémoire chaque fois que Israël regarde vers eux
aide. Ils doivent savoir comprendre et réaliser que je suis le Seigneur Dieu qui
exige la loyauté et le service obéissant.
Dans la vingt-septième année après le roi Joachin a été prise à Babylone, au cours
du premier mois, le premier jour du mois, la parole de l'Éternel me fut adressée,
en disant:
Fils de l'homme, Nabuchodonosor, roi de Babylone, a fait son armée pour rendre un
service lourd à mon appel d'offres contre des pneus tous les soldat de la tête est
devenu chauve et toutes les épaules et porté {} pelé avec transport de charges de
la terre et des pierres pour travaux de siège. Il avait pourtant aucune
rémunération de pneus en proportion du temps et du travail dépensé dans les treize
années de siège, que ce soit pour lui-même ou son armée, pour le travail qu'il
avait fait contre pour moi. pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je
donnerai le pays d'Égypte au roi de Babylone, et il sera enlever sa grande masse
de gens {et} des choses ses richesses et de prendre le butin et prendre sa proie,
et il est le salaire de son armée.
Je lui ai donné la terre d'Egypte pour son travail avec lequel il a contre Tyr
parce qu'ils l'ont fait pour moi, dit le Seigneur Dieu.
En ce jour-là je ferai en sorte une corne jaillir à la maison d'Israël et j'ouvrir
ta bouche au milieu d'eux, et ils sauront comprendre et réaliser que je suis le
Seigneur le souverain maître, qui appelle selon la fidélité et de service
obéissant.
la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Wail, Hélas
pour la journée!
Car le jour approche, le jour du Seigneur est proche, un jour nuageux il est le
temps de malheur pour les nations.
Et une épée fondra sur l'Egypte, et l'angoisse {et} une grande tristesse sont en
Ethiopie Cush, lorsque la chute tué en Egypte et ils de Babylone emporte sa grande
masse de gens {et} de choses et ses fondations sont décomposées.
Ethiopie Cush et Put, Lud et tout le peuple se mêlaient les étrangers vivant en
Egypte, CUB Lub, Libye et les enfants du pays de l'alliance les Juifs qui avaient
trouvé refuge en Egypte doit l'automne avec les Egyptiens par l'épée.
Ainsi parle le Seigneur: Ils ont aussi qui soutiennent {ou} maigre sur {et} sont
pris en charge par l'Egypte tomberont, et l'orgueil de sa puissance descendra de
Migdol dans le nord à Syène dans le sud ils tomberont en elle par l'épée, dit le
Seigneur Dieu.
Et ils desolé au milieu des pays qui sont désolées, et ses villes seront au
milieu des villes qui sont gaspillées par le pillage et la soumission.

Et ils sauront comprendre et réaliser que je suis le Seigneur le souverain

maître, qui appelle de suite la loyauté et le service obéissant, quand je mettrai
le feu en Egypte et tous ses aides sont brisés {et} détruits . En ce jour-là
rapides messagers sortiront de moi à bord des navires pour terrifier les
insouciants {et} Ethiopiens sans méfiance, et il y aura l'angoisse {et} une grande
tristesse sur eux comme dans le jour de Doom Egypte, car voici, leur jour vient!
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je ferai le tumulte {et} la richesse {et} la grande
population de l'Egypte à cesser par la main du roi de Babylone.
Lui et son peuple avec lui, le plus des nations terribles, est amené à détruire la
terre, et ils tireront l'épée contre l'Egypte et remplir la terre avec les morts.
Et je vais faire les artificiels cours d'eau du delta du Nil et sec va vendre la
terre entre les mains des hommes du mal, et je ferai le désert la terre, et tout
ce qui est en elle, par la main des étrangers. Je le Seigneur le souverain maître,
qui appelle vient la loyauté et le service obéissant ai parlé.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je détruirai aussi les idoles et je mettrai fin aux
images Noph {ou} Memphis, et il n'y aura pas plus d'un prince du pays d'Egypte. Et
je mettrai la peur dans le pays d'Égypte. Et je Pathros désolée et sera mis le feu
à Tanis et exécuteront des jugements et des peines {} sur {ou} Non Thèbes.
Et je répandrai ma fureur sur Péluse, la forteresse de l'Egypte, et je détruirai
le tumulte, la prospérité {et} la
population de No {ou} Thèbes.
Et je mettrai le feu en Egypte Pelusium doit avoir une grande angoisse et non {ou}
Thèbes est éventrée et Noph {ou} Memphis a des adversaires dans la journée {et}
toute la journée.
Les jeunes hommes de {ou} aven Sur et tombera par Pi-Béseth l'épée, et les femmes
et les enfants iront en captivité.
A Tachpanès le jour doit se retirer {et} être sombre quand je briserai le joug
{et} domination de l'Egypte, et la fierté de son pouvoir doit prendre fin. Quant à
elle, un nuage de calamités la couvrira et ses filles iront en captivité.
 Ainsi vais-je exécuter les jugements et les peines {} sur l'Egypte. Alors ils
savent comprendre et à réaliser que je suis le Seigneur le souverain maître, qui
appelle de suite la loyauté et le service obéissant. Et la onzième année après le
roi Joachin a été prise à Babylone, au cours du premier mois, le septième jour du
mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, je l'ai rompu le bras de Pharaon, roi d'Egypte, et voici, il n'a
pas été lié à la guérir en se liant avec un bandage, pour le rendre fort pour
tenir {et} manier l'épée .
dit pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je suis contre Pharaon, roi
d'Egypte et briserai ses bras, à la fois le fort et celui qui a été brisé, et je
ferai tomber l'épée de sa main. Je répandrai les Égyptiens parmi les nations et
les disperserai dans tous les pays. Et je fortifierai les bras du roi de Babylone
et je mettrai mon épée dans sa main, mais je romprai les bras de Pharaon, et il
gémira devant Nebucadnetsar gémissent d'un homme mortellement blessé. Mais je
vais renforcer {et} tenir les bras du roi de Babylone et les bras de Pharaon
tomberont, et ils l'Egypte doivent savoir comprendre et réaliser que je suis le
Seigneur le souverain règle, qui appelle de suite la loyauté et le service
obéissant,
Je répandrai les Égyptiens parmi les nations et les disperser à travers les pays,
et ils sauront comprendre et réaliser que je suis le Seigneur le souverain maître,
qui appelle de suite la loyauté et le service obéissant. et dans la onzième année
après le roi Joachin a été emmené captif à Babylone, au troisième mois, le premier
jour du mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, dit au Pharaon, roi d'Egypte et à sa multitude: A qui
ressembles-tu dans ta grandeur? Voici, je te comparerai à Assyrie, un cèdre au
Liban, avec des branches justes et à l'ombre forestlike et de haute stature, avec
son sommet parmi les épais même ramures entre les nuages.
Les eaux nourrissait le profond fait grandir grand ses rivières coulaient autour
de sa plantation, l'envoi de ses ruisseaux à tous les arbres de la forêt les
autres pays.
Par conséquent, il se dressait plus haut que tous les arbres de la forêt ses
branches se multiplièrent et ses rameaux se, parce qu'il y avait beaucoup d'eau
quand ils ont été abattus suite.
Tous les oiseaux des cieux ont fait leurs nids dans ses branches, et sous ses
branches toutes les bêtes sauvages du champ enfanta leur jeune et sous son ombre a
habité toutes les grandes nations.
Ainsi était-il beau par sa grandeur, la longueur de ses branches, pour sa racine
était par beaucoup {et} grande

eaux.
Les cèdres du jardin de Dieu ne pouvait pas cacher {ou} rivaliser avec elle les
cyprès n'ont pas et des branches comme les platanes n'ont des branches comme elle,
n'a pris aucun arbre dans le jardin de Dieu dans sa beauté. Je l'ai fait beau
avec la multitude de ses branches, de sorte que tous les arbres d'Éden qui étaient
dans le jardin de Dieu lui portaient envie Assyrie.
donc ainsi dit le Seigneur Dieu: Parce qu'il est exalté dans la stature et a mis
son sommet parmi les branches touffues {et} les nuages, et son coeur est fier de
sa hauteur,
Je vais même livrer dans la main d'un homme fort des nations il doit sûrement y
faire face. Je l'ai conduit dehors pour sa méchanceté {et} non-droit.
Et les étrangers, le plus terrible des nations, vont le couper et le laisser sur
les montagnes et dans toutes les vallées de ses branches tomberont et ses ramures
couchons brisé par tous les cours d'eau de la terre, et tous les peuples de la
terre baisseront de son ombre et laisser.
Sur ses ruines tous les oiseaux du ciel habitera, et toutes les bêtes sauvages du
champ sera sur les branches déchus de Assyrie.
Tout cela est que aucun des arbres par les eaux peut se révolteront en raison de
leur taille ou de tirer leur haut parmi les branches touffues {et} les nuages, et
qu'aucun de leurs guerriers doit se tenir sur leur propre estimation d'eux-mêmes
pour leur hauteur, tout ce que l'eau de boisson. Car ils sont tous livrés à la
mort, au monde inférieur, au milieu des enfants des hommes, avec ceux qui
descendent dans la fosse la tombe. Ainsi parle le Seigneur Dieu: Quand Assyrie
descend au shéol le lieu des morts, je vais faire un deuil Je couvrirai le profond
et je retenir ses inondations, et les nombreuses eaux qui ont contribué à sa
prospérité sera suspendue et je ferai en sorte que le Liban soit dans l'obscurité
noire {et} pour pleurer, et tous les arbres du champ, consterné, failliront à cause
de cela.
Je ferai trembler les nations au bruit de sa chute quand je l'ai jeté au shéol
avec ceux qui descendent dans la fosse, et tous les arbres d'Eden, le choix et le
meilleur du Liban, tous les arbres que l'eau de boisson, sera conforté dans
netherworld à la chute de l'Assyrie.
Ils sont également descendre dans shéol à ceux qui ont été tués par l'épée - oui,
ceux qui étaient son bras, qui a habité sous son ombre au milieu des nations.
A qui O Egypte parmi les arbres d'Éden êtes-vous ainsi en gloire et en grandeur?
Pourtant, vous aussi été précipité avec les arbres d'Eden netherworld. Vous
coucherez parmi les païens incirconcis avec ceux qui ont été tués par l'épée. Voici
comment il est avec Pharaon et toute la multitude de sa force, son tumulte, {et}
son magasin de la richesse et la gloire, dit le Seigneur Dieu.
La douzième année après le roi Joachin de Juda a été pris en exil par le roi de
Babylone, au douzième mois, le premier jour du mois, la parole de l'Éternel me fut
adressée, en disant:
Fils de l'homme, prends une complainte sur Pharaon, roi d'Egypte, et lui dit: Tu
détruis vous à un jeune lion, chef des nations, mais vous êtes comme un dragon
monstre dans les mers vous éclatez dans vos rivières et troublent les eaux avec
tes pieds, et vous faire faute leurs rivières les sources de leur prospérité.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je vais donc jeter mon filet sur vous avec une foule
de plusieurs peuples, et ils vous ramènerai dans mon rets.
Je vous laisse sur le rivage Egypte Je vais vous jeter sur le terrain ouvert et
causeront tous les oiseaux des cieux s'installer sur vous, et je remplirai les
bêtes de la terre avec vous.
Je répandrai ta chair sur les montagnes et les vallées de remplir votre tas élevé
de cadavres {et} leurs vers.
Je également de l'eau avec ton sang la terre, même dans les montagnes, et les
creux {et} canaux d'eau est plein de toi.
Et quand je vous ai éteint, je couvrirai les cieux de l'Egypte et leurs étoiles
sombres Je couvrirai le soleil avec un nuage et la lune ne donnera plus sa
lumière.
Toutes les lumières du ciel que je ferai noir sur vous et sur votre obscurité mis
en terre, dit le Seigneur Dieu.
Je vais aussi des problèmes {et} affligerai le coeur de beaucoup de peuples quand
j'apporter votre rupture {et} tremblant {et} destruction {et} vous transporter
captif parmi les nations, dans les pays que vous ne connaissez pas. Je stupeur
beaucoup de peuples {et} consterné que vous l'Egypte, et leurs rois seront frémir
{et} peur horriblement à cause de toi quand j'agiterai mon épée devant eux ils
tremblent à chaque instant, chacun pour sa propre vie, le jour de votre chute.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: L'épée du roi de Babylone viendra sur vous.

Je ferai votre multitude, votre tumulte, {et} votre magasin de la richesse, la

force et la gloire à tomber par les épées des hommes forts - la plus terrible
parmi les nations sont-ils tous. Et ils anéantiront la pompe {et} fierté de
l'Egypte, et toute sa multitude avec son activité et sa richesse dans tous les
domaines sont détruits. Je détruira aussi toutes ses bêtes de côté de nombreux
{et} grandes eaux, et aucun pied d'homme du mal à les plus, pas plus que le sabot
des animaux du mal à eux.
 Alors je leurs eaux coulent vers le bas affaisser, être tranquille, et devenu
clair leurs rivières je vais faire fonctionner lentement et en douceur comme
l'huile, dit le Seigneur Dieu.
Quand je réduirai le pays d'Égypte désolée, et le pays est dépouillé {et} dénués
de tout ce dont il était plein quand je frapperai tous ceux qui l'habitent, alors,
ils sauront comprendre, {et} rends compte que je suis le Seigneur le souverain
maître, qui exige et appelle de suite la loyauté et le service obéissant.
C'est la lamentation avec laquelle ils entonnent {ou} chanter la complainte pour
elle les filles des nations chantent leur complainte avec elle sur l'Egypte et sur
toute sa multitude, son tumulte, {et} sa richesse dans tous les domaines sont ils
chantent, dit le Seigneur Dieu.
La douzième année après le roi Joachin de Juda a été pris en exil, le quinzième
jour du mois, la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, lamenter sur la multitude d'Egypte et les jeta, même elle et les
filles des {et} nations majestueux, à netherworld, avec ceux qui descendent dans
la fosse
Qui parmi eux ne vous surpasser en beauté? Aller en bas et être avec les
incirconcis les païens.
Ils tomberont au milieu de ceux qui ont été tués par l'épée elle l'Egypte est
livré à l'épée ils lui tirent vers le bas à son jugement, et toutes ses multitudes
avec leur bruit et les magasins.
La forte entre les puissants parlera de Pharaon du milieu du shéol le lieu des
morts, netherworld avec ceux qui l'ont aidé ils sont partis vers le bas ils sont
couchés, les incirconcis les païens tués par l'épée.
Assyrie est là et toute sa compagnie leurs tombes sont autour de lui, tous tués,
tombés par l'épée,
Ses sépulcres sont dans les extrémités de la fosse et dont la société est autour
de sa tombe, tous tués, tombés par l'épée, qui a causé la terreur de se propager
dans le monde des vivants.
Elam un auxiliaire d'Assyrie est là et toute sa multitude autour de sa tombe, tous
tués, tombés par l'épée, qui sont descendus incirconcis dans l'enfer, qui
répandaient la terreur de se propager dans le pays des vivants et ont porté leur
ignominie avec ceux qui descendent dans la fosse.
Ils ont mis un lit son un sépulcre parmi les morts avec toute sa multitude - leurs
tombes autour d'elle, tous les incirconcis, Tués par l'épée, pour leur terreur
avaient répandu dans la terre des vivants , et ils portent désormais leur ignominie
avec ceux qui descendent dans la fosse ils sont couchés au milieu des blessés.
Méschec, Tubal, et toute leur multitude sont là leurs sépulcres sont autour de
Pharaon, tous les incirconcis, tués par l'épée, car ils répandaient la terreur à
se propager dans le monde des vivants. Et ils ne sont pas couchés avec les
puissants qui sont tombés des incirconcis et qui sont allés au shéol le lieu des
morts, netherworld avec leurs armes de guerre, dont les épées ont été portées avec
les honneurs sous la tête et dont les iniquités sont sur leurs os, car ils
répandaient la terreur de se propager dans le monde des vivants. Mais vous
Méschec et Tubal doivent être départagées au milieu des incirconcis, et se
coucheront sans honneurs avec ceux qui ont été tués par l'épée.
Edom est là, ses rois et tous ses princes, qui, pour toutes leurs forces sont
posées à ceux qui ont été tués par l'épée ils se trouvent avec les incirconcis les
païens et avec ceux qui descendent dans la fosse. Les princes du Nord sont là,
tous, et tous les Sidoniens, qui sont allés vers les morts pour toute la terreur
qu'ils ont causé par leur puissance, ils sont confus, et ils sont couchés
incirconcis avec ceux qui ont été tués par l'épée et désormais porter leur
ignominie vers ceux qui descendent dans la fosse.
Lorsque Pharaon les voit, il se consoler de toute sa multitude - Pharaon et toute
son armée, tué par l'épée, dit le Seigneur Dieu.
Car je l'ai mis son {et} Ma terreur dans la terre des vivants, et il sera couché
au milieu des incirconcis les païens avec ceux tués par l'épée, Pharaon et toute
sa multitude, dit le Seigneur Dieu. et la parole de l'Éternel me fut adressée, en
disant:
 Fils de l'homme, parlez à votre peuple les captifs israélites à Babylone et leur
dire, quand je ferai venir l'épée sur un pays et le peuple du pays prend un homme
d'entre eux et lui faire leur gardien, Si quand il voit venir l'épée sur la
terre, il souffle de la trompette et met en garde contre le peuple,

Alors celui qui entend le son de la trompette et ne prend pas garde, et que
l'épée vienne et lui enlève, son sang retombera sur sa tête.
Il a entendu le son de la trompette et n'a pas pris garde son sang sera sur lui-
même. Mais celui qui prend garde sauvera sa vie.
Si la sentinelle voit venir l'épée, et ne sonne pas de la trompette et les gens
ne sont pas mis en garde, et l'épée vient et prend l'un d'eux, il est emmené dans
{et} pour son perversity {et} l'iniquité, mais son sang je redemanderai à la main
du gardien.
Vous, fils de l'homme, je vous ai fait une sentinelle sur la maison d'Israël donc
entendre le mot à la bouche et les avertir de moi.
Quand je dis au méchant: Méchant, tu mourras, et vous ne parlez pas pour avertir
le méchant de sa voie, que l'homme méchant mourra dans son iniquité {et} iniquité,
mais son sang je redemanderai votre main. Mais si tu avertis le méchant de se
détourner de sa mauvaise voie et qu'il ne se détourne pas de sa mauvaise voie, il
mourra dans son iniquité, mais vous aurez sauvé votre vie.
Et toi, fils de l'homme, dit à la maison d'Israël, ainsi que vous avez dit: En
vérité, nos transgressions et nos péchés sont sur nous, et nous
dépérissent à cause d'eux comment pouvons-nous vivre?
Dis-leur: je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne prends point plaisir à la mort du
méchant, mais plutôt que le méchant se détourne de son chemin et de vivre. Demi-
tour, revenir en arrière de vos mauvaises voies, pourquoi mourriez-vous, maison
d'Israël? Et toi, fils de l'homme, dis à ton peuple, le {et} droiture de la
justice sans concession juste ne le sauvera pas au jour de sa transgression et que
pour le non-droit méchant du Lawless méchant, il ne tombera pas à cause de cela le
jour où il se détourne de sa méchanceté, et on ne la rigide verticale {et} juste
être capable de vivre à cause de sa justice passé le jour où il a péché {et}
manque la marque en gardant à l'harmonie et debout juste avec Dieu.
Quand je dis au sans concession juste qu'il vivra, et il fait confiance à sa
propre justice pour le sauver et commet l'iniquité le péché odieux, tous ses actes
justes ne doit pas être sérieusement souvenir mais pour sa perversité {et} iniquité
qu'il a commis, il doit mourir.
Encore une fois, quand je l'ai dit au méchant: Tu mourras, s'il se détourne de son
péché et fait ce qui est licite et droite-
Si les méchants ce restaurations qu'il a prises en gage, redonne ce qu'il avait
pris dans le vol, promenades dans les statuts de la vie de relation avec Dieu,
sans commettre l'iniquité, il vivra il ne doit pas mourir. Aucun de ses péchés
qu'il a commis est sérieusement souvenu contre lui il a fait ce qui est juste et
droit il vivra.
Pourtant, ton peuple disent: La voie du Seigneur est pas parfait {} ou même juste
mais comme pour eux, il est leur manière qui est pas parfait {} ou même
juste.
Quand le juste se détourne de sa justice retour sans compromis et commet
l'iniquité {et} perversité, il doit même mourir dans {et} à cause de cela.
Mais si le méchant revient en arrière de sa méchanceté et fait ce qui est juste et
droit, il vivra à cause de cela.
Et vous dites: La voie du Seigneur est pas parfait {ou} même juste. O vous maison
d'Israël, je vous jugerai, chacun selon ses propres moyens!
La douzième année de notre captivité à Babylone, dans le dixième mois, le
cinquième jour du mois, un homme qui avait échappé de Jérusalem vint me Ézéchiel,
en disant: la ville Jérusalem est prise. La main du Seigneur était sur moi le soir
avant celui qui avait échappé est venu, et il avait ouvert ma bouche prêt pour les
fugitifs viennent à moi le matin, et ma bouche a été ouverte et je n'étais plus
stupide.
La parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, les retour en Palestine qui habitent ces déchets de la terre
d'Israël disent: Abraham était un seul homme et il a hérité la terre, mais nous
sommes nombreux la terre est sûrement donné à nous de posséder notre héritage.
dit donc à leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Vous mangez de la viande avec le
sang comme un rite idolâtre et levez vos yeux vers vos idoles
immondes et répandra le sang vous posséderiez alors la terre?
Vous vous tenez sur votre épée comme votre dépendance vous vous engagez et
abominations chacun d'entre vous souille la femme de ton prochain vous
posséderiez alors la terre?
Dis cela leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Comme je vis, sûrement ceux qui sont
dans les lieux déserts tomberont par l'épée, et celui qui est dans le domaine
ouvert, je donnerai aux bêtes à dévorer et ceux qui sont dans les fiefs

et dans les grottes périront par pestilence.

Et je ferai la terre d'Israël une désolation et un gaspillage et orgueil de sa
force cesseront, et les montagnes d'Israël sont si désolé que personne ne passera
par eux.
Et ils sauront, comprendre, {et} rends compte que je suis le Seigneur, quand je
réduirai le pays une désolation et une
perte à cause de toutes les abominations qu'ils ont commises.
Quant à vous, fils de l'homme, vos gens qui parlent de vous par les murs et les
portes des maisons dites l'un à l'autre, chacun à son frère, Venez entendre ce que
le mot est qui sort de le Seigneur. Et ils viennent à vous que les gens viennent,
et ils sont assis devant toi comme mon peuple, et ils entendent les mots que vous
dites, mais ils ne seront pas les faire car avec leur bouche, ils montrent beaucoup
d'amour, mais leurs coeurs vont après {et} sont mis sur leur avidité idolâtre le
gain.
Voici, vous êtes à eux comme une chanson très belle l'amour de celui qui a une
voix agréable et peut bien jouer sur un instrument, car ils entendent
vos paroles mais ne les font pas.
Lorsque ceci arrive - car voici, il viendra - ils sauront, comprendre, {et} se
rendre compte qu'un prophète a été parmi eux.
et la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, prophétise contre les pasteurs d'Israël prophétise, et leur
dire, même aux spirituels bergers: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Malheur aux
pasteurs spirituels d'Israël qui se nourrissent! Ne devraient pas les bergers
paître les brebis?
Vous mangez la graisse, vous vous êtes vêtus avec la laine, vous tuez les bêtes
grasses, mais vous ne nourrissez pas les brebis. Le malade
{et} faible, vous ne l'avez pas renforcé, les malades que vous ne l'avez pas guéri,
la blessure {et} estropié vous n'avez pas bandé, ceux qui sont égarés, vous ne
l'avez pas ramené, les perdus vous n'avez pas cherché à trouver , mais avec force
et rigueur vous les avez cœur dur gouverné.
Et ils ont été dispersés parce qu'il n'y avait pas de berger, et quand ils ont
été dispersés, ils sont devenus la nourriture pour toutes les bêtes sauvages du
champ.
Mon troupeau est errant sur toutes les montagnes et sur toutes les collines
élevées oui, mes brebis ont été dispersées sur toute la surface de la terre et
personne
ne recherche ou cherché pour eux. Par conséquent, vous bergers spirituels,
écoutez la parole du Seigneur:
Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, sûrement parce que mes brebis est devenu une
proie, et mes brebis est devenu la nourriture pour tous les animaux des
champs, parce qu'il n'y avait pas de berger - ni par mes bergers de mes brebis,
mais le paissaient eux-mêmes et nourris pas mon sheep--
 Par conséquent, O pasteurs spirituel, écoutez la parole du Seigneur:
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je suis contre les bergers, et je
redemanderai mes brebis à leur main et les faire cesser l'alimentation des brebis,
et on ne les bergers se nourrir plus. Je délivrerai mes brebis de leur bouche,
qu'ils ne peuvent pas être la nourriture pour eux.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je, je me, vais chercher mes brebis, et
je les chercher. Comme un berger cherche ses brebis le jour où il est parmi ses
ouailles qui sont dispersés, ainsi je ferai mes brebis et je les retirerai de tous
les lieux où ils ont été dispersés dans la journée des nuages et l'obscurité.
Je les retirerai d'entre les peuples et les rassemblerai des pays et vont les
amener à leur pays et je les paître sur les montagnes d'Israël, par les cours
d'eau, et dans tous les lieux habités du pays.
Je vais les nourrir avec de bons pâturages, et sur les hautes montagnes d'Israël
leur pli être là elles reposeront dans un bon pli, et dans un pâturage de graisse
se ils se nourrissent sur les montagnes d'Israël. Je pais mes brebis et je les
ferai reposer, dit le Seigneur Dieu.
Je chercherai celle qui était perdue et de ramener ce qui est égarée, et je vais
panser la blessure {et} les estropiés et renforcera les faibles {et} les malades,
mais je vais détruire la graisse et la forte qui sont devenus pervers et cœur dur
Je les nourrir avec la punition jugement {et}.
Et comme pour vous, mes brebis, ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je jugerai
entre brebis et brebis, entre les béliers et les grands boucs les méchants et les
tyrans du pâturage.
Est-ce trop peu pour vous que vous nourrissez sur les meilleurs pâturages, mais
vous devez marcher vers le bas avec vos pieds le reste de votre pâturage? Et
pour avoir bu des eaux clarifiées par subsidence, mais vous devez encrasser le
reste de l'eau avec vos pieds?
Et mon troupeau, doivent-ils se nourrir de ce que vos pieds ont foulé et boire ce
que vos pieds ont encrassé? pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu les: Voici, je,
je me jugerai entre brebis gras et

moutons pauvres, {ou} chèvres de graisse et les chèvres maigres.

Parce que vous poussez avec le côté et avec l'épaule et la poussée de vos cornes
tous ceux qui sont devenus faibles {et} malade, jusqu'à ce que vous les
avez dispersés à l'étranger,
est pourquoi je sauver mes brebis, et ils ne seront plus une proie et je jugerai
entre brebis et brebis.
Et je susciterai sur eux un berger et il les nourrir, mon serviteur David Il doit
les nourrir et il sera leur berger.
Et moi, le Seigneur leur Dieu et mon serviteur David un prince parmi eux Je le
Seigneur ai parlé. Et je vais confirmer avec eux une alliance de paix et
provoquera les bêtes maléfiques disparaître du pays, et mon peuple habiteront en
sécurité dans le désert, le désert, ou {} et pâtures dormir confiance dans les
bois. Et je les ferai et les environs de ma colline une bénédiction, et je
ramènerai les douches à venir dans leur saison il y aura une pluie de bénédiction
de bien assuré par la faveur de Dieu.
Et l'arbre du champ donnera ses fruits et la terre donnera ses produits et mon
peuple seront en sécurité dans leur pays, et ils doivent avoir confiance {et}
connaître comprendre et réaliser que je suis le Seigneur, quand je briserai les
barres de leur joug et que je les délivrerai de la main ceux qui ont fait d'eux
des esclaves. Et ils ne seront plus en proie aux nations, ni ne les bêtes de la
terre les dévorent, mais ils habiteront en sécurité et personne ne les troublera
le jour du règne du Messie.
Et je susciterai une plantation de cultures pour la renommée, et ils ne seront
plus consumées par la faim dans le pays, ni porter l'opprobre des nations plus
longtemps.
Et ils sauront positivement que moi, le Seigneur leur Dieu, je suis avec eux et
qu'eux, la maison d'Israël, sont mon peuple, dit le Seigneur Dieu,
Et que vous, mes brebis, brebis de mon pâturage, sont que les hommes et je suis
votre Dieu, dit le Seigneur Dieu. AILLEURS, la parole du Seigneur me fut
adressée, en disant:
Fils de l'homme, tourne ta face vers la montagne gamme de Seir en Edom et
prophétise contre elle, Et lui dire: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, ô Mont
Seir, je suis contre toi, et je tendrai ma main sur toi et je te ferai une
désolation et un étonnement.
Je mettrai tes villes en ruines et vous serez désolée, et vous saurez,
comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur le souverain maître, qui
appelle de suite la loyauté et le service obéissant.
Parce que vous Ésaü ont eu une inimitié perpétuelle Jacob et vous a donné sur les
fils d'Israël à la puissance de l'épée au moment de leur malheur, quand ils
souffraient de leur châtiment final Babylone conquête,
Par conséquent, comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je vais vous exposer à
l'abattage et d'abattage vous poursuivre puisque vous ne pouviez pas supporter
de vivre sans effusion de sang, donc le sang te poursuivra.
, je ferai donc le mont Seir un étonnement et une désolation, et je coupera de lui
celui qui le traverse et celui qui revient de cette façon.
Et je remplirai de Edom montagnes avec ses hommes tués sur vos collines, dans tes
vallées et dans tous vos ravins doivent ceux qui tombent sont frappés par l'épée.
Je vais vous faire une désolation perpétuelle et vos villes ne seront plus
habitées. Ensuite, vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le
Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service
obéissant. Parce que vous Edom dit, ces deux nations Israël et de Juda et ces
deux pays seront à moi et nous prendrons possession d'entre eux - bien que le
Seigneur était là,
Par conséquent, comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je te ferai avec vous selon la
colère et l'envie vous montriez à cause de votre inimitié pour eux, et je me ferai
connaître au milieu d'eux comme celui qui va juger et punir quand je juge {et} vous
punir.
Et vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur le
souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service obéissant, et que
je l'ai entendu tous les outrages {et} discours dédaigneux que vous avez proférées
contre les montagnes d'Israël, en disant: Ils sont ruinées {et} désolée ils nous
sont donnés à dévorer. Ainsi vous avez vantée {et} vous contre moi par la bouche,
multiplier vos paroles contre moi Je l'ai entendu.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Alors que la terre exulte, je vous ferai un
gaspillage {et} désolation. Comme vous se réjouissait de
l'héritage de la maison d'Israël parce qu'il était désolé, ainsi je traiter avec
vous vous serez un gaspillage {et} désolation, ô montagne de Séir et Edom tout
entier,
tout cela. Ensuite, ils doivent connaître, comprendre, {et} se rendre compte que je
suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service

obéissant. Ez aussi vous, fils de l'homme, prophétise sur les montagnes d'Israël
et dire, vous les montagnes d'Israël, écoutez la

parole du Seigneur.
Ez , : Ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que l'ennemi a dit sur vous, Aha! et,
les anciennes hauteurs sont devenues notre possession,
Par conséquent, prophétise, et dis: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Parce que, oui,
parce qu'ils vous ont fait une désolation, et ils encliquetés après {et} vous
écrasées de tous les côtés pour que vous deveniez la possession du reste des
nations et vous deveniez les discours et les potins du mal du peuple,
Par conséquent, montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur Dieu: Ainsi
parle le Seigneur Dieu dans les montagnes et les collines, aux ravins et les
vallées, les déchets désolées et les villes qui sont Forsaken, qui sont devenus une
proie et de risée pour le reste des nations qui sont à l'entour
dit donc ainsi le Seigneur Dieu: Oui, dans le feu de ma jalousie, Je parle contre
le reste des nations et contre Edom tout entier, qui ont donné à eux-mêmes mon
pays avec la joie de tout cœur et avec mépris extrême, qu'ils pourrait la vider
{et} posséder une proie {et} un butin.
pourquoi prophétise sur la terre d'Israël et dire aux montagnes et aux collines,
aux ravins et vallées: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je vous ai parlé dans
ma jalousie et dans ma colère parce que tu as souffert la honte { et} reproche des
nations
Ez pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Je lève ma main {et} juré, Car les
nations qui sont autour de vous ne se souffrir la honte et l'opprobre.
Ez Mais vous, montagnes d'Israël, vous pousserez vos branches et porterez vos
fruits pour mon peuple d'Israël, car ils vont bientôt venir la maison.
Ez , Car voici, je suis pour toi et je vais tourner vers vous et vous serez
labourées et semée,
Je multiplierai les hommes sur vous, toute la maison d'Israël, tout cela les
villes seront habitées et les lieux de déchets doivent être reconstruits,
Je multiplierai sur vous les hommes et les bêtes, et ils multiplieront et seront
féconds. Et je te ferai être habitiez en fonction de votre ancien domaine et je
ferai mieux pour vous que vos débuts et vous connaître, comprendre, {et} se rendre
compte que je suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la
loyauté et le service obéissant.
Oui, montagnes d'Israël Je ferai des hommes à marcher sur vous, mon peuple Israël,
et ils te posséderont, et tu seras leur héritage et vous ne après les priveront
des enfants pour des sacrifices d'idoles.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Vous la terre O sont parce qu'ils vous disent, un
dévoreur d'hommes et privez votre nation d'enfants offerts aux idoles,
Par conséquent, vous dévorera plus d'hommes, ni priveront votre nation ou {}
amener à trébucher plus, dit le Seigneur Dieu.
Ni je vous laisse plus entendre les outrages des nations, et tu ne subir le
déshonneur des peuples plus, ni te faire ta nation {et} tombent plus par
l'idolâtrie, dit le Seigneur Dieu.
De plus, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Fils de l'homme, quand la maison d'Israël habitaient leur terre, ils souilla par
faire leur propre manière et par leurs actions idolâtres. Leur conduite a été
devant moi comme la souillure d'une femme pendant son impureté physique.
Je verse ma fureur sur eux pour le sang qu'ils avaient versé sur la terre et pour
leurs idoles dont ils l'avaient souillé.
Je les ai dispersés parmi les nations, et ils ont été dispersés à travers les pays
selon leur conduite et leurs actions idolâtres Je jugeais {et} les punissant.
Et quand ils sont venus aux nations où ils sont allés, ils ont profané mon saint
nom que les hommes d'entre eux dit: Ce sont les gens du Seigneur, et pourtant ils
ont dû aller sortir de sa terre.
Mais j'eu égard, le souci, {et} compassion pour mon saint nom, que la maison
d'Israël avait profané parmi les nations où ils sont allés.
dire donc à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Je ne le fais pas à
cause de vous, maison d'Israël, mais pour l'amour de mon saint nom, que vous avez
profané parmi les nations où vous êtes allés . Et je sanctifierai mon grand nom
{et} pour séparer son but sacré de tout ce qui souille - Mon nom, qui a été
profané parmi les nations, que vous avez profané parmi eux - et les nations
sauront, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur le souverain
maître, qui suscite la loyauté et le service obéissant, quand je serai mis à part
par vous {et} Ma sainteté donné raison en vous devant leurs yeux { et le vôtre.

Car je vous retirerai d'entre les nations et vous rassemblerai de tous les pays et
vous ramènerai dans votre pays.
 Je répandrai l'eau propre sur vous, et vous serez purifiés de toutes vos
souillures et de toutes vos idoles je vous purifierai.
Un nouveau coeur Je vous donnerai et un esprit nouveau, je mettrai en vous, et
j'ôterai le cœur de pierre de votre chair et vous donner un cœur de chair.
Et je mettrai mon esprit en vous et vous amener à suiviez mes ordonnances, et vous
tenir compte mes ordonnances et ne les.
Et vous habiteront dans le pays que j'ai donné à vos pères et vous serez mon
peuple, et je serai votre Dieu.
Je vous délivrerai de toutes vos souillures, et je vais appeler le grain et vient
rendre multiplierai pas de famine sur vous.
Je multiplierai le fruit de l'arbre et l'augmentation du champ, que vous pouvez
plus souffrir le reproche {et} opprobre de la famine parmi les nations.
Alors tu sérieusement se souvenir de vos mauvaises voies et de vos actions qui ne
sont pas bonnes, et vous aurez horreur de vous-mêmes pour vos iniquités et de vos
actes abominables.
Pas à cause de toi que je fais cela, dit le Seigneur Dieu Que ce soit à vous
connaître. Honte et rougissez de votre propres mauvaises voies, maison d'Israël!
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Le jour où je vous purifierai de toutes vos
iniquités, je aussi la cause Israël villes peuplera, et les lieux de déchets doit
être reconstruit.
Et la terre dévastée sera cultivée, ce qui avait été couché déserte aux yeux de
tous ceux qui passaient par. Et ils diront: Cette terre dévastée est devenue
comme un jardin d'Eden, et les déchets et désolées et les villes en ruines sont
fortifiées et habitées.
Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l'Éternel, j'ai
rebâti et replanté ce qui était dévasté. Je le Seigneur l'ai dit, et je le ferai.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Pour cela, je vais aussi laisser la maison d'Israël
me consulter pour le faire pour eux Je multiplierai les hommes comme un troupeau.
Comme le troupeau des choses saintes pour le sacrifice, comme le troupeau de
Jérusalem dans ses solennités solennelles, les villes sont donc des déchets seront
remplies de troupeaux d'hommes et ils doivent connaître, comprendre, {et} se rendre
compte que je suis le Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la loyauté
et le service obéissant.
La main du Seigneur était sur moi, et il m'a fait sortir dans l'Esprit du
Seigneur et me déposa au milieu de la vallée et il était plein d'os.
Il me fit passer autour d'entre eux, et voici, il y avait de très nombreux
ossements humains dans la vallée ouverte plaine ou {}, et voici, ils étaient très
secs.
Il me dit: Fils de l'homme, peut ces os revivront? Et je répondis: Seigneur Dieu,
tu sais! Il m'a dit, prophétise ces os et dis-leur, ô Ossements desséchés,
écoutez la parole du Seigneur. Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces os: Voici, je
esprit cause haleine {et} vous entrez, et vous vivrez
Je mettrai sur vous et tendons apporter de la chair sur vous et vous couvrir avec
la peau, et je mettrai le souffle {et} esprit en vous, et vous os secs vivrai et
vous connaître, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur le
souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service obéissant.
Je prophétisai comme je l'ai commandé et comme je prophétisé, il y avait un
tonitruant bruit et voici, une secousse {et} tremblant {et} émet un cliquetis et
les os se sont réunis, l'os à son os.
Je regardai et voici, il y avait sur les nerfs os et de la chair survinrent et la
peau les couvrit plus, mais il n'y avait pas de souffle ou {} esprit en eux.
Alors il me dit, prophétise le souffle {et} esprit, fils de l'homme, et dire à la
respiration {et} esprit: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Esprit, viens des quatre
vents, ô souffle {et} esprit, et souffle sur ces morts qu'ils vivent. Je
prophétisai comme il me l'a commandé, et l'esprit souffle {et} est entré en os, et
ils ont vécu et se leva sur leurs pieds, un hôte très grand.
Et il me dit: Fils de l'homme, ces os sont toute la maison d'Israël. Voici, ils
disent: Nos os sont desséchés, notre espérance est perdue nous sommes complètement
coupés.
 pourquoi prophétise et dis-leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je vais
ouvrir vos tombeaux et vous faire monter hors de vos sépulcres, ô mon peuple et je
vous ramènerai retour à la maison pour la terre d'Israël. Et vous saurez que je
suis le Seigneur votre souverain maître, quand je l'ai ouvert vos tombes et

vous a fait monter hors de vos sépulcres, ô mon peuple.

Et je mettrai mon esprit en vous et vous vivrez, et je vous rétablirai dans votre
pays. Ensuite, vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je le Seigneur
ai parlé et agi, dit le Seigneur. La parole du Seigneur me fut adressée, en
disant:
Fils de l'homme, prendre un bâton et écris dessus: Pour Juda et les enfants
d'Israël ses compagnons puis prendre un autre bâton et écris dessus: Pour Joseph,
le bâton d'Ephraïm, et toute la maison d'Israël ses compagnons Rapproche-les en un
seul bâton qu'ils peuvent devenir un dans votre main. Et quand ton peuple te le
dis, vous nous montrer ce que vous entendez par cela? Dis-leur: Ainsi parle le
Seigneur Dieu: Voici, je prendrai le bois de Joseph - qui est dans la main
d'Ephraïm - et les tribus d'Israël, ses associés, et rejoindra avec lui le bâton
de Juda et les rendre un bâton, et ils seront un dans ma main.
Quand les bâtons sur lequel vous écrivez est dans votre main devant leurs yeux,
Alors dis-leur: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je prendrai les enfants
d'Israël parmi les nations où ils sont allés, et les rassemblerai de tous les
côtés et les amener dans leur pays. Et je les ferai une seule nation dans le pays,
sur les montagnes d'Israël, et un roi régnera sur eux tous et ils ne seront plus
deux nations, ni être divisés en deux royaumes plus. Ézéchiel : Ils ne se
souilleront plus avec leurs idoles et leurs ou avec toutes leurs transgressions
détestables, mais je les retirerai de tous les lieux d'habitation {et} de toutes
leurs infidélités dont ils ont péché, et Je les nettoyer. Alors ils seront mon
peuple, et je serai leur Dieu.
Mon serviteur David régnera sur eux, et ils auront tous un seul berger. Ils
marcheront dans mes ordonnances et tenir compte de mes lois et ne les.
Ils habiteront dans le pays où qu'ont habité vos pères, que j'ai donné à mon
serviteur Jacob, et ils y habiteront, eux et leurs enfants et les enfants de leurs
enfants, pour toujours et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.
Je ferai une alliance de paix avec eux ce sera une alliance éternelle avec eux, et
je vais donner des bénédictions à eux et de les multiplier et placerai mon
sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Ma tente {ou} demeure doit aussi être
avec eux et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Alors les nations doivent connaître, comprendre, {et} se rendre compte que je suis
l'Eternel mis à part {et} Israël pour sacrer saint, quand mon sanctuaire sera au
milieu d'eux pour toujours. et la parole de l'Éternel me fut adressée, en disant:

Fils de l'homme, tourne ta face vers Gog, de la terre de Magog, le prince de

Rosch, de Méschec et de Tubal, et prophétise contre lui,
Tu diras: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Voici, je suis contre toi, Gog, prince
chef chef de Rosch, de Méschec et de Tubal.
Et je vais vous faire demi-tour et de mettre des crochets dans vos mâchoires, et
je te ferai sortir et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus d'une
armure complète, une grande entreprise avec le bouclier et le bouclier, tous leur
manipulation swords-
-
Perse, Cush, et de mettre {} ou la Libye avec eux, tous avec bouclier et le
casque,
Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma dans les extrémités de la nord
et tous ses hordes-- beaucoup de gens sont avec vous.
Vous Gog être préparé oui, préparez-vous, vous et toutes vos entreprises qui sont
assemblés sur vous, et vous serez un garde {et} un commandant pour eux.
Après plusieurs jours, vous serez visited {et} passa en revue pour le service
dans les dernières années tu marcheras contre le pays qui est restauré des ravages
de l'épée, où les gens sont rassemblés de nombreux pays sur les montagnes d'Israël,
qui avait été une perte continue mais ses les gens sont fait sortir du milieu des
nations, et ils habiteront en sécurité, tous.
Tu monteras et venir comme une tempête vous serez comme un nuage pour couvrir la
terre, vous et tous vos hôtes et beaucoup de gens avec vous.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: à la pensée même temps viendra dans votre esprit, et
vous concevoir un plan diabolique.
Et vous direz, je monterai contre un pays ouvert la terre des villages sans
murailles Je vais tomber sur ceux qui sont au repos, qui habitent en toute
sécurité, toutes les habitations sans murailles et ayant ni barres ni portes, Pour
prendre gâter et la proie, pour transformer votre main sur les lieux désolés et
habitées assaillir la personnes

rassemblerai des nations, qui ont obtenu le bétail et les biens, qui habitent au
centre de la terre la Palestine. Séba et Dedan et les marchands de Tarsis, avec
tous leurs petits lionlike ou zones satellites, vous dit, avez-vous venez de
prendre gâter? Avez-vous recueilli vos hôtes de prendre la proie? Pour emporter de
l'argent et de l'or, pour enlever le bétail et les biens, prendre un grand butin?
Par conséquent, le fils de l'homme, prophétise, et dis à Gog: Ainsi parle le
Seigneur Dieu: En ce jour où mon peuple d'Israël habiteront en sécurité,
vous le sauriez pas {et} être excité?
Et vous venez de votre lieu hors des extrémités de nord, vous et beaucoup de
peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande armée, une armée
puissante.
Et tu viendras contre mon peuple Israël comme un nuage pour couvrir la terre. Dans
les derniers jours, je te ferai marcher contre mon pays, que les nations peuvent
connaître, comprendre, {et} me rendre compte quand ma sainteté sera justifiée par
vous Vindicated et honoré dans votre destruction écrasante, Gog, devant leurs
yeux. Ainsi parle le Seigneur Dieu: Es-tu celui dont je vous ai parlé dans les
temps anciens par mes serviteurs les prophètes d'Israël, qui prophétisait ces
jours pendant des années que je vous apporter Gog contre eux?
Mais en ce jour où Gog viendra contre la terre d'Israël, dit le Seigneur Dieu, ma
colère me montera dans les narines.
dans ma jalousie et dans le feu de ma colère je dit, en ce jour-là est une grande
commotion {} ou catastrophe
cosmique dans la terre d'Israël,
Alors que les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, les bêtes des champs et
tous les reptiles qui rampent sur la terre, et tous les hommes qui sont sur la
face de la terre, et tremblent { } trembler ma présence et les montagnes seront
renversées et les endroits escarpés tomberont et chaque mur naturelle ou
artificielle tomberont au sol.
Et je vais appeler l'épée contre Gog dans toutes mes montagnes, dit le Seigneur
Dieu, l'épée de chacun sera contre son frère sur le partage du butin.
Et avec effusion de sang et pestilence vais-je plaiderai avec Gog, et je vais
pleuvoir sur lui et sur ses troupes et sur les nombreux peuples qui sont avec lui
des torrents de pluie et de gros grêlons, le feu et de soufre.
Ainsi vais-je montrer ma grandeur et ma sainteté, et je serai reconnu, compris,
{et} connu aux yeux de beaucoup de nations oui, ils sauront que je suis le
Seigneur le souverain maître, qui appelle de suite la loyauté et le service
obéissant.
ET VOUS, fils de l'homme, prophétise contre Gog: Ainsi parle le Seigneur Dieu:
Voici, je suis contre toi, Gog, prince chef chef de Rosch, de Méschec et de Tubal.

Et je vais vous faire demi-tour et vous conduira sur, et vous ferai monter des
extrémités du nord et vous conduire contre les montagnes d'Israël
Et je frapperai votre arc de votre main gauche et causeront vos flèches pour
tomber de votre main droite. Tu tomberas mort sur les montagnes d'Israël, vous
et tous vos hôtes et les peuples qui sont avec vous. Je vais vous donner aux
oiseaux de proie de toutes sortes et aux bêtes des champs pour être dévorés. Tu
tomberas dans le champ, car j'ai parlé il, dit le Seigneur Dieu.
Je vais le feu sur Magog et sur ceux qui habitent en sécurité dans les îles, et
ils sauront, comprendre, {et} se rendre compte que je suis le Seigneur le
souverain maître, qui suscite la loyauté et le service obéissant. Je ferai de mon
saint nom au milieu de mon peuple d'Israël, et je ne les laisserai pas profané mon
plus saint nom et les nations sauront, comprendre, {et} se rendre compte que je
suis le Seigneur, le Saint d'Israël. Voici, il vient et ce sera fait, dit le
Seigneur Dieu qui est le jour dont je vous ai parlé. Ez : Et quand vous, Gog, ne
sont plus ceux qui habitent dans les villes d'Israël sortiront et instituent le feu
et brûler les engins de combat, les boucliers et les boucliers, les arcs et les
flèches, la anspects {} ou fouets d'équitation et les lances
Alors que mon peuple ne pas prendre du bois de chauffage hors du champ ou
couperont sur les forêts, car ils feront leurs feux des armes. Et ils dépouillent
ceux qui les pillaient et piller ceux qui les ont pillés, dit le Seigneur Dieu.
Et en ce jour-là, je donnerai à Gog un lieu pour l'enterrement là-bas en Israël,
la vallée de ceux qui passent par le côté est en face de la mer mort l'autoroute
entre la Syrie, Petra et Egypte, et il retarderont {et} arrêter ceux qui passent à
travers. Et là ils enterrera Gog et toute sa multitude, et on l'appellera la
vallée de la multitude de Gog multitude de Gog.
Pendant sept mois, la maison d'Israël les enterrera, qu'ils peuvent nettoyer la
terre. Oui, tous les habitants de la terre va les enterrer, et il les apportera
une renommée dans la journée que je serai

glorifié, dit le Seigneur Dieu.

Et ils mis à part les hommes à travailler en permanence qui doit passer à travers
la terre, les hommes chargés d'enterrer, avec l'aide de ceux qui passent par, ces
corps qui se trouvent sans sépulture sur la face de la terre, afin de nettoyer la
terre. Après la fin de sept mois, ils feront leur recherche.
Et quand ceux-ci passent à travers la terre et tout le monde voit un os humain, il
doit mettre en place un marqueur par elle comme un signe aux fossoyeurs, jusqu'à
ce qu'ils aient enterré dans la vallée de la multitude de Gog {} ou de Gog de
multitude. Et Hamonah multitude sont également le nom de la ville des morts.
Ainsi, ils doivent nettoyer la terre. Et toi, fils de l'homme, ainsi parle le
Seigneur Dieu: Dis aux oiseaux de proie de toutes sortes et de toutes les bêtes
des champs, rassemblez-vous et venez, rassemblerai de tous les côtés à la fête du
sacrifice que je suis préparation pour vous, même une grande fête du sacrifice sur
les montagnes d'Israël à laquelle vous pouvez manger la chair et boire le sang.
Vous mangerez la chair des puissants et boire le sang des princes de la terre, des
béliers, des agneaux, de chèvres et de bœufs,
Et vous mangerez de la graisse jusqu'à ce que vous êtes rassasiés et boire du sang
jusqu'à ce que vous êtes ivre à la fête du sacrifice que je me prépare pour vous.
Et vous seront rassasiés à ma table avec des chevaux et des cavaliers, des hommes
puissants, et des soldats de toute sorte, dit le Seigneur Dieu.
Et je manifestera ma gloire honneur {et} parmi les nations, et toutes les nations
verront mon jugement {et} la justice dans la punition que je l'ai exécuté et ma
main que j'ai posé sur eux. La maison d'Israël saura, comprendre, {et} réaliser
au-delà de toute question que je suis le Seigneur leur Dieu de ce jour.
Et les nations sauront, comprendre, {et} réaliser positivement que la maison
d'Israël est allé en captivité pour leur iniquité, parce qu'ils péchèrent contre
moi et je cachais ma face. Alors je les ai dans la main de leurs ennemis et ils
sont tous tombés en captivité ou ont été égorgés par la puissance de l'épée.
Selon leurs souillures et selon leurs transgressions, je traitais avec eux et
cacherai ma face.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Maintenant j'inverser la captivité de Jacob
et aie pitié de toute la maison d'Israël et je serai jaloux de mon saint nom.
Ils doivent oublier leur honte {et} soi reproche et toute leur trahison {et} dans
lequel ils unfaithfulness sont rebellés contre moi, quand ils habitent en sécurité
dans leur pays et il n'y a personne qui les fait peur. Quand je l'ai apporté leur
nouveau des peuples et les rassemblerai de leurs terres des ennemis, et ma justice
{et} sainteté sont mis à part {et} à travers eux à donné raison aux yeux de
beaucoup de nations, et ils sauront, comprendre, {et} réaliser positivement que
je suis l'Éternel, leur Dieu, parce que je les ai envoyés dans l'exil de captivité
{et} parmi les nations et les rassemble dans leur pays. Je laisserai aucun d'entre
eux restant parmi les nations plus dans les derniers jours.
je ne leur cacherai plus ma face, puis d'eux, quand je répandrai mon Esprit sur la
maison d'Israël, dit le Seigneur Dieu.
La vingt-cinquième année de notre captivité par Babylone, au début de l'année, le
dixième jour du mois, la quatorzième année après que la ville de Jérusalem a été
prise, le très même jour, la main du Seigneur était sur moi et il m'a amené à cet
endroit.
Dans les visions de Dieu, il me conduisit dans la terre d'Israël et me déposa sur
une très haute montagne, sur le côté sud dont il y avait ce qui semblait être la
structure d'une ville.
Il m'a amené là, et voici, il y avait un homme un ange dont l'aspect était comme
le bronze, avec une ligne de lin et une canne à mesurer dans sa main, et il se
tenait dans la porte d'entrée.
Et l'homme me dit: Fils de l'homme, regardez avec vos yeux et entendre avec vos
oreilles et votre coeur {et} esprit sur tout ce que je vais vous montrer, vous
êtes amené ici que je leur montrer à toi. Déclarer tout ce que vous voyez à la
maison d'Israël.
Et voici, il y avait un mur tout autour de la zone à l'extérieur de la maison du
Seigneur, et dans la main de l'homme a chaque coudée étant plus que celui
d'habitude mesurer roseau six longues coudées de longueur, par un palme ainsi il a
mesuré l'épaisseur de la paroi, une canne, et la hauteur, une anche.
Puis il est venu à la porte qui faisait face à l'est, et nous montâmes ses sept
étapes et mesurer le seuil de la porte d'entrée, large d'une canne, et l'autre
seuil de la porte d'entrée dans la paroi épaisse, un roseau vaste. Et toutes les
pièces pour les gardes était longue d'une canne et un large roseau, et l'espace
entre les loges {ou} salles de garde était de cinq coudées. Et le seuil de la porte
par le vestibule de la passerelle porche {ou} à l'intérieur était un roseau.

Il mesura le vestibule porche {ou} de la porte vers la maison du Seigneur, un

roseau. Il mesura le porche {ou} vestibule de la porte d'entrée, huit coudées,
et ses messages {ou} jambages, deux coudées. Et le porche vestibule de la porte
{ou} était à l'intérieur vers la maison du Seigneur.
Et les loges {ou} salles de garde de la porte d'entrée est de trois étaient de ce
côté et trois de ce côté les trois étaient de la même taille, et les messages {}
ou jambages étaient de la même taille de chaque côté.
Et il mesura la largeur de l'ouverture de la passerelle, dix coudées, et la
longueur de la passerelle, treize coudées.
Et une barrière frontière {ou} avant que les postes de garde était une coudée de
ce côté, et une barrière frontière {ou}, une coudée de ce côté. Et les loges {ou}
salles de garde étaient six coudées de ce côté et six coudées de ce côté. Et
l'homme {} ange mesuré la grille de la paroi extérieure d'une chambre {ou} corps
de garde à la paroi extérieure d'un autre - une largeur de vingt-cinq coudées de
porte à porte.
Et la partie ouverte du porche {ou} vestibule de la passerelle à l'extérieur était
de vingt coudées, les chambres {ou} la porte
de salles de garde étant autour.
Et y compris ce porche ou {} vestibule de la porte à l'extérieur et le porche {ou}
vestibule à l'intérieur, la mesure était de cinquante
coudées.
Et il y avait des fenêtres fermées aux postes de garde {ou} chambres et à leurs
poteaux {ou} piliers du porte tout autour, et également à l'arc {ou} vestibule et
les fenêtres étaient autour de face dans la cour, et sur chaque pilier après {ou}
étaient palmier décorations.
Il me conduisit dans la cour extérieure, et voici, il y avait des chambres et un
tour de la chaussée de la cour trente chambres rieuses sur le trottoir.
Et le trottoir était le long du côté des portes, responsables devant la longueur
des portes d'entrée ce fut le pavé inférieur.
Alors {l'homme} mesuré la distance de l'avant intérieure devant la porte
inférieure à l'extérieur avant de la cour intérieure, cent coudées, à la fois à
l'est et au nord.
Et la porte de la cour extérieure qui faisait face au nord, de celui-ci il a
mesuré la longueur et la largeur. Et ses {ou} salles de garde, trois loges de ce
côté et trois de ce côté, et ses messages {ou} piliers et arc {} ou vestibule
étaient de la même taille que ceux de la première porte la longueur était de
cinquante coudées et cinq coudées de la largeur.
Et ses fenêtres et son passage voûté ou {} vestibule et ses palmiers étaient de la
même taille que ceux de la porte qui fait face à l'est. Il a été atteint en allant
jusqu'à sept étapes, et la voûte de son vestibule était sur le côté intérieur.
face de la porte sur le nord et vers l'est avait une porte à la cour intérieure,
et il l'homme à la tige de mesure de roseau mesurée d'une porte à cent coudées.
Après que {l'homme} m'a amené vers le sud, et voici, il y avait une porte au sud,
et il a mesuré ses messages {ou} piliers et sa voûte {ou} vestibule ils ont mesuré
comme les autres. Et il y avait des fenêtres tout autour en elle et dans son
vestibule ou passage voûté {}, comme les fenêtres dans les autres passerelles sa
longueur, cinquante coudées et sa largeur de vingt-cinq coudées.
Et il y avait sept étapes qui vont jusqu'à la porte, et son vestibule voûte {ou}
était à l'intérieur. Et il y avait des arbres de palmiers, de ce côté et une autre
de ce côté, gravés sur ses messages {ou} piliers.
Et il y avait une porte à la cour intérieure au sud, et il mesura d'une porte à
vers le sud, cent coudées.
Et {l'homme} un ange me conduisit dans le parvis intérieur, par la porte sud, et
il mesura la porte sud ses mesures étaient les mêmes que celles des autres
passerelles.
Et ses {ou} salles de garde chambres et ses messages {ou} piliers et son vestibule
arc {ou} mesurée comme les autres. Et il y avait des fenêtres dans la porte
d'entrée et dans sa voûte ronde vestibule {ou} au sujet sa longueur, cinquante
coudées et sa largeur de vingt-cinq coudées.
Et il y avait un passage voûté {ou} un tour de vestibule à propos, vingt-cinq
coudées de long et large de cinq coudées. Et son vestibule
arc face à la cour extérieure et de palmiers ont été sculptés sur ses poteaux {ou}
piliers, et les étapes allant jusqu'à ce étaient huit.
Il me conduisit dans la cour intérieure vers l'est et il mesura la porte il mesure
la même chose que les autres.
Et ses {ou} salles de garde chambres et ses messages {ou} piliers et son vestibule
arc {ou} mesurée comme les autres. Et il y avait des fenêtres en elle et dans son
tour vestibule arc au sujet la passerelle était de cinquante coudées de long et
large de vingt-cinq coudées.

Et son vestibule arc face à la cour extérieure et de palmiers ont été sculptés sur
ses poteaux piliers {} ou de chaque côté, et les étapes qui y mènent étaient huit.

Et {l'homme} un ange me conduisit à la porte nord et mesurèrent les mesures

étaient les mêmes que celles des autres portes.
Ses {ou} salles de garde, ses chambres ou messages {} piliers, son arc vestibule,
et les fenêtres tout autour sur étaient de la même taille que les
autres. La longueur de la passerelle était de cinquante coudées et la largeur était
de vingt-cinq coudées.
Et ses messages {ou} piliers étaient vers le parvis extérieur, et de palmiers ont
été sculptés sur eux de chaque côté. Et l'approche qu'il avait huit étapes.
Il y avait une chambre attachée à la porte à côté des poteaux {ou} piliers des
portes où l'holocauste devait être lavé.
Et dans le vestibule porche {ou} de la porte étaient deux tables de ce côté et
deux tables de ce côté, sur lequel mettre à mort les holocauste et le
sacrifice pour le péché et le sacrifice de culpabilité ou intrusion {}.
Et un côté sans, comme on va à l'entrée de la porte au nord, étaient deux tables
et de l'autre côté du vestibule de la porte, deux tables.
Quatre tables étaient à l'intérieur et quatre tables à l'extérieur du côté de la
porte, huit tables sur lesquelles les sacrifices devaient être tués.
De plus, il y avait quatre tables de pierre taillée pour l'holocauste, d'une
coudée et demie, une coudée et demie de large, et une coudée de hauteur. Lors de
leur devaient être jeté les instruments qui ont été mis à mort l'holocauste et le
sacrifice.
et dalles {ou} crochets un long ont été fixés largeur de la main dans les rondes
la chambre au sujet. Sur les tables devait être placé la chair de l'offrande.
Alors {l'homme} un ange m'a conduit de sans dans la cour intérieure, et voici, il
y avait deux chambres dans la cour intérieure: une à côté de la porte du nord,
mais face au sud, et un à côté de la porte sud, mais en regardant vers le nord.
Et {l'homme} un ange qui me guidait dit, Cette chambre avec vue au sud est pour
les prêtres qui ont la charge de la maison du Seigneur,
Et la chambre avec vue vers le nord est pour les prêtres qui ont la charge de
l'autel. Ce sont les fils de Tsadok, qui seul parmi les fils de Lévi peuvent venir
près du Seigneur pour le servir. Il mesura la cour, cent coudées de long et cent
coudées de largeur, foursquare et l'autel était devant la maison du Seigneur.
Il me conduisit au porche ou {} vestibule du temple proprement dit, et il a mesuré
chaque pilier après {ou} du porche, cinq coudées de chaque côté. Et la largeur de
la porte était de trois coudées pour cette feuille et trois coudées pour celui-là.
Et la longueur du porche {ou} vestibule était de vingt coudées et une largeur de
onze coudées et il m'a apporté par les étapes par lesquelles il a été atteint, et
à côté d'eux, il y avait deux piliers debout sur les poteaux comme base {ou}, un de
chaque côté de l'entrée.
ET {l'homme} un ange m'a amené à le lieu saint de le temple et mesuré les piliers
de mur, six coudées de largeur d'un côté de la porte de dix coudées et six coudées
en largeur d'autre part, ce qui était la largeur de la tente ou tabernacle {}
appelé plus tard le temple.
et la largeur de l'entrée était de dix coudées, et les feuilles de la porte avait
cinq coudées d'un côté et cinq coudées de l'autre côté et il mesurait sa longueur,
quarante coudées, et sa largeur, vingt coudées. Alors {l'homme} être un ange, et
sans restriction entra dans la pièce intérieure, mais est allé seul et mesuré
chaque poste de la porte, deux coudées, la porte, six coudées, et la largeur de la
entrée, sept coudées. Il mesura la longueur de l'intérieur de la deuxième chambre
dans le temple proprement dit, vingt coudées, et la largeur, vingt coudées et il
est sorti et m'a dit: Voici le lieu très saint le Saint des Saints. Il mesura la
paroi du temple, épais de six coudées pour accueillir des chambres latérales et la
largeur de chaque chambre latérale, quatre coudées,
Ces chambres latérales étaient trois étages, l'un sur l'autre et trente dans
chaque histoire et ils sont entrés dans le mur qui appartenait à la maison pour
les chambres latérales tout autour, qu'ils pourraient avoir la main sur le mur de
la maison, mais ils ne pas tenir le mur du temple.
Et les chambres latérales sont devenus plus larges qu'ils englobaient le temple
plus haut, pour l'encerclement de la maison ronde est allé plus haut du temple Par
conséquent, la largeur de la maison a continué vers le haut, et donc on est passé
de la plus faible histoire à la plus élevée par de l'histoire du milieu sur un
escalier tournant.
 J'ai vu aussi que le temple avait une plate-forme de fondation ou d'élévation {}
autour d'elle. Les fondations des chambres latérales mesurées une mesure canne
pleine, six coudées.
L'épaisseur de la paroi extérieure de la chambre à côté de cinq coudées, de même
que la largeur de la partie de la base qui a été laissé libre des chambres
latérales qui appartenaient à la maison.
Et entre l'espace libre de la plate-forme de base et les chambres était une
largeur de vingt coudées autour du temple de tous côtés.
Et les portes des chambres latérales jointes ouvertes sur l'espace libre qui a été
laissé, une porte vers le nord et une autre porte vers le sud et la largeur de
l'espace sur la plate-forme de fondation qui a été laissée libre ronde était de
cinq coudées tout autour.
Et le bâtiment qui faisait face à la cour du temple sur le côté ouest était
soixante-dix coudées de largeur, et le mur du bâtiment était de cinq coudées
épaisseur
tout autour, et sa longueur quatre-vingt coudées.
Et {l'homme} un ange dans ma vision ont mesuré le temple, une longueur de cent
coudées et la cour et le bâtiment avec ses murs, une longueur de cent coudées
également la largeur de la façade est du temple et la cour, cent coudées.
Alors {l'homme} un ange mesuré la longueur du bâtiment du côté ouest de la cour
avec ses murs de chaque côté, cent coudées. Le lieu saint du temple, le Saint des
Saints intérieur et le vestibule extérieur étaient-RECOUVERTE, et les trois toutes
les fenêtres avaient latticed autour. Les murs à l'intérieur du temple ont été
lambrissés avec de bois tout autour du sol jusqu'aux fenêtres et des fenêtres sur
le toit, Y compris l'espace au-dessus de la porte menant à la salle intérieure, à
l'intérieur et à l'extérieur. Et sur les murs alentour dans la salle intérieure et
le lieu saint étaient des sculptures,
Avec des chiffres de palmiers et Chérubins, de sorte qu'un palmier était entre un
chérubin et un chérubin Chaque chérubin avait deux visages,
Alors que le visage d'un homme était vers le palmier sur un côté, et le visage
d'un jeune lion vers le palmier de l'autre côté. Il a été fait de cette façon à
travers toute la maison tout autour.
Du sol au-dessus de l'entrée étaient des arbres et de palmiers Chérubins fait, et
aussi sur le mur du temple lieu saint.
Les cadres de portes du temple étaient carrés, et devant en dehors du sanctuaire
ou Saint des Saints était ce qui semblait être
Un autel de bois, haut de trois coudées et deux coudées et large et de ses coins,
sa base et ses côtés étaient de bois. Et l'homme {} un ange m'a dit: Voici la
table qui est devant le Seigneur. Et le temple {ou} Lieu Saint et le sanctuaire
{ou} Saint des Saints, avaient deux portes un pour chacun d'entre eux.
Et les portes avaient deux battants, qui deux abattants - deux feuilles pour une
porte et deux feuilles pour l'autre porte.
Et il y avait gravé sur eux, sur les portes du temple, et des palmiers Chérubins,
comme ceux gravés sur les murs et il y avait aussi un auvent de bois devant le
porche extérieur.
Et les fenêtres ont été en retrait et de palmiers sur un côté et de l'autre côté
du porche. Ainsi étaient les chambres latérales et les verrières de la maison.
ALORS {l'homme} un ange me fit sortir dans le parvis extérieur vers le nord, et
il m'a amené aux chambres qui étaient attachées en face de la cour du temple et
étaient en face du bâtiment au nord. Avant le côté long de cent coudées était la
porte vers le nord, et la largeur était de cinquante coudées. Attenant les vingt
coudées du parvis intérieur, et en face du trottoir qui appartenait à la cour
extérieure, était balcon donnant sur balcon trois étages.
Devant les chambres, attachées était une promenade vers l'intérieur de dix
coudées largeur et une longueur de cent coudées, et leurs portes étaient au nord.
Les chambres supérieures étaient plus courtes, les balcons ont décollé de ces
plus que des chambres inférieures et intermédiaires du bâtiment.
 Car ils étaient en trois histoires, mais ne pas les piliers comme piliers de la
cour externe par conséquent, les chambres supérieures ont été fixées à plus de la
partie inférieure et celles du milieu du sol.
Et le mur {ou} clôture qui était à l'extérieur, en face {et} parallèle aux
chambres, vers le parvis extérieur, devant les chambres, avait cinquante coudées
de long,
Pour la longueur des chambres combiné qui étaient sur le parvis extérieur était
de cinquante coudées, tandis que la longueur de ceux en face du temple était de
cent coudées.
Et dans ces chambres était l'entrée du côté est, comme on les approchèrent de la
cour extérieure.

Dans la largeur de la paroi de la cour en allant vers l'est, avant la cour et

avant que le bâtiment, les chambres étaient
Avec un passage devant eux qui a donné l'apparence des chambres attachées au nord,
de la même longueur et la largeur, avec des sorties similaires et des arrangements
et des portes.
Et comme les portes des chambres qui étaient vers le sud il y avait une entrée à
la tête de la route, le chemin devant le mur de séparation vers l'est, comme on
les pénètre.
Alors dit {l'homme} un ange pour moi, les chambres du septentrion et les chambres
du midi, qui sont en face de la cour, sont les chambres saintes où les prêtres qui
approchent le Seigneur mangeront les choses très saintes ils y déposeront les
choses les plus saintes - l'offrande, le sacrifice pour le péché, et la
culpabilité intrusion {ou} offre - pour le lieu est saint. Quand les prêtres
entrent dans le lieu saint, ils ne sortira de celui-ci dans la cour extérieure à
moins qu'ils ne mettre de côté là, les vêtements dont ils ministre, car ce sont
saints, séparés, {et} mis à part. Ils revêtiront d'autres vêtements avant qu'ils
approchent de ce qui est pour le peuple.
Quand il eut fini de mesurer la zone du temple intérieur, il me fit sortir par la
porte qui fait face à l'est et il mesura la zone extérieure autour.
Il a mesuré l'est avec la canne à mesurer, cinq cents cannes avec la canne à
mesurer, environ.
Il mesura le côté nord, cinq cents cannes avec la canne à mesurer, à propos. Il
mesura le côté sud, cinq cents cannes avec la canne à mesurer. Il se tourna du
côté ouest et mesura cinq cents cannes avec la canne à mesurer. Il mesura des
quatre côtés il y avait une muraille tout autour, la longueur de cinq cents cannes
et la largeur de cinq cents, pour faire une séparation entre ce qui était saint le
temple proprement dit et ce qui était commun la zone extérieure.
{l'homme LA SUITE} un ange me conduisit à la porte, la porte qui fait face à
l'est. Et voici, la gloire du Dieu d'Israël est venu de l'Est et sa voix était
comme le bruit des grandes eaux, et la terre brillaient de sa gloire.
Et la vision que je voyais était comme la vision que je l'avais vu quand je suis
arrivé à la destruction de prédire la ville et comme la vision que je l'avais
vu à côté de la rivière Kebar près de Babylone et je suis tombé sur mon visage.
Et la gloire du Seigneur entra dans le temple par la porte face à l'est.
L'Esprit m'a pris et m'a amené dans la cour intérieure, et voici, la gloire du
Seigneur a rempli le temple.
Et j'entendu un me parler hors du temple, et un homme se tenait debout près de
moi.
Il le Seigneur me dit: Fils de l'homme, c'est le lieu de mon trône, et la place
de la plante de mes pieds, où je demeurerai au milieu des enfants d'Israël pour
toujours et mon saint nom de la maison d'Israël ne profane, ni eux, ni leurs rois,
par leur idolâtre prostitutions, ni par les cadavres {et} monuments de leurs rois,

Ni en fixant leur seuil de mon seuil et leurs chambranles par Mes linteaux, avec
un simple mur entre moi et eux. Ils ont profané mon saint nom par les abominations
qu'ils ont commis donc je les ai consumés dans ma colère.
Maintenant, nous allons les placer leur idolâtre prostitutions et les cadavres
{et} monuments de leurs rois loin de moi, et je habitera au milieu d'eux pour
toujours.
Fils de l'homme, montrer le temple par votre description de celui-ci à la maison
d'Israël, qu'ils peuvent avoir honte de leurs iniquités et laissez-les mesurer
avec précision son apparence et plan.
Et s'ils ont honte de tout ce qu'ils ont fait, leur faire connaître la forme du
temple et la disposition de celui-ci - ses sorties et ses entrées et toute la
forme de celui-ci - toutes ses ordonnances et tous ses formes et toutes ses lois.
Et écrire à leurs yeux afin qu'ils puissent garder la forme tout et toutes les
ordonnances et de les faire.
Telle est la loi de la maison du Seigneur: Le tour toute la région à propos du
sommet de la montagne Mont Moriah sera très saint, séparé, {et} mis à part. Voici,
est la loi de la maison du Seigneur. Et ce sont les mesures de l'autel des
holocaustes en coudées. Le cubit est une coudée royale la longueur d'un avant-bras
et une paume de la main la gouttière inférieure ou {} doit être profonde et une
coudée large d'une coudée, avec une jante ou ronde lèvre à ce sujet de la largeur
d'une portée. Et ce sera la hauteur de l'autel:
de la gouttière inférieure {ou} sur le sol au rebord inférieur bord {ou} sont deux
coudées, et la largeur d'une coudée et depuis le petit rebord au rebord plus est
de quatre coudées, et la largeur d'une coudée. Et le foyer de l'autel avait quatre
coudées de haut, et du foyer de l'autel d'y arriver sont quatre vers le haut

cornes une coudée de hauteur.

Et le foyer de l'autel sera carré - douze coudées de long, douze de large, carré
dans ses quatre côtés. et le rebord sont quatorze coudées et quatorze coudées de
largeur sur ses quatre côtés, et la frontière à ce sujet est une demi-coudée et son
fond {ou} gouttière, doit être un profond et large cubit, et son ascension non pas
doivent faire face à l'est.
Et le Seigneur me dit: Fils de l'homme, ainsi parle le Seigneur Dieu: Ce sont les
règlements pour l'utilisation de l'autel, le jour où il est érigé, sur lequel pour
offrir des holocaustes et saupoudrer sang contre: Vous donne aux sacrificateurs,
les Lévites qui sont des descendants de Sadoq, qui sont près de moi pour me
servir, dit le Seigneur Dieu, un jeune taureau pour un sacrifice pour le péché.
Et tu prendras de son sang et de le mettre sur les quatre cornes de l'autel des
holocaustes et sur les quatre coins de la corniche et sur le bord rond de bordure
{ou} au sujet. Ainsi vous purifierai {et} pour faire l'expiation l'autel.
Tu prendras aussi le taureau du sacrifice pour le péché, et il doit être brûlé
dans l'endroit désigné du temple, en dehors de l'enceinte sacrée.
Et le deuxième jour vous offrira une chèvre mâle sans défaut pour un sacrifice
pour le péché. Ainsi, l'autel doit être purifié, comme il a été nettoyé avec le
jeune taureau.
Lorsque vous avez terminé le nettoyage, vous offrira un jeune taureau sans défaut
et un bélier du troupeau sans défaut.
Et tu les offriras devant l'Eternel, et les sacrificateurs jetteront du sel sur
eux et ils les offriront en holocauste au Seigneur.
sept jours, vous préparer chaque jour un bouc en sacrifice pour le péché aussi un
jeune taureau et un bélier du troupeau, sans défaut, doivent être préparés.
Pendant sept jours, on fera l'expiation pour l'autel et purifient de sorte que les
prêtres consacreras, séparés, {et} mettre à part pour recevoir des offres.
Et quand ces jours-ci ont été accomplies, le huitième jour et à partir de là, les
sacrificateurs offriront vos holocaustes sur l'autel et vos offrandes de paix et
je vous accepte, dit le Seigneur Dieu. ALORS {l'homme} un ange m'a ramené le
chemin de la porte extérieure du sanctuaire qui fait face à l'est, et il a été
fermé.
Le Seigneur m'a dit: Cette porte sera fermée il ne doit pas être ouverte et nul
n'entrera par elle, pour le Seigneur, le Dieu d'Israël, est entré par elle donc il
reste fermée.
Quant au prince, étant le prince, il sera assis pour manger le pain devant le
Seigneur il entre par du vestibule porche {ou} de la porte et sortira de la même
façon.
Il me conduisit par la porte nord à l'avant du temple Je regardai, et voici, la
gloire du Seigneur remplit la maison du Seigneur, et je suis tombé sur mon visage.

Et le Seigneur m'a dit: Fils de l'homme, marque bien {et} votre coeur pour voir
avec vos yeux et entendre avec vos oreilles tout ce que je vous dis en ce qui
concerne toutes les ordonnances de la maison du Seigneur et toutes ses lois, et
bien marquer {et} votre coeur de savoir qui sont autorisés à entrer dans le temple
et tous ceux qui sont exclus du sanctuaire. Et tu diras aux rebelles, même à la
maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu: Ô maison d'Israël, que tous vos
abominations précédents suffisant pour vous! Ne pas les répéter!
Vous avez apporté dans Mes étrangers sanctuaire, incirconcis de cœur et
incirconcis de chair, pour être dans mon sanctuaire à polluer {et} profaner ma
maison, quand vous offrez mon pain, la graisse et le sang et à travers tout {et} en
plus de toutes vos abominations, ils {et} vous avez rompu mon alliance.
Et vous n'avez pas gardé charge de mes choses saintes, mais vous avez choisi les
gardiens étrangers pour vous plaire et les ont mis en charge de mon sanctuaire.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Aucun étranger incirconcis de cœur et de
la chair entre dans mon sanctuaire où personne ne mais les prêtres pourraient
entrer, de tous les étrangers qui sont parmi les enfants d'Israël. Mais les
Lévites qui se sont loin de moi quand Israël se sont égarés, qui se sont égarés de
moi après leurs idoles, ils porteront la punition pour leur iniquité {et}
culpabilité.
Ils doivent ministre de mon sanctuaire, ayant la surveillance des gardes aux
portes du temple et le service dans le temple. Ils tueront l'holocauste et le
sacrifice pour le peuple, et ils assistent aux gens à les servir.
Parce que les prêtres à son ministère le peuple devant leurs idoles et est devenu
une pierre d'achoppement de la culpabilité de l'iniquité {et} à la maison
d'Israël, donc je l'ai levé ma main {et} ont juré contre eux, dit le Seigneur Dieu,
qu'ils portent la peine de leur iniquité {et} culpabilité.

Et ils ne se approcher de moi pour faire le bureau d'un prêtre à moi, ni se

approcher à aucun de mes saintes choses qui sont le plus sacré mais ils doivent
porter leur honte {et} leur punition pour les abominations qu'ils ont commises.
Et pourtant je les nommer en tant que gardiens d'avoir la charge du temple, pour
tout le service du temple et pour tout ce qui sera fait en elle.
Mais les prêtres lévites, les fils de Sadoq, qui a gardé la charge de mon
sanctuaire quand les enfants d'Israël se sont égarés de moi, se approcheront de
moi pour me servir, et ils me assister à offrir à moi la graisse et le sang, dit le
Seigneur Dieu.
Ils entreront dans mon sanctuaire et ils viennent près de ma table pour me servir,
et ils seront à mon service.
Quand ils entrent dans les portes de la cour intérieure, ils revêtiront de
vêtements de lin pas de laine est sur eux quand ils feront aux portes de la cour
intérieure et à l'intérieur du temple.
Ils doivent avoir des turbans de lin sur la tête et des caleçons de lin sur leurs
reins ils ne se revêtiront de tout ce qui provoque la sueur eux.
Et quand ils sortent dans la cour extérieure au peuple, ils ôteront les vêtements
dans lesquels ils servaient et les déposeront dans les chambres saintes, et ils
revêtiront d'autres vêtements, de peur que par le contact de leurs vêtements avec
les gens qu'ils consacrât ces personnes les séparés et mis à part pour une
utilisation sainte sans le vouloir et pas convenablement.
Ils ne se raseront la tête ou laisser leurs cheveux de croître à long ils ne
doivent couper court ou {} couper les cheveux de la tête.
ne sortira pas boire du vin prêtre quand il entre dans la cour intérieure.
Ils ne prendront pour leur femme une veuve ou une femme séparée ou {} divorcé de
son mari mais ils doivent se marier qui sont des jeunes filles vierges de la
progéniture de la maison d'Israël ou une veuve déjà mariée à un prêtre.
Les prêtres enseignent mon peuple la différence entre le saint et le commun {} ou
profane, et les faire la distinction entre l'impur et le pur.
Et dans une controverse, ils agissent en tant que juges, et ils doivent juger
selon mes jugements et ils garderont mes lois et mes statuts dans toutes mes
fêtes, et ils garderont mes sabbats saints. Et ils iront près pas mort se
souiller, sauf pour le père ou la mère, pour le fils ou la fille, pour le frère ou
la sœur qui a eu pas de mari pour eux, ils peuvent se souiller. Ézéchiel : Et
après sa purification de la profanation d'un corps mort, ils comptera lui sept
jours plus avant de retourner au temple.
Et le jour où il va dans le sanctuaire, dans la cour intérieure de ministre dans
le sanctuaire, il offrira son sacrifice pour le péché, dit le Seigneur Dieu.
Ce leur ministère à moi leur sera en héritage, car je suis leur héritage et vous
ne leur donnerez point de possession en Israël, car je suis leur possession.
Ils mangeront l'offrande de repas et le sacrifice pour le péché et l'offrande pour
le péché, et toutes les offrandes en Israël consacré par un vœu solennel
à Dieu doit être le leur.
Et le premier de tous les prémices de toutes sortes, et toutes les offrandes de
toutes sortes de toutes vos offres, appartiennent aux prêtres. Tu
aussi donner au prêtre la première de votre pâte à pain repas grossier {et}, qu'une
bénédiction peut se reposer sur votre maison.
Les prêtres ne mangera de tout ce qui s'est mort ou est déchirée, que ce soit
oiseau ou une bête. Et, lorsque vous partagerez la terre attribués
proportionnellement {et} beaucoup attribués pour l'héritage, vous prélèverez comme
une offrande au Seigneur une partie de la terre à utiliser à des fins saints. La
longueur est . {} et coudées, la largeur . Il est saint mis à part et consacrée à
l'usage sacré dans sa tous les domaines. de cela, il appartient au sanctuaire
une parcelle carrée de par , et {} coudées pour l'espace ouvert autour de lui.
Et dans cette section sacrée, vous mesurerez une portion . {} coudées de longueur
et . {} coudées de largeur. Et il est le sanctuaire qui est le plus sacré.
Il est une partie de la terre sainte il appartiendra aux prêtres, les ministres
du sanctuaire, qui approchent de ministre au Seigneur et il est un lieu pour leurs
maisons et un lieu saint mis à part comme sacré pour le sanctuaire. Et une autre
partie de la terre, . {} coudées de long et . {} coudées de large, sont également
les Lévites, les ministres du temple, et ils le posséderont comme un lieu où vivre.

Et vous nommeront pour la possession de la ville une superficie de {} coudées de

large et . {} coudées

long, le long côté de la partie annulée en tant que section sainte. Il appartient à
toute la maison d'Israël. Et au prince appartiennent la terre d'un côté et de
l'autre côté de la partie mis de côté comme une section sainte et la propriété de
la ville, en face de la section sainte et la propriété de la ville, du côté ouest
vers l'ouest et du côté orient vers l'orient et la longueur est responsable devant
celle de l'une des parties tribales {et} parallèle à celui de la limite ouest
jusqu'à la limite est de la terre.
Il est le prince - sa possession en Israël. Et Mes princes n'opprimeront plus mon
peuple, mais ils laisseront le reste du pays à la maison d'Israël, selon leurs
tribus.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Cela suffit pour vous, ô princes d'Israël! Arrêtez
la violence et l'oppression pillant {et} que vous avez fait quand vous avez reçu
aucune propriété, et faire la justice et la justice, et vos exactions {et} cesser
vos expulsions de mon peuple, dit le Seigneur Dieu.
 Vous a juste poids sur vos échelles et juste mesure - à la fois un épha juste
mesure et une mesure juste de bain.
L'épha et les mesures de bain sont tous les deux de la même taille, le bain
contenant un dixième d'un homer et l'épha un dixième d'un homer la mesure standard
est le homer.
Le sicle sera de vingt guéras vingt shekels et vingt-cinq shekels et quinze
shekels seront votre Maneh.
Voici l'offrande que tu feras: un sixième d'un épha sur un homer de blé et un
sixième d'un épha sur un homer d'orge.
Et quant à la partie de jeu d'huile, vous offrira la dixième partie d'un bain
d'huile sur chaque cor, qui est un homer de dix baths, car dix baths font à la
fois un cor et un circuit.
Et vous offrirez un agneau de chaque troupeau de deux cents dans des pâturages
bien arrosés d'Israël {et} de toutes les familles d'Israël, de prévoir une offre
de repas et d'un holocauste et pour les offres de paix, pour faire l'expiation pour
ceux qui les a, dit le Seigneur Dieu. Tout le peuple du pays devra prélever cette
offrande pour le prince en Israël.
Et il arrivera que la part du prince de fournir des contributions du peuple Les
holocaustes, des offrandes de repas et des libations aux fêtes et aux Nouvelles
Lunes et sur les sabbats, à toutes les solennités de la maison d'Israël. Il prépare
{et} faire le sacrifice pour le péché, l'offrande, l'holocauste et les sacrifices
de prospérités, pour faire propitiation pour, ce qui porte la réconciliation du
pardon {et} pour, la maison d'Israël. Ainsi parle le Seigneur Dieu: Dans le
premier mois, le premier jour du mois, tu prendras un jeune taureau sans défaut et
vous purifiera le sanctuaire.
Et le sacrificateur prendra du sang du sacrifice pour le péché et le mettre sur
les linteaux du temple et sur les quatre coins du rebord de l'autel et sur les
poteaux de la porte de la cour intérieure. Vous pratiquerez ce le septième jour du
mois pour tous ceux qui ont péché par erreur {} ou l'ignorance et pour celui qui
est simple d'esprit. Ainsi vous faire l'expiation pour le temple.
Au cours du premier mois, le quatorzième jour du mois vous aurez la Pâque, une
fête de sept jours le pain sans levain.
Ce jour-là le prince pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en
sacrifice pour le péché.
Et pour les sept jours de la fête, il offrira en holocauste au Seigneur, sept
taureaux et sept béliers sans défaut, par jour pendant sept jours, et un jour bouc
pour le sacrifice d'expiation.
Et il prépare une offre de repas à offrir à chaque bullock un épha de farine, un
épha pour chaque bélier, et un hin d'huile pour chaque épha de farine.
Dans le septième mois, le quinzième jour du mois, il doit faire la même
disposition {et} préparation pour les sept jours de la fête, pour les offrandes de
péché, holocaustes, des offrandes de repas sans effusion de sang {ou} et pour
l'huile.
Voici ce que dit le Seigneur Dieu: La porte de la cour intérieure qui fait face à
l'est sera fermée pendant les six jours ouvrables, mais le jour du sabbat, il sera
ouvert, et aussi le jour de la Nouvelle Lune, il sera ouvert . Le prince entrera
par le vestibule porche {ou} de la porte de l'extérieur et se tiendront par la
sidepost de la porte. Les prêtres prépareront {et} offrira son holocauste et ses
sacrifices de paix, et il se prosternera sur le seuil de la porte. Puis il
sortira, mais la porte ne sera pas fermée jusqu'au soir. Les habitants de la
terre se prosternera à l'entrée de cette porte devant le Seigneur sur les sabbats
et les Nouvelles Lunes.
Et l'holocauste que le prince offrira au Seigneur le jour du sabbat sera de six
agneaux sans défaut et un bélier sans défaut.

Et l'effusion de sang {ou} offre de repas avec le bélier est un épha, et

l'offrande de repas avec les agneaux sont autant qu'il est capable {et} prêt à
donner, et un hin d'huile par épha .
Et le jour de la Nouvelle Lune l'offre est un jeune taureau sans défaut et six
agneaux et un bélier sans défaut.
Et le prince offrira {et} faire un repas {ou} offre sans effusion de sang, un
épha pour le taureau et d'un épha pour le bélier, et pour les agneaux comme il est
capable {et} disposés selon ce qui a été mis à la disposition de sa main, et un hin
d'huile par épha.
Lorsque le prince entrera, il entrera par le vestibule porche {ou} de cette
porte, et il sortira par de celui-ci.
Mais lorsque le peuple du pays se présentera devant le Seigneur aux fêtes
solennelles nommés, celui qui entre dans la porte du Nord pour se prosterner
sortira par la porte sud, et celui qui entre par la porte sud sortira la porte du
nord il ne reviendra pas par la porte par laquelle il est entré, mais il sortira
par la porte en face en ligne droite. Et le prince, quand ils entrent, doivent
aller avec eux, et quand ils sortent, il sortira. Et dans les fêtes solennelles
et nommés le repas ou {} offre sans effusion de sang doit être un bullock épha, et
avec un bélier épha, et avec les agneaux autant que le prince est prêt {et} capable
de donner ce qui a été mis à la disposition de lui, et un hin d'huile par épha.
Quand le prince prépare {et} faire une offre offre ou de paix brûlé volontaire
volontairement au Seigneur, la porte qui fait face à l'est est ouverte pour lui,
et il offrira son holocauste et ses sacrifices de paix comme il le fait le jour du
sabbat. Puis il sortira, et après qu'il est sorti, la porte sera fermée. Et un
agneau d'un an sans défaut te les prêtres, pour la congrégation offrirez chaque
jour au Seigneur tu préparer {et} offrir tous les matins.
Et vous les prêtres préparent une offrande pour aller avec elle tous les matins,
un sixième d'un épha avec un tiers d'un hin d'huile pour pétrir la farine. C'est
une loi perpétuelle pour une offrande continuelle au Seigneur.
Ainsi ils se préparer {et} offrir l'agneau et l'offrande de repas et de l'huile
chaque matin pour un holocauste perpétuel.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Si le prince fait un don à l'un de ses fils de son
héritage, il appartiendra à ses fils il est leur propriété par héritage.
Mais s'il fait un don de son héritage à l'un de ses serviteurs, il lui
appartiendra jusqu'à l'année de la liberté l'année du jubilé après qu'il est
retourné au prince que ses fils peuvent garder un don de son héritage en
permanence.
De plus, le prince ne prendra rien de l'héritage du peuple par l'oppression, les
poussant hors de leurs biens ce qu'il donne à ses fils, il contractera de sa
possession, de sorte qu'aucun de mon peuple doit être séparé de sa hérité
possession.
Puis il mon guide m'a conduit par l'entrée qui était à côté de la porte dans les
chambres saintes pour les prêtres, qui faisait face au nord et voici, il y avait
un endroit à l'extrémité ouest d'entre eux. Et il me dit: C'est le lieu où les
sacrificateurs feront bouillir le sacrifice de culpabilité et le sacrifice pour le
péché, et où ils cuiront l'offrande sans effusion de sang, afin d'éviter leur
devoir les amener dans la cour extérieure , de peur qu'ils ne devraient donc
sanctifier à tort et séparé pour le service sainte consécration les gens qui sont
là. Et il me transporta dans le parvis extérieur et me fit passer par les quatre
coins de la cour, et voici, dans tous les coins de la cour il y avait un tribunal.
Dans les quatre coins de la cour, il y avait des tribunaux se sont joints sur {et}
ci-joint, quarante coudées et larges de trente ces quatre dans les coins
étaient de la même taille.
Et il y avait une rangée de maçonnerie en eux, autour de chacun les quatre
tribunaux, et il a été fait avec soles pour faire bouillir au fond des rangées
autour.
Puis il me dit: Ce sont les cuisines de ceux qui font l'ébullition, où les
ministres les Lévites du temple doivent faire bouillir les sacrifices du peuple.
Ez Puis il mon guide m'a apporté de nouveau à la porte de la maison du Seigneur -
le temple, et voici, les eaux sortait sous le seuil du temple vers l'est, pour
l'avant le temple était vers l'est et les eaux descendaient de dessous, du côté
droit du temple, sur le côté sud de l'autel. Ez , Il m'a fait sortir par la porte
nord et m'a conduit à l'extérieur de la porte extérieure de la manière qui fait
face à l'est, et voici, les eaux étaient en cours d'exécution sur le côté droit.
Ez Et quand l'homme a continué vers l'Est avec la ligne de mesure dans sa main,
il mesura mille coudées, et il me fit traverser les eaux, les eaux qui étaient la
cheville profonde.

Ez Il mesura encore mille coudées et me fit traverser les eaux, les eaux qui ont
atteint les genoux. Il mesura encore mille coudées et me fit traverser les eaux,
les eaux qui ont atteint les reins.
Ez , il mesura mille, et ce fut une rivière que je ne pouvais traverser, car les
eaux avaient augmenté, les eaux pour se baigner, une rivière qui ne pouvait pas
être passé au-dessus {ou} par.
Ez Et il me dit: Fils de l'homme, tu as vu ça? Puis il m'a conduit et me fit
revenir à la rive de la rivière.
Ez , Maintenant, quand j'étais retourné, voici, sur la rive de la rivière étaient
très nombreux arbres sur un côté et de l'autre.
Ez Puis il me dit: Ces eaux se déversent vers la région orientale et descendent
dans la plaine la vallée du Jourdain et dans la mer Morte. Et quand ils entreront
dans la mer la mer des eaux putrides, les eaux seront guéries {et} fait frais.
Ez , et où la double rivière marchera, tous les êtres vivants qui essaims vivront.
Et il y aura un très grand nombre de poissons, car ces eaux vont là que les eaux
de la mer peuvent être guéries {et} fait frais et tout vivra partout où le torrent.

Les pêcheurs se tiendront sur les rives de la mer Morte de En-Guédi à En-Églaïm
sera un lieu pour étendre les filets leurs poissons sont de très nombreux types,
comme les poissons de la Grande {ou} mer Méditerranée. Mais ses marécages et les
marais ne deviendront pas sain pour la vie animale ils la rivière affaisse laisser
incrustée de sel {et} donnée sur lui.
Et sur les rives de la rivière sur ses deux côtés, il croîtront toutes sortes
d'arbres pour la nourriture leur feuillage ne se flétrira ni ne leur fruit ne pas
pour répondre à la demande. Chaque arbre doit mûriront tous les mois, ces qualités
surnaturelles être parce que leurs eaux sont venus de l'extérieur du sanctuaire.
Et leur fruit sera pour la nourriture et leurs feuilles pour la guérison.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: Ce sont les limites qui vous partageront le pays
parmi les douze tribus d'Israël:
Joseph aura deux parties.
Et vous le diviseront également. Je lève ma main! {Et} juré de donner à vos pères,
et cette terre tomberont vous votre héritage.
Et ce sera la limite du terrain sur le côté nord: de la Grande {ou} mer
Méditerranée par chemin de Hethlon à l'entrée de Tsedad,
Hamath, Bérotha, Sibraïm, qui est à la frontière entre Damas et Hamath, pour
autant que Hazer- Hatthicon à la frontière de Hauran.
Ainsi, la frontière va de la mer Méditerranée à Hazar-Enan, à la frontière de
Damas au nord, ainsi que la limite de Hamath au nord. Ceci est le côté nord.
Et sur le côté est, vous mesurerez la frontière d'entre Hauran et Damas, et Gilead
d'un côté et la terre d'Israël de l'autre, avec le Jourdain formant la limite vers
le bas à l'est {ou} Mer Morte. Et cela de Damas à la Mer Morte et dont elle est le
côté est.
Et le côté sud vers le sud limite, de Tamar près de la Mer Morte courent aussi
loin que les eaux de Meriba-Kadès, puis le long du ruisseau de l'Egypte au Grand
{ou} mer Méditerranée. Et c'est le côté sud. Du côté ouest la frontière est la
Grande {ou} mer Méditerranée à un point face à l'entrée de Hamath au nord du mont
Hermon. Ceci est le côté ouest.
Vous partagerez ce pays entre vous, selon les tribus d'Israël.
Vous le diviseront par attribution en héritage pour vous-mêmes et pour les
étrangers qui résident parmi vous et doivent avoir des enfants nés entre vous. Ils
sont à vous ceux qui sont nés dans le pays parmi les enfants d'Israël ils
hériteront avec vous parmi les tribus d'Israël.
dans la tribu de l'étranger réside, il doit vous lui donner son héritage, dit le
Seigneur Dieu. Voici les noms des tribus: A partir de l'extrémité nord, à côté
du chemin de Hethlon à l'entrée de Hamath jusqu'à Hatsar-Enan, qui est à la
frontière nord de Damas Hamath opposé, et allant de la frontière à l'est à
l'ouest, Dan, une partie.
Et à côté de la frontière de Dan, du côté est du côté ouest, Asher, une partie.
Et à côté de la frontière d'Aser, du côté est du côté ouest, Nephtali, une partie.
Et à côté de la frontière de Nephtali, du côté est du côté ouest, Manassé, une
partie. Et à côté de la frontière de Manassé, du côté est du côté ouest, Ephraim,
une partie. Et à côté de la frontière d'Ephraïm, du côté est du côté ouest,
Ruben, une partie. Et à côté de la frontière de Ruben, du côté est du côté
ouest, Juda, une partie.

Et à côté de la frontière de Juda, du côté est du côté ouest, est l'offrande de

terre que vous offrirez: . roseaux en largeur et en longueur comme l'une des
parties tribales du côté est de le côté ouest et le sanctuaire est au milieu de
celui-ci.
La portion de terre que vous prélèverez et offrir au Seigneur est . mesures de
longueur et
de largeur pour chacun des deux districts.
Et pour ceux-ci, même pour les prêtres, est ce saint sacrifice de la terre: vers
le nord . mesures de longueur, et vers l'ouest en largeur, et vers l'est en
largeur, et vers la sud en longueur, et le sanctuaire du Seigneur sont au milieu
de celui-ci.
Le set-dehors {et} partie sacrée sera pour les prêtres consacrés des fils de
Tsadok, qui ont gardé ma charge et qui ne se sont égarés, lorsque les enfants
d'Israël se sont égarés, comme les autres Lévites ont fait. Et cette offre de
terres sont pour les prêtres comme une chose très sainte à côté de la frontière
des Lévites autres. Et en face de la frontière des sacrificateurs, les autres
Lévites auront mesures en longueur et
en largeur. La longueur est et la largeur.
Et ils ne vendre aucun ou échanger ils ne doivent pas transmettre {} ou transférer
ce les prémices de la terre, car il a été offert au Seigneur et est saint à Lui.
Et la bande restante de mesures de largeur et en longueur sont pour un usage
profane de la ville, un endroit où habiter et pour les banlieues campagne {ou}. La
ville est au milieu de l'intrigue. Et ceux-ci seront les dimensions de celui-ci:
le côté nord mesures et le côté sud , le côté est et du côté ouest .
Et la ville aura une banlieue {ou} pays ouvert: vers le nord mesures et vers le
sud
, vers l'est et vers l'ouest .
Le reste de la longueur le long de côté la partie sainte est . mesures à l'est et

à l'ouest, et il est long à côté de la partie sainte. Les produits de c'est de la

nourriture pour ceux qui travaillent dans la ville.
Et les travailleurs de la ville de toutes les tribus d'Israël jusqu'à la terre
ouverte.
toute la partie que vous prélèverez comme une offrande à Dieu est . mesures de
vous prélèverez la portion sainte foursquare, ainsi que la propriété de la ville.
Et ce qui reste non attribuée, des deux côtés de la portion sainte et de celle
possédée par la ville, appartient au prince. Atteindre l'est de . mesures de la
partie sainte à la frontière à l'est et à l'ouest des . mesures à la frontière
ouest, parallèlement aux attributions tribales, il appartient au prince. La partie
sainte avec le sanctuaire du temple en son sein,
Et la possession des Lévites et la propriété de la ville de Jérusalem sont au
milieu de ce qui appartient au prince. Ce qui se trouve entre la frontière de Juda
et la frontière de Benjamin sera pour le prince. Quant au reste des tribus, du
côté est du côté ouest, Benjamin, une partie. Et à côté de la frontière de
Benjamin, du côté est du côté ouest, Siméon, une partie. Et à côté de la
frontière de Siméon, du côté est du côté ouest, Issacar, une partie. Et à côté de
la frontière d'Issacar, du côté est du côté ouest, Zabulon, une partie. Et à côté
de la frontière de Zabulon, du côté est du côté ouest, Gad, une partie. Et à côté
de la frontière de Gad, du côté du midi, la frontière s'étend de Tamar aux eaux de

Meriba-Kadès et le long du ruisseau de l'Egypte à la Grande {ou} mer Méditerranée.

Tel est le pays que vous distribuerez par répartition entre les tribus d'Israël
comme leur héritage, et ceux-ci sont leurs parts, dit le Seigneur Dieu.
Et ce sont les sorties de la ville: Du côté nord, ce qui est d'étendre mesures,
Trois portes: une porte de Ruben, une porte de Juda, une porte de Lévi, les portes
de la ville étant appelée après les noms des tribus d'Israël
Et sur les . mesures de côté est, trois portes: une porte de Joseph, une porte de
Benjamin, une porte de Dan
Et sur mesures du côté sud, trois portes: la porte de Siméon, une porte
d'Issacar, une porte de Zabulon
Sur . mesures du côté ouest, trois portes: une porte de Gad, une porte d'Aser, une
porte de Nephtali. La distance autour de la ville est . x mesures et le nom de
la ville à partir de ce jour {et} pour toujours sera, Yahvé est là.
La troisième année du règne de Jojakim, roi de Juda, Nabuchodonosor, roi de
Babylone, vint à Jérusalem et l'assiégea.

Et le Seigneur a donné Jojakim, roi de Juda, dans sa main, ainsi que d'une partie
des vaisseaux de la maison de Dieu et il les portait dans la terre de Shinar
Babylonie à la maison de son dieu et placé les vaisseaux dans le trésor de son
dieu.
Le roi Babylone dit Ashpenaz, le maître de ses eunuques, d'apporter quelques-uns
des enfants d'Israël, à la fois de la famille royale et du nobility--
jeunes sans défaut, bien favorisée en apparence et habile en toute sagesse, le
discernement, {et} compréhension, apte à l'apprentissage des connaissances, apte à
être {et} servir dans le palais du roi - et pour leur enseigner la littérature et
la langue des Chaldéens.
Le roi attribué pour eux chaque jour une portion de sa propre nourriture riche et
délicate {} et du vin qu'il buvait. Ils devaient être si instruits {et} si nourris
pendant trois ans à la fin de cette période, ils pourraient se présenter devant le
roi.
Parmi ceux-ci étaient des fils de Juda: Daniel, Hanania, Mischaël et Azaria.
Le chef des eunuques leur donna des noms: Daniel il a appelé Baltassar le préposé
du roi, il a appelé Hanania Shadrac, Mischaël il a appelé Meshach, et il a appelé
Azaria Abednego.
Mais Daniel déterminé dans son cœur qu'il ne se souiller par manger sa partie
riche {et} nourriture ou friandise boire du roi le vin qu'il buvait par
conséquent, il a demandé du chef des eunuques qu'il peut être autorisé ne pas se
souiller.
Dieu fait Daniel de trouver grâce, la compassion, {et} bonté avec le chef des
eunuques. Et le chef des eunuques dit à Daniel, je crains que mon seigneur le
roi, qui a nommé votre nourriture et votre boisson, devrait voir votre visage plus
ou regarder {} plus triste que les autres jeunes de votre âge . Ensuite, vous
exposeriez ma tête auprès du roi.
Alors Daniel dit à l'intendant qui le chef des eunuques avait sur Daniel, Hanania,
Mischaël et Azaria,
Prouvez vos serviteurs, je vous en supplie, pendant dix jours et qu'il nous soit
donné une alimentation végétale et de l'eau à boire. Alors, que notre apparence
et l'apparition des jeunes qui mangent des riches délicatesses du roi observer {et}
comparés par vous, traitez avec nous vos serviteurs selon ce que vous voyez.
l'homme a consenti à eux dans cette affaire et leur a donné dix jours.
Et au bout de dix jours, il a été vu qu'ils cherchaient mieux et avaient pris plus
de chair que tous les jeunes qui ont mangé des riches délicatesses du roi.
Alors l'intendant a enlevé leurs riches délicatesses et le vin qu'ils devaient
boire et leur a donné des légumes. En ce qui concerne ces quatre jeunes,
Dieu leur a donné des connaissances et des compétences dans tous les apprentissages
et la sagesse, et Daniel avait l'intelligence toutes sortes de visions et rêves.
maintenant à la fin du temps que le roi avait fixé pour amener tous les jeunes
gens, le chef des eunuques les conduisit devant Nabuchodonosor.
Et le roi conversé avec eux, et parmi tous aucune n'a été trouvée comme Daniel,
Hanania, Mischaël et Azaria par conséquent, ils ont été assignés à comparaître
devant le roi.
Et dans tous les domaines de la sagesse et de compréhension au sujet de laquelle
le roi leur a demandé, il les trouva dix fois mieux que tous les savants magiciens
et enchanteurs qui étaient dans son royaume.
Et Daniel a continué là même à la première année du roi Cyrus à la fin des années
soixante-dix l'exil de Juda en Babylonie, que Jérémie avait prédit.
dans la deuxième année du règne de Nabuchodonosor, Nabuchodonosor avait des rêves
dont son esprit fut troublé {et} agité et son sommeil est passé de lui.
Le roi fit appeler les magiciens, les {ou}, les augures enchanteurs et les
Chaldéens , pour devins dire au roi ses rêves. Ils vinrent, et se présentèrent
devant le roi. Et le roi leur dit, je fis un rêve et mon esprit est agité pour
connaître le rêve. Alors le Chaldéens sourciers au roi en araméen la langue
syrienne, ô roi, vivent pour toujours! Faites savoir à vos serviteurs le rêve, et
nous montrerons l'interprétation.
Le roi répondit Chaldéens, que la chose est de moi! Et le décret sort de moi {et}
Je le dis avec tout l'accent: si vous ne me faites pas connaître le songe à son
interprétation, vous sera coupé en morceaux et vos maisons seront un tas
d'immondices!
Mais si vous le rêve et son interprétation, vous recevrez de moi des cadeaux et
des récompenses et de grands honneurs. Alors montrez-moi le rêve et
l'interprétation de celui-ci.
Ils répondirent à nouveau, Que le roi dit à ses serviteurs le rêve, et nous
allons montrer l'interprétation de celui-ci. Le roi répondit, je sais avec
certitude que vous essayez de gagner du temps, parce que vous voyez que la chose
est

de moi {et} parce que vous voyez que mon mot contre vous est sûr:
Si vous ne me faire connaître le rêve, mais il y a une phrase pour vous car vous
avez préparé mensonges et des faussetés pour parler devant moi en espérant
retarder l'exécution jusqu'à ce que le temps a changé. Dites-moi donc le rêve, et
je saurai que vous pouvez me dire l'interprétation.
Les Chaldéens sourciers a répondu devant le roi et dit: Il n'y a pas un homme sur
la terre qui peut montrer le roi cette question, sans roi, seigneur ou souverain a
jamais a demandé une telle chose de tout magicien ou ensorceleur ou chaldéenne.
Une rare {et} chose lourde en effet le roi exige! Aucun, sauf les dieux peut
révéler au roi, et leur logement est pas avec la chair humaine.
A cause de cela le roi se mit en colère et très furieux et a ordonné que tous les
hommes sages de Babylone soient détruits.
La sentence fut publiée, les sages devaient être tués, et les officiers cherchait
Daniel et ses compagnons pour les faire périr.
Alors Daniel une réponse pleine de prudence et de sagesse pour Arioc, chef {} ou
bourreau de la garde du roi, qui était sorti pour tuer les sages de Babylone.
Il a dit à Arjoc, le capitaine du roi, pourquoi le décret si vite du roi d'urgence
{et}? Arjoc a expliqué la question à Daniel.
Et Daniel entra et demanda du roi qu'il fixerait une date {et} lui donner le
temps, et il montreraient le roi l'interprétation.
 Alors Daniel alla dans sa maison et a fait la chose à Hanania, Mischaël et Azaria,
ses compagnons,
Alors qu'ils désireraient {et} miséricorde de la demande du Dieu du ciel en ce qui
concerne ce secret, que Daniel et ses compagnons ne périssent pas avec le reste
des sages de Babylone.
Alors le secret fut révélé à Daniel dans une vision de la nuit, et Daniel bénit le
Dieu des cieux. Daniel répondit: Béni soit toujours et à jamais le nom de Dieu!
Car la sagesse et la force Son! Il change les temps et les saisons Il enlève les
rois et les rois met en place. Il donne la sagesse aux sages et la science à ceux
qui ont la compréhension!
Il révèle les choses profondes et secrètes Il sait ce qui est dans les ténèbres,
et la lumière demeure avec lui! Je te remercie et te loue, ô Dieu de mes pères,
qui m'a donné la sagesse et la force et m'a fait connaître ce que nous désirions de
vous, car vous avez fait connaître la solution au problème du roi . Par conséquent
Daniel est allé à Arioch, que le roi avait ordonné de faire périr les sages de
Babylone il est allé et a dit ainsi à lui: Ne pas détruire les hommes sages de
Babylone! Conduis-moi devant le roi, et je vais montrer au roi l'interprétation.
Arjoc a Daniel devant le roi à la hâte et dit ainsi de lui: je l'ai trouvé un
homme des captifs de Juda, qui fera connaître au roi l'interprétation de son rêve.

Le roi dit à Daniel, dont le nom était Baltassar, Pouvez-vous me faire connaître
le songe que je l'ai vu et l'interprétation de celui-ci?
Daniel répondit au roi: Le secret mystérieux que le roi a exigé ni les hommes
sages, les enchanteurs, magiciens, ni
astrologues peut montrer le roi,
Mais il y a un Dieu dans le ciel qui révèle les secrets, et il a fait connaître au
roi Nabuchodonosor ce qu'il est qui sera dans les derniers jours à la fin des
jours. Votre rêve et les visions dans votre tête sur votre lit sont les suivants:
Quant à toi, ô roi, que vous mentiez sur vos pensées de lit est venu dans votre
esprit sur ce qui devrait arriver après, et celui qui révèle les secrets a vous
faire connaître ce qui arrivera. Mais pour moi, ce secret ne m'a révélé une
sagesse que j'ai plus que toute autre personne vivant, mais pour que
l'interprétation soit connue du roi et que vous pouvez connaître les pensées de
votre esprit coeur {et}.
Toi, ô roi, vu, et voici, il y avait une grande image. Cette image qui était
puissante et la luminosité très grande était debout devant toi, et l'apparition de
c'était effrayant {et} terribles. Quant à cette image, la tête était d'or pur, sa
poitrine et ses bras d'argent, son ventre et ses cuisses de bronze,
Ses jambes de fer, ses pieds, en partie de fer et en partie d'argile la terre
cuite du potier. Comme vous le regardiez, une pierre se détacha sans mains,
l'homme qui avait frappé la statue sur ses pieds de fer et cuit argile du potier et
les mit en pièces.
Alors le fer, le cuit argile du potier, le bronze, l'argent et l'or ont été
brisées {et} écrasé ensemble et devinrent comme la balle des étages aire en été,
et transportés par le vent les éloigner afin que pas une trace

d'entre eux pourraient être trouvés. Et la pierre qui avait frappé la statue devint
une grande roche et remplit toute la terre montagne {ou}.
Ce fut le rêve, et nous racontera l'interprétation de celui-ci au roi.
Vous, ô roi, tu es le roi du terrestre rois à qui a donné le Dieu des cieux du
royaume, la puissance, la puissance et la gloire.
Et où les enfants des hommes habitent, et les bêtes des champs et les oiseaux du
ciel - Il leur a donné dans votre main et vous a fait dominer sur eux tous. Vous
roi de Babylone es la tête d'or. Et après tu élèvera un autre royaume la
Médo-Perse, inférieure à vous, et encore un troisième royaume de bronze Grèce sous
Alexandre le Grand qui dominera sur toute la terre.
Et le quatrième royaume Rome sera fort comme le fer, car le fer brise en morceaux
et subjugue toutes choses et comme le fer qui broie, il brisera et écraser tout
cela.
Et comme tu as vu les pieds et les orteils en partie au four argile du potier et
en partie de fer, ce royaume sera divisé mais il y aura en elle une partie de la
fermeté {et} force du fer, comme vous avez vu le fer mêlé avec l'argile boueuse de
terre.
Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie de cuite
argile du potier, le royaume sera en partie fort et en partie fragile {et} cassé.
Et comme tu as vu le fer mêlé avec fangeux {et} argile de terre, afin qu'ils se
mêleront dans la semence des hommes dans les liens du mariage mais ils ne seront
pas tenir ensemble pour deux de ces éléments ou les idéologies ne peuvent jamais
harmoniser, même que le fer ne se mêle pas avec de l'argile.
Et dans les jours de ces rois dix finales, le Dieu des cieux suscitera un royaume
qui ne sera jamais détruit, ni sa souveraineté ne soit à un autre peuple mais il
brisera {et} écraser et anéantira tous ces royaumes et il subsistera éternellement.

Comme vous avez vu que la pierre a été coupée de la montagne sans mains et qu'il
brisait le fer, le bronze, l'argile, l'argent et l'or, le grand Dieu a fait
connaître au roi ce qui arrivera ci-après. Le rêve est certain et l'interprétation
de celui-ci est sûr.
Alors le roi Nebucadnetsar tomba sur son visage et a rendu hommage à Daniel comme
un grand prophète du Dieu suprême et a ordonné que l'offrande et de l'encens
devraient être offerts à lui en l'honneur de son Dieu. Le roi répondit Daniel,
vérité, votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois et des mystères
d'un Révélateur secrets, voyant que vous pourriez révéler ce mystère secret!
Le roi éleva Daniel et lui a donné beaucoup de grands cadeaux, et il lui a fait
régner sur toute la province de Babylone et d'être chef suprême de tous les sages
de Babylone.
Et Daniel pria le roi et il a nommé Shadrac, et Abed-Nego sur les affaires de la
province de Babylone. Mais Daniel est resté à la porte du roi à la cour du roi.
Le roi Nebucadnetsar fait être a fait une image de l'or, dont la hauteur était de
soixante coudées {} ou quatre-vingt dix pieds et large de six coudées {} ou neuf
pieds. Il posa sur la plaine de Dura dans la province de Babylone. Alors le roi
Nebucadnetsar envoyé pour rassembler les satrapes, les députés, les gouverneurs,
les juges {et} chef astrologues, les trésoriers, les conseillers, les shérifs {et}
avocats, et tous les principaux fonctionnaires des provinces de venir à la
dédicace de l'image que le roi Nabuchodonosor avait fait être mis en place. Alors
les satrapes, les députés, les gouverneurs, les juges {et} chef astrologues, les
trésoriers, les conseillers, les shérifs {et} avocats, et tous les principaux
fonctionnaires des provinces ont été rassemblés pour la dédicace de l'image que le
roi Nabuchodonosor avait mis en place, et ils se tenaient debout devant l'image
que Nabuchodonosor avait mis en place. Alors le héraut cria à haute voix, vous
commande, ô peuples, nations et langues, que lorsque vous entendez le son de la
corne, pipe, cithare, trigon, harpe, cymbalum {ou} cornemuse, et toutes sortes de
musique, vous êtes tomber et adorer la statue d'or que le roi Nabuchodonosor a mis
en place. Et celui qui ne tombe pas et le culte sont à l'heure même être jeté au
milieu d'une fournaise ardente.
Par conséquent, lorsque tous les peuples ont entendu le son de la corne, pipe,
cithare, trigon, dulcimer {ou} cornemuse, et toutes sortes de musique, tous
les peuples, les nations et les langues se prosternèrent et adorèrent l'image d'or
que le roi Nabuchodonosor avait mis en place.
Par conséquent, à ce moment-là certains hommes d'origine chaldéenne est venu près
et porté des accusations malveillants contre les Juifs.
Ils ont dit au roi Nebucadnetsar, ô roi, vivent pour toujours!
Vous, ô roi, fait un décret que tout homme qui entend le son de la corne, pipe,
cithare, trigon, harpe, dulcimer ou {} cornemuse, et toutes sortes de musique
tomberont et adorer le doré image,
 Et que celui qui ne tombe pas et le culte doit être jeté au milieu d'une fournaise
ardente. Il y a des Juifs à qui tu as {et} Réparties sur les affaires de la
province de Babylon-- Shadrac, et Abed-Nego. Ces hommes, ô roi, ne faites pas
attention à vous ils ne servent pas tes dieux adorent l'image d'or que vous avez
mis en place.
Alors Nebucadnetsar rage et de fureur fit apporter Shadrac, et Abed-Nego et ces
hommes ont été amenés devant le roi.
Puis Nabuchodonosor leur dit: Est-il vrai, ô Shadrac, et Abed-Nego, que vous ne
servez pas mes dieux adorer l'image d'or que j'ai mis en place?
Maintenant, si vous êtes prêt quand vous entendez le son de la corne, pipe,
cithare, trigon, harpe, dulcimer ou {} cornemuse, et toutes sortes de musique pour
tomber et adorer l'image que j'ai fait, très bien. Mais si vous ne l'adorez pas,
vous serez jetés à la fois au milieu d'une fournaise ardente, et qui est que Dieu
qui peut vous délivrer de mes mains?
Shadrac, et Abed-Nego répondirent au roi Nebucadnetsar, il ne faut pas pour nous
de vous répondre sur ce point.
Si notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, il nous
délivrera de ta main, ô roi.
Mais sinon, laissez-le être connu pour toi, ô roi, que nous ne servirons pas tes
dieux adorer la statue d'or que vous avez mis en place!
Nebucadnetsar était pleine de fureur et son expression du visage a été changé à
l'antagonisme contre Shadrac, et Abed-Nego. Par conséquent, il a ordonné que le
four doit être chauffé sept fois plus chaud qu'il était habituellement chauffé.
Et il commanda les hommes les plus forts de son armée de lier Shadrac, et Abed-
Nego et de les jeter dans la fournaise ardente.
Alors ces trois les hommes étaient enfermés dans leurs manteaux, leurs tuniques
{ou} sous-vêtements, leurs turbans et leurs autres vêtements, et ils ont été jetés
au milieu de la fournaise ardente.
Comme l'ordre du roi était urgent et le four très chaud, la flamme {et} étincelles
du feu a tué ces hommes qui manipulaient Shadrac, et Abed-Nego.
Et ces trois hommes, Shadrac, et Abed-Nego, tombèrent liés dans la fournaise
ardente. Alors le roi
Nebucadnetsar scie et était étonné, et il se leva et dit à ses conseillers, nous
avons pas jeté trois hommes liés au milieu du feu? Ils répondirent: Certainement,
ô roi.
Il répondit: Voici, je vois quatre hommes déliés, se promenant au milieu du feu,
et ils ne sont pas mal! Et la forme du quatrième est comme un fils des dieux!
Alors Nebucadnetsar se approcha de la bouche du four brûlant de feu et dit:
Shadrac, et Abed-Nego, serviteurs du Dieu Très-Haut, sortir et venir ici. Alors
Shadrac, et Abed-Nego sont sortis du milieu du feu.
Et les satrapes, les députés, les gouverneurs et les conseillers du roi se sont
réunis autour d'ensemble et a vu ces hommes - que le feu avait aucun pouvoir sur
leur corps, ni était les cheveux de leur tête roussi ni leurs vêtements ont été
brûlés ou {} changé en état de couleur {ou}, ni même eu l'odeur de la fumée
s'accrochait à eux. Alors dit Nabuchodonosor, Béni soit le Dieu de Shadrac, et
Abed-Nego, qui a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont cru en,
confiance en, {et} comptaient sur lui! Et ils mis de côté l'ordre du roi et livré
leur corps plutôt que de servir ou d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu. donc
je fais un décret que tout peuple, nation et langue qui parle mal du Dieu de
Shadrac,
Le roi promu Shadrac, et Abed-Nego dans la province de Babylone. Le roi
Nabuchodonosor, à tous les peuples, nations et langues qui habitent sur toute la
terre: Que la paix vous soient multipliées!
Il semblait bon pour moi de montrer les signes et les prodiges que le Dieu
suprême a accompli vers moi. Comment ses signes sont grands! Et comment puissant
ses merveilles! Son règne est un règne éternel, et sa domination est de génération
en génération.
moi, Nebucadnetsar, était au repos dans ma maison et prospérant dans mon palais.
 J'ai eu un rêve qui m'a fait peur, et les pensées {et} imagination et les visions
de ma tête que je mentais sur mon lit troublé {et} me agité.
donc j'ai fait un décret d'apporter tous les hommes sages de Babylone devant moi,
afin qu'ils puissent faire connaître à

moi l'interprétation du rêve.

Et les magiciens, les astrologues, les Chaldéens et les astrologues sont arrivés,
et je leur ai dit le rêve, mais ils ne pouvaient pas me faire connaître
l'interprétation.
Mais enfin Daniel se présenta devant moi - celui qui a été nommé Beltschatsar,
après le nom de mon Dieu, et qui est l'Esprit du Dieu Saint - et je dis le songe
devant lui, en disant:
Beltschatsar, chef des magiciens, parce que je sais que l'Esprit du Dieu Saint
est en vous et pas de mystère secret est un fardeau ennuis {ou} vous, dites-moi
les visions de mon rêve que je l'ai vu et l'interprétation de celui-ci. Les
visions de ma tête que je mets sur mon lit étaient celles-ci: je regardai, et
voici, il y avait un arbre au milieu de la terre, et sa hauteur était grande.
L'arbre a grandi et a été forte et sa hauteur atteint vers le ciel, et la vue de
celui-ci atteint à la fin de toute la terre.
Ses feuilles étaient justes et ses fruits abondants, et il avait de la nourriture
pour tous. Les créatures du champ vivant trouvé l'ombre sous, et les oiseaux
du ciel habitèrent dans ses branches et toute chair a été nourri de lui.
J'ai vu dans les visions de ma tête que je mets sur mon lit, et voici, un
veilleur, un saint, est descendu du ciel.
Il cria à haute voix avec force et dit, couper l'arbre et couper ses branches
secouer ses feuilles et ses fruits éparpiller. Fuyons les créatures vivant sous et
les oiseaux de ses branches.
laisse néanmoins la souche de ses racines dans la terre, liés avec une bande de
fer et de bronze, au milieu de l'herbe tendre du champ. Qu'il soit trempé de la
rosée du ciel, et lui faire partager le sort des êtres vivants dans l'herbe de la
terre.
Que sa nature {et} compréhension changer de un homme et laisser la nature {et}
compréhension de bête lui a été donné, et que sept fois ou années passent au-
dessus de lui.
Cette phrase est par le décret des céleste observateurs et la décision est par la
parole des saints, à l'intention que les vivants sachent que le Très Haut Dieu
gouverne le royaume de l'humanité et donne à qui il veut et se couche sur elle la
plus humble {et} plus humble des hommes.
Ce que je rêve, le roi Nabuchodonosor, ai vu. Et toi, Belteshatsar Daniel, déclare
son interprétation, puisque tous les hommes sages de mon royaume ne sont pas en
mesure de me faire connaître à l'interprétation mais vous êtes en mesure, pour
l'Esprit du Saint Dieu est en vous.
Alors Daniel, dont le nom était Baltassar, était étonné {et} consterné {et} frappé
muet pendant un certain temps préoccupé par le destin du roi, et ses pensées
troublées, agité, {et} l'effrayait. Le roi dit: Beltschatsar, que le songe ou son
alarme difficulté d'interprétation ou {} vous. Baltassar répondit: Mon seigneur,
que le songe soit pour ceux qui vous haïssent et son message pour vos ennemis.
L'arbre que vous avez vu, qui a grandi grand et fort, dont la hauteur atteint au
ciel et qui était visible à toute la terre,
dont le feuillage était beau et les fruits abondants, sur laquelle était la
nourriture pour tous, sous lequel les êtres vivants du champ
habitèrent, et dont les branches les oiseaux du ciel ont leur nests--
Il vous est, ô roi, qui ont grandi et devenir fort votre grandeur a augmenté et
atteint aux cieux, et ta domination jusqu'aux extrémités de la terre.
Et alors que le roi a vu un veilleur, un saint, qui descend du ciel et en disant:
Couper l'arbre vers le bas et le détruire, mais laisser le tronc de ses racines
dans la terre avec une bande de fer et de bronze autour , dans l'herbe tendre du
champ et le laisser être mouillé par la rosée du ciel, et que son partage soit
avec les êtres vivants du champ jusqu'à sept fois ou années passer him--
Telle est l'interprétation, ô roi: Il est le décret du Très-Haut Dieu qui est venu
sur mon seigneur le roi:
Vous serez chassés de chez les hommes et votre demeure avec les bêtes des champs
vous serez fait manger de l'herbe comme le font les bœufs et vous serez mouillé
par la rosée du ciel et sept fois ou ans passeront sur toi jusqu'à ce que vous
apprenez {et} connaissez {et} reconnaître que les règles du royaume de l'humanité
et elle donne à qui le Très-Haut Dieu Il veut.
Et en ce qu'il a été ordonné de laisser le tronc des racines de l'arbre, votre
royaume est sûr de vous après avoir appris {et} savent que le Dieu des règles du
ciel.
Par conséquent, ô roi, que mon conseil pour vous briser vos péchés {et} montrer la
réalité de votre repentir par la justice debout à droite avec Dieu et la droiture
morale et spirituelle et la droiture dans tous les domaines et la relation {et}
vous libérer de vos iniquités en montrant la miséricorde {et} bonté aux pauvres
{et} opprimées, que si le roi se repentir peut être éventuellement un allongement
maintien {et} de votre paix {et}

tranquillité {et} une guérison de votre erreur.

Tout cela a été accompli {et} est venu sur le roi Nabuchodonosor. Au bout de
douze
mois, il se promenait dans le palais royal de Babylone.
Le roi dit, est-ce pas la grande Babylone que je l'ai construit comme le siège du
gouvernement et résidence royale {} par la puissance de ma force et pour l'honneur
gloire {et} de ma majesté?
Alors que les mots étaient encore dans la bouche du roi, il tomba du ciel une
voix, en disant: O roi Nabuchodonosor,
pour vous il est parlé: Le royaume est parti de vous,
Et vous serez chassés de chez les hommes et de votre habitation seront avec les
êtres vivants du champ. Vous serez fait manger de l'herbe comme les bœufs, et sept
fois ou ans passeront sur toi, jusqu'à ce que vous avez appris {et} savent que les
règles dans le royaume des hommes et donne à qui le Très-Haut Dieu Il sera .
cette heure la chose était en train de être accompli sur Nebucadnetsar. Il a été
chassé de chez les hommes et a fait manger de l'herbe comme les bœufs comme Daniel
avait dit qu'il allait, et son corps fut trempé de la rosée du ciel jusqu'à ce que
ses cheveux crussent comme des aigles plumes et ses ongles étaient comme des
oiseaux ' les griffes. Et à la fin des jours sept ans, moi, Nebucadnetsar, leva
les yeux vers le ciel, et ma compréhension {et} la bonne utilisation de mon esprit
me revint et je bénis le Très-Haut Dieu et je louais et honoré {et} lui glorifié
celui qui vit éternellement, dont la domination est une domination éternelle et son
règne subsiste de génération en génération.
Et tous les habitants de la terre sont comptabilisés comme rien. Et il le fait
selon sa volonté dans l'armée des cieux et parmi les habitants de la terre, et nul
ne peut à sa main lui dire: Que fais-tu? Maintenant, en même temps, la raison {et}
intelligence me revint et pour la gloire de mon royaume, ma majesté et la
splendeur me revinrent, et mes conseillers et mes grands me chercher Je rétabli
dans mon royaume, et encore plus de grandeur qu'auparavant m'a été ajouté.
Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue et exalte et je glorifie le roi des cieux,
dont les œuvres sont tous les fidèles {et} droite et dont les voies sont justes.
Et ceux qui marchent dans l'orgueil Il est capable de rabaisser {et} humble. Le
roi Belschatsar descendant de Nabuchodonosor a fait une grande fête pour mille de
ses seigneurs, et il buvait son vin en présence des mille.
Belshazzar, alors qu'il goûtait le vin, ordonna que les vases d'or et d'argent
que son père Nebucadnetsar avait enlevés du temple de la zone sacrée - le lieu
saint et le Saint des Saints qui était en Jérusalem sera apporté, que le roi et ses
seigneurs, ses femmes et ses concubines pourraient boire. Alors on apporta les
vases d'argent et d'or {} qui avait été pris hors du temple, la maison de Dieu qui
était à Jérusalem et le roi et ses seigneurs, ses femmes et ses concubines boire.
Ils ont bu du vin et loué les dieux d'or et d'argent, de bronze, le fer, le bois
et la pierre. Immédiatement {et} soudain il est apparu les doigts de la main
d'un homme et a écrit sur le plâtre du mur en face du chandelier donc exposé en
particulier à la lumière dans le palais du roi,
Puis la couleur {et} la luminosité hilarante du visage du roi ivre a été changé,
et son terrifiant pensées troublées {et} l'effrayait les articulations {et}
muscles de ses hanches {et} arrière ont cédé la place et ses genoux se heurtèrent
ensemble.
Le roi cria à haute voix puissamment pour les astrologues {} ou augures, les
Chaldéens et devins astrologues. Le roi dit aux sages de Babylone, Quiconque lira
cette écriture et me montrer l'interprétation de celui-ci sera revêtu de pourpre et
ont une chaîne d'or mis autour de son cou et sera le troisième dans le royaume.
Et tous les sages du roi entrèrent, mais ils ne pouvaient pas lire l'écriture ou
faire connaître au roi l'interprétation.
Alors le roi Belshazzar a été très perplexes {et} alarme et la couleur fanée de
son visage, et ses seigneurs sont restés perplexes {et} étonné.
La reine mère, les mots passionnants Howlzworth du roi et de ses seigneurs, entra
dans la maison de banquet. La reine mère a dit, ô roi, vivent pour toujours! Ne
vous inquiétez pas vos pensées ou laissez votre expression joyeuse {et} la couleur
de votre visage changer.
Il y a un homme dans ton royaume en qui est l'Esprit du Dieu saint ou des dieux,
et dans les jours de votre lumière père et la compréhension et la sagesse comme la
sagesse des dieux ont été trouvés en lui et le roi Nabuchodonosor, ton père - le
roi, dis-je, ton père - l'a nommé maître des magiciens, des {} ou devins,
Chaldéens, et astrologues,
Parce que un excellent esprit, la connaissance et la compréhension d'interpréter
les rêves, clarifier des énigmes et résoudre des problèmes épineux ont
été trouvés dans ce même Daniel, que le roi nommé Beltschatsar. Que Daniel soit
appelé, et il

montrera l'interprétation.
Alors Daniel fut introduit devant le roi. Et le roi dit à Daniel, êtes-vous que
Daniel des fils de la captivité de Juda, que le roi mon père a fait sortir de
Juda?
J'ai entendu parler de vous, que l'Esprit du Dieu saint ou des dieux est en vous
et que la lumière et la compréhension et la sagesse supérieure se trouvent en
vous.
Maintenant, les hommes sages, les astrologues ont été amenés devant moi qu'ils
pourraient lire cette écriture et de me faire connaître
l'interprétation, mais ils ne pouvaient pas montrer l'interprétation de la
question. Mais j'ai entendu parler de vous, que vous pouvez faire des
interprétations et résoudre les problèmes épineux. Maintenant, si vous pouvez lire
l'écriture et de me faire connaître son interprétation, vous serez vêtu de pourpre
et d'avoir une chaîne d'or mis autour du cou et sera le troisième dans le Royaume.
Daniel répondit devant le roi, laissez vos cadeaux être pour vous-même et donner à
vos récompenses à l'autre. Cependant, je lirai l'écriture au roi et lui faire
connaître à l'interprétation.
O roi, le Dieu Très-Haut a donné à Nebucadnetsar, ton père, le royaume et la
grandeur, la gloire et la majesté
Et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée, tous les peuples, les nations et
les langues crainte et tremblaient devant lui. À qui il le tua, et qu'il aurait-il
gardé en vie qu'il aurait-il mis en place, et qu'il serait il abaissait.
Mais quand son cœur a été élevé et son esprit {et} esprit ont été endurcis afin
qu'il portait fièrement, il a été destitué de son trône royal et sa gloire a été
prise
 Il a été chassé du milieu des hommes, et son esprit coeur {ou} a été fait comme
les bêtes, et sa demeure fut avec les ânes sauvages. Il a été nourri avec de
l'herbe comme les boeufs, et son corps fut trempé de la rosée du ciel jusqu'à ce
qu'il a appris {et} savait que le Très-Haut dans le royaume des hommes et qu'il
nomme {et} règle sur elle qui Il veut .
Et toi, son fils Belshatsar, n'a pas humilié ton coeur {et} l'esprit, si vous
saviez tout cela le savait et était provocant.
Et vous vous êtes levé contre le Seigneur des cieux, et les vases de sa maison ont
été portées devant vous, et vous et vos seigneurs, vos femmes et vos concubines
ont bu du vin et tu as loué les dieux d'argent et d'or, de bronze, le fer, le bois
et la pierre, qui ne voient pas d'entendre ou de savoir mais Dieu dans sa main ton
souffle est et A qui sont toutes tes voies que vous ne respectiez pas {et}
glorifié mais ont déshonoré et déshonoré.
était alors la partie de la main envoyée par la présence de Dieu Très-Haut, et
cette écriture a été inscrit. Et voici l'inscription qui a été écrit, MENE, MENE,
TEKEL, UPHARSIN - numéroté, numéroté, pesé, divisions.
Telle est l'interprétation de la question: MENE, Dieu a compté les jours de votre
royauté et les mis fin
TEKEL, Vous pesé dans la balance et sont en défaut
PERES, votre royaume {et} sont votre royauté divisé et donné aux Mèdes et aux
Perses. Prédit dans Isa. : , ,
Alors Belshazzar a commandé, et Daniel était vêtu de pourpre et d'une chaîne d'or
mis à son cou, et une proclamation a été faite à son sujet qu'il devrait être le
troisième dans le royaume. Au cours de cette nuit-là, Belshatsar, roi des
Chaldéens a été tué, Et Darius le Mède prit le royaume il avait environ soixante-
deux ans.
IT heureux roi Darius successeur Belshazzar pour établir sur le royaume satrapes
qui devrait être responsable dans tout le royaume,
Et les trois présidents plus - dont Daniel était l'un - que ces satrapes
pourraient rendre compte à eux et que le roi ne souffrît pas de perte ou {}
dégâts.
Daniel surpassait les chefs et les satrapes parce qu'un excellent esprit était en
lui, et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume.
Alors les présidents et les satrapes cherchèrent une occasion de porter
accusation contre Daniel au sujet du royaume, mais ils ne purent trouver aucune
occasion ou d'une faute, car il était fidèle, et il n'y avait aucune erreur ou
faute trouvé en lui. Et ces hommes dirent: Nous ne trouverons aucune occasion de
porter accusation contre ce Daniel, sauf que nous trouvons contre lui dans la loi
de son Dieu.
Alors ces présidents et les satrapes est venu tumultueusement ensemble au roi et
lui dit, le roi Darius, vivre pour toujours!

Tous les présidents du royaume, les députés et les satrapes, les conseillers et
les gouverneurs, ont consulté {et} a convenu que le roi devrait établir un statut
royal et de faire un décret ferme que quiconque fera une demande de tout dieu ou
homme pendant trente jours, à l'exception de toi, ô roi, sera jeté dans la fosse
aux lions. Maintenant, ô roi, établir le décret et signe l'écrit qu'il ne peut
être modifié, selon la loi des Mèdes et des Perses, qui ne peut être modifié.
Alors le roi Darius l'écriture et le décret.
Lorsque Daniel sut que l'écriture a été signé, il est entré dans sa maison, et ses
fenêtres étant ouvertes dans sa chambre vers Jérusalem, il se mettait à genoux
trois fois par jour et a prié et louait son Dieu, comme il l'avait fait auparavant.

Alors ces hommes se pressaient par accord et a conclu Daniel qui priait et devant
son Dieu.
Puis ils se dit devant le roi au sujet de son décret prohibitive, avez-vous pas
signé un édit que tout homme qui doit adresser une requête à quelque dieu ou homme
dans les trente jours, à l'exception de toi, ô roi, est jeté dans la fosse aux
lions? Le roi répondit et dit: La chose est vrai, selon la loi des Mèdes et des
Perses, qui ne peut être modifiée ou {} abrogée.
Alors ils ont dit devant le roi: Daniel, qui est l'un des captifs de Juda, est-ce
que vous considère pas {ou} attention à toi, ô roi, ou le décret signé, mais fait
son pétition trois fois par jour. Alors le roi, quand il a entendu ces paroles,
était bien en détresse sur ce qu'il avait fait et mettre son esprit sur Daniel
pour lui livrer et il a travaillé jusqu'à ce que le soleil se couchait pour le
sauver.
Alors ces mêmes hommes se pressaient par accord au roi et dit: Sache, ô roi, que
c'est une loi des Mèdes et des Perses qu'aucun décret ou d'une loi par le roi
peuvent être changés ou {} abrogé. Alors le roi donna cet ordre, et Daniel fut
introduit et jeté dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel, Que ton Dieu, que
tu sers sans cesse, vous offrir!
On apporta une pierre et mit sur l'ouverture de la fosse, et le roi scellé avec
son propre chevalière et avec la chevalière de ses seigneurs, qu'il pourrait y
avoir aucun changement de but en ce qui concerne Daniel.
Le roi se rendit à son palais et a passé la nuit à jeun, ni étaient des
instruments de musique ou de filles dansantes qui lui sont présentés et son
sommeil fuyait de lui.
Le roi se leva très tôt le matin et est allé à la hâte à la fosse aux lions. Et
quand il est venu à la tanière et à Daniel, il cria d'une voix d'angoisse. Le roi
dit à Daniel, Daniel, serviteur du Dieu vivant, est ton Dieu, que tu sers sans
cesse, en mesure de vous délivrer des lions? Daniel dit au roi, ô roi, vivent
pour toujours!
Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions afin qu'ils me ont fait
pas mal, parce que je trouvais innocent {et} sans reproche devant lui et devant
toi, ô roi, comme vous le savez très bien Je n'ai pas fait de mal ou {} mauvais.
Alors le roi fut très heureux et a ordonné que Daniel devrait être repris de la
fosse. Daniel fut repris de la fosse, et pas mal de tout sur le genre a été trouvé
parce qu'il croyait en appuyé sur, respecté et digne de confiance dans son Dieu.
Et le roi donna cet ordre et ces hommes qui avaient accusé Daniel furent amenés et
jetés dans la fosse aux lions, eux, leurs enfants et leurs femmes et avant qu'ils
aient jamais atteint le fond de la fosse, les lions les avaient accablés et avaient
brisé leurs os en morceaux.
Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples, les nations et les langues dans
son royaume qui habitaient dans toute la terre: Que la paix vous soient
multipliées!
Je fais un décret que tous mes hommes de domination royale doivent trembler et la
peur devant le Dieu de Daniel, car il est le Dieu vivant, durable {et}
éternellement et son royaume ne sera pas détruit et il dominera être jusqu'à la fin
du monde.
Il est un Sauveur et Libérateur, et il travaille des signes et des prodiges dans
les cieux et sur la terre - Celui qui a délivré Daniel de la puissance des lions.
Alors ce l'homme Daniel prospéra sous le règne de Darius et sous le règne de Cyrus
le Perse. La première année de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel eut un songe
et des visions dans sa tête comme il était couché sur son lit. Puis il écrivit le
songe, et raconta l'essentiel de la question.
Daniel dit, j'ai vu dans ma vision nocturne, et voici, les quatre vents des cieux
agitations politiques et sociales soulevaient la grande mer les nations du monde.
Et quatre grands animaux sortirent de la mer successivement, et différents les
uns des autres. Le premier l'empire de Babylone sous Nabuchodonosor était comme
un lion, et avait des ailes d'aigle. Je regardais jusqu'à

les ailes de celui-ci ont été cueillies, et il fut enlevé de la terre et fait de se
tenir sur deux pieds comme un homme, et a reçu le cœur d'un homme à lui.
Et voici une autre bête, une seconde l'empire Médo-Perse, était comme un ours, et
il a ressuscité lui-même d'un côté ou une domination et trois côtes dans la gueule
entre les dents et il a dit: Lève-toi, mange beaucoup de chair.
Après cela, je regardai, et voici, une autre l'empire grec d'Alexandre le Grand,
comme un léopard qui avait quatre ailes d'un oiseau sur son dos. La bête avait
quatre têtes généraux d'Alexandre, ses successeurs, et la domination lui fut
donnée.
Après cela, je vis dans mes visions nocturnes, et voici, une quatrième bête
l'empire romain - terrible puissant {et} terrible, et très fort. Et il avait de
grandes dents de fer il mangeait, brisait et foulé aux pieds ce qui restait avec
ses pieds. Et il était différent de tous les animaux qui l'ont précédé, et il
avait dix cornes symbolisant dix rois. Je considérais les cornes, et voici, parmi
eux une autre corne, un petit, devant laquelle trois des premières cornes furent
arrachées par les racines et voici, elle avait des yeux comme les yeux d'un homme
et une bouche proférant de grandes choses.
Je continué à regarder jusqu'à ce que les trônes ont été placés pour les
assesseurs auprès du juge, et l'Ancien des Jours Dieu, le Père éternel a pris son
siège,
Son vêtement était blanc comme la neige et les cheveux de sa tête comme pur la
laine. Son trône était comme la flamme ardente ses roues comme un feu ardent.
Un fleuve de feu sortait de devant lui mille milliers le lui et dix mille fois dix
mille se levèrent {et} se présentèrent devant lui le juge était assis la cour
était en séance et les livres furent ouverts.
je regardais alors à cause du bruit des grandes paroles que la corne proférait. Je
regardais jusqu'à ce que la bête fut tuée et son corps détruit et livré à être
brûlé avec le feu.
Et comme pour le reste des bêtes, leur pouvoir de domination a été enlevé mais
leurs vies ont été prolongées pendant toute la durée de leur vie a été fixée pour
une saison et un temps.
J'ai vu dans mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées du ciel est venu comme
un Fils de l'homme, et il est venu à l'Ancien des jours et a été présenté devant
lui.
Et il a été lui a donné le Messie la domination, la gloire et le royaume, que tous
les peuples, les nations et les langues, le servir. Sa domination est une
domination éternelle qui ne passera point, et son royaume est celui qui ne sera pas
détruit.
Quant à moi, Daniel, mon esprit troublé {et} anxieuse en moi, et les visions de ma
tête alarmé {et} me agité.
Je suis venu près d'un de ceux qui se tenait là et lui a demandé la vérité de tout
cela. Alors il m'a dit et m'a fait connaître l'interprétation des choses.
Ces quatre grandes bêtes sont quatre rois qui surgiront de la terre.
Mais les saints du Très-Haut Dieu recevront le royaume et posséderont le royaume
pour toujours, même pour toujours et à jamais.
Alors je voulais connaître la vérité au sujet de la quatrième bête - ce qui était
différent de tous les autres, extrêmement terribles {et} choquant, dont les dents
étaient de fer et ses clous de bronze, qui dévoraient, a cassé {et} écrasé, et
foulé aux pieds ce qui restait avec son feet--
Et sur les dix cornes représentant les rois qui étaient sur sa tête, et l'autre
corne qui est venu plus tard et avant que trois les cornes est tombé, la corne qui
avait des yeux et une bouche qui a parlé de grandes choses et qui avait l'air plus
que les autres.
Comme je l'ai regardé, cette corne fit la guerre aux saints et l'emporter sur eux
Jusqu'à ce que l'Ancien des jours vint, et le jugement a été donné aux saints du
Très-Haut Dieu, et le temps est venu où les saints furent en possession du
royaume.
Ainsi l'ange dit: La quatrième bête sera un quatrième royaume sur la terre, qui
sera différent de tous les autres royaumes et dévorera toute la terre, la foulera
et la brisera {et} écraser il. Et comme pour les dix cornes, de ce royaume dix
rois se lèveront et un autre sont viendront après elles, et il sera différent des
anciens ceux, et il abaissera {et} abaissera trois rois.
 Et il prononcera des paroles contre le Très-Haut Dieu et opprimera les saints du
Très-Haut et il espérera changer le temps des fêtes sacrées et les jours saints et
la loi et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, deux fois, et
un demi-temps trois ans et demi.
Mais le jugement est fixé par le tribunal du Très-Haut, et ils ôtera sa domination
à consommer progressivement et de le détruire à la fin soudainement.

Et le royaume et la domination et la grandeur du royaume sous tous les cieux

seront donnés au peuple des saints du Très-Haut Son royaume est un royaume
éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront.
Dan h est ici la fin de la question. Quant à moi, Daniel, mon se réveiller pensées
troublées et me alarmé beaucoup et ma gaieté de visage a été changé en moi mais je
gardais la question de l'information ange interprète dans mon esprit et coeur {}.
La troisième année du règne du roi Belshazzar une vision me parut, Daniel, après
celui qui me paraissait au premier.
Et je vis dans la vision et il semblait que j'étais à Suse, la forteresse palais
{ou} à Suse, la capitale de la Perse, qui est dans la province d'Elam, et je vis
dans la vision et je était par la rivière de Ulaï. Et je lève les yeux et
regardai, et voici, il se tenait debout devant la rivière un bélier seul qui avait
deux cornes représentant deux rois de Mèdes et les Perses: Darius le Mède, puis
Cyrus et les deux cornes étaient hautes, mais Perse était plus élevé que l'autre,
et celui éleva la dernière.
Je regardai {et} a vu le bélier Mèdes et les Perses poussant {et} charge vers
l'ouest et vers le nord et vers le sud aucune bête ne lui résister, ni quelqu'un
pourrait-il sauver de son pouvoir, mais il a fait selon sa propre sera plaisir {et}
et se magnifié.
Comme je regardais attentivement, voici, un bouc le roi de la Grèce est venu de
l'ouest sur la face de toute la terre sans toucher le sol, et le bouc avait une
corne remarquable remarquable {et} entre son les yeux symbolisant Alexandre le
Grand.
Et il est venu au bélier qui avait les deux cornes que j'avais vu debout sur la
rive de la rivière et courut à lui dans la chaleur de sa puissance.
Dans ma vision Je l'ai vu venir près du bélier Mèdes et les Perses, et il fut ému
de colère contre lui et il Alexandre le Grand a frappé le bélier et a cassé ses
deux cornes et il n'y avait pas de pouvoir le bélier lui résister, mais la chèvre
l'a jeté à terre et piétiné sur lui. Et il n'y avait personne qui pouvait sauver
le bélier de sa puissance.
Et le bouc Alexandre le Grand se magnifiés très, et quand il était jeune et fort,
la grande corne il était soudainement cassé et au lieu de vers chacun les quatre
vents des cieux lui, il est venu quatre cornes notables à qui le royaume a été
divisé, on.
sur petitesses {et} petits commencements un d'entre eux est sorti Antiochus
Epiphane, une corne dont présomption impie et la fierté a augmenté beaucoup vers
le sud et vers l'est et vers l'ornement le précieux, béni terre d'Israël.
dans ma vision de cette corne ont grandi grande, même contre l'armée des cieux
vrai peuple de Dieu, les saints, et une partie de l'armée et des étoiles les
prêtres il jeté à terre et piétiné sur eux,
Oui, cette corne se magnifié, même se correspondant contre le chef de l'armée du
ciel et de Lui le holocauste continue a été enlevé et le lieu du sanctuaire de
Dieu fut précipité {et} profanée. Et l'hôte en même temps que l'holocauste
continuel à cause de la transgression du peuple élu a été donné à la corne méchant
du peuple de Dieu - leur irrévérence foisonnant, impiétés, et le manque de piété.
Et la justice {et} vérité ont été jetés à terre, et la corne méchant accompli ce la
permission divine et prospérèrent.
j'ai entendu parler un saint, et un autre saint dit à celui qui a parlé, combien
de temps est la vision en ce qui concerne l'offre continue, la transgression de la
désolation, et le don de plus le sanctuaire et la hôte du peuple à fouler aux
pieds?
Et il lui dit: {et} pour moi, pour . soirs et matins puis le sanctuaire sera
purifié {et} restauré.
Quand je, moi, Daniel, avait vu la vision, je cherche à comprendre puis voici, il
y était devant moi un Gabriel avec l'apparition d'un homme.
Et j'entendis la voix d'un homme entre les rives du fleuve Ulaï qui a appelé et
dit: Gabriel, cet homme Daniel comprendre la vision.
Alors il est venu près de là où je me trouvais, et quand il est venu, j'étais
effrayée et tomba sur mon visage. Mais il m'a dit: Comprends, fils de l'homme, de
la vision réalisation du appartient à des événements qui se produisent dans le
temps de la fin. Et comme il Gabriel parlait avec moi, je suis tombé stupéfait
{et} dans l'inconscience profonde avec mon visage au sol mais il m'a touché et m'a
mis debout où j'avais résisté.
Et il dit: Voici, je vous fera savoir ce qui sera dans la dernière période de
l'indignation de Dieu sur l'impie, car il a à voir avec le temps de la fin.

Le bélier que vous avez vu à deux cornes, ce sont les rois des Mèdes et des
Perses.
Et le poilu {et} he-bouc est le roi de la Grèce, et la grande corne entre ses yeux
est le premier roi qui a consolidé le royaume, Alexandre le Grand.
Et comme pour la corne qui a été brisé, à la place duquel quatre autres
insistèrent quatre royaumes se lèvera de sa nation, mais de ne pas avoir son
pouvoir Alexandre.
Et sur la fin de leur royaume, quand les transgresseurs les Juifs apostats ont
atteint la plénitude de leur méchanceté, taxer les limites de la miséricorde de
Dieu, un roi impudent et la compréhension de la ruse sombre {et} roublardise doit
se lever.
Et sa puissance doit être puissant, mais non par sa propre puissance et il
corrompu {et} détruire et étonnamment il réussira dans son propre plaisir, et il
corrompu {et} détruire les hommes puissants et le peuple des saints le peuple des
saints.
Et par sa politique, il fera la ruse pour prospérer dans sa main il se glorifiera
dans son cœur {et} l'esprit et dans leur sécurité, il sera corrompu {et} détruire
beaucoup. Il doit également se dresser contre le prince des princes, mais il sera
brisé et que par aucune main
humaine.
La vision des soirs et le matin qui a été dit que vous est vrai. Mais sceller la
vision, car il doit faire avec {et} appartient à l'avenir lointain maintenant.
Et moi, Daniel, évanouie et était malade plusieurs jours. Par la suite je me suis
levé et ai fait des affaires du roi et je me suis demandé à la vision, mais il n'y
avait personne qui comprenait {ou} pourrait faire comprendre. La première année
de Darius, fils d'Assuérus, de la progéniture des Mèdes, qui était devenu roi du
royaume des Chaldeans--
Dans la première année de son règne, moi, Daniel, compris des livres le nombre
d'années qui, selon la parole du Seigneur à Jérémie, le prophète, doit passer
avant que les désolations qui avait été prononcé Jérusalem devrait se terminer et
il était soixante-dix ans.
Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu à le chercher par la prière et aux
supplications, avec le jeûne et sac et la cendre
Et je priai l'Éternel, mon Dieu et fait la confession et dit: O Seigneur, le Dieu
grand et redoutable, qui garde son alliance, la miséricorde, {et} bonté avec ceux
qui l'aiment et qui gardent ses commandements, Nous avons péché et traité un
effet pervers et fait méchamment et rebelles, se détourner de tes commandements et
ordonnances.
Ni nous avons écouté {et} écoutées tes serviteurs les prophètes qui ont parlé en
ton nom à nos rois, à nos chefs et nos pères, et à tous les habitants de la terre.
 O Seigneur, la justice appartient à vous, à nous la confusion {et} honte de
visage, comme aujourd'hui - aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem, et à
tout Israël, à ceux qui sont près et ceux qui sont loin, dans tous les pays où vous
les avez chassés à cause du péché traître qu'ils ont commis contre vous.
O Seigneur, à nous la confusion appartient {et} honte de visage - à nos rois, à
nos chefs, et à nos pères - parce que nous avons péché contre toi.
Au Seigneur, notre Dieu, la miséricorde {et} bonté et le pardon, car nous nous
sommes rebellés contre Lui Et nous n'avons pas écouté la voix du Seigneur notre
Dieu en marchant dans ses lois qu'il avait mises devant nous par Ses serviteurs les
prophètes.
Oui, tout Israël a transgressé ta loi, même se détourner pour ne pas obéir à votre
voix. Par conséquent, la malédiction a été répandu sur nous et le serment qui est
écrit dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu, parce que nous avons péché contre
lui.
Il a réalisé intact son menaçant paroles qu'il nous et contre menacé contre nos
juges les rois, princes et chefs en général qui nous gouvernaient, et il a fait
venir sur nous un grand mal pour sous tous les cieux, il n'a pas été fait avant
quoi que ce soit si terrible comme il a causé à fait contre Jérusalem. Tout comme
il est écrit dans la loi de Moïse à tout ce mal qui serait sûrement sur
transgresseurs, il nous arrive. Pourtant, nous n'avons pas supplié sincèrement
pardon {et} imploré du Seigneur notre Dieu, afin que nous détourner de nos
iniquités et avoir une compréhension {et} devenir sage dans ta vérité. Par
conséquent, le Seigneur a gardé prêt la calamité le mal et a fait venir sur nous,
car le Seigneur notre Dieu est sans compromis juste {et} de manière rigide juste
dans toutes ses œuvres qu'Il ne en gardant sa parole et nous avons pas écouté sa
voix.
Et maintenant, ô Seigneur notre Dieu, qui a ton peuple fait sortir du pays
d'Egypte avec une main puissante et vous-même assuré la renommée {et} un nom à ce
jour, nous avons péché, nous avons fait le mal!

O Seigneur, selon ta {et} justesse la justice, je vous en supplie, laissez ta

colère et ta fureur se détournent de ta ville de Jérusalem, ta sainte montagne. A
cause de nos péchés et des iniquités de nos pères, Jérusalem et ton peuple sont un
reproche {et} une raillerie à tous ceux qui sont autour de nous. Maintenant Dan h,
ô notre Dieu, écoute {et} tenir compte de l'prière de ton serviteur Daniel et ses
supplications, et pour vous-même causer briller ta face sur ton sanctuaire qui est
désolée.
O mon Dieu, incline l'oreille et écoute Ouvrez vos yeux et regardez nos
désolations et la ville qui est appelé par ton nom car nous ne présentons pas nos
supplications devant vous pour notre propre justice {et} la justice, mais pour ta
grande miséricorde {et} bonté.
O Seigneur, écoute! O Seigneur, pardonne! O Seigneur, fais attention et agir! Ne
tardez pas, pour vous-même, ô mon Dieu, parce que ta ville et ton
peuple sont appelés par votre nom.
Pendant que je parlais et prier, confessant mon péché et le péché de mon peuple
d'Israël, et je présentais mes supplications devant l'Éternel, mon
Dieu, pour la sainte montagne de mon God--
Oui, alors que je parlais dans la prière, l'homme, Gabriel, que je l'avais vu dans
l'ancienne vision, étant d'un vol rapide, est venu près de moi {et} m'a touché sur
le temps du sacrifice du soir.
Il m'a chargé {et} m'a fait comprendre il a parlé avec moi et dit: Daniel, je suis
venu maintenant pour vous donner compétence {et} la sagesse et la compréhension.
Au début de vos prières, le mot donner une réponse sortit, et je suis venu vous
dire, car vous êtes bien-aimé. Par conséquent examiner la question et de
comprendre la vision.
Soixante-dix semaines des années, ou ans sont décrétés sur ton peuple et sur ta
ville sainte Jérusalem, pour finir {et} a mis fin à la
transgression, pour sceller {et} faire pleinement la mesure de le péché, pour
purger immédiatement {et} expier {et} réconciliation pour le péché, pour amener la
justice éternelle la droiture morale et spirituelle permanente dans tous les
domaines et la relation pour sceller la vision et la prophétie {et} prophète, et
pour oindre un Saint des Saints. Sache donc et comprendre que depuis la sortie du
commandement de restaurer et de reconstruire Jérusalem jusqu'à ce que la venue
l'Oint, un prince, il y a sept semaines des années et soixante-deux semaines de
années il doit être construit à nouveau avec la place et les douves ville, mais en
des temps fâcheux.
Et après les soixante-deux semaines des années est l'Oint être coupé {ou} tué et a
rien et personne appartenant à et défendre Lui. Et le peuple du prince autre qui
viendra détruira la ville et le sanctuaire. Sa fin viendra avec une inondation et
jusqu'à la fin il y aura la guerre, et désolations sont décrétés.
Et il entrera dans une alliance ferme forte {et} avec les nombreux pendant une
semaine sept ans. Et au milieu de la semaine, il fera le sacrifice et l'offrande
de cesser pour les trois autres et demi ans et sur l'aile {ou} sommet de
abominations viendra celui qui fait désolée, jusqu'à la pleine fin déterminée est
versée sur le désolateur.
La troisième année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qui a
été appelé Baltassar. Et le mot était vrai et il fait référence à la grande
tribulation conflits et misère. Et il comprit la parole et avait la compréhension
de la vision.
En ces jours-là, moi, Daniel, était en deuil pendant trois semaines entières.
Je ne mangeai pas agréable {ou} nourriture souhaitable, ni ne pas de viande ou de
vin viennent dans ma bouche et je ne me suis pas du tout oins pour les trois
semaines.
Le vingt-quatrième jour du premier mois, comme je l'étais sur la rive du grand
fleuve Hiddékel qui est le Tigre,
Je levai les yeux et regardai, et voici, un homme vêtu de lin, dont les reins
étaient ceints d'or pur de Uphaz.
Son corps était un éclat d'or comme Beryl, son visage avait l'éclair, ses yeux
étaient comme des torches enflammées, ses bras et ses pieds comme brillant bronze
poli, et le son de ses paroles était comme le le bruit d'une multitude de personnes
ou le bruit de la mer.
Et moi, Daniel, je vis seul la vision de cet être céleste, pour les hommes qui
étaient avec moi ne voient pas la vision, mais un grand tremblement tomba sur eux
pour qu'ils se sont enfuis pour se cacher.
Alors je suis resté seul et je vis cette grande vision, et aucune force a été
laissé en moi, pour mon apparence fraîche a été tourné vers la pâleur J'ai
grandi faible {et} défaillir de peur.
Alors j'ai entendu le son de ses paroles et quand j'ai entendu le son de ses
paroles, je suis tombé sur mon visage dans un sommeil profond, avec mon visage
coulé au sol.
Et voici, une main me toucha, ce qui m'a mis titubant sur mes genoux et sur les
paumes de mes mains.

Et l'ange me dit: Daniel, homme bien-aimé, comprendre les mots que je vous dis et
se tenir debout, pour vous je suis maintenant envoyé. Et pendant qu'il disait ce
mot pour moi, je me tenais en tremblant. Alors il m'a dit: Ne crains point,
Daniel, car dès le premier jour que vous définissez votre esprit {et} coeur à
comprendre et à vous humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et je
suis venu comme conséquence de et en réponse à vos mots.
Mais le prince du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours. Alors Michael,
l'un des chef des célestes princes, est venu me aider, car je suis resté là-bas
avec les rois de Perse.
Je suis venu pour vous faire comprendre ce qui est de votre peuple dans abattra
ces derniers jours, la vision est de plusieurs jours à venir.
 Quand il avait parlé pour moi selon ces paroles, je me suis tourné mon visage vers
le sol et était muet. Et voici, un à la
ressemblance des fils des hommes toucha mes lèvres. Puis j'ai ouvert ma bouche et
parlé. Je lui ai dit qui se tenait devant moi, mon seigneur, en raison des peines
de vision {et} douleurs sont venus sur moi, et je ne conserviez aucune force.
Car comment mon serviteur du seigneur qui est si faible parler avec mon seigneur?
Pour l'instant aucune force reste en moi, ni de souffle en moi.
Alors il m'a touché à nouveau celui dont l'aspect était comme celui d'un homme, et
il m'a renforcé. Et il a dit, ô homme bien-aimé, ne crains pas! Paix à vous!
Soyez forts, oui, soyez forts. Et quand il me parlait, je Fortifié et dit: Que mon
seigneur parle, car tu me as renforcé. Puis il dit: Savez-vous pourquoi je suis
venu à vous? Et maintenant, je vais revenir à se battre avec le prince hostile de
la Perse et quand je suis allé, voici, le prince de la Grèce hostile viendra.
Mais je vais vous dire ce qui est inscrit dans l'écriture de la vérité {ou} le
Livre de la Vérité. Il n'y a personne qui détient avec moi {et} se renforce contre
ces forces spirituelles hostiles sauf Michael, votre prince ange gardien national.
AUSSI I l'ange, la première année de Darius le Mède, moi, se leva pour confirmer
et renforcer le Michael, le prince angélique.
Et maintenant, je vais vous montrer la vérité. Voici, il s'élèvera trois plus de
rois en Perse, et un quatrième sera beaucoup plus riche que tous les autres. Et
quand il est devenu fort par ses richesses, il soulèvera tout jeu {et} contre le
royaume de la Grèce.
Puis un puissant belliqueux, menaçant Le roi se lèvera qui dominera avec une
grande puissance et selon sa propre sera.
Et dès qu'il a pleinement surgi, son Alexandre le Grand de royaume sera brisé par
sa mort et divisé vers les quatre vents l'est, à l'ouest, au nord et au sud des
cieux, mais pas à sa postérité, ni selon le grec puissant qu'il était, pour son
royaume sera arraché {et} déracinés et aller à d'autres à ses quatre généraux à
l'exclusion de ceux-ci.
Le roi du Sud Egypte doit être forte, mais un de ses chefs sera plus fort que lui
et dominera sa domination est une grande puissance.
Au bout de quelques années, ils le roi du Nord, la Syrie, et le roi du Sud,
l'Egypte feront une alliance la fille du roi du midi viendra au roi du Nord de
faire un mariage juste et pacifique accord mais elle ne conserve pas le pouvoir de
ses forces, qu'il ne peut supporter et son. Elle doit être remise avec ses
serviteurs, son enfant, et celui qui l'a renforcé en ces temps.
Mais sur une branche des mêmes ancêtres racines que la sienne est un son frère se
lever dans son bureau lieu {ou}, qui viendra contre l'armée syrienne et entre dans
la forteresse de le roi du Nord et traite contre eux et fera foi.
Et il doit emmener en Égypte leurs dieux la Syrie avec leurs images de fonte et
avec leurs objets précieux d'argent et d'or, et il s'interdit depuis quelques
années de la guerre contre le roi du Nord . Et il le roi de la Syrie entreront
dans le royaume du roi du Sud, mais retournera dans sa propre terre.
Mais ses fils seront excitèrent {et} prépare pour la guerre et rassembleront une
multitude de grandes forces, qui arrivera à trop-plein et passer à travers et doit
à nouveau faire la guerre jusqu'à la forteresse du roi de le sud.
Et le roi du Sud Egypte seront déplacés avec colère et sortiront et se battre avec
le roi du Nord Syrie et il le roi syrien se soulèvera une grande multitude, mais
la multitude sera donnée dans la main du roi égyptien.
Quand la multitude est prise {et} emporté, le cœur {et} l'esprit du roi égyptien
est

exalté, et il fera tomber des dizaines de milliers, mais il ne doit pas l'emporter.

Pour le roi du septentrion fondra élever une multitude plus nombreuse que il avait
avant, et après quelques années seront certainement revenir, venir avec
une grande armée et beaucoup de substance {et} équipement.
 En ces temps beaucoup se lèveront contre le roi du Sud Egypte aussi les hommes de
la violence entre vos propres gens doivent se lever pour répondre aux visions de
Dan. et , mais ils échoueront {et} tombent. Le roi du septentrion fondra et jeté
des œuvres de siège et de prendre une ville bien fortifiée, et les forces du Sud
ne doit pas se tenir debout, ou même ses troupes choisies, car il n'y aura pas la
force de se tenir contre le roi syrien. Mais il Antiochus le Grand qui vient
contre lui de la Syrie fera selon sa propre volonté, et personne ne lui résistera
il se tient dans le pays glorieux d'Israël, et dans sa main sera la destruction
{et} tout le pays sera en son pouvoir.
Il Antiochos le Grand établit son visage à venir avec la force de son royaume, et
avec lui les conditions droites {et} termes de la paix, et il les exécuter en
faisant un accord avec le roi de le sud. Il doit lui donner sa fille corrompue {et}
détruire sa ligue avec l'Egypte {et} le royaume, mais il ne doit pas réussir ou
d'être à son avantage.
Après cela, il tournera son attention vers les îles {et} Coastlands et doit
prendre en charge un grand nombre d'entre eux. Mais un prince ou {} commandant
doit lui enseigner Antiochus le Grand pour mettre fin aux insultes par lui en fait,
il tournera son insolence {et} reproches sur lui dos.
Puis il tournera son visage en arrière vers les forteresses de son pays de la
Syrie, mais il doit trébucher et tomber et ne pas être trouvé.
Alors se lèvera à sa place {} ou bureau qui envoie une exactor d'hommage à passer
par la gloire du royaume, mais en quelques jours il sera détruit, encore ni dans
la colère ni dans bataille. Et dans son bureau ou lieu {} en Syrie se lèveront un
honneur méprisant {et} personne méprisable, à qui majesté royale {et} du royaume
n'a pas été donné. Mais il viendra sans avertissement dans le temps de la sécurité
et doit obtenir le royaume par des flatteries, des intrigues, {et} la ruse conduite
hypocrite. Avant lui les forces écrasantes des armées d'invasion seront brisés
{et} complètement balayé oui, et un prince de l'alliance avec ceux qui étaient en
paix avec lui aussi sera brisé et balayé. Et à partir du moment qu'une alliance
est faite avec lui, il doit trompera,
Sans avertissement {et} sournoisement, il rentrera dans les lieux les plus
productifs d'une province ou {} parmi les hommes les plus riches d'une province de
l'Egypte, et il fera ce que ses pères n'ont pas fait, ni ses pères «pères il
répartira entre les piller, gâter, et des biens. Il élabore des plans contre les
bastions - mais seulement pendant un certain temps la période décrétée par Dieu.
Et il réveillera sa puissance et son courage contre le roi du Sud l'Egypte avec
une grande armée et le roi du midi guerre avec une armée extrêmement grande et
puissante, mais il ne résistera pas, pour les régimes doivent être tramé contre le
roi du Sud.
Oui, ceux qui mangent de son riche {et} nourriture délicate brisera {et} le
détruire, et son armée se dérive {ou} se détourner de fuir, et
beaucoup tomberont blessés à mort.
Et comme pour ces deux rois, leur cœur et les esprits {} seront fixés faire du mal
ils parleront des mensonges sur la même table, mais il ne réussira pas, car la fin
est encore être au rendez-vous.
Alors les le conquérant vil du Nord retour dans son pays avec beaucoup de butin et
son cœur {et} but sont fixés contre Dieu sainte alliance avec son peuple, et il
accomplir son intention malicieuse et retourner dans son pays la Syrie.
Au moment nommé propre temps de Dieu, il doit revenir et venir dans le Sud, mais
il ne doit pas réussir tout comme les anciennes invasions de l'Egypte.
Pour les navires de Kittim ou à Chypre, dans les mains romaines fondra sur lui par
conséquent, il doit être peiné {et} découragé et revenir en arrière en Palestine
et mener à bien son indignation rage {et} contre la sainte alliance {et} peuple de
Dieu, et il fera son plaisir il doit même faire demi-tour et de faire cause
commune avec les Juifs qui abandonnent la sainte alliance avec Dieu.
Et les forces armées de son apparaîtront dans la terre sainte et ils profaneront
le sanctuaire, la forteresse spirituelle, et ôteront le holocauste quotidien
continue et ils sont mis en place dans le sanctuaire l'abomination {et} étonne la
désolation probablement un autel à un dieu païen.
 Et comme la viole l'alliance qu'il doit pervertir {et} séduisent par flatteries,
mais les gens qui connaissent leur Dieu doivent se montrer forts {et} doit rester
ferme et faire des exploits Dieu.
Et ceux qui sont sages compréhension {et} parmi le peuple enseigneront la
multitude {et} rendre

comprendre, bien que certains d'entre eux et leurs disciples tomberont par l'épée
et la flamme, par la captivité et le pillage, pendant plusieurs jours.
Maintenant, quand ils tombent, ils reçoivent un peu d'aide. Beaucoup doivent se
joindront à eux avec flatteries {et} hypocrisies.
Et quelques-uns de ceux qui sont sage compréhension, prudent, {et} seront
affaiblis {et} tomber, ainsi, alors, la mauvaise foi parmi les gens vont perdre
courage et devenir déserteurs. Ce sera un test pour raffiner, purifier, et à les
rendre chez le peuple de Dieu blanc, même au temps de la fin, car il est encore
pour le moment Dieu nommé. Le roi fera selon sa volonté il s'élèvera et se
glorifiera au-dessus de tous les dieux et parlera des choses étonnantes contre le
Dieu des dieux et prospérera jusqu'à ce que l'indignation soit accomplie, pour ce
qui est déterminé par Dieu est fait.
Il ne considérera pas les dieux de ses pères ou lui à qui les femmes désirent pour
donner naissance - le Messie ou tout autre dieu, car il se glorifiera au-dessus
tout.
Mais à leur place, il honorera le dieu des forteresses un dieu que ses pères ne
savaient pas, il honorera d'or et d'argent, de pierres précieuses, et avec des
choses chères agréables {et}.
Et il doit faire face aux forteresses les plus fortes de l'aide d'un dieu
étranger. Ceux qui le reconnaissent qu'il doit magnifier la gloire {et} honneur,
et il les fera dominer sur plusieurs et partageront la terre pour un prix.
Et au moment de la fin, le roi du midi se heurtera à {et} l'attaquer, et le roi du
septentrion fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers et
avec de nombreux navires et il entre dans les pays et inondera et passer à travers.

Il entrera dans le plus beau Palestine et beaucoup succomberont, mais ceux-ci

seront délivrés de sa main: Edom, Moab, et le principal noyau des fils d'Ammon.
Il étendra sa main contre les pays autres, mais le pays d'Égypte ne doit pas être
parmi les évadés.
Mais il aura le pouvoir sur les trésors d'or et d'argent et de toutes les choses
précieuses de l'Égypte, et les Libyens et les Ethiopiens doivent l'accompagner
obligé de suivre ses pas.
Mais les rumeurs de l'est et du nord sont alarme {et} l'accélérer. Et il sortira
avec une grande fureur pour détruire et tout à fait de balayer beaucoup.
Il dressera ses tentes palaces entre les mers et la glorieuse sainte montagne Sion
il arrivera à sa fin avec aucun pour l'aider.
et à ce moment de la fin Michael se lèvera, le grand prince angélique qui défend
{et} a la charge de votre peuple de Daniel. Et il y aura un temps de détresse,
straitness, {et} détresse, comme n'a jamais été car il y avait une nation jusqu'à
ce moment-là. Mais à ce moment-là votre peuple sera délivré, toute personne dont
le nom est trouvé écrit dans le livre du plan de Dieu pour sa propre.
Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront,
les uns pour la vie éternelle et certains à la honte et le mépris éternel {et}
horreur.
Et les enseignants {et} ceux qui sont sages brilleront comme la splendeur du
firmament, et ceux qui se tournent beaucoup à la justice à la droiture et à droite
debout avec Dieu doit exhalent la lumière comme les étoiles pour toujours et déjà.
Et toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles et scelle le livre jusqu'au temps de
la fin. Ensuite beaucoup courront çà et là {et} Effectuez une recherche avec
anxiété dans le livre, et de la connaissance des desseins de Dieu tel que révélé
par ses prophètes est augmenté {et} devenir grand.
 Et moi, Daniel, regarde, et voici, il se tenait deux autres, l'un au bord de la
rivière de ce côté et l'autre au bord de la rivière de ce côté.
Et on dit à l'homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux de la rivière,
Combien de temps doit-il à la fin de ces merveilles?
Et j'entendu l'homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux de la rivière, où
il a occupé jusqu'à sa droite et sa main gauche vers le ciel et jura par celui qui
vit éternellement que ce sera pour un temps, fois et demi un temps ou trois et demi
ans et quand ils ont fini de briser {et} écraser le pouvoir du peuple saint,
toutes ces choses seront achevées.
Et j'ai entendu, mais je ne comprenais pas. Puis je l'ai dit, mon seigneur,
quelle sera la question {et} fin dernière de ces choses?
Et il l'ange dit: Va, Daniel, car ces paroles seront tenues secrètes et scellées
jusqu'au temps de la fin. Plusieurs seront purifiés et se faire blanc et être
jugé, fondu, {et} raffinées, mais la

méchants feront le mal. Et aucun des méchants ne comprendra, mais les enseignants
{et} ceux qui sont sages comprendront.
Et à partir du moment que l'holocauste perpétuel est enlevé et l'abomination de la
désolation est mis en place, il y aura . jours.
Heureux, heureux, heureux, spirituellement prospère, {et} à enviait est celui qui
attend l'expectative {et} sérieusement qui endure sans vaciller au-delà de la
période de tribulation et vient les jours! Mais vous Daniel, qui était maintenant
plus de quatre ans, passez votre chemin jusqu'à la fin car vous reposer et
tiendrez rapide dans votre héritage à la fin des jours.
la parole du Seigneur qui est venu à Osée, fils de Beéri dans les jours d'Ozias,
Jotham, et Ezéchias, rois de Juda, et dans les jours de Jéroboam, fils de Joas,
roi d'Israël.
Quand le Seigneur a d'abord parlé avec {et} par Osée, le Seigneur lui dit: Va,
prendre pour vous une femme de prostitutions et avoir des enfants de son
prostitutions, pour la terre engage prostitue en partant de la Seigneur. Alors il
est allé et a pris la fille de Gomer Diblaïm, et elle est tombée enceinte et lui
donna un fils. Et le Seigneur lui dit: Appelle son nom Jezréel {ou} Dieu sème,
car encore un peu de temps et je vais venger le sang de Jezréel {et} visiter la
peine pour elle sur la maison de Jéhu, Je vais mettre fin au royaume de la maison
d'Israël.
Et ce jour-là, je briserai l'arc d'Israël dans la vallée de Jezréel.
Gomer conçut encore et une fille. Et l'Éternel dit à Osée Appelle son nom Lo-
Ruchama {ou} Non-pitié, car je n'aurai plus l'amour, la pitié, {et} pitié de la
maison d'Israël, que je en aucune façon leur pardonner.
Mais j'aurai l'amour, la pitié, {et} pitié de la maison de Juda et les livrerai
par le Seigneur leur Dieu et ne les sauverai pas par l'arc, ni par l'épée, ni par
l'équipement de la guerre, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. Maintenant,
quand Gomer avait sevré Lo-Ruchama Non-pitié, elle est tombée enceinte nouveau et
enfanta un fils. Et le Seigneur dit: Appelle son nom Lo-Ammi Non-my-personnes,
car vous n'êtes pas mon peuple et je ne suis pas votre Dieu.
Cependant le nombre des enfants d'Israël sera comme le sable de la mer, qui ne
peut être mesurée ou numérotée et au lieu d'être leur dit: Vous n'êtes pas mon
peuple, il est leur dit: Fils du Dieu vivant!
Alors les enfants de Juda et les enfants d'Israël se rassemble et se nommer une
tête, et ils sortiront de la terre, car grande sera la journée de Jizreel pour
l'Israël nouvelle naissance spirituelle, un progéniture divine, le peuple que le
Seigneur a béni.
Osée, DITES à vos frères, Ammi ou vous-êtes-mes-personnes, et à vos sœurs,
Ruhamah ou vous- ont-été-et--pitié
ont--obtenu miséricorde.
Plaidez avec votre mère votre nation plaider, car elle n'est pas Ma femme et je
ne suis pas son mari Plaidez qu'elle rangea ses marques de prostitutions de son
visage et ses adultères d'entre ses seins, Hos : De peur que je bande son nu et sa
fais comme le jour où elle est née, et lui faire comme un désert et la mettre
comme une terre aride et la tuer par la soif.
Hos : Oui, pour ses enfants, je sans pitié ni amour {} {pitié ni}, car ils sont
les enfants de prostitutions. Pour leur mère a prostituait elle qui les a conçu
déshonorée, car elle a dit, je vais aller après mes amants qui me donnent ma
nourriture et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et mes boissons
rafraîchissantes. , voici, je le Seigneur Dieu couvrira jusqu'à son chemin même la
vôtre, Israël avec des épines et je vais construire un mur contre elle qu'elle ne
trouve plus ses sentiers.
Elle poursuivra ses amants, mais elle ne les atteindra pas et elle doit les
chercher curieux et les obligeant, mais ne les trouvera pas. Puis elle dira,
Laisse-moi aller et revenir à mon premier mari, car alors était mieux avec moi que
maintenant.
Car elle n'a pas remarqué, compris, {ou} réalisé que c'était moi le Seigneur Dieu
qui lui a donné le grain et le vin nouveau et l'huile fraîche, et qui prodiguait
son argent et de l'or qu'ils ont utilisé pour Baal {et} a fait à son image.
Par conséquent, je reviendrai {et} reprendre mon grain dans le temps et mon vin
nouveau dans la saison, et arracherai loin {et} ma laine et mon lin qui devaient
la couvrir Israël nudité. Maintenant, je vais découvrir sa lubricité {et} sa
honte aux yeux de ses amants, et nul ne peut la sauver de ma main.
Je vais aussi faire cesser toute sa joie, son feastmaking, ses nouvelles Lunes,
ses sabbats et toutes ses solennités {et} nommés assemblées de fête.

Et je réduirai {et} détruire ses vignes et ses figuiers dont elle a dit, ce sont
ma récompense {ou} la location de la femme lâche que mes amants me ont donné et je
ferai ses plantations une forêt inaccessible, et les bêtes sauvages du pays ouvert
les dévoreront.
Et je visiterai punition sur elle pour les jours de fête de la Baals, quand elle
brûlait de l'encens pour eux et se parée avec ses boucles d'oreilles {et} anneaux
dans le nez et ses bijoux et allait après ses amants et moi oublié, dit le
Seigneur.
, voici, je veux l'attirer Israël et l'amener dans le désert, et je parlerai
tendrement {et} à son cœur.
Là, je lui donnerai ses vignes et faire de la vallée d'Acor troublant d'être pour
elle une porte d'attente de l'espoir {et}. Et elle chantera {et} répondre comme
dans les jours de sa jeunesse et au moment où elle est venue du pays d'Egypte.
Et il est en ce jour-là, dit le Seigneur, que vous me rappelera Ishi mon mari, et
vous ne me appelez Baali mon Baal.
Car je retirerai les noms des Baals Baals de sa bouche, et ils ne seront plus
mentionnés {ou} sérieusement par leurs noms.
Et en ce jour-là, je ferai une alliance pour Israël avec les créatures vivantes du
pays ouvert et avec les oiseaux des cieux et les reptiles du sol. Et je vais
briser l'arc et l'épée et abolir l'équipement de combat et les conflits de la terre
et je ferai reposer en toute sécurité.
Et je te fiancerai à moi pour toujours oui, je te fiancerai dans la justice et la
justice, dans l'amour indéfectible, et en miséricorde.
Je vais même vous fiancerai dans la stabilité {et} dans la fidélité, et tu
connaîtras reconnaître, se familiariser avec, apprécier, prêter attention à, et je
chéris le Seigneur.
Et en ce jour-là, je répondrai, dit le Seigneur Je répondrai aux cieux qui
demandent la pluie à verser sur la terre, et ils répondront à la terre qui prie
pour la pluie dont il a besoin,
Et la terre doit répondre au grain et le vin et l'huile qui conjure à les mettre
au monde, et ceux-ci doivent répondre à Jezréel Israël restauré, qui prie pour un
approvisionnement d'entre eux.
Et je la sèmerai pour moi à nouveau dans le pays, et j'aurai l'amour, la pitié,
{et} pitié pour elle qui n'a pas obtenu l'amour, la pitié, la miséricorde et {} et
je dis à ceux qui ne sont pas mon peuple, Tu es mon peuple, et ils diront: Tu es
mon Dieu!
dit alors le Seigneur me Va à nouveau, l'amour même femme Gomer qui est aimé
d'une concubine et une femme adultère, comme le Seigneur aime les
enfants d'Israël, mais ils se tournent vers d'autres dieux et des gâteaux d'amour
de raisins secs utilisés dans les fêtes du sacrifice dans le culte des idoles.
Je l'ai donc acheté pour quinze pièces d'argent et un homer et demi d'orge le
prix d'un esclave. Et je lui ai dit, tu seras fiancée pour moi pendant plusieurs
jours vous ne prostituant et vous ne pas appartenir à un autre homme. Donc, je
serai à vous aussi jusqu'à ce que vous avez prouvé votre loyauté envers moi et nos
relations conjugales peuvent être repris.
Pour les enfants d'Israël habitera {et} s'asseoir privés plusieurs jours, sans
roi ou prince, sans sacrifice ou idolâtre pilier, et sans éphod un vêtement porté
par les prêtres lors de la recherche conseil divin ou téraphim ménage dieux.
Après les enfants d'Israël reviendront et chercher le Seigneur leur Dieu,
demandant de lui et nécessitant et de la ligne de David, leur roi des rois et ils
viennent dans anxieuse peur au Seigneur et à sa bonté {et} Ses bonnes choses dans
les derniers jours.
, écoutez la parole du Seigneur, vous les enfants d'Israël, car le Seigneur a une
controverse une affirmation de plaidoirie avec les habitants du pays,
parce qu'il n'y a pas la fidélité, l'amour, la pitié {et} miséricorde, ou de
connaissances de Dieu de son expérience personnelle avec lui dans le pays.
Il n'y a rien d'autre que fausse prestation de serment et de briser la foi et
tuer et voler et commettre l'adultère ils éclatent dans la violence, un acte de
effusion de sang après la clôture sur un autre.
Le pays sera donc sans cesse dans le deuil, et tous ceux qui l'habitent seront
languissants, ainsi que les bêtes sauvages du pays ouvert et les oiseaux du ciel
oui, les poissons de la mer aussi sont périr à cause de la sécheresse être
collectées {et} enlevé.
Mais que nul ne conteste, ni laisser un homme réprouver une autre - ne perdez pas
votre temps en récriminations, car avec vous est mon affirmation, ô prêtre.
et vous tomber par hasard dans la journée, et le faux prophète aussi chancellera
avec vous dans la nuit et je détruirai ta mère la nation sacerdotale.

Mon peuple est détruit par manque de connaissances parce que vous la nation
sacerdotale ont rejeté la connaissance, je te rejetterai que tu seras dépouillé de
mon sacerdoce voyant que vous avez oublié la loi de ton Dieu, j'oublierai tes
enfants.
Plus ils ont augmenté {et} multiplié dans la prospérité et le pouvoir, plus ils
ont péché contre moi Je changerai leur gloire en ignominie.
Ils se nourrissent du péché de mon peuple et de leur amour sur leur iniquité.
Et il est: Comme les gens, comme prêtre Je les punir de leurs moyens et de les
rembourser pour leurs actions. Ils mangeront et ne pas avoir assez ils
prostituant et engendrez aucune augmentation, parce qu'ils ont abandonné le
Seigneur pour prostitutions
et le vin et La prostitution vin à emporter le cœur {et} l'esprit {et} la
compréhension spirituelle. Mon peuple habituellement Consulte de leur bois
insensé idoles, et leur personnel du bois leur donne {et} Oracles les instruit.
Pour l'esprit de fornication les a induits en erreur et ils se prostituent, se
soustraire à la soumission à leur Dieu.
Ils sacrifient sur les sommets des montagnes, et ils brûlent de l'encens sur les
collines et sous les chênes, les peupliers et les térébinthes, parce qu'il ya
l'ombre est bon. Par conséquent, vos filles prostituent et commettent l'adultère
des femmes de tes fils.
Je ne punirai pas vos filles quand ils prostituent, ni vos filles-frère quand ils
commettent l'adultère, pour les pères et les maris se vont de côté pour être seul
avec les femmes qui se prostituent pour un gain, et ils sacrifient à l'autel avec
impudiques dédié qui se rendent leur chasteté en l'honneur de la déesse. Par
conséquent, les gens qui ne comprennent chancellent {et} tomber {et} à sa perte.
Bien que vous, Israël, prostituent {et} culte des idoles, ne laissez pas Juda
offensez {et} se rendent coupables viennent pas à Gilgal, ni aller à Beth-aven
Référence méprisante à Béthel, puis noté pour l'idolâtrie, ne jurez en service
idolâtre, en disant, comme le Seigneur, tout.
Israël a agi obstinément, comme une génisse têtue. Comment doit-il attendre alors
d'être nourri {et} traité par le Seigneur comme un agneau dans un grand pâturage?
Ephraïm est attaché rapide aux idoles, donc le laisser seul de prendre les
conséquences.
Leur bombance potable plus, ils vont habituellement à prostituant Les dirigeants
d'Ephraïm continuent à l'amour de honte plus que sa gloire ce
qui est le Seigneur, le Dieu d'Israël.
Le vent resistless de la colère de Dieu a lié Israël dans ses ailes jupes {ou}, et
en captivité ils {et} leurs autels sont mis à la honte de leurs sacrifices aux
veaux, au soleil, la lune et les étoiles, et aux dieux païens.
Écoutez ceci, vous les prêtres! Et écoutez, maison d'Israël! Et prêtez l'oreille,
maison du roi! Pour le jugement prononcé vous concerne {et} est fait pour vous,
parce que vous avez été un piège à Mitspa et un filet tendu sur le Tabor bastions
militaires de chaque côté de la rivière du Jourdain.
Les sont profondément enfoncés des rebelles dans la corruption {et} abattage,
mais je le Seigneur Dieu suis un reproche {et} un châtiment tous.
Je connais Ephraïm, Et Israël ne cachais de moi pour l'instant, Ephraïm, tu as
prostituait {et} ont adoré des idoles Israël est profané.
Leurs actions ne seront pas leur permettre de revenir à leur Dieu, car l'esprit
de fornication est en eux et ils connaissent pas le Seigneur ils ne reconnaissent
pas, apprécier, prêter attention à, ou chérissent le Seigneur.
Mais la fierté {et} autonomie d'Israël témoigne devant son visage propre. Par
conséquent doit tout Israël, et en particulier Ephraïm les dix tribus du nord,
chanceler {et} tomber dans leur iniquité {et} culpabilité, et Juda chancellera {et}
tomber avec eux.
Ils iront avec leurs brebis et leurs boeufs chercher le Seigneur demandant et lui
demandant, mais ils ne le trouveront pas Il a retiré lui-même d'eux.
Ils ont traité faithlessly {et} traîtreusement avec le Seigneur leur mari de
épousée, car ils ont engendré des enfants illégitimes. Maintenant un seul Nouvelle
Lune un mois les dévorer avec leurs champs.
Sonnez de la trompette à Guibea et la trompette en Ramah les deux hautes collines
à la frontière nord de Benjamin. Déclenchez l'alarme à Beth-aven: l'ennemi est
derrière vous {et} après toi, Benjamin soyez sur vos gardes! Ephraïm deviendra
une ruine au jour de la peine réprimander {et}. Parmi les tribus d'Israël, je
déclare ce sera sûrement.
Les chefs de Juda sont comme ceux qui enlèvent le point de repère la barrière
entre bien et le mal Je répandrai sur eux ma colère comme de l'eau.
Ephraïm est opprimé il est cassé {et} écrasé par jugement divine, parce qu'il se
contentait de marcher

après idoles images {et} la commande mal de l'homme {vanités et saleté}.

donc je suis comme un papillon de nuit à Ephraïm et comme la pourriture sèche à la
maison de Juda dans mon jugement contre eux. Ephraïm a vu sa maladie et Juda sa
blessure, Ephraïm est allé en Assyrie et envoyé à son Assyrie grand roi Jareb aide.
Pourtant, il ne peut pas vous guérir, ni il vous sera votre blessure de guérir
reçu dans le jugement divin.
Car je serai à Ephraïm comme un lion, et comme un jeune lion à la maison de Juda.
Moi, moi, je déchirerai et aller sur déchirants
J'emporterai et il n'y aura personne pour livrer.
Je retournerai chez moi en haut jusqu'à ce qu'ils se reconnaissent coupables {et}
sentir leur culpabilité et cherche ma face dans leur affliction {et} détresse, ils
chercheront, se renseigner pour, {et} besoin de moi sincèrement, en disant: Venez
nous retournons au Seigneur, car il a déchiré, afin qu'il puisse nous guérir Il a
frappé, afin qu'il puisse nous panser.
HOS: Au bout de deux jours, il nous rendra la vie nous Quicken, nous donner la
vie le troisième jour, il nous relèvera que nous vivrons devant lui.
Hos : Oui, laissez-nous savoir reconnaître, se familiariser avec et comprendre Lui
soyons zélés à connaître le Seigneur d'apprécier, prêter attention à, et le
chérir. Sa venue est {et} certains comme l'aube, et il viendra à nous comme la
lourde la pluie, comme la dernière pluie qui arrose la terre.
Éphraïm, que dois-je faire avec vous? Dit le Seigneur Juda, que dois-je faire
avec vous? Pour votre vacillement amour {et} gentillesse sont comme la brume
nocturne {ou} comme la rosée qui va se dissipe.
ont donc je coupé {et} les SMITTEN par des prophètes Je les ai tués par les
paroles de ma bouche Mes jugements prononcés sur eux par vous prophètes sont comme
la lumière qui sort. Car je désire {et} joie dans la bonté obéissante bontés
{et}, non le sacrifice, et la connaissance de la connaissance {et} avec Dieu plus
que les holocaustes.
Mais ils, comme les hommes moins privilégiés {et} comme Adam, ont transgressé
l'alliance là ils ont traités faithlessly {et}
traîtreusement avec moi.
Hos : Gilead est une ville de malfaiteurs il est suivi avec empreintes sanglantes.

Et comme les troupes de voleurs guettent un homme, la compagnie des prêtres

assassiner sur la route de Sichem oui, ils commettent vilenie {et} outrages.
J'ai vu une chose horrible dans la maison d'Israël! Il prostitutions {et}
l'idolâtrie se trouvent dans Ephraïm Israël est profané.
aussi, Juda, il y a un du jugement divin récolte nommé pour vous quand je
reviendrais mon peuple de leur captivité dans laquelle ils sont esclaves de la
misère provoquée par leurs propres péchés,
Quand je guérir Israël, alors la culpabilité d'Ephraïm est découverte, et la
méchanceté de Samarie comment ils pratiquent le mensonge, et le voleur entre et la
troupe de bandits raid de ravager {et} sans. Mais ils ne considèrent pas {et}
dire à leur esprit {et} coeurs que je sérieusement toute leur méchanceté me
rappelle. Maintenant leurs oeuvres les entourent et les enchevêtrent ils sont
devant ma face. Ils réjouissent le roi par leur méchanceté, et les princes avec
leurs mensonges.
Ils sont tous idolâtres adultères leur passion couve comme la chaleur d'un four
lorsque le boulanger cesse d'attiser le feu du malaxage de la pâte jusqu'à ce
qu'elle soit levée.
Le jour spécial de notre roi les princes se sont fait {et} le malade avec la
chaleur du vin Le roi étendit sa main avec railleurs {et} hommes sans foi ni loi.
Car ils ont préparèrent leur cœur, {et} leur esprit brûle avec l'intrigue comme
un four pendant qu'ils sont à l'affût. Leur colère couve toute la nuit le matin,
il flamboie comme un feu flamboyant.
Ils sont tous ardents comme un four et dévorent leurs juges tous leurs rois sont
tombés il n'y a aucun d'entre eux qui appelle à moi.
Ephraïm se mélange entre les peuples courtiser la faveur du premier pays, puis
une autre Ephraïm est un gâteau qui n'a pas tourné.
Des étrangers ont consumé sa force, et il le sait pas oui, les cheveux gris sont
parsemés çà et là sur lui, et il ne le sait pas.
Et l'orgueil d'Israël témoigne contre lui {et} à son visage. Mais ils ne
reviennent pas au Seigneur leur Dieu, et ne cherchent pas {ni} {ni de renseigner}
IMPOSER malgré tout cela.
Ephraïm est comme une colombe stupide, sans {ou} compréhension ils appellent
l'Égypte ils vont en Assyrie. Comme ils vont, je répandrai mon filet sur eux Je
les ferai descendre comme les oiseaux des cieux. Je les châtierai selon l'annonce
ou prédiction faite à leur congrégation dans les Écritures. Malheur à eux, car
ils ont erré de moi! Destruction d'eux, parce qu'ils se sont rebellés {et}
contre moi empiété! Bien que je les racheter, mais ils ont parlé des mensonges
contre moi. Ils ne pleure pas à moi de leur cœur, mais ils lamenter sur leurs
lits ils Gash {et} détresse {et} se rassemblent en deuil pour le grain et le vin
nouveau ils se révoltent contre moi.
Bien que je les ai châtié {et} formés et renforcé leurs bras, mais ils pensent
{et} pense le mal contre moi.
Ils tournent le dos, changement, changement ou {}, mais pas vers le haut au plus
haut. Ils sont comme un arc trompeur Leurs chefs tomberont par l'épée, la rage et
l'insolence {} de leur langue. Ce sera cause de leur moquerie {et} dédaignant dans
le pays d'Égypte.
SET de la trompette à vos lèvres! L'ennemi se présente comme un grand vautour
contre la maison du Seigneur, parce qu'ils ont violé mon alliance et transgressé
ma loi. Ils crieront à moi, mon Dieu, nous d'Israël savent que vous! Israël a
rejeté le bien avec dégoût l'ennemi le poursuivra.
Ils mettent en place des rois, mais pas de moi donc sans ma bénédiction ils ont
fait des princes ou les enlevés sans me consulter donc, je savais {et} reconnu les
non. Avec leur argent et leur or ils ont fait des idoles pour eux-mêmes, qu'ils
l'argent et l'or peuvent être détruits.
Votre veau idole, Samarie, est répugnante {et} je l'ai éconduit il. Ma colère
brûle contre eux. Combien de temps faudra-il avant d'atteindre la pureté?
Pour cela aussi veau est d'Israël un artisan rendu il est donc pas Dieu. Le veau
de Samarie sera rompirent {et} aller en flammes.
Car ils sèment le vent et ils récolteront la tempête. Le grain debout n'a pas de
tête il ne donne pas de repas si elle devait céder, les étrangers {et} étrangers
mangeraient vers le haut.
Israël est comme engloutis. Déjà ils sont devenus parmi les nations comme un
navire de pas cher, la poterie grossière qui ne sert à rien.
Car ils sont allés en Assyrie, un âne sauvage qui prend sa manière par elle-même
Ephraim a engagé les amoureux. Oui, mais avec des
cadeaux qu'ils embauchent alliés parmi les nations, Je vais maintenant les
rassembler, et dans peu de temps ils seront douleur {et} commencer à diminuer
leurs dons à cause de la charge hommage imposée par le roi des princes le roi
d'Assyrie.
Ephraïm a multiplié les autels pour pécheresse oui, autels à lui sont destinés à
péchant. je l'ai écrit pour lui les dix mille choses de ma loi, mais ils sont
comptés comme une chose étrange comme quelque chose qui ne le regarde pas.
Mes cadeaux sacrifices qu'ils sacrifient comme une simple forme oui, ils
sacrifient la chair et le manger, mais le Seigneur ne les accepte pas.
Maintenant, Il sérieusement se souvenir de leur culpabilité {et} iniquité et punira
leurs péchés. Ils retourneront à autre Egypte Assyrie.
Israël a oublié son Créateur et palais construit {et} temples d'idoles, et Juda a
multiplié les villes fortifiées mais j'enverrai le feu dans ses villes et il
dévorera ses palais {et} bâtiments fortifiés. Ne te réjouis pas, Israël, avec
exultation comme les peuples, car vous avez prostituait, votre Dieu abandonnons.
Vous avez aimé de courtisane Retenez sur chaque aire la récolte à attribuer Baals
au lieu de Dieu. Osée : Le rez-de-battage et le winevat ne les nourrir, et le vin
nouveau leur manquera. Ils ne resteront pas dans la terre du Seigneur, mais
Ephraïm retournera à une autre l'Egypte et ils mangeront la nourriture impure en
Assyrie.
Ils ne répands offres de vin au Seigneur, ils ne seront pas agréables à Lui.
Leurs sacrifices seront pour eux comme le pain de deuil tous ceux qui en mangera
seront profanés, pour leur pain est seulement pour leur appétit il ne doit pas
entrer dans la maison du Seigneur à d'abord offert à lui.
Que ferez-vous le jour de la fête de l'assemblée solennelle nommé {ou} et le jour
de la fête du Seigneur lorsque vous êtes en exil?
Car voici, ils se sont retirés de la destruction de la dévastation {et} Égypte
les rassembler dans Memphis doit les enterrer. Leurs choses d'argent précieux
doivent être en possession d'orties épines seront de plus en plus dans leurs
tentes.
Les jours de punition visite {et} sont venus sont venus les jours de récompense
Israël le savoir. Le prophète est considéré comme un fou fou et l'homme qui est
inspiré est traité comme si fou {ou} un fanatique, à cause de l'abondance de ton
iniquité et parce que l'inimitié, l'hostilité, {et} persécution sont grands.
Ephraïm destiné à être un gardien avec mon Dieu et un prophète pour les nations
environnantes mais il, ce prophète, est devenu le piège oiseleur dans toutes ses
voies. Il y a inimitié, l'hostilité, {et} persécution dans la maison de son Dieu.

Ils ont plongés dans la corruption comme dans les jours de Guibea. Le Seigneur
sérieusement se souvenir de leur iniquité Il punira leurs péchés.
J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert J'ai vu vos pères comme le
premier fruit mûr sur le figuier dans sa première saison, mais ils sont allés à
Baal-peor et se sont consacrés à cette chose honteuse Baal, et ils sont devenus
détestables {et} répugnante comme celle qu'ils aimaient.
Quant à Ephraïm, leur gloire s'envoler comme un oiseau il n'y aura pas de
naissance, pas être avec l'enfant, et à cause de leur
impureté pas enceinte devenir.
Bien qu'ils élever leurs enfants, Je les en priverai de sorte que pas un homme
doit être laissé oui, malheur à eux, quand je regarde loin {et} partent d'eux!
Ephraïm, comme je l'ai vu avec des pneus, est planté dans un lieu agréable, mais
Ephraïm mènera ses enfants à la Tueuse.
Donnez-leur leur dû, ô Seigneur! Mais ce qui vous donnera? Donnez-leur un sein qui
avorte et des mamelles desséchées. Toute leur méchanceté dit le Seigneur se
concentre, à Guilgal, car je les détestais de la méchanceté de leurs idolâtres
oeuvres, Je les chasserai de ma maison Terre Sainte Je les aimerai plus tous leurs
princes sont des rebelles.
Ephraïm est frappé, sa racine est devenue sèche, ils ne porteront leurs fruits.
Oui, mais elles enfantent, je ferai mourir même leurs enfants bien-aimés.
Mon Dieu les rejettera, parce qu'ils n'ont pas écouté {et} lui obéir, et ils
seront errants {et} fugitifs parmi les nations.
Hos : Israël est une vigne luxuriante qui met en avant son matériel fruit. Selon
l'abondance de son fruit, il a multiplié ses autels aux idoles selon la bonté
{et} la prospérité de leurs terres qu'ils ont fait piliers {ou} de belles
obélisques aux faux dieux.
Leur coeur est divisé {et} fourbe maintenant ils seront reconnus coupables {et}
souffrent punition. Le Seigneur frappera {et} briser les cornes de leurs autels Il
détruira leurs piliers idolâtres. Car maintenant ils diront: Nous avons pas roi
réelle parce que nous craignons pas le Seigneur et comme pour le roi, que peut-il
faire pour nous?
Ils ont parlé de simples paroles des lèvres, jurent faussement faire des
alliances par conséquent, les ressorts jugement comme des pruche ou d'autres
plantes toxiques dans les sillons des champs.
Les habitants de Samarie est dans la terreur pour le veau idole de Beth-aven la
maison de l'idolâtrie, ce qui signifie dédaigneusement Bethel, pour son peuple
dans le deuil sur elle et ses prêtres idolâtres qui se réjouissaient dessus ils
trembleront pour la gloire de leur dieu de veau, parce qu'il est parti de lui.
Le veau d'or doit également être porté en Assyrie comme un hommage-cadeau au roi
Jareb combattre Ephraïm sera mis à la honte et Israël aura honte de son conseil de
mettre en place le culte du veau et de détacher Israël de Juda. Quant à Samarie,
de son roi {et} sa monarchie entière sont coupés comme des brindilles {ou} mousse
sur l'eau. Les hauts lieux d'Aven une fois Beth el, maison de Dieu, maintenant
Beth- aven, maison de l'idolâtrie, le péché d'Israël, seront détruits l'épine et
le chardon croîtront sur leurs autels idole, et ils diront aux montagnes,
Couvrez-nous! Et aux collines, Tombez sur nous!
 Israël, vous avez volontairement péché des jours de Guibea lorsque vous tous,
mais anéanti la tribu de Benjamin! Il Israël se alors que que la bataille contre
les fils d'iniquité ne pourrait pas dépasser {et} se retourner contre eux à Guibea
mais maintenant le royaume des dix tribus et le nom d'Ephraïm seront entièrement
effacés.
Quand je veux je les châtier et les peuples hostiles se rassembleront contre eux
quand je lie {et} les joug de leurs deux
transgressions révolte du Seigneur leur Dieu et le culte des idoles. Ephraïm est
en effet une génisse brisée {et} aimant à fouler le grain, mais je l'ai jusqu'ici
épargné la beauté de son beau cou. Je vais maintenant mettre un cavalier sur
Ephraim {et} lui faire dessiner Juda charrue et Jacob brisera ses mottes de terre.

Hos : Sow pour vous selon la justice droiture et debout droit avec Dieu récolter
selon la miséricorde {et} bonté. Cassez votre sol inculte, car il est temps de
chercher le Seigneur, à s'enquérir pour {et} de lui, {et} pour exiger sa faveur,
jusqu'à ce qu'Il vienne et vous enseigne la justice {et} pluie Son don juste du
salut sur vous .
Vous avez labouré {et} tracer la méchanceté, vous avez moissonné le, vous avez
mangé le fruit du mensonge volontaire l'injustice des oppresseurs.
Parce que vous avez confiance dans votre propre façon {et} vos chars, dans la
multitude de tes hommes puissants,
Par conséquent est un tumulte contre ton peuple surgir et toutes tes forteresses
seront desséchés {et} détruits,

comme Salmanazar gaspillée {et} détruit le jour de la bataille Beth-Arbel la mère

fut écrasée avec ses enfants.
Ainsi sera fait pour vous à idolâtre Bethel à cause de votre grand mal au lever du
jour le roi d'Israël est complètement coupé.
Quand Israël était jeune, je l'aimais et appelé mon fils hors d'Égypte.
Plus les prophètes appelés à eux, plus ils sont allés d'eux ils ont gardé pour
autant sacrifier à la Baals et brûler de l'encens aux idoles.
Mais j'appris à marcher à Ephraïm, en les prenant par les bras {} ou les prendre
dans mes bras, mais ils ne savaient pas que je les guérissais.
Je les tirai avec des cordes d'un homme, avec des groupes d'amour, et je les ai
comme celui qui soulève {et} facilite le joug sur leurs joues, et je baissais les
{et} doucement posai la nourriture avant eux.
Ils ne littéralement retourner dans une autre servitude dans le pays d'Égypte,
mais l'Assyrien sera leur roi, parce qu'ils ont refusé de revenir à moi.
Et l'épée contre la rage {et} tomber sur leurs villes et consumera les barreaux
de leurs portes et met fin de leurs défenses, en raison de leurs propres conseils
dispositifs {et}.
Mon peuple est enclin à se éloigner de moi si les prophètes les appellent à celui
qui est en haut, pas du tout exalterai {ou} se lever pour venir à Lui.
Comment puis-je vous donner, ô Ephraïm! Comment puis-je vous rendre {et}
rabattues, Israël! Comment puis-je vous faire comme Adma {ou} comment
puis-je vous traiter comme Tséboïm tous deux détruits avec Sodome! Mon cœur
retourne contre moi Toutes mes compassions sont émues.
Je ne vais pas exécuter l'ardeur de ma colère Je ne ramèneront pas Ephraim à rien
ou {} à nouveau le détruire. Car je suis Dieu, et non pas l'homme, le Saint au
milieu de vous, et je ne viendrai pas en colère {ou} entrer dans la ville.
Ils marcheront le Seigneur, qui rugit comme un lion Il se rugit et ses fils
accourront {et} avec impatience de l'ouest.
Ils accourront {}, mais à la hâte comme un oiseau hors d'Egypte et comme une
colombe sur la terre d'Assyrie, et je les ferai habiter dans leurs maisons, dit le
Seigneur.
Ephraïm me entoure avec des mensonges et la maison d'Israël de tromperie, et Juda
n'est pas encore ferme avec Dieu, avec le fidèle Saint.
 EPHRAIM TROUPEAU {et} nourrit le vent et poursuit le vent est desséchant chaque
jour, il augmente mensonges et la violence, et une alliance est faite avec
l'Assyrie et de l'huile est réalisée en Egypte.
Le Seigneur a aussi une controverse une affirmation de plaidoirie avec Juda, et
punira Jacob en vous rendant sur lui selon ses voies selon ses faits et gestes, Il
lui rendra.
Il prit son frère par le talon dans le ventre de leur mère, et dans la force de
sa virilité il a fait valoir {et} lutta avec Dieu.
Oui, il avait le pouvoir sur l'Ange du Seigneur et a prévalu il pleura et sa
faveur. Il l'avait rencontré à Béthel, et il Dieu a parlé avec lui et par lui avec
us--
Même le Seigneur, le Dieu des armées, le nom de celui qui a parlé avec Jacob est
le Seigneur. revenir donc à votre Dieu! Tenez-vous à l'amour {et} miséricorde, à
la justice {et} la justice, et d'attendre expectative pour ton Dieu, sans cesse!
Canaan Israël - dont les idéaux ont sombré à ceux de Canaan est un commerçant les
soldes de la tromperie dans sa main il aime à opprimer {et} frauder.
Ephraïm a dit, Ah, mais je suis devenu riche Je l'ai gagné pour la richesse moi-
même. Tous mes bénéfices apporteront sur moi aucune iniquité qui serait le
péché. Mais tous ses bénéfices ne sera jamais compensé, ni suffire à expier la
culpabilité qu'il a engagé.
Mais je Qui suis le Seigneur ton Dieu de quand vous êtes devenu une nation en la
terre d'Egypte encore vous ferai habiter dans des tentes, comme
dans les jours de la fête solennelle nommé {et} de tabernacles.
J'ai également parlé à vous par les prophètes, et je l'ai multiplié les visions
pour vous et ont fait appel à vous par paraboles ont agi par les prophètes.
Si Gilead est donnée à l'idolâtrie, ils sont réduits à néant {et} être simple
déchets si elles insultent Dieu en sacrifiant à Guilgal bœufs sur les autels
païens, leurs autels seront comme des tas dans les sillons des champs. Jacob a fui
dans la campagne de Aram {ou} Padan-aram, et il Israël servit pour une femme, et
pour une femme, il parqués les moutons.
Et par un prophète le Seigneur a fait sortir Israël d'Egypte, et par un prophète a
été préservé Israël.

Ephraïm a provoqué la colère la plus amère donc son sang culpabilité être laissé
sur lui, et sa disgrâce {et} opprobre son Seigneur reviendra sur lui.
Éphraïm a parlé en tremblant, il s'éleva en Israël mais quand il a offensé {et}
est devenu coupable dans le culte de Baal, il est mort spirituellement, puis vers
l'extérieur ruine est venue aussi, scellera le destin d'Israël en tant que nation.
Et maintenant, ils péché de plus en plus et ont fait pour eux-mêmes des images de
fonte de leur argent, même des idoles selon leur propre compréhension comme il leur
plaisait, tous le travail des artisans. Pour ces fonctionne très de leurs mains
ils parlent {ou} prient qui sacrifient pour eux ils embrassent {et} montrent
hommage aux veaux comme si elles étaient en vie!
Par conséquent, ils seront comme la brume du matin ou comme la rosée qui passe
tôt loin, comme la balle qui tourbillonne avec le tourbillon de l'aire et comme la
fumée de la cheminée {ou} par la fenêtre. Et pourtant je suis le Seigneur ton
Dieu de le temps que vous deveniez une nation le pays d'Égypte, et vous saurez {}
ou reconnaître Dieu, mais pas moi, car il n'y a pas de Sauveur en dehors de Moi.
Je savais reconnu, compris, et eu égard à vous dans le désert, dans le pays d'une
grande sécheresse. Selon leurs pâturages étaient-ils remplis quand ils nourris,
ils ont grandi plein, et leur coeur se soulevèrent ont donc ils oublié de moi.
Par conséquent, je suis devenu pour eux comme un lion comme un léopard, je rôdent
par la voie Assyrie {et} les regarder.
Je les comme un ours qui est dépouillé de ses petits, et je déchirerai
l'enveloppe de leur cœur, et là je les dévorer comme une lionne, comme une bête
sauvage ne les déchirer.
Il est de votre destruction, Israël, que vous avez été contre moi, car en moi est
de votre aide. Où est maintenant votre roi qu'il peut vous sauver dans toutes vos
villes? Et vos juges dont vous avez dit: Donne-moi un roi et des princes?
Je vous ai donné un roi dans ma colère, et je l'ai emmené dans ma colère.
L'iniquité d'Ephraïm pas complètement puni encore est lié comme dans un sac son
péché est mis en magasin pour le jugement et la destruction.
Les douleurs d'une femme en couches viennent sur lui à naître mais il est un
enfant peu sage, pour l'instant quand il est temps à naître, il ne vient pas à
l'endroit où Foetus enfants éclate il a besoin nouvelle naissance, mais ne fait
aucun effort pour l'acquérir.
Si je rachèterai de la puissance du shéol le lieu des morts? Dois-je les
délivrerai de la mort? O mort, où sont vos plaies? O shéol, où est votre
destruction? compassion attendrie {et} sont cachés de mes yeux.
Car, bien que parmi ses frères ses collègues tribus, il peut être fructueux, un
vent d'est Assyrie viendra, le souffle du Seigneur levant du désert et le
printemps Ephraim devient sèche et sa fontaine sont taries. Assyrie pillera le
trésor de tous les navires précieux.
Samarie sera sa culpabilité {et} désolées, car elle est révoltée contre son Dieu
ils tomberont par l'épée, leurs petits enfants seront écrasés en morceaux, et
leurs femmes enceintes doivent être éventrées.
Israël, retourne à l'Eternel, ton Dieu, car tu as trébuché {et} tombé, visité par
la calamité à cause de votre iniquité.
Prenez avec vous des paroles et revenir au Seigneur. Dites-lui, emporterai toute
{notre} iniquité accept ce qui est bon {et} nous recevoir gracieusement
ainsi nous rendre nos remerciements comme des bœufs à sacrifier {et} payer la
confession de nos lèvres.
Assyrie ne nous sauvera pas nous ne monterons pas sur des chevaux, et nous ne
dirons plus à l'ouvrage de nos mains idoles, vous êtes nos dieux. Pour Vous O
Seigneur l'amour de père, de la pitié, {et} miséricorde. Je guérirai leur
infidélité Je les aimerai librement, car ma colère est détournée de Israël. Je
serai comme la rosée {et} la brume de la nuit en Israël il croîtra {et} fleurira
comme le lis et poussera ses racines comme les arbres à feuilles persistantes
robustes Liban.
Hos : Ses ventouses {et} pousses s'étendront, et sa beauté sont comme l'olivier et
son parfum comme les cèdres et arbustes
aromatiques Liban.
Ceux qui habitent sous son ombre retourneront ils revivre comme le grain et la
fleur comme la vigne l'odeur de celui-ci sera comme le vin du Liban.
Ephraïm, qu'ai-je à faire avec les idoles? J'ai répondu lui et considérera {et}
veiller sur lui Je suis comme un arbre de cyprès vert sapin ou {} avec moi est le
fruit trouvé qui est de vous nourrir. Qui est sage, qu'il peut comprendre ces
choses? Prudent, qu'il peut les connaître? Pour les voies du Seigneur sont justes
et sans compromis justes y marcheront, mais les transgresseurs chancellent {et}
tomber en eux.

Joël : La parole du Seigneur qui est venu à Joël, fils de Pethuel.

Joel : Écoutez ceci, vous les hommes âgés, et prêtez l'oreille, vous tous
habitants de la terre! A une telle chose comme cela se produisait dans vos jours ou
même dans les jours de vos pères?
Joel : Dites à vos enfants, et que vos enfants disent à leurs enfants, et leurs
enfants une autre génération. Joel : Qu'est-ce que la gauche jélek, l'essaimage a
mangé criquets et ce qui a laissé le criquet grouillant, le Hopping a sauterelle
l'a mangé et ce que le saut de sauterelle, le criquet stripping a mangé.
Joel : Awake, vous, ivrognes, et pleurez lamentation, vous tous buveurs de vin, à
cause de la nouvelle jus sucré du raisin, car il est coupé {et} retiré de la
bouche.
Joel : Pour un a envahi mon pays, puissant et sans nombre païens et hostile nation
de sauterelles, illustration d'un ennemi humain ses dents sont des dents de lion,
et il a les dents de la mâchoire d'une lionne.
Joel : Il a dévasté ma vigne symbole du peuple de Dieu et aboyait {et} cassé mon
figuier il les a complètement nu et jetés en bas leurs branches sont en blanc.
Joel : Lament comme une mariée vierge ceinte pour le cilice mari de sa jeunesse
qui est mort. Joel : Le repas {ou} oblation et libation sont coupés de la maison
du Seigneur les prêtres, les ministres du Seigneur, dans le deuil.
Joel : Le champ est détruite, le sol Mourns pour le grain est détruit, le nouveau
jus du raisin est tari, l'huile ne.
Joel : avoir honte, ô vous talles du sol Gémis, vous vignerons, pour le blé et de
l'orge, car la moisson des champs a péri.
Joel : La vigne est et ne figuier l'arbre de grenade, le palmier aussi, et le
cognassier pomme {ou}, même tous les arbres des champs sont desséchés, de sorte
que la joie a flétrie {et} fui loin des fils des hommes. Joel : Ceignez-vous et
pleurez vous prêtres Gémissez, les ministres de l'autel Venez, passez toute la
nuit dans cilice, vous ministres de mon de Joël Dieu, pour l'offrande de farine de
céréales {ou} et l'offre de boissons sont refusés de la maison de ton Dieu.
Joel : un jeûne, une convocation solennelle, rassemble les anciens et tous les
habitants de la terre dans la maison du Seigneur, ton Dieu, et crie au Seigneur
conclu en ce sens repentants.
Joel : Hélas pour la journée! Pour le jour de le jugement du Seigneur est à portée
de main, et comme une tempête destructrice du Tout-Puissant, il viendra.
Joel : est pas la nourriture coupée avant notre yeux, la joie et l'allégresse de la
maison de notre Dieu? Joel : La graine de pourritures de céréales {et}
recroqueville sous
les mottes de terre, les celliers sont dans la désolation {et} vides, les granges
sont en ruines parce que le grain a échoué.
Joel : Comment les bêtes gémissent! Les troupeaux de boeufs sont consternés {et}
pêle-mêle ensemble parce qu'ils sont sans pâturage même les troupeaux de moutons
souffrent la peine sont délaissées et rendus misérables.
Joel : O Seigneur, à vous que je crie, car le feu a dévoré les pâturages {et} plis
de la plaine {et} le désert, et la flamme a brûlé tous les arbres du champ.
Joel : Même les bêtes sauvages Les de la culotte de champ {et} crie vers toi, pour
les courants d'eau sont à sec et le feu a consumé les pâturages {et} plis du
désert {et} la plaine.
Joël : Sonnez de la trompette en Sion une alarme sonore sur ma sainte montagne
Sion. Que tous les habitants du pays tremblent, pour le jour du Seigneur le
jugement de vient il est proche hand--
Joël : Un jour de ténèbres et d'obscurité, un jour de nuées et de brouillards
épais {et} l'obscurité, comme la propagation de l'aube du matin sur les montagnes
donc il arrive un païens, hostiles les gens nombreux et puissants, dont
l'équivalent n'a jamais été avant et ne doit pas être à nouveau même aux années de

nombreuses générations.
Joël : Un feu dévorant devant eux, et derrière lui une flamme brûle la terre est
comme le jardin d'Eden avant eux, et derrière eux un désert affreux oui, et aucun
n'a échappé les ravages des hordes dévorent. Joël : Leur aspect est comme l'aspect
des chevaux, et comme les chevaux de guerre {et} cavaliers, ils courent. Joel :
Comme le bruit des chars sur les sommets des montagnes où ils bondissent - comme le
bruit d'une flamme de feu dévorant le chaume, comme un peuple puissant se prépare
au combat.
Joël : Devant eux les peuples tremblent tous les visages deviennent pâles.
Joël : Ils courent comme des hommes puissants ils grimpent le mur comme des hommes
de guerre. Ils marchent chacun tout droit sur ses voies, et ils ne cassent pas
leurs rangs.
Joël : Ni fait une poussée sur l'autre ils marchent chacun dans son chemin. Et ils
éclatent à {et} sur les armes, mais ils ne sont pas blessés {et} ne changent pas
leur cours.
Joël : Ils sautent sur la ville ils courent sur la paroi ils grimpent sur {et}
dans les maisons ils entrent dans les fenêtres comme un voleur.
Joel : La terre tremble devant eux les cieux sont ébranlés. Le soleil et la lune
sont obscurcis et les étoiles retirent leur éclat.
Joel : Et le Seigneur fait entendre sa voix devant son armée, pour son hôte est
très grande, et ils sont forte {et} puissants qui exécutent de Dieu la parole. Car
le jour du Seigneur est grande et terrible, et qui peut le supporter? Joel :
Maintenant encore, dit le Seigneur, tourner {et} continuer à venir à moi de tout
votre cœur, le jeûne, les pleurs et de deuil jusqu'à ce que chaque obstacle est
supprimée et rétablie la communion brisée. Joel : Déchirez vos cœurs et non vos
vêtements et retourner au Seigneur, ton Dieu, car il est compatissant et
miséricordieux, lent à la colère, riche en bonté et il annule sa sentence du mal
lorsque ses conditions sont remplies. Joel : Qui sait ce qu'il va tourner,
révoquer votre phrase du mal, et laisser une bénédiction derrière lui vous donnant
les moyens avec lesquels le servir,
Joel : Sonnez de la trompette en Sion mis à part un jeûne une journée de retenue et
d'humilité convoquez une assemblée solennelle. Joel : Assemblez le
peuple, sanctifiez la congrégation assembler les personnes âgées, rassembler les
enfants et les nourrissons de soins infirmiers Que l'époux qui est légalement
exempté d'assister aller de l'avant de sa chambre et l'épouse de son placard. Aucun
est exempté de l'humiliation.
Joel : Que les prêtres, les ministres du Seigneur, pleurez entre le portique et
l'autel et laissez-les dire, ayez pitié {et} épargner ton peuple, ô Seigneur, et
donnez pas votre héritage à l'opprobre, que les païens les nations devraient régner
sur eux {} ou utiliser une raillerie contre eux. Pourquoi dirait-on parmi les
peuples: Où est leur Dieu? Joel : Alors le Seigneur jaloux pour son pays et avait
pitié de son peuple.
Joel : Oui, le Seigneur répondit et dit à son peuple: Voici, je vous envoie des
céréales et du jus du raisin et de l'huile, et vous serez satisfait avec eux et je
ne vous livrerai plus à l'opprobre parmi les païens nations. Joel : Mais je vais
retirer loin de vous l'armée du nord de destroyer et le chasserai vers une terre
aride et déserte, avec son front vers la mer mort est et avec son arrière vers
l'ouest de la mer Méditerranée . Et la puanteur monteront comme celle d'une masse
en décomposition de criquets, un symbole et de prévision du sort de l'armée du Nord
dans le dernier jour du Seigneur, et son odeur nauséabonde viendra, parce qu'il a
fait de grandes choses le Seigneur aura détruit les envahisseurs!
Joel : Ne crains point, terre réjouirons, car le Seigneur a fait de grandes choses!

Joel : Ne crains pas, vous les bêtes sauvages des champs, les pâturages du désert
ont vu le jour {et} sont verts l'arbre porte ses fruits, et le figuier et la vigne
donneront leurs richesses complet.
Joel : Soyez heureux alors, vous les enfants de Sion, et réjouissez-vous dans le
Seigneur, ton Dieu car il vous donne l'ex-{ou} début de la pluie dans la mesure
juste {et} dans la justice, et il fait descendre pour vous la pluie, la première
pluie et la dernière pluie, comme avant.
Joel : Et les étages de battage seront remplies de grains et les cuves regorgeront
de jus du raisin et de l'huile. Joel : Je rétablirai {ou} pour vous remplacer les
années que le criquet a mangé - le saut sauterelle, le criquet stripping, et
l'exploration de criquets, Ma grande armée que je avais envoyée vous.
Joel : Et vous mangerez dans l'abondance et être satisfaits et louent le nom du
Seigneur, ton Dieu, qui a fait des choses merveilleuses avec vous. Et mon peuple
ne sera plus jamais à la honte.
Joel : Et vous saurez, comprendre, {et} se rendre compte que je suis au milieu
d'Israël et que je suis l'Éternel, ton Dieu, et il n'y a pas d'autre. Mon peuple
ne sera plus jamais à la honte.
Joël : Après cela, je répandrai mon Esprit sur toute chair et vos fils et vos
filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, vos jeunes gens auront
des visions.
Joel : Même sur les serviteurs et sur les servantes, dans ces jours, je répandrai
mon Esprit. Joel : Et je vais montrer des signes {et} prodiges dans les cieux et
sur la terre, le sang et le feu et des colonnes de fumée. Joel : Le soleil se
changera en ténèbres et la lune en sang avant le grand et terrible jour du
Seigneur viendra.
Joel : Et quiconque invoquera le nom du Seigneur seront livrés {et} enregistrés,
dans la montagne de Sion et à Jérusalem, il y aura ceux qui échappent, comme le
Seigneur a dit, et parmi le reste des survivants sont ceux que le Seigneur appelle.

Joel : POUR -Voici, ces jours-là et à ce moment-là où j'inverser la captivité {et}

ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem,
Joel : Je rassemblerai toutes les nations et les ferai descendre dans la vallée de
Josaphat, et là je traiter {et} exécuter le jugement sur eux pour leur traitement
Mon peuple et de mon héritage, Israël, qu'ils ont dispersés parmi les nations et
parce que ils ont divisé mon pays.
Joel : Et ils ont jeté beaucoup pour mon peuple, et ont donné un garçon pour une
prostituée et ont vendu une fille pour le jus de la

raisin et ont bu.

Joel : Oui, et qu'est-ce que tu Me, O Tyr et de Sidon et de toutes les divisions
de Philistia cinq petits? Voulez-vous me rembourser pour quelque chose? Même si
vous payez-moi, bien vite je reviendrai votre action sur votre tête de
représailles,
Joel : Parce que vous avez pris mon argent et mon or et ont emporté dans vos
temples {et} Mes trésors des palais précieux,
Joel : ont vendu les enfants de Juda et les enfants de Jérusalem aux enfants de
Javan, que vous pouvez les retirer loin de leur frontière.
Joel : Voici, je les ferai sortir de l'endroit où vous les avez vendus et
retournera votre acte de représailles sur votre tête.
Joel : Je vendrai vos fils et vos filles dans la main des fils de Juda, et ils les
vendront aux Sabéens, à une nation lointaine, car le Seigneur a parlé.
Joel : Proclamez ceci parmi les nations: Préparez la guerre! Incorporer les hommes
puissants! Que tous les hommes de guerre approchent, qu'ils montent.
Joel : vos socs forgez des épées, et de vos serpes des lances Que le faible dise,
je suis fort un guerrier!
Joel : Hâte et venez, vous toutes les nations d'alentour, et assemblez-vous il Toi,
ô Seigneur, ferez descendre tes héros Vos guerriers.
Joel : Que les nations se réveillent et viennent à la vallée de Josaphat, car là je
siégerai pour juger toutes les nations d'alentour.
Joel : Mettez la faucille, car la moisson cru est mûr Allons, vers le bas {et}
foulent au pressoir, pour le plein pressoir à vin le trop-plein de cuves, de la
méchanceté des peuples est grande.
Joel : Multitudes, multitudes dans la vallée de la décision! Car le jour du
Seigneur est proche dans la vallée de la décision. Joel : Le soleil et la lune
sont obscurcis et les étoiles retirent leur éclat.
Joel : Le Seigneur tonnerre {et} rugissement de Sion et ouïr sa voix de Jérusalem,
et les cieux et la terre sont ébranlés mais le Seigneur sera un refuge pour son
peuple et une place forte aux enfants d'Israël. Joel : Et vous saurez, comprendre,
{et} se rendre compte que je suis le
Seigneur ton Dieu, qui demeure en Sion, ma montagne sainte. Jérusalem sera sainte,
et les étrangers {et} étrangers ne sont pas nés dans la famille de Dieu ne passera
plus à travers elle.
Joel : Et en ce jour-là, les montagnes dégoutteront avec du jus frais du raisin et
les collines couleront avec du lait et tous les ruisseaux {et} de Juda rivières
couler avec l'eau, et une source sortira de la maison du Seigneur et arrosera la
vallée de Sittim.
Joel : L'Egypte sera la désolation et Edom sera un désert désolé pour leur violence
contre les enfants de Juda, parce qu'ils ont répandu le sang innocent dans leur
pays.
Joel : Mais Juda restera {et} toujours habité, et Jérusalem de génération en
génération. Joel : Et je vais nettoyer {et} tenir innocent leur sang {et} venge,
le sang que je ne l'ai pas nettoyé, impuni, {et} vengé, car le Seigneur habite en
Sion.
Paroles d'Amos, qui était parmi les gardiens de troupeaux {et} maîtres de moutons
de Tekoa, qu'il a vu dans la révélation divine sur Israël dans les jours d'Ozias,
roi de Juda, et dans les jours de Jéroboam, fils de Joas , roi d'Israël, deux ans
avant le tremblement de terre.
Et il dit: Le Seigneur rugit de Sion et fait entendre sa voix de Jérusalem puis
les pâturages des bergers et pleurent au sommet du Carmel Mont dessèche.
Ainsi parle le Seigneur: Pour trois crimes de Damas la capitale de la Syrie et
quatre pour défauts de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la peine de
lui {ou} révoquer ma parole au sujet, parce qu'ils ont foulé Gilead est de la
rivière du Jourdain avec traineaux de fer.
Je vais donc envoyer un feu de la guerre, la conquête et la destruction sur la
maison de Hazaël qui a tué et a réussi le roi Ben-Hadad qui dévorera les palais
{et} forteresses de Ben-Hadad.
Je briserai la barre de la porte de Damas et couper l'habitant de la plaine de
l'Aven {ou} On, et celui qui tient le sceptre de Beth-eden et le peuple de la
Syrie conquis par les Assyriens iront en exil à Kir, dit le Seigneur.
Ainsi parle le Seigneur: Pour trois crimes de Gaza une ville Philistia et pour
quatre pour défauts de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la peine de
lui {ou} révoquer ma parole en ce qui concerne, parce que comme esclave commerçants
ils emmenaient captive l'ensemble population juive des villages frontaliers sans
défense, Judean dont aucun ne fut épargné, aucun laissé et les a livrés à Edom pour
la traite des esclaves.

Je vais donc envoyer un feu sur le mur de Gaza qui dévorera ses bastions.
Je détruirai les habitants d'Ashdod et celui qui tient le sceptre Ashkelon, et je
tournerai ma main contre Ékron et le reste des Philistins dans Gath et les villes
qui dépendent de ces quatre villes philistins périra, dit le Seigneur Dieu.
Ainsi parle le Seigneur: Pour trois crimes de Tyr et pour quatre pour défauts de
paiement multipliés, je ne vais pas inverser la peine de lui {ou} révoquer ma
parole en ce qui concerne, parce qu'ils en tant qu'intermédiaires livrés ensemble
population juive à Edom et n'a pas sérieusement se souvenir de leur alliance
fraternelle. J'envoie un feu sur le mur de pneus qui dévorera ses bastions.
Ainsi parle le Seigneur: Pour trois crimes d'Edom descendants d'Ésaü et quatre
pour défauts de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la punition de celui-
ci ou {} révoquer ma parole en ce qui concerne, parce qu'il a poursuivi son frère
Jacob Israël avec l'épée, corrompt ses compassions {et} rejetant toute pitié, et
sa colère déchira sans cesse et sa colère il a gardé {et} pour toujours écoutées.
J'envoie un feu sur Théman qui dévorera les Bosra de Edom. Ainsi parle le
Seigneur: Pour trois crimes des enfants d'Ammon descendants de Lot et pour quatre
pour défauts de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la punition de celui-
ci ou {} RÉVOQUER mot concernant, parce que Ammonites ont déchiré les femmes avec
enfants en Galaad, pourraient élargir leur frontière. Je mettrai le feu dans les
murs de Rabba en Ammon et il dévorera les de celui-ci, dans le milieu des cris jour
de la bataille, avec une tempête dans le jour de la tempête Et leur roi iront en
exil, lui et ses princes ensemble, dit le Seigneur.
Voici ce que dit le Seigneur: Pour trois crimes de Moab descendants de Lot et
quatre pour défauts de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la peine de
lui {ou} révoquer ma parole en ce qui concerne, parce qu'il a brûlé les os du roi
d'Edom le descendant d'Ésaü en chaux.
Je vais donc envoyer un feu sur Moab, et il dévorera les de Kerijoth, Moab périra
au milieu tumulte, des cris, et le son de la trompette.
 Je détruirai la règle de son milieu et je tuerai tous ses princes avec lui, dit
le Seigneur. Ainsi parle le Seigneur: Pour trois crimes de Juda et pour quatre
pour défauts de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la peine de lui {ou}
révoquer ma parole au sujet, parce qu'ils ont méprisé {et} a rejeté la loi du
Seigneur et n'ont pas gardé ses commandements, mais leurs mensonges, après que
leurs pères ont marché, ce qui les fait errer {et} égarés.
J'enverrai le feu sur Juda, et il dévorera les de Jérusalem.
Ainsi parle le Seigneur: Pour trois crimes d'Israël et pour quatre pour défauts
de paiement multipliés, je ne vais pas inverser la peine de lui {ou} révoquer ma
parole au sujet, parce qu'ils ont vendu le strictement juste { et} juste pour
l'argent sans compromis et le pauvre pour une paire de sandales
Ils halètent après la vue de les pauvres réduit à une telle misère qu'ils vont
jeter la poussière de la terre sur la tête en signe de deuil ils frauder {et}
détournez les humbles qui sont trop doux pour se défendre et un homme et son père
aura des relations sexuelles avec la même jeune fille, de sorte que mon nom sacré
est profané.
Et ils se coucha à côté de chaque autel païens sur des vêtements qu'ils ont pris
en gage pour dettes, et dans la maison de leur Dieu mépris audacieux de lui ils
boivent frivoles le vin qui a été exigé condamné à une amende de ceux injustement.
J'ai détruit devant eux les Amoréens, dont la hauteur était comme la hauteur des
cèdres, et il était fort comme les chênes J'ai détruit son fruit en haut et ses
racines de dessous.
Je vous ai également fait sortir du pays d'Egypte et vous a conduit quarante ans
dans le désert de posséder la terre des Amorites.
Et je ressuscités certains de vos fils des prophètes et certains de vos jeunes
hommes pour ceux dédiés nazaréens. Est-ce pas vrai, ô vous les enfants d'Israël?
dit le Seigneur.
Mais vous a donné ceux dédiés le nazaréens à boire du vin et aux prophètes, en
disant: Ne prophétise pas.
Voici, je vous écraserai {et} Je vous appuyer dans votre place en tant que presse
panier qui est plein de gerbes.
vol seront perdus au refuge rapide {et} doit lui manquer le fort ne doit retenir
{et} confirmer sa force, ne doit se livrer les puissants.
Qu'il ne ait pas qui se gère l'arc, et celui qui est rapide de pied ne doit pas se
livrer ni est celui qui monte le cheval livrer sa vie.

Et celui qui est courageux parmi les puissants enfuira nu ce jour-là, dit le
Seigneur. Écoutez cette parole que le Seigneur a parlé contre vous, les enfants
d'Israël, contre toute la famille que je fait monter du pays d'Égypte:
Vous avez seulement je connu choisi, sympathisé avec et aimé de toutes les
familles de la terre donc je vous châtierai toutes tes méchantes {et} vous
châtierai pour toutes vos iniquités. Deux hommes marchent ensemble, sauf qu'ils
font un rendez-vous {et} ont accepté?
rugit lion dans la forêt quand il n'a pas la proie? un jeune lion criera de sa
tanière s'il a rien pris?
Est-ce qu'un oiseau tombe dans un piège sur la terre où il n'y a pas de piège
pour lui? Est-ce qu'un printanier piège du sol lorsque rien du tout a jailli il?
Shall trompette est soufflé dans la ville et les gens de ne pas alarmer peur
{et}? Malheur est {ou} le mal se produit comme punition et le Seigneur n'a pas
causé?
Car le Seigneur Dieu fera rien sans révéler son secret à ses serviteurs les
prophètes. Le lion rugit qui ne craindra pas? Le Seigneur Dieu a parlé qui peut
prophétiserait? Publier les forteresses à Ashdod Philistia et aux fiefs du pays
d'Égypte, et disent, assemblez-vous sur les montagnes de Samarie, et voici ce que
les grands tumultes confusion et le désordre sont en elle et ce que oppressions
sont au milieu d'elle.
Ils ne savent pas comment faire droit, dit le Seigneur, ceux qui amassent la
violence et le vol dans leurs fiefs.
pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu: Un adversaire doit entourer la terre, et il
détruira vos défenses de vous et vos forteresses sont pillées.
Ainsi parle le Seigneur: Comme le berger sauve de la gueule du lion deux jambes ou
un bout d'oreille d'un mouton, de même qu'il sera sauvé les enfants d'Israël qui
habitent à Samarie avec le coin de un canapé et partie de l'enveloppe de damassé
d'un lit.
Entendre et témoignage dans la maison de Jacob, dit le Seigneur Dieu, le Dieu des
armées,
que le jour où je visite les transgressions d'Israël sur lui, je visiterai aussi
la punition les autels de Béthel avec son veau d'or, et les cornes de l'autel sera
retranché et tombe au sol. Et je frapperai la maison d'hiver avec la maison d'été,
et les maisons d'ivoire périront et les nombreux {et} grandes maisons doivent
arriver à une fin, dit le Seigneur.
, ce mot HEAR vous vaches les femmes de Basan qui sont dans la montagne de
Samarie, qui oppriment les pauvres, qui écrasez les indigents, qui disent à leurs
maris, et apporter buvons!
Le Seigneur Dieu a juré par sa sainteté que voici, les jours viendront sur vous
quand ils vous enlèvera avec des crochets et le dernier d'entre vous avec des
hameçons.
Et tu sortiras par les brèches faites dans la ville mur de, tout droit femme
devant elle, et vous serez jetterai dans Harmon un lieu d'exil inconnu, dit le
Seigneur.
Venez à Béthel où le veau d'or est et transgressent à Guilgal un autre centre de
culte d'idole multiplier transgression et apporter vos sacrifices tous les matins
et vos dîmes tous les trois jours.
Et offre en brûlant un sacrifice d'action de grâces de ce qui est levé, et
Proclamez, publiez vos offrandes volontaires, pour ce que vous aimez faire,
enfants d'Israël! dit le Seigneur Dieu.
Je vous ai aussi donné la famine dans toutes vos villes et que vous voulez du
pain dans tous vos lieux mais vous ne l'avez pas revenir à Moi, dit le Seigneur.
Et aussi je refusé la pluie de vous quand il y avait encore trois mois à la
récolte. Je fait pleuvoir sur une ville et ne ai pas fait pleuvoir sur une autre
ville un morceau de terrain a été plu sur, et la pièce sur laquelle il n'a pas plu
flétrie.
Alors le peuple deux ou trois villes sont allées {et} échelonnées dans une ville
à boire de l'eau, mais ils ne sont pas satisfaits mais vous ne l'avez pas revenir
à Moi, dit le Seigneur.
Je vous ai frappés par la rouille du vent est toxique et à la moisissure Je
dévasta la multitude de vos jardins et vos vignes vos figuiers et vos oliviers la
gazam une forme de criquets dévorés, mais vous ne l'avez pas revenir à Moi, dit le
Seigneur.
J'ai envoyé parmi vous la peste que je fis épidémie en Egypte vos jeunes hommes
que je frappèrent avec l'épée et je pris en exil vos chevaux, et je fait la
puanteur de votre camp venir dans vos narines mais vous ne l'avez pas revenir à
Moi, dit le Seigneur.
J'ai renversé quelques-uns parmi vous quand Dieu Sodome et Gomorrhe, et vous étiez
comme un tison de la combustion mais vous ne l'avez pas revenir à Moi, dit le
Seigneur.

donc ainsi que je ferai à toi, ô Israël et parce que je vais le faire pour vous,
préparez-vous à rencontrer ton Dieu, ô Israël!
Car voici, celui qui forme les montagnes et crée le vent et déclare à l'homme
quelle est sa pensée, qui fait l'obscurité du matin et marches sur les hauteurs de
la terre - le Seigneur, le Dieu des armées, est son prénom! HEAR ce mot que je
prends vous concernant lamentation, maison d'Israël: La Vierge d'Israël est
tombée elle ne se relèvera plus elle couchera jeta {et} abandonné sur sa terre il
n'y a personne pour la relever.
Car ainsi parle le Seigneur Dieu: La ville qui sortit mille aura une centaine de
gauche, et qui sortit une centaine aura dix laissé à la maison d'Israël.
Car ainsi parle le Seigneur à la maison d'Israël: Cherchez-moi demander et de moi
et moi exigent que vous avez besoin d'aliments et tu vivras!
Ne cherchez pas le veau d'or à Béthel, ni entrer dans idolâtre Guilgal, et passez
pas vers les idoles de Beersheba Car Guilgal ira certainement en captivité {et}
l'exil, et Béthel maison de Dieu devient Bethaven maison de la vanité, le vide, la
fausseté et la futilité et à rien.
Cherchez le Seigneur demander et de Lui et IMPOSER et tu vivras, de peur qu'il ne
dévalent comme le feu sur la maison de Joseph représentant les dix tribus et
dévorent, et qu'il n'y ait personne pour l'éteindre à Bethel au centre de leur
idole espère.
Vous qui tournez la justice l'amertume de armoise et jeté la justice droiture et
debout droit avec Dieu vers le sol,
Cherchez-Qui a fait le groupe d'étoiles appelé Pléiades et la constellation
Orion, qui transforme l'ombre de la mort {ou} obscurité profonde dans le matin et
obscurcit le jour dans la nuit, qui appelle les eaux de la mer et les répand sur la
face de la terre - le Seigneur est son Nom-Mettez
qui provoque la destruction soudaine à clignoter en avant sur la forte afin que
la destruction vient sur la forteresse. Ils le haïssent qui châtie dans la porte
ville le tenant comme une abomination et rejetant ses menaces, et ils le maudissent
qui parle droitement.
Par conséquent, parce que vous marchez sur les pauvres et de lui prendre de blé
exactions, vous avez bâti des maisons en pierres de taille, mais vous ne les
habiteront vous avez planté des vignes agréables, mais vous ne boire leur vin. Car
je sais à quel point vos transgressions sont multiples et comment puissants sont
vos péchés - vous qui maltraites la porte sans compromis juste, qui prennent un pot
de vin, et qui se détournent les nécessiteux dans la cour de la ville de leur
droit.
Celui donc qui est prudent gardera le silence dans un temps, car ce temps est
mauvais. Seek demander et exiger le bien et non le mal que vous pouvez vivre, et
ainsi le Seigneur, le Dieu des armées, sera avec vous, comme vous l'avez dit.
Haïssez le mal et l'amour du bien et établir la justice dans la porte de la cour
de la ville. Il se peut que le Seigneur, le Dieu des armées, sera grâce au reste
de Joseph le royaume du Nord.
pourquoi ainsi parle le Seigneur, le Dieu des armées, le Seigneur: Il se lamentera
dans toutes les grandes façons, et dans toutes les rues, ils diront: Hélas! Hélas!
Et ils appellent les agriculteurs à deuil et sont tels que l'homme lamentation à
gémissant.
Et dans tous les vignobles, il se lamentera, je passerai au milieu de vous, dit le
Seigneur. Malheur à vous qui désirez le jour du Seigneur! Pourquoi voudriez-vous
le jour du Seigneur? Il est l'obscurité et non lumière
Il est comme un homme qui fuit devant un lion et un ours l'a rencontré, ou entra
dans la maison et se pencha avec sa main contre le mur et un serpent
l'a mordu.
le jour Shall pas du Seigneur des ténèbres, non lumière? Même très sombre sans
éclat? Je hais, je méprise vos fêtes, et je ne vais pas sentir une odeur ou {}
prendre plaisir à vos assemblées solennelles. Bien que vous offrir moi vos
holocaustes et vos offrandes de céréales, je ne les accepte pas, et je ne regarder
la paix {ou} remercier les offres de vos bêtes engraissées.
m'ôter le bruit de vos chansons, car je ne veux pas entendre la mélodie de vos
harpes. Mais laisser la justice courir jaillisse comme les eaux et la justice
comme un puissant {et} torrent intarissable. Avez-vous apporté à moi des
sacrifices et des offrandes de céréales au cours de ces quarante années dans le
désert, maison d'Israël?
Non, mais au lieu de me apporter les sacrifices nommés vous portiez la tente de
votre roi Sakkuth et Kaiwan noms pour les dieux de la planète Saturne, vos images
de votre étoile dieu que vous avez fait pour vous et vous le ferez à nouveau.
 donc je vais vous faire partir en exil au delà de Damas, dit le Seigneur, dont le
nom est le Dieu des armées.
Malheur à ceux qui sont à l'aise dans Sion et à ceux sur la montagne de Samarie
qui sont négligents {et} se sentent en sécurité, les hommes notables du chef parce
que choisi par Dieu des nations, à qui la maison d'Israël vient! Passez aux
Calneh et de voir, et de là aller à Hamath la grande ville, au nord de Damas puis
descendez à Gath des Philistins. Sont-ils mieux que ces vos royaumes? Ou sont leurs
limites supérieures à vos limites,
O vous qui a mis loin le mauvais jour du châtiment, mais provoque la séance de la
violence sur vous à venir près?
Malheur à ceux qui reposent sur des lits d'ivoire et se sont mollement étendus
sur leurs couches, et mangent les agneaux du troupeau et les veaux du milieu de
l'étable,
qui chantent des chansons ralenti au son de la harpe et d'inventer pour eux-mêmes
des instruments de musique comme David, qui boivent du vin dans des bols et
s'oindre avec les meilleures huiles, mais ne sont pas peiné {et} malade à coeur sur
l'affliction {et} ruine de Joseph Israël!
Par conséquent, ils vont en faire le premier captif qui vont à l'exil, et la
réjouissance {et} de ceux qui Banqueting s'étirer est terminé.
Le Seigneur Dieu a juré par lui-même - le Seigneur, le Dieu des armées, dit: Je
déteste, rejeter, {et} méprise l'orgueil {et} faux, la gloire vaine de Jacob
Israël, et je déteste ses palais {et} forteresses et je livrerai la ville idolâtres
Samarie avec tout ce qui est en elle.
Et il arrivera que s'il reste dix hommes dans une maison, ils mourront par la
pestilence qui vient avec la guerre.
Et puis oncle d'un homme ou {} parent, celui qui est de faire une combustion à
incinérer {et} disposer de son corps infecté pestilence-, vient pour amener les os
hors de la maison, et il dire à un autre encore vivant dans les parties les plus
éloignées de la maison, est-ce qu'il ya quelqu'un d'autre avec vous? et il dira:
Non. Alors le nouveau venu dire Chut! Tenez votre langue maudissant! Nous osons pas
mentionner le nom du Seigneur de peur que nous invoquons une peine plus. Car
voici, le Seigneur commande et il frappera la grande maison en ruine et la petite
maison en fragments.
Ne les chevaux courent sur les rochers? Les hommes labourent l'océan avec des
bœufs? Mais vous avez tourné la justice le poison de fiel et le fruit de la
justice en l'amertume de wormwood--
Vous qui se réjouissent à Lo-Debar une chose rien, qui disent: Avons-nous pas par
notre propre force pris Karnaïm {ou} cornes de
résistance pour nous-mêmes?
Car voici, je susciterai contre vous une nation, maison d'Israël, dit le Seigneur,
le Dieu des armées et ils affliger {et} vous oppriment aux limites entières
d'Israël de l'entrée de Hamath au torrent du désert.
Ainsi parle le Seigneur m'a montré Amos, et voici, il formait des sauterelles, au
début de la mise de tir de la deuxième récolte, et voici, elle était la deuxième
culture après la coupe du roi.
Et quand les sauterelles avaient fini de manger les plantes de la terre, alors je
dis: Seigneur Dieu, pardonne, je te prie. Comment Jacob subsistera? Car il est si
petit!
Le Seigneur a cédé {et} a révoqué cette phrase: Il ne doit pas avoir lieu, dit le
Seigneur et il a été assouplie et consolé elle.
Ainsi parle le Seigneur m'a montré, et voici, le Seigneur Dieu appela à la peine
avec le feu, et il dévora le grand abîme et aurait dévoré la terre.
Et je dis, ô Seigneur Dieu, cesse, je te prie! Comment Jacob subsistera? Il est
si peu!
Le Seigneur a cédé {et} a révoqué cette phrase: Ce ne sera pas aussi, dit le
Seigneur et il a été assouplie et consolé elle.
 Ainsi, il m'a montré, et voici, le Seigneur se tenait sur un mur avec une ligne
de fil à plomb, avec une ligne de fil à plomb dans sa main.
Et le Seigneur me dit: Amos, qu'est-ce que vous voyez? Et je l'ai dit, une ligne
de fil à plomb. Alors dit l'Éternel: Voici, je suis en train d'une ligne de fil à
plomb
comme norme au milieu de mon peuple Israël. Je ne vais pas passer par {et} leur
épargner plus la porte de la miséricorde est fermé.
Et les idolâtres hauts lieux d'Isaac Israël seront dévastés et les sanctuaires
d'Israël seront ruinées, et je me lèverai avec l'épée contre la maison du roi
Jéroboam qui a mis en place les sanctuaires de veau d'or . Alors Amatsia, prêtre
de le sanctuaire du veau d'or à Béthel envoya à Jéroboam, roi d'Israël, disant:
Amos conspire contre toi au milieu de la maison d'Israël la terre ne peut supporter
toutes ses paroles.

Car ainsi Amos a dit, Jéroboam périra par l'épée et Israël sera emmené captif hors
de son pays.
Amatsia également dit à Amos: vous SEER, allez! Fuyez retour à la terre de Juda
votre pays, et manger votre pain et vivre votre profession comme un prophète, il
que je remplirai mes devoirs ici. Mais ne prophétise pas plus à Béthel, car il est
le sanctuaire du roi et un siège de son royaume. Alors Amos a dit à Amatsia, je
n'étais pas prophète par profession! Ni était je le fils d'un prophète Mais j'avais
mon métier J'étais un bouvier et une commode des sycomores et cueilleur de
sycomores. Et le Seigneur m'a pris comme je l'ai suivi le troupeau et le Seigneur
m'a dit: Va, prophétise à mon peuple d'Israël. Maintenant, écoutez donc la parole
du Seigneur: Vous dites, Ne prophétise pas contre Israël et déposer aucune
déclaration non gratuit à la maison d'Isaac.
pourquoi ainsi parle le Seigneur: Ta femme se prostituera dans la ville et vos
fils et vos filles tomberont par l'épée, et ta terre sera divisée par la ligne
vous vous mourrez dans une terre impure impur {et}, et Israël sera certainement
sortir de sa terre en exil.
Ainsi parle le Seigneur m'a montré, et voici, un panier de mûr et donc bientôt
périr fruits d'été.
Et il dit: Amos, qu'est-ce que vous voyez? Et je l'ai dit, un panier de fruits
d'été. Alors le Seigneur pour moi, La fin est venue pour mon peuple d'Israël Je ne
vais pas passer par {et} leur épargner plus.
Et les chansons du temple deviennent vagissements en ce jour-là, dit le Seigneur
Dieu. Les cadavres seront nombreux dans chaque endroit où ils seront chassèrent en
silence.
Écoutez ceci, vous qui engloutirait {et} piétiner les nécessiteux, même de faire
les pauvres de la terre à l'échec {et} arriver à une fin,
Disant, Quand le festival New Moon est passé que nous pouvons vendre des
céréales? Et le sabbat que nous ouvrions à vendre, ce qui rend la épha mesure
petit et le shekel mesure grande et falsifier les échelles par la tromperie,
nous achèterons l'esclavage les pauvres pour l'argent et le pauvre pour une paire
de sandales oui, et vendre la criblure du froment comme si elle
était de bonne qualité?
Le Seigneur l'a juré par lui-même qui est la gloire {et} L'orgueil de Jacob: Oui,
je n'oublierai jamais aucune de leurs actions rebelles.
ne le pays tremblent sur ce compte, et tout le monde le deuil qui l'habite? Oui,
il se lèvera comme le fleuve Nil, tout cela, et il doit être ballotté et replonger
à nouveau à un niveau normal, tout comme le Nil d'Egypte. Et en ce jour-là, dit
le Seigneur Dieu, je ferai coucher le soleil à midi, et je vais assombrir la terre
au grand jour.
Et je changerai vos fêtes en deuil et toutes vos chansons en lamentation, et je
vais faire cilice à mettre sur les reins et la calvitie deuil arrivera à toutes
les têtes et je ferai ce moment-là que le deuil d'un fils unique, et la fin de
celui-ci comme un jour amer.
 Voici, les jours viennent, dit le Seigneur Dieu, quand je vous enverrai une famine
dans le pays, non pas une faim de pain, ni une soif d'eau, mais une famine pour
entendre les paroles du Seigneur .
Et le peuple erreront d'une mer à l'autre, du septentrion à l'est ils courent çà
et là pour chercher la parole du Seigneur demandant et exiger comme on exige la
nourriture, mais ne la trouveront pas. En ce jour-là, les belles et jeunes hommes
mourront de soif.
Ceux qui ne jurent que par Ashimah {ou} le péché de Samarie et de dire, par la vie
de votre dieu le veau d'or, ô Dan! et jurer, par la vie de la voie de idolâtre
Beersheba, ils tomberont et ne plus se relever. Je vis le Seigneur debout à
l'autel, et il a dit, frapperai le sommet des colonnes jusqu'à ce que les seuils
tremblent, et les fracasser sur la tête de toutes les personnes et le reste d'entre
eux je vais mourir par l'épée. Celui qui fuit devant eux doit se débarasser, et
celui qui échappe d'entre eux ne sera pas délivré.
Bien qu'ils creusent dans le séjour des morts Hadès, la demeure sombre des morts
réunis, à partir de là Ma main les prendre mais ils montent au ciel la demeure de
la lumière, de là je les ferai descendre
Et bien qu'ils se cachent au sommet de Mont Carmel, à partir de là, je recherche
et de les prendre et bien qu'ils essayer de cacher de devant mes yeux au fond de
la mer, là je commanderai le serpent et les mordre.
Et bien qu'ils vont en captivité devant leurs ennemis, là je commanderai à l'épée
et il les frappera, et je mettrai mes yeux sur eux pour le mal et non pour le
bien.
Le Seigneur Dieu des armées, il est celui qui touche la terre et il fond, et tous
ceux qui l'habitent pleurent il se lèvera comme le fleuve du Nil, tout cela, et il
couler à nouveau comme le Nil d'Egypte.

Il est celui qui construit ses chambres supérieures dans les cieux et qui fonde
sa voûte sur la terre, qui appelle les eaux de la mer et les répand sur la face de
la terre - Le Seigneur est son nom.
Vous O Les enfants dégénérés d'Israël ne sont pas plus à moi que ces méprisés
Éthiopiens, dit le Seigneur. Je fait sortir Israël du pays d'Égypte, mais ai-je
pas aussi amené les Philistins de Caphtor et les Syriens de Kir?
Voici, les yeux du Seigneur Dieu sur le royaume pécheur des dix tribus d'Israël
et je le détruirai de la surface du sol, sauf que je ne détruirai pas entièrement
la maison de Jacob, dit le Seigneur . Car voici, je vais commander, et je vais
passer au crible la maison d'Israël parmi toutes les nations {et} amener à aller
et venir comme le grain est tamisé dans un tamis, mais ne doit pas la moindre chute
du noyau sur la terre {et} perdre de devant mes yeux. Tous les pécheurs de mon
peuple mourront par l'épée, qui disent: Le mal ne doit dépasser ou rencontrer et
assaillir nous.
En ce jour-là je relèverai le tabernacle de David, la cabane tombé stand {ou}, et
fermer ses violations et je relèverai ses ruines, et je bâtirai comme dans les
temps anciens,
Ce qu'ils possèdent le reste d'Edom et de toutes les nations qui sont appelés par
mon nom, dit le Seigneur qui fait cela.
Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, que le laboureur le moissonneur, et la
foule le raisin celui qui sème la graine et les montagnes ruisselleront vin doux
et toutes les collines se fondront qui est, tout est jusqu'à présent stérile et
infécond regorgeront bénédiction spirituelle.
Et je ramènerai les exilés de mon peuple d'Israël, et ils rebâtiront les villes
dévastées et les habiteront et ils planteront des vignes et en boiront le vin de
leur part ils établiront des jardins et en mangeront les fruits. Et je vais les
planter sur leurs terres, et ils ne seront plus arrachés de leur terre que je leur
ai donné, dit le Seigneur ton Dieu.
Abdias : LA VISION d'Abdias. Ainsi parle le Seigneur Dieu concernant Edom: Nous
avons entendu des nouvelles de l'Éternel, et un ambassadeur, est envoyée parmi les
nations disant Lève-toi, et levons-nous contre Edom pour le combat! Abdias :
Voici, je te rendrai petit parmi les nations Edom vous serez méprisés
excessivement. Abdias : L'orgueil de ton cœur t'a trompé, vous Dweller dans les
refuges de la roche du capital de Petra, Edom, dont la demeure est élevé, qui dit
dans son cœur, qui peut me faire tomber à terre?
Abdias : Bien que vous montez en haut comme l'aigle et si vous définissez votre
nid parmi les étoiles, je te ferai descendre de là, dit le Seigneur.
Abdias : Si des voleurs est venu à vous, si des pillards de nuit - comment vous
êtes amenés à rien - ils ne volent pas seulement assez pour eux-mêmes! Si
des vendangeurs viennent chez toi, laisseraient-ils pas des raisins pour glanant?
Mais ce ravage a été fait par Dieu, et non les hommes.
Abdias : Comment sont Ésaü Edom fouillé! Comment sont ses trésors cachés
recherchés! Abdias : Tous les hommes de votre vos alliés Confederacy que vous
avez apporté sur votre chemin, jusqu'à la frontière les hommes qui étaient en paix
avec vous, vous avez trompé et contre vous prévalu ceux qui mangent le pain ont
mis un piège sous vous. Il n'y a pas de compréhension en Edom, ou de celui-ci.
Abdias : Est-ce que je ne en ce jour-là, dit le Seigneur, détruire les sages
d'Edom et les hommes de de la montagne d'Esaü Idumée, une région montagneuse?
Abdias : Et vos hommes forts, ô Théman, sont consternés, à la fin que tout le
monde de la montagne d'Ésaü sera coupée par l'abattage.
Abdias : Car la violence que vous avez fait contre ton frère Jacob, la honte te
couvrira, et tu seras retranché pour toujours.
Abdias : Le jour où vous vous teniez à l'écart de ton frère Jacob - le jour où les
étrangers ont pris captive ses forces {et} emportèrent sa richesse, et les
étrangers entraient dans ses portes et jetaient le sort sur Jérusalem - vous
étaient même l'un d'entre eux.
Abdias : Mais vous ne devriez pas avoir jubilait sur le jour de ton frère, le jour
où son malheur est venu {et} il a été fait un étranger vous ne devriez pas avoir
sur les fils se réjouissaient de Juda au jour de leur ruine vous ne devriez pas
avoir parlé avec arrogance au jour de leur détresse.
Abdias : Vous ne devriez pas avoir saisi la porte de mon peuple au jour de leur
calamité {et} ruine oui, vous ne devriez pas avoir regardé avec joie sur leur
misère au jour de leur calamité {et} ruine, et ne pas avoir atteint après leur
armée {et} leurs possessions du jour de leur calamité {et} ruine.
Abdias : Et vous ne devriez pas avoir résisté à la Crossway de couper ceux de Juda
qui se sont échappés, vous non plus ont livré ceux de Juda qui sont restés dans la
journée de détresse.
Abdias : Car le jour du Seigneur est proche, pour toutes les nations. Comme vous
l'avez fait, il est fait pour vous votre

rapports retomberont sur votre tête.

Abdias : Pour que vous Edom avez bu sur la montagne de ma sainteté profaner dans la
réjouissance sauvage des destroyers, donc toutes les nations boiront sans cesse à
son tour, de ma colère oui, ils doivent boire, parler bêtement, {et} avaleront la
pleine mesure de la peine et ils seront détruits comme si elles avaient pas été.
Abdias : Mais sur le mont Sion à Jérusalem, il n'y délivrance pour ceux qui
échappent, et il sera saint et la maison de Jacob possédera ses propres
possessions anciennes.
Abdias : La maison de Jacob sera un feu et la maison de Joseph une flamme, mais la
maison d'Ésaü sera du chaume ils allumeront {et} les brûler et de les consommer,
et il n'y aura pas de survivant de la maison d'Ésaü, car le Seigneur a parlé.
Abdias : Ils du Sud Néguev posséderont la montagne d'Ésaü, et ceux de la plaine le
pays des Philistins ils posséderont la terre d'Ephraïm et les champs de la
Samarie, et Benjamin possédera Galaad sur la rivière du Jourdain.
Abdias : Et les exilés de cette armée des enfants d'Israël qui sont parmi les
Cananéens doivent posséder Phénicie pour autant que Zarephath, et les exilés de
Jérusalem qui sont à Sepharad doivent posséder les villes du Sud Néguev . Abdias :
libérateurs monteront sur le mont Sion pour régner {et} juge mont Esaü, et le
royaume {et} la royauté sont le Seigneur.
Jon : La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas, fils de Amitthaï, en disant:
Jon : Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et proclamez contre elle, car sa
méchanceté est montée jusqu'à moi. Jon : Mais Jonas se leva pour fuir à Tarsis
d'être en présence du Seigneur comme son prophète et descendit à Joppé et trouva un
navire qui allait à Tarsis la plus éloignée des lieux de comptoirs phéniciens puis
connus. Donc, il a payé le prix nommé et est descendu dans le navire pour aller
avec eux à Tarsis d'être en présence du Seigneur comme son serviteur et ministre.
Jon : Mais le Seigneur a envoyé un grand vent sur la mer, et il y avait une
violente tempête sur la mer de sorte que le navire était sur le point d'être rompu.

Jon : Les mariniers eurent peur, et chaque homme cria à son dieu et ils jettent
les marchandises qui étaient sur le navire dans la mer pour l'alléger pour eux.
Mais Jonas était descendu dans la partie intérieure du navire et était couché et
dormait profondément.
Jon : Alors le capitaine est venu et lui dit: Que voulez-vous dire, vous dormeur?
Lève-toi, faire appel à votre Dieu! Peut-être votre Dieu donnera une pensée nous
pour que nous ne périrons pas.
Jon : Et ils ont chacun dit un autre, venez, laissez-nous le sort, afin que nous
sachions à cause de qui ce mal est venu sur nous. Ils tirèrent au sort et le sort
tomba sur Jonas.
Jon : Alors ils lui dirent: Dites-nous, nous vous prions, à cause de qui ce mal a
venir sur nous? Quel est ton occupation? D'où viens-tu? Et quel est votre pays et
la nationalité?
Jon : Et il leur dit, je suis une peur hébreu, et je pieusement {et} adorer le
Seigneur, le Dieu des cieux, qui a fait la mer et la terre.
Jon : Les hommes étaient très peur et lui dit: Qu'est-ce que vous avez fait? Pour
les hommes savaient qu'il fuyait d'être en présence du Seigneur comme son prophète
et serviteur, parce qu'il leur avait dit. Jon : Ils lui dirent: Que ferons-nous
pour vous, que la mer peut se résorbent {et} être calme pour nous? Pour la mer est
devenue de plus en plus violemment tempétueux.
Jon : Jonas leur dit: Prenez-moi et me jeter dans la mer ainsi sera la mer se calme
pour vous, car je sais qu'il est à cause de moi que cette grande tempête est venue
sur vous.
Jon : Néanmoins, les hommes ramé dur pour amener le navire à la terre, mais ils ne
pouvaient pas, car la mer est devenue de plus en plus violente contre eux.
Jon : donc ils crièrent au Seigneur, nous te demandons, ô Seigneur, nous te
supplions, laissez-nous périrons pas pour cette vie de l'homme, et ne nous charge
pas du sang innocent pour toi, ô Seigneur, ont fait comme il vous a plu. Jon : Ils
prirent Jonas et le jetèrent dans la mer, et la mer ont cessé de sa rage.
Jon : Alors les hommes et pieusement craint le avec adoration Éternel, et ils ils
ont offert un sacrifice au Seigneur et a fait des vœux.
Jon : Le Seigneur avait préparé {et} a nommé un grand poisson pour engloutir Jonas.
Et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits.
Jon : Jonas pria l'Éternel, son Dieu du ventre du poisson,
Jon : dit, je criais de ma détresse au Seigneur, et il m'a entendu sur le ventre
du shéol pleuré moi, et tu as entendu ma voix.
Jon : Tu me jeté dans l'abîme, dans le coeur des mers, et les inondations me
environnent Tout vagues et

Vos flots ont passé sur moi.

Jon : Alors je dis, je suis chassé de votre présence {et} tes yeux mais je vais
encore ton saint temple.
Jon : Les eaux me environnaient, même à l'extinction de vie l'abîme autour de moi,
l'algue était enroulée autour de ma tête.
Jon : Je suis descendu jusqu'aux {et} les racines des montagnes la terre avec ses
barres referma derrière moi pour toujours. Pourtant, tu as fait ma vie de la
corruption fosse {et}, ô Seigneur mon Dieu.
Jon : Quand mon âme était abattue sur moi me écraser, je sincèrement {et}
sérieusement souvenu du Seigneur et ma prière est venu à vous, dans ton saint
temple.
Jon : Ceux qui paient à l'égard des faux, inutiles, {et} idoles sans valeur leur
propre délaissent Source de miséricorde {et} bonté.
Jon : Mais moi, je vais vous sacrifier avec la voix d'action de grâces Je paierai
ce que j'ai juré. la délivrance du Salut {et}
appartiennent au Seigneur!
Jon : Et le Seigneur a parlé au poisson, et il vomit Jonas sur la terre ferme.
Jon : et la parole du
Seigneur fut adressée à Jonas la deuxième fois, en disant:
Jon : Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et prêchez {et} crier à lui la
prédication que je vous dis. Jon : Jonas se leva et alla à Ninive, selon la
parole du Seigneur. Or Ninive était une ville extrêmement grande du voyage de trois
jours soixante miles de circonférence.
Jon : Et Jonas ont commencé à entrer dans la ville voyage d'un jour, et il cria:
Encore quarante jours et Ninive sera détruite!
Jon : Les gens de Ninive crurent en Dieu et a proclamé un jeûne et mis sur cilice
en deuil pénitent, du plus grand d'entre eux, même au moins d'entre eux.
Jon : Car mot est venu au roi de Ninive de tout ce qui était arrivé à Jonas, et
son message terrifiant de Dieu, il se leva de son trône et il ôta sa robe, se
couvrit d'un sac, et assis dans cendres. Jon : Il fit la proclamation et publié
par Ninive, par le décret du roi et de ses nobles: Que ni homme ni bête, ni
troupeau troupeau, quoi que ce soit le goût Qu'ils ne se nourrissent ni boire de
l'eau.
Jon : Mais l'homme et les bêtes soient couverts de sacs et de les laisser à Dieu
crient. Oui, que chacun d'un tour de sa mauvaise voie et de la violence qui est
dans ses mains.
Jon : Qui peut dire, Dieu peut transformer et révoquer sa sentence contre nous
quand nous avons rencontré ses termes, et se détourner de son ardente colère si
nous
ne périrons pas.
Jon : Et Dieu vit leurs œuvres, qu'ils revenaient de leur mauvaise voie et Dieu a
révoqué sa phrase le mal qu'il avait dit qu'il ferait pour eux et il ne l'a pas
fait car il a été réconforté et assoupli les concernant. Jon : , mais cela déplut à
Jonas, et il était très en colère.
Jon : Et il pria l'Éternel et dit: Je te prie, ô Seigneur, est-ce pas exactement
ce que je dis quand j'étais encore dans mon pays? Voilà pourquoi je me suis
enfuie à Tarsis, car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux,
lent à la colère et riche en bonté, et quand les pécheurs se tournent vers vous
et répondre à vos conditions Vous révoquez le mal phrase contre eux .
Jon : Maintenant donc, ô Seigneur, je vous en supplie, prenez ma vie de moi, car
il est préférable de mourir que de vivre pour moi. Jon : Alors le Seigneur, est-ce

que vous faites bien d'être en colère?

Jon : Et Jonas sortit de la ville et se à l'est de la ville, et il a fait un stand
là pour lui-même. Il était assis là en dessous à l'ombre jusqu'à ce qu'il vît ce
qui allait devenir de la ville.
Jon : Et le Seigneur Dieu a préparé une gourde et en a fait venir au-dessus de
Jonas, que ce pourrait être une ombre sur sa tête, pour le délivrer de sa
situation mal. Jonas était très heureux d'avoir la protection de la gourde. Jon :
Mais Dieu a préparé un cutworm quand le jour se leva le lendemain, et frappèrent
la gourde afin sécha.
Jon : Et quand le soleil se leva, Dieu prépara un vent est chaud, et le soleil
tapait sur la tête de Jonas pour qu'il évanoui et voulait en lui-même mourir et
dit: Il me vaut mieux mourir que de vivre.
Jon : Et Dieu dit à Jonas, est-ce que vous faites bien d'être en colère pour la
perte de la gourde? Et il a dit, je fais bien être assez en colère, en colère à
mourir!
Jon : Alors le Seigneur, tu as eu pitié de la gourde, pour que vous ne l'avez pas
travaillé ni fait grandir, qui est venu dans une nuit et a péri dans une nuit.
Jon : Et je ne devrais pas épargner Ninive, cette grande ville, où il y a plus de .
personnes non encore assez vieux pour connaître leur main droite de leur gauche,
et aussi beaucoup de bétail non responsables du péché? La parole du Seigneur fut
adressée à Michée de Morésheth dans les jours de Jotham, et Ezéchias, rois

de Juda, où il vit par la révélation divine sur Samarie et Jérusalem.

Écoutez, vous tous écouter de près, terre et tout ce qui est en elle, et que le
Seigneur Dieu soit témoin parmi vous {et} contre vous, le Seigneur de son saint
temple.
Car voici, le Seigneur sort de sa place et descendra et marcher sur les hauts
lieux de la terre.
et les montagnes se fondront sous lui et les vallées se fendit comme la cire
devant le feu, comme l'eau qui coule sur une pente.
Tout cela est à cause de la transgression de Jacob et les péchés de la maison
d'Israël. Quelle est la transgression de Jacob? Est-il pas le culte des idoles de
Samarie? Et quels sont les hauts lieux de l'idolâtrie en Juda? Sont-ils pas
Jérusalem?
donc je le Seigneur fera Samarie un tas dans la campagne, un lieu pour planter de
la vigne et je répandrai dans le ravin ses pierres et de mettre à nu ses
fondements.
Et toutes ses images taillées seront brisées en morceaux, et tous ses employés
tout ce que l'homme gagneraient à l'abandon de Dieu est brûlé avec le feu, et
toutes ses idoles seront ruinées pour de la location de catin une elle les a
rassemblés, et la location de une autre catin ils se convertiront.
donc je Micah se lamenter et se lamenter Je marcherai déchaussé et nu
pratiquement Je ferai une lamentation comme les chacals et une lamentation
comme les autruches.
Pour les plaies de Samarie sont incurables et ils viennent même de Juda Il le
Seigneur a atteint la porte de mon peuple, à Jérusalem.
à Gath une ville Philistia annoncer non {In} {} Acco pleurez pas du tout, trahir
votre douleur aux étrangers mais parmi votre peuple à Beth-le-aphrah maison de
poussière vous rouler dans la poussière.
passe sur votre chemin en exil, les habitants de Schaphir, dans la nudité
honteuse. Les habitants de Zaanan n'osent sortent la lamentation de Beth-ezel
enlève de vous l'endroit où il se trouve.
Pour l'habitant de Maroth amertume se tord de douleur à ses pertes et attend avec
impatience bien, parce que le mal revient du Seigneur à la porte de Jérusalem.
Bind le chariot à la monture rapide, O habitant dame de Lakis vous étiez le début
du péché à la fille de Sion, pour les crimes d'Israël ont été trouvés en vous.
Par conséquent, vous devez donner des cadeaux d'adieu à Morésheth-Gath la ville
natale de Micah les maisons de Aczib lieu de tromperie sont une tromperie aux rois
d'Israël.
Et pourtant, je ferai venir un vainqueur sur toi, habitant dame de Marésha, qui te
posséderont la gloire {et} noblesse d'Israël
viendra Adullam se cacher dans les grottes, comme David.
Mic h Rendez-vous à tête blanche en deuil et couper vos cheveux pour les enfants de
votre plus grand plaisir agrandir votre calvitie comme l'aigle, pour vos enfants
sont transportés de vous en exil.
Malheur à ceux qui méditent l'iniquité et de travailler le mal sur leurs lits!
Lorsque la lumière du matin, ils effectuent {et} la pratique
parce qu'il est en leur pouvoir.
Ils convoitent des champs et les saisir, et les maisons et les emporter ils
oppriment {et} écraser un homme et sa maison, un homme et son héritage.
 pourquoi ainsi parle le Seigneur: Voici, contre cette famille je prévois une
catastrophe dont vous ne pouvez pas supprimer votre cou, et vous ne serez capable
de marcher debout car il sera un temps mauvais.
En ce jour-là ils prennent une parabole railleries contre vous et se lamenter
avec un plaintif {et} lamentation amère et dire: Nous sommes entièrement dévastés
{et} dévaster! Dieu change la partie de mon peuple. Comment il le retire de moi! Il
partage nos champs aux rebelles, nos geôliers.
Par conséquent, vous n'avez pas un à jeter une ligne par tirage au sort sur une
parcelle de terre dans l'assemblée du Seigneur. Ne pas prêcher,
disent les faux prophètes prophétisaient on ne doit pas babiller {et} harpe sur des
choses honte ne nous dépasser la fin n'a pas de malédiction.
Maison de Jacob, il sera dit, est l'Esprit du Seigneur restreint, impatient, {et}
raccourcies? Ou sont ces fléaux prophétisé Ses faits et gestes? Ne pas mes paroles
faites du bien à celui qui marche droitement?
Mais ces derniers temps hier mon peuple a résisté comme un ennemi et moi ont fait
leur antagoniste. Off du vêtement que vous dépouillez le manteau de ceux qui
passent par la confiance sécurisée de la sécurité {et} sont opposés à la guerre.
Les femmes de mon peuple, vous chassez de leurs maisons agréables de leurs jeunes
enfants, vous emportez ma gloire pour toujours.
Lève-toi et partent, car ce n'est pas le reste qui a été promis au juste en
Canaan, à cause de malpropreté qui fonctionne la destruction, même une forte {et}
destruction grave.
Si un homme marchant dans un esprit de la vanité et dans le mensonge doit mentir
et dire, je vous prophétisent de vin

et les boissons fortes, Israël, il serait même le prophète acceptable de ce peuple!

Je rassemblerai tous, ô Jacob! Je vais sûrement recueillir le reste d'Israël. Je

les Israël ensemble comme des moutons dans un pli, comme un troupeau au milieu de
leur pâturage. Ils le pli et le pâturage fourmillera avec les hommes {et} hum avec
beaucoup de bruit.
Le disjoncteur le Messie montera devant eux. Ils vont percer, passer par la porte
et sortir par elle, et leur roi passera devant eux, le Seigneur à leur tête.
et I Micah dit: Écoutez, je vous prie, chefs de Jacob et les dirigeants de la
maison d'Israël! Est-il pas pour vous de connaître la justice? -
Vous haïssez le bien et aimez le mal, qui cueille {et} voler la peau de mon
peuple et la chair de leurs os
Oui, vous qui mangez la chair de mon peuple et de la bande leur peau de dessus
eux, qui brise leurs os et de les couper en morceaux comme pour le pot, comme la
viande dans une grande marmite.
alors ils crier au Seigneur, mais il ne leur répondra pas Il cachera sa face en
ce moment-là, parce qu'ils ont fait leurs mauvaises actions.
Ainsi parle le Seigneur: En ce qui concerne les faux prophètes qui égarent mon
peuple, quand ils ont quelque chose de bon à mordre avec leurs dents, ils crient:
Paix et celui qui leur donne rien à mâcher, contre lui, ils déclarent une guerre
sanctifiés.
Par conséquent, il sera nuit pour vous, afin que vous aurez pas de vision oui, il
est sombre pour vous sans divination. Et le soleil se couchera sur les faux
prophètes, et le jour est noir sur eux. Et les voyants seront à la honte et les
devins rougirez {et} être confondus oui, ils couvrent toutes les lèvres, car il
n'y a pas de réponse de Dieu.
Mais en vérité, je Micah je suis plein de puissance, de l'Esprit du Seigneur, et
de la justice et pourrait, de déclarer à Jacob sa transgression et à Israël
son péché.
Écoutez ceci, je vous prie, chefs de la maison de Jacob et les dirigeants de la
maison d'Israël, qui abhorrent {et} rejettent la justice et pervertissent toute
équité,
 Qui bâtissez Sion avec le sang et Jérusalem avec l'iniquité.
Sa tête jugent pour {et} un pot de vin et de ses prêtres enseignent pour un
salaire et ses prophètes divins pour l'argent mais ils appuient sur le Seigneur et
dire,
est-ce pas le Seigneur parmi nous? Aucun mal ne peut venir sur nous.
est donc Sion sur votre compte sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra
un monceau de ruines, et la montagne de la maison du Seigneur comme une hauteur
très boisée.
, mais dans les derniers jours, il arrivera que la montagne de la maison du
Seigneur est établi comme le plus haut des montagnes et sera élevée au-dessus des
collines, et les peuples y afflueront. Et beaucoup de nations viendront et
diront: Venez, montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob,
afin qu'il nous enseigne ses voies, et nous pouvons marcher dans ses sentiers. Car
la loi sortira de Sion et la parole du Seigneur de Jérusalem.
Il sera le juge entre les nombreux peuples et des nations doit décider de fortes
loin, et ils briseront leurs épées pour en faire des socs et leurs lances en
serpes nation ne lèvera plus l'épée contre une autre nation, n'apprendra plus la
guerre.
Ils habiteront chacun sous sa vigne et sous son figuier, et personne ne les
crains rien, car la bouche de l'Eternel des armées a parlé.
Pour tous les peuples maintenant marcher tous les hommes au nom de son dieu, mais
nous pour toujours et à jamais marcher au nom du Seigneur notre Dieu.
En ce jour-là, dit le Seigneur, je rassemblerai les boiteux, et je rassemblerai
ceux qui ont été chassés et ceux que j'ai affligés.
Et je ferai les boiteux un reste, et ceux qui furent larguées une nation forte et
le Seigneur régnera sur eux dans la montagne de Sion, dès maintenant et pour
toujours.
Et toi, tour du troupeau, la colline {et} bastion de la Fille de Sion, à vous
l'ancienne domination viendra, le royaume de la fille de Jérusalem.
Maintenant, pourquoi pleures-tu à haute voix? Yat-il pas roi parmi vous? Votre
conseiller péri, que les douleurs ont pris vous comme une femme dans le travail?
Writhe dans la douleur et le travail pour enfanter, fille de Sion, comme une femme
en couches pour l'instant, vous sortirez de la ville et vous habiterez dans le
pays ouvert. Vous partirez à Babylone là, vous serez secouru. Là, le Seigneur te
rachètera de la main de vos ennemis.
Maintenant, beaucoup de nations sont assemblées contre toi, en disant: Qu'elle
soit profanée et laisser nos yeux contemplent Sion.

Mais savent-ils pas les pensées du Seigneur, ni ne comprennent son plan, car il
les rassemblera les gerbes à l'aire de battage.
Lève-toi et foule, fille de Sion! Car je ferai une corne de fer et je ferai votre
bronze hoofs vous briseront en morceaux beaucoup de peuples, et je consacrerai
leur gain au Seigneur et leur trésor au Seigneur de toute la terre.
vous maintenant RASSEMBLER des troupes, fille de troupes un état de siège a été
placé contre nous. Ils frapperont le souverain d'Israël avec une tige un sceptre
sur la joue.
Mais toi, Bethléhem Ephrata, vous êtes peu à être parmi les clans de Juda Encore
de vous ne sortira pour Moi qui dominera en Israël, dont l'origine remonte aux
temps anciens, de temps anciens éternité. est donc Il les abandonner jusqu'au
moment où elle qui a fait naître en travail alors ce qui reste de ses frères
Reviendra aux enfants d'Israël.
Il se nourrir et son troupeau dans la force du Seigneur, dans la majesté du nom
de l'Éternel, son Dieu et ils habiteront obtenir, car alors il est grand même
jusqu'aux extrémités de la terre.
Et ce Un sera notre paix. Lorsque l'Assyrien viendra dans notre pays et marches
sur notre sol {et} dans nos palais, nous allons lever contre lui sept pasteurs et
huit princes chez les hommes. Et ils domineront {et} perdre la terre d'Assyrie
avec l'épée et la terre de Nimrod ses portes dans les propres de l'Assyrie. Ainsi
est Il le Messie délivre-nous de l'Assyrien représentant les puissances opposées
quand il viendra dans notre pays et quand il marche sur nos frontières.
Et le reste de Jacob sera au milieu de beaucoup de peuples comme la rosée du
Seigneur, comme les douches sur l'herbe qui soudainement et
goudronneux pas pour l'homme, ni attendre que les fils des hommes.
Et le reste de Jacob sera parmi les nations au milieu de beaucoup de peuples,
comme un lion parmi les bêtes de la forêt, comme un jeune lion soudainement
apparaître parmi les troupeaux de moutons qui, quand il passe, foulera vers le bas
et les larmes en morceaux, et il n'y a pas libérateur.
Ta main sera levée au-dessus de vos adversaires, et tous tes ennemis seront
retranchés. Et en ce jour-là, dit le Seigneur, je couperai vos chevaux dont vous
dépendez parmi vous et détruirai vos chars.
Je détruirai les villes de votre pays et de jeter toutes vos forteresses.
Je détruirai enchantements {et} enchantements de votre main, et vous aurez plus
augures. Vos images taillées aussi je vais couper et vos statues piliers {ou} de
votre milieu, et vous n'adorer le travail de vos mains.
Et je vais déraciner vos idoles symboles de la déesse Astarté et je détruirai vos
villes les sièges de faux culte.
Et dans la colère et la colère je tirer vengeance sur les nations qui n'obéiraient
pas la vengeance, comme ils n'ont pas entendu parler auparavant.
HEAR maintenant ce que le Seigneur dit: Lève-toi, {et} soutiennent plaider votre
cause devant les montagnes, et que les collines entendent ta voix.
Hear, montagnes, la controverse du Seigneur, et vous forts {et} fondements
durables de la terre, car le Seigneur a une controverse une affirmation de
plaidoirie avec son peuple, et Il suppliante face à Israël. Mon peuple, qu'ai-je
fait? Et qu'est-ce que je vous fatiguez? Témoignez contre moi Me répondre! Car
je vous ai fait sortir du pays d'Egypte et vous a délivrés de la maison où vous
étiez esclaves des obligations, et j'ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Marie.
Mon peuple, sérieusement rappelle-toi ce Balak, roi de Moab conçu et ce que
Balaam, fils de Beor lui répondit Rappelez-vous ce que le Seigneur a fait pour
vous de Sittim à Guilgal, que vous pouvez connaître les actes salvifiques justes
{et} du Seigneur.
Avec quoi je viens devant le Seigneur et me prosterner devant Dieu en haut? Dois-
je venir devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an?
Le Seigneur fera un plaisir avec des milliers de béliers myriades de torrents
d'huile? Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon
corps pour le péché de mon âme?
Il vous a montré, ô homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que le Seigneur demande
de toi, mais de le faire avec justice, d'aimer la bonté {et} miséricorde, et
humiliez-vous {et} marcher humblement avec ton Dieu?
La voix du Seigneur appelle à la ville Jérusalem - et il est la sagesse
d'entendre son {et} peur Votre Entendre Nom-Mettez attention la tige et celui qui
l'a désignée.
Y at-il pas des trésors encore gagné par la méchanceté dans la maison des
méchants, et une mesure peu une mesure fausse pour le grain qui est abominable
{et} anathème?

Puis-je être pur Moi-même, et absoudre l'homme avec des écailles méchants et avec
un sac de faux poids? Pour les hommes riches de la ville sont
pleins de violence ses habitants ont parlé des mensonges et leur langue sont
trompeuses dans leur bouche.
donc je vous ai aussi frappé avec une blessure mortelle {et} vous fait malade,
vous pose désolée, déchets, {et} abandonné à cause de vos péchés.
Vous mangerez mais pas être satisfaite, et votre vide {et} la faim demeure en vous
vous emporterai biens et ceux que vous aimez mais ne parviennent pas à les sauver,
et ceux que vous ne livrez je donnerai à l'épée. Vous sèmerez mais pas récolter
vous foulerez les olives, mais pas vous oindre avec de l'huile, et vous extraient
le jus de les raisins, mais pas boire le vin.
Pour les statuts de idolâtre Omri vous avez gardé, et tous les travaux de la
maison de méchants Achab, et vous marchez dans leurs conseils. Par conséquent, je
vous ferai une désolation {et} un étonnement et votre habitants de la ville un
sifflement, et tu porteras le mépris reproche {et} de mon peuple.
Malheur à moi! Car je suis comme quand les fruits d'été ont été rassemblés, comme
lorsque les raisins d'époque ont été glanées et il n'y a pas de grappes à manger,
pas figue mûre pour laquelle mon appétit raffole.
L'homme pieux a péri de la terre, et il n'y a pas juste parmi les hommes. Ils se
trouvent tous dans l'attente de sang chaque chasserait son frère avec un filet.
Les deux mains sont mis en avant {et} sont sur ce qui est mal à le faire avec
diligence le prince et le juge demandent un pot de vin, et le grand homme profère
son désir mal. Ainsi, ils tordent entre eux le cours de la justice. Le meilleur
d'entre eux est comme une ronce le plus droit {ou} l'est comme une recte haie
d'épines. Le jour de votre veilleurs, même du jugement de Dieu {et} ta punition,
est venu maintenant est leur confusion perplexités {et}.
Ne vous fiez pas à un voisin mettre aucune confiance dans un ami. Gardez les
portes de la bouche de celle qui se trouve dans votre sein.
Car le fils déshonore le père, la fille se dresse contre sa mère, la fille-mère
contre sa belle-mère le droit - les ennemis d'un homme sont les hommes membres de
sa propre maison.
Mais moi, je regarderai vers le Seigneur {et} confiance en Lui, je veillerai
J'attendrai avec l'espoir et l'espérance {} pour le Dieu de mon salut mon Dieu me
entendre.
Ne te réjouis pas contre moi, ô mon ennemi! Quand je tombe, je me relèverai quand
je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur est ma lumière.
Je supporterai la colère du Seigneur parce que j'ai péché contre lui, jusqu'à ce
qu'il défende ma cause et le jugement exécute pour moi. Il me conduira à la
lumière, je verrai sa délivrance juste. Alors mon ennemi le verra, et la honte la
couvrira qui me dit: Où est le Seigneur ton Dieu? Mes yeux verront mon désir sur
elle maintenant elle sera foulée aux pieds comme la boue des rues.
Le jour où vos murs doivent être construits un jour pour la construction, en ce
jour-là la frontière d'Israël est bien étendu {et} le décret contre elle être
loin.
En ce jour-là, ils viendront à vous de l'Assyrie et des villes de Matzor Egypte et
de l'Egypte jusqu'au fleuve Euphrate, de la mer à la mer et de la montagne à la
montagne.
Pourtant, la terre sera désolée à cause de ceux qui l'habitent, le fruit de leurs
actions. Règle {et} nourrir votre peuple avec votre tige {et} sceptre, le
troupeau de ton héritage qui habitent seul dans une forêt au milieu du Carmel une
terre de jardin Ils broutent Basan et en Galaad, comme dans les temps anciens.
Comme dans les jours de votre venue sortir du pays d'Egypte, je vais leur montrer
des choses merveilleuses. Les nations voient la délivrance de Dieu et avoir honte
de toutes leurs forces qui ne peut être comparé à son. Ils poseront leurs mains sur
la bouche dans la consternation leurs oreilles seront assourdies.
Elles lécheront la poussière comme un serpent comme les reptiles de la terre, ils
accourront de leurs fiefs {et} à proximité des lieux. Ils tournent {et} viennent
avec la peur {et} redoutent le Seigneur notre Dieu et doit avoir peur {et}
craindront à cause de vous O Seigneur.
Qui est un Dieu comme toi, qui pardonne l'iniquité et passe au-dessus la
transgression du reste de son héritage? Il conserve pas sa colère à toujours,
parce qu'il prend plaisir à la miséricorde {et} bonté. Il aura encore compassion
de nous Il subjuguer {et} fouler aux pieds nos iniquités. Vous jetterez tous les
péchés {nos} dans les profondeurs de la mer.
Vous montrerez votre fidélité {et} exécuter la promesse que Jacob et bonté {et}
miséricorde à Abraham, comme Tu l'as juré à nos pères aux jours d'autrefois.
Nah : FARDEAU {ou} oracle la chose à soulever vers le haut concernant Ninive la
capitale de l'Assyrie. Le livre de la vision de Nahum de Elkosh.
Nah : Le Seigneur est un Dieu jaloux et vengeur le Seigneur et se venge, il est
plein de colère. Le Seigneur se venge de ses adversaires et les réserves de colère
pour ses ennemis.
Nah : Le Seigneur est lent à la colère et grand en puissance et en aucun cas le
coupable pour innocent. Le Seigneur a son chemin dans le tourbillon et dans la
tempête, et les nuages sont la poussière de ses pieds.
Nah : Il menace {et} menace la mer et fait sécher, et assèche toutes les rivières.
Basan à l'est et le mont Carmel à l'ouest flétrissent, et dans le nord la fleur du
Liban se fane.
Nah : Les montagnes tremblent {et} trembler devant lui et les collines fondent, et
la terre est à sa présence bouleversées - oui, le monde et tout ce qui demeure.
Nah : Qui résistera devant sa fureur? Et qui peut se lever {et} supporter l'ardeur
de sa colère? Sa fureur se répand comme le feu, et les rochers se brisent par lui.

Nah : Le Seigneur est bon, une force {et} Stronghold le jour de la détresse Il
sait reconnaît, a connaissance, et comprend ceux qui se réfugient {et} confiance
en Lui.
Nah : Mais avec une inondation déborderont Il anéantirai du site très Ninive et
poursuivre ses ennemis dans les ténèbres.
Nah : Qu'est-ce que vous concevez {et} comment fou est votre tentative de complot
contre le Seigneur? Il anéantirai de Ninive affliction que mon peuple souffre de
l'Assyrie ne se lèvera pas la deuxième fois. Nah : Ninivites sont comme des
faisceaux de branches d'épine pour le carburant, et même en se sont noyés dans
leur beuveries ivre ils seront consumés comme du chaume complètement sec au jour de
la colère du Seigneur.
Nah : Il y a une sortis de toi O Ninive qui complote le mal contre le Seigneur, un
conseiller crapuleux le roi d'Assyrie, qui conseille la méchanceté et de
dévalorisation.
Nah : Ainsi parle le Seigneur: Bien qu'ils soient en pleine force et nombreux, même
si sont les Assyriens être coupé lorsque leur conseiller du mal doit disparaître.
Bien que je vous ai affligé Jérusalem, je ne vous fera pas d'être humilié pour vos
péchés passés plus.
Nah : Maintenant, je vais briser le joug de vous et romprai tes liens asunder.
Nah : Et le Seigneur a donné un commandement qui vous concernent mauvais conseiller
assyrien, que plus de votre nom sont nés {} ne sont votre nom se perpétuera. De la
maison de vos dieux, je détruirai les images et en fusion taillées Je ferai leur
temple ta tombe, car tu es vil {et} méprisée.
Nah : Voici! sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles
récit de la mort de l'Assyrien, qui publie la paix! Célébrez vos fêtes, ô Juda
effectuer vos vœux. Pour le conseiller méchant le roi d'Assyrie ne sera plus contre
toi {ou} passer par ton pays il est entièrement exterminé. Le prophète Nahum
adresse sarcastiquement son message à Ninive:
Nah : HE OMS tirets en morceaux qui est le roi de Médo-Babylone est venu devant
votre visage Ninive. Gardez la forteresse {et} remparts habités, regarder la
route, ceindre vos reins, et recueillir {} fortifier toute ta force {et} puissance
avec force.
Nah : Car le Seigneur rétablit la gloire de Jacob comme la gloire de ancienne
Israël, pour les pillards ont pillé {et} les vidé et outrageusement détruit leurs
branches de vigne.
Nah : Les boucliers des puissants des médias et Babylone sont rouges teints les
vaillants hommes vêtus d'écarlate teint. Les chars flamber avec le feu de l'acier
le jour de sa préparation pour la bataille, et les chevaux des officiers caracoler
comme une forêt de cyprès titubant dans le vent.
Nah : Les chars rage dans la confusion dans les rues ils courent çà et là dans la
terreur sauvage dans les grandes voies. Ils clignotent en acier faisant
apparaître comme des torches ils se précipitent dans diverses directions comme
fourchues foudres. Nah : Le chef assyrien se souvient {et} appelle ses plus
braves hommes ils trébuchent dans leur mars. Ils se hâtent de la ville mur de, et
leur abri de défense mobile est préparé {et} mis en place.
Nah : Les portes {} ou barrages des rivières environnantes et Ninive sont gardant
ouvertes et le impérial palais de briques séchées au soleil est dissous par les
torrents {et} est consterné.
Nah : Il est décrété. Elle Ninive est dépouillé et enlevé, et ses servantes se
lamentent {et} gémissant comme des colombes doucement, de peur, en battant sur
leurs seins et les cœurs.
Nah : Et Ninive, comme une piscine permanente sont ses eaux et ses habitants
fuient loin! Supporter! Rester ferme! quelques cri, mais personne ne regarde en
arrière {ou} les amène à revenir.
Nah : Prenez le butin d'argent prendre le butin d'or! Car il n'y a pas de fin du
trésor, la richesse gloire {et} de tous les meubles précieux.
Nah : Emptiness! Désolation! déchets Utter! Coeurs faibles et les genoux
chancellent, et l'angoisse est dans tous les reins, et les visages de tous
pâlissent!
Nah : Où est le repaire des lions qui était le lieu d'alimentation des jeunes
lions, où le lion et la lionne

marché, et le lionceau, et aucun du lion les a fait peur?

Nah : Le lion a déchiré en morceaux assez pour ses petits et étranglée proie pour
ses lionnes il a rempli ses grottes avec des proies et ses repaires avec ce qu'il
avait saisi porté {et} off.
Nah : Voici, je suis contre toi Ninive, dit l'Eternel des armées, et je brûle {}
vos chars dans la fumée, et l'épée dévorera vos jeunes lions. Et je couperai la
proie de la terre, et la voix de tes messagers ne seront plus entendus.
Nah : Malheur à la ville sanguinaire! Il est plein de mensonges et de butin et il
n'y a pas de fin au pillage! Nah : Le craquage du fouet, le bruit du cliquetis
des roues, et caracolant des chevaux et des chars grondent {et} englobante,
Nah : cavaliers de montage {et} charge, l'épée flamboyante, la lance étincelante,
une multitude de morts et un grand nombre de cadavres, pas de fin de cadavres! Les
cavaliers trébuchent sur les cadavres!
Nah : Tout cela à cause de la multitude des prostitutions de Ninive, la courtisane
bien favorisée, la maîtresse des charmes mortels qui trahit {et} nations vend par
ses prostitutions l'idolâtrie et les peuples par ses enchantements. Nah : Voici,
je suis contre toi, dit l'Eternel des armées, et je vais soulever vos jupes sur
votre visage, et je laisserai les nations regardent ta nudité O Ninive et les
royaumes sur votre honte.
Nah : Je jetteront des choses abominables à vous {et} vous faites sale, vous
traitez avec mépris, et vous faire en spectacle.
Nah : Et tous ceux qui vous regarde rétrécira {et} fuira loin de vous et dites,
Ninive est détruite qui aura pitié {et} plaindra? Où alors je vais chercher des
consolateurs?
Nah : Êtes-vous mieux que No-amon Thèbes, capitale de la Haute-Egypte, qui a
habité par les rivières canaux {ou}, qui avait les eaux autour d'elle, dont le
rempart était une mer le Nil et de l'eau elle mur?
Nah : Ethiopie et de l'Egypte était sa force, et sans limite. Mise aux voix et
Libyens étaient {ses} aides. Nah : Pourtant, elle a été emportée elle est allée en
captivité. Ses enfants ont été écrasés à tous les coins de rue lots ont été jetés
par les officiers assyriens pour ses nobles, et tous ses grands hommes étaient
liés avec des chaînes. Nah : Vous serez bu Ninive, avec la coupe de la colère de
Dieu vous serez ébloui. Vous rechercherez {et} besoin d'un refuge à cause de
l'ennemi.
Nah : Toutes tes forteresses sont figuiers aux figues précoces si elles sont
secoués, ils tombent dans la bouche du mangeur. Nah : Voici, vos troupes au milieu
de vous sont aussi faible et sans défense que les femmes les portes de votre terre
sont mis ouverts à vos ennemis sans effort le feu consume vos barres.
Nah h Tirage au sort pour vous-même l'eau nécessaire pour un siège longue continue,
faire vos forteresses fort! Descendre dans les puits d'argile et fouler le mortier
Préparez le four à briques pour graver des briques pour le pavois! Nah : Mais il au
milieu même de ces préparations sera le dévorera-feu vous l'épée vous couper il
vous détruire les sauterelles détruire. vous multiplier comme les sauterelles
léchage vous faire beaucoup comme les sauterelles essaimage!
Nah : Vous avez augmenté vos marchands plus que les étoiles visibles des cieux. Le
criquet grouillant se répand {et} détruit, puis s'envole.
Nah : Tes princes sont comme les sauterelles et vos maréchaux comme les essaims de
criquets qui campent dans les haies sur une journée froide - mais quand le soleil
se lève, ils s'envolent, et personne ne sait où ils sont. Nah : Vos bergers sont
endormis, roi d'Assyrie vos nobles gisent encore la mort. Ton peuple est dispersé
sur les montagnes et il n'y a personne pour les recueillir.
Nah : Il n'y a pas de guérison de votre blessure votre blessure est grave. Tous
ceux qui entendent les nouvelles de vous taper des mains sur ce qui est arrivé à
vous. Pour à qui n'a pas votre incessante mal venu sans cesse? FARDEAU {ou}
oracle la chose à soulever vers le haut qui Habacuc le prophète a vu. O
Seigneur, combien de temps dois-je crier à l'aide et vous n'entendre? Ou crions
vers toi de la violence et ne vous sauveront pas?
Pourquoi vous me montrer l'iniquité {et} mal, et vous regardez sur {ou} cause de
moi de voir des problèmes de {et} perversité? Pour la destruction et la violence
sont devant moi et il y a des querelles, et la discorde se pose.
Par conséquent, la loi est ralentissait et de la justice {et} une juste sentence
ne sortirai, pour les méchants hostilité du entoure le juste sans compromis donc
la justice va perverti.
Regardez autour de vous, Habacuc, répondit le Seigneur parmi les nations et voir!
Et être étonné! Stupéfait! Car je suis mise en effet un travail dans vos jours tel
que vous ne le croiriez pas si on vous a dit. Car voici, je réveillant les
Chaldéens, cette nation cruelle et impétueuse qui marche à travers la largeur de
la terre pour prendre possession des lieux d'habitation qui ne leur appartiennent
pas.
Les Chaldéens sont terribles et terrible leur justice et la dignité procèdent
seulement eux-mêmes.

Ses chevaux sont plus légers que les léopards et sont plus féroces que les loups
du soir, et leurs cavaliers se répandent {et} presse avec fierté oui, ses cavaliers

viennent de loin ils volent comme un aigle qui se hâte de dévorer. Ils viennent
tous pour la violence leurs visages se tournent avec impatience, et ils se
réunissent prisonniers ensemble comme du sable. Ils se moquent des rois, et les
dirigeants sont la risée de leur ils se moquent de toutes les forteresses, car ils

amassent la poussière pour des monticules de terre et le prendre.

Ils balaient par comme un vent et transmettre, et ils se charge de culpabilité,
comme tous les hommes dont la puissance est propre leur dieu.
N'êtes-vous pas de toute éternité, ô Seigneur mon Dieu, mon Saint? Nous ne
mourrons pas. O Seigneur, tu as nommé Chaldéens pour exécuter votre jugement, et
vous, ô Rock, ont fait de lui pour {et} châtiment correction.
Vous êtes les yeux trop purs pour voir le mal et ne peut pas regarder inactivement
sur l'injustice. Pourquoi regardez-vous sur le pillard? Pourquoi es-tu le silence
quand le méchant le détruit qui est plus juste que l'oppresseur chaldéenne est?
Pourquoi faites-vous des hommes comme les poissons de la mer, comme les reptiles
{et} les choses rampantes qui n'ont pas la règle et sont sans défense contre leurs

ennemis?
Chaldéens apporte tous avec son crochet il attrape et les traîne avec son filet,
il les rassemble dans ses rets donc il se réjouit et est de bonne humeur.
Par conséquent, il sacrifie les offrandes à son filet et brûle de l'encens à ses
rets, parce que d'eux il vit luxueusement et sa nourriture est riche en abondance
{et}.
Doit-il donc continuer à vider son filet et sans pitié aller terrassant les
nations pour toujours? OH, je sais, je suis téméraire de parler à clairement ce
chemin vers Dieu! Je dans ma pensée tenir sur mon poste d'observation et moi-même
station sur la tour {ou} forteresse, et la volonté regarder pour voir ce qu'il
dira en moi et quelle réponse je vais faire comme son porte-parole pour les
perplexités de ma plainte contre lui.
Et le Seigneur m'a répondu et dit: Ecris la vision et le graver si clairement sur
des tablettes que tout le monde qui passe peut être en mesure de lire
facilement et rapidement comme il se précipite par.
Car la vision est encore pour un temps déterminé et il se hâte à la fin
réalisation il ne sera pas tromper {} ou déçoivent. Bien qu'il goudronneux,
attendez sérieusement pour elle, car elle viendra sûrement il ne sera pas son jour
en retard nommé.
Regardez la fierté son âme est pas droit {} ou droit en lui, mais la manière
rigide juste {et} le juste sans
compromis vivra par sa foi {et} dans sa fidélité.
De plus, le vin {et} {} richesse sont traîtres l'homme orgueilleux l'envahisseur
chaldéenne est agité {et} ne peut pas rester à la maison. Son appétit est grand
comme celui de shéol et sa cupidité est comme la mort et ne peut être satisfaite il
rassemble à lui-même toutes les nations et rassemble toutes les personnes comme
s'il les possédait.
ne mourrons pas tous ces victimes de sa cupidité prendre une raillerie contre lui
et raillant risée de lui dire: Malheur à celui qui amasse ce qui est pas le sien!
Combien de temps il posséder? Et malheur à lui qui se charge les billets à ordre
pour l'usure!
Shall vos débiteurs ne se relèveront pas soudainement qui te mords, exigeant
l'usure de vous et ceux qui vous réveillera affliger tu jettes çà et là et vous
faire trembler violemment? Ensuite, vous serez butin pour eux. Parce que vous roi
de Babylone ont pillé beaucoup de nations, tous ceux qui sont laissés du peuple
pillera vous-
-à cause du sang des hommes et de la violence faite à la terre, à la ville et tous
les gens qui vivent dans chaque ville. Malheur à celui qui obtient gain de
méchant pour sa maison, qui pense ce faisant pour placer son nid en haut qu'il peut
être préservé de calamité {et} délivrés de la puissance du mal!
Vous avez mis au point honte de votre maison en coupant {et} mettre fin à de
nombreux peuples, et que vous avez péché contre {et} perdu votre propre vie.
Car la pierre criera du mur construit dans le péché, pour vous accuser, et la
poutre du bois va répondre d'accord avec son accusation portée contre vous.
Malheur à celui qui bâtit une ville avec le sang et établit une ville avec
l'iniquité!
Voici, est-il pas sur rendez-vous de l'Eternel des armées que les nations
travaillent dur que pour satisfaire le feu qui consommera leur travail, et les
peuples se fatiguent que pour le vide, la fausseté, {et} futilité? le temps
viendra où la terre sera remplie de la
connaissance de la gloire du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer.
Malheur à celui qui donne ses voisins boivent, qui verse votre bouteille pour les
{} et y ajoute votre poison {et} flétrir colère et rend également en état
d'ébriété, que vous pouvez regarder sur leur état dépouillé {et} répandrai honte
immonde leur gloire!

Vous vous sera rempli de honte {et} mépris au lieu de la gloire. Buvez aussi et
être comme un païens incirconcis! La coupe de colère dans le Seigneur de la main
droite viendra autour de vous O destroyer, et la honte immonde sera sur votre
propre gloire!
Pour la violence faite au Liban couvrira {et} vous submerger la destruction des
animaux que la violence effarouché vous terrifier à cause du sang des hommes et la
violence faite au pays, à la ville et tous ses habitants.
Quel profit est l'image taillée lorsque son fabricant l'a formé? Il est seulement
une image en fusion et un professeur de mensonges. Pour les fiducies de fabricant
dans
ses propres créations comme ses dieux quand il fait des idoles muettes.
Malheur à celui qui dit à l'image en bois, Réveille-toi! et à la pierre muette,
Lève-toi, enseigner! Cependant, il ne peut pas, car voici, il est prévu d'or et
d'argent et il n'y a pas de souffle du tout à l'intérieur! Mais le Seigneur est
dans son saint temple Que toute la terre hush {et} gardent le silence devant lui.
PRIÈRE d'Habacuc le prophète, mis à sauvage, enthousiaste, {et} musique triomphale.
O Seigneur, j'ai entendu le rapport de vous et avait peur. O Seigneur, raviver
votre travail au milieu des années, au milieu des années font Yourself connu! Dans
la colère sérieusement se rappeler l'amour, la pitié, {et} miséricorde. Dieu
approche du Sinaï vient de Théman qui représente Edom et le Saint du Mont Paran
dans la région du Sinaï. Selah pause, et calmement penser que! Sa gloire a couvert
les cieux et la terre était pleine de sa louange.
Et son éclat était comme la lumière du soleil rayons ruisselaient de sa main, et
il dans la splendeur sunlike était la cachette de son pouvoir.
Devant lui est allé le pestilence comme en Egypte, et brûlant la peste a suivi
ses pieds comme dans l'armée de Sennachérib.
Il se leva et mesuré la terre Il regarda et secoua les nations, et les montagnes
éternelles ont été dispersés et les collines perpétuelles se prosterna. Ses voies
sont éternelles {et} Ses allées et venues sont de vieux.
I Habacuc, dans la vision a vu les tentes de Cuschan probablement Ethiopie dans
l'affliction les rideaux tente du pays de Madian tremblaient.
étiez-vous mécontent des rivières, ô Seigneur? Ou était votre colère contre les
fleuves Vous divisé? Votre colère était contre le Rouge mer, que tu montes avant
sur vos chevaux et vos chars de victoire {et} délivrance? Votre arc est mis à nu
prêté serment aux tribus d'Israël par ta parole que sont les tiges de Châtiment,
calamités, fléaux {et}. Selah pause, et calmement penser que! Avec rivières Vous
clivés la terre avoir présenté les eaux dans des endroits secs.
Les montagnes ont vu Vous ils tremblaient {et} tordaient comme dans la douleur. Le
débordement de l'eau passée par comme au déluge la profonde
poussèrent sa voix et ses mains levées en haut.
Le soleil et la lune se releva comme devant Josué dans leur habitation à la
lumière de tes flèches comme ils filaient, le flash de votre lance qui brille.
Vous marchais dans la terre d'indignation Vous piétiné {et} BATTU les nations dans
la colère. tu sortis {et} venus pour le salut de ton peuple, pour la délivrance
{et} victoire de votre oints peuple d'Israël Vous frappèrent la tête de la maison
des méchants, mettant à nu les fondements jusqu'au cou. Selah pause, et calmement
penser que!
Vous avez transpercé ses propres flèches la tête des hordes de l'ennemi ils sont
comme un tourbillon pour me disperser le peuple, se réjouissant comme
pour dévorer en secret les pauvres Israël.
Vous avez foulé la mer avec vos chevaux, près le tas des eaux grandes flambée
{et}. J'ai entendu et mon tout moi intérieur tremblais mes lèvres tremblaient au
son. Rottenness entre dans mes os et sous moi bas à mes pieds Je tremble. Je vais
attendre tranquillement le jour de la détresse et de détresse quand il viendra
contre mes gens celui qui est sur le point d'envahir {et} les opprimer.
Bien que le figuier ne fleurira et il n'y a pas de fruit sur les vignes, mais le
produit de l'olive échoue et les champs ne donneront pas de nourriture, bien que
le troupeau est coupé du pli et il n'y a pas de bétail dans les stalles, je veux
me réjouir dans le Seigneur J'exultent dans le Dieu victorieux de mon salut!
Le Seigneur Dieu est ma force, ma bravoure personnelle, {et} mon armée invincible
Il fait mes pieds comme les pieds de biches et me fait marcher ne pas rester
immobile dans la terreur, mais de marcher {et} progresser spirituelle sur mes hauts
lieux de la difficulté, la souffrance ou la responsabilité! Au chef des chantres
avec mes instruments à cordes. Sophonie : la parole du Seigneur qui est venu à
Sophonie, fils de Cuschi, fils de Guedalia, fils d'Amaria, fils d'Ezéchias, dans
les jours de Josias, roi de Juda, et le fils d'Amon.
Sophonie : En ôtant je ferai une fin {et} Je détruirai {et} balayer toutes les
choses de la face de la terre, dit le Seigneur.

Sophonie : Je vais consommer {et} balayer l'homme et la bête Je vais consommer

{et} balayer les oiseaux du ciel et les poissons de la mer. Je renverser les
pierres d'achoppement les idoles avec les adorateurs méchants, et je retrancherai
les hommes de la face de la terre, dit le Seigneur.
Sophonie : Je vais aussi tendre ma main sur Juda et sur tous les habitants de
Jérusalem, et je coupera les restes de Baal de cet endroit et le nom des prêtres
d'idoles avec les prêtres faux,
Sophonie : Et ceux qui adorent l'hôte étoilé du ciel sur leurs toits et ceux qui
prétendent adorer le Seigneur et ne jurent que par {et} pour lui et jure encore
par {et} pour le dieu païen Moloch ou Malcam leur idole, roi,
Sophonie : Et ceux qui ont tiré en arrière de suivre le Seigneur et ceux qui ne
cherchent pas le Seigneur, ni demandé à, demanda, {et} requis le Seigneur comme
première nécessité.
Sophonie : Chut Tais-toi devant le Seigneur Dieu, pour le jour de la vengeance du
Seigneur est proche car le Seigneur a préparé un sacrifice, et il a mis à part
pour son usage ceux qui ont accepté son invitation. Sophonie : Et le jour du
sacrifice du Seigneur, je vais punir les responsables et les fils du roi, et tous
ceux qui sont vêtus somptueux vêtements étrangers au lieu de la robe juive, avec
ses rappels à obéir aux commandements de Dieu. Sophonie : Dans le même jour, je
châtierai tous ceux qui sautent rapidement sur {ou} sur le seuil en entrant dans
les maisons pour voler, qui remplissent la maison de leur maître avec la violence
et la tromperie {et} fraude.
Sophonie : Et en ce jour-là, dit le Seigneur, il est entendu la voix des pleurs de
la porte des poissons dans le mur de Jérusalem et une complainte du deuxième
trimestre {ou} Ville basse et un grand plantage {et } son de destruction des
collines.
Sophonie : Gémissez, habitants du mortier ceux qui sont situés dans la partie
creuse de la ville! Pour tout le peuple de marchands, comme le peuple de
Canaan, sera silencieuse entièrement détruite tous ceux qui ont pesé sur l'argent
{et} ont été chargés avec elle seront retranchés.
Sophonie : Et à ce moment-là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes et de punir
les hommes qui comme le vieux vin sont épaississement {et} installer sur leurs
lies, qui disent dans leur cœur, le Seigneur ne le fera pas bon, Il ne faire le
mal. Sophonie : Et leur richesse deviennent pillage et leurs maisons seront
dévastées. Bien qu'ils construisent des maisons, ils ne les habiteront mais ils
planteront des vignes, ils ne doivent pas boire le vin de leur part.
Sophonie : Le grand jour du Seigneur est proche - proche et hâtant rapide. Hark! la
voix du jour du Seigneur! L'homme puissant incapable de se battre ou de fuir
criera alors amèrement.
Sophonie : Ce jour est un jour de la colère, un jour de détresse et d'angoisse, un
jour de ruine et la dévastation, un jour de ténèbres et d'obscurité, jour de nuées
et
d'épaisses ténèbres,
Sophonie : Un jour de l'explosion de la trompette et le cri de guerre contre les
villes fortifiées et contre les hautes tours mâchicoulis {et}.
Sophonie : Je ferai venir la détresse des hommes, afin qu'ils marcheront comme des
aveugles, parce qu'ils ont péché contre le Seigneur leur sang sera répandu
comme la poussière et leur chair comme du fumier.
Z Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère {et} la
colère du Seigneur. Mais la terre sera consumé par le feu de sa colère jalouse,
pour un plein, oui, un coup, à la fin, il va faire de tous les habitants de la
terre.
Sophonie : collectons vos pensées, oui, vous délasser dans la soumission et voir
s'il n'y a aucun sentiment de honte et aucune conscience du péché gauche en vous,
ô nation sans vergogne non désireux ou désiré!
Sophonie : Le temps de se repentir accélère par comme la balle tournoyait au vent!
Considèrent donc, avant le décret de Dieu fait naître la malédiction sur vous,
avant l'heure se repentir est allé comme la balle à la dérive, avant la colère
ardente du Seigneur est sur vous - oui, avant le jour de la colère du Seigneur est
sur toi! Sophonie : Cherchez le Seigneur demander pour lui, lui demander: et lui
exigent que la nécessité avant tout de votre vie, vous tous, humbles du pays qui
ont agi conformément à sa volonté révélée {et} ont gardé ses commandements
chercher la justice, cherchez l'humilité demander pour eux, ont besoin aussi
vital. Peut-être serez-vous épargnés au jour de la colère du Seigneur.
Sophonie : Pour entendre le sort des Philistins: Gaza sera délaissée et Ashkelon
deviendra une ruine le peuple d'Ashdod doivent être chassés en plein midi et Ekron
doivent être déracinés.
Sophonie : Malheur aux habitants de la côte, la nation des Kéréthiens en
Philistie! La parole du Seigneur est contre toi, Canaan, pays des Philistins Je te
détruirai jusqu'à ce qu'aucun habitant reste.
Sophonie : Et la côte sont des pâturages, des désertés lieux d'habitation {et}
grottes pour les bergers et parcs pour les troupeaux.
Sophonie : Le appartient à côte le reste de la maison de Juda ils paître leurs
troupeaux sur elle dans les maisons de Ashkelon Philistin désert ils sont de Juda
se coucher le soir. Car le Seigneur leur Dieu de Juda

doit leur rendre visite pour leur soulagement et les restaurer de leur captivité.
Sophonie : J'ai entendu les railleries de Moab et les outrages des Ammonites par
lequel ils insultaient mon peuple, et se magnifié {et} fait contre leur territoire
fanfaronnades.
Sophonie : Par conséquent, comme je vis, dit l'Eternel des armées, le Dieu
d'Israël, Moab sera comme Sodome et les Ammonites comme Gomorrhe, une terre
d'orties {et} vesces sauvages et des fosses de sel, et une désolation perpétuelle .
Le reste de mon peuple pilleront d'entre eux et ce qui reste de ma nation les
possédera. Sophonie : Cela leur ont pour leur orgueil, parce qu'ils ont raillé et
se vantait contre le peuple de l'Eternel des armées.
Sophonie : Le Seigneur sera terrible pour eux, car il fera maigre {et} anéantira
tous les dieux de la terre et les hommes doivent l'adorer, chacun de sa place,
toutes les îles {et} îles des nations. Z Vous Éthiopiens aussi, vous serez frappés
par mon épée.
Sophonie : Et le Seigneur étendra sa main sur le septentrion et détruira l'Assyrie
et fera de Ninive une solitude, sec comme le désert.
Sophonie : Troupeaux se coucheront au milieu de Ninive, toutes les bêtes sauvages
des nations {et} de toutes sortes Le pélican et le hérisson se loger dans la
partie supérieure de ses tombés piliers la voix de l'oiseau de nidification
retentiront aux fenêtres désolation {et} sécheresse sont des seuils, pour son
lambris de cèdre Il était couché nu. Sophonie : C'est la ville joyeuse exultation
{et} qui habitait négligemment se sentir si sûr, qui dit en son cœur, je suis et
il n'y a rien à côté de moi. Quelle désolation, elle est devenue un repaire pour
les bêtes sauvages! Tout le monde qui passe par son sifflera et agitera sa main
indiquant sa satisfaction.
Sophonie : Malheur à qui est rebelle et polluée, la ville opprimer Jérusalem!
Sophonie : Elle n'a pas écouté {et} écouter la voix de Dieu elle a accepté aucune
instruction de correction {ou} elle ne fait confiance dans le Seigneur ni se pencha
sur ou avait confiance en lui, mais il était confiant dans sa propre richesse elle
a attiré pas près de son Dieu mais au dieu de Baal ou Moloch.
Sophonie : Ses fonctionnaires au milieu d'elle sont des lions rugissants Ses juges
sont des loups du soir ils rongent pas les os le lendemain, car rien ne reste le
matin.
Sophonie : Ses prophètes sont la lumière manque la vérité, la gravité, et fixité
et les hommes de trahison ses prêtres ont le sanctuaire profané Frauder Dieu et
l'homme en prétendant leur propre parole est la parole de Dieu, ils ont fait
violence à la loi.
Sophonie : Le Seigneur au milieu d'elle est juste sans compromis Il ne fera pas
l'iniquité. Chaque matin, il apporte sa justice à la lumière Il ne pas, mais la
personne injuste ne connaît pas la honte.
Sophonie : Je le Seigneur ont exterminé des nations leurs mâchicoulis {et} tours
d'angle sont désertes {et} en ruines. J'imposèrent les rues de déchets de sorte que

personne n'y passe sur eux leurs villes sont détruites afin qu'il n'y a pas
d'homme, il n'y a pas d'habitants.
Sophonie : Je disais seulement laisser pieusement et avec adoration peur de moi,
de recevoir la correction et l'instruction, et des logements de Jérusalem ne doit
pas être coupé. Cependant, je l'ai puni son tout ce que j'ai nommé son concernant
la manière de punition, mais d'autant plus qu'ils sont désireux de faire toutes
leurs actions corrompues {et} infâme.
Sophonie : Par conséquent, sérieusement attendre de moi, dit le Seigneur, en
attendant le jour où je me lèverai pour l'attaque comme témoin, accusatrice, ou un
juge et un témoignage. Pour ma décision {et} détermination {et} droite, il est de
rassembler les nations ensemble, de rassembler les royaumes, pour répandre sur eux
mon indignation, même tous la chaleur Ma colère ardente pour en ce jour toute la
terre sera consumé par le feu de mon zèle {et} jalousie.
Sophonie : Alors changer leur langue impure Je donnerai au peuple une vision
claire {et} discours pur des lèvres pures, que tous invoquent le nom du Seigneur,
pour le servir avec un consentement unanime {et } une épaule unie portant le joug
du Seigneur.
Sophonie : au delà des fleuves de Cush {ou} Ethiopie ceux qui prient pour moi, la
fille de mon peuple dispersé, apportera {et} présenter mon offrande.
Sophonie : En ce jour-là, vous l'assemblée d'Israël ne doit pas être mis à la honte
pour tous vos actes par lesquels vous avez rebellés {et} rebellés contre moi, car
alors j'ôterai de votre milieu ceux qui exultent dans votre majesté {et} fierté et
tu ne seras plus hautaine et vous porter avec arrogance ou à cause de ma montagne
sainte. Sophonie : Car je laisserai au milieu de toi un peuple humble et pauvre, et
ils se confieront, cherchent refuge, {et} être confiant dans le nom du Seigneur.
Z Ce qui reste d'Israël ne pratiquera pas l'iniquité ou proférer des mensonges, ni
pour se nourrir et ils s'allonger et aucun ne les troublera une langue trompeuse
se trouve dans leur bouche,.
Sophonie : Sing, fille de Sion cri, Israël! Réjouis-toi, être de bonne humeur et la
gloire {} de tout ton cœur, O

Fille de Jérusalem en ce jour.

Sophonie : Pour alors il sera que le Seigneur a ôté les jugements contre vous Il a
jeté votre ennemi. Le roi d'Israël, le Seigneur lui-même, est au milieu de vous Et
après qu'il est venu à vous vous ne connaîtrons pas {ou} craindre plus le mal.
Sophonie : En ce jour-là, il sera dit à Jérusalem: Ne crains point, ô Sion. Ne
laissez pas vos mains enfoncent {ou} être lent {et} apathique.
Sophonie : Le Seigneur ton Dieu est au milieu de vous, un Puissant, un Sauveur qui
sauve! Il se réjouira de vous d'une joie Il reposera satisfaction silencieuse {et}
dans son amour, il sera silencieux {et} ne font aucune mention des péchés du passé,
ou même les rappeler Il dansera pour vous avec le chant.
Z Je rassemblerai ceux qui appartiennent à vous les Israélites en captivité qui
aspirent {et} affliger pour l'assemblée solennelle et les festivals, à qui leur
exil et l'incapacité d'assister aux services à Jérusalem ont apporté la dérision et
le reproche de c'est un fardeau.
Z Voici, à ce moment-là, je traiterai avec tous ceux qui vous affligent Je vais
sauver le boitant ceux et rassembler les parias et les réduirai en une louange et
un nom dans tous les pays de leur honte.
Sophonie : À ce moment-là, je vais vous apporter oui, à ce moment-là, je vous
rassemblerai, car je vais vous faire un nom et une louange parmi toutes les
nations de la terre, quand je renverse votre captivité devant vos yeux, dit le
Seigneur. La seconde année de Darius, roi de Perse, dans le sixième mois, le
premier jour du mois, la parole du Seigneur est venu au moyen d'Aggée, le prophète
à Jérusalem après la captivité de Babylone à Zorobabel, fils de Salathiel,
gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, en
disant:
Ainsi parle l'Éternel des armées: Ces gens disent, Le temps est pas encore venu
qui devrait être reconstruit la maison du Seigneur bien que Cyrus avait ordonné
fait dix-huit ans avant. Alors la parole du Seigneur par Aggée, le prophète, en
disant:
Est-ce le temps pour vous d'habiter vos maisons lambrissées alors que cette
maison du Seigneur est en ruine? Maintenant Ainsi parle l'Eternel des
armées: Considérez attentivement vos voies {et} définir votre esprit sur ce qui est
venu à vous. Vous avez semé beaucoup, mais vous avez peu moissonné
vous mangez, mais vous n'avez pas assez vous buvez, mais vous n'avez pas votre
remplissage vous habillez-vous, mais pas chaud et celui qui gagne un salaire
leur a valu de les mettre dans un sac avec des trous.
Ainsi parle l'Éternel des armées: Considérez vos voies votre conduite précédente
et actuelle {et} comment vous PRETEND.
Go jusqu'à la montagne et faire du bois et de reconstruire la maison Mon, et je
prendrai plaisir et je serai glorifié, dit le Seigneur en acceptant comme fait
pour ma gloire et en affichant ma gloire en elle. Vous avez cherché récolte
beaucoup, et voici, il est venu à peu et même lorsque vous avez apporté cette
maison, je fait sauter loin. Pourquoi? dit l'Eternel des armées. A cause de ma
maison, qui est détruite pendant que vous vous exécutez chaque homme à sa propre
maison désireux de construire et orner.
Par conséquent, les cieux vous pour cause de toi ABSTENTION la rosée, et la terre
retient ses produits. Et j'ai appelé à une sécheresse sur la terre et la
montagne, sur le grain, le vin frais, l'huile, sur ce que la terre peut rapporter,
sur les hommes et le bétail, et sur tout le labeur fatigante des mains hommes.
Zorobabel, fils de fils Salathiel et Joshua de Jotsadak, le souverain
sacrificateur, et tout le reste du peuple qui étaient revenus de captivité, écouté
{et} obéit à la voix du Seigneur leur Dieu pas vaguement ou en partie, mais tout à
fait, selon les paroles d'Aggée, le prophète, puisque le Seigneur leur Dieu
l'avait envoyé, et le peuple pieusement redoutaient {et} avec adoration se sont
tournés vers le Seigneur.
Aggée, le messager du Seigneur, a parlé le message du Seigneur au peuple en
disant: Je suis avec vous, dit le Seigneur.
Et le Seigneur a suscité l'esprit de Zorobabel, fils de Salathiel, gouverneur de
Juda, et l'esprit de Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et
l'esprit de tout le reste du peuple, de sorte qu'ils sont venus et travaillèrent
sur la maison de l'Eternel des armées, leur Dieu,
Le vingt-quatrième jour du sixième mois.
Aggée : Le septième mois, le vingt et unième jour du mois, la deuxième année de
Darius, roi de Perse, la parole du Seigneur par le prophète Aggée, en disant:
Aggée : Speak maintenant Zorobabel, fils de Salathiel, gouverneur de Juda, et à
Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur, et au reste du peuple, en
disant:
Aggée : Quel est parmi vous qui a vu cette maison dans sa gloire? Et comment
voyez-vous maintenant? Est-ce pas à tes yeux comme rien par rapport à cela?
Aggée : Et maintenant forte, alerte, {et} courage, Zorobabel, dit le Seigneur être
fort, alerte, {et} courageux,
O Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur et être fort, alerte, {et}
courage, vous tous les peuples de la terre, dit le Seigneur, et le travail! Car je
suis avec vous, dit l'Eternel des armées.
Aggée : Selon la promesse que je l'ai promis avec vous lorsque vous êtes sorti de
l'Egypte, mon Esprit signifie {et} demeure au milieu de vous ne craignez pas.
Aggée : Car ainsi parle l'Eternel des armées: Encore une fois, dans un peu de
temps, je vais secouer {et} faire trembler les cieux étoilé, la terre, la mer et
la terre sèche
Aggée : Et je secoueront toutes les nations et le désir {et} les trésors de toutes
les nations viendront, et je remplirai de gloire cette maison, dit l'Eternel des
armées.
Aggée : L'argent est à moi et l'or est à moi, dit l'Eternel des armées.
Aggée : La gloire de cette dernière maison avec son successeur, auquel Jésus est
venu sera plus grand que l'ancien, dit l'Éternel des armées et dans ce lieu que je
donnerai la prospérité de la paix {et}, dit l'Eternel des armées. Le vingt-
quatrième jour du neuvième mois, la deuxième année de Darius, la parole du
Seigneur par Aggée, le prophète, en disant:
Ainsi parle l'Éternel des armées: Interroge les prêtres de trancher cette question
de droit:
Si l'on porte dans la jupe de sa chair de vêtement qui est saint parce qu'il a été
offert en sacrifice à Dieu, et avec sa jupe {ou} les volets de son vêtement, il
touche du pain, des mets, du vin , ou de l'huile, ou tout autre type de nourriture,
fait ce qu'il touche devient saint dédié au service de Dieu exclusivement? Et les
prêtres répondirent: Non! SS ne sont pas infectieux.
Aggée dit: Si celui qui est cérémonieusement impure parce qu'il est entré en
contact avec un corps mort doit toucher l'un de ces articles de nourriture, Il en
sera cérémonieusement impur? Et les prêtres répondirent: Il sera impur. Est
contraire à la sainteté infectieuse.
répondu Aggée, est donc ce peuple et cette nation devant moi, dit le Seigneur et
ainsi de tout travail de leurs mains, et ce qu'ils offrent là sur l'autel est
impur parce que ceux qui l'offrent sont eux-mêmes impurs. Et maintenant, je vous
prie, pensez à ce qui se passera de ce jour en avant. Depuis le temps avant une
pierre a été posée sur une pierre dans le temple du Seigneur, comment vous PRETEND?

Grâce à tout ce temps les récoltes ne sont pas répondu aux attentes, pour quand on
a passé attendions à une tas de réas de vingt mesures, il y en avait dix quand il
est allé au vin cuve pour puiser cinquante de la presse seaux, il n'y avait que
vingt.
Je vous ai frappés par la brûlure et la rouille et la grêle dans tous les produits
de travaux de vos mains mais vous êtes revenu ne {ni} ont été convertis en moi,
dit le Seigneur.
Considérez, je vous prie, à partir de ce jour en avant, à partir de la vingt-
quatrième jour du neuvième mois, depuis le jour que la fondation du temple du
Seigneur était re posé, considérez ceci:
Le grain récolté plus dans la grange? Quant à la vigne, le figuier, le grenadier
et l'olivier - ils ne sont pas encore
supportés. A partir de ce jour je te bénirai.
Et la parole de l'Éternel fut adressée à Aggée le vingt-quatrième jour {} du mois,
en disant: Parle à Zorobabel le représentant de la monarchie davidique et
alliance et en ligne directe de la ascendance de Jésus-Christ gouverneur de Juda,
en disant: Je secouer les cieux et la terre
Et je dans un futur lointain renverser le trône des royaumes, et je détruirai la
force des royaumes des nations impies, et je renverserai les chars et ceux qui les
montent, et les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, chacun par l'épée de son
frère.
En ce jour-là, dit l'Eternel des armées, je vous prendrai, Zorobabel, mon
serviteur, fils de Salathiel, dit le Seigneur, et vous fera par le Messie, votre
descendant {} Mon chevalière bague car je vous ai choisi comme celui avec qui
renouveler mon alliance à la ligne de David, dit l'Eternel des armées.
au huitième mois, la deuxième année du règne de Darius, la parole du Seigneur à
Zacharie, fils de Bérékia, fils d'Iddo, le prophète, en disant: Le Seigneur
était très en colère contre vos pères.
Par conséquent, leur dire les Juifs de ce jour: Ainsi parle l'Eternel des armées:
Retour à moi, dit l'Eternel des armées, et je reviendrai à vous il est l'énoncé du
Seigneur des armées.
Ne soyez pas comme vos pères à qui les premiers prophètes: Ainsi parle l'Éternel
des armées: Revenez maintenant de vos voies et vos mauvaises actions mauvaises
mais ils n'entendre ou écouter Moi, dit le Seigneur. Vos pères, où sont-ils? Et
les prophètes, vivent-ils toujours?
Mais mes paroles et mes statuts, que je commandais mes serviteurs, les prophètes,
ils ne rattrapent {et} prendre vos pères? Alors, ils se sont repentis et dit:
L'Éternel des armées prévu {et} pour nous faire purposed à, selon nos voies et
selon nos actions, ainsi il a traité avec nous.

A la vingt-quatrième jour du onzième mois, qui est le mois de Schebat, la

deuxième année du règne de Darius, la parole de l'Éternel fut adressée à Zacharie,
fils de Bérékia, fils d'Iddo, le prophète. dit Zacharie, Zacharie : J'ai vu dans
la nuit vision et voici, un homme monté sur un cheval rouge, et il se tenait parmi
les myrtes qui se trouvaient dans un fond basse vallée {ou}, et derrière lui, il y
avait des chevaux , rouge, baie ou {} flamme de couleur, et blanc. Et je dis,
mon seigneur, quels sont-ils? Et l'ange qui parlait avec moi a dit, je vais vous
montrer ce que ceux-ci sont.
Zech : Et l'homme qui se tenait parmi les myrtes prit la parole et dit: Ce sont
ceux que le Seigneur a envoyé marcher çà et là à travers la terre {et}
patrouiller.
Zech : Et les hommes sur les chevaux ont répondu à l'Ange du Seigneur qui se tenait
parmi les myrtes et dirent: Nous avons marché çà et là à travers la terre
patrouillant il et voici, toute la terre se trouve au repos dans un cadre paisible
Sécurité. Zech : L'ange de l'Éternel dit: O Seigneur des armées, combien de temps
vous pas pitié {et} pour Jérusalem et lovingkindness les villes de Juda, contre
lesquelles vous avez eu indignation ces soixante-dix ans de la captivité à
Babylone ?
Zech : Et le Seigneur a répondu à l'ange qui parlait avec moi paroles pleines de
grâce et de réconfort. Zech : Alors l'ange qui parlait avec moi me dit: Crie:
Ainsi parle l'Éternel des armées: Je suis jaloux pour Jérusalem et pour Sion d'une
grande jalousie.
Zech : Je suis très en colère contre les nations qui sont à l'aise car si j'étais
un peu courroucé, elles ont contribué au désastre de l'affliction {et}.
Zech : pourquoi ainsi parle le Seigneur: Je suis revenu à Jérusalem avec compassion
bonté et miséricorde. Ma maison sera bâtie, dit l'Eternel des armées, et une ligne
de mesure doit être étendu sur Jérusalem en vue de reconstruire ses murs.
Zech : Cry encore une fois, en disant: Ainsi parle l'Éternel des armées: Mes villes
auront encore déborder de nouveau avec la prospérité, et le Seigneur consolera
encore Sion et Jérusalem sont encore choisir.
Zech : Je levai les yeux et regardai, et voici, quatre cornes symboles de force.
Zech : Et je dis à l'ange qui parlait avec moi, quelles sont ces? Et il me dit: Ce
sont les cornes ou puissances {} qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem.
Zech : Alors le Seigneur m'a montré quatre ou serruriers {} ouvriers un pour chaque
corne de l'ennemi, de le battre vers le bas. Zech : Alors je dis, quelles sont ces
cornes et les serruriers à venir faire? Et il dit: Ce sont les cornes {ou}
puissances qui ont dispersé Juda pour que personne ne leva la tête. Mais ces
serruriers {ou} ouvriers sont venus pour les terroriser {et} les font catastrophé,
de jeter les cornes {ou} pouvoirs des nations qui ont levé la corne contre le pays
de Juda pour le disperser.
Zech : et je lève les yeux et regardai, et voici, un homme avec une ligne de
mesure dans sa main. Zech : Alors je dis, Où allez-vous? Et il me dit: Pour
mesurer Jérusalem, pour voir quelle est sa largeur et quelle est sa longueur.
Zech : Et voici, l'ange qui parlait avec moi sortit et un autre ange sortit à sa
rencontre, Zech : Et il dit au second ange, Run, parle à ce jeune homme, en
disant: Jérusalem sera habitée {et} qui demeurent comme des villages sans murs, à
cause de la multitude de personnes et du bétail en elle.
Zech : Car moi, dit le Seigneur, sera lui une muraille de feu tout autour, et je
serai sa gloire au milieu d'elle. Zech : Ho! ho! Écoutez et fuir la terre du
Nord, dit le Seigneur, et des quatre vents des cieux, pour les Je vous ai
dispersés, dit le Seigneur.
Zech : Ho! Échapper à Sion, toi qui habites chez la fille de Babylone!
Zech : Car ainsi parle l'Eternel des armées, après sa gloire m'a envoyé Son
messager aux nations qui vous ont pillés - pour celui qui vous touche touche la
pupille pomme {ou} de ses yeux:
Zech : Voici, je vais balancer ma main sur eux et ils deviendront la proie de ceux
qui les ont servis. Ensuite, vous saurez reconnaître et comprendre que le Seigneur
des armées m'a envoyé Son messager.
Zech : et réjouissez-vous chanter, ô fille de Sion car voici, je viens, et je
demeurerai au milieu de vous, dit le Seigneur.
Zech : Et beaucoup de nations se joignent au Seigneur en ce jour-là et seront mon
peuple. Et je demeurerai au milieu de vous, et vous saurez reconnaître et
comprendre que le Seigneur des armées m'a envoyé Son messager pour vous.
Zech : Et le Seigneur possédera Juda comme sa part dans la terre sainte et se
choisira encore Jérusalem. Zech : Soyez toujours, toute chair, devant le Seigneur,
car il est excité {et} ressuscité sa demeure sainte. ALORS l'ange guide m'a
montré Joshua, le grand sacrificateur, debout devant l'Ange du Seigneur, et Satan
qui se tenait à la droite de Josué être son adversaire {et} pour l'accuser.

Et l'Éternel dit à Satan, le Seigneur te réprime, Satan! Même le Seigneur, qui

maintenant et habituellement choisit Jérusalem, te réprime! Ne serait-ce retour
Joshua captif une tison du feu? Josué était vêtu de vêtements sales et se tenait
devant l'Ange du Seigneur. Il a parlé à ceux qui se tenaient devant lui, en
disant: Otez les vêtements sales de lui. Et Il dit: Josué: Voici, je l'ai fait ton
iniquité de passer de toi, et je te revêts d'habits. Et je Zacharie dit: Que les
mettre un turban pur sur sa tête. Alors, ils ont mis un turban pur sur sa tête et
le revêtirent de vêtements riches. Et l'ange du Seigneur apparut.
Et l'Ange du Seigneur solennellement et sincèrement protesté contre {et} a
affirmé à Josué, en disant: Ainsi parle l'Éternel des armées: Si tu marches dans
mes voies et à mon service, puis aussi vous jugeras ma maison et a la charge de mes
cours, et je vais vous donner un accès à ma présence {et} endroits pour se
promener parmi ceux qui se tiennent ici.
Hear, Joshua le grand prêtre, vous et vos collègues qui habituellement assis
devant toi - car ils sont des hommes qui sont un présage signe {ou} types de ce
qui est à venir - car voici , je ferai venir mon serviteur la Direction. Car
voici, la pierre que je mets devant Joshua, sur cette une pierre sont sept yeux
{ou} facettes la providence embrasse tout de Dieu et les rayonnements septuples de
l'Esprit de Dieu. Voici, je graverai sur lui son inscription, dit l'Eternel des
armées, et je vais enlever la culpabilité iniquité {et} de cette terre en une seule
journée. Zech : En ce jour-là, dit l'Eternel des armées, vous invite chaque homme
son voisin sous sa vigne et son figuier.
Zech : L'ange qui parlait avec moi revint et me réveilla, comme un homme qui
réveille de son sommeil.
Zech : Et me dit: Que vois-tu? Je l'ai dit, je vois, et voici un candélabre tout
d'or, avec son bol pour l'huile sur le dessus de celui-ci et ses sept lampes sur,
et il y a sept tuyaux à chacun des sept lampes qui sont sur le haut de celui-ci.
Zech : Et il y a deux oliviers, Vn sur le côté droit de la cuvette et l'autre sur
le côté gauche de celui-ci l'alimentation en continu avec de l'huile.
Zech : Je demande à l'ange qui parlait avec moi, quelles sont ces choses, mon
seigneur?
Zech : L'ange qui parlait avec moi me répondit: Ne sais-tu pas ce qu'ils sont? Et
je dis: Non, mon seigneur. Zech : Alors il m'a dit, ce plus du bol au chandelier,
l'amenant à obtenir un approvisionnement ininterrompu de pétrole à partir des
oliviers est la parole du Seigneur à Zorobabel, disant: Ni par force, ni par la
puissance, mais par mon Esprit dont l'huile est un symbole, dit l'Eternel des
armées.
Zech : Qui êtes-vous, ô grande montagne des obstacles humains? Avant de Zorobabel
qui, avec Joshua avait conduit le retour des exilés de Babylone et entreprenait la
reconstruction du temple, devant lui tu deviendras une plaine un simple taupinière!
Et il enfantera la pierre pignon finition du nouveau temple au milieu des
acclamations bruyantes du peuple, en pleurant, la grâce, la grâce à lui!
Zech : En outre, la parole du Seigneur me fut adressée, en disant:
Zech : Les mains de Zorobabel ont jeté les bases de cette maison ses mains
l'achèveront. Ensuite, vous saurez reconnaître et comprendre que le Seigneur des
armées m'a envoyé Son messager pour vous. Zech : Qui avec raison méprise le jour de
petites choses? Pour se réjouiront quand ils voient le fil à plomb dans la main de
Zorobabel. Ces sept sont les yeux du Seigneur qui courent çà et là à travers toute
la terre.
Zech : Alors je lui ai dit l'ange qui parlait avec moi, Quelles sont ces deux
oliviers sur le côté droit du candélabre et sur le côté gauche de celui-ci?
Zech : Et une deuxième fois, je lui dis: Que sont ces deux branches d'olivier qui
sont à côté des deux tubes d'or {ou} becs par lequel l'huile d'or est vidé?
Zech : Et il me dit, tu ne sais pas ce que ce sont? Et je dis: Non, mon seigneur.
Zech : Puis il dit: Ce sont les deux fils d'huile Josué, le souverain
sacrificateur, et Zorobabel le prince de Juda, les deux oints qui se tiennent
devant le Seigneur de toute la terre comme ses instruments oints. Zech : Encore
une fois je levai mes yeux et voici, j'ai vu un parchemin volant {ou} flottant
dans l'air!
Zech : Et l'ange me dit: Que vois-tu? Je répondis que je vois un rouleau de vol sa
longueur est de vingt coudées {ou} trente pieds et sa largeur est de dix coudées
{} ou quinze pieds.
Zech : Puis il me dit: Ceci est la malédiction qui sort sur la face de toute la
terre pour tout le monde qui vole sera retranchée dorénavant selon elle la
malédiction écrite à ce sujet sur le parchemin, et tous ceux qui ne jure que doit
se présenter faussement être coupé de fonction désormais à elle.
Zech : Je la malédiction vient, dit l'Eternel des armées, et il entre dans la
maison du voleur et dans la

maison de celui qui jure faussement par mon nom et elle logera au milieu de sa
maison et la consumera, à la fois son bois et ses pierres.
Zech : L'ange qui parlait avec moi vint et me dit: Lève les yeux et regarde ce qui
sort.
Zech : Et je dis: Qu'est-ce? Qu'est-ce qu'il symbolise? Et il dit: Ce qui sort est
un épha navire -sized pour séparer les grains tous rassemblés. Ceci, at-il
poursuivi, est le symbole des pécheurs mentionnés ci-dessus {et} est la
ressemblance de leur iniquité dans tout le pays tout entier.
Zech : Et voici, un tour, le poids plat de plomb a été levée et il assis une femme
au milieu de l'épha du navire -sized.
Zech : Et il dit: Ceci est non-droit la méchanceté! Et il la repoussa dans l'épha
navire -sized et il jeta le poids de plomb sur la bouche de celui-ci!
Zech : Alors je mes levé les yeux et regardai, et voici, il y avait deux femmes à
venir en avant! Le vent soufflait dans leurs ailes, car ils avaient des ailes
comme les ailes d'une cigogne, et ils enlevèrent l'épha navire -sized entre la
terre et les cieux.
Zech : Alors je dis à l'ange qui parlait avec moi, Où sont-ils prennent l'épha du
navire -sized? Zech : Et il me dit, à la terre de Shinar Babylonie pour construire
une maison, et quand il est fini, de mettre en place le épha navire -sized - le
symbole de ces pécheurs et leur
culpabilité là sur sa propre base.
Zech : ET DE NOUVEAU Je levai les yeux et regardai, et voici, quatre chars
sortaient d'entre deux montagnes et les montagnes étaient des montagnes de
l'entreprise, bronze immobilier.
Zech : Le premier chariot avait chevaux bais rouges {ou}, le second chariot avait
des chevaux noirs, Zech : Le troisième chariot avait des chevaux
blancs, et au quatrième char était tachetée, actif, et {} forts chevaux. Zech :
Alors je l'ai dit à l'ange qui parlait avec moi Que signifient ces choses, mon
seigneur?
Zech : Et l'ange me dit: Ce sont les quatre vents esprits {ou} des cieux, et qui
vont de se présenter devant le Seigneur de
toute la terre.
Zech : Le char des chevaux noirs va vers le pays du nord, et les blancs vont après
eux parce qu'il ya deux puissances du Nord à surmonter, et les tachetés vont vers
le pays du sud.
Zech : Et les chars avec les fortes chevaux sortirent et ont cherché à aller
qu'ils pourraient patrouiller dans la terre. Et le Seigneur leur dit: Allez,
marcher çà et là à travers la terre {et} patrouiller. Alors, ils se promenaient à
travers la terre regarder et protéger.
Zech : Puis il me fit appeler et me dit: Voici, ceux qui se dirigent vers le pays
du nord ont apaisé mon esprit de colère {et} ont causé au repos dans le pays du
Nord. Zech : Et la parole du Seigneur me fut adressée en disant:
Zech : Accepter les dons {et} offres de ces en tant que représentants du exilés, de
Heldaï, de Tobija et de Yedaya, qui sont venus de Babylone et viennent le jour
même et aller à la maison de Josias, fils de Sophonie.
Zech : Oui, prendre de leur argent et de l'or, et de faire des couronnes et mettre
un sur la tête de Josué, fils de Jotsadak, le souverain sacrificateur,
Zech : Et tu lui diras: Ainsi parle l'Eternel des armées: Vous, Joshua contemplez
regarder, garder à vue, regarder l'homme le Messie dont le nom est Germe, car il
doit grandir dans sa place et il bâtira le temple vrai du Seigneur.
Zech : Oui, vous construisez un temple du Seigneur, mais il est celui qui bâtira le
vrai temple du Seigneur, et il prend en charge l'honneur {et} gloire comme du Fils
unique le Père et siège et dominera sur son trône. Et il sera sacrificateur sur son
trône, et le conseil de la paix est entre les deux bureaux - prêtre et roi. Zech :
Et le autre couronne est crédité Helem Heldaï, Tobija et Jedaeja, et à la
gentillesse {et} faveur de Josias, fils de Sophonie, et sont dans le temple de le
Seigneur pour un rappel {et} mémorial. Zech : Et ceux qui sont éloignés viendront
et aider à construire le temple du Seigneur, et vous saurez reconnaître et
comprendre que le Seigneur m'a envoyé Zacharie pour vous.
Zech : et dans la quatrième année du règne du roi Darius, la parole du Seigneur
fut adressée à Zacharie, le quatrième jour du neuvième mois, Kislev.
Zech : Maintenant le peuple avait envoyé de Béthel Scharetser et Réguem-melech et
leurs hommes pour prier {et} flattent l'du Seigneur
Zech : Et pour parler aux prêtres de la maison de l'Eternel des armées et aux
prophètes, en disant: Maintenant que je suis

de retour d'exil dois-je pleurer au cinquième mois, me séparant comme je l'ai fait
tant d'années à Babylone?
Zech : Alors la parole de l'Éternel des armées me Zacharie, en disant:
Zech : parleras à tous les habitants de la terre et aux prêtres, en disant: Quand
vous avez jeûné et pleuré au cinquième et septième mois, même ces soixante-dix
ans, vous étiez en exil, était-ce pour moi que vous avez jeûné, pour moi ? Zech :
Et quand vous avez mangé et quand vous avez bu, vous ne mangez pas pour vous et
buvez pour vous-mêmes? Zech : Si vous ne pas entendre les paroles que le Seigneur
proclamées par les anciens prophètes lorsque Jérusalem était habitée et avec ses
villes autour d'elle, et le Sud Néguev et les basses terres étaient habitées?
Zech : Et la parole du Seigneur fut adressée à Zacharie, en disant:
Zech : a donc le Seigneur des armées parlées: exécuter le jugement vrai et
miséricorde {et} gentillesse et tendre compassion, chacun à son frère
Zech : Et opprime pas la veuve et l'orphelin, le résident temporaire ou les
pauvres, et que nul ne méditez {} ou {imaginer ou} pense le mal contre son frère
dans ton cœur.
Zech : Mais ils ont refusé d'écouter et tourné une épaule rebelle rebelle {et} et
alourdi {et} ternes leurs oreilles pour ne pas entendre.
Zech : Oui, ils ont fait leur cœur comme point de diamant pierre inflexibles {ou},
pour ne pas écouter la loi et les paroles que l'Eternel des armées avait envoyé
par son Esprit, par les premiers prophètes. Par conséquent, il y eut une grande
colère de l'Eternel des armées.
Zech : Alors il arriva que, comme il a pleuré et ils n'écoutèrent Il a dit, donc
ils crieront et je ne répondrai pas, dit l'Eternel des
armées,
Zech : Mais je les disperse avec un tourbillon parmi toutes les nations qui ils
connaissent pas {et} qui ne savent pas eux. Ainsi, le pays a été dévasté après
leur départ, de sorte que personne ne passe à travers ou retourné, car ils les
Juifs par leurs péchés avaient fait être dévaster {et} abandonné la terre agréable
la terre du désir. et la parole de l'Eternel des armées est venu pour moi, en
disant:
Ainsi parle l'Éternel des armées: Je suis jaloux pour Sion d'une grande jalousie,
et je suis jaloux pour elle avec une grande colère contre ses ennemis.
Ainsi parle le Seigneur: Je retourne à Sion, et je veux habiter au milieu de
Jérusalem, et Jérusalem sera appelée la ville de vérité fidèle, et la montagne de
l'Eternel des armées, la montagne sainte. Ainsi parle l'Éternel des armées: Des
vieillards et des femmes âgées sont à nouveau résider à Jérusalem {et} s'asseoir
dans les rues, chacun avec son bâton à la main pour âge avancé.
Et les rues de la ville seront remplies de jeunes garçons et filles, jouant dans
les rues.
Ainsi parle l'Eternel des armées: Parce que ce sera merveilleux aux yeux du reste
de ce peuple en ces jours-là dans laquelle il vient de passer, devrait-il être
aussi merveilleux à mes yeux? dit l'Eternel des armées. Ainsi parle l'Eternel des
armées: Voici, je vais sauver mon peuple du pays est et de l'ouest pays du coucher
du soleil.
Je les maison et ils habiteront au milieu de Jérusalem et ils seront mon peuple,
et je serai leur Dieu en vérité {et} fidélité et dans la justice.
: Ainsi parle l'Éternel des armées: Que vos mains soient fortes {et} endurci, vous
qui dans ces jours entendre ces mots de la bouche des prophètes qui le jour que la
fondation de la maison de l'Eternel des armées a été mis prédirent que devrait être
reconstruit le temple.
Zech : Car, avant ces jours il n'y avait pas pour l'homme, ni location toute bête
pour la location, et ne lui était-il un succès paix {ou} pour qui est sorti ou est
venu à cause de l'adversaire {et} oppresseur, je lâchais lâcher tous les hommes,
chacun contre son voisin.
Zech : Mais maintenant dans cette période depuis que vous avez à construire Je ne
suis pas le reste de ce peuple comme dans les anciens jours, dit l'Eternel des
armées.
Zech : Car il le produit des semences de paix doit {et} prospérité la vigne donnera
son fruit et la terre donnera ses et les cieux donneront leur rosée et je ferai le
reste de ce peuple héritera {et} posséder toutes ces choses.
Zech : Et comme vous avez été une malédiction {et} a railleries des nations!,
Maison de Juda et maison d'Israël, et je vous sauverai, et vous serez une
bénédiction. Ne craignez pas, soyez forts {laisser et} vos mains durcies. Zech :
Car ainsi parle l'Eternel des armées: Comme je l'ai pensé à apporter malheur sur
vous quand vos pères me irritaient, dit l'Eternel des armées, et je ne fléchit pas
{} ou révoquer votre phrase,
Zech : Encore une fois ai-je proposais dans ces jours pour faire du bien à
Jérusalem et à la maison de Juda. Ne crains pas! Zech : Ce sont les choses que
vous ferez: parler la vérité chacun avec son voisin rendre la vérité et

prononcer le verdict jugement {ou} qui fait la paix dans les tribunaux à vos
portes.
Zech : Et qu'aucun d'entre vous pensent ou {} imaginer {ou} {ou pense le mal}
blessures dans vos cœurs contre son voisin, et l'amour sans faux serment, pour
toutes ces choses que je déteste, dit le Seigneur.
Zech : Et la parole de l'Eternel des armées est venu me Zacharie, en disant:
Zech : Ainsi parle l'Eternel des armées: Le jeûne du quatrième mois et le jeûne du
cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième, sera à la maison de Juda
temps de joie et d'allégresse et de bonne humeur , nommé saisons donc afin que cela
peut vous arriver, comme condition de remplir la promesse vérité d'amour et de
paix. Zech : Ainsi parle l'Eternel des armées: Il arrivera encore il viendra à
Jérusalem les peuples et les habitants de plusieurs {et} grandes villes,
Zech : Et les habitants d'une ville iront les d'une autre, en disant: Allons à
prier rapidement {et} implora du Seigneur et de rechercher, de demander, {et}
exigent pour répondre à nos propres plus besoin essentiel l'Eternel des armées. Je
vais aussi.
: Oui Zech, beaucoup de gens et de nombreuses nations viendront à Jérusalem pour
rechercher, demander de, {et} exiger pour remplir leur besoin urgent l'Éternel
des armées et à prier le Seigneur pour sa faveur.
Zech : Ainsi parle l'Eternel des armées: En ces jours-là, dix hommes de toutes les
langues des nations saisiront la robe de celui qui est Juif, en disant: Allons
avec vous, car nous avons entendu que Dieu est avec vous. LE FARDEAU {ou} oracle
la chose à soulever vers le haut de la parole du Seigneur est contre le pays de
Hadrac en Syrie, et Damas sera son lieu de repos, car le Seigneur a un oeil sur
l'humanité sur toutes les tribus d'Israël,
et Hamath aussi, qui confine à Damas, avec des pneus Sidon, mais ils sont très
sages. Et Tire a elle-même construit une place forte sur une île un demi-mile de
la côte, qui semble inattaquable, et entasser argent comme la poussière et l'or fin
comme la boue des rues.
Voici, le Seigneur la chasserai {et} emparera Il frappera sa puissance dans la
mer {et} dans et pneus sont dévorés par le feu.
Zech : Les villes fortes de Philistia le verront et la peur Ashkelon, Gaza aussi,
et cruellement peiné, et Ekron, pour son attente confiance {et} sera mis à la
honte, et un roi gouvernement monarchique périra de Gaza, et Askalon ne sera plus
habitée.
Et un peuple bâtards habiteront à Ashdod, et je vais mettre un terme à l'orgueil
des Philistins. Et je vais sortir de la bouche Philistins et d'entre leurs dents
les sacrifices idolâtres abominables mangé avec le sang. Et eux aussi resteront
{et} être un reste pour notre Dieu, et ils seront comme chefs de clan la tête plus
d'un millier en Juda, et Ékron sera comme l'un des Jébuséens qui enfin ont été
fusionnés et avaient perdu leur identité en Israël.
Je camperai autour de ma maison comme gardien {ou} une garnison de sorte que nul
ne marche avant et en arrière, et oppresseur {} ou collecteur exigeantes à nouveau
les envahir, pour l'instant mes yeux sont sur eux. Réjouis-toi, fille de Sion!
Criez à haute voix, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi Il est sans
compromis juste et ayant le salut et victorieux, patient, doux, humble et monté
sur un âne, sur un ânon, le petit d'un âne.
Zech : Et je te couperont {et} exterminer le char de guerre d'Ephraïm et le cheval
de guerre de Jérusalem, et l'arc de guerre périront et Il prononcera la parole et
la paix viendra aux nations, et sa domination est de la mer Méditerranée à toute
autre mer et de la rivière Euphrate jusqu'aux extrémités de la terre! Zech : Quant
à vous aussi, à cause de {et} pour le bien de la alliance du Seigneur avec son
peuple, qui a été scellé avec saupoudrés sang de l'alliance, je l'ai publié {et}
envoyés sortir ton peuple emprisonnés sur la fosse sans eau. Zech : Retour à la
forteresse de la sécurité et la prospérité, vous prisonniers de l'espérance
aujourd'hui encore je le déclare, je te rendrai le double de votre ancienne
prospérité.
Zech : Car je bande Juda pour moi comme mon arc, rempli l'arc avec Ephraim comme ma
flèche, et soulèverai tes enfants, ô Sion, contre tes enfants, ô Javan, et vous
faire Israël comme épée d'un homme puissant. Zech : Et le Seigneur seront vus sur
eux et sa flèche partira comme l'éclair, et le Seigneur Dieu sonnera de la
trompette et sortiront dans les tempêtes de vent du sud.
Zech : L'Éternel des armées défendra {et} les protéger et ils dévoreront et ils
marcheront sur leurs ennemis tombés au combat comme sur pierres de fronde qui ont
manqué leur but, et ils boiront la victoire et être bruyant {et} turbulent de vin
et de se remplir comme des bols utilisés pour attraper le sang sacrificiel, comme
les coins de l'autel sacrificielle.
Zech : Et le Seigneur leur Dieu les sauvera ce jour-là, comme le troupeau de son
peuple, car ils sont les précieux bijoux d'une couronne, levées haut au-dessus
{et} brille glitteringly sur sa terre.

Zech : combien est la bonté de Dieu et combien est sa beauté! Et à quel point Il
fera d'Israël et la beauté de goodliness Israël! Grains fera croître les jeunes
hommes se développent et le vin frais les jeunes filles. demanderas la pluie
Seigneur dans le temps de ce dernier ou {} pluie de printemps. Il est le Seigneur
qui fait ouvrir la voie à qui foudres de la pluie {et} donnent des douches des
hommes, et l'herbe à tout le monde dans le domaine.
Pour les théraphim idoles domestiques ont parlé vanité vide, faux, et la futilité
et les devins ont vu un mensonge et les rêveurs ont dit de faux rêves ils
consolent en vain. Par conséquent, les gens vont leur chemin comme des moutons ils
sont affligées {et} blessé parce qu'il n'y a pas de berger.
Ma colère est enflammée contre les bergers qui ne sont pas vrais bergers et je
punira les dirigeants de chèvre, pour le Seigneur des armées a visité son
troupeau, la maison de Juda, et les rendre aussi sa belle {et } majestueux cheval
dans la bataille.
De lui Juda sortira la Pierre angulaire, de lui le piquet de tente, de lui l'arc
de guerre chaque règle doit passer de lui.
Et ils seront comme des hommes puissants foulant leurs ennemis dans le bourbier
des rues dans la bataille, et ils se battront parce que le Seigneur est avec eux,
et les cavaliers sur des chevaux du oppresseur rougirez {et} mettre la honte.
Je fortifierai la maison de Juda, et je sauverai la maison de Joseph Ephraim. Je
les ramènerai {et} les font habiteront en sécurité, car je fais miséricorde,
bonté, {et} compassion pour eux. Ils sont comme si je ne les avais pas rabattre,
car je suis l'Éternel, leur Dieu, et je les entendre.
Ephraïm les dix tribus deviendra comme un puissant guerrier, et leur cœur se
réjouira comme par le vin oui, leurs enfants le verront et se réjouir leur cœur se
sentir une grande gloire plaisir {et} triomphalement dans le Seigneur!
Je sifflerai comme le gardien le fait pour ses abeilles et de les rassembler en,
car je les ai rachetés, et ils multiplieront nouveau comme ils l'ont augmenté
avant, en Egypte.
Et si je les sème parmi les nations, mais ils seront sérieusement Se souvenir de
moi dans des pays lointains, et avec leurs enfants, ils vivrai et reviendrai à
Dieu et la terre, il leur a donné.
Zech : je les ramène tout Israël à nouveau la maison du pays d'Égypte et les
rassemblerai d'Assyrie, et je les ramènerai dans le pays à l'est et à l'ouest du
Jourdain, en Gilead et Liban, et assez de place ne se trouvera pour eux.
Zech : Et le Seigneur passera par la mer de détresse {et} affliction à la tête de
son peuple, comme il l'a fait à la mer Rouge et il frappera les vagues vers le bas
de la mer, et toutes les profondeurs du fleuve du Nil doit être asséché {et} de
honte et l'orgueil de l'Assyrie sera vers le bas et le sceptre {} ou tige des
contremaîtres de l'Egypte se passera.
Zech : Et je vais renforcer Israël dans le Seigneur, et ils marcheront et gloire
vers le bas {et} en son nom, dit le Seigneur.
Ouvrez vos portes, O Liban, que le feu dévore tes cèdres!
Gémis, sapin {et} cyprès, car le cèdre est tombé, parce que les glorieux {et}
grands arbres sont ruinées! Gémis, vous chênes de Bashan, pour l'épaisseur {et}
forêt inaccessible sur la montagne escarpée a été en flammes terrassé!
Une voix du hurlement des bergers, pour leur gloire, la vaste pacage, est
détruite! Une voix du mugissement des jeunes lions, pour la fierté du Jourdain la
jungle ou halliers est ruiné! Ainsi parle le Seigneur, mon Dieu: Berger du
troupeau destiné à l'abattage,
Dont acheteurs {} ou les tuer et possédants se tenir non coupable et ceux qui les
vend dit: Béni soit le Seigneur, car je suis devenu riche! Et leurs pasteurs ni
pitié, ni {} épargna des loups.
Car je ne épargnerai plus ou {} épargner les habitants du pays, dit le Seigneur
mais voici, je livrerai tous les hommes dans la main de son voisin et dans la main
de son roi étranger. Et l'ennemi doit dévaster la terre, et je ne livrera pas les
gens de la main de l'oppresseur étranger.
Je Zacharie shepherded le troupeau de boucherie, vraiment comme son nom l'indique
le plus malheureux des moutons. Je pris deux
états-majors de bergers, celui que j'appelle Beauté {ou} Grâce et l'autre,
j'appelai l'Union {ou} et je nourris {et} shepherded le troupeau.
Et je coupe les trois bergers les autorités civiles, les prêtres et les prophètes
en un mois, car j'étais fatigué {et} impatient avec eux, et ils me détestaient.
Je Zacharie dit, je ne serai pas votre berger. Qu'est-ce que mourir, laissez-le
mourir, et ce qui doit être détruit, laissez-être détruit et que les survivants
dévorent sa chair.

Zech : Et je pris mon bâton, beauté {ou} Grâce, et brisèrent pour montrer que je
dénoncer l'accord ou alliance {} que je l'avais fait avec tous les peuples ne pas
les importuner.
Zech : Ainsi, l'alliance a été annulée ce jour-là, et donc les plus misérables du
troupeau {et} les les malheureuses brebis qui me regardaient su reconnu et compris
qu'il était vraiment la parole du Seigneur. Zech : Et je leur ai dit, s'il semble
juste {et} droit de vous, donnez-moi mon salaire mais sinon, les retenir. Et ils
pesèrent pour mon salaire trente pièces d'argent.
Zech : Et le Seigneur m'a dit, CAST au potier comme se dit-il, les chiens! - la
somme munificence misérable où je et mon berger suis un prix par eux! Et je
Zacharie pris les trente pièces d'argent et les jetai au potier dans la maison du
Seigneur.
Zech : Alors je me suis cassé en morceaux mon autres membres du personnel, des
bandes {ou} Union, ce qui indique que je la fraternité entre les annulant Juda et
Israël.
Zech : Et le Seigneur m'a dit: Prends encore l'équipage le personnel et la tige
d'un berger, mais cette fois-ci d'un sans valeur {et} berger méchant.
Zech : Car voici, je susciterai un faux berger dans le pays les perdus {et}
périssant il ne manquera pas {ou} visiter, les jeunes {et} dispersa, il ne sera
pas aller chercher, les blessés {et} brisé, il ne guérira pas, Il ne nourrir ceux
qui sont son {et} fort mais il mangera la chair des plus grasses et de briser
leurs sabots de consommer toute la chair.
Zech : Malheur à rien {et} berger insensé qui abandonne ses brebis! L'épée frappera
son bras et son œil droit le bras doit être complètement flétrie et son œil droit
complètement aveuglé.
LE FARDEAU {ou} oracle la chose à soulever vers le haut de la parole du Seigneur
au sujet d'Israël: Ainsi parle le Seigneur, qui étend les cieux et jette les bases
de la terre et forme l'esprit de l'homme en lui: Zacharie : Voici, je suis sur le
point de faire de Jérusalem un bol tasse {ou} de dévidage à tous les peuples
d'alentour, et dans le siège contre Jérusalem il y a également un siège contre {et}
sur Juda.
Et en ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples
tous ceux qui la soulèveront charge {ou} se soulèveront seront cruellement
blessés. Et toutes les nations de la terre viennent {et} rassembler contre elle.
Zech : En ce jour-là, dit le Seigneur, je frapperai tous les chevaux des armées
qui se disputent contre Jérusalem avec la terreur {et} panique et son cavalier
avec la folie et j'ouvre les yeux {et} considérer avec faveur la maison de Juda et
frapperai tous les chevaux des nations opposées à la cécité.
Et les chefs de Juda diront en leur coeur: Les habitants de Jérusalem sont notre
force dans le Seigneur des armées, leur Dieu.
En ce jour-là, je ferai des chefs de Juda comme un grand, pot flamboyant au
milieu de bois bâtons de comme une torche enflammée parmi des gerbes de céréales,
et ils dévoreront tous les peuples d'alentour, sur la la main droite et à gauche et
les habitants de Jérusalem sont encore une fois habitera {et} en toute sécurité
assis à leur place, à Jérusalem. Zech : Et le Seigneur sauvera {et} donner la
victoire aux tentes de Juda, que la gloire de la maison de David et la gloire des
habitants de Jérusalem ne peut être magnifié {et} élevé au-dessus de Juda. En ce
jour-garde Seigneur {et} défendre les habitants de Jérusalem, et celui qui est
spirituellement faible {et} trébuche entre eux en ce jour de persécution devient
forte et noble comme David et la maison de David conserve sa suprématie comme
Dieu, comme l'Ange du Seigneur qui est devant eux. Et il en ce jour-là que je
vais faire de mon objectif de détruire toutes les nations qui viendront contre
Jérusalem. Zech : Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de
Jérusalem l'Esprit de la grâce {ou} faveur imméritée et supplication. Et ils
regarderont sérieusement sur moi qu'ils ont transpercé, et ils sont dans le deuil
pour lui comme on pleure sur un fils unique, et sont dans l'amertume pour lui comme
celui qui est dans l'amertume pour son premier-né.
Zech : En ce jour-là un grand deuil à Jérusalem, comme le deuil de la ville de
Hadadrimmon dans la vallée de Megiddo plus cher roi Josias.
Zech : Et la terre est dans le deuil, chaque famille à part: la royale famille de
la maison de David à part et leurs femmes à part la famille de la maison de Nathan
le fils de David à part et leurs femmes à part
Zech : La famille sacerdotale de la maison de Lévi séparément et leurs femmes à
part la famille de Schimeï petit-fils de Lévi à part et leurs femmes à part
Zech : Toutes les familles qui sont à gauche, chacun par lui-même, et leurs épouses
par eux-mêmes chacun avec une douleur individuelle écrasante plus ayant
aveuglément rejeté leur Messie non reconnu.
En ce jour, il y aura une fontaine ouverte pour la maison de David et pour les
habitants de Jérusalem pour les purifier de le péché et l'impureté.

Et en ce jour-là, dit l'Eternel des armées, j'extermine les noms des idoles de la
terre, et ils ne seront plus souvenu et aussi je vais retirer de la terre des
prophètes faux et l'esprit impur. Et si quelqu'un apparaît à nouveau faussement
comme un prophète, alors son père et sa mère qui l'a enfanté doit lui dire, tu ne
vivras pas, car tu dis des mensonges au nom du Seigneur et son père et sa mère qui
l'a enfanté le transperceront quand il prophétise.
Et en ce jour l'état brut faux prophètes doivent chacun avoir honte de sa vision
quand il prophétise, Il ne porter un poilu ou {} vêtement pour tromper,
Mais il nier son identité et dire, je ne suis pas prophète. Je suis un laboureur,
car je suis un serviteur fait des obligations de ma jeunesse.
Et on lui répondras, Quelles sont ces blessures sur votre poitrine ou {} entre
vos mains? Puis il répondra, ceux avec lesquels j'ai été blessé quand disciplinés
dans la maison de mes amis aimer. Réveille-toi, ô épée, contre mon berger et
contre l'homme qui est mon associé, dit l'Eternel des armées frapperai le berger
et les brebis du troupeau seront dispersés, et je tournerai ma main {et} étirer à
nouveau sur les petits du troupeau.
 Et dans tout le pays, dit le Seigneur, les deux tiers seront retranchés et
périront, mais un tiers est laissé en vie. Je ramènerai la troisième partie par
le feu, et vont les raffiner que l'argent est raffiné et les éprouverai comme on
éprouve l'or. Ils appelleront mon nom, et je vais entendre {et} y répondre. Je
dirai, Il est mon peuple et ils diront: Le Seigneur est mon Dieu.
VOICI, Un jour du Seigneur viendra où le butin pris de vous est divisé parmi les
vainqueurs au milieu de vous.
Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre, et la ville
sera prise, et les maisons seront pillées et les femmes violées et la moitié de la
ville ira en exil, mais le reste du peuple ne doit pas être coupé de la ville.
Alors le Seigneur sortira et combattra contre ces nations, comme il combat au jour
de la bataille. Zech : Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des
Oliviers, qui se trouve en face de Jérusalem à l'est, et le Mont des Oliviers
doivent être scindée en deux de l'est à l'ouest par une très grande vallée et la
moitié de la montagne reculera vers le nord et la moitié vers le sud.
Et vous fuirez la vallée de mes montagnes, pour la vallée des montagnes atteindra
à Azal, et vous fuirez comme vous avez fui avant le tremblement de terre dans les
jours d'Ozias, roi de Juda et le Seigneur mon Dieu Zacharie viendra, et tous les
saints et les anges saints avec {Lui.}
Zech : Et il arrivera, en ce jour-là qu'il n'y aura pas de lumière les glorieux
{et} les lumineux les corps célestes seront
obscurcis.
Mais il doit être d'une journée continue, connue au Seigneur - pas le jour et pas
la nuit, mais à l'heure du soir, il y aura la lumière.
Et il est en ce jour-là que les eaux vives sortiront de Jérusalem, la moitié
d'entre eux à l'est mort mer et la moitié d'entre eux à l'ouest de la mer
Méditerranée en été et en hiver est-il. Et le Seigneur régnera sur toute la terre
en ce jour-là le Seigneur est un dans la reconnaissance et l'adoration des hommes
et son un nom.
Zech : Toute la terre doit être transformé en une plaine de Guéba à Rimmon, Rimmon
qui est au sud de Jérusalem. Mais Jérusalem restera élevé sur son site et demeurer
à sa place, depuis la porte de Benjamin jusqu'au lieu de la première porte, à la
porte de l'angle et de la Tour de Hananeel jusqu'aux pressoirs du roi.
Zech : Et il peuplera, car il n'y aura pas d'interdiction plus ou malédiction {} de
destruction totale, mais Jérusalem habitera en toute sécurité.
Zech : Et ce sera la plaie dont l'Éternel frappera tous les peuples qui ont fait la
guerre contre Jérusalem: leur chair pourrir tandis qu'ils seront sur leurs pieds
et leurs yeux se corroder dans leurs orbites et leur langue se désintégrer loin
dans leur bouche.
Zech : Et en ce jour-là, il y aura une grande confusion, déconfiture, {et} panique
parmi eux du Seigneur et ils doivent saisir la main de chaque son voisin, et la
main de celui doit être dirigé contre la main de l'autre. Zech : Et Juda combattra
aussi à Jérusalem, et la richesse de toutes les nations autour se rassembleront -
l'or et l'argent et de l'habillement en grande abondance.
Zech : Et comme ce fléau sur les hommes, il en sera de la peste sur le cheval, le
mulet, le chameau, l'âne, et sur tout le bétail {et} bêtes qui peuvent être dans
ces camps.
Zech : Et tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem,
monteront d'année en année pour adorer le Roi, l'Eternel des armées, et pour
célébrer la fête des Tabernacles Tabernacles {ou}.
Zech : Et il arrivera que des familles Whoso de la terre ne doit pas aller à
Jérusalem pour adorer le Roi, la

Seigneur des armées, sur eux il n'y aura pas de pluie.

Zech : Et si la famille d'Egypte ne va pas à Jérusalem et se présenter, sur eux il
n'y aura pas de pluie, mais il y aura la peste avec laquelle le Seigneur frappera
les nations qui ne monteront pas pour célébrer la fête des Tabernacles.
Zech : Ce sera le châtiment en conséquence du péché de l'Egypte et la punition
conséquente du péché de toutes les nations qui ne vont pas pour célébrer la fête
des Tabernacles.
Zech : En ce jour-là, il sera écrit sur les cloches sur les chevaux, consacré à
l'Éternel, et les pots dans la maison du Seigneur petit sera consacré au Seigneur,
comme les coupes devant l'autel.
Zech : Oui, chaque pot dans toutes les maisons de Jérusalem et en Juda sera dédié
{et} sainte à l'Eternel des armées, et tous ceux qui sacrifient peut venir prendre
d'eux et faire bouillir leurs sacrifices dans les et les commerçants ces
marchandises ne seront plus visibles au temple. Et en ce jour-là il n'y aura plus
un cananéenne qui est, toute personne impie ou impur, Juifs ou Gentils dans la
maison de l'Eternel des armées.
L'oracle FARDEAU {ou} la chose à soulever vers le haut de la parole du Seigneur à
Israël par Malachie Mon messager.
Je vous ai aimés, dit le Seigneur. Et vous dites: Comment {et} de quelle façon
avez-vous aimés? Était-ce pas le frère d'Esaü Jacob? dit le Seigneur mais j'aimé
Jacob Israël,
Mais en comparaison avec le degré d'amour que je Jacob Je hais Ésaü Edom et
ravagent ses montagnes et son héritage que je donne aux chacals du désert.
Bien que pauvre Edom devrait dire: Nous sommes détruits, mais nous relèverons le
Places- des déchets
-ainsi dit l'Éternel des armées: Ils peuvent construire, mais je vais déchirer {et}
jeter et les hommes les appellera pays de la méchanceté, le peuple contre lequel
le Seigneur a toujours l'indignation.
Vos yeux le verront et vous dire: Le Seigneur est grand {et} sera magnifié sur
{et} au-delà de la frontière d'Israël!
Un fils honore son père, et un serviteur son maître. Si je suis Père, où est mon
honneur? Et si je suis maître, où est la crainte révérencieux à cause de moi? dit
l'Eternel des armées à vous, sacrificateurs, qui méprisez mon nom. Vous dites,
comment {et} en quoi avons-nous méprisé ton nom?
En offrant la nourriture polluée sur mon autel. Et vous demandez, comment avons-
nous profané {et} Vous profanée? En pensant que la table du Seigneur est
méprisable {et} peuvent être méprisés.
Quand vous les prêtres offrir animaux aveugles pour le sacrifice, est-ce pas mal?
Et quand vous offrez les boiteux et les malades, est-ce pas mal? Présenter
une telle chose un animal aveugle ou boiteux ou malades maintenant à votre
gouverneur en paiement de vos impôts, et de voir ce qui se passera. Est-ce-t-il
content de
vous? Ou il vous recevra gracieusement? dit l'Eternel des armées. Maintenant, je
Malachie vous mendient prêtres, supplient Dieu sérieusement qu'Il ait pitié
de nous. Avec un tel cadeau de votre main comme un animal défectueux pour le
sacrifice, peut-il accepter ou {} montrer faveur à l'un de vous? dit l'Eternel des
armées.
Oh, qu'il y avait même un parmi vous dont le devoir est de ministre à moi qui
fermerait les portes, que vous ne pourriez pas allumer le feu sur mon autel pour
rien un vide, futile, inutile prétention ! Je ne prends aucun plaisir en vous, dit
l'Eternel des armées, je n'accepterai une offrande de votre main.
Car depuis le lever du soleil à son Mon nom est grand parmi les nations, et dans
tous les encens place est offerte à mon nom, et en fait une offrande pure car mon
nom est grand parmi les nations, dit l'Eternel des armées.
Mais vous les prêtres profané quand par vos actions vous dites: La table du
Seigneur est souillée, et le fruit de celui-ci, sa nourriture, est méprisable {et}
peuvent être méprisés.
Vous dites aussi: Voici, quelle corvée {et} lassitude c'est! Et vous avez flaira,
dit l'Eternel des armées. Et vous avez apporté ce qui a été prise par la violence
ou les boiteux ou les malades cela vous apporter en offrande! Dois-je accepter de
votre main? dit le Seigneur.
Maudit est le séducteur tricherie qui a un homme dans son troupeau et vœux à
offrir, encore des sacrifices au souverain Seigneur ce qui est malade ou}
{impures! Car je suis un grand roi, dit l'Éternel des armées, et mon nom est
terrible {et} être pieusement craint parmi les nations. Et maintenant, vous les
prêtres, ce commandement est pour vous.
Si vous n'entendrez pas et si vous ne prenez pas à coeur de donner gloire à mon
nom, dit l'Eternel des armées, alors je vais envoyer la malédiction sur
vous, et je maudirai vos bénédictions oui, je les ai déjà tourné vers malédictions
parce que vous ne mettez pas à coeur.
Voici, je détruirai vos graines grain - ce qui empêchera la récolte due, et je
dispersera le fumier des offres festival sur vos visages, et vous sera pris avec
elle.

Et vous saurez, reconnaître, {et} comprendre que je vous ai envoyé ce nouveau

pour être mon nouvelle alliance avec Lévi la tribu sacerdotale, le décret
des prêtres vous, dit l'Eternel des armées.
Mon alliance de ma part avec Levi était de lui donner la vie et la paix, parce
que de sa part de la peur révérencieux et adoratrice avec laquelle les prêtres se
vénérer Moi et craindront Mon prénom.
La loi de la vérité était dans la bouche Levi, et toute injustice n'a pas été
trouvé dans ses lèvres il a marché avec moi dans la paix et la droiture et a
détourné plusieurs de l'iniquité.
Car les lèvres du prêtre devraient garder {et} garder pur la connaissance de ma
loi, et les gens devraient chercher se renseigner et exiger instruction à sa
bouche car il est le messager du Seigneur des armées. Mais vous avez mis de côté
de la route vous avez fait broncher plusieurs par vos instructions dans la loi
vous avez corrompu l'alliance de Lévi avec moi, dit l'Eternel des armées.
Et moi, je vous rendrai méprisables et humiliés devant tout le peuple, dans la
mesure où vous ne l'avez pas gardé mes voies, mais ont montré de favoritisme
envers les personnes dans votre administration de la loi de Dieu.
Avons-nous pas tous un seul Père? Est-ce que pas un seul Dieu qui nous a créés?
Pourquoi traitons-nous et faithlessly perfidement chacun contre son frère,
profanant l'alliance de Dieu nos pères?
Juda a été infidèle {et} perfidement, et une abomination a été commise en Israël
et à Jérusalem pour Juda qui est, les hommes juifs a profané le sanctuaire sacré
du Seigneur qu'Il aime, et a épousé la fille d'un dieu étranger ayant divorcé de sa
femme juive.
Le Seigneur chassera des tentes de Jacob jusqu'au dernier ceux qui le font chose
mal, le maître et le serviteur aussi bien ou l'élève, lui même qui apporte une
offrande à l'Eternel des armées .
Et ce que vous faites avec double culpabilité vous couvrez l'autel du Seigneur des
larmes versées par vos épouses innocentes, répudiée par vous que vous pourriez
prendre des épouses païennes et avec votre pleurant et criant parce que le Seigneur
ne considère pas votre offre plus ou accepter avec faveur à votre main.
vous demandez, pourquoi at-il rejeter? Parce que le Seigneur était témoin à
l'alliance faite à votre mariage entre vous et la femme de ta jeunesse, à laquelle
vous avez été infidèles {et} à qui vous étiez infidèle. Pourtant, elle est votre
compagnon et l'épouse de votre alliance faite par vos vœux de mariage. Et Dieu
n'a pas fait vous et votre femme un chair? N'a pas un de vous et votre esprit
vivant préserver? Et pourquoi Dieu vous a fait deux un? Parce qu'il cherchait une
descendance divine de votre union. Prenez donc garde à vous-mêmes, et que personne
ne perfides {et} être infidèle à la femme de sa jeunesse. Car le Seigneur, le Dieu
d'Israël, dit: Je déteste le divorce {et} séparation conjugale et celui qui couvre
son vêtement sa femme avec violence.
Vous fatiguez le Seigneur avec vos paroles. Et vous dites: En quoi avons-nous
fatigué? Vous le faites quand par vos actions vous dites, tout le monde qui fait
le mal est bon aux yeux du Seigneur et il prend plaisir à eux. Ou en demandant Où
est le Dieu de la justice?
VOICI, j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi. Et le
Seigneur le Messie, que vous cherchez, viendra soudainement dans son temple le
Messager {ou} Ange de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Eternel
des armées.
Mais qui peut supporter le jour de sa venue? Et qui peut subsister quand il
apparaît? Car il est comme le feu du fondeur et comme le savon des foulons
Il siégera comme fondra et purifiera l'argent, et il purifiera les prêtres, les
fils de Lévi, et les affinera comme l'or et l'argent, qu'ils peuvent offrir aux
offres Seigneur dans la justice.
Alors sera l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable au Seigneur comme
dans les temps anciens et comme dans les anciennes années.
Alors je tirerai de vous pour le jugement Je serai un témoin rapide contre les
enchanteurs, les adultères, contre les faux jureurs, et contre ceux qui oppriment
le salarié dans son salaire, la veuve et l'orphelin, et qui se détournent le
résident temporaire de son droit et ne me craignent pas , dit l'Eternel des
armées. Car je suis le Seigneur, je ne change pas c'est pourquoi vous, fils de
Jacob, ne sont pas consommés. Depuis le temps de vos pères, vous avez détourné
de mes ordonnances et ne les avez pas gardé. Revenez à moi, et je reviendrai à
vous, dit l'Eternel des armées. Mais vous dites: Comment allons-nous revenir?
Un homme trompe-{ou} frauder Dieu? Car vous {et} me dépouillez. Mais vous dites:
En quoi pouvons-nous voler {} ou frauder vous? Vous avez retenu votre dîmes et les
offrandes.
Vous êtes frappés par la malédiction, car vous me trompez, la nation tout
entière.
Bring toutes les dîmes tout le dixième de votre revenu dans l'entrepôt, qu'il y
ait de la nourriture dans ma maison, et maintenant par Me prouver, dit le Seigneur
des armées, si je ne vais pas ouvrir les fenêtres le ciel pour vous et vous versez
un

bénédiction, qu'il n'y aura pas assez de place pour la recevoir.

Et je vais réprimander les dévoreur insectes et fléaux pour cause de vous et il ne
doit pas détruire les fruits de la terre, ni subsisteront votre vigne déposer ses
fruits avant l'heure sur le terrain, dit l'Eternel des armées. Et toutes les
nations vous diront heureux {et} béni, car vous serez un pays de délices, dit
l'Eternel des armées. Vos paroles ont été fortes {et} dur contre moi, dit le
Seigneur. Et vous dites:
Qu'avons-nous dit contre toi?
Vous avez dit, il est inutile de servir Dieu, et quel profit est-il si nous
gardons ses ordonnances et marcher sombrement {et} comme dans les vêtements de
deuil devant l'Éternel des armées?
Et maintenant, nous considérons les orgueilleux {et} arrogant pour être heureux
{et} favorisée scélérats sont exaltés {et} prospérer oui, et quand ils testent
Dieu, ils échappent impunis.
Mal h Alors ceux qui craignent le Seigneur a parlé un à l'autre et le Seigneur a
écouté et entendu, et un livre de souvenir fut écrit devant lui de ceux qui
révérait {et} craint le Seigneur avec adoration et qui pensait à son nom.
Et ils seront à moi, dit l'Eternel des armées, en ce jour-là quand je reconnais
publiquement {et} les déclare ouvertement être Mes bijoux ma possession spéciale,
mon trésor particulier. Et je les épargnerai comme un homme épargne son propre fils
qui le sert.
Alors tu retourneras et discerner entre le juste et le méchant, entre celui qui
sert Dieu et celui qui ne le sert pas.
POUR VOICI, le jour vient Ardent comme un four, et tous les orgueilleux {et}
arrogant, oui, et tous les méchants {et} sont sans foi ni loi, seront comme du
chaume le jour qui vient les embrasera, dit l'Eternel des armées, de sorte qu'il ne
leur laissera ni racine, ni branche.
Mais pour vous qui craignez {et} peur avec adoration Mon nom est le Soleil de
justice avec la guérison dans ses ailes {et} Ses poutres, et vous sortirez et
gambader comme des veaux libérés de la stalle {et } sauter de joie.
Et vous foulerez les méchants {et} méchants, car ils seront de la cendre sous la
plante de vos pieds le jour où je prépare, dit l'Eternel des armées.
Earnestly rappelez-vous la loi de Moïse, mon serviteur, les statuts et les
ordonnances que je lui commandais sur mont Horeb donner à tout Israël.
Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le grand et terrible jour du
Seigneur viendra. Il ramènera {et} réconcilier les coeurs des estranged pères
aux impies les enfants et le cœur des rebelles enfants à la piété de leurs pères
une réconciliation produite par le repentir des impies, de peur que je ne vienne
frapper la terre avec une malédiction {et} une interdiction de destruction totale.
| Bible du Semeur
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Le Livre des ancêtres généalogie de Jésus-Christ le Messie, l'Oint, le fils
descendant de David, le fils descendant d'Abraham.
Abraham était le père d'Isaac, Isaac le père de Jacob, Jacob engendra Juda et ses
frères, Juda le père de Perez et Zerah, dont la mère était Tamar, Perez père de
Hetsron, Hezron le père d'Aram,
Aram le père de Amminadab, Amminadab le père de Nachschon, Nakhshon le père de
Salmon, Salmon le père de Boaz, dont la mère était Rahab, Boaz le père de Obed,
dont la mère était Ruth, Obed la père de Jesse,
Jesse le père du roi David, le roi David le père de Salomon, dont la mère avait
été la femme d'Urie, Salomon le père de Roboam, Roboam le père d'Abia, Abia le
père d'Asa,

Asa le père de Josaphat Josaphat le père de Joram Joram, Yoram le père de Uzziah,
Uzziah le père de Jotham, Jotham le père d'Achaz, Achaz le père d'Ézéchias,
Ezéchias le père de Manassé, Manassé, père d'Amon, Amon, père de Josias, Josias
est devenu le père de Jéchonias aussi appelé Jeconia et Joachin et ses frères à
l'époque de
l'enlèvement déportation à Babylone. II Ro I Chron. :,
Après l'exil à Babylone, Jéchonias est devenu le père de Salathiel Salathiel,
Salathiel le père de Zorobabel,
Zorobabel le père de Abiud, Abiud le père de Eliakim, Eliakim le père de Azor,
Azor le père de Sadoc, Sadoc le père de Achim, Achim le père de Eliud, Eliud la
père d'Éléazar, Éléazar le père de Mathan, Mathan le père de Jacob, Jacob le père
de Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé le Christ. Le
Messie, l'oint
Alors toutes les générations d'Abraham à David sont quatorze ans, de David à
l'exil à Babylone déportation quatorze générations, de l'exil à Babylone au Christ
quatorze générations. Maintenant, la naissance de Jésus-Christ a eu lieu dans ces
circonstances: Marie, sa mère avait été promise en mariage à Joseph, avant qu'ils
fussent ensemble, elle se trouva enceinte par le pouvoir de l'Esprit Saint.
Et elle promise mari Joseph, juste {et} homme juste et ne voulait pas exposer
publiquement {et} à la honte {et} déshonore lui, a décidé de répudier {et} rejeter
divorce son calme {et} en secret. Mais comme il pensait ce plus, voici, un ange du
Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de
prendre Marie comme ta femme, pour ce qui est conçu en elle est de de, hors de
l'Esprit Saint.
Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus la forme grecque du
Joshua hébreu, ce qui signifie Sauveur, car il sauvera son peuple de ses péchés
qui est, les empêcher de ne pas manquer et la vraie fin et la portée de la vie, qui
est Dieu.
Tout cela a eu lieu que ce fût accomplie que le Seigneur avait dit par le
prophète, Voici, la vierge deviendra enceinte et donner naissance à un fils, et
on appellera son nom Emmanuel-- qui , une fois traduit, signifie Dieu avec nous.
Joseph, étant réveillé de son sommeil, fit comme l'ange du Seigneur lui avait
ordonné: il prit elle de son côté que sa femme.
Mais il ne l'union avec elle comme son mari jusqu'à ce qu'elle avait porté son
premier-né {} Fils et il appela son nom de Jésus.
Jésus est né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici des hommes sages
astrologues de l'est venu à Jérusalem, demandant,
Où est celui qui est né roi des Juifs? Car nous avons vu son étoile dans l'est à
son lever et sont venus pour l'adorer.
Quand le roi Hérode entendit cela, il fut troublé {et} troublé, et tout Jérusalem
avec lui. Il convoqua tous les chefs des prêtres et des savants scribes des gens
et leur anxiété demandé où le Christ devait naître.
Ils lui répondirent, à Bethléem de Judée, car il est écrit par le prophète:
Et vous Bethléem, dans le pays de Juda, vous n'êtes pas en aucune façon moins
{ou} insignifiant parmi les principales villes de Juda car de toi sortira un chef
leader qui régira {et} pasteur de mon peuple d'Israël. Alors Hérode envoya les
hommes sages astrologues en secret, et avec précision au dernier point déterminé
d'eux le moment de l'apparition de l'étoile qui est, depuis combien de temps
l'étoile avait fait elle-même visible depuis sa montée dans la est. Puis il les
envoya à Bethléem, en disant: Allez chercher l'enfant soigneusement {et} avec
diligence, et quand vous l'avez trouvé, apportez-moi, afin que je puisse aussi
venir l'adorer.
Quand ils avaient écouté le roi, ils sont allés leur chemin, et voici, l'étoile
qui avait été vu à l'est dans son Insurrection allait devant eux, jusqu'à ce qu'il
vint et se tint sur le lieu où était le petit enfant. Quand ils virent l'étoile,
ils ont été ravis de joie extatique.
Et d'entrer dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie, sa mère, se
prosternèrent et l'adorèrent. Ouvrant alors leurs sacs de trésor, ils lui ont
offert des cadeaux - l'or et l'encens et de la myrrhe. et recevoir une réponse à
leur demander, ils ont été divinement averti {et} avertis en songe de ne pas
retourner auprès d'Hérode ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.
après leur départ, voici, un ange du Seigneur apparut à Joseph dans un songe et
lui dit: Lève-toi!

Tendrement prendre {} à vous le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte et y rester

jusqu'à ce que je vous dis autrement, car Hérode va rechercher l'enfant pour le
faire périr. Et ayant augmenté, il prit l'enfant et sa mère la nuit et se retira
en Egypte et est resté là jusqu'à la mort d'Hérode. Ce fut pour accomplir ce que
le Seigneur avait dit par le prophète, hors d'Egypte ai appelé mon fils.
Alors Hérode, quand il se rendit compte qu'il avait été induit en erreur par les
hommes sages, était furieux enragé, et il envoya mettre à mort tous les enfants de
sexe masculin à Bethléem et dans tout ce territoire qui avait deux ans et moins,
compter selon la date où il avait enquêté avec diligence {et} avait appris
exactement des hommes sages. Alors fut accompli ce qui a été dit par le prophète
Jérémie:
Une voix a été entendue à Ramah, des pleurs et des lamentations: Rachel pleure ses
enfants elle a refusé d'être consolée, parce qu'ils ne sont plus.
Mais quand Hérode est mort, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph,
en Egypte et dit: Lève-toi, tendrement prendre {} à vous l'enfant et sa mère, et
aller à la terre d'Israël, pour ceux qui cherchaient la vie de l'enfant sont morts.

Puis il se réveilla et se leva, prit tendrement l'enfant et sa mère, et entra dans

la terre d'Israël. Mais parce qu'il a entendu qu'Archélaüs était au pouvoir sur
la Judée à la place de son père Hérode, il avait peur d'y aller. Et divinement
avertis en songe, il se retira dans la région de Galilée.
Il est allé et il a habité dans une ville appelée Nazareth, afin que ce qui avait
été annoncé par les prophètes fût accomplie: Il sera appelé Nazaréen Direction,
Separated One.
A cette époque, il est apparu Jean-Baptiste, prêchant dans le désert désert de
Judée Et disant: Repentez penser
différemment, changer d'avis, regrettant vos péchés et changer votre conduite, car
le royaume du ciel est à portée de main.
C'est celui qui a été mentionné par le prophète Isaïe quand il a dit, la voix de
celui qui crie dans le désert criant dans le désert, Préparer la route pour le
Seigneur, aplanissez ses routes droites niveau, direct. Ce {même} vêtements de
John étaient faits de poils de chameau, et il portait une ceinture de
cuir autour de sa taille et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage.

Alors Jérusalem, et toute la Judée et de tout le pays du Jourdain est sorti pour
lui Et ils ont été
baptisés dans le Jourdain par lui, confessant leurs péchés.
Mais quand il a vu beaucoup de pharisiens et des sadducéens venir à son baptême,
il leur dit: Engeance de vipères! Qui vous a appris à fuir {et} échapper à la
colère {et} indignation de Dieu contre la désobéissance qui est à venir?
Produisez des fruits qui est conforme à la repentance laissez votre vie prouver
votre changement de coeur Et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons
Abraham pour notre père car je vous le dis, Dieu peut susciter des descendants
d'Abraham de ces pierres!
Et déjà la cognée est à la racine des arbres tout arbre donc qui ne porte pas de
bons fruits est coupé et jeté au feu.
Je vous baptise dans avec l'eau en raison de la repentance qui est, en raison de
votre changement de votre esprit pour le mieux, modifiant de bon cœur vos moyens,
avec vos péchés horreur passés. Mais celui qui vient après moi est plus puissant
que moi, ses sandales, je ne suis pas digne {ou} apte à enlever {} ou porter Il
vous baptisera avec l'Esprit Saint et le feu.
Son ventilateur de vannage pelle, fourche est dans sa main, et il sera tout à fait
clair sur {et} nettoyer son aire et de recueillir {et} stocker son blé dans sa
grange, mais la balle il brûlera avec feu qui ne peut pas être mis hors. Alors
Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui.
Mais John protestèrent énergiquement, ayant à l'esprit pour l'empêcher, en disant:
Il est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi?
Mais Jésus lui répondit: Laisse tout à l'heure car c'est le moyen approprié pour
nous d'accomplir toute justice qui est, pour réaliser
complètement ce qui est à droite les deux. Puis il lui a permis.
Et quand Jésus a été baptisé, il monta à la fois hors de l'eau et voici, les cieux
furent ouverts, et il Jean vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et
venir sur lui. Et voici, une voix dit le ciel, Ceci est mon Fils, mon bien-aimé,
en qui je prends plaisir! Alors Jésus fut emmené guidée par l'Esprit Saint dans
le désert désert pour être tenté testé et essayé par le diable.
Et il est allé sans nourriture pendant quarante jours et quarante nuits, et plus
tard il avait faim.
Et le tentateur est venu et lui dit: Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces
pierres à apporter pains
pain.
Mais il a répondu, il a été écrit: L'homme ne doit pas vivre {et} être maintenue
{et} soutenue de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
Le diable le transporta dans la ville sainte et l'a placé sur une tourelle
sommet, pignon du sanctuaire du temple.
Et il lui dit: Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas car il est écrit: Il
donnera ses anges toi, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que vous
frappez votre pied contre une pierre. Jésus lui dit: D'autre part, il est écrit
aussi, Tu ne tenteras point, tester à fond, ou {} essayer excessivement le
Seigneur ton Dieu.
Le diable le transporta sur une montagne très élevée, lui montra tous les
royaumes du monde et la gloire la splendeur, la magnificence, la prééminence et
l'excellence d'entre eux.
Et il lui dit: ces choses, tous pris ensemble, je te donnerai, si tu te
prosternes devant moi et rendre hommage {et} me adorer.
Alors Jésus lui dit: Va-t-, Satan! Car il a été écrit: Tu adoreras le Seigneur ton
Dieu, et Lui seul vous servirez.
Alors le diable est parti de lui, et voici, des anges vinrent auprès de lui.
Jésus, ayant appris que Jean avait été arrêté {et} mis en prison, il se retira en
Galilée. quitta Nazareth, il alla {et} habitèrent à Capharnaüm par la mer, dans
le pays de Zabulon et Naphtali--
Ce qui a été dit par le prophète Isaïe pourrait être amené à passer:
La terre de Zabulon et le pays de Nephtali, sur le chemin de la mer, au-delà du
Jourdain, Galilée des Gentils des peuples qui ne sont pas d'Israël -
Les gens qui étaient assis Dwelt enveloppé dans l'obscurité ont vu une grande
lumière, et pour ceux qui étaient assis dans la terre et l'ombre de la mort lumière
resplendit.
Dès lors Jésus commença à prêcher, en criant: Repentez changer d'avis pour le
mieux, modifier vos façons de bon cœur, avec vos péchés de l'horreur passé, car le
royaume des cieux est à portée de main.
Comme il marchait par la mer de Galilée, il a remarqué deux frères, Simon, appelé
Pierre, et André son frère, jetant un coup de filet dans la mer, car ils étaient
pêcheurs.
Et il leur dit: Suivez-moi en tant que disciples - me le faire être votre guide,
suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes!
Aussitôt, ils laissèrent leurs filets et sont devenus ses disciples dégrossi avec
son parti et le suivit. passe plus loin de là, il a remarqué deux autres frères,
Jacques, fils de Zébédée et Jean son frère, dans la barque avec Zébédée leur père,
réparaient leurs filets {et} les mettre à droite et il les a appelés. Aussitôt,
ils laissèrent la barque et leur père et rejoint Jésus comme disciples dégrossi
avec son parti et le suivit.
Et il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues et prêcher les
bonnes nouvelles Evangile du royaume, et guérissant toute maladie et toute
infirmité faiblesse {et} parmi le peuple.
Ainsi, le rapport de Sa renommée se répandit dans toute la Syrie, et ils l'ont
amené tous les malades, les personnes atteintes de diverses maladies et tourments,
ceux sous le pouvoir des démons, et des lunatiques, des personnes paralysées, et il
les guérit.
Et de grandes foules ont rejoint {et} l'accompagnaient au sujet, venant de Galilée
et Décapole le quartier des dix villes à l'est de la mer de Galilée côté et de
Jérusalem et de la Judée et de l'autre l'est du Jourdain . vue de la foule, il
monta sur la montagne et quand il était assis, ses disciples vinrent à lui. Puis
il ouvrit la bouche et leur a enseigné, en disant:
Heureux heureux, envié et spirituellement prospère - avec-joie de la vie et de
satisfaction en faveur et le salut de Dieu, quelles que soient leurs conditions
extérieures sont les pauvres en esprit les humbles, qui se classent insignifiants,
pour eux est le royaume des cieux!
Heureux {et} heureux enviably avec un bonheur produit par l'expérience de la
faveur de Dieu et surtout conditionnée par la révélation de sa grâce sans pareille
sont ceux qui pleurent, car ils seront consolés! Heureux heureux, gai, joyeux,
spirituellement prospère - avec-joie de la vie et de satisfaction en faveur et le
salut de Dieu, quelles que soient leurs conditions extérieures sont les doux le
doux, patient, endurant, car ils hériteront la terre!
Heureux {et} chance {et} heureux {et} spirituellement prospère dans cet état où
l'enfant né de nouveau de Dieu aime sa faveur et le salut sont ceux qui ont faim
et soif de la justice droiture et droit

debout avec Dieu, car ils sont complètement satisfaits!

Heureux heureux, être envié et spirituellement prospère - avec-joie de la vie et
la satisfaction en faveur de Dieu et le salut, quelles que soient leurs conditions
extérieures sont les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! Heureux
heureux, enviably heureux, et spirituellement prospère - posséder le bonheur
produit par l'expérience de la faveur de Dieu et surtout conditionnée par la
révélation de sa grâce, quelles que soient leurs conditions extérieures sont le
cœur pur, car ils verront Dieu!
Heureux jouir du bonheur enviable, spirituellement prospère - avec-joie de la vie
et de satisfaction en faveur et le salut de Dieu, quelles que soient leurs
conditions extérieures sont les décideurs {et} mainteneurs de la paix, car ils
seront appelés fils de Dieu!
Heureux {et} heureux {et} et {chance enviably} spirituellement prospère dans
l'état dans lequel le nouveau né- enfant de Dieu et jouit trouve satisfaction en
faveur et le salut de Dieu, quel que soit ses conditions extérieures sont celles
qui sont persécutés pour la justice pour être et de faire droit, pour eux est le
royaume des cieux! Heureux heureux, d'être envié et spirituellement prospère -
avec-joie de la vie et de satisfaction en faveur et le salut de Dieu,
indépendamment de vos conditions extérieures êtes-vous quand les gens vous
insultera, qu'on vous persécutera et disent toutes sortes de maux choses contre
vous à tort sur mon compte.
Soyez heureux {et} souverainement joyeux, car votre récompense est grande dans les
cieux forte et intense, dans ce même peuple ainsi persécuté
les prophètes qui vous ont précédés. II Chron. :.
Vous êtes le sel de la terre, mais si le sel perd sa saveur sa force, sa qualité,
comment son salure RESTAURER? Il ne sert à rien, mais plus longtemps à être jeté
dehors et foulé aux pieds par les hommes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville
située sur une montagne ne peut être cachée.
n'allume une lampe pour la mettre sous une mesure picorer, mais sur un chandelier,
et elle éclaire tous dans la maison.
Que votre lumière brille devant les hommes afin qu'ils voient votre excellence
morale {et} vos nobles, dignes d'éloges, bien {et} actes et reconnaître {et}
honneur {et} louange {et} glorifient votre Père qui est dans paradis. Ne pensez
pas que je suis venu en finir avec {ou} annuler la loi ou les prophètes Je ne suis
pas venu faire disparaître {ou} annuler, mais pour compléter {et} les remplir.
Pour en vérité, je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent {et}
périr, pas une petite lettre, ni un petit crochet identifiant certaines lettres en
hébreu passera de la Loi jusqu'à ce que toutes les choses qu'il préfigure sont
accomplies . Celui qui rompt alors {ou} supprime {ou} détend l'un des moins
importante de ces commandements et enseigne les hommes donc sont appelés moins
importante dans le royaume des cieux, mais celui qui les pratique et enseigne les
autres à le faire sera appelé grand dans le royaume des cieux.
Je vous le dis, si votre justice votre droiture et votre droit debout avec Dieu
est plus que celle des scribes et des pharisiens, vous ne serez jamais entrer dans
le royaume des cieux.
Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras, et celui qui tue est
passible d'{et} incapable d'échapper à la peine imposée par le tribunal.
Mais je vous dis que tout le monde qui continue d'être en colère contre son frère
ou {} malice recèle inimitié du cœur contre lui est passible de {et} incapable
d'échapper à la peine infligée par le tribunal et celui qui parle dédaigneusement
{et} injurieuse à son frère est passible de {et} incapable d'échapper à la peine
imposée par le Sanhédrin, et celui qui dit, imbécile maudit! Espèce d'idiot
écervelés! Est passible de {et} incapable d'échapper à l'enfer Géhenne du feu.
Donc, si lorsque vous offrez votre cadeau à l'autel vous là tu te souviennes que
ton frère a tout grief contre vous,
Laissez votre offrande à l'autel et aller. Tout d'abord faire la paix avec ton
frère, puis revenir {et} présenter votre cadeau.
Venez à rapidement avec votre accusatrice pendant que vous êtes sur le chemin qui
voyageait avec lui, de peur que votre main accusatrice vous au juge, et le juge à
la garde, et vous mettre en prison.
Je dis vraiment à vous, vous ne serez pas libéré jusqu'à ce que vous avez payé la
dernière fraction d'un penny. Vous avez
entendu qu'il a été dit: Tu ne commettras point d'adultère.
Mais je vous dis que tout le monde qui tant que regarde une femme avec le désir du
mal pour elle a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
Si votre œil droit sert de piège pour vous prendre au piège {ou} est une occasion
pour vous scandalise {et} le péché, arrache-le et jetez-le. Il est préférable que
vous perdez un de vos membres que votre corps soit jeté dans l'enfer Géhenne.
Et si ta main droite sert de piège pour vous prendre au piège {ou} est une
occasion pour vous scandalise {et} péché, coupe

il et jette de vous. Il est préférable que vous perdez un de vos membres que votre
corps tout entier doit être jeté dans l'enfer Géhenne.
Il a également été dit, celui qui répudie sa femme lui donne un certificat de
divorce. Mais je vous le dis, celui qui rejette {et} répudie {et} répudie sa
femme, sauf pour les motifs de l'infidélité l'immoralité sexuelle, elle incite à
commettre l'adultère, et celui qui épouse une femme qui a divorcé commet un
adultère .
Encore une fois, vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne jurer
faussement, mais vous exécuterez vos serments au Seigneur comme un devoir
religieux.
Mais je vous le dis, Ne vous lier par un serment du tout: ni par le ciel, car il
est le trône de Dieu Ou par la terre, car elle est le marchepied de ses pieds ou
par Jérusalem, car elle est la ville du Grand Roi. Et ne jurent pas par ta tête,
car vous n'êtes pas en mesure de faire un seul cheveu blanc ou noir. Laissez
votre Oui être simplement Oui, et votre non être tout simplement pas rien de plus
que cela vient du mal. Vous avez entendu qu'il a été dit: Œil pour œil et dent
pour dent.
Mais je vous dis, Ne pas résister au méchant homme qui vous blesse mais si
quelqu'un te frappe sur la joue mâchoire droite {ou}, tends-lui aussi l'autre.
Et si quelqu'un veut vous poursuivre en justice et prendre votre maillot tunique,
laissez-lui encore ton manteau aussi. Et si
quelqu'un vous force à faire mile, aller avec lui deux miles .
Donne à celui qui continue à la mendicité de vous, et ne se détourne pas de celui
qui veut emprunter à intérêt de vous.
Vous avez entendu qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi
Mais je vous dis:
Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent,
Pour montrer que vous êtes les enfants de votre Père qui est dans les cieux car il
fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et fait tomber la pluie
sur les justes et les injustes aussi bien.
Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense pouvez-vous avoir? Ne
pas même les publicains le font? Et si vous saluez seulement vos frères, que plus
que d'autres ce que tu fais? Ne pas même les Gentils les nations le font?
Vous donc, doit être parfait en pleine maturité grandissez de la piété à l'esprit
et de caractère, ayant atteint la bonne hauteur de la vertu et de l'intégrité,
comme votre Père céleste est parfait.
Attention de ne pas faire vos bonnes actions publiquement {ou} devant les hommes,
afin d'être vu par eux sinon vous aurez aucune récompense réservé et vous attend
avec {et} de votre Père qui est dans les cieux. Ainsi, chaque fois que vous
donnez aux pauvres, ne pas souffler une trompette devant toi, comme les hypocrites
dans les synagogues et dans les rues comme à faire, qu'ils peuvent être reconnus
{et} honorés {et} fait l'éloge des hommes . En vérité, je vous le dis, ils ont
leur récompense déjà.
Mais quand vous donnez à la charité, ne savent laissez pas votre main gauche ce
que votre main droite, Alors que vos actes de charité peuvent être en secret et
ton Père qui voit dans le secret te récompensera {ouvertement.} Aussi, quand vous
priez, ne soyez pas comme les hypocrites, car ils aiment à prier debout dans les
synagogues et aux coins des rues, pour peut être vu par les gens. En vérité, je
vous le dis, ils ont leur récompense déjà.
Mais quand vous priez, allez dans votre plus chambre privée, et, fermant la
porte, et prie ton Père qui est dans le secret et ton Père, qui voit dans le
secret, vous récompensera {en plein air}.
Et quand vous priez, ne pas tas de phrases multiplier les mots, en répétant les
mêmes plus et plus comme les païens, car ils pensent qu'ils seront
exaucés en parlant beaucoup. I Ro -. Ne soyez pas comme eux, car votre Père sait
ce dont vous avez besoin avant que vous le lui
demandiez. Priez donc, comme ceci: Notre Père qui est aux cieux, sanctifié soit
Votre nom. Que ton règne vienne, que ta volonté soit
faite sur la terre comme dans le ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain
quotidien.
Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous remettons à gauche, remis, et
lâcher des dettes, et ont renoncé ressentiment contre nos
débiteurs.
et le plomb apporter nous pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. {Pour le
vôtre est le royaume et la puissance et la gloire pour toujours. Amen.}
Si vous pardonnez aux gens leurs péchés leurs péchés imprudents et intentionnels,
les laissant, de les laisser aller, et donnant le ressentiment, votre Père céleste
vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux autres leurs offenses leurs péchés imprudents et
intentionnels, les laissant, de les laisser aller, et donnant le ressentiment,
votre Père ne vous pardonnera vos offenses.

Et quand vous jeûnez, ne regardez pas sombre {et} aigre {et} triste, comme les
hypocrites, car ils ont mis sur un visage sombre, que leur jeûne peut être évident
pour {et} vu par les hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont leur récompense
déjà.
Mais quand vous jeûnez, parfumez votre tête et lavez votre visage,
Alors que votre jeûne ne peut pas être remarqué par les hommes, mais par votre
Père, qui voit dans le secret et ton Père, qui voit dans le secret, vous
récompensera {en plein air.}
ne saisissent pas {et} entasse {et} stocker des trésors sur la terre, où la teigne
et la rouille ver {et} consomment {et} détruire, et où les voleurs percent et
dérobent.
Mais rassembler {et} amasseront {et} magasin des trésors dans le ciel, où ni les
mites ni la rouille ni {} ver consomment {et} détruisent, et où les voleurs ne
percent et dérobent Car où est votre trésor, là aussi sera votre coeur aussi.
L'œil est la lampe du corps. Donc, si votre œil est sain, votre corps tout entier
sera plein de lumière. Mais si ton œil est corps bancal, votre sera dans
l'obscurité. Si alors le très léger en vous votre conscience est assombrie, combien
dense est que l'obscurité!
Nul ne peut servir deux maîtres Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il se
tiendra aux côtés {et} consacrée à l'un et méprisera et être contre l'autre. Vous
ne pouvez servir Dieu et Mammon richesses mensongères, argent, possessions, ou tout
ce qui est digne de confiance dans.
donc je vous le dis, cessez d'être perpétuellement mal à l'aise anxieux et inquiet
au sujet de votre vie, ce que vous mangerez {ou ce que vous boirez} ou votre
corps, ce que vous vêtirez. Est-ce pas la vie plus qualité que la nourriture, et le
corps bien au-dessus et plus excellent que le vêtement?
Regardez les oiseaux du ciel ils ne sèment ni ne moissonnent ni ne ramassent dans
des greniers, et votre Père céleste ne cesse de les nourrir. N'êtes-vous
pas la peine beaucoup plus qu'eux?
Et qui de vous, par ses inquiétudes {et} inquiétudes, peut ajouter une unité de
mesure cubit à sa taille {ou} pour la durée de sa vie?
Et pourquoi devriez-vous être inquiet au sujet des vêtements? Considérez les lis
des champs {et} bien apprendre comment ils se développent ils ne travaillent ni
ne filent.
Et pourtant, je vous le dis, Salomon même, dans toute sa splendeur excellence, la
dignité et la grâce n'a pas été vêtu comme l'un d'entre eux. I Ro
-.
Mais si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui en vie {et} vert
et demain est jetée dans le four, ne la beaucoup plus sûrement vous vêtira, gens
de peu de foi?
Ne vous inquiétez donc pas {et} être anxieux, en disant: Qu'allons-nous avoir à
manger? ou, Qu'allons-nous avoir à boire? ou, Qu'allons-nous avoir à l'usure?
Pour les Gentils païens souhait {et} Crave {et} cherchent toutes ces choses, et
votre Père céleste sait bien que vous en avez besoin.
rechercher viser et nous nous efforçons après d'abord son royaume et sa justice sa
façon de faire et d'être à droite, et toutes ces choses prises ensemble, vous
seront données en plus.
Alors ne vous inquiétez pas {ou} être inquiet pour demain, car demain aura des
soucis {et} angoisses propres. Suffisamment pour chaque jour est sa peine.
Ne jugez pas {et} {et} critiquer condamner les autres, de sorte que vous ne
pouvez pas être jugé {et} a critiqué {et} vous condamné.
Car comme vous jugez {et} critiquez {et} condamnez les autres, vous serez jugé
{et} a critiqué {et} a condamné, et conformément à la mesure que vous
l'utilisation de faire face aux autres, il sera être traité à nouveau pour vous.
Pourquoi vous regardez de l'extérieur à la très petite particule qui est dans
l'œil de ton frère, mais ne prennent conscience de {et} considérer le faisceau de
bois qui est dans ton oeil?
Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi prendre la petite particule de
ton œil, quand il y a le faisceau de bois dans votre propre oeil?
Hypocrite, prenez d'abord la poutre de bois de votre oeil, et alors vous verrez
clairement de prendre la petite particule de l'œil de ton frère.
Ne pas donner ce qui est saint la chose sacrée aux chiens, et ne jetez pas vos
perles devant les porcs, de peur qu'ils ne piétinent sur eux avec leurs pieds et
tourner {et} vous déchirer.
Continuez à demander et il vous sera donné continue de chercher, et tu trouveras
continuer à frapper pieusement et la porte sera ouverte pour vous.
Pour tous ceux qui ne cesse de demander reçoit et celui qui continue à la
recherche de découvertes et à celui qui continue à frapper, la porte sera ouverte.

Ou quel est l'homme d'entre vous, si son fils lui demande du pain, lui remettra
une pierre? Ou s'il demande
un poisson, lui remettra un serpent?
Si donc, le mal comme vous, savez donner de bonnes {et} cadeaux avantageux pour
vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux parfait comme il est
donner de bons {et} choses avantageuses à ceux qui continuent à lui demander!
 Alors, tout ce que vous voulez que les autres fassent pour {et} pour vous, même si
faire aussi {et} pour eux, car c'est résume la loi et les prophètes.
Entrez par la porte étroite Car large est la porte et spacieux {et} large est le
chemin qui mène vers la destruction, et nombreux sont ceux qui entrent par elle.
Mais la porte est étroite contractée par pression et la façon dont est rétrécies
{et} comprimé qui mène loin à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent.
Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, mais à
l'intérieur, ils dévorent les loups. Vous pleinement les
reconnaître par leurs fruits. Cueille raisins sur des épines, ou des figues sur des
chardons? Même si, tous en bonne santé son arbre porte de bons fruits digne
d'admiration, mais les malades en décomposition, sans valeur arbre porte de mauvais
sans valeur des fruits.
Un bon santé arbre ne peut porter de mauvais sans valeur des fruits, ni un mauvais
malade arbre porter fruit excellent digne d'admiration.
Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. Par
conséquent,
vous pleinement les reconnaîtrez à leurs fruits.
tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, entrera dans le royaume des cieux,
mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
Beaucoup me diront en ce jour-là, Seigneur, Seigneur, avons-nous pas prophétisé en
ton nom et chassé des démons en ton nom et fait beaucoup de miracles en ton nom?
Et alors je leur dirai ouvertement publiquement, je ne vous connais pas de moi,
vous qui agissent méchamment sans tenir compte Mes
commandes.
Alors tout le monde qui entend ces paroles que je dis et agit sur les leur obéir
sera comme un homme sensible prudent, pratique, sage qui a bâti sa maison sur le
roc.
La pluie est tombée et les torrents sont venus et les vents ont soufflé et ont
battu cette maison mais il ne tombe pas, car elle avait été fondée sur le roc.
Et quiconque entend ces paroles que je dis et ne les met pas en sera comme un
homme stupide stupide qui a bâti sa maison sur le sable.
La pluie est tombée et les torrents sont venus et les vents ont soufflé et ont
battu cette maison, et elle est tombée - et une grande {et} complète était la chute
de
celui-ci.
Quand Jésus eut achevé ces discours le sermon sur la montagne, les foules étaient
étonnés {et} submergés par ahuri merveille à son enseignement,
Car il enseignait comme {Un} qui avait l'autorité et était, et non pas comme fait
les scribes. Quand
Jésus est descendu de la montagne, une grande foule le suivit.
Et voici, un lépreux vint à lui et, se prosternant, l'adorèrent, en disant:
Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier par me guérir.
Il tendit sa main et le toucha, en disant, je suis prêt être purifié par être
guéri. Et aussitôt sa lèpre fut guérie {et} purifié.
Et Jésus lui dit, que vous dites voir rien à personne mais va te montrer au
prêtre et présente l'offrande que Moïse a commandé, pour un témoignage à votre
guérison {et} comme une évidence au peuple. Comme Jésus est entré dans
Capharnaüm, un centurion vint à lui, le suppliant,
et disant: Seigneur, mon garçon serviteur est couché à la maison paralysée {et}
en détresse avec des douleurs intenses. Et Jésus lui dit, je viendrai lui
rendre.
Mais le centurion lui répondit: Seigneur, je ne suis pas digne ajustement {ou}
vous faire venir sous mon toit mais seulement prononcer le mot, et mon
serviteur sera garçon être guéri.
Car je suis aussi un homme sujet à l'autorité, des soldats sous moi. Et je dis à
l'un: Va, et il va et à un autre: Viens, et il vient et à mon esclave: Fais cela,
et il le fait.
Quand Jésus l'entendit, il s'étonnait et dit à ceux qui le suivaient qui ont
adhéré fermement à lui, se conformant à son exemple dans la vie et, le cas
échéant, à mourir aussi, je vous le dis en vérité, je n'ai pas trouvé tant de foi
comme cela avec tout le monde, même en Israël.
Je vous le dis, beaucoup viendront de l'est et à l'ouest, et siégera à table avec
Abraham, Isaac et Jacob dans le

Royaume du Paradis,
Alors que les fils {et} héritiers du royaume seront chassés dans les ténèbres à
l'extérieur, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
au centurion Jésus dit: Va il doit être fait pour vous que vous avez cru. Et le
garçon de serviteur a été rendu à la santé à ce moment-là.
Et quand Jésus entra dans la maison de Pierre, il vit sa mère-frère malade couché
avec une fièvre. Il toucha la main et la fièvre la quitta et elle se leva et se
mit à attendre sur lui. Le soir venu, on lui amena beaucoup de ceux qui étaient
sous le pouvoir des démons, et il chassa les esprits par sa parole et rendu à la
santé tous ceux qui étaient malades.
Et ainsi il a accompli ce qui a été dit par le prophète Isaïe, il prit lui-même
pour emporter nos faiblesses {et} infirmités et se de nos maladies.
Jésus, quand il a vu les grandes foules autour de lui, a donné l'ordre de passer à
l'autre côté du lac. Et un scribe est venu et lui dit: Maître, je vous
accompagnera partout où vous allez. Et Jésus lui répondit: Les renards ont des
tanières et les oiseaux du ciel ont des lieux d'hébergement, mais le Fils de
l'homme n'a pas où reposer sa tête.
Un autre des disciples lui dit: Seigneur, laissez-moi d'aller d'abord ensevelir
pour les soins jusqu'à la mort mon père. Mais
Jésus lui dit: Suis-moi, et laisse les morts dans le péché pour enterrer leurs
morts. Et après, il monta dans la barque, ses disciples le
suivirent.
Et tout à coup, voici, il y eut une violente tempête sur la mer, de sorte que le
bateau était couvert par les vagues mais il dormait.
Et ils sont allés et le réveillèrent, en disant: Seigneur, secours {et} nous
préserve! Nous périssons! Et il leur dit: Pourquoi êtes-vous timide {et} peur,
gens de peu de foi? Puis il se leva, menaça les vents et la mer, et il y avait un
grand merveilleux {et} calme un pacifisme parfait.
Et les hommes ont été stupéfaits avec émerveillement éperdu {et} émerveillés, en
disant: Quel genre d'homme est-ce que même les vents et la mer lui obéissent!
Et quand il est arrivé à l'autre côté du pays des Gadaréniens, deux hommes sous le
contrôle des démons sont allés à sa rencontre, sortant des tombeaux, si féroce
{et} sauvage que personne n'a pu passer de cette façon. Et voici, ils hurlèrent
{et} hurlé,
qu'avez-vous à faire avec nous, {Jésus,} Fils de Dieu? Es-tu venu pour nous
tourmenter avant le temps?
maintenant à une certaine distance de là un conduit de nombreux porcs paissait.
Et les démons le supplièrent,
si vous nous chassez, envoyez-nous dans le troupeau de porcs.
Et il leur dit: Va-t-! Alors ils sont sortis et sont allés dans les porcs, et
voici, toute Drove se précipita des pentes escarpées dans la mer et il est mort
dans l'eau.
Les gardiens de troupeaux ont fui et entra dans la ville et tout rapporté, y
compris ce qui était arrivé aux hommes sous la puissance des démons.
Et voici, toute la ville sortit à la rencontre de Jésus et dès qu'ils le virent,
ils le prièrent de quitter de leur localité.
Jésus, entrer dans un bateau, traversé de l'autre côté et est venu à sa propre
ville Capharnaüm. Et voici, on lui amena un homme paralysé {et} prosterné par la
maladie, couché sur un coussin de couchage Jésus, voyant leur foi, Jésus dit au
paralytique, Prends courage, mon fils vos péchés sont pardonnés {et} la peine
remis.
Et voici, quelques-uns des scribes se dirent: Ce blasphèmes homme Il revendique
les droits et prérogatives de Dieu!
Jésus, sachant voir leurs pensées, dit: Pourquoi pensez-vous du mal {et} malice
du port dans vos cœurs? Pour ce qui est plus facile de dire: Tes péchés sont
pardonnés {et} la peine remis, ou de dire: Lève-toi et marche? Mais afin que vous
sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre de pardonner les péchés {et}
remettre la peine, puis il dit au paralytique: Lève-toi! Prenez votre tapis de
couchage et aller à votre propre maison. Et il se leva et allèrent à sa propre
maison.
Quand la foule l'ont vu, ils ont été frappés avec la crainte de la peur {et} et
ils ont reconnu Dieu {et} fait l'éloge {et} le remercia, qui avait donné un tel
pouvoir {et} autorité aux hommes.
Comme Jésus passait de là, il a vu un homme nommé Matthieu, assis au bureau du
percepteur et il lui dit: Sois mon disciple côté avec mon parti et moi suivre. Et
il se leva et le suivit. Et comme Jésus à table dans la maison, voici, beaucoup de
publicains et les pécheurs en particulier méchants sont venus et se sont assis
couchée avec Lui et ses disciples.

Les pharisiens virent cela, ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître
mange-t-il avec les impôts et les pécheurs
excellence?
Mais quand Jésus ayant entendu, il répondit: Ceux qui sont forts {et} bien santé
ont pas besoin d'un médecin, mais ceux qui sont faibles {et} malades.
Allez, et apprenez ce que cela signifie: Je veux la miséricorde qui est prêt à
aider les personnes en difficulté et non le sacrifice {et} victimes
sacrificielles. Car je ne suis pas venu appeler {et} inviter à la repentance les
justes ceux qui sont debout et droit debout avec Dieu, mais les pécheurs les égarés
et tous ceux qui ne affranchis du péché.
Alors les disciples de Jean est venu à Jésus, demandant, Pourquoi est-ce que nous
et les pharisiens jeûnons {souvent,} qui est, abstenons de nourriture et de boisson
comme un exercice religieux, mais tes disciples ne jeûnent pas?
Et Jésus leur répondit, Les invités de la mariée dans le deuil tandis que l'époux
est avec eux? Les jours viendront où l'époux est enlevé, et alors ils jeûneront.
Et personne ne met un morceau de tissu qui n'a pas été diminué sur un vieux
vêtement, pour un tel patch larmes loin du vêtement et la déchirure serait pire
déchirure est fait.
Ni est du vin nouveau dans de vieilles outres car, si elle est, les peaux éclatent
et sont déchirés en morceaux, et le vin se répand et les peaux sont détruites.
Mais le vin nouveau est mis dans des outres neuves, et ainsi tous les deux sont
conservés. Tandis qu'il parlait ainsi pour eux, voici, une règle entra et, à
genoux, se prosterna devant lui, en disant: Ma fille vient maintenant est mort mais
venez mettre la main sur elle, et elle viendra à la vie. Matt : Et Jésus se leva
et l'accompagna, avec ses disciples.
Et voici, une femme qui avait souffert d'une perte de sang depuis douze ans se
sont derrière et toucha la frange de son vêtement
Car elle ne cessait de dire à elle-même, si je puis seulement toucher son
vêtement, je serai rendu à la santé. Jésus se retourna et, voyant, il dit: Prends
courage, ma fille! Votre foi vous a fait bien. Et une fois que la femme a été
rétablie à la santé.
Et quand Jésus est venu à la maison de la règle et a vu les joueurs de flûte et la
foule fait un bruit de vacarme {et},
Il a dit: Va-t- pour la jeune fille n'est pas morte, mais elle dort. Et ils ont ri
{et} raillé lui. Mais quand la foule avait reçu l'ordre d'aller dehors, il entra
et lui prit la main, et la jeune fille se leva.
Et les nouvelles de cette propagation dans tout ce quartier.
Comme Jésus passait de là, deux hommes aveugles le suivirent, en criant haut et
fort, ayez pitié {et} pitié de nous, Fils de David!
Quand il a atteint la maison et entra, les hommes aveugles vinrent à lui, et Jésus
leur dit, croyez-vous que je suis en mesure de le faire? Ils lui dirent: Oui,
Seigneur.
Il toucha les yeux, en disant: Selon votre foi {et} confiance {et} dépendance au
pouvoir investi dans moi soit fait pour vous
Et leurs yeux ont été ouverts. Et Jésus sincèrement {et} sévèrement les chargés,
Gardez-vous que personne ne sait à ce sujet.
Mais ils sont partis et ont flambé {et} répandre sa renommée à l'étranger à
travers ce district. Et alors qu'ils allaient, voici, un homme muet sous la
puissance d'un démon a été porté à Jésus. Et quand le démon fut chassé, l'homme
muet parla et la foule ont été stupéfaits avec émerveillement éperdu, en disant,
n'a jamais quelque chose comme ça été vu en Israël.
Mais les pharisiens dirent: Il chasse les démons par {et} avec l'aide du prince
des démons. Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans
leurs synagogues et proclamer les bonnes nouvelles l'Evangile du royaume et guérir
toutes sortes de maladies et toutes les faiblesses {et} infirmité. Quand il a vu
la foule, il fut ému de pitié {et} sympathie pour eux, parce qu'ils ont été
déroutés harcelés et en détresse et abattu et sans défense, comme des brebis sans
berger. Puis il dit à ses disciples: La moisson est abondante, mais les ouvriers
sont peu nombreux. prie donc le Seigneur de la moisson à la force des ouvriers de
poussée {et} dans sa moisson. Jésus appela à lui ses douze disciples et leur
donna le pouvoir {et} autorité sur les esprits impurs, pour les chasser, et de
guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmité faiblesse {et}.
Voici les noms des douze apôtres messagers spéciaux: Tout d'abord, Simon, appelé
Pierre, et André son frère Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère
Philippe et Barthélemy Nathaniel Thomas et Matthieu le publicain Jacques, fils
d'Alphée, et Thaddée Judas, non pas l'Iscariot

Simon le Cananéen, et Judas Iscariote, qui a également trahi.

Jésus envoya ces douze, les accusant, allez pas chez les païens et ne vont dans
aucune ville des Samaritains
Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. Et comme vous
allez,
prêchez, en disant: Le royaume des cieux est à portée de main!
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les
démons. Librement sans solde vous avez reçu, librement sans frais donner.
Ne rien, ni argent, ni or même l'argent de cuivre dans vos sacs à main ceintures
Et ne prenez pas un sac de provision ou {} un porte-monnaie pour un sac de
collection pour votre voyage, ni deux sous-vêtement, ni sandales, ni bâton car
l'ouvrier mérite son soutien sa vie, sa nourriture. Dans quelque ville ou village
que vous allez, informez-vous qui est digne, et de rester là-bas à sa maison
jusqu'à ce que vous ce voisinage.
Comme vous allez dans la maison, donnez vos salutations {et} souhaiter bonne
chance.
Alors, si bien que la maison est digne, que votre vienne sur elle la paix qui est
la liberté de tous les détresses qui sont vécues à la suite du péché. Mais si ce
n'est pas digne, que votre paix retourne à vous. Et quiconque ne recevra pas {et}
accepter {et} vous accueillir ni écouter votre message, que vous quittez cette
maison ou de ville, secouez la poussière de lui de vos pieds.
En vérité, je vous le dis, il sera plus supportable au jour du jugement, le pays
de Sodome et Gomorrhe que pour cette ville.
Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups méfiez-vous {et} sages
comme des serpents, et être innocent inoffensif, candide et sans faux comme les
colombes.
en garde contre les hommes dont le mode ou la nature d'agir en opposition à Dieu
car ils vous livreront aux conseils et vous flageller dans leurs synagogues,
Et vous serez amenés devant des gouverneurs et des rois à cause de moi, en tant
que témoin de porter témoignage devant eux et aux Gentils les nations.
 Mais quand ils vous livreront, ne soyez pas inquiet sur la façon dont {ou} ce que
vous devez parler pour ce que vous aurez à dire vous sera donné en ce moment
heures {et},
Car ce n'est pas vous qui parlez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.
Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant et les enfants
prendront position contre leurs parents et devront les mettre à mort.
Et vous serez haïs de tous à mon nom à cause de, mais celui qui persévère {et}
persévérera jusqu'à la fin sera sauvé de la maladie et la mort spirituelle dans le
monde à venir.
Quand on vous persécutera dans une ville qui est, vous poursuivre d'une manière
qui vous blesser et vous faire souffrir à cause de votre croyance, fuyez dans une
autre ville pour vraiment je vous le dis, vous ne serez pas passé par toutes les
villes d'Israël avant que le Fils de l'homme viendra.
Un disciple n'est pas au-dessus de son maître, ni esclave serviteur {} ou au-
dessus de son maître.
Il suffit au disciple d'être comme son maître, et l'esclave serviteur {ou} comme
son maître. S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul maître de la maison,
combien plus ils parlent mal de ceux de sa famille. II Ro .
ont donc pas peur d'eux pour rien est caché qui ne sera pas révélé, ou gardé
secret qui ne sont connus.
Ce que je vous dis dans l'obscurité, dire à la lumière et ce que vous entendez
chuchoté dans l'oreille, proclamez sur les toits.
Et ne craignez pas ceux qui tuent le corps mais ne peuvent tuer l'âme mais plutôt
avoir peur de celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans l'enfer Géhenne.
Matt h ne sont pas deux petits passereaux pour un sou? Et pourtant, pas un d'entre
eux tombe à terre sans la permission de votre Père consentement {et} avis.
Mais même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne crains
rien, alors vous valez plus que beaucoup de moineaux.
Par conséquent, tous ceux qui me confessera devant les hommes {et} avoue Me d'un
état d'unité avec moi, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les
cieux {et} avoue que je suis en Abiding lui. Mais celui qui nie {et} me reniera
devant les hommes, je le renierai {et} le renierai devant mon Père qui est dans
les cieux.
Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre Je ne suis pas venu
apporter la paix, mais l'épée.

Car je suis venu séparer un homme de asunder son père, et une fille de sa mère, et
une femme nouvellement mariée de sa mère en law--
Et les ennemis d'un homme seront les gens de sa maison.
Celui qui aime et prend plus de plaisir à père ou sa mère plus que en Moi est pas
digne de moi et celui qui aime et prend plus de plaisir à fils ou sa fille plus
que en Moi est pas digne de moi Et celui qui ne prend pas sa croix et qu'il me
suive Cleave immuablement à moi, se conformant entièrement à mon exemple dans la
vie et, le cas échéant, en mourant aussi n'est pas digne de moi.
Celui qui trouve son moins vie la perdra la vie plus, et celui qui perdra sa moins
vie sur Mon compte le trouvera la vie plus.
Celui qui reçoit {et} {et} accueille vous accepte {et} REÇOIT {et} accueille Me
accepte, et celui qui reçoit {et} {et} accueille Me accepte {et} REÇOIT {et}
accueille l'accepte qui m'a envoyé. Celui qui reçoit {et} accueille {et} accepte
un prophète parce qu'il est un prophète recevra une récompense de prophète, et
celui qui reçoit {et} accueille {et} accepte un homme juste parce qu'il est un
homme juste doit recevoir la récompense d'un juste.
Et celui qui donne à l'un de ces petits dans le rang ou d'influence, même une
tasse d'eau froide parce qu'il est mon disciple, sûrement que je vous déclare, il
ne perdra pas sa récompense.
Lorsque Jésus eut achevé sa charge à ses douze disciples, Il a laissé là pour
enseigner et prêcher dans leurs Galiléen villes.
 Jean en prison a entendu parler des activités du Christ, il a envoyé un message
par ses disciples Et lui demanda: Es-tu celui qui devait venir, ou devons-nous
continuer à attendre un autre? Et Jésus leur répondit: Allez rapporter à Jean ce
que vous entendez et voyez:
Les aveugles recouvrent la vue et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés
par la guérison et les sourds entendent, les morts ressuscitent et les pauvres
ont de bonnes nouvelles l'Evangile a prêché à eux.
Et béni heureux, heureux, et d'être envié est celui qui ne prend pas à cause de
moi {et} ne trouve aucune cause de trébucher dans {ou} par moi {et} n'est pas
empêché de voir la vérité.
Alors que ces hommes allaient leur chemin, Jésus se mit à parler à la foule au
sujet de Jean: Qu'est-ce que vous sortez pour voir le désert désert? Un roseau
agité par le vent?
Qu'avez-vous donc allés voir alors? Un homme vêtu de vêtements doux? Voici, ceux
qui portent des habits précieux sont dans les maisons des rois.
Mais qu'êtes-vous allés voir? Un prophète? Oui, je vous le dis, et un de la
commune, plus éminent, plus remarquable, et supérieur à un prophète.
C'est celui dont il est écrit: Voici, j'envoyer mon messager devant toi,
l'apprêter ton chemin devant toi.
En vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'a pas augmenté
de plus grand que Jean-Baptiste mais celui qui est dans le royaume des cieux est
plus grand que lui.
Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à l'heure actuelle, le royaume des cieux a
subi une agression violente, et les hommes violents s'emparer par la force comme
un prix précieux - une part dans le royaume céleste est recherchée avec le plus
zèle ardent et l'effort intense.
Pour tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean.
Et si vous êtes prêt à recevoir {et} l'accepter, Jean lui-même est Elie qui devait
venir avant le royaume.
Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il écoutera {et} qu'il considère {et}
percevoir {et} comprendre par l'ouïe.
Mais à quoi comparerai-je cette génération? Il est comme des petits enfants assis
dans les marchés qui font appel à leurs compagnons de jeu,
Nous vous canalisé à jouer mariage, et vous ne l'avez pas dansé nous chanté des
complaintes mélopées funèbres jouer, et vous ne pleurez pas {et} battre
vos seins {et} pleurons à haute voix.
Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant avec les autres, et ils disent: Il a
un démon! Le Fils de l'homme est venu manger et de boire avec les autres, et ils
disent: Voici un mangeur et un buveur de vin, un ami des publicains et {} en
particulier méchants pécheurs! Pourtant, la sagesse est justifiée {et} justifiée
par ce qu'elle fait ses actions {et} par {ses enfants.}
Alors il se mit à la censure {et} reprocher aux villes où la plupart de ses œuvres
puissantes avaient été exécutées, parce qu'ils ne se sont pas repentis et leur
cœur n'a pas été changé.
Malheur à vous, Chorazin! Malheur à vous, Bethsaïde! Car si les puissants faites
en vous avaient été faits dans des pneus

et Sidon, ils se sont repentis depuis longtemps dans les cendres et cilice et leur
cœur aurait été changé. Je vous le dis plus, il est plus endurable pour Tyr et
Sidon le jour du jugement que pour vous. Et toi, Capharnaüm, êtes-vous à lever au
ciel? Vous serez amené jusqu'au séjour des morts la région des morts! Car si les
puissants faites en vous avaient été faits dans Sodome, elle aurait continué
jusqu'à aujourd'hui. Mais je vous le dis, il est plus supportable pour le pays de
Sodome le jour du jugement que pour vous. A cette époque, Jésus se mit à dire, je
te remercie, Père, Seigneur du ciel et de la terre et je reconnais ouvertement {et}
avec joie à votre honneur, que tu as caché ces choses aux sages et sage {} et
appris, et tu les as révélées aux bébés à l'enfant, ignorante, et non qualifiée.
 Oui, Père, Je te loue que tel était ton bon plaisir {et} bon plaisir. Toutes
choses ont été confiés {et} remis à par mon Père et personne ne sait bien {et}
comprend précisément le Fils, sinon le Père, et personne ne sait bien {et} comprend
précisément le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut délibérément de le
faire connaître.
Venez à moi, vous tous qui peinez et sont lourds chargés surchargés de travail
{et}, et je vous donnerai du repos. Je facilité et soulager et rafraîchir vos
âmes.
Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux doux et humble
humble dans le cœur, et vous trouverez le repos le soulagement et la
facilité et de rafraîchissement et de loisirs et béni calme pour vos âmes.
Car mon joug est sain utile, bon - pas dur, dur, tranchant, ou en appuyant sur,
mais confortable, courtois et agréable, et mon fardeau léger {et} facile à
supporter.
à ce moment-là, Jésus traversa les champs de céréales debout sur le dimanche et
ses disciples avaient faim, et ils ont commencé à cueillir les épis de céréales et
de manger.
Et quand les pharisiens virent cela, ils lui dirent: Voir là-bas! Vos disciples
sont en train de faire ce qui est illicite {et} pas permis le jour du sabbat.
Il leur dit: Avez-vous même pas lu ce que fit David quand il avait faim, et ceux
qui accompagnaient him--
comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains des pains de
proposition - qui lui était pas permis de manger, ni pour les hommes qui
l'accompagnaient, mais pour les prêtres seulement?
Ou avez-vous jamais lu dans la loi que le sabbat, les prêtres du temple violent
le caractère sacré du sabbat briser et pourtant se rendre coupables?
Mais je vous le dis, quelque chose de plus {et} plus élevé {et} plus majestueux
que le temple est ici! Et si vous aviez su ce que cela signifie dire, je veux la
miséricorde prêt à aider, à épargner, à pardonner plutôt que de sacrifier les
victimes sacrificielles {et}, vous n'auriez pas condamné des innocents. Car le
Fils de l'homme est le Seigneur même du Sabbat. Et, passant de là, il entra dans
la synagogue.
Et voici, un homme était là avec une main flétrie. Et ils lui dirent: Est-il
permis ou {} permis de guérir les gens le jour du sabbat - qu'ils pourraient
l'accuser.
Mais il leur dit: Quel est l'homme parmi vous, s'il n'a qu'un seul mouton et il
tombe dans une fosse {ou} fossé le jour du sabbat, ne prendra pas la main dessus
et le soulever?
Combien mieux {et} de plus de valeur est un homme qu'un mouton! Il est donc permis
{et} permis de faire du bien le jour du sabbat.
Puis il dit à l'homme, étendre la main pour. Et l'homme a atteint dehors et il a
été restauré, aussi solide que l'autre.
Mais les pharisiens sont sortis et ont tenu une consultation contre lui, comment
ils pourraient le faire avec lui. Mais être au courant de cela, Jésus partit de
là. Et beaucoup de gens ont rejoint {et} l'ont accompagné, et il guérit tous,
strictement les accusés {et} au contraire, fortement mis en garde de ne pas le
faire publiquement connu. Ce fut dans
l'accomplissement de ce qui a été dit par le prophète Isaïe,
Voici mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé dans {et} avec qui mon âme se
complaît {et} a trouvé son plus grand plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, et
il proclamerai {et} montrer la justice aux nations.
Il ne contestera {ou} altercation ou crier haut et fort ni personne entendre sa
voix dans les rues Un roseau meurtri Il ne se cassera pas, et une combustion
lente qui brûle mèche il n'éteindra, jusqu'à ce qu'il apporte la justice {et} une
cause juste à la victoire.
dans {et} sur son nom sera les Gentils les peuples en dehors d'Israël mis leurs
espoirs. Alors, un homme aveugle et muet sous la puissance d'un démon a été amené
à Jésus, et il le guérit, de sorte que
l'homme aveugle et muet parlait et voyait.
Et tout le peuple foules de ont été stupéfaits avec étonnement déconcerté et dit:
Cela ne peut pas être le Fils de David, peut-il?
Mais les pharisiens, entendant, dit, cet homme chasse les démons que par {et} avec
l'aide de Belzébuth, le prince des démons.
Et connaissant leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est
dévasté {et} dévaster, et aucune ville ou {} maison divisée contre elle-même durer
{ou} continuer à tenir . Et si Satan chasse Satan, il est devenu divisé contre
lui-même {et} désunie comment donc son royaume dernier {ou} continuer à se tenir?
Et si je chasse les démons par aide Belzébuth, par qui aide vos fils les chassent?
Pour cette raison, ils seront vos juges.
Mais si elle est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu
est venu sur vous avant attendiez.
Ou comment une personne peut entrer dans une forte maison de l'homme et enlever
ses biens l'ensemble de l'équipement de sa maison sans lier l'homme fort? Alors,
en effet, il peut piller sa maison.
Celui qui est pas avec moi certainement de mon côté est contre moi, et celui qui
n'a pas vraiment recueillir avec moi {et} pour My éparpille côté.
Par conséquent, je vous le dis, tout péché et blasphème tous médisance, abusif,
injurieux, ou l'indignité contre les choses sacrées peuvent être pardonné aux
hommes, mais le blasphème contre l'Esprit Saint ne {et} ne peuvent pas être
pardonnés. Et celui qui parle un mot contre lui sera pardonné le Fils de l'homme,
mais celui qui parle contre l'Esprit, le Saint, ne sera pas pardonné, ni dans ce
monde {et} l'âge ou l'âge du monde {et} venir. Soit rendre le son arbre en bonne
santé et bien, et le son de fruits en bonne santé et bien, ou que l'arbre est
pourri malade et mauvais, et ses fruits pourris malades et mauvais car l'arbre est
connu {et} reconnu {et} jugé par ses fruits.
Races de vipères! Comment pouvez-vous dire de bonnes choses quand vous êtes mal
méchant? Pour sortir de la plénitude le trop-plein, le surabondante du cœur que la
bouche parle.
Le bon homme de son bon trésor intérieur jette de bonnes choses, et l'homme
mauvais de son magasin le mal intérieur jette en avant des choses
mauvaises.
Mais je vous le dis, le jour des hommes de jugement devra rendre compte de tous
les repos hors service, chômée ils parlent mot.
Car par tes paroles tu seras justifié {et} acquitté, et par tes paroles tu seras
condamné {et} condamné.
Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui dit: Maître, nous désirons
voir un signe {ou} miracle de vous prouver que vous êtes ce que vous prétendez
être.
Mais il leur répondit: Une génération méchante et adultère une génération
moralement infidèle à Dieu cherche {et} demande un signe mais aucun signe ne sera
donné que le signe du prophète Jonas.
Car, comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du monstre marin,
ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits au cœur de la terre.
Les hommes de Ninive se lèveront au jugement avec cette génération et la condamner
car ils se sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, quelqu'un plus {et}
plus que Jonas est ici!
La reine du Midi se lèvera au jugement avec cette génération et la condamner car
elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et voici,
quelqu'un plus {et} plus que Salomon est ici. I Ro II Chron. : .
Mais quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il erre dans des lieux arides
arides en quête de repos, mais il ne trouve pas.
Ensuite, il dit, je vais revenir à ma maison d'où je suis sorti. Et quand il
arrive, il trouve la place vide, balayée, mis en ordre, {et} décorée.
Alors il va et apporte avec lui sept autres esprits plus méchants que lui-même, et
ils vont et rendre leur maison là-bas. Et la dernière condition de cet homme est
pire que le premier. Donc, aussi doit-il avec cette génération méchante.
Jésus parlait encore au peuple quand voici, sa mère et ses frères se tenaient
dehors, cherchant à lui parler.
{Quelqu'un lui dit: Ecoutez! Ta mère et tes frères sont dehors, cherchant à te
parler.}

Mais il répondit à l'homme qui lui a dit: Qui est ma mère et qui sont mes frères?
Et tendant sa main vers non seulement les douze disciples, mais tous Ses
partisans, il a dit, Voici ma mère et mes frères.
Car quiconque fait la volonté de mon Père dans le ciel est mon frère et sa sœur et
sa mère! Le
même jour, Jésus sortit de la maison et était assis à côté de la mer.
Mais ces grandes foules se sont réunis autour de lui qu'il monta dans une barque
et est resté assis là, alors que toute la foule se tenait sur le rivage.
Il leur a dit beaucoup de choses en paraboles histoires à titre d'illustration et
de comparaison, en disant: Un semeur sortit pour semer.
Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux
vinrent, et a mangé. Une autre partie tomba sur un sol rocailleux,
où ils avaient pas beaucoup de terre et aussitôt elle leva, parce qu'ils avaient
pas de profondeur de sol.
Mais quand le soleil se levait, ils ont été brûlés, et parce qu'ils avaient pas
de racine, ils tari {et} dépéri.
Une autre partie tomba parmi les épines, et les épines ont grandi et étouffèrent.

Une autre partie tomba dans la bonne terre, et ont donné du grain - quelques cent
fois plus que semée, une soixantaine de fois plus, et une trentaine.
Celui qui a des oreilles d'entendre, qu'il écoutera {et} qu'il considère {et}
percevoir {et} comprendre par l'ouïe.
Alors les disciples vinrent à lui et dit: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
Il leur répondit: Il vous a été donné de connaître les secrets {et} mystères du
royaume des cieux, mais à eux, il n'a pas été donné.
Car celui qui a connaissance spirituelle, lui sera plus donnée {et} il sera fourni
richement pour qu'il aura abondance mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui
sera enlevé.
C'est la raison pour laquelle je leur parle en paraboles, parce avoir le pouvoir
de voir, ils ne voient pas et ayant le pouvoir de l'ouïe, ils ne l'entendent pas,
ils ne saisissent {et} comprendre.
En eux est en effet le processus d'accomplissement de la prophétie d'Isaïe, qui
dit: Tu entends bien {et} entendre mais jamais saisir {et} comprendre et vous fait
regarder {et} regarder, mais jamais voir {et} percevoir. Ce cœur de la nation a
connu une croissance brute graisse et terne, et ses oreilles {et} difficile de
l'ouïe, et leurs yeux, ils ont bien fermé, de peur qu'ils ne voient {et} perçoivent
les yeux, et d'entendre { et} comprendre le sens de leurs oreilles, et saisir {et}
comprendre avec leur coeur, et tourner {et} je ne les guérisse. Mais béni heureux,
heureux, et d'être envié sont vos yeux parce qu'ils ne voient, et vos oreilles
parce qu'ils ne l'entendent.
En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et des hommes justes hommes qui
étaient debout et droit debout avec Dieu aspirait à voir ce que vous voyez, et ne
voit pas, et d'entendre ce que vous entendez, et n'a pas entendu il. Écoutez alors
la parabole sens du du semeur:
Alors que tout le monde est d'entendre la parole du royaume et ne saisit pas {et}
comprendre, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur. C'est ce
qui a été semée le long de la route. Quant à ce qui a été semé sur un sol mince
rocheux, c'est celui qui entend la Parole et accueille à la fois {et} il accepte
avec joie
Pourtant, il n'a pas de racine réelle en lui, mais est temporaire inconstante, ne
dure qu'un temps et quand l'affliction {ou} ennuis {ou} persécution vient à cause
de la Parole, à la fois, il est scandalisé il est repoussé et commence à se méfier
et lui déserter A qui il doit faire confiance et obéir {et} il tombe .
Quant à ce qui a été semé parmi les épines, c'est celui qui entend la Parole, mais
les soucis du monde et le plaisir {et} joie {et} glamour {et} séduction des
richesses étouffent {et} étouffent la Parole , et il ne donne pas de fruits.
Quant à ce qui a été semé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la Parole et
saisit {et} le comprend il porte du fruit et des rendements dans un cas, une
centaine de fois plus que a reçu la semence, dans un autre soixante fois plus, et
dans un autre trente.
Une autre parabole Il exposa devant eux, en disant: Le royaume des cieux est
semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
Mais alors qu'il dormait, son ennemi vint, sema aussi ivraie mauvaises herbes
ressemblant à du blé parmi le blé, et continua son chemin.
Alors, quand les plantes germées et forment le grain, l'ivraie mauvaises herbes
est également apparue.

Les serviteurs du propriétaire sont venus à lui et dit: Monsieur, avez-vous semez
pas une bonne semence dans ton champ? Alors, comment at-il ivraie de pousses
en elle?
Il leur répondit: un ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui dirent, ne voulez-
vous alors nous allons les éliminer?
Mais il dit: Non, de peur que dans la collecte du blé sauvage mauvaises herbes
ressemblant à du blé, vous déraciniez le blé vrai avec elle.
Laissez-les grandir ensemble jusqu'à la moisson et au moment de la moisson, je
dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie et liez en faisceaux à brûler,
mais amassez le blé dans mon grenier.
Une autre histoire à titre de comparaison Il exposa devant eux, en disant: Le
royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé
dans son champ.
De toutes les graines, il est le plus petit, mais quand il a grandi, il est le
plus grand des herbes du jardin et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du
ciel
viennent et trouver refuge dans ses branches.
Il leur dit une autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain
levain qu'une femme a pris et couverte en trois mesures de farine {} ou la farine
jusqu'à ce que tout cela a été levée.
Matt h toutes ces choses ensemble Jésus dit prises à la foule en paraboles En
effet, sans une parabole, il leur dit rien.
Ce fut dans l'accomplissement de ce qui a été dit par le prophète: Je vais ouvrir
ma bouche en paraboles Je publierai des choses qui ont été cachées depuis la
fondation du monde.
Puis il a quitté la foule et entra dans la maison. Et ses disciples vinrent à lui
en disant: Expliquez-nous la parabole de l'ivraie dans le champ.
Il répondit: Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme.
Le champ est le monde, et la bonne semence, signifie que les enfants du royaume
l'ivraie est les enfants du malin,
Et l'ennemi qui sema est le diable. La récolte est la consommation proche {et} de
l'âge, et les moissonneurs sont les anges.
Tout comme l'ivraie mauvaises herbes ressemblant à du blé est recueillie et brûlée
par le feu, il sera à la fin de l'âge.
Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils arracheront de son royaume toutes les
causes de l'infraction les personnes par qui les autres sont attirés dans l'erreur
ou le péché et tous ceux qui commettent l'iniquité {et} agissent méchamment, Et
ils les jetteront dans la fournaise de feu il y aura des pleurs {et} des pleurs et
des grincements de dents. Alors les justes ceux qui sont debout et droit debout
avec Dieu resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui
qui a des oreilles d'entendre écouter, {et} qu'il considère {et} percevoir {et}
comprendre par l'ouïe.
Le royaume des cieux est semblable quelque chose de précieux enfoui dans un champ,
qu'un homme a trouvé et caché à nouveau puis dans sa joie, il va
vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.
Le royaume des cieux est semblable à un homme qui est un courtier à la recherche
de beaux {et} perles précieuses, Qui, sur la recherche d'une perle
unique d'un grand prix, est allé vendre tout ce qu'il avait et acheté il. Encore
une fois, le royaume des cieux est semblable à un filet qui a été jeté dans la mer
et
se sont réunis à poissons de toutes sortes.
Quand il était plein, les hommes traîna sur la plage, et s'assit et réglait le bon
poisson dans des paniers, mais ceux sans valeur qu'ils jeté.
Il sera donc à la consommation proche {et} de l'âge. Les anges sortiront et
sépareront les méchants des justes ceux qui sont debout et en droit debout avec
Dieu
Et les jeter les méchants dans la fournaise du feu il y aura des pleurs {et} des
pleurs et des grincements de dents.
Avez-vous compris toutes ces choses prises ensemble paraboles? Ils lui dirent:
Oui, {Seigneur.} Il leur dit donc chaque enseignant {et} interprète des écrits
sacrés qui a été chargé sur les {} et entraîné pour le royaume des cieux et est
devenu un disciple est comme un chef de ménage qui fait sortir de son trésor de
magasin qui est nouveau et trésor qui est vieux le frais, ainsi que le familier.
Quand Jésus eut achevé ces paraboles ces comparaisons, il est parti là-bas.
Et venant à son propre pays Nazareth, il a enseigné dans la synagogue afin qu'ils
étaient étonnés avec émerveillement désorienté, et dit: D'où vient cet homme cette
sagesse et ces pouvoirs miraculeux? est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne
s'appelle Marie? Et ne sont pas ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude?

Et ne pas toutes ses sœurs vivent ici parmi nous? Où donc est-ce l'homme tout
cela? Et ils ont offensé lui ils ont été repoussés et empêchés de reconnaître son
autorité et scandalisé. Mais Jésus leur dit: Un prophète est sans honneur que dans
son pays et dans sa propre maison.
Et il n'a pas fait beaucoup de miracles là-bas, à cause de leur incrédulité leur
manque de foi dans la mission divine de Jésus.
à ce moment-là, Hérode le gouverneur a entendu parler de Jésus,
Et il dit à ses serviteurs: C'est Jean-Baptiste Il a été ressuscité des morts, et
qui est la raison pour laquelle les pouvoirs des miracles du spectacle sont à
l'œuvre en lui.
Car Hérode avait fait arrêter Jean et le lièrent et le mettre en prison pour le
ranger de la route à cause {et} pour cause d'Hérodiade, femme de son frère
Philippe,
Car Jean lui avait dit, il ne convient pas légal {ou} pour que vous l'avez.
Bien qu'il voulait l'avoir mis à mort, il avait peur du peuple, car ils
considéraient Jean comme un prophète.
Mais quand l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa au milieu des
avant que la société et heureux fasciné {et} Hérode,
Et il promit avec serment de lui donner ce qu'elle demanderait.
Et elle, étant mis en avant {et} invité par sa mère, elle dit: Donne-moi la tête
de Jean-Baptiste ici sur un plateau.
Et le roi en détresse {et} désolé, mais à cause de ses serments et ses invités,
il lui a ordonné de lui donnât
Il a envoyé décapiter Jean dans la prison.
Et sa tête fut apportée sur un plateau et remis à la petite fille, et elle la
porta à sa mère. Et les disciples de Jean vinrent prendre le corps et
l'ensevelirent. Puis ils sont allés et ont dit Jésus. Quand Jésus entendit, il se
retira de là en privé dans un bateau à un endroit solitaire. Mais quand la foule
l'ayant appris, ils l'ont suivi par terre à pied des villes.
 Quand il est allé à terre et vit une grande foule de gens, il avait de la
compassion la pitié et la sympathie profonde pour eux et guérit les malades.
Le soir venu, les disciples vinrent à lui et dit: Ceci est un endroit stérile à
distance {et}, et le jour est maintenant terminée envoyer la foule loin dans les
villages pour acheter de la nourriture pour eux-mêmes. Jésus a dit: Ils ne doivent
pas nécessairement aller vous leur donnez quelque chose à manger. Ils lui dirent:
Nous n'avons rien ici que cinq pains et deux poissons. Il dit: Apportez-moi ici.
Puis il ordonna à la foule de se reposer sur l'herbe Il prit les cinq pains et les
deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il rendit grâces {et} béni et rompit
les pains et remis les morceaux aux disciples, et les disciples leur a donné au
peuple.
Tous mangèrent et furent rassasiés. Et ils ont ramassé douze paniers pleins de
morceaux petit main gauche sur.
Et ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les
femmes et les enfants.
Il réalise ensuite les disciples à monter dans le bateau et aller devant lui de
l'autre côté, alors qu'il renverrait les foules.
après avoir rejeté les foules, il monta sur les collines pour prier. Le soir venu,
il était toujours là seul.
Mais le bateau était à ce moment sur la mer, {} de nombreux stades a Furlong est
un huitième de mile {éloigné de la terre,} battus et ballotté par les vagues, car
le vent était contre leur.
Et dans la quatrième montre entre : à -: heures de la nuit, Jésus est venu pour
eux, marchant sur la mer. Et quand les disciples le virent marcher sur la mer,
ils étaient terrifiés et dirent: C'est un fantôme! Et ils ont crié avec effroi.
Mais aussitôt il leur parla, disant: Prends courage! JE SUIS! Cesser d'avoir peur!
Et Pierre lui répondit: Seigneur, si c'est toi, ordonne-moi de venir vers toi sur
l'eau. Il a dit: Viens! Alors Pierre sortit de la barque et marcha sur l'eau, et
il est venu vers Jésus. Mais quand il aperçut {et} a senti le vent fort, il eut
peur, et comme il a commencé à couler, il cria, Seigneur, sauve-moi de la mort!
instantanément Jésus tendit sa main et a pris {et} le tenait, en lui disant: O de
peu de foi, pourquoi

avez-vous douté?
Et quand ils sont arrivés dans la barque, le vent cessa.
Et ceux dans le bateau se mirent à genoux et se prosternèrent devant lui, en
disant: Tu es véritablement le Fils de Dieu! Et quand ils avaient traversé de
l'autre côté, ils sont allés à terre à Génésareth. Les hommes de cet endroit le
reconnurent, ils ont envoyé autour dans tout le pays environnant et lui amena tous
les malades
et le pria de les laisser toucher seulement la frange de son vêtement et autant
que touchaient étaient parfaitement restauré.
puis de Jérusalem est venu scribes et des pharisiens et dit:
Pourquoi tes disciples transgressent {et} viole les règles transmises par les
anciens du passé? Car ils ne pratiquent pas cérémonieusement se laver les mains
avant de manger.
Il leur répondit: Et pourquoi aussi vous transgressez {et} viole le commandement
de Dieu à cause des règles transmises par vos ancêtres les anciens?
Car Dieu, honore ton père et ta mère, et, celui qui maudit {ou} injurie {ou}
maudira abus {ou} {ou} traite de manière incorrecte son père ou sa mère, qu'il
vienne sûrement à son fin par la mort. Mais vous dites: Si quelqu'un dit à son
père ou sa mère, Qu'est-ce que vous auriez gagné de moi qui est, l'argent et tout
ce que j'ai qui pourraient être utilisés pour vous aider est déjà dédié comme un
don à Dieu, alors il est exempté {et} ne sont plus dans l'obligation d'honorer
{et} aider son père ou sa mère {.}
Donc, pour le bien de votre tradition les règles transmises par vos ancêtres,
vous avez mis de côté la Parole de Dieu privant de la force et de l'autorité et de
le rendre sans effet.
Vous imposteurs hypocrites! Admirablement {et} vraiment Esaïe prophétise vous
quand il a dit: Ces personnes {se rapprochent de moi avec leur bouche et} me
honore des lèvres, mais leur cœur et tenir à distance {} sont loin de moi.
ne Inutilement ils me adorent, car ils enseignent comme doctrines les
commandements des hommes. Et Jésus appela le peuple à lui et leur dit: Écoutez et
saisir {et} comprendre ceci: Il n'est pas ce qui se passe dans la bouche d'un
homme qui le rend impur {et} souiller, ce qui sort de la bouche ce qui rend un
homme impur {et} souille lui.
Alors les disciples vinrent et lui dit: Savez-vous que les pharisiens étaient
mécontents {et} offensés {et} indignés quand ils ont entendu cette parole?
Il répondit: Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déchiré par
les racines. Laissez-les {} et les ignorer ce sont des aveugles {et} enseignants.
Et si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans un fossé.
Mais Pierre lui dit: Expliquez ce proverbe cette maxime pour nous.
Et il dit: Es-tu aussi même pas encore terne {et} ignorants sans comprendre et
incapable de mettre les choses ensemble?
Ne voyez-vous pas {et} comprendre que tout ce qui entre dans la bouche passe dans
l'abdomen et passe ainsi de suite dans le lieu où les rejets sont déposés?
Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, ce qui est ce qui rend un homme impur
{et} défilés lui.
Pour sortir du cœur que viennent les mauvaises pensées raisonnements et dessins et
modèles raisonnements tels que assassiner, l'adultère, la fornication, le vol, le
faux témoignage, la calomnie, {et} discours irrévérencieux.
Ce sont ce qui rend un homme impur {et} souille lui mais manger avec des mains non
lavées ne lui rend pas impur {ou} souille lui.
va loin de là, Jésus se retira dans le district de Tyr et de Sidon.
Et voici, une femme qui était cananéenne de ce district est sorti et, avec un cri
fort, troublesomely urgent, supplié, aie pitié de moi, ô Seigneur, Fils de David!
Ma fille est misérablement {et} distressingly {et} cruellement possédé par un
démon!
Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples sont venus et lui ont imploré,
en disant: Renvoyez-la, car elle crie après nous.
Il répondit: On m'a envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. Mais elle
est
venue et, à genoux, l'adorèrent et priais, Seigneur, aide-moi!
Il répondit: Il ne convient pas bon, devenir ou équitable de prendre le pain des
enfants et de le jeter aux petits chiens.
Elle a dit: Oui, Seigneur, mais les petits petits petits lionceaux mangent les
miettes qui tombent de leur jeune

table de maîtres.
Alors Jésus lui répondit: O femme, grande est ta foi! Que ce soit fait pour vous
que vous le souhaitez. Et sa fille a été guérie de ce moment-là.
Et Jésus partit de là et passé le long du rivage de la mer de Galilée. Puis il
monta sur les collines et maintenu assis là-bas.
Et une grande foule vint à lui, apportant avec eux les boiteux, les estropiés, les
aveugles, les muets, et beaucoup d'autres, et ils les mettent à ses pieds et il
les guérit,
Alors que la foule a été surpris quand ils ont vu que les muets parlaient,
l'ensemble fait estropiés, les boiteux marcher, et les aveugles voyaient et ils
ont reconnu {et} fait l'éloge {et} a remercié {et} glorifiait le Dieu d'Israël.
Alors Jésus appela ses disciples et lui dit, j'ai pitié {et} sympathie {et} suis
profondément ému la foule, parce qu'ils ont été avec moi maintenant trois jours et
ils ont rien à gauche tout pour manger et je ne suis pas prêt à les renvoyer à
jeun, de peur qu'ils ne défaillent {} ou deviennent épuisés sur le chemin.
Les disciples lui dirent: Où sommes-nous d'obtenir suffisamment de pain pour
nourrir une si grande foule dans ce isolé {et} lieu désert?
Et Jésus leur demanda: Combien de pains avez-vous? Ils lui répondirent: Sept, et
quelques petits poissons. et ordonnant la foule de se reposer sur le sol,
Il prit les sept pains et les poissons, et quand il avait rendu grâces, il les
rompit et les donna aux disciples, et les disciples leur a donné au peuple.
Tous mangèrent et furent rassasiés. Et ils se sont réunis sept corbeilles pleines
des morceaux de grande disposition qui ont été laissés sur.
Ceux qui avaient mangé étaient . hommes, sans compter les femmes et les enfants.
Puis il a rejeté la foule, monta dans la barque, et se dirigea vers le quartier de
Magadan. Les pharisiens et sadducéens est venu à Jésus, et ils lui ont demandé
de leur montrer un signe miracle spectaculaire du ciel attestant son autorité
divine.
Il leur répondit, {Quand soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge,}
{Et le matin, il sera orageux aujourd'hui, car le ciel est rouge et a un regard
sombre et menaçant. . Vous savez comment interpréter l'apparence du ciel, mais vous
ne pouvez pas interpréter les signes des temps} Une génération méchante et
moralement infidèle raffole un signe, mais aucun signe ne sera donné que le signe
de {la prophète Jonas}. Puis il les quitta et partit.
Quand les disciples ont atteint l'autre côté de la mer, ils ont constaté qu'ils
avaient oublié d'apporter du pain. Jésus leur dit: Soyez prudent {et} sur votre
garde contre le levain ferment des pharisiens et des sadducéens.
Et ils raisonnaient entre eux à ce sujet, en disant: {Il est} parce que nous
n'avons pas apporté de pain. Mais Jésus, conscient de cela, a demandé,
pourquoi vous entretenez entre vous le fait que vous avez pas de pain? O vous les
hommes, combien peu de confiance que vous avez en moi, comment peu de foi!
N'êtes-vous pas encore discernent percevoir et comprendre? Vous souvenez-vous pas
les cinq pains des cinq mille hommes, et combien de
paniers petit main que vous avez recueillis?
Matt h Ni les sept pains pour les quatre mille, et combien de paniers grande
disposition vous avez pris? Comment est-ce que ne comprennent pas que je ne vous
parle pas sur le pain? Mais méfiez-vous du levain ferment des pharisiens et des
sadducéens.
Ils discerné qu'il ne les a pas dit de se garder du levain du pain, mais de
l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.
Et quand Jésus entra dans la région de Césarée de Philippe, demanda à ses
disciples, qui les gens disent que le Fils de l'homme?
Ils répondirent: Certains disent que Jean-Baptiste d'autres, Élie et d'autres
Jérémie ou l'un des prophètes.
Il leur dit, mais qui ne vous vous dire que je suis? Simon Pierre
répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
Alors Jésus lui répondit: Heureux heureux, heureux, et d'être envié êtes-vous,
Simon Bar-Jonas. Pour la chair et le sang les hommes n'ont pas révélé cela, mais
mon Père qui est dans les cieux.
Et je vous le dis, tu es Pierre grec, {} Petros - un gros morceau de roche, et sur
cette pierre grec, {} petra - un énorme rocher comme Gibraltar Je bâtirai mon
église , et les portes du séjour des morts les pouvoirs de la région infernale ne
le maîtriser ou être forte à son détriment ou détiennent contre elle.
Je te donnerai les clefs du royaume des cieux et tout ce que vous lierez déclarez
être incorrect et

illégale sur la terre doit être ce qui est déjà lié dans les cieux et tout ce que
vous perdez déclarer légale sur la terre doit être ce qui est déjà délié dans les
cieux.
Puis il sévèrement {et} strictement chargé {et} a mis en garde les disciples de ne
dire à personne qu'il était {Jésus} Christ.
Dès ce moment, Jésus commença clairement pour montrer à ses disciples qu'il
fallait qu'il allât à Jérusalem et souffrir beaucoup de choses entre les mains des
anciens et les grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour élevé
de la mort.
Alors Pierre le prit à part pour lui parler en privé et a commencé à réprimander
et l'inculper fortement, en disant: Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne doit jamais
arriver!
Mais Jésus se détourna de Pierre et lui dit, derrière moi, Satan! Vous êtes à ma
façon une infraction et un obstacle et un piège pour moi pour vous OCCUPANT ce pas
de la prend part la nature {et} qualité de Dieu, mais celles des hommes.
Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il se
renonce mépris, perdre de vue, et oublier lui-même et ses propres intérêts et
qu'il prenne sa croix et qu'il me suive Cleave immuablement à moi, conformerai
entièrement à mon exemple dans la vie et, le cas échéant, en mourant, aussi.
Car celui qui est courbé sur son économie temporelle vie son confort et la
sécurité ici perdra la vie éternelle et celui qui perdra sa vie son confort et la
sécurité ici à cause de moi la trouvera la vie éternelle. Pour ce qui sera il à un
homme s'il gagne le monde entier et perd sa vie sa vie bienheureuse dans le
royaume de Dieu? Ou ce qu'un homme donnerait comme un échange de son béni vie dans
le royaume de Dieu? Pour le Fils de l'homme va venir dans la gloire majesté,
splendeur de son Père, avec ses anges, et alors il rendra compte {et} récompense
chaque homme conformément à ce qu'il a fait. En vérité, je vous le dis, il y en a
ici présents qui ne goûteront pas la mort avant de voir le Fils de l'homme venir
dans dans son royaume.
Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et les
conduisit sur une haute montagne.
Et Son apparence a subi un changement en leur présence et son visage resplendit
claire et brillante comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs
comme la lumière.
Et voici, il leur est apparu à Moïse et Élie, qui ne cessait de parler avec lui.
Pierre se mit à parler et dit à
Jésus: Seigneur, il est bon {et} délicieux que nous sommes ici Si vous approuvez,
je dresserai ici trois tentes, une pour toi - et une pour Moïse et une pour Élie.
Comme il parlait encore, voici, un nuage brillant composé de lumière les
recouvrit, et une voix du nuage dit: Ceci est mon Fils, mon bien-aimé, avec qui je
suis et ont toujours été heureux . Ecoute le! Quand les disciples ayant entendu,
ils tombèrent sur leur visage et ont été saisis avec alarme {et} frappé par la
peur. Mais Jésus est venu et les toucha, et dit: Lève-toi, et ne pas avoir peur.
Matthieu : Et quand ils levaient les yeux, et ne virent que Jésus seul.
Et comme ils descendaient la montagne, Jésus a mis en garde {et} leur donna cet
ordre Ne parlez pas à tout le monde ce que vous avez vu, jusqu'à ce que le Fils de
l'homme soit ressuscité d'entre les morts. Les disciples lui demandèrent: Pourquoi
les scribes disent qu'Elie doit venir d'abord? Il répondit: Elie viendra et
obtenir tout restauré {et} prêt.
Mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et ils ne savaient pas ou {} le
reconnaissent, mais lui ont fait comme ils ont aimé. Ainsi, le Fils de l'homme va
être traité {et} souffrent à leurs mains. Alors les disciples comprirent qu'il
leur parlait de Jean-Baptiste.
Et quand ils approchaient de la foule, un homme vint à lui, à genoux devant lui et
disant: Seigneur, pitié ne {et} aie pitié de mon fils, car il souffre d'épilepsie
est Moonstruck et il souffre terriblement car souvent il tombe dans le feu et
plusieurs fois dans l'eau.
Je l'ai amené à tes disciples, et ils ne sont pas en mesure de le guérir.
Et Jésus répondit: O vous incroyant gauchie, capricieuse, rebelle génération et
complètement perverse! Depuis combien de temps dois-je rester avec vous? Depuis
combien de temps dois-je garder avec vous? Amène-moi ici. Et Jésus a réprimandé le
démon, et il est sorti de lui, et le garçon a été instantanément guéri. Alors les
disciples vinrent à Jésus et demanda: Pourquoi pourrions-nous pas conduire dehors?
Il leur dit: En raison de la petitesse de votre foi qui est, votre manque de
confiance fermement compter. Pour en vérité, je vous le dis, si vous avez la foi
qui vit comme un grain de sénevé, vous pouvez dire à cette montagne, bougerai pas
d'ici d'ici là, et il se déplace et rien ne vous sera impossible. {Mais ce genre
ne va pas que par la prière et le jeûne.}

Quand ils allaient çà et là en Galilée, Jésus leur dit: Le Fils de l'homme va être
remis entre les mains des hommes.
Et ils le tuer, et il ressuscitera à la vie à nouveau le troisième jour. Et ils
étaient profondément {et} {et extrêmement peiné} en détresse.
Quand ils sont arrivés à Capharnaüm, les collecteurs du demi-shekel la taxe du
temple est passé à Pierre et dit: Est-ce que votre Maître paie pas la demi-shekel?

Il répondit: Oui. Et quand il est venu à la maison, Jésus lui a parlé à ce sujet
Tout d'abord, en disant: Que pensez-vous, Simon? De qui les dirigeants terrestres
recueillent fonctions {ou} hommage - de leurs propres fils ou d'autres non de leur
propre famille?
Et quand Pierre dit, d'autres personnes non de leur propre famille, Jésus lui dit:
Les fils sont exemptés.
Cependant, afin de ne pas offenser {et} provoquer leur trébuchent qui est, pour
les faire juger défavorablement et injustement aller à la mer et jeter dans un
crochet. Prenez le premier poisson qui arrive, et quand vous ouvrez la bouche, vous
y trouverez un shekel. Prenez-le et donnez-leur à payer la taxe de temple pour moi
et pour vous-même. A cette époque, les disciples sont venus et ont demandé à
Jésus, qui est alors vraiment le plus grand dans le royaume des cieux?
Il appela un petit enfant à lui-même et le mettre au milieu d'eux,
Et il dit: En vérité, je vous le dis, si vous vous repentez changement, Demi-tour
et devenez comme les petits enfants faire confiance, humble, aimant, pardonnant,
vous ne pouvez jamais entrer dans le royaume des cieux du tout.
Quiconque se rendra humble et donc devenir comme ce petit enfant faire confiance,
humble, aimant, pardonnant est le plus grand dans le royaume des cieux.
Et quiconque reçoit {et} accepte {et} accueille un petit enfant comme celui-ci à
cause de moi et en mon nom reçoit {et} accepte {et} me accueille.
Mais si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en {et} reconnaissent
{et} Cleave à moi de trébuchent et le péché qui est, qui l'entraîne ou le gêne
dans la conduite ou la pensée droite, il serait préférable plus rapide et rentable
ou avantageux pour lui d'avoir un grand meulière attaché autour de son cou et être
coulé dans la profondeur de la mer.
Malheur au monde à ces tentations au péché et influences {} pour faire du mal! Il
est nécessaire que les tentations viennent, mais malheur à la personne dont le
compte {ou} par qui vient la tentation!
Et si ta main ou ton pied te fait tomber {et} péché, couper et jeter loin de vous
il vaut mieux pour vous plus rentable et saine pour entrer dans la vie manchot ou
boiteux que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel.
Et si ton oeil te fait tomber {et} le péché, arrache-le et jette-le loin de toi
il vaut mieux pour vous plus rentable et saine pour entrer dans la vie avec un
seul oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans l'enfer Géhenne du feu.
Attention que vous ne méprisez pas {} ou {sentir dédaigneux vers ou} penser petit
d'un de ces petits, car je vous dis que dans les cieux leurs anges sont toujours
en présence de {et} regarde la face de mon Père qui est dans les cieux.
{Car le Fils de l'homme est venu pour sauver de la peine de mort éternelle ce qui
était perdu. Matt h Que pensez-vous? Si un homme a cent brebis, et l'un d'entre
eux a fait fausse route {et} se perd, il ne sera quitter la nonante-neuf sur la
montagne et aller à la recherche de celui qui est perdu?
Et si ce doit être qu'il trouve, en vérité, je vous le dis, il se réjouit pour
elle plus que sur quatre-vingt-neuf qui ne pas se perdre.
Juste pour que ce n'est pas la volonté de mon Père qui est dans les cieux que l'un
de ces petits se perde {et} périsse.
Si votre frère vous fait du tort, allez lui montrer sa faute, entre vous et le
privé. S'il vous écoute, vous avez gagné ton frère.
 Mais s'il ne l'écoute pas, prenez avec vous un ou deux autres, de sorte que chaque
mot peut être confirmé {et} confirmées par le
témoignage de deux ou trois témoins.
S'il ne fait pas attention à eux refusant d'écouter et d'obéir, dites à l'église
et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour vous comme un païen et un
publicain.
En vérité, je vous le dis, tout ce que vous interdisez {et} déclariez être
impropre et illégale sur la terre doit être ce qui est déjà interdit dans les
cieux, et tout ce que vous permettez {et} déclarer correcte et régulière sur la
terre doit être ce qui est déjà autorisés dans le ciel.

Encore une fois je vous le dis, si deux d'entre vous sur la terre d'accord
harmoniser ensemble, faire une symphonie ensemble sur tout ce que tout ce qu'ils
peuvent demander, il arrivera {et} être fait pour eux par mon père céleste.
Car là où deux ou trois sont réunis Réunis comme mes disciples en dans Mon nom, je
suis là au milieu d'eux.
Alors Pierre vint à lui et dit: Seigneur, combien de fois mon frère peut pécher
contre moi et je lui pardonner {et} laisser aller? Autant que jusqu'à sept fois?
Jésus lui répondit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais soixante-dix fois
sept fois!
Par conséquent, le royaume des cieux est semblable à un roi humain qui voulait
régler ses comptes avec ses serviteurs. Quand il a commencé la comptabilité, on
lui a été amené à qui lui devait . talents probablement environ .. $,
Et parce qu'il ne pouvait pas payer, son maître lui ordonna à vendre, avec sa
femme et ses enfants et tout ce qu'il possédait, et le paiement à effectuer.
Alors le préposé est tombé sur ses genoux, le suppliant, Ayez de la patience avec
moi et je te paierai tout. Et le cœur de son maître fut ému de compassion, et il
l'a libéré et lui a pardonné annuler la dette.
Mais ce même agent, comme il est sorti, rencontra un de ses compagnons serviteurs
qui lui devait cent deniers environ vingt dollars et il l'a attrapé par la gorge
et dit: Payez ce que vous devez! Son compagnon préposé prosternèrent et
l'quémandé, Donnez-moi le temps, et je vais vous payer {tous}! Mais il ne voulait
pas, et il est sorti et a lui mis en prison jusqu'à ce qu'il devrait payer la
dette. Quand ses collègues agents ont vu ce qui était arrivé, ils étaient dans
une grande détresse, et ils sont allés et tout dit qui avait eu lieu à leur maître.

Alors son maître l'appela et lui dit, méprisables {et} serviteur méchant! Je
pardonnais {et} annulé tout ce que grande ta dette, parce que tu me supplié.
Et si vous ne pas avoir eu pitié {et} pitié de ton compagnon serviteur, comme je
l'avais pitié {et} pitié de toi?
Et en colère son maître le livra aux tortionnaires les geôliers, jusqu'à ce qu'il
eût payé tout ce qu'il devait. Matt h ainsi que mon Père céleste traitera chacun
de vous si vous ne pardonnez pas librement ton frère de ton coeur {ses
infractions.}
Lorsque Jésus eut achevé ces choses, il a quitté la Galilée et alla dans la
partie de la Judée qui est au-delà du Jourdain
Et de grandes foules l'accompagnaient, et il les guérit là.
Et les pharisiens vinrent à lui et le mettre à l'épreuve en demandant le divorce
est-il légal {et} droit de rejeter {et} répudier {et} sa femme pour tout {et}
toutes les causes?
Il a répondu: Avez-vous jamais lu que celui qui les a fait dès le départ les fit
homme et femme, Et dit, Pour cette raison, l'homme quittera son père et sa mère
et sera uni fermement joint inséparablement à sa femme, et les deux deviendront une
seule chair?
Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu a uni, que l'homme
ne le sépare pas séparé.
Ils lui dirent: Pourquoi alors Moïse commande nous de donner un certificat de
divorce et donc de rejeter {et} répudions une femme?
Il leur dit: En raison de la dureté opiniâtreté et perversity de votre cœur que
Moïse vous a permis de rejeter {et} répudier {et} répudier vos femmes mais dès le
début, il n'a pas été si ordonné. Je vous le dis: {. Et celui qui épouse une
femme répudiée commet un adultère} celui qui rejette répudie, divorces sa femme,
sauf pour impudicité, et en épouse une autre, commet un adultère,
Les disciples lui dit: Si le cas d'un homme avec sa femme est comme ça, il est ni
rentable, ni {} conseillé de se marier.
Mais il leur dit: Tous ne comprennent pas ce langage, mais il est pour ceux à qui
la capacité de recevoir il a été donné.
Car il y a des eunuques qui sont nés incapables de mariage et il y a des eunuques
qui ont été faites de manière par les hommes et il y a des eunuques qui se sont
rendus incapables de mariage pour le bien du royaume des cieux. Que celui qui est
en mesure d'accepter cette accepter.
Alors les petits enfants ont été amenés à Jésus, afin qu'Il puisse mettre ses
mains sur eux et prier mais les disciples reprenaient ceux qui les amenaient.

Mais il a dit, laisser les enfants seuls! Laissez les petits à venir à moi, et
n'empêchez pas {} ou {ou} restreignent les empêchent, pour de tels que ceux-ci est
le royaume des cieux {} composé. Il a mis ses mains sur eux, puis continua son
chemin.
Et voici, un homme à lui, en disant: Maître, que excellente {et} parfaitement {et}
essentiellement bon dois-je faire pour avoir la vie éternelle?
Il lui dit: Pourquoi me demandez-vous de la parfaite {et} essentiellement bon? Il
n'y a qu'un qui est bon parfaitement et essentiellement - Dieu. Si vous entrez
dans la vie, vous devez garder en permanence les commandements.
Il lui dit: Quel genre de commandements? Ou, lesquels? Et Jésus répondit: Tu ne
tueras point, Tu ne commettras point d'adultère, tu ne voleras pas, Tu ne porteras
point de faux témoignage, Honore ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain
comme vous vous. Le jeune homme a dit, je l'ai observé tous ces {de ma jeunesse}
qu'est-ce que je manque encore? Jésus lui répondit: Si tu veux être parfait qui
est, ont cette maturité spirituelle qui accompagne le caractère auto-sacrifice,
aller vendre ce que vous avez et donner aux pauvres, et tu auras un trésor dans le
ciel et venir, être mon disciple côté avec mon parti et moi suivre.
Mais quand le jeune homme entendit cela, il est parti très triste peiné et dans
une grande détresse, car il avait de grands biens.
Et Jésus dit à ses disciples, en vérité, je vous le dis, il sera difficile pour un
homme riche d'entrer dans le royaume des cieux.
Encore une fois je vous le dis, il est plus facile à un chameau de passer par le
chas d'une aiguille que pour un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux.
Quand les disciples, ayant entendu cela, ils ont été tout à fait perplexes étonné,
déconcerté, en disant: Qui peut donc être sauvé de la mort éternelle?
Mais Jésus les regarda et dit aux hommes, cela est impossible, mais toutes choses
sont possibles avec Dieu. Alors Pierre lui répondit, en disant: Voici, nous avons
quitté notre tous et sont devenus tes disciples le parti de votre parti et vous
suivi. Que puis-nous recevoir?
Jésus leur dit: En vérité, je vous le dis, dans la nouvelle ère la renaissance
messianiques du monde, quand le Fils de l'homme assis sur le trône de sa gloire,
vous qui avez Mes disciples devenez , face avec mon parti et suivi Me sera
également assis sur douze trônes et juger les douze tribus d'Israël.
Et tout le monde {et} tous ceux qui ont laissé maisons, frères ou sœurs, père,
mère, enfants ou champs, à cause de mon nom recevra beaucoup même cent fois plus
et héritera la vie éternelle. Mais beaucoup de ceux qui maintenant sont tout
d'abord sera la dernière puis, et beaucoup de ceux qui maintenant sont les
derniers seront d'abord puis. pour le royaume des cieux est comme le propriétaire
d'un domaine qui est sorti le matin avec l'aube d'embaucher des ouvriers pour sa
vigne.
 Après avoir accepté les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya à sa vigne.
et sortir vers la troisième heure neuf heures, il vit d'autres qui ralenti sur le
marché Et il leur dit: Vous allez aussi à ma vigne, et tout ce qui est juste, je
vous payez. Et ils sont allés. Il sortit de nouveau vers la sixième heure midi,
et la neuvième heure trois heures, il a fait la même chose. Matt : Et la onzième
heure cinq heures, il est sorti et il les trouva d'autres encore debout autour, et
dit: Pourquoi tenez-vous là, toute la journée?
Ils lui répondirent: Parce que personne ne nous a embauchés. Il leur a dit, vous
sortez dans le vignoble aussi {et vous obtiendrez tout ce qui est juste et
équitable.}
Le soir venu, le propriétaire de la vigne dit à son intendant: Appelle les
ouvriers et les payer leur salaire, en commençant par la dernière et se terminant
par la première.
Et ceux qui avaient été embauchés à la onzième heure cinq heures sont venus et
ont reçu une pièce d'argent chacun. Maintenant, quand le premier
est venu, ils pensaient qu'ils obtiendraient plus, mais chacun d'entre eux ont
également reçu une pièce d'argent. Et quand ils ont reçu, ils murmuraient au
propriétaire du domaine,
Disant Ces hommes qui sont venus dernier a travaillé plus d'une heure, et pourtant
vous avez fait les classer avec nous qui avons supporté la charge et la chaleur de
la journée.
Mais il répondit à l'un d'entre eux, ami, je ne te fais pas d'injustice. Avez-vous
pas d'accord avec moi pour une pièce d'argent?
Prenez ce qui vous appartient et aller. Je choisis de donner à cet homme engagé
dernière la même chose que je vous donne. Suis-je pas le droit de faire
ce que je choisis avec ce qui est le mien? Ou avez-vous reprocher à mon être
généreux? Est votre mauvais oeil parce que je suis bon?

Alors ceux qui maintenant sont les derniers seront d'abord puis, et ceux qui
maintenant sont premiers seront les derniers puis. {Pour beaucoup sont appelés,
mais peu d'élus.}
Et comme Jésus allait à Jérusalem, il a pris part les douze disciples le long du
chemin et leur dit: Voici, nous montons à Jérusalem, et seront remis le Fils de
l'homme vers les principaux sacrificateurs et les scribes et ils le condamner à
mort
Et le livrer aux païens à moquaient et fouetté et crucifié, et il ressuscitera à
la vie le troisième jour.
Alors la mère des fils de Zébédée vint à lui avec ses fils et, à genoux, se
prosterna devant lui et a demandé une faveur de lui.
Et il lui demanda: Que voulez-vous? Elle lui répondit: Donne des ordres que ces
deux fils de mes siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton
royaume.
Mais Jésus lui répondit: Tu ne sais pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la
coupe que je vais boire {et être baptisés du baptême dont je suis baptisé}? Ils
répondirent: Nous sommes en mesure. Il leur dit: Vous boirez ma coupe, mais les
sièges à ma droite et à ma gauche ne me appartiennent pas à donner, mais ils sont
pour ceux pour lesquels ils ont été ordonnés {et} préparé par mon Père. Mais
quand les dix autres disciples ont entendu cela, ils furent indignés contre les
deux frères. Et Jésus les appela et lui dit, Vous savez que les chefs des nations
les tyrannisent sur eux, et leurs grands hommes les tiennent dans la soumission
tyranniser eux.
Non il en sera parmi vous mais celui qui veut être grand parmi vous sera votre
serviteur, Et quiconque veut
être le premier parmi vous devez être votre slave--
Tout comme le Fils de l'homme est venu de ne pas être attendu sur mais pour servir
et donner sa vie en rançon pour beaucoup le prix payé pour les libérer.
Et comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule l'accompagnaient.
 Et voici, deux hommes aveugles étaient assis au bord du chemin, et quand ils ont
entendu que Jésus passait, ils ont crié, Seigneur, aie pitié {et} pitié de nous,
vous Fils de David!
La foule les réprimanda et leur ont dit de garder encore mais ils criait plus,
Seigneur, ayez pitié {et} pitié de nous, vous Fils de David!
Et Jésus se sont arrêtés et les a appelés, et lui demanda: Que veux-tu que je
fasse pour vous? Ils lui répondirent:
Seigneur, nous voulons que nos yeux soient ouverts!
Et Jésus, dans la pitié, ont touché leurs yeux et instantanément, ils ont reçu
leur vue et le suivirent. et quand ils sont venus près de Jérusalem et avaient
atteint Bethphagé au mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples en avant,
leur disant: Allez au village qui est en face de vous, et une fois que vous
trouverez un âne attaché, et un ânon avec elle détachez les et apporter leur pour
moi.
Si quelqu'un dit quelque chose que vous, vous répond, Le Seigneur en a besoin, et
il les laisser aller sans tarder. Ce qui est arrivé que ce qui a été dit par le
prophète peut être accompli, en disant:
Dites à la fille de Sion habitants de Jérusalem, Voici, ton roi vient à toi,
humble et monté sur un âne, et sur un ânon, le petit d'un âne une bête de somme.
Les disciples allèrent et firent ce que Jésus leur avait ordonné.
Ils amenèrent l'ânesse et l'ânon et posèrent leurs manteaux sur eux, et il assis
lui-même sur eux les vêtements.
Et la plupart de la foule se répandit, leurs vêtements sur la route, et d'autres
branches gardé la coupe des arbres et de les éparpiller sur la route.
Et les foules qui allaient devant lui et ceux qui le suivaient criaient: Hosanna
O être propice, gracieusement incliné au Fils de David, le Messie! Heureux loué,
glorifié est celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna O préjugé favorable au
plus haut le ciel!
Et quand il entra dans Jérusalem, toute la ville est devenu agité et tremblant
d'excitation dit: Qui est ce?
Et la foule a répondu, c'est le prophète Jésus de Nazareth en Galilée.
Et Jésus entra dans le temple toute l'enceinte du temple et chassèrent tous ceux
qui ont acheté et vendu dans le lieu sacré, et il a tourné sur les tables à quatre
pieds des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient les colombes. Il leur dit:
L'Ecriture dit: Ma maison sera appelée une maison de prière mais vous en avez fait
une caverne de voleurs.
Et les aveugles et les boiteux vinrent à lui dans les porches tribunaux {et} du
temple, et il les guérit.

Mais quand les principaux sacrificateurs et les scribes, voyant les choses
merveilleuses qu'il a fait et les garçons {et} les filles {et} les jeunes {et} les
jeunes filles qui pleurent dans les porches tribunaux {et} du temple, Hosanna O
soit propice, gracieusement incliné au Fils de David! ils étaient indignés.
Et ils lui dirent: Entendez-vous ce qu'ils disent? Et Jésus leur répondit: Oui
avez-vous jamais lu de la bouche des enfants et des nourrissons non sevrés Vous
avez fourni louange parfaite? Et les laissant, il partit de la ville et alla à
Béthanie et y passèrent la nuit. Matt h à l'aube le lendemain matin, comme il
revenait à la ville, il avait faim. Et comme il a vu un figuier feuillue unique
au-dessus de la route, il est allé, mais il ne trouva rien, mais laisse sur elle
voir que dans le figuier le fruit apparaît en même temps que les feuilles. Et il a
dit à lui, jamais plus de fruits poussent sur vous! Et le figuier desséché à la
fois.
Quand les disciples ont vu, ils étonna beaucoup et a demandé, comment est-ce que
le figuier sécha a tout à la fois?
Et Jésus leur répondit: En vérité, je vous le dis, si vous avez la foi une fiducie
comptant ferme et ne doute pas, vous non seulement faire ce qui a été fait pour le
figuier, mais même si vous dites à cette montagne repris et jeté dans la mer, ce
sera fait.
Et tout ce que vous demandez dans la prière, avoir la foi {et} vraiment croire,
vous recevrez. Et quand il est entré dans l'enceinte sacrée du temple, les
principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent à lui, comme il
enseignait et dit: Par quel pouvoir de l'autorité fais-tu ces choses, et qui vous
a donné ce le pouvoir de l'autorité?
Jésus leur répondit: Je vais aussi vous poser une question, et si vous me donnez
la réponse, je vais aussi vous dire par quel pouvoir de l'autorité je fais ces
choses.
Le baptême de Jean - d'où était-il? Du ciel ou des hommes? Et ils raisonnaient
{et} ont fait valoir les uns aux autres, si nous disons: Du ciel, il nous dira:
Pourquoi vous ne croyez pas?
Mais si nous disons: Des hommes - nous avons peur de {et} doit compter avec la
multitude, car ils considèrent tous comme un prophète Jean.
Ils répondirent à Jésus: Nous ne savons pas. Et il leur dit, et je ne vous dirai
pas par quel pouvoir de l'autorité je fais ces choses.
Matt h Que pensez-vous? Il y avait un homme qui avait deux fils. Il est venu au
premier et dit: Mon fils, va travailler aujourd'hui dans le vignoble.
Et il répondit: Je ne veux pas mais après, il a changé d'avis et est allé.
Alors l'homme est venu à la seconde et a dit la même chose. Et il a répondu, je
vais aller, monsieur mais il ne va pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Jésus leur
dit: En vérité, je vous le dis, les publicains et les courtisanes obtiendrai dans
le royaume des cieux devant vous.
Car Jean est venu à vous promener dans le chemin d'un homme debout en droit debout
avec Dieu, et vous ne le croyait pas, mais les publicains et les prostituées ne le
croire et vous, même quand vous avez vu que, n'a pas changé après votre esprit et
le croire adhérer, de confiance en elles et comptent sur ce qu'il vous a dit.
Écoutez une autre parabole: Il y avait un maître d'une maison qui a planté une
vigne et mettre une haie autour d'elle et a creusé un vin en cuve et construit une
tour de guet. Puis il expira en location aux locataires et est entré dans un autre
pays. Lorsque la saison des fruits approcha, il envoya ses serviteurs aux
locataires pour obtenir sa part du fruit. Mais les locataires ont pris ses
serviteurs et battirent l'un, tuèrent l'autre, et lapidèrent le troisième. Il
envoya encore d'autres serviteurs, plus que la première fois, et ils les ont
traités de la même façon. Enfin, il a envoyé son propre fils, en disant: Ils
respecteront {et} prêter attention à mon fils. Mais, quand les vignerons virent le
fils, ils ont dit eux-mêmes, c'est l'héritier venez, tuons-le, et avoir son
héritage.
Et ils le prirent et le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent. Maintenant,
quand le propriétaire du vignoble revient, que fera-t-il à ces locataires? Ils
ont dit à lui, il va mettre ces malheureux à une mort misérable et louer la vigne à
d'autres locataires d'un tel caractère qu'ils lui donneront les fruits rapidement
dans leur saison.
Jésus leur demanda: Avez-vous jamais lu dans les Écritures: La pierre que ceux qui
bâtissaient ont rejetée {et} a jeté loin devenue la pierre angulaire c'est l'œuvre
du Seigneur, et il est merveilleux à nos yeux? Je vous le dis, pour cette raison
que le royaume de Dieu sera enlevé et sera donné à un peuple qui produiront les
fruits.
{Et celui qui tombera sur cette pierre sera brisé en morceaux, et celui sur qui
elle tombera sera écrasé à

poudre et il lui vanner, lui diffusion comme la poussière.

Et quand les principaux sacrificateurs et les pharisiens, ayant entendu ses
paraboles comparaisons, histoires utilisées pour illustrer et expliquer, ils
comprirent qu'il parlait eux.
Et bien qu'ils essayaient de l'arrêter, ils craignaient la foule, parce qu'ils le
considéraient comme un prophète.
et Jésus leur parla en paraboles comparaisons, des histoires utilisées pour
illustrer et expliquer, en disant: Le royaume des cieux est
semblable à un roi qui a donné un banquet de mariage pour son fils
Et envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été invités au banquet de
mariage, mais ils ont refusé de venir.
Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, je
l'ai préparé mon festin mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués, et tout est
prêt venir à la fête de mariage.
Mais ils ne se souciaient pas {et} aucune attention ils ont ignoré et fait la
lumière de la citation à comparaître, le traitant avec mépris et ils sont partis -
un à sa ferme, l'autre à son entreprise, Alors que les autres ont saisi ses
serviteurs, les outragèrent, et les mettre à mort. En entendant cela le roi
était furieux et il envoya ses soldats et a mis ces meurtriers à mort et brûla leur
ville.
Alors il dit à ses serviteurs: Les noces fête est préparé, mais les invités
n'étaient pas dignes. Alors, allez aux voies de circulation où ils quittent la
ville où les routes principales et celles de la fin du pays et inviter à la fête de
mariage autant que vous le trouverez.
Ces serviteurs allèrent au carrefour et se sont réunis en tant qu'ils trouvèrent,
méchants et bons, donc la pièce où la fête de mariage a eu lieu était rempli de
clients.
Mais quand le roi entra pour voir les convives, il regarda attentivement un homme
qui avait sur aucun vêtement de mariage.
Et il dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans mettre sur le vêtement de mariage
approprié? Et il était sans voix muselé, bâillonné.
Alors le roi dit aux serviteurs Attachez la main et du pied, et le jeter dans les
ténèbres en dehors il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Pour beaucoup sont appelés invités et appelé, mais quelques-uns sont {} choisis.
Alors les pharisiens et consulté {et} tracer ensemble comment ils pourraient
entremêler Jésus dans son discours. Et ils ont envoyé leurs disciples à lui avec
les Hérodiens, en disant: Maître, nous savons que tu es sincère {et} ce que vous
prétendez être et que vous enseigner la voie de Dieu en vérité, quelles que soient
les conséquences {et} avoir peur de personne pour vous êtes impartial {et} ne
considèrent pas non plus la personne {ou} la position de personne. Dis-nous donc
ce que vous pensez à ce sujet: est-il permis de rendre hommage prélevée auprès des
particuliers et à payer chaque année à César ou non?
Mais Jésus, conscients de leur complot malveillant, a demandé, Pourquoi vous me
mettez à l'épreuve {et} essayer de me piéger, vous imposteurs hypocrites?
Montrez-moi l'argent {} utilisé pour l'hommage. Et ils lui présentèrent une pièce
d'argent. Et Jésus
leur dit: A qui la ressemblance et le titre sont ceux-ci?
Ils ont dit, César. Puis il leur dit, donc payer à César ce qui est dû à César, et
à Dieu payer les choses qui sont dues à Dieu.
Quand ils ont entendu, ils ont été surpris {et} étonna et ils le gauche et est
sorti. Le même jour sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection des
morts, est venu à lui et ils lui a posé une question,
Matt h: Maître, Moïse a dit: Si un homme meurt, laissant sans enfants, son frère
épousera la veuve et d'élever une famille pour son frère.
Maintenant, il y avait sept frères parmi nous le premier mariés et sont morts, et,
sans enfants, il laissa sa femme à son frère.
Le second est aussi mort sans enfant, et le troisième, jusqu'au septième.
Enfin, la femme mourut aussi.
Maintenant, dans la résurrection, à laquelle des sept sera-elle la femme? Car ils
l'avaient tous. Mais Jésus leur répondit: Vous avez tort parce que vous savez ni
les Écritures, ni la puissance de Dieu. Pour la résurrection future, ni ne les
hommes femme ni les femmes donnée en mariage, mais ils sont comme les anges dans
le ciel.
Mais quant à la résurrection des morts - avez-vous jamais lu ce que vous a été dit
par Dieu,

Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob? Il n'est pas le

Dieu des morts, mais des vivants!
Et quand la foule a entendu, ils furent étonnés {et} rempli d'étonnement content à
son enseignement. Les pharisiens avaient appris qu'il avait réduit au silence
muselé les sadducéens, ils se sont réunis. Et l'un d'eux, un avocat, lui a posé
une question pour le tester.
Maître, quel genre de commandement est grande et importante le principal type dans
la loi? Certains commandements sont légers - qui sont lourds?
Et il lui répondit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute
ton âme et de tout ton esprit l'intellect.
C'est le grand le plus important, le principal et le premier commandement. Et un
second lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme vous vous. Ces deux
commandements résument {et} sur eux dépendent toute la Loi et les Prophètes.
Maintenant, les pharisiens étaient toujours là assemblés, Jésus leur a posé une
question, en disant: Que pensez-vous du Christ? Dont le fils est-il? Ils lui
dirent: Le Fils de David. Il leur dit: Comment est-il alors que David, sous
l'influence du Saint Esprit, appelle lui Seigneur, disant: Le Seigneur a dit à
mon Seigneur, assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je mettez vos ennemis sous vos
pieds? Si donc David appelle donc Seigneur Lui, comment est-il son fils?
Et personne ne put lui répondre un mot, ni de ce jour-là que quelqu'un risque {ou}
osent lui poser des questions.
Alors Jésus dit à la foule et à ses disciples, Les scribes et les pharisiens
sont assis sur le siège de Moïse d'autorité.
Alors observer et de pratiquer tout ce qu'ils vous disent mais ne font pas ce
qu'ils font, car ils prêchent, mais ne pratiquent pas. Ils lient de lourdes
charges, {difficile à supporter}, et les placer sur les épaules des hommes, mais
ils ne seront pas eux-mêmes lever le petit doigt pour les aider à supporter.
Ils font toutes leurs œuvres à voir des hommes car ils rendent leurs larges
phylactères petits cas renfermant certains passages d'Ecriture, porté
pendant la prière sur le bras gauche et le front et font longtemps leurs franges
portés par tous les hommes d'Israël, conformément à la commande.
Et ils prennent plaisir à {et} ainsi l'amour à l'honneur lors des fêtes et les
meilleures places dans les synagogues, Et pour être accueilli avec honneur dans
les marchés et d'avoir des gens les appellent rabbin . Mais vous n'êtes pas à
appeler Rabbi professeur, vous avez un Maître et vous êtes tous frères. Et
n'appelez personne dans l'église sur le père de la terre, car un seul Père qui est
dans les cieux. Et vous ne devez pas être appelés maîtres dirigeants, vous avez
un Maître Leader, le Christ. Celui qui est le plus grand parmi vous sera votre
serviteur.
Celui qui s'exalte avec orgueil et fierté vide doit être humiliée abaissées, et
quiconque se rendra humble celui qui a une opinion modeste de lui-même et se
comporte en conséquence est porté à l'honneur. Mais malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites! Vous fermez le royaume des cieux dans les visages des
hommes pour vous ne vous entrez, ni ne vous permettent ceux qui sont sur le point
d'aller pour le faire. Matt : {Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites!
Pour vous avalez des maisons des veuves et un prétexte pour le couvrir jusqu'à
faire de longues prières Par conséquent, vous recevrez une plus grande
condamnation et la peine plus lourde.}
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! , Vous lui faites doublement
autant un enfant de l'enfer Géhenne que vous êtes pour vous voyagez sur la mer et
la terre pour faire un prosélyte, et quand il devient un prosélyte.
Malheur à vous, guides aveugles, qui dites: Si quelqu'un ne jure que par le
sanctuaire du temple, il n'y a rien mais si quelqu'un ne jure que par l'or du
sanctuaire, il est débiteur lié par son serment.
Insensés et aveugles! Pour ce qui est plus: l'or, ou le sanctuaire du temple qui a
fait l'or sacré?
Vous dites aussi, Celui qui jure par l'autel n'est pas le devoir mais celui qui ne
jure que par l'offrande sur l'autel, son serment est obligatoire.
Vous aveugle les hommes! Ce qui est plus: le don, ou l'autel qui rend le sacré
cadeau? Alors celui qui
ne jure que par l'autel ne jure que par elle et par tout ce qui.
Et celui qui ne jure que par le sanctuaire du temple ne jure que par lui et par
celui qui l'habite. I Ro Ps. : .
et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est
assis.

Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Pour vous donner un dixième de

la menthe, de l'aneth et du cumin, et ont négligé {et} omis les pesantes plus
important les questions de la loi - droit {et} la justice et de la miséricorde et
la fidélité. Ceux-ci vous devriez en particulier d'avoir fait, sans pour autant
négliger les autres. Vous aveugle guides, en filtrant un moucheron et avalant un
chameau!
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Pour nettoyer l'extérieur de la
coupe et de la plaque, mais à l'intérieur ils sont pleins de rapine proie, gâtez,
pillage et saisir l'auto-indulgence.
Vous Pharisien aveugle! D'abord nettoyer l'intérieur de la coupe et de la plaque,
de sorte que l'extérieur peut être également propre. Malheur à vous, scribes et
pharisiens hypocrites ! Pour vous ressemblez à des sépulcres qui ont été blanchis à
la chaux, qui paraissent beaux à l'extérieur mais à l'intérieur, sont pleins
d'ossements de morts et tout impures. Ainsi, si vous aussi vers l'extérieur pour
les gens semblent être juste {et} debout mais à l'intérieur, vous êtes pleins de
faux-semblants et de non-droit {et} iniquité.
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Pour vous bâtissez les tombeaux
des prophètes et ornez les sépulcres des justes,
: Si nous avions vécu dans les jours de nos pères, nous ne les aurait pas aidé à
répandre le sang des prophètes.
Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes les descendants de ceux qui
ont tué les prophètes.
Comblez donc, la mesure des péchés de vos pères à ras bord de sorte que rien ne
manque à une pleine mesure.
Serpents! Vous engendrez de vipères! Comment pouvez-vous échapper à la peine à
subir en enfer Géhenne? En raison de cela, prendre note:
Je vous envoie des prophètes et des sages interprètes et enseignants et les scribes
les hommes ont appris dans la loi de Moïse et les Prophètes certains d'entre
eux vous tuerez, même crucifient, et certains vous seront flageller dans vos
synagogues et de poursuivre {et} persécuter de ville en ville,
Alors que sur votre tête peut tout le sang des justes ceux qui correspondent à la
norme divine de droite répandu sur la terre, du sang du juste Abel jusqu'au sang
de Zacharie, fils de Barachie, que vous assassiné entre le sanctuaire et l'autel
l'holocauste.
En vérité, je vous déclare, tous ces temps mauvais, calamiteux retombera sur cette
génération. II Chron. :,
.
Jérusalem, Jérusalem, tuant les prophètes et lapide ceux qui te sont envoyés!
Comment aurais-je voulu rassembler tes enfants, comme une mère rassemble les
volailles sa couvée sous ses ailes, et vous avez refusé! Voici, votre maison est
abandonnée et déserte abandonnés sans ressources et à gauche de l'aide de Dieu. I
Ro Jer. : .
Car je vous déclare, vous ne verrez plus de moi jusqu'à ce que vous disiez: Béni
magnifié par le culte, adora et exalté est celui qui vient au nom du Seigneur!
Jésus DÉROGÉ la zone du temple et qui se passait sur son chemin quand ses
disciples sont venus à lui pour attirer son attention sur les bâtiments du temple
{et} les signaler à lui.
Mais il leur répondit: Voyez-vous tout cela? En vérité, je vous le dis, il ne
restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
Pendant qu'il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples vinrent à lui
en privé et dit: Dites-nous, quand cela aura lieu, et quel sera le signe de ton
avènement et de la fin l'achèvement, la consommation de l'âge?
Jésus leur répondit: Prenez garde que personne ne vous séduise vous et vous
tromper leader en erreur. Car plusieurs viendront en sur la force Mon nom
appropriant le nom qui appartient à moi, en disant: Je suis le Christ le Messie, et
ils séduiront beaucoup de gens.
Et vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres voyez que vous n'êtes
pas effrayé {ou} troublés, car cela doit avoir lieu, mais la fin est pas
encore.
se dressera nation contre nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura
des famines et des tremblements de terre en place après place
Tout cela est que le début au début douleurs des affres de la naissance de
l'angoisse intolérable. Alors ils vous livreront à souffrir l'affliction {et}
tribulation et vous mettre à mort, et vous serez haïs de toutes les nations, à
cause de mon nom.
Et beaucoup seront offensés {et} {et} repoussèrent commencera à se méfier {et}
désert Celui qu'ils doivent faire confiance et obéir {et} trébucheront et tomber
et trahir les uns les autres {et} poursuivre les uns les autres avec haine.

Plusieurs faux prophètes se lèveront et tromper {et} séduiront beaucoup en erreur.

Et l'amour du grand corps de personnes se refroidira à cause de l'iniquité de non-

droit {et} multiplié,
Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
ces bonnes nouvelles du royaume l'Evangile sera prêchée dans le monde entier comme
un témoignage à toutes les nations, puis viendra la fin.
Alors, quand vous verrez l'abomination épouvantable l'abomination qui étonnent et
la désolation, parlé par le prophète Daniel, debout dans le lieu saint - laissez
l'avis de prise de lecture {et} méditer {et} considérer {et } tenir compte ce -
Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes
Que celui qui est sur le toit ne descende pas {et} aller dans la maison pour
prendre quoi que ce soit Et que celui qui est dans le
champs ne retourne pas en arrière pour obtenir son pardessus.
Malheur aux femmes qui sont enceintes et pour ceux qui ont des bébés de soins
infirmiers dans les jours! Priez pour que votre
vol ne peut pas être en hiver ou un jour de sabbat.
Car alors il y aura une grande tribulation l'affliction, la détresse et
l'oppression, comme n'a pas été depuis le début du monde jusqu'à présent - non, et
ne sera jamais nouveau.
Et si ces jours n'avaient pas été raccourci, aucun être humain ne supporterait
{et} survivre, mais pour le bien des élus les élus de Dieu ces jours seront
abrégés.
Si quelqu'un vous dit alors: Voici, voici le Christ le Messie! ou, Il est là - ne
le crois pas. Pour de faux christs et de faux prophètes surgiront et ils
montreront de grands signes et des prodiges pour tromper {et} séduise, si possible,
même les élus de Dieu les élus. Voir, je vous ai mis en garde au préalable.
Donc, si on vous dit: Voici, il est dans le désert désert - ne vont pas là-bas si
on vous dit: Voici, il est dans les lieux secrets ou {} chambres intérieures - ne
croient pas.
Pour tout comme les éclairs de l'orient et se {et} est considéré jusqu'à
l'occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
Partout où il y a un corps tombé un cadavre, il y a les vautours ou des aigles va
se rassembler. Immédiatement après la tribulation de ces jours, le soleil sera
obscurci, et la lune ne sera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et
les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, puis toutes les tribus de
la terre se lamenteront {et} frapperont la poitrine {et} complainte dans
l'angoisse, et on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec
puissance et une grande gloire en éclat et la splendeur.
Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses
élus Ses Ones choisis des quatre vents, même d'un bout de l'univers à l'autre.
De figuier apprendre cette leçon: dès que ses jeunes pousses deviennent mous et
tendre et il met ses feuilles, vous savez avec certitude que l'été est proche.
Alors aussi quand vous voyez ces signes, tous pris ensemble, à venir passer, vous
savez peut-être d'une caution qu'il est proche, aux portes mêmes.
En vérité, je vous le dis, cette génération toute la multitude de personnes qui
vivent en même temps, dans une période déterminée, donnée ne passera point que
toutes ces choses prises ensemble lieu. Ciel et la terre passeront, mais mes
paroles ne passeront pas.
Mais que exacte jour et heure, personne ne sait, pas même les anges des cieux, ni
le Fils, mais le Père seul.
Comme étaient les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
Pour tout comme dans les jours avant le déluge, mangeaient et buvaient, les hommes
se mariant et les femmes étant donné en mariage, jusqu'au jour très où Noé entra
dans l'arche,
Et ils ne savaient pas ou {} comprendre jusqu'à ce que le déluge vint et les
emporta tous - ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
A cette époque, deux hommes seront sur le terrain l'un sera pris et l'autre sera
laissé. Deux femmes seront au moulin à main l'un sera pris et l'autre sera
laissé. Veillez donc accorder une attention stricte, soyez prudent et actif, car
vous ne savez pas dans quel genre de jour si un proche ou à distance votre
Seigneur viendra.
Sache: le chef de famille avait connu dans ce partie de la nuit, que ce soit dans
une nuit ou un matin regarder le voleur doit venir, il veillerait et n'aurait pas
permis sa maison d'être compromis

{Et} effraction.
Vous devez également être prêt donc pour le Fils de l'homme viendra à l'heure où
vous n'y penserez pas. Qui est alors le fidèle, attentionné, {et} serviteur
prudent, que son maître a en charge de sa maison pour donner aux autres la
nourriture {et} fournitures au bon moment?
Heureux heureux, heureux, et d'être envié ce serviteur qui, quand son maître
viendra, il trouvera faisant ainsi.
Je déclare solennellement à vous, il l'établira sur tous ses biens.
Mais si ce serviteur est méchant et dit à lui-même, Mon maître tarde {et} va être
allé depuis longtemps,
Et commence à battre ses compagnons et à manger et à boire avec les ivrognes,
Le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à une heure
dont il ne connaît pas,
Et le punira le couper par la flagellation et le mettre avec les prétendants
hypocrites il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui ont pris leurs
lampes, allèrent à la rencontre de l'époux.
Cinq d'entre elles étaient folles irréfléchie, sans préméditation et cinq sages
sensible, intelligent et prudent.
Les folles, en prenant leurs lampes, ils ne prenaient pas d'huile extra avec eux
mais les sages prirent, d'huile avec eux aussi avec leurs lampes.
Alors que l'époux attardé {et} a été lente à venir, ils ont tous commencé hochant
la tête, et ils se endormit.
Mais à minuit, il y avait un cri: Voici l'époux! Allez à sa rencontre! Alors
toutes ces vierges
se leva et mettre leurs propres lampes dans l'ordre.
Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes sortent.
Les sages répondirent, Il n'y aura pas assez pour nous et pour vous allez plutôt
aux concessionnaires et acheter pour vous-mêmes.
Mais alors qu'ils allaient en acheter, l'époux arriva, et ceux qui ont été
préparés entrèrent avec lui à la fête de mariage et la porte était fermée.
Plus tard, les autres vierges vinrent, et dit: Seigneur, Seigneur, ouvre la porte
pour nous! Mais il répondit: Je déclare
solennellement à vous, je ne vous connais pas je ne connais pas avec vous. Veillez
donc accorder une attention stricte et être prudent et actif, vous ne savez ni le
jour ni l'heure {quand le Fils de l'homme viendra.}
Car il est comme un homme qui était sur le point de prendre un long voyage, et il
appela ses serviteurs ensemble et leur confia ses biens.
Il donna cinq talents probablement environ $, à un autre deux, les uns aux
autres - à chacun en proportion de sa capacité personnelle. Puis il a quitté {et}
a quitté le pays.
Celui qui avait reçu les cinq talents alla aussitôt et échangé avec eux, et il a
gagné cinq autres talents. De même, celui qui avait reçu les deux talents - il a
aussi gagné deux autres talents. Mais celui qui avait reçu un talent et creusé un
allé trou dans le sol et enfouit l'argent de son maître. Maintenant, après une
longue période le maître de ces serviteurs revint et leur fit rendre compte.
Celui qui avait reçu les cinq talents sont venus et l'ont amené cinq autres, en
disant: Maître, vous confié à moi cinq talents voir, ici, je l'ai gagné cinq
autres talents.
Son maître lui dit: Eh bien fait, vous debout serviteur honnête, admirable et
fidèle! Vous avez été digne de confiance sur un peu fidèle {et} Je te confierai
beaucoup de. Entrez dans {et} partager la joie le plus grand bonheur, le bonheur
que votre maître jouit.
lui aussi qui avait reçu les deux talents se sont présentés, en disant: Maître,
vous me confie deux talents ici, j'ai gagné deux autres talents.
Son maître lui dit: Eh bien fait, vous debout serviteur honnête, admirable et
fidèle! Vous avez été digne de confiance sur un peu fidèle {et} Je te confierai
beaucoup de. Entrez dans {et} partager la joie le plus grand bonheur, le bonheur
que votre maître jouit.
Celui qui avait reçu un talent vint aussi en avant, en disant: Maître, je savais
que tu es un homme dur dur {et}, récoltant où vous ne l'avez pas semé, et la
collecte où vous ne l'aviez pas vanné le grain. Alors j'avais peur, et je suis
allé cacher ton talent dans la terre. Ici vous avez ce qui est votre propre.

Mais son maître lui répondit: vous méchants {et} paresseux {et} serviteur inactif!
Saviez-vous bien que je moissonne où je ne l'ai pas semé et déduis grain où je ne
l'ai pas vanné
alors vous devriez avoir investi mon argent aux banquiers, et à mon retour,
j'aurais reçu ce qui était moi avec un intérêt.
Alors, prenez le talent de lui et de donner à celui qui a les dix talents. Pour
tous ceux qui ont, seront plus donné, et il sera richement meublé pour que il aura
une abondance mais de celui qui n'a pas, même ce qu'il ne lui sera enlevé. Et
jeter le serviteur bon à rien dans les ténèbres extérieures il y aura des pleurs et
des grincements de dents.
Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire Sa majesté et la splendeur, et
tous les anges avec lui {} de saints, alors il siégera sur le trône de sa gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les les gens les
uns des autres comme le berger sépare les brebis des chèvres
Et Fera les brebis de se tenir à sa droite, et les boucs à sa gauche.
Alors le roi dira à ceux de sa main droite: Venez, les bénis de mon Père vous
privilégié de Dieu et nommé au salut éternel, hériter recevoir comme votre propre
le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.
J'ai eu faim et vous me donnaient de la nourriture, j'ai eu soif et vous m'a donné
quelque chose à boire, j'étais un étranger et vous me réunis avec vous {et}
accueillis {et} divertis {et} déposées Me, J'étais nu, et vous me avez vêtu,
malade et vous me avez visité avec l'aide {et} soins son ministère, j'étais en
prison et vous êtes venus me voir.
Alors juste {et} hommes droits lui répondre, Seigneur, quand nous vu avoir faim et
vous a donné la nourriture, ou soif et vous a donné quelque chose à boire?
Et quand avons-nous vu étranger et accueilli {et} Vous divertis, ou nu, et revêts?
Et quand est-ce que nous vu malade ou en prison et est venu vous rendre visite?
Et le roi leur répondra à eux, en vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous
l'avez fait pour l'un des moins dans l'estimation des hommes de
mes frères, vous l'avez fait pour moi.
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche, de Va-t-moi, maudits, dans le feu
éternel préparé pour le diable et ses anges!
J'ai eu faim et vous ne m'a pas donné la nourriture, j'avais soif, et vous me avez
donné rien à boire, J'étais un étranger, et vous ne me avez pas {et} divertir
Moi, je suis nu et vous ne me revêts, j'étais malade et en prison, et vous ne me
rendre visite avec l'aide {et} soins le ministère.
Puis ils ont aussi à leur tour répondra, Seigneur, quand nous vu avoir faim ou
soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et n'a pas assisté?
Et il va y répondre, Solennellement je vous déclare, dans la mesure où vous ne
parvenez pas à le faire pour le moins dans l'estimation des hommes de ceux-ci, vous

ne parvenez pas à le faire pour moi.

Alors ils iront au châtiment éternel, mais ceux qui ne sont que {et} droite {et}
en droit debout avec Dieu dans la vie éternelle.
Quand Jésus eut fini ce discours, il dit à ses disciples,
Vous savez que la Pâque est dans deux jours - et le Fils de l'homme sera livré
traîtreusement pour être crucifié.
Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se sont réunis dans
la cour du palais du grand prêtre ouvert, dont le nom était Caïphe,
et consulté ensemble afin d'arrêter Jésus par ruse en secret et le mettre à mort.
Mais ils ont dit, il ne doit pas être au cours de la fête, de peur qu'il y aura
une émeute parmi le peuple. Maintenant, quand Jésus est revenu à Béthanie et
était dans la maison de Simon le lépreux,
Une femme est venue à lui avec un flacon de parfum Albâtre très précieux, et elle
a versé sur sa tête comme il se mit à table.
Et quand les disciples virent, ils se sont indignés, en disant: Dans quel but est
tout ce gaspillage? Car ce parfum aurait pu être vendu pour une grosse somme et
l'argent donné aux pauvres. Mais Jésus, pleinement conscient de cela, leur dit:
Pourquoi ne vous dérange pas la femme? Elle a fait un noble digne d'éloges et
belle chose à moi.
car vous avez toujours les pauvres parmi vous, mais vous aurez pas toujours moi.
En répandant ce parfum sur mon corps, elle a fait quelque chose pour me préparer à
mon enterrement.

En vérité, je vous le dis, chaque fois que ces bonnes nouvelles l'Evangile est
prêché dans le monde entier, ce que cette femme a fait sera dit aussi,
en mémoire d'elle.
Alors l'un des douze apôtres , appelé Judas Iscariote, alla vers les principaux
sacrificateurs dit: Que êtes-vous prêt à me donner si je le livrerai pour vous?
Et ils pesèrent pour {et} a payé pour trente pièces d'argent environ vingt et un
dollars et soixante cents. Et à partir de ce moment, il cherchait une occasion
favorable pour le livrer.
maintenant le premier jour des pains sans levain semaine Pâque, les disciples
vinrent à Jésus et dit: {Lui,} Où souhaitez-vous que de vous préparer à manger le
souper de la Pâque?
Il a dit: Allez à la ville à un homme et lui dire, Le Maître dit: Mon temps est
proche Je garderai la Pâque à votre maison avec mes disciples.
par conséquent, les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils
préparèrent la Pâque le souper. Le soir venu, il était couché à table avec les
douze disciples. Et comme ils mangeaient, il dit, je vous le dis solennellement à
l'un de vous me livrera! Ils ont été très peiné {et} détresse {et} profondément
blessé {et} triste et a commencé à lui dire l'un après l'autre, Assurément, il ne
peut pas être moi, Seigneur, peut-il?
Il répondit: Celui qui a juste plongé sa main dans le même plat avec moi me
trahira! Le Fils de l'homme va comme il est écrit de lui mais malheur à l'homme
par qui le Fils de l'homme est livré! Il aurait été mieux plus rentable et saine
pour cet homme qu'il ne fût jamais né! Judas, le traître, dit: Certainement, ce
n'est pas moi, est-il, Maître? Il lui dit: Vous avez dit le fait. Pendant qu'ils
mangeaient, Jésus prit du pain et, louant Dieu, rendit grâces {et} lui a demandé de
le bénir à leur utilisation, et quand il avait rompu, il le donna aux disciples et
dit: Prenez, manger C'est mon corps. Il prit une coupe, et quand il avait rendu
grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-vous tous car ceci est mon sang de
l'alliance {nouveau},
Je vous le dis, je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'à ce jour où je le
boirai nouveau avec vous {et} de qualité supérieure dans le royaume de mon Père.
Et quand ils avaient chanté un hymne, ils sont allés au mont des Oliviers.
Alors Jésus leur dit: Vous serez tous offensés {et} trébuche {et} tombent à cause
de moi cette nuit et méfiant moi déserter, car il est écrit, je frapperai le
berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. Mais après que je serai
ressuscité à la vie, je vais aller de l'avant en Galilée.
Peter a déclaré à Lui, mais ils sont tous offensés {et} trébuche {et} tombent loin
à cause de vous et la méfiance et le désert vous, je ne pourrai jamais le faire.
Jésus lui dit: Je vous déclare solennellement à, ce soir, devant un seul chant du
coq, vous nierez {et} désavouer moi trois fois.
Pierre lui dit, même si je dois mourir avec toi, je ne nierai pas {ou} te renierai
pas! Et tous les disciples dirent la même chose.
Alors Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané, et il dit à ses
disciples, Asseyez-vous ici pendant que je vais là-bas, et je prie.
prenant avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à montrer la
douleur {et} détresse de l'esprit et était profondément déprimé.
Puis il leur dit: Mon âme est triste {et} profondément attristé, de sorte que je
suis presque en train de mourir de chagrin. Restez ici et rester éveillé {et}
garder montre avec moi.
Et d'aller un peu plus loin, il se jeta sur le sol sur son visage et priaient en
disant: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi Toutefois,
non pas ce que je vais pas ce que je désire, mais comme vous le {et} désir.
Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre, Quoi!
Êtes-vous si complètement incapable de rester éveillé {et} garder montre avec moi
pendant une heure?
Tous vous devez rester éveillé accorder une attention stricte, soyez prudent et
actif {et} Veillez et priez, afin que vous n'entrer en tentation. L'esprit est
bien disposé, mais la chair est faible.
Encore une fois une seconde fois, il est parti et prié, Mon Père, si cela ne peut
pas passer à moins que je boive, que ta volonté soit faite.
Il revint et trouva endormis, car leurs yeux étaient appesantis par le sommeil.
Alors, les laissant à nouveau, il est parti et a prié pour la troisième fois, en
utilisant les mêmes mots. Il est ensuite retourné aux disciples et leur dit: Vous
dormez maintenant, et votre repos? Voici, le

heure est à portée de main, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs
particulièrement méchants dont le mode ou la nature est d'agir en opposition à
Dieu.
Levez-vous, laissez-nous aller! Voir, qui me livre est à portée de main!
Comme il parlait encore, Judas, l'un des douze apôtres , est venu, et avec lui une
grande foule avec des épées et des bâtons, des principaux sacrificateurs et les
anciens du peuple.
le trahissait leur avait donné un signe, en disant: Celui que je baiserai est
l'homme Capturez-le. Et il est venu à Jésus à la fois et dit: Salut salutations,
bonne santé à, longue vie à vous, Maître! Et il l'embrassa et l'embrassa avec feint
chaleur et dévotion.
Jésus lui dit: Mon ami, pour ce que vous êtes ici? Puis ils sont venus et mirent
les mains sur Jésus et l'ont arrêté.
Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit sa main, et tira son épée et,
frappant le serviteur du corps du souverain sacrificateur, lui coupa l'oreille.
Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place, pour tous ceux qui prendront
l'épée périront par l'épée.
Croyez-vous que je ne peux pas faire appel à mon Père, et Il me fournir
immédiatement plus de douze légions plus de des anges?
Mais comment alors accompliraient les Ecritures, qu'il doit venir de cette façon?
A ce moment-là, Jésus dit à la foule, avez-vous sortir avec des épées et des clubs
comme vous contre un voleur pour me capturer? Jour après jour, je l'habitude de
s'asseoir dans les porches tribunaux {et} de l'enseignement du temple, et vous ne
me arrêter.
Mais tout cela a eu lieu afin que les écrits des prophètes fussent accomplis.
Alors tous les disciples l'ont abandonné et, fuyant, se sont échappés.
Mais ceux qui avaient saisi Jésus l'a emmené Caïphe, le grand prêtre, où les
scribes et les anciens étaient assemblés.
Pierre le suivit à distance, jusqu'à la cour de la maison du grand prêtre il est
même allé à l'intérieur et assis avec les gardes pour voir la fin.
Les principaux sacrificateurs et tout le conseil Sanhédrin a cherché à obtenir de
faux témoins à témoigner contre Jésus, afin qu'ils puissent le mettre à mort
Mais ils ont trouvé aucun, bien que de nombreux témoins se sont présentés à
témoigner. A deux hommes se sont présentés et a témoigné, ce membre a dit, je
suis en mesure de détruire le sanctuaire du temple de Dieu et de le construire à
nouveau en trois jours.
Et le souverain sacrificateur, se leva et dit, avez-vous pas de réponse à faire?
Qu'en est-ce que ces hommes témoignent contre toi?
Mais Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur lui dit, je vous invite
à jurer par le Dieu vivant, et nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
Jésus lui dit: Vous avez dit le fait. Plus que cela, je vous le dis: vous à
l'avenir voir le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur
les nuées du ciel.
Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et a hurlé, il a blasphémé!
Qu'avons-nous besoin d'autres preuves? Vous avez maintenant entendu son blasphème.

Que pensez-vous maintenant? Ils répondirent: Il mérite d'être mis à mort. Ils
craché dans son visage et
le frappa avec leurs poings et certains l'ont giflé au visage, Dire, prophétise,
vous Christ le Messie! Qui est-ce
qui vous a frappé?
Pierre était assis dehors dans la cour, et une femme de chambre vint à lui et dit:
tu étais avec Jésus le Galiléen!
Mais il le nia devant tous faussement, en disant: Je ne sais pas ce que vous
voulez dire.
Et quand il était sorti à la porte, une autre servante le vit, et elle a dit aux
personnes présentes, Celui-ci était avec Jésus le Nazaréen!
Et encore il a nié et renié par un serment, en disant: Je ne connais pas cet
homme! Après un peu de temps, les spectateurs sont venus et ils dirent à Pierre,
vous êtes certainement l'un d'entre eux aussi, même pour votre accent vous trahit.
Alors Pierre se mit à invoquer une malédiction sur lui-même et à jurer, je ne sais
même pas l'homme! Et à ce moment-là un coq chanta.
Et Pierre se souvint des paroles de Jésus, quand il avait dit, devant un seul
chant du coq, vous nierez {et} désavouer moi trois fois. Et il est sorti, il
pleura amèrement.

le matin arriva, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple a

tenu une consultation contre Jésus pour le mettre à mort
Et ils le lièrent et l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate, le gouverneur.
Quand Judas, son séducteur, a vu que Jésus a été condamné, Judas était affligé à
l'esprit et troublé de son ancienne folie et de remords avec un peu plus d'une
crainte égoïste des conséquences, il rapporta les trente pièces d'argent aux
principaux sacrificateurs et les anciens,
Disant, j'ai péché en trahissant le sang innocent. Ils répondirent: Qu'est-ce que
nous? Voir à vous-même. Et jetant les pièces d'argent avant dans le lieu saint
du sanctuaire du temple, il est parti et il alla se pendre.
Mais les principaux sacrificateurs, ramassant les pièces d'argent, a déclaré: Il
est illégal de les mettre dans le trésor consacrée, car il est le prix
du sang.
Donc, après consultation, ils achetèrent avec les pièces d'argent le champ du
potier comme lieu pour enterrer des étrangers.
Par conséquent, ce morceau de terrain a été appelé le champ du sang à nos jours.
Alors on remplissait les paroles prononcées par le prophète Jérémie quand il a
dit, et ils ont pris les trente pièces d'argent, le prix de celui à qui un prix a
été fixé par quelques-uns des fils d'Israël, et ils les ont données pour le champ
du potier, comme le Seigneur m'a dirigé.
Jésus comparut devant le gouverneur Pilate, et le gouverneur lui demanda: Es-tu le
roi des Juifs? Jésus lui dit: Vous avez dit le fait.
Mais quand les accusations ont été portées contre lui par les principaux
sacrificateurs et les anciens, il ne répondit pas. Alors Pilate lui dit:
Entendez-vous combien de {et} quelle est la gravité des choses qu'ils témoigneront
contre vous?
Mais il ne répondit pas à lui, même pas à une seule accusation, de sorte que
étonna beaucoup le gouverneur. maintenant à la fête de la Pâque le gouverneur
avait l'habitude de mettre en libre pour le peuple un prisonnier, celui qu'ils ont
choisi.
à ce moment-là, ils avaient un prisonnier notoire dont le nom était Barabbas.
Alors, quand ils étaient réunis à cet effet, Pilate leur dit: Qui que tu veux à
libérerai pour vous, Barabbas, ou Jésus qui est appelé Christ?
Car il savait qu'il était à cause de l'envie qu'ils l'avaient livré à lui.
De plus, alors qu'il était assis sur le banc de jugement, sa femme lui a envoyé un
message, en disant: Qu'il n'y ait rien à voir avec tout ce que {et} L'homme
debout, car j'ai eu une expérience douloureuse aujourd'hui dans un rêve à cause de
Lui. Mais les principaux sacrificateurs et les anciens régnaient sur le peuple de
demander Barabbas, et mettre Jésus à mort. Encore une fois, le gouverneur leur
dit: Lequel de moi les deux voulez-vous libérer pour vous? Et ils dirent:
Barabbas!
Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus qui est appelé Christ?
Ils répondirent: Qu'il soit crucifié! Et il dit: Pourquoi? Ce qu'il a fait ce qui
est mal? Mais ils criaient encore plus fort: Qu'il soit crucifié!
Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais qu'une émeute était sur le point de
sortir, il a pris l'eau et se lava les mains en présence de la foule, en disant:
Je ne suis pas coupable de {ni} responsable pour ce {} juste le sang de l'homme
cela vous regarde.
Et tout le peuple répondit: Que son sang soit sur nous et sur nos enfants!
Il a donc libéré Barabbas et il avait Jésus fouetté, et le livra pour être
crucifié. Alors les soldats du gouverneur
conduisirent Jésus dans le palais, et ils sont réunis tout le bataillon autour de
lui. Et ils ont enlevé ses vêtements et de mettre une robe écarlate vêtement de
la dignité et le bureau porté par les officiers romains de rang sur lui,
, le tissage d'une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête et mettre un roseau
personnel dans sa main droite. Et à genoux devant lui, ils ont fait le sport de
lui, en disant: Je vous salue salutations, bonne santé à, longue vie à vous, roi
des Juifs!
Et ils ont craché sur lui, prenaient le roseau personnel et l'a frappé à la tête.
Et quand ils ont fini de faire du sport de lui, ils lui ôtèrent la robe et de
mettre ses propres vêtements sur lui et l'emmenèrent pour être crucifié.
Comme ils marchaient en avant, ils sont tombés sur un homme de Cyrène, nommé Simon
cet homme ils ont forcé à porter la croix de Jésus.
Et quand ils sont venus à un endroit appelé Golgotha Latin: Calvaire, ce qui
signifie lieu du crâne,

Ils lui ont offert du vin mêlé de fiel à boire mais quand il a goûté, il a refusé
de boire. Et quand ils eurent crucifié lui, ils ont divisé {et} distribués Ses
vêtements parmi eux par beaucoup coulée {donc qui a été accompli le dit du
prophète, ils se sont partagé mes vêtements entre eux et sur mon vêtement, ils
tirèrent au sort.}
Ils assis là et veillait sur lui.
Et sur sa tête ils ont mis l'accusation portée contre lui la cause de sa mort, qui
se lit, c'est Jésus, le roi des Juifs.
En même temps, deux voleurs ont été crucifiés avec lui, l'un sur la main droite et
à gauche. Et ceux qui passaient par rayon {et} reproche {et} abusivement raillé,
et secouaient la tête, Et ils dirent: Toi qui détruire le sanctuaire du temple et
le rebâtis en trois jours , vous-même sauver de la mort. Si tu es le Fils de Dieu,
descends de la croix.
De la même façon, les principaux sacrificateurs, avec les scribes et les anciens,
le sport en lui, en disant: Il a sauvé les autres de la mort Lui-même, il ne peut
pas sauver de la mort. Il est le roi d'Israël? Qu'il vienne de la croix, et nous
croirons en {et} reconnaître {et} Cleave à Lui. Il fait confiance en Dieu que
Dieu le délivre maintenant, s'il prend soin de lui {et} lui aura, car il a dit, je
suis le Fils de Dieu.
Et les voleurs qui étaient crucifiés avec lui aussi abusé {et} reprochaient {et}
moquaient de lui de la même manière.
Depuis la sixième heure midi, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu'à la
neuvième heure trois heures. Et vers la neuvième heure trois heures, Jésus cria
d'une voix forte: Eli, Eli, lama sabachthani - qui est, Mon Dieu, Mon Dieu,
pourquoi nous as-tu abandonné me laissant sans défense, et moi n'abandonnons dans
mon besoin? Et quelques-uns des spectateurs, quand ils ont entendu, dirent: Cet
homme appelle Élie! Matt : Et l'un d'entre eux ont immédiatement couru et a pris
une éponge, imbibé de vinaigre un vin aigre, et le mettre sur un roseau personnel,
et était sur le point de lui donner à boire.
Mais les autres disaient: Attendez! Voyons si Élie viendra le sauver de la mort.
Jésus poussa de
nouveau d'une voix forte et a donné son esprit.
Et aussitôt le rideau du sanctuaire du temple se déchira en deux, du haut en bas
la terre a tremblé et les rochers se fendirent.
Les tombes ont été ouvertes et plusieurs corps des saints qui étaient endormis
dans la mort ont été soulevées à la vie Et sortant des tombeaux après sa
résurrection, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à beaucoup de gens.

Quand le centurion et ceux qui étaient avec lui gardaient Jésus a observé le
tremblement de terre et tout ce qui se passait, ils ont terriblement peur {et}
rempli de crainte, et dit, cet homme était le Fils de Dieu! Il y avait aussi
beaucoup de femmes là-bas, regardant de loin, qui étaient de ceux qui avaient
accompagné Jésus depuis la Galilée, à Lui.
 Parmi eux se trouvaient Marie de Magdala et Marie, mère de Jacques et de Joseph,
et la mère des fils de Zébédée.
Quand il eut un soir, il y eut un homme riche d'Arimathie, nommé Joseph, qui était
aussi un disciple de Jésus.
Il est allé à Pilate et demanda le corps de Jésus, et Pilate ordonna qu'il lui
soit donné. Joseph prit le corps et roulé dans un linge propre utilisé pour
andainage cadavres Et le mit dans son propre frais undefiled tombe, qu'il avait
taillé dans le roc et il a roulé un gros rocher au-dessus de la porte de la tombe
et partit.
Et Marie de Magdala et l'autre Marie gardait assis en face de la tombe. Le
lendemain, soit le lendemain du jour de la préparation pour le sabbat, les
principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblés devant Pilate
Et dit, Monsieur le Président, nous venons de rappeler comment cette vagabonde
Imposter dit alors qu'il était encore en vie, après trois jours je ressusciterai.
donc donner un ordre d'avoir la tombe en sécurité {et} conservés jusqu'à ce que
troisième jour, de peur que ses disciples viennent dérober le corps et dire au
peuple qu'il est ressuscité d'entre les morts, et la dernière tromperie {et} la
fraude sera pire que le premier.
Pilate leur dit: Vous avez une garde des soldats prendre et aller, le rendre aussi
sûr que possible. Ils partirent donc et fait la tombe sécurisé en scellant le
rocher, un garde de soldats étant avec eux {et} restant à regarder.

Après le sabbat, près de l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala

et l'autre Marie est allé jeter un oeil à la tombe.
Et voici, il y avait un grand tremblement de terre, car un ange du Seigneur
descendit du ciel et vint rouler le rocher en arrière et se sont assis dessus.
Son aspect était comme l'éclair, et ses vêtements blancs comme la neige.
Et les gardes en gardant étaient si effrayés à la vue de lui qu'ils étaient
agités {et} ils ont tremblé et devinrent comme morts.
Mais l'ange dit aux femmes, ne soyez pas alarmé {et} effrayé, car je sais que
vous cherchez Jésus qui a été crucifié.
Il est pas là Il est ressuscité, comme il l'a dit il ferait. Venez, voyez le lieu
où il se trouvait. Alors allez promptement dire à ses disciples, Il est
ressuscité d'entre les morts, et voici, il va devant vous en Galilée là, vous le
verrez. Voici, je vous ai dit.
Alors ils ont quitté la tombe à la hâte avec crainte et une grande joie et courut
dire aux disciples. Et {comme ils sont allés,} voici,
Jésus les a rencontrés et dit: Salut salutations! Et ils sont allés jusqu'à lui et
serraient ses pieds et l'adorèrent.
Alors Jésus leur dit: Ne vous inquiétez pas {et} peur allez dire à mes frères
rendre en Galilée, et là ils me verront.
Alors qu'ils étaient sur leur chemin, voici, quelques-uns des gardes entrèrent
dans la ville et ont rapporté aux principaux sacrificateurs tout ce qui
était arrivé.
Et quand ils les principaux sacrificateurs étaient rassemblés avec les anciens et
avaient consulté ensemble, ils ont donné une somme d'argent suffisante
pour les soldats,
dit: Dites aux gens Ses disciples sont venus la nuit et lui a volé pendant que
nous dormions. Et si le gouverneur l'apprend, nous l'apaiser et vous faire des
soins sécuritaires {et} sans difficulté {et}.
Ils ont pris l'argent et l'ont fait comme ils ont reçu l'ordre et cette histoire a
été en cours parmi les Juifs à nos jours.
Les onze disciples allèrent en Galilée, à la montagne à laquelle Jésus avait
dirigé {et} en rendez-vous avec eux.
Et quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui mais certains doutaient.
Jésus a approché et, brisant le silence, leur dit: Toute autorité toute la
puissance de la règle dans le ciel et sur la terre a été donnée à moi.
 Allez donc et faites des disciples de toutes les nations, les baptisant au nom du
Père et du Fils et du Saint-Esprit,
leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé, et voici, je suis avec
vous tous les jours perpétuellement, uniformément, et à chaque occasion, à la très
consommation proche {et} de l'âge. {Amen donc que ce soit.}
{. Fils de Dieu} LE COMMENCEMENT des faits de bonnes nouvelles l'Evangile de
Jésus-Christ, Tout comme il est écrit dans le prophète Isaïe: Voici, je vous
envoie mon messager devant ta face, qui fera votre prêt way--
Une voix de celui qui crie dans le désert criant dans le désert Préparez le
chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers battus niveau et passable!
Jean-Baptiste est apparu dans le désert désert, prêchant un baptême obligation
repentance un changement de l'esprit pour le mieux, modifiant de bon cœur ses
moyens, avec horreur de ses péchés passés afin d'obtenir le pardon des {et}
libération des péchés.
Et il a continué à aller vers lui tout le pays continue de Judée et tous les
habitants de Jérusalem et ils ont été baptisés par lui dans le fleuve du Jourdain,
comme ils ont confessé leurs péchés.
Et John portait des vêtements tissés de poil de chameau et avait une ceinture de
cuir autour des reins et se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.
Il prêchait, en disant: Il vient après moi Qui est plus fort plus puissant et
plus vaillant que moi, la sangle de sandales Dont je ne suis pas digne {ou} apte à
se courber vers le bas et délier. Je vous ai baptisés avec de l'eau, mais il vous
baptisera du Saint-Esprit. Marc : En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth en
Galilée et fut baptisé par Jean dans le Jourdain. Et quand il sortit de l'eau, à
la fois il Jean vit les cieux déchirés et l'Esprit Saint comme une colombe qui
descend pour entrer en Lui.

Et il sortit une voix de l'intérieur du ciel, Tu es mon Fils bien-aimé en toi je

suis bien heureux. immédiatement le Satan Saint Esprit de l'intérieur l'a conduit
dans le désert désert, Il est resté dans le désert désert quarante jours, tenté
tout en et il était avec les bêtes sauvages, et les anges le lui continuellement.
Après que Jean a été arrêté {et} a mis en prison, Jésus vint en Galilée, prêchant
les bonnes nouvelles l'Evangile {} du royaume de Dieu,
Et en disant: Le temps période de nomination est remplie achevé et le royaume de
Dieu est à portée de main se repentir un changement d'esprit qui les questions de
regret pour les péchés passés et dans le changement de comportement pour le mieux
et croire confiance en elles comptent sur, et respecter les bonnes nouvelles
l'Evangile.
Et en passant le long du rivage de la mer de Galilée, il vit Simon Pierre et
André, frère de Simon, qui jetaient un filet çà et là dans la mer, car ils étaient
pêcheurs.
Et Jésus leur dit: Venez après moi {et} Mes disciples, et je vous ferai devenir
pêcheurs d'hommes.
Et aussitôt, laissant leurs filets et céder toute réclamation à leur suivi avec
lui le rejoindre comme disciples et voie d'évitement avec son parti.
Il est allé un peu plus loin et a vu James le bateau {} fils de Zébédée, et Jean
son frère, qui étaient dans leur mettre leurs filets dans l'ordre.
Et aussitôt il les appela, et abandonner toutes les créances réciproques, laissant
leur père Zébédée dans la barque avec les hommes engagés et partit après lui pour
être ses disciples, côté avec son parti, et suivez Lui . Et ils entrèrent dans
Capharnaüm, et le jour du sabbat, il entra dans la synagogue et a commencé à
enseigner.
Et ils étaient complètement étonnés de son enseignement, car il enseignait comme
celui qui possédait l'autorité, et non pas comme les scribes.
Juste à ce moment-là il y avait dans leur synagogue un homme qui était au pouvoir
d'un esprit impur et maintenant immédiatement, il a soulevé une profonde {et} cri
affreux du fond de sa gorge, en disant:
 Qu'avez-vous à faire avec nous, Jésus de Nazareth? Avez-vous venu pour nous
détruire? Je sais qui vous êtes - le Saint de Dieu!
Jésus le menaça, disant: assoupir muselé, bâillonné, et sors de cet homme! Et
l'esprit impur, jetant l'homme dans des convulsions et hurlant d'une voix forte,
sortit de lui.
Et ils étaient tous tellement surpris {et} presque terrifié qu'ils ont gardé en
question {et} exigeant les uns des autres, en disant: Qu'est-ce que cela? Quoi de
neuf frais l'enseignement! Avec autorité, il donne des ordres même aux esprits
impurs et ils lui obéissent!
Et immédiatement des rumeurs au sujet répandre lui partout dans toute la région
entourant la Galilée.
Et aussitôt, il a quitté la synagogue et entra dans la maison de Simon Pierre et
André, accompagné de Jacques et Jean.
Maintenant la mère-frère de Simon avait pendant un certain temps mentait malade
avec une forte fièvre, et aussitôt ils lui ont dit à son sujet.
Et il est allé jusqu'à elle et la prit par la main et la soulevèrent et la fièvre
la quitta, et elle se mit à attendre sur eux.
Maintenant, quand il était le soir, après le coucher du soleil, on lui amena tous
les malades et ceux sous le pouvoir des démons,
Jusqu'à ce que toute la ville était rassemblée au sujet de la porte.
Et il guérit beaucoup étaient affligés de diverses maladies et il chassa beaucoup
de démons, mais ne permettrait pas aux démons de parler parce qu'ils le
connaissaient intuitivement.
Et le matin, bien avant le jour, il se leva et sortit dans un lieu désert, et là
il priait. Et Simon Pierre et ceux qui étaient avec lui le suivaient le
poursuivre avec enthousiasme et lui chasse out,
Et ils le trouvèrent et lui dirent: Tout le monde est à la recherche pour vous.
Et il leur dit: Laissez-nous aller sur dans les villes des pays voisins, afin que
j'y prêche aussi car c'est la raison pour laquelle je suis sorti.
Alors Il se répandit dans toute la Galilée, prêchant dans leurs synagogues et
chassant les démons. Et un lépreux vint à lui, le suppliant sur ses genoux et lui
disant, si vous êtes prêt, vous êtes en mesure de

me purifier.
Et ému de pitié {et} sympathie, Jésus étendit sa main et le toucha et lui dit, je
suis prêt être fait propre!
Et aussitôt la lèpre complètement l'a quitté et il fut purifié en étant guéri. Et
Jésus rudoyant brusquement et menaçant, et avec sérieux avertissement et agir avec
un sentiment profond de lui poussée en avant et le renvoya à la fois,
Et lui dit: Gardez-vous rien dire de ce à tout le monde mais begone, te montrer au
prêtre, et offre pour ta purification ce que Moïse a commandé, comme une preuve
une preuve et témoin au peuple que vous êtes vraiment guéris.
Mais il sortit et se mit à parler librement à son sujet et à l'étranger flamber
les nouvelles répandre partout que Jésus ne pouvait plus aller
ouvertement dans une ville, mais était à l'extérieur dans solitaire endroits du
désert. Mais les gens ont continué à venir à lui de tous les côtés {et} chaque
trimestre.
Jésus étant retourné à Capharnaüm, après quelques jours il a été dit à ce sujet,
il était dans la maison probablement Pierre.
Et tant de gens se sont réunis là-bas qu'il n'y avait plus de place pour eux,
même pas autour de la porte et il discutait de la Parole.
Puis ils sont venus, apportant un paralytique à lui, qui avait été repris {et}
était porté par quatre hommes. Et quand ils ne pouvaient pas lui faire une place
en face de Jésus à cause de la foule, ils ont creusé à travers le toit au-dessus
lui et quand ils avaient creusé une ouverture, ils abaissaient le tapis couette
rembourré en couche épaisse {} ou sur laquelle l'homme était paralysé.
Et Jésus, voyant leur foi leur confiance en Dieu par lui, il a dit au
paralytique, Mon fils, tes péchés sont pardonnés vous {et} répudier qui est, la
peine est remise, la sentiment de culpabilité enlevé, et vous êtes fait droit et en
droit debout avec Dieu.
Maintenant, quelques-uns des scribes étaient assis là, tenant un dialogue avec
eux-mêmes comme ils interrogés dans leur cœur,
Pourquoi cet homme parle comme ça? Il est blasphémer! Qui peut pardonner les
péchés enlever la culpabilité, remettre la peine, et donner justice à la place que
Dieu seul?
Et aussitôt Jésus, prenant conscience pleinement dans son esprit qu'ils ainsi
débattu en eux-mêmes, leur dit: Pourquoi vous disputez débat, raison de tout cela
dans vos cœurs?
Ce qui est plus facile de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnés {et}
rangea, ou de dire: Lève-toi, prends tapis de votre tapis de couchage {ou}, et
commencer à se promener et continuer à marcher ?
Mais que vous savez peut-être positivement {et} hors de tout doute que le Fils de
l'homme a droit {et} autorité {et} sur la terre de pardonner les péchés - Il a dit
au paralytique,
Je vous le dis, lève-toi, ramasser {et} transporter votre tapis tapis de sol ou
{}, et se passer à la maison. Et il se leva aussitôt et ramassé le tapis tapis de
sol ou {} et sortit devant tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans
l'étonnement et reconnu {et} fait l'éloge {et} a remercié Dieu, en disant: On n'a
jamais vu quelque chose comme ça avant!
Jésus est sorti à nouveau le long de la mer et toute la foule a gardé assemble
autour de lui, et il a continué à les enseigner.
Et comme il passait, il vit Lévi Matthieu, fils d'Alphée assis au bureau des
impôts, et il lui dit: Suivez-moi! Apparteniez à moi en tant que disciple, côté
avec mon parti! Et il se leva et le rejoignit comme son disciple {et} dégrossi avec
son parti {et} l'a accompagné.
Et comme Jésus, avec ses disciples, assis à table dans sa maison Levi, beaucoup de
publicains et de personnes certainement tachés avec le péché dînaient avec lui,
car il y avait beaucoup qui marchait sur la même route suivi avec lui.
Et les scribes appartenant au parti des pharisiens, quand ils ont vu qu'il était
en train de manger avec ceux connus certainement être particulièrement méchant
pécheurs et les publicains, dit à ses disciples: Pourquoi il mange et { } boire
avec les publicains et les pécheurs notoires?
Et quand Jésus ayant entendu, il leur dit: Ceux qui sont forts {et} bien ont pas
besoin d'un médecin, mais ceux qui sont faibles {et} malades Je ne suis pas venu
appeler les justes {à la repentance, mais des pécheurs} les égarés et tous ceux qui
ne affranchis du péché.
maintenant Les disciples de Jean et les pharisiens observaient un jeûne et
certaines personnes sont venus et ont demandé à Jésus, Pourquoi les
disciples de Jean et les disciples du jeûne pharisiens, mais tes disciples ne le
font pas? Jésus leur répondit: les invités de mariage peut-rapide abstinence
de la nourriture et des boissons pendant que l'époux est

avec eux? Tant qu'ils ont l'époux avec eux, ils ne peuvent jeûner.
Mais les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et ils jeûneront en ce jour-
là. Personne ne coud une pièce de produits nouveaux non rétracté sur un vieux
vêtement s'il le fait, le patch arrache de lui, le nouveau de l'ancien, et le loyer
déchirure devient plus {et} pire qu'il était avant.
Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres s'il le fait, le vin
fera éclater les outres, et le vin est perdu et les bouteilles détruites mais le
vin nouveau doit être mis en nouvelles frais outres.
Un jour de sabbat, il allait le long côté des champs de blé sur pied, et comme ils
ont fait leur chemin, ses disciples ont commencé à enlever les grains.
Et les pharisiens lui dirent: Regarde! Pourquoi font-ils ce qui est interdit ou {}
légal le jour du sabbat?
 Et il leur dit: Avez-vous jamais même lu ce que fit David quand il était dans le
besoin et avait faim, lui et ceux qui l'accompagnaient? -
comment il entra dans la maison de Dieu quand Abiathar était le souverain
sacrificateur, et a mangé les pains sacrés exposés devant Dieu, qu'il est interdit
{ou} pour tout légitime, mais les prêtres à manger, et comment il a également
donné les à ceux qui étaient avec lui? I Sam. : - II Sam. h.
Et Jésus leur dit: Le sabbat a été fait à cause {et} pour l'amour de l'homme, et
non l'homme pour le sabbat
Alors le Fils de l'homme est maître du sabbat.
nouveau, Jésus entra dans une synagogue, et un homme était là qui avait une main
flétrie à la suite d'un accident ou d'une maladie.
Et les pharisiens ont continué à regarder Jésus près pour voir s'il le guérirait
le jour du sabbat, afin qu'ils puissent obtenir une charge de porter contre lui
officiellement.
Et il dit à l'homme qui avait la main sèche, Lève-toi et sont ici au milieu. Et
il leur dit: Est-il permis {et} droite le jour du sabbat pour faire le bien ou
pour faire le mal, pour sauver la vie ou de le prendre? Mais ils ont gardé le
silence.
Il jeta un regard sur eux avec colère vexation {et}, attristent au endurcissement
de leur coeur, et dit à l'homme, tendez la main. Il tendit, et sa main a été
restaurée complètement.
Les pharisiens et sortit immédiatement tenu une consultation avec les Hérodiens
contre lui, comment ils pourraient concevoir des moyens pour le mettre à mort.
Jésus se retira avec ses disciples sur le lac, et une grande foule de Galilée le
suivirent. Aussi de Judée
Et de Jérusalem et Idumée et d'au-delà du Jourdain, et d'environ Tyr et de Sidon
- une grande multitude, apprenant toutes les choses qu'il faisait, vint à lui.
Et il dit à ses disciples pour lui un petit bateau prêt constant à cause de la
foule, de peur qu'ils ne presse dur sur lui {et} l'écraser.
Car il avait guéri tant que tous ceux qui avaient des maladies physiques pénibles
tombaient sans cesse sur lui {et} en appuyant sur lui afin qu'ils puissent le
toucher.
Et les esprits, les impurs, aussi souvent qu'ils pourraient le voir, se
prosternaient devant lui et gardé de crier, tu es le Fils de Dieu!
Et Il leur enjoignit strictement {et} sévèrement sous peine de nouveau {et} à
nouveau qu'ils ne devraient pas le faire connaître.
Et il monta sur la colline et a appelé à lui pour lui-même ceux qu'il voulait {et}
a choisi, et ils sont venus à lui.
Et il en institua Douze pour continuer à être avec lui, et qu'il pourrait les
envoyer prêcher comme apôtres ou messagers spéciaux
Et d'avoir autorité {et} pouvoir de {guérir les malades et chasser les démons}:
Ils
étaient Simon, et il donna le nom lui Pierre
Mark fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, et il les surnommé Boanergès, qui
est fils du tonnerre
Et André, et Philippe, et Barthélemy Nathaniel, et Matthieu, et Thomas, et son
fils Jacques d'Alphée, et Thaddée Judas, non pas l'Iscariot, et Simon le Cananéen
aussi appelé le Zélote, Et Judas Iscariote, celui qui l'a trahi.
Puis il est allé dans une maison probablement Pierre, mais une foule se sont
réunis à nouveau, de sorte que Jésus et ses disciples ne pouvaient même pas
prendre de la nourriture.

Et quand ceux qui lui appartenaient ses frères ont entendu, ils sont sortis pour
le prendre par la force, car ils ont continué à dire, il est hors de son esprit à
côté de lui-même, dérangée!
Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem, dirent: Il est possédé par
Belzébuth et, par l'aide le prince des démons, il est de chasser les démons.
 Et il les appela à lui et leur dit en paraboles illustrations ou des comparaisons
mis à côté des vérités pour les expliquer, Comment Satan peut-il chasser Satan?
Et si un royaume est divisé {et} se rebeller contre lui-même, ce royaume ne peut
subsister. Et si une maison est divisée divisé en factions et se rebeller contre
elle-même, cette maison ne pourra pas durer. Et si Satan a soulevé une
insurrection contre lui-même et est divisé, il ne supporte pas, mais est sûrement
à sa fin.
Mais personne ne peut entrer dans une maison d'un homme fort et piller ses biens
ménagers droite et à gauche {et} les saisir comme butin à moins qu'il se lie
d'abord l'homme fort alors en effet il peut bien piller sa maison. Vraiment {et}
solennellement je vous le dis, tous les péchés seront pardonnés aux fils des
hommes, et les choses blasphématoires violent {et} ils proférés
Mais celui qui parle contre {ou abusive} dénature malicieusement le Saint-Esprit
ne peut jamais obtenir le pardon, mais est coupable de {et} est sous l'emprise
d'une intrusion éternelle. Car ils ont persisté à dire, il a un esprit impur.
Puis sa mère et ses frères sont venus et, debout à l'extérieur, ils ont envoyé mot
à lui, d'appeler pour lui. Et une foule était assise autour de lui, et ils lui
dirent, ta mère et tes frères et vos sœurs {} demandent à l'extérieur pour vous.
Et il répondit: Qui sont ma mère et mes frères?
Et regardant autour sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit:
Voir! Voici ma mère et mes frères
Car celui qui fait les choses que Dieu veut est mon frère et sa sœur et sa mère!
nouveau Jésus a commencé à enseigner au bord du lac. Et une très grande foule
rassemblée autour de lui, de sorte qu'il est entré dans un navire pour asseoir sur
la mer, et toute la foule était au bord du lac sur la rive. Il leur enseigna
beaucoup de choses en paraboles illustrations ou des comparaisons mises à côté des
vérités pour les expliquer, et dans son enseignement, il leur dit:
Donne attention à cela! Un semeur sortit pour semer.
Comme il semait, quelques graines sont tombées le long du chemin, et les oiseaux
sont venus et ont tout mangé. Autres graines du même genre est tombé sur le sol
plein de rochers, où il avait pas beaucoup de terre et aussitôt elle leva, parce
qu'il y avait pas de profondeur du sol
Et quand le soleil se lève, elle fut brûlée, et parce qu'il n'a pas pris racine,
elle sécha. Autres graines du même genre est tombé entre les plantes d'épines et
chardons grandi {et} pressées ensemble {et} complètement étranglée {et} étouffés,
et elle ne donna point grain.
et d'autres semences du même genre tomba dans la bonne bien adapté terre et ont
donné du grain, de plus en plus et de plus en plus, et a abouti jusqu'à trente
fois plus, et soixante fois autant, et même cent fois plus comme cela avait été
semé.
Et il dit: Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il instruira et le
considèrent comme laisser, et comprendre. Et dès qu'il fut seul, ceux qui étaient
autour de lui, avec les douze apôtres , a commencé à lui poser des questions sur
les paraboles.
Et il leur dit: Pour vous a été confié le mystère du royaume de Dieu à savoir les
conseils secrets de Dieu qui sont cachés des impies mais pour ceux à l'extérieur
de notre cercle tout devient une parabole,
Afin qu'ils en effet regarder {et} regarder, mais pas voir {et} percevoir, et
peuvent entendre {et} entendre, mais pas saisir {et} comprendre, de peur qu'ils ne
se convertissent, et leur rejet volontaire de la vérité doit être pardonné.
Et il leur dit: N'êtes-vous pas discerner {et} comprendre cette parabole? Comment
est-il possible pour vous de discerner {et} toutes les paraboles? Le semeur sème
la Parole.
Ceux le long du chemin sont ceux qui ont la Parole semée dans leur cœur, mais
quand ils entendent, Satan vient à la fois et force enlève le message qui est
semée en eux.
Et de la même manière les sur un terrain de ensemencés pierre sont ceux qui, quand
ils entendent la Parole, à la fois recevoir {et} acceptent {et} bienvenue avec
joie
 Et ils ont pas de racine réelle en eux-mêmes, et ils endurent un peu de temps puis
en cas de problème ou de persécution à cause de la Parole, ils ont immédiatement
sont offensés devenu mécontent, indigné, plein de ressentiment {et} ils trébuchent
{et} tombent.
Et la semence parmi les épines sont ceux qui entendent la Parole
Ensuite, les soins {et} angoisses du monde {et} distractions de l'âge, et le
plaisir {et} plaisir {et} faux glamour {et} séduction des richesses, et l'envie
{et} désir passionné de autres rampent et étouffent {et} étouffent la Parole, et il
devient inutile.
Et ceux semés sur le bien bien adapté du sol sont ceux qui entendent la Parole et
reçoivent {et} accepter {et} accueillent et portent des fruits - une trentaine de
fois plus que semée, une soixantaine de fois plus, et certains même cent fois plus.

Et il leur dit: La lampe vient à mettre sous une mesure picorer ou sous un lit, et
non à mettre sur le candélabre?
Les choses cachées temporairement seulement comme un moyen de révélation. Car il
n'y a rien de caché, sauf à être révélé, ni quoi que ce soit temporairement gardé
secret, sauf pour qu'il puisse être connu. Si quelqu'un a des oreilles pour
entendre, qu'il écoutera {et} laissez-le percevoir {et} comprendre. Et il leur
dit: Faites attention à ce que vous entendez. La mesure qui revient à vous de la
pensée et de l'étude vous donner à la vérité que vous entendez sera la mesure de
la vertu et de la connaissance - {.} Qui entendent et plus en plus sera donnée à
vous
Car celui qui a va plus être donnée et de celui qui n'a rien, même ce qu'il a lui
sera enlevé force,
Et il dit: Le royaume de Dieu est comme un homme qui sème la semence sur le sol,
Et puis dormir POURSUIT et la hausse la nuit et jour alors que les graines germées
et pousse {et} augmente - il ne sait pas comment.
La terre produit agissant par lui-même - d'abord la lame, puis l'épi, puis le
grain tout formé dans l'oreille. Mais quand le grain est mûr permet {et},
aussitôt il envoie moissonneurs {et} met la faucille, car la moisson est prête.
Et il a dit, avec ce que nous pouvons comparer le royaume de Dieu, ou par quelle
parabole le représenterons-nous pour illustrer {et} expliquer?
Il est comme un grain de moutarde, qui, lorsqu'il est semé sur le sol, est la plus
petite de toutes les graines sur la terre
Pourtant, après avoir été semée, elle grandit et devient la plus grande de toutes
les herbes de jardin et met des grandes branches, de sorte que les oiseaux du ciel
sont en
mesure de faire des nids {et} habitent dans son ombre.
Avec beaucoup de paraboles Jésus a parlé de la Parole pour eux, comme ils ont pu
entendre {et} pour comprendre {et} comprendre.
Il ne leur dit rien sans une parabole mais, en particulier à ses disciples ceux
qui étaient particulièrement son propre, il expliquait tout entièrement.
Ce jour-là même quand le soir était venu, il leur dit: Allons à l'autre côté du
lac. Et laissant la foule, ils l'ont emmené avec eux, tout comme il était dans le
bateau dans lequel il était assis. Et d'autres bateaux étaient avec lui.
Et une furieuse tempête de vent des proportions de l'ouragan ont été soulevées, et
les vagues maintenues en battant dans la barque, de sorte qu'il était déjà se
remplir.
Mais il lui-même était à l'arrière du bateau, endormi sur le coussin en cuir et
ils le réveillèrent et lui dirent: Maître, ne vous inquiétez pas que nous
périssons?
Il se leva et menaça le vent et dit à la mer, Chut maintenant! Soyez toujours
muselé! Et le vent cessa a coulé au repos comme épuisé par son passage à tabac et
il y avait immédiatement un grand calme une tranquillité parfaite. Il leur dit:
Pourquoi es-tu si timide {et} peur? Comment est-ce que vous ne croyez pas pas de
confiance comptant fermement?
Et ils ont été remplis avec une grande crainte {et} excessivement et redoutaient
dirent l'un à l'autre, qui est alors ce que même le vent et la mer lui
obéissent?
ils sont venus de l'autre côté de la mer dans la région des Géraséniens.
Et aussitôt qu'il est sorti du bateau, il avait rencontré sur les tombes d'un
homme sous le pouvoir d'un esprit impur.
Cet homme a vécu sans cesse parmi les tombes, et personne ne pouvait le maîtriser
plus, même avec une chaîne Car il avait été lié souvent avec des chaînes pour
les pieds et les menottes, mais les menottes des chaînes légères il

arrachèrent à part, et les chaînes qu'il frottées {et} terre ensemble {et} brisait
et personne n'avait assez de force pour retenir {ou}
l'apprivoiser.
Nuit et jour parmi les tombes et sur les montagnes, il était toujours hurlante
{et} hurlent et battant {et} ecchymoses {et} se meurtrissant avec des pierres.
Et de loin, il vit Jésus, il a couru et est tombé sur ses genoux devant lui en
hommage, Et criant d'une voix forte, il dit: Qu'as-tu à voir avec moi, Jésus,
fils du Dieu Très-haut? Qu'y at-il en commun entre nous? Je conjure solennellement
que Dieu vous, ne commencez pas à me tourmenter! Car Jésus commandait, Sors de
cet homme, esprit impur! Et il lui demanda: Quel est ton nom? Il a répondu, Mon
nom est Légion, car nous sommes beaucoup. Et il a gardé le priant instamment de ne
pas les envoyer lui-même et les autres démons loin de cette région.
un grand troupeau de porcs faisait paître là-bas sur la colline.
Et les démons {} le supplièrent, en disant: Envoyez-nous les porcs, que nous
pouvons aller en eux! Alors il leur a donné la permission. Et les esprits impurs
sortirent de l'homme et sont entrés dans les porcs et le troupeau, au nombre
d'environ , se précipita sur la pente raide dans la mer et se sont noyés dans la
mer. Les départs de porcs se sont enfuis, et dit il dans la ville et dans le pays.
Et le peuple sont venus pour voir ce qu'il était qui avait eu lieu.
Et ils vinrent à Jésus et ont regardé attentivement {et} searchingly à l'homme qui
avait été un énergumène, assis, vêtu et dans son bon sens, le même homme qui avait
eu la légion des démons et ils furent saisis d'alarme {et} frappé par la peur.
Et ceux qui avaient vu lié en plein ce qui est arrivé à l'homme possédé par des
démons et aux porcs.
Et ils se mirent à supplier Jésus pour quitter leur quartier.
Et quand il avait fait un pas dans la barque, l'homme qui avait été contrôlé par
les esprits impurs gardé le suppliant qu'il pourrait être avec lui.
Mais Jésus a refusé de lui, mais lui dit: Rentre chez toi à votre famille et les
proches et les amis et ramener mot à leur combien le Seigneur a fait pour vous, et
comment il a avait la sympathie pour vous {et} pitié de vous.
Et il partit et se mit à proclamer publiquement dans la Décapole la région des dix
villes ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le peuple étaient étonnés {et}
émerveillés.
Et quand Jésus avait repassé dans le bateau de l'autre côté, une grande foule a
rassemblé autour de lui, et il était au bord du lac.
Puis l'un des chefs de la synagogue est venu, Jaïre par nom et le voyant, il se
prosterna à ses pieds
Et le pria instamment, disant: Ma petite fille est au point mort. Venez poser vos
mains sur elle, afin qu'elle puisse être guéri {et} en direct.
Jésus parcourait avec lui et une grande foule le suivait et le pressait de tous
les côtés de façon presque l'étouffer.
Et il y avait une femme qui avait eu un flux de sang depuis douze ans,
Et qui avaient enduré beaucoup de souffrances sous les mains de de nombreux
médecins et avait dépensé tout ce qu'elle avait, et ne valait pas mieux, mais
plutôt en empirant.
Elle avait entendu les rapports concernant Jésus, et elle est venue derrière lui
dans la foule et toucha son vêtement,
Car elle répétait sans cesse: Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai
rendu à la santé.
Et aussitôt son flux de sang tarit à la source, et soudainement elle sentit dans
son corps qu'elle était guérie de sa maladie pénible.
Jésus, reconnaissant en lui-même que la procédure d'alimentation lui était sorti,
se retourna immédiatement dans la foule et dit: Qui a touché mes vêtements?
Et les disciples gardèrent en lui disant: Tu vois la foule qui se pressait dur
autour de tous les côtés, et vous demander: Qui m'a touché?
Pourtant, il a continué à regarder autour de la voir qui l'avait fait.
Mais la femme, sachant ce qui avait été fait pour elle, même si alarmé {et}
effrayée et tremblante, se prosternaient devant lui et lui dit toute la vérité.
Et il lui dit: Ma fille, ta foi votre confiance en moi, jaillissant de la foi en
Dieu a

vous restauré à la santé. Allez dans dans la paix et être guéri sans cesse {et}
libéré de votre maladie physique pénible. Tandis qu'il parlait encore, il est
venu un peu de la maison du souverain, qui a dit à Jaïre, Ta fille est morte.
Pourquoi prendre la peine {et} détresse encore le Maître?
{} Entendant mais en ignorant ce qu'ils ont dit, Jésus dit au chef de la
synagogue, Ne pas être saisi d'alarme {et} frappé par la peur seulement continuer
à croire.
Et il ne permit à personne de l'accompagner, sauf Pierre, Jacques et Jean, le
frère de Jacques. Quand ils sont arrivés à la maison du chef de la synagogue, il
avait l'air soigneusement et avec la compréhension à le tumulte et {le peuple}
pleurer et gémir bruyamment.
Et quand il était allé, il leur dit: Pourquoi faites-vous un tollé et pleurez? La
petite fille est pas morte, mais dort.
Et ils riaient {et} raillé lui. Mais il les mit dehors, et, prenant le père et la
mère de l'enfant et ceux qui étaient avec lui, il entra là où la petite fille
était couchée {.}
agrippant ses fermement par la main, il lui dit: Talitha cumi - ce qui traduit
est, Petite fille, je vous le dis, lève-toi du sommeil de la mort!
Et instantanément la jeune fille se leva et se mit à marcher - car elle avait
douze ans. Et ils étaient tout surpris {et}
surmonter avec étonnement.
Et il strictement commandaient {et} les ont avertis que personne ne devrait le
savoir, et il expressément leur a dit de lui donner quelque chose à manger.
Jésus partit de là et est venu à son pays propre {et} ville natale Nazareth, et
ses disciples ont suivi avec Lui.
Et le jour du sabbat, il a commencé à enseigner dans la synagogue et beaucoup de
ceux qui l'écoutaient étaient complètement étonnés, disant: Si cet homme
n'acquérir tout cela? Quelle est la sagesse l'intelligence large et complète qui a
été donnée à lui? Quels sont les miracles {et} expositions de pouvoir sont forgé
par ses mains! est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques
et de Joseph, de Jude et de Simon? Et ne sont pas ses sœurs parmi nous? Et ils ont
offensé lui {et} ont été blessés qui est, ils désapprouvaient de lui, et il les
empêchait de reconnaître son autorité {et} ils ont été causés à tomber par hasard
{et} tombent. Mais Jésus leur dit: Un prophète est sans honneur déférence,
respect, sauf dans son pays propre et parmi ses parents et dans sa maison propre.
Il n'a pas été en mesure de faire encore un travail de puissance là-bas, sauf
qu'il posa ses mains sur quelques personnes malades et les guérit.
Et il s'étonnait de leur incrédulité leur manque de foi en Lui. Et il allait dans
les villages environnants et l'enseignement continue.
Il l'appela les Douze apôtres et ont commencé à les envoyer comme ses
ambassadeurs deux par deux et leur a donné l'autorité {et} pouvoir sur les esprits
impurs.
 Il leur recommanda de ne rien prendre pour leur voyage, sauf un bâton de marche -
pas de pain, pas de porte-monnaie pour un sac de collection, pas d'argent dans
leurs ceintures ceintures, sacs à main -
Mais pour aller avec des sandales aux pieds et ne pas mettre deux tuniques sous-
vêtements. Et il leur dit: Où que vous alliez dans une maison, restez-y jusqu'à
ce que vous quitter cet endroit. Et si une communauté ne recevra pas {et} accepter
{et} vous accueillir, et ils refusent de vous écouter, quand vous partez, secouez
la poussière qui est sur vos pieds, pour un témoignage contre eux. {En vérité, je
vous le dis, ce sera plus supportable pour Sodome et Gomorrhe dans le jour du
jugement que pour cette ville.}
Ils allèrent prêcher que les hommes doivent se repentir qu'ils devraient changer
d'avis pour le mieux et de modifier leurs façons de bon cœur, avec leurs péchés
horreur passés.
Et ils ont chassé beaucoup d'esprits impurs et oints avec beaucoup d'huile qui
étaient malades et les guérit. Le roi Hérode apprit, pour le nom Jésus était
devenu bien connu. Il {et} ils de sa cour a dit Jean-Baptiste a été ressuscité des
morts c'est pourquoi ces pouvoirs puissants des miracles sont à l'œuvre en lui.
Mais les autres ont continué à dire, il est Elie! Et d'autres ont dit, il est un
prophète, comme un des prophètes anciens. Mais Hérode, ayant appris de lui, at-il
dit, Cette très John, que j'ai fait décapiter, a été soulevée des morts. Pour ce
Hérode lui-même avait envoyé et saisi John et le lier en prison, à cause
d'Hérodiade, femme de son frère Philippe, parce qu'il Hérode l'avait épousée.
Jean lui dit Hérode, il n'est pas licite {et} vous avez pas le droit d'avoir la
femme de ton frère. Hérodias se mit en colère enragé avec lui {et} a tenu une
rancune contre lui et voulait le tuer mais elle ne pouvait pas,

Car Hérode avait un révérencielle peur de Jean, sachant qu'il était un homme juste
et saint, et continuellement le protégeait sous garde. Quand il a entendu, il
était très perplexe et il l'écoutait avec plaisir encore. Mais un moment opportun
est venu pour Hérodias quand Hérode son anniversaire a donné un banquet pour ses
nobles et les hauts commandants militaires et chef de la Galilée.
Car, lorsque la fille de Hérodias entra et dansait, elle plut {et} fasciné Hérode
et ses invités et le roi dit à la jeune fille, Demandez-moi ce que vous désirez,
et je vais vous le donner. Et il se mit sous serment de lui, Tout ce que vous me
demandez, je vais vous le donner, même à la moitié de mon royaume.
Puis elle quitta la pièce et dit à sa mère: Que dois-je demander moi-même? Et elle
répondit: La tête de Jean-Baptiste!
Et elle se précipita aussitôt au roi et a demandé, en disant: Je voudrais que vous
me donniez en ce moment la tête de Jean-Baptiste sur un plateau.
Et le roi a été profondément peiné {et} attristés {et} très désolé, mais à cause
de ses serments et ses invités, il ne voulait pas son peu en brisant la foi avec
elle.
Et aussitôt le roi expulsé un des soldats de son garde du corps et lui donna
l'ordre d'apporter la tête John. Il alla décapiter Jean dans la prison
Et apporta sa tête sur un plateau et remis à la jeune fille, et la jeune fille la
donna à sa mère. Lorsque ses disciples ont appris, ils est venu et a pris le
corps John et jeté dans une tombe. Les apôtres envoyés comme missionnaires sont
revenus {et} réunis à Jésus, et lui dit tout ce qu'ils avaient fait et enseigné.
Et il leur dit: Comme vous ressortirez par vous-mêmes dans un lieu désert, et
reposez un certain temps - pour beaucoup étaient continuellement aller et venir,
et ils avaient même pas assez à manger loisir. Et ils sont partis dans un bateau à
un endroit solitaire par eux-mêmes.
Maintenant, beaucoup de gens les voyait aller et les reconnut, et ils ont couru
là-bas à pied de toutes les villes environnantes, et ils
sont arrivés là avant de ceux dans le bateau.
Comme Jésus a atterri, il a vu une grande foule en attente, et il fut ému de
compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger et il
commença à leur enseigner beaucoup de choses.
Et quand le jour était déjà loin de nous, ses disciples vinrent à lui et dit: Ceci
est un désert {et} endroit isolé, et l'heure est
maintenant en retard.
Envoyer la foule loin d'aller dans le pays et les villages des environs et
s'acheter quelque chose à manger. Mais il leur répondit: Donnez-leur quelque
chose à vous manger. Et ils lui dirent: Allons-nous acheter environ quarante
denarii dollars la valeur de pain et leur donner à manger? II Ro -.
Et il leur dit: Combien de pains avez-vous? Allez voir. Et quand ils avaient
regardé et savaient, disaient-ils, cinq pains et deux poissons.
Puis il dit au peuple tous de se reposer sur l'herbe verte par les entreprises.
Ils se sont jetés dans les rangs de cent et de cinquante avec la régularité d'un
arrangement de lits d'herbes, ressemblant à tant de parcelles de jardin.
Et prit les cinq pains et deux poissons, il leva les yeux vers le ciel et, louant
Dieu, et ont rendu grâces rompit les pains et continué à les donner aux disciples
pour le peuple et il également divisé les deux poissons entre eux tous.
Et ils ont tous mangèrent et furent rassasiés.
Et ils ont pris douze paniers petite main pleins de morceaux des pains et des
poissons. Et ceux qui avaient mangé les pains étaient . hommes.
Et aussitôt, il a insisté pour que les disciples à monter dans la barque et à
passer avant lui de l'autre côté à Bethsaïde, alors qu'il renvoies la foule.
Et après avoir pris congé d'eux, il alla dans la montagne pour prier.
soir étant venu, la barque était au milieu du lac, et il était par lui-même sur le
terrain.
Et après avoir vu qu'ils étaient troublés {et} tourmentée dans leur aviron, car le
vent était contre eux, vers la quatrième veille de la nuit entre : -: heures Il
est venu les , marchant sur la mer directement. Et il a agi comme s'il voulait
passer par eux,
Mais quand ils le virent marcher sur la mer, ils pensaient qu'il était un fantôme,
et soulevé un cri perçant profonde, gutturale de terreur.
Car ils le virent et ont été agités troublé et rempli de peur et d'effroi. Mais
immédiatement il

parlé avec eux et dit: Rassurez-vous! JE SUIS! Cessez d'être alarmé {et} peur.
Et il monta dans la barque avec eux, et le vent a cessé sombré au repos comme
épuisé par son propre passage à tabac. Et ils furent extrêmement étonnés au-delà
de la mesure,
Pour ne ont pas considéré {ou} comprendre l'enseignement et la signification du
miracle de les pains En fait leurs coeurs étaient devenus sans pitié étaient
devenus ternes et avaient perdu le pouvoir de compréhension. Et quand ils eurent
traversé, ils ont atteint le pays de Génésareth et est venu à l'ancre à la rive.
Dès qu'ils sont sortis du bateau, le peuple l'a reconnu,
Et ils couraient toute la campagne, et ont commencé à transporter des personnes
autour de malades sur leurs tapis de couchage ou matelas {} à un endroit
où ils ont entendu qu'il était.
Et partout où il est venu dans les villages ou les villes ou pays, ils jetteraient
les malades sur les places et le supplient qu'ils pourraient même toucher la
frange de son vêtement extérieur, et tous ceux qui le touchaient étaient rendu à la
santé.
Maintenant, il a réuni à Jésus les pharisiens et quelques scribes qui étaient
venus de Jérusalem,
Car ils avaient vu que certains de ses disciples mangeaient avec les mains
communes, qui est, non lavé avec des mains souillées et impies, parce qu'ils
ne les avaient pas donné une cérémonie de lavage -
Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas à moins que simplement pour
des raisons de cérémonie ils se lavent les mains avec diligence jusqu'au
coude avec le poing fermé, en respectant soigneusement et fidèlement à la tradition
des pratiques et coutumes transmises à leur disposition par leurs ancêtres à
respecter.
Et quand ils viennent du marché, ils ne mangent pas à moins qu'ils se purifient
et il y a beaucoup d'autres traditions lois orales, artificielles transmises à
leur disposition, qu'ils observent fidèlement et avec diligence, tels que, le
lavage des tasses et des cruches en bois et des cruches et des ustensiles de large
ouverture cuivre et beds-- et les pharisiens et les scribes ont continué à
demander Jésus, Pourquoi tes disciples l'ordre pas leur façon de vivre selon la
tradition transmise par les ancêtres à respecter, mais manger avec des mains
impures {et} cérémonieusement non purifié?
Mais il leur dit: Excellemment {et} vraiment afin qu'il n'y aura pas de place
pour le blâme prophétisé Esaïe vous, les prétendants {et} hypocrites, comme il est
écrit: Ces gens honneur constamment moi avec leurs lèvres, mais leur cœur et tenir
à distance {} sont éloignés de moi.
En vain et sans but lucratif infructueusement qu'ils me adorent, la commande {et}
l'enseignement à obéir comme des doctrines les commandements
{et} préceptes des hommes.
Vous mépris {et} renoncer {et} demander de partir de vous le commandement de Dieu
et s'accrochent à la tradition des hommes en gardant
soigneusement et fidèlement.
Et il leur dit: Vous avez une belle façon de rejeter faisant ainsi échec et
dirimant et faire disparaître le commandement de Dieu, afin de garder votre
tradition vos propres règlements humains!
Moïse dit, Honneur vénèrent avec tendresse de sentiment et de déférence ton père
et ta mère, et, celui qui maudit {} ou {injurie ou} maudira abus {ou} {ou} traite
de manière incorrecte son père ou sa mère lui mourras.
Mais comme vous vous dites, un homme est exempté s'il dit son père ou sa mère,
Qu'est-ce que vous auriez gagné à moi tout ce que j'ai cela aurait été utile pour
vous est Corban, qui est, est un don déjà donné en offrande à Dieu,
Alors vous ne sont plus lui permettant de tout faire pour son père ou la mère mais
le laisser hors de les aider.
Ainsi vous réduire à néant {et} faire void {} et sans effet l'autorité la Parole
de Dieu par votre tradition, que vous à son tour main sur. Et beaucoup de choses
de ce genre que vous faites.
Il appela le peuple à lui encore et leur dit: Ecoutez-moi, vous tous, et je
comprends ce que je dis.
Il n'y a pas même une chose en dehors d'un homme qui, en entrant en lui, peut
polluer {et} le souiller mais les choses qui sortent d'un homme sont ce qui le
souiller {et} lui faire impure {et} impur. {Si quelqu'un a des oreilles pour
entendre, qu'il soit écouter et laisser percevoir et comprendre en écoutant. Et
quand il avait quitté la foule et était entré dans la maison, ses disciples ont
commencé à lui poser des questions sur la parabole.
Et il leur dit, alors êtes-vous aussi inintelligente {et} terne {et} sans
comprendre? N'êtes-vous pas discerner {et} voir que tout va dans un homme de
l'extérieur ne peut le faire impure {} ou impur, Comme il ne parvient pas à {et}
entrer dans son cœur, mais que son tube digestif, et si passe sur dans le lieu

conçu pour recevoir des déchets? Ainsi, il a été fait {et} déclarer tous les
aliments cérémonieusement propre qui est, en abolissant les distinctions de
cérémonie de la loi lévitique.
Et il dit: Ce qui sort d'un homme est ce qui rend un homme impur {et} rend lui
impure. Pour l'intérieur, qui est sur le cœur des hommes, viennent la base {et}
mauvaises pensées, l'immoralité sexuelle, le vol, assassiner, l'adultère,
La convoitise un désir avide d'avoir plus de richesse, dangereux {et} méchanceté
destructrice, la tromperie conduite sans retenue indécent un mauvais oeil l'envie,
la calomnie médisance, fausse représentation malveillante, la grossièreté,
l'orgueil le péché d'un cœur exalté contre Dieu et l'homme, la folie la folie, le
manque de sens, l'insouciance, irréflexion.
Tous ces mauvais buts et désirs viennent de l'intérieur, et ils font l'homme impur
{et} lui rendre impure.
Jésus se leva et partit de là pour la région de Tyr et de Sidon {.} Il entra dans
une maison et ne voulaient pas qu'on sache qu'il était là mais il n'a pas été
possible pour lui d'être caché de l'avis public.
Au lieu de cela, à la fois, une femme dont la petite fille avait était sous le
contrôle d'un esprit impur entendu parler de lui et vint se jeta à ses pieds.
Maintenant, la femme était grecque Gentile, par nationalité syro-phénicienne. Et
elle a continué à le supplier de chasser le démon hors de sa petite fille.
Et il lui dit: Tout d'abord laisser les enfants soient nourris, car il ne devient
pas {} ou {ou} appropriée droit de prendre le pain des enfants et de le jeter aux
chiens petite maison.
Mais elle lui répondit: Oui, Seigneur, mais même les petits chiots sous la table,
mangent les petits bouts des enfants de nourriture.
Et il lui dit: A cause de cette parole, vous pouvez passez votre chemin le démon
est sorti de ta fille en permanence.
Et elle rentra chez elle et a trouvé l'enfant jeté sur le canapé, et le démon sont
partis. Peu après, Jésus, revenant de la région de Tyr, passa par Sidon à la mer
de Galilée, dans la région de la Décapole dix villes.
Et on lui amena un homme qui était sourd et avait des difficultés à parler, et ils
suppliaient Jésus de placer sa main sur lui.
Et le prenant à part de la foule privé, il fourra ses doigts dans les oreilles de
l'homme et le naissain et touché sa langue
Et levant les yeux au ciel, il soupira comme il le dit, Ephphata, ce qui signifie,
être ouvert! Et ses oreilles ont été ouvertes, sa langue se délia, et il se mit à
parler distinctement {et} comme il se doit. Jésus dans son propre intérêt
admonesté {et} leur a ordonné un ton sévère {et} expressément dire à personne mais
plus il leur avait ordonné, ils annoncèrent le plus de zèle il.
Et ils étaient extrêmement étonnés, disant: il a tout fait très bien et
louablement noblement! Il fait même entendre les sourds et parler les muets!
à l'époque où nouveau une foule immense était rassemblée et ils avaient rien à
manger, Jésus appela ses disciples à lui et leur a dit,
J'ai pitié {et} sympathie pour le peuple {et} Mon coeur va à eux, car ils ont été
avec moi maintenant trois jours et ont rien à gauche pour manger
Et si je les renvoie à leur domicile faim, ils seront faibles par épuisement {et}
faible le long de la route et certains d'entre eux ont parcouru un long chemin.
Ses disciples lui répondirent: Comment quelqu'un peut-il remplir {et} satisfaire
ces gens avec pains ici dans la région inhabitée cette désolée {et}?
Et il leur dit: Combien de pains avez-vous? Ils dirent: sept.
Il donna cet ordre à la foule de reposer sur le sol, et il alors a pris les sept
pains de pain et, après avoir rendu grâces, il les rompit et continua à les donner
à ses disciples de mettre avant le les gens, et ils les ont placés devant la
foule.
Ils avaient quelques petits poissons et quand il avait loué Dieu {et} grâces {et}
lui ont demandé de les bénir de leur utilisation, il ordonna que ceux-ci devraient
également être mis en avant les.
Ils mangèrent et furent rassasiés et ils ont pris sept paniers pleins de morceaux
grande disposition reste.
Et il y avait environ personnes. Il les a rejeté,

Et aussitôt il monta dans la barque avec ses disciples et se dirigea vers le

quartier de Dalmanutha ou Magdala. Les pharisiens survinrent et se mit à discuter
avec {et} lui remettre en question, exigeant de lui un signe un miracle du ciel
attester malicieusement pour le tester.
Et il gémissait {et} poussa un profond soupir dans son esprit et dit: Pourquoi
cette génération demande un signe? Positivement, je vous dis, aucun
signe ne sera donné cette génération.
Et il est parti {et} les gauche et, d'entrer dans le bateau à nouveau, il partit
de l'autre côté. ils avaient tout pour apporter du pain oublié, et ils avaient un
seul pain avec eux dans la barque. Jésus à plusieurs reprises et expressément
charge {et} les réprimanda en disant: Regardez dehors garder sur vos gardes {et}
méfiez-vous du levain des pharisiens et du levain d'Hérode {et les Hérodiens}. Et
ils en ont discuté {et} discuta avec un autre, il est parce que nous avons pas de
pain. Et être au courant de lui, Jésus leur dit: Pourquoi êtes-vous raisonnez
{et} en disant qu'il est parce que vous avez pas de pain? Avez-vous discernez pas
encore ou comprendre? Vos coeurs dans un état de constante dureté? Ayant des
yeux, ne voyez-vous pas avec eux, et ayant des oreilles, ne vous entendez pas {et}
{et} perçoivent comprendre le sens de ce qui est dit? Et ne vous souvenez pas?
Lorsque je me suis cassé les cinq pains pour les cinq mille, combien de paniers
petite main pleins de morceaux avez-vous emportées? Ils lui dirent:
Douze.
Et quand je me suis cassé les sept pains pour les , combien de paniers grande
disposition pleins de morceaux avez-vous emportées? Et ils lui dirent: sept. Il
ne cessait de répéter ce que vous comprenez pas encore?
Et ils sont venus à Bethsaïde. Et les gens lui amena un homme aveugle et l'a
supplié de le toucher. Et il a attrapé l'homme aveugle par la main et le
conduisit hors du village et quand il avait craché sur ses yeux et a mis ses mains
sur lui, il lui demanda: Avez-vous peut-être voir quoi que ce soit? Et il leva
les yeux et dit, je vois des gens, mais ils ont l'air comme des arbres, la marche.
Puis il a mis ses mains à nouveau ses yeux et l'homme regarda fixement qui est,
fixe ses yeux sur des objets précis, et il a été restauré et vit tout
distinctement même ce qui était à une distance.
Et il le renvoya dans sa maison, en disant lui, Ne pas même entrer dans le village
{ou dire à personne là-bas.} Jésus parcourait avec ses disciples dans les
villages de Césarée Philippi et sur la façon dont il a demandé à ses disciples,
qui les gens disent que je suis?
Et ils ont répondu lui, Jean-Baptiste et d'autres dire, Élie mais d'autres, un des
prophètes. Et il leur a demandé, mais qui ne vous vous dire que je suis? Pierre a
répondu à Lui, Tu es le Christ le Messie, l'Oint.
Il leur enjoignit brusquement pour ne dire à personne autour de lui.
Et il commença à leur apprendre que le Fils de l'homme doit nécessairement
souffrir beaucoup et être testé {et} désapprouvé {et} rejeté par les anciens et
les principaux sacrificateurs et les scribes, qu'il fût mis à mort, et au bout de
trois jours ressuscitera de la mort.
Et Il a dit cela librement franchement, clairement et explicitement, ce qui rend
unique. Et Pierre lui prit la main {et} lui prit à part et lui face a commencé à
le reprendre.
Mais tournant autour Son dos à Pierre et voyant ses disciples, réprimanda Pierre,
en disant, derrière moi, Satan! Pour que vous n'avez pas l'intention de l'esprit
sur la promotion de ce que Dieu veut, mais ce qui plaît aux hommes vous n'êtes pas
du côté de Dieu, mais celui des hommes.
Et Jésus appela lui la foule avec ses disciples et leur dit: Si quelqu'un a
l'intention de venir après moi, qu'il se renonce oublier, ignorer, désavouer, et
perdre de vue lui-même et ses propres intérêts et prendre sa croix, et Me joindre
en tant que disciple et bardage avec mon parti suivre avec moi sans cesse, cliver
à moi immuablement. Car celui qui veut sauver sa plus, spirituelle, éternelle la
vie, la perdra bas, la vie naturelle, temporelle qui ne vivait que sur la terre et
celui qui donne sa vie qui ne vivait que sur la terre à cause de moi et de
l'Evangile, il sauver son plus haut, la vie spirituelle dans le royaume éternel de
Dieu.
Pour que sert-il à un homme de gagner le monde entier, et renoncer à sa vie dans
le royaume éternel de Dieu? Pour ce qu'un homme peut
donner comme un échange une compensation, une rançon, en retour pour son béni vie
dans le royaume éternel de Dieu?
Car quiconque aura honte ici et maintenant de moi et de mes paroles dans cette
adultères infidèles et par excellence pécheresse, lui aussi le Fils de l'homme
aura honte quand il viendra dans la gloire splendeur et majesté de son Père avec
les saints anges.
Jésus leur dit: En vérité {et} solennellement que je vous dis, il y en a ici
présents qui en aucun cas la mort de goût avant de voir le royaume de Dieu venu en
puissance son.

Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les conduisit
sur une haute montagne à part eux-mêmes. Et il fut transfiguré devant eux {et} est
devenu resplendissant de clarté divine. Et ses vêtements devinrent
resplendissants, d'une blancheur qu'aucun foulon commode en tissu, blanchisseur
sur la terre pourrait les blanchir.
Et Élie est apparu il pour eux, accompagné de Moïse, et ils se tenaient une
longue conversation avec Jésus.
Pierre a pris la conversation, en disant: Maître, il est bon {et} approprié {et}
beau pour nous d'être ici. Dressons trois cabines tentes - une pour toi, une pour
Moïse et une pour Élie. Car il ne savait pas vraiment quoi dire, car ils étaient
dans une peur violente atterrés avec effroi. Et un nuage jeté une ombre sur eux,
et une voix sortit du nuage, en disant: Ceci est mon Fils bien-aimé plus dearworthy
Un. Soyez constamment à l'écoute {et} Lui obéir! Et regardant autour, ils ne
voyaient soudain plus personne avec eux, sauf Jésus seul. Et comme ils
revenaient en bas de la montagne, il exhorta {et} expressément leur a ordonné de ne
dire à personne ce qu'ils avaient vu jusqu'à ce que le Fils de l'homme doit se
lever d'entre les morts.
Ils soigneusement {et} fidèlement gardé l'affaire à eux-mêmes, interroger {et}
disputer entre eux sur ce qui hausse d'entre les morts signifiait.
Et ils lui demandèrent: Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut pour Élie à
venir d'abord? Et il leur dit, Elie, il est vrai, ne vient d'abord de restaurer
toutes choses {et} les mettre aux droits. Et comment est-il écrit du Fils de
l'homme qu'il souffrira beaucoup de choses {et} être méprisés {et complètement}
être traités avec mépris {et} rejeté?
Mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et les gens l'ont traité comme ils
voulaient, comme il est écrit de lui.
Et quand ils sont venus aux neuf disciples, ils virent une grande foule autour
d'eux et des scribes qui discutaient {et}, disputant avec eux.
Et aussitôt toute la foule, quand ils ont vu Jésus retour de la montagne sainte,
son visage et personne encore luisante, ils étaient très surpris et a couru
jusqu'à lui et le saluèrent. Et il leur dit: A propos de ce que vous questionnent
{et} discuter avec eux? Mark : Et l'un de la foule a répondu à Lui, Maître,
j'amené mon fils vous, car il a un esprit muet. Et partout où il se saisit de lui
afin de lui faire son propre, il lui dévale {et} lui convulse, et il écume à la
bouche et grince des dents, {et} il tombe dans un état de stupeur immobile et est
en train de dépérir. Je lui ai demandé à tes disciples de le chasser, et ils
étaient pas en mesure de le faire.
Il leur répondit: O génération incroyant sans foi! Combien de temps dois-je avoir
à faire avec vous? Depuis combien de temps dois-je garder avec vous? Amenez-moi.
Alors ils ont apporté le garçon à Lui, et quand l'esprit l'a vu, à la fois
complètement convulsé le garçon, et il est tombé au sol et a continué de tourner
au sujet, la formation de mousse à la bouche.
Jésus demanda à son père, combien de temps at-il eu ce? Et il répondit: A partir
du moment où il était un petit garçon.
Et il a souvent jeté dans le feu et dans l'eau, avec l'intention de le tuer. Mais
si vous pouvez faire quoi que ce soit, ne pas avoir pitié de nous et nous
aider.
Et Jésus dit: Vous me dites, si vous pouvez faire quoi que ce soit? Pourquoi
toutes choses peuvent être sont possibles à celui qui croit!
Aussitôt le père du garçon a un impatient, perçage, inarticulé cri {larmes,} et il
dit: Seigneur, je crois! Constamment aider ma faiblesse de la foi!
Mais quand Jésus a remarqué qu'une foule de gens accourir, il menaça l'esprit
impur, disant cela, esprit muet et sourd, je vous charge de sortir de lui et ne
vont jamais à nouveau en lui. Et après avoir donné un rauque, clameur, la peur
frappée cri d'angoisse et de lui terriblement convulsif, il est sorti et le garçon
était pâle et immobile comme un cadavre, de sorte que beaucoup d'entre eux
disaient: Il est mort. Mais Jésus a pris une forte emprise de sa main et a
commencé à le soulever, et il se trouvait. Et quand il était allé à l'intérieur,
ses disciples lui demandèrent en particulier: Pourquoi ne pourrions-nous conduire
sur? Et il leur répondit, ce genre ne peut être chassé que par la prière et le
jeûne {.} Ils partirent de là et le long de la Galilée passaient. Et il ne voulait
pas avoir quelqu'un sait ce, Marc : Il était engagé pour le moment dans
l'enseignement à ses disciples. Il leur dit: Le Fils de l'homme est livré aux mains
des hommes, et ils le mettre à mort et quand il a été tué, au bout de trois jours
il ressuscitera de la mort.

Mais ils ne comprenaient pas ce qu'il disait, et ils avaient peur de lui demander
ce cette déclaration signifiait.
Et ils arrivèrent à Capharnaüm et quand ils étaient dans la maison, il leur
demanda: Qu'est-ce que vous discuterez {et} argumenter sur la route?
Mais ils ont gardé encore, pour la route, ils avaient discuté {et} contesté entre
eux pour savoir qui était le plus grand.
Et il s'assit et appela les Douze apôtres , et il leur dit: Si quelqu'un veut être
le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous.
Il prit un petit enfant et le mettre au centre de leur groupe et le prenant dans
ses bras, il leur dit,
Celui qui en mon nom {et} à cause de moi accepte {et} reçoit {et} accueille un tel
enfant accepte également {et} reçoit {et} me accueille et celui qui reçoit donc me
reçoit non seulement moi, mais celui qui m'a envoyé.
John lui dit: Maître, nous avons vu un homme qui ne suit pas avec nous chassant
les démons en ton nom, et nous lui interdit de le faire, parce qu'il ne fait pas
partie de notre groupe de vos disciples .
Mais Jésus dit: Ne pas retenir {} ou {gêne ou} lui interdire pour personne qui
fait un miracle en mon nom peu de temps après être en mesure de parler mal de moi.
Car celui qui est pas contre nous est pour nous.
Car je vous le dis en vérité, celui qui vous donne une tasse d'eau à boire parce
que vous appartenez à {et} portent le nom de Christ en aucun cas ne parviennent pas
à
obtenir sa récompense.
Et si quelqu'un scandalisait un de ces petits ces croyants qui reconnaissent {et}
Cleave à moi de trébucher {et} le péché, il lui serait mieux plus rentable et
saine si un meulière énorme étaient accroché à son cou, et il a été jeté dans la
mer.
Et si ta main met une pierre d'achoppement avant {et} vous entraîne au péché,
coupe! Il est plus rentable {et} saine pour vous d'aller dans la vie qui vaut
vraiment la peine estropiés que deux mains pour aller en enfer Gehenna, dans le feu
qui ne peut pas être mis hors.
Et si votre pied est une cause d'achoppement {et} péché pour vous, le couper! Il
est plus rentable {et} saine pour vous d'entrer dans la vie qui vaut vraiment la
peine estropiés que d'avoir deux pieds, d'être jeté dans l'enfer Géhenne. Et si
ton oeil te fait tomber {et} le péché, arrache! Il est plus rentable {et} saine
pour vous d'entrer dans le royaume de Dieu avec un œil que deux yeux et d'être jeté
en enfer Géhenne, où leur ver qui se nourrit de habitants et est un symbole de
les blessures infligées à l'homme lui-même par ses péchés ne meurt pas et le feu
est pas. Pour tout le monde doit être salé avec le feu.
Le sel est bon bénéfique, mais si le sel perd sa salure, comment allez-vous
rétablir la salure à il? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix {et} vivre en
harmonie les uns aux autres.
ET Jésus laissé là Capharnaüm et est allé dans la région de la Judée et au-delà
est de du Jourdain et de la foule constamment se sont réunis autour de lui à
nouveau, et comme sa coutume, il se mit à leur enseigner à nouveau. Et quelques
pharisiens vinrent, et, afin de le tester {et} essayer de trouver une faiblesse en
lui, a demandé, est-il permis à un homme de rejeter {et} répudier {et} répudier sa
femme? Il leur répondit: Qu'est-ce que Moïse vous a commandé?
Ils répondirent: Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce et de la répudier.
Mais Jésus leur dit: En raison de la dureté de votre coeur votre état
d'insensibilité à l'appel de Dieu, il vous a donné ce précepte dans votre loi.
Mais depuis le début de la création, Dieu les fit homme et femme.
Pour cette raison, l'homme quittera derrière son père et sa mère {et} être {joint
à sa femme et cliver près de lui en permanence,}
Et les deux deviendront une seule chair, de sorte qu'ils ne sont plus deux, mais
une seule chair. Marc
: Ce que Dieu a donc unis réunis, l'homme ne partage séparé {ou}. Et à
l'intérieur, les disciples
le nouveau interrogé sur ce sujet.
Et il leur dit: Celui qui rejette répudie et divorces sa femme et en épouse une
autre, commet un adultère contre elle
Et si une femme rejette répudie et divorces son mari et en épouse un autre, elle
commet un adultère.
Et ils apportaient de jeunes enfants à lui qu'il pourrait les toucher, et les
disciples ont été réprimandant

les pour elle.

Mais Jésus, voyant il, il a été indigné {et} peiné et leur dit: Laissez les
enfants venir à moi - ne pas interdire ou {}} ou {empêcher les empêchez - pour de
tels appartient le royaume de Dieu.
En vérité, je vous le dis, celui qui ne reçoit pas {et} accepte {et} accueillir le
Royaume de Dieu comme un petit enfant ne sont positivement pas entrer du tout.
Il les prit les enfants un par un dans ses bras et avec ferveur invoqué une
bénédiction, en plaçant ses mains sur eux.
Et comme il se couchait sur son chemin, un homme accourut et se prosterna devant
lui et lui demanda: Maître, Vous êtes essentiellement et
parfaitement moralement bon, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle qui
est, pour prendre part au salut éternel dans le royaume du Messie?
Et Jésus lui dit: Pourquoi vous appelez-moi essentiellement et parfaitement
moralement bon? Il n'y a pas essentiellement et parfaitement moralement bon - que
Dieu seul.
Tu connais les commandements: Ne pas tuer, ne pas commettre d'adultère, ne pas
voler, ne portent pas de faux témoignage, ne pas frauder, honorer votre père et
mère.
Et il lui répondit: Maître, j'ai soigneusement gardé {et} observé tous ces {et}
pris soin de ne pas les violer de mon enfance.
Et Jésus, regardant, l'aima, et il lui dit: Il te manque une chose aller vendre
tout ce que vous avez et donner l'argent aux pauvres, et tu auras un trésor dans
le ciel et viennent et accompagnent Me marcher la même route que je marche.
En ce disant le visage de l'homme est tombé {et} était sombre, et il est parti
peiné {et} affligée, car il tenait de grands biens.
Et Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples, avec quelle difficulté
seront ceux qui possèdent la richesse {et} continuer à le maintenir entrer
dans le royaume de Dieu!
Et les disciples furent étonnés de {et} déconcertés {et} perplexes à ses paroles.
Mais Jésus leur dit de nouveau, les enfants, comment il est difficile {pour ceux
qui ont confiance leur confiance, leur sentiment de sécurité dans les richesses}
pour entrer dans le royaume de Dieu!
 Il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour
un homme riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Et ils ont été choqués {et} très
étonné, et lui dit: {et} {} un à l'autre, alors qui peut être sauvé?
Jésus regarda autour d'eux et dit: Pour les hommes, il est impossible, mais pas
avec Dieu pour toutes les choses sont possibles avec Dieu.
Pierre a commencé à lui dire: Voici, nous avons cédé jusqu'à {et} abandonné tout
une fois pour toutes et vous avez rejoint en tant que tes disciples, bardages avec
votre parti et vous accompagne marcher la même route que vous marchez . Jésus a
dit: En vérité, je vous le dis, il n'y a personne qui a abandonné {et} gauche
maison ou frères ou sœurs ou mère ou le père ou des enfants ou des terres pour moi
et pour l'Évangile de
Qui ne recevra pas cent fois plus maintenant cette fois - des frères, des sœurs et
des mères et des enfants et des terres, avec des persécutions - et l'âge à venir,
la vie éternelle.
Mais beaucoup qui sont maintenant premiers seront les derniers puis, et beaucoup
qui sont maintenant dernier sera le premier puis. Ils étaient sur le chemin pour
monter à Jérusalem, et Jésus marchait sur devant eux et ils ont été déconcertés
{et} perplexes {et} très étonné, et ceux qui étaient encore suivants ont été
saisis avec alarme {et} avaient peur. Il prit les douze apôtres encore et commença
à leur dire ce qui allait lui arriver, disant: Voici, nous montons à Jérusalem, et
le Fils de l'homme sera remis à la principaux sacrificateurs et les scribes et ils
condamneront {et} Le condamner à mort et le livreront aux païens. Et ils se
moqueront et cracher sur lui, et le fouetter et le mettre à mort mais au bout de
trois jours il ressuscitera de la mort.
Et Jacques et Jean, les fils de Zébédée, lui ont approché et lui dit: Maître, nous
désirons vous faire pour nous ce que nous vous demandons.
Et il leur répondit: Que voulez-vous que je faire pour vous?
Et ils lui dirent: Permets que nous asseoir, l'un à ta droite et l'autre à votre
la main gauche, dans ta gloire Votre majesté et la splendeur.
Mais Jésus leur dit: Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la
coupe que je bois ou être baptisés du baptême de l'affliction avec laquelle je
suis baptisé?
Et ils répondirent à Lui, nous sommes en mesure. Et Jésus leur a dit, la coupe que
je bois vous boirez, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé,

Mais à siéger à ma droite ou à ma main gauche est de ne pas donner le mien mais il
sera donné à ceux pour qui il est ordonné {et} préparé.
Et quand les dix autres apôtres ont entendu, ils ont commencé à se indigner avec
Jacques et Jean. Mais Jésus les appela à lui et leur dit: Vous savez que ceux qui
sont reconnus comme gouverner {et} sont censés gouverner les Gentils les nations
les tyrannisent au pouvoir avec un pouvoir absolu, la tenue les dans la
soumission, et leurs grands hommes exercent l'autorité {et} domination sur eux.
Mais ce ne doit pas être ainsi parmi vous au contraire, celui qui voudra être
grand parmi vous sera votre serviteur, Et celui qui veut être le plus important
{et} premier rang parmi vous devez être esclave de tous. Pour le Fils de l'homme
est venu de ne pas avoir le service rendu à lui, mais pour servir et donner sa vie
en rançon pour au lieu de beaucoup.
Puis ils sont venus à Jéricho. Et comme il quittait Jéricho avec ses disciples et
une grande foule, Bartimée, un mendiant aveugle, un fils de Timée, était assis au
bord de la route.
Et quand il a entendu qu'il était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: Jésus,
Fils de David, aie pitié {et} pitié de moi maintenant!
Et beaucoup sévèrement censurés {et} le gronda, lui disant de rester immobile,
mais il continua en criant d'autant plus, Fils de David, aie pitié {et} pitié de
moi maintenant!
Et Jésus arrêta et dit, Appelez-le. Ils appelèrent l'aveugle, en lui disant:
Prends courage! Se lever! Il vous appelle.
 Et jetant son vêtement, il bondit et vint vers Jésus.
Et Jésus lui dit: Que veux-tu que je fasse pour toi? Et l'homme aveugle lui dit:
Maître, laissez-moi je recouvre la vue.
Et Jésus lui dit: Va votre chemin ta foi t'a guéri. Et aussitôt il recouvra la vue
et a accompagné Jésus sur la route.
quand ils étaient approchions à Jérusalem, de Bethphagé et de Béthanie au Mont
des Oliviers, il envoya en avant deux de ses disciples
et les instructions, allez dans le village en face de vous, et dès que vous
entrez, vous trouverez un ânon attaché, qui n'a jamais été monté par une personne
détachez et l'amener ici.
Si quelqu'un vous demande: Pourquoi faites-vous cela? réponse, le Seigneur en a
besoin, et il va le renvoyer ici actuellement.
Ils partirent donc et trouva un ânon attaché à la porte dans la rue ouverte
sinueuse, et ils se délia elle. Et quelques-uns qui se tenaient leur dit là-bas,
Que faites-vous, détachaient l'ânon? Et ils répondirent que Jésus leur avait
ordonné, et ils leur ont permis d'aller. Marc : Ils amenèrent l'ânon à Jésus et
ont jeté leurs vêtements de dessus sur lui, et il était assis dessus. Beaucoup de
gens du peuple étendirent leurs vêtements sur la route, et d'autres dispersés une
couche de branches feuillues qu'ils avaient coupé des champs.
Et ceux qui nous ont précédés et ceux qui ont suivi écrièrent avec un cri de
bonheur, Hosanna! Gracieusement incliné et propice à lui! Plébiscité {et} Béni
soit celui qui vient au nom du Seigneur! Louée {et} {béni au nom du Seigneur} est
le royaume à venir de notre père David! Hosanna O nous sauver dans le plus haut le
ciel!
Et Jésus entra dans Jérusalem et entra dans le temple enceinte et quand il avait
regardé autour, l'arpentage {et} observant tout, comme il était déjà tard, il alla
à Béthanie avec les Douze apôtres.
Le lendemain, quand ils étaient partis de Béthanie, il eut faim.
Et voir au loin un figuier couvert avec des feuilles, il alla voir s'il pouvait
trouver fruit sur elle dans le figuier le fruit apparaît en même temps que les
feuilles. Mais quand il est venu à lui, il ne trouva que des feuilles, car la
saison des figues était pas encore venu.
Et il lui dit, ne jamais mangera des fruits de vous. Et ses disciples écoutaient
ce qu'il a dit.
Et ils vinrent à Jérusalem. Il entra dans le temple zone, les porches et les
tribunaux et se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple,
et il renversa les tables des changeurs, et les sièges quatre pieds de ceux qui ont
traité dans pigeons
Il ne permettre à quiconque de transporter tout l'équipement ménager dans
l'enceinte du temple rendant ainsi la zone du temple, une voie de circulation à
court coupe.
Et il a enseigné et leur dit, est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison
de prière pour tous les

nations? Mais vous en avez fait une caverne de voleurs.

Et les principaux sacrificateurs et les scribes ont entendu de ce et gardé
chercher un moyen de le détruire, car ils le craignaient, parce que toute la
multitude a été frappé d'étonnement à son enseignement. Et quand le soir est venu,
{Lui et ses disciples}, comme à l'accoutumée, sortit de la ville. Le matin, quand
ils passaient le long, ils ont remarqué que le figuier sécha était complètement
loin de ses racines.
Et Pierre se souvint et lui dirent: Maître, regarde! Le figuier qui vous a
condamné dépéri! Et Jésus, lui répondre, leur dit: Ayez foi en Dieu constamment.
En vérité, je vous le dis, si quelqu'un dit à cette montagne, être soulevé et jeté
dans la mer! et ne doute pas du tout dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit
aura lieu, il sera fait pour lui.
Pour cette raison, je vous dis, tout ce que vous demanderez en priant, croyez
confiance et être sûr qu'il vous est accordé, et vous obtenir.
Et chaque fois que vous debout en prière, si vous avez quelque chose contre
quelqu'un, lui pardonner {et} laisser tomber laisser, laisser aller, afin que
votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos propres défauts {et}
défauts {et} les laisser tomber.
{Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père ne pardonnera dans le ciel vos
faiblesses et défauts.} Et ils sont venus à Jérusalem. Et quand Jésus se
promenait dans les tribunaux et porches du temple, les principaux sacrificateurs et
les scribes et les anciens sont venus à lui,
Et ils ont continué à dire à lui, par quelle autorité sorte de Vous faites ces
choses, ou qui vous a donné cette autorité pour les faire?
Jésus leur a dit, je vais vous poser une question. Répondez-moi, et je vous dirai
par quelle autorité sorte de je fais ces choses.
était le baptême de Jean du ciel ou des hommes? Réponds-moi.
Et ils raisonnaient {et} discutait avec un autre, Si nous disons: Du ciel, il
dira: Pourquoi vous ne croyez pas?
Mais d'autre part peut-on dire, des hommes? Car ils avaient peur du peuple, parce
que tout le monde considéré {et} a tenu John en fait être un prophète.
Ils répondirent à Jésus, nous ne savons pas. Et Jésus leur dit: Moi non plus je
vais vous dire quelle autorité sorte que j'ai pour faire ces choses.
Jésus ont commencé à leur parler en paraboles avec des comparaisons et des
illustrations. Un homme planta une vigne et mettre une haie autour d'elle et a
creusé une fosse pour le pressoir et y bâtit une tour et expira en location pour et
vignerons est entré dans un autre pays.
Quand la saison est venu, il envoya un serviteur d'obligations aux locataires de
recueillir d'eux une partie du fruit de la vigne.
Mais ils l'ont emmené et l'ont battu et le renvoyèrent sans rien.
Il leur envoya un autre serviteur d'obligations, et ils le lapidèrent {et} l'a
blessé à la tête et l'a traité honteusement le renvoyer avec des insultes.
Et il a envoyé une autre, et que celui qu'ils ont tué puis beaucoup d'autres -
certains ont battu, et certains ont mis à mort.
Il avait encore une gauche envoyer, un fils bien-aimé tous, il l'envoya, en
disant: Ils respecteront mon fils.
Mais ces vignerons se dirent les uns aux autres, Voici l'héritier Allez, laissez-
nous le mettre à mort, et alors l'héritage sera à nous.
Et ils l'ont emmené et l'ont tué et jeté son corps en dehors de la vigne.
Maintenant, que fera le propriétaire du vignoble? Il viendra détruire les
locataires, et donnera la vigne à d'autres.
Avez-vous même pas lu ce passage de l'Écriture: La pierre que ceux qui après la
mise à l'épreuve qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle
Cornerstone
Ceci est du Seigneur {et} est son fait, et il est merveilleux à nos yeux?
Et ils essayaient de mettre la main sur lui, mais ils avaient peur du peuple, car
ils savaient qu'il dit cette parabole en référence à {et} contre eux. Alors ils le
gauche et est sorti.
Mais ils ont envoyé quelques-uns des pharisiens et des Hérodiens à lui dans le but
de lui emprisonnant dans son discours.
Et ils sont venus et lui dirent: Maître, nous savons que tu es sincère {et} ce que
vous prétendez être,

que vous ne pouvez pas mentir, {et} que vous avez pas de parti pris pour quiconque
car vous n'êtes pas influencés par la partialité {et} ont aucun respect pour l'état

extérieur de la position {} ou de qui que ce soit, mais et sur la base de la vérité

Vous enseignez la voie de Dieu. Est-il permis permis et droite pour rendre hommage

taxes de sondage à César ou non?

 Faut-il payer les ou devrions-nous pas payer les? Mais connaissant leur
hypocrisie, il leur demanda: Pourquoi avez-vous mis à l'épreuve de moi? Apportez-
moi une
pièce de monnaie une pièce d'argent, afin que je puisse le voir.
Et ils ont apporté lui un. Ensuite, il leur a demandé, dont l'image image est-ce?
Et dont suscription titre? Ils lui dirent, César.
Jésus leur dit, payer à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu. Et
ils se tenaient émerveillés {et} grandement étonné de lui.
Et certains sadducéens est venu à lui, de ce parti qui disent qu'il n'y a pas de
résurrection, et ils lui a posé une question, en disant:
Maître, Moïse nous a donné une loi que si le frère d'un homme est mort, laissant
une femme, mais pas d'enfant, l'homme doit épouser la veuve et
suscitera une postérité à son frère.
Maintenant, il y avait sept frères le premier a pris une femme et est mort, sans
laisser d'enfant. Et le second frère son mariage, et ils sont morts, sans laisser
d'enfant et le troisième fait de même Et tous les sept, ne laissant pas d'enfants.
Enfin, la femme mourut aussi. maintenant à la résurrection, dont la femme sera-
elle? Car les sept l'ont été mariés. Jésus leur dit: est-ce pas là où vous vous
promenez de la route {et} aller mal, parce que vous ne connaissez ni les Écritures,
ni la puissance de Dieu?
Quand ils surgissent d'entre les morts, les hommes ne se marient pas et ne sont
les femmes donnée en mariage, mais sont comme les anges dans le ciel.
Mais au sujet de l'être mort élevé - avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, dans
le passage autour du pot feu, comment Dieu lui dit: Je suis le Dieu d'Abraham et
le Dieu de Isaac et le Dieu de Jacob? Il n'est pas le Dieu de la mort, mais de la
vie! Tu as vraiment tort.
Alors un des scribes est arrivé et a écouté les discuter avec les uns des autres,
et, en remarquant que Jésus leur répondit opportunément {et} admirablement, il lui
demanda: Quel commandement est d'abord {et} le plus important de tous en sa nature?

Jésus répondit: Le premier {et} {principale une de toutes les commandes} est:
Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur
Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de {et} avec tout votre cœur et de {et} de
toute ton âme votre vie et hors de {et} avec tout votre esprit avec votre faculté
de pensée et votre compréhension morale et hors de {et} de toute ta force. {Ceci
est le premier et le commandement principale.}
Le second est {et} comme il est cela, Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il
n'y a pas d'autre commandement plus grand que
ceux-ci.
Et le scribe lui dit, {et} Excellemment {et} opportunément répondu admirablement,
Maître! Vous avez dit vraiment qu'il est un, et il n'y a pas d'autre que lui
Et l'aimer de {et} avec tout le cœur et avec toute la compréhension avec la
faculté d'appréhension rapide et de l'intelligence et de discernement acuité et
avec toute la force, et aimer son prochain comme soi-même, est beaucoup plus que
tous les holocaustes et tous les sacrifices. I Sam. h HOS. : Mic. : - Héb. : .
Jésus, voyant qu'il avait répondu avec intelligence discrètement et ayant ses
esprits sur lui, il lui dit: Vous n'êtes pas loin du royaume de Dieu. Et après que
personne ne se risqua {ou} osé lui poser une autre question.
Et comme Jésus a enseigné dans un porche ou cour de le temple, il dit: Comment les
scribes disent-ils que le Christ est le Fils de David?
David lui-même, inspiré dans l'Esprit Saint, a déclaré, Le Seigneur a dit à mon
Seigneur, assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis
comme un escabeau sous vos pieds.
David lui-même appelle Seigneur Lui comment peut-il être qu'il est son Fils?
Maintenant, la grande masse des gens ont entendu Jésus avec
plaisir écouter avec plaisir lui.
Et dans le cours de son enseignement, il a dit: Gardez-vous des scribes, qui
aiment faire le tour de longues robes et pour obtenir salutations dans les places
forums publics,
 Et ont les sièges avant dans les synagogues et les canapés en chef lieux d'honneur
à des fêtes, qui dévorent les maisons des veuves et de le couvrir jusqu'à faire
de longues prières. Ils recevront le plus lourd phrase condamnation.

Et il s'assit en face du Trésor et a vu comment la foule a été coulée d'argent

dans le trésor. Beaucoup de riches les gens ont jeté de grosses sommes.
Et une veuve qui était venu dans la misère et mettre deux petites pièces de cuivre
le plus petit des pièces de monnaie, qui, ensemble, la moitié d'un cent.
Et il appela ses disciples lui et leur dit: En vérité {et} sûrement je vous le
dis, cette veuve, elle qui est frappée par la pauvreté, a mis plus que tous ceux
qui contribuent au Trésor .
Pour tous jeté hors de leur abondance mais elle, de sa pauvreté profonde, a mis en
tout ce qu'elle avait - même tout ce qu'elle avait de quoi vivre.
ET AS Jésus sortait du temple région, l'un de ses disciples lui dirent: Regarde,
Maître! Remarquez le genre {et} qualité de ces pierres et des bâtiments!
Et Jésus lui répondit: Tu vois ces grands bâtiments? Il ne restera pas ici pierre
sur pierre qui ne sera pas assouplie {et} démolie.
Et comme il était assis sur le mont des Oliviers en face du temple enceinte,
Pierre et Jacques, Jean et André lui
demanda:
Dites-nous quand est-ce avoir lieu et quel sera le signe quand ces choses, tous
les d'entre eux, sont sur le point d'accomplir?
Et Jésus se mit à leur dire, faites attention {et} vigilant que personne ne vous
séduise à ce sujet. Beaucoup viendront en s'appropriant le nom du Messie qui
appartient à Me basant leurs créances sur l'utilisation de mon nom, en disant: Je
suis Il! Et ils séduiront beaucoup de gens.
Et quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas
alarmé troublé et effrayé il est nécessaire que ces
choses ont lieu, mais la fin n'est pas encore.
Car une nation se lèvera contre nation et royaume contre royaume. Il y aura des
tremblements de terre en divers lieux il y aura des famines {et calamités.} C'est
que le commencement de la souffrance intolérable angoisse {et} seule la première
des affres de la naissance.
Mais regardez à vous-mêmes car ils vous tourner vers des conseils, et vous serez
battus dans les synagogues, et vous tenir devant des gouverneurs et des rois à
cause de moi comme un témoignage. Et les bonnes nouvelles l'Evangile doit être
prêché à toutes les nations.
Et quand ils vous au tribunal et vous mettre en état d'arrestation, ne soyez pas
inquiet à l'avance ce que vous aurez à dire {} ni {même} {méditer à ce sujet} mais
dire tout ce que vous est donné en cette heure {et} pour le moment, car il ne vous
qui parlera, mais le Saint-Esprit.
Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant et les enfants
prendront position contre leurs parents et ont les mettre à mort.
Et vous serez haïs {et} détestés par tout le monde à mon nom à cause de, mais
celui qui persévère patiemment {et} persévérera jusqu'à la fin sera sauvé fait une
partaker du salut par le Christ, et délivré de la mort spirituelle . Mais quand
vous verrez l'abomination de la désolation {mentionnée par le prophète Daniel} là
où elle ne doit pas être - et Que celui qui lit et prendre connaissance {}} et
{considèrent comprendre {et} attention ce - alors que ceux qui sont en Judée
fuient dans les montagnes.
Que celui qui est sur le toit ne descende pas dans la maison {}, ni aller à
l'intérieur de prendre quoi que ce soit de sa maison
Et que celui qui est dans le champs ne retourne pas à nouveau pour obtenir son
manteau manteau. Et hélas pour ceux qui
sont enceintes et pour ceux qui ont des bébés de soins infirmiers dans les jours!
Priez qu'il ne peut pas se produire en hiver,
Car, à ce moment-là, il y aura cette affliction oppression et tribulations comme
on l'a pas été depuis le début de la création que Dieu a créé jusqu'à ce moment -
et sera positivement jamais nouveau. Et si le Seigneur avait raccourci les jours,
aucun être humain serait sauvé sauvé mais pour le bien des élus, ses élus ceux
qu'il a pris pour lui-même, il a raccourci les jours. Mark : Et si quelqu'un vous
dit: Tiens, voici le Christ le Messie! ou, Regardez, voilà! ne le crois pas.
Faux Christs Messies et de faux prophètes se lèveront et montrer des signes et des
miracles de travail pour tromper {et} égarer, si possible, même les élus ceux que
Dieu a choisi pour lui-même. Mais regardez-vous à {et} être sur vos gardes Je vous
ai dit tout à l'avance. Mais dans ces jours, après cette détresse, le soleil sera
obscurci l'affliction et de l'oppression et de la détresse de, et la lune ne
donnera plus sa lumière
Et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Et ils verront le Fils de l'homme venant sur les nuées avec grande puissance et la
gloire royale majesté et la splendeur.
Et puis il enverra les anges et rassembleront ses élus ceux qu'il a choisi pour
lui-même des quatre vents, des limites les plus éloignées de la terre jusqu'aux
limites les plus éloignées du ciel. apprennent une leçon de figuier: dès que ses
branches deviennent tendres et il met en avant ses feuilles, vous reconnaissez
{et} savez que l'été est proche.
De même, quand vous verrez ces choses arriver, vous pouvez reconnaître {et} savoir
qu'il est proche, à tout porte.
Certes, je vous le dis, cette génération toute la multitude de personnes vivant à
cette fois-là ne périront pas positivement {ou} passeront avant que toutes ces
choses se passent.
ciel et la terre périront {et} passeront, mais mes paroles ne périront pas {} ou
disparaître. Mais ce jour-là ou cette heure pas un seul sait, pas même les anges
dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.
Soyez sur vos gardes constamment alerte, et de regarder {et prier} car vous ne
savez pas quand le temps viendra. Il est comme un homme déjà aller en
voyage quand il quitte la maison, il met ses serviteurs en charge, chacun avec sa
tâche particulière, et il donne des ordres au portier d'être constamment alerte
{et} sur la montre.
Veillez donc accorder une attention stricte, soyez prudent et alerte, car vous ne
savez pas quand le maître de la maison vient - le soir, ou à minuit, ou au chant du
coq,
ou dans le morning-- Watch, dis-je de peur qu'il vienne soudainement {et} de façon
inattendue et vous trouver endormis. Et ce que je vous dis, je dis à tout
le monde: Watch accorder une attention stricte, soyez prudent, actif et alerte!
Il était maintenant deux jours avant la Pâque et la fête des pains sans levain, et
les
principaux sacrificateurs et les scribes étaient tout en cherchant à arrêter Jésus
par le secret {et} la tromperie et de mettre lui à la mort, Car ils répétait sans
cesse: Il
ne doit pas être au cours de la fête, de peur qu'il pourrait y avoir une émeute du
peuple. Pendant qu'il était à Béthanie, a invité dans la maison de Simon le
lépreux,
comme il était couché à table, une femme est venue avec un flacon d'albâtre plein
de parfum parfum de nard pur, très coûteux {et} précieux et elle a cassé le pot et
versé le
parfum sur sa tête. une femme est venue avec un pot albâtre plein de parfum parfum
de nard pur, très coûteux {et} précieux et elle a cassé le pot et versé le parfum
sur sa tête.
une femme est venue avec un pot albâtre plein de parfum parfum de nard pur, très
coûteux {et} précieux et elle a cassé le pot et versé le parfum sur sa tête.
Mais il y avait quelques-uns qui ont été indigné et dit à eux-mêmes, à quel but
la pommade parfum ainsi perdu?
 Car il était possible d'avoir vendu ce aux pauvres parfum pour plus de a denarii
les salaires de l'homme travaillant pour un an et avoir donné l'argent. Et ils
censurés {et} son réprouvé.
Mais Jésus dit: Laisse-la pourquoi êtes-vous la troublait? Elle a fait un bon
{et} à moi belle chose digne d'éloges et noble.
car vous avez toujours les pauvres avec vous, et quand vous le souhaitez, vous
pouvez leur faire du bien mais vous aurez pas toujours moi.
Elle a fait ce qu'elle a pu elle est venue d'avance embaumé mon corps pour
l'enterrement. Et voici, je vous le dis, partout où les bonnes nouvelles
l'Evangile est proclamé dans le monde entier, ce qu'elle a fait sera dit dans la
mémoire de son.
Alors Judas Iscariote, qui était l'un des douze apôtres , alla vers les principaux
sacrificateurs pour trahir {et} lui remettre à eux.
Et quand ils l'ont entendu, ils se réjouissait {et} étaient ravis, et ils ont
promis de lui donner de l'argent. Et il lui-même sans cesse affairant cherchait
une occasion de le trahir.
Le premier jour de la fête des pains sans levain, où comme il était d'usage ils
ont tué l'agneau pascal, Jésus disciples lui dirent: Où veux-tu nous voulons aller
plus et préparer la Pâque souper pour vous manger? Et il envoya deux de ses
disciples et leur dit: Allez dans la ville, un homme portant une cruche d'eau pot
de terre {ou} vous rencontrer suis-le.
Et tout ce que maison il entre, dites au maître de la maison, Le Maître dit: Où
est ma chambre, où je mangerai la Pâque souper avec mes disciples?
Et il lui-même vous montrer une grande chambre haute, meublée avec des tapis et
avec des canapés à manger correctement répartis et prêt pour nous y préparer.
Alors les disciples partirent et est venu à la ville et a trouvé tout comme il
leur avait dit et ils préparèrent la Pâque.
Et quand il eut un soir, il est venu avec les Douze apôtres.
Et alors qu'ils étaient à la table à manger, Jésus a dit: Oui, je vous le dis,
l'un de vous me livrera, un qui est en train de manger ici avec moi.

Et ils ont commencé à montrer qu'ils étaient tristes {et} blessé, et de lui dire
un après l'autre, est-ce moi? {Ou} Ce n'est pas moi, est-il?
Il leur répondit: Il est l'un des douze apôtres , qui plonge pain dans le plat
même profond avec moi.
Pour le Fils de l'homme va comme il est écrit au sujet de lui mais malheur à
l'homme par qui le Fils de l'homme est livré! Il aurait été bon rentable et saine
pour cet homme qu'il ne fût jamais né. Pendant qu'ils mangeaient, il prit un pain
de pain, louaient Dieu {et} remerciaient {et} lui a demandé de bénir leur
utilisation. Puis Il a rompu il et leur donna et dit: Prenez. {Eat.} Ceci est mon
corps. Mark : Il a également pris une tasse du jus de raisin, et quand il avait
rendu grâces, Il a donné il pour eux, et ils en burent tous.
Et il leur dit: Ceci est mon sang qui ratifie {la} nouvelle alliance, le sang qui
est versé pour à cause de beaucoup.
Solennellement {et} sûrement je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la
vigne jusqu'à ce jour où je le boirai d'un nouveau {et} une qualité supérieure
dans le royaume de Dieu.
Et quand ils avaient chanté un hymne, ils sont allés au mont des Oliviers.
Et Jésus leur dit: Vous serez tous abandonneront {ce soir} qui est, vous serez à
tomber par hasard et causé commencera à la méfiance et le désert Me, car il est
écrit: Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. Mais après que je
serai ressuscité à la vie, je marcherai devant vous en Galilée.
Mais Pierre lui dit, même si elles sont tout de suite {et} sont amenés à tomber
par hasard {et} méfiance {et} désert Vous, mais je ne vais pas faire!
Et Jésus lui dit: En vérité, je vous le dis, ce soir, devant un coq chante deux
fois, tu me renieras complètement désavouant tout lien avec moi trois fois.
Mais Pierre dit plus avec véhémence {et} à plusieurs reprises, même si elle
devrait être nécessaire pour moi de mourir avec toi, je ne nierai pas {ou} te
renierai! Et ils ont tous continué à dire la même chose.
Puis ils sont allés à un endroit appelé Gethsémani, et il dit à ses disciples,
Asseyez-vous ici pendant que je prie. Et il prit avec lui Pierre, Jacques et
Jean, et ont commencé à être frappé de terreur {et} étonnement et profondément
troublé {et} déprimé.
Et il leur dit: Mon âme est triste accablé de douleur afin qu'il me tue presque!
Restez ici et rester éveillé {et} guetter.
Et d'aller un peu plus loin, il est tombé sur le sol et priais que s'il était
possible l'heure fatale peut passer de lui.
Il disait: Abba, ce qui signifie Père, tout est possible pour vous. Otez de moi
cette coupe mais pas ce que je veux, mais ce que vous sera.
Et il est revenu et les trouva endormis, et il dit à Pierre, Simon, tu dors? Avez-
vous pas la force de rester éveillé {et} regarder avec moi pour une heure!
rester éveillé {et} veiller et prier constamment, que vous ne tombiez pas dans la
tentation l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible.
Il alla de nouveau et pria, disant les mêmes paroles.
Et encore, il revint et les trouva endormis, car leurs yeux étaient appesantis et
ils ne savaient pas quoi répondre à lui donner.
Et il est revenu une troisième fois et leur dit: Dormez-vous encore et se reposer?
Il suffit de ce! L'heure est venue. Le Fils de l'homme est livré aux mains des
hommes pécheurs les hommes dont le mode ou la nature d'agir en opposition à Dieu.
Levez-vous, laissez-nous aller! Voir, qui me livre est à portée de main!
Et à la fois, alors qu'il parlait encore, Judas est venu, l'un des douze apôtres ,
et avec lui une foule d'hommes armés d'épées et de bâtons, qui est venu des
principaux sacrificateurs et les scribes, et les anciens du Sanhédrin. le
trahissait leur avait donné un signal, en disant: Celui que je baiserai est
l'homme Lui saisir et conduire lui loin en toute sécurité de manière à empêcher son
évasion.
Et quand il est venu, il monta aussitôt Jésus et dit: Maître! {Maître!} Et il
l'embrassa {et} l'embrassa avec ferveur.
Et ils ont jeté leurs mains sur lui et l'ont arrêté.
Mais l'un des passants tira son épée et frappa le serviteur d'obligations du
souverain sacrificateur et lui coupa l'oreille.
Et Jésus leur dit: Avez-vous sortir avec des épées et des clubs comme vous le
feriez contre un voleur à

capture de moi?
J'étais avec vous tous les jours dans le temple porches et tribunaux
l'enseignement, et vous ne me saisir mais cela est arrivé que les Écritures soient
accomplies.
Alors, ses disciples, lui abandonnons, a fui, tout leur.
Et un jeune homme suivait, avec rien d'autre qu'un tissu de lin feuille jeté sur
les son corps nu et ils saisirent de lui,
Mais, laissant derrière lui la toile de lin feuille, il a fui tout nu.
Et ils emmenèrent Jésus au souverain sacrificateur, et tous les principaux
sacrificateurs et les anciens et les scribes étaient rassemblés.
Pierre le suivit à distance, même à droite dans la cour du souverain
sacrificateur. Et il était assis dans le Firelight avec les gardes et se
réchauffer au feu.
Les principaux sacrificateurs et tout le Conseil Sanhédrin cherchaient constamment
pour obtenir témoignage contre Jésus en vue de le condamnant {et} le mettre à
mort, mais ils n'a trouvé aucune. Pour beaucoup ont été à plusieurs reprises
porter un faux témoignage contre lui, mais les témoignages ne sont pas d'accord.
Et quelques-uns se leva et étaient faux témoignage contre lui, disant:
Nous l'avons entendu dire: Je détruirai ce temple sanctuaire qui est fait avec les
mains, et en trois jours je vais construire une autre, faite sans main.
 Pas encore même dans cette ont fait leur témoignage d'accord.
Et le souverain sacrificateur se leva au milieu et demandé à Jésus, avez-vous même
pas une réponse à faire? Que au sujet de ce qui ces hommes sont témoigneront
contre vous?
Mais il a continué encore et ne répondit pas du tout. Le souverain sacrificateur
lui demanda: Tu es le Christ le Messie, l'Oint, le Fils du Dieu béni?
Et Jésus dit: JE SUIS et vous tous voir le Fils de l'homme assis à la droite de la
puissance le Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel.
Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et dit: Qu'avons-nous
besoin pour plus de témoins? Vous avez entendu son blasphème. Quelle est votre
décision? Et tous le condamnèrent comme coupable {et} méritant la mort.
Et certains d'entre eux se mirent à cracher sur lui et de lui bander les yeux et
de le frapper avec leurs poings, en lui disant, prophétise! Et les gardes lui ont
reçu des coups {et} par le giflant.
Alors que Pierre était en bas dans la cour, l'un des servir servantes du souverain
sacrificateur Et quand elle a vu Pierre qui se chauffait, elle regarda fixement
et lui dit: Tu étais avec Jésus de Nazareth aussi.
Mais il le nia faussement {et} renié, en disant, je ne sais ni comprendre ce que
vous dites. Puis il est sorti la cour et était dans le vestibule. {Et un coq
chanta.}
Et la servante le vit, et recommença à dire aux spectateurs, ce l'homme est un
d'entre eux. Mais il le nia faussement {et} lui a désavoué. Et après quelques
instants, encore une fois les spectateurs dirent à Pierre, vraiment, vous êtes l'un
d'eux, car tu es Galiléen {et votre dialecte le montre.}
Puis il a commencé invoquait une malédiction sur lui-même devrait-il pas dire la
vérité et en jurant, je ne connais pas l'homme dont vous parlez!
Et à la fois pour la deuxième fois un coq chanta. Et Pierre se souvint comment
Jésus lui dit: Avant que le coq chante deux fois, vous refuser tout à fait moi
désavouant tout lien avec moi trois fois. Et après avoir mis sa pensée sur elle et
remémoration, il est tombé en panne et {} {et à haute voix pleura} lamentés.
et immédiatement quand il était le matin, les principaux sacrificateurs, avec les
anciens et les scribes et tout le conseil, a tenu une consultation et quand ils
avaient lié Jésus, ils l'ont emmené violemment et le livrèrent à Pilate.
Et Pilate lui demanda, tu es le roi des Juifs? Et il répondit: Il est comme vous
le dites. Et les principaux sacrificateurs gardé l'accusant de beaucoup de
choses.
Et Pilate lui a demandé à nouveau, vous avez pas de réponse à faire? Voyez
combien de frais ils sont contre toi!
Mais Jésus ne répondit plus rien du tout, de sorte que Pilate se demandait {et}
étonna. Maintenant, à la fête, il avait l'habitude de libérer pour eux un
prisonnier, celui qu'ils ont demandé. Et parmi les émeutiers dans la prison qui
avaient assassiner commis dans l'insurrection il y avait un homme du nom de
Barabbas.
Et la foule est arrivé et ont commencé à demander à Pilate de faire comme il l'a
fait pour eux en général.

Et il leur répondit: Tu me voulez libérer pour vous le roi des Juifs? Car il
savait que c'était parce qu'ils ont été incités par l'envie que les principaux
sacrificateurs l'avaient livré.
Mais les principaux sacrificateurs excitèrent la foule, pour lui faire libérer
Barabbas à la place. Et encore Pilate leur dit: Que ferai-je faire avec l'homme
que vous appelez le roi des Juifs? Et ils ont crié à nouveau, Crucifie-le!
Mais Pilate leur dit: Pourquoi? Ce qu'il a fait ce qui est mal? Mais ils criaient
de toutes leurs forces d'autant plus, Crucifie-le à la fois!
Pilate, voulant satisfaire la foule, mis relâcha Barabbas pour eux et après avoir
fouetté Jésus, il a remis lui pour être crucifié.
Les soldats l'emmenèrent à la cour intérieure du palais, qui est, Prétoire, et ils
ont appelé tout le détachement de soldats ensemble.
Et ils lui vêtus de a pourpre robe, et, tissant ensemble une couronne d'épines,
ils ont placé sur lui.
Et ils se mirent à le saluer: Salut salutations, bonne santé à, longue vie à vous,
roi des Juifs! Et ils lui frappaient la tête avec un personnel composé d'un
bambou comme roseau et crachaient sur lui et gardé fléchissant les genoux pour lui
rendre hommage.
Et quand ils avaient fini faire du sport de lui, ils ont pris la robe pourpre hors
de lui et de mettre ses propres vêtements sur lui. Et ils l'emmenèrent de la ville
pour le crucifier.
Et ils ont forcé un passant, Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, qui
revenait du champ pays, à porter sa croix.
Et ils l'ont amené à Golgotha en latin: Calvaire, ce qui signifie le lieu du
crâne. Et ils ont tenté de
donner du vin lui mêlé de myrrhe, mais il ne le prendrait pas. Et ils crucifièrent
Lui et ils partagèrent ses vêtements {et} les répartir entre eux, jetant beaucoup
pour eux de décider qui doit faire quoi.
Et ce fut la troisième heure environ neuf heures du matin quand ils le
crucifièrent. Et l'inscription de l'accusation portée contre lui a été écrit ci-
dessus, le roi des Juifs. Et avec lui ils ont crucifié deux brigands, l'un sur sa
main droite et à sa gauche. {Et l'Ecriture fut accomplie qui dit, il a été compté
parmi les transgresseurs.} Et ceux qui passaient par lui gardé injuriant {et} lui
reprochant en dur {abusive et} langage insolent, hochant la tête et en disant: Ah!
ah! Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, -vous sauver
maintenant de la mort, en descendant de la croix!
Alors aussi les principaux sacrificateurs, avec les scribes, moquaient de lui à
l'autre, en disant: Il a sauvé les autres de la mort Lui-même, il est
incapable de sauver.
Que le Christ le Messie, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, que
nous pouvons voir elle et la confiance dans {et} compter sur lui {et} adhérer à
Lui! Ceux qui ont été crucifiés avec lui l'insultaient {et} lui reprochaient parler
abusivement, durement, et insolemment.
Et quand la sixième heure vers midi était venu, il y eut des ténèbres sur toute la
terre, jusqu'à la neuvième heure trois heures.
Et à la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte, Éli, Éli, lama sabachthani -
ce qui veut dire, Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi as-tu abandonné Me déserter et me
laissant sans défense et abandonné? Et quelques-uns de ceux qui étaient là, et
l'entendre, dit, Voir! Il appelle Élie!
Et un homme a couru, et remplir une éponge avec du vinaigre un mélange de vin
aigre et de l'eau, le mettre sur un personnel composé d'un bambou comme roseau et
lui a donné à boire, en disant: Tenez off! Voyons si Élie ne vient à le descendre.
Et Jésus poussa un grand cri, et respirait sa vie.
Et le rideau du Saint des Saints du temple se déchira en deux, du haut en bas. Et
quand le centenier qui était lui le vit face à expirer cette façon, dit-il,
vraiment, cet homme était le Fils de Dieu!
Maintenant, certaines femmes il y avait aussi, qui regardaient de loin, parmi
lesquels se trouvaient Marie-Madeleine, et Marie, mère de Jacques le mineur et de
Joses, et Salomé,
Qui, quand Jésus était en Galilée, avaient l'habitude d'accompagner et pour le
servir et il y avait aussi beaucoup d'autres les femmes qui étaient venus avec lui
à Jérusalem.
Le soir était déjà venu, comme ce fut le jour de la préparation, à savoir, le jour
avant le jour du sabbat,

Joseph, il d'Arimathie, noble {et} honorable rang {et} un membre respecté du

conseil Sanhédrin, qui lui-même était en attente pour le royaume de Dieu, osant
les conséquences, a pris courage {et} aventuré aller à Pilate et demanda le corps
de Jésus.
Pilate se sont demandé s'il était mort si tôt, et, ayant appelé le centurion, il
lui a demandé si Jésus était déjà mort.
Et quand il a appris du centurion qu'il était bel et bien mort, il donna le corps
à Joseph. Et Joseph a acheté un beau toile de lin pour andainage cadavres, et le
descendit de la croix, il a roulé dans le tissu de lin fine et l'a placé dans une
tombe qui avait été taillé sur un rocher. Puis il roula une pierre très grand
contre la porte de la tombe.
Et Marie-Madeleine et Marie la mère de Joses étaient attentivement observant où il
a été posé. Lorsque le sabbat fut passé qui est, après le coucher du soleil,
Marie-Madeleine, et Marie la mère de Jacques, et Salomé ont acheté des épices
odorant, afin qu'ils puissent aller oindre Jésus «corps. Et très tôt le premier
jour de la semaine, ils sont venus à la tombe Alors le lever du soleil. Et ils
se dirent entre eux, qui roulera la pierre pour nous sortir de la rainure sur le
sol à la porte de la tombe?
Et quand ils ont regardé, ils nettement a vu que la pierre était déjà roulée, car
elle était très grande. Et entrer dans la tombe, ils ont vu le côté droit d'un
jeune homme assis il, vêtu d'une longue, majestueuse, balayage robe blanche, et ils
étaient tout à fait étonné de voir {et} frappé la terreur.
Et il leur dit: Ne soyez pas surpris {et} terrifié vous cherchez Jésus de
Nazareth, qui a été crucifié. Il est ressuscité Il n'est pas là. Voir l'endroit où
ils l'ont mis.
Mais aller dire aux disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée vous le
verrez là, tout comme il vous a dit.
Ils sortirent et a fui de la tombe, pour tremblantes et {et} consternation les
avait saisis. Et ils ont dit rien à personne, car ils ont été détenus par alarme
{et} peur. Maintenant Jésus, ayant ressuscité de la mort tôt le premier jour de
la semaine, apparut d'abord à Marie-Madeleine, dont il avait chassé sept démons.
Mark h Elle est allée et a signalé à ceux qui avaient été avec lui, comme ils
attristés et pleuraient. Et quand ils ont entendu qu'il était vivant et qu'elle
l'avait vu, ils ne l'ont pas cru. Après cela, il est apparu sous une forme
différente à deux d'entre eux alors qu'ils marchaient le long du chemin dans le
pays.
Et ils sont revenus à Jérusalem et dit aux autres, mais ils ne croient pas non
plus. Enfin, il apparut aux onze apôtres eux-mêmes comme ils à table et il
reprocha {et} leur reprocha leur incrédulité leur manque de foi et la dureté de
leur cœur, parce qu'ils avaient refusé de croire ceux qui l'avaient vu {et}
regarda attentivement après avoir ressuscité de la mort. Et il leur dit: Allez
dans le monde, et prêchez {et} publier ouvertement les bonnes nouvelles l'Evangile
à toutes les créatures de toute la race humaine.
Celui qui croit qui adhère et fait confiance à et repose sur l'Evangile et celui
qu'elle énonce et qui sera baptisé sera sauvé de la peine de mort éternelle mais
celui qui ne croit pas qui ne respecte pas et la confiance et comptent sur
l'Evangile et celui qu'elle énonce sera condamné.
Et ces signes qui attestent qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom,
ils chasseront les démons ils parleront de nouvelles langues
Ils saisiront des serpents et même si elles boivent quelque breuvage mortel, il ne
sera pas leur faire du mal ils imposeront les mains aux
malades, et ils auront bien.
Alors le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il est
assis à la droite de Dieu.
Et ils allèrent prêcher partout, alors que le Seigneur a continué à travailler
avec eux et confirmant le message par les signes attestant {et} miracles qui ont
accompagné étroitement il. Amen ainsi soit-il.
DEPUIS comme il est bien connu beaucoup ont entrepris de mettre en ordre {et}
rédiger un récit complet des actions sûrement établies qui ont été accomplies {et}
remplies dans {et} parmi nous,
Exactement comme ils ont été léguées par ceux qui de la officielle à partir du
ministère de Jésus ont été les témoins oculaires et les ministres de la Parole qui
est, de la doctrine concernant la réalisation du salut par le Christ dans la
Royaume de dieu,
Il semblait bien {et} souhaitable pour moi, et j'ai donc déterminé aussi après
avoir fouillé avec diligence {et} suivi toutes les choses de près {et} tracées
avec précision au cours de la plus haute dans les moindres détails de la

Tout d'abord, d'écrire un compte ordonnée pour vous, excellent Theophilus,

Mon but est que vous pouvez connaître la pleine vérité {et} comprendre avec
certitude {et} sécurité contre l'erreur des comptes histoires {et} doctrines de la
foi dont vous avez été informé {et} dans que vous avez reçu des instructions
oralement.
A l'époque où Hérode était roi de Judée il y avait un prêtre dont le nom était
Zachariah, du service quotidien la division d'Abia et sa femme était aussi un
descendant d'Aaron, et son nom était Elizabeth. Et ils étaient tous deux justes
devant Dieu, marchant dans tous les irréprochablement commandements et les
exigences du Seigneur.
Mais ils avaient pas d'enfant, car Élisabeth était stérile et les deux étaient
très avancés dans les années.
Maintenant, en service, servant de prêtre devant Dieu dans l'ordre de sa division,
Comme cela a été la coutume du sacerdoce, il lui est tombé par le sort pour
entrer le sanctuaire de le temple du Seigneur et brûler de l'encens.
Et toute la foule de gens étaient en train de prier à l'extérieur dans la cour à
l'heure de l'encens feu. Et il lui apparut un ange du Seigneur, debout sur le
côté droit de l'autel de l'encens. Et quand Zachariah le vit, il fut troublé, et
la peur a pris possession de lui. Mais l'ange lui dit: Ne crains point,
Zachariah, parce que votre demande a été entendue, et ta femme Élisabeth te
donnera un fils, et vous devez appeler le nom de Jean Dieu est favorable. Et vous
aurez la joie et exultation plaisir, et beaucoup se réjouiront de sa naissance,
Car il sera grand {et} distingué aux yeux du Seigneur. Et il doit boire ni vin ni
boisson forte, et il sera rempli de {et} contrôlée par le Saint-Esprit, même dans
{et} du ventre de sa mère.
Et Zacharie dit à l'ange, par ce que je connaîtrai {et} assurez-vous de cela? Car
je suis un vieil homme, et ma femme est bien avancé depuis des années.
Et l'ange lui répondit: Je suis Gabriel. Je suis dans le très présence de Dieu, et
j'ai été envoyé pour vous parler et de vous apporter ces bonnes nouvelles.
Voici, vous serez {et} continuera à se taire et pas en mesure de parler jusqu'au
jour où ces choses se passent, parce que vous ne l'avez pas cru ce que je vous ai
dit mais mes paroles sont d'un type qui sera accomplie dans le nommé {et} temps
voulu.
Le peuple fit attendre Zachariah, et ils se sont demandés à son dilatoire si
longtemps dans le sanctuaire. Mais quand il ne sorti, il n'a pas pu leur parler
et ils clairement comprirent qu'il avait eu une vision dans le sanctuaire et il a
continué à faire des signes pour eux, encore il est resté muet.
Et quand son temps de remplir des fonctions sacerdotales a pris fin, il est
retourné dans sa maison propre. Après cela, sa femme Elizabeth est tombée
enceinte, et pendant cinq mois, elle s'isolée entièrement, en disant: je me
cacherai
Car ainsi parle le Seigneur a traité avec moi dans les jours où il a daigné me
regarder à ôter mon opprobre parmi les hommes.
Au sixième mois après, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de
Galilée, appelée Nazareth,
Pour une fille n'a jamais avoir été mariée {et} une vierge fiancée à un homme dont
le nom était Joseph, un descendant de la maison de David et le nom de la vierge
était Marie.
Et il est venu et lui dit: Je te salue, ô Comblée endued avec la grâce! Le
Seigneur est avec vous! {Béni faveur de Dieu sont vous avant toutes les autres
femmes!}
 Mais {quand elle le vit, elle} a été grandement troublé {et} perturbé {et} confus
à ce qu'il a dit et gardé tournant dans son esprit ce qu'un tel message d'accueil
peut signifier.
Et l'ange lui dit: Ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce faveur libre,
spontanée, absolue et bonté avec Dieu.
Et écoutez! Vous deviendrez enceinte et donner naissance à un fils, et tu lui
donneras le nom de Jésus. Il sera grand éminent et sera appelé Fils du Très-Haut
et le Seigneur Dieu donnera à lui le trône de David, son aïeul,
Et il régnera sur la maison de Jacob à travers les âges et de son règne il n'y
aura pas de fin.

Et Marie dit à l'ange: Comment cela peut-il être, puisque je ne intimité avec un
homme comme un mari? Alors l'ange lui dit: L'Esprit Saint viendra sur toi, et la
puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre comme un nuage brillant et si le
saint pur, sans péché Chose Offspring, qui est né {vous} sera appelé le Fils de
Dieu.
Et écoutez! Votre Elizabeth relative dans sa vieillesse a aussi conçu un fils, et
ce qui est maintenant le sixième mois avec celle qui était appelée stérile.
Car Dieu rien n'est jamais impossible {et} aucun mot de Dieu sera sans puissance
{ou} impossible d'accomplissement.
Marie dit alors: Voici, je suis la servante du Seigneur qu'il soit fait pour moi
selon ce que vous avez dit. Et l'ange la quitta.
Et à ce moment-là, Marie se mit en route rapidement vers la région montagneuse,
dans une ville de Juda, Et elle
est allée à la maison de Zachariah et, entrant, saluait Elizabeth.
Et elle a eu lieu quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant
tressaillit dans son sein, et Élisabeth fut remplie de {et} contrôlée par l'Esprit
Saint.
Et elle poussa un grand cri, puis écrié: Béni favorisaient de Dieu au-dessus
toutes les autres femmes vous! Et béni faveur de Dieu est le fruit de tes
entrailles!
Et comment ai-je mérité que cet honneur devrait me soit donné, que la mère de mon
Seigneur vienne à moi?
Car voici, l'instant le son de votre Salutation atteint mes oreilles, le bébé dans
mon ventre a tressailli de joie. Et béni heureux, d'être envié est celle qui a
cru qu'il y aurait un accomplissement des choses qui ont été dites de la part du
Seigneur.
Et Marie dit: Mon âme magnifie {et} exalte le Seigneur, Et mon
esprit exulte en Dieu mon Sauveur,
Car il a regardé l'humiliation et la gare basse {} de sa servante. Car voici,
désormais toutes les générations de tous âges me diront bienheureuse {et} me
déclare heureux {et} digne d'envie!
Car celui qui est tout-puissant a fait de grandes choses pour moi - et son nom est
saint être vénérée dans sa pureté, la majesté et la gloire!
Et sa miséricorde Sa compassion et la bonté envers les malheureux et affligée est
sur ceux qui le craignent avec respect pieux, de génération en génération {et} âge
à l'âge.
Il a montré la force {et} fait la force de son bras Il a dispersé les orgueilleux
{et} hautain {et} par l'imagination {et} fin {et} conceptions de leur cœur.
Il a renversé les puissants de leurs trônes et élevé les humbles.
Il a rempli {et} satisfait les affamés de bonnes choses, et les riches, il a
renvoyé les mains vides sans cadeau.
Il a mis la main sur son serviteur Israël pour l'aider, à épouser sa cause, en
souvenir de sa miséricorde, Même comme il a promis à nos ancêtres, à Abraham et à
ses descendants pour toujours. Marie demeura avec elle Elizabeth pendant environ
trois mois et puis retourné à sa maison propre. Maintenant, le temps qu'Elizabeth
devait accoucher arriva, et elle a donné naissance à un fils. Et ses voisins et
ses parents apprirent que le Seigneur avait montré une grande pitié de lui, et ils
se réjouissaient avec elle.
Et ce sont survenus le huitième jour, quand ils vinrent pour circoncire l'enfant,
ils ont l'intention de l'appeler Zacharie après son père,
Mais sa mère répondit: Pas si! Mais il sera appelé Jean. Et ils lui dirent: Aucun
de vos parents est appelée par ce nom. Et ils sont enquis des signes à son père
quant à ce qu'il voulait l'avoir appelé. Alors Zachariah a demandé une tablette
d'écriture et écrit, son nom est John. Et ils étaient tous étonnés. Et aussitôt sa
bouche fut ouverte et sa langue se délia, et il se mit à parler, bénédiction {et}
louant {et} remercier Dieu.
Et la crainte {et} crainte révérencielle est venu sur tous leurs voisins et toutes
ces choses ont été discutées dans tout le pays de colline de Judée.
Et tous ceux qui les entendaient les gardèrent dans leur cœur, en disant: Quel que
ce petit garçon alors? Pour la main du Seigneur était si évidemment avec lui la
protection et l'aide.
Maintenant Zachariah son père était rempli de {et} contrôlée par l'Esprit Saint et
prophétisa, en disant: Heureux loué et exalté et a remercié soit le Seigneur, le
Dieu d'Israël, parce qu'il est venu et

la délivrance apporté {et} rédemption à son peuple!

Et Il a suscité une corne de salut un Helper puissant et vaillant, l'auteur du
salut pour nous dans la maison de David, son servant--
C'est comme il a promis par la bouche de ses saints prophètes des temps les plus
anciens dans la mémoire de l'homme -
que nous devrions avoir la délivrance {et} être sauvés de nos ennemis et de la
main de tous ceux qui détestent {et} nous poursuivre avec la haine
Pour faire vrai {et} montrer la miséricorde {et} compassion {et} bonté promise à
nos ancêtres et de se rappeler {et} mener sa sainte alliance bénir, ce qui est
d'autant plus sacré parce qu'il est faite par Dieu lui-même,
Cette alliance Il a scellé par serment à notre père Abraham:
Pour nous accorder, étant libérés de la main de nos ennemis, de le servir sans
crainte dans la sainteté consécration divine et la justice conformément aux
principes éternels de droit au sein de sa présence tous les jours de nos vies.
Et toi, petit, sera appelé prophète du Très-Haut car vous marcheras devant la face
du Seigneur pour préparer ses voies,
Pour mettre {et} donner la connaissance du salut à son peuple dans la rémission
pardon {et} de leurs péchés.
En raison de {et} à travers le cœur de la miséricorde tendre {et} bonté de notre
Dieu, une lumière de l'aube sur haute volonté sur nous {et} visite nous
briller sur {et} éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de
la mort, pour diriger {et} guider nos pieds en ligne droite dans le chemin de la
paix.
Et le petit garçon grandissait et se fortifiait en esprit et il était dans les
déserts sauvages jusqu'au jour de son apparition en Israël le début de son
ministère public.
A cette époque, il est apparu que le décret est sorti de César Auguste, tout
l'empire romain doit être enregistré.
Ce fut la première inscription, et il a été fait lorsque Quirinus était
gouverneur de Syrie. Et tous les
gens allaient être enregistrés, chacun dans sa propre ville ou ville {}.
Joseph aussi monta de Galilée de la ville de Nazareth en Judée, à la ville de
David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la maison et de la famille de
David,
A inscrire avec Marie, sa femme épousée marié, qui était sur le point de devenir
mère. Et pendant qu'ils
étaient là, le temps est venu pour sa livraison,
Et elle a donné naissance à son fils, son premier-né et elle l'enveloppa de
langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place {ou} place
pour eux dans l'auberge.
Et dans ce voisinage, il y avait des bergers sous le ciel ouvert sur le terrain,
à regarder en quarts leurs troupeaux pendant la nuit.
Et voici {,} un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur flashé
{et} rayonnait tout autour d'eux, et ils étaient terriblement peur.
Mais l'ange leur dit: Ne craignez pas car voici, je vous apporte de bonnes
nouvelles d'une grande joie, qui sera à tout le peuple.
Car vous est né ce jour dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ le
Messie le Seigneur! Et ce sera un signe pour vous par lequel vous le
reconnaîtrez: vous trouverez après la recherche un bébé enveloppé de langes et
couché dans une crèche. I Sam. h II Ro Est un. h. Puis, soudain, il est apparu
avec l'ange une armée des troupes du ciel un chevalier céleste, louant Dieu et
disant:
Gloire à Dieu au plus haut le ciel, et paix sur la terre parmi les hommes avec
lesquels il est bien content hommes de bonne volonté, de sa faveur.
Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent
l'un à l'autre, poussons à Bethléem et de voir cette chose en disant qui est venu
passer, que le Seigneur nous a fait connaître. Alors ils sont allés à la hâte et
en recherchant a trouvé Marie et Joseph, et le bébé couché dans une crèche. Et
quand ils l'ont vu, ils ont fait connaître ce qui leur avait été dit au sujet de
cet enfant, Et tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits {et} émerveillés de
ce que leur disaient les bergers. Marie gardais en elle-même toutes ces choses
paroles, d'un poids {et} les méditait dans son cœur. Et les bergers retournèrent,
glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, tout comme

leur avait été dit.

Et au bout de huit jours, lorsque le bébé devait être circoncis, il fut appelé
Jésus, le nom donné par l'ange avant qu'il fût conçu dans l'utérus.
Et quand le temps pour leur purification la purification et le dévouement du bébé
de la mère est venue selon la loi de Moïse, ils emmenèrent à Jérusalem pour le
présenter au Lord-- Comme il est écrit dans la loi du Seigneur, tous les premier-
né mâle qui ouvre l'utérus doit être mis à part {et} dédié {et} consacré au Lord--

Et ils sont venus aussi pour offrir un sacrifice selon ce qui est dit dans la loi
du Seigneur: une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons.
Il y avait à Jérusalem un homme dont le nom était Siméon, et cet homme était juste
et pieux avec précaution et en observant attentivement la loi divine, et la
recherche de la Consolation d'Israël et l'Esprit Saint était sur lui.
Et il avait été divinement révélé communiqué lui par l'Esprit Saint qu'il ne
verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ le Messie, l'Oint du Seigneur.
Et vous y êtes invité par l'Esprit Saint, il est venu dans le temple enceinte et
quand les parents apportaient le petit enfant Jésus pour lui faire ce qui était
d'usage conformément à la loi, Siméon le prit dans ses bras et a fait l'éloge {et}
a remercié Dieu et dit:
Et maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur Se de départ quitter ce monde en
paix, selon ta parole.
Car mes yeux propres Je l'ai vu ton salut,
que vous avez ordonné {et} préparé avant en présence de tous les peuples,
Une lumière pour la révélation des nations de divulguer ce qui était jusqu'alors
inconnue et d'apporter louanges {et} honneur {et} gloire de ton peuple Israël.
Et son père juridique et sa mère ont été émerveillés par ce qu'on disait de lui.
Siméon les bénit et dit à Marie sa mère: Voici, cet enfant est nommé {et} destiné
à la chute et le relèvement de beaucoup en Israël, et un signe qui est parlée
against--
Et une épée te transpercera l'âme aussi - qui peuvent être mis en évidence {et}
divulgué les pensées secrètes fins {et} de beaucoup de cœurs.
 Et il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser.
Elle était très vieille, ayant vécu avec son mari sept ans de son pucelage,
Et comme une veuve, même pour quatre-vingt-quatre ans. Elle ne sortait pas de
l'enceinte du temple, mais était prosterné nuit et jour dans le jeûne et la
prière.
Et elle aussi est venu à cette même heure, et elle rendit grâces à Dieu et a parlé
de Jésus à tous ceux qui attendaient la rédemption délivrance de Jérusalem.
Et quand ils avaient tout fait conformément à la loi du Seigneur, ils retournèrent
en Galilée à leur propre ville, Nazareth.
Et l'enfant grandissait et se fortifiait {dans l'esprit,} rempli de sagesse et la
grâce faveur et bénédiction spirituelle de Dieu était sur lui.
Maintenant Ses parents se rendaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la
Pâque. Et
quand il avait douze ans RETRO, ils montèrent, selon leur coutume.
Et quand la fête a pris fin, alors qu'ils rentraient, l'enfant Jésus resta à
Jérusalem. Maintenant Ses parents ne savaient pas,
Mais, pensant qu'il était dans la caravane, ils ont voyagé sur le voyage d'un jour
et puis ils le cherchaient avec diligence, à la recherche de haut en bas pour lui
parmi leurs parents et connaissances.
Et quand ils ont échoué à le trouver, ils retournèrent à Jérusalem, à la recherche
de lui haut et en bas tout le chemin. Après trois jours, ils le trouvèrent
survinrent dans la cour du Temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et en
leur posant des questions.
Et tous ceux qui l'entendaient étaient étonnés {et} débordés avec émerveillement
désorienté à son intelligence {et} intelligence et de ses réponses.
Et quand ils Joseph et Marie le virent, ils furent saisis d'étonnement et sa mère
lui dit: Mon enfant, pourquoi nous as-tu comme ça? Ici Ton père et moi avons été à
la recherche avec impatience pour vous en détresse et tourmentée. Et il leur dit:
Comment est-ce que vous avez dû me chercher? Est-ce que vous voyez pas {et} savez
qu'il est nécessaire comme un devoir pour moi d'être dans la maison de mon Père
{et} occupé des affaires de mon Père? Mais ils ne comprenaient pas ce qu'il leur
disait.

Et il descendit avec eux pour aller à Nazareth et était habituellement obéissant à

eux Sa mère gardait {et} de près et constamment gardé toutes ces choses dans son
cœur.
Et Jésus croissait en sagesse dans la compréhension large et complète et dans les
années stature {et}, et en faveur avec Dieu et l'homme.
L'année quinzième du règne de Tibère César - lorsque Ponce Pilate était
gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de Galilée, son frère Philippe tétrarque
de la région de l'Iturée et Trachonite, Lysanias tétrarque de Abilene--
Dans le sacerdoce de haute Anne et Caïphe, la Parole de Dieu concernant la
réalisation par le Christ du salut dans le royaume de Dieu est venu à Jean, fils
de Zacharie dans le désert désert. Et il est entré dans tout le pays des environs
du Jourdain, prêchant un baptême de repentance de modification copieuse de leurs
moyens, avec horreur des actes répréhensibles passé jusqu'à la rémission du péché.
Comme il est écrit dans le livre des paroles d'Isaïe le prophète, la voix de
celui qui crie dans le désert criant dans le désert: Préparez le chemin du
Seigneur, aplanissez ses sentiers battus tout droit.
ravin vallée Chaque {et} doit être rempli, et chaque montagne et sur un plan
horizontal et les endroits tortueux seront redressés, et les routes raboteux
seront aplanis
Et toute l'humanité verra voir et comprendre et enfin reconnaître le salut de
Dieu la délivrance de la mort éternelle décrétée par Dieu.
Alors il dit à la foule qui venaient pour être baptisés par lui, race de vipères!
Qui vous a appris à fuir secrètement la colère à venir?
Produisez donc des fruits qui méritent {et} compatibles avec votre repentance qui
est, mener digne d'un cœur changé, un péché de coeur abhorrant. Et ne commencez
pas à dire à vous-mêmes: Nous avons Abraham comme notre père car je vous dis que
Dieu est capable de ces pierres pour élever des descendants d'Abraham.
Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres, de sorte que chaque arbre
qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
La foule lui a demandé, alors qu'allons-nous faire?
Et il leur répondit: Celui qui a deux tuniques sous-vêtements, qu'il partage avec
celui qui en a pas et celui qui a de quoi manger, laissez-le faire de la même
façon.
Même les collecteurs d'impôts sont venus pour être baptisés, et ils lui dirent:
Maître, que ferons-nous? Et il leur dit:
Exact {et} recueillir plus que le montant fixe vous a nommé. Ceux qui servent
comme soldats aussi lui demanda: Et nous, que
ferons-nous? Et il leur répondit: Ne demandez jamais {ou} appliquer par des gens
terrifiants ou en accusant à tort, et toujours satisfait de
vos rations fournitures {et} avec votre allocation salaires.
Comme le peuple était en suspens {et} en attente dans l'expectative, et tout le
monde raisonnait {et} interrogés dans leur cœur au sujet de Jean, qu'il est peut-
être peut-être le Christ le Messie, l'Oint. Jean leur répondit tout en disant, je
vous baptise avec de l'eau mais celui qui est plus puissant que moi arrive, la
sangle de sandales Dont je ne suis pas apte à déboucler. Il vous baptisera avec
l'Esprit Saint et le feu. Sa pelle à vanner fourche est dans sa main de façon
très claire {et} nettoyer son aire sol et de recueillir le blé {et} stocker dans
Greniers, mais la balle Il brûle avec le feu qui ne peut pas être éteint. Donc,
avec beaucoup d'autres divers appels et admonestations, il a prêché les bonnes
nouvelles l'Evangile au peuple.
Mais Hérode le tétrarque, qui avait été à plusieurs reprises ont dit à propos de
sa faute {et} réprouvé {avec} réprimander la production condamnation par John
pour avoir Hérodiade, la femme de son frère, et pour toutes les mauvaises choses
qui Hérode avait fait,
les a ajouté à tous - qu'il enfermer Jean dans la prison.
Et lorsque toutes les personnes ont été baptisés, et quand Jésus aussi avait été
baptisé, et alors qu'il était encore priais, le ciel visible a été ouvert
Et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe,
et une voix venant du ciel, disant {,} Tu es mon Fils, mon bien-aimé! Vous je suis
bien heureux {et} trouve plaisir!
Jésus lui-même, quand il a commencé à son ministère, avait environ trente ans,
étant le Fils, comme on le croyait, de Joseph, fils d'Héli,
Le fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannai, fils de Joseph,
Le fils de Mattathias, fils
d'Amos, fils de Nahum, le fils de Esli, fils de Naggai, le fils de Maath, fils de
Mattathias, fils de Semein, fils de
Josech, fils de Joda, le fils de Joanan, fils de Rhesa , fils de Zorobabel, fils
de Salathiel, fils de Neri,

Le fils de Melchi, fils de Addi, fils de COSAM, fils de Elmadam, fils d'Er, Le
fils de Jésus, fils de Eliezer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi, le
fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils de Eliakim, le
fils de Melea, fils de Menna , fils de MATTATHA, fils de Nathan, fils de David, le
fils de Jessé, fils d'Obed, fils de Boaz, fils de Salmon Sala, le fils de
Nachschon, Luc : le fils de Aminadab, fils d'administration, le fils de Arni,
fils de Hetsron, fils de Perez, le fils de Juda,
Le fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Terah, fils de Nahor, Le
fils de Serug, fils de Reu, fils de Peleg, le fils Héber, le fils de Siloé, le
fils de Cainan, fils de Arphaxad, fils de Shem, le fils de Noé, fils de Lamech, Luc
: le fils de Mathusalem, le fils d'Enoch , fils de Jared, fils de Mahalaleel, fils
de Cainan, le fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.
 Jésus, plein de {et} contrôlée par le Saint-Esprit, revint du Jourdain et a été
menée dans par l'Esprit Saint
Car pendant quarante jours dans le désert désert, où il a été tenté essayé, testé
excessivement par le diable. Et il ne mangea rien durant ces jours-là, et quand
ils ont été terminés, il avait faim. Alors le diable lui dit: Si tu es le Fils de
Dieu, cette pierre ordre de se transformer en un pain de pain. Et Jésus lui
répondit: Il est écrit: L'homme ne vivra pas {et} être soutenue par un e seul pain
{mais de toute parole et d'expression de Dieu.}
Le diable le transporta jusqu'à une haute montagne et lui montra tous les
royaumes du monde habitable dans un moment de temps en un clin d'œil.
Et il lui dit, à toi je donnerai tout ce pouvoir {et} autorité et leur gloire
toute leur magnificence, l'excellence, la prééminence, la dignité et la grâce, car
il a été tourné vers moi, et Je donne à qui je veux. Par conséquent, si vous
rendre hommage à {et} me adorent une fois, elle sera toute à vous. Et Jésus lui
répondit, {! Derrière moi, Satan} Il est écrit: Tu hommage à {et} adoreras le
Seigneur ton Dieu, et Lui seul vous servir.
Il l'a emmené à Jérusalem et le plaça sur le pignon du temple, et lui dit: Si tu
es le Fils de Dieu, jette-toi d'ici
Car il est écrit: Il donnera ses anges que vous gardez {et} vous surveiller de
près {et} soigneusement
Et sur leurs mains, ils te porteront, de peur que vous frappez votre pied contre
une pierre. Et Jésus répondit à lui, L'Écriture dit: Tu ne tenteras point
essayer, tester excessivement le Seigneur ton Dieu.
Et quand le diable avait mis fin à tous les le cycle complet de la tentation, il
temporairement le laissa qui est, se de Lui à un autre moment favorable plus
opportun {et}.
Alors Jésus est retourné plein de {et} sous la puissance du Saint Esprit en
Galilée, et sa renommée se répandit dans toute région alentour.
Et il se conduisit un cours de l'enseignement dans leurs synagogues, reconnus {et}
honorés {et} loué par tous.
Alors il est venu à Nazareth, que Nazareth où il avait été élevé, et il entra dans
la synagogue, comme sa coutume le jour du sabbat. Il se leva pour lire.
Et il lui a été remis à le rouleau de le livre du prophète Isaïe. Il a ouvert
déroula le livre et trouva l'endroit où il a été écrit,
L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint l'Oint, le Messie pour
prêcher les bonnes nouvelles l'Evangile aux pauvres Il m'a envoyé annoncer aux
captifs la délivrance et le recouvrement de la vue aux aveugles, d'envoyer en avant
comme livré ceux qui sont opprimés qui sont méprisés, meurtri, écrasé et brisé par
la calamité,
Pour publier accepté {et} année acceptable du Seigneur le jour où le salut et les
faveurs libres de Dieu ne manquent pas profusément.
Puis il roula le livre et il a donné au serviteur et s'assit et les yeux de tous
dans la synagogue fixaient à lui attentivement.
Et il se mit à leur parler: Aujourd'hui, cette écriture est accomplie pendant que
vous êtes présent {et} audience.
Et tous lui rendaient témoignage et émerveillés par les paroles de grâce qui
sortait de sa bouche et ils

dit, est-ce pas le fils de Joseph?

Alors il leur dit: Vous sans doute me citer ce proverbe: Médecin, guéris-vous! Ce
que nous avons appris par ouï-dire que vous avez fait à Capharnaüm, ici aussi
faire dans votre ville propre.
Puis il dit, Solennellement je vous dis, aucun prophète est acceptable {et}
bienvenue dans sa propre ville pays. Mais en vérité, je vous le dis, il y avait
beaucoup de veuves en Israël du temps d'Elie, quand les cieux ont été fermés
pendant trois ans et six mois, de sorte qu'il y eut une grande famine sur toute la
terre Et pourtant Élie n'a pas été envoyé à un seul d'entre eux, mais seulement à
Sarepta, dans le pays de Sidon, à une femme qui était veuve. I Ro , - : .
Et il y avait beaucoup de lépreux en Israël du temps d'Elisée, le prophète, mais
pas l'un d'eux ne fut purifié en étant guéri - mais seulement Naaman le Syrien. II
Ro. - Quand ils ont entendu ces choses, toutes les personnes dans la synagogue
furent remplis de fureur. Luc : Et, se levant, ils ont poussé {et} l'a chassé de
la ville, et saisissant de lui, ils l'ont conduit à la projeter partie supérieure
de la colline sur laquelle leur ville était bâtie, ils pourraient le précipiter
tête baissée vers le bas sur la falaise.
Mais en passant au milieu d'eux, il a continué son chemin.
Et il descendit à Capharnaüm, une ville de Galilée, et là il a continué à
enseigner au peuple le jour du sabbat.
Et ils ont été surpris par son enseignement, car sa parole était avec autorité
{et} capacité {et} poids {et} puissance.
Maintenant, dans la synagogue il y avait un homme qui était possédé par l'esprit
immonde d'un démon et il cria d'une voix forte profonde et terrible,
Ah, {nous laisse seul!} Qu'avez-vous à faire avec nous Qu'avons-nous en commun,
Jésus de Nazareth? Avez-vous venu pour nous détruire? Je sais qui vous êtes - le
Saint de Dieu!
Mais Jésus le menaça, disant: Tais-toi muselé, bâillonné, et sors de cet homme! Et
quand le démon avait jeté l'homme vers le bas au milieu d'eux, il sortit de lui
sans lui nuire en aucune façon possible. Et ils étaient tous étonnés et dirent les
uns aux autres, quel genre de discours est-ce? Avec autorité et puissance Il
ordonne aux esprits impurs, et ils sortent!
Et une rumeur sur Sa renommée se répandit dans tous les lieux dans le pays
environnant.
Alors il se leva et sortit de la synagogue et entra dans la maison de Simon Peter.
Maintenant, la mère-frère de Simon souffrait en proie à une fièvre ardente, et ils
ont plaidé avec lui pour elle.
Et debout sur elle, il menaça la fièvre, et la gauche et aussitôt elle se leva et
se mit à attendre sur eux.
maintenant au coucher du soleil indiquant la fin du sabbat, tous ceux qui avaient
des qui étaient malades atteints de diverses maladies les lui amenèrent, et il mit
ses mains sur chacun d'eux et guéris leur. Et les démons même sont sortis de
beaucoup de gens, crier {et} criant, tu es le Fils de Dieu! Mais il les a
réprimandés et ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était
le Christ le Messie. Luc : Et quand le lever du jour est venu, il a quitté la
maison de Pierre et est allé dans un endroit isolé désert. Et les gens avaient
l'air de lui jusqu'à ce qu'ils sont venus à lui et ont essayé de l'empêcher de les
quitter.
Mais il leur dit, je dois prêcher les bonnes nouvelles l'Evangile du royaume de
Dieu aux autres villes et villes aussi, car je fus envoyé pour cette fin.
Et il a continué à prêcher dans les synagogues de la Galilée.
IT NOW est apparu que pendant que les gens pressés sur Jésus pour entendre le
message de Dieu, il se tenait près du lac de Génésareth mer de Galilée.
et il a vu deux bateaux établis par le lac, mais les pêcheurs étaient descendus
d'eux et lavaient leurs filets.
Et entrer dans l'un des bateaux, celui qui appartenait à Simon Pierre, il lui a
demandé de tirer un peu loin de la rive. Puis il s'assit et a continué à enseigner
la foule des gens du bateau. Quand il avait cessé de parler, il dit à Simon
Pierre, Avancez en l'eau profonde, et vos filets pour un courrier.
Et Simon Pierre répondit: Maître, nous avons peiné toute la nuit exhaustingly
sans rien prendre dans nos filets. Mais sur le terrain de votre mot, je jeter les
filets nouveau.
Et quand ils avaient fait cela, ils ont pris un grand nombre de poissons et que
leurs filets étaient au point de rupture,
Ils firent signe à leurs compagnons de l'autre barque de venir les prendre forme
avec eux. Et ils sont venus et ils remplirent
Les deux bateaux, de sorte qu'ils ont commencé à couler.
Mais quand Simon Pierre vit cela, il tomba aux genoux de Jésus, en disant: Départ
de moi, car je suis un homme pécheur, ô Seigneur.
Car il a été saisi d'étonnement déconcertant alliée à la terreur, et tous ceux
qui étaient avec lui, au terme de poissons qu'ils avaient fait
Et ainsi étaient également Jacques et Jean, les fils de Zébédée, les associés de
Simon Pierre. Et Jésus dit à Simon: Ne crains point à partir de maintenant, vous
serez attraper les hommes!
Et après qu'ils eurent leurs bateaux sur courir le rivage, ils ont tout quitté et
l'a rejoint comme ses disciples {et} dégrossi avec son parti {et}
l'accompagnaient.
Alors qu'il était dans l'une des villes, il y eut un homme plein de couvert de la
lèpre et quand il vit Jésus, il est tombé sur son visage et le supplia, disant:
Seigneur, si tu veux, tu peux me guérir {et} me purifier. Et Jésus tendit la main
et le toucha, en disant, je suis prêt être nettoyé! Et aussitôt la lèpre le
quitta.
Et Jésus lui recommanda de ne dire un qu'il pourrait la chance de rencontrer,
jusqu'à ce que Il a dit vous allez et vous montrer au sacrificateur, et faire
une offrande pour votre purification, comme Moïse l'avait ordonné, pour un
témoignage {et} la preuve au peuple, qu'ils peuvent avoir des preuves de votre
guérison.
Mais d'autant plus la diffusion de nouvelles à l'étranger à son sujet, et de
grandes foules se réunissent pour tenus entendre lui et d'être guéris de leurs
maladies.
Mais il se retira à la retraite au désert désert et priaient.
Un de ces jours, comme il enseignait, il y avait des pharisiens et des docteurs de
la loi assis, qui étaient venus de tous les villages {et} ville de Galilée et de
la Judée et de Jérusalem. Et la puissance du Seigneur était présent avec lui pour
guérir {} les.
Et voici, quelques hommes apportaient sur un brancard un homme qui était paralysé,
et ils ont essayé de le porter et lui présenter devant Jésus.
Mais trouver aucun moyen de le faire entrer à cause de la foule, ils montèrent sur
le toit et le descendirent avec sa civière à travers les tuiles au milieu, devant
Jésus.
Et quand il a vu leur confiance en Lui, jaillissant de leur foi, il dit: Homme,
tes péchés sont pardonnés!
Et les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner {et} question {et} Argue,
en disant: Qui est ce homme qui profère des blasphèmes? Qui peut pardonner les
péchés, mais Dieu seul?
Mais Jésus, connaissant leurs pensées {et} remises en cause, leur dit: Pourquoi
avez-vous questionnez dans vos cœurs? Ce qui est plus facile de dire: Tes péchés
te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi et marche à propos? Mais que vous sachiez
que le Fils de l'homme a l'autorité {et} droit sur la terre puissance de pour
pardonner les péchés, dit-il au paralytique, je vous le dis, lève-toi, prends ton
litière civière, et aller à votre propre maison! Et instantanément l'homme se
leva devant eux et a pris ce qu'il avait été couché sur et alla dans sa maison,
tout en reconnaissant {et} louant {et} remercier Dieu.
Et l'étonnement accablant {et} extase les saisit tous, et ils reconnu {et} a fait
l'éloge {et} a remercié Dieu et ils ont été remplis avec {et} contrôlés par
crainte révérencielle et répétait sans cesse: Nous avons vu merveilleux {et}
étrange {et} incroyable {et} choses aujourd'hui impensable!
Et après cela, Jésus sortit et regarda attentivement à un publicain nommé Lévi
assis au bureau des impôts et il lui dit: Join Me comme disciple {et} côté avec
mon parti {et} me accompagnent.
Et il abandonnèrent tout et se leva et le suivit devenir son disciple et voie
d'évitement avec son parti. Et Levi Matthieu a fait un grand banquet pour lui
dans sa propre maison, et il y avait une grande entreprise de collecteurs d'impôts
et d'autres qui étaient à table à la table avec eux.
 Les pharisiens et les scribes murmuraient contre les disciples de Jésus, en
disant: Pourquoi êtes-vous manger et boire avec les publicains et pécheurs par
excellence?
Et Jésus leur répondit: Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin
d'un médecin, mais ceux qui sont malades. Je ne suis pas venu éveiller {et}
inviter {et} appeler les justes, mais les égarés ceux qui ne affranchis du péché à
la repentance changer leur esprit pour le mieux et de bon cœur de modifier leurs
façons, avec de leurs péchés horreur passés.
Ils se dirent alors à lui, les disciples du jeûne John pratique souvent et offrent
des prières de pétition spéciale, et ainsi faire les disciples des pharisiens
aussi, mais à vous manger et boire.
Et Jésus leur dit: Pouvez-vous faire les invités de mariage rapide aussi longtemps
que l'époux est avec eux? Mais les jours viendront où l'époux leur sera enlevé et
alors ils jeûneront en ces jours.

Il leur a dit un proverbe aussi: Personne ne met une pièce d'un vêtement neuf à un
vieux vêtement s'il le fait, il sera à la fois déchirer le nouveau, et le patch de
la nouvelle un ne correspondra pas à l'ancien vêtement.
Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres s'il le fait, le vin
frais fera éclater les outres, et il se répandra et les outres sont perdues
détruit. Mais le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
Et personne après boire du vin vieux vin nouveau immédiatement désirs, car il dit:
Le vieux est bon ou {} {} mieux.
, tandis que Jésus Un jour de sabbat passait à travers les champs de blé sur pied,
il est apparu que ses disciples cueillis quelques-uns des pics et mangé du grain,
frottant dans leurs mains.
Mais quelques-uns des pharisiens leur demandèrent: Pourquoi faites-vous ce n'est
pas autorisé à faire le jour du sabbat?
Et Jésus leur répondit, en disant: Avez-vous jamais tant comme lu ce que fit
David quand il avait faim, lui et ceux qui étaient avec lui - I Sam?. : -.
comment il entra dans la maison de Dieu et a pris et mangé les sacrés pains des
pains de proposition, il est interdit à tout sauf que les prêtres de manger, et en
donna aussi à ceux qui étaient avec lui ? Et il leur dit: Le Fils de l'homme est
maître du sabbat.
Et elle a eu lieu sur un autre sabbat que quand il entra dans la synagogue et
enseignait, un homme était présent dont la main droite était sèche.
Et les scribes et les pharisiens ont continué à regarder Jésus pour voir s'il
serait en fait guérir le jour du sabbat, afin qu'ils puissent obtenir un terrain
pour accusation portée contre lui.
Mais il était au courant tout au long de leurs pensées, et il a dit à l'homme à
la main sèche, Venez rester ici au milieu. Et il se leva et resta là.
Alors Jésus leur dit, je vous demande, est-il légitime {et} droite le jour du
sabbat pour faire le bien pour que quelqu'un tire un avantage de lui ou de
faire le mal, pour sauver une vie et faire une âme sécurité ou de le détruire?
Puis il regarda autour de tous et dit à l'homme, étends ta main! Et il l'a fait,
et sa main a été entièrement restauré {comme l'autre.}
Mais ils étaient remplis d'un manque de compréhension {et} rage insensée et
discuté consulté les uns aux autres ce qu'ils pourraient faire à Jésus.
En ce temps, il est apparu que Jésus monta sur la montagne pour prier, et a passé
toute la nuit dans la prière à Dieu.
Et quand il fut jour, il appela ses disciples et choisi douze d'entre eux, qu'il
nomma apôtres messagers spéciaux:
Ils étaient Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère Jacques et Jean et Philippe
et Barthélemy
Matthieu et Thomas et son fils Jacques d'Alphée, et Simon qui a été appelé le
Zélote, Et Judas, fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui est devenu un traître
une personne perfide, indignement infidèle. Et Jésus est venu avec eux et a pris
sa position sur un point de niveau, avec une grande foule de ses disciples et une
grande foule de gens de toute la Judée et de Jérusalem et de seacoast Tyr et de
Sidon, qui est venu écouter à Lui et à être guéris de leur diseases--
Même ceux qui ont été perturbés {et} tourmentés par des esprits impurs, et ils
étaient guéris aussi. Et toute la multitude cherchaient à le toucher, pour le
pouvoir de guérison a été tout en qui sort de lui et de les guérir tous les sauver
de maladies graves ou calamités.
Et soulevant solennellement ses yeux sur ses disciples, il dit: Heureux heureux -
avec-joie de la vie et la satisfaction en faveur de Dieu et le salut, en dehors de
votre condition extérieure - et être envié êtes-vous pauvres { et} humble {et}
affligé sans ressources de la richesse, l'influence, la position et l'honneur, car
le royaume de Dieu est à vous! Heureux heureux - avec-joie de la vie et la
satisfaction en faveur de Dieu et le salut, en dehors de votre condition extérieure
- et être envié vous qui avez faim {et} cherchent avec le désir impatient
maintenant, car vous serez rempli {et} complètement satisfait! Heureux heureux -
avec-joie de la vie et la satisfaction en faveur de Dieu et le salut, en dehors de
votre condition extérieure - et être envié vous qui pleurez {et} sangloter
maintenant, car vous rirez! Heureux heureux - avec-joie de la vie et la
satisfaction en faveur de Dieu et le salut,
Réjouissez {et} être heureux à un moment et exultent {et} saut de joie, car voici,
votre récompense est riche {et}

grande {et} forte {et} abondante dans le ciel intense {et} car même si leurs
ancêtres traitaient les prophètes. Mais malheur à hélas pour vous qui êtes riche
riche en ressources matérielles, vous recevez déjà votre consolation la consolation
et le sens de renforcer et de joie qui viennent de la prospérité {et} ont pris et
apprécié votre confort en pleine rien de vous avoir laissé à recevoir.
Malheur à hélas pour vous qui êtes rassasiés complètement rempli, luxueusement
Gorgé et rassasiée, car vous aurez faim {et} souffrir veulent! Malheur à
hélas pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les
larmes {et} se lamenter! Malheur à hélas pour vous quand tout le monde parle
assez {et} grassement vous {et} vous loue, car même si leurs ancêtres l'ont fait
aux faux prophètes.
Mais je vous dis qui écoutent maintenant Me: afin de tenir compte, en font une
pratique Aimez vos ennemis, bien traiter faire du bien, agir noblement envers ceux
qui vous détestent {et} vous poursuivre avec la haine,
bénédictions invoquons sur {et} prient pour le bonheur de ceux qui vous
maudissent, implorent la bénédiction de Dieu faveur à ceux qui vous abusent qui
décrient, reproche, dénigrent et mal utilisés à lui vous.
Pour celui qui te frappe sur la joue mâchoire {ou} joue, présente l'autre mâchoire
{ou} aussi et de celui qui enlève votre vêtement extérieur, ne l'empêche pas votre
sous-vêtement aussi bien.
Donner à tous ceux qui vous supplie de qui est dans le besoin de première
nécessité, et de celui qui enlève de vous vos produits, ne demandent pas {} ou les
obliger à nouveau.
Et comme vous voulez {et} désir que les hommes fassent pour vous, faites-le de
même pour eux. Si vous simplement aimez ceux qui vous
aiment, quelle qualité de crédit {et} grâce est que pour vous? Car même les mêmes
pécheurs aiment leurs amants ceux qui les aiment.
Et si vous êtes gentil {et} bonne {et} faveurs faites à {et} profiter à ceux qui
sont gentils {et} bonne {et} faire des faveurs à {et} vous bénéficiez, quelle
qualité de crédit {et} grâce est que vous? Car le péché par excellence font la même
chose.
Et si vous prêtez de l'argent à intérêt à ceux de qui vous espérez recevoir,
quelle qualité de crédit {et} grâce est que pour vous? Même les pécheurs notoires
prêtent de
l'argent à intérêt aux pécheurs, afin de récupérer le plus nouveau. Mais aimez vos
ennemis et être gentil {et} faire de bonnes faire des faveurs pour que quelqu'un
tire profit
d'eux et prête, attendant {et} rien espérer en retour {}, mais compte tenu de rien
comme perdu {et} désespérant de personne et votre récompense votre récompense sera
grande
riche, forte, intense et abondante, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon
{et} de bienfaisance {et} bon pour les ingrats {et} l'égoïste et méchant. Alors
soyez
miséricordieux sympathique, tendre, sensible et compatissant comme votre Père est
tout cela. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugé ni prononcer un jugement, ni
soumettre à la censure ne condamnez pas {et} prononcez coupable, et vous ne serez
pas condamnés {et} déclaré coupable absoudre {et} pardonner {et} libération
abandonner le
ressentiment, laissez tomber, et vous serez acquitté {et} pardonnés {et} publié.
Donnez, et dons sera donné bonne mesure, tassée, secouée, et qui débordera, vont-
ils
verser dans la poche formée par au sein de votre robe et utilisé comme un sac. Pour
la mesure que vous traitez sur avec la mesure que vous utilisez lorsque vous
avantager les
autres, il sera mesuré à vous. Il leur a dit un proverbe: Est-ce qu'un homme
aveugle Guide {et} diriger un aveugle l'homme? Vont-ils pas tous les deux tomber
dans un
fossé ou {} un trou dans le sol? ne condamnez pas {et} prononcez coupable, et vous
ne serez pas condamnés {et} déclaré coupable absoudre {et} pardonner {et}
libération
abandonner le ressentiment, laissez tomber, et vous serez acquitté {et} pardonnés
{et} publié. Donnez, et dons sera donné bonne mesure, tassée, secouée, et qui
débordera, vont-ils verser dans la poche formée par au sein de votre robe et
utilisé comme un sac. Pour la mesure que vous traitez sur avec la mesure que vous
utilisez lorsque
vous avantager les autres, il sera mesuré à vous. Il leur a dit un proverbe: Est-
ce qu'un homme aveugle Guide {et} diriger un aveugle l'homme? Vont-ils pas tous les
deux
tomber dans un fossé ou {} un trou dans le sol? ne condamnez pas {et} prononcez
coupable, et vous ne serez pas condamnés {et} déclaré coupable absoudre {et}
pardonner {et}
libération abandonner le ressentiment, laissez tomber, et vous serez acquitté {et}
pardonnés {et} publié. Donnez, et dons sera donné bonne mesure, tassée, secouée,
et qui débordera, vont-ils verser dans la poche formée par au sein de votre robe et
utilisé comme un sac. Pour la mesure que vous traitez sur avec la mesure que vous
utilisez lorsque vous avantager les autres, il sera mesuré à vous. Il leur a dit
un proverbe: Est-ce qu'un homme aveugle Guide {et} diriger un aveugle l'homme?
Vont-ils pas tous les deux tomber dans un fossé ou {} un trou dans le sol? laissez
tomber, et vous serez acquitté {et} pardonné {et} publié. Donnez, et dons sera
donné bonne mesure, tassée, secouée, et qui débordera, vont-ils verser dans la
poche formée par au sein de votre robe et utilisé comme un sac. Pour la mesure que
vous traitez sur avec la mesure que vous utilisez lorsque vous avantager les
autres, il sera mesuré à vous. Il leur a dit un proverbe: Est-ce qu'un homme
aveugle Guide {et} diriger un aveugle l'homme? Vont-ils pas tous les deux tomber
dans un fossé ou {} un trou dans le sol? laissez tomber, et vous serez acquitté
{et} pardonné {et} publié. Donnez, et dons sera donné bonne mesure, tassée,
secouée, et qui débordera, vont-ils verser dans la poche formée par au sein de
votre robe et utilisé comme un sac. Pour la mesure que vous traitez sur avec la
mesure que vous utilisez lorsque vous avantager les autres, il sera mesuré à vous.
Il leur a dit un proverbe: Est-ce qu'un homme aveugle Guide {et} diriger un aveugle
l'homme? Vont-ils pas tous les deux tomber dans un fossé ou {} un trou dans le sol?
Pour la mesure que vous traitez sur avec la mesure que vous utilisez lorsque vous
avantager les autres, il sera mesuré à vous. Il leur a dit un proverbe: Est-ce
qu'un homme aveugle Guide {et} diriger un aveugle l'homme? Vont-ils pas tous les
deux tomber dans un fossé ou {} un trou dans le sol? Pour la mesure que vous
traitez sur avec la mesure que vous utilisez lorsque vous avantager les autres, il
sera mesuré à vous. Il leur a dit un proverbe: Est-ce qu'un homme aveugle Guide
{et} diriger un aveugle l'homme? Vont-ils pas tous les deux tomber dans un fossé ou
{} un trou dans le sol? Un élève n'est pas supérieur à son maître, mais tout le
monde quand il est complètement formé réajusté, restaurée, aux droits, et mis au
point sera
comme son maître.
Pourquoi voyez-vous la paille qui est dans l'œil de ton frère, mais ne remarquent
pas {} ou considérer le faisceau de bois qui est dans ton oeil?
Ou comment pouvez-vous dire à ton frère, frère, permettez-moi ôter la paille qui
est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton oeil? Vous
acteur Prétendant, hypocrite! Prenez d'abord la poutre de ton oeil, et alors vous
verrez clairement comment ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
Car il n'y a rien de bon santé arbre qui porte pourrie sans valeur, fade fruit, ni
d'autre part ne sont pourris sans valeur, maladif arbre porter de bons fruits.
Pour chaque arbre est connu {et} identifié par son propre fruit pour les figues ne
sont pas recueillies à partir thornbushes, ni est une grappe de raisins cueillis
dans un imbroglio.
Le droit honorable, intrinsèquement bon homme du bon trésor stocké dans son coeur
produit ce qui est juste honorable et
intrinsèquement bon, et l'homme mauvais du magasin le mal fait naître ce qui est
dépravée méchant et intrinsèquement mauvais pour de l'abondance débordement du
cœur que la bouche parle. Pourquoi vous appelez-moi, Seigneur, Seigneur, et ne
pratique ce que je vous dis?
Pour tous ceux qui vient à moi et écoute mes paroles afin de tenir compte de leur
enseignement et les biches, je vais vous montrer ce qu'il est comme:

Il est comme un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé au plus profond
et a jeté les bases sur le roc et lorsqu'une inondation est venue, le torrent
jeté contre cette maison et ne pouvait pas secouer {} ou le déplacer, car il avait
été construit en toute sécurité {ou fondé sur un rocher}.
Mais celui qui entend seulement et ne pratique pas faire mes paroles est comme un
homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement, contre laquelle
l'éclatement torrent, et aussitôt elle est tombée {et} sont tombés, et la rupture {
et} ruine de cette maison a été grande.
Après que Jésus eut fini de tout ce qu'il avait à dire à l'audience du peuple sur
la montagne, Il est entré dans Capharnaüm.
Maintenant, un centurion avait un serviteur obligataire qui a eu lieu en
l'honneur {et} très apprécié par lui, qui était malade et au moment de la mort.
Et quand le centurion entendu parler de Jésus, il envoya quelques anciens des
Juifs à lui, lui demandant de venir et de faire bien son serviteur obligataire.
Et quand ils ont atteint Jésus, ils le prièrent sincèrement, en disant: Il est
digne que tu le faire pour lui,
Car il aime notre nation, et il nous a construit notre synagogue à ses propres
frais.
Jésus parcourait avec eux. Mais quand il était pas loin de la maison, le
centurion envoyé quelques amis à lui, disant: Seigneur, ne trouble Yourself, car
je ne suis pas assez digne que tu entres sous mon toit et je ne me considère
digne de venir à vous. Mais juste dire un mot, et mon serviteur sera garçon guéri.

Car je suis aussi un homme quotidien soumis à l'autorité, avec des soldats sous
mes ordres. Et je dis à l'un: Va, et il va et à un autre: Viens, et il vient et à
mon serviteur d'obligations, ce faire, et il le fait.
Jésus, ayant appris cela, il admira, et il se retourna et dit à la foule qui le
suivait, je vous le dis, même pas dans tous Israël ai-je trouvé une aussi grande
foi que cela.
 Et quand les messagers qui avaient été envoyés retournés à la maison, ils ont
trouvé le serviteur d'obligations {qui avait été malade} très bien à nouveau.
Peu de temps après, Jésus alla dans une ville appelée Naïn, et ses disciples et
une grande foule l'accompagnaient. Tout Comme il approchait de la porte de la
ville, voici, un homme qui était mort était en cours - le fils unique de sa mère,
et elle était veuve et un grand rassemblement de la ville l'accompagnait. Et
quand le Seigneur la vit, il eut pitié d'elle et lui dit: Ne pleure pas. Et il
est allé en avant et toucha le cercueil funèbre, et les porteurs de cercueil se
tenaient encore. Et Il dit: Jeune homme, je vous le dis, lève-toi de la mort!
Et l'homme qui était mort se leva et se mit à parler. Et Jésus lui a donné retour
à sa mère. Profonde {et} crainte révérencielle les saisit tous, et ils ont
commencé à reconnaître Dieu {et} louange {et} remercier, en disant: Un grand
prophète a paru parmi nous! Et Dieu a visité son peuple afin d'aider et de soigner
et subvenir à leurs besoins!
Et ce rapport sur Jésus se répandit dans toute la Judée et de tout le pays au
sujet. I Ro - II Ro -.
Et les disciples de Jean l'ont amené qui était en prison mot de toutes ces choses.
Et John appelé pour le un certain deux de ses disciples et les envoya au Seigneur,
en disant: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous continuer à chercher un
autre?
Alors les hommes sont venus à Jésus et dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés à vous
demander, vous êtes celui qui doit venir, ou devons-nous
continuer à chercher un autre?
En cette heure Jésus guérit beaucoup de gens de maladies et fléaux corporels
pénibles et les mauvais esprits, et à beaucoup d'aveugles Il a gratuit, gracieux,
don de joie de donner la vue.
Alors il leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu: les
aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds
entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres ont les bonnes nouvelles
l'Evangile a prêché à eux.
Et béni heureux - avec-joie de la vie et de satisfaction en faveur et le salut de
Dieu, en dehors des conditions extérieures - et être envié est celui qui ne se
scandalise pas en moi {et} qui est pas mal {ou } {rancunier ou} agacé {} ou {ou}
repoussait scandalisés tout ce qui peut se produire.
Et les messagers de Jean ayant, Jésus se mit à parler à la foule au sujet de Jean:
Qu'êtes-vous allés dans le désert pour contempler? Un roseau agité {et} agité par
le vent?
Alors qu'êtes-vous allés voir? Un homme habillé en vêtements doux? Voici, ceux qui
portent des vêtements bien et vivent dans le luxe sont les tribunaux {ou} palais
des rois.

qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète un forthteller? Oui, je vous le dis, et

bien plus qu'un prophète. C'est celui dont il est écrit: Voici, je vous envoie
mon messager devant ta face, qui doit apprêter ton chemin devant toi.
Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'y a pas plus grand que
Jean mais celui qui est inférieur aux autres citoyens dans le royaume de Dieu
est plus grand dans un privilège incomparable que lui.
Et tout le peuple qui l'a entendu, même les collecteurs d'impôts, a reconnu la
justice de Dieu en les appelant à la repentance et à prononcer la colère à venir
sur les impénitents, étant baptisés du baptême de Jean. Mais les pharisiens et les
avocats de la loi mosaïque {et} annulés rejetés {et} apportés au dessein de Dieu,
rien en ce qui concerne eux-mêmes, par refusant et pas être baptisé par lui Jean.
Alors à quoi comparerai-je les hommes de cette génération? Et comment sont-ils?
Ils sont comme des petits enfants assis sur le marché, appelant les uns aux autres
et en disant: Nous vous joué de la flûte mariage jouer, et vous n'avez pas dansé
nous avons chanté des complaintes {et} gémi funérailles de jeu, et vous n'avez pas
pleuré. Car Jean Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain, ni boire du vin, et
vous dites: Il a un démon. Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et
vous dites: Voici, un homme qui est un glouton et un buveur de vin, un ami des
publicains et les pécheurs notoires.
Mais la sagesse est justifiée montré pour être vrai et divin par tous ses enfants
par leur vie, le caractère et les actions.
L'un des pharisiens demandèrent à Jésus de manger avec lui, et il entra dans la
maison du pharisien et à table.
Et voici, une femme de la ville qui était un pécheur particulièrement méchant,
quand elle a appris qu'il était couché à table dans la maison du pharisien,
apporta un flacon albâtre plein de parfum parfum.
Et debout derrière lui à ses pieds en pleurant, elle se mit à mouiller ses pieds
de larmes ses et elle les essuyait avec les cheveux de la tête et embrassa ses
pieds affectueusement et les oignit de parfum parfum. Le pharisien qui l'avait
invité, voyant cela, dit-il à lui-même, si cet homme était prophète, il
connaîtrait sûrement qui et quel genre de femme est ce qui le touche - car elle
est notoire pécheur un paria social, consacré au péché.
Et Jésus, lui répondre, lui dit: Simon, j'ai quelque chose à vous dire. Et il
répondit: Maître, dites. Un certain prêteur d'argent à intérêt avait deux
débiteurs: l'un lui devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.
Quand ils avaient pas les moyens de payer, il leur a pardonné librement à la fois.
Lequel d'entre eux l'aimera davantage? répondit Luke : Simon, un, je le prends,
pour qui il a pardonné {et} annulé plus. Et Jésus lui dit: Vous avez décidé
correctement.
Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon, est-ce que vous voyez cette
femme? Quand je suis entré dans ta maison, tu me as pas d'eau pour mes pieds,
mais elle a mouillé mes pieds avec ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
tu me as pas baiser, mais elle à partir du moment où je suis arrivé n'a pas
cessé par intermittence pour me baiser les pieds tendrement {et} caressante.
Tu n'oindre ma tête pas cher, ordinaire huile, mais elle a oint mes pieds avec un
parfum coûteux, rares.
donc je vous le dis, ses péchés, beaucoup comme ils sont, lui sont remis - parce
qu'elle a beaucoup aimé. Mais celui qui est pardonné peu aime peu.
Et il lui dit: Tes péchés sont pardonnés!
Ceux qui étaient à table avec lui se mit à dire entre eux, qui est-ce qui pardonne
les péchés?
Mais Jésus dit à la femme, ta foi t'a sauvée aller entrée dans la paix en liberté
de tous les détresses qui sont vécues à la suite du péché.
Peu de temps après, Jésus a continué à travers les villes et les villages,
prêchant et annonçant les bonnes nouvelles l'Evangile du royaume de Dieu. Et les
Douze apôtres étaient avec lui,
Et aussi quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies:
Marie, appelée Madeleine, dont sept démons avaient été expulsés
Et Joanna, la femme de Chuza, directeur des ménages d'Hérode et Susanna et bien
d'autres, qui servaient {et} {fournis pour lui et les} de leur propriété {et}
effets personnels.
Et quand une foule très grand rassemblement a été et les gens de la ville après
ville continué à venir à Jésus, Il a dit dans une parabole:
Un semeur est sorti pour semer la semence et comme il semait, tomba le long du
chemin parcouru et était foulé

sous les pieds, et les oiseaux du ciel ont tout mangé.

Et certains graines sont tombés sur le rocher, et dès qu'il a germé, elle sécha
parce qu'il avait pas d'humidité. autres graines sont tombés au milieu des
épines, et les épines ont grandi avec elle et étouffèrent off. Et quelques
graines sont tombées dans la bonne terre, et ont grandi et ont produit une culture
cent fois aussi grand. Comme il a dit ces choses, il appela, Celui qui a des
oreilles pour entendre, qu'il écoutera {et} qu'il considère {et} comprendre par
l'ouïe!
Et quand ses disciples lui demandèrent la signification de cette parabole,
Il leur dit: Il vous a été donné à venir progressivement savoir reconnaître et
comprendre plus fortement et clairement les mystères {et} secrets du royaume de
Dieu, mais pour d'autres, ils sont en paraboles, de sorte que, si la recherche, ils
ne voient pas et de l'ouïe, ils ne peuvent pas comprendre. Maintenant, le sens de
la parabole est la suivante: La semence est la Parole de Dieu.
Ceux qui le long du chemin parcouru sont les gens qui ont entendu puis le diable
vient et emporte le message de leur cœur, qu'ils ne peuvent pas croire reconnaître
moi comme leur Sauveur et se consacrer à moi et d'être sauvés ici et ci-après.
Et ceux sur le rocher sont les gens qui, quand ils entendent la Parole, {et}
reçoivent bon accueil avec joie mais ceux-ci ont aucune racine. Ils croient
pendant un certain temps, et dans l'épreuve {et} tentation tombent retirer et
rester à l'écart.
Et comme pour ce qui est tombé parmi les épines, ce sont les gens qui entendent,
mais ils vont sur leur chemin, ils sont étouffés {et} étouffés avec les angoisses
{et} soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et leurs fruits ne mûrissent
pas arrivant à échéance et à la perfection.
Mais pour que la semence dans la bonne terre, ce sont les gens qui, entendant la
Parole, maintenez-le vite dans un juste noble, vertueux et digne
cœur, et apporter régulièrement des fruits avec patience .
Personne ne après avoir allumé une lampe, il couvre un navire ou il met sous table
canapé mais il la met sur un candélabre, que ceux qui entrent voient la lumière.
Car il n'y a rien de caché qui ne doive être divulgué, ni secret tout ce qui ne
doive être connu et sortir à l'air libre.
Attention donc comment vous écoutez. Car celui qui a connaissance spirituelle sera
plus être donnée et à celui qui n'a pas la connaissance spirituelle, même ce qu'il
pense et {}} et {devine suppose qu'il a sera enlevé.
Alors la mère de Jésus et ses frères est venu vers lui, mais ils ne pouvaient pas
se rendre à lui à cause de la foule.
Et il lui a été dit, ta mère et tes frères sont dehors, désireux d'avoir un
entretien avec vous.
Mais il leur répondit: Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la Parole de
Dieu et de le faire! Un de ces jours Lui et ses disciples monta dans une barque,
et il leur dit: Allons à travers de l'autre côté du lac. Alors, ils ont mis à la
mer.
Mais comme ils naviguaient, il est tombé dans le sommeil. Et un tourbillon
tournant de bas en haut a balayé sur le lac, et le bateau se remplissait d'eau, et
ils étaient en grand danger.
Et les disciples vinrent et le réveillèrent, en disant: Maître, Maître, nous
périssons! Et lui, étant bien réveillé, censuré {et} blâmé {et} menaça le vent et
les vagues furieuses et ils ont cessé, et il y eut un calme.
Et il leur dit: Pourquoi es-tu si peur? Où est votre foi votre confiance, votre
confiance en moi - dans ma véracité et mon intégrité? Et ils furent saisis
d'alarme {et} profonde {et} crainte révérencieuse, et ils sont émerveillés, en
disant les uns aux autres, qui est alors ce, qui commande même le vent et la mer,
et ils lui obéissent? Puis ils sont venus au pays des Gadaréniens, qui est opposée
à la Galilée.
Et quand Jésus fut descendu à terre, il avait rencontré un homme de la ville qui
avait était possédé par démons. Pendant longtemps, il avait porté pas de
vêtements, et il vivait pas dans une maison, mais dans les tombes. Et quand il vit
Jésus, il poussa un cri profond affreux des profondeurs de sa gorge et se
prosternaient devant lui dans la terreur et a crié haut et fort, Qu'est-ce que vous
à faire avec moi, Jésus , Fils du Dieu Très-haut?
Qu'avons-nous en commun? Je vous en prie, ne me tourmente pas!
Car Jésus était déjà commandant l'esprit impur de sortir de l'homme. Pour
plusieurs fois il avait arraché {et} lui a eu lieu il a été maintenu sous garde et
lié avec des chaînes et des entraves, mais il romprait les liens et être entraîné
par le démon dans le désert désert.
 Et Jésus lui demanda: Quel est ton nom? Et il répondit: Légion pour beaucoup de
démons étaient entrés en lui.

Et ils prièrent Jésus de ne pas les commander pour aller dans l'abîme de puits
sans fond. maintenant un grand troupeau de porcs était là nourrir sur la colline
et les démons l'a supplié de leur donner l'autorisation d'entrer ceux-ci. Et il
leur a permis de le faire.
Alors les démons est sorti de l'homme et entrèrent dans les pourceaux, et le
troupeau se précipita la falaise abrupte dans le lac et se sont noyés.
Quand les gardiens de troupeaux ont vu ce qui était arrivé, ils se sont enfuis et
a dit dans la ville et dans le pays. Et les gens sont sortis pour voir ce qui
était arrivé, et ils sont venus à Jésus et trouvèrent l'homme de qui les démons
étaient sortis, assis aux pieds de Jésus, vêtu et dans son esprit droit son et ils
furent saisis d'alarme {et} peur.
Et ceux aussi qui les avait vu raconté comment lui qui avait été possédé des
démons a été restauré à la santé.
Et tout le peuple du pays entourant le quartier des Gadaréniens a demandé Jésus
s'éloigner d'eux, car ils étaient possédés {et} souffrance avec effroi {et}
terreur alors Il est entré dans un bateau et est retourné du côté ouest de la mer
de Galilée.
Mais l'homme dont les démons étaient sortis à la mendicité {et gardé} prier qu'il
pourrait l'accompagner {et} avec Lui, mais Jésus lui a envoyé, en disant:
Retour à la maison, et à raconter l'histoire du nombre {et} grandes choses que
Dieu a fait pour vous. Et l'homme est parti, proclamant dans toute la ville tout
ce que Jésus avait fait pour lui.
Et quand Jésus est revenu en Galilée, la foule a reçu {et} l'ont accueilli avec
joie, car ils étaient tous en attente {et} chercher.
Et il y eut un homme nommé Jaïre, qui avait depuis longtemps administrateur de la
synagogue et tombant aux pieds de Jésus, il le pria de venir chez lui,
Car il avait une fille unique, d'environ douze ans, et elle était en train de
mourir. Comme Jésus est allé, les gens pressés ensemble autour de lui presque
suffocante lui.
Et une femme qui avait souffert d'une perte de sang depuis douze ans {et avait
dépensé tout son bien pour les médecins}, et ne pouvait être guéri par personne,
est arrivé derrière lui et toucha la frange de son vêtement, et immédiatement son
flux de sang a cessé. Et Jésus dit: Qui est-ce qui m'a touché? Quand tout niaient
ce, Peter {et ceux qui étaient avec lui} dit, Maître, les foules vous entourent
{et} Vous
appuyez sur tous les côtés!
Mais Jésus dit: Quelqu'un m'a touché car je percevais que le pouvoir de guérison
est sorti de moi. Et quand la femme vit qu'elle n'a pas échappé à l'attention,
elle est venue en tremblant, et, se prosternant devant lui, elle a déclaré en
présence de tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché et comment elle
avait été instantanément guéri.
Et il lui dit: Ma fille, ta foi votre confiance en moi vous a fait bien! Allez
entrée dans la paix sans trouble, sans agitation bien-être.
Tandis qu'il parlait encore, un homme de la maison du directeur de la synagogue
est venu et a dit à Jaïre, Ta fille est morte ne se lasse pas du mal {et} encore
le Maître.
Mais Jésus, en entendant cela, lui répondit: Ne pas être saisi d'alarme {ou}
frappé par la peur simplement croire en moi comme capable de le faire, et elle
doit être bien.
Et quand il est venu à la maison, il ne permit à personne d'entrer avec lui, sauf
Pierre, Jean et Jacques, et le père de la jeune fille et sa mère.
Et tous pleuraient et lamentaient elle mais il a dit, Ne pleure pas, car elle est
pas morte, mais elle dort. Et ils se moquaient de lui, sachant bien qu'elle était
morte. Et saisissant la main, il a appelé, en disant: Enfant, lève-toi du sommeil
de la mort!
Et son esprit revint de la mort, et elle se leva immédiatement et il a ordonné
qu'elle devrait donner quelque chose à manger.
Et ses parents étaient étonnés, mais il leur recommanda de ne dire à personne ce
qui était arrivé. Jésus convoqua les Douze apôtres et leur a donné le pouvoir et
l'autorité sur tous les démons, et de guérir les maladies,
Il les a envoyés pour annoncer {et} prêcher le royaume de Dieu et pour apporter
la guérison. Et il leur dit: Ne prenez rien pour votre voyage - ni bâton de
marche, ni porte-monnaie pour un sac de collecte, ni la nourriture d'aucune sorte,
ni l'argent, et ne pas avoir deux sous-vêtement tuniques . Et quelque maison que
vous entriez, restez-y jusqu'à ce que vous allez loin de cet endroit.
Et là où ils ne reçoivent pas {et} acceptent {et} vous accueillent, lorsque vous
quittez qui secouent la ville de

Même la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux.

Et au départ, ils allaient d'un village à prêcher l'Evangile et la restauration
de la affligée à la santé partout dans le monde.
Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui a été fait par Jésus, et il
était bien perplexes {et} troublé, parce qu'il a été dit par certains que Jean
Baptiste avait été ressuscité des morts ,
Et par d'autres qu'Elie était apparu, et par d'autres que l'un des anciens
prophètes était revenu à la vie. Mais Hérode dit, John j'ai fait décapiter Mais
qui est ce dont je apprends ces choses par ouï-dire? Et il cherchait à le voir.
A leur retour, les apôtres rapporté à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Il les
prit avec lui et se retira dans la vie privée à proximité d'une ville appelée
Bethsaïde.
Mais quand les foules ont appris de lui, ils le suivaient et il les a accueillis
et leur a parlé du royaume de Dieu, et guérit ceux qui avaient besoin de
restauration à la santé.
Maintenant, le jour a commencé à décliner, et les Douze est venu et lui dit:
Rejeter la foule {et} les renvoyer, afin qu'ils puissent se rendre aux hameaux
voisins {et} villages et la campagne environnante et trouver un logement et obtenir
des vivres, car nous sommes ici dans un lieu désert stérile, solitaire.
Mais il leur dit: Vous vous leur donner nourriture pour manger. Ils répondirent:
Nous avons pas plus de cinq pains et deux poissons - à moins que nous devons aller
acheter de la nourriture pour toute cette foule, II Ro -.
Car il y avait environ . hommes. Et Jésus dit à ses disciples, Demandez-leur
asseoir couché dans des groupes de table entreprises d'environ cinquante.
Et ils l'ont fait, et ils les firent tous l'inclinaison du dossier.
Et prit les cinq pains et les deux poissons, il leva les yeux vers le ciel et
louant Dieu ont rendu grâces {et} lui ont demandé de les bénir de leur
utilisation. Puis il les rompit et les donna aux disciples de placer devant la
foule.
Et tout le peuple mangèrent et furent rassasiés. Et ils recueillaient ce qui
restait sur - douze paniers de morceaux petit main.
Maintenant, il est apparu que comme Jésus était en train de prier en privé, les
disciples étaient avec lui, et il leur demanda: Qui dit-on que je suis?
Ils répondirent: Jean-Baptiste mais certains disent, Élie et d'autres, que l'un
des anciens prophètes est venu à la vie.
Et il leur dit, mais qui ne vous vous dire que je suis? Et Pierre répondit: Le
Christ de Dieu! Mais il strictement chargé et fortement leur donna cet ordre sous
peine pour le dire à personne personne, quel qu'il fût,
Disant, Le Fils de l'homme souffre beaucoup de choses et être volontairement
désapprouvé {et} répudié {et} a rejeté la part des anciens et des principaux
sacrificateurs et les scribes, et être mis à mort et le troisième jour être
soulevée nouveau.
Et il dit à tous: Si quelqu'un veut personne venir après moi, qu'il se renonce
désavouer lui-même, oublier, perdre de vue lui-même et ses propres intérêts,
refuser et renoncer à lui-même et prendre sa croix chaque jour et suivez moi Cleave
immuablement à moi, tout à fait conforme à mon exemple dans la vie et, le cas
échéant, en mourant aussi.
Car celui qui veut préserver sa vie {et} enregistrer perd {et} détruire, mais
celui qui perdra sa vie à cause de moi, il conservera {et} sauver de la peine de
mort éternelle.
Pour que sert-il un homme, s'il gagne le monde entier et les ruines ou
confiscations perd lui-même? Car quiconque aura honte de moi et de mes
enseignements, lui le Fils de l'homme aura honte quand il viendra dans la gloire
triple la splendeur et la majesté de lui-même et du Père et des saints anges .
Cependant, je vous le dis en vérité, il y a quelques-uns de ceux qui sont ici qui
ne goûteront pas la mort avant de voir le royaume de Dieu.
maintenant environ huit jours après ces enseignements, Jésus prit avec lui Pierre,
Jean et Jacques et monta sur la montagne pour prier.
Et comme il était en train de prier, l'aspect de son visage devint modifié
différent, et ses vêtements devinrent resplendissants clignotant avec l'éclat de
la foudre. Et voici, deux hommes conversaient avec lui - Moïse et Élie,
Qui est apparu dans toute sa splendeur {et} majesté {et} luminosité et parlaient
de sa sortie de la vie, qu'il allait apporter à la réalisation à Jérusalem.
Pierre et ceux qui lui ont été alourdis avec le sommeil, mais quand ils se sont
réveillés complètement, ils virent sa gloire splendeur et la majesté et la
luminosité et les deux hommes qui se tenaient avec lui.

Et il se sont produits que les hommes se séparaient de lui que Pierre dit à Jésus,
Maître, il est délicieux {et} bien que nous sommes ici et laissez-nous construire
trois cabines {ou} cabanes - une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie! ne
remarquant pas {ou} sachant ce qu'il disait.
Mais comme il disait cela, un nuage est venu et a commencé à les éclipser, et ils
ont été saisis avec alarme {et} frappé par la peur en entrant dans le nuage.
Puis il y eut une voix de la nuée, en disant: Ceci est mon Fils, mon Elu {ou} {}
Mon bien-aimé écouter {et} céder à {et} Lui obéir!
Et quand la voix était morte là, Jésus se trouva seul. Et ils ont gardé encore, et
personne ne dit à ce moment-là l'une de ces choses qu'ils avaient vues.
Maintenant, il a eu lieu le lendemain, quand ils étaient descendus de la montagne,
une grande foule a rencontré.
Et voici, un homme de la foule ont crié, Maître, je vous supplie de regarder mon
fils, car il est mon seul enfant
Et voici, un esprit le saisit et tout à coup il crie il lui convulse pour qu'il
écume à la bouche et il est cruellement brisé, et il lui laissera à peine.
Et j'imploré tes disciples de le conduire, mais ils ne pouvaient pas.
Jésus répondit: ö perfides incroyant {et} sans confiance en Dieu, une génération
perverse capricieuse, tordu et déformé! Jusqu'à quand {et} combien de temps dois-
je être avec vous et vous supporterai? Apportez votre fils ici à moi.
Et même alors qu'il approchait, le démon le jeta vers le bas et complètement
l'agita avec violence. Mais Jésus a censuré {et} sévèrement menaça l'esprit impur
et guérit l'enfant et le rendit à son père. Et tous étaient stupéfaits de la
preuve de la puissante puissance de Dieu {et} Sa magnificence majesté {et}. Mais
en, ils ont tous été émerveillés par tout ce que Jésus faisait, il dit à ses
disciples,
Que ces mots coulent dans vos oreilles: le Fils de l'homme est sur le point d'être
livré entre les mains des hommes dont le comportement est opposé à Dieu.
Cependant, ils ne pas comprendre cette parole et il a été gardé caché d'eux, de
sorte qu'ils ne devraient pas saisir {et} comprendre, et ils avaient peur de lui
poser des questions sur la déclaration.
Mais une polémique a surgi entre eux pour décider qui pourrait être le plus grand
surpassant les autres en matière d'excellence, d'une valeur, et l'autorité.
 Mais Jésus, comme il percevait les pensées de leur cœur, prit un petit enfant et
le mettre à ses côtés Et leur dit: Quiconque reçoit {et} accepte {et} accueille
cet enfant en mon nom { et} à cause de moi reçoit {et} accepte {et} me accueille et
celui qui me reçoit, si donc reçoit aussi celui qui m'a envoyé. Pour celui qui est
le {et} plus humble parmi vous - il est celui qui est vraiment grande.
John dit: Maître, nous avons vu un homme chassant les démons en ton nom et nous
l'avons ordonné de l'arrêter, car il ne suit pas avec nous.
Mais Jésus lui dit: Ne pas interdire ces personnes pour celui qui n'est pas contre
vous est pour vous. Et quand le temps est
presque venu pour Jésus à recevoir jusqu'à au ciel, il immuablement {et} avec
détermination tourna son visage pour aller à Jérusalem.
Et il envoya des messagers devant lui et ils arrivèrent et entrèrent dans un
village samaritain pour faire les choses prêt pour lui
Mais le peuple ne serait pas la bienvenue {ou} reçoivent {ou} l'accepter, parce
que son visage était ensemble comme s'il va à Jérusalem.
Et quand ses disciples Jacques et Jean ont observé cela, ils dirent: Seigneur, ne
vous souhaitez que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume,
{même comme Elie}? II Ro -.
Mais il a tourné et réprimandé {et} sévèrement les censuré. {Il a dit: Tu ne sais
pas de quel genre d'esprit que vous êtes,}
{Pour le Fils de l'homme n'a pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour
les sauver de la peine de mort éternelle. Et ils à un autre village.
Et se sont produits que comme ils allaient le long de la route, un homme lui dit:
{Seigneur,} Je te suivrai partout où tu iras.
Et Jésus lui dit, ont des trous qui se cache Foxes et les oiseaux du ciel ont
perchoirs {et} nids, mais le Fils de l'homme n'a pas de place pour poser sa tête.
Et Il dit à un autre, devenir mon disciple, côté avec mon parti, et accompagner
moi! Mais il répondit: {Seigneur,} permettez-moi d'aller
d'abord enterrer attendre la mort de mon père.

Mais Jésus lui dit: Laissez les morts ensevelir leurs morts mais comme pour vous,
allez {et} publier à l'étranger dans toutes les régions du royaume de Dieu.
Un autre dit: Je te suivrai, Seigneur, {et} devenir votre côté disciple {et} avec
votre parti mais permettez-moi de dire tout d'abord au revoir à ceux chez moi.
Jésus lui dit: Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière les choses
derrière est pour le royaume de Dieu.
Après cela, le Seigneur a choisi {et} a nommé soixante-dix autres et les envoya
devant lui, deux par deux, dans toutes les villes et le lieu où il était lui-même
sur le point de venir visite.
Il leur dit: La moisson est abondante il y a beaucoup de grain mûr, mais les
ouvriers agricoles sont peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson d'envoyer
des ouvriers dans sa moisson. Allez votre chemin Voici, je vous envoie comme des
agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac de provisions, pas changement de sandales ne pas
retarder votre voyage en {et} saluant quelqu'un qui souhaite bien le long du
chemin.
Quelle que soit la maison que vous entrez, dites d'abord: Paix à cette maison! La
liberté de tous les détresses qui résultent du péché soit avec cette famille.
Et si quelqu'un digne de paix {et} est là bonheur, la paix {et} que vous voulez
est la bénédiction viendra sur lui mais sinon, il reviendra à vous.
Et rester dans la même maison, manger et boire ce qu'ils fournissent, car
l'ouvrier mérite son salaire. Ne gardez pas passer de maison en maison.
Chaque fois que vous entrez dans une ville et ils reçoivent {et} accepter {et}
vous accueille, mangez ce qui vous sera présenté Et guérir les malades, et dites
à eux, le royaume de Dieu est venu près de vous. Mais quand vous allez dans une
ville et ils ne recevez pas {et} acceptez {et} vous souhaite la bienvenue, allez
dans ses rues, et dites,
 Même la poussière de votre ville qui s'accroche à nos pieds, nous essuyer contre
vous encore savoir {et} comprendre ceci: le
royaume de Dieu est proche {} vous.
Je vous le dis, il sera plus supportable en ce jour-là pour Sodome que pour cette
ville.
Malheur à vous, Chorazin! Malheur à vous, Bethsaïde! Car si les miracles effectués
en vous avaient été effectuées dans Tyr et de Sidon, ils se sont repentis il y a
longtemps, en prenant le sac et la cendre. Cependant, il est plus tolérable dans
le jugement de Tyr et de Sidon que pour vous. Et toi, Capharnaüm, vous sera élevé
jusqu'au ciel? Vous serez ramenés vers le séjour des morts les régions des morts.
Celui qui entend {et} vous fait attention disciples Entend {et} Me Heeds et celui
qui affronts {et} vous rejette affronts {et} me rejette et celui qui affronts {et}
me rejette affronts {et} rejette celui qui m'a envoyé. Les soixante-dix revinrent
avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom! Et il
leur dit: Je voyais Satan tomber comme un éclair flash du ciel.
Voici! Je vous ai donné l'autorité {et} pouvoir de piétiner sur les serpents et
les scorpions, et la force physique et mentale et la capacité sur toute la
puissance que l'ennemi possède et rien ne pourra vous nuire de façon. Cependant,
ne vous réjouissez pas à ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous
que vos noms sont inscrits dans les cieux.
En ce moment même, il se réjouissait {et} glorifiait dans l'Esprit Saint et il
dit, je vous remercie, Père, Seigneur du ciel et de la terre, que tu as caché ces
choses relatives au salut aux sages et la compréhension { et} a appris, et tu les
as révélées aux petits enfants l'enfant, non qualifié, et ignorante. Oui, Père,
car tel était votre choix et gracieuse volonté {} {et} bon plaisir.
Toutes choses ont été données sur le pouvoir dans mon de mon Père et personne ne
connaît le Fils, sinon le Père, ou qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui
le Fils peut choisir de révéler {et} le faire connaître.
tournant vers ses disciples, il dit en particulier: Heureux heureux, être envié
sont ceux dont les yeux voient ce que vous voyez!
Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voir ce que vous
voyez, et ils ne l'ont pas, et d'entendre ce que vous entendez, et ils l'ont
pas entendu.
Et puis un certain avocat se levèrent pour essayer test, tenter Lui, en disant:
Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle qui est, pour prendre part
au salut éternel dans le royaume du Messie? Jésus lui dit: Qu'est-ce qui est écrit
dans la loi? Comment lis-tu?
Et il répondit: Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton
âme et de toute

votre force et de tout ton esprit et ton prochain comme toi-même.

Et Jésus lui dit: Tu as bien répondu ce faire, et vous vivrez profiter actif,
béni, la vie éternelle dans le royaume de Dieu.
Et il résolut de s'absoudre de reproche, dit à Jésus: Et qui est mon prochain?
Jésus, le prenant, lui répondit: Un homme allait de Jérusalem vers le bas à
Jéricho, et il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent de ses vêtements
et effets personnels et battre lui et allaient leur chemin, négligemment lui
laissant à moitié mort, comme il est arrivé.
Maintenant, par hasard, un prêtre descendait le long de cette route, et quand il
le vit, il passa de l'autre côté.
Un Lévite est venu aussi bas à l'endroit et le vit et passa de l'autre côté de la
route. Mais un Samaritain, comme il a voyagé le long, sont descendus à l'endroit
où il était et quand il le vit, il fut ému de pitié {et} sympathie pour lui,
et est allé à lui et pour panser ses plaies, en y versant de l'huile les et le
vin. Puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit
soin de lui.
Et le lendemain, il sortit deux pièces d'argent deux salaires de jour et donna à
l'aubergiste les, en disant: Prends soin de lui et tout ce que plus vous dépensez,
je me te le rendrai à mon retour. Lequel de ces trois pensez-vous prouvé qu'il
était un voisin de celui qui était tombé au milieu des brigands? Il répondit:
Celui qui a montré la pitié {et} miséricorde pour lui. Et Jésus lui dit: Va, et
fais de même. alors qu'ils étaient sur leur chemin, il est apparu que Jésus entra
dans un village, et une femme, nommée Marthe, a reçu {et}, le reçut dans sa
maison.
Et elle avait une soeur nommée Marie, qui s'assise aux pieds du Seigneur et
écoutait son enseignement. Mais Martha trop occupé et trop occupé était distraite
par beaucoup de service et elle vint à lui et dit: Seigneur, est-il rien à vous que
ma sœur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de me aider à donner un coup de
main et faire sa part avec moi!
Mais le Seigneur lui a répondu en disant: Marthe, Marthe, vous êtes anxieux et
troublé beaucoup de choses Il est nécessaire d'un seul ou {mais quelques petites
choses.} Marie a choisi la bonne partie ce qui est à son avantage, qui ne doit pas
être ôtée.
Il a ensuite été en train de prier dans un certain endroit et quand il a arrêté,
lui dit un de ses disciples, Seigneur, apprends-nous à prier, juste que John a
enseigné à ses disciples.
Il leur dit: Quand vous priez, dites: {} Notre Père {Qui est dans les cieux,} ton
nom soit sanctifié, que ton règne vienne. {Ta volonté soit faite lieu saint et
vénéré sur la terre comme au ciel.} Donnez-nous notre pain quotidien nourriture
pour le lendemain.
pardonne-nous nos péchés, car nous nous remettons à tous ceux qui nous doit qui
nous nous a offensés ou mal fait. Et ne nous induis pas en tentation {mais nous
sauver du mal.}
Et il leur dit: Lequel d'entre vous qui a un ami ira lui à minuit et lui dira:
Mon ami, prête-moi trois pains de pain,
Pour un de mes amis qui est en voyage est venu juste, et je n'ai rien à mettre
devant lui , de l'intérieur répondront, Ne pas me déranger la porte est fermée,
et mes enfants sont avec moi au lit Je ne peux pas me lever et vous fournir avec
quoi que ce soit?
Je vous le dis, bien qu'il ne se lève pas et lui fournir quoi que ce soit parce
qu'il est son ami, à cause de son insistance éhontée persistance {et} il va se
lever et lui donner autant qu'il a besoin.
Je vous dis, demandez {et} continuer à demander et il vous sera donné cherchez
{et} continuez à chercher et vous trouverez frapper {et} continuer à frapper et la
porte est ouverte pour vous.
Pour tout le monde qui demande {et} continue à demander reçoit et celui qui
cherche {et} continue à la recherche de découvertes et à celui qui frappe {et}
continue à frapper, la porte est ouverte.
Quel père parmi vous, si son fils demande {un pain, lui donnera une pierre ou s'il
demande} un poisson, au lieu d'un poisson lui donne un serpent?
Ou s'il demande un oeuf, lui donnera un scorpion?
Si donc, le mal que vous êtes, vous savez donner de bons cadeaux cadeaux qui sont
à leur avantage à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera l'Esprit
Saint à ceux qui le demandent {et} continuer pour lui demander! Maintenant Jésus
chassait un démon qui était muet et il est apparu que le démon était sorti,
l'homme muet parla. Et les foules émerveillés.
Mais certains d'entre eux a dit, il chasse les démons parce qu'il est dans la
ligue avec et par Belzébuth, le prince des démons,

Alors que d'autres, pour essayer {et} test de {et} le tenter, a exigé un signe de
lui du ciel. Mais il, conscient bien de leur but et l'intention {}, leur dit:
Tout royaume divisé contre lui-même est condamné {et} dévasté, et si la maison
tombe sur la maison. Le ménage désuni va s'effondrer. Et si Satan est divisé
contre lui-même, comment son royaume durer? Pour vous dire que j'expulse les
démons avec l'aide de {et} par Belzébuth.
Et si j'expulse les démons avec l'aide de {et} par Belzébuth, avec l'aide duquel
{et} par qui vos fils les chassent? Par conséquent, ils seront vos juges.
Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est
déjà viendra sur vous. Quand l'homme fort et bien armé, de sa cour garde sa
maison, ses biens sont libres de sa propriété est en paix et en sécurité est.
Mais quand on plus fort que lui l'attaque et le conquiert, il le prive de son
armure sur laquelle il avait compté et divise {et} distribue tous ses biens comme
butin butin.
Celui qui est pas avec moi voie d'évitement et de croire avec moi est contre moi,
et celui qui ne rassemble pas avec moi engager dans mon intérêt, éparpille.
Lorsque l'esprit impur est sorti d'une personne, il erre dans des lieux arides à
la recherche d'un lieu de repos libération,
rafraîchissement, facilité et en trouvant pas, il dit, je vais revenir à ma maison
d'où je suis. Et quand il arrive, il trouve l'endroit a balayé {et} mettre en
ordre et meublé {et} décorées. Et il va et apporte d'autres esprits, sept d'entre
eux, plus mauvais que lui-même, et ils entrent dans, s'installer, {et} habiteront
et le dernier état de cette personne est pire que la première.
Maintenant, il est apparu que comme il disait ces choses, une femme dans la foule
éleva la voix et lui dit: Heureux heureux et être envié est le ventre qui t'a
porté et les seins que tu as sucés! Mais il dit: Béni heureux et être envié sont
plutôt ceux qui écoutent la Parole de Dieu et obéir {et} pratiquer!
Maintenant que les foules étaient plus Lui qui se pressaient, il se mit à dire:
Cette génération actuelle est un méchant il cherche {et} exige un signe miracle,
mais aucun signe ne sera donné que le signe de Jonas le prophète.
Pour juste que Jonas fut un signe pour les gens de Ninive, ainsi sera le Fils de
l'homme signe à cet âge {et} génération.
La reine de la génération du Sud se posera dans le jugement des personnes de cet
âge {et} et les condamner car elle vint des extrémités de la habitée terre pour
écouter la sagesse de Salomon, et remarquez, est ici plus que Salomon. I Ro - II
Chron. : -.
Les hommes de Ninive se comparaître comme témoins au jugement avec cette
génération et la condamneront car ils se sont repentis à la prédication de Jonas,
et voici, voici plus que Jonas.
Personne ne après avoir allumé une lampe, il met dans une cave ou {} crypte ou
sous un boisseau, mais sur un candélabre, que ceux qui viennent voient la lumière.

Ton œil est la lampe de votre corps lorsque votre oeil votre conscience est son
{et} l'accomplissement de son bureau, votre corps tout entier est plein de lumière
mais quand il est pas l'air {et} ne remplit pas son bureau, votre corps est plein
de ténèbres. Attention, donc, que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.
Si donc votre corps tout entier est éclairé, ayant aucune partie ténébreuse, il
sera tout à fait clair à la lumière, comme quand une lampe avec ses rayons lumineux
vous donne la lumière.
Maintenant, alors que Jésus parlait, un pharisien l'invita à prendre le dîner avec
lui, il entra et se mit à table.
Le pharisien a remarqué et a été étonné voir que Jésus n'a pas d'abord laver avant
le dîner. Mais le Seigneur lui dit: Maintenant, vous pharisiens Cleanse
l'extérieur de la coupe et de la plaque, mais à l'intérieur, vous vous êtes pleins
de rapine et {} vol {et} extorsion de fonds et la méchanceté {et} méchanceté.
Vous insensées stupides, stupides les agir sans réflexion ou l'intelligence! N'a
pas Lui qui a l'extérieur aussi le dedans?
Mais consacrer votre intérieur soi et donner des dons aux pauvres de ces choses
qui sont dans la justice intérieure et voici, tout est purifié {et} propre pour
vous.
Mais malheur à vous, pharisiens! Pour vous payez la dîme de menthe et de la rue et
toutes les herbes peu, mais le mépris {et} négligez la justice et l'amour de Dieu.
Ceux-ci vous aurait dû le faire sans négliger les autres choses. Malheur à vous,
pharisiens! Pour que vous aimez les meilleures places dans les synagogues et vous
aimez être accueilli {et} prosternés dans les marchés publics.
Malheur à vous! Pour vous sont comme des tombes qui ne sont pas marqués {ou} vu,
et les hommes marchent dessus sans

être au courant et sont cérémonieusement souillées.

L'un des experts de la loi Moïse lui répondit: Maître, en disant cela, vous
reprocher {et} indignation {et} affront nous même!
Mais il a dit: Malheur à vous, les avocats, aussi! Pour vous chargez les hommes de
fardeaux oppressives difficile à supporter, et vous ne le faites pas
personnellement
même doucement toucher les fardeaux avec un de vos doigts.
Malheur à vous! Pour vous reconstruisez {et} réparer les tombeaux des prophètes,
que vos pères ont été tués détruits.
Vous témoignez et donnez votre approbation complète {et} consentement aux actes de
vos pères car ils les ont tués en fait, et vous
reconstruisez {et} réparation des monuments à eux.
Pour cette raison, la sagesse de Dieu a dit, je les enverrai des prophètes et des
apôtres, certains dont ils seront mis à mort et persécuter,
Alors que le sang de tous les prophètes répandu depuis la création du monde peut
être imputé sur {et} requis de cette génération et l'âge {},
Du sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui fut tué entre l'autel et le
sanctuaire. Oui, je vous le dis, il est imputé sur {et} requis de cette génération
et l'âge {}.
Malheur à vous, les avocats experts dans la loi mosaïque! Pour que vous avez
enlevé la clé de la connaissance vous n'êtes pas allé vous-mêmes, et vous entravés
{et} ceux qui empêché d'entrer.
En sortant de là, les scribes et les pharisiens l'ont suivi de près, et ils ont
commencé à être enragé avec {et} se mettre violemment contre lui et de le faire
sortir {et} le faire parler de beaucoup de choses , regarder Secrètement {et}
tracer {et} guettant lui, de saisir quelque chose qu'il pourrait dire qu'ils
pourraient l'accuser.
Entre-temps, quand tant de milliers de personnes se sont rassemblés qu'ils
foulent aux pieds les uns aux autres, Jésus a commencé en disant d'abord à ses
disciples, Soyez sur vos gardes contre le levain ferment des pharisiens, qui est
hypocrisie production d'agitation et l'agitation violente.
Il n'y a rien si étroitement couvert qu'il ne sera pas révélée, ou caché qu'il ne
sera pas connu. Tout ce que vous avez parlé dans l'obscurité est entendu {et}
écoutèrent à la lumière, et ce que vous avez murmuré dans les oreilles des gens et
derrière des portes closes seront proclamés sur les toits.
Je vous le dis, mes amis, ne pas redouter {et} avoir peur de ceux qui tuent le
corps et après qui ont rien de plus que ce qu'ils peuvent faire.
Mais je vous préviens que vous devez craindre: craignez qui, après avoir tué, a
le pouvoir de lancer en enfer Géhenne oui, je vous le dis, le craignent!
ne sont pas cinq moineaux pour deux sous? Et encore pas un d'entre eux est oublié
ou {} uncared pour en présence de Dieu.
Mais même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne pas être frappé par la
peur ou {} saisis d'alarme vous êtes d'une plus grande valeur que
beaucoup troupeaux de moineaux.
Et je vous le dis, celui qui déclare ouvertement parler librement {et} avoue
qu'il est mon adorateur {et} pour moi devant les hommes, le Fils de l'homme sera
également déclarer {et} confessent {et} le reconnaître devant les anges de Dieu.
Mais celui qui renie {et} nie {et} rejette {et} refuse de me reconnaître devant
les hommes sera renié {et} a refusé {et} a rejeté {et} a refusé la reconnaissance
en présence des anges de Dieu. Et tout le monde qui fait une déclaration {ou}
parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné mais celui qui aura
blasphémé contre le Saint-Esprit qui est celui qui est volontairement courte de la
vénération due Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné pour lui, il n'y a pas de
pardon.
Et quand on vous mènera devant les synagogues et les magistrats et les autorités,
ne soyez pas inquiet préalable comment vous répondrai dans la défense ou ce que
vous devez dire.
Pour le Saint-Esprit vous enseignera à ce moment-heure {et} ce que vous qu'il
faudra dire. Quelqu'un de la foule lui dit: Maître, commander mon frère de
partager l'héritage {et} partager avec moi.
Mais il lui a dit, l'homme, qui m'a nommé un juge ou arbitre diviseur {et} sur
vous? Et il leur dit: vous prémunir et garder libre de toutes les convoitises le
désir immodéré de la richesse, le désir avide d'avoir plus dans {et} ne consiste
pas la vie d'un homme ne provient pas de posséder l'abondance débordante {ou} ce
qui est au-delà de ses besoins.
Il leur dit une parabole, en disant: La terre d'un homme riche était fertile {et}
avaient beaucoup. Et il considéré {et} débat en lui-même, Que dois-je faire? Je
n'ai pas lieu où pour recueillir

ainsi que ma récolte.

Et il a dit, je le ferai: j'abattrai mes entrepôts bâtirai de plus grands, et là
je vais stocker tout mon grain {ou produire} et mes biens.
Et je dirai à mon âme, âme, tu as beaucoup de bonnes choses en réserve, assez
pendant de nombreuses années. Prend ton aise manger, boire, {et}
amusez-vous allègrement.
Mais Dieu lui dit: Insensé! Cette nuit, ils les messagers de Dieu demandera votre
âme de vous et toutes les choses que vous avez préparé, dont seront-ils?
Il est donc avec celui qui continue à mettre en place {et} possessions thésauriser
pour lui-même et n'est pas riche dans sa relation à Dieu voici comment il
les tarifs.
Et Jésus dit à ses disciples, donc je vous le dis, ne soyez pas inquiet {et}
troublé avec soins de votre vie, de ce que vous doivent manger ou votre corps, à
ce que vous doivent porter. Car la vie est plus que la nourriture, et le corps
plus que les vêtements.
Observer {et} examiner les Ravens car ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils ont
ni cellier ni grenier et encore Dieu les nourrit. De combien vaut êtes-vous que
les oiseaux!
Et qui de vous, par trop anxieux {et} troublé par les soucis peuvent ajouter une
coudée à sa taille ou {} un moment unité de temps à son âge la durée de sa vie?
Si vous n'êtes pas en mesure de le faire si peu de chose comme cela, pourquoi
êtes-vous inquiet {et} troublé par les soucis sur le reste?
Considérez les lis, comment ils se développent. Ils ne avec lassitude travaillent
ni ne filent ni {} {armure} mais je vous le dis, Salomon même, dans toute sa
gloire sa splendeur et la magnificence n'a pas été vêtu comme l'un d'entre eux. I
Ro -. Mais si Dieu revêt ainsi l'herbe sur le terrain, qui est encore en vie
aujourd'hui, et demain sera jetée dans le four, combien plus il vous vêtira, ô vous
les gens de peu de foi?
Et toi, ne cherchent pas en méditant et le raisonnement pour enquêter sur ce que
vous devez manger et ce que vous êtes à boire ni être anxieux trouble l'esprit
déstabilisé, excité, inquiet, et en suspens
Pour tout le monde païen est avidement chercher ces choses, et votre Père sait que
vous en avez besoin. ne visent qu'à {et} lutter pour {et} chercher son royaume,
et toutes ces choses doivent être fournis pour vous aussi. Ne pas être saisi
d'alarme {et} a frappé avec crainte, petit troupeau, car il est bon plaisir de
votre Père de vous donner le royaume!
Vendez ce que vous possédez et faire des dons aux pauvres vous fournir des sacs à
main {et} sacs à main qui ne vieilliront pas, un infaillible {et} trésor
inépuisable dans les cieux, où le voleur ne vient près et où la teigne ne détruit.
Car où est votre trésor, là aussi sera votre coeur aussi.
Gardez vos reins ceints et vos lampes allumées,
 Et être comme les hommes qui attendent leur maître de rentrer chez eux de la fête
de mariage, de sorte que quand il revient du mariage et vient et frappe, ils lui
ouvrent aussitôt.
Heureux heureux, heureux, et d'être envié sont ces serviteurs que le maître trouve
alerte éveillé {et} {et} regarder quand il vient. En vérité, je vous le dis, il se
ceindra et ont mettre à table et viendront les servir!
S'il vient à la seconde veille avant minuit ou la troisième veille après minuit,
et les trouve ainsi, heureux heureux, heureux, et d'être envié sont les
serviteurs!
Mais cela soit assuré: si le chef de famille avait connu à quel moment le
cambrioleur venir, il aurait été éveillé {et} alerte {et} regarder et n'aurait pas
permis sa maison à creuser par {et} divisé en. Vous devez également être prêt, car
le Fils de l'homme viendra à l'heure {et} un moment où vous ne prévoyez pas.
Pierre lui dit: Seigneur, êtes-vous dit cette parabole pour nous, ou pour tous
semblables?
Et le Seigneur dit: Quel est donc l'intendant fidèle, l'homme sage que son maître
établira sur ceux de son service de ménage de leur fournir leur allocation de
nourriture au rendez-vous?
Heureux heureux et être envié ce serviteur, que son maître trouvera à son travail
quand il arrive. En vérité, je
vous le dis, il l'établira en charge sur tous ses biens.
Mais si ce serviteur dit en son cœur, Mon maître tarde à venir, et commence à
frapper les serviteurs et les servantes et à manger et à boire et se saouler,
Le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'heure de l'attend pas et à
laquelle il ne sait pas, et le punir {et} le coupa et affecter son sort avec les
infidèles.
Et ce serviteur qui connaissait la volonté de son maître, mais n'a pas à se
préparer ou d'agir comme il le souhaite agir doit

être battu avec beaucoup de coups de fouet .

Mais celui qui ne savait pas et a fait des choses dignes d'un passage à tabac
seront battus avec quelques coups de fouet . Pour tout le monde qui a
beaucoup reçu, lui sera beaucoup redemandé et de celui à qui les hommes confient
beaucoup, ils auront besoin {et} demande d'autant plus.
Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà
allumé! J'ai un baptême avec lequel pour être baptisé, et combien {et}
cruellement je pressai poussé, contraint jusqu'à ce qu'il soit accompli!
croyez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? Non, je vous le dis,
mais la division Car désormais dans une maison, il y aura cinq divisés entre eux,
trois contre deux et deux contre trois.
Ils seront père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille
et la fille contre la mère, belle-mère loi contre sa fille-mère et belle-fille loi
contre sa mère-frère . Il a également dit à la foule de gens, quand vous voyez un
nuage se lever à l'ouest, à la fois que vous dites, il va pleuvoir! Et il le fait.

Et quand vous voyez que un vent du sud souffle, vous dites, il y aura la chaleur
sévère! Et il se produit. Vous playactors hypocrites! Vous savez comment
intelligemment pour discerner {et} interpréter {et} prouver les regards de la terre
et le ciel mais comment est-ce que vous ne savez pas comment discerner {et}
interpréter {et} appliquer la preuve à ce moment?
Et pourquoi ne pas juger ce qui est juste et {} décider personnellement ce qui est
juste?
Alors que vous allez avec votre accusateur devant un magistrat, sur le chemin de
faire un effort pour régler avec diligence {et} être quit gratuit de lui, de
peur qu'il ne vous traîne devant le juge, et le juge vous tourner vers l'officier
et l'officier vous mis en prison.
Je vous le dis, vous ne serez jamais sortir jusqu'à ce que vous avez payé la
dernière fraction de cent. Juste à ce moment-là est arrivé certaines personnes
qui ont informé Jésus sur les Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec leurs
sacrifices.
Et il a répondu en leur disant, pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus
grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont souffert de cette
façon?
Je vous le dis, Non mais à moins que vous vous repentez changer d'avis pour le
mieux et de modifier vos façons de bon cœur, avec vos péchés de l'horreur
passé, vous périrez tous également {et} perdre éternellement.
Ou ces dix-huit sur qui la tour de Siloé est tombé et les a tués - pensez-vous
qu'ils étaient plus coupables délinquants débiteurs que tous les autres habitants
de Jérusalem?
Je vous le dis, Non mais à moins que vous vous repentez changer d'avis pour le
mieux et de modifier vos façons de bon cœur, avec vos péchés de l'horreur
passé, vous périrez tous également {et} perdre éternellement.
Et il leur dit cette parabole: Un homme avait un figuier planté dans sa vigne, et
il est venu chercher du fruit, mais n'a pas trouvé tout.
Alors il dit au vigneron: Voir ici! Pour ces trois années, je suis venu chercher
du fruit sur ce figuier, et je trouve pas. Coupe! Pourquoi devrait-il continuer
aussi d'utiliser le sol pour appauvrir le sol, intercepter le soleil, et prendre de
la place?
Mais il lui répondit: Laisse seul, monsieur, tout cela un an, jusqu'à ce que je
creuse autour d'elle et de mettre du fumier sur le sol.
Alors peut-être il portera ses fruits après mais sinon, vous pouvez le couper
{et} out. Or, Jésus
enseignait dans une des synagogues le jour du sabbat.
Et il y avait une femme qui, depuis dix-huit ans avait eu une infirmité causée par
un esprit un démon de la maladie. Elle a été complètement plié vers l'avant et
tout à fait incapable de se redresser {ou} pour regarder vers le haut. Et quand
Jésus la vit, il a appelé son lui et lui dit: Femme, tu es libéré de ton
infirmité!
Il posa ses mains sur elle, et aussitôt elle se redressa, et elle a reconnu {et} a
remercié {et} a loué Dieu.
Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait guéri le jour du
sabbat, dit à la foule, il y a six jours sur lesquels le travail doit être fait
alors venez les jours et être guéri, et non le jour du sabbat. Mais le Seigneur
lui a répondu, en disant: Vous playactors hypocrites! Est-ce que chacun de vous le
jour du sabbat détache son bœuf ou son âne de l'étable et de la conduire hors de
l'arroser?
Et ne devrait pas cette femme, une fille d'Abraham, que Satan a gardé lié dix-huit
ans, soit délié de ce lien le jour du sabbat?

Même comme il a dit cela, tous ses adversaires ont été mis à la honte, et tout le
peuple se réjouissaient de toutes les choses glorieuses qui étaient faites par
lui.
Cela l'a amené à dire: Quel est le royaume de Dieu? Et que dois-je le comparer?
Il est comme un grain de sénevé qu'un homme a pris et planté dans son jardin et il
a grandi et est devenu un arbre, et les oiseaux sauvages a trouvé refuge {et}
perchent {et} nichée dans ses branches. Il dit encore: A quoi comparerai-je le
royaume de Dieu?
Il est comme du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine de
blé {ou} repas jusqu'à ce lever toute la pâte fermentée.
Jésus voyageait à travers les villes et les villages, enseignant, et de faire son
chemin vers Jérusalem. Et quelqu'un lui a demandé, Seigneur, que quelques soient
sauvés secourus, délivré des peines du jugement dernier, et fait du salut
participiez par le Christ? Et il leur dit:
Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite vous-mêmes de la force à travers elle,
pour beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne pourra pas.
Quand le maître de la maison se lève et ferme la porte, et vous commencez à rester
à l'extérieur et à frapper à la porte encore et encore, en disant: Seigneur,
ouvre-nous! Il vous répondra, je ne sais pas où ce ménage - certainement pas de moi
vous venez.
Alors vous vous mettrez à dire: Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as
enseigné dans nos rues. Il dira, je vous le dis, je ne sais pas où ce ménage -
certainement pas de moi vous venez de moi, vous tous fautifs!
Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac
et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, mais vous vous être jeté
en avant banni, chassé.
Et les gens viennent de l'est et à l'ouest, du nord et du sud, et s'asseoir fête à
table dans le royaume de Dieu.
Et voici, il y en a maintenant derniers qui seront d'abord alors, et il y en a
maintenant premier qui sera la dernière alors.
A cette heure, quelques pharisiens est arrivé et lui dit: Va, loin d'ici, car
Hérode est déterminé à vous tuer.
Et il leur dit: Allez dire à ce renard sournois et rusé, rôdant et lâche Voici, je
chasse les démons et aujourd'hui et demain healings, et le troisième jour je finis
complet Mon cours . Cependant, je dois continuer sur mon chemin aujourd'hui et
demain et le jour suivant - car il ne fera jamais un prophète à détruire de
Jérusalem!
O Jérusalem, Jérusalem, toi qui continuent de tuer les prophètes et en pierre ceux
qui te sont envoyés! Combien de fois je l'ai désiré {et} aspirait à rassembler tes
enfants autour de moi, comme une poule fronces ses jeunes sous ses ailes, mais vous
ne!
Voici, votre maison est abandonnée abandonnée, laissée à vous sans ressources de
l'aide de Dieu! Et je vous le dis, vous ne me verrez plus jusqu'à ce que le moment
arrive où vous disiez: Béni être célébré avec louanges est celui qui vient au nom
du Seigneur!
IT PRODUITE un Sabbat, quand Jésus est allé pour un repas à la maison d'un des
pharisiens au pouvoir, qu'ils engagés dans le regarder près.
Et voici, tout devant lui il y avait un homme qui avait hydropisie.
Et Jésus demanda aux avocats et les pharisiens, est-il légitime {et} droit de
guérir le jour du sabbat ou non? Mais ils ont gardé le silence. Saisissant alors
de l'homme et le guérit et le renvoya. Et il leur dit: Lequel d'entre vous, ayant
un fils ou un âne {} ou un bœuf qui est tombé dans un puits, ne sera pas à la fois
le sortir le jour du sabbat? Et ils ont été incapables de répondre à cette
question.
Maintenant, il dit une parabole à ceux qui ont été invités, quand Il a remarqué
comment ils choisissaient les places d'honneur, et leur dit:
Lorsque vous êtes invité par quelqu'un à une fête de mariage, n'inclinez pas sur
le siège principal à la place d'honneur, de peur qu'une personne plus distingué
que vous a été invité par lui,
Et celui qui a invité tous les deux vous arriverez à vous dire: Que cet homme ont
lieu vous avez pris. Puis, avec l'humiliation {et} un sentiment coupable de
manquement à la déontologie, vous commencerez à prendre la dernière place. Mais
quand vous êtes invité, va te à l'endroit le plus bas, de sorte que lorsque votre
hôte arrive, il peut vous dire, ami, monter plus haut! Ensuite, vous serez honorés
en présence de tous ceux qui assis à table avec vous. Pour tous ceux qui s'élève
sera humiliée ci-dessous d'autres qui classés sont honorés ou récompensés, et

celui qui se humilie garde une modeste opinion de lui-même et se comporte en

conséquence sera élevé élevé au rang.
Jésus a dit à l'homme qui l'avait invité, Quand vous donnez un dîner ou un souper,
ne pas inviter vos amis ou vos frères ou vos parents ou vos voisins riches, de
peur qu'ils vous invitent aussi en retour, et de sorte que vous êtes remboursé.
 Mais quand tu donnes un festin {ou} une réception, inviter les pauvres, les
handicapés, les boiteux et les aveugles. Alors vous serez béni heureux, heureux,
et d'être envié, parce qu'ils ont aucun moyen de vous rembourser, et vous serez
récompensé à la résurrection des justes debout.
Quand l'un de ceux qui allongea à la table avec lui entendu cela, il lui dit:
Heureux heureux, heureux, et d'être envié est celui qui
mangera du pain dans le royaume de Dieu! Mais Jésus lui dit: Un homme était
autrefois donnait un grand souper et invita beaucoup de gens
Et à l'heure pour le souper, il envoya son serviteur dire à ceux qui avaient été
invités, Venez, car tout est maintenant prêt.
Mais ils tous les mêmes ont commencé à faire des excuses {et} pour faire excuser.
Le premier lui dit, je l'ai acheté un lopin de terre, et je dois sortir et voir Je
vous prie, me avoir excusés.
Et un autre dit, je l'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais examiner {et}
mettre mon approbation sur eux Je vous prie, me avoir excusés.
Et un autre dit, je l'ai épousé une femme, et à cause de cela, je suis incapable
de venir.
Le serviteur est venu et a rapporté ces réponses à son maître. Alors le maître de
la maison dit en colère à son serviteur: Va vite dans les grandes rues et les
petites rues de la ville, et amène ici les pauvres et les handicapés et les
aveugles et les boiteux.
Et le serviteur retour dit, Monsieur, ce que vous me as ordonné de le faire a été
fait, et pourtant il y a de la place.
Alors le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et les haies et envie {et}
font obstacle à une les pour donner {et} entrer, afin que ma maison soit remplie.
Je vous le dis, pas un de ceux qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.
Luke : foules énormes Maintenant allaient avec Jésus, et il se retourna et leur
dit: Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son propre père et mère dans le sens
de
l'indifférence à la ou le mépris relatif pour eux par rapport à son attitude envers
Dieu et même sa femme et ses enfants, ses frères et sœurs - oui et même sa propre
vie - il ne peut être mon disciple.
Celui qui ne persévère pas {et} porter sa propre croix et venir après suivre ne me
peut être mon disciple. Pour lequel de vous, désireux de construire un bâtiment
agricole, ne siège pas d'abord vers le bas et calculer le coût pour voir s'il
dispose de moyens suffisants pour le terminer?
Dans le cas contraire, quand il a jeté les bases et est incapable de remplir le
bâtiment, lui tous ceux qui voient il va commencer à se moquer de {et}
ricaner,
disant: Cet homme a commencé à construire et n'a pas été en mesure valeur
suffisante pour terminer.
Ou quel roi, sortir à entrer en conflit avec un autre roi, ne sera pas d'abord
s'asseoir et considérer {et} prendre conseil s'il peut, avec dix mille hommes pour
le rencontrer qui vient contre lui avec vingt mille ? Et s'il ne peut pas faire,
quand l'autre roi est encore loin, il envoie un émissaire et demande aux termes de
la paix.
Alors, aucun d'entre vous qui ne renonce pas à renoncer, revendication de cession,
abandonner, dire au revoir à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
Le sel est bon une excellente chose, mais si le sel perd sa force {et} est devenue
sans saveur insipides, plat, comment est son salure être restauré?
Il est bon ni pour la terre, ni pour le tas de fumier les hommes jeter. Celui qui
a des oreilles pour entendre, l'écouter {et} considérer {et} comprendre par
l'ouïe!
Les publicains et les pécheurs notoires et surtout méchants étaient tous à venir
près de Jésus pour écouter.
Et les pharisiens et les scribes murmurant tenus {et} se plaindre indignée, en
disant: Cet homme accepte {et} reçoit {et} accueille méchants pécheurs par
excellence et mange avec eux. Alors il leur dit cette parabole:
Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis et devrait perdre l'un d'eux, ne
laisse pas quatre-vingt-neuf au désert désert et aller après celle qui est perdue,
jusqu'à ce qu'il la retrouve? Et quand il l'a trouvé, il la met sur ses épaules
propres, se réjouir.

Et quand il rentre à la maison, il appelle ensemble ses amis et ses voisins, et

leur dit: Réjouissez-vous avec moi, parce que je l'ai trouvé ma brebis qui était
perdue.
Ainsi, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un en particulier
méchant qui se repent ravise, abhorrant ses erreurs et fautes, et détermine à
entrer dans un meilleur cours de la vie que sur quatre-vingt-neuf justes qui ont
pas besoin de repentance.
Ou quelle femme, ayant dix argent drachmes chacun égal au salaire d'une journée,
si elle perd une pièce, ne s'allume pas une lampe, balayer la maison et
regardez attentivement {et} avec diligence jusqu'à ce qu'elle trouve ?
Et quand elle l'a retrouvée, elle appelle ses femmes amis et voisins, en disant:
Réjouissez-vous avec moi, car je l'ai trouvé la pièce d'argent que j'avais perdu.
Même si, je vous le dis, il y a la joie parmi les {et} en présence des anges de
Dieu pour un seul en particulier méchant qui se repent change son esprit pour le
mieux, modifiant de bon cœur ses moyens, avec horreur de ses péchés passés.
Et il dit: Il y avait un homme qui avait deux fils
Et le plus jeune dit à son père, le Père, donne-moi la part de la propriété qui
tombe me. Et il a divisé la succession entre eux.
Et peu de jours après, le plus jeune fils recueillit tout ce qu'il avait et voyagé
dans un pays lointain, et il dissipa sa fortune dans la vie insouciante {et} lâche
de retenue.
Et quand il avait passé tout ce qu'il avait, une grande famine est venu sur ce
pays, et il a commencé à tomber derrière {et} être dans le besoin.
Alors il est allé et forcé collé lui-même sur l'un des citoyens de ce pays, qui
l'envoya dans ses champs pour nourrir les porcs.
Il aurait bien voulu se sont nourris {et} {rempli son ventre} les gousses de
caroube que les porcs étaient en train de manger, mais ils ne pouvaient pas
satisfaire sa
faim et personne ne lui a donné quoi que ce soit mieux.
Puis, quand il est venu lui-même, il dit: Combien de mercenaires de mon père ont
assez de nourriture, et même la nourriture pour épargner, mais je péris mort ici
de faim!
Je vais me lever et aller à mon père, et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le
ciel et à tes yeux.
Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils Juste moi comme l'un de vos
serviteurs engagés. Alors il se leva et vint à son père propre. Mais alors qu'il
était encore loin, son père le vit et fut ému de pitié {et} tendresse pour lui et
il a couru et l'embrassa et l'embrassa avec ferveur. Et le fils lui dit: Père,
j'ai péché contre le ciel et à tes yeux Je ne suis plus digne d'être appelé ton
fils Je ne mérite plus d'être reconnu comme un fils de la vôtre!
Mais le père dit à ses serviteurs d'obligations, apporter rapidement la meilleure
robe la robe de fête d'honneur et le mettre sur lui et lui donner à ses pieds
un anneau pour sa main et des sandales.
Et de faire ressortir que veau gras et blé- tuer et laissez-nous délecter {et}
fête {et} heureux {et} réjouisse,
Parce que mon fils était mort et il est ressuscité il était perdu et il est
retrouvé! Et ils ont commencé à se vautrer fête {et} {} et faire la fête.
Mais son fils aîné était dans le domaine et comme il est revenu et est venu près
de la maison, il entendit la musique et la danse.
Et ayant appelé un des serviteur garçons pour lui, il se mit à demander ce que
cela signifiait. Et il lui dit: Ton frère est venu, et ton père a tué que blé-
engraissé veau, parce qu'il l'a reçu en retour sain et sauf.
Mais le frère aîné se mit en colère avec colère profonde et décidé de ne pas
entrer. Son père sortit et se mit à plaider avec lui,
Mais il répondit à son père, Regarde! Ces nombreuses années que je te sers, et
jamais je ne désobéi votre commande. Pourtant, vous ne m'a jamais donné tant que
un enfant peu, que je pourrais délecter {et} fête {et} heureux {et} réjouisse avec
mes amis
Mais quand ton fils est arrivé, qui a dévoré votre succession avec des femmes
immorales, vous avez tué pour lui que blé- veau gras!
Et le père lui dit: Mon fils, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi
est à toi. Mais il convenait de faire la fête, de se délecter {et} fête et se
réjouir, car ce frère était mort et le vôtre est encore en vie! Il était perdu et
il est retrouvé!
AUSSI Jésus dit aux disciples, Il y avait un homme riche qui avait un
gestionnaire de ses biens, et

accusations contre cet homme ont été portés à lui, qu'il gaspille son maître de
possessions. Il l'appela et lui dit:
Qu'est-ce que je vous entends parler? Tourner dans le compte de votre gestion de
mes affaires, vous pouvez être mon
gestionnaire plus.
Et le directeur de la succession dit lui-même, Que dois-je faire, puisque mon
maître prend la direction de moi? Je ne suis pas
en mesure de creuser, et je suis honte de mendier.
Je suis venu de savoir ce que je ferai, afin qu'ils mes débiteurs de maître
peuvent accepter {et} me souhaiter la bienvenue dans leurs maisons quand je suis
mis de la direction.
Il appela son maître des débiteurs de l'un par un, et il dit au premier: Combien
dois-tu à mon maître?
Il a dit: Cent mesures environ gallons d'huile. Et il lui dit: Reprenez votre
reconnaissance écrite de l'obligation, et
asseyez-vous rapidement et écrire cinquante environ gallons.
Après cela, dit-il à l'autre, et combien devez-vous? Il a dit: Cent mesures
environ boisseaux de blé. Il lui dit: Reprenez votre confirmation écrite de
l'obligation, et écris quatre-vingts environ boisseaux.
Et son maître fait l'éloge du malhonnête gestionnaire injuste pour agir
adroitement {et} avec prudence pour les fils de cet âge sont rusés {et} plus
prudent {et} plus sage relation leur propre génération à leur âge et genre que sont
les fils de la lumière.
Et je vous dis: Faites-vous des amis au moyen d'inique Mammon richesses
mensongères, argent, possessions, de sorte que lorsqu'il tombe en panne,
ils ceux que vous avez favorisé peuvent recevoir {et} vous souhaite la bienvenue
dans l'éternelle logements habitations.
Luc h Celui qui est fidèle en peu chose est fidèle aussi bien, et celui qui est
malhonnête {et} injuste dans un très peu chose est malhonnête {et} injuste aussi
dans les grandes.
Par conséquent, si vous n'avez pas été fidèles dans les cas de Mammon richesses
injustes, fourbes argent, possessions, qui vous confiera les véritables?
Et si vous ne l'avez pas prouvé fidèles dans ce qui appartient à un autre que Dieu
ou l'homme, qui vous donnera ce qui est votre propre qui est la vraie richesse?
Nul serviteur ne peut servir deux maîtres Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre,
ou il se tiendra aux côtés {et} consacrée à l'un et méprisera l'autre. Vous ne
pouvez servir Dieu et Mammon richesse, ou quoi que ce soit dans lequel vous avez
confiance et sur lequel vous comptez.
Les pharisiens, qui étaient avares et cupides {} d'argent, a entendu toutes ces
choses pris ensemble, et ils ont commencé à se moquer de {et} ridicule {et} se
moquer de lui.
Mais il leur dit: Vous êtes ceux qui vous-mêmes déclarent seulement {et} debout
devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs. Pour ce qui est élevé {et} très
pensé parmi les hommes est répugnant et haïssable {} une abomination aux yeux de
Dieu. I Sam. : Prov. : .
Jusqu'à ce que John est venu, il y avait la loi et les prophètes depuis lors, les
bonnes nouvelles l'Evangile du royaume de Dieu est prêché, et tout le monde
cherche violemment à aller forcerait son propre chemin plutôt que la voie de Dieu
en elle.
Et pourtant il est plus facile pour le ciel et la terre passent que pour un point
de la loi à l'échec {et} devient nulle. Celui qui divorce congédie et répudie sa
femme et en épouse une autre adultère commits, et celui qui épouse une femme qui a
divorcé de son mari commet un adultère.
Il y avait un homme riche qui habituellement lui-même vêtu de pourpre et de lin
fin et délectait {et} régalé {et} fait joyeux dans toute sa splendeur tous les
jours.
Et à sa porte il y avait négligemment laissa tomber {et} a laissé un homme
complètement dépourvu, nommé Lazare, réduit à demander l'aumône et couvert de
ulcérées plaies.
Il voulait avec impatience se contenter de ce qui tombait de la table de l'homme
riche De plus, les chiens même venaient lécher ses plaies.
Et il se sont produits que l'homme réduit à la mendicité est mort et fut emporté
par les anges dans le sein d'Abraham. L'homme riche mourut aussi et fut enterré.
Et dans le séjour des morts le royaume des morts, en proie aux tourments, il leva
les yeux et vit loin Abraham loin, et Lazare dans son sein.
Et il cria et dit: Père Abraham, aie pitié {et} pitié de moi et envoie Lazare
tremper le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue, car je suis
dans l'angoisse dans cette flamme.
Mais Abraham dit: Mon enfant, vous souvenez-vous que dans votre vie pleinement
reçu ce qui est dû en vous confort {et} délices, et Lazare pareillement les
inconforts {et} détresses mais maintenant il est ici consolé, et vous êtes

dans l'angoisse.
Et en plus de tout cela, entre nous et vous un grand abîme a été fixé, afin que
ceux qui veulent passer de là à vous lieu ne peut pas être en mesure, et personne
ne peut passer de là pour nous. Et l'homme dit, mon Père, je vous prie de
l'envoyer à la house-- de mon père
Car j'ai cinq frères - pour qu'il puisse donner solennelle témoignage {et} les
avertir, de peur qu'ils ne viennent aussi dans ce lieu de tourments.
Mais Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes laissez-les entendre {et}
les écouter. Mais il répondit: Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va
vers eux, ils se repentiront changer d'avis pour le mieux et de modifier leurs
façons de bon cœur, avec leurs péchés de l'horreur passé. Il lui dit: S'ils
n'entendent {et} écouter Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés {et}
convaincu {et} croire même si quelqu'un ressuscite d'entre les morts.
Jésus dit à ses disciples, Temptations pièges, pièges pour attirer le péché ne
manqueront pas de venir, mais malheur à par {ou} lui par qui ils arrivent!
Il serait plus rentable pour lui une meule de moulin a été accroché autour de son
cou et il a été jeté dans la mer que qu'il devrait causer au péché {ou} être un
piège pour l'un de ces petits humble de rang ou influence. Faites attention {et}
toujours sur vos gardes regardant les uns des autres. Si ton frère a péché la
marque passe à côté, lui dire solennellement si {et} réprouver lui, et s'il se
repent se sent désolé d'avoir péché, pardonne-lui. Et même s'il a péché contre
toi sept fois dans une journée, et tourne jusqu'à sept fois et dit, je me repens Je
suis désolé, vous devez lui pardonner donner le ressentiment et considère
l'infraction comme l'a rappelé et annulé . Les apôtres dirent au Seigneur,
augmente notre foi cette confiance qui naissent de notre croyance en Dieu.
Et le Seigneur dit: Si vous aviez de la foi confiance en Dieu même si petit comme
un grain de sénevé, vous diriez à ce sycomore, être relevé par les racines et
plante-toi dans la mer, et il vous obéirait.
 Est-ce que quelqu'un d'entre vous qui a un serviteur qui laboure ou tendant à lui
dire des moutons quand il est venu dans le terrain, Venez à la fois et
prendre votre place à la table?
aura-t-il pas plutôt lui dire, mon souper prêt Obtenez et vous ceindra, et me
servir pendant que je mange et bois alors vous après vous mangerez et boire?
, il est reconnaissant {et}-t-il loue le serviteur parce qu'il a fait ce qu'il a
reçu l'ordre de le faire? Même si votre part, quand vous avez fait tout ce qui a
été attribué {et} vous a commandé, dites: Nous sommes des serviteurs inutiles
possédant pas de mérite, car nous ne sommes pas allés au-delà de nos obligations
nous avons fait simplement ce qui était de notre devoir de le faire.
Comme il continua son chemin à Jérusalem, il est apparu que Jésus passait le long
de la frontière entre la Samarie et la Galilée.
Et comme il allait dans un village, il rencontra dix lépreux, qui se tenaient à
distance. Et ils ressuscités leurs voix et appelé Jésus, maître, prends pitié
{et} aie pitié de nous! Et quand il les vit, il leur dit: Allez, à la fois et vous
montrer aux prêtres. Et comme ils sont allés, ils ont été guéris {et} guéris.
Alors l'un d'eux, en voyant qu'il était guéri, revint, reconnaissant {et}
remercier {et} louant Dieu d'une voix forte
Et il se prosternèrent aux pieds de Jésus, en le remerciant plus et plus. Et il
était un Samaritain. Alors Jésus demanda, ne sont pas tous dix guéris? Où sont
les neuf autres?
Y avait-il pas celui trouvé pour revenir et à reconnaître {et} remercier {et}
gloire à Dieu cet étranger?
Et il lui dit: Lève-toi et aller sur votre chemin. Votre foi votre confiance qui
naissent de votre croyance en Dieu vous a rendu la santé.
interrogé par les Pharisiens quand le royaume de Dieu viendrait, il leur a répondu
en disant: Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ou {} avec
affichage visible,
Ni les gens vont dire: Regarde! C'est ici! ou, Voir, il est là! Car voici, le
royaume de Dieu est en vous dans vos coeurs {et} parmi vous vous entoure.
Et il dit aux disciples, le temps viendra où vous désirerez voir même l'un des
jours du Fils de l'homme, et vous ne verrez pas il.
Et ils vous diront, regardez! Il est là! ou, regardez! Il est là! Mais ne vont pas
ou suivre les. Car, comme l'éclair, qui clignote et illumine le ciel d'un bout à
l'autre, ainsi le Fils de l'homme

en son jour propre.

Mais d'abord, il doit souffrir beaucoup et être désapprouvé {et} répudié {et}
rejeté par cette génération et l'âge {}.
Et tout comme il était dans les jours de Noé, il en sera dans le temps du Fils de
l'homme. Les gens mangeaient, ils buvaient, ils se sont mariés, ils ont reçu en
mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, le déluge vint et les fit tous
périr.
Alors aussi ce fut le même comme dans les jours de Lot. Les gens mangeaient,
buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient
Mais le très jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du
ciel et détruit les tous.
C'est la façon dont il sera le jour que le Fils de l'homme est révélé.
Ce jour-là que celui qui est sur le toit, avec ses effets dans la maison, ne
descende pas et aller à l'intérieur pour les emporter et de même que celui qui est
dans le champs ne retourne pas en arrière. Rappelez-vous la femme de Lot!
Celui qui essaie de préserver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie
préservera et Quicken elle. Je vous le dis, cette nuit-là, il y aura deux hommes
dans un lit l'un sera pris et l'autre laissée. Il y aura deux femmes moudront
ensemble l'un sera pris et l'autre laissée. {Deux hommes seront sur le terrain
l'un sera pris et l'autre laissée.}
Ils lui dirent: Où, Seigneur? Il leur dit: Partout où le corps mort est, il y aura
les vautours {ou} aigles se rassembleront.
AUSSI Jésus leur dit une parabole à l'effet qu'ils faut toujours prier et ne pas
tourner lâche faible, perdre coeur, et d'abandonner.
Il a dit, dans une certaine ville il y avait un juge qui ne révéré {et} craint
Dieu, ni respecté {ou} homme considéré.
Il y avait une veuve dans cette ville qui venait lui et disant: Protéger {et}
défendre {et} me rendre justice contre mon adversaire.
Et pendant un certain temps, il ne serait pas mais plus tard, il dit lui-même,
Bien que je n'ai ni respect {ou} crainte pour Dieu, ni considération le respect ou
{} pour l'homme,
Cependant, parce que cette veuve continue à me dérange pas, je défendrai {et}
protéger {et} venger, de peur qu'elle ne me donner ennui intolérable {et} me porte
par sa continuelle à venir {ou} à la dernière, elle vient et le rail sur moi assaut
{ou} me {ou} me étrangle.
Et le Seigneur dit: Écoutez ce que le juge injuste dit!
ne sera pas notre juste Dieu défendre {et} protéger {et} venger ses élus ses
élus, qui crient à lui jour et nuit? Il va les reporter retard {et} aide en leur
nom?
Je vous le dis, il défendra {et} protéger {et} les venger rapidement. Cependant,
quand le Fils de l'homme viendra, trouvera la foi persistance dans sur la terre?
Il a également dit cette parabole à certaines personnes qui ont fait confiance en
eux-mêmes {et} étaient convaincus qu'ils étaient justes qu'ils étaient debout et
droit debout avec Dieu et méprisés {et} rien fait de tout le reste des hommes :
Deux hommes montèrent dans le temple enceinte pour prier, l'un était pharisien et
l'autre publicain. Le pharisien a son stand et avec ostentation a commencé à
prier ainsi avant {et} avec lui-même: Dieu, je te rends grâces que je ne suis pas
comme le reste des hommes - extorqueurs voleurs, filous déviées dans le cœur et la
vie , adultères - ou même comme ce publicain ici.
Je jeûne deux fois par semaine Je donne la dîme de tout ce que je gagne.
Mais le publicain, seulement debout à une distance, ne même pas lever les yeux
vers le ciel, mais a gardé frappant sa poitrine, en disant: O Dieu, sois favorable
grâce, être miséricordieux pour moi, le pécheur particulièrement méchant que je
suis!
Je vous le dis, celui-ci descendit chez lui justifié pardonné et fait droit et en
droit debout avec Dieu, plutôt que l'autre homme pour tous ceux qui s'élève sera
abaissé, et celui qui se humilie sera élevé.
Maintenant, ils apportaient aussi lui bébés même qu'il pourrait les toucher, et
quand les disciples ont remarqué, ils les réprimanda.
Mais Jésus les appela des parents à lui, en disant: Laissez les petits enfants
venir à moi, ne les empêchez pas, car à ce que ceux-ci appartient le royaume de
Dieu.

En vérité, je vous le dis, celui qui n'accepte pas {et} reçoivent {et} accueillir
le Royaume de Dieu comme un petit enfant ne doit en aucun cas entrer du tout.
Un chef interrogea Jésus, Bon Maître Toi qui sont essentiellement et parfaitement
moralement bon, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle pour prendre part
au salut éternel dans le royaume du Messie?
Jésus lui dit: Pourquoi vous appelez-moi essentiellement et parfaitement
moralement bon? Personne n'est essentiellement et parfaitement moralement bon -
sauf Dieu seul.
Tu connais les commandements: Ne commets pas d'adultère, ne tue pas, ne vole pas,
ne soit pas témoin à tort, honore ton père et ta mère.
Et il répondit: Tout cela, je l'ai gardé de ma jeunesse.
Et quand Jésus ayant entendu, il lui dit: Une chose que vous manque encore. Vendre
tout ce que vous avez et diviser l'argent parmi les pauvres, et vous aurez riches
trésor dans le ciel et de revenir et Suis-moi devenir mon disciple, joignez-vous
Mon parti et moi accompagnerai.
 Mais quand il a entendu cela, il est devenu en détresse {et} très triste, car il
était riche - excessivement ainsi. Jésus, l'observant, dit,
comment il est difficile pour ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume
de Dieu! Car il est plus facile pour un chameau de passer par l'oeil
d'aiguille que pour un homme riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Et ceux qui l'écoutaient dirent: Et qui peut être sauvé? Mais il a dit, Ce qui
est impossible aux hommes est possible à Dieu.
Et Pierre dit: Vous voyez, nous avons laissé nos propres choses - maison, famille
et affaires et vous avez suivi. Et il leur dit, je vous le dis en vérité, il n'y
a personne qui a quitté la maison, femme, frères ou parents ou enfants à cause du
royaume de Dieu
Qui ne recevra en retour beaucoup plus dans ce monde et dans l'âge à venir, la vie
éternelle. prenant ensuite les Douze apôtres de côté, il leur dit: Écoutez! Nous
allons à Jérusalem, et toutes les choses qui sont écrites sur le Fils de l'homme
par {et} par les prophètes seront honorées.
Car il sera remis aux Gentils et sera le sport de {et} moqué {et} raillé et
insulté et craché sur.
Ils le flageller et le tuer et le troisième jour, il ressuscitera.
Mais ils ne comprenaient rien de ces choses Ses paroles étaient un mystère {et}
caché d'eux, et ils ne comprenaient pas ce qu'il leur disait.
Comme il est venu près de Jéricho, il est apparu que l'homme aveugle était assis
par la mendicité en bordure de route. Et
entendre une foule qui passe, il a demandé ce que cela signifiait. Ils lui ont
dit, Jésus de Nazareth passe par.
Et il cria, disant: Jésus, Fils de David, prends pitié {et} aie pitié de moi!
Mais ceux qui étaient devant lui réprouvé, en lui disant de garder le silence mais
il hurlé {et} glapit d'autant plus, Fils de David, prends pitié {et} aie pitié de
moi!
Alors Jésus resta immobile et a ordonné qu'il soit conduit à lui et quand il est
venu près, Jésus lui demanda: Que veux-tu que je fasse pour toi? Il dit:
Seigneur, permettez-moi de recevoir ma vue!
Et Jésus lui dit: Recouvre la vue! Votre foi votre confiance qui naissent de la
foi en Dieu vous a guéri.
Et aussitôt il recouvra la vue et se mit à suivre Jésus, reconnaissant, faisant
l'éloge, {et} honorer Dieu et tout le peuple, quand ils l'ont vu, louaient Dieu.
Jésus entré dans Jéricho le traverse.
Il y avait un homme appelé Zachée, un chef des publicains, et il était riche.
Il essayait de voir Jésus, que l'on lui, mais il ne pouvait pas à cause de la
foule, car il était de petite taille.
Il courut en avant et grimpa dans un sycomore pour le voir, car il était sur le
point de passer de cette façon.
Et quand Jésus arriva sur la place, il leva les yeux et lui dit: Zachée, descends
vite car je dois rester à la maison aujourd'hui.
Alors il se précipita et descendit, et il a reçu {et} l'ont accueilli avec joie.
Et quand le peuple le vit, ils ont tous murmuraient entre eux {et} indignée se
sont plaints, il est allé pour l'invité de {et} loge avec un homme qui est
consacré au péché {et} par excellence un pécheur. Alors Zachée se leva et déclara
solennellement au Seigneur, Tu vois, Seigneur, la moitié de mes biens, je
maintenant donner par la restauration aux pauvres, et si je l'ai triché tout le
monde de quoi que ce soit, Je maintenant quatre fois ramènerai

beaucoup.
Et le salut Jésus lui dit: Aujourd'hui est messianiques et spirituel viennent à
tous les membres de ce ménage, car Zachée est aussi un vrai spirituel fils
d'Abraham Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.
Comme ils écoutaient ces choses, il a procédé à une parabole, parce qu'il
approchait de Jérusalem et parce qu'ils pensaient que le royaume de Dieu allait
être mis en lumière {et} vient immédiatement montré.
Il dit donc: Un homme noble est allé dans un pays lointain pour obtenir pour lui-
même un royaume, puis de revenir.
Appel dix de ses propres serviteurs d'obligations, il leur a donné dix minas
chacune égale à une centaine de jours de salaire ou près de vingt dollars et
leur dit, Acheter {et} vendre avec ces pendant que je vais { et} puis revenir.
Mais ses concitoyens le détestaient et envoyé une ambassade après lui dire,
nous ne voulons pas que cet homme devienne souverain sur nous.
Quand il est revenu après avoir reçu le royaume, il a ordonné ces serviteurs
d'obligations à qui il avait donné l'argent à appeler auprès de lui, qu'il pouvait
savoir combien chacun avait fait en achetant {et} vente. Le premier est venu
devant lui, et il dit: Seigneur, ta mine a dix supplémentaires minas. Et il lui
dit: Eh bien fait, excellent serviteur obligataire! Parce que tu as été fidèle
{et} fidèle en très peu chose, vous a autorité sur dix villes.
Le second vint aussi et dit: Seigneur, ta mine a cinq plus minas. Et il dit aussi
lui, et
vous prendre en charge plus de cinq villes.
Puis un autre est venu et dit: Seigneur, voici ta mine, que je l'ai gardée dans un
mouchoir. Car j'était constamment peur de vous, parce que vous êtes un homme
sévère dur, sévère vous prenez ce que vous ne l'avez pas déposé, et vous récoltez
ce que vous ne l'avez pas semé.
Il dit au serviteur, je jugerai {et} vous condamner hors de votre bouche, vous
esclave méchant! Vous saviez avez-vous que j'étais un homme sévère dur, sévère,
ramassant ce que je ne l'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai pas semé?
Alors pourquoi il ne vous pas mis mon argent dans une banque, de sorte que, à mon
retour, je pourrais avoir avec un intérêt?
Et il dit à ceux qui étaient, prenez le mina loin de lui et de lui donner à celui
qui a les dix marcs. Et ils lui dirent: Seigneur, il a dix minas déjà!
Et Jésus dit: je vous dis que tout le monde qui obtient {et} a va plus être donné,
mais de l'homme qui ne reçoit pas {et} n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé .
Le roi indigné finit par dire Quant à mes ennemis qui ne voulaient pas que je
règne sur eux - les amener ici et de les abattre en ma présence!
Et après avoir dit ces choses, Jésus parcourait devant eux, aller à Jérusalem.
Quand il est venu près de Bethphagé et de Béthanie, la montagne appelé le mont des
Oliviers, il envoya deux de ses disciples,
Telling les, Allez dans le village là-bas là, comme vous allez, vous trouverez le
petit d'un âne attaché, sur lequel aucun homme n'a jamais assis. Lâche et apporter
ici.
Si quelqu'un vous demande: Pourquoi le détachez-vous il? vous direz ceci: Parce
que le Seigneur en a besoin. Ceux qui ont été envoyés est parti et l'a trouvé
juste comme il leur avait dit. Et comme ils relâchent l'ânon, ses maîtres leur
dirent: Pourquoi détachez-vous l'ânon? Et ils dirent: Le Seigneur en a besoin.
Et ils amenèrent à Jésus puis ils ont jeté leurs vêtements sur l'ânon et monter
Jésus. Et comme il montait le long, les gens ont continué à répandre leurs
vêtements sur la route. II Ro. Comme il approchait la ville, à la descente du mont
des Oliviers, toute la foule des disciples commencèrent à se réjouir et louer Dieu
lui vantant exultation et fort pour tous les miracles {et} œuvres du pouvoir
qu'ils avaient été témoins,
Pleurer, Heureux célèbre avec louanges est le roi qui vient au nom du Seigneur!
Paix dans le ciel liberté là de tous les détresses qui sont vécues à la suite du
péché et de la gloire majesté et la splendeur au plus haut le ciel!
Et quelques-uns des pharisiens de la foule dit à Jésus, Maître, réprouver tes
disciples! Il a répondu, je vous dis que si ceux-ci gardent le silence, les
pierres crieront. Et comme il approchait, il vit la ville, et il a pleuré
audiblement dessus,

se écriant, Puisses-tu avais connu personnellement, même au moins en ce jour, les

choses qui font la paix pour la liberté de tous les détresses qui sont vécues à la
suite du péché et sur lequel votre tranquillité - votre la sécurité, la sécurité,
la prospérité et le bonheur - dépend! Mais maintenant elles sont cachées à tes
yeux. Pendant un certain temps arrive sur vous lorsque vos ennemis jetteront une
banque avec des enjeux pointus sur vous et vous entourer et vous enfermer tous les
côtés.
Et ils te détruiront au sol, vous Jérusalem et vos enfants en vous et ils ne
laisseront pas en toi pierre sur pierre, tout parce que vous n'êtes pas venu
progressivement à reconnaître {et} connaissez {et} comprendre de l'observation et
de l'expérience le temps de votre visite qui est, quand Dieu était en visite vous,
le temps où Dieu se montra gracieuse pour vous et vous a offert le salut par le
Christ. Puis il entra dans le temple enceinte et se mit à chasser ceux qui
vendaient, En leur disant: Il est écrit: Ma maison sera une maison de prière mais
vous en avez fait une caverne de voleurs. Et il a continué à enseigner, jour après
jour dans le temple porches et les tribunaux. Les principaux sacrificateurs et les
scribes et les principaux du peuple cherchaient à le mettre à mort,
Mais ils ne découvrent rien qu'ils pouvaient faire, pour tout le peuple accroché à
ses paroles {et} bloqués par lui.
UN JOUR comme Jésus instruisait le peuple dans le temple porches et prêcher les
bonnes nouvelles l'Evangile, les principaux sacrificateurs et les scribes est venu
avec les anciens les membres du Sanhédrin
et lui dit, dites-nous par ce que sorte de l'autorité Vous faites ces choses? Ou
qui est-ce qui vous a donné cette autorité?
Il leur a répondu, je vais aussi vous poser une question. Maintenant, répondez-
moi: a
été le baptême de Jean du ciel, ou des hommes?
Et ils ont fait valoir {et} ont discuté il {et} raisonnait ainsi eux-mêmes, en
disant: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi vous ne croyez pas?
Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapider à mort, car ils
sont depuis longtemps convaincus fermement que Jean était un prophète.
Ils ont répondu qu'ils ne savaient pas d'où il est venu.
Alors Jésus leur dit, et je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces
choses.
Il se mit à raconter au peuple cette parabole cette histoire à dépeindre au sens
figuré ce qu'il avait à dire: Un homme planta une vigne et loué à des vignerons et
partit en voyage pour un long séjour. Quand le droit saison, il envoya un
serviteur d'obligations aux locataires, qu'ils pourraient lui donner sa part du
fruit de la vigne mais les locataires ont battu rossé lui et le renvoyèrent les
mains vides. Luc : Et il envoya encore un autre serviteur lui ils ont battu aussi
rossé et déshonoré {et} lui insulté honteusement et le renvoyèrent les mains
vides.
Et il envoya encore un troisième celui-ci ils ont blessé et jeté du vignoble.
Alors le maître de la vigne dit: Que dois-je faire? Je vais envoyer mon fils bien-
aimé il est probable qu'ils le respecteront.
Mais, quand les vignerons le virent, ils discutent entre eux, en disant: Voici
l'héritier tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
Alors ils l'ont conduit hors de la vigne et l'a tué. Que sera le propriétaire de
la vigne pour eux?
Il viendra tout à fait mettre un terme à ces locataires et donnera la vigne à
d'autres. Quand ils les principaux sacrificateurs et les scribes et les anciens
ont entendu cela, ils ont dit, que ce jamais!
Mais Jésus regarda et dit: Quelle est donc le sens de ce qui est écrit: Le très
pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre du coin Cornerstone?
Tout le monde qui tombe sur cette pierre sera brisé en morceaux mais sur qui elle
tombera, elle l'écrasera vanner et lui disperser la poussière.
Les scribes et les principaux sacrificateurs désiraient {et} ont essayé de trouver
un moyen de l'arrêter à cette heure, mais ils avaient peur du peuple car ils
discerné qu'il avait raconté cette parabole.
Alors ils ont vu l'occasion de prendre au piège Lui, et envoyé des espions qui
faisaient semblant d'être debout honnête et sincère, afin qu'ils puissent se
saisir de quelque chose qu'il pourrait dire, pour lui retourner au contrôle et
l'autorité du gouverneur.
Ils lui demandèrent: Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et
que vous montrer aucune partialité à personne, mais
enseigner la manière de Dieu honnêtement {et} dans la vérité. Est-il permis de
donner le tribut à César ou non?

Mais il a reconnu {et} compris leur ruse {et} unscrupulousness et leur dit:
Montrez-moi un denier une pièce de monnaie! Dont l'image et l'inscription-t-il?
Ils répondirent: César. Il leur dit ensuite rendre à César ce qui est à César, et
à Dieu ce qui est à Dieu. Ils ne pouvaient donc pas en présence du peuple
saisiront tout ce qu'Il a dit de tourner contre lui mais émerveillant de sa
réponse, ils gardèrent le silence.
, il est également venu lui sadducéens, ceux qui disent qu'il n'y a pas de
résurrection. Et ils lui ont posé une question, en disant: Maître, Moïse a écrit
pour nous une loi que si le frère d'un homme meurt, laissant une femme et sans
enfant, l'homme prend la femme et suscitera une postérité à son frère .
Maintenant, il y avait sept frères et le premier prit une femme et mourut sans
avoir des enfants. Et le second
Et le troisième prit, et la même manière tous les sept, et ils sont morts, sans
laisser d'enfant. Enfin, la
femme mourut aussi.
Or, dans la résurrection dont la femme sera la femme être? Pour les sept épousée.
Et Jésus leur dit: Les gens de cet âge monde actuel {et} se marient et sont donnés
dans le mariage Mais ceux qui sont considérés comme dignes de gagner cet autre
monde {et} cet âge futur et à la résurrection d'entre les morts ne se marient ni ne
sont donnés en mariage
Car ils ne peuvent pas mourir à nouveau, mais ils sont comme ange {et} égaux aux
anges. Et étant fils de {et} dans la résurrection partageurs, ils sont fils de
Dieu.
Mais que les morts ressuscitent de la mort - même Moïse fit connaître {et} a
montré dans le passage concernant la brousse brûlant, où il appelle le Seigneur,
le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. Maintenant, il est pas le
Dieu des morts, mais des vivants, pour lui tous les hommes sont vivants que ce
soit dans le corps ou hors de celui-ci {et} ils sont vivants pas mort à lui en
relation définitive lui.
Et quelques-uns des scribes répondirent: Maître, tu as bien parlé {et} experte
afin qu'il n'y ait pas de place pour le blâme.
Car ils n'ont pas osé l'interroger.
Luke : But He asked them, How can people say that the Christ the Messiah, the
Anointed One is David's Son? Luke : For David himself says in the Book of Psalms,
The Lord said to my Lord, Sit at My right hand Luke : Until I make Your enemies a
footstool for Your feet. Luke : So David calls Him Lord how then is He his Son?
Luke : And with all the people listening, He said to His disciples,
Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues et aiment être
salués avec honneur dans des endroits où les gens se rassemblent et aiment l'avant
{et} sièges dans les synagogues et lieux de distinction à des fêtes, qui font
disparaître {et} dévorent les maisons des veuves, et pour le couvrir jusqu'à avec
prétexte de longues prières. Ils recevront une plus grande condamnation la peine
plus lourde, la peine plus sévère. Regarder en l'air Jésus a vu les gens riches
qui mettaient leurs offrandes dans le trésor. Il vit aussi une pauvre veuve
mettre deux petites pièces pièces en cuivre. Et il dit: En vérité, je vous le
dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres Car ils ont tous donné de
leur abondance leur excédent mais elle a contribué de son manque {et} lui donne
envie,
Comme quelques-uns disaient du temple qu'il a été décoré avec des pierres belles
galbées et magnifiques et des offrandes
consacrées à prévues conserver, Il a dit:
Comme pour tout cela que vous pensivement regardez, le temps viendra où il ne
restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
Et ils lui demandèrent: Maître, quand cela arrivera? Et quel sera le signe quand
cela va se produire?
Et il dit: Soyez sur vos gardes {et} attention que vous n'êtes pas égarés car
beaucoup viendront sous mon nom s'appropriant le nom Messie qui appartient à moi,
en disant: Je suis Lui! et, le temps est à portée de main! Ne sortez pas après eux.

Et quand vous entendrez parler de guerres et insurrections troubles, le désordre

et la confusion, ne deviennent pas alarmée {et} affolé {et} terrifié pour tout
cela doit avoir lieu d'abord, mais la fin ne sera pas venir immédiatement. Puis il
leur dit, se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. II Chron. :
Est un. : .
Il y aura puissant {et} violents tremblements de terre, et dans divers lieux
pestes et des famines fléaux: maladies épidémiques malignes et contagieuses ou
infectieuses qui sont mortels et dévastateurs et il y aura des sites

de terreur et de grands signes dans le ciel.

Mais avant tout cela, ils imposeront les mains sur vous et vous persécutera, vous
tourner vers les synagogues et les prisons, et vous serez emmenés devant les rois
et gouverneurs, à cause de mon nom. Ce sera un temps l'occasion pour vous rendre
témoignage.
Resolve {et} installer dans votre esprit de ne pas méditer {et} préparer à
l'avance comment vous devez faire votre défense {et} comment vous répondre.
Car je Moi-même vous donnera une bouche {et} telle expression et de la sagesse que
tous vos ennemis combinés ne pourront pas tenir ferme contre ou
réfuter.
Vous serez livrés {et} trahi même par les parents et les frères et parents et
amis, et certains de vous, ils mis à mort.
Et vous serez haïs méprisés par tous parce que vous portiez Mon nom {et} pour son
amour. Mais pas un
cheveu de votre tête périra. I Sam. h.
Par votre endurance du patient {et} immuabilité vous remportera la vraie vie de
vos âmes. Mais quand vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors
{et} comprendre que sa désolation est proche.
Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes, et que ceux qui
sont à l'intérieur de la ville en sortir, et laissez pas ceux qui sont dans le
pays entrent en elle
Pour ceux qui sont des jours de vengeance de rendre pleine justice ou la
satisfaction, que toutes les choses qui sont écrites peuvent être remplies.
Malheur à ceux qui sont enceintes et pour ceux qui ont des bébés dont ils sont
allaiteront en ces jours! Pour une grande misère {et} angoisse {et} détresse sont
sur la terre et le châtiment indignation {et} punition {et} sur ce peuple.
Ils tomberont par la bouche {et} le tranchant de l'épée et seront emmenés captifs
à {et} parmi toutes les nations et Jérusalem sera foulée par les nations jusqu'à
ce que les temps des nations soient accomplis terminé.
Et il y aura des signes dans le soleil et la lune et les étoiles et sur la terre
il y aura détresse détresse et d'angoisse des nations ahurissement {et}
perplexités sans ressources, à gauche vouloir, gêné, dans le doute, ne sachant pas
de quel côté tourner au rugissant l'écho de le lancer de la mer,
Les hommes pâmoison loin {} ou {expirant par la peur et la crainte} {et}
appréhension et l'attente des choses qui viennent sur le monde pour les très
puissances des cieux seront ébranlées {et} causé à chanceler. Et alors ils verront
le Fils de l'homme venir dans un nuage avec une grande transcendant et écrasante
la puissance et la gloire toute sa royauté majesté et la splendeur.
 Quand ces choses commencent à se produire, levez les yeux et levez vos têtes,
parce que votre rédemption la délivrance est
proche.
Et il leur dit une parabole: Regardez le figuier et tous les arbres
Quand ils ont mis en avant leurs bourgeons {et} sortent dans la feuille, vous
voyez vous-mêmes et percevez {et} savent que l'été est déjà proche.
Même si, quand vous voyez ces choses qui ont lieu, comprendre {et} sachez que le
royaume de Dieu est à portée de main.
En vérité, je vous le dis, cette génération ceux qui vivent à cette période de
temps déterminée ne périra pas {et} passer avant que tout ait eu lieu.
Le ciel et la terre l'univers, le monde passeront, mais mes paroles ne passeront
pas. Mais prenez garde à vous-mêmes {et} être sur vos gardes, de peur que vos
cœurs soient débordés {et} enfoncée alourdis avec l'étourderie {et} maux de tête
{et} nausées de l'auto-indulgence, l'ivresse et du monde soucis {et} soucis
concernant l'entreprise de cette vie, et de peur ce jour-là viendra sur toi tout à
coup comme un piège {} ou un noeud coulant
Car il viendra sur tous ceux qui vivent sur la face de toute la terre.
rester éveillé alors {et} regarder à tout moment être discret, attentif et prêt,
en priant pour que vous pouvez avoir toute la force {et} capacité {et} être dignes
d'échapper à toutes ces choses pris ensemble qui aura lieu, et de se tenir en
présence du Fils de l'homme.
Maintenant, le jour Jésus enseignait dans les porches et les tribunaux de le
temple, mais la nuit, il allait sortir et rester sur la montagne appelée Olivet.
Et tôt le matin tout le peuple vint à lui dans le temple porches ou tribunaux pour
écouter. L'fête des pains sans pain était proche, qui est appelée la Pâque.

Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment faire

disparaître Jésus, car ils craignaient le peuple. Mais alors Satan entra dans
Judas, appelé Iscariote, qui était l'un des douze apôtres. Il sont partis et ont
discuté avec les principaux sacrificateurs et les capitaines comment il pourrait
le trahir {et} le livrer à eux.
Et ils étaient ravis et ont promis eux-mêmes pour lui donner de l'argent.
Il a donc décidé à ce, et cherchait l'occasion de le leur livrer sans soulèvement
en l'absence de la foule.
Puis vint le jour des pains sans levain sur lequel la Pâque l'agneau devait être
tué. Alors Jésus envoya Pierre et Jean, en
disant: Allez nous préparer pour nous le repas de la Pâque, que nous pouvons
manger. Ils lui dirent: Où veux-tu que nous te
préparions il?
Il leur dit: Voici, quand vous êtes allé dans la ville, un homme portant une
cruche cruche de terre {ou} d'eau vous rencontrer le suivre dans la maison où il
entre,
Et dire au maître de la maison, Le Maître vous demande, Où est la chambre, où je
mangerai la Pâque repas avec mes disciples?
Et il vous montrera une grande chambre à l'étage, meublée avec des tapis et
canapés répartis correctement il faire vos
préparatifs.
Et ils sont allés et ont trouvé tout comme il leur avait dit et ils préparèrent la
Pâque souper. Et quand l'heure est venue, Jésus à table, et les apôtres avec lui.

Et il leur dit, j'ai sincèrement {et} intensément désiré manger cette Pâque avec
vous avant de souffrir Car je vous le dis, je ne mange pas plus jusqu'à ce
qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. Et il prit une coupe, et quand il
avait rendu grâces, Il a dit: Prenez et diviser {et} répartir entre vous
Car je vous dis que désormais je ne boirai plus du fruit de la vigne du tout
jusqu'à ce que le royaume de Dieu vient.
Puis il prit un pain de pain, et quand il avait rendu grâces, il le rompit il et
il leur donna en disant: Ceci est mon corps qui est donné pour vous faites ceci en
mémoire de moi.
Et pareillement, il prit la coupe après le souper, en disant: Cette coupe est la
nouvelle alliance testament {ou} ratifié dans mon sang, qui est répandu répandu
pour vous.
Mais voici, la main de celui qui est maintenant engagé dans de me trahir est avec
moi sur la table. Car le Fils de l'homme va comme il a été déterminé {et} nommé,
mais malheur à l'homme par qui il est trahi {et} livré!
Et ils commencèrent à se demander entre eux qui leur était qui était sur le point
de le faire. Maintenant, une affirmation avide d'entre eux a surgi à lequel
d'entre eux était considéré comme {et} réputé pour être le plus grand.
Mais Jésus leur dit: Les rois des nations sont déifiés par les {et} de l'exercice
Seigneurie au pouvoir comme empereur-dieux sur eux et ceux de l'autorité sur eux
sont appelés bienfaiteurs {et} bienfaisantes. Mais cela ne veut pas l'être avec
vous au contraire, que celui qui est le plus grand parmi vous soit comme le plus
jeune, et celui qui est le chef de file en chef {et} comme celui qui sert.
Car qui est le plus grand, celui qui est à table le maître, ou celui qui sert?
Est-ce pas celui qui est à table? Mais je suis au milieu de vous comme celui qui
sert.
Et vous êtes ceux qui sont restés partout {et} persévéré avec moi dans mes
épreuves Et comme mon Père a nommé un royaume {et} sur moi conféré, moi aussi
CONFERENT vous le privilège et le décret,
Que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume et assis sur des trônes,
pour juger les douze tribus d'Israël.
Simon, Simon Pierre, écoutez! Satan a demandé trop que tous vous renoncerez lui de
la puissance et la tenue de Dieu, qu'il pourrait passer au crible tous vous aimez
grain,
Mais j'ai prié spécialement pour vous Pierre, que votre foi propre ne défaille pas
et quand vous vous avez à nouveau tourné, renforcer {et} établir vos frères.
Et Simon Pierre lui dit: Seigneur, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à
la mort. Mais Jésus a dit, je vous le dis, Pierre, devant un coq seul doit ce
jour corneille, vous trois fois tout à fait nier que vous me connaissez.
Et il leur dit: Quand je vous ai envoyés sans bourse ou un sac disposition ou des
sandales, avez-vous manqué de quelque chose? Ils
répondirent: Rien!

Alors il leur dit: Mais maintenant que celui qui a une bourse prendre, et aussi
sac sa disposition et que celui qui n'a pas d'épée vendre son manteau et acheter
une épée.
Car je vous dis que cette Écriture doit encore être accompli en moi: Et il a été
compté {et} classé parmi les méchants les hors la loi, les criminels pour ce qui
est écrit sur moi a son accomplissement a atteint sa fin et est finalement réglé.
Et ils dirent: Regarde, Seigneur! Voici deux épées. Et il leur dit: Il suffit. Et
il sortit et alla, comme son habitude, au mont des Oliviers, et les disciples le
suivirent. Et quand il est venu à la place, il leur dit: Priez pour que vous ne
pouvez pas du tout entrer en tentation. Et il se sépara d'eux à un jet de pierre
et se mit à genoux et prièrent,
disant: Père, si vous êtes prêt, retirer de moi cette coupe mais pas ma volonté,
mais la tienne soit faite toujours. Et lui apparut un ange du ciel, pour le
fortifier dans l'esprit.
Et étant en agonie d'esprit, il a prié tous les plus sérieusement {et}
attentivement, et sa sueur devint comme des caillots de sang tomber vers le bas
sur le sol.
Et quand il se leva de la prière, il vint vers les disciples et les trouva
endormis de la douleur, Et il leur dit: Pourquoi dormez-vous? Levez-vous et
priez, afin que vous ne tombiez pas du tout dans la tentation. Et comme il parlait
encore, voici, une foule, et l'homme appelé Judas, l'un des douze apôtres , qui se
passait avant premier eux. Il approcha de Jésus pour l'embrasser,
Mais Jésus lui dit: Judas! Souhaitez-vous trahir {et} livrer le Fils de l'homme
avec un baiser? Et quand ceux qui étaient autour de lui, voyant ce qui allait
arriver, ils dirent: Seigneur, frapperons-nous de l'épée?
Et l'un d'eux frappa le serviteur liaison du souverain sacrificateur, et lui coupa
l'oreille, celui de droite. Mais Jésus dit, leur permettre d'aller si loin à me
saisir. Et il a touché le petit insignifiant l'oreille et le guérit.
Alors Jésus dit à ceux qui étaient venus contre lui - les principaux
sacrificateurs et les chefs du temple et anciens du Sanhédrin - Avez-vous venez
avec des épées et des clubs comme vous le feriez contre un voleur ? Quand j'étais
avec vous jour après jour dans le temple enceinte, vous n'étends votre mains
contre moi. Mais ceci est votre heure - et la puissance qui l'obscurité vous donne
a sa façon.
Ils le saisirent et l'emmenèrent, lui apportant dans la maison du souverain
sacrificateur. Pierre suivait à distance.
Et quand ils avaient allumé un feu au milieu de la cour et étaient assis ensemble,
Pierre était parmi eux.
Alors une servante, le voyant comme il était assis dans la lueur du feu et
regardant attentivement lui, a dit: Cet homme était aussi avec lui.
Mais il le nia et dit: Femme, je ne le connais pas!
Et un peu plus tard, quelqu'un d'autre l'a vu et dit: Vous êtes l'un d'entre eux
aussi. Mais Pierre dit: Homme, je ne suis pas! Et quand environ une heure plus
était écoulé, encore un autre insistait avec force, il est vrai que cet homme était
aussi avec lui, car il est aussi Galiléen!
Mais Pierre lui dit: Homme, je ne sais pas ce que vous parlez. Et instantanément,
alors qu'il parlait encore, le coq chanta.
Et le Seigneur se retourna et regarda Pierre. Et Pierre lui a rappelé les paroles
du Seigneur, comment il avait dit, Avant que le coq chante
aujourd'hui, tu me renieras trois fois.
Et il sortit et pleura amèrement qui est, avec la douleur douloureusement
mouvement.
Les hommes qui avaient Jésus en garde le traitait avec mépris {et} se moquait {et}
se moquait de lui et le battre
Ils lui ont bandé les yeux et lui a demandé aussi, prophétise! Qui est-ce qui vous
a frappé? Et ils ont dit beaucoup d'autres mal {et} calomnieuse {et} mots
insultants contre lui, l'injuriant. Dès qu'il fut jour, l'assemblée des anciens du
peuple se sont réunis, les deux principaux sacrificateurs et les scribes et ils le
conduisirent dans leur conseil Sanhédrin, et ils ont dit,
Si Tu es le Christ le Messie, dites-nous. Mais il leur dit: Si je vous le dis,
vous ne croyez pas confiance en, Cleave, et compter sur ce que je dis,
Et si je vous interroge, vous ne répondrez pas.
Mais au-delà de cette fois-ci, le Fils de l'homme doivent être assis à la droite
de la puissance de Dieu. Et ils ont tous dit: Tu es le Fils de Dieu? Et il leur
dit: Il est tout comme vous dites JE SUIS. Et ils dirent: Quelles sont les autres
preuves avons-nous besoin? Car nous avons entendu il nous-mêmes de sa propre
bouche!

L'assemblée d'entre eux se leva et conduit Jésus devant Pilate. Et ils se

mirent à l'accuser, affirmant, Nous avons trouvé cet homme pervertissant trompeur,
corrompt, et se détournant notre nation et défendant de payer le tribut à César, en
disant qu'il est lui-même Christ le Messie, l'Oint , un roi!
Pilate lui demanda: Es-tu le roi des Juifs? Et il lui répondit: Il est tout aussi
que vous dites. JE SUIS. Et Pilate dit aux crimes principaux sacrificateurs et
les foules, je ne trouve pas la culpabilité ou {} dans cet homme. Mais ils ont
insisté, urgent {et} en disant: Il soulève {et} excite le peuple, enseignant dans
toute la Judée - de la Galilée, où il a commencé, même à cet endroit.
En entendant cela, Pilate demanda si cet homme était Galiléen.
 Et quand il a découvert certainement qu'il appartenait à la juridiction d'Hérode,
il l'a envoyé à Hérode une autorité supérieure, qui était aussi à Jérusalem en ces
jours-là.
Lorsque Hérode vit Jésus, il était très heureux, car il avait ardemment souhaité
le voir depuis longtemps à cause de ce qu'il avait entendu à son sujet, et il
espérait assister à un signe certains éléments de preuve ou spectaculaire frappe
performance fait par lui.
Alors il lui a posé beaucoup de questions, mais il ne répondit pas.
Pendant ce temps, les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, en
continuant avec véhémence {et} violemment à l'accuser.
Et Hérode, avec ses soldats, le traita avec mépris et bafoué {et} se moquait de
lui puis, l'habiller dans des vêtements magnifiques et lumineux {}, il le renvoya
à Pilate.
Et ce jour-là Hérode et Pilate devinrent amis les uns des autres - si ils étaient
en inimitié avant cela.
Pilate convoqua les principaux sacrificateurs et les dirigeants et le peuple,
Et il leur dit: Vous avez amené cet homme devant moi comme celui qui a été
pervertit {et} trompeur {et} se détourner {et} corrompt le peuple et voici, après
l'avoir examiné devant vous, je ne l'ai pas trouvé une infraction crime ou
culpabilité dans cet homme en ce qui concerne vos accusations portées contre lui
Non, ni même ne Hérode, car il l'a envoyé de nouveau à nous Voici, il n'a rien
fait qui mérite la mort. Je vais donc le châtier {et} lui livrer modifié réformé,
a enseigné sa leçon et le relâcher. {Car il était nécessaire pour lui de libérer
un prisonnier à la fête.}
Mais ils tous ensemble un cri profond soulevé des profondeurs de la gorge, en
disant: Ote cet homme! Relâchez nous Barabbas!
Il était un homme qui avait été jeté en prison pour élever une émeute dans la
ville, et pour assassiner. Encore une fois Pilate les a appelés à, voulant
libérer Jésus Mais ils ont gardé criant Crucifie, crucifie-le!
Une troisième fois, il leur dit: Pourquoi? Quel mal a t-il fait? J'ai trouvé
aucune infraction ou le crime ou la culpabilité en rien lui qui mérite la mort Je
le châtierai donc afin de lui enseigner mieux et le relâcher. Mais ils insistèrent
insistant {et}, exigeant avec de grands cris qu'il devrait être crucifié. Et leurs
cris l'emportèrent accompli leur but.
Et Pilate prononça que ce qu'ils demandaient devrait être fait.
Alors il a sorti l'homme qui avait été jeté en prison pour émeute et assassiner,
pour qui ils ont continué à demander, mais il livra Jésus à faire avec comme ils
le voulaient.
Et comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait du
pays, et ils le chargèrent de la croix et a fait le porter derrière Jésus.
Et accompagné Jésus une grande foule du peuple, y compris les femmes qui se
frappaient la poitrine et se lamentaient.
Mais Jésus, se tournant vers eux, et dit: Filles de Jérusalem, ne pleurez pas pour
moi, mais pleurez sur vous et pour vos enfants.
Car voici, les jours viennent au cours de laquelle ils diront bienheureux heureux,
heureux, et d'être envié sont stériles, et les ventres qui n'ont pas pris en
charge, et les seins qui n'ont jamais allaité bébés ! Alors ils vont commencer à
dire aux montagnes: Tombez sur nous! et les collines, couverture cacher, cacher
nous! Car si ces choses quand le bois est vert, ce qui va se passer quand il est
sec? Deux autres aussi, qui étaient des criminels, furent conduits à exécuter
avec lui.
Et quand ils sont venus à l'endroit qui est appelé Crâne Latin: Calvaire Hébreu:
Golgotha, ils le crucifièrent, et ainsi que les criminels, l'un à droite et un à
gauche.
Et Jésus a prié, Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Et ils
partagèrent ses vêtements
{Et} les distribués par tirage au sort pour eux.
Maintenant, le peuple se tint en regardant calmement et tranquillement mais les
dirigeants se sont moqués {et} ricané leur nez retroussé à lui, en disant: Il a
sauvé les autres de la mort Lui laisser lui-même délivre maintenant, s'il est le
Christ le Messie de Dieu, Son Elu!
Les soldats ont également ridiculisé {et} a fait le sport de lui, et à venir en
lui offrant du vinaigre un vin aigre mélangé à l'eau
Et en disant: Si tu es le roi des Juifs, sauvez-vous sauvetage de la mort.
Car il y avait aussi une inscription au-dessus lui {en lettres de grec et le latin
et l'hébreu}: C'est le roi des Juifs.
L'un des malfaiteurs qui est suspendue à lui maintenu une balustrade, en disant:
Vous n'êtes pas le Christ le Messie? Rescue vous-même et nous de la mort!
Mais l'autre le gronda, en disant: Ne vous même pas la crainte de Dieu, vous voyez
vous êtes sous la même condamnation {et} subir la même peine?
Et nous souffrons en effet ce à juste titre, recevoir la récompense en raison de
nos actions mais cet homme n'a rien fait du chemin rien d'étrange ou excentrique
ou pervers ou déraisonnable.
Puis il dit à Jésus: {Seigneur,} se souvenir de moi quand tu viendras dans ta
gloire royale! Et il lui répondit: En vérité, je vous le dis, aujourd'hui tu
seras avec moi dans le paradis. Il était environ la sixième heure midi, et
l'obscurité enveloppait toute la terre {et} terre, jusqu'à la neuvième heure
environ trois heures de l'après-midi,
Alors que fanée la lumière du soleil ou {} {} a été obscurci et le rideau du Saint
des Saints du temple se déchira en deux.
Et Jésus, criant à haute voix, dit: Père, entre tes mains je remets mon esprit! Et
avec ces mots, il expira.
Le centenier, après avoir vu ce qui avait eu lieu, a reconnu Dieu {et} a remercié
{et} lui a fait l'éloge, et dit: En effet, sans aucun doute, cet homme était
debout juste et innocent!
Et toutes les foules qui se sont réunis pour voir ce spectacle, quand ils ont vu
ce qui avait eu lieu, sont rentrés chez eux, en battant leurs seins.
Et toutes les connaissances de Jésus et les femmes qui l'avaient suivi de Galilée
se tenant à distance et regarda ces choses.
Maintenant remarquez, il y avait un homme nommé Joseph de la ville juive
d'Arimathie. Il a été membre du conseil Sanhédrin, et un bon homme droit,
avantageux, et juste en droit debout avec Dieu et l'homme, Qui n'a pas d'accord
avec {ou} dans le but sanctionné et l'action des autres et il attendait {et}
attendant le royaume de Dieu.
Cet homme est allé à Pilate et demanda le corps de Jésus.
Puis il l'a roulé vers le bas et vers le haut dans un tissu de lin pour andainage
cadavres et le coucha dans une tombe creusée ROCK-, où personne ne l'avait encore
été mis.
Il était le jour de la préparation du Sabbat, et le sabbat naissait approche. Les
femmes qui étaient venues avec Jésus de Galilée suivi de près et a vu la tombe et
comment son corps a été posé.
Alors ils sont allés en arrière et a fait des aromates et des onguents parfums. Le
jour du sabbat, ils se reposèrent selon le commandement.
, mais le premier jour de la semaine, à l'aube tôt, les femmes est allé à la
tombe, en prenant les épices qu'ils avaient fait prêts.
Et ils trouvèrent la pierre roulée du tombeau,
Mais quand ils sont allés, ils ne l'intérieur pas trouvé le corps du Seigneur
Jésus.
Et alors qu'ils étaient perplexes {et} se demander ce qu'il faut faire à ce
sujet, voici, deux hommes en habit éblouissant tout à coup se tenaient à
côté d'eux.
Et comme les femmes ont eu peur et se prosternaient leur visage au sol, les
hommes leur dirent: Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi ceux qui sont morts?
Il est pas là, mais il est ressuscité! Rappelez-vous comment il vous a dit alors
qu'il était encore en Galilée qui doit être donné le Fils de l'homme sur dans
les mains des hommes pécheurs hommes dont le mode ou la nature est d'agir en
opposition à Dieu et être crucifié, et la troisième lieu de jour de la mort. Et
ils se rappelèrent ses paroles.
Et de retour de la tombe, ils ont rapporté toutes ces choses prises ensemble aux
onze apôtres et

à tout le reste.
Maintenant, il était Marie-Madeleine et Jeanne et Marie, mère de Jacques, et les
autres femmes avec eux, qui ont déclaré ces choses aux apôtres.
Mais ces rapports semblaient aux hommes un conte de repos la folie, les choses
feints, un non-sens, et ils ne croyaient pas que les femmes.
Mais Pierre se leva et courut au tombeau et en se baissant et en regardant, il vit
les linges à eux seuls, et il alla, s'interroger sur {et} émerveillant de ce qui
était arrivé.
Et voici, ce jour-là deux les disciples allaient à un village appelé Emmaüs, qui
est à environ sept miles de Jérusalem.
Et ils parlaient entre eux de toutes ces choses qui se sont produits. Pendant
qu'ils parlaient et discutaient ensemble, Jésus lui-même pris avec eux et était
déjà qui les accompagnent.
Mais leurs yeux ont eu lieu, de sorte qu'ils ne l'ont pas reconnu.
Et il leur dit: Qu'est-ce que cette discussion que vous échangez jeter retour
entre vous pendant que vous marchez le long? Et ils se tenaient toujours, l'air
triste {et} baissés.
Alors l'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit: Est-ce que vous seul séjour comme
un étranger à Jérusalem et ne pas savoir les choses qui s'y sont produits ces
jours-ci?
Et il leur dit: Que les choses genre de? Ils lui dirent: A propos de Jésus de
Nazareth, qui était un prophète puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et
devant tous les personnes--
Et comment nos grands prêtres et les chefs lui ont donné pour être condamné à mort
et l'ont crucifié. Mais nous espérions que ce serait lui qui délivrerait {et}
délivrer Israël. Oui, et en plus de tout cela, il est maintenant le troisième jour
que ces choses se sont passées.
Et d'ailleurs, certaines femmes de notre société nous a étonné {et} nous conduit
hors de nos sens. Ils étaient au tombeau début du matin
Mais n'a pas trouvé son corps et ils sont revenus en disant qu'ils avaient même vu
une vision des anges, qui a dit qu'il était vivant!
Alors quelques-uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au tombeau et ils
l'ont trouvé tout comme les femmes l'avaient dit, mais lui, ils ne voyaient pas.
Et Jésus leur dit: O insensés lents à l'esprit, terne de la perception et le cœur
est lent à croire adhérer à et la confiance et comptent sur tout ce qu'ont dit les
prophètes!
était-il pas nécessaire {et} ajustement essentiellement que le Christ le Messie
devrait souffrir toutes ces choses avant d'entrer dans sa gloire Sa majesté et la
splendeur?
Et, commençant par Moïse et partout tous les prophètes, Il a poursuivi en
expliquant {et} interpréter les Écritures dans toutes les choses concernant {et}
se référant à lui-même.
Alors ils approchèrent du village où ils allaient, et il a agi comme il irait plus
loin. Mais ils ont exhorté {et} a insisté, lui disant, reste avec nous, car le
soir tombe et le jour est sur son déclin. Il entra donc pour rester avec eux.
Et elle a eu lieu que, comme il se mit à table avec eux, il prit une miche de pain
et a fait l'éloge Dieu {et} remerciaient {et} a demandé une bénédiction, puis le
rompit et donnait à leur
Quand leurs yeux instantanément a ouvert et ils clairement le reconnut, et il a
disparu parti invisiblement.
Et ils dirent entre eux, ne sont pas nos cœurs et beaucoup déplacés {} brûlant en
nous, tandis qu'il parlait avec nous sur la route et en ouvrant {et} nous ont
expliqué le sens de l'Écriture? Et se levant à l'heure même, ils retournèrent à
Jérusalem, où ils trouvèrent les onze apôtres se sont réunis et ceux qui étaient
avec eux,
Qui a dit: Le Seigneur a vraiment ressuscité et il est apparu à Simon Pierre!
Alors ils se liés complète ce qui était arrivé sur la route, et comment il a été
connu {et} reconnues par eux dans la fraction du pain.
Pendant qu'elles parlaient, Jésus lui-même a pris sa place parmi eux et leur dit:
Paix liberté de tous les détresses qui sont vécues à la suite du péché être à
vous! Mais ils étaient si terrifiés et surpris qu'ils croyaient voir un esprit.
Et il leur dit: Pourquoi êtes-vous dérangé {et} troublé, et pourquoi ces doutes
{et} dans vos questionnements surgissent coeurs?
Voyez mes mains et mes pieds, que c'est moi moi-même! Sentez-vous {et} gérer moi
et voyez: un esprit n'a pas

la chair et les os, comme vous voyez que je l'ai.

Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds.
Et alors que depuis, ils ne pouvaient pas croire encore à la joie pure et
émerveillés, il leur dit: Avez-vous ici quelque chose à manger?
Ils lui ont donné un morceau de poisson grillé, Luc
: Il prit il et a mangé il devant eux.
Alors il leur dit: Voici ce que je vous ai dit alors que j'étais encore avec vous:
tout ce qui est écrit au sujet de moi dans la loi de Moïse et les Prophètes et les
Psaumes doivent être remplies. Alors il bien a ouvert leur esprit à comprendre les
Ecritures,
Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ le Messie souffrirait, et qu'il
ressuscite le troisième jour de parmi les morts,
Et que la repentance en vue de et comme condition de le pardon des péchés seraient
prêchés en son nom à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. Vous êtes
témoins de ces choses.
Et voici, je répands sur vous ce que mon Père a promis mais restent dans la ville
Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut.
Puis il les conduisit aussi loin Béthanie, et, levant ses mains, il a invoqué une
bénédiction sur eux. Et elle a eu lieu que pendant qu'il les bénissait, il se
sépara d'eux et fut enlevé au ciel. Et ils, l'adorer, retournèrent à Jérusalem
avec une grande joie
Et ils étaient continuellement dans le temple {célébrer avec louanges et
bénédiction} {et} vantant Dieu. {Amen ainsi soit-il.}
Au commencement avant tout le temps était la Parole Christ, et la Parole était
avec Dieu, et la Parole était Dieu lui-même.
Il était présent à l'origine avec Dieu.
Toutes choses ont été faites {et} est venu à l'existence par lui et sans lui même
pas une chose qui a fait entrer en être.
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, car l'obscurité n'a jamais vaincu, il le
mettre hors ou absorbé ou approprié, et est peu réceptif à elle.
Il y eut un homme envoyé de Dieu, dont le nom était Jean.
Cet homme est venu témoigner, qu'il pourrait témoigner de la Lumière, que tous
les hommes pourraient croire y adhérer, la confiance, et compter sur elle par
lui.
Il n'a pas été la Lumière lui-même, mais il est venu qu'il pourrait témoigner au
sujet de la Lumière. Là, il était - la vraie lumière était alors à venir dans le
monde l'authentique, parfaite, inébranlable lumière qui illumine chaque personne.
Il est venu dans le monde, et le monde a été fait par lui, le monde ne le
reconnaît pas ne savait pas lui.
Il est venu à ce qui lui appartenait à son propre - son domaine, la création, les
choses, monde, et ceux qui étaient les siens ne le reçut pas {et} ne lui souhaite
la bienvenue.
Mais autant que ai reçu {et} lui souhaiter la bienvenue, il a donné l'autorité
pouvoir, privilège, droit pour devenir les enfants de Dieu, qui est, à ceux qui
croient en adhérer, confiance en, et compter sur son qui Nom-Mettez doivent leur
naissance ni à bloods, ni à la volonté de la chair celle de l'impulsion physique,
ni à la volonté de l'homme celle d'un père naturel, mais à Dieu. Ils sont nés de
Dieu!
Et la Parole Christ est devenu chair humain, incarné et habita fixe sa tente de
chair, pendant quelque temps vécu parmi nous et nous en fait a vu sa gloire son
honneur, Sa Majesté, une gloire comme un fils unique reçoit de son père, plein de
grâce faveur, bonté et de la vérité.
John a témoigné sur lui et a crié, ce fut celui dont je l'ai dit, celui qui vient
après moi a la priorité sur moi, car il était avant moi. Il prend rang au dessus
de moi, car il était avant moi. Il a avancé devant moi, parce qu'il est mon chef.
Car de sa plénitude abondance, nous avons tous reçu avaient tous une part et nous
étions tous fournis avec une grâce après l'autre {et} bénédiction spirituelle sur
la bénédiction spirituelle {et} faveur même de la faveur {et} cadeau entassée sur
cadeau.
Car si la loi a été donnée par Moïse, la grâce faveur imméritée, imméritée et
bénédiction spirituelle et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

Aucun homme n'a jamais vu Dieu à tout moment {Le seul} {Fils unique,}, {ou} le
Fils unique de Dieu, qui est dans le sein en présence intime du Père, Il lui a
déclaré Il lui a révélé et a fait sortir où il peut être vu Il a interprété lui et
il l'a fait connaître.
Et voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent des prêtres et des
lévites pour lui de Jérusalem pour lui demander: Qui es-tu?
Il a avoué admis la vérité et n'a pas essayé de le cacher, mais il a reconnu, je
ne suis pas le Christ! Ils lui demandèrent: Quoi donc? Es-tu Élie? Et il a dit,
je ne suis pas! Êtes-vous le Prophète? Et il répondit: Non!
Alors ils lui dirent: Qui es-tu? Dites-nous, afin que nous puissions donner une
réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dites-vous sur vous-même?
Il a dit: Je suis la voix de celui qui crie dans le désert la voix d'un cri dans
le désert Préparez le chemin du Seigneur niveau, redresser, le chemin du Seigneur,
comme Isaïe dit. Les messagers avaient été envoyés des pharisiens.
Et ils lui demandèrent: Pourquoi donc baptises-tu si vous n'êtes pas le Christ, ni
Élie, ni le prophète? Jean leur répondit, je ne baptise avec l'eau. Parmi vous,
il se tient quelqu'un que vous ne reconnaissez pas {et} avec qui vous ne connaissez
pas {et} dont vous ne savez rien.
Il est Celui qui, vient après moi, est préféré devant moi, la chaîne de santal
Dont je ne suis pas digne de délier.
Ces choses se sont passées à Béthanie Béthanie à travers le Jourdain au passage du
Jourdain, où Jean baptisait alors.
Le lendemain, il vit Jésus venir à lui et dit: Regarde! Il est l'Agneau de Dieu,
qui ôte le péché du monde!
C'est celui dont je l'ai dit, Après moi vient un homme qui a la priorité sur moi
qui prend rang au dessus de moi parce qu'il était devant moi {et} existait avant
moi.
Et je ne le connaissais pas {et} ne le reconnaît pas moi-même mais il est pour
qu'il soit manifesté {et} être révélé à Israël être mis où nous pouvons le voir
que je suis venu baptisant avec l'eau. John a donné une preuve supplémentaire, en
disant, je l'ai vu l'Esprit descendre comme une colombe du ciel, et il a habité
sur lui jamais partir.
Et je ne le connaissais pas, ni {} le reconnaissent, mais celui qui m'a envoyé
baptiser dans avec l'eau m'a dit: Celui que tu verras l'Esprit descendre et
demeurer, que l'on est celui qui baptise avec l'Esprit Saint. Et j'ai vu que cela
se produise - En fait, je ne le vois et mon témoignage est que c'est le Fils de
Dieu! Encore une fois le lendemain, Jean se tenait avec deux de ses disciples,
Et il regarda Jésus comme il a marché le long, et dit: Regarde! Il est l'Agneau de
Dieu! Les deux
disciples l'ont entendu dire cela, et ils le suivirent.
Mais Jésus se retourna, et en les voyant qui le suivait, il leur dit, Qu'est-ce
que vous cherchez? Et qu'est-ce que vous souhaitez? Ils lui répondirent: Rabbi -
ce qui traduit est le Maître - où êtes-vous séjourner? Il leur dit: Venez et
voyez. Ils allèrent donc et virent où il demeurait, et ils sont restés avec lui ce
jour-là. Il était alors environ la dixième heure quatre heures dans l'après-midi.
L'un des deux qui avaient entendu ce que Jean a dit et a suivi Jésus était André,
frère de Simon Pierre. Il a d'abord recherché {et} a trouvé son propre frère
Simon et lui dit: Nous avons trouvé découvert le Messie - qui traduit est le Christ
l'Oint.
Andrew a ensuite dirigé apporté Simon à Jésus. Jésus le regarda et dit: Tu es
Simon, fils de Jean. Tu appelleras Céphas - ce qui est traduit Peter Pierre.
Le lendemain Jésus désirait {et} a décidé d'aller en Galilée Il trouva Philippe et
lui dit: Rejoignez-moi comme mon serviteur {et} me suivre.
Philippe était de Bethsaïde, de la même ville que Andrew et Peter.
John Philip : recherché {et} trouva Nathanaël et lui dit: Nous avons trouvé
découvert Celui Moïse dans la Loi et les Prophètes à propos - Jésus de Nazareth,
le fils légal de Joseph!
Nathanaël lui répondit: Nazareth Peut-on rien venir de bon de Nazareth? Philippe
lui répondit: Viens et vois!
Jésus vit Nathanaël venir vers lui et dit à son sujet, Voir! Voici vraiment un
Israélite un véritable descendant de Jacob, dans lequel il n'y a point de fraude,
ni {} {tromperie ni mensonge} {} ni duplicité! Nathanael dit à Jésus: Comment Vous
me connaissez? Comment est-ce que vous savez ces choses sur moi? Jésus lui
répondit: Avant jamais Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je vous
ai vu.

Nathanaël répondit: Maître, tu es le Fils de Dieu! Vous êtes le roi d'Israël!

Jésus lui répondit: Parce que je vous ai dit, je vous ai vu sous le figuier,
croyez-vous en {et} dépendez {et} confiance en moi? Vous verrez plus grandes choses
que ça!
Puis il lui dit, je vous assure, solennellement je vous dis tout, vous verrez le
ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme!
Le troisième jour, il y avait un mariage à Cana de Galilée, et la mère de Jésus
était là. Jésus fut aussi invité avec ses disciples au mariage.
Et quand le vin avait disparu, la mère de Jésus lui dit: Ils ont plus de vin!
Jésus lui dit: Cher femme, qu'est-ce que vous et moi? Qu'est-ce que nous avons en
commun? Laissez-moi. Mon temps heure d'agir n'a pas encore venu.
Sa mère dit aux serviteurs: Faites tout ce qu'il vous dit, faites-le.
Maintenant, il y avait six jarres de pierre debout, comme la coutume de
purification juive lavage de cérémonie a demandé, tenant vingt à gallons chacun.
Jésus leur dit: Remplissez les jarres avec de l'eau. Ils les remplirent jusqu'au
bord. Puis il leur dit: Puisez maintenant et portez au directeur de la fête à
celui qui préside, le directeur général du banquet. Alors ils l'ont emmené
quelques-uns.
Et quand le directeur eut goûté l'eau tout à l'heure, en vin, ne sachant pas où
il est venu - bien que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau savait - il appela
l'époux
Et lui dit: Tout le monde sert son meilleur premier vin, et quand les gens ont bu
librement, alors il sert ce qui est pas si bon mais vous avez gardé le retour du
bon vin jusqu'à présent!
Ce premier de ses signes miracles, Wonderworks, Jésus accomplit à Cana de Galilée,
et il manifesta sa gloire elle, Il affiche sa grandeur et sa puissance
ouvertement, et ses disciples crurent en lui respecté , confiance en, et comptaient
sur lui.
Après cela, il descendit à Capharnaüm avec sa mère et ses frères et ses disciples,
et ils sont restés là-bas quelques jours.
La Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem.
Il y trouva dans le temple enceinte ceux qui vendaient des bœufs et des moutons et
des colombes, et les changeurs assis aussi sur leurs stands.
Et ayant fait un coup de fouet fouet des cordes, il les chassa tous du temple
enceinte - ainsi que les brebis et les boeufs - répandant {et} diffusion de
l'argent et bouleversant des courtiers {et } jetant autour de leurs plateaux leurs
stands.
Alors à ceux qui les colombes a vendu Il a dit, Otez cela d'ici! Faire pas la
maison de mon Père une maison de marchandises un marché, un magasin de vente!
Et ses disciples se souvinrent qu'il est écrit dans les Saintes Ecritures, Zeal la
ferveur de l'amour pour ta maison me dévorera. Je sera consumé par la jalousie
pour l'honneur de votre maison.
Les Juifs rétorqué, Quel signe pouvez-vous nous montrer, voir Vous faites ces
choses? Quel signe, miracle, symbolique, indication peut vous nous donner la
preuve que vous avez l'autorité et sont chargés de agir ainsi? Jésus leur
répondit: Détruisez retour ce temple, et en trois jours je vais relèverai. Les
Juifs répondit: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple sanctuaire, et
vous relèverai en trois jours?
Mais il avait parlé du temple qui était son corps.
Quand donc il a ressuscité d'entre les morts, ses disciples se souvinrent qu'il
avait dit cela. Et ils croyaient {et} confiance {et} comptaient sur l'Ecriture et
le mot message Jésus avait parlé.
Mais quand il était à Jérusalem pendant la fête de la Pâque, beaucoup crurent en
son nom se sont identifiés avec son parti après avoir vu ses signes prodiges, les
miracles qu'il accomplissait. Mais Jésus pour sa part ne faisaient pas confiance
lui-même pour eux, parce qu'il connaissait tous les hommes
Et il n'a pas besoin de personne pour témoigner au sujet de l'homme avait pas
besoin de preuve qui que ce soit au sujet des hommes, car il se savait ce qui
était dans la nature humaine. Il pouvait lire le cœur des hommes. I Sam. :. Il y
avait un homme parmi les pharisiens nommé Nicodème, un chef un chef, une autorité
parmi les Juifs,
qui est venu à Jésus la nuit et lui dit: Rabbi, nous savons {et} sommes certains
que vous venez de Dieu comme un enseignant car personne ne peut faire ces signes
ces WonderWorks, ces miracles - et produire les preuves que tu fais, si Dieu est
avec lui.
Jésus lui répondit: Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, que
si une personne ne naît de nouveau nouveau, de

ci-dessus, il ne peut jamais voir savoir, se familiariser avec, et l'expérience le

royaume de Dieu.
Nicodème lui dit: Comment un homme peut-il naître quand il est vieux? Peut-il
rentrer à nouveau le ventre de sa mère et naître?
entrer dans le royaume de Dieu Jésus répondit: Je vous assure, plus
solennellement que je vous le dis, si un homme ne naît d'eau et même l'Esprit, il
ne
peut jamais.
Ce qui est né de de la chair est chair de la physique est physique et ce qui est
né de l'Esprit est esprit. Ne vous étonnez pas ne soyez pas surpris, étonné à
mon vous dire, vous devez tous être né de nouveau ci-dessus. Le vent souffle de
souffles où il veut et si vous entendez le son, mais vous ne savez d'où il vient,
ni où il va. Il est donc avec tout le monde qui est né de l'Esprit. Nicodème en
demandant: Comment tout cela possible?
Jésus lui répondit: Tu es le docteur d'Israël, et ne savent pas encore {} ni
comprendre ces choses? Sont-ils étrange?
 Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, on ne parle que de ce que
nous savons nous ne savons absolument ce que nous parlons nous
avons réellement vu ce que nous témoignons à nous étions témoins oculaires de ce.
Et encore vous ne recevez pas notre témoignage vous rejetez et refusez nos
preuves - que de moi-même et de tous ceux qui sont nés de l'Esprit. Si je vous ai
dit des choses qui se passent ici sur la terre, et pourtant aucun de vous
ne me croit, comment pouvez-vous croire croyez-moi, adhérer à moi, compter sur moi
si je vous dis des choses célestes?
Et pourtant, personne n'a jamais monté au ciel, mais il est celui qui est descendu
du ciel - {. Qui est habite, a sa maison dans le ciel} Fils de l'homme lui-même,
Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert sur un poteau, il doit en être il
est donc nécessaire que le Fils de l'homme soit élevé sur la croix,
Afin que tout le monde qui croit en lui qui clive à lui, lui fait confiance, et
compte sur lui peuvent {ne périsse point, mais ait la vie éternelle} {et} en fait
vivent pour toujours!
Car Dieu a tant aimé {et} très cher très apprécié dans le monde qu'il même a donné
son Fils unique unique Fils, afin que quiconque croit en trusts, s'accroche à,
repose sur lui ne périsse point périsse, perdre, mais ait la vie éternelle de
éternelle.
Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger à rejeter, à condamner,
à prononcer une peine à dans le monde, mais que le monde pourrait trouver le salut
{et} être sécurisé {et} son à travers lui. Celui qui croit en lui qui s'accroche
à, les fiducies en, compte sur lui n'est pas jugé celui qui a confiance en Lui ne
vient jamais pour le jugement pour lui, il n'y a pas de rejet, aucune condamnation
- il n'encourt pas damnation mais celui qui ne croit pas Cleave à, compter,
confiance en Lui est déjà jugé il a déjà été reconnu coupable et a déjà reçu sa
peine parce qu'il n'a pas cru au {et} fait confiance au nom du Fils unique venu
Fils de Dieu. Il est condamné pour avoir refusé de laisser reposer sa confiance au
nom du Christ.
La base du jugement acte d'accusation, le test par lequel les hommes sont jugés,
le motif de la peine est en ceci: la lumière est venue dans le monde, et les gens
ont aimé les ténèbres que {et } plus que la lumière, pour leurs œuvres actes
étaient mauvaises.
Pour chaque malfaiteur déteste exècre, abhorre, la lumière, et ne sortira pas dans
la lumière {}, mais recule devant elle, de peur que ses œuvres ses actes, ses
activités, sa conduite être exposés {et} réprouvé .
Mais celui qui pratique la vérité qui fait ce qui est juste vient dans la lumière
de sorte que ses œuvres peuvent être clairement révélés être ce qu'ils sont -
ouvrée avec Dieu divinement invité, fait avec l'aide de Dieu, en fonction de lui.
Après cela, Jésus et ses disciples sont allés dans la terre la campagne de Judée,
où il est resté avec eux, et baptisé.
Mais Jean aussi baptisait à Enon, près de Salim, car il y avait une abondance
d'eau là-bas, et les gens ont continué à venir et d'être baptisé.
Pour John n'a pas encore été jeté en prison.
Par conséquent, il a surgi une controverse entre certains des disciples de Jean et
un Juif en ce qui concerne la purification. Alors ils sont venus à John et lui
rapportèrent, le rabbin, l'homme qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain au
croisement du Jourdain - et à qui vous vous êtes rendu témoignage - Avis, ici il
baptise aussi, et tout le monde est à affluer vers lui!
John répondit: Un homme ne peut recevoir il ne peut prétendre rien, il peut
prendre à lui-même rien, sauf qu'il lui a été accordé du ciel. Un homme doit se
contenter de recevoir le don qui lui est donné du ciel il n'y a pas d'autre source.

vous vous êtes mes témoins vous m'êtes personnellement que je l'ai dit, je ne suis
pas le Christ la

Oint, le Messie, mais je n'ai que été envoyé devant lui à l'avance de lui, d'être
son précurseur nommé, Son messager, son annonceur.
Celui qui a l'épouse est l'époux mais le garçon d'honneur qui se tient par lui et
écoute éprouve une grande joie {et} de bon cœur à cause de la voix de l'époux.
Voici donc ma joie de plaisir {et}, et il est maintenant terminée. S. de Sol. : .
Il doit augmenter, mais je dois diminuer. Il doit pousser plus important Je dois
grandir moins Celui qui vient d'en haut le ciel est bien surtout les autres.
celui qui vient de la terre appartient à la terre, et parle la langue de la terre
ses paroles sont d'un point de vue terrestre. Celui qui vient du ciel est bien au-
dessus de tous les autres bien supérieurs à tous les autres de l'importance et
l'excellence.
Il est ce qu'il a fait vu et entendu qu'il porte témoignage, et pourtant personne
n'accepte son témoignage personne ne reçoit son témoignage comme vrai.
Celui qui reçoit son témoignage a son sceau d'approbation à ceci: Dieu est vrai.
Cet homme a certainement certifié, reconnu, a déclaré une fois pour toutes, et est
lui-même assuré qu'il est la vérité divine que Dieu ne peut pas mentir. Car,
puisque celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu proclame propre message de
Dieu, Dieu ne lui donne pas son Esprit avec parcimonie {} ou par mesure, {}, mais
sans limite est le don que Dieu fait de son Esprit! Le Père aime le Fils et a
donné confié, engagé tout dans sa main. Et celui qui croit en a foi en, s'accroche
à, repose sur le Fils a maintenant possède la vie éternelle. Mais celui qui
désobéit est incroyant vers, refuse de faire confiance à, ne tient pas compte, ne
sont pas soumis à le Fils ne verra jamais expérience la vie, mais plutôt que la
colère de Dieu demeure sur lui. Dieu' s mécontentement demeure sur lui Son
indignation se bloque sans cesse sur lui.
Lorsque le Seigneur savait appris, a pris conscience que les pharisiens avaient
été dit que Jésus était en train de gagner et baptisait plus de disciples que
John--
Bien que Jésus lui-même ne baptisait pas, mais son disciples-- Il
quitta la Judée et retourna en Galilée. Il était nécessaire qu'il passât par la
Samarie.
Et ce faisant, il est arrivé à une ville de Samarie appelée Sychar, près de la
parcelle de terre que Jacob avait donné à son fils Joseph.
Et le puits de Jacob. Alors Jésus, fatigué comme il était de son voyage, assis
reposer par le puits. Il était alors environ la sixième heure vers midi.
Actuellement, quand une femme de Samarie est venu puiser de l'eau, Jésus lui dit:
Donne-moi un drink-- Car ses disciples
était parti dans la ville pour acheter food--
La femme samaritaine lui dit: Comment est-ce que vous, être un Juif, demandez-
moi, un Samaritain et une femme, pour boire un verre - Pour les Juifs ont rien à
voir avec le Samaritans--?
Jésus lui répondit: Si tu avais connu {et} avait reconnu le don de Dieu et qui est
que vous dit: Donne-moi un verre, vous lui avez demandé au lieu et il vous aurait
donné la vie eau. Elle lui dit: Monsieur, vous avez rien à dessiner avec pas de
seau de dessin et le puits est profond comment pouvez-vous fournir de l'eau vive?
Où puisez-vous votre eau vive?
Êtes-vous plus que {et} supérieure à notre ancêtre Jacob, qui nous a donné ce
puits, et qui sert à boire lui-même, et ses fils et ses troupeaux aussi?
Jésus lui répondit: tous ceux qui boivent de cette eau aura encore soif.
Mais celui qui prend un verre de l'eau que je lui donnerai jamais, non jamais,
être plus soif. Mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau
jaillissant qui coule, bouillonnante sans cesse en lui vers en, pour la vie
éternelle.
La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je puisse jamais avoir
soif, ni avoir à venir sans cesse tout le chemin ici pour dessiner.
A cela, Jésus lui dit: Va, appelle ton mari et reviens ici.
La femme répondit: Je n'ai pas mari. Jésus lui dit: Vous avez parlé vraiment à
dire, je n'ai pas mari.
Car tu as eu cinq maris, et l'homme que vous vivez maintenant avec votre mari
n'est pas. Dans ce que vous avez vraiment parlé.
 La femme lui dit: Monsieur, je vois {et} comprendre que tu es un prophète.
Nos ancêtres ont adoré sur cette montagne, mais vous les Juifs disent que
Jérusalem est le lieu où il est nécessaire {et} propre au culte.
Jésus lui dit: Femme, croyez-moi, un moment viendra où vous adorerez le Père ni
simplement

dans cette montagne, ni seulement à Jérusalem.

Vous les Samaritains ne savez pas ce que vous adorez vous adorez ce que vous ne
comprenez pas. Nous ne savons ce que nous adorons nous adorons ce que nous avons
connaissance et comprendre, pour après tout le salut vient de parmi les Juifs.
Un temps viendra, il est en effet cependant déjà là, quand les vrais adorateurs
véritables adoreront le Père en esprit et en vérité réalité car le Père cherche
juste des gens comme ceux-ci comme ses adorateurs. Dieu est Esprit un être
spirituel et ceux qui l'adorent, l'adorent {lui} en esprit et en vérité réalité.
La femme lui dit: Je sais que le Messie vient, celui qui est appelé le Christ
l'Oint et quand il arrive, il nous dira tout ce que nous devons savoir {et} rendre
clair pour nous. Jésus lui dit, moi qui parle maintenant avec vous suis.
En ce moment, ses disciples est venu et ils se sont demandés ont été surpris,
étonné ce qu'il parlait avec une femme une femme mariée. Cependant, l'un d'eux lui
a demandé: Qu'est-ce que vous renseignez sur? {Ou} Que voulez-vous? ou, Pourquoi
parles-tu avec elle?
La femme a laissé sa cruche d'eau et alla à la ville. Et elle a commencé à dire le
peuple, Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait! Peut-être
est pas le Christ? Doit pas être le Messie, l'Oint?
Ainsi, les gens ont quitté la ville et se mit à aller à Lui. Pendant ce temps,
les disciples le
pressaient de dire, Rabbi, mange quelque chose.
Mais il leur a assuré, j'ai de la nourriture nourriture à manger dont vous ne
savez rien {et} ont aucune idée. Alors les disciples se dirent l'un à l'autre,
Quelqu'un lui a apporté quelque chose à manger? Jésus leur dit: Ma nourriture la
nourriture est de faire la volonté le plaisir de celui qui m'a envoyé et
d'accomplir {et} terminer complètement son travail.
Ne dites-vous pas, il est encore quatre mois jusqu'à la récolte vient? Regardez!
Je vous le dis, levez les yeux et observez les champs {et} voir comment ils sont
blancs pour la récolte.
Déjà le moissonneur reçoit son salaire celui qui fait la coupe a maintenant sa
récompense, car il rassemble des fruits culture à la vie éternelle, afin que celui
qui fait la plantation et celui qui fait la récolte peut se réjouir ensemble. Car,
dans ce qu'on dit est vrai, est celui qui sème et l'autre moissonne.
Je vous ai envoyés moissonner une culture pour laquelle vous ne l'avez pas peiné.
D'autres hommes ont travaillé et vous sont intervenus pour récolter les résultats
de
leurs travaux.
Maintenant, de nombreux Samaritains de cette ville crurent en {et} confiance en
lui à cause de ce que dit la femme quand elle a déclaré {et} a témoigné, il m'a
dit tout ce que j'ai jamais fait.
Alors, quand les Samaritains sont arrivés, ils lui ont demandé de rester avec eux,
et il a fait y rester deux jours. Alors beaucoup plus cru en {et} respecté {et}
comptaient sur lui à cause de son message personnel ce qu'il dit lui-même.
Et ils ont dit la femme, maintenant nous ne croyons plus confiance, avoir la foi
juste à cause de ce que vous avez dit car nous nous l'avons entendu
personnellement, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde, {Christ.}
Mais après ces deux jours, Jésus partit de là dans Galilee-- Bien qu'il se soit
déclaré qu'un prophète n'a pas d'honneur dans son propre pays.
Cependant, quand il est venu en Galilée, les Galiléens lui aussi accueilli {et}
emmenèrent dans leur cœur avec impatience, car ils avaient vu tout ce qu'il a fait
à Jérusalem pendant la fête car eux aussi avaient assisté à la fête. Alors Jésus
vint à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Et il y avait un
fonctionnaire royal, dont le fils était couché malade à Capharnaüm.
Ayant appris que Jésus était revenu de Judée en Galilée, il alla à sa rencontre et
se mit à le prier de descendre et de guérir son fils, car il était couché au
moment de la mort.
Alors Jésus lui dit: Si vous ne voyez des signes et des miracles se produisent,
vous les gens ne croirai jamais confiance, avoir la foi du tout.
officier du roi a plaidé avec lui, Monsieur, ne descends à la fois avant que mon
petit enfant est mort! Jésus lui répondit: Va en paix votre fils vivra! Et
l'homme a mis sa confiance en ce que Jésus a dit et a commencé à la maison.
Mais comme il était sur la route qui descendait, ses serviteurs l'a rencontré et a
rapporté, en disant: Ton fils vit! Alors il leur a demandé à quel moment il avait
commencé à aller mieux. Ils ont dit, hier au cours de la septième heure environ une
heure de l'après-midi, la fièvre l'a quitté.
Le père savait qu'il était à cette heure où Jésus lui avait dit, Ton fils vit. Et
il

et cru toute sa famille respecté, confiance en, et comptait sur Jésus.

C'est le deuxième signe wonderwork, miracle que Jésus a accompli après qu'il était
venu de Judée en Galilée.
PLUS TARD il y avait une fête juive fête pour laquelle Jésus monta à Jérusalem.
Maintenant, il y a à Jérusalem une piscine près de la porte des brebis. Cette
piscine en hébreu est appelé Bethesda, qui a cinq portiques alcôves, colonnades,
portes.
Dans ces laïcs un grand nombre de gens malades - certains aveugles, certains
paralysés, et certains paralysés ratatinée - {en attendant le
bouillonnement de l'eau.}
{Pour un ange du Seigneur descendit au solennités dans la piscine et déplacé et
excita l'eau celui qui puis d'abord, après l'agitation jusqu'à l'eau, avait été
agitée était guéri, de quelque maladie dont il était affligé.}
Il y avait un homme là-bas qui avait souffert d'un trouble profond {et}
persistante pendant trente-huit ans.
Jésus, l'a remarqué couché impuissants, sachant qu'il lui avait déjà été depuis
longtemps dans cet état, il dit: Voulez-vous devenir bien? Etes-vous vraiment
sérieux au sujet d'aller bien? Le malade répondit: Seigneur, je n'ai personne
quand l'eau se déplace de me mettre dans la piscine mais pendant que je suis en
train de venir en elle moi-même, quelqu'un d'autre les étapes vers le bas devant
moi. Jésus lui dit: Lève-toi! Prenez votre lit matelas de couchage et marche!
Aussitôt cet homme fut guéri {et} a récupéré sa force et prit son lit, et marcha.
Mais cela est arrivé le jour du sabbat.
Les Juifs ne cessait de dire à l'homme qui avait été guéri, il est le sabbat, et
vous avez pas le droit de ramasser votre lit il n'est pas licite.
Il leur répondit: Celui qui m'a guéri {et} m'a redonné ma force, lui-même m'a dit:
Prends ton grabat et marche!
Ils lui demandèrent: Qui est l'homme qui dit, décrochez votre lit et marche?
Maintenant, le malade qui avait été guéri ne savait pas qui il était, car Jésus
avait subrepticement disparu avait passé inaperçu, car il y avait une foule à la
place.
Par la suite, quand Jésus le trouva dans le temple, il lui dit: Vous voyez, vous
êtes bien! Arrêtez péchant quelque chose de
pire arriver.
L'homme est parti et dit aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait fait bien.
Pour cette raison, les Juifs ont commencé à persécuter agacer, tourment Jésus {et
cherchait à le tuer,} parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.
Mais Jésus leur répondit: Mon Père a travaillé même jusqu'à présent, il n'a jamais
cessé de travailler Il travaille toujours et moi, aussi, doit être au travail
divine.
 Cela fait les Juifs plus que jamais déterminé à le tuer pour en finir avec lui non
seulement parce qu'il rompait affaiblissement, violant le jour du sabbat, mais il
était réellement parler de Dieu comme étant dans un sens particulier son propre
Père, se faisant lui-même se mettre à un niveau avec Dieu.
Alors Jésus leur répondit en disant, je vous assure, plus solennellement que je
vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même de lui-même mais il est
capable de faire que ce qu'il voit faire au Père, pour tout ce que le Père fait est
ce que le Fils fait de la même manière à son tour.
Le Père aime bien le Fils et communique à spectacles Lui tout ce qu'Il fait lui-
même. Et Il lui révéler lui laisser voir de plus grandes choses encore que ceux-
ci, afin que vous puissiez admirer {et} être pleine d'étonnement et émerveillement
{}.
Tout comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie les fait vivre sur,
ainsi le Fils donne la vie à qui il veut {et} a le plaisir de donner.
Même le Père ne juge personne, car il a donné tout jugement le jugement dernier et
toute l'affaire de juger entièrement entre les mains du Fils,
Alors que tous les hommes peuvent donner honneur respect, hommage au Fils comme
ils honorent le Père. En fait celui qui ne respecte pas le Fils ne honore pas le
Père qui l'a envoyé.
Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, la personne dont les
oreilles sont ouvertes à mes mots qui écoute mon message et estime {et} fiducies
dans {et} s'accroche à {et} repose sur celui qui a envoyé me a possède maintenant
la vie éternelle. Et il ne vient pas en jugement n'encourt la peine du jugement,
ne viendra pas sous la condamnation, mais il a déjà passé au-dessus de la mort dans
la vie.
Croyez-moi quand je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, le temps
est venu et est ici maintenant, quand les morts

entendront la voix du Fils de Dieu et ceux qui l'entendent vivra.

Car comme le Père a la vie en lui-même {et} est autosuffisant, il a donc donné au
Fils d'avoir la vie en lui-même {et} être autosuffisant.
Et il a donné le pouvoir lui {et} accordé lui le pouvoir d'exécuter exercice
pratique jugement parce qu'il est un Fils de l'homme très homme.
Ne soyez pas surpris {et} étonnant à cela, pour le moment vient où tous ceux qui
sont dans les sépulcres entendront sa voix,
Et ils sortiront - ceux qui ont pratiqué faire le bien sortira à la résurrection
de nouveau la vie, et ceux qui ont fait le mal ressuscitera pour le jugement
soulevé pour répondre à leur peine. Je suis en mesure de ne rien faire de moi-même
indépendamment, de moi-même - mais seulement comme je suis enseigné par Dieu et
que je reçois ses ordres. Alors même que je l'entends, je juge je décide que j'ai
reçu l'ordre de décider. Comme la voix vient à moi, donc je donne une décision, et
mon jugement est juste juste, juste, parce que je ne cherche pas {ou} consulterai
ma volonté Je ne veux pas faire ce qui est agréable à moi-même, mon but, mon
propre but, mais seulement la volonté {et} plaisir du Père qui m'a envoyé.
Si je seul rends témoignage en mon nom, mon témoignage n'est pas valide {et} ne
peut être rien qui vaille. Il y a un autre qui rend
témoignage au sujet de moi, et je sais que {et} suis certain que son témoignage sur
mon nom est vrai et valide.
vous Vous avez envoyé une enquête à John et il a été témoin de la vérité. Mais je
ne reçois pas un simple témoignage humain la preuve que
je l'accepte en Mon nom ne provient pas d'homme mais je mentionne simplement toutes
ces choses afin que vous puissiez être sauvés établis et conservés en toute
sécurité et son. John était la lampe qui a gardé en brûlant et brillant pour vous
montrer le chemin, et vous étiez prêt pendant un certain temps pour
enchanter soleil vous à sa lumière.
Mais j'ai comme témoin quelque chose de plus plus pesante, plus haut, mieux que
celui de Jean pour les œuvres que le Père m'a nommé pour accomplir {et} finition,
les œuvres mêmes que je suis en train de faire, sont la preuve d'un témoin {et} que
le Père m'a envoyé.
Et le Père qui m'a envoyé a lui-même rendu témoignage de moi. Aucun de vous n'a
jamais prêté l'oreille à sa voix ou vu sa face Son visage - ce qu'il est comme. Tu
as toujours été sourd à sa voix et aveugle à la vision de lui.
Et vous n'avez pas sa parole sa pensée vivant dans vos coeurs, parce que vous ne
croyez pas {et} respectiez {et} confiance dans {et} compter sur celui qu'il a
envoyé. C'est la raison pour laquelle vous ne gardez pas son message vivant en
vous, parce que vous ne croyez pas dans le Messager qu'il a envoyé.
Vous recherchez {et} enquête {et} pores sur les Ecritures avec diligence, parce
que vous croyez {et} la confiance que vous avez la vie éternelle à travers
eux. Et ces très Écritures témoignage de moi! Et vous n'êtes toujours pas prêt
Repousse pour venir à moi, afin que vous puissiez avoir la vie.
Je reçois pas ma gloire des hommes Je vous demande pas d'honneur humain, je cherche
pas la gloire mortelle, Mais je sais que vous et je reconnais {et}
comprendre que vous avez pas l'amour de Dieu en vous. Je suis venu au nom de mon
Père {et} avec sa puissance, et vous ne me recevez pas vos
coeurs ne sont pas ouverts à moi, vous ne me donnez pas les bienvenus mais si un
autre vient en son propre nom {et} son propre pouvoir {et} sans autre autorité
que lui-même, vous le recevrez {et} lui donner votre approbation.
Comment est-il possible pour vous de croire comment pouvez-vous apprendre à
croire, vous qui se contentent de rechercher et de recevoir des
éloges {et} honneur {et} gloire les uns des autres, et pourtant, ne cherchez pas la
louange {et} honneur {et} gloire qui vient de Lui qui seul est Dieu?
Mettez hors de votre esprit la pensée {et} ne pense pas comme certains d'entre
vous supposez que je vous accuserai devant le Père. Il est celui qui vous accuse -
il est Moïse, celui-là même à qui vous avez construit vos espoirs en qui vous avez
confiance.
Car si vous croyiez {et} fié à Moïse, vous croiriez {et} compter sur moi, car il a
écrit sur moi personnellement.
Mais si vous ne croyez pas {et} faire confiance à ses écrits, comment alors vous
croire {et} faire confiance à mes enseignements? Comment te cliver
et se fier à mes paroles?
Après cela, Jésus est allé au côté le plus éloigné de la mer de Galilée - c'est
la mer de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce qu'ils avaient vu les
signes miracles qu'Il sans cesse menées sur ceux qui étaient malades.
Et Jésus a marché jusqu'à la montagne et se sont assis là-bas avec ses disciples.
Or, la Pâque, la fête des Juifs, approchait.

Jésus leva les yeux alors, et voyant qu'une grande foule venait vers lui, il dit
à Philippe: Où sommes-nous acheter du pain, de sorte que tous ces gens aient à
manger?
Il disait cela pour le prouver test, car il savait bien ce qu'il allait faire.
Philippe lui répondit: Deux cents centimes de quarante dollars la valeur du pain
ne suffit pas que tout le monde peut recevoir même un peu.
Un autre de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit:
Il y a ici un jeune garçon, qui a avec lui cinq pains d'orge et deux petits
poissons mais quels sont-ils parmi tant de gens?
Jésus dit: Faites tous les gens accoudés s'asseoir. Maintenant le sol un pâturage
a été recouverte d'herbe épaisse à l'endroit, de sorte que les
hommes se précipitèrent, environ en nombre.
Jésus prit les pains, et quand il avait rendu grâces, Il a distribué {aux
disciples et les disciples} au peuple couchées donc aussi Il a avec les poissons,
autant qu'ils voulaient.
Quand ils avaient tous assez, il dit à ses disciples: Ramassez maintenant les
fragments les morceaux qui sont laissés sur, de sorte que rien ne soit perdu {et}
gaspillée.
 En conséquence, ils les ramassèrent, et ils remplirent douze paniers petite main
avec des fragments laissés par ceux qui avaient mangé des cinq pains d'orge.
Quand les gens ont vu le signe miracle que Jésus avait accompli, ils ont commencé
à dire, sûrement {et} hors de tout doute c'est le prophète qui doit venir dans le
monde!
Jésus, sachant qu'ils voulaient venir le saisir afin qu'ils le faire roi, se
retira de nouveau à la colline par lui seul.
Le soir venu, ses disciples descendirent à la mer,
Et ils ont pris un bateau et allaient traverser la mer à Capharnaüm. Il faisait
nuit, et encore Jésus n'avait pas encore y revenir.
Pendant ce temps, la mer devient rugueuse {et} hausse élevée en raison d'un grand
{et} vent violent qui soufflait.
Mais quand ils avaient ramé trois ou quatre miles, ils virent Jésus marchant sur
la mer et l'approche du bateau. Et ils eurent peur peur.
Mais Jésus leur dit: Il est I n'aie pas peur! JE SUIS cesser d'avoir peur!
Ils étaient tout à fait disposés {et} heureux pour lui de venir dans le bateau. Et
maintenant, le bateau est allé à la fois sur la terre qu'ils avaient orienté vers.
Et aussitôt, ils ont atteint la rive vers laquelle ils avaient été marchant
lentement.
Le lendemain, la foule qui restait debout de l'autre côté de la mer réalisé qu'il
n'y avait eu qu'un seul petit bateau là-bas, et que Jésus n'était pas allé dans
avec ses disciples, mais que ses disciples avaient partis par eux-mêmes.
Mais maintenant quelques autres bateaux de Tibériade était venu près de l'endroit
où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces.
Le peuple, estimant que ni Jésus ni ses disciples, il y avait, se sont retrouvés
dans les petits bateaux et sont venus à Capharnaüm à la recherche de Jésus.
Et quand ils l'ont trouvé de l'autre côté du lac, ils ont dit à lui, Rabbi! Quand
es-tu venu ici? Jésus leur répondit: Je vous assure, plus solennellement que je
vous le dis, vous avez été la recherche de moi, non pas parce que vous avez vu les
miracles des signes {et}, mais parce que vous ont été nourris avec les pains et
furent rassasiés {et} satisfaits . Arrêtez peinant {et} faire {et} production pour
la nourriture périssable {et} se décompose en utilisant, mais s'efforcer {et}
travail {et} produire assez pour la nourriture durable qui perdure sans cesse pour
la vie éternelle le Fils de l'homme vous donnera fournir vous que, pour Dieu le
Père a autorisé {et} lui certifié {et} mettre son sceau d'approbation sur lui.
Ils ont dit alors, Que devons-nous faire, que nous habituellement travailler les
œuvres de Dieu? Que devons-nous faire pour mener à bien ce que Dieu
exige?
Jésus lui répondit: C'est le travail service que Dieu vous demande: que vous
croyiez en celui qu'il a envoyé que vous cliver à, la confiance, compter, et ont
foi en Son messager.
Par conséquent, ils lui dit: Quel signe miracle, wonderwork vous effectuez
ensuite, afin que nous puissions le voir et croire {et} appuyer sur {et} adhérer à
vous? Quel travail surnaturel Avez-vous à montrer ce que vous pouvez faire? Nos
pères ont mangé la manne dans le désert comme dit l'Écriture, il leur donna le
pain du ciel à manger.
Jésus dit alors à eux, je vous assure, plus solennellement que je vous le dis,
Moïse ne vous a pas donné le pain de

le ciel ce que Moïse vous a donné était pas le pain du ciel, mais il est mon Père
qui vous donne le vrai pain céleste.
Car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde. Ils
lui dirent:
Seigneur, donne-nous toujours ce pain tout le temps!
Jésus lui répondit: Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi, ne sera plus
jamais faim, et celui qui croit en {et} clive à {} et fiducies dans {et} repose
sur moi ne sera jamais plus soif à tout moment. Mais comme Je vous ai dit, bien
que vous avez vu de moi, vous ne croyez pas {et} confiance {et} ont la foi. Tous
que mon Père donne confie à moi viendra à moi et celui qui vient à moi, je vais
certainement pas dehors je jamais, non jamais, rejeter l'un d'eux qui vient à moi.
Car je suis descendu du ciel pour faire ma volonté {et} but, mais de faire la
volonté {et} but de celui qui m'a envoyé.
Telle est la volonté de celui qui m'a envoyé, que je ne perde aucune de tout ce
qu'il m'a donné, mais que je devrais donner une nouvelle vie {et} élever tous au
dernier jour.
C'est la volonté de mon Père {et} Son but, que tout le monde qui voit le Fils et
croit en {et} clive à {et} fiducies dans {et} repose sur lui devrait avoir la vie
éternelle, et je le relèverai le haut de la mort au dernier jour.
Maintenant, les Juifs murmura {et} blâmait {et} plaignais Jésus parce qu'Il a dit,
je suis Moi-même le pain qui est
descendu du ciel.
Ils ne cessait de demander, est-ce pas Jésus, le Fils de Joseph, dont le père et
la mère nous savons? Comment alors peut-il dire, je suis descendu du ciel?
Alors Jésus leur répondit: Arrêtez grogne {et} dire des choses contre moi les uns
aux autres. Personne ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé Attire {et}
l'attire {et} lui donne le désir de venir à moi, et alors je le ressusciterai de la
mort au dernier jour.
Il est écrit dans le livre des prophètes, Et ils seront tous enseignés de Dieu lui
ont en personne pour leur Maître. Tous ceux qui ont écouté et appris du Père vient
à moi--
Ce qui ne signifie pas que tout le monde a vu le Père pas que quiconque lui ait
jamais vu que Lui qui était avec le Père qui vient de Dieu Il seul a vu le Père.
Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, celui qui croit en moi {}
qui adhère, fiducies, repose sur, et a foi en moi a maintenant possède la vie
éternelle.
Je suis le Pain de Vie qui donne la vie - le pain vivant. Vos pères ont mangé la

manne dans le désert, et encore ils sont morts.

Mais c'est le pain qui descend du ciel, de sorte que tout on peut manger de celui-
ci et ne mourra jamais. I Moi-même suis ce pain vivant qui est descendu du ciel.
Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement et aussi le pain que je
donnerai pour la vie du monde est ma chair corps.
Les Juifs en colère a soutenu les uns aux autres, disant: Comment est-il capable
de nous donner sa chair à manger? Et Jésus leur dit, je vous assure, plus
solennellement que je vous le dis, vous ne pouvez pas avoir une vie moins que vous
ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang à moins que vous
appropriez sa vie et l'économie le mérite de son sang.
Celui qui se nourrit de ma chair et boit mon sang a possède maintenant la vie
éternelle, et je le ressusciterai de la mort le dernier jour.
Car ma chair est vrai {et} véritable nourriture, et mon sang est vrai {et} boisson
authentique. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi sans cesse,
et je la même manière demeurer continuellement en lui.
Tout comme le Père qui est vivant m'a envoyé et que je vis par à travers, à cause
Père, de même celui qui continue à nourrir Me celui qui me prend pour sa
nourriture {et} est nourrie par moi doit dans son tour vivre à {et} à cause de moi.

Voici le pain qui est descendu du ciel. Il n'est pas comme la manne que nos
ancêtres mangeaient, et encore sont morts celui qui prend ce pain pour sa
nourriture vivra éternellement.
Il a dit ces choses dans une synagogue alors qu'il enseignait à Capharnaüm.
Quand ses disciples entendirent cela, beaucoup d'entre eux a dit: Ceci est un dur
{et} difficile {et} étrange dit un message offensant et insupportable. Qui peut se
l'entendre? Qui peut attendre d'écouter cet enseignement? Jésus, sachant en lui-
même que ses disciples se plaignaient {et} protester {et} grogne à ce sujet, leur
dit: Est-ce une pierre d'achoppement {et} une infraction pour vous? Est-ce
bouleversement et mécontenter et le choc et vous scandaliser?
 Quoi donc sera votre réaction si vous voyez le Fils de l'homme monter l'endroit où
il était auparavant?
Il est l'Esprit qui donne la vie Il est qui donne la vie la chair transmet aucun
avantage quel que soit il n'y a pas de profit en elle. Les mots vérités que je
viens de parler sont esprit et vie.
Mais encore certains d'entre vous ne parviennent pas à croire {et} confiance {et}
avoir la foi. Car Jésus savait dès le premier qui ne croyait pas {et} avait pas la
foi et qui le trahissent {et} est faux à Lui.
Et il dit: Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela
ne lui est accordé à moins qu'il est autorisé à le faire par le Père.
Après cela, beaucoup de ses disciples se retirèrent retournés dans leurs anciennes
associations et ne l'accompagnaient plus.
Jésus dit aux Douze, allez-vous aussi? Et désirez-vous aussi me quitter? Simon
Pierre répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Vous avez les mots le message de la
vie éternelle. Et nous avons appris à croire {et} la confiance, et plus nous
avons appris à connaître sûrement que tu es {le Saint de Dieu}, le Christ l'Oint,
le Fils du Dieu vivant.
Jésus leur répondit: Je ne vous ai pas choisi, les Douze? Et encore l'un de vous
est un démon du malin et un calomniateur.
Il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote, car il était sur le point de le
trahir, bien que il était l'un des Douze.
Après cela, Jésus est allé d'un endroit à la Galilée, car il ne voyagerait pas en
Judée parce que les Juifs cherchaient à le tuer.
Maintenant, la fête juive des Tabernacles approchait.
Alors ses frères lui dit: Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples il
peut aussi voir les œuvres que vous faites. C'est pas de place pour vous.
Car personne ne fait rien en secret quand il veut être bien visible {et}
publicité sécurisée. Si vous devez faire ces choses si vous devez agir comme ça,
montrer ouvertement vous-même {et} vous faire connaître au monde! Car même Ses
frères ne croyait pas à {} ou adhérer à {ou} confiance dans {ou} compter sur lui
non plus. Là-dessus, Jésus leur dit: Mon temps occasion est pas encore mais tout
moment est approprié pour vous {et} votre chance est prêt tout moment est toujours
ici.
Le monde ne peut pas s'attendre à ce que vous détestez, mais il ne me déteste
parce que je le dénonce pour ses mauvaises oeuvres {et} révèlent que ses actions
sont
mauvaises.
Allez vous-mêmes de fête. Je ne suis pas encore montais au Festival, parce que
mon temps est pas mûr. Mon mandat est pas encore terminé il est pas le
temps pour moi d'aller.
Après avoir dit ces choses à eux, il est resté derrière en Galilée.
Mais après, quand ses frères étaient allés à la fête, il monta aussi, pas
publiquement pas avec une caravane, mais par lui-même
tranquillement {et} comme s'il ne voulait pas être observé.
Les Juifs regardait pour lui à la fête et de demander: Où peut-il être? Où est que
Fellow? Et il y avait parmi la masse des gens beaucoup chuchotées discussion {et}
chaude autour de lui disputer. Certains disaient: Il est bon! Il est un homme bon!
D'autres disaient: Non, il égare {et} le peuple déçoit leur donne des idées
fausses!
Mais personne n'osait parler hardiment au sujet de lui, par crainte de les
dirigeants des Juifs. Quand la fête était déjà à moitié
terminée, Jésus monta dans le temple tribunal et a commencé à enseigner. Les Juifs
étaient étonnés. Ils ont dit: Comment est-ce que cet homme
a l'apprentissage est tellement versé dans les Ecritures sacrées et en théologie
quand il n'a jamais étudié?
Jésus leur répondit en disant: Mon enseignement n'est pas moi, mais celui qui m'a
envoyé.
Si quelqu'un veut faire sa volonté le plaisir de Dieu, il saura avoir l'éclairage
nécessaire pour reconnaître, et peut dire pour lui-même si l'enseignement est de
Dieu ou si je parle de moi-même {et} de moi-même {et} de moi-même.
Celui qui parle de sa propre autorité cherche à gagner l'honneur pour lui-même.
Celui dont l'enseignement est originaire avec lui-même cherche sa propre gloire.
Mais celui qui cherche la gloire {et} est avide de l'honneur de celui qui l'a
envoyé, il est vrai et il n'y a pas de tromperie ou} {unrighteousness mensonge
{ou} en Lui.
Est-ce que Moïse vous a pas donné la loi? Et pourtant, pas un d'entre vous garde
la loi. Si c'est la vérité pourquoi vous cherchez à me faire mourir pour ne pas le

garder?
La foule lui répondit: Tu es possédé par un démon! Vous délirez! Qui cherche à
vous tuer? Jésus leur répondit: Je l'ai fait une oeuvre, et vous tous sont
stupéfaits.

Moïse la circoncision établie entre vous - même si elle n'a pas commencé avec
Moïse, mais avec les Patriarches précédents - et vous circoncire une personne même
le jour du sabbat.
Si, pour éviter de casser la loi de Moïse, une personne subit la circoncision le
jour du sabbat, avez-vous une cause d'être en colère contre indigné, amer contre
Moi pour faire corps entier d'un homme le jour du sabbat? Soyez honnête dans votre
jugement {et} ne décide pas un coup d'oeil en surface et par les apparences mais
juge assez {et} vertueusement.
Alors quelques-uns du peuple de Jérusalem a dit, est-ce pas l'homme qu'ils
cherchent à tuer?
Et ici, il parle ouvertement, et ils ne lui disent rien! Est-il possible que les
dirigeants ont découvert {et} savons qu'il est vraiment le Christ?
Non, nous savons d'où il vient lorsque le Christ arrive, personne n'est de savoir
de quel endroit il vient.
Jésus appela Là-dessus, comme il a enseigné dans le temple porches, Me connaissez-
vous, et savez-vous où je suis? Je ne suis pas venu de moi-même {et} de moi-même
{et} comme autoproclamé, mais Celui qui m'a envoyé est vrai réel, authentique,
ferme et vous ne le connaissez pas!
Je le connais Moi-même parce que je viens de Sa très présence, et ce fut lui
personnellement qui m'a envoyé. Par conséquent, ils étaient impatients de
l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui, parce que son heure le temps était
pas encore venu.
Et d'ailleurs, beaucoup de la foule crurent en lui étaient avec lui, confiance en
lui, comptaient sur lui. Et ils célébrèrent en disant: Quand le Christ viendra,
faire peut-il s'attendre à faire plus de miracles {et} produire plus de preuves
{et} signes que ce que cet homme a fait?
Les pharisiens appris comment les gens disaient ces choses sur lui sous leur
souffle et les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyés préposés gardes
pour l'arrêter.
Jésus dit donc, pour un peu de temps, je suis avec vous encore, puis je reviens à
celui qui m'a envoyé. Vous me chercherez, mais vous ne pouvoir me trouver où je
suis, vous ne pouvez pas venir. Les Juifs dirent entre eux, Où cet homme entend
aller que nous ne le trouverons pas? Il va se rendre aux Juifs qui sont dispersés
dans la dispersion chez les Grecs, et enseigner les Grecs? Qu'est-ce que cette
déclaration de sa moyenne, Vous me chercherez et ne pas être en mesure de me
trouver, et où je suis, vous ne pouvez pas venir?
Maintenant le dernier jour et le plus important de la fête, Jésus se tint, et il
cria d'une voix forte: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive!
Celui qui croit en moi qui clive à {et} fiducies dans {et} repose sur moi comme
dit l'Ecriture, de son couleront ressorts en continu {et} rivières d'eau vive.
 Mais il parlait ici de l'Esprit, ceux qui croiraient confiance, avait foi en lui
étaient ensuite recevoir. Pour le parce que Jésus n'a pas encore été glorifié
Saint Esprit n'a pas encore été donné, élevé à l'honneur.
écouter ces mots, une partie de la foule a dit: Ceci est certainement {et} hors de
tout doute le prophète! D'autres disaient: C'est le Christ le Messie, l'Oint!
Mais certains ont dit, quoi? Est-ce que le Christ vient de Galilée?
Ne l'Écriture nous dit que le Christ viendra de la descendance de David et de
Bethléem, le village où David a vécu?
Il y eut donc une division {et} dissension parmi le peuple qui le concerne.
Certains d'entre eux voulait l'arrêter, mais personne ne aventuré et mis la main
sur lui.
Pendant ce temps, les accompagnateurs gardes étaient retournés aux principaux
sacrificateurs et les pharisiens, qui leur ont demandé, pourquoi lui avez-vous pas

amené ici avec vous?

Les serviteurs répondit: Jamais un homme parlé comme cette homme parle! Non simple
homme n'a jamais parlé comme il parle!
Les pharisiens leur dit, êtes-vous aussi trompés {et} égarés? Etes-vous aussi
balayé vos pieds? A l'une des autorités ou des pharisiens qui croyaient en Lui?
Quant à cette multitude canaille qui ne connaît pas la loi, ils sont méprisables
{et} condamnés {et} damné!
Alors Nicodème, qui est venu à Jésus avant la nuit et était l'un d'entre eux,
demanda-t- Est-ce que notre loi condamner un homme sans lui donner une audience et
découvrir ce qu'il a fait? Ils lui répondirent: Es-tu aussi de Galilée? Rechercher
les Écritures vous, et vous verrez qu'aucun prophète vient se lèvera à la
proéminence de Galilée.

Et ils sont allés, chacun dans sa propre maison retour.

Jésus se rendit au mont des Oliviers.
Tôt le matin à l'aube, il est revenu dans le temple tribunal, et les gens sont
venus à lui en foule. Il s'assit et enseignait,
Quand les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qui avait été surprise
en adultère. Ils ont fait la tenir au milieu de la cour et a mis l'affaire devant
lui.
Maître, ils ont dit, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.
Moïse, dans la loi, nous a ordonné que ces femmes - délinquants doivent être
lapidées à mort. Mais qu'est-ce que vous dites à faire avec elle - Quelle est
votre phrase?
Ils dit essayer test, espérant qu'ils pourraient trouver une charge sur laquelle
l'accuser. Mais Jésus se baissa et écrivit sur le sol avec son doigt.
Cependant, quand ils persistaient à leur question, il a soulevé lui-même et dit:
Que celui qui est sans péché parmi vous soyez le premier à jeter une pierre.
Puis il se pencha et continua à écrire sur le sol avec son doigt.
Ils ont écouté lui, puis ils ont commencé à sortir, frappé de conscience, un par
un, de la plus ancienne jusqu'à la dernière d'entre eux, jusqu'à ce que Jésus fut
laissé seul, avec la femme debout devant lui dans la centre de la cour. Lorsque
Jésus a ressuscité Lui-même, Il lui dit: Femme, où sont vos accusateurs? Est-ce
que personne ne t'a condamnée?
Elle répondit: Non, Seigneur! Et Jésus a dit: Je ne te condamne pas non plus.
Allez sur votre chemin et désormais ne pèche plus.
Une fois de plus Jésus adressé à la foule. Il a dit: Je suis la Lumière du monde.
Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière qui est
la vie.
Là-dessus, les pharisiens lui dirent: Tu rends témoignage sur votre propre nom
Votre témoignage est pas valide {et} est sans valeur.
Jésus répondit: Même si je ne rends témoignage de moi-même, mon témoignage est
vrai {et} fiable {et} valide, car je sais d'où je viens et où je vais mais vous ne
savez pas d'où je viens et où je vais. Vous présentez-vous à juger selon la chair
par ce que vous voyez. Vous condamnez par des normes externes, l'homme. Je ne suis
pas mis Myself à juge {} ou {condamner ou} quelqu'un de phrase.
Pourtant, même si je juge, mon jugement est vrai Ma décision est juste car je ne
suis pas seul à la faire, mais il y a deux nous Moi et le Père, qui m'a envoyé.
Dans votre propre la loi il est écrit que le témoignage preuve de deux personnes
est fiable {et} valide. Je suis un de deux témoignage portant de moi-même et Mon
Père, qui m'a envoyé, il témoigne aussi de moi.
Ils lui dirent: Où est-ce Père de vôtre? Jésus répondit: Tu sais que mon père
aussi peu que vous me connaissez. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi
mon Père.
Jésus dit ces choses dans le trésor alors qu'il enseignait dans le temple tribunal
mais personne n'osa l'arrêter, parce que son heure était pas encore venu.
Par conséquent, dit-il encore à eux, je vais, et vous chercherai moi, et vous
mourrez dans sous la malédiction de votre péché. Là où je vais, il est impossible
pour vous de venir.
A cela, les Juifs ont commencé à demander entre eux, il va se tuer? Est-ce
pourquoi il dit: Là où je vais, il est impossible pour vous de venir?
Il leur dit: Vous êtes d'en bas Je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde de cet
ordre terrestre Je ne suis pas de ce monde.
C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans sous la malédiction de vos
péchés car si vous ne croyez pas ce que je suis Qui je prétends être -
si vous ne respectez pas, la confiance en, et compter sur moi, vous mourrez dans
vos péchés. Ils lui dit: Qui es-tu de toute façon? Jésus répondit:
Pourquoi est-ce que je parle même de vous! Je suis exactement ce que je vous ai dit
de la première.
J'ai beaucoup à dire au sujet de vous et de juger {et} condamner. Mais celui qui
m'a envoyé est vrai fiable, et je le dis au monde que les choses que je l'ai
entendu parler de lui.
Ils ne percevaient pas savoir, comprendre qu'il leur parlait du Père. Jésus,
annonçant, Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme sur la croix, vous vous
rendrez compte savoir, comprendre ce que je suis pour qui vous regarde et que je ne
fais rien de moi-même de moi-même ou de moi-même, mais je dis exactement ce que
mon Père m'a enseigné.
Celui qui m'a envoyé est toujours avec moi Mon père ne m'a pas laissé seul, parce
que je fais toujours ce qui lui plaît.

Comme Il a dit ces choses, beaucoup crurent en lui confiance, invoqué, et lui
respectés. Alors Jésus dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez
dans ma parole rapide à tenir mes enseignements et de vivre en conformité avec les,
vous êtes vraiment mes disciples. John : Et vous connaîtrez la vérité, et la
vérité vous libérera.
Ils lui répondirent: Nous sommes la postérité d'Abraham descendants et n'a jamais
été esclaves de personne. Que voulez-vous dire en disant: Vous deviendrez libres?
Jésus leur répondit: Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis,
quiconque commet {et} pratique le péché est esclave du péché.
Maintenant, un esclave ne reste pas dans un ménage en permanence pour toujours le
fils de la maison ne reste à jamais.
Si donc le Fils vous libère vous fait des hommes libres, alors vous êtes vraiment
{et} incontestablement libre. Oui Je sais que vous êtes la
descendance d'Abraham mais vous avez l'intention de me tuer, parce que ma parole
n'a pas entrée ne fait aucun progrès, ne trouve pas de place en vous.
Je dis les choses que j'ai vu {et} appris à mes côtés du Père, et vos actions
reflètent aussi ce que vous avez entendu {et} a appris de votre père.
Ils ont rétorqué, Abraham est notre père. Jésus a dit: Si vous étiez vraiment les
enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham suivre son exemple, faire
comme Abraham.
 Mais maintenant au lieu vous êtes désireux {et} cherchant à me tuer, un homme qui
vous a dit la vérité que je l'ai entendu parler de Dieu. Ce n'est pas la façon
dont a agi Abraham.
Vous faites les œuvres de votre père propre. Ils lui dirent: Nous ne sommes pas
des enfants illégitimes {et} nés hors fornication nous avons un seul Père, Dieu.
Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous me l'amour {et} respecte moi {et}
me souhaiter la bienvenue avec plaisir, car je continuai est sorti de Dieu de sa
présence. Je ne suis pas venu, même de moi-même {ou} de moi-même comme nommé soi
mais il m'a envoyé.
Pourquoi avez-vous mal comprendre ce que je dis? Il est parce que vous ne parvenez
pas à entendre ce que je dis. Vous ne pouvez pas supporter d'écouter mon message
vos oreilles sont fermées à mon enseignement.
Vous êtes de votre père, le diable, et il est de votre volonté de pratiquer les
convoitises {et} les désirs gratifier qui sont caractéristiques de votre père. Il
a été meurtrier dès le début et ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a
pas de vérité en lui. Quand il parle un mensonge, il parle ce qui lui est naturel,
car il est un menteur lui-même et le père du mensonge {et} de tout ce qui est faux.

Mais parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas ne pas confiance en moi, ne
comptez pas sur moi, ou adhérer à moi. Qui de vous me
convaincra d'actes répréhensibles ou {} trouve-moi coupable du péché? Alors si je
dis la vérité, pourquoi ne me croyez pas me faire confiance, compter, et adhérer à
moi?
Celui qui est de Dieu écoute Dieu. Ceux qui appartiennent à Dieu écoute les
paroles de Dieu. Ceci est la raison pour laquelle vous ne l'écoutez pas à ces
mots, Me: parce que vous n'êtes pas à Dieu {et} ne sont pas de Dieu {ou} en
harmonie avec lui.
Les Juifs lui répondirent: Sommes-nous pas juste quand nous disons que tu es un
Samaritain et que tu as un démon que vous êtes sous la puissance
d'un mauvais esprit?
Jésus répondit: Je ne suis pas possédé par un démon. Au contraire, je honore {et}
du respect pour mon Père et vous déshonorez méprisent, diffamer et mépris Moi.
Cependant , je ne suis pas à la recherche d'honneur pour moi. Je ne cherche pas et
je ne visais pas ma propre gloire. Il est Celui qui semble après Il cherche ma
gloire, et il est le juge.
Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, si quelqu'un observe mon
enseignement vie selon mon message, garde ma
parole, il ne mettrai pas voir jamais {et} la mort de l'expérience.
Les Juifs lui dirent: Maintenant, nous savons que vous êtes sous le pouvoir d'un
démon fou. Abraham est mort, les prophètes aussi, vous dites: Si quelqu'un garde
ma parole, il ne verra jamais la mort dans toute l'éternité. -tu plus grand que
notre père Abraham? Il est mort, et tous les prophètes est mort! Qui vous faire
vous-même à être?
Jésus répondit: Si je glorifie moi-même magnifier, la louange et l'honneur moi-
même, je n'aurais pas vraie gloire, pour ma gloire ne serait rien {et} sans
valeur. Mon honneur doit venir à moi de mon Père. Il est mon Père qui me glorifie
qui me exalte, magnifie et Me loue, dont vous dites qu'il est votre Dieu.
Pourtant, vous ne le connaissent pas ou {} le reconnaissent {et} ne connaissent pas
avec lui, mais je le connais. Si je dois dire que je ne le connais pas, je serais
un menteur comme vous. Mais je le connais et je garde sa parole obéir à ses
enseignements, je suis fidèle à son message.

Votre père Abraham était très heureux à l'espoir {et} perspective de voir mon jour
mon incarnation et il l'a fait voir et était ravi.
Les Juifs lui dit: Vous n'êtes pas encore cinquante ans, et avez-vous vu Abraham?
Jésus lui répondit, je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, avant
qu'Abraham fût, je suis. Ils prirent des pierres pour les lui jeter, mais Jésus,
en mélangeant avec la foule, se cacha et sortit du temple enceinte.
sur son passage, il a remarqué dès sa naissance un homme aveugle.
Ses disciples lui demandèrent: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour
qu'il soit né aveugle? Jésus répondit: Ce ne fut pas que cet homme ou ses
parents aient péché, mais il est né aveugle afin que le fonctionnement de Dieu doit
se manifester et illustrés affichés en lui.
Nous devons travailler les œuvres de celui qui m'a envoyé {et} être occupé par
son entreprise alors qu'il est la lumière du jour la nuit vient, quand personne ne
peut
travailler.
Tant que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde.
Quand il a dit cela, il cracha sur le sol et fait de la boue boue avec sa salive,
et il déploya comme pommade sur les yeux de l'homme.
Et il lui dit: Va, laver à la piscine de Siloé - ce qui signifie Sent. Alors il
est allé et lavé, et revint voyant.
Quand les voisins et ceux qui servent à le connaître par la vue comme un mendiant
le virent, ils ont dit, est-ce pas celui qui se tenait assis et mendiait?
Certains ont dit, il est lui. D'autres disaient: Non, mais il ressemble beaucoup
à lui. Mais il a dit, Oui, je suis l'homme. Ils lui dirent:
Comment tes yeux se sont-ils ouverts?
Il répondit: L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue et barbouillé sur mes
yeux et me dit: Va à Siloé et lavage. Alors je suis allé lavé, et j'ai obtenu ma
vue! Ils lui ont demandé: Où est-il? Il a dit, je ne sais pas.
Ils ont mené aux pharisiens l'homme qui avait été aveugle. Maintenant, il était
le jour du sabbat que Jésus mélangé la boue et a ouvert les yeux de l'homme.
Alors maintenant à nouveau les pharisiens lui a demandé comment il recouvra la vue.
Et il leur dit: Il barbouillé la boue sur mes yeux, et je me suis lavé, et
maintenant je vois.
Alors quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme Jésus est pas de Dieu, parce
qu'il ne respecte pas le Sabbat. Mais d'autres dirent: Comment un
homme qui est un pécheur un homme mauvais faire de tels signes {et} miracles? Donc,
il y avait une divergence d'opinion entre eux.
En conséquence ils ont dit à l'aveugle à nouveau, Que dites-vous de lui, voyant
qu'il ouvre vos yeux? Et il dit: Il est Il doit être un prophète!
Cependant, les Juifs ne croyait pas qu'il avait vraiment aveugle et qu'il avait
recouvré la vue jusqu'à ce qu'ils ont appelé appelé les parents de l'homme.
Ils leur ont demandé, Est-ce votre fils, que vous avez signalé comme ayant été
aveugle de naissance? Comment donc voit-il maintenant?
Ses parents répondirent: Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né
aveugle.
Mais quant à la façon dont il peut maintenant voir, nous ne savons pas ou qui a
ouvert ses yeux, nous ne savons pas. Il est l'âge. Demande lui laissez-le parler
pour lui-même {et} donner son propre compte.
Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les dirigeants de les Juifs car
les Juifs étaient déjà convenus que si quelqu'un doit reconnaître que Jésus est le
Christ, il doit être expulsé {et} exclu de la synagogue. En ce pourquoi ses
parents ont dit, il est de l'âge demande lui.
Donc, la deuxième fois, ils sommés l'homme qui était né aveugle, et lui dit,
maintenant donner gloire à Dieu louange. Ce membre est que nous savons qu'un
pécheur un méchant.
Puis il répondit: Je ne sais pas s'il est un pécheur {et} méchant ou non. Mais une
chose que je ne sais que que j'étais aveugle avant, maintenant je vois.
Ils lui dirent: Qu'est-ce qu'il en fait faire pour vous? Comment at-il ouvert les
yeux? Il répondit: Je vous l'ai déjà dit et vous ne l'écoute. Pourquoi voulez-
vous l'entendre à nouveau? Peut-il être que vous voulez devenir ses disciples
aussi?
Et ils ont pris d'assaut à lui ils se moquaient, ils se moquaient, ils
l'insultaient et rétorqué, vous êtes son disciple vous-même, mais nous sommes les
disciples de Moïse.
 Nous savons avec certitude que Dieu a parlé avec Moïse, mais pour ce membre, nous
ne savons rien sur l'endroit où il est originaire.

L'homme répondit: Eh bien, cela est étonnant! Ici, un homme a ouvert les yeux, et
tu ne sais pas d'où il vient. C'est étonnant!
Nous savons que Dieu ne l'écoute pas aux pécheurs mais si quelqu'un est Dieu
craignant {et} un adorateur de lui et fait sa volonté, il l'écoute.
Depuis le début du temps, il n'a jamais été entendu dire que quelqu'un ait ouvert
les yeux d'un aveugle-né. Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne serait pas en
mesure de faire quoi que ce soit comme ça.
Ils rétorqué, vous étiez entièrement né dans le péché de la tête aux pieds et vous
prétendez nous apprendre? Alors ils le chassèrent l'ont jeté clairement en dehors
de la synagogue.
Jésus apprit qu'ils l'avaient mis dehors, et le rencontrer Il a dit: Croyez-vous
en {et} adhérer au Fils de l'homme {ou le Fils de Dieu}?
Il répondit: Qui est-il, monsieur? Dites-moi, que je crois en {et} adhérer à Lui.
Jésus lui dit: Tu l'as vu En fait Il vous parle en ce moment. Il a appelé,
Seigneur, je crois! Je compte, je fais confiance, je cliver à vous! Et il se
prosterna devant lui. Alors Jésus dit, je suis venu dans ce monde pour un
jugement comme séparateur, afin qu'il y ait une séparation entre ceux qui croient
en moi et ceux qui me rejettent, pour faire le voir et de faire sightless ceux qui
voir devenir aveugle.
Quelques pharisiens qui se trouvaient près, en entendant cette remarque, lui dit,
sommes-nous aussi aveugles? Jésus leur dit: Si vous étiez aveugles, vous
auriez pas de péché mais parce que vous prétendez maintenant avoir vue, votre péché
demeure. Si vous étiez aveugles, vous ne seriez pas coupable du péché mais parce
que
vous insistez, nous ne voyons clairement, vous ne pouvez pas échapper à votre
culpabilité.
Je vous assure, solennellement je vous le dis, celui qui ne rentre pas par la
porte dans la bergerie, mais qui y monte d'une autre manière ailleurs, d'un autre
trimestre est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le
berger des brebis.
Le gardien ouvre la porte à cet homme, et les brebis écoutent sa voix {et} y
prêter attention et il appelle ses propres brebis par leur nom et apporte leads
les.
Quand il a fait ses brebis à l'extérieur, il marche devant eux, et les brebis le
suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
Ils ne seront jamais sur un compte suivre un étranger, mais fuiront loin de lui
parce qu'ils ne connaissent pas la voix des étrangers {} ou reconnaissent leur
appel.
Jésus a utilisé cette parabole illustration avec eux, mais ils ne comprirent pas
ce qu'il parlait. Alors Jésus dit à nouveau, je vous assure, solennellement je
vous dis que je suis moi-même la porte des brebis. Tous les autres qui sont venus
en tant que tel devant moi sont des voleurs et des brigands, mais le vrai moutons
n'a pas écouté {et} leur obéir.
Je suis la porte toute personne qui entre par moi, il sera sauvé vivra. Il
viendra et il sortira librement, et il trouvera des pâturages.
Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire. Je suis venu qu'ils
peuvent avoir {et} profiter de la vie et l'aient en abondance au maximum, jusqu'à
ce qu'il déborde.
Je suis le Bon Pasteur. Le Bon Pasteur risque {et} donne sa vie propre pour les
brebis. Mais le serviteur engagé celui qui sert uniquement pour les salaires qui
est ni le berger ni le propriétaire des brebis, quand il voit venir le loup, le
troupeau et les déserts se enfuit. Et le loup chasse {et} les ravit et scatter le
troupeau.
Maintenant, le larbin se sauve parce qu'il sert uniquement pour les salaires et ne
se préoccupe des brebis prend soin rien pour eux.
Je suis le Bon Pasteur et je sais que {et} reconnaître mon propre, et mon propre
savoir {et} reconnaître moi-- Même si vraiment que le Père me connaît et je
connais aussi le Père - et je donne mon très propre vie {et} la pose vers le bas au
nom des brebis.
et moi avons d'autres brebis à côté de ceux-ci qui ne sont pas de cette bergerie.
Je dois apporter {et} aussi les pousser et ils écouteront ma voix {et} tenir
compte de mon appel, et donc il y aura ils deviendront un troupeau sous un seul
Pasteur.
Pour cette raison le Père me aime, parce que je donne ma propre vie - de le
reprendre à nouveau. Personne ne prend de moi. Au contraire, je la donne
volontairement. Je l'ai mis de moi-même. Je suis autorisé {et} ont le pouvoir de la
donner de démissionner lui et je suis autorisé {et} ont le pouvoir de le reprendre
à nouveau. Ce sont les instructions commandes que j'ai reçu comme mon responsable
de mon Père. John : Puis une nouvelle division d'opinion a surgi parmi les Juifs à
cause de son dire ces choses.

Et beaucoup d'entre eux disaient: Il a un démon et il est fou fou - Il raves, il

divague. Pourquoi écoutez-vous lui?
D'autres ont fait valoir, ne sont pas les pensées {et} la langue d'un possédé. une
personne possédée-démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?
Après cela, la fête de la Dédicace du reconsécration du temple avait lieu à
Jérusalem. C'était l'hiver,
Et Jésus se promenait dans le portique de Salomon dans la région du temple.
Les Juifs l'entouraient et ont commencé à lui demander: Combien de temps allez-
vous pour nous garder dans le doute {et} suspense? Si vous êtes vraiment
le Christ le Messie, dites-nous si clairement {et} ouvertement.
Jésus leur répondit: Je vous ai dit oui, mais vous ne me croyez pas vous ne me
faites pas confiance {et} compter sur moi. Les travaux mêmes que je fais par la
puissance de mon Père {et} Mon nom de père témoignent au sujet de moi ce sont mes
références et preuves à l'appui de moi.
Mais vous ne croyez pas {et} confiance {et} comptent sur moi parce que vous n'êtes
pas à mon pli vous n'êtes pas de moutons de la mine.
Les moutons qui sont mes propres entendre {et} écoutez ma voix et je les connais,
et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, et ils ne doivent jamais
perdre {ou} périr à travers les âges. Pour toute l'éternité, ils ne doivent jamais
par quelque moyen que détruire. Et personne ne peut les arracher de ma main. Mon
Père, qui leur a donné à moi, est plus {et} plus puissant que tous les autres et
personne ne peut arracher les de la main du Père. Moi et le Père nous sommes un.
Encore une fois les Juifs a des pierres pour le lapider.
Jésus leur dit: Mon Père m'a permis de faire beaucoup de bonnes actions. Je l'ai
montré beaucoup d'actes de miséricorde en votre présence. Pour laquelle de
ces voulez-vous dire à la pierre de moi?
Les Juifs lui répondirent: Nous n'allons te lapider pour une bonne action, mais
pour un blasphème, parce que toi, un simple homme, tu te fais out pour
être Dieu.
Jésus répondit: est-il pas écrit dans votre loi, je l'ai dit, Vous êtes des dieux?

Alors, les hommes sont appelés dieux par la loi, les hommes à qui le message de
Dieu est venu - et l'Écriture ne peut être mis de côté ou {} {annulé ou}
cassé {ou} annulled--
Si cela est vrai dites-vous de celui que le Père a consacré {et} dédié {et} mis à
part pour lui-même et envoyé dans le monde, Tu blasphèmes, parce que je dis, je
suis le Fils de Dieu?
Si je ne fais pas les œuvres accompliras les actions de Mon Père, alors ne me
croyez pas ne respecte pas moi et moi confiance et compter sur moi.
Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas {ou} ont foi en moi, au moins
croire les œuvres {et} ont foi en ce que je fais, pour que vous puissiez connaître
et comprendre clairement que le Père est en moi, et je suis dans le Père Un avec
Lui.
Ils ont cherché à nouveau à l'arrêter, mais il a échappé de leurs mains.
Il est retourné à nouveau à travers le Jourdain dans la localité où John était
quand il a baptisé, et il y demeura.
Beaucoup de gens vinrent à lui, et ils ont continué à dire, John n'a pas effectué
un seul signe {ou} miracle, mais tout Jean a dit de cet homme était vrai.
Et beaucoup de gens il est devenu croyants en Lui. Ils adhèrent à {et} confiance
dans {et} comptaient sur lui.
Il y avait un homme nommé Lazare était malade. Il était de Béthanie, le village
où vivait Marie et sa sœur Marthe.
Cette Marie était celle qui oignit le Seigneur de parfum et lui essuya les pieds
avec ses cheveux. Ce fut son frère Lazare qui était maintenant malade.
Les soeurs envoyées à lui, en disant: Seigneur, celui que tu aimes si bien est
malade.
Quand Jésus a reçu le message, il dit: Cette maladie est de ne pas mettre fin à
la mort mais au contraire il est d'honorer Dieu {et} pour promouvoir sa gloire,
que le Fils de Dieu soit glorifié par par le. Or Jésus aimait Marthe et sa soeur
et Lazare. Ils étaient ses chers amis, et il les tenues en haute estime amour.
Par conséquent, même quand il a entendu que Lazare était malade, il est resté
deux jours encore plus au même endroit où il était.
Puis, après cet intervalle il dit à ses disciples: y retourner en Judée.

Les disciples lui dirent: Rabbi, les Juifs récemment avaient l'intention {et}
cherchaient à te lapider, et êtes-vous penser va revenir là encore?
Jésus répondit: N'y at-il pas douze heures dans la journée? Toute personne qui se
promène dans la journée ne trébuche pas, parce qu'il voit par la lumière de ce
monde.
Mais si quelqu'un se promène dans la nuit, il ne bronche, parce qu'il n'y a pas de
lumière en lui la lumière lui manque.
Il a dit ces choses, puis a ajouté Lazare, notre ami est au repos {et} dormir mais
je vais là-bas que je le réveiller de son sommeil.
Les disciples répondirent: Seigneur, s'il dort, il sera guéri.
Cependant, Jésus avait parlé de sa mort, mais ils pensaient qu'il fait référence à
tomber dans un sommeil naturel rafraîchissant {et}.
Alors Jésus leur dit ouvertement: Lazare est mort,
Et à cause de toi, je suis heureux que je n'y étais pas il vous aidera à croire à
faire confiance et compter sur moi. Cependant, allons à lui.
Alors Thomas, appelé Didyme, dit aux autres disciples: Allons aussi, que nous
pouvons mourir être tué avec lui.
Alors, quand est arrivé Jésus, il a trouvé qu'il Lazare avait déjà été dans la
tombe quatre jours. Béthanie était près de
Jérusalem, à seulement deux miles de distance,
Et un nombre considérable de Juifs étaient sortis pour voir Marthe et Marie pour
les consoler de leur frère.
Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla à sa rencontre, tandis que
Marie restait assise dans la maison.
Marthe dit à Jésus, Maître, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Et
même
maintenant, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, il vous l'accorde. Jésus
lui dit: Ton frère
ressuscitera.
Martha a répondu, je sais qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour.
Jésus lui dit: Je suis Moi-même la Résurrection et la Vie. Celui qui croit en
adhère, trusts et repose sur Moi, bien qu'il puisse mourir, mais il vivra
Et quiconque vit et croit en a foi en, clive, et compte sur ne me suit en fait
mourir du tout. Croyez-vous cela?
Elle lui dit: Oui, Seigneur, j'ai cru je crois que tu es le Christ le Messie,
l'Oint, le Fils de Dieu, même il qui devait venir dans le monde. Il est pour votre
venue que le monde a attendu.
Après qu'elle eut dit cela, elle est retournée et a appelé sa sœur Marie, chuchote
en privé à elle, Le Maître est à portée de main et demande pour vous.
Quand elle a entendu cela, elle se leva rapidement et alla vers lui.
Or, Jésus n'a pas encore entré dans le village, mais était toujours au même
endroit où Marthe l'avait rencontré. Quand les Juifs qui étaient assis avec elle
dans la maison et consolantes sa hâte vu comment Marie avait surgi et disparu, ils
la suivirent, pensant qu'elle allait au tombeau pour y déverser là sa douleur.
Lorsque Marie fut arrivée à l'endroit où était Jésus et le vit, elle se laissa
tomber à ses pieds, en lui disant: Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne
serait pas mort.
Quand Jésus vit sangloter, et les Juifs qui étaient venus avec elle sanglote
aussi, il a été profondément ému en esprit et en difficulté. Il irritait en esprit
et poussa un soupir et a été perturbé.
Et il dit: Où avez-vous mis? Ils lui dirent: Seigneur, venez voir. Jésus a
pleuré.
Les Juifs dirent: Voyez comment tendrement Il l'aimait!
Mais certains d'entre eux ont dit, ne pouvait pas Lui qui a ouvert les yeux d'un
aveugle ont empêché cet homme de mourir?
Maintenant Jésus, encore une fois en soupirant à plusieurs reprises {et}
profondément inquiet, approché la tombe. C'était une grotte un trou dans la roche,
et un
rocher était contre l'entrée de fermer il.
Jésus dit: Otez la pierre. Marthe, la soeur du mort, a hurlé, Mais Seigneur, par
ce temps, il dépérit et jette une odeur nauséabonde, car il est mort depuis quatre
jours!
Jésus lui dit: Je ne vous ai pas dire {et} te promets que si vous croyez {et}
compter sur moi, tu verras la gloire de Dieu?

Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux et dit: Père, je te remercie
que tu me as entendu.
Oui, je sais que vous entendez toujours {et} Écoute-moi, mais je l'ai dit cela à
cause de {et} au profit du peuple debout autour, afin qu'ils croient que tu as
envoyé Me que vous avez fait de moi votre messager.
Quand il avait dit cela, il cria d'une voix forte, Lazare, sors!
Et en marchant l'homme qui était mort, ses mains et ses pieds emmaillota
funéraires bandes de lin, et avec une serviette funéraire lié autour de son
visage. Jésus leur dit, le libre des enveloppements funéraires et de le laisser
aller. En voyant ce que Jésus avait fait, un grand nombre des Juifs qui étaient
venus avec Marie a cru en lui. Ils ont fait confiance en Lui et à Lui et respectés
comptaient sur lui.
Mais certains d'entre eux est retourné aux pharisiens et leur a dit ce que Jésus
avait fait.
Les principaux sacrificateurs et les pharisiens convoquèrent une réunion du
conseil Sanhédrin et dit: Que devons-nous faire? Pour cet homme fait
beaucoup de miracles évidences, miracles.
Si nous le laissons aller comme ça, tout le monde croira en lui {et} adhérer à lui
place, et les Romains viendront supprimer {et} détruire {et} enlever notre saint
et notre nation notre temple et de la ville et de notre organisation civile.
Mais l'un d'eux, Caïphe, qui était le souverain sacrificateur cette année, a
déclaré, Tu ne sais rien du tout! ne comprenez-vous ou {} la raison qu'il est
opportun {et} mieux pour votre propre bien-être qu'un seul homme mourir au nom du
peuple que que toute la nation doit périr être détruit, ruiné. Maintenant, il ne
dit pas cela simplement de lui-même il n'a pas été déplacé de soi mais étant
souverain sacrificateur cette année, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la
nation,
Et non seulement pour la nation, mais aussi dans le but d'unir en un seul corps
les enfants de Dieu qui ont été dispersés loin.
Donc, à partir de ce jour ils résolurent {et} tracées ensemble comment ils
pourraient le mettre à mort. Pour cette raison, Jésus ne paraissait plus
ouvertement parmi les Juifs, mais il a quitté et se retira dans le quartier qui
borde le désert le désert, dans un village appelé Ephraïm, et il est resté avec
les Il disciples. La Pâque juive était à portée de main, et beaucoup du pays est
passé à Jérusalem afin qu'ils puissent purifier {et} se consacrer avant la Pâque.
Alors ils ont continué à la recherche de Jésus et interrogé entre eux comme ils se
tenaient près dans le temple région, Que
pensez-vous? T-il pas venu à la fête du tout?
Les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné l'ordre que si
quelqu'un savait où il était, il devrait le signaler à eux, afin qu'ils puissent
l'arrêter.
SO Six jours avant la Pâque fête, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, qui
était mort et qu'il avait ressuscité d'entre les morts.
Alors on lui fit un souper Marthe servait, et Lazare était un de ceux à la table
avec lui. Marie a pris une livre d'un parfum de nard pur liquide un parfum rare
qui était très cher, et elle répandit le parfum sur les pieds de Jésus et les
essuya avec ses cheveux. Et toute la maison était remplie de l'odeur du parfum.
Mais Judas Iscariote, l'un de ses disciples qui était sur le point de le trahir,
dit:
Pourquoi ce parfum pas vendu deniers salaire d'un an pour un ouvrier ordinaire
et que l'argent donné aux pauvres les plus démunis?
Maintenant, il ne dit pas cela parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce
qu'il était un voleur et ayant le sac la boîte d'argent, la bourse des Douze, il a
pris pour lui-même ce qui a été mis en elle chapardage les collections. Mais
Jésus dit: Qu'elle seule. Il a été but qu'elle devrait le garder pour le moment de
ma préparation pour l'enterrement. Elle a gardé qu'elle pourrait avoir pour le
moment de mon embaumement. Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous
n'avez pas toujours moi.
Maintenant, une grande foule des Juifs apprit que Jésus était à Béthanie, et ils
sont venus là, non seulement à cause de Jésus, mais qu'ils pourraient
aussi voir Lazare, qu'il avait ressuscité d'entre les morts. Les principaux
sacrificateurs prévu de mettre Lazare à mort aussi,
Parce que à cause de lui que beaucoup de Juifs partions désavouait et en laissant
les Judéens et croire en {et} adhérer à Jésus.
Le lendemain, une foule immense de ceux qui étaient venus à la Pâque fête apprit
que Jésus venait à Jérusalem.
Ils prirent des branches de palmiers et sortit à sa rencontre. Et comme ils sont
allés, ils criaient: Hosanna! Béni soit celui {et} louange à Celui qui vient au
nom du Seigneur, le roi d'Israël!

Et Jésus, ayant trouvé un ânon, est monté sur lui, tout comme il est écrit dans
les Écritures, Ne craignez pas, fille de Sion! Regardez! Ton roi vient, assis sur
le petit d'une ânesse! Ses disciples ne comprenaient pas {et} ne pouvait pas
comprendre la signification de ces choses d'abord mais quand Jésus eut été
glorifié {et} exalté, ils se souvinrent que ces choses avaient été écrites sur lui
et avait été fait pour lui.
Le groupe qui avait été avec Jésus quand il avait appelé Lazare hors du tombeau et
l'a ressuscité d'entre les morts continué à dire aux autres témoin portant.
Ce fut pour cette raison que la foule sortit à sa rencontre, parce qu'ils avaient
entendu dire qu'il avait fait ce signe la preuve, miracle.
Les pharisiens dirent entre eux, vous voyez comment vos efforts futiles sont {et}
la façon dont vous accomplissez rien. Voir! Le monde entier est à courir après
lui!
Or, parmi ceux qui sont allés au culte à la fête étaient des Grecs.
Ceux-ci est venu à Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et ils ont fait
cette demande, monsieur, nous désirons voir Jésus.
Philippe est venu et a dit Andrew puis André et Philippe ensemble allaient et dit
Jésus. Et Jésus leur répondit: Le temps est venu pour le Fils de l'homme doit
être glorifié {et} exalté. Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis,
si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste un seul grain il ne
devient jamais plus mais vit lui seul. Mais si elle meurt, il produit beaucoup
d'autres {et} une riche moisson rendements.
Celui qui aime sa vie la perd, mais tous ceux qui hait sa vie dans ce monde la
conservera pour la vie éternelle. Celui qui n'a pas d'amour pour, sans souci, sans
tenir compte de sa vie sur la terre, mais la méprise, préserve sa vie pour
toujours.
Si quelqu'un sert de moi, il doit continuer à me suivre pour cliver immuablement à
moi, tout à fait conforme à mon exemple dans la vie et, le cas échéant, en mourant
et partout où je suis, il sera mon serviteur aussi. Si quelqu'un me sert, le Père
l'honorera.
Maintenant mon âme est troublée en détresse {et}, et ce que dirai-je? Père,
délivre-moi de cette heure d'essais et d'agonie? Mais il était à cette fin même
que je suis venu à cette heure que je pourrais le subir. Je vais plutôt dire Père,
glorifie honneur et exaltent Votre nom propre! Ensuite, il sortit une voix du
ciel, disant, je l'ai déjà glorifié, et je le glorifierai encore.
La foule des spectateurs a entendu le bruit et a dit qu'il avait tonné d'autres
disaient: Un ange lui a parlé!
Jésus répondit: Cette voix est venu non pas pour moi, mais à cause de toi.
le jugement crise de ce monde vient sur phrase est maintenant passé dans ce monde.
Maintenant, la règle génie malfaisant, le prince de ce monde sera jeté dehors
expulsé.
Et moi, si {et} quand je serai élevé de la terre sur la croix, élaboreront {et}
attirer tous les hommes Gentils, ainsi que les Juifs à moi-même.
Il a dit que cela signifie de quelle manière il allait mourir.
A ce peuple lui répondit: Nous avons appris par la loi que le Christ est de rester
pour toujours Alors, comment pouvez-vous dire que le Fils de l'homme soit élevé
sur la croix? Qui est ce Fils de l'homme? Alors Jésus leur dit: Vous aurez la
Lumière seulement un peu plus longtemps. Marchez pendant que vous avez la lumière
continuer à vivre par elle, de sorte que l'obscurité ne peut dépasser {et} vous
surmonter. Celui qui marche dans l'obscurité ne sait pas où il va il est à la
dérive.
Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière ont foi en elle, tenir à
elle, compter sur elle, que vous pouvez devenir fils de la Lumière {et} rempli de
lumière. Jésus a dit ces choses, puis il alla se cacher lui-même d'eux était perdu
à leur point de vue.
Même si il avait fait tant de miracles devant eux juste devant leurs yeux, mais
ils ne toujours pas confiance en lui {et} n'a pas réussi à croire en Him--
Alors que ce dit le prophète Isaïe a été accomplie: Seigneur, qui a cru à notre
{et} notre message? Et à qui le bras la puissance du Seigneur montré dévoilé et
révélé? Par conséquent, ils ne pouvaient pas croire ils ont été incapables de
croire. Esaïe a dit aussi, Il a aveuglé leurs yeux et endurci {et} engourdi leur
calleux, dégénérée coeurs Il a fait leur esprit terne, pour les empêcher de voir
avec leurs yeux et comprendre avec leur cœur {et} esprits et repentant {et} se
tournant vers moi pour les guérir.
Isaïe a dit cela parce qu'il a vu sa gloire et parla de lui.

Et pourtant, malgré tout cela beaucoup même des grands hommes les autorités et les
nobles croyaient {et} confiance en lui. Mais à cause des pharisiens, ils
n'avouaient pas, de peur que si elles doivent le reconnaître, ils seraient expulsés
de la synagogue
Car ils aimèrent l'approbation {et} la louange {et} la gloire qui vient des hommes
au lieu de et plus que la gloire qui vient de Dieu. Ils ont apprécié leur crédit
avec les hommes plus que leur crédit avec Dieu. Jésus fort déclaré, celui qui
croit en moi ne pas seulement croient en {et} confiance dans {et} comptent sur
moi, mais à croire en moi, il croit en lui qui m'a envoyé. Et celui qui Me voit
voit celui qui m'a envoyé.
Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi
celui qui clive à {et} fiducies dans {et} repose sur moi ne peut pas
continuer à vivre dans l'obscurité.
Si quelqu'un entend mes enseignements et ne parvient pas à les observer ne les
empêche pas, mais les ne tient pas compte, ce n'est pas moi qui le juge.
Car je ne suis pas venu pour juger {et} condamner {et} passer phrase {et} pour
infliger la peine sur le monde, mais pour sauver le monde.
Celui qui me rejette {et} me prépare constamment à rien, refusant d'accepter mes
enseignements, a son juge cependant pour le message très que j'ai parlé sera lui-
même juger {et} le condamner au dernier jour. C'est parce que je ne l'ai jamais
parlé de moi-même {ou} de moi-même {ou} comme autoproclamé, mais le Père qui m'a
envoyé, a lui-même donné l'ordre Me concernant ce qu'il faut dire et ce qu'il faut
dire. Et je sais que son commandement est moyen la vie éternelle. Donc, tout ce
que je parle, je dis exactement ce que mon Père m'a dit de dire {et} conformément
à ses instructions.
maintenant avant la Pâque, fête a commencé, Jésus savait était pleinement
conscient que le moment était venu pour lui de quitter ce monde retour {et} au
Père. Et comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à
la dernière {et} au plus haut degré.
Alors était pendant le souper, Satan avait déjà inspiré la pensée de trahir Jésus
au cœur de Judas Iscariote, fils de Simon,
Ce Jésus, sachant pleinement conscient que le Père avait tout mis entre ses
mains, et qu'il était venu de Dieu et était maintenant retour à Dieu,
Levé du souper, ôta ses vêtements, et de prendre une serviette de serviteur, il
attacha autour de sa taille. Puis il versa de l'eau dans le lavabo et se mit à
laver les pieds des disciples et à les essuyer avec la serviette de serviteur avec
lequel il était ceint.
Quand il est venu à Simon Pierre, Pierre lui dit: Seigneur, sont mes pieds à
laver par vous? Est-ce pour vous laver les pieds?
Jésus lui dit: Tu ne comprends pas maintenant ce que je fais, mais vous
comprendrez plus tard. Pierre lui dit: Tu ne me laver les pieds! Jésus lui
répondit: Si je ne te lave pas, vous avez pas de part avec dans Me vous aucune part
dans la compagnie avec moi.
Simon Pierre lui dit: Seigneur, laver non seulement mes pieds, mais mes mains et
ma tête aussi! Jésus lui dit: Celui qui a lavé n'a besoin que de se laver les
pieds, mais elle est propre partout. Et vous Mes disciples sont propres, mais pas
tous.
Car il savait qui allait le trahir qui était la raison pour laquelle il a dit, pas
tous vous sont propres. Quand il eut fini de se laver les pieds et avait mis ses
vêtements et se fut rassis, il leur dit: Est-ce que vous comprenez ce que je vous
ai fait?
Vous me appelez le Maître Maître et le Seigneur, et vous avez raison de le faire,
car c'est ce que je suis. Si donc moi, le Seigneur et le
Maître Maître, ai lavé les pieds, vous devez il est de votre devoir, vous êtes dans
l'obligation, vous le devez pour laver les pieds les uns aux autres.
Car je vous ai donné comme un exemple, de sorte que vous devriez faire à votre
tour ce que je vous ai fait. Je vous assure, plus
solennellement que je vous le dis, un serviteur n'est pas plus grand que son
maître, et pas celui qui est envoyé est supérieur à celui qui l'a envoyé.
Si vous savez ces choses, béni {et} heureux {et} être envié êtes-vous si vous les
pratiquez si vous agissez en conséquence et de les faire vraiment.
Je ne parle pas de {et} Je ne veux pas vous tous. Je sais que je l'ai choisi mais
il est que l'Ecriture fût accomplie, Celui qui mange mon pain avec moi {} a
soulevé son talon contre moi. Je vous le dis maintenant avant qu'il se produise,
de sorte que quand elle a lieu, vous pouvez être persuadé {et} crois que je le
suis Qui je dis que je suis - le Christ, l'Oint, le Messie .
Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, celui qui reçoit {et}
accueille {et} prend en son cœur tout messager de la mine me reçoit en seulement
cette façon et celui qui reçoit {et} accueille {et} me prend dans son cœur

Celui qui m'a envoyé dans ce même.

Après que Jésus avait dit ces choses, il fut troublé troublé, agité dans l'esprit
et dit, je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, l'un de vous me
livrera l'un d'entre vous me livrera et Me trahir! Les disciples gardèrent
regardant les uns les autres, perplexes quant à qui il pourrait signifier.
L'un de ses disciples, celui que Jésus aimait qu'il estimait et ravi en, était
couché à côté de lui sur le sein de Jésus.
Simon Pierre lui fit signe de demander qui il parlait. Puis se penchant en
arrière
contre la poitrine de Jésus, il lui demanda: Seigneur, qui est-ce?
Jésus répondit: Il est celui à qui je vais donner ce morceau bit de nourriture
après avoir trempé. Donc, quand il avait trempé le morceau de pain dans le plat,
il le donna à Judas, fils de Simon Iscariote. Puis, après il avait pris le peu de
nourriture, Satan entra dans {et} a pris possession de Judas. Jésus lui dit:
Qu'est-ce que vous allez faire, faire plus vite que vous semblez l'intention {et}
faire le travail rapide de celui-ci. Mais personne couchée à la table savait
pourquoi il lui a parlé {ou} ce qu'il voulait dire en lui disant cela. Certains
pensaient que, puisque Judas avait la bourse la bourse, Jésus voulait lui dire,
Acheter ce dont nous avons besoin pour le Festival, ou qu'il devrait donner quelque
chose aux pauvres.
Après réception, le morceau de pain, il sortit immédiatement. Et ce fut la nuit.
Quand il avait quitté, Jésus dit: Maintenant le Fils de l'homme glorifié!
Maintenant, Il a réalisé sa gloire, son honneur, son exaltation! Et Dieu a été
glorifié par {et} en Lui.
Et si Dieu est glorifié par {et} en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et
il sera le glorifier à la fois {et} ne tardera pas.
Chers petits enfants, je dois être avec vous seulement un peu plus. Vous me
chercherez et, comme je l'ai dit aux Juifs, je vous dis maintenant: vous
n'êtes pas en mesure de venir où je vais.
Je vous donne un commandement nouveau: que vous devriez aimer les uns les autres.
Tout comme je vous ai aimés, vous aussi devriez aimer les uns les autres.
A ceci tous les hommes savent que vous êtes mes disciples, si vous aimez les uns
les autres si vous continuez à faire preuve d'amour entre vous.
Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Vous n'êtes pas en
mesure de me suivre maintenant où je vais, mais tu me suivras plus tard.
Pierre lui dit: Seigneur, pourquoi ne puis-je te suivre maintenant? Je donnerai ma
vie pour vous. Jésus répondit: Voulez-vous vraiment donneras ta vie pour moi? Je
vous assure que vous, plus solennellement que je dis, avant que le coq chante, tu
me renieras renie complètement Me trois fois.
Ne se trouble en détresse, agité vos cœurs. Vous croyez {et} respectiez {et}
confiance dans {et} compter sur Dieu croire en {et} adhérer à {et} confiance dans
{et} aussi compter sur moi.
Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup d'endroits des logements maisons. Si
cela n'était pas, je vous l'aurais dit car je en vais vous préparer une place pour
vous.
Et quand si je vais te préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec
moi, que là où je suis vous y soyez aussi.
à l'endroit où je vais, vous savez le chemin.
Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons pas où vous allez, comment pouvons-nous
savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité et la vie personne
ne vient au Père que par à travers Moi.
Si vous me connaissiez avait appris à reconnaître Me, vous aussi avez connu mon
père. A partir de maintenant, vous le connaissez et vous l'avez vu.
Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père nous amener à voir le Père - qui
est tout ce que nous demandons alors nous serons satisfaits.
Jésus lui répondit: Ai-je été avec vous depuis si longtemps, et ne vous reconnaît
pas {et} savoir encore Me, Philip? Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment pouvez-
vous dire: Montre-nous le Père? Ne croyez-vous pas que je suis dans le Père, et
que le Père est en moi? Ce que je vous dis, je ne dis pas de moi-même {et} de moi-
même mais le Père qui vit en moi ne cesse les {} Ses oeuvres ses propres miracles,
actes du pouvoir.
Croyez-moi que je suis dans le Père et le Père est en moi ou croyez-moi d'autre
pour le bien de la très œuvres elles-mêmes. Si vous ne pouvez pas me faire
confiance, au moins laisser ces œuvres que je fais en vous convainquent le nom de
mon Père. Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, si
quelqu'un croit fermement en moi, il sera lui-même être en mesure de faire les
choses que je fais et il fera encore plus grandes choses que celles-ci, parce que
je vais au
Père.

Et je le ferai Moi-même, je vais donner tout ce que vous demanderez en mon nom
comme présentant tout ce que je suis, afin que le Père soit glorifié {et} prônée
dans par le Fils.
Oui Je vais accorder Moi-même je ferai pour vous tout ce que vous demanderez en
mon nom comme présentant tout ce que je suis.
Si vous vraiment Me aimez, vous garderez obéir Mes commandes.
Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur conseiller, aide,
intercesseur, avocat, fortifiant et veille, qu'il peut rester avec vous forever--
L'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir accueil, prendre à son cœur,
parce qu'il ne le voit pas ou de savoir {et} le reconnaître. Mais vous savez {et}
lui reconnaître, car il vit avec vous constamment et sera en vous.
Je ne vous laisserai pas orphelins incommode, désolée, endeuillée, triste, sans
défense Je te reviendrais.
Juste un peu de temps maintenant, et le monde ne me verra plus, mais vous me
verrez parce que je vis, vous vivrez aussi.
A cette époque ce jour-là, vous saurez pour vous que je suis en mon Père, et vous
sont en moi, et je suis en vous.
Celui qui a mes commandements et qui les garde est celui qui vraiment aime moi et
celui qui vraiment me aime sera aimé de mon Père, et je aussi l'aimerai et
montrera révéler, manifeste Moi-même pour lui. Je me laisse voir clairement par lui
et de faire moi-même réel pour lui.
Judas, non pas l'Iscariot, lui demanda: Seigneur, comment est-ce que vous vous
révéler faire vous-même réel pour nous et non pas au monde?
Jésus répondit: Si une personne vraiment me aime, il gardera ma parole Mon
enseignement obéir et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et de rendre
notre maison demeure, lieu d'habitation spéciale avec lui. Toute personne qui n'a
pas vraiment L'amour Me ne respecte pas {et} Mon enseignement obéis. Et
l'enseignement que vous entendez {et} attention est pas de moi, mais vient du Père
qui m'a envoyé. Je vous ai dit ces choses pendant que je suis encore avec toi.
Mais le consolateur conseiller, aide, intercesseur, avocat, Fortifiant, veille,
l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom à ma place, pour représenter Moi et
agir en mon nom, il vous enseignera toutes choses. Et Il vous fera rappeler vous
rappeler, apportez à votre souvenir tout ce que je vous ai dit. La paix, je vous
laisse Mon propre Je donne maintenant la paix {et} lèguent pour vous. Pas comme le
monde donne ce que je vous donne. Ne laissez pas votre cœur ne se trouble point, ni
les laisser avoir peur. Arrêtez-vous permettant d'être agité et troublé et ne pas
vous permettre d'avoir peur et intimider et lâche et instable. Vous avez entendu
moi vous dire, je pars et je viens retour pour vous. Si vous vraiment Moi aimé,
vous auriez été heureux, parce que je vais au Père car le Père est plus grand {et}
plus puissant que moi. Et maintenant, je vous ai dit ce avant qu'il se produise,
de sorte que quand elle a lieu vous pouvez croire {et} ont foi en {et} comptent
sur moi.
Je ne parlerai pas avec vous beaucoup plus, pour le prince génie du mal, règle du
monde est à venir. Et il n'a aucun droit sur moi. Il n'a rien en commun avec moi
il n'y a rien en moi qui lui appartient, et il n'a aucun pouvoir sur moi.
Mais Satan vient et je fais comme le Père a ordonné de moi, afin que le monde
sache être convaincu que j'aime le Père et que je fais ce que le Père m'a chargé
de le faire. I en plein accord avec ses ordres. Levez-vous, allons d'ici.
Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.
Toute sarment en moi qui ne porte pas de fruit qui cesse de roulement Il
retranche TRM off, enlève et il assainit {et} émonde à plusieurs reprises toutes
les branches qui continue à porter ses fruits, pour le rendre plus porter {et} plus
riche {et} plus d'excellents fruits.
Vous nettoyé {et} élagué déjà, à cause de la parole que je vous ai donné les
enseignements que j'ai discuté avec vous.
habite en moi, et je demeurerai en vous. Live en moi, et je vivrai en vous. Comme
aucune branche ne peut porter ses fruits d'elle-même sans demeurer en
étant extrêmement uni à la vigne, ne pouvez-vous porter ses fruits, sauf si vous
demeurez en moi. Je suis la vigne vous êtes les sarments. Celui qui vit en moi
et moi en lui porte beaucoup abondante fruits. Cependant, en dehors de moi coupé de
l'union vitale avec moi vous ne pouvez rien faire.
Si une personne ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme une branche hors-
mort, et il se dessèche ces branches sont rassemblées et jetées dans le feu, et
ils brûlent.

Si vous vivez en moi demeure extrêmement unie à moi et que mes paroles demeurent
en vous {et} continuer à vivre dans votre cœur, demandez ce que vous
voudrez, et il doit être fait pour vous.
Lorsque vous portez produits beaucoup de fruit, mon Père est honoré {et}
glorifié, et vous montrer {et} vous révéler être de vrais disciples de mines.
Je vous ai aimés, juste comme le Père m'a aimé demeurerez dans mon amour
continuer dans son amour avec moi. Si vous gardez mes commandements si vous
continuez à obéir à mes instructions, vous demeurerez dans mon amour {et} vivre en
elle, comme je l'ai obéi aux commandements de mon Père, et vivre dans son amour.
Je vous ai dit ces choses, que ma joie {et} plaisir peut être en vous, et que votre
joie {et} joie peut-être de pleine mesure {et} complète {et} débordement.
Voici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres juste comme je vous ai
aimés.
Nul n'a plus grand amour personne n'a montré d'affection plus forte que de donner
abandonner sa propre vie pour ses amis.
Vous êtes mes amis, si vous continuez à faire les choses que je vous ordonne de le
faire. Je ne vous appelle plus serviteurs esclaves plus longtemps, car le
serviteur ne sait pas ce que fait son maître travaillant. Mais je vous ai appelés
mes amis, parce que je l'ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père.
Je vous ai révélé tout ce que je l'ai appris de lui.
Vous me avez pas choisi, mais je vous ai choisis et je vous ai nommé je vous ai
planté, que vous pourriez aller porter ses fruits {et} continuer à roulement, et
que votre fruit peut être durable que il peut rester, respecter, de sorte que tout
ce que vous demanderez au Père en mon nom comme présentant tout ce que je suis, il
peut vous le donner. Voici ce que je vous commande: vous aimer les uns les autres.
Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous haï.
Si vous apparteniez au monde, le monde vous traiter avec affection {et} aimeriez-
vous que lui-même. Mais parce que vous n'êtes pas du monde plus qu'un avec elle,
mais j'ai choisi sélectionné vous hors du monde, le monde déteste vous abhorre.
Souvenez-vous que je vous ai dit, un serviteur n'est pas plus grand que son maître
n'est pas supérieur à lui. S'ils me persécutent, ils vous persécuteront
également s'ils ont gardé ma parole {et} obéirent mes enseignements, ils seront
également garder {et} obéir à la vôtre.
Mais ils feront tout cela pour vous infliger toute cette souffrance sur vous en
raison de votre roulement Mon nom {et} sur Mon compte, car ils ne savent pas ou {}
comprendre Celui qui m'a envoyé.
Si je ne l'avais pas venir parlé, ils ne seraient pas coupable du péché serait
sans reproche mais maintenant ils ont aucune excuse pour leur péché.
Celui qui me hait, hait aussi mon Père.
Si je ne l'avais pas fait accompli parmi eux des oeuvres que personne d'autre a
jamais fait, ils ne seraient pas coupables du péché. Mais le fait est maintenant,
ils ont tous deux vu ces œuvres et ont haï Moi et mon Père. Mais il en est ainsi
que fût accomplie la parole écrite dans leur loi, ils me haï sans cause. Mais
quand le Consolateur conseiller, aide, avocat, intercesseur, Fortifiant, veille
vient, que je vous enverrai du Père, l'Esprit de vérité qui vient produit du Père,
Il lui-même témoignera au sujet de moi.
Mais vous aussi témoigneront {et} mes témoins, parce que vous avez été avec moi
depuis le début. Je vous ai dit toutes ces choses, afin que vous ne devriez pas
être offensés pris au dépourvu et vacille, ou être amené à trébucher et tomber
loin. Je vous ai dit de vous empêcher d'être scandalisé et rebuté. Ils vous
excluront de vous expulser les synagogues mais l'heure vient où quiconque tue vous
penserez {et} prétendre qu'il a offert un service à Dieu.
Et ils le feront parce qu'ils ne connaissent pas le Père ou moi.
Mais je vous ai dit ces choses maintenant, de sorte que quand ils se produisent,
vous vous souvenez que je vous ai dit d'eux. Je ne dis pas ces choses à vous dès
le début, parce que je suis avec vous.
Mais maintenant, je vais lui qui m'a envoyé, mais aucun de vous ne me demande: Où
allez-vous? Mais parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli
votre cœur pris possession complète d'entre eux.
Cependant, je vous dis rien que la vérité quand je dis qu'il est rentable bon,
rapide, avantageux pour vous que je parte. Parce que si je ne pars pas, le
Paraclet conseiller, aide, avocat, intercesseur, Fortifiant, veille ne viendra pas
à vous en communion étroite avec vous mais si je pars, je vous l'enverrai pour
être en communion étroite avec vous.
Et quand il sera venu, il convaincra {et} convaincre le monde {et} apporter la
démonstration à lui au sujet du péché

et sur la justice droiture du cœur et à droite debout avec Dieu et sur le jugement:
au sujet du péché, parce qu'ils ne croient pas en moi confiance en elles comptent
sur, et adhérer à moi John h A propos de la justice droiture du cœur et debout
droit avec Dieu, parce que je vais à mon Père, et vous ne me verrez plus
jugement, parce que le souverain génie du mal, prince de ce monde Satan est jugé
{et} condamné {et} phrase est déjà passé sur lui.
J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous n'êtes pas en mesure de les
supporter {ou} pour les prendre sur vous {ou} pour les saisir maintenant.
Mais quand lui, l'Esprit de Vérité l'Esprit de Vérité donner vient, il vous
guidera dans toute la vérité toute la pleine vérité. Car il ne parlera pas son
propre message de sa propre autorité mais il dira tout ce qu'il entend du Père Il
donnera le message qui a été donné à lui, et il annoncera {et} pour vous annoncer
les choses qui sont à venir à l'avenir se passera-t.
Il honorera {et} glorifie-Moi, parce qu'il prendra de recevoir, tirer parti ce qui
est à moi et révélera déclarer, divulguer, transmettre à vous.
Tout ce que le Père est à moi. Voilà ce que je voulais dire quand je dis qu'il
l'Esprit prendra les choses qui sont des mines et révèleront déclarer, divulguer,
transmettre à vous.
 Dans peu de temps vous ne me verrez plus, et encore après quelques instants, vous
me verrez. Alors quelques-uns de ses disciples se demandaient entre eux Que veut-
il dire quand il nous dit, Dans peu de temps vous ne verrez plus de moi, et encore
après quelques instants, vous me verrez, et, Parce que je vais Mon père? Que
veut-il dire par un peu de temps? Nous ne savons pas {ou} comprendre ce qu'il
parle. Jésus savait qu'ils voulaient lui demander, alors il leur dit: Vous
demandez {et} curieux parmi vous ce que je voulais dire quand je l'ai dit, dans un
peu de temps vous ne me verrez plus, et encore après peu de temps et vous me
verrez?
Je vous assure, solennellement je vous dis, que vous pleurerez et affliger, mais
le monde se réjouira. Vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se
changera en joie.
Une femme, quand elle donne naissance à un enfant, a la douleur angoisse, angoisse
parce que son temps est venu. Mais quand elle a livré l'enfant, elle ne se
souvient plus de sa douleur trouble, angoisse parce qu'elle est si heureux qu'un
homme un enfant, un être humain est né dans le monde.
Donc, pour le présent, vous êtes aussi dans la douleur en détresse et déprimé mais
je vous reverrai et alors votre cœur se réjouira, et personne ne peut vous enlever
votre joie joie, plaisir.
Et le moment venu, vous demanderez rien de moi vous devez me poser aucune
question. Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, que
mon Père vous donnera tout ce que vous demanderez en mon nom comme présentant tout
ce que je suis.
Jusqu'à ce moment, vous n'avez pas demandé une chose seule en mon nom comme
présentant tout ce que je suis mais maintenant demander {et} continuer à demander
et vous recevrez, afin que votre joie joie, plaisir peut être complète pleine {et}.
Je vous ai dit ces choses en paraboles langue voilée, allégories, sentences
l'heure est maintenant à venir quand je ne serai plus vous parler en chiffres de la
parole, mais je vais vous parler du Père en termes clairs {et} ouvertement sans
réserve.
À ce moment-là, vous demanderez prier en mon nom et je ne dis pas que je prierai
le Père en votre nom car il sera inutile.
Pour le Père lui-même tendrement vous aime parce que vous avez aimé et moi avez
cru que je suis sorti du Père.
Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde encore une fois, je quitte le
monde et aller au Père.
Ses disciples lui dirent: Ah, vous parlez clairement à nous et non pas en
paraboles langue voilée et les chiffres de la parole!
Maintenant, nous savons que vous êtes au courant de tout et ont pas besoin d'être
des questions posées. En raison de cela, nous croyons que vous vraiment venu de
Dieu.
Jésus leur répondit: Croyez-vous maintenant? Est-ce que vous croyez enfin?
Mais prendre connaissance, l'heure vient, et il est arrivé, quand vous serez tous
être dispersés {et} dispersés, chacun dans sa propre maison, me laissant seul.
Pourtant, je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. Je vous ai dit ces
choses, afin que moi, vous avez peut-être parfaite la paix {et} confiance. Dans le
monde vous aurez des tribulations {et} procès {et} détresse {et} frustration mais
être de bonne humeur prendre courage être confiant, certain, imperturbable! Car
j'ai vaincu le monde. Je l'ai privé de pouvoir de vous faire du mal et ont conquis

pour vous.
Quand Jésus eut dit ces choses, il leva les yeux au ciel et dit: Père, l'heure
est venue. Glorifie {et} {et} exaltent honneur {et} magnifier ton Fils, afin que
ton Fils glorifie {et} {et} exaltent honneur {et} Vous magnifier.
Comme Vous avez accordé le pouvoir lui {et} autorité sur toute chair toute
l'humanité, glorifiez maintenant afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que
tu lui as donnés.
 Or, la vie éternelle: cela signifie de savoir à percevoir, reconnaître, de se
familiariser avec et comprendre toi, le seul vrai {et} vrai Dieu, et aussi à le
connaître, Jésus comme le Christ l'Oint, le Messie, que vous avez envoyé.
Je te ai glorifié ici sur la terre en accomplissant l'œuvre que vous me avez
donné à faire. Et maintenant, Père, glorifie-moi avec vous-même {et} me rendre à
cette majesté {et} honneur en votre présence comme je l'avais avec toi avant que le
monde existe.
J'ai manifesté Votre nom J'ai révélé toi-même, votre Soi réel au peuple que tu me
as donnés du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés, et ils ont obéi
{et} gardé ta parole.
Maintenant, enfin ils savent {et} comprendre que tout ce que Tu me as donnés vous
appartient est vraiment et vraiment vôtre.
Pour les prononcé des mots que tu me as, je leur ai donné et ils ont reçu {et}
accepté les et ont appris à connaître
positivement {et} en réalité de croire avec une assurance absolue que je suis sorti
de votre présence, et ils ont cru {et} sont convaincus que vous avez envoyé Moi.
Je prie pour eux. Je ne suis pas en train de prier demande pour le monde, mais
pour ceux que tu me as donné, car ils appartiennent à vous.
Toutes les choses qui sont Les miens sont à vous, et toutes les choses qui sont
Bien à vous appartiennent à moi et je suis glorifié en par eux.
Ils me l'ont fait honneur en eux ma gloire est atteint.
maintenant Je ne suis plus dans le monde, mais ceux-ci sont encore dans le monde,
et je viens à vous. Saint-Père, gardez à Votre nom dans la connaissance de vous-
même ceux que tu me as donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes un.
Pendant que j'étais avec eux, je continuais {et} les a conservés dans votre nom
dans la connaissance et le culte de vous. Ceux Vous me avez donné je Guarded {et}
protégé, et non l'un d'entre eux a péri {} ou est perdu, sinon le fils de perdition
Judas Iscariote - celui qui est maintenant voué à la destruction, destiné à être
perdu, que l'Ecriture fût accomplie.
Et maintenant je viens à vous Je dis ces choses pendant que je suis encore dans le
monde, de sorte que ma joie soit complète {et} complète {et} parfait en eux qu'ils
peuvent éprouver mon plaisir accompli en eux, que mon plaisir peut être parfaite
dans leur propre âmes, qu'ils aient ma joie en eux, remplir leur cœur. J'ai donné
{et} livrés à eux Votre mot message et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont
pas du monde ne font pas partie du monde, tout comme je ne suis pas du monde.
Je ne demande pas que vous les sortir du monde, mais que vous garderez {et} les
protéger du mal.
Ils ne sont pas du monde du monde, appartenant au monde, tout comme je ne suis pas
du monde. Sanctifie purifient Consacrez, les séparer pour vous-même, de les
rendre saints par la vérité Votre parole est la vérité.
Comme tu me as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde.
Et à cause d'eux {et} en leur nom que je sanctifier dédicace, sanctifie Moi-même,
qu'ils peuvent être sanctifiés consacrés, consacrés, sanctifiés dans la Vérité.
Ni pour eux seulement que je prie ce n'est pas pour eux seulement que je fais
cette demande, mais aussi pour tous ceux qui ne viendra jamais croire en confiance
en, accrocher, compter sur Moi par leur parole {et} l'enseignement, afin que tous
soient un, juste comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'eux aussi soient
un en nous, afin que le monde croie { et} être convaincu que tu me as envoyé.
Je leur ai donné la gloire {et} honneur que tu me as donné, ils peuvent être un
même comme nous sommes un:
moi en eux et toi en moi, afin qu'ils puissent devenir un {et} parfaitement unie,
que le monde connaisse {et} certainement reconnaître que vous me avez envoyé et
que tu les as aimés même comme tu me as aimé. Père, je veux qu'eux aussi que tu as
confié à moi comme votre cadeau à moi peut-être avec moi où je suis, afin qu'ils
voient ma gloire, que tu me as donné Votre don d'amour à Moi tu me as aimé avant
la
fondation du monde.
O juste {et} Père juste, bien que le monde n'a pas connu vous {et} n'a pas vous
reconnaître {et} ne vous a jamais reconnu, je vous connais sans cesse et ces
hommes comprennent {et} savent que tu me as envoyé.
J'ai fait connaître ton nom pour les {et} a révélé votre caractère {et} toi-même,
et je vais continuer à faire Vous connu, que l'amour que tu as accordé à moi peut-
être en eux sentir dans leur cœur et que je moi peut-être en eux.
ces choses étant dit, Jésus sortit avec ses disciples au-delà à travers le
torrent d'hiver du Cédron dans le ravin. Il y avait là un jardin, que lui et ses
disciples est entré.
Judas, qui le livrait {et} lui livrer, connaissait ce lieu, parce que Jésus avait
souvent il se retira avec ses disciples.
Alors Judas, l'obtention {et} la prise en charge de la bande des soldats et des
gardes préposés des grands prêtres et les pharisiens, vint là avec des lanternes
et des torches et des armes.
Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, sortit vers eux et dit: Qui
cherchez-vous? Qui veux-tu?
Ils lui répondirent: Jésus le Nazaréen. Jésus leur dit, je suis. Judas, qui le
livrait, était aussi debout avec eux.
Quand Jésus leur dit, je suis, ils sont allés en arrière recula, embardée vers
l'arrière et est tombé au sol.
Là encore, il leur demanda: Qui cherchez-vous? Et ils dirent: Jésus le Nazaréen.
Jésus répondit: Je vous ai dit que je suis. Donc, si vous voulez que je si c'est
seulement pour qui je vous recherchez, laissez ces hommes vont leur chemin.
Ainsi ce qu'il avait dit était rempli {et} vérifié, de ceux que tu as donné Moi,
je ne l'ai pas perdu même un.
Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain
sacrificateur et lui coupa l'oreille droite. Le nom du serviteur était Malchus.
Par conséquent, Jésus dit à Pierre: Remets l'épée retour dans la gaine! La coupe
que le Père m'a donné, boirai-je pas?
Alors les troupes et leur capitaine et les gardes agents des Juifs se saisirent de
Jésus et le lièrent, Et ils lui présentèrent premier à Annas, car il était le
beau-père de Caïphe, qui était le grand prêtre cette année-là.
Il était Caïphe qui avait conseillé aux Juifs qu'il était opportun {et} pour leur
bien-être qu'un homme doit mourir pour au lieu de, au nom du peuple.
Simon Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Et ce disciple était connu du
grand prêtre, et il entra avec Jésus dans la cour du palais du souverain
sacrificateur
Mais Pierre se tenait dehors à la porte. L'autre disciple, qui était connu du
grand prêtre, sortit et parla à la femme de chambre qui a gardé la porte et fit
entrer Pierre.
Alors la femme de chambre qui était en charge à la porte dit à Pierre, vous n'êtes
pas aussi l'un des disciples de cet homme, êtes-vous? Il a dit, je ne suis pas!
Les serviteurs et les gardes les agents avait fait un feu de charbon, car il
faisait froid, et ils étaient debout et se réchauffer. Et Pierre était avec eux,
et se chauffait. Alors le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses
disciples et au sujet de son enseignement. Jésus lui répondit: Je vous ai parlé
ouvertement au monde. J'ai toujours enseigné dans une synagogue et dans le temple
région, où les Juifs habituellement Congregate assemblez et je n'ai rien dit en
secret. Pourquoi me demandez-vous? Demandez à ceux qui ont entendu Me ce que je
leur ai dit. Voir! Ils savent ce que je disais. Mais quand il a dit cela, l'un
des agents qui étaient là frappé Jésus, en disant: Est-ce que la façon dont vous
répondez au grand prêtre?
Jésus lui répondit: Si je l'ai dit quelque chose de mal si j'ai parlé de façon
abusive, il y avait le mal dans ce que je disais dire ce qui clochait avec lui.
Mais si je parlais à juste titre {et} correctement, pourquoi me frappes-tu? Anne
l'envoya lié à Caïphe, le grand prêtre.
Simon Pierre encore se tenait et se chauffait. Ils lui dirent: Vous n'êtes pas
aussi l'un de ses disciples, êtes-vous? Il a nié et a dit, je ne suis pas!
 Un des serviteurs du grand prêtre, un parent de l'homme dont l'oreille Pierre
avait coupé, dit-ce que je te vois pas dans le jardin avec lui?

Et encore Pierre a nié. Et aussitôt un coq chanta.

ils ont apporté Jésus de Caïphe dans le Prétoire salle de jugement, le palais du
gouverneur. Et il était au début. Eux-mêmes ne sont pas entrés dans le Prétoire,
qu'ils risquent de ne pas se souiller devenir impure, mais peut-être bon de manger
la Pâque souper.
Alors Pilate sortit vers eux et dit: Quelle accusation portez-vous contre cet
homme? Ils rétorqué, S'il était pas un malfaiteur criminel, nous ne l'aurions pas
livré à vous. Pilate leur dit: Prenez-vous et le juge lui {et} phrase {et} punir
lui selon votre loi propre. Les Juifs lui dirent: Il est pas permis de nous de
mettre quelqu'un à mort.
Ce devait accomplir la parole que Jésus avait parlé pour montrer indiquer, prédire
de quelle mort il devait mourir.
Alors Pilate rentra à nouveau dans la salle de jugement et appela Jésus et lui
demanda: Es-tu le roi des Juifs?
Jésus lui répondit: Voulez-vous dire cela de vous-même de votre propre initiative,
ou ont d'autres vous a parlé de moi? Pilate répondit: Suis-je un Juif? Vos
propres personnes {et} nation et leurs principaux sacrificateurs ont livré Vous me.
Qu'avez-vous fait?
Jésus répondit: Mon royaume la royauté, le pouvoir royal appartient pas à ce
monde. Si mon royaume était de ce monde, mes disciples auraient été battus pour
que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais comme il est, mon royaume est pas d'ici ce
monde Il n'a pas une telle origine ou la source.
Pilate lui dit: Alors, tu es roi? Jésus répondit: Tu le dis! Vous parlez
correctement! Car je suis un roi. Certes, je suis un roi! Voilà pourquoi je suis
né, et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la Vérité. Tout le monde
qui est de la vérité qui est un ami de la Vérité, qui appartient à la vérité
entend {et} écoute ma voix.
Pilate lui dit: Qu'est-ce que la vérité? En disant cela, il sortit de nouveau aux
Juifs et leur a dit, je ne trouve aucune faute en lui.
Mais il est votre coutume que je libère un prisonnier pour vous à la Pâque. Alors
je vais vous libérer pour le roi des Juifs?
Puis ils ont tous crié à nouveau, ne lui pas cet homme, mais Barabbas! Maintenant,
Barabbas était un voleur. SO Pilate prit Jésus et flagellé fouetté, chantilly
lui.
Et les soldats, ayant tressé une couronne d'épines, mis sur sa tête, et jeté un
manteau de pourpre autour de lui.
Et ils ont continué à venir à Lui et en disant: Salut, roi des Juifs! Bonne santé
à vous! Paix à toi! Longue vie à toi, roi des Juifs! Et ils l'ont frappé avec les
paumes de leurs mains.
Pilate sortit de nouveau et leur dit: Vois, je lui apporte à vous, afin que vous
sachiez que je ne trouve pas de faute crime, cause d'accusation en lui.
Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre, et
Pilate leur dit: Voyez-vous, voici l'homme!
Lorsque les principaux sacrificateurs et les agents gardes le virent, ils
crièrent, Crucifie-le! Crucifie-le! Pilate leur dit: Prenez-le
vous-mêmes et crucifie-le, car je ne trouve aucune faute crime en lui.
Les Juifs lui répondirent: Nous avons une loi, et selon cette loi, il doit
mourir, parce qu'il a affirmé {et} a fait lui-même être le Fils de Dieu.
Alors, quand Pilate entendit cela dit, il était plus alarmée {et} awestricken
{et} peur que jamais. Il est entré dans la salle de jugement encore et dit à
Jésus, où êtes-vous? Pour quel monde appartenez-vous? Mais Jésus ne lui répondit
pas.
Alors Pilate lui dit, tu veux pas parler même pour moi? Ne sais-tu pas que je le
pouvoir autorité pour libérer Vous et moi le pouvoir de te crucifier?
 Jésus répondit: Vous auriez pas un pouvoir ou {} autorité que ce soit contre plus
Moi si elle ne vous est donné d'en haut. Pour cette raison, le péché {et}
culpabilité de celui qui m'a livré à vous est plus grand. Sur ce, Pilate voulait
recherché, était anxieuse de le libérer, mais les Juifs gardé poussant des cris,
Si tu le relâches, tu es pas ami de César! Toute personne qui se fait à être un roi
se met en place contre César est un rebelle contre l'empereur!
En entendant cela, Pilate amena Jésus dehors et assis sur le siège du tribunal, au
lieu appelé le Pavé la mosaïque Pavement, la plate-forme de pierre - en hébreu,
Gabbatha.
Maintenant, il était le jour de la préparation pour la Pâque, et environ la
sixième heure vers midi à midi. Il a dit aux Juifs, Voir, voici votre roi!

Mais ils ont crié, avec lui! Avec lui! Crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifie
votre roi? Les principaux sacrificateurs répondirent: Nous avons roi que César!
Puis il l'a livré à eux pour être crucifié.
Et ils prirent Jésus {et} a conduit lui loin Il sortit donc, portant sa croix, à
l'endroit appelé La place du crâne - en hébreu, il est appelé Golgotha.
ils le crucifièrent, et deux autres avec lui - un de chaque côté et Jésus entre
eux. Et Pilate avait rédigé un écriteau une inscription sur une plaque et le
mettre sur la croix. Et l'écriture était: Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs.
Et beaucoup des Juifs lurent ce titre, car le lieu où Jésus fut crucifié était
près de la ville, et il a été écrit en hébreu, en latin, et en grec.
Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate, Ne pas écrire, le roi des
Juifs, mais il a dit, je suis le roi des Juifs.
Pilate répondit: Ce que je l'ai écrit, je l'ai écrit.
Les soldats, quand ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements et firent
quatre parts, une action pour chaque soldat, et aussi la tunique le long sous-
vêtement shirtlike. Mais la tunique était sans couture, tissée en un seul morceau
depuis le haut.
Ils dirent les uns aux autres, ne nous déchirons pas, mais tirons au sort pour
décider qui elle sera. Ce devait accomplir l'Écriture, ils se séparèrent entre eux
mes vêtements et mon vêtement, ils tirèrent au sort. Les soldats ont fait ces
choses.
Mais par la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie femme de
Cléophas, et Marie-Madeleine.
Alors Jésus, voyant sa mère là-bas, et le disciple qu'il aimait, dit à sa mère,
femme Cher, Voir, voici ton fils!
Puis il dit au disciple: Voir, voici ta mère! Et à partir de cette heure-là, le
disciple la prit chez lui tenue, maison.
Après cela, Jésus, sachant que désormais tout était fini terminé, a déclaré dans
l'accomplissement de l'Écriture, je soif. Un navire pot
rempli de vin aigre vinaigre, il a été placé, alors ils ont mis une éponge trempée
dans le vin aigre sur une tige, roseau hysope, et tenait à la bouche Son.
Quand Jésus avait reçu le vin aigre, il a dit, Il est fini! Et il baissa la tête
et a donné son esprit.
Comme il était le jour de la préparation, afin d'éviter que les corps de sur la
croix le jour du sabbat - car ce sabbat était un très solennel {et} importante -
les Juifs Pilate a demandé d'avoir les jambes brisés et les corps enlevés.
Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, et de l'autre qui
avait été crucifié avec lui. Mais quand ils sont venus à Jésus et ils ont vu
qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes. Mais un des soldats
lui perça le côté avec une lance, et aussitôt du sang et de l'eau est venu
coulèrent sur. Celui qui a vu le témoin donne cette preuve, et son témoignage est
vrai et il sait qu'il dit la vérité, que vous croyiez aussi.
Pour ces choses ont eu lieu, qui pourrait être remplie l'Écriture vérifié,
réalisée, pas un de ses os sont brisés
Et encore une autre Écriture dit: Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé.
Après cela, Joseph d'Arimathie - un disciple de Jésus, mais en secret par crainte
des Juifs - demanda à Pilate de le laisser prendre le corps de Jésus. Et Pilate lui
a accordé la permission. Il est venu et a emporté son corps. Nicodème, qui était
venu d'abord à Jésus la nuit, est venu apporter un mélange de myrrhe et d'aloès,
pesant environ cent livres.
Ils ont pris son corps et enveloppèrent de lin avec les épices aromatiques, tout
comme les Juifs de Jésus façon habituelle de se préparer à l'enterrement.
Il y avait un jardin dans le lieu où il a été crucifié, et dans le jardin, un
tombeau neuf, où personne ne l'avait jamais été posée encore.
Alors là, à cause de la préparation des Juifs et depuis le tombeau était proche,
ils déposèrent Jésus. MAINTENANT le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine
se rendit au tombeau tôt, alors qu'il était encore sombre, et vit que la pierre
avait été retiré de soulevé hors de la rainure à travers l'entrée de la tombe.
Alors, elle a couru et est allé à Simon Pierre et l'autre disciple que Jésus
tendrement aimait, et leur dit: Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau et nous ne
savons pas où ils l'ont mis !

Sur ce, Pierre et l'autre disciple sont sortis et ils sont allés vers la tombe.
Et ils sont venus courir ensemble, mais l'autre disciple courut plus vite que
Pierre et arriva le premier au tombeau. Et se penchant vers le bas, il vit les
linges à terre là-bas, mais il ne sont pas entrés.
Simon Pierre est venu, qui le suivait, et entra dans la tombe et vit les linges à
terre là Mais la serviette funéraire de kerchief qui avait été autour de la tête
de Jésus, ne mentait pas avec les autres linges, mais était encore enroulé rond
enveloppé et rond dans un endroit par lui-même.
qui avait atteint la tombe d'abord, Alors l'autre disciple, entra aussi et il a
vu et était convaincu {et} croyait.
Car encore qu'ils ne savaient pas comprendre la déclaration de l'Écriture qu'il
devait ressusciter d'entre les morts. Alors les disciples se
retirèrent de nouveau à leur domicile lieux d'hébergement.
Mais Marie se tenait debout en dehors de la tombe en sanglotant. Comme elle
pleurait, elle se baissa et regarda dans la tombe.
Et elle a vu deux anges en blanc, assis, un à la tête et l'autre aux pieds, où le
corps de Jésus avait été couché.
Et ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-vous? Elle leur a dit, parce qu'ils ont
enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis.
En disant cela, elle se retourna et vit Jésus debout il, mais elle ne savait pas
reconnaître que c'était Jésus.
Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu si? Pour qui vous cherchez? En supposant
que c'était le jardinier, elle a répondu, Monsieur, si vous l'emmenèrent d'ici,
dites-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.
Jésus lui dit: Marie! En se retournant, elle lui dit en hébreu: Rabbouni! - ce qui
signifie Master Teacher {ou}.
Jésus lui dit: Ne me touche ne tenez pas moi, car je ne l'ai pas encore monté vers
le Père. Mais aller à mes frères et dis-leur: je monte vers mon Père et votre
Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Loin venu Marie-Madeleine, ce qui porte les
disciples nouvelles mot qu'elle avait vu le Seigneur et qu'il avait dit ces choses
à lui.
sur ce même premier jour de la semaine, quand il était le soir, bien que les
disciples étaient derrière des portes closes, par crainte des Juifs, Jésus vint et
se tint au milieu et dit: Paix à vous!
En disant cela, il leur montra ses mains et son côté. Et quand les disciples
virent le Seigneur, ils étaient remplis de joie joie, joie, extase, ravissement.
Jésus leur dit de nouveau: Paix à vous! Tout que le Père a envoyé moi, alors je
vous envoie. Et ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit: Recevez l'Esprit
Saint! Maintenant, après avoir reçu le Saint-Esprit, et mené et dirigé par lui si
vous remettrez les péchés, ils leur seront pardonnés si vous les retiendrez, ils
leur seront retenus.
Mais Thomas, l'un des Douze, appelé Didyme, était pas avec eux quand Jésus est
venu. Les autres disciples lui disait: Nous avons vu le Seigneur! Mais il leur
dit: Si je ne vois dans ses mains les marques faites par les ongles et mis mon
doigt dans les empreintes des ongles, et mis ma main dans son côté, je ne croirai
jamais il.
Huit jours plus tard, ses disciples étaient de nouveau dans la maison, et Thomas
était avec eux. Jésus est venu, bien qu'ils étaient derrière des portes closes, et
se tint au milieu et dit: Paix à vous!
Puis il dit à Thomas: votre doigt ici, et vois mes mains et de mettre votre main
et placez il dans mon côté. Ne soyez pas faithless {et} incrédule, mais arrêter
votre incrédulité et croire! Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu!
Jésus lui dit: Parce que tu me as vu, {Thomas,} croyez-vous maintenant confiance,
avoir la foi? Heureux {et} heureux {et} être envié sont ceux qui ont jamais vu et
moi ont cru {et} adhéré à {et} de confiance {et} se est appuyé sur moi.
Il y a aussi beaucoup d'autres signes {et} miracles que Jésus accomplit en
présence des disciples qui ne sont pas écrits dans ce livre.
Mais ces choses sont écrites enregistrées afin que vous croyiez que Jésus est le
Christ l'Oint, le Fils de Dieu, et que par la foi {et} clivant à {et} faire
confiance {et} compter sur lui, vous pouvez avoir la vie à en son nom par qui il
est.
Après cela, Jésus s'est laissé voir {et} a révélé lui-même à nouveau aux
disciples, à la mer de Tibériade. Et il l'a fait de cette façon:

Il y avait Simon Pierre, et Thomas, appelé Didyme, et Nathanaël, de Cana en

Galilée, aussi les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples.
Simon Pierre leur dit, je vais la pêche! Ils lui dirent: Et nous sommes avec toi!
Ils sortirent et montèrent dans la barque, et tout au long de cette nuit sans rien
prendre.
Le matin était déjà rupture quand Jésus est venu à la plage et il se trouvait.
Cependant, les disciples ne savaient pas que c'était Jésus.
Alors Jésus leur dit: Garçons enfants, vous n'ont pas de viande poisson, avez-
vous? Avez-vous pris quelque chose à manger avec votre pain? Ils lui répondirent:
Non!
Et il leur dit: Jetez le filet sur le côté droit du bateau et vous trouverez
certains. Ils tirèrent le filet, et maintenant ils ne sont pas en mesure de le
transporter dans une telle grosse prise masse, quantité de poissons était en elle.
Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: Il est le Seigneur! Simon Pierre,
l'avoir entendu dire qu'il était le Seigneur, mis ceints sur son vêtement supérieur
son habit de pêcheur, sa tunique extérieure - car il a été dépouillé pour le
travail - et se jeta dans la mer.
Et les autres disciples vinrent dans le petit bateau, car ils ne sont pas loin du
rivage, seulement quelques encablures, traînant le filet plein de poissons.
Quand ils sont arrivés sur la terre la plage, ils ont vu un feu de là des
charbons et du poisson dessus cuisine, et du pain.
Jésus leur dit: Apportez des poissons que vous venez de prendre.
Simon Pierre est allé à bord et transporté à terre le filet, plein de gros
poissons, d'entre eux et si il y avait un si grand nombre d'entre eux, le filet ne
se déchira pas.
Jésus leur dit: Venez et prendre le petit déjeuner. Mais aucun des disciples
aventuré {ou} a osé lui demander: Qui es-tu? parce qu'ils bien savaient qu'il
était le Seigneur.
Jésus vint et prit le pain et le leur donna, et donc aussi avec les poissons.
Ce fut la troisième fois que Jésus a révélé lui-même apparu, était manifeste aux
disciples après avoir ressuscité des morts.
Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jean, me aimes-tu
plus que ceux-ci les autres font - avec le raisonnement, intentionnel, la dévotion
spirituelle, comme on aime le Père? Il lui dit: Oui, Seigneur, tu sais que je vous
aime que j'ai profonde, instinctive, affection personnelle pour vous, comme pour
un ami proche. Il lui dit: Pais mes agneaux.
Encore une fois, il lui dit la deuxième fois, Simon, fils de Jean, me aimes-tu
avec le raisonnement, intentionnel, la dévotion spirituelle, comme on aime le
Père? Il lui dit: Oui, Seigneur, tu sais que je vous aime que j'ai une profonde,
instinctive, affection personnelle pour vous, comme pour un ami proche. Il lui
dit, Shepherd tendance Mes brebis. Il lui dit pour la troisième fois, Simon, fils
de Jean, me aimes-tu avec une profonde, instinctive, affection personnelle pour
moi, comme pour un ami proche? Pierre fut peiné de a été attristée et blessé qu'il
doit lui demander la troisième fois, Me aimes-tu? Et il lui dit: Seigneur, tu sais
tout Vous savez que je vous aime que j'ai une profonde, instinctive, affection
personnelle pour vous, comme pour un ami proche. Jésus lui dit: Pais mes brebis.
Je vous assure, plus solennellement que je vous le dis, quand vous étiez jeune,
vous vous ceignais mettre sur votre propre ceinture ou ceinture et vous se
promenaient partout où vous le plaisir d'aller. Mais quand tu seras vieux, tu
étendras tes mains, et quelqu'un d'autre mettrez une ceinture autour de vous et
portez-vous où vous ne souhaitez pas aller.
Il a dit cela pour indiquer par quel genre de mort Pierre glorifierait Dieu. Et
après cela, il lui dit: Suivez-moi!
Mais Pierre se retourna et vit le disciple que Jésus aimait, après - celui qui
avait aussi penché en arrière sur sa poitrine au souper et avait dit: Seigneur,
qui est-ce qui va vous trahir? Lorsque Pierre le vit, il dit à Jésus, Seigneur,
que cet homme?
Jésus lui dit: Si je veux qu'il reste survivre, vivre jusqu'à ce que je vienne,
que ce pour vous? Quelle inquiétude est-il de la vôtre? Vous me suivez!
Alors mot sortit parmi les frères que ce disciple n'allait mourir mais Jésus ne
lui a pas dit qu'il était ne va pas mourir, mais si je veux qu'il reste survivre,
vivre jusqu'à ce que je vienne, que ce pour vous? Il est ce même disciple qui rend
témoignage de ces choses, et qui a enregistré écrit les et nous bien savons que
son témoignage est vrai.
Et il y a aussi beaucoup d'autres choses que Jésus a fait. Si elles doivent être
tous enregistrés un par un en détail, je suppose que même le monde lui-même ne
pouvait contenir avoir de la place pour les livres qui seraient écrits. Dans le
premier compte que j'ai préparé, O Theophilus, j'ai fait un rapport continu
traitant de toutes les choses que Jésus a commencé à faire et d'enseigner

Jusqu'au jour où il est monté, après qu'Il par l'Esprit Saint avait ordonné {et}
a ordonné aux apôtres messagers
spéciaux qu'il avait choisis.
à eux aussi, il se montra vivant après sa passion ses souffrances dans le jardin
et sur la croix par une série de de nombreuses démonstrations convaincantes
preuves incontestables et preuves infaillibles, leur apparaissant pendant quarante
jours et parler les sur les choses du royaume de Dieu.
Et tout en étant dans leur entreprise {et} manger avec eux, il leur commanda de
ne pas quitter Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, dont Il a
dit que vous avez entendu parler de moi.
Car Jean a baptisé d'eau, mais pas de jours, vous serez baptisés placé, introduit
dans l'Esprit Saint.
Alors, quand ils ont été assemblés, ils lui demandèrent: Seigneur, est-ce le
moment où vous rétablira le royaume {et} restaurer en Israël?
Il leur dit: Il ne vous appartient pas de se familiariser avec {et} savoir ce que
le temps apporte les choses et les événements du temps et de leurs périodes
déterminées ou des années fixes et saisons leur créneau critique dans le temps, qui
a nommé le Père fixe et réservé par son propre choix {et} autorité {et} pouvoir
personnel.
Mais vous recevrez une puissance capacité, l'efficacité et la puissance lorsque
le Saint-Esprit est venu sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, toute la
Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités la très limites du Terre. Et quand
il eut dit cela, alors même qu'ils étaient à la recherche à lui, il a été pris, et
un nuage reçu {et} l'emmenèrent hors de leur vue.
Et pendant qu'ils regardaient attentivement dans le ciel comme il allait, voici,
deux hommes vêtus de robes blanches se leva brusquement à côté d'eux,
Qui a dit, Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus,
qui fut enlevé {et} élevé parmi vous dans le ciel, sera de retour dans juste de la
même manière dont vous l'avez vu aller au ciel. les disciples sont retournés à
Jérusalem, de la colline appelée Olivet, qui est près de Jérusalem, seulement un
voyage de jour du sabbat trois quarts de mile loin.
Et quand ils étaient entrés dans la ville, ils ont monté les escaliers dans la
chambre haute où ils étaient indéfiniment rester - Pierre, Jean et Jacques et
André Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu Jacques, fils d'Alphée et Simon le
Zélote, et Judas fils de Jacques.
Tous ceux-ci avec leur esprit en plein accord persévéraient immuablement à la
prière, attente ensemble avec les femmes, et Marie la mère de Jésus, et avec ses
frères.
Maintenant sur un de ces jours Pierre se leva au milieu des frères, le nombre
entier dont réunis était d'environ cent vingt.
Frères, dit-il, il était nécessaire que l'Écriture soit accomplie que l'Esprit
Saint avait prédit les lèvres de David, à propos de Judas, qui ont agi comme guide
pour ceux qui ont arrêté Jésus.
Car il parmi nous a été compté et a reçu par attribution divine sa part dans ce
ministère. Cet homme a obtenu un lopin de terre avec l'argent lui a été versé en
tant que récompense pour sa trahison {et} méchanceté, et de tomber tête baissée, il
ouvrit au milieu de son corps et toutes ses entrailles déversait . Et tous les
habitants de Jérusalem se sont mis au courant des faits, de sorte qu'ils ont appelé
le lopin de terre dans leur propre dialecte - Akeldama, qui est, champ du sang.
Car dans le livre des Psaumes il est écrit, que son lieu de résidence se désert
{et} sombre, et laissez-être là personne pour y vivre et nouveau, qu'un autre
prenne sa place {ou} overseership.
Alors l'un des autres hommes qui nous ont accompagnés apôtres pendant tout le
temps que le Seigneur Jésus a vécu parmi nous,
Du baptême de Jean au début, jusqu'au jour où il fut enlevé de chez nous - un de
ces hommes doit se joindre à nous et de devenir un témoin à témoigner de sa
résurrection.
Et ils ont proposé en conséquence nommés deux hommes, Joseph appelé Barsabbas,
surnommé Justus, et Matthias.
Et ils firent cette prière, Toi, Seigneur, qui connais tous les cœurs leurs
pensées, leurs passions, les désirs, les appétits, les buts, et les
efforts, nous indiquent que l'un de ces deux Vous avez choisi
Pour prendre la place dans ce ministère et recevoir la position d'un apôtre, dont
Judas a abandonné {et} se sont égarés aller où il appartenait à sa place bon.
Et ils ont tiré au sort entre les deux, et le sort tomba sur Matthias et il a été
ajouté à {et} a compté avec les onze apôtres messagers spéciaux.
Le jour de la Pentecôte pleinement, ils étaient tous réunis en un seul endroit,
Quand soudain il y eut du ciel un bruit comme grondent d'une explosion d'une
violente tempête, et il a rempli le

toute la maison où ils étaient assis.

Et il leur apparut des langues ressemblant à feu, qui ont été séparés {et}
distribuées et qui sont installés sur chacun d'eux.
Et ils furent tous remplis diffusé dans toute leur âme avec l'Esprit Saint et se
mirent à parler en d'autres différents, étrangers langues langues, comme l'Esprit
gardé leur donnant l'expression haute et claire {et} dans chaque langue dans les
mots appropriés.
 Or il y avait alors de résidence à Jérusalem des Juifs, pieux {et} hommes
craignant Dieu, de tous les pays sous le ciel.
Et quand ce bruit a été entendu, la multitude accourut et ils étaient étonnés
{et} déconcerté, parce que chacun les entendait les apôtres parler dans son propre
dialecte en particulier.
Et ils étaient eux-mêmes avec stupéfaction à côté, en disant: Ne sont pas tous
ceux qui parlent Galiléens? Alors, comment est-ce que nous entendons, chacun de
nous, dans notre propre dialecte particulier auquel nous sommes nés? Parthes,
Mèdes et Elamites et les habitants de la Mésopotamie, la Judée et la Cappadoce,
Pontus et la province de l'Asie,
Phrygie et de Pamphylie, l'Egypte et les parties de la Libye voisine de Cyrène, et
les résidents de passage de Rome, les Juifs et les prosélytes au judaïsme d'autres
religions,
Crétois et Arabes aussi - nous les entendons parler dans nos langues indigènes et
de dire les merveilles de Dieu!
Et tous étaient eux-mêmes avec stupéfaction à côté et sont restés perplexes {et}
désorientés, en disant l'un à l'autre, Qu'est-ce que cela peut vouloir dire?
Mais d'autres ont fait une blague de celui-ci {et} a dit dérisoirement, ils sont
tout simplement bu du vin {et} pleine de douce enivrante.
Mais Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix et leur adressa: Vous les
Juifs et vous tous les habitants de Jérusalem, que ce soit expliqué pour vous afin
que vous sachiez {et} comprendre écouter attentivement ce que je dois dire. Pour
ces hommes ne sont pas ivres, comme vous l'imaginez, car il est seulement la
troisième heure environ h de la journée Mais lieu est le début de ce qui a été dit
par le prophète Joël:
Et il arrivera dans les derniers jours, Dieu déclare, que je répandrai de mon
Esprit sur toute l'humanité, et vos fils et vos filles prophétiseront dire les
conseils divins suite et vos jeunes gens visions apparitions divinement accordées,
et vos vieillards auront des songes divinement proposées. Oui, et sur mes
serviteurs aussi et sur mes servantes, dans ces jours, je répandrai de mon Esprit,
et ils prophétiseront dire les conseils divins vient et prédire des événements
futurs se rapportant en particulier au royaume de Dieu.
Et je ferai paraître des prodiges dans le ciel au-dessus et des signes sur la
terre, le sang et le feu et la vapeur du tabac
Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang avant le jour du Seigneur
évident comes-- ce grand et notable {et} jour remarquable et célèbre.
Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur invoquer, adorant et
adorer le Seigneur - Christ sera sauvé.
Hommes Israélites, écoutez ce que je dois dire: Jésus de Nazareth, un homme
accrédité {et} a souligné {et} {montré en avant et} félicité {et} vous attesté par
Dieu par les œuvres puissantes et le pouvoir de faire prodiges et des miracles que
Dieu a travaillé par lui à droite au milieu, know-- comme vous vous Ce Jésus,
livré selon le dessein défini fixe {et} {et} plan arrêté et selon la prescience de
Dieu, vous avez crucifié {et} mis hors de la façon dont le tuer par les mains de
non-droit {et} hommes méchants.
Mais Dieu l'a ressuscité, lui libérer des affres de la mort, voyant qu'il était
impossible pour lui de continuer à contrôler ou {} retenue par celle-ci.
Car David dit en ce qui concerne lui, je vis le Seigneur devant moi sans cesse,
car il est à ma droite que je ne sois point ébranlé {} ou {renversées ou} baissai
de mon état sûr et heureux .
Par conséquent, mon cœur se réjouit et ma langue exultait excessivement De plus,
ma chair reposera dans l'espérance camperons, la hauteur de son tente, et demeurer
dans l'espérance en prévision de la résurrection.
Vous n'abandonnera pas mon âme, laissant sans défense dans le séjour des morts
l'état des esprits défunts, ni que ton Saint savoir la pourriture {ou} voir la
destruction du corps après la mort.
Tu as fait pour me connaître les modes de vie Vous me enrapture diffuser mon âme
de joie avec {et} en votre présence.
 Frères, il me est permis de vous dire avec confiance {et} en toute liberté
concernant le patriarche David, qu'il est mort et enterré, et sa tombe est avec
nous à ce jour.
Cependant étant un prophète, et sachant que Dieu lui avait scellé avec serment
qu'il fixerait un de ses descendants sur son trône, II Sam. : - Ps. : .
Il, pressentant cela, a parlé par prescience de la résurrection du Christ le
Messie qu'il n'a pas été abandonné la mort {et} à gauche dans l'Hadès l'état des
esprits défunts, ni ses corps sait la pourriture {ou} voir la destruction.
Ce Jésus que Dieu a ressuscité et que tous nous ses disciples sont témoins.
Etant donc levé élevé par {et} à la main droite de Dieu, et ayant reçu du Père l'a
promis bénédiction qui est le Saint-Esprit, Il a fait cette effusion qui à la fois
que vous vous voyez et entendez. Car David ne monté au ciel mais il dit lui-même,
le Seigneur a dit à mon Seigneur, assieds-toi à ma main droite {et} partager mon
trône
Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis le marchepied de vos pieds.
donc que la maison d'Israël reconnaissent hors de tout doute {et} reconnaissent
avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ le Messie - ce Jésus que vous
avez crucifié.
Après avoir entendu cela, ils ont été piqués coupé au cœur, et ils dirent à Pierre
et le reste des apôtres messagers
spéciaux, Frères, que ferons-nous?
Et Pierre leur répondit: Repentez changer votre point de vue et le but d'accepter
la volonté de Dieu dans votre moi intérieur au lieu de le rejeter et d'être
baptisé, chacun de vous, au nom de Jésus-Christ pour le pardon de {et} libérer de
vos péchés et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
Car la promesse du Saint-Esprit est de {et} pour vous et vos enfants, et {et} pour
tous ceux qui sont loin, même à {et} pour autant que le Seigneur notre Dieu invite
{et} enchères à venir à lui-même. Et Pierre solennellement {et} sincèrement témoin
témoignage et réprimandé exhortait à parler beaucoup plus continue {et} a averti
réprouvé, conseillé, encouragé, en disant: Sauvez-vous de ce tordu pervers,
mauvais, génération injuste.
Ceux qui avaient accepté {et} a accueilli son message ont été baptisés, et on a
ajouté ce jour-là environ . âmes.
Et ils ont persévéré avec constance, se consacrer en permanence à l'instruction et
la communion des apôtres, à la fraction du pain y compris la Cène du Seigneur et
des prières.
Et un sentiment de crainte crainte révérencielle est venu sur toute âme, et
beaucoup de miracles et signes ont été réalisés par les apôtres les messagers
spéciaux.
Et tous ceux qui croyaient qui ont adhéré à et de confiance et fondée sur Jésus-
Christ étaient unis et ensemble, ils avaient tout en commun
Et ils ont vendu leurs biens à la fois leur propriété foncière et leurs biens
mobiliers et distribués le prix entre tous, selon les besoins de chacun.
Et jour après jour ils se rassemblaient régulièrement dans le temple avec un but
uni, et dans leurs maisons, ils rompaient le pain y compris la Cène du Seigneur.
Ils partagèrent leur nourriture avec joie et simplicité {et} cœurs généreux,
constamment louant Dieu et d'être en faveur {et} la bonne volonté de tout le
peuple et le Seigneur a gardé en ajoutant leur nombre tous les jours ceux qui
étaient sauvés de la mort spirituelle.
Pierre et Jean allaient au temple à l'heure de la prière, la neuvième heure trois
heures de l'après-midi,
Quand un homme infirme depuis sa naissance était entraînée, qui a été mis chaque
jour à cette porte du temple qui est appelé Belle, pour qu'il puisse demander des
dons de charité de ceux qui sont entrés dans la temple. quand il a vu Pierre et
Jean d'entrer dans le temple, il leur a demandé de lui donner un cadeau. Pierre
a dirigé attentivement son regard sur lui, et ainsi que Jean, et dit: Regarde-nous!
Et l'homme a accordé une attention à eux, attendant qu'il allait obtenir quelque
chose d'eux. Mais Pierre dit, d'argent et d'or argent Je n'ai pas mais ce que
j'ai, que je vous donne: dans l'utilisation de le nom de Jésus-Christ de Nazareth,
marche!
Puis il prit la main droite de l'homme avec une prise ferme et le relevèrent. Et
aussitôt ses pieds et les os de la cheville est devenu stable et forte {},
Et sautant en avant, il se leva et se mit à marcher, et il entra dans le temple
avec eux, marchant, sautant et louant Dieu.
Et tout le peuple le vit marchant et louant Dieu,
Et ils l'ont reconnu comme l'homme qui était assis habituellement mendier pour
demander l'aumône à la Belle porte du temple

et ils furent remplis d'étonnement et d'émerveillement stupéfaction, consternation

sur ce qui lui était arrivé. Et comme il encore fermement accrocha à Pierre et
Jean, tout le peuple dans l'étonnement extrême accourut {et} se pressaient autour
d'eux dans le porche couvert à pied appelé Salomon.
Pierre, voyant, répondit au peuple, hommes d'Israël, pourquoi êtes-vous surpris
{et} se demander à ce sujet? Pourquoi gardez-vous les yeux fixés sur nous,
comme si par notre propre personne puissance {ou} actif piété que nous avions fait
cet homme capable de marcher?
Le Dieu d'Abraham et d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son
serviteur {et} Fils Jésus lui faire cet honneur, que vous en effet livré et renié
{et} {rejetés et } renié devant Pilate, quand il avait décidé de le laisser aller.
Vous avez renié {et} {et} rejeté renié la pure {et} Saint, Juste {et}
Irréprochable Un, et exigea le pardon de un meurtrier qui vous est accordée.
Mais vous avez tué la Source l'auteur de la vie, que Dieu a ressuscité d'entre les
morts. Pour cela, nous sommes témoins.
Et son nom, par {et} par la foi en son nom, a fait cet homme que vous voyez et
reconnaissez bien {et} forte. Oui la foi qui est par {et} par lui Jésus a donné
l'homme cette entière guérison du corps avant vous tous.
Et maintenant, frères, je sais que vous avez agi dans l'ignorance pas au courant
de ce que vous faisiez, tout comme vos chefs.
a donc Dieu a accompli ce qu'il avait prédit par la bouche de tous les prophètes,
que son Christ le Messie doit subir des mauvais traitements {et} être affligé {et}
souffrir.
Alors repentez changer votre esprit et le but tournent autour {et} return à Dieu,
pour que vos péchés soient effacés effacés, essuyée, que des temps de
rafraîchissement de récupération des effets de la chaleur, de faire revivre l'air
frais peuvent provenir de la présence de le Seigneur
et qu'il peut envoyer vous le Christ le Messie, qui a été désigné avant {et} nommé
pour vous - même Jésus,
Que le ciel doit recevoir et conserver jusqu'à ce que le temps pour la
restauration complète de tout ce que Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints
prophètes depuis des siècles de l'époque la plus ancienne dans la mémoire de
l'homme. Ainsi Moïse dit {aux ancêtres,} Le Seigneur Dieu suscitera pour vous un
prophète parmi vos frères comme il a ressuscité moi Lui que vous écoutez {et}
comprendre en écoutant attention {et} en toutes choses tout ce qu'il vous dit.
Et il arrivera que toute âme qui ne l'écoute pas {et} comprendre en entendant {et}
Garde-prophète sera complètement exterminés du milieu du peuple.
En effet, tous les prophètes de Samuel et ceux qui sont venus après, tous ceux qui
ont parlé, a également promis {et} avait prédit {et} proclamaient ces jours-ci.
Vous êtes les descendants fils des prophètes et les héritiers de l'alliance que
Dieu a {et} a donné à vos pères, en disant à Abraham, en ta postérité Héritier
toutes les familles de la terre seront béni {et} bénéficié.
Il vous est d'abord que Dieu a envoyé Son serviteur {et} {Fils Jésus,} quand il
l'a ressuscité fourni et lui a donné pour nous, de vous bénir, en détournant
chacun de vous de votre méchanceté et { } mauvaises voies.
et pendant qu'ils Pierre et Jean parlaient au peuple, les grands prêtres et le
commandant militaire du temple, et les sadducéens sur eux,
se fâcher {et} indignés par {et} à ce qu'ils enseignaient le peuple {et}
proclamant dans le cas de Jésus la
résurrection d'entre les morts.
Ils imposèrent les mains les arrêtés et les mettre en prison jusqu'au lendemain,
car il était déjà le soir.
Mais beaucoup de ceux qui ont entendu le message cru respecté et fait confiance
et se est fondé sur Jésus comme le Christ. Et leur nombre est
passé {et} est venu à environ .
Puis le lendemain, leurs magistrats et les anciens et les scribes étaient réunis
à Jérusalem, Y compris Annas le grand prêtre Caïphe, Jean, Alexandre et tous les
autres qui appartenaient à la grande relation sacerdotale.
Et ils les hommes dans leur milieu et ont demandé à plusieurs reprises, par
quelle sorte de pouvoir ou par quel genre d'autorité que ces personnes que
vous faites cela guérison?
Alors Pierre, parce qu'il était rempli et contrôlé par le Saint-Esprit, leur dit:
Chefs du peuple, et les membres du conseil Sanhédrin,

Si nous sommes mis à l'essai ici aujourd'hui {et} Examiné en ce qui concerne une
bonne action au profit d'un faible sans défense handicaper, par ce
que signifie cet homme a été restauré à la santé,
Que l'on sache {et} compris par tous, et par toute la maison d'Israël, au nom et
par la puissance {et} autorité de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez
crucifié, mais que Dieu a ressuscité d'entre les morts, en lui {et} au moyen de lui
cet homme est ici devant vous bien {et} son dans le corps. Ce Jésus est la pierre
qui a été méprisée {et} rejetée par vous, les constructeurs, mais qui est devenu
le chef du coin Pierre angulaire.
Et il y a le salut dans {et} à personne d'autre, car il n'y a pas d'autre nom sous
le ciel donné parmi les hommes par {et} dans lequel nous devions être sauvés.
quand ils ont vu l'audace {et} éloquence sans entraves de Pierre et Jean et
percevaient qu'ils désappris {et} sans formation dans les écoles les hommes
ordinaires sans avantages éducatifs, ils sont émerveillés et ils ont reconnu qu'ils
avaient été avec Jésus.
Et comme ils ont vu l'homme qui y avait été guéri debout à côté d'eux, ils ne
pouvaient pas en contradiction avec le fait {ou} dire quoi que ce soit dans
l'opposition.
Mais après avoir ordonné les prisonniers pour détournez du conseil chambre, ils
conféraient débat entre eux,
en disant: Que devons-nous faire avec ces hommes? Pour qu'un miracle
extraordinaire a été réalisée par à travers les est clair à tous les habitants de
Jérusalem, et nous ne pouvons le nier.
Mais afin qu'il ne puisse pas se propager davantage parmi le peuple {et} la
nation, laissez-nous avertissons {et} les interdisons avec une menace sévère pour
parler plus à personne dans ce nom ou de cette personne.
Alors ils les convoqua et leur prescrivit de ne pas parler impérieusement de
quelque manière que {ou} enseigner au {} ou sur le nom de Jésus.
Mais Pierre et Jean leur répondit, que ce soit juste aux yeux de Dieu pour vous
écouter {et} vous obéir plutôt qu'à Dieu, vous devez décider juge.
Mais nous nous ne peut pas aider à dire ce que nous avons vu et entendu.
Puis, quand les dirigeants et les membres du conseil avaient de nouvelles menaces,
ils les relâchèrent, ne pas voir comment ils pourraient obtenir une condamnation
contre eux à cause du peuple pour tout le monde faisait l'éloge de {et} glorifiant
Dieu pour ce qui était arrivé.
Car l'homme à qui ce signe miracle de la guérison a été réalisée avait plus de
quarante ans. Après avoir été autorisés à se rendre, les apôtres sont revenus à
leur propre société et dit tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens
leur avaient dit.
 Et quand ils l'ont entendu, levé leurs voix avec un esprit uni à Dieu et dit: O
Souverain Seigneur, Tu es Celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout
ce qui est en eux, Qui par la bouche de notre père David, ton serviteur {et}
enfant, dit par l'Esprit Saint, Pourquoi les païens Gentils deviennent sans motif
{et} insolente {et} rage, et les gens imaginent {et} étude { et} vains plan
inutiles les choses qui ne réussirez pas?
Les rois de la terre ont pris leur position dans le tableau pour l'attaque et les
dirigeants ont été assemblés {et} combinés ensemble contre le Seigneur et contre
son Oint le Christ, le Messie.
dans cette ville il y a effectivement rencontré et comploté ensemble contre ton
saint enfant {et} serviteur Jésus, que vous Consacrée par l'onction, Hérode et
Ponce Pilate avec les nations et les peuples d'Israël, Pour mener à bien tout ce
que ta main et ton volonté {et} but avaient prédestinés prédéterminé devrait se
produire. Et maintenant, Seigneur, observent leurs menaces et donne à tes
serviteurs d'obligations pleine liberté de déclarer Votre message sans crainte,
Alors que vous étends ta main pour guérir et accomplir des signes {et} prodiges
par l'autorité {et} par la puissance du nom de votre serviteur Jésus saint Enfant
{et}.
Et quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés fut ébranlé et ils
furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils ont continué à parler de la Parole de
Dieu avec courage de la liberté {et} audace {et}. Maintenant, la compagnie des
croyants était d'un seul cœur et de l'âme, et non l'un d'entre eux a affirmé que
tout ce qu'il possédait était exclusivement lui-même, mais tout ce qu'ils avaient
en commun était {et} pour l'utilisation de tous. Actes : Et avec une grande force
{et} capacité {et} puissance, les apôtres ont rendu leur témoignage à la
résurrection du Seigneur Jésus, et une grande grâce la bonté et la faveur et la
bonne volonté richement reposés sur eux tous. Il n'y avait pas une personne dans
le besoin sans ressources ou {} parmi eux, pour autant que les propriétaires
étaient des terres ou des maisons ont commencé à les vendre, et un par un ils ont
apporté a redonné le montant reçu de la vente et le déposa aux pieds des apôtres
messagers spéciaux. Ensuite, la distribution a été faite selon que quiconque

avait besoin.
Maintenant Joseph, un lévite originaire de Chypre et qui était Barnabas surnommé
par les apôtres, qui interprétaient des moyens Fils
d'encouragement,
vendu un terrain qui lui appartenait et a la somme d'argent et le déposa aux pieds
des apôtres. Mais un homme nommé Ananias avec Saphira sa femme a vendu une
propriété, Et avec sa connaissance de sa femme {et} connivences il a gardé dos
{et} à tort approprié une partie du produit, ce qui porte seulement une partie et
de le mettre aux pieds des apôtres.
Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan at-il rempli ton cœur que vous devez
mentir {et} tentative de tromper le Saint-Esprit, et devrait en violation de votre
promesse retirer secrètement {et} approprié pour votre propre usage une partie du
prix de la vente du terrain?
Tant qu'il est resté invendu, était-il pas encore votre propre? Et même après
qu'il a été vendu, n'était pas l'argent à votre disposition {et} sous votre
contrôle? Pourquoi alors, est-ce que vous avez proposé {et} purposed dans votre
cœur pour faire cette chose? Comment pourriez-vous avoir le cœur à faire un tel
acte? Vous ne l'avez pas simplement menti aux hommes en jouant faux et vous
montrant tout à fait mensonger mais à Dieu.
En entendant ces paroles, Ananie tomba et mourut. Et une grande crainte {et} la
terreur a pris possession de tous ceux qui apprirent.
Et les jeunes hommes se levèrent et enveloppé le corps et l'emportèrent dehors et
l'ensevelirent. Maintenant, après un intervalle d'environ trois heures, sa femme
entra, sans avoir appris ce qui était arrivé. Pierre lui dit: Dites-moi, avez-
vous vendu la terre pour autant? Oui, dit-elle, pour autant. Alors Pierre lui
dit: Comment pourriez-vous deux avez convenu {et} conspiré ensemble pour essayer de
tromper l'Esprit du Seigneur? Ecoute! Les pieds de ceux qui ont enseveli ton mari
sont à la porte, et ils vous exécutiez aussi.
Et aussitôt elle tomba à ses pieds et il est mort et les jeunes gens qui entrent
dans la trouvèrent morte, et ils l'emportèrent, et l'ensevelirent auprès de son
mari.
Et toute l'église et tous les autres qui ont entendu parler de ces choses ont été
consternés grande crainte et la terreur étrange et la peur les saisit.
Maintenant, par les mains des apôtres messagers spéciaux et de nombreux {} signes
surprenants {et} merveilles ont été effectuées parmi le peuple. Et d'un commun
accord, ils sont tous réunis ensemble au temple dans le porche couvert à pied
appelé Salomon.
Et aucun de ceux qui ne sont pas de leur nombre osé rejoindre {et} associé avec
eux, mais le peuple les tenait en haute estime {et} a fait l'éloge {et} a fait
beaucoup d'entre eux.
Plus {et} plus il y avait été ajouté au Seigneur ceux qui croyaient ceux qui
reconnaissent Jésus comme leur Sauveur et se sont consacrés à Lui et rejoint
réunis avec eux, une foule d'hommes et des femmes, Alors qu'ils même gardé
l'exécution des malades dans les rues et en les plaçant sur des canapés et des
coussins de couchage, dans l'espoir que Pierre, en passant, au moins son ombre
pourrait tomber sur certains d'entre eux.
Et les gens se sont rassemblés aussi des villes {et} hameaux autour de Jérusalem,
amenant les malades et les tourmentés par des esprits immondes,
et ils ont tous été guéris.
Mais le grand prêtre se leva et tous ceux qui étaient ses partisans, qui est, le
parti des sadducéens, et être rempli de jalousie {et} indignation {et} rage,
Ils ont saisi et arrêté les apôtres messagers spéciaux et les mettre dans la
prison publique. Mais pendant la nuit, un ange du Seigneur ouvrit les portes de
la prison et les menant, a dit, Allez, prenez position dans les cours du temple et
de déclarer au peuple toute la doctrine concernant cette vie la vie éternelle que
le Christ a révélé.
Et quand ils ont entendu cela, ils se sont en conséquence dans le temple point du
jour et a commencé à enseigner. Maintenant, le grand prêtre et ses partisans qui
étaient avec lui est arrivé et convoqua le conseil Sanhédrin, même tout le sénat
des fils d'Israël, et ils ont envoyé à la prison pour avoir les apôtres ont
apporté.
Mais quand les agents sont arrivés là, ils ont échoué à les trouver dans la prison
ils sont revenus et ont rapporté, Nous avons trouvé la prison fermée
tout à fait en toute sécurité et les gardes étaient en service à l'extérieur des
portes, mais quand nous avons ouvert il, nous avons trouvé personne à l'intérieur.
lorsque le chef militaire de la région du temple et les principaux sacrificateurs
ont entendu ces faits, ils étaient beaucoup perplexes {et} bien à une
perte à leur sujet, se demandant en quoi cela pourrait se développer.
Mais quelqu'un est venu et les a rapporté, en disant: Ecoutez! Les hommes que vous
avez mis en prison sont debout ici dans le temple et l'enseignement du peuple!
Alors le chef militaire est allé avec les agents et amenés les prisonniers, mais
sans violence, car ils

redoutée du peuple de peur qu'ils ne soient lapidés par eux.

Ils les ont amenés et les mettre devant le conseil Sanhédrin. Et le souverain
sacrificateur les a examinés en remettant en cause,
Disant, Nous avons certainement commandé {et} vous strictement enjoignit de ne pas
enseigner en {ou} ce nom encore là, vous avez inondé Jérusalem de
votre doctrine et vous avez l'intention de retomber sur nous le sang de cet homme.
Alors Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux
hommes.
Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que tu as tué par lui suspendu à un arbre
croix. Dieu l'a élevé à sa main droite pour être le prince {et} Prince et Sauveur
{et} Libérateur {et} Preserver, afin d'accorder à Israël la repentance et le pardon
à accorder {et} libération des péchés.
Et nous sommes témoins de ces choses, et l'Esprit Saint est aussi, que Dieu a
donné à ceux qui lui obéissent.
Après avoir entendu cela, ils ont été coupés au cœur {et} et furieux voulait tuer
les disciples. Mais un pharisien dans le conseil Sanhédrin nommé Gamaliel,
docteur de la loi, très apprécié par tout le peuple, debout, a ordonné que les
apôtres soient pris à l'extérieur pour un petit moment.
Puis il leur a été adressée le conseil, en disant: Les hommes d'Israël, prendre
soin en ce qui concerne ce que vous proposez de faire en ce qui concerne ces
hommes.
Car avant notre temps, il se leva Theudas, s'affirmant être une personne
d'importance, avec qui un certain nombre d'hommes se sont alliés, environ mais il
a été tué et tous ceux qui avaient écouté {et} étaient avec lui ont été dispersés
et amenés à rien.
Et après celui-ci se leva Judas le Galiléen, qui a mené un soulèvement pendant la
période du recensement, et il attira après lui un soutien populaire il périt
aussi, et tous ses adhérents ont été dispersés.
Or, dans le cas présent permettez-moi de vous dire, Impasse retirer de ces hommes
et de les laisser seuls. Car si cette doctrine {ou} but ou entreprise {ou}
mouvement est d'origine humaine, il échouera être renversé et à rien
Mais si elle est de Dieu, vous ne serez pas en mesure d'arrêter ou {}} ou
{renversement de les détruire vous pourriez même être trouvé en guerre contre Dieu!

Alors, convaincu par lui, ils ont pris ses conseils et appelé les apôtres, ils les
fouettés et leur interdisaient sévèrement de parler {ou} sur le nom de Jésus, et
leur a permis d'aller.
Ils sortirent de la présence du conseil Sanhédrin, se réjouissant qu'ils étaient
jugés dignes digne par l'indignité à souffrir la honte {et} être exposés à honte
pour l'amour de son nom. Cependant, malgré les menaces, ils ne cessaient d'un seul
jour, à la fois dans la région du temple et à la maison, pour enseigner {et} pour
annoncer les bonnes nouvelles Evangile de Jésus comme le Christ le Messie.
MAINTENANT cette fois-ci, lorsque le nombre des disciples beaucoup plus en plus,
la plainte a été faite par les hellénistes les Juifs de langue grecque contre les
Hébreux indigènes parce que leurs veuves étaient négligées {et} négligés dans la
ministration quotidienne distribution de secours.
Les douze apôtres a convoqué la multitude des disciples et dit: Il ne convient
pas {ou} souhaitable {ou} droit que nous devrions renoncer à la négligence {ou}
prédication la Parole de Dieu afin d'assister au service aux tables {et} la
distribution de surveillant la nourriture.
Sélectionnez donc de parmi vous, frères, sept hommes de bonne {et} attestés
caractère {et} réputation, pleine de Saint Esprit et de sagesse, que nous pouvons
attribuer à occuper cette fonction entreprise {et} . Mais nous continuerons à
nous consacrer à la prière et immuablement le ministère de la Parole. Et la
suggestion a plu à l'assemblée, et ils ont choisi Etienne, homme plein de foi une
croyance forte et bienvenue que Jésus est le Messie et plein de {et} contrôlée par
l'Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas,
prosélyte converti à partir de Antioch. Ceux-ci ont présenté aux apôtres, qui,
après la prière posèrent leurs mains sur eux.
Et le message de Dieu se répandait, et le nombre des disciples augmentait
considérablement à Jérusalem et en plus un grand nombre de prêtres obéissaient à
la foi en Jésus comme le Messie, par qui est obtenu le salut éternel dans le
royaume de Dieu.
Maintenant Stephen, pleine de grâce bénédiction divine et la faveur et la
puissance force et la capacité ont travaillé de grands prodiges et des signes
miracles parmi
le peuple.
Cependant, certains de ceux qui appartenaient à la synagogue des Affranchis
libérés __gVirt_NP_NNS_NNPS<__ esclaves juifs, comme on l'appelait, et des
synagogues des Cyrénéens et des Alexandrins et de ceux de Cilicie et la province de
l'Asie, se leva et entreprit pour débattre litige {et} avec Stephen.
Mais ils ne sont pas en mesure de résister à l'intelligence {et} la sagesse et
l'inspiration de l'Esprit avec

qui {et} par qui il a parlé.

Ils secret {et} incité les hommes chargés de dire: Nous avons entendu parler de
cet homme, en utilisant calomnieuse {et} abusive {} et le langage blasphématoire
contre Moïse et Dieu.
Ainsi, ils ont incité la population, ainsi que les anciens et les scribes, et ils
sont venus à Stephen et l'ont arrêté et l'ont emmené devant le conseil Sanhédrin.
Et ils Anticipadas des faux témoins qui affirmaient, Cet homme ne cesse de faire
des déclarations contre ce lieu sacré et la loi de Moïse
Car nous avons entendu dire que ce Jésus le Nazaréen démolira {et} détruire ce
lieu, et modifier les institutions {et} usages que Moïse nous a transmises.
Alors tous ceux qui siégeaient au sanhédrin Sanhédrin, comme ils regardaient
attentivement Stephen, vu que son visage avait l'apparence du visage d'un ange.
et le grand prêtre a demandé Stephen, sont ces accusations vrai?
Et il répondit: Frères et pères, écoutez-moi! Le Dieu de gloire apparut à notre
père Abraham quand il était encore en Mésopotamie, avant qu'il est allé vivent
dans Haran,
Et il lui dit: Laissez votre pays et de vos parents et de venir dans le pays
région que je vais vous signaler.
Alors il sortit de la terre des Chaldéens et se sont installés à Charan. Et à
partir de là, après que son père est mort, Dieu a transféré à ce pays dans lequel
vous êtes logement aujourd'hui.
Et pourtant, il lui a donné aucune propriété héritable en elle, ne pas assez même
terrain pour poser le pied mais il a promis qu'il donnerait à lui pour une
possession permanente et à ses descendants après lui, même si encore il avait aucun
enfant.
Et ceci est en effet ce que Dieu lui dit: Que ses descendants seraient étrangers
étrangers dans une terre appartenant à d'autres
personnes, qui les mettent en esclavage et de les maltraiter ans.
Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront esclaves, dit Dieu, et après
qu'ils échapperont {et} sortir et Me adorer dans ce lieu très.
Et Dieu a fait avec Abraham une alliance un accord à religieusement observé dont
la circoncision était le sceau. Et dans ces circonstances Abraham est devenu le
père d'Isaac et le circoncit le huitième jour et Isaac ont fait quand il est devenu
le père de Jacob, et Jacob quand est né chacun de ses fils, les douze patriarches.

Et les Patriarches les fils de Jacob, bouillant de colère et l'envie {} haine

{et}, vendu Joseph en esclavage en Egypte mais Dieu était avec lui,
et le délivra de toutes ses afflictions pénibles et lui a valu la bonne volonté et
{} faveur et la sagesse {et} intelligence aux yeux de Pharaon, roi d'Egypte, qui
l'a fait gouverneur de l'Egypte et toute sa maison. Puis il y eut une famine sur
toute l'Egypte et Canaan, avec une grande détresse, et nos ancêtres ne pouvaient
trouver du fourrage pour le bétail {ou} nourriture végétale pour leurs ménages.
Mais quand Jacob apprit qu'il y avait du blé en Egypte, il a envoyé nos ancêtres y
aller sur leur premier voyage.
Et leur deuxième visite Joseph se révèle à ses frères, et la famille de Joseph fut
connu Pharaon {et} son origine {et} course.
Et Joseph a envoyé une invitation appelant à lui Jacob, son père et toute sa
famille, soixante-quinze personnes en tout.
Et Jacob descendit en Egypte, où il mourut lui-même, comme l'a fait aussi nos
ancêtres Et leurs corps Jacob et Joseph ont été prises à Sichem et déposés dans
le sépulcre qu'Abraham avait acheté pour une somme de argent argent des fils de
Hamor, père de Sichem.
Mais comme le temps pour l'accomplissement de la promesse approchai que Dieu avait
faite à Abraham, les hébreu personnes ont augmenté et se multiplia en Égypte,
Jusqu'à ce que le moment où il y eut une autre sur l'Egypte {et} un autre roi qui
ne connaissait pas Joseph ni son histoire et connaissant des services, ni
reconnaissant ses mérites.
Il a traité avec traîtreusement {et} a fraudé notre race il a abusé {et} opprimée
nos ancêtres, les forçant à exposer leurs bébés afin qu'ils ne soient pas
maintenus en vie.
A ce moment-là naquit Moïse, et était très beau aux yeux de Dieu. Pendant trois
mois, il a été nourri dans la maison de son père
Puis, quand il a été exposé périr, la fille de Pharaon l'a sauvé et l'a emmené
{et} l'éleva comme son propre fils.

Alors Moïse fut instruit dans toute la sagesse {et} la culture des Égyptiens, et
il était puissant puissant dans son discours et ses actes.
Et quand il était dans sa quarantième année, il est venu dans son cœur pour
visiter ses parents les enfants d'Israël pour les aider et prendre soin
d'eux.
Et en voyant l'un d'entre eux étant injustement traité, il a défendu l'homme
opprimé et vengea par terrassant le meurtre égyptien {et} lui.
Il attend ses frères à comprendre que Dieu leur accorde la délivrance par sa main
prendre pour acquis qu'ils
l'accepteraient mais ils ne comprenaient pas.
Puis le lendemain, il apparut tout à coup quelques-uns qui se disputaient {et}
combats entre eux, et il les a exhortés à faire la paix {et} réconcilié, en
disant: Hommes, vous êtes frères pourquoi maltraitez-vous {et} mauvais les uns des
autres?
Là-dessus, l'homme qui maltraitait son voisin poussé Moïse de côté, en disant: Qui
vous a nommé un chef arbitre et un juge?
Avez-vous l'intention de me tuer comme tu as tué hier l'Égyptien?
A cette réponse Moïse a cherché la sécurité en vol et il était exilé {et} un
étranger dans le pays de Madian, où il est devenu le père de deux fils.
Quarante ans se sont écoulés, il lui apparut dans le désert désert du Mont Sinaï
un ange, dans la flamme d'un imbroglio de combustion.
Moïse, voyant cela, il fut étonné {et} émerveilla à la vue mais quand il est allé
près d'enquêter, il lui est venu à la voix du Seigneur, disant:
Je suis le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Et Moïse,
tout tremblant {et} était si terrifié qu'il ne se hasarda pas à regarder.
Alors le Seigneur lui dit: Retire tes sandales de tes pieds, car le lieu où vous
vous trouvez est une terre sainte {et} digne de vénération.
Parce que j'ai assurément vu l'abus {et} l'oppression de mon peuple en Egypte et
ont entendu leur soupirant {et} gémissant, je suis descendu pour les sauver.
Alors, venez maintenant! Je vous enverrai en Egypte comme mon messager.
Ce fut ce même Moïse, qu'ils avaient refusé renié et rejeté, en disant: Qui t'a
fait notre chef arbitre et juge? que Dieu a envoyé pour être une règle et
Libérateur {et} rédemptrice, par {et} avec protéger et d'aider la main de l'ange
qui lui apparut dans l'imbroglio.
Ce fut lui qui les conduisit, en faisant des prodiges et des miracles en Egypte et
à la mer Rouge et au cours des quarante années dans le désert désert.
Ce fut cette très Moïse qui dit aux enfants d'Israël, Dieu suscitera pour vous un
prophète parmi vos frères comme Il m'a ressuscité.
C'est celui qui dans l'assemblée dans le désert désert était l'entremetteur pour
l'Ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et nos ancêtres, et il reçut des oracles
vivants mots qui vivent encore à remettre jusqu'à nous. Et pourtant nos ancêtres
déterminés à ne pas lui être soumis refusant d'écouter {ou} lui obéir mais le
repoussant, ils l'ont rejeté, et dans leur cœur aspiraient {et} tournés vers
l'Egypte. Et ils dirent à Aaron: Fais-nous des dieux qui seront nos dirigeants et
marchent devant nous comme ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Egypte - nous
ne savons rien de ce qui lui est arrivé.
Et ils même a fait un veau en ces jours-là, et ils offrirent des sacrifices à
l'idole et fait joyeux {et} exultaient dans le travail de leurs mains propres.
Mais Dieu se loin d'eux et les a livrés au culte {et} servir l'hôte étoiles du
ciel, comme il est écrit dans le livre des prophètes: Est-ce que vous vraiment
offre de me tuer des bêtes et des sacrifices pendant quarante ans dans le désert
désert, maison d'Israël?
Non! Vous avez pris la tente le temple portable de Moloch {et} portâmes vous, et
l'étoile du dieu Remphan, les images que vous vous fait que vous pourriez adorer
leur et je vous enlèverai vous emporter en exil au-delà de Babylone.
Nos ancêtres avaient la tente tabernacle de témoin dans le désert, comme celui qui
dit à Moïse de le faire avait ordonné, selon le modèle modèle {et} qu'il avait vu.

Nos ancêtres, à leur tour apportèrent cette tente du témoin dans avec eux dans le
pays avec Josué, dépossédé les nations que Dieu avait chassées devant le visage de
nos ancêtres. Il est resté ici jusqu'à ce que le temps de David,
Qui a trouvé grâce faveur et bénédiction spirituelle aux yeux de Dieu et a prié
qu'il pourrait être autorisé à

trouver une demeure pour le Dieu de Jacob. II Sam. : - Ps. :. - Mais ce fut
Salomon qui a construit une maison pour lui. I Rois .
Cependant, le Très-Haut ne réside pas dans les maisons {et} temples faits de main
comme dit le prophète, Heaven est mon trône, et la
terre le marchepied de mes pieds. Quelle maison genre de pouvez-vous construire
pour moi, dit le Seigneur, ou quel est l'endroit où je peux me reposer? Actes
: est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses?
endurcis {et} peuple au cou raide, encore païens {et} incirconcis de cœur et
d'oreilles, vous êtes toujours activement Résister à l'Esprit Saint. Comme vos
ancêtres étaient, de sorte que vous sont et ainsi vous faire!
Lequel des prophètes vos pères ne persécutent? Et ils ont tué ceux qui
proclamaient d'avance la venue du Juste, que tu as maintenant trahi et murdered--
vous qui avez reçu la loi comme il a été ordonné {et} fixé pour {et} délivrés par
des anges, et vous encore ne pas obéissez!
Maintenant en entendant ces choses, ils les Juifs ont été coupés au cœur {et}
rendus furieux, et ils en grinçant des dents contre Stephen.
Mais il, plein du Saint-Esprit {et} contrôlée par lui, regardait dans le ciel et
vit la gloire la splendeur et la majesté de Dieu, et Jésus debout à la droite de
Dieu
Et il dit: Regarde! Je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la
droite de Dieu! Mais ils ont soulevé un grand cri et de mettre leurs mains sur
leurs oreilles et se sont précipités ensemble sur lui. Ils le traînèrent hors de
la ville et a commencé à lapider, et les témoins déposèrent leurs vêtements aux
pieds d'un jeune homme nommé Saul.
Et pendant qu'ils lapidaient Etienne, il a prié, Seigneur Jésus, reçois {et}
accepte {et} bienvenue mon esprit!
Et tombant sur ses genoux, il cria à haute voix, Seigneur, répare pas ce péché sur
eux poser pas leur charge! Et quand il eut dit cela, il est endormi dans la mort.
ET SAUL était non seulement consentir à Stephen mort il était heureux et tout à
l'approbation. Ce jour-là un grand {et} une grave persécution éclata contre
l'église qui était à Jérusalem et ils ont tous été dispersés dans les régions de
Judée et de Samarie, excepté les apôtres messagers spéciaux.
Une partie de hommes pieux avec les autres ont aidé à mener {et} enterrer
Etienne, et le pleurèrent à grand bruit.
Mais Saül outragés {et} dévasta l'église continue avec la cruauté et la violence
et pénétrant dans les maisons, il traîné les hommes et les femmes et les jeter en
prison.
Ceux qui avaient été dispersés allaient sur les à travers la terre d'un endroit à
prêcher la bonne nouvelle, la Parole la doctrine concernant la réalisation par le
Christ du salut dans le royaume de Dieu. Philippe le diacre, et non pas l'apôtre
est descendu à la ville de Samarie et a proclamé le Christ le Messie pour les le
peuple
Et de grandes foules de personnes d'un commun accord écouté {et} écoutées ce qui
a été dit par Philippe, comme ils l'ont entendu {et} ont regardé les miracles {et}
merveilles qu'il gardait l'exécution de temps à autre. Car les esprits immondes
sont sortis de plusieurs démoniaques, en les criant {et} criant d'une voix forte,
et beaucoup de ceux qui souffraient de paralysie ou estropiées ont été restaurés à
la santé. Et il y eut une grande joie dans cette ville.
Mais il y avait un homme nommé Simon, qui avait autrefois pratiqué les arts
magiques dans la ville à la grande stupéfaction de la nation samaritaine,
prétendant qu'il était lui-même distingué personne extraordinaire {et}. du moins
au plus grand, tous lui ont accordé une attention sérieuse, en disant: Cet homme
est que l'exposition de la puissance de Dieu qui est appelé grand intense.
Et ils étaient attentifs {et} ont fait une grande partie de lui, parce que depuis
longtemps il avait étonné {et} déconcerté {et} les a éblouis avec son habileté
dans les arts magiques.
Mais quand ils eurent cru les bonnes nouvelles l'Evangile sur le royaume de Dieu
et le nom de Jésus-Christ le Messie que Philippe a prêché, ils ont été baptisés,
hommes et femmes.
Simon lui-même croyait il respecté, confiance en, et comptait sur l'enseignement
de Philippe, et après avoir été baptisé, se consacre à lui constamment. Et voir
des signes {et} miracles de grande puissance qui étaient en cours d'exécution, il
était tout à fait étonné.
Les apôtres messagers spéciaux à Jérusalem, ayant appris que le pays Samarie avait
accepté {et} accueilli la Parole de Dieu, ils ont envoyé Pierre et Jean leur,
Et ils sont descendus et ont prié pour eux que les Samaritains pourrait recevoir
l'Esprit Saint

Car il n'a pas encore tombé sur aucun d'eux, mais ils avaient seulement été
baptisés au nom du Seigneur Jésus.
Alors les apôtres posèrent leurs mains sur eux un par un, et ils ont reçu le
Saint-Esprit. Cependant, quand Simon vit que le Saint Esprit a été communiquée
par l'imposition des mains des apôtres, il a apporté l'argent {et} à leur offre,
Dire, Donne-moi aussi ce pouvoir {et} autorité, afin que toute personne à qui je
place mes mains peut recevoir le Saint-Esprit.
Mais Pierre lui dit: Destruction votre argent et dépasser vous, parce que vous
imaginiez que vous pourriez obtenir le libre don de Dieu avec de l'argent!
Vous avez ni part ni lot dans cette affaire, car ton cœur est tout faux aux yeux
de Dieu il est pas simple ou à droite ou
vrai devant Dieu.
Alors Repentez-vous de cette dépravation {et} de ta méchanceté, et prie le
Seigneur pour que, si possible, cette pensée ingénier {et} but de votre coeur peut
être enlevé {et} ignoré {et} pardonnés. Car je vois que tu es dans un fiel
d'amertume et dans un lien forgé par l'iniquité Entraver âmes. Simon répondit:
Priez pour moi supplions le Seigneur, tous les deux, que rien de ce que vous avez
dit peut me arriver!
Et quand les apôtres avaient porté leur témoignage et prêché le message du
Seigneur, ils retournèrent à Jérusalem, proclamant la bonne nouvelle Evangile dans
plusieurs villages des Samaritains sur le chemin. Mais un ange du Seigneur dit à
Philippe: Lève-toi et continuer vers le sud ou {} à la mi-journée sur la route qui
va de Jérusalem descendre à Gaza. Ceci est le désert voie.
Alors il se leva et alla. Et voici, un Ethiopien, un eunuque de Candace la reine
des Ethiopiens, qui était responsable de tous ses trésors, était venu à Jérusalem
pour adorer. Et il était maintenant retournait, assis sur son char, il lisait le
livre du prophète Isaïe. Alors l'Esprit Saint dit à Philippe, Avancez et vous de
ce char.
En conséquence Philip, en cours d'exécution à lui, a entendu l'homme qui lisait le
prophète Isaïe et demanda: Comprenez-vous vraiment ce que vous
lisez?
Et il dit: Comment me est-il possible de le faire à moins que quelqu'un me
l'explique {et} me guide dans le droit chemin? Il est instamment demandé à
Philippe de se lever et s'asseoir à côté de lui.
Or, ce fut le passage de l'Écriture qu'il lisait: Comme un mouton, il a été
conduit à l'abattoir, comme un agneau devant celui qui le tond muet, donc il ouvre
pas la bouche.
Dans son humiliation, il a été emmené par affliger {et} jugement oppressive {et}
la justice lui a été refusée fit cesser. Qui peut décrire {ou} se rapportent en
pleine la méchanceté de ses contemporains génération? Pour sa vie est ôtée de la
terre {et} une mort sanglante infligée sur lui.
Et l'eunuque dit à Philippe, je vous en prie, dites-moi au sujet de qui le
prophète dit cela, sur lui-même ou à quelqu'un d'autre?
Alors Philippe, ouvrant sa bouche, et en commençant par cette partie de
l'Écriture, il lui annonça la bonne nouvelle Evangile de Jésus {et} de Lui.
Et comme ils ont continué le long sur le chemin, ils sont venus à l'eau, et
l'eunuque écrièrent, Voir, l'eau est ici! Qu'est-ce que font obstacle à mon être
baptisé?
{Et Philippe dit: Si tu crois de tout ton cœur si vous avez une conviction, pleine
de confiance joyeuse, que Jésus est le Messie et l'accepter comme l'auteur de
votre salut dans le royaume de Dieu, en lui donnant votre obéissance, alors vous
pouvez. Et il a répondu, je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.
Et il a ordonné que le char soit arrêté et Philippe et l'eunuque descendirent dans
l'eau, et Philippe le baptisa.
Et quand ils furent sortis de l'eau, l'Esprit du Seigneur soudain enleva Philippe
et l'eunuque ne le vit plus, et il continua son chemin tout joyeux.
Philippe se trouva dans Azot, et la transmission, il a prêché les bonnes nouvelles
Evangile à toutes les villes jusqu'à ce qu'il atteigne Césarée.
SAUL ENTRE-TEMPS, tirant encore son souffle dur de menacer et le désir meurtrière
contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur
et a demandé des lettres lui pour les synagogues de Damas l'autorisant, de sorte
que s'il trouvait des hommes ou des femmes appartenant à la voie de
la vie telle que déterminée par la foi en Jésus-Christ, il pourrait les amener liés
avec des chaînes à Jérusalem.
Maintenant, alors qu'il circulait, il est venu près de Damas, et tout à coup une
lumière venant du ciel resplendit autour de lui,

Et il est tombé au sol. Puis il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul,
pourquoi me persécutes-vous harceler, troublant et Me molester?
Et Saül dit: Qui es-tu, Seigneur? Et il dit: Je suis Jésus, que tu persécutes.
{Il est dangereux et il tournera mal pour vous de garder regimber contre
l'aiguillon pour offrir une résistance vaine et périlleuse.} {Tremblements et
étonné, il a demandé, Seigneur, que veux-tu me envie de faire? Le Seigneur lui
dit:} Mais se lever et aller dans la ville, et vous dira ce que vous devez faire.
Les hommes qui l'accompagnaient étaient incapables de parler la terreur,
entendant la voix, mais ils ne voyaient personne. Alors Saül se leva du sol,
mais si ses yeux étaient ouverts, il ne voyait rien alors ils l'ont conduit par la
main et le conduisit à Damas.
Et il n'a pas pu voir pendant trois jours, et il ne mangeait ni ne buvait rien.
Or il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Le Seigneur lui dit dans une
vision: Ananias. Et il répondit: Me voici, Seigneur.
Et le Seigneur lui dit: Lève-toi et aller à la rue Droite et demander à la maison
de Judas, un homme de Tarse nommé Saul, car voici, il est en train de prier il.
Et il a vu {} dans une vision un homme du nom d'Ananias entrer et mettre la main
sur lui afin qu'il puisse retrouver sa vue.
Ananias répondit: Seigneur, j'ai entendu beaucoup de gens disent à propos de cet
homme, surtout à quel point le mal {et} ce de grandes souffrances qu'il a apporté
à tes saints à Jérusalem
Maintenant, il est là et a le pouvoir des grands prêtres de mettre dans les
chaînes tous ceux qui invoquent ton nom. Mais le Seigneur lui dit: Va, car cet
homme est un instrument que j'ai choisi pour porter mon nom devant les nations et
les rois et les descendants d'Israël
Car je lui ferai clairement combien il sera affligé {et} doivent endurer {et}
souffrir pour mon nom.
Ananias gauche et entra dans la maison. Il posa ses mains sur Saül et dit: Frère
Saul, le Seigneur Jésus, qui te est apparu sur le chemin par lequel vous êtes venu
ici, m'a envoyé que vous pouvez récupérer votre vue et être rempli de l'Esprit
Saint.
Et instantanément quelque chose comme des écailles est tombé des yeux de Saül, et
il recouvra la vue. Puis il se leva et fut baptisé,
Et après avoir pris de la nourriture, il a été renforcé. Pendant plusieurs jours
suite il est resté avec les disciples à Damas.
Et aussitôt dans les synagogues, il proclamait Jésus, en disant: Il est le Fils de
Dieu! Et tous ceux qui l'entendaient étaient étonnés et dit, est-ce pas l'homme
qui harcelait {et} {et} a renversées détruit à Jérusalem ceux qui ont appelé à ce
nom? Et il est venu ici dans le but exprès de les arrêter {et} les amener dans les
chaînes devant les principaux sacrificateurs.
Mais Saül a augmenté d'autant plus en force, et a continué à confondre {et}
rougissent les Juifs qui habitaient à Damas en comparant {et} l'examen des preuves
{et} prouvant que Jésus est le Christ le Messie. Après beaucoup de temps se soit
écoulé, les Juifs se mettre Saül sur le chemin en tuant lui, Mais la connaissance
leur complot a été fait la connaissance de Saul. Ils surveillaient les portes
ville de jour et nuit pour le tuer,
Mais ses disciples l'ont emmené la nuit et le descendirent par le mur de la ville,
l'abaisser dans un panier ou {} panier.
Et quand il était arrivé à Jérusalem, il a essayé de s'associer aux disciples mais
ils ont tous peur de lui, car ils ne croyaient pas qu'il était vraiment un
disciple.
Cependant, Barnabas le prit et le mena aux apôtres, et il leur a expliqué comment
le long du chemin qu'il avait vu le Seigneur, qui lui a parlé, et comment à Damas
il avait prêché librement {et} {confiance et } avec courage au nom de Jésus.
Alors il a vécu avec comme un parmi eux à Jérusalem,
prêchant librement {et} avec confiance {et} avec assurance au nom du Seigneur. Et
il a parlé et discuté avec {et} disputait avec les Hellénistes les Hellénistes,
mais ils cherchaient à le tuer. Et quand les frères ont trouvé, ils l'emmenèrent à
Césarée, et le firent partir pour Tarse sa ville natale.
l'église dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie avait la paix et a été
édifiées de plus en plus dans la sagesse, la vertu et la piété et la marche dans
le respect {et} crainte révérencielle du Seigneur et dans la consolation {et }
exhortation du Saint-Esprit, a continué à augmenter {et} a été multiplié.

Maintenant que Pierre est allé ici et là parmi eux tous, il est descendu aussi aux
saints qui vivaient à Lydda. Il y trouva un homme nommé Énée, qui avait été alité
pendant huit ans et a été paralysé. Et Pierre lui dit: Enée, Jésus-Christ le
Messie maintenant vous fait tout. Levez-vous et faire votre lit! Et immédiatement
Enée se leva.
Alors tous les habitants de Lydda et de la plaine de Sharon a vu ce qui était
arrivé à lui et ils se tournent vers le Seigneur.
Il y avait à Joppé un disciple une femme nom en araméen Tabitha, qui en grec
signifie Dorcas. Elle a été riche en bonnes actions et des actes de charité.
A cette époque, elle tomba malade et mourut, et quand ils l'avaient nettoyé, ils
mis elle dans une chambre haute. Depuis Lydda est près de Joppé cependant, les
disciples, ayant appris que Pierre lui était là, a envoyé deux hommes à le
supplier, ne viennent à nous sans tarder.
Alors Pierre immédiatement se leva et les accompagnait. Et quand il était arrivé,
ils l'ont emmené dans la chambre haute. Tous les veuves se tenaient autour de lui,
en pleurant et en affichant camisoles tuniques et autres vêtements tels que Dorcas
avait l'habitude de faire alors qu'elle était avec eux.
Mais Pierre fit sortir tout le de la salle et se mit à genoux et pria puis, se
tournant vers le corps, il dit: Tabitha, lève-toi! Et elle ouvrit les yeux et
quand elle a vu Pierre, elle se souleva {et} se redressa. Et il lui donna sa main
et la souleva. Ensuite, appeler au peuple de Dieu et les veuves, il leur présenta
en vie.
Cela fut connu de tout Joppé, et beaucoup sont venus à croire au Seigneur à
adhérer comme le Christ et comme leur Sauveur et de confiance et compter sur lui.
Et Pierre est resté à Joppé pour un temps considérable avec un certain Simon
tanneur.
NOW vivant à Césarée il y avait un homme dont le nom était Corneille, centenier
capitaine de ce qu'on appelait le régiment italien,
Un homme pieux qui vénère Dieu {et} l'a traité avec l'obéissance révérencielle,
comme l'a fait toute sa maison et il faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et
priait sans cesse à Dieu.
A propos de la neuvième heure environ h du jour, il vit clairement dans une
vision un ange de Dieu entrant et en lui disant: Corneille!
Et il, regardant fixement lui, a pris peur et a dit: Qu'est-ce, Seigneur? Et
l'ange lui dit: Tes prières et vos dons généreux aux pauvres ont mis au point en
sacrifice à Dieu {et} ont été souvenu par Lui.
Et maintenant envoyer des hommes à Joppé et de les appeler pour {et} invitent ici
un certain Simon qui est surnommé Pierre
Il est l'hébergement avec Simon corroyeur, dont la maison est en bord de mer.
Quand l'ange qui lui parlait avait quitté, Corneille appela deux de ses
serviteurs et un soldat craignant Dieu parmi ses propres préposés aux soins
personnels.
Et après avoir tout récités, il les envoya à Joppé.
Le lendemain, comme ils étaient encore sur leur chemin et approchaient de la
ville, Pierre monta sur le toit de la maison pour prier, vers la sixième heure
midi.
Mais il eut faim, et je voulais quelque chose à manger et pendant que le repas
était préparé transe est venu sur lui,
Et il a vu le ciel ouvert et quelque chose comme une grande feuille abaissée par
les quatre coins, descendant sur la terre.
Il contenait toutes sortes de quadrupèdes {et} bêtes sauvages et les choses de la
terre rampantes et les oiseaux du ciel. Et une voix lui disant: Lève-toi, Pierre,
tue et mange.
Mais Pierre dit: Non, nullement, Seigneur car je ne l'ai jamais mangé tout ce qui
est commun {et} ou impure cérémonieusement impur.
Et la voix lui vint une seconde fois, que Dieu a purifié {et} prononcé propre, ne
pas souiller {et} profane concernant par {et} appeler commun {et} ou impure impur.
Cela a eu lieu trois fois puis immédiatement la feuille a été enlevé au ciel.
, Pierre était encore à l'intérieur perplexes {et} doute quant à ce que la vision
qu'il avait vu pourrait signifier, quand ce moment-là voici les messagers qui ont
été envoyés par Corneille, qui avait fait enquête pour la maison de Simon, arrêté {
et} se tenait debout devant la porte.
Et ils ont appelé pour savoir si Simon surnommé Pierre séjournait là. Et alors
que Pierre tournait sérieusement la vision dans son esprit {et} méditer là-dessus,
l'Esprit Saint
lui dit: Voici, trois hommes sont à la recherche pour vous!
Levez-vous et ci-dessous et de les accompagner sans aucun doute à propos de sa
légalité {ou} toute discrimination {ou} hésitation, car je les ai envoyés.
Alors Pierre est descendu aux hommes et dit, je suis l'homme que vous cherchez
quel est le but de votre venue? Et ils dirent: Corneille, centenier capitaine qui
est juste et {}} et {verticale en droit debout avec Dieu, étant Dieu craignant {et}
obéissant et bien parlé par toute la nation juive, a été instruit par un saint
ange pour vous de venir dans sa maison et il a reçu en acte réponse à la prière un
avertissement pour écouter {et} sur ce que vous avez à dire.
Alors Pierre les a invités à être ses invités pour la nuit. Le lendemain, il se
leva et partit avec eux, et quelques-uns des frères de Joppé l'accompagnèrent.
Et le lendemain ils sont entrés dans Césarée. Corneille les attendait {et} les
attend, et il avait invité ses parents et ses amis intimes.
Comme Pierre arriva, Corneille l'a rencontré, et tomber à ses pieds, il se
prosterner {et} a payé le respect adorateur lui.
Mais Pierre le releva, en disant: Lève-toi Je me suis aussi un homme.
Et comme Pierre a parlé avec lui, il entra dans la maison et a trouvé un grand
groupe de personnes réunies Et il leur dit: vous vous savez comment il est pas
permis légal {ou} pour un Juif de tenir compagnie avec ou à visiter {ou} même à
venir près de {ou} pour parler d'abord à tout le monde d'une autre nationalité,
mais Dieu a montré {et} m'a appris par des mots que je ne devrais pas appeler tout
être humain commun {} ou impure ou cérémonieusement impur.
Par conséquent, lorsque je fus envoyé pour, je suis venu sans doutes d'hésitation
ou {} objection {ou}. Alors maintenant, je demande pour quelle raison vous avez
envoyé pour moi.
Et Corneille dit: Voici maintenant le quatrième jour depuis environ cette fois,
j'observais la neuvième heure trois heures de l'après-midi de la prière dans mon
lieu d'hébergement Soudain un homme se présenta devant moi habits resplendissants,
Et il dit: Corneille, ta prière a été exaucée {et} harkened, et vos dons aux
pauvres ont été connus {et} conservés devant Dieu si qu'il fait attention et est
sur le point de vous aider.
Envoie donc à Joppé et demander Simon qui est surnommé Pierre il séjourne dans la
maison de Simon le tanneur en bord de mer.
Alors à la fois que j'envoyé vers toi, et tu es Juif ont fait une sorte {et}
courtois {et} chose beau à venir. Maintenant, nous sommes tous présents dans la
vue de Dieu à écouter tout ce que vous avez été instruits par le Seigneur à dire.
Et Pierre ouvrit la bouche et dit: Certainement {et} bien que je perçois
maintenant {et} comprendre que Dieu ne fait pas {et} ne fait acception de
personnes,
Mais dans toute nation celui qui vénère {et} a une crainte révérencielle de Dieu,
en le traitant avec l'obéissance et adoratrice vivre droitement, est acceptable
pour lui {et} sûr d'être reçu et accueilli par lui. Vous connaissez le contenu du
message qu'il a envoyé à Israël, annonçant les bonnes nouvelles Evangile de la
paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de all--
Le même un message qui a été proclamé dans toute la Judée, à partir de Galilée,
après le baptême prêché par John--
Comment Dieu a oint {et} consacrée Jésus de Nazareth avec le Saint Esprit et avec
force {et} capacité {et} puissance comment il allait faire du bien et, en
particulier, guérissant tous ceux qui ont été victime de harcèlement {et} opprimés
par le pouvoir du diable, car Dieu était avec lui.
Et nous sommes yeux et les oreilles témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays
des Juifs et à Jérusalem. Et encore Ils l'ont mis hors de la voie assassiné lui
par lui suspendu à un arbre
Mais Dieu l'a ressuscité à la vie le troisième jour et le fit manifeste à bien vu,
Pas par tout le peuple, mais pour nous qui ont été choisis désigné au préalable
par Dieu comme témoins , qui a mangé et bu avec lui après qu'il est ressuscité des
morts.
Et Il nous a chargé de prêcher au peuple et à porter témoignage solennel qu'il est
le Dieu nommé {et} Dieu ordonné le juge des vivants et des morts.
Pour lui tous les prophètes témoignent témoignent que tout le monde qui croit en
lui qui adhère, fiducies, et compte sur lui, se donner à Lui reçoit le pardon des
péchés par son nom.
Alors que Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit tomba sur tous ceux
qui écoutaient le message. Et les croyants parmi les circoncis les Juifs qui sont
venus avec Pierre furent surpris {et} étonné, parce que le don gratuit de l'Esprit
Saint avait été accordé {et} largement répandu sur les païens.

Car ils les entendaient parler en langues inconnus langues et vantant {et}
glorifier Dieu. Alors Pierre demanda:
Quelqu'un peut-il interdire ou {} refuser l'eau pour ces gens baptisant, voyant
qu'ils ont reçu le Saint-Esprit comme nous?
Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom de Jésus-Christ le Messie. Ensuite,
ils le prièrent de rester là-bas pendant quelques jours.
Les apôtres messagers spéciaux et les frères qui étaient dans toute la Judée
apprirent avec étonnement que les Gentils païens avaient aussi reçu {et} accepté
{et} accueilli la Parole de Dieu la doctrine concernant la réalisation par le
Christ du salut dans le royaume de Dieu.
Alors, quand Pierre monta à Jérusalem, le parti de la circoncision certains
chrétiens juifs faute trouvé avec lui se séparer de lui dans un esprit hostile,
opposant et contester et contestait avec lui, : Pourquoi avez-vous des incirconcis
et même manger avec eux?
Pierre se mit au début et narré {et} leur a expliqué à l'étape par étape la liste
complète des événements. Il a dit:
J'étais dans la ville de Joppé, et tomber en transe j'ai vu une vision de quelque
chose qui descend du ciel, comme une énorme feuille abaissée par les quatre coins
et il est descendu jusqu'à ce qu'il est venu me.
Gazing attentivement {et} de près, je remarquai en elle une variété de animaux à
quatre pattes et les bêtes sauvages et les reptiles de la terre et les
oiseaux du ciel,
Et j'ai entendu une voix qui me disait: Lève-toi, Pierre tuer et manger.
Mais je dis: Non, nullement, Seigneur pour rien commun {} ou impure ou
cérémonieusement impur n'a jamais entré dans ma bouche.
Mais la voix répondit une seconde fois du ciel, que Dieu a purifié {et} prononcé
propre, ne pas souiller {et} profane en considérant {ou} appeler commun {} ou
impure ou impur. Cela se est produit trois fois, et puis tout a été établi dans le
ciel.
Et à droite, puis les trois hommes envoyés de Césarée vers moi sont arrivés à la
maison où nous étions. Et le Saint Esprit m'a demandé de les accompagner sans le
moins hésitation des doutes ou {}} ou {discrimination. Ainsi, ces six frères me
accompagnaient aussi, et nous sommes allés dans la maison de l'homme. Et il nous
raconta comment il avait vu l'ange dans sa maison qui se trouvait et lui dit,
Envoie à Joppé et apporter Simon qui est surnommé Pierre
Il donnera {et} vous expliquer un message par lequel vous et toute votre maison
aussi bien sera sauvés de la mort éternelle.
Quand je commençais à parler, l'Esprit Saint tomba sur eux comme il l'a fait sur
nous au début. Alors je me suis souvenu de la déclaration du Seigneur, comment il
a dit: Jean a baptisé avec de l'eau, mais vous serez baptisés être placés dans,
introduite dans l'Esprit Saint.
Si donc Dieu leur a donné le même don aussi comme il nous a donné quand nous avons
cru respecté, confiance en et comptions sur le Seigneur
Jésus-Christ, qui est moi et {} quelle puissance { ou} autorité Qu'avais-je
interférer {} ou {ou} entravent l'{ou} interdisent Dieu résister?
Quand ils ont entendu cela, ils ont été apaisés {et} fait aucune autre objection.
Et ils glorifiaient Dieu, disant: Dieu a accordé aux Gentils la repentance vraie
vie après la résurrection.
 Pendant ce temps ceux qui ont été dispersés à cause de la persécution qui a surgi
à propos de Stephen avait voyagé aussi loin Phénicie et à Chypre et à Antioche,
sans livrer le message concernant la réalisation par le Christ du salut dans le
royaume de Dieu pour personne, sauf les Juifs.
Mais il y avait certains d'entre eux, les hommes de Chypre et de Cyrène, qui, de
retour à Antioche a parlé aussi aux Grecs, en proclamant leur les bonnes nouvelles
l'Evangile sur le Seigneur Jésus.
Et la présence du Seigneur était avec eux avec le pouvoir, de sorte qu'un grand
nombre appris à croire à respecter et à la
confiance et compter sur le Seigneur et se {et} se sont livrés à Lui. Les rumeurs
de cette parvint aux oreilles de l'église assemblée à Jérusalem, et ils ont envoyé
Barnabé à Antioche.
Quand il est arrivé et a vu ce que la grâce faveur Dieu leur accordant, il était
plein de joie et il exhortait en permanence mis en garde, a exhorté et encouragé
tous à attachiez {et} restent fidèles à {et} consacrée au Seigneur de tout cœur
résolu et constant.
Car il était un homme bon bon en lui-même et aussi à la fois pour le bien et
l'avantage d'autres personnes, plein de {et} contrôlée par l'Esprit Saint et plein
de foi de sa croyance que Jésus est le Messie, par lequel nous obtenir le salut
éternel. Et une grande entreprise a été ajoutée au Seigneur.

Barnabé a continué à Tarse de chasser pour Saül.

Et quand il l'avait trouvé, il l'a ramené à Antioche. ils se réunissaient pour une
année entière avec {et} étaient les invités de l'église et a chargé un grand
nombre de personnes et à Antioche les disciples ont d'abord été appelés chrétiens.
Et pendant ces jours prophètes inspiré des enseignants et des interprètes de la
volonté et le but divin est descendu de Jérusalem à Antioche.
Et l'un d'eux, nommé Agabus, se leva et prophétisé par l'Esprit Saint qu'un grand
{et} famine viendrait sur le monde entier. Et cela ne se produit sous le règne de
Claude. Les disciples résolurent d'envoyer un soulagement, chacun selon sa
capacité individuelle à mesure qu'il avait prospéré, aux frères qui habitaient la
Judée.
Et ils l'ont fait, l'envoi de leur contribution aux anciens par la main de
Barnabas et Saul. A cette époque, le roi Hérode étendit ses mains pour affliger
{et} oppriment {et} tourment quelques-uns qui appartenait à l'église assemblée.
Et il a tué Jacques le frère de Jean avec une épée
Et quand il a vu qu'il était agréable aux Juifs, il fit encore et arrêté Pierre.
Ce fut pendant les jours des pains sans levain la semaine de la Pâque.
Et quand il avait saisi Pierre, il l'a mis en prison et le livra à quatre
escadrons de soldats de quatre chacun pour le garder, purposing après la Pâque
pour le faire comparaître devant le peuple.
Alors Pierre a été maintenu en prison, mais la prière fervente pour lui a été
constamment faite à Dieu par l'église assemblée.
La nuit avant Hérode allait le faire comparaître, Pierre dormait entre deux
soldats, attachés avec deux chaînes, et factionnaires devant la porte ont été
sécurité de la prison.
Et soudain un ange du Seigneur apparut debout à côté de lui, et une lumière
brilla dans le lieu où il se trouvait. Et l'ange frappa doucement Pierre sur le
côté et le réveilla, disant: Lève-toi vite! Et les chaînes tombèrent de ses mains.
Et l'ange lui dit: Serrez votre ceinture et de se lier sur vos sandales. Et il
l'a fait. Et il lui dit: Enveloppez votre vêtement extérieur autour de vous et
suivez-moi.
Et Pierre est sorti le long qui le suivait, et il n'a pas conscience que ce qui
était apparemment fait par l'ange était réel, mais pensait qu'il voyait une
vision.
Quand ils étaient passés par la première et la seconde garde, ils sont venus à la
porte de fer qui mène à la ville. D'elle-même la porte ouvrit, et ils sont sortis
et avancèrent dans une rue et aussitôt l'ange l'a quitté.
Alors Pierre est venu à lui-même et dit: Maintenant, je sais vraiment {et} suis
sûr que le Seigneur a envoyé son ange et m'a délivré de la main d'Hérode et de
tout ce que le peuple juif attendait à me faire . Quand il, un coup d'oeil, a pris
conscience de ce comprendre tous les éléments de l'affaire, il est allé à la
maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où un grand nombre ont été assemblés
et priaient.
Et quand il frappa à la porte du porche, une servante, nommée Rhoda est venu
répondre. Et en reconnaissant la voix de Pierre, dans sa
joie, elle n'a pas réussi à ouvrir la porte, mais a couru et a dit aux gens que
Pierre était debout devant la porte du porche.
Ils lui dirent: Tu es fou! Mais elle persistante {et} fortement {et} avec
confiance a affirmé qu'il était la vérité. Ils dirent: C'est son ange!
Mais quant à lui Pierre continuait à frapper, et quand ils ont ouvert la porte et
le virent, ils furent étonnés. Mais pour eux avec signe sa main pour garder le
silence {et} écouter, il leur raconta comment le Seigneur l'avait délivré de la
prison. Et il dit: rapport tout cela à James le moins et aux frères. Puis il est
parti et est allé à un autre endroit.
Maintenant, dès qu'il était jour, il n'y avait pas grand trouble parmi les soldats
sur ce que Pierre était devenu.
Et quand Hérode avait cherché lui et ne pouvait pas le trouver, il a placé les
gardes en procès et a ordonné qu'ils devraient être emmenées à l'exécution. Alors,
Hérode descendit de la Judée à Césarée et sont restés là-bas. Maintenant Hérode
animosité chère amère {et} hostilité pour le peuple de Tyr et de Sidon et leurs
députés vinrent à lui dans un corps uni, et ayant fait Blaste chambellan du roi
leur ami, ils ont demandé la paix, parce que leur pays a été nourri par {et}
dépendaient pays du roi pour la nourriture. A un jour fixé, Hérode lui-même vêtu
de ses habits royaux, prit place sur le trône son, et

adressé harangua.
Et le peuple assemblé a crié, il est la voix d'un dieu, et non d'un homme!
Et aussitôt un ange du Seigneur le frappa {et} le coupa vers le bas, parce qu'il
n'a pas donné gloire à Dieu et la prééminence royale majesté qui lui appartiennent
comme le souverain suprême et il a été mangé par les vers et il est mort. Mais la
Parole du Seigneur concernant la réalisation par le Christ du salut dans le
royaume de Dieu a continué de croître et de se propager.
Barnabas et Saul revinrent de Jérusalem quand ils avaient terminé leur mission,
apportant avec eux Jean, surnommé Marc.
dans l'église assemblée à Antioche, il y avait des prophètes interprètes inspirés
de la volonté et les desseins de Dieu et des docteurs: Barnabas, Symeon qui a été
appelé Niger Noir, Lucius de Cyrène, Manahen membre du d'Hérode le tétrarque, et
Saul.
Pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit
dit, séparez maintenant pour moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les
ai appelés.
Puis, après le jeûne et la prière, ils ont mis leurs mains sur eux et les
renvoya.
Alors, envoyé par le Saint-Esprit, descendirent à Séleucie, et de ce port, ils
embarquèrent à Chypre.
Quand ils sont arrivés à Salamine, ils annoncèrent la parole de Dieu concernant
la réalisation par le Christ du salut dans le royaume de Dieu dans les synagogues
des Juifs. Ils avaient Jean Mark comme un agent pour les aider.
Quand ils avaient traversé toute l'île de Chypre jusqu'à Paphos, ils sont tombés
sur un certain magicien magicien juif {ou}, un faux prophète nommé Bar-Jésus.
Il a été étroitement associé à la proconsul Sergius Paulus, qui était un homme
sensé et intelligente {} de bonne compréhension il l'appela à Barnabas et Saul, et
a cherché à entendre la Parole de Dieu en ce qui concerne le salut dans le royaume
de Dieu atteint par le Christ.
Mais Élymas l'homme sage - car c'est la traduction de son nom qui lui-même avait
donné - les opposés, cherchant à garder le proconsul d'accepter la foi.
Mais Saul, qui est aussi appelé Paul, rempli de {et} contrôlée par l'Esprit
Saint, regarda fixement Élymas Et dit: Tu maître sous toutes les formes de
tromperie {et} insouciance, unscrupulousness , {et} méchanceté, fils du diable,
ennemi de tout ce qui est en position verticale {et} bien, vous ne jamais cesser
de pervertir {et} de pervertir les voies droites du Seigneur {et} complot contre
ses fins d'économie?
Et maintenant, voici, la main du Seigneur est sur vous, et vous ne pourrez pas
voir le soleil pendant un temps aveugle, si aveugle que vous serez. Instantanément
il tomba sur lui un brouillard et l'obscurité, et il tâtonne à la recherche des
personnes qui le conduira par la main.
Alors le proconsul cru devenu chrétien quand il a vu ce qui était arrivé, car il
était étonné {et} profondément touché à
l'enseignement en ce qui concerne le Seigneur {et} de Lui.
Paul et ses compagnons ont navigué de Paphos et vinrent à Perge en Pamphylie. Et
John Mark se sépara d'eux et retourna à Jérusalem,
Mais ils se sont venus sur de Perge et arrivèrent à Antioche de Pisidie. Et le
jour du sabbat, ils entrèrent dans la synagogue et se sont assis.
Après la lecture de la loi et les prophètes, les dirigeants du culte de la
synagogue leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque encouragement
exhortation {ou} consolation {ou} pour le peuple, dis-le. Alors Paul se leva et
fit signe avec sa main dit, les hommes d'Israël et vous qui révèrent {et} craignez
Dieu, écoutez!
Le Dieu de ce peuple d'Israël choisi nos ancêtres et a fait ce grand peuple {et}
importants au cours de leur séjour dans le pays d'Egypte, puis avec un bras levé,
il les a fait sortir de là.
Et pour une quarantaine d'années {comme une infirmière paternels} Il prenait soin
d'eux dans le désert {et} a enduré leur comportement.
Quand il avait détruit sept nations au pays de Canaan, il leur a donné Hébreux
leurs terres en héritage distribuer à leur disposition par lot qui tous ont pris
environ ans. Après cela, il leur donna des juges jusqu'à ce que le prophète
Samuel.
Ils demandèrent un roi et Dieu leur donna Saül, fils de Kis, homme de la tribu de
Benjamin, pendant quarante ans.
Et quand il l'avait déposé, il leva David pour leur roi de lui, il a rendu
témoignage et dit, j'ai trouvé David, fils d'Isaï, homme selon mon coeur, qui fera
toute ma volonté {et} exécuter mon programme entièrement.

I Sam. h Ps. : Est un. :.

des descendants de cet homme que Dieu a apporté à Israël un Sauveur en la personne
de Jésus, selon sa promesse.
Avant sa venue John avait déjà prêché le baptême de repentance à tout le peuple
d'Israël. Et lorsque Jean termine sa course, il a demandé, Qu'est-ce que {ou}
{qui} pensez-vous secrètement que je suis? Je ne suis pas Il le Christ. Non, mais
notez que après moi on vient, les sandales de pieds Dont je ne suis pas digne de
délier! Frères, fils de la famille d'Abraham, et tous les autres parmi vous qui
révèrent {et}, craignant Dieu, nous a été envoyé le message de salut le salut
obtenu par Jésus-Christ. Pour ceux qui habitent à Jérusalem et leurs chefs, parce
qu'ils ne savaient pas ou {} le reconnaissent ou comprennent les paroles des
prophètes qui se lisent chaque sabbat, ont effectivement rempli ces prédictions
mêmes en condamnant {et} condamnation Lui.
Et bien qu'ils pouvaient trouver aucune cause qui mérite la mort qui l'inculper,
mais ils ont demandé à Pilate de le faire exécuter {et} mettre hors du chemin.
Et quand ils eurent fini {et} remplies tout ce qui a été écrit sur lui, ils l'ont
emmené vers le bas de l'arbre et le déposa dans une tombe. Mais Dieu l'a
ressuscité d'entre les morts.
Et pendant plusieurs jours, il est apparu à ceux qui sont venus avec lui de la
Galilée à Jérusalem, et ils sont ses témoins auprès du peuple.
Alors maintenant, nous vous apportons les bonnes nouvelles Evangile que ce que
Dieu a promis à nos ancêtres, Ce Il a complètement rempli pour nous, leurs
enfants, en levant Jésus, comme il est écrit dans le Psaume deuxième: Tu es mon
Fils aujourd'hui, j'ai engendré pu vous causer Ressortir, à naître Vous
formellement démontré que le Messie par la résurrection.
Et comme à son ayant l'a ressuscité d'entre les morts, pas plus pour revenir à
subir putréfaction {et} dissolution de la tombe, il a parlé de cette façon, je
remplirai {et} donner vous les bénédictions sainte miséricorde et que {et} qui ont
été promis et assuré à David.
Pour cette raison, il dit aussi dans un autre endroit: Vous ne laisserez pas votre
Saint voir la corruption à subir la putréfaction et la dissolution de la tombe.
, David, après avoir servi l'avocat de la volonté de Dieu {et} but {et} dans sa
propre génération, se sont endormis dans la mort et il fut enterré parmi ses
ancêtres, et il a fait voir la corruption {et} subir la putréfaction { et}
dissolution de la tombe.
Mais celui que Dieu a ressuscité à la vie ne voyait pas la corruption n'a pas
connu la putréfaction et la dissolution de la tombe.
Alors qu'il soit clairement connu {et} compris par vous, frères, que grâce à ce
pardon de l'homme {et} suppression des péchés est maintenant
proclamées pour vous
Et que par lui tous ceux qui croient qui reconnaît Jésus comme son Sauveur et se
consacre à lui est absous effacé et libéré de toutes les charges dont il ne
pouvait se justifier {et} libéré par la loi de Moïse {et} debout droit avec donné
Dieu.
Attention donc, de peur que ne vienne sur vous ce qui est dit dans les prophètes:
Regardez, vous railleurs {et} dédaigneux, et merveille et disparaissez {et}
évanouiront car je fais un acte de vos jours, un acte que vous ne serez jamais
avoir confiance en {ou} croire, même si quelqu'un il décrit clairement en détail
déclare à vous.
Comme ils Paul et Barnabé sont sortis de la synagogue, les gens priaient
sincèrement que ces choses pourraient être leur a dit de plus le sabbat suivant.
Et quand la congrégation de la synagogue dispersée, plusieurs des Juifs et les
prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui leur a parlé et les a exhortés à
continuer à se faire confiance et à se tenir rapidement dans la grâce la faveur et
la bénédiction imméritée de Dieu.
Le sabbat suivant, presque toute la ville se sont réunis pour entendre la Parole
de Dieu concernant la réalisation par le Christ du salut dans le royaume de Dieu.
Mais les Juifs, voyant les foules, remplis d'envie {et} la jalousie qu'ils
contredisaient ce qui a été dit par Paul et parlé abusivement injuriant et le
calomniant.
Paul et Barnabé se sont prononcés clairement {et} hardiment, en disant: Il était
nécessaire que le message de Dieu concernant le salut par le Christ doit être de
vous parler d'abord. Mais puisque vous de toi poussée, vous passez ce jugement sur
vous que vous êtes indigne de la vie éternelle {et} de votre propre bouche, vous
serez jugés. Maintenant voici, nous nous tournons vers les païens les païens.

Car ce que le Seigneur nous a chargé, en disant, je vous ai donné pour être une
lumière pour les nations les païens, que vous pouvez apporter éternelle
le salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Et quand les Gentils entendant cela, ils se sont réjouis et glorifié loué et ont
exprimé leurs remerciements pour la Parole de Dieu et tous ceux qui
étaient destinés désignés et ordonnés à la vie éternelle crurent respectée,
confiance en et compté sur Jésus comme le Christ et leur Sauveur.
Et la Parole du Seigneur en ce qui concerne le salut éternel par le Christ
propagation dispersés {et} dans toute la
région.
Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de haut rang et les hommes
remarquables de la ville, et incité à commettre une persécution contre Paul et
Barnabas, et les chassèrent de leurs limites. Mais les apôtres secouèrent la
poussière de leurs pieds contre eux et sont allés à Iconium. Et les disciples
étaient remplis sans cesse tout au long de leur âme avec la joie et l'Esprit Saint.
AUX Iconium aussi Paul et Barnabé entra dans la synagogue juive ensemble et a
parlé avec une telle puissance qu'un grand nombre de Juifs et de Grecs crurent
devenus chrétiens
Mais les Juifs incroyants qui ont rejeté leur message éveillait les nations et
leur esprit aigri contre les frères.
Alors Paul et Barnabé sont restés là-bas depuis longtemps, parler librement {et}
sans crainte {et} hardiment dans le Seigneur, qui a continué à porter témoignage
de la Parole de sa grâce, accordant des signes et des prodiges se réalisée par
leurs mains.
Mais les habitants de la ville ont été divisés, certains parements avec les juifs
et avec les apôtres certains. Quand il y avait une tentative à la fois de la
part des païens et les Juifs ainsi que leurs dirigeants, à l'insulte {et} abus {et}
molester Paul et Barnabé et les lapider,
Ils, conscients de la situation, ont fait leur évasion à Lystre et à Derbe, les
villes de la Lycaonie, et les districts voisins
Et ils ont continué à prêcher la bonne nouvelle Evangile.
Maintenant, à Lystres un homme assis qui a trouvé impossible d'utiliser ses
pieds, car il était un infirme de naissance et n'a jamais marché.
Il écoutait Paul comme il a parlé, et Paul regardant fixement et en observant
qu'il avait la foi pour être guéri,
lui criai, en disant: Tiens-toi debout sur vos pieds! Et il sautait et marchait.
Et la foule, quand ils ont vu ce que Paul avait fait, élevèrent la voix, en criant
dans la lycaonien, Les dieux sont descendus vers nous sous forme humaine!
Ils appelaient Barnabas Zeus, et ils ont appelé Paul, parce qu'il a mené dans le
discours, Hermès dieu de la parole. Et le prêtre de Zeus, dont temple était à
l'entrée de la ville, amena des taureaux avec des guirlandes et aux portes de la
ville et je voulais rejoindre les gens à offrir le sacrifice.
Mais quand les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs
vêtements et se précipita dans la foule, criant,
Les hommes, pourquoi fais-tu cela? Nous avons aussi sommes que les êtres humains,
de la nature comme vous-même, et nous vous apportons les
bonnes nouvelles Evangile que vous devez se détourner de ces choses folles vain
{et} au Dieu vivant, qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce qu'ils
contiennent.
Dans les générations passées, il a permis à toutes les nations marcher dans leurs
propres moyens
Pourtant, il n'a pas manqué de laisser un témoin de lui-même, car il a fait vous
bien {et} vous a montré bonté et vous a donné des pluies du ciel et des saisons
fertiles, satisfaire vos cœurs avec la nourriture et le bonheur. Même dans la
lumière de ces mots avec difficulté qu'ils ont empêché les gens de leur offrir un
sacrifice. Mais certains Juifs arrivèrent d'Antioche et d'Iconium et ayant
persuadé le peuple {et} les a conquis, ils lapidé Paul et après l'ont traîné hors
de la ville, pensant qu'il était mort.
Mais les disciples ont formé un cercle autour de lui, et il se leva et rentra dans
la ville et le lendemain, il partit avec Barnabas à Derbe.
Quand ils avaient prêché les bonnes nouvelles Evangile dans cette ville et fait
des disciples de beaucoup de gens, ils sont retournés à Lystres et à Iconium et à
Antioche,
L'établissement {et} renforcer les âmes {et} le cœur des disciples, exhortant {et}
avertissement {et} en les encourageant à rester ferme dans la foi, et en leur
disant qu'il est par de nombreuses épreuves et { } tribulations qu'il nous faut
entrer dans le royaume de Dieu.
 Et quand ils avaient nommé {et} ordonné des anciens dans chaque église par la
prière et le jeûne, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils étaient venus à
croire être plein de confiance joyeuse qu'Il est le Christ,

Messie.
Ils sont passés par Pisidie et est arrivé à Pamphylie.
Et quand ils avaient parlé la parole à Perge la doctrine concernant la réalisation
par le Christ du salut dans le royaume de Dieu, ils descendirent à Attalie
Et à partir de là, ils firent voile à Antioche, où ils avaient premier été
recommandés à la grâce de Dieu pour le travail qu'ils avaient terminé maintenant.
En arrivant là, ils convoquèrent l'Eglise et a déclaré tout ce que Dieu avait
accompli avec eux et comment il avait ouvert aux païens la porte de la foi en
Jésus comme le Messie, par qui on obtient le salut dans le royaume de Dieu .
Et ils sont restés assez longtemps avec les disciples.
mais certains hommes venus de la Judée et instruisaient les frères, à moins que
vous êtes circoncis selon la coutume mosaïque, vous ne pouvez pas être sauvé.
Et quand Paul et Barnabas avaient pas un petit désaccord et la discussion avec
eux, il a été décidé que Paul et Barnabas, et quelques-uns des autres de leur
nombre monteraient à Jérusalem et conférer avec les apôtres messagers spéciaux et
les anciens au sujet de cette question.
Alors, étant aménagés {et} envoyé sur leur chemin par l'église, ils sont passés
par la Phénicie et la Samarie racontant la conversion des Gentils païens, et ils
causèrent une grande joie parmi tous les frères. Quand ils sont arrivés à
Jérusalem, ils ont été chaleureusement accueillis par l'église et les apôtres et
les anciens, et ils leur ont dit tout ce que Dieu avait accompli à travers eux.
Mais certains qui ont cru qui a reconnu Jésus comme leur Sauveur et se consacre à
lui appartenaient à la secte des pharisiens, ils se levèrent et dirent: Il est
nécessaire de circoncire les Gentils convertit et de les charger d'obéir à la loi
de Moïse.
Les apôtres et les anciens étaient assemblés pour examiner {et} examiner cette
question. Et après il y avait eu un long débat, Pierre se leva, et leur dit: Mes
frères, vous savez qu'il ya un bon moment que Dieu a fait un choix {ou} sélection
parmi vous, que par ma bouche, les païens entendre le message de l'Evangile
concernant la réalisation par le Christ du salut dans le royaume de Dieu et croire
crédit et leur confiance en elle.
Et Dieu, qui est parfaitement informé {et} comprend le cœur, attestaient eux, en
leur donnant le Saint-Esprit comme il l'a fait aussi pour nous
Et par la foi par une conviction forte et bienvenue que Jésus est le Messie, par
lequel nous obtenons le salut éternel dans le royaume de Dieu Il ne fait aucune
différence entre eux et nous, mais purifié leur cœur. Maintenant, pourquoi
essayez-vous de tester Dieu, en mettant un joug sur le cou des disciples, tels que
ni nos ancêtres ni nous nous ont pu supporter?
Mais nous croyons que nous sommes sauvés par la grâce la faveur imméritée et de la
miséricorde du Seigneur Jésus, tout comme ils sont.
Alors toute l'assemblée resta silencieux, et ils ont écouté attentivement comme
Barnabas et Paul a répété les miracles et les prodiges que Dieu avait fait à
travers eux parmi les nations. Quand ils eurent fini de parler, répondit James,
frères, écoutez-moi.
Siméon Pierre a répété comment Dieu a d'abord les Gentils, pour sortir d'eux un
peuple à porter et d'honneur Son nom.
Et avec cela, les prédictions des prophètes sont d'accord, comme il est écrit,
Après cela, je reviendrai, et je reconstruire la maison de David, qui est tombé Je
relèverai ses ruines très, et je le relèverai à nouveau,
que le reste des hommes cherche le Seigneur, et toutes les nations sur lesquelles
mon nom a été invoqué, dit le Seigneur, qui a été fait ces choses connues depuis
le début du monde. Par conséquent, il est de mon avis que nous ne devrions pas
faire obstacle à la manière de {et} importuner {et} dérangent ceux des païens qui
se convertissent à Dieu,
Mais nous devons envoyer un mot pour les par écrit à s'abstenir de {et} éviter
tout ce qui a été polluée par être offerte aux idoles, et toute impureté sexuelle,
et manger de la viande d'animaux qui ont été étranglée, et dégustation de sang.
Pour des générations anciennes Moïse a eu ses prédicateurs dans chaque ville, car
il est lu dans les synagogues haute voix chaque sabbat.
Alors les apôtres et les anciens, ainsi que toute l'Eglise, a décidé de choisir
les hommes parmi eux, et les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé. Ils ont
choisi Judas appelé Barsabbas, et Silas, les deux

grands hommes parmi les frères, {et} les ont envoyés.

Avec ils ont envoyé leur la lettre suivante: Les frères, les apôtres et les
anciens, aux frères qui sont des Gentils à Antioche, en Syrie et en Cilicie,
salutations:
Comme nous l'avons entendu dire que certaines personnes de notre numéro avez-vous
dérangé par leur enseignement, déstabilisant vos esprits {et} vous
jeter dans la confusion, même si nous leur avons donné aucun ordre exprès des
instructions {ou} sur les points en question ,
Il a été résolu par nous en assemblée pour choisir les hommes et les envoyer
messagers pour vous avec notre bien-aimé Barnabé et Paul,
Les hommes qui ont exposé leur vie pour l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ.
Nous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous apportera le même message par le
bouche à oreille. Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous de ne pas vous
imposer une charge plus lourde que ces exigences indispensables:
Que vous absteniez de ce qui a été sacrifiée aux idoles et de goûter sang et de
manger la viande des animaux qui ont été étranglée et de l'impureté sexuelle. Si
vous vous gardez de ces choses, vous ferez bien. Adieu fortifiez!
Alors, quand les messagers ont été envoyés, ils sont descendus à Antioche et ayant
assemblé la congrégation, ils
remirent la lettre.
Et quand ils le lisent, le peuple se réjouit à l'encouragement de consolation {et}
il les a. Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes interprètes inspirés de
la volonté et les desseins de Dieu, a exhorté {et} averti {et} consolé {et} ont
encouragé les frères avec beaucoup de mots et de les renforcer. Et après avoir
passé quelque temps là-bas, ils ont été renvoyés par les frères avec le salut la
paix à ceux qui les avaient envoyés.
{Cependant, Silas a décidé de rester là-bas.}
Paul et Barnabas restèrent à Antioche et avec beaucoup d'autres aussi
l'enseignement continue et proclamer les bonnes nouvelles, la Parole du Seigneur
en ce qui concerne la réalisation du salut éternel par le Christ dans le royaume de
Dieu. Et après un certain temps Paul dit à Barnabé, Viens, Retournons à nouveau
visiter {et} aide {et} ministre aux frères dans toutes les villes où nous sont fait
connaître le message du Seigneur, et de voir comment ils sont se entendre.
Maintenant Barnabé voulait prendre avec eux Jean, surnommé Marc son proche parent.
Mais Paul ne pense pas qu'il valait mieux d'avoir avec eux celui qui avait quitté
{et} les abandonnés en Pamphylie et n'était pas allé avec eux au travail.
Et il y eut un désaccord profond entre eux, de sorte qu'ils séparés les uns des
autres, et Barnabas, prenant Marc avec lui et embarqua à Chypre.
Mais Paul Silas choisi et partit, recommandé par les frères à la grâce la faveur
et la miséricorde du Seigneur.
Et il passé par la Syrie et la Cilicie, en établissant {et} renforcer les églises.
Paul est descendu à Derbe et aussi à Lystres. Un disciple nommé Timothée était là,
le fils d'une femme juive qui était un croyant elle avait acquis la conviction que
Jésus est le Messie et l'auteur du salut éternel, et lui a donné l'obéissance à
mais le père Timothy était un Grec. Il Timothy avait une bonne réputation parmi
les frères à Lystres et à Iconium.
Paul désirait Timothy d'aller avec lui comme missionnaire et il le prit et le
circoncit, à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux, qui tous savaient que son
père était grec.
Comme ils continuaient leur chemin de ville en ville, ils ont livré sur aux
assemblées pour leur respect des règles décidées par les apôtres et les anciens
qui étaient à Jérusalem.
Les églises ont été renforcées {et} ferme fait dans la foi, et ils ont augmenté
au jour nombre après jour. Et Paul et Silas passèrent à travers le territoire de
la Phrygie et la Galatie, ayant été interdit par le Saint-Esprit pour proclamer la
Parole dans la province de l'Asie.
Et quand ils étaient venus Mysia en face, ils ont essayé d'aller en Bithynie,
mais l'Esprit de Jésus ne leur permettait pas.
Donc, en passant par Mysie, ils descendirent à Troas.
Il une vision apparut à Paul dans la nuit: un homme de Macédoine se plaider avec
lui et disant: Venez en Macédoine et nous aider!
Actes h Et quand il avait vu la vision, nous y compris Luc à la fois cherché à
aller en Macédoine, inférant avec confiance que Dieu nous avait appelés à
proclamer la bonne nouvelle Evangile à leur disposition.
Par conséquent, la mise en voile de Troade, nous sommes arrivés à un cours direct
à Samothrace, et le lendemain, je suis sur

Neapolis.
Et à partir de là nous sommes à Philippes, qui est la ville principale du district
de Macédoine et une colonie romaine. Nous avons séjourné dans cet endroit quelques
jours
Et le jour du sabbat, nous sommes allés en dehors de la porte de de la ville à la
banque de la rivière où nous pensions que se trouvait un endroit l'habitude de la
prière, et nous nous sommes assis et les femmes qui abordé s'y étaient rassemblés.
Un de ceux qui nous a écouté était une femme nommée Lydie, de la ville de
Thyatire, un marchand de tissus teints en violet. Elle était déjà un adorateur de
Dieu, et le Seigneur lui ouvrit le cœur de prêter attention à ce qui a été dit par
Paul.
Et quand elle a été baptisée avec sa famille, elle sincèrement nous suppliait,
disant: Si à votre avis, je suis vraiment convaincu que Jésus est le Messie et
l'auteur du salut {et} que je serai fidèle au Seigneur, viens à ma maison et mon
séjour. Et elle nous a induit de le faire.
Comme nous étions en route vers le lieu de la prière, nous avons été accueillis
par une jeune esclave qui était possédé par un esprit de divination prétendant
prédire des événements futurs et de découvrir des connaissances cachées, et elle a
apporté beaucoup ses propriétaires gagner sa voyance.
Elle a continué à suivre, Paul et le reste nous, en criant haut et fort, ces
hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut! Ils vous annoncent la voie du salut!

Et elle a fait cela pendant plusieurs jours. Alors Paul, étant cruellement ennuyé
{et} usés, se retourna et dit à l'esprit en elle, je vous adjure au nom de Jésus-
Christ de sortir d'elle! Et il est sorti ce moment-là. Mais quand ses
propriétaires ont découvert que leur espérance de profit avait disparu, ils
saisirent de Paul et de Silas, et les ont traînés devant les autorités dans le
forum marché, où les essais ont lieu.
Et quand ils les avaient portés devant les magistrats, ils ont déclaré, Ces gens-
là sont juifs et ils jettent notre ville dans une grande confusion.
Ils encouragent la pratique des coutumes qu'il est illégal pour nous d'accepter ou
de Romains observent! La foule aussi a rejoint dans l'attaque sur eux, et les
dirigeants a déchiré les vêtements d'entre eux et a ordonné qu'ils soient battus
avec des tiges.
Et quand ils les avaient frappés avec beaucoup de coups, ils les jetèrent en
prison, en recommandant au geôlier de les garder en toute sécurité.
Il, après avoir reçu si stricte a la charge, les mettre dans la prison intérieure
le donjon et fixé leurs pieds dans les ceps.
Mais vers minuit, comme Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de
louange à Dieu, et les autres prisonniers les entendaient,
Tout à coup, il y avait un grand tremblement de terre, de sorte que les fondements
de la prison furent ébranlés et à la fois toutes les portes ont été ouvertes et
les chaînes de tout le monde étaient détacha.
Lorsque le geôlier, effrayé de son sommeil, a vu que les portes de la prison
étaient ouvertes, il tira son épée et était sur le point de se tuer, parce qu'il
supposait que les prisonniers avaient échappé. Mais Paul cria: Ne pas vous faire
du mal, car nous sommes tous ici!
Alors le geôlier appelé pour les lumières et se sont précipités, et tremblant {et}
terrifié, il est tombé devant Paul et Silas.
Et il les fit sortir du donjon et dit: Les hommes, ce qui est nécessaire pour moi
de faire que je sois sauvé?
Ils répondirent: Crois au Seigneur Jésus-Christ {} vous abandonner à Lui, vous
sortez de votre tenue et vous confier à sa garde et vous serez sauvés, et cela
vaut aussi bien pour vous et votre maison aussi bien.
Et ils ont déclaré la Parole du Seigneur la doctrine concernant la réalisation par
le Christ du salut éternel dans le royaume de Dieu pour lui et à tous ceux qui
étaient dans sa maison.
Il les prit la même heure de la nuit et baignait eux à cause de leurs sanglantes
blessures, et il a été baptisé immédiatement et tous les membres de sa maison.
Puis il les prit dans sa maison et mettre la nourriture devant eux et il sautait
beaucoup de joie {et} exultait avec toute sa famille qu'il croyait en Dieu
accepter et accueillant joyeusement ce qu'il avait fait connaître par le Christ.
Mais quand il se fit jour, les magistrats ont envoyé des policiers, en disant:
Relâche ces gars {et} les laisser partir. Et le geôlier répéta les paroles de
Paul, en disant: Les préteurs ont envoyé pour vous libérer {et} vous laisser aller
Venez maintenant et aller en paix.
Mais Paul leur répondit: Ils nous ont battus ouvertement {et} publiquement, sans
procès {et} sans jugement,

les hommes qui sont des citoyens romains, et nous ont jetés en prison et ils nous
font maintenant en secret? Non en effet! Qu'ils viennent ici eux-mêmes et nous
mènent dehors!
La police a signalé ce message aux magistrats, et ils ont été effrayés quand ils
ont appris que les prisonniers étaient des citoyens romains
Ils venaient eux-mêmes et cherchant à les apaiser par supplication a présenté ses
excuses pour eux. Et ils les fit sortir, et leur a demandé de quitter la ville.
Alors Paul et Silas ont quitté la prison et est allé à la maison de Lydia et quand
ils avaient vu les frères, ils ont averti {et} {et} invités consolés {et} les a
encouragés et partit.
Après Paul et Silas avaient passé par Amphipolis et Apollonie, ils arrivèrent à
Thessalonique, où il y avait une synagogue des Juifs.
Et Paul est entré, comme il le faisait habituellement, et pour trois sabbats, il
a estimé {et} a discuté avec eux des Écritures,
Explication les {et} passages citant énonçant {et} prouvant qu'il était
nécessaire que le Christ souffrirait et ressusciterait des morts, et en disant: Ce
Jésus que je vous annonce, est le Christ le Messie. Et certains d'entre eux en
conséquence ont été amenées à croire et se sont associés à Paul et Silas, tout
comme un grand nombre de Grecs craignant Dieu, et quelques-unes des femmes de
premier plan.
Mais les Juifs incrédules furent irrités à la jalousie, et, se emparer de
quelques méchants hommes ruffians et vauriens et des chaises longues sur le
marché, ils se sont réunis une foule, mis la ville en émoi, et ont attaqué la
maison de Jason, cherchant à apporter Paul et Silas au peuple.
Mais quand ils ont échoué à les trouver, ils traînèrent Jason et quelques-uns des
frères devant les autorités de la ville, en criant: Ces hommes qui ont transformé
le monde à l'envers sont aussi venus ici,
Et Jason les a reçus dans sa maison {et} en privé les protéger! Et ils sont tous
ignorent {et} agissant contrairement aux ordonnances de César, en fait affirme
qu'il ya un autre roi, Jésus! Et à la fois la foule et les autorités de la ville,
en entendant cela, étaient irrités agité et troublé. Et quand ils avaient pris
la sécurité caution de Jason et les autres, ils les relâchèrent. Maintenant les
frères à la fois renvoyèrent Paul et Silas pour Bérée la nuit et quand ils sont
arrivés, ils entrèrent dans la synagogue des Juifs.
Or, ces Juifs étaient mieux disposés {et} plus nobles que ceux de Thessalonique,
car ils étaient tout à fait prêts {et}} et {acceptés ont accueilli le message
concernant la réalisation par le Christ du salut éternel dans le royaume de Dieu
avec une inclinaison de l'esprit {et} empressement, la recherche {et} examinant
chaque jour les Ecritures pour voir si les choses étaient ainsi.
Beaucoup d'entre eux sont devenus croyants donc, avec pas quelques Grecs de
premier plan, les femmes aussi bien que les hommes.
Mais quand les Juifs de Thessalonique surent que la Parole de Dieu concernant la
réalisation par le Christ du salut éternel dans le royaume de Dieu a également été
prêché par Paul à Bérée, ils sont venus là aussi, déranger {et} incitation à la
masses.
Aussitôt les frères firent Paul au large sur son chemin vers la mer, mais Silas et
Timothée restèrent à l'arrière. Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent
jusqu'à Athènes et recevoir des instructions pour Silas et Timothée qu'ils
devraient venir à lui le plus tôt possible, ils sont partis.
Comme Paul les attendait à Athènes, son esprit troublé {et} Réveillé à la colère
comme il a vu que la ville était pleine d'idoles.
Alors il raisonnait {et} a soutenu dans la synagogue avec les Juifs et ceux qui
adoraient là-bas, et sur le marché où les assemblées sont tenues jour
après jour avec tous ceux qui par hasard d'être là. Et quelques-uns aussi des
philosophes épicuriens et stoïciens l'ont rencontré {et} a commencé à
participer à des discussions. Et certains ont dit, Qu'est-ce que ce discoureur avec
son apprentissage tas de ferraille d'essayer de dire? D'autres ont dit, il semble
être un annonceur de divinités étrangères - parce qu'il a prêché Jésus et la
résurrection.
Et ils se sont emparés de lui et lui menèrent à l'Aréopage lieu de rencontre Mars
Hill, en disant: Pourrions-nous savoir ce que ce roman inédit et sans précédent
l'enseignement est que vous déclarez ouvertement? Pour vous énoncez des choses
surprenantes, étrange à nos oreilles étrangères {et} nous voulons donc savoir
exactement ce que ces choses mean--
Pour les Athéniens, tous, et les résidents étrangers {et} visiteurs entre eux ont
passé tout leur temps libre à rien sauf dire ou à écouter plus récent que le
last--
Alors Paul, debout au centre de l'Aréopage lieu de rencontre Mars Hill, a déclaré:
Hommes d'Athènes, je vois dans tous les sens sur chaque main et à chaque tour je
fais que vous êtes le plus religieux {ou } très révérencieux à

démons.
Car, en long et soigneusement observé vos objets de culte, je suis aussi sur un
autel avec cette inscription: A un dieu inconnu. Maintenant, ce que vous êtes déjà
vénérez comme inconnu, ce que je vous exposé. Le Dieu qui produit {et} a formé le
monde et tout ce qu'il contient, étant le Seigneur du ciel et de la terre, ne
demeure pas dans les sanctuaires faits à la main.
Il n'a pas non servi par des mains humaines, comme il manquait quelque chose, car
il est lui-même qui donne la vie et la respiration et toutes choses à toutes les
personnes .
Il a fait d'une origine commune, une source, un sang tous les hommes à régler sur
la face de la terre, ayant définitivement établies leurs périodes attribuées de
temps et les limites fixes de leur habitation leurs établissements, les terres,
et, demeures
Alors qu'ils cherchent Dieu, dans l'espoir qu'ils pourraient se sentir après lui
et lui trouver, mais il est pas loin de chacun de nous.
Car en Lui nous vivons et avons notre être comme même quelques-uns de vos poètes
propres ont dit, car nous sommes aussi sa progéniture.
Depuis lors, nous sommes la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la
divinité la Divinité est comme l'or ou l'argent ou de la pierre, de la nature une
représentation par l'art et de l'imagination, tout {ou} construit { ou} inventé.
Ces anciens siècles d'ignorance de Dieu, il est vrai, ignoré {et} a permis de
passer inaperçu mais maintenant il charge partout tous les gens de se repentir à
changer d'avis pour le mieux et de bon cœur de modifier leurs façons, avec leurs
péchés de l'horreur passé,
Parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde avec justice à juste titre par un
homme qu'il a destiné {et} nommés pour cette tâche, et il a fait de cette
assurance crédible {et} conviction donnée {et} {et} preuves à tout le monde en le
ressuscitant d'entre les morts.
Et quand ils avaient entendu qu'il y avait eu une résurrection d'entre les morts,
certains se sont moqués mais d'autres ont dit, nous allons vous
entendre à nouveau à ce sujet. Alors Paul sortit de chez eux.
Mais certains hommes étaient de son côté {et} le rejoignirent et croyaient devenus
chrétiens parmi eux étaient Dionysius, un juge de l'Aréopage, et une femme nommée
Damaris, et d'autres avec eux. APRÈS CE Paul partit d'Athènes et se rendit à
Corinthe.
Là, il a rencontré un Juif nommé Aquila, originaire de Pontus, récemment arrivé
d'Italie avec sa femme Priscille, en raison du fait que Claude avait publié un
édit que tous les Juifs devaient quitter Rome. Et Paul est allé les voir, Et
parce qu'il était de la même profession, il est resté avec eux et ils ont
travaillé ensemble, car ils étaient tentmakers par le commerce.
Mais il discourait {et} a fait valoir dans la synagogue chaque sabbat et a gagné
plus de deux Juifs et Grecs. Au moment où Silas et Timothée furent arrivés de
Macédoine, Paul était complètement absorbé par la prédication, en faisant valoir
sincèrement {et} témoignage aux Juifs que Jésus est le Christ.
Mais comme ils ont gardé opposés {et} abuser {et} l'injuriant, il secoua ses
vêtements contre eux et leur dit: Que votre sang soit sur votre tête propres! Je
suis innocent de lui. A partir de maintenant je vais aller aux Gentils les païens.
Il a ensuite laissé là-bas et est allé à la maison d'un homme nommé Justus, qui
adorait Dieu et dont la maison était juste à côté de la synagogue.
Mais Crispus, le chef de la synagogue, crut que Jésus est le Messie et lui a
reconnu la confiance avec joie comme Sauveur et Seigneur, ainsi que toute sa
maison et plusieurs des Corinthiens qui a écouté Paul aussi ont cru et ont été
baptisées.
Et une nuit, le Seigneur a dit à Paul dans une vision, Ne craignez rien, mais
parler et ne pas garder le silence Car je suis avec vous,
et personne ne doit vous agresser pour vous faire du mal, car j'ai beaucoup de gens
dans cette ville. Alors il s'installe parmi eux pendant un an et
six mois, l'enseignement de la Parole de Dieu concernant la réalisation par le
Christ du salut éternel dans le royaume de Dieu.
Mais Gallion était proconsul d'Achaïe la plupart de la Grèce, les Juifs ont
unitedly une attaque contre Paul et le menèrent devant le siège du juge,
Déclarant Cet homme conseille {et} induire {et} incitant les gens à adorer Dieu en
violation de la loi de Rome et de Moïse.
Paul allait ouvrir la bouche pour répondre, Gallion dit aux Juifs, s'il était
question de quelque méfait ou vilenie, ô Juifs, j'avoir un motif de porter avec
vous {et} écouter
Mais puisqu'il est simplement une question de la doctrine sur les mots et les noms
et votre loi, veiller à ce
vous-mêmes Je refuse d'être un juge de ces questions et {} Je n'ai pas l'intention
d'essayer de tels cas. Et
il les chassa du siège du jugement.
Ils les Grecs tous saisi Sosthène, le chef de la synagogue, et l'a battu juste
devant le siège du jugement. Mais Gallion ne fit pas attention à tout cela.
Après Paul est resté plusieurs jours plus, puis il a dit adieu frères et embarqua
pour la Syrie et il était accompagné de Priscilla et Aquila. A Cenchreae il Paul
couper ses cheveux, car il avait fait un vœu. Ils arrivèrent à Éphèse, et Paul ont
quitté les autres là-bas mais il s'entra dans la synagogue et discourait {et}
discutait avec les Juifs.
Quand ils lui ont demandé de rester plus longtemps, il ne consentirait pas
Mais quand il les laissait-il dit, je reviens à vous si Dieu veut, et il partit
d'Éphèse. Quand il a débarqué à Césarée, il monta et salua l'église à Jérusalem,
puis il descendit à Antioche.
Après y avoir passé un certain temps, il est parti et est allé d'un endroit à un
voyage en bon ordre sur le territoire de la Galatie et la Phrygie, établir les
disciples {et} une nouvelle force conférant à eux. Pendant ce temps, il y avait un
Juif nommé Apollos, originaire d'Alexandrie, qui est venu à Ephèse. Il était un
homme éloquent et cultivé {}, bien versé {et} puissant dans les Écritures.
Il avait été instruit dans la voie du Seigneur, et brûlant de zèle spirituel, il a
parlé et enseigné avec diligence {et} avec précision les choses concernant Jésus,
bien qu'il ne connaissait que le baptême de Jean. Il se mit à parler librement
sans peur et avec assurance dans la synagogue mais quand Priscille et Aquilas
l'entendirent, ils l'ont emmené avec eux et lui exposèrent à la manière de Dieu
plus certainement {et} avec précision. Et quand Apollos voulait passer en Achaïe
la plupart de la Grèce, les frères écrivirent aux disciples là, exhortant {et} en
les encourageant à accepter {et} l'accueillir chaleureusement. Quand il est
arrivé, il a prouvé une grande aide pour ceux qui, par la grâce faveur imméritée et
la miséricorde de Dieu avaient cru respecté, confiance en, et comptait sur le
Christ comme Seigneur et Sauveur.
Pour une grande puissance il réfutait les Juifs discussions publiques, montrant
{et} prouvant par les Écritures que Jésus est le Christ le Messie.
Apollos était à Corinthe, Paul a traversé les districts de l'intérieur supérieur
et est descendu à Ephèse. Là, il a trouvé quelques disciples.
Et il leur demanda: Avez-vous reçu l'Esprit Saint quand vous avez cru sur Jésus
comme le Christ? Et ils ont dit: Non, on n'a même pas entendu qu'il ya un Saint-
Esprit.
Et il a demandé, Dans quel baptême alors vous avez été baptisés? Ils ont dit,
dans le baptême de Jean. Et Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance,
en disant sans cesse le peuple qu'ils croient en Celui qui devait venir après lui,
c'est en Jésus ayant une pleine conviction de confiance joyeuse qu'il est Christ,
le Messie, et obéissant à Lui.
En entendant cela, ils ont été baptisés à nouveau, cette fois-ci au nom du
Seigneur Jésus.
Et comme Paul posa ses mains sur eux, l'Esprit Saint est venu sur eux et ils ont
parlé à étrangers, inconnus langues langues et prophétisaient.
Il y avait environ douze d'entre eux en tout.
Et il entra dans la synagogue et pendant trois mois a parlé avec assurance,
persuader {et} argumenter et plaider sur le royaume de Dieu.
Mais quand certains sont devenus de plus en plus tenaces durci et incroyant,
discréditant {et} injuriant {et} calomnient la voie du Seigneur devant
l'assemblée, il se sépara d'eux, en prenant les disciples lui, et a poursuivi la
tenue de discussions quotidiennes dans la salle de conférence de Tyrannus {environ
dix heures jusqu'à trois heures}.
Cela dura deux ans, de sorte que tous les habitants de la province de l'Asie, les
Juifs ainsi que les Grecs, entendu la Parole du Seigneur concernant la réalisation
par le Christ du salut éternel dans le royaume de Dieu . Et Dieu a fait des
miracles extraordinaires extraordinaires {et} par les mains de Paul,
 Alors que des mouchoirs ou {} serviettes ou des tabliers qui avaient touché sa
peau ont été emportés {et} mis sur les malades, et leurs maladies les quittaient,
et les esprits malins sortaient d'entre eux.
Alors quelques-uns des exorcistes juifs de voyage hommes qui conjure les mauvais
esprits a également entrepris d'appeler le nom du Seigneur Jésus sur ceux
qui avaient des esprits malins, en disant, je conjure solennellement la charge {et}
vous par Jésus que Paul prêche!
Sept fils d'un certain prêtre juif du nom Sceva faisaient cela. Mais un mauvais
esprit rétorqua: Je connais Jésus, et Paul je connais, mais qui êtes-vous?

Alors l'homme en qui l'esprit du mal où vivait sauta sur eux, la maîtrise de deux
d'entre eux, et était si violent contre eux qu'ils
précipitèrent de cette maison dans la peur, déshabillées et blessés.
Cela fut connu de tous ceux qui vivaient à Éphèse, Juifs et Grecs, et l'alarme
{et} terreur tomba sur tous et le nom du Seigneur Jésus prônait {et} magnifié.
Plusieurs de ceux qui étaient maintenant les croyants sont venus faire des aveux
complets {et} exposer à fond leurs anciens trompeuses et mauvaises pratiques.
Et beaucoup de ceux qui avaient pratiqué les arts curieux, magiques recueilli
leurs livres et les jeter, livre après livre, sur le tas les brûlèrent aux yeux de
tout le monde. Quand ils ont compté la valeur d'entre eux, ils l'ont trouvé élevé à
. pièces d'argent environ $.
Ainsi la Parole du Seigneur concernant la réalisation par le Christ du salut
éternel dans le royaume de Dieu a augmenté {et} propagation {et} intensification,
qui règne avec force.
Après ces événements Paul déterminé dans le Saint Esprit qu'il voyageait à travers
la Macédoine et l'Achaïe la plupart de la Grèce et aller à Jérusalem, en disant:
Après que je suis là, je dois visiter Rome. Et ayant envoyé deux de ses
assistants, Timothée et Eraste, en Macédoine, il se est resté dans la province de
l'Asie pendant un certain temps.
Mais avec le temps, il y eut pas peu de perturbations sur la voie du Seigneur.
Pour un homme nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait en argent des temples de la
déesse Artemis Diana, et procurait petit revenu à ses artisans.
Il les convoqua, ainsi que les ouvriers des métiers similaires, et dit: Hommes,
vous connaissez les faits {et} comprendre que de cette entreprise que nous tirons
notre gagne-pain de la richesse {et}.
Maintenant, vous remarquez et d'entendre que non seulement à Éphèse, mais presque
partout dans la province de l'Asie, ce Paul a persuadé {et} les gens amenés à
croire que son enseignement et a aliéné une entreprise considérable d'entre eux, en
disant que les dieux que sont faites avec les mains de l'homme ne sont pas vraiment
des dieux
du tout.
Maintenant, il y a un danger non seulement que ce commerce de la nôtre peut être
discrédité, mais aussi que le temple de la grande déesse Artémis peut entrer en
discrédit {et} ne comptent pour rien, et que sa magnificence glorieuse peut être
dégradée et à l'automne le mépris - elle que tous la province de l'Asie et le
grand culte du monde. Comme ils ont écouté, ils furent remplis de fureur et ils
ont continué à crier: Grande est la Diane des Ephésiens!
Alors la ville était remplie de confusion et ils se sont précipités ensemble dans
l'amphithéâtre, traînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens
qui étaient avec d'autres voyageurs de Paul. Paul voulait aller au milieu de la
foule, mais les disciples ne lui permettaient pas de le faire.
Même quelques-uns des Asiarques Fonctionnaires politiques ou religieuses en Asie
qui étaient ses amis aussi envoyés à lui et le mettent en garde de ne pas
risquer de s'aventurer dans le théâtre.
Maintenant, certains une chose et a crié une autre, pour le rassemblement était
dans un tumulte et la plupart d'entre eux ne savaient pas pourquoi ils étaient
venus
ensemble.
Une partie de la foule a demandé à Alexandre pour parler, puisque les Juifs
avaient poussé {et} le poussait vers l'avant. Et Alexandre fit signe avec sa main,
voulant faire une défense {et} planification de présenter des excuses au peuple.
Mais dès qu'ils le virent {et} ont reconnu qu'il était Juif, un cri monta d'eux
comme la voix d'un homme, comme pendant environ deux heures, ils pleuraient, Grande
est la Diane des Ephésiens!
Et quand le greffier de la ville avait calmé la foule vers le bas, dit-il, les
hommes d'Ephèse, ce que l'homme est là qui ne sait pas que la ville des Éphésiens
est la gardienne du temple de la grande Artémis et de la pierre sacrée image de son
qui est tombé du ciel?
En voyant que ces choses alors on ne peut nier, vous devriez être tranquille vous
tenir en échec et ne rien faire inconsidérément.
Car vous avez amené ces hommes, qui sont coupables de ni vols, ni du temple
discours blasphématoire sur notre déesse.
Maintenant, si Démétrius et ses commerçants collègues qui sont avec lui ont un
grief contre quiconque, les tribunaux sont ouverts et sont proconsuls disponibles
laissez-les porter plainte contre un autre légalement. Mais si vous avez besoin
quelque chose de plus à ce sujet {ou} {} sur d'autres sujets, il doit être décidé
{et} éclairci dans l'assemblée régulière.
Car nous sommes en danger d'être appelé à rendre compte {et} d'être accusés
d'émeute à cause de cette commotion aujourd'hui, puisqu'il n'y a aucune raison que
nous pouvons offrir pour justifier ce trouble. Et quand il eut dit ces choses, il
congédia l'assemblée.
Lorsque le tumulte eut cessé, Paul les disciples, et a averti {et} consolé {et}}
et {invité

les a encouragés puis il les embrassa {et} leur dit adieu et énoncera son voyage en
Macédoine. Puis, après avoir
traversé les districts et avait mis en garde {et} consolé {et} a invité {et} a
encouragé les frères avec beaucoup de discours, il est
venu à la Grèce.
Après avoir passé trois mois là-bas, quand un complot a été formé contre lui par
les Juifs comme il était sur le point de mettre à la voile pour la Syrie, il
résolut de revenir par la Macédoine.
Il était accompagné par Sopater le fils de Pyrrhus de Bérée, et par les
Thessaloniciens Aristarque et Secundus, Gaïus de Derbe et Timothée, et les
Asiatiques Tychique et Trophime. Ceux-ci prirent les devants, et attendaient pour
nous y compris Luc à Troade,
Mais nous nous quittâmes Philippes, après les jours des pains sans levain la
semaine de la Pâque, et en cinq jours, nous les avons rejoints à Troas, où
nous sommes restés pendant sept jours.
Et le premier jour de la semaine, quand nous étions réunis pour rompre le pain
ensemble Cène du Seigneur, Paul discourait avec eux, l'intention de quitter le
lendemain matin et il a continué avec son message jusqu'à minuit. Maintenant, il
y avait de nombreuses lumières dans la chambre haute où nous étions réunis,
Et il y avait un jeune homme nommé Eutychus assis dans la fenêtre. Il a été porté
par le sommeil profond que Paul parlait toujours plus longtemps encore, et
finalement complètement vaincu par le sommeil, il est tombé du troisième étage et a
été repris morte.
Mais Paul est descendu et se pencha sur lui et l'embrassa, en disant: Ne faites
pas de bruit sa vie est en lui. Quand Paul était retourné à l'étage et avait
rompu le pain et mangé avec eux, et après avoir parlé en toute confidentialité {et}
entretint avec eux pendant un temps considérable - jusqu'au lever du jour en fait
- il est parti. Ils ont pris les jeunes vivant à la maison, et ne sont pas un peu
réconforté {et}} et {applaudissaient rafraîchi {et} encouragée.
Mais avant d'aller sur le bateau, le reste d'entre nous embarqua pour Assos, de
prendre Paul à bord là, car c'était ce qu'il avait dirigé, l'intention d'aller
lui-même par terre à pied.
Quand il nous eut rejoints à Assos, nous l'avons emmené à bord et navigué sur à
Mytilène.
Et la voile à partir de là, nous sommes arrivés le lendemain à un point situé en
face de Chios le lendemain nous avons frappé à travers Samos, et le
lendemain, nous sommes arrivés à Milet.
Paul avait résolu de passer le passé Ephèse, de peur qu'il pourrait avoir à passer
du temps inutilement dans la province de l'Asie car il se hâtait sur afin qu'il
puisse atteindre Jérusalem, si possible, le jour de la Pentecôte. Cependant, de
Milet, il envoya chercher à Éphèse et appela les anciens de l'église à venir là
pour lui. Et quand ils sont arrivés, il leur dit: vous êtes-vous bien connaître ma
façon de vivre parmi vous dès le premier jour que je mis les pieds dans la province
de l'Asie, et comment je continuais après, Servir le Seigneur avec toute
humilité en larmes et au milieu de l'adversité affliction et essais qui me advint,
en raison des complots des Juifs contre moi
Comme je ne recule devant vous dire tout ce qui était à votre avantage et vous
enseigner dans les réunions publiques et de maison en
maison,
Mais constamment {et} sincèrement que je portais témoignage aux Juifs et Grecs,
les exhortant à repentez qui est due à Dieu et à avoir foi en notre Seigneur
Jésus-Christ qui est lui est dû.
Et maintenant, vous voyez, je vais à Jérusalem, lié par la Saint Esprit {et} {et}
obligé par les contraint convictions de mon esprit, ne sachant pas ce qui va me
arriver there--
Sauf que le Saint-Esprit clairement {et} me affirme avec force dans une ville
après que l'emprisonnement et la souffrance me attendent.
Mais {aucune de ces choses me déplacer} ne puis-je estime ma vie chère à moi, si
je peux terminer mon cours {avec joie} et le ministère que j'ai obtenu qui m'a été
confiée par le Seigneur Jésus, fidèle à attester les bonnes nouvelles Evangile de
la grâce de Dieu son faveur imméritée, bénédiction spirituelle et la miséricorde.
Et maintenant, observez, je vois que vous tous, parmi lesquels je suis allé dans
et hors proclamer le royaume, verra plus mon visage.
Par conséquent, je rends témoignage {et} protestation pour vous sur ce notre
séparation jour que je suis propre {et} innocent {et} pas responsable du sang de
l'un de vous.
Car je ne recula jamais devant {ou} gardé {ou} dos tombé court à vous annoncer
tout le plan objectif {et} conseils {et} de Dieu.
Prenez soin {et} être sur ses gardes pour vous-mêmes et tout le troupeau sur
lequel le Saint-Esprit vous a nommé des évêques et des gardiens, pour
paître tendance et aliments pour animaux et guide l'église du Seigneur {ou} {de
Dieu } il avait obtenu pour lui-même l'acheter et l'enregistrer pour lui-même avec

son propre sang.

Je sais que je suis allé après, les loups féroces auront parmi vous, ne pas
épargner le troupeau

Même parmi vos hommes de se-mêmes venir à l'avant qui, en disant pervers déformés
et corrompus les choses s'efforceront d'attirer les disciples après eux à leur
propre parti.
donc toujours alerte {} et sur vos gardes, en étant conscient que, depuis trois
ans, je ne cessais sérieusement nuit ou jour pour admonester {et} conseiller {et}
vous exhortez un par un avec des larmes.
Et maintenant frères, je vous engage à Dieu Je vous dépose dans sa charge, vous
confiant à sa protection et de soins. Je vous recommande la Parole de sa grâce aux
commandes et conseils et promesses de sa faveur imméritée. Il est capable de vous
construire et pour vous donner votre légitime l'héritage parmi tous ceux de set-
part de Dieu ceux consacrés, purifié et transformé de l'âme.
Je convoitais ni l'argent homme ou de l'or ou des vêtements coûteux.
: Vous savez personnellement que ces mains à mes propres besoins et ceux des
personnes qui étaient avec moi.
Dans tout ce que je l'ai dit à vous par exemple que, en travaillant avec diligence
de cette manière, nous devons aider les faibles, se souvenant des paroles du
Seigneur Jésus, comment il se dit, il est plus béni fait un plus heureux et plus
digne d'envie à donner qu'à recevoir.
Ayant ainsi parlé, il se mit à genoux avec eux tous et prié.
Et ils ont tous pleuraient librement et ont jeté leurs bras autour du cou de Paul
et l'embrassa avec ferveur {et} à plusieurs reprises,
étant particulièrement en détresse {et} triste parce qu'il avait dit qu'ils
étaient sur le point de voir plus son visage. Et ils
l'accompagnèrent au navire.
Et quand nous nous avions arraché les {} et retirés, nous avons mis les voiles et
a fait une course directement à Cos, et sur les points suivants jour venu à
Rhodes, et de là à Patara.
Là, nous avons trouvé un navire traversée vers la Phénicie alors nous sommes
allés à bord et embarquâmes. Après avoir aperçu Chypre, laissant sur notre
gauche, nous naviguions sur la Syrie et abordâmes à Tyr, où le navire devait
décharger sa cargaison.
Et ayant regardé les disciples là, nous sommes restés avec eux pendant sept
jours. Poussé par le Saint Esprit, ils disaient à Paul de ne pas mettre le pied à
Jérusalem.
Mais quand notre temps il a pris fin, nous sommes partis et continuâmes notre
voyage et tous avec leurs femmes et leurs enfants nous ont accompagnés sur
notre chemin jusqu'à ce que nous étions en dehors de la ville. Là, nous agenouillés
sur la plage et a prié. Puis, quand nous avions dit un autre adieu, nous
sommes allés à bord du navire, et ils sont retournés dans leurs propres maisons.
Quand nous avions terminé le voyage de pneus, nous avons atterri à Ptolémaïs, où
nous avons payé nos respects aux frères et sommes restés avec eux pour un jour.
Le lendemain, nous sommes partis là-bas et sommes arrivés à Césarée et nous
sommes allés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept
premiers
diacres , et nous sommes restés avec lui.
Il avait quatre filles de jeune fille qui avait le don de prophétie.
Pendant que nous y rester pendant un certain temps, un prophète nommé Agabus
descendit de Judée. Et à venir voir nous, il prit la ceinture de Paul et avec lui
lia les pieds et les mains et dit: Ainsi parle le Saint-Esprit: Les Juifs à
Jérusalem lierez comme ce l'homme qui appartient cette ceinture, et ils le
livreront entre les mains des Gentils païens.
Lorsque nous avons entendu cela, nous et les habitants de ce lieu a plaidé avec
lui de ne pas monter à Jérusalem. Alors Paul répondit: Que voulez-vous dire par
pleurant et en me brisant le cœur comme ça? Car je me tiens prêt non seulement à
être arrêté {et} lié {et} emprisonnés à Jérusalem, mais aussi même à mourir pour
le nom du Seigneur Jésus.
Et quand il ne cédera pas à notre persuader, nous nous sommes arrêtés pressant et
l'implorant, en disant: Le Seigneur sera fait!
Après ces jours, nous avons fait nos bagages et nous montâmes à Jérusalem.
Et quelques-uns des disciples de Césarée est venu avec nous, nous conduire à la
maison de Mnason, un homme de Chypre, l'un des disciples de longue date, avec qui
nous devions loger. Quand nous sommes arrivés à Jérusalem, les frères ont reçu
{et} nous a accueillis avec plaisir.
Le lendemain, Paul se rendit avec nous voir Jacques, et tous les anciens de
l'église étaient présents aussi. Après les saluer, Paul a donné un compte rendu
détaillé des choses que Dieu avait fait au milieu des païens par son ministère.
Et à l'entendre, ils adoraient {et} exalté {et} fait l'éloge {et} a remercié Dieu.
Et ils ont dit à Paul, Tu vois, frère, combien de milliers de croyants, il y a
parmi les Juifs, et tous sont enthousiastes
justiciers Mosaïque.
Maintenant, ils ont été informés que tu enseignes continuellement tous les Juifs
qui vivent parmi les Gentils de revenir en arrière de {et} renoncer à Moïse, leur
conseillant de ne pas circoncire leurs enfants ou prêter attention au respect de la
mosaïque coutumes.
Que puis est préférable que devrait être fait? Une multitude se rassemblera, car
ils vont sûrement entendre que vous êtes arrivé.
ne concernent donc tout ce que nous vous disons. Chez nous quatre hommes qui ont
fait un voeu sur eux-mêmes. Prenez ces hommes et de vous purifier avec eux et
payer leurs dépenses pour l'offrande du temple, afin qu'ils puissent avoir leurs
têtes rasées. Ainsi, tout le monde sait qu'il n'y a pas de vérité dans ce qu'ils
ont dit sur vous, mais que vous vous promener dans le respect de la loi.
Mais en ce qui concerne les Gentils qui ont cru adhéré, confiance en, et comptait
sur le Christ, nous les avons envoyé une lettre avec notre décision qu'ils
devraient se garder libre de tout ce qui a été sacrifiée aux idoles et de
dégustation sang et manger la viande d'animaux qui ont été étranglées et de toute
impureté {et} l'immoralité sexuelle.
Alors Paul prit les quatre hommes avec lui et le lendemain il est passé par les
rites de se purifier avec eux. Et ils sont entrés dans le temple de donner un avis
lorsque les jours de purification la fin de chaque vœu seraient remplies et l'offre
habituelle pourraient être présentées au nom de chacun d'eux. Quand les sept
jours à sa fin, quelques-uns des Juifs de la province de l'Asie, qui avait pris la
vue de Paul dans le temple, incitait toutes les canaille et la main sur lui,
Crier, Hommes d'Israël, aider! Aide! Ceci est l'homme qui enseigne tout le monde
partout contre le peuple et la loi et cet endroit! De plus, il a aussi en réalité
introduit des Grecs dans le temple il a profané {et} profané ce lieu saint!
Car ils avaient vu auparavant Trophime d'Éphèse dans la ville avec Paul et ils
croyaient qu'il avait amené l'homme dans le temple dans la cour intérieure
interdit aux Gentils.
Alors toute la ville a été réveillé {et} jeté dans la confusion, et les gens se
sont précipités ensemble ils mirent la main sur Paul et le
traînèrent hors du temple, et immédiatement les portes étaient fermées.
Maintenant, alors qu'ils essayaient de le tuer, le mot est venu au commandant de
la garnison romaine régulière que l'ensemble de Jérusalem était dans un état
d'effervescence.
Alors aussitôt il prit des soldats et centurions et se précipita au milieu d'eux
et quand le peuple vit le commandant et les troupes, ils ont cessé de battre Paul.

Alors le commandant a approché et arrêté Paul et a ordonné qu'il soit fixé avec
deux chaînes. puis il demanda qui il était et ce qu'il avait fait.
Certains dans la foule ne cessait de crier en arrière une chose et d'autres
quelque chose d'autre, et comme il ne pouvait pas connaître les faits à cause de
la fureur, il a ordonné que Paul soit retiré à la caserne.
Et quand Paul est venu pour monter les marches, il a été effectivement porté par
les soldats à cause de la violence de la foule
Pour la masse des gens ont continué à les suivre, en criant, avec lui loin! Tuez-
le! Comme Paul était sur le point d'être pris dans la caserne, il a demandé au
commandant, puis-je vous dire quelque chose? Et l'homme répondit: Pouvez-vous
parler le grec?
N'êtes-vous pas alors comme je le supposais l'Egyptien qui n'y a pas longtemps
agité une rébellion et conduit les . hommes qui étaient égorgeurs dans le désert
désert?
Paul répondit: Je suis Juif, de Tarse en Cilicie, citoyen de cette ville
insignifiante {ou sans éclat}. Je vous prie, permettez-moi de parler au peuple.
Et quand l'homme lui avait accordé la permission, Paul, debout sur les marches,
fit un geste avec sa main au peuple et il y avait un grand silence. Puis il leur
parlait en langue hébraïque, disant: frères et pères, écoutez la défense que je
fais maintenant en votre présence. Et quand ils ont entendu qu'il leur adressa
la parole dans la langue hébraïque, ils étaient d'autant plus calme. Et il a
continué,
Je suis Juif, né à Tarse de Cilicie, mais élevé dans cette ville. Aux pieds de
Gamaliel J'ai été éduqué selon les soins plus stricte dans la loi de nos pères,
étant ardent même zélotes pour Dieu, comme vous êtes tous aujourd'hui. Oui Je
harcelée troublée, molesté et persécutées cette voie du Seigneur à la mort, en
mettant dans les chaînes et jeter en prison les hommes et les femmes,
Comme le souverain sacrificateur, et le conseil ensemble des anciens Sanhédrin
peuvent en témoigner pour d'eux en effet, je recevais des lettres avec
lesquelles je me rendais aux frères de Damas afin de prendre également les croyants
qui étaient là,

et les amener dans les chaînes à Jérusalem afin qu'ils soient punis.
Mais comme je l'étais sur mon voyage et approché Damas, vers midi un grand éclat
de lumière jaillit soudain du ciel et brillait sur moi.
Et je suis tombé à terre et entendit une voix qui me disait: Saul, Saul, pourquoi
me persécutes-tu harceler et du mal et molester moi?
Et je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il m'a dit: Je suis Jésus de Nazareth,
que tu persécutes.
Les hommes la voix de Celui qui me parlait pour qu'ils puissent le comprendre qui
étaient avec moi virent la lumière, mais ils n'ont pas entendu le son des mots
prononcés de.
Et j'ai demandé: Que dois-je faire, Seigneur? Et le Seigneur me répondit: Lève-toi
et va à Damas, et là, il vous sera dit tout ce qu'il est destiné {et} nommé pour
vous de faire.
Et comme je ne pouvais pas voir à cause de l'intensité aveuglante glorieuse de la
luminosité de cette lumière, je fus conduit par la main par ceux qui étaient avec
moi, et ainsi Je suis arrivé à Damas.
Et un Ananias, homme pieux selon la loi, bien parlé par tous les Juifs qui
habitaient là-bas, venu me voir, et debout à mes côtés me dit Frère Saul,
regardez {et} récupéreront vos yeux. Et que je instant revins mes yeux et regardant
l'ai vu.
Et il dit: Le Dieu de nos ancêtres a destiné {et} nommé tu viennes progressivement
pour connaître sa volonté de percevoir, de reconnaître plus fortement et
clairement, et de devenir meilleur et plus intimement connaissance avec sa volonté
et pour voir le Juste Jésus-Christ, le Messie, et d'entendre une voix de sa bouche
propre {et} un message de ses lèvres propres
Pour vous serez son témoignage à tous les hommes de tout ce que vous avez vu et
entendu. Et maintenant, pourquoi tardes-vous? Lève-toi et sois baptisé, et en
faisant appel à son nom, laver vos péchés. Puis, quand je revenais à Jérusalem et
priais dans le temple enceinte, je suis tombé en transe une extase
Et je l'ai vu comme il m'a dit: Dépêchez, sortir rapidement de Jérusalem, parce
qu'ils ne recevront pas votre témoignage sur moi.
Et je dis: Seigneur, ils savent eux-mêmes bien que dans toutes les synagogues je
jeté en prison et fouetté ceux qui croyaient en respecté et digne de confiance et
appuyé sur Vous.
Et quand le sang de votre témoin martyr Stephen a été versé, je suis debout aussi
personnellement et consentant {et} l'approbation et la garde des vêtements de ceux
qui l'ont tué. Et le Seigneur me dit: Va, car je vous enverrai au loin vers les
nations nations. Actes : Jusqu'au moment que Paul a fait cette dernière
déclaration, le peuple l'écoutait mais maintenant, ils ont élevé leurs voix et
crié, loin d'un pareil homme de la terre! Il ne convient pas vivre!
Et comme ils criaient et lancer {et} en agitant leurs vêtements et jeter de la
poudre dans l'air, Le commandant a ordonné que Paul soit amené dans la caserne,
et qu'il soit examiné par la flagellation afin que le commandant peut savoir
pourquoi les gens criaient ainsi contre lui.
Mais quand ils l'avaient tendu avec les lanières courroies en cuir, Paul dit au
centurion qui se tenait, Est-il légal pour vous flageller un homme qui est un
citoyen romain et sans jugement sans procès? Quand le centurion entendit cela, il
est allé au commandant et lui dit: Que faites-vous faire? Cet homme est un citoyen
romain!
Alors le commandant est venu et a dit Paul, Dites-moi, êtes-vous un citoyen
romain? Et il dit: Oui en effet! Le commandant a répondu, j'ai acheté cette
citoyenneté comme un investissement en capital pour un grand prix. Paul a dit, mais
je suis né Roman!
instantanément ceux qui étaient sur le point d'examiner {et} flageller lui a
retiré de lui et le commandant a été aussi effrayé, car il se rendit compte que
Paul était citoyen romain et il l'avait mis dans les chaînes. Mais le lendemain,
désireux de connaître la vraie cause pour laquelle les Juifs l'accusaient, il le
détacha et a ordonné aux principaux sacrificateurs et tout le conseil Sanhédrin à
assembler et il a fait tomber Paul et l'a placé devant eux.
Alors Paul, regardant fixement le conseil Sanhédrin, a déclaré: Frères, j'ai vécu
devant Dieu, faire mon devoir avec une très bonne conscience jusqu'à ce
jour en tant que citoyen, un Juif vrai et fidèle. Alors le souverain
sacrificateur Ananias ordonna à ceux qui se tenaient près de lui pour le frapper
sur la
bouche. Alors Paul lui dit: Dieu est sur le point de vous frapper, vous mur
blanchi à la chaux! Avez-vous vous asseyez en tant que juge de me juger
conformément à la loi, et pourtant, au mépris de la loi que vous me commandez
d'être frappé? Ceux qui se tenaient près a hurlé, Avez-vous rail à {et}
insulte le grand prêtre de Dieu?

Et Paul dit, je n'étais pas conscient, frères, qu'il était un prêtre pour
l'Ecriture dit: Tu ne parleras pas mal d'un chef de ton peuple.
Mais Paul, quand il aperçut qu'une partie d'entre eux étaient Sadducéens et les
autres pharisiens partie, cria au conseil Sanhédrin, Mes frères, je suis
pharisien, fils de pharisiens il est en ce qui concerne l'espérance et la
résurrection des morts que je suis mis en accusation {et} être jugé.
Alors, quand il avait dit, un violente dispute éclata entre les pharisiens et les
sadducéens et l'ensemble de l'assemblage bondé a été divisé en deux factions.
Car les sadducéens dire qu'il n'y a pas de résurrection, ni ange ni esprit, mais
les pharisiens déclarent ouvertement {et} parler librement, reconnaissant leur
croyance en les deux.
Alors un grand tumulte a suivi, et quelques-uns des scribes du parti des
pharisiens se leva et bien combattu le cas, farouchement soutenant et en
déclarant, nous ne trouvons rien du mal {} ou mal dans cet homme. Mais si un esprit
ou un ange vraiment a parlé à him--? {Ne nous laissons pas lutter contre Dieu!}
Et quand la lutte devient de plus en plus tendue {et} violent, le commandant,
craignant que Paul ne fût mis en pièces par eux, a ordonné aux troupes de
descendre et l'emmener de force parmi eux et le conduire de nouveau dans la
caserne.
Et même la nuit suivante, le Seigneur se tenait à côté Paul et dit: Prends
courage, {Paul,} pour que vous avez rendu témoignage fidèle me concernant à
Jérusalem, vous devez également témoigner à Rome. Et quand le jour est venu, les
Juifs formaient un complot et se lié par un serment {et} sous une malédiction ni
manger, ni boire jusqu'à ce qu'ils avaient fait disparaître Paul.
Il y avait plus de quarante hommes d'entre eux, qui formaient cette conspiration
jurant ensemble ce serment et la malédiction.
Et ils se sont rendus aux chefs des prêtres et les anciens, en disant: Nous avons
strictement nous lié par un serment {et} sous la malédiction de ne pas goûter toute

nourriture jusqu'à ce que nous ayons tué Paul.

 Alors maintenant, vous, ainsi que le conseil Sanhédrin, donner un avis au
commandant d'amener Paul vers le bas pour vous, comme si vous alliez
enquêter sur son cas avec plus de précision. Mais nous nous sommes prêts à le tuer
avant qu'il vienne près.
Mais le fils de la sœur de Paul entendu parler de leur attaque prévue, et il est
allé et est entré dans la caserne et a dit Paul.
Alors Paul, appelant dans l'un des centurions, dit: Prenez ce jeune homme au
commandant, car il a quelque chose à lui rapporter.
Alors il le prit et le conduisit au commandant et dit: Le prisonnier Paul m'a
appelé à lui et m'a demandé de conduire à vous ce jeune homme, car il a quelque
chose à vous signaler.
Le commandant le prit par la main, et se part avec lui, demanda:, Qu'est-ce que
vous devez déclarer à moi?
Et il répondit: Les Juifs ont accepté de vous demander d'amener Paul au conseil
Sanhédrin demain, comme si ils étaient l'intention de l'examiner plus exactement.
Mais ne cédez pas à leur persuasion, pour plus de quarante de leurs hommes sont en
embuscade en attendant pour lui, ayant eux-mêmes liés par un serment {et} sous
jusqu'à ce qu'ils l'ont tué une malédiction ni manger, ni boire et même maintenant
ils sont tous prêts, juste en attente de votre promesse.
Alors le commandant a envoyé la jeunesse de là, l'accusant, ne pas divulguer à
quiconque que vous me avez donné ces informations.
Alors convoquant deux des centurions, dit-il, de deux cent hommes de pied prêt à
la troisième heure de la nuit environ h pour aller jusqu'à Césarée, soixante-dix
cavaliers et deux cents lanciers. fournissent également des bêtes pour les
montures pour Paul à monter, et l'amener en toute sécurité au gouverneur Félix.
Et il a écrit une lettre ayant ce message:
Claude Lysias envoie ses salutations à Son Excellence le gouverneur Félix.
Cet homme a été saisi prisonnier par les Juifs, et était sur le point d'être tué
par eux quand je suis tombé sur eux avec les troupes et l'secouru, parce que
j'appris qu'il est un citoyen romain.
Et voulant savoir l'accusation exacte qu'ils faisaient contre lui, je l'amenai
devant leur conseil Sanhédrin,
Où Je trouve qu'il a été accusé en ce qui concerne les questions de leur propre
loi, mais il a été accusé de rien qui appellerait à la mort ou même des
peines d'emprisonnement.
Mais quand il m'a fait remarquer qu'il y aurait un complot contre l'homme, je lui
ai envoyé immédiatement, diriger ses accusateurs de présenter avant leur
accusation portée contre lui.

Les soldats, conformément à leurs instructions, prirent Paul, et le conduisirent

pendant la nuit à Antipatris.
Et le lendemain, ils sont revenus à la caserne, laissant les hommes à cheval pour
continuer avec lui. Lorsque ceux-ci sont venus à Césarée et a donné la lettre au
gouverneur, ils présentèrent Paul devant lui. Après avoir lu la lettre, il a
demandé à ce que la province Paul appartenait. Quand il a découvert qu'il était de
la Cilicie une province impériale,
Il a dit, je vais entendre votre cas, quand tes accusateurs sont également venus.
Et il a ordonné que l'œil soit gardé sur lui dans le palais d'Hérode Prétoire.
Cinq jours plus tard, le grand prêtre Ananias est descendu de Jérusalem à Césarée
avec quelques anciens et un certain Tertullus avocat médico-légale agissant comme
porte-parole et conseiller. Ils ont présenté au gouverneur leur témoignage contre
Paul.
Et quand il a été appelé, et Tertulle commença la plainte contre lui en disant:
Puisque par vous nous obtenir {et} profiter beaucoup de paix, et depuis par votre
prévoyance {et} disposition des réformes merveilleuses modifications et
améliorations sont introduit {et} effectuées au nom de cette nation,
Dans tous les sens et dans tous les lieux, excellent Félix, nous acceptons {et}
reconnaître ce avec une profonde gratitude {et} avec toute la gratitude.
Mais ne pas entraver ou {} vous retiendrais trop longtemps, je vous prie dans
votre clémence {et} courtoisie {et} gentillesse de nous accorder un bref {et}
audience concise.
Car nous avons trouvé cet homme comme un organisme nuisible parfait une vraie
peste, un agitateur {et} source de perturbation à tous les Juifs du
monde entier, et un chef de la secte division produisant des hérétiques, du
Nazaréens. Il a également même a tenté de profaner {et} détruit le temple,
mais nous avons posé les mains sur lui {et l'aurait condamné par notre loi,}
{Mais le commandant Lysias est venu et l'a emmené de nous avec la violence et la
force,} {et a ordonné à ses accusateurs de se présenter à vous.} En examinant
{et} le contre-interrogatoire vous, vous allez être en mesure de connaître la
vérité de lui de toutes ces choses que nous l'inculper. Les Juifs ont également
convenu {et} a rejoint dans l'accusation, déclarant que toutes ces choses étaient
exactement ainsi. Et quand le gouverneur avait fait signe à Paul de parler, il a
répondu: Parce que je sais que depuis de nombreuses années vous avez été un juge de
cette nation, je trouve qu'il est plus facile de faire ma défense {et} ne
joyeusement {et } avec un bon courage.
Comme vous pouvez le vérifier facilement, il est plus de douze jours que je suis
monté à Jérusalem pour adorer Et ni dans le temple, ni dans les synagogues, ni
dans la ville ne m'a trouvé disputant avec qui que ce soit ou qui rassemble une
foule séditieuse.
Ils ne peuvent pas présenter des preuves ou arguments {} pour vous prouver ce
qu'ils apportent maintenant contre moi. Mais je vous avoue, cependant, que,
conformément à la voie du Seigneur, qu'ils appellent une secte hérétique,
productrice de division, j'adorer servirai le Dieu de nos pères, encore persuadé
de la vérité de {et} croire en {et} placer pleine confiance dans tout ce que prévu
dans la loi de Moïse {} ou écrit dans les prophètes Ayant même l'espérance en
Dieu qui se tiennent ces {et} chercher, qu'il doit y avoir une résurrection des
justes et les injustes les justes et les injustes.
Par conséquent je toujours exercer {et} me discipliner mortifier mon corps, mes
affections amortissant charnelles, les appétits du corps, et les désirs du
monde, en essayant à tous égards d'avoir une conscience claire inébranlables, sans
reproche, nulle offense envers Dieu et envers les hommes.
Maintenant, après plusieurs années je suis venu à Jérusalem pour apporter à mon
peuple contributions de charité et des offrandes.
Pendant que j'engagé à présenter ces derniers, ils me trouvèrent occupé dans les
rites de purification dans le temple, sans attroupement ni tumulte. Mais certains
Juifs de la province de Asie étaient là, Qui devrait être ici devant vous et de
présenter leurs charges, si elles ont quelque chose contre moi. Ou bien, que ces
hommes se disent de quel crime {ou} actes répréhensibles qu'ils me reconnus
coupables quand je me suis présenté devant le conseil Sanhédrin,
A moins qu'il ne soit cette phrase que je criais que je me tenais parmi eux, En ce
qui concerne la résurrection des morts que je suis mis en accusation {et} procès
devant vous!
Mais Félix, ayant une compréhension assez précise de la Voie du Seigneur, les
mettre hors {et} a ajourné le procès, en disant: Quand le commandant Lysias
revient, je vais déterminer votre cas plus pleinement. Puis il a ordonné au
centenier de garder Paul en détention, mais de le traiter avec indulgence lui
donnant une certaine liberté et ne pas gêner ses amis de ses besoins à son
ministère {et} le servir.

Quelques jours plus tard, Félix vint avec Drusille sa femme, qui était juive et il
envoya chercher Paul et l'écoutait parler de la foi en Jésus-Christ.
Mais il a continué à argumenter sur la droiture, la pureté de la vie le contrôle
des passions, et le jugement à venir, Félix est devenu alarmé {et} terrifié et
dit: Va-t-pour le présent quand j'ai une occasion pratique, je vous enverrai pour
vous.
En même temps, il espérait obtenir de l'argent de Paul, raison pour laquelle il a
continué à envoyer pour lui et était en sa compagnie {et} conversé avec lui
souvent.
Mais lorsque deux ans se sont écoulés, Félix a été remplacé dans ses fonctions par
Porcius Festus et souhaitant gagner la faveur des Juifs, Félix laissa
Paul encore un prisonnier enchaîné.
Festus était entré dans sa propre province, au bout de trois jours, il est passé
de Césarée à Jérusalem.
Et il les principaux sacrificateurs et les principaux des Juifs ont porté des
accusations devant lui contre Paul, et ils ont continué à demander {et} pour lui
demander,
demandé comme une faveur qu'il lui aurait apporté à Jérusalem Quant à lui, ils
préparaient un guet-apens pour le tuer sur le chemin.
Festus répondit que Paul était en garde à Césarée et que lui-même prévu de partir
pour bientôt là. Alors, dit-il, que ceux qui sont en position d'autorité {et}
sont influents parmi vous avec moi, et s'il y a quelque chose de mal {ou}
criminelle sur l'homme, laissez-les donc l'inculper.
Alors, quand Festus était resté parmi eux pas plus de huit ou dix jours, il
descendit à Césarée, a pris sa place le lendemain sur le banc de jugement et
ordonné Paul à comparaître devant lui.
Et quand il est arrivé, les Juifs qui étaient venus de Jérusalem l'tout autour de
lui, ce qui porte plusieurs accusations graves contre lui qu'ils ne sont pas en
mesure de prouver.
Paul a déclaré dans son propre défense, ni contre la loi des Juifs, ni contre le
temple, ni contre César ont offensé je en aucune façon.
Mais Festus, voulant se faire bien avec les Juifs, répondit Paul, êtes-vous prêt
à aller à Jérusalem, et y être jugé devant le Sanhédrin juif en ma présence sur
ces accusations? Mais Paul a répondu, je suis debout devant le siège du jugement
de César, où je dois être jugé. Pour les Juifs, je l'ai fait pas mal, comme vous
le savez mieux que votre question implique.
Si je suis un malfaiteur {et} un criminel et ont commis quoi que ce soit pour que
je mérite de mourir, je ne vous demande pas de {et} cherchent à
échapper à la mort mais s'il n'y a pas de raison pour leurs accusations contre moi,
personne ne peut me livrer {et} faire un cadeau de moi me livrer librement pour
eux. Je fais appel à César.
Alors Festus, quand il avait consulté les hommes qui formaient son conseil,
répondit: Vous avez fait appel à César à César tu iras.
Maintenant, après un intervalle de quelques jours, le roi Agrippa et Bérénice
arrivèrent à Césarée, pour rendre hommage à Festus pour l'accueillir et lui
souhaiter bonne chance.
Et pendant qu'ils y sont restés pendant plusieurs jours, Festus connaissance du
roi avec le cas de Paul, en lui disant, il y a un homme a laissé un
prisonnier enchaîné par Félix
Et quand j'étais à Jérusalem, les principaux sacrificateurs et les anciens des
Juifs ont sur lui, pour une audience pétition judiciaire {et} condamnation de lui.

Mais je les ai répondu que ce ne fut pas la coutume des Romains de renoncer
librement tout homme de punition avant que l'accusé avait rencontré les
accusateurs face à face et a eu l'occasion de se défendre au sujet l'accusation
portée contre lui.
Alors, quand ils sont venus ici ensemble, je ne tardai pas, mais le lendemain pris
ma place sur le siège du jugement et a ordonné que l'homme soit amené devant moi.
Mais quand les accusateurs se sont, ils Anticipadas aucune accusation dans son cas
d'une telle faute que je l'espérais.
Au contraire, ils avaient des points de controverse avec lui au sujet de leur
propre religion ou {} superstition et sur un certain Jésus qui était mort, mais
que Paul a gardé l'affirmation plus et plus d'être en vie. Et moi, étant intrigué
de savoir comment faire des enquêtes sur ces questions, a demandé s'il serait prêt
à aller à Jérusalem, et y être essayé de les concernant.
Mais quand Paul avait fait appel à son cas retenu pour examen {et} décision de
l'empereur, j'ordonné qu'il soit détenu jusqu'à ce que je pouvais lui envoyer à
César.
Agrippa dit à Festus, je veux aussi entendre cet homme. Demain, Festus a répondu,
tu l'entendras.

Le lendemain, Agrippa et Bérénice abordée avec affichage, et ils entrèrent dans la

salle d'audience accompagné des militaires et les commandants des notables de la
ville. A l'ordre de Festus Paul fut amené.
Alors Festus dit, le roi Agrippa et tous les hommes présents avec nous, vous voyez
cet homme dont le peuple juif tout entier sont venus me {et} se sont plaints, tant
à Jérusalem et ici, insistant sur le fait {et} criant qu'il doit de ne pas vivre
plus longtemps.
Mais je ne trouvais rien qu'il avait fait mérite la mort. Pourtant, comme il se
fait appel à l'empereur, je résolus de l'envoyer à Rome.
Mais Je n'ai rien en particulier {et} certain à écrire à mon seigneur le
concernant. Alors je l'ai fait venir devant vous tous, et surtout devant toi, roi
Agrippa, de sorte qu'après examen plus a été fait, je peux avoir quelque chose à
mettre par écrit.
Car il me semble insensé {et} absurde d'envoyer un prisonnier et non énoncer les
accusations portées contre lui. Agrippa dit à Paul, vous êtes autorisé à parler
en votre nom. A Paul étendit sa main et fait sa défense comme suit:
Je me considère chanceux, le roi Agrippa, qu'il est devant vous que je dois faire
ma défense aujourd'hui à l'égard de toutes les accusations portées contre moi par
la Juifs,
Surtout parce que vous êtes complètement {et} exceptionnellement familier avec
toutes les coutumes et juives Par conséquent, je vous
prie de me entendre patiemment.
Mon comportement de manière {et} de la vie de ma jeunesse est connue par tous les
Juifs Ils savent que de son commencement ma jeunesse a été passé entre ma propre
course à Jérusalem.
Ils ont eu connaissance de moi depuis longtemps, s'ils sont prêts à témoigner,
que conformément à la plus stricte de notre religion j'ai vécu comme un pharisien.

Et maintenant, je suis en procès pour être jugé sur le terrain de l'espoir de

cette promesse faite à nos pères par Dieu,
Quel espoir du Messie et la résurrection nos douze tribus attendent avec
confiance à réaliser comme ils adorent avec ferveur sans cesse jour et nuit. Et
pour cette espérance, ô roi, que je suis accusé par les Juifs {et} considéré comme
un criminel!
Pourquoi est-il pensé incroyable par l'un de vous que Dieu ressuscite les morts?
J'étais moi-même en effet une fois persuadé qu'il était de mon devoir de faire
beaucoup de choses contraires à {et} au mépris du nom de Jésus de
Nazareth.
Et c'est ce que je faisais à Jérusalem Je non seulement enfermé plusieurs des
fidèles saints ceux saints en prison en vertu de l'autorité reçue des principaux
sacrificateurs, mais quand ils étaient condamnés à mort, je vote contre eux.
Et souvent, Je les ai dans toutes les synagogues à blasphémer et dans ma fureur
amère contre eux, je harcelée troublée, molesté, persécuté {et} les poursuivirent
jusque dans les villes étrangères. engagés Ainsi je me suis rendu à Damas avec
l'autorité et les ordres des principaux sacrificateurs, Sur la route à la mi-
journée, ô roi, je vis une lumière du ciel dépassant la luminosité du soleil,
clignotant sur moi et ceux qui voyageaient avec moi.
Et quand nous étions tous tombés à terre, j'ai entendu une voix dans la langue
hébraïque me disant: Saul, Saul, pourquoi vous continuez à me persécuter Harceler
et du mal et molester moi? Il est dangereux {et} tourne mal pour vous de garder
regimber contre les aiguillons de continuer à offrir une résistance vaine et
périlleuse. Et je dis: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus, que
tu persécutes. Mais lève-toi et tiens-toi sur tes pieds car je te suis apparu à
vous à cette fin, que je pourrais vous nommer pour servir mon ministre et de
témoigner à la fois à ce que vous avez vu de moi et à celui dans lequel je vous
apparaîtra, Choix vous sur vous sélectionner pour moi {et} vous délivrer de ce
peuple juif et les Gentils à qui j'envoie vous--
partie Pour ouvrir leurs yeux pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de
la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils puissent ainsi recevoir le pardon {et}
libération de leurs péchés et un lieu {et} parmi ceux qui sont consacrée {et}
purifié par la foi en moi.
Pourquoi, ô roi Agrippa, je n'ai pas désobéi à la vision céleste,
Mais a fait connaître ouvertement tout d'abord ceux à Damas, puis à Jérusalem et
dans tout le pays de Judée, et parmi les nations, se repentir et se tourner vers
Dieu, et faire des œuvres {et} vivre compatible avec {et} digne de leur repentir.
En raison de ces choses les Juifs me saisirent dans le temple enceinte et a essayé
de le faire avec moi.

Mais à ce jour, j'ai eu l'aide qui vient de Dieu comme mon allié, et donc je me
tiens témoigner ici pour petits et grands, affirmant rien au-delà de ce que les
prophètes et Moïse ont déclaré allait se passer - que le Christ l'Oint doit
souffrir et que lui, en étant le premier à ressusciter des morts, déclarerait {et}
montrer la lumière au peuple juifs et aux nations.
Et comme il a donc procédé à sa défense, Festus appela à haute voix, Paul, tu es
fou! Votre grand savoir te fou!
Mais Paul a répondu, je ne suis pas fou, le plus noble Festus, mais je suis mise
en circulation de la vérité son droit,. Le roi comprend ces choses assez bien, et
donc pour lui que je parle avec franchise audacieuse {et} confiance. Je suis
convaincu que pas une de ces choses a échappé à son avis, pour tout cela n'a pas
eu lieu dans un coin en secret.
Le roi Agrippa, ne croyez-vous que les prophètes? Avez-vous foi aux messagers de
Dieu et leurs paroles? Je perçois {et} sais que vous ne croyez.
Agrippa dit à Paul, Vous pensez une petite tâche de faire de moi un chrétien juste
désinvolture me provoquer avec peu de bruit et de la persuasion, à très brève
échéance.
Et Paul a répondu, court ou long, plût à Dieu que non seulement vous, mais aussi
tous ceux qui me écoutent aujourd'hui, pourrait devenir tel que je suis, à
l'exception de ces chaînes.
Le roi se leva, et le gouverneur et Bérénice et tous ceux qui étaient assis avec
eux Et après qu'ils étaient sortis, ils se dirent entre eux, cet homme ne fait
rien qui mérite la mort ou même d'emprisonnement.
Et Agrippa dit à Festus: Cet homme aurait pu être mis en liberté s'il avait appelé
à César. Maintenant, quand il a été déterminé que nous y compris Luc
embarquerions pour l'Italie, ils se sont tournés Paul et quelques autres
prisonniers à un centurion du régiment impérial nommé Julius.
Et aller à bord d'un navire de Adramyttium qui allait partir pour les ports le
long de la côte de la province de l'Asie, nous avons mis à la mer et Aristarque,
un Macédonien de Thessalonique, nous ont accompagnés. Le lendemain nous avons
atterri à Sidon, et Julius, qui traitait Paul d'une manière aimante, avec beaucoup
de considération la bonté et de soins, lui permettant d'aller à ses amis là-bas et
être rafraîchi {et} être soignés. Après avoir mis à la mer à partir de là nous
avons passé sous le vent côté sud de Chypre de protection, car les vents étaient
contraires à nous.
Et quand nous avions navigué sur toute la longueur de la mer qui se trouve au
large Cilicie et la Pamphylie, nous sommes arrivés à Myre en Lycie.
Là, le centurion a trouvé un navire alexandrin en partance pour l'Italie, et il
nous a transférés. Pour un certain nombre de jours, nous avons fait des
progrès lents et il est arrivé avec difficulté de Cnide puis, comme le vent ne nous
a pas permis de procéder, nous sommes allés sous le vent abri de la Crète au large

Salmone,
Et en côtoyant avec difficulté, nous sommes arrivés à un endroit appelé Fair
Havens, près de laquelle se trouve la ville de Lasea.
Mais comme la saison était bien avancé, pour beaucoup de temps avait été perdu et
la navigation était déjà dangereuse, pour le temps du jeûne le jour du Grand
Pardon, sur le début d'Octobre avait déjà passé, Paul mis en garde {et} leur a
conseillé,
Dire, Messieurs, je vois après une observation attentive que ce voyage sera
accompagné de catastrophe et beaucoup plus lourdes pertes, non seulement de la
cargaison et du navire, mais aussi de nos vies.
Cependant, le centurion accordé une plus grande attention au pilote et au
propriétaire du navire que de ce que Paul dit.
Et comme le port n'a pas été bien situé {et} donc inadapté à l'hiver, la majorité
en faveur du plan de mettre en mer à nouveau à partir de là, dans l'espoir d'une
certaine manière d'atteindre Phoenice, un port de Crète face sud-ouest et au nord-
ouest, et hiver.
Alors, quand le vent du sud soufflait doucement, en supposant qu'ils gagnent leur
objet, ils levèrent l'ancre et ont sillonné la Crète, serrant la côte.
Mais peu après un vent violent du caractère d'un typhon, appelé Northeaster, est
venu éclatement vers le bas de l'île.
Et lorsque le navire a été capturé et a été incapable de la tête contre le vent,
nous avons renoncé et, laissant sa dérive, étaient portés.
Nous avons couru à l'abri d'une petite île appelée Cauda, où nous avons réussi
avec plus difficulté à tirer le bateau petit navire de sur le pont {et} fixer.
Après levage à bord, ils ont utilisé des supports avec des cordes à {et} sous-
tendent le navire accrochez alors peur

ils seraient entraînés dans le Syrtis sables mouvants de la côte nord de l'Afrique,
ils ont baissé la vitesse voiles et cordes et ont donc été conduits le long.
Comme nous étions dangereusement ballottés par la violence de la tempête, le
lendemain ils ont commencé à jeter par-dessus bord le fret
Et le troisième jour, ils ont jeté avec leurs propres mains l'équipement du navire
les agrès et les meubles. Et quand ni le soleil ni les étoiles étaient visibles
pendant plusieurs jours et la tempête qui fait rage gardé sur nous, tout espoir de
notre fut finalement abandonné être sauvé.
Puis, comme ils avaient rien mangé depuis longtemps, Paul se présenta au milieu
d'eux et dit: Les hommes, vous devriez avoir écouté moi, et ne doit pas être mis à
la mer de Crète et provoqué cette catastrophe et les dommages { et la misère} {et}
perte.
Mais même maintenant, je vous prie d'être de bonne humeur {et} prendre coeur, car
il n'y aura pas de perte de vie parmi vous, mais seulement du navire.
Pour cette très nuit se tenait à mes côtés un ange du Dieu à qui je fais partie et
que je sers {et} culte,
Et il dit: Ne soyez pas effrayé, Paul! Il est nécessaire pour vous de se tenir
devant César et voici, Dieu vous a donné tous ceux qui naviguent avec toi.
Alors rassurez-vous, les hommes, car j'ai foi confiance en Dieu que ce sera
exactement comme il m'a été dit
Mais nous devons être bloqués sur une île.
La quatorzième nuit et nous étions à la dérive {et} ballottés sur la mer
Adriatique, quand, vers minuit, les marins ont commencé à soupçonner qu'ils
approchaient de quelque terre.
Ils ont trouvé et vingt sondages brasses, et un peu plus loin, ils sonnaient
encore et trouvèrent quinze brasses.
Alors craignant que nous pourrions tomber notre cours sur les rochers, ils ont
laissé tomber quatre ancres de la poupe et gardé souhaitant le lever du jour
à venir.
Et comme les marins essayaient d'échapper à secret du navire et ont été ramèneront
le petit bateau dans la mer, prétendant qu'ils allaient jeter les ancres de la
proue,
Paul dit au centurion et les soldats, à moins que ces hommes restent dans le
navire, vous ne pouvez pas être sauvés. Alors les soldats coupèrent les
cordes qui retenaient le petit bateau, et laissez tomber {et} dérive loin. Pendant
qu'ils attendaient jusqu'à ce qu'il devienne jour, Paul les supplia tous de prendre

un peu de nourriture, en disant: Ceci est le quatorzième jour que vous avez été
sans cesse en suspens {et} sur l'alerte sans nourriture, avoir rien mangé. Je
conseille vivement avertir, exhortez, encourager, conseiller vous de prendre un peu
de nourriture pour votre sécurité - il vous donnera la force pour ne pas un cheveu
est
de périr de la tête de chacun d'entre vous.
Après avoir dit ces mots, il prit du pain et, rendant grâce à Dieu devant tous, il
le rompit et se mit à manger.
Alors ils sont tous devenus plus joyeux {et} ont été encouragés et ont pris eux-
mêmes la nourriture. En tout, il y
avait âmes de nous dans le navire.
Et après qu'ils eurent mangé suffisamment, ils ont procédé pour alléger le navire
en jetant le blé dans la mer.
Maintenant, quand il était le jour et ils ont vu la terre, ils ne reconnaissent
pas, mais ils ont remarqué une baie avec une plage sur laquelle ils prendre
conseil pour purposed pousser le navire s'ils pouvaient.
Alors ils ont coupé les câbles {et} sectionnés les ancres et les a laissés dans la
mer en même temps désarrimage les cordes qui retenaient les safrans et hisser la
misaine au vent, ils se dirigeaient vers la plage.
Mais frappant un contre-courant un lieu ouvert à deux mers ils ont couru le navire
échoué. Le rapide et bloqué prow restait immobile, et la poupe a commencé à briser
sous la force violente des vagues.
Il était le conseil des soldats de tuer les prisonniers, de peur que l'un d'eux
devrait nager à la terre et échapper Mais le centurion, voulant sauver Paul,
empêché leur réalisation de leur but. Il ordonna à ceux qui savaient nager de se
jeter à la mer d'abord et faire le rivage,
Et le reste sur des panneaux lourds ou des pièces du navire. Et il était donc que
tous sains et saufs sur la terre. après que nous étions en
sécurité sur l'île, nous savions {et} a reconnu qu'il était appelé Malte. Et les
indigènes nous ont montré peu {et} gentillesse remarquable, car ils
allumèrent un feu et ont accueilli {et} nous recueillirent tous, car il avait
commencé à pleuvoir et était froid.
Maintenant Paul avait ramassé un tas de bâtons, et il les pose sur le feu quand
une vipère sortit en rampant à cause de la chaleur et s'attacha à sa main.

Quand les indigènes ont vu le petit animal suspendu à sa main, ils se dirent
entre eux, sans doute cet homme est un meurtrier, car, bien qu'il a été sauvé de
la mer, la justice la déesse de la vengeance n'a pas permis que il doit vivre.
Alors, Paul simplement secouèrent la petite créature dans le feu et a subi aucun
mauvais effets. Cependant, ils attendaient, l'attendant à enfler ou tomber mort
subitement mais quand ils l'avaient regardé longtemps et ne vit rien fatal {ou}
venir à lui nuisibles, ils ont changé d'avis et a continué à dire encore et qu'il
était un dieu.
A proximité de cet endroit, il y avait propriétés appartenant à l'homme de la
tête de l'île, nommé Publius, qui a accepté {et} a accueilli {et} nous divertir
avec hospitalité chaleureuse pendant trois jours.
Et il arriva que le père de Publius était malade au lit avec des attaques
récurrentes de la fièvre et la dysenterie et Paul est allé le voir, et après avoir
prié et posant ses mains sur lui, il le guérit.
Après cela avait eu lieu, les autres personnes sur l'île qui avait des maladies
aussi continué à venir et ont été guéris. Ils nous ont montré tous les égards
{et} nous ont présenté de nombreux cadeaux à nous honorer de nombreux honneurs et
quand nous avons navigué, ils ont fourni {et} mettre à bord de notre navire tout ce
que
nous avions besoin.
Il était après y séjour de trois mois que nous embarquâmes sur un navire qui avait
hiverné dans l'île, un navire alexandrin avec les Twin Brothers Castor et Pollux
comme figure de proue. Nous avons atterri à Syracuse et y est resté trois jours,
Et à partir de là, nous avons fait un circuit suivant la côte et atteint Rhegium
et un jour plus tard, le vent du sud se leva, et le lendemain nous sommes arrivés
à Pouzzoles.
Nous y avons trouvé des frères chrétiens et nous prièrent de rester avec eux
pendant sept jours. Et donc nous sommes arrivés à Rome.
Et les, ayant eu nouvelles d'entre nous chrétiens frères là-bas, est venu aussi
loin que le Forum des Appius et aux Trois-Tavernes nous rencontrer.
Quand Paul les a vus, il a remercié Dieu et a reçu un nouveau courage.
Quand nous sommes arrivés à Rome, {le centurion livra les prisonniers au capitaine
de la garde, mais} Paul a été autorisé à vivre par lui-même avec le soldat qui le
gardait.
Trois jours après notre arrivée, il convoqua les principaux Juifs locaux et quand
ils étaient rassemblés, il leur dit: Mes frères, bien que je n'ai rien fait contre
le peuple ou contre les coutumes de nos ancêtres, mais je remis comme prisonnier de
Jérusalem entre les mains des Romains.
Après me avoir examiné, ils étaient prêts à me libérer parce que je suis innocent
de toute infraction qui mérite la peine de mort.
Mais quand les Juifs ont protesté contre, j'ai été obligé de faire appel à César,
mais ce ne fut pas parce que j'avais toute accusation de faire contre ma nation.
Ceci est donc la raison pour laquelle je l'ai supplié de vous voir et de parler
avec vous, car il est à cause de l'espérance d'Israël le Messie que je suis lié à
cette chaîne.
Et ils lui répondirent: Nous avons pas encore reçu de lettres de Judée sur vous,
et aucun des frères qui viennent ici a rapporté ou quoi que ce soit parlé du mal
de toi juifs.
Mais nous pensons qu'il montage {et} avons hâte de vous entendre ce qu'il est que
vous avez à l'esprit {et} croire {et} ce que votre opinion est, pour ce qui
concerne cette secte, il est connu de tous nous qu'il est partout dénoncions.
Quand ils avaient mis un jour avec lui, ils sont venus en grand nombre à son
logement. Et il pleinement exposé {et} a expliqué la question leur du matin
jusqu'au soir, témoignant au royaume de Dieu et d'essayer de les persuader au sujet
de Jésus à la fois de la loi de Moïse et des prophètes. Et certains étaient
convaincus {et} croyait ce qu'il a dit, et d'autres ne croyaient pas. Et comme ils
étaient en désaccord entre eux, ils ont commencé à partir, mais pas avant Paul
avait ajouté une déclaration plus: Le Saint-Esprit avait raison de dire par le
prophète Esaïe à vos ancêtres:
Car le cœur la compréhension, l'âme de ce peuple est devenu insensible stupide,
durci et calleuse, et leurs oreilles sont lourdes {et} malentendant et ils ont
bien fermé leurs yeux, de sorte que ils ne peuvent pas percevoir {et} avoir une
connaissance {et} se familiariser avec leurs yeux et entendre avec leurs oreilles
et comprendre leurs âmes et de faire pour moi et être converti, que je les guérir.
Alors il faut comprendre par vous alors que ce message le salut de Dieu a été
envoyé aux païens, et ils écouteront lui!
{Et quand il avait dit ces choses, les Juifs se retiraient, se disputer et
disputer entre eux.}
 Après cela, Paul a vécu là pendant deux années entières à ses propres frais dans
son propre logement loué, et il a accueilli tous ceux qui venaient
lui,
leur prêchant le royaume de Dieu et leur enseigner le Seigneur Jésus-Christ avec
audace {et} tout à fait ouvertement, et sans être molesté {} ou entravée.
de Paul, un serviteur obligataire de Jésus-Christ le Messie appelé à être apôtre,
un messager spécial mis à part pour prêchent l'Evangile bonnes nouvelles de {et}
de Dieu,
qu'Il a promis à l'avance depuis longtemps par ses prophètes dans la Rom
Scriptures-- sacrée : L'Evangile en ce qui concerne son Fils, qui à la chair sa
nature humaine descendait de David, à sa nature divine selon l'Esprit de sainteté
a été ouvertement désigné le Fils de Dieu en puissance en frappant, de manière
triomphante et miraculeuse par sa résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ
notre Seigneur la Messie, l'Oint.
Il est par lui que nous avons reçu grâce faveur imméritée de Dieu et notre
Apostolat de promouvoir l'obéissance à la foi {et} faire des disciples pour
l'amour de son nom parmi toutes les nations, Romains : Et cela inclut vous, appelé
de Jésus-Christ {et} invité que vous êtes pour lui appartenir. à vous alors
bien-aimés à Rome de tous Dieu, appelés à être saints {et} désignés pour une vie
consacrée: grâce {et} bénédiction et la paix spirituelle soit la vôtre de Dieu
notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. D'abord, je remercie mon Dieu par Jésus-
Christ pour vous tous, parce que le rapport votre foi est connue à tout le monde
{et} est préconisée partout.
Car Dieu est mon témoin, que je sers avec mon tout esprit rendu service
sacerdotal et spirituel dans prédication l'Evangile {et} dire les bonnes nouvelles
de son Fils, sans cesse, je mentionne toujours vous quand à mes prières.
Je continue de plaider que d'une certaine manière par la volonté de Dieu je
maintenant enfin prosper {et} viennent à vous. Car je suis désir de vous
voir, que je transmettre {et} partager avec vous quelque don spirituel pour
renforcer {et} vous établir
C'est, que nous pouvons se renforcer mutuellement {et} encouragé {et} réconforté
par l'autre de la foi, vous et à moi.
Je veux que vous sachiez, frères, que beaucoup de fois où je l'ai prévu {et}
destinée à venir à vous, mais jusqu'ici je suis gêné {et} empêché, afin que je
puisse avoir des fruits un résultat de mes travaux parmi vous, comme je l'ai parmi
les autres nations.
aux Grecs et aux barbares à la culture et à l'inculte, tant pour les sages et les
fous, j'ai l'obligation de remplir {et} un devoir d'accomplir {et} une dette à
payer.
Donc, pour ma part, je suis prêt {et} avec impatience prêt à prêcher l'Evangile à
vous qui êtes à Rome. Car je ne rougis pas de l'Evangile bonnes nouvelles {du
Christ,} car il est la puissance de Dieu qui travaille pour le salut pour la
délivrance de la mort éternelle à tout le monde qui croit {avec} une fiducie
personnelle {et} a abandon confiant {et} ferme confiance, au Juif premièrement,
puis du grec,
Car, dans l'Évangile une justice que Dieu se révèle lui attribue, à la fois
jaillissant de la foi et conduisant à la foi divulguée par la voie de la foi qui
suscite plus la foi. Comme il est écrit, l'homme qui, par la foi est juste {et}
doit vivre debout {et} vivra par la foi.
Pour la colère saint de Dieu indignation {et} sont révélés du ciel contre toute
impiété et toute injustice des hommes qui, dans leur répriment la méchanceté {et}
font obstacle à la vérité {et} rendent inopérante. Pour ce qui est connu de Dieu
est manifeste pour les {} et lissés dans leur conscience intérieure, parce que
Dieu lui-même a montré à eux.
Car, depuis la création du monde sa nature invisible {et} attributs, qui est, sa
puissance éternelle et sa divinité, ont été rendu intelligible {et} de discerner
clairement dans {et} à travers les choses qui ont été faites ses handiworks. Alors
les hommes sont sans excuse tout à fait sans défense ou justification,
Parce que quand ils savaient {et} a reconnu comme Dieu, ils ne respectent pas {et}
Le glorifier comme Dieu ou lui rendre grâce. Mais au contraire, ils sont devenus
inutiles {et} sans Dieu dans leur pensée avec des vaines imaginations, raisonnement
stupide, et spéculations stupides et leurs esprits sans intelligence a été
obscurci.
vantant d'être sages, ils sont devenus fous vantant d'être intelligent, ils ont
fait nigauds d'eux-mêmes. Et par eux la gloire et la majesté {et} excellence du
Dieu immortel ont été échangés contre {et} représenté par des images représentant
l'homme corruptible et d'oiseaux et d'animaux et de reptiles.
pourquoi Dieu les a dans les convoitises de leurs propres cœur à l'impureté
sexuelle, à la déshonorer de leur corps entre eux les abandonner à la puissance
dégradante du péché,
Parce qu'ils ont échangé la vérité de Dieu pour un mensonge et ont adoré et servi
la créature au lieu du

Créateur, qui est béni éternellement! Amen ainsi soit-il.

Pour cette raison, Dieu leur a donné plus de {et} les a abandonnés à vil {et}
affections passions dégradantes. Pour leurs femmes ont échangé leur fonction
naturelle pour une une anomalie naturelle {et},
Et les hommes aussi tourné des relations avec les femmes et naturelles ont été
incendiées brûler, consommé avec convoitise les uns des autres - les hommes de
commettre des actes honteux avec les hommes et la souffrance dans leur propre corps
{et} personnalités les conséquences inévitables {et} peine de leur méfait {et}
errantes, qui était leur ajustement rétribution.
Et ainsi, car ils ne sont pas souciés de reconnaître Dieu {ou} approuver lui {ou}
Le considérer vaut la Omniscient, Dieu les a livrés à une base {et} a condamné
l'esprit à faire des choses pas propres {ou } décent {} mais répugnant, Jusqu'à ce
qu'ils étaient remplis et pénétrée saturé avec toutes sortes d'injustice,
l'iniquité, et saisir {} avidité cupide, et la méchanceté. Ils ont plein d'envie
{et} jalousie, assassiner, la guerre, la trahison tromperie {et}, la mauvaise
volonté {et} façons cruelles. Ils étaient médisants secrètes {et} commères,
calomniateurs, odieux {et} haïssant Dieu, plein d'insolence, l'arrogance, se
vantant et inventeurs de nouvelles formes de mal, désobéissants {et}
désobéissant aux parents.
Ils étaient sans comprendre, {et} conscienceless sans foi, sans coeur {et}
Loveless sans merci et. Bien qu'ils soient pleinement conscients du
décret juste de Dieu que ceux qui commettent de telles choses méritent de mourir,
non seulement ils le font eux-mêmes, mais ils approuvent {et} d'autres qui les
applaudissent pratiquent.
Vous avez donc aucune excuse {} ou {défense ou} justification, ô homme, qui que
tu sois qui juge {et} condamne un autre. Car en se faisant passer pour le juge
{et} peine de passer sur une autre, vous vous condamnez, parce que vous qui juge
pratiquez habituellement les mêmes choses que vous censure et dénonçons. Mais
nous savons que le jugement verdict défavorable, sentence de Dieu tombe justement
{et} selon la vérité sur ceux qui pratiquent de telles choses.
Et pensez-vous que {ou} imaginer, ô homme, quand vous jugez {et} condamnons ceux
qui pratiquent de telles choses et pourtant les faire vous-même, que vous échapper
au jugement de Dieu {et} échapper à sa peine {et} défavorable verdict? Ou êtes-
vous si aveugle à peu avec {et} présumez sur {et} méprisent {et} sous-estime la
richesse de sa bonté et de patience et de longue patience? Êtes-vous oublieux {}
ou en fait ignorants du fait que la bonté de Dieu est destinée à vous conduire à
repentez pour changer votre esprit et l'homme intérieur à accepter la volonté de
Dieu? Mais par ton endurcissement calleux {et}
endurcissement du cœur vous stockez de colère {et} indignation pour vous-même le
jour de la colère {et} indignation, du juste jugement de Dieu juste malheur seront
dévoilés.
Mais pour ceux qui sont égoïstes {et} entêtée {et} désobéissant à la vérité, mais
sensibles à la méchanceté, il y aura
l'indignation et la colère.
Et il y aura tribulation {et} angoisse et calamité {et} contrainte pour toute âme
d'homme qui habituellement fait le mal, le Juif premièrement, puis du Grec
Gentile.
Mais la gloire et l'honneur et la paix coeur seront attribués à tous ceux qui
habituellement fait du bien, le Juif premièrement, puis du Grec Gentile.
Car Dieu ne fait pas faveur ou une injustice indue avec Lui un seul homme n'est
pas différent d'un autre. Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans
ce qui concerne la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés {et}
condamné par la loi.
Car il n'entend pas simplement la loi lire qui fait un juste devant Dieu, mais ce
sont les faiseurs de la loi qui aura lieu {et} non coupable acquitté {et}
justifiée.
Quand des païens qui n'ont pas la divine Loi font instinctivement ce que la loi
exige, ils sont une loi pour eux-mêmes, car ils ne sont pas la loi.
Ils montrent que les exigences essentielles de la loi sont écrits dans leur cœur
{et} fonctionnent là, avec laquelle leur conscience sens du bien et du mal
témoignent également et leurs décisions morales leurs arguments de la raison, leur
condamnation ou l'approbation des pensées accusera ou peut-être défendre {et}
excuse les Ce jour-là quand, comme mon Evangile proclame, Dieu par Jésus-Christ
jugera les hommes en ce qui concerne les choses qu'ils cachent leurs pensées
cachées.
Mais si vous portez le nom de Juif et de se prévaloir de la loi et de la fierté
vous en Dieu {et} votre relation avec lui,
Et savoir {et} comprendre sa volonté et approuver les meilleures choses avec
discernement {et} ont un sens de ce qui est essentiel, parce que vous êtes invité
par la loi

Et si vous êtes sûr que vous vous êtes un guide pour les aveugles, une lumière à
ceux qui sont dans les ténèbres, et que
Vous êtes un correcteur de l'insensé, un enseignant de l'enfant, ayant dans la loi
tangibilité des connaissances et vérité--
Eh bien, vous qui enseignent aux autres, ne vous pas vous enseigner? Pendant que
vous enseignez contre le vol, avez-vous volé ce qui ne fait prendre à pas
vraiment à vous?
Vous qui disent ne pas commettre l'adultère, tu ne commettras point d'adultère
êtes-vous impudique dans l'action ou dans la pensée? Vous qui abhorre {et} idoles
détestons, avez-vous sacrilèges avez-vous adapté à votre usage ce qui est consacré
à Dieu, ce qui prive le sanctuaire et faire sacrilèges?
Toi qui te glorifies dans la loi, déshonorez-vous que Dieu en enfreignant la loi
en violant sournoisement sur ou en négligeant négligemment ou
rompre ouvertement?
Car, comme il est écrit, le nom de Dieu est décrié {et} blasphémé parmi les païens
à cause de vous! Les mots à cet effet sont de vos propres Ecritures.
Circoncision fait en effet profit si vous gardez la loi mais si vous transgressez
habituellement la loi, ta circoncision est faite incirconcis.
Donc, si un incirconcis garde les exigences de la loi, ne sera pas son
incirconcision lui sera crédité comme équivalent à la circoncision?
Alors ceux qui sont physiquement incirconcis mais gardez la loi vous condamnera
qui, bien que vous ayez le code par écrit et avoir la circoncision, enfreindre la
loi.
Car il n'est pas un Juif réel qui est seule à l'extérieur {et} publiquement, ni
vrai la circoncision quelque chose d'extérieur et physique.
Mais il est un Juif qui l'est intérieurement, et vrai la circoncision est du cœur,
spirituel et non pas une question littérale. Ses louanges ne sont pas
des hommes mais de Dieu.
ALORS Quel avantage reste au Juif? Comment est-il favorisé? Ou quel est
l'avantage de la valeur {} ou de la circoncision?
Beaucoup dans tous les sens. Pour commencer, les Juifs ont été confiés les
oracles les brèves communications, les intentions, les paroles de Dieu.
Et si certains ne croyaient pas {et} étaient sans foi? Est-ce que leur manque de
foi {et} leur perfidie et réduire à néant {} rendre inefficaces {et} annuler la
fidélité de Dieu {et} Sa fidélité à Sa Parole? Certainement pas! Que Dieu soit
vrai que chaque être humain est faux {et} un menteur, comme il est écrit, que vous
pouvez être justifié {et} montré être debout dans ce que vous dites, et l'emporter
quand vous êtes jugés par des hommes pécheurs . Romains : Mais si notre injustice
établit ainsi {et} présente la justice de Dieu, que dirons-nous? Que Dieu est
injuste {et} mal d'infliger sa colère sur nous les Juifs? Je parle d'une manière
humaine purement. Certainement pas! Dans le cas contraire, comment Dieu pouvait
juger le monde?
Mais vous dites si, par mon mensonge l'intégrité de Dieu est magnifié {et} {et}
publicité abonde à sa gloire, pourquoi suis-je encore jugé comme pécheur?
Romains : Et pourquoi devrions-nous pas faire le mal que le bien peut venir -
comme certains nous calomnient charger l'enseignement?. Un tel faux enseignement
est
justement condamné par eux.
Romains : Alors, sommes-nous les Juifs supérieurs {et} mieux qu'eux? Non pas du
tout. Nous avons déjà chargé que tous les hommes, les Juifs et les Grecs Gentils,
sont sous le péché tenu par et sous réserve de sa puissance et de contrôle. Comme
il est écrit, Aucun est juste, {et} vérité {et} droite {et} conscience, non, pas
un seul. Personne ne comprend ne discerne intelligemment {} ou comprend personne
ne cherche Dieu. Tous se sont détournés ensemble, ils ont mal tourné {et} sont
devenus sans valeur et non rentables {} personne ne droit, même pas un!
Leur gosier est une tombe béante ils utilisent leurs langues pour tromper à
induire en erreur et perfides. Le venin d'aspic sous leurs lèvres.
Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume. Leurs
pieds sont légers pour répandre le sang.
Destruction comme les tirets en pièces et la marque de la misère de leurs
manières.
Et ils ont aucune expérience de la voie de la paix ils ne savent rien de la paix,
pour une manière pacifique, ils ne reconnaissent même pas.
Il n'y a pas de crainte révérencielle de Dieu devant leurs yeux.
Maintenant, nous savons que tout ce que dit la loi, il parle à ceux qui sont sous
la loi, de sorte que les murmures et les excuses de toutes les bouches
et peut être feutré tout le monde peut être tenue responsable devant Dieu.

Pour personne ne sera justifié rendu juste, acquitté, et jugé acceptable à ses
yeux en observant les travaux prescrits par la loi. Pour la fonction réelle de la
loi est de rendre les hommes reconnaissent {et} être conscient du péché pas une
simple perception, mais une connaissance avec le péché qui travaille à la
repentance, la foi et le caractère sacré. Mais maintenant, la justice de Dieu a
été révélée indépendamment {et} tout à fait en dehors de la loi, même si en fait
il est attesté par la Loi et les Prophètes,
A savoir, la justice de Dieu qui vient en croyant {} avec la confiance personnelle
{et} confiance confiant en Jésus-Christ le Messie. Et il est censé pour tous ceux
qui croient. Car il n'y a pas de distinction, Puisque tous ont péché et sont en
baisse de la gloire honneur {et} que Dieu donne {et} reçoit. Tous sont justifiés
{et} a droit {et} en droit debout avec Dieu, librement {et} par Sa grâce à titre
gratuit sa faveur imméritée et la miséricorde, par la rédemption qui est à
condition en Jésus-Christ , que Dieu a mis en avant devant les yeux de tous comme
propitiatoire {et} propitiation par son sang à recevoir le nettoyage et le
sacrifice vivifiante de l'expiation et de réconciliation, par la foi. C'était de
montrer la justice de Dieu,
Il était de démontrer {et} prouver à l'heure actuelle en maintenant la saison qui
lui-même est juste et qu'il justifie {et} accepte celui qui a comme juste vrai foi
en Jésus.
Alors que devient la fierté notre {et} notre se vanter? Il est exclu banni,
totalement exclue. Sur quel principe? Sur le principe de faire de bonnes actions?
Non, mais sur le principe de la foi.
Car nous estimons que l'homme est justifié {et} en position verticale par la foi
indépendante de {et} nettement en dehors de bonnes actions travaux de la Loi. Le
respect de la loi n'a rien à voir avec la justification. Ou est Dieu simplement
Dieu des Juifs? Est-il pas le Dieu des Gentils? Oui, aussi des païens, Comme il
est l'un et le même Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis qui a germé
d'Abraham et incirconcis par leur foi nouvellement acquis. Car il est la même foi
de confiance dans les deux cas, une foi fermement en se fondant en Jésus-Christ.
-nous donc par cette foi font la loi sans effet, le renverser {} ou faire une
lettre morte? Certainement pas! Au contraire, nous confirmons {et} établir {et}
respecter la loi.
Mais si oui, que dirons-nous au sujet d'Abraham, notre père humainement parlant -
qu'at-il savoir? Comment cela affecte-t sa position, et ce qui a été gagné par
lui?
Car si Abraham a été justifié établi comme juste par l'acquittement de la
culpabilité par les bonnes œuvres qu'il a fait, puis il a des raisons de
vantardise. Mais pas devant Dieu!
Car que dit l'Ecriture? Abraham a cru en confiance en Dieu, et il a été crédité à
son compte en tant que la justice la vie droite et de droite debout avec Dieu.
Or, à un ouvrier, son salaire ne sont pas comptés comme une faveur ou {} un
cadeau, mais comme une obligation ce qui lui est dû.
Mais à celui qui, en travaillant pas par la loi, les fiducies croit pleinement en
celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice l'acceptable debout à
Dieu.
Ainsi David félicite l'homme {et} prononce une bénédiction sur lui à qui Dieu
impute la justice sans les oeuvres qu'il fait:
Heureux {et} heureux {et} être envié sont ceux dont les iniquités sont pardonnées
et dont les péchés sont couverts {et} complètement enterré.
Heureux {et} heureux {et} être envié est la personne dont le péché le Seigneur ne
prendra pas en compte ni {} reckon contre lui.
Est-ce la bénédiction le bonheur signifiait alors que pour les circoncis, ou
aussi pour les incirconcis? Nous disons que la foi a été crédité à Abraham comme
justice.
Comment alors at-il été crédité lui? Était-ce avant ou après avoir été excisée? Ce
ne fut pas après, mais avant qu'il ne soit circoncis.
Il a reçu la marque de la circoncision comme un jeton {} ou une preuve et sceau de
la justice qu'il avait par la foi alors qu'il était encore incirconcis - la foi de
sorte qu'il devait être le père de tous ceux qui vraiment croient, mais sans la
circoncision, et qui ont ainsi la justice debout à droite avec Dieu qui leur est
imputée {et} crédités sur leur compte,
En plus qu'il soit fait le père de ces personnes excisées qui ne sont pas excisées
seulement, mais aussi marcher dans la voie de cette foi que notre père Abraham
avait avant qu'il ne soit circoncis. Car la promesse à Abraham ou à sa postérité,
qu'il doit hériter du monde, ne sont pas venus à observant les commandements de la
loi, mais par la justice de la foi.

Si ce sont les partisans de la loi qui sont les héritiers, alors la foi est vaine
{et} vide de tout sens et la promesse de Dieu est vaine est annulé et n'a pas de
pouvoir.
Pour la loi se traduit par la colère divine, mais où il n'y a pas de loi, il n'y a
pas de transgression de non plus. Par conséquent, héritant la promesse est le
résultat de la foi {et} dépend entièrement sur la foi, afin qu'il puisse être donné
comme un acte de grâce faveur imméritée, pour le rendre stable {et} valide {et}
garanti à tous ses descendants - non seulement aux dévots {et} adeptes de la loi,
mais aussi à ceux qui partagent la foi d'Abraham, qui est ainsi le père de tous.
Comme il est écrit, je vous ai fait le père de plusieurs nations. Il a été nommé
notre père dans la vue de Dieu en qui il a cru, qui donne la vie aux morts et
parle des choses qui ne existent pas que Il a prédit et promis comme si elles déjà
existaient.
Pour Abraham, la raison humaine pour l'espoir d'être parti, espéré dans la foi
qu'il devrait devenir le père de plusieurs nations, comme il l'avait promis, donc
innombrable sera ta postérité.
Il n'a pas faibli dans la foi quand il considère l'impuissance de son propre corps
complet, qui était aussi bon que mort parce qu'il avait environ cent ans, ou quand
il considère l'aridité de Sarah amortissait utérus. Pas incroyance {} ou méfiance
lui a fait vaciller doubtingly question concernant la promesse de Dieu, mais il a
grandi forte {et} a été habilité par la foi comme il a donné la gloire de louange
{et} à Dieu,
entièrement satisfait {et} a assuré que Dieu a pu {et} puissant pour garder sa
parole {et} pour faire ce qu'il avait promis.
C'est pourquoi sa foi lui fut imputé à justice debout à droite avec Dieu. Mais
les mots, il
lui a été porté à son crédit ont été écrits pas pour lui seul,
Mais ils ont été écrits à cause de nous aussi. Droiture, debout acceptable à Dieu
sera accordée {et} crédité pour nous aussi qui croient en confiance en, respecter,
et compter sur Dieu qui a ressuscité Jésus notre Seigneur des morts, qui a été
trahi {et} mis à mort à cause de nos mauvaises actions et a été élevé pour assurer
notre justification notre acquittement, rendre notre solde du compte et nous
absoudre de toute culpabilité devant Dieu.
Romains : Par conséquent, puisque nous sommes justifiés acquitté, a déclaré juste,
et donné un droit permanent avec Dieu par la foi, nous saisir le fait que nous
avons la paix de la réconciliation de tenir et de profiter de la paix avec Dieu par
notre Seigneur Jésus-Christ le Messie, l'Oint.
Romains : Par Lui aussi nous avons notre accès entrée, introduction par la foi à
cette grâce état de la faveur de Dieu dans lequel nous fermement et en toute
sécurité se tenir debout. Et exultons {et} glorifions dans notre espoir de vivre
{et} profiter de la gloire de Dieu.
De plus ! Soyons aussi plein de joie maintenant exultons {et} triomphe dans nos
ennuis {et} se réjouir de nos afflictions, sachant que la pression {et} affliction
{et} difficultés de produire du patient {et} l'endurance à toute épreuve. Romains :
et endurance courage développe la maturité de caractère foi approuvé et
l'intégrité ont essayé. Et le caractère de ce genre produit joyeux et confiant
l'habitude de l'espérance du salut éternel.
Romains : Un tel espoir ne déçoit jamais {} ou {ou} berce nous déshonore, pour
l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été
donné.
Romains : Alors que nous étions encore dans la faiblesse impuissants à nous aider,
au moment approprié Christ est mort pour au nom de l'impie.
Romains : Maintenant, il est une chose extraordinaire pour un à donner sa vie même
pour un honnête homme, mais peut-être pour une noble {et} quelqu'un aimable
{et} généreux bienfaiteur pourrait même oser mourir.
Romains : Mais Dieu montre {et} prouve clairement sa propre amour pour nous par le
fait que pendant que nous étions encore des pécheurs, Christ le Messie, l'Oint est

mort pour nous.

Romains : Par conséquent, étant donné que nous sommes justifiés acquitté, rendus
justes, et mis en relation avec Dieu par le sang du Christ, combien plus certains
est-ce que nous serons sauvés par lui de la colère {et} colère de Dieu.
Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la
mort de son Fils, il est beaucoup plus certains, maintenant que nous sommes
réconciliés, que nous serons sauvés tous les jours délivré de la domination du
péché par son la vie de la résurrection.
 Non seulement cela, mais nous nous glorifions
son amour et la perfection par notre Seigneur
reçu {et} profiter notre réconciliation.
Par conséquent, comme le péché est entré dans
mort à la suite du péché, la mort a à tous les
{et} exultingly gloire en Dieu dans
Jésus-Christ, par qui nous avons
le monde par un seul homme, et la
hommes, ne pouvoir l'arrêter ou pour

échapper à son pouvoir parce que tous les hommes ont péché.
Pour être sûr le péché était dans le monde avant même la loi a été donnée, mais le
péché n'est pas imputée au compte des hommes où il n'y a pas de loi à
transgresser.

Et pourtant la mort régnaient d'Adam à Moïse Législateur, même sur ceux qui ne
transgressez pas eux-mêmes une commande positif comme Adam. Adam était un type
préfiguration de Celui qui devait venir en sens inverse, l'ex-destructrice,
l'économie des derniers.
Mais le don gratuit de Dieu n'est pas du tout à comparer à la faute Sa grâce est
hors de toute proportion avec la chute de l'homme. Car si beaucoup sont
morts par un homme qui tombe loin son de déchéance, sa faute de, beaucoup plus
profusément a fait la grâce de Dieu et le don gratuit qui vient à la faveur
imméritée du seul homme, Jésus-Christ abonder {et} débordement pour {et} pour au
profit de beaucoup.
Ni est le don gratuit du tout à comparer à l'effet de celui du péché de l'homme.
Pour la phrase suite à la violation de propriété d'un homme amené la condamnation,
tandis que le don gratuit suite beaucoup de transgressions apporte la justification
un acte de justice.
Car si à cause d'une intrusion de l'homme déchéance, infraction la mort a régné
par celui-là, beaucoup plus sûrement ceux qui reçoivent Dieu débordante grâce
faveur imméritée et le don de la justice les mettre en position droite avec lui-
même règne en tant que rois dans la vie par l'homme Jésus-Christ le Messie,
l'Oint. Eh bien, comme on l'intrusion de l'homme un de faux pas de l'homme et
apostasie conduit à la condamnation pour tous les hommes, donc un acte de l'homme
de la justice conduit à un acquittement {et} debout droit avec Dieu et de la vie
pour tous les hommes . Car comme par la désobéissance d'un seul homme ne pas
entendre, étourderie, et l'insouciance beaucoup ont été constitués pécheurs, ainsi
par une obéissance de l'homme, beaucoup seront constitués justes fait acceptable à
Dieu,
Mais la loi est intervenue, que pour élargir {et} encore plus coupable ce qui rend
plus apparente et de l'opposition passionnante. Mais où le péché a abondé {et} a
abondé, la grâce faveur imméritée de Dieu a surpassé {et} a augmenté plus {et}
surabondé,
Alors que, tout comme le péché a régné dans la mort, si la grâce sa faveur
imméritée et imméritée régnât aussi par la justice debout à droite avec Dieu qui
questions dans la vie éternelle par Jésus-Christ le Messie , l'Oint notre Seigneur.

Que dirons-nous à tout cela? Devons-nous rester dans le péché afin que la grâce
de Dieu la faveur et la miséricorde peuvent se multiplier et {} débordement?
Certainement pas! Comment pouvons-nous qui sommes morts au péché y vivre plus
longtemps?
Ignorez-vous du fait que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ ont été
baptisés dans sa mort?
Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans la mort, afin que,
comme Christ est ressuscité des morts par la pouvoir glorieuse du Père, de
même nous aussi habituellement vivre {et} se comporter en nouveauté de la vie.
Car si nous sommes devenus un avec Lui en partageant une mort comme
le sien, nous aussi un avec Lui dans le partage Sa résurrection par une nouvelle
vie vécue pour Dieu.
Nous savons que notre ancien non renouvelé auto a été cloué sur la croix avec
lui, afin que le corps notre qui est l'instrument du péché peut être fait
inefficace {et} inactif pour le mal, que nous pourrions pas plus être les esclaves
du péché. Car quand un homme meurt, il est libéré délia, livré de la
puissance de péché parmi les hommes. Maintenant, si nous sommes morts avec
Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec Lui,
Parce que nous savons que le Christ l'Oint, étant une fois ressuscité des morts,
ne meurt plus la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
par la mort, il est mort, il est mort au péché mettre fin à sa relation avec elle
une fois pour toutes et la vie qu'il vit, il vit à Dieu en communion ininterrompue
avec lui.
Même si vous considérez aussi morts au péché {et} votre relation avec elle brisé,
mais vivant à Dieu vivant en communion ininterrompue avec Lui en Jésus-Christ.
Que le péché ne règle donc comme roi dans votre corps mortel de courte durée,
périssables, pour vous faire céder à ses envies {et} être soumis à ses convoitises
{et} mauvaises passions.
Ne pas continuer à offrir ou céder vos membres du corps et facultés au péché,
comme des instruments outils de la méchanceté. Mais l'offre {et} tendez à Dieu
comme si vous avez été élevé de la vie morte à perpétuelle, et les membres du corps
et facultés à Dieu, en les présentant comme des instruments de justice. Car le
péché ne plus longtemps exercer de pouvoir sur vous, puisque maintenant vous n'êtes
pas sous la loi comme esclaves, mais sous la grâce en tant que sujets de la faveur
de Dieu et de miséricorde.
Que puis devons-nous conclure? Devons-nous pécher parce que nous ne vivons pas
sous la loi mais à la faveur de Dieu {et} la miséricorde? Certainement pas!
Savez-vous pas que si vous vous abandonnez sans cesse à quiconque de faire sa
volonté, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, que ce soit du péché qui
conduit à la mort ou à l'obéissance qui conduit à la justice droite

faire et debout droit avec Dieu?

Mais Dieu merci, mais tu as été esclaves du péché, vous êtes devenu obéissant de
tout ton cœur à la norme de l'enseignement dans lequel vous avez été invité {et} à
laquelle vous avez été.
Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice de
conformité à la volonté divine dans la pensée, le but et l'action.
Je parle en termes humains familiers en raison de vos limites naturelles. Pour que
vous cédiez vos membres du corps et facultés comme esclaves à l'impureté et
toujours l'anarchie croissante, donne maintenant vos membres du corps et facultés
une fois pour tous comme esclaves à la justice droit être et de faire qui conduit
à la sanctification. Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres
à l'égard de la justice.
Mais quels sont les avantages retour avez-vous des choses dont vous rougissez
aujourd'hui? Aucun pour la fin de ces choses est la mort.
Mais maintenant, puisque vous avez été affranchis du péché et devenus esclaves de
Dieu, vous avez votre récompense présente dans la sainteté et sa fin
est la vie éternelle.
Car le salaire du péché qui paie est mort, mais le bienfaisant don gratuit de Dieu
est la vie éternelle à travers en union avec Jésus-Christ notre Seigneur.
Ne savez-vous pas, frères - car je parle aux hommes qui connaissent la loi - que
les réclamations juridiques ont le pouvoir sur une seule personne aussi longtemps
qu'il est vivant?
Pour exemple une femme mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il vit mais
si son mari meurt, elle est déliée {et} libéré de la loi concernant son mari.
En conséquence, elle aura lieu une si elle se fornicatrice unit à un autre homme
vit son mari. Mais si son mari meurt, la loi sur le mariage ne lie elle elle est
affranchie de la loi et si elle s'unit à un autre homme, elle n'est pas une femme
adultère.
Romains : De même, mes frères, vous avez subi la mort à la loi par le crucifié
corps du Christ, afin que vous puissiez désormais appartenir à un autre, à celui
qui est
ressuscité d'entre les morts afin que nous puissions porter ses fruits pour Dieu.
Romains : Quand nous étions dans la chair seulement des vies physiques, les
passions des péchés qui ont été réveillées {et} suscitèrent par ce la loi fait
péché fonctionnaient en permanence dans nos forces naturelles dans nos organes du
corps
, dans les appétits sensibles et les volontés de la chair, de sorte que nous ont
porté leurs fruits pour la mort.
Romains : Mais maintenant, nous sommes libérés de la loi {et} ont mis fin à toute
relation avec elle, étant mort à ce que, une fois retenu {et} nous retenus
captifs. Alors maintenant, nous servons pas sous l'obéissance à l'ancien code des
règlements écrits, mais l'obéissance aux chuchotements de l'Esprit en nouveauté de
vie.
Romains : Que puis-on conclure? La loi est identique avec le péché? Certainement
pas! Néanmoins, si elle n'y avait pas eu la loi, je ne devrais pas avoir reconnu
le péché {} ou ont connu son sens. Par exemple Je ne l'aurais pas su la convoitise,
si la loi avait pas à plusieurs reprises dit aurait eu aucune conscience du péché
ou sentiment de culpabilité, Tu ne convoiteras pas {et} ont un désir mal pour une
chose et un autre.
Romains : Mais le péché, trouver l'occasion dans le commandement s'exprimer, a
obtenu une prise sur moi {et} suscitaient {et} stimulé toutes sortes de désirs
interdits la luxure, l'avarice. Car sans loi, le péché est mort le sens de celui-ci
est inactif et une chose sans vie.
Romains : Une fois que je suis en vie, mais tout à fait à part {et} inconscient de
la loi. Mais quand le commandement est venu, le péché a vécu à nouveau et je suis
mort a
été condamné par la loi à la mort.
Et l'ordonnance très juridique qui a été conçu {et} destiné à donner vie
réellement prouvé me dire à la mort.
Car le péché, saisissant l'occasion {et} obtenir une emprise sur moi en prenant
son incitation du commandement,
{et} séduite piégées {et} me triché, et l'utiliser comme arme, m'a tué . La loi
est donc sainte, et chacun
commandement est saint, juste et bon.
Est-ce que ce qui est bon alors être fatale semant la mort pour moi? Certainement
pas! Ce fut le péché, m'a causé la mort en utilisant cette bonne chose comme arme,
afin que, par le péché de commandement peut être clairement montré jusqu'à devenir
péché, que l'extrême et la méchanceté du péché incommensurable pécheresse pourrait
clairement apparaître.
Nous savons que la loi est spirituelle mais je suis une créature de la chair
charnelle, unspiritual, ayant été réduits en esclavage sous le contrôle du péché.
Car je ne comprends pas mes propres actions Je suis déconcerté, déconcerté. Je ne
pratique pas ou {} accomplir ce que je veux, mais je fais ce que je déteste que
mon instinct moral condamne.
Et si je fais habituellement ce qui est contraire à mon désir, cela signifie que
Je reconnais {et} d'accord que la loi est bonne moralement excellent {et} que je
prends parti avec elle.
Cependant, il n'est plus moi qui le fais l'acte, mais le péché principe qui est à
la maison en moi {et} a

possession de moi.
Car je sais que rien de bon habite en moi, qui est, dans ma chair. Je vais ce qui
est juste, mais je ne peux pas l'exécuter. J'ai l'intention et demandons
instamment de faire ce qui est juste, mais pas le pouvoir de l'accomplir.
Car je ne parviens pas à mettre en pratique les bonnes actions que je désire
faire, mais les mauvaises actions que je ne veux pas faire sont ce que je fais
jamais.
Et si je fais ce que je ne veux pas faire, il est plus que je le faire ce n'est
pas moi qui agit, mais le péché principe qui habite en moi fixe et opérant dans
mon âme .
donc je trouve que ce soit une loi règle d'action de mon être que quand je veux
faire ce qui est juste {et} bien, le mal est toujours présent avec moi {et} Je
suis soumis à ses demandes insistantes .
Car je soutiens {et} plaisir à la loi de Dieu dans l'homme intérieur avec ma
nouvelle nature. Mais je discerne dans mes membres du corps dans les appétits
sensibles et les volontés de la chair une autre loi règle d'action en guerre contre
la loi de mon esprit ma raison et me faire prisonnier à la loi du péché qui est
dans mes organes du corps dans les appétits sensibles et les volontés de la chair.
O malheureux {et} {et} pitoyables Misérable que je suis! Qui sortira {et} me
délivrer de les chaînes de ce corps de mort?
O Dieu merci! Il veut! Par Jésus-Christ l'Oint notre Seigneur! Alors bien moi, de
moi-même avec le cœur et l'esprit {}, servir la loi de Dieu, mais avec la chair la
loi du péché.
CONSÉQUENCE, il est maintenant aucune condamnation pas adjugeant coupable de faux
pour ceux qui sont en Jésus-Christ, {qui vivent et pas marcher après les diktats
de la chair, mais après les diktats de l'Esprit .} Romains : , la loi de l'Esprit
de vie qui est en Jésus-Christ la loi de notre nouvel être m'a libéré de la loi du
péché et de la mort.
Car Dieu a fait ce que la loi ne pouvait pas faire, le pouvoir affaibli par la
chair la nature entière de l'homme sans l'Esprit Saint. Envoyant son propre Fils
sous la forme de chair de péché et comme une offrande pour le péché, Dieu a
condamné le péché dans la chair subjugué, vaincu, privé de son pouvoir sur tous
ceux qui acceptent ce sacrifice, Romains : Alors que le juste {et} juste exigence
de la loi fût accomplie en nous qui vivent {et} se déplace pas dans les voies de
la chair, mais dans les voies de l'Esprit notre vie régi non par les normes et
selon les exigences de la la chair, mais contrôlée par le Saint-Esprit.
Pour ceux qui sont selon la chair {et} sont contrôlées par ses désirs impies
fixer leurs esprits sur {et} poursuivre ces choses qui gratifient la chair, mais
ceux qui sont selon l'Esprit {et} sont contrôlés par les désirs de l'Esprit mis
leur esprit sur {et} cherchent les choses qui gratifient l'Esprit Saint.
Maintenant, l'esprit de la chair qui est le sens et la raison sans l'Esprit Saint
est mort la mort qui comprend toutes les souffrances nées du péché, à la fois ici
et ci-après. Mais l'esprit du Saint Esprit est la vie et âme la paix maintenant et
pour toujours.
C'est parce que l'esprit de la chair avec ses pensées charnelles et à des fins
est hostile à Dieu, car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu En effet, il ne
peut pas.
Alors ceux qui vivent la vie de la chair restauration aux appétits et les
impulsions de leur nature charnelle ne peut pas plaire {ou} satisfaire Dieu, {ou}
être acceptable pour lui.
Mais vous ne vivez pas la vie de la chair, vous vivez la vie de l'Esprit, si
l'Esprit Saint de Dieu vraiment habite en vous Dirige et contrôle vous. Mais si
quelqu'un ne possède pas le Saint Esprit du Christ, il ne lui appartient pas il ne
lui appartient pas au Christ, n'est pas vraiment un enfant de Dieu.
Mais si le Christ vit en vous, alors, bien que votre corps naturel est mort en
raison du péché {et} culpabilité, l'esprit est vie à cause de la justice qu'Il
vous attribue.
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous,
puis celui qui a ressuscité le Christ Jésus {} entre les morts restaurera aussi à
la vie à vos corps mortels de courte durée, périssables par son Esprit qui habite
en vous.
Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, mais pas à la chair nous ne sommes pas
obligés de notre nature charnelle, de vivre une vie régie par les
normes établies par les diktats de la chair.
Car si vous vivez selon, tu mourras les préceptes de la chair. Mais si, par la
puissance du Saint Esprit vous habituellement mettre à mort faire disparaître,
amortissant les actions mauvaises provoquées par le corps, tu vraiment et
réellement vivre pour toujours.
Pour tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
l'Esprit que vous avez maintenant reçu est pas un esprit de servitude pour vous
mettre une fois de plus dans la servitude à la peur, mais vous avez reçu l'Esprit
d'adoption l'Esprit production filialité dans le bonheur de que nous crions: Abba
Père! Père!

L'Esprit lui-même ainsi témoigne en même temps que notre propre esprit, nous
assurant que nous sommes enfants de Dieu. Et si nous sommes
ses enfants, alors nous sommes ses héritiers aussi: héritiers de Dieu, héritiers
avec le Christ partage son héritage avec Lui que nous devons partager sa souffrance
si
nous voulons partager sa gloire.
Mais quoi? Car je considère que les souffrances du temps présent cette vie ne sont
pas la peine d'être comparées à la gloire qui est sur le point d'être révélé à
nous {et} en nous {et} pour nous {et} conféré nous! même toute la création toute
la nature attend dans l'expectative {et} pour les aspire réellement fils de Dieu
soit connue attend la révélation, la révélation de leur filiation.
Pour la création la nature a été soumis à la fragilité à la vanité, condamné à la
frustration, non pas en raison d'une faute intentionnelle de sa part, mais par la
volonté de celui qui le soumit - encore avec le espoir Que la nature création lui-
même sera affranchie de la servitude de la corruption {et} corruption et gagner
une entrée dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu.
Nous savons que toute la création des créatures irrationnelles a été gémissait
ensemble dans les douleurs de l'enfantement jusqu'à présent.
Et non seulement la création, mais nous-mêmes aussi, qui ont {et} profiter des
prémices de la Saint Esprit un avant-goût des choses à venir bienheureux gémissons
en attendant la rédemption de notre corps de la sensualité et la tombe, qui
révélera notre adoption notre manifestation en tant que fils de Dieu.
Car dans ce espère que nous avons été sauvés. Mais l'espoir l'objet que l'on voit
est pas l'espoir. Car comment peut-on espérer ce qu'il voit déjà?
Mais si nous espérons ce qui est encore invisible nous, nous attendons avec
patience {et} sang-froid. Alors aussi l'Esprit Saint vient à notre secours {et}
nous porte dans notre faiblesse car nous ne savons pas ce que la prière à offrir
{ni} comment offrir dignement comme il faut, mais l'Esprit lui-même va à la
rencontre de notre supplication {et} plaide en notre faveur avec indicibles {et
désirs} gémissent trop profond pour exprimer.
Celui qui recherche les cœurs des hommes sait ce qui est dans l'esprit du Saint
Esprit ce que son intention est, parce que l'Esprit intercède {et} plaide devant
Dieu au nom des saints selon {et} en harmonie avec la volonté de Dieu.
Nous sommes assurés {et} savent que Dieu est un partenaire dans leur travail
toutes choses travaillent ensemble {et} sont insérer dans un plan pour le bien de
{et} pour ceux qui aiment Dieu et sont appelés selon à sa conception {et} but.
Pour ceux qu'Il a connus d'avance dont il était au courant et aimait auparavant,
Il a également destiné dès le début les foreordaining à mouler dans l'image de son
Fils et partager
intérieurement son image, qu'il pourrait devenir le premier-né entre plusieurs
frères.
Et ceux qu'il a prédestinés ainsi, il a également appelé et ceux qu'il a appelés,
il les a aussi justifiés acquitté, rendus justes, les mettre en droit debout avec
lui-même. Et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés les élever à une
dignité céleste et de l'état ou de l'état d'être.
Que dirons-nous à tout cela? Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous? Qui
peut être notre ennemi, si Dieu est de notre côté?
Celui qui n'a pas retenu {ou} épargner même Son propre Fils, mais qui l'a livré
pour nous tous, sera-il pas aussi librement avec lui {et} nous donnera toutes
choses autres?
Qui accusera les élus de Dieu quand il est Dieu qui justifie qui est, qui nous met
en relation avec droit de lui-même? Qui doit se présenter et accuser ou destituer
ceux que Dieu a choisi? Est-ce que Dieu, qui nous acquitte?
Qui est là pour condamner nous? Est-ce que Jésus-Christ le Messie, qui est mort,
ou plutôt qui est ressuscité des morts, qui est à la droite de Dieu plaidant en
fait {} comme il intercède pour nous?
Qui nous séparer de l'amour du Christ? Shall souffrance {et} affliction {et}
tribulation? Ou calamité {et} détresse? Ou persécution, la faim ou la misère ou le
péril, ou l'épée?
Même comme il est écrit, à cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour nous
considérions {et} regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
Pourtant, au milieu de toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs {et}
gagnent une victoire surpassant par celui qui nous a aimés.
Car je suis convaincu hors de doute suis sûr que ni la mort ni la vie, ni les
anges ni les dominations, ni imminente {et} menaçant, ni les choses à venir, ni
les puissances,
ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de
l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.
Je dis la vérité en Christ. Je ne mens pas ma conscience éclairé et poussé par
l'Esprit Saint qui témoigne avec moi

Romains : Que j'ai une amère douleur et de l'angoisse incessante dans mon cœur.
Car je voudrais que je me anathème {et} coupé {et} banni du Christ pour l'amour
de mes frères {et} au lieu d'entre eux, mes parents naturels {et} mes
compatriotes.
Romains : Car ils sont Israélites, et leur appartiennent l'adoption de Dieu en
tant que nation et la glorieuse Présence Shekinah. Avec eux étaient les alliances
contractées, leur a été donnée la loi. Pour eux le temple culte a été révélé et
promesses propres de Dieu a annoncé.
Romains : Pour eux appartiennent Patriarches, et aussi loin que sa descente
naturelle était concerné, d'eux est le Christ, qui est exalté {et} suprême sur
tout, Dieu, béni éternellement! Amen donc que ce soit.
Romains : Cependant, il est pas comme si la Parole de Dieu avait échoué à venir à
rien. Car ce n'est pas tout le monde qui est un descendant de Jacob Israël qui
appartient à vrai Israël.
Romains : Et ils ne sont pas tous les enfants d'Abraham parce qu'ils sont par le
sang de ses descendants. Non, la promesse était Vos descendants sera appelé {et}
compté par la ligne d'Isaac si Abraham avait un fils aîné. C'est-à-dire, ce ne
sont pas les enfants du corps d'Abraham qui a fait les enfants de Dieu, mais il
est la progéniture à qui la promesse applique que sont comptés comme vrais
d'Abraham descendants. Car voici ce que la promesse a dit, A cette époque,
l'année prochaine je reviendrai et Sarah aura un fils. Et non seulement cela, mais
cela aussi: Rebecca conçu deux fils exactement dans les mêmes circonstances par
notre père Isaac,
Et les enfants étaient encore nés et avaient donc rien fait loin ni bien ni mal.
Même si, pour plus de réaliser le dessein de Dieu de la sélection élection, choix,
qui ne dépend pas de travaux {ou} ce que les hommes peuvent faire, mais sur celui
qui appelle les,
Il lui fut dit que l'aîné fils doit servir le plus jeune fils.
Comme il est écrit, J'ai aimé Jacob, mais ai haï Esaü tenu au mépris relatif en
comparaison avec mon sentiment pour Jacob.
Que ferons-nous en conclure? Y at-il l'injustice sur la part de Dieu? Certainement
pas!
Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde et j'aurai
compassion pitié à qui j'aurai compassion.
 Alors don de Dieu n'est pas une question de volonté humaine et l'effort humain,
mais de la miséricorde de Dieu. Il ne dépend pas de sa propre volonté, ni son
effort intense comme dans une course, mais d'avoir la miséricorde de Dieu sur lui.
Car l'Ecriture dit à Pharaon: Je vous ai soulevé à cet effet même de l'affichage
mon pouvoir en vous traiter, de sorte que mon nom soit proclamé dans le monde
entier.
Alors il fait miséricorde à qui il veut et Choisit il endurcit fait têtu et
inflexible au cœur de qui Il veut.
Vous me direz, pourquoi alors ne-il encore faute {et} nous blâmer pour péchant?
Pour qui peut résister à {et} résister à sa volonté?
Mais qui êtes-vous, un simple homme, de critiquer et {}} et {contredire répondre à
Dieu? Est-ce que ce qui est formé lui dire qui l'a formé: Pourquoi as-tu me fait
ainsi?
A potier aucun droit sur l'argile, pour faire de la même masse forfaitaire un
navire pour la beauté {et} distinction {et} utilisation honorable, et une autre
pour serviles {} ou {et} ignobles utilisation déshonorante ? Et si Dieu, bien que
l'intention de montrer pleinement l'horreur de sa colère et faire connaître sa
puissance {et} autorité, a toléré avec beaucoup de patience les vaisseaux objets de
la colère Son qui sont mûrs pour destruction? si Il a ainsi but de faire
connaître {et} montrer la richesse de sa gloire dans traiter les navires objets de
Sa miséricorde qu'Il a préparées à l'avance pour la gloire,
Même nous, y compris ceux qu'il a appelés, non seulement parmi les juifs, mais
aussi parmi les Gentils païens?
Tout comme il est dit dans Osée, Ceux qui étaient pas mon peuple je vais appeler
mon peuple, et celle qui était pas aimé je vais appeler Mon
bien-aimé.
Et il arrivera que dans le lieu même où il leur a été dit, vous n'êtes pas mon
peuple, ils seront appelés fils du Dieu vivant.
Et Isaïe appelle crie solennellement à haute voix sur Israël: Bien que le nombre
des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, que le reste une petite partie
d'entre eux seront sauvés de la perdition, la condamnation , le jugement! Car le
Seigneur exécutera sa peine sur la terre Il conclura et fermer son compte avec les
hommes complètement et sans délai, coupant court rigoureusement dans sa justice.
Il est comme Isaïe prédit, Si l'Eternel des armées ne nous avait pas laissé une
graine dont propager descendants, nous Israël aurait Fared comme Sodome et ont été
semblables à Gomorrhe.

Que dirons-nous donc? Les païens qui ne suivaient pas la justice qui ne cherche
pas le salut par la bonne relation à Dieu ont atteint par la foi une justice
imputée par Dieu, sur la base et produit par la foi,
Alors qu'Israël, bien que jamais à la poursuite d'une loi pour l'obtention de la
justice debout à droite avec Dieu, en fait n'a pas réussi à remplir la loi.
Pour quelle raison? Parce que ils ont poursuivi ce pas par la foi, en se fondant
plutôt sur le mérite de leurs œuvres ils ne dépendaient pas de la foi, mais sur ce
qu'ils pourraient faire. Ils ont trébuché sur la pierre d'achoppement. Comme il
est écrit: Voici que je pose en Sion une pierre qui fera hommes trébuchent, un
rocher qui les faire tomber mais celui qui croit en lui qui adhère, fiducies, et
compte sur lui ne doit pas être mis à la honte {ni} être déçu dans ses attentes.
, avec FRÈRES tout désir de mon cœur {et} bonne volonté pour Israël, je languis et
prie Dieu qu'ils soient sauvés.
Je leur rends témoignage qu'ils ont un certain zèle {et} enthousiasme pour Dieu,
mais il est pas éclairé {et} selon la connaissance correcte et vital.
ne connaissant pas la justice que Dieu lui attribue ce qui en fait l'un
acceptable pour lui dans la parole, la pensée et l'action et cherchant à établir
une {justice} {un moyen de salut} de leur propre, ils l'ont fait pas obéir {} ou se
soumettre à la justice de Dieu.
Car Christ est la fin de la loi la limite à laquelle il cesse d'être, pour la loi
mène à Lui qui est l'accomplissement de ses types, et en lui le but qu'elle a été
conçue pour accomplir est remplie . Autrement dit, le but de la loi est accomplie
en lui comme le moyen de la justice relation droit à Dieu pour tous ceux qui se
confient en {et} respecte {et} repose sur lui.
Car Moïse écrit que l'homme qui peut pratiquer la justice parfaite conformité à
la volonté de Dieu qui est basé sur la loi avec toutes ses exigences complexes
vivra par elle.
Mais la justice fondée sur la foi par Dieu et imputée apportant bonne relation
avec lui dit, Ne dites pas dans votre coeur, Qui montera au ciel? qui est, pour
faire descendre le Christ
Ou qui descendra dans l'abîme? qui est, pour apporter le Christ des morts comme
si nous pouvions être sauvés par nos propres efforts.
Mais que dit-il? La Parole le message de Dieu dans le Christ est près de chez
vous, sur vos lèvres et dans ton cœur c'est la Parole le message, la base et
l'objet de la foi que nous prêchons,
Parce que si vous reconnaissez {et} tes lèvres confessent que Jésus est Seigneur
et dans ton cœur believe adhérer, confiance en elles et compter sur la vérité que
Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. Pour le coeur d'une
personne croit adhère, les fiducies dans et repose sur le Christ et ainsi est
justifiée déclarée juste, acceptable pour Dieu, et avec la bouche, il avoue déclare
ouvertement et parle librement son foi salut {et} confirme sa.
L'Écriture dit: Aucun homme qui croit en lui qui adhère, repose sur, et croit en
lui sera jamais être mis à la honte ou {} déçu.
ne car il n'y a pas de distinction entre le Juif et le grec. Le même Seigneur sur
tous nous et il donne généreusement ses richesses à tous ceux qui l'invoquent la
foi.
Pour tous ceux qui invoquera le nom du Seigneur l'invoquer comme Seigneur sera
sauvé. Mais comment les gens de faire appel à celui qu'ils ont pas cru en qui ils
ne croient pas, dont ils ne dépendons pas? Et comment sont-ils à croire en lui
adhérer, de confiance en elles et comptent sur lui dont ils ont jamais entendu
parler? Et comment sont-ils entendre sans prédicateur?
Et comment les hommes s'attendre à prêcher à moins qu'ils ne soient envoyés? Comme
il est écrit: Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui apportent la
bonne nouvelle! Comment accueil est la venue de ceux qui prêchent les bonnes
nouvelles de ses bonnes choses! Mais ils ont pas tous ont répondu à
l'Evangile pour Esaïe dit: Seigneur, qui a cru avait foi en ce qu'il a entendu de
nous?
Ainsi la foi vient en écoutant ce qui est dit, et ce qu'on entend vient de la
prédication du message qui est venu de la bouche du Christ le Messie lui-même.
Mais je demande, ont-ils pas entendu? En effet, ils ont Car l'Écriture dit Leur
voix celle de la nature portant le message de Dieu est sorti à toute la terre, et
leurs paroles jusqu'aux limites lointaines du monde. Je demande à nouveau, Israël
at-il pas compris? Les Juifs ont pas d'avertissement que l'Evangile était d'aller
de l'avant aux païens, à toute la terre? Tout d'abord, il y a Moïse qui dit, je
vais vous rendre jaloux de ceux qui ne sont pas une nation avec une nation
insensée je te mettre en colère.
Alors Isaïe est l'audace de dire, j'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient
pas Je l'ai montré révélé

Moi-même à ceux qui ne l'a pas consciemment me demander.

Mais d'Israël dit-il, toute la journée J'ai tendu mes mains vers un peuple {et}
inflexible désobéissants et entêtée à un, contraire, chicaniers et contredisant
les gens.
Je demande donc: Dieu a totalement rejeté {et} renié son peuple? Bien sûr que
non! Pourquoi, je suis moi-même un Israélite, un descendant d'Abraham, membre de
la tribu de Benjamin! I Sam. h Jer. : : - Phil. : . Non, Dieu n'a pas rejeté {et}
renié son peuple dont le destin Il avait marqué {et} nommé {et} connus d'avance dès
le début. Vous ne savez pas ce que l'Ecriture dit d'Elie, comment il plaide avec
Dieu contre Israël?
Seigneur, ils ont tué tes prophètes ils ont démoli tes autels, et je suis resté
moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie.
Mais quelle est la réponse à lui de Dieu? Je me suis réservé sept mille hommes
qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal! I Ro.
Donc, trop à l'heure actuelle il y a un reste une petite minorité croyant, choisi
choisi par la grâce par la faveur imméritée de Dieu et graciousness.
Mais si elle est par la grâce sa faveur imméritée et graciousness, il est pas
conditionné plus sur les œuvres ou les hommes ont fait quoi que ce soit. Dans le
cas
contraire, la grâce ne serait plus la grâce il serait dénué de sens.
Que puis Conclurons-nous? Israël n'a pas obtenu ce qu'il cherchait la faveur de
Dieu par l'obéissance à la loi. Seuls les élus ceux choisis quelques-uns a obtenu,
tandis que le reste d'entre eux est devenu indifférent sans pitié aveuglé, durci et
fait insensible.
Comme il est écrit: Dieu leur a donné un esprit une attitude de stupeur, les yeux
qui ne devraient pas voir et des oreilles qui ne devraient pas entendre, qui a
continué jusqu'à ce jour.
Et David dit: Que leur table festin, banquet deviennent un piège et un piège, un
piège et une juste rétribution rebondissant comme un boomerang sur eux
Que leurs yeux soient obscurcis grisées afin qu'ils ne peuvent pas voir, et les
faire plier le dos sous leur fardeau en se baissant pour toujours.
Je demande donc, ont-ils trébuché afin de tomber à leur ruine spirituelle totale,
irréversiblement? Certainement pas! Mais à travers leur faux pas {et} salut
transgression est venu aux Gentils, afin d'éveiller Israël pour voir et sentir ce
qu'ils finirent par perdre et ainsi de les rendre jaloux.
Maintenant, si leur trébuchement leur déchéance, leur transgression a donc enrichi
le monde en général, et si l'échec d'Israël signifie ces richesses pour les
nations, penser à ce que l'enrichissement {et} plus grand avantage suivront leur
pleine réintégration!
Mais maintenant, je parle à vous qui êtes gentils. Tant que je suis apôtre des
Gentils, je mets l'accent sur mon grand ministère {et} magnifier mon bureau,
Dans l'espoir de faire mes compatriotes juifs jaloux afin de les mélanger à
imiter, copier et appropriée, et gérer ainsi de sauver certains d'entre eux.
Car si leur rejet {et} l'exclusion des avantages du salut ont été infirmée pour la
réconciliation d'un monde à Dieu, ce qui sera leur {et} admission signifie? Ce
sera rien de la vie d'entre les morts! Maintenant, si la première poignée de pâte
offerte comme les prémices Abraham et les patriarches est consacré sainte, est
donc toute la masse la nation d'Israël et si la racine Abraham est consacré sainte,
les branches le sont. Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées,
alors que vous, un olivier sauvage, ont été greffées au milieu d'eux pour partager
la richesse de la racine et la sève de l'olivier,
Ne vous vantez pas sur les branches {et} vous fierté à leurs frais. Si vous vantez
{et} sentir supérieur, rappelez-vous ce n'est pas toi qui portes la racine, mais
la racine qui prend en charge vous. Tu diras donc: Les branches ont été élaguée de
sorte que je fusse enté! Ce qui est vrai. Mais ils ont été brisées élagué hors de
leur incrédulité leur manque de foi réelle, et vous êtes mis en place par la foi
parce que vous ne croyez. Alors, ne deviennent pas fier {et} vaniteux, mais plutôt
se tiennent dans la crainte {et} avoir peur pieusement.
Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles à cause de l'incrédulité, il
ne te épargne si vous êtes coupable de la même infraction.
noter ensuite {et} apprécier la gracieuse bonté et la sévérité de Dieu: sévérité
envers ceux qui sont tombés, mais gracieuse bonté de Dieu pour vous - à condition
que vous continuez dans sa grâce {et} demeurer dans sa bonté sinon vous aussi serez
coupé loin nets et purifiés.
Et même les autres les branches tombées, les Juifs, si elles ne persistent pas
dans accrochés à leur incrédulité, ils seront entés, car Dieu a le pouvoir de les
greffer à nouveau.
 Car si vous avez été coupé de ce qui est par nature un olivier sauvage, et contre
la nature greffée dans un olivier cultivé, combien plus il sera facile de greffer
ces branches naturelles retour sur stock parent d'origine de leur propre olivier.
De peur que vous être auto-opiniâtres sage dans vos propres yeux, je ne veux pas
vous manquer cette vérité cachée mystère {et}, frères: un durcissement
insensibilité a temporairement arrivé une partie d'Israël pour durer jusqu'à ce
que le nombre total de rassemblement des Gentils est entré,
Et ainsi tout Israël sera sauvé. Comme il est écrit: Le libérateur viendra de
Sion, Il bannira de Jacob les impiétés.
Et ce sera mon alliance mon accord avec eux quand je j'ôterai leurs péchés. Du
point de vue de l'Evangile bonnes nouvelles, ils les Juifs, à l'heure actuelle
sont des ennemis de Dieu, qui est à votre avantage avantage {et}. Mais du point de
vue du choix de Dieu de l'élection, de la sélection divine, ils sont encore le
bien-aimé qui lui est cher pour le bien de leurs ancêtres.
Pour les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. Il les retire jamais quand une
fois qu'ils sont donnés, et il ne change pas d'avis sur ceux à qui il donne sa
grâce ou à qui il envoie son appel. Comme tu as été désobéissant {et} rebelle vers
Dieu mais maintenant ont obtenu sa miséricorde, par leur désobéissance,
Ils sont maintenant désobéissants lorsque vous recevez la miséricorde, qu'ils
peuvent à leur tour un jour, par la miséricorde que vous appréciez,
également recevoir la miséricorde qu'ils peuvent partager la miséricorde qui vous a
été montré - à travers vous en tant que messagers de l'Evangile à eux.
Car Dieu a expédié parqués tous les hommes à la désobéissance, seulement qu'il
peut avoir pitié de tous aussi bien.
Oh, la profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu!
Comment insondable insondable, insondables Que ses jugements sont
ses décisions! Et comment intraçable mystérieux, indécouvrable sont ses voies Ses
méthodes, ses sentiers!
Pour qui a connu la pensée du Seigneur {et} qui a compris ses pensées, ou qui a
été jamais Son conseiller?
Ou qui a d'abord donné quoi que ce soit Dieu qu'il pourrait être remboursé ou {}
qu'il pouvait prétendre à une récompense? Pour de Lui et par Lui et Lui sont
toutes choses. Pour toutes les choses proviennent avec Lui et viennent de lui
toutes choses vivent par Lui, et tout centre de choses et ont tendance à consommer
et à la fin en lui. A Lui soit la gloire pour toujours! Amen ainsi soit-il.
Je vous exhorte donc, frères, {et} beg vous en vue de tous les compassions de
Dieu, pour faire une dédicace décisive de votre corps présentant tous vos membres
et facultés comme un sacrifice vivant, saint consacré, consacrée et agréable à
Dieu, ce qui est votre raisonnable rationnel, intelligent service {et} culte
spirituel. Ne vous conformez pas à ce monde cet âge, façonné après et adapté à
ses extérieurs, les coutumes superficielles, mais être transformé modifié par le
renouvellement ensemble de votre esprit par ses nouveaux idéaux et sa nouvelle
attitude, afin que vous discerniez pour vous quelle est la bonne et acceptable et
parfaite volonté de Dieu, même {} la chose qui est bon, agréable et parfait à ses
yeux pour vous.
Par la grâce faveur imméritée de Dieu m'a donné, je préviens tout le monde parmi
vous de ne pas estimer {et} penser à lui-même plus fortement qu'il ne devrait pas
d'avoir une opinion exagérée de sa propre importance, mais pour évaluer sa capacité
à sobre jugement, chacun selon le degré de la foi par Dieu pour répartir lui.
Car, dans un corps physique nous avons beaucoup de pièces organes, membres et
toutes ces parties n'ont pas la même fonction ou {} utiliser,
Nous, nombreux que nous sommes, sont un seul corps dans le Christ le Messie et
nous sommes individuellement parties les uns des autres mutuellement
dépendants les uns des autres.
cadeaux Avoir facultés, talents, qualités qui diffèrent selon la grâce qui nous
est donnée, nous les utilisons: Il dont le don est la prophétie, laissez-le
prophétisent selon la proportion de sa foi
Celui dont le don est un service pratique, qu'il se donner à servir celui qui
enseigne, à son enseignement Celui qui exhorte encourage, à son exhortation
celui qui contribue, laissez-le faire dans libéralité simplicité {et} celui qui
donne l'aide {et} surintendance, avec zèle {et} d'esprit simplicité celui qui fait
des actes de miséricorde, avec joie authentique {et} empressement joyeux.
Que votre amour est sincère une chose réelle Fuyez le mal déteste toute impiété,
tourner dans l'horreur de la méchanceté, mais de retenir ce qui est bon.
Aimez-vous avec affection fraternelle en tant que membres d'une famille, donnant
la priorité {et} montrant l'honneur les uns aux autres.

Jamais retard dans le zèle {et} dans l'effort sérieux être embrasés {et} brûler
avec l'Esprit, au service du Seigneur. Réjouissez {et} exultent
dans l'espérance être ferme et patients dans la détresse et la souffrance {}
constant dans la prière. Contribuer aux besoins du peuple de Dieu
partage dans les nécessités des saints poursuivre la pratique de l'hospitalité.
Bénissez ceux qui vous persécutent qui sont cruels dans leur attitude envers vous
bénissez et ne maudissez pas. Réjouissez-vous avec
ceux qui se réjouissent partager d'autres de la joie, et pleurez avec ceux qui
pleurent partager d'autres de la douleur. en direct en harmonie les uns
aux autres ne soyez pas hautain snobs, hautains, exclusif, mais vous adapter
facilement à les gens, les choses {et} donnez-vous à des tâches humbles. Ne
vous surestimez ou {} sage dans vos propres yeux.
Rembourser à personne le mal pour le mal, mais prenez pensée pour ce qui est
honnête et {} bon {et} noble Visant à être au-dessus de reproche aux yeux de
tout le monde.
Si possible, dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tout le
monde.
Bien-aimés, ne vous vengez pas, mais laisser la voie ouverte à la colère de Dieu
car il est écrit, moi la vengeance, je vais rembourser requite, dit le Seigneur.
Mais si ton ennemi a faim, le nourrir s'il a soif, donne-lui à boire par ce
faisant, vous tas des charbons ardents sur sa tête.
Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmonte le maître mal par le bien.
Que toute personne soit soumise aux exécutèrent régissant les autorités civiles.
Car il n'y a pas d'autorité que de Dieu par Sa permission, sa sanction, et celles
qui existent le faire par la nomination de Dieu.
Celui donc qui résiste {et} se met en place contre les autorités résiste à ce que
Dieu a nommé {et} arrangé dans un ordre divin. Et ceux qui résistent attireront
vers le bas jugement sur eux-mêmes recevoir la peine qui leur est dû.
Pour les autorités civiles ne sont pas une terreur pour les gens de bonne
conduite, mais à ceux de mauvais comportement. Auriez-vous pas peur de celui
qui est l'autorité? Ensuite, faites ce qui est juste et vous recevrez son
approbation {et} Mention élogieuse.
Car il est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, vous devriez
l'effroi et avoir peur, car il ne porte pas {et} porter l'épée pour rien. Il est
le serviteur de Dieu pour exécuter sa colère punition, vengeance sur le malfaiteur.

Par conséquent, il faut être soumis, non seulement pour éviter la colère de Dieu
{et} échapper à la punition, mais aussi une question de principe {et} pour
l'amour de conscience.
Pour cette même raison que vous payez les impôts, pour les autorités civiles sont
des fonctionnaires officiels sous Dieu, qui se consacrent à assister
à ce service très.
Rendez à tous les hommes de leurs cotisations. PAY impôts auxquels les impôts
sont dus, les revenus auxquels les recettes est due, le respect à qui le respect
est dû, et
à qui l'honneur l'honneur est dû.
 Conserver hors de la dette {et} Ne devez rien à l'homme, à l'exception d'aimer
les uns les autres car celui qui aime son voisin qui pratique aimer les autres a
accompli la loi relative à ses semblables, répondant à toutes ses exigences. Les
commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras
pas, Tu ne convoiteras pas avoir un désir mal, et tout autre commandement, sont
résumés dans la seule commande, Tu aimeras ton prochain comme vous vous.
L'amour ne fait pas de mal à son prochain il n'a jamais fait mal à personne. Par
conséquent, l'amour répond à toutes les exigences {et} est l'accomplissement de
la loi.
En plus de cela, vous savez ce que une critique heure c'est, comment il est temps
maintenant pour vous réveiller de votre sommeil Rouse à la réalité. Pour le
salut de la délivrance finale est plus proche de nous maintenant que lorsque nous
avons cru respecté, confiance en, et comptait sur le Christ, le Messie.
La nuit est disparu et le jour est presque là. Laissez-nous basculons alors jeter
loin les œuvres actes {et} des ténèbres et revêtons les armes
complet de la lumière.
Vivons {et} nous conduire honorablement {et} seyante comme dans la lumière ouverte
jour, pas se complaire beuveries et l'ivrognerie, dans l'immoralité et la débauche
la sensualité et le libertinage, pas quereller et la jalousie.
Mais vous revêtez le Seigneur Jésus-Christ le Messie, et ne font aucune provision
pour se livrer la chair mettre un terme à la réflexion sur les
envies maléfiques de votre nature physique à ses désirs satisfaire convoitises .
AS pour l'homme qui est un croyant faible, lui souhaiter la
bienvenue dans votre bourse, mais pas de critiquer ses opinions {ou} porter un
jugement sur ses scrupules {ou} l'embarrassent des discussions.
Un la foi de l'homme lui permet de croire qu'il peut manger quoi que ce soit,
alors qu'une plus faible limite son manger à

des légumes.
Que celui qui mange regarder vers le bas sur {ou} le mépriser qui s'abstient, et
que celui qui s'abstient {et} critiquer un jugement sur celui qui mange Dieu a
accepté {et} l'a accueilli.
Qui êtes-vous de porter un jugement sur {et} censurez serviteur des ménages d'une
autre? Il est devant son maître qu'il se tient debout ou tombe. Et il subsistera
{et} être maintenue, pour le Maître le Seigneur est puissant pour le soutenir {et}
lui faire tenir.
Tel fait une distinction un jour, mieux qu'un autre, tandis qu'un autre homme
tous les jours aussi bien les estime sacré. Que chacun soit pleinement convaincu
satisfait dans son propre esprit.
Celui qui observe le jour, l'observe en l'honneur du Seigneur. Il a aussi qui
mange, mange en l'honneur du Seigneur, car il rend grâces à Dieu tandis que celui
qui
s'abstient, abstienne en l'honneur du Seigneur et rend grâce à Dieu. Aucun de
nous ne vit pour lui-même mais au Seigneur, et nul ne meurt pour lui-même mais
au Seigneur, pour Romains : Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si
nous mourons , nous mourons pour le Seigneur. Alors, si nous vivons ou que nous
mourions, nous appartenons au Seigneur.
Car Christ est mort et a vécu à nouveau dans ce but, qu'il est peut-être le
Seigneur des morts et des vivants.
Pourquoi critiquez-vous {et} porter un jugement sur votre frère? Ou vous, pourquoi
vous regardez vers le bas sur {ou} méprisent votre frère? Car nous comparaîtrons
tous devant le jugement de Dieu.
Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, tout genou fléchira devant moi,
et toute langue confessera à Dieu le reconnaître à son honneur et à sa louange.
Et chacun de nous rendra compte de lui-même donner une réponse en référence au
jugement à Dieu. Alors, que nous ne critiquons {et} blâme {et} porter un jugement
sur l'autre, mais plutôt de décider {et} essayer de ne jamais mettre une pierre
d'achoppement {ou} un obstacle ou une entrave à la manière d'un frère . Je sais
et je suis convaincu persuadé comme l'un dans le Seigneur Jésus, que rien n'est
interdit comme essentiellement impur impure et contre nature en elle-même. Mais
pas moins il est impur profané et impie à toute personne qui pense qu'il est impur.

Mais si ton frère est peiné {ou} ses sentiments mal {} ou s'il est blessé par ce
que vous mangez, alors vous n'êtes plus marcher dans l'amour. Vous avez cessé de
vivre et de vous conduire par la norme d'amour envers lui. Ne laissez pas ce que
vous mangez mal {} ou causer la ruine de celui pour qui le Christ est mort! Ne
donc pas laisser ce que vous semble bon d'être considéré comme une mauvaise chose
par quelqu'un d'autre. En d'autres termes, ne donnent pas l'occasion pour les
autres de critiquer ce qui est justifiable pour vous.
Après tout le royaume de Dieu est pas une question de obtenir la nourriture et des
boissons on aime, mais il est la justice cet état qui rend une
personne acceptable pour Dieu et la paix coeur et la joie dans l'Esprit Saint.
Celui qui sert le Christ de cette manière est acceptable {et} agréable à
Dieu et est approuvé par les hommes. Alors laissez-nous donc pour objectif
certainement {et} poursuivre avec enthousiasme ce qui rend l'harmonie et
l'édification mutuelle développement et l'édification les uns des autres.
Vous ne devez pas, pour l'amour de la nourriture, défaire {et} briser et détruire
l'œuvre de Dieu! Tout est en effet cérémonieusement propre {et} pur, mais il est
faux pour quiconque de blesser la conscience des autres {ou} pour les faire tomber
par ce qu'il mange.
La bonne chose est de ne pas manger de la viande ou buvons pas de vin du tout, ou
faire autre chose si elle fait ton frère trébuche {} ou {sa
conscience blesse ou} offense ou l'affaiblit.
Vos convictions personnelles sur des questions telles - exercice les comme dans la
présence de Dieu, en les gardant à vous cherchant seulement à connaître la vérité
et obéir à sa volonté. Heureux heureux, d'être envié est celui qui n'a aucune
raison de juger lui-même pour ce qu'il approuve qui ne se condamner pas par ce
qu'il choisit de le faire. Mais l'homme qui a des doutes doutes, une conscience
mal à l'aise au sujet de manger, et mange ensuite peut-être à cause de toi, est
condamné devant Dieu, parce qu'il n'est pas fidèle à ses convictions {et} il fait
pas agir de la foi. Pour tout ce qui ne proviennent pas {et} procéder de la foi
est péché tout ce qui est fait sans conviction de son approbation par Dieu est un
péché.
Nous qui sommes forts dans nos convictions et de foi robuste doit supporter les
défauts {et} les fragilités {et} les scrupules tendres de la faiblesse Nous devons
aider à porter les doutes et états d'âme des autres et de ne pas se faire plaisir.
Que chacun d'entre nous en faire une pratique de bien vouloir faire plaisir son
voisin pour son bien {et} pour son bien-être vrai, lui édifie pour le renforcer et
lui construire spirituellement.
Car le Christ ne se plaisait n'a pas pensé à ses propres intérêts mais, comme il
est écrit, les reproches {et} abus de ceux qui reprochaient {et} vous avez abusé
est tombé sur moi.

Pour tout ce qui était écrit donc dans les anciens jours a été écrit pour notre
instruction, afin que par notre ferme et patiente l'endurance et l'encouragement
tirés de l'Écriture que nous pourrions en tenir à {et} chérissent l'espoir. Que
le Dieu qui donne le pouvoir d'endurance du patient immuabilité et qui fournit des
encouragements, accordez-vous à vivre dans une telle harmonie mutuelle {et} une
sympathie complète avec l'autre, en accord avec le Christ Jésus,
Que ensemble, vous pouvez à l'unanimité avec des coeurs unis {et} une seule voix,
louange et glorifier le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie.
Bienvenue {et} recevoir à vos cœurs les uns les autres, alors, comme Christ a
accueilli {et} vous avez reçu, pour la gloire de Dieu.
Car je vous dis que le Christ le Messie est devenu un serviteur {et} un ministre
aux circoncis les Juifs afin de montrer la vérité de Dieu {et} l'honnêteté en
confirmant vérification des promesses données pour nos pères, Romains : aussi pour
que les Gentils nations glorifient Dieu pour sa miséricorde non convinrent pour
eux. Comme il est écrit, pourquoi je te louerai parmi les nations et chanter des
louanges à votre nom. Encore une fois, il est dit: Réjouis-toi exultent, ô
nations, avec son peuple propres Et encore, Louez le Seigneur, vous tous les
Gentils, et que tous les peuples!! Et encore Isaïe dit: Il y aura un Sprout de la
racine de Jessé, celui qui se lève à régner sur les nations en lui les nations
espéreront.
Que le Dieu de votre espérance afin que vous remplisse de toute joie et paix en
croyant à travers l'expérience de votre foi que par la puissance du Saint-Esprit
vous abondiez {et} déborder bouillonnant avec espoir . Personnellement, je suis
satisfait de vous, mes frères, que vous vous êtes riche en bonté, amplement rempli
de tous les avocats spirituelle des connaissances et compétent pour admonester {et}
{et} instruire les uns les autres aussi. Toujours sur certains points que je vous
ai écrit plus hardiment {et} sans réserve à titre de rappel. Je l'ai fait à cause
de la grâce la faveur imméritée me donnait par Dieu
En me faisant un ministre de Jésus-Christ aux païens. J'agis dans le service
sacerdotal de l'Evangile les bonnes nouvelles de Dieu, afin que l'oblation des
Gentils peut être acceptable à Dieu, consacrée {et} sanctifiés par l'Esprit Saint.
Dans le Christ Jésus, alors, j'ai raison légitime de la gloire exultent dans mon
travail pour Dieu dans ce que par Jésus-Christ, je l'ai accompli en ce qui
concerne les choses de Dieu.
Pour bien sûr Je ne me risquerai pas présument pour parler ainsi de tout travail,
sauf ce que le Christ a réellement fait à travers moi comme instrument dans ses
mains pour gagner l'obéissance des nations, par la parole et par les actes, Même
que ma prédication a été accompagnée avec la puissance des signes et des prodiges,
et tout cela par la puissance du Saint-Esprit. Le résultat est que, à partir de
Jérusalem et aussi loin autour Illyrie, j'ai prêché l'Evangile pleinement exécuter
fidèlement, l'accomplissement, la réalisation pleinement les bonnes nouvelles du
Christ le Messie dans son intégralité.
Ainsi mon ambition est de prêcher l'Evangile, pas où le nom du Christ a déjà été
connu, de peur que je construis sur le fondement d'un autre homme
Mais plutôt que j'agir sur le principe comme il est écrit, ils verront qui ont
jamais été dit de lui, et ils doivent comprendre qui ont jamais entendu parler de
Lui.
Cette ambition est la raison pour laquelle je l'ai si souvent été empêché de venir
vous rendre visite. Mais maintenant que je n'ai plus
l'occasion pour le travail dans ces régions, et comme je l'ai désiré ardemment pour
les années à venir assez pour vous,
J'espère vous voir en passant par Rome que je vais sur mon voyage prévu en
Espagne, et d'être aidé mon voyage là-bas par vous, après avoir apprécié votre
entreprise pour un peu de temps.
Pour l'instant, cependant, je vais à Jérusalem pour apporter de l'aide secours
pour les saints les personnes de Dieu là-bas. Car il a été le bon plaisir de la
Macédoine et l'Achaïe d'apporter une contribution pour les pauvres parmi les saints
de Jérusalem.
Ils étaient heureux de le faire Et ils sont, pour leur dette, car si ces nations
sont venus partager leurs les Juifs de Jérusalem bénédictions spirituelles, alors
ils devraient aussi être à leur service dans des bénédictions matérielles. Quand
donc j'ai terminé cette mission et l'ont remis les à Jérusalem ce qui a été
soulevée, je poursuivrai par vous en Espagne.
Et je sais que quand je viens à vous, je viendrai dans la bénédiction abondante {}
de l'Evangile du Christ. Je vous demande je vous en supplie, frères, pour l'amour
de notre Seigneur Jésus-Christ et par l'amour donné par l'Esprit, pour unir avec
moi dans la lutte sincère dans la prière à Dieu en ma faveur.
Priez que je sois délivré sauvé des non-croyants en Judée et que ma mission de
secours aux personnes
Jérusalem peut être acceptable {et} gracieusement reçu par les saints le peuple de
Dieu là-bas,
Alors que par volonté de Dieu, je peuvent par la suite chez vous avec joie avec un
cœur heureux et être rafraîchi par l'intervalle de repos dans votre
entreprise.
mai notre paix donne Dieu soit avec vous tous! Amen ainsi soit-il.
NOW j'introduis {et} vous recommande notre sœur Phoebe, une diaconesse de
l'église de Cenchrées, Romains : Que vous pouvez la recevoir dans le Seigneur
avec un accueil chrétien, comme des saints le peuple de Dieu doit recevoir un
autre. Et l'aider dans les choses où elle besoin d'une aide de votre part, car
elle a été une aide de beaucoup moi-même, y compris qui nous protège de la
souffrance.
Saluez Prisca et Aquilas, mes collègues en Jésus-Christ,
qui ont risqué leur vie mettre en danger leur cou très pour ma vie. Pour eux, non
seulement moi, mais aussi toutes les églises parmi les Gentils remercie.
Se souvenir de moi également à l'église qui se réunit dans leur maison.
Accueillir mon bien-aimé Épaïnète, qui était un premier fruit premier converti au
Christ en Asie.
Saluez Marie, qui a travaillé si dur parmi vous.
Saluez Andronicus et Junias, mes frères tribaux et une fois que mes codétenus. Ce
sont des hommes tenus en haute estime parmi les apôtres, qui étaient également
dans le Christ avant moi. Souviens-toi de moi à Amplias, mon bien-aimé dans le
Seigneur. Salut Urbanus, notre compagnon dans le Christ, et mon cher Stachys.
Rom h Greet Apelle, que l'on a essayé {et} approuvé dans le Christ le Messie. Se
souvenir de moi à ceux qui appartiennent à la maison d'Aristobule.
Saluez mon Hérodion de tribu parent, et ceux du Seigneur qui appartiennent à la
famille de narcisse. Salut les travailleurs dans le Seigneur, et Tryphène
Tryphose. Accueillir ma chère Persis, qui a travaillé si fort dans le Seigneur.
Se souvenir de moi à Rufus, éminent dans le Seigneur, aussi à sa mère qui a été
une mère pour moi aussi. Greet Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas, et
les frères qui sont avec eux. Saluez Philologue, Julia, Nérée et sa sœur, et
Olympe, et tous les saints qui sont avec eux. Saluez les uns les autres par un
saint baiser consacrée. Toutes les églises du Christ le Messie souhaitent vous
être souvenu.
Je vous exhorte, frères, soyez sur vos gardes au sujet de ceux qui créent des
difficultés et les dissensions {et} causent des divisions, en opposition à la
doctrine l'enseignement que vous avez appris. Je vous préviens de se détourner
d'eux, pour les éviter.
Pour ces personnes ne servent pas notre Seigneur Christ, mais leurs propres
appétits les désirs de base {et}, et par les bonnes grâces et flatteuses, ils
séduisent les coeurs des sans méfiance {et} simplette personnes. Pour tout votre
fidélité {et} l'obéissance est connue de tous, de sorte que je me réjouis de vous,
je vous avez bien versé {et} sage que ce qui est bon et innocent {et} à guileless
ce qui est mal .
Et le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. La grâce de notre
Seigneur Jésus-Christ le Messie soit avec vous.
Timothée, mon collègue de travail, souhaite être vous rappeler, ainsi que Lucius
et Jason et Sosipater, mes frères tribaux.
I, Tertius, l'auteur de cette lettre, vous salue dans le Seigneur.
Gaïus, qui est l'hôte de moi et à toute l'église ici, vous accueille. Donc, faire
Erastus, le trésorier de la ville, et notre frère Quartus.
{La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie soit avec vous tous. Amen ainsi
soit-il.} à Celui qui est capable de vous renforcer dans la foi qui est conforme
à mon Evangile et la prédication de concernant Jésus-Christ le Messie, selon la
révélation le dévoilement du mystère du plan de la rédemption qui a été maintenu
en silence {et} secrète pendant de longs siècles,
Mais est maintenant révélé et à travers les Ecritures prophétiques est faite à
toutes les nations, selon le commandement du Dieu éternel, les gagner à
l'obéissance à la foi,
Pour le seul Dieu soit la gloire aux siècles des siècles par Jésus-Christ l'Oint!
Amen ainsi soit-il. Paul, sommé par la volonté {et} dessein de Dieu pour être
un apôtre messager spécial du Christ Jésus, et le frère Sosthène,
à l'église assemblée de Dieu qui est à Corinthe, à ceux consacrés {et} purifié
{et} sanctifiés dans le Christ Jésus, qui sont sélectionné {et} appelés à être
saints les personnes de Dieu , ainsi que tous ceux qui, en tout lieu invoquent {et}
donner honneur au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre:

Grace faveur et bénédiction spirituelle soit à vous et coeur la paix de Dieu

notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.
Je remercie mon Dieu en tout temps pour vous en raison de la grâce la faveur et
la bénédiction spirituelle de Dieu qui, vous a été accordé dans le Christ
Jésus,
donc que lui à tous égards que vous étiez enrichi, en pleine puissance {et}
préparation de la parole de parler de votre foi et la connaissance complète {et}
illumination pour vous donner un aperçu complet dans son sens . De cette façon
notre témoignage au sujet du Christ le Messie a été confirmé si {et} établi {et}
est assuré que vous en
que vous n'êtes pas consciemment tomber derrière {ou} manque de toute dotation
spirituelle spéciale {ou} grâce chrétienne dont la réception est due à la
puissance de la grâce divine opérant dans vos âmes par l'Esprit Saint , pendant que
vous attendez {et} regarder vivant en permanence dans l'espoir pour
l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ {et} Son étant rendu visible à tous.
Il vous affermira jusqu'à la fin vous tenir ferme, vous donner la force, et de
garantir votre défense Il sera votre mandat contre toute accusation ou acte
d'accusation afin que vous serez {et} non coupable dans la journée irréprochable de
notre Seigneur Jésus-Christ le Messie.
Dieu est fidèle fiable, digne de confiance, et donc toujours fidèle à sa
promesse, et il peut compter sur par Lui vous a appelés à la participation de la
compagnie {et} avec son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur. Mais j'exhorte {et}
vous conjure, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, que vous tous en
parfaite harmonie {et} accord complet dans ce que vous dites, et qu'il n'y ait pas
{discordes ou} factions {ou} divisions parmi vous, mais que vous soyez
parfaitement unis dans votre compréhension commune et dans vos opinions {et}
jugements. Car il a été clair pour moi, mes frères, par ceux de la maison de
Chloé, qu'il ya des disputes {et} querelles {et} factions parmi vous.
Ce que je veux dire est ce que chacun de vous soit dit, je suis à Paul, ou
j'appartiens à Apollos, ou j'appartiens à Céphas Pierre, ou j'appartiens au
Christ.
est le Christ le Messie divisé en parties? Paul a été crucifié au nom de vous? Ou
vous avez été baptisés au nom de Paul?
Je remercie Dieu que je ne baptise aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, De
peur que
quelqu'un devrait dire que je baptisées en mon nom propre.
Oui Je baptisa la famille de Stéphanas aussi. Plus que ceux-ci, je ne me souviens
pas que je baptisé personne.
Pour Christ le Messie m'a envoyé ne pas baptiser, mais à Evangéliser en prêchant
la bonne nouvelle l'Evangile, et pas avec éloquence verbale, de peur que la croix
de Christ ne soit pas privé de la force { et} vidée de sa puissance {et} rendu vain
stérile, vide de valeur et sans effet.
Pour l'histoire {et} message de la croix est pure absurdité {et} folie à ceux qui
périssent {et} sur le chemin de la perdition, mais pour nous qui sommes sauvés,
elle est la manifestation la puissance de Dieu. Car il est écrit, je chicane {et}
rendre inutile {et} détruire l'apprentissage du savant {et} la philosophie des
philosophes et l'intelligence des intelligents {et} le discernement du discernement
Je frustrer {et} annulerait les {et} apporter leur pour rien.
Où est l'homme sage le philosophe? Où est le scribe le savant? Où est l'enquêteur
le logicien, le débatteur de cet âge heure actuelle {et}? Dieu n'a pas montré le
non-sens {et} la folie de la sagesse de ce monde?
Car, lorsque le monde avec toute sa sagesse terrestre n'a pas réussi à percevoir
{et} reconnaître {et} connaître Dieu par sa propre philosophie, Dieu dans sa
sagesse a été heureux par la folie de la prédication le salut, procuré par le
Christ et être eu par lui, pour sauver ceux qui ont cru qui attacha à la confiance
et comptaient sur lui.
Pour alors que les Juifs demandingly demander des signes {et} miracles et les
Grecs poursuivent la philosophie {et} sagesse, Nous prêchons Christ le Messie
crucifié, prédication qui aux Juifs est un scandale {et} une pierre d'achoppement
offensive qui jaillit un piège ou un piège, et aux nations, il est absurde {et} un
non-sens tout à fait antiphilosophique. Mais pour ceux qui sont appelés, Juifs ou
Grecs Gentile, le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
Ceci est parce que la chose stupide qui a sa source dans Dieu est plus sage que
les hommes, et la chose faible que les sources de Dieu est plus forte que
les hommes.
tout simplement considérer votre propre appel, frères pas beaucoup d'entre vous
ont été considérés comme sages selon les estimations de l'homme et des
normes {}, pas beaucoup d'influence {et} puissants, ni beaucoup de naissance noble
et élevé {}.

Non pour Dieu sélectionné délibérément choisi ce qui dans le monde est insensé de
mettre le sage de la honte, et ce que le monde appelle la faiblesse de
mettre la forte honte.
Et Dieu a également choisi délibérément choisi ce qui dans le monde est {et}
basse naissance insignifiant et marque {et} traités avec mépris, même les choses
qui ne sont rien, qu'il pourrait détrôner {et} anéantisses la des choses qui sont,
Alors qu'aucun homme mortel doit avoir pour prétexte glorifiant et se vanter en
présence de Dieu. Mais il est de Lui que vous avez votre vie en Jésus-Christ,
que Dieu a fait notre sagesse de Dieu, nous a révélé une connaissance du plan divin
du salut caché auparavant, se manifestant comme notre justice ainsi nous faisant
droit et nous mettre en droit debout avec Dieu, et notre Consécration nous faire
pure et sainte, et notre rédemption notre rançon de fournir peine éternelle pour le
péché.
Alors, comme il est écrit, Que celui qui se vante {et} se réjouit fièrement {et}
gloires, se vanter {et} se réjouissent avec fierté {et} gloire dans le
Seigneur.
Moi, mes frères, quand je suis venu à vous, je ne venais vous annoncer le
témoignage {et} preuves {ou mystère et secret} de Dieu au sujet de ce qu'il a fait
par le Christ pour le salut de hommes dans les belles paroles de l'éloquence ou la
sagesse de la philosophie humaine {et}
Car je résolus de ne rien savoir à connaître rien, à faire étalage de la
connaissance de rien, et être conscient de rien parmi vous, sinon Jésus-Christ le
Messie et Jésus-Christ crucifié. et j'étais passé dans un état de la faiblesse
et la peur peur et grand tremblement après que je venais parmi vous.
Et ma langue et mon message n'ont pas été énoncés dans les discours persuasifs
alléchantes et plausibles de la sagesse, mais ils étaient en démonstration de
l'Esprit Saint et le pouvoir une preuve par l'Esprit et de la puissance de Dieu,
opérant sur moi et l'agitation dans l'esprit de mes auditeurs les plus saintes
émotions et donc les persuader, Afin que votre foi ne repose sur la sagesse des
hommes philosophie humaine, mais dans la puissance de Dieu. Mais quand nous
sommes parmi les adultes plein chrétiens spirituellement matures qui sont mûrs à
comprendre, nous ne donnent une sagesse plus la connaissance du plan divin caché
auparavant mais il est en effet pas une sagesse de cet âge présent {ou} de ce
monde, ni des dirigeants {et} dirigeants de cet âge, qui sont amenés à rien {et}
sont condamnés à disparaître.
Mais plutôt ce que nous INDIQUANT est une sagesse de Dieu une fois caché de la
compréhension humaine et nous maintenant révélé par Dieu - cette sagesse que Dieu
a conçu {et} avant les siècles pour notre glorification de nous élever dans la
gloire de sa présence.
Aucun des chefs de ce siècle monde ou {}} et {percevait reconnu {et} a compris
cela, car s'ils avaient, ils auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
Mais, au contraire, comme dit l'Écriture, Ce que l'œil n'a pas vu que l'oreille
n'a pas entendu et n'a pas entré dans le cœur de l'homme, tout cela Dieu a préparé
fait et maintient prêt pour ceux qui l'aiment qui le tiennent en respect
affectueux, reconnaissant rapidement lui obéir et avec reconnaissance les
bienfaits qu'il a accordés. Pourtant, Dieu nous a dévoilé {et} les a révélées par
{et} par son Esprit, car l'Esprit Saint recherche avec diligence, en explorant
{et} examiner tout, même sonder les choses profondes et sans fond de Dieu les
conseils divins et les choses cachées et au-delà de l'examen de l'homme.
Pour quelle personne perçoit sait et comprend ce qui passe à travers les pensées
d'un homme, sinon l'esprit propre de l'homme en lui? Juste pour que personne ne
discerne vient de connaître et de comprendre les pensées de Dieu que l'Esprit de
Dieu.
Maintenant, nous n'avons pas reçu l'esprit qui appartient à le monde, mais le
Saint Esprit qui est de Dieu, nous a été donné que nous pourrions réaliser {et}
comprendre {et} apprécier les cadeaux la faveur et la bénédiction divine librement
et généreusement nous a accordé par Dieu.
Et nous mettons ces vérités dans les mots ne vient qu'enseigne la sagesse
humaine, mais enseignées par le Saint Esprit, combinant {et} interpréter les
vérités spirituelles avec le langage spirituel à ceux qui possèdent le Saint-
Esprit. Mais l'homme naturel, ne bienvenue non spirituel accepte pas {} ou {ou}
fasse entrer dans son cœur les dons et enseignements {} {et} révélations de
l'Esprit de Dieu, car ils sont une folie non-sens de sens à lui et il est
incapable de les connaître de reconnaître progressivement, la compréhension, et se
familiarisant avec eux parce qu'ils sont spirituellement qu'on en juge {et}
estimée {et} appréciés.
Mais l'homme spirituel essaie toutes les choses il examine, enquête, enquête sur,
des questions, et discerne toutes choses, mais est lui-même d'être mis à l'essai
et jugé par personne il peut lire le sens de tout , mais personne ne peut discerner
correctement {} ou {évaluer ou} obtenir un aperçu de lui.
Pour qui a connu {ou} compris l'esprit les conseils et les buts du Seigneur de
manière à guider {et}

Lui donner des instructions {et} donner connaissance lui? Mais nous avons l'esprit
du Christ le Messie {et} ne tenez les pensées sentiments et buts de son cœur.
CEPENDANT, mes frères, je ne pouvais pas vous parler à hommes spirituels, mais à
non spirituelles les hommes de la chair, en qui la nature charnelle
prédomine, à de simples enfants dans la nouvelle vie ! incapable de parler encore
dans le Christ Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car
vous étiez pas encore assez fort être prêt pour cela mais même encore vous n'êtes
pas assez fort être prêt pour cela,
Car vous êtes toujours charnels, ayant la nature de la chair sous le contrôle
des impulsions ordinaires. Aussi longtemps que il y a des jalousies et de jalousie
{et} querelles et factions parmi vous, n'êtes-vous pas charnels {et} de la chair,
vous comporter après une norme humaine {et} comme des hommes simples inchangé?
Car quand on dit, je suis à Paul, et une autre, j'appartiens à Apollos, n'êtes-
vous pas vous prouver les hommes ordinaires inchangé?
Qu'est-ce donc qu'Apollos? Qu'est-ce que Paul? serviteurs Ministering pas des
chefs des partis à travers desquels vous avez cru, que le Seigneur a nommé à
chacun sa tâche:
J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu tout en faisait grandir {et} Il a donné
l'augmentation. Donc, ni celui qui plante est rien, ni celui qui arrose, mais
que Dieu qui fait croître {et} devenir plus grand.
Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux un en but, de la même importance
et l'estime, mais chacun recevra sa propre récompense salaire, selon son propre
travail.
Car nous sommes ouvriers collègues promoteurs conjoints, ouvriers en même temps
avec {et} pour Dieu {} Vous êtes le jardin de Dieu {et} vignoble champ {et} en
culture, vous l'édifice de Dieu.
Selon la grâce la dotation spéciale pour ma tâche de Dieu qui m'a, comme un
maître maçon habile architecte {et} Je posai fondation la, et maintenant un autre
l'homme est construit sur elle. Mais que chacun l'homme attention comment il bâtit
dessus,
Pour aucun autre fondement que quelqu'un peut-il poser celui qui est posé déjà,
qui est Jésus-Christ le Messie, l'Oint.
Mais si quelqu'un bâtit sur la Fondation, que ce soit avec l'or, l'argent, des
pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille,
Le travail de chacun un deviendra clairement, ouvertement connu montré pour ce
qu'elle est pour la journée du Christ divulguera {et} déclarer, parce qu'elle sera
révélée par le feu, et le feu éprouvera {et} évaluer de manière critique le
caractère {et} valeur du travail chaque personne a fait.
Si le travail que toute personne a construit sur cette base tout produit de ses
efforts tout survit ce test, il obtiendra sa récompense.
Mais si quelqu'un est consumée sous le test le travail de toute personne, il
subira la perte de tout, perdant sa récompense, mais il sera lui-même sauvé, mais
comme celui qui a passé par le feu.
-vous pas discerner {et} comprendre que vous l'église entière à Corinthe êtes le
temple de Dieu son sanctuaire, et que l'Esprit de Dieu a sa demeure permanente en
vous être à la maison en vous, collectivement une église et aussi individuellement?

Si quelqu'un fait mal au temple de Dieu {ou} corrompt fausses doctrines {ou}
détruit, Dieu fera de mal à lui {et} l'amener à la corruption de la mort {et} le
détruire. Pour le temple de Dieu est saint sacré pour lui et que temple vous
l'Église croyante et ses croyants sont.
Que personne ne se trompe. Si quelqu'un parmi vous suppose qu'il est sage dans ce
siècle, qu'il devienne fou le laisser jeter son discernement du monde et se
reconnaître comme terne, stupide, et stupide, sans véritable apprentissage et
d'érudition, qu'il peut devenir vraiment sage.
Pour cette sagesse du monde est une folie absurdité et la bêtise avec Dieu, car
il est écrit, il saisit les sages dans leur propre fourberie
Et encore: Le Seigneur connaît les pensées {et} pensées des qu'humainement sage
{et} reconnaît la façon dont ils sont vains.
Alors que personne n'exultent avec fierté en ce qui concerne les hommes vantant
d'avoir tel ou tel homme comme chef de file, car toutes choses sont à vous,
Que Paul ou Apollos ou Céphas Pierre, ou l'univers ou la vie ou la mort, ou
immédiate {et} menaçant présent ou l'avenir suite et incertain - tous sont les
vôtres, et vous êtes au Christ, et le Christ est Dieu.
Alors, laissez-nous les apôtres être considérés comme des serviteurs du Christ
et son ministère intendants administrateurs des mystères les desseins
secrets de Dieu.

En outre, il est essentiellement demande à des intendants qu'un homme soit

trouvé fidèle se montrer digne de confiance.
Mais comme pour moi il importe très peu pour moi que je sois jugé par vous sur
ce point, {et} que vous ou tout autre tribunal humain doit enquêter sur {et}
question { et} me contre-interroger. Je ne me mets même pas jugé {et} me juger.
Je ne suis pas conscient de quoi que ce soit contre moi-même, {et} Je me sens
sans reproche mais je ne suis pas Vindicated {et} tirai devant Dieu sur ce compte.
Il est le Seigneur lui-même qui examine {et} me juge. Alors ne faites pas hâtifs
{ou} jugements hâtifs avant le moment où le Seigneur vient nouveau, car il sera à
la fois mettre en lumière les choses secrètes qui sont maintenant cachés dans
l'obscurité et divulguer {et} exposer les objectifs secrets motifs et buts de
cœurs. Alors chacun recevra sa mention élogieuse à cause de Dieu. Maintenant,
je l'ai appliqué tout cela sur les partis et les factions à moi-même et d'Apollos,
frères, de sorte que ce que je l'ai dit nous comme illustrations, vous pouvez
apprendre à penser des hommes conformément à l'Écriture et de ne pas aller au-delà
de ce qui est écrit,
Car qui vous sépare des autres en tant que chef de faction? Qui vous fait
supérieure et vous distingue d'une autre, vous donnant la prééminence? Qu'est-ce
que vous
avez qui n'a pas été donné? Si donc vous l'avez reçu de quelqu'un, vantez-vous
pourquoi, comme si vous aviez pas reçu mais avait gagné par vos propres efforts?

Vous comportez comme si vous êtes déjà rempli {et} pensez que vous avez assez vous
êtes rassasié et contenu, se sentant pas besoin de quelque chose de plus! Déjà vous
êtes
devenu riche en dons spirituels et des grâces! Sans aucun conseil ou instruction de
nous, dans votre fatuité, vous avez monté vos trônes {et} viendras dans ton règne
sans nous y
compris! Et est-ce que cela était vrai {et} que vous régnassiez, afin que nous
puissions partagerons le royaume avec vous! Car il me semble que Dieu a fait une
exposition
des apôtres nous, nous exposer à la dernière vue de tous, comme les hommes dans une
procession triomphale qui condamné à mort et affiché à la fin de la ligne. Car nous

sommes devenus un spectacle au monde un spectacle dans l'amphithéâtre du monde avec

les hommes et les anges en tant que spectateurs. Nous sommes
considérés comme fous à cause de Christ {et} pour lui, mais vous êtes soi-disant si
incroyablement sage {et} sages en Christ! Nous sommes faibles, mais vous êtes
tellement
fort! Vous êtes très apprécié, mais nous sommes discrédités {et} mépris! mais vous
êtes soi-disant si incroyablement sage {et} sages en Christ! Nous sommes faibles,
mais vous
êtes tellement fort! Vous êtes très apprécié, mais nous sommes discrédités {et}
mépris! mais vous êtes soi-disant si incroyablement sage {et} sages en Christ! Nous
sommes
faibles, mais vous êtes tellement fort! Vous êtes très apprécié, mais nous sommes
discrédités {et} mépris!
A cette heure, nous sommes allés à la fois faim et soif nous habituellement
usure, mais un sous-vêtement et frissonner dans le froid nous sommes à peu près
bourlingué et errons sans-abri.
Et nous peinons encore jusqu'à la fatigue notre vie, travailler dur avec nos
propres mains. Quand les hommes médire nous blesser avec une piqûre maudite, nous
les bénissons. Quand nous sommes persécutés, nous le prenons avec patience {et}
supportons. Quand nous sommes calomniés {et} calomniés, nous essayer de
répondre doucement {et} apporter le réconfort. Nous avons été et sont maintenant
les ordures {et} balayures du monde le balayures de toutes choses, l'écume de la
terre.
Je ne vous écris pas pour vous faire honte, mais pour mettre en garde {et}
conseils vous mes enfants bien-aimés. Après tout, si vous devriez avoir dix
mille enseignants guides pour vous diriger dans le Christ, mais vous n'avez pas
beaucoup de pères. Car je suis devenu ton père en Jésus-Christ par la bonne
nouvelle
l'Evangile. Je demande donc instamment {et} vous conjure, soyez mes imitateurs.
Pour cette cause que je vous ai envoyé à Timothée, qui est mon enfant bien-aimé
et digne de confiance dans le Seigneur, qui rappellera à vos esprits
mes manières de procéder mode de vie {et} cours de conduite {et} dans le Christ ,
comme j'enseigne partout dans chacune des églises.
Certains d'entre vous sont devenus vaniteux {et} arrogante {et} prétentieux,
compter sur mon ne pas venir à vous. Mais je viendrai à toi et peu de temps, si
le Seigneur est prêt, puis je perçois {et} comprends pas ce que les discours de ces
bouffi {et} esprits arrogants équivaut, mais leur force la puissance morale et de
l'excellence de l'âme qu'ils possèdent vraiment.
Car le royaume de Dieu se compose de {et} est basée sur ne pas parler, mais la
puissance puissance morale et de l'excellence de l'âme.
Maintenant que préférez-vous? Dois-je vous venir avec une verge de correction, ou
avec amour et dans un esprit de douceur?
il est déclaré qu'il ya immoralité sexuelle parmi vous, l'impureté d'une sorte
qui est condamné {et} ne se produit pas même chez les païens pour un homme a la
femme de son père.
Et vous êtes fier {et} arrogant! Et vous devriez plutôt pleurer arc dans la
douleur et dans la honte jusqu'à ce que la personne qui a fait cela honteux La
chose est supprimé de votre communion {et} parmi vous! En ce qui concerne mon
attitude, si je suis absent de toi dans le corps, je suis présent dans l'esprit,
et je l'ai déjà décidé {et} jugement passé, comme si effectivement présent,

Au nom du Seigneur Jésus-Christ {,} sur l'homme qui a commis un tel acte.
Lorsque vous et mon propre esprit sont rencontré en même temps que la
puissance de notre Seigneur Jésus,
Vous êtes livrer cet homme à Satan pour la discipline physique de détruire
charnelles qui l'cupidités poussé à l'inceste, cet esprit son peut encore être
sauvé au jour du Seigneur Jésus.
A propos de l'état de votre église que vous vous glorifiez est pas bon en effet,
il est le plus désavantageux et tout à fait hors du lieu. Savez-vous pas que juste
un peu de levain fermente toute la pâte de pâte? Purge nettoyer le vieux levain
que vous pouvez être frais nouveau pâte, encore non contaminée que vous êtes, pour
le Christ, notre Pâque Agneau, a été immolé.
Par conséquent, nous célébrons la fête, non avec du vieux levain, ni avec un
levain de vice-{et} malice et de méchanceté, mais avec le pain sans levain de la
pureté noblesse, honneur {et} sincérité et sans mélange la vérité. Je vous ai
écrit dans ma lettre de ne pas associer étroitement et habituellement précédente
avec impudique impur personnes-- Non sens bien sûr que vous devez tout à fait
fuir les gens immoraux de ce monde, ou les préhenseurs avides et des tricheurs
{et} voleurs ou idolâtres, car sinon vous auriez besoin de sortir du monde et {}
société humaine tout à fait!
Mais maintenant, je vous écris de ne pas associer à toute personne qui porte le
nom du frère Christian s'il est connu pour être coupable d'immoralité ou
la cupidité, ou est un idolâtre dont l'âme est consacrée à tout objet usurpe la
place de Dieu, ou est une personne avec une langue faute garde-corps, abusant,
injuriant, calomnier, ou est un ivrogne, ou ravisseur {} ou un voleur. Non vous ne
devez pas tant que manger avec une telle personne.
Qu'est-ce que la mienne est-il d'entreprise {et} quel droit ai-je pour juger de
l'extérieur? Est-il pas ceux à l'intérieur de l'église à qui vous devez porter un
jugement disciplinaire passant censurant phrase sur eux que les faits exigent?
Dieu est assis seul dans le jugement sur ceux qui sont en dehors. Chassez le
méchant du milieu de vous l'expulser de votre église.
-CE QU'UN vous osez, quand il a une question de plainte contre un autre frère,
d'aller à la loi devant les hommes iniques les hommes ni debout, ni droit avec
Dieu, posant devant eux au lieu de devant les saints le peuple de Dieu?
Ne savez-vous pas que les saints les croyants seront un jour juge {et} gouverner
le monde? Et si le monde lui-même doit être jugé {et} gouverné par vous, êtes-vous
indignes {et} incompétent pour juger ces questions des petits tribunaux les plus
petits de la justice?
Ne savez-vous pas aussi que nous les chrétiens à en juger les très anges {et}
prononcer opinion entre bien et le mal pour eux? Combien plus pour les questions
relatives à ce monde {et} de cette vie seulement! Si vous n'avez de tels cas de
la vie quotidienne de décider, pourquoi avez-vous nommer les juges pour les laïcs
avant ceux qui du point de vue du comte d'église pour moins {et} sont sans debout?
Je le dis à votre honte. Peut-il être qu'il n'y a vraiment pas un homme parmi
vous qui en action est régie par la piété et de l'intégrité et est assez compétent
sage {et} de décider les griefs privés, les conflits et les querelles entre les
membres de la confrérie,
Mais un frère plaide contre frère, et que devant Gentils juges qui sont infidèles
sans foi ni confiance dans l'Evangile du Christ?
Pourquoi le fait de vos actions en justice ayant entre eux tout est un défaut
une défaite, une preuve de la perte morale positive pour vous. Pourquoi ne pas
plutôt vous laissez outrageait {et} être privé de ce qui est votre raison? Pourquoi
ne pas plutôt être triché escroqué et volé?
Mais il vous est plutôt vous qui font du tord et frauder, et que même vos frères
en les traitant afin!
Ne savez-vous pas que les injustes {et} les fautifs ne seront pas hériter {ou}
ont une part dans le royaume de Dieu? Ne soyez pas trompé induit en erreur: ni
l'impur {et} immoral, ni idolâtres, ni les adultères, ni ceux qui participent à
l'homosexualité,
ni tricheurs escrocs et voleurs, ni cupides, ni graspers ivrognes, ni les
outrageux {et} qui parle comme charretier calomniateurs, ni extorqueurs voleurs
{et} hériteront {} ou ont une part dans le royaume de Dieu. Et comme certains
d'entre vous une fois. Mais vous avez été lavés propre purifié par une expiation
complète pour le péché et affranchi de la culpabilité du péché, et vous Consacrée
mis à part, sanctifiée, et vous avez été justifiés prononcé juste, en faisant
confiance au nom de la Seigneur Jésus-Christ et dans l'Esprit Saint de notre Dieu.
Tout est permis autorisé et légal pour moi mais pas toutes les choses sont utiles
bon pour moi de le faire, opportune et rentable lorsqu'elle est considérée avec
d'autres choses. Tout est légal pour moi, mais je ne vais pas devenir l'esclave de
quelque chose ou {} être mis sous son pouvoir.
alimentaire vise pour l'estomac et l'estomac pour la nourriture, mais Dieu va
enfin mettre fin à les fonctions

à la fois {et} les amener à rien. Le corps est pas destiné à l'immoralité sexuelle,
mais vise pour le Seigneur, et le Seigneur est destiné pour le corps pour sauver,
sanctifier, et l'élever à nouveau. Et Dieu, ressuscité le Seigneur à la vie et
nous ressuscitera aussi par sa puissance.
Ne voyez-vous pas {et} savons que vos corps sont des membres parties du corps du
Christ le Messie? Suis-je donc prendre les parties du Christ et faire des parties
les d'une prostituée? Jamais! Jamais!
Ne savez-vous pas {et} se rendent compte que lorsqu'un homme se joint à une
prostituée, il devient un corps avec elle? Les deux, il est écrit, deviendront une
seule chair.
Mais la personne qui est uni au Seigneur devient un seul esprit avec Lui.
Shun immoralité {et} tous desserrement sexuelle fuir l'impureté dans la pensée,
un mot ou acte. Tout autre péché qu'un homme commette, est à l'extérieur du corps,
mais celui qui commet des péchés d'immoralité sexuelle contre son propre corps.
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple le sanctuaire même de l'Esprit
Saint qui habite en vous, que vous avez reçu comme cadeau de Dieu? Vous n'êtes pas
votre propre,
Vous avez été rachetés à un prix acheté avec un préciosité et payé, a fait son
propre. Alors, Dieu honore {et} apporter la gloire à Lui dans votre corps.
En ce qui concerne les questions dont vous me avez écrit. Il est bien et par là
je veux dire avantageuse, rapide, rentable et saine pour un homme de ne pas
toucher une femme de cohabiter avec elle {}, mais de rester célibataire. Mais à
cause de la tentation d'impureté {et} pour éviter l'immoralité, que chacun l'homme
ait sa femme et que chaque femme ait son mari.
Le mari doit donner à sa femme ses droits conjugaux la bonne volonté, la bonté,
et ce qui lui est dû comme sa femme, et même la femme à son mari.
Car la femme n'a pas le contrôle autorité exclusive {et} sur son propre corps,
mais le mari a ses droits De même, le mari n'a pas autorité exclusive {et}
contrôle sur son corps, mais la femme a ses droits.
Ne pas refuser {et} priver {et} frauder l'autre de vos droits conjugaux dus,
sauf peut-être par consentement mutuel pour un temps, afin que vous puissiez vous
consacrer librement à la prière. Mais reprendre après les relations conjugales, de
peur que Satan ne vous tente au péché par votre manque de retenue du désir sexuel.

Mais je dis cela plus comme une question de concession d'autorisation {et}, non
pas comme une commande ou la régulation {}. Je voudrais que tous
les hommes étaient comme je suis moi-même dans cette question de la maîtrise de
soi. Mais chacun a son propre don spécial de Dieu, l'un de ce genre et l'un des
autres.
Mais pour les personnes célibataires et aux veuves, je déclare qu'il est bien
bon, avantageux, expédient et sain pour eux de rester seul comme je le fais.
Mais s'ils ont pas la maîtrise de soi la retenue de leurs passions, ils doivent
se marier. Car il vaut mieux se marier que d'être embrasé avec passion et torturé
sans cesse avec le désir ungratified.
Mais les gens mariés, je charge - pas moi, mais le Seigneur - que la femme est de
ne pas se séparer de son mari.
Mais si elle le fait séparé et le divorce, qu'elle demeure seule ou qu'elle se
réconcilie avec son mari. Et je charge le mari aussi qu'il ne doit pas répudier {}
ou divorcer de sa femme.
Pour le reste, je déclare - cela pour Jésus n'a pas discuss Je, pas le Seigneur -
que si un frère a une femme qui ne croit pas en Christ et elle consent à vivre
avec lui, il ne doit pas quitter {} ou son divorce. Et si une femme a un mari
non-croyant et qu'il consente à vivre avec elle, elle ne devrait pas laisser {} ou
le divorce.
Pour le mari non-croyant est mis à part séparé, retiré de la contamination
païenne, et affilié au peuple chrétien par l'union avec sa femme consacrée set-
part, et la femme non-croyante est mis à part {et} séparés par l'union avec son
mari consacré. Sinon, vos enfants seraient impurs unblessed païens, en dehors de
l'alliance chrétienne, mais comme il est qu'ils sont préparés pour Dieu pur et
propre.
Mais si le partenaire incroyant en fait laisse, qu'il le fasse dans ces cas le
reste frère ou sœur ne sont pas liés moralement. Mais Dieu nous a appelés à la
paix.
, femme, comment pouvez-vous être sûr de convertir {et} sauver votre mari? Mari,
comment pouvez-vous être sûr de convertir {et} sauver votre femme?
Seulement, que chacun cherchent à se conduire et régler ses affaires de manière à
mener la vie que le Seigneur a alloué {et}
communiquée à lui et à laquelle Dieu a invité {et} l'appelé. Ceci est ma commande
dans toutes les églises.
Quelqu'un était-il au moment de sa convocation de Dieu circoncis? Qu'il cherche
pas à enlever la preuve de la circoncision. Quelqu'un était-il à l'époque Dieu l'a
appelé incirconcis? Qu'il se fasse pas circoncire.

La circoncision est rien {et} compte pour rien, ni ne incirconcis, mais ce qui
compte est garder les commandements de Dieu.
Tout le monde doit rester après que Dieu l'appelle dans l'état ou la station {}
de la vie où la citation l'a trouvé.
tu as été esclave quand tu as été appelé? Ne laissez pas vous déranger. Mais si
vous êtes en mesure de gagner votre liberté, vous prévaloir de l'occasion.
Pour celui qui comme esclave a été convoqué dans à l'union avec le Seigneur est
un affranchi du Seigneur, juste pour celui qui était libre quand il a été appelé
est un serviteur du Christ obligataire le Messie.
Vous avez été rachetés à un prix acheté avec un préciosité et payé par le Christ
alors ne tendez pas devenir dans votre propre estimation esclaves aux hommes mais
considérez-vous comme esclaves au Christ. Alors, frères, quelle que soit la
station {} ou {état ou} conditions de vie chacun était quand il a été appelé, il
lui laisser continuer avec {et} près de Dieu.
Pour ce qui concerne les vierges les Maidens nubiles Je ne maîtrise pas du
Seigneur, mais je donne mon opinion {et} conseils comme celui qui
par la miséricorde du Seigneur est rendu digne de confiance {et} fidèles.
Je pense alors, à cause de la détresse imminente qui est même en train de mettre
en, il est bien utile, rentable et saine pour une personne de rester comme il {ou}
elle est.
Êtes-vous lié à une femme? Ne cherchez pas à être libre. Êtes-vous libre d'une
femme? Ne cherchez pas une femme. Mais si vous ne vous mariez,
vous ne péchez pas ce faisant, et si une vierge se marie, elle ne pèche pas ce
faisant. Pourtant, ceux qui se marient auront des ennuis terrestres physiques {et},
et je
voudrais vous épargner cela.
Je veux dire, frères, le temps a été nommé {et tire à} il a connu une croissance
très courte. A partir de maintenant, laissez-même ceux qui ont des femmes
comme si elles en avaient pas,
Et ceux qui pleurent {et} pleurent comme si elles ne pleure pas {et} deuil, et
ceux qui se réjouissent comme si elles ne se réjouissaient pas, et ceux qui
achètent comme si ils ne possédaient rien, Cor : et ceux qui traitent avec ce
monde les jouissances de surutilisation cette vie comme si elles ne sont pas
absorbés par elle {et} comme si elles avaient pas de relations avec elle. Pour la
forme extérieure de ce monde l'actuel ordre mondial passe loin.
Mon désir est de vous libre de toute anxiété {et} soins affligeant. L'homme
célibataire est inquiet au sujet des choses du Seigneur - comment il peut plaire
au Seigneur
Mais l'homme marié est inquiet de choses de ce monde - comment il peut plaire à
son wife-- Et il est tiré dans des directions divergentes ses intérêts sont
divisés {et} il est distrait de sa dévotion à Dieu. Et la femme non mariée ou une
fille est préoccupée {et} inquiète au sujet des questions du Seigneur, comment
être entièrement séparé {et} mis à part dans le corps et l'esprit mais la femme
mariée a ses soins centrés dans la terre affairs-- comment elle peut plaire à son
mari.
Maintenant, je dis cela pour votre propre bien-être retenue {et} profit, ne pas
mettre un licou sur vous, mais de promouvoir ce qui est bienséant {et} en bon état
et de sécuriser votre undistracted {et} dévotion au Seigneur sans partage. Mais
si quelqu'un pense qu'il n'agit pas correctement vers {et} en ce qui concerne sa
vierge qu'il prépare honte pour elle ou encourir l'opprobre, au cas où elle passe
la fleur de sa jeunesse et si il est nécessaire pour cela, qu'il fasse ce qui lui
semble juste il ne pèche pas qu'ils se marient.
Mais celui qui est fermement établi dans son cœur fort à l'esprit et le but, ne
pas être forcé par la nécessité, mais d'avoir le contrôle de son propre désir de
volonté {et}, et a résolu cela dans son cœur de garder sa virginité , il se porte
bien.
Alors aussi alors, il le père qui donne sa vierge sa fille dans le mariage se
porte bien, et il le père qui ne donne pas son dans le mariage fait mieux.
Une femme est liée à son mari par la loi aussi longtemps qu'il vit. Si le mari
meurt, elle est libre de se marier à qui elle, seulement à condition que lui aussi
est dans le Seigneur.
Mais à mon avis, une veuve est plus heureux plus de bonheur et d'être envié si
elle ne se remarie pas. Et je crois avoir l'Esprit de Dieu.
sur la nourriture offerte aux idoles: Bien sûr, nous savons que nous tous
possèdent des connaissances en ce qui concerne ces questions. Et pourtant simple
connaissance pousse les gens à être enflés se porter hautainement et être fiers,
mais l'amour l'affection et la bonne volonté et la bienveillance édifie {et}
édifie {et} encourage à grandir un à sa pleine stature. Si quelqu'un imagine
qu'il a appris à connaître {et} COMPRENDRE beaucoup des choses divines, sans
amour, il ne perçoit pas encore {et} reconnaître {et} comprennent aussi fortement
{et} clairement, {ni } est-il devenu aussi intimement connaissance avec tout comme
il faut {ou} comme cela est nécessaire.
Mais si l'on aime vraiment Dieu avec respect affectueux, prompte obéissance, et
la reconnaissance de sa gratitude

bénédiction, il est connu par Dieu reconnu comme digne de son intimité et de
l'amour, et il appartient à lui. Dans cette affaire, alors, de manger de la
nourriture offerte aux idoles, nous savons qu'une idole est rien n'a pas
d'existence réelle et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
Car, bien qu'il peut y avoir soi-disant dieux, que ce soit dans le ciel ou sur
la terre, comme d'ailleurs il y a beaucoup d'entre eux, à la fois des dieux et des
seigneurs
maîtres {et},
Co , Mais pour nous, il est seulement un seul Dieu, le Père, qui est la source de
toutes choses et pour qui nous avons la vie, et un seul Seigneur, Jésus-Christ,
par {et} par qui sont toutes choses et par {et} par qui nous nous existe.
Néanmoins, tous les croyants possèdent cette connaissance. Mais certains, en
étant toute leur vie jusqu'à maintenant habitués à penser idoles comme réelle et
vivante, considèrent encore la nourriture offerte à une idole comme qui offrait le
sacrifice à un dieu réelle et la faiblesse de leur conscience se souiller {et}
blessés s'ils mangent il.
Maintenant, la nourriture lui-même ne causera pas notre acceptation par Dieu
{ni} Nous confions à Lui. Manger nourriture offerte aux idoles ne nous donne
aucun avantage ne venons-nous à court ou {} devenir pire si nous ne mangeons pas
il. Co , être seulement prudent que ce pouvoir de choix cette autorisation et
à la liberté de faire ce que vous s'il vous plaît qui est la vôtre, ne en quelque
sorte devenir un obstacle cause d'achoppement à la faible {ou} scrupules donner les

une impulsion au péché.

Pour Supposons que quelqu'un vous voit, un homme ayant une connaissance de Dieu,
avec une vue intelligente de ce sujet et qui étaient à table dans le temple
d'idoles, pourrait-il pas être encouragé {et} enhardi de violer sa propre scrupules
de conscience s'il est faible {et} incertain, et manger ce que lui est le but du
culte des idoles? Et par votre illumination votre connaissance des choses
spirituelles, cet homme faible est ruiné est perdu et dépérit - le frère pour qui
le Christ le Messie est mort!
Et quand vous péchez contre vos frères de cette façon, blessant {et} nuire à leur
conscience faible, vous péchez contre Christ.
Par conséquent, si mon alimentation a la nourriture est une cause de chute de mon
frère {ou} d'entraver son avancement spirituel, je ne vais pas
manger comme la chair à jamais, de peur que je cause mon frère à trébucher up {et}
chute {et} être offensé.
Co , je ne suis pas un apôtre un messager spécial? Suis-je pas libre sans retenue
et exempt de toute obligation? Ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? Êtes-vous vous
pas le produit et la preuve de ma main-d'œuvre dans le Seigneur? Même si je ne
suis pas considéré comme un apôtre un messager spécial par d'autres, au moins, je
suis à vous car vous êtes le sceau le certificat, la preuve vivante de mon
apostolat dans le Seigneur confirmer et authentifiant. Ceci est mon véritable
terrain de défense ma justification de moi-même à ceux qui me mis à l'essai {et} me
contre-interroger.
Avons-nous pas le droit de notre nourriture et des boissons au détriment des
églises?
Avons-nous pas le droit aussi de prendre avec nous une sœur chrétienne comme
femme, comme les autres apôtres, et les frères du Seigneur et Céphas
Pierre?
Ou est-ce que Barnabas et moi qui ont pas le droit de ne pas faire le travail
manuel pour gagner leur vie pour aller sur le travail du ministère?
Co , Considérez ceci: Quel soldat à tout moment sert à ses propres frais? Qui
plante une vigne et ne mange pas du fruit de celui-ci? Qui tend un troupeau et ne
participe pas du lait du troupeau?
Co , -ce que je dis cela que sur l'autorité humaine {et} comme l'homme raisonne?
Ne pas la loi cautionne le même principe?
Car dans la loi de Moïse, il est écrit: Tu ne museler un bœuf quand il foule le
grain. Est-ce que pour des bœufs que Dieu prend soin?
Ou est-ce qu'il parle certainement {et} entièrement à cause de nous? Assurément
il est écrit à cause de nous, parce que le laboureur doit labourer dans
l'espérance, et doit thresher fouler dans l'attente d'avoir part de la récolte.
Si nous avons semé la semence de bien spirituel parmi vous, est trop beaucoup si
nous récoltons de vos avantages matériels?
Si d'autres partagent cette affirmation qui lui revient sur vous, ne nous avons
encore mieux et plus de droits? Cependant, on n'a jamais exercé ce droit, mais
nous tout supporter plutôt que de mettre un obstacle dans la voie de la diffusion
des bonnes nouvelles l'Evangile du Christ.
Ne savez-vous pas que ces hommes qui travaillent dans les services du temple
obtiennent leur nourriture du temple? Et que ceux qui ont tendance à la part de
l'autel avec l'autel dans les offrandes apportées?
Sur le même principe le Seigneur a ordonné que ceux qui publient les bonnes
nouvelles l'Evangile devraient vivre obtenir leur entretien par l'Evangile.
Mais je n'ai pas fait usage de l'une de ces privilèges, je ne suis pas écrit ce
suggérer que toute

des dispositions soient prises pour moi maintenant. Car ce serait mieux pour moi de
mourir que d'avoir quelqu'un Anéantissons {et} me priver de mon terrain pour la
glorification
dans cette affaire.
Car si je simplement Annoncer l'Évangile, qui me donne aucune raison de se
vanter, car je me sens obligé de la nécessité de le faire. Malheur à moi si je ne
prêche pas la bonne nouvelle l'Evangile!
Car si je fais ce travail de ma propre volonté, j'ai mon salaire ma récompense
mais si ce n'est pas de ma propre volonté, mais à contrecœur fait {et} sous la
contrainte, je suis encore chargé d'une sacrée commission Tutelle {et}. Quelle
est donc la récompense réelle que je reçois? Simplement ceci: que dans ma
prédication les bonnes nouvelles l'Evangile, j'offrir absolument sans frais à
personne, ne pas profiter de mes droits privilèges {et} comme prédicateur de
l'Evangile.
Car, bien que je suis libre dans tous les sens du contrôle de personne, je me
suis fait un serviteur d'obligations à tout le monde, afin que je puisse gagner
plus Christ.
Pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs aux hommes en
vertu de la loi, je suis devenu comme l'une sous la loi, mais pas
moi-même sous la loi, que je pourrais gagner ceux qui sont sous la loi.
Pour ceux qui ne en dehors la loi, je suis devenu comme l'une sans loi, non pas
que je suis sans la loi de Dieu {et} Lawless vers lui, mais que je suis en
particulier gardais dans les {et} commis à la loi du Christ, que je pourrais gagner
ceux qui sont sans loi.
Pour les faibles vouloir dans le discernement je suis devenu faible vouloir dans
le discernement que je pourrais gagner les faibles {et} scrupules. Je bref fait
tout à tous les hommes que je pourrais par tous les moyens à tout prix et dans
toutes les manières économiser en les gagner à la foi en Jésus-Christ.
Et je fais cela pour le bien des bonnes nouvelles l'Evangile, afin que je puisse
devenir un participator en elle {et} part dans ses
bénédictions avec vous.
Ne savez-vous pas que, dans une course tous les coureurs en compétition, mais que
seul remporte le prix? Alors courez votre course que vous pouvez
mettre la main du prix {et} faire le vôtre.
Maintenant, chaque athlète qui va dans la formation se conduit tempérance {et} se
limite en toutes choses. Ils le font pour gagner une couronne qui va
bientôt se faner, mais nous le faire pour recevoir une couronne de béatitude
éternelle qui ne peut pas dépérir.
donc je ne fonctionne pas avec hésitation sans but précis. Je ne boîte pas comme
battant l'air frappant {et} sans
adversaire.
Mais comme un boxeur mon corps je traite durement le manipuler à peu près, la
discipline par les difficultés et la soumettre, par crainte que, après la
proclamation de l'Evangile aux autres {et} les choses se rapportant à elle, je me
deviendrais inaptes résiste pas à l'épreuve, être non approuvé et rejeté comme une
contrefaçon.
POUR Je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos ancêtres ont tous été
sous {et} protégé par le nuage dans lequel la présence de Dieu allait devant eux,
et chacun d'entre eux passent en toute sécurité à travers la rouge mer, et
chacun d'entre eux lui a permis aussi être baptisés en Moïse dans la nuée et dans
la mer ils ont ainsi été amenés dans l'obligation de la loi, à Moïse et à
l'alliance, consacrée et mis à part au service de Dieu
Et tout leur a mangé le même aliment spirituel surnaturellement donné,
Et ils ont tous bu le même breuvage spirituel surnaturellement donné. Car ils
buvaient à un rocher spirituel qui les suivait produit par la seule puissance de
Dieu lui-même sans instrumentalité naturel, et le rocher était le Christ.
Cependant, Dieu n'a pas été satisfait de la grande majorité d'entre eux, car ils
ont été renversées {et} parsemés le long de le sol dans le désert.
Or, ces choses sont des exemples avertissements et admonestations pour nous de
ne pas désirer {ou} Crave charnelles {} ou {convoiter ou} convoiter le mal {et} les
choses comme ils le faisaient.
Ne soyez pas adorateurs de faux dieux comme certains d'entre eux étaient, comme
il est écrit: Le peuple se mit à manger et à boire les sacrifices offerts au veau
d'or à Horeb et a augmenté au sport à la danse et céder la place à railleuse et
hilarité.
Nous ne devons pas satisfaire le désir du mal {et} dans l'immoralité que se
livrent certains d'entre eux ont fait - et vingt-trois mille soudainement est tombé
{}
mort en une seule journée!
Il ne faut pas tenter le Seigneur essayer sa patience, devenir un procès à Lui,
évaluation critique, et exploiter sa bonté comme certains d'entre eux ont fait -
et ont été tués par des serpents venimeux
ne se plaignent que certains mécontent entre eux ont fait - et ont été mis hors
de la voie entièrement par le destroyer la mort.
Ces choses leur suscitaient moyen d'une figure comme un exemple et
d'avertissement pour nous ils ont été écrits à

admonester {et} nous adapter à l'action par une bonne instruction, nous en quelques
jours dont les âges ont atteint leur apogée leur période consommation et la
conclusion.
Par conséquent laisser toute personne qui croit être debout qui se sent sûr qu'il
a un esprit ferme et est ferme debout, prenez garde de tomber dans
le péché.
Pour aucune tentation aucun procès considéré comme incitant au péché, peu importe
comment il se fait ou si elle conduit vous a dépassé {et} saisirent sur vous qui
est pas commun à l'homme qui est, non la tentation ou le procès est venu à vous qui
est au-delà de la résistance humaine et qui ne sont pas ajustés et adaptés et
appartenant à l'expérience humaine, et tel que l'homme peut supporter. Mais Dieu
est fidèle à sa parole et à sa nature compatissante, et il peut faire confiance de
ne pas vous laisser tenter {et} a essayé {et} dosées au-delà de votre capacité {et}
force de résistance {et} pouvoir endurent, mais avec la tentation il toujours
fournir également la sortie les moyens d'évacuation vers un lieu d'atterrissage,
que vous pouvez être capable {et} forte {et} puissant pour supporter sous
patiemment.
Par conséquent, mon bien-aimé, fuir loin de tenir à l'écart, éviter en vol si
nécessaire une sorte d'idolâtrie d'aimer ou de vénérer quoi que ce soit plus que
Dieu.
Je parle à des hommes intelligents sensibles. Réfléchissez {et} faire vos esprits
pour vous ce que je dis. Je fais appel à votre raison et votre discernement dans
ces questions.
La coupe de bénédiction de vin à la Cène du Seigneur sur lequel nous demandons la
Bénédiction de Dieu, cela ne signifie pas que boire nous participons à {et}
partager une communion communion en le sang du Christ le Messie? Le pain que nous
rompons, cela ne signifie pas que manger nous participons à {et} partager une
communion communion dans le corps du Christ?
Pour nous quel que soit nous sommes nombreux, sont un seul corps, car nous
participons tous à un même pain celui que le pain de communion représente.
Considérez ces physiquement peuple d'Israël. Ne sont pas ceux qui mangent les
sacrifices partenaires de l'autel unis dans leur culte du même Dieu?
Que dis-je donc? Cette nourriture offerte aux idoles est intrinsèquement changé
par le fait et revient à tout {} ou qu'une idole elle-même est une chose vivant?
Non, je dis que ce que les païens les sacrifices qu'ils offrent en effet aux
démons aux puissances spirituelles mauvaises et non à Dieu du tout. Je ne
veux pas que tu communion {et} être des partenaires avec les esprits diaboliques en
mangeant à leurs fêtes.
Vous ne pouvez boire la coupe et les démons coupe du Seigneur. Vous ne pouvez pas
participer à la table et la table des démons du Seigneur.
Voulons-nous provoquer ainsi le Seigneur à la jalousie {et} colère {et}
indignation? Sommes-nous plus forts que lui que nous le défier?
Toutes les choses sont autorisées - et nous sommes libres de faire ce qui nous
plaît légitime, mais pas toutes les choses sont utiles utile, rentable et saine.
Toutes les choses sont légitimes, mais pas toutes les choses sont constructives à
caractère {et} édifiant à la vie spirituelle.
Que personne ne cherche son propre alors bien {et} avantage {et} profit, mais
plutôt chacun de l'autre le laisser chercher le bien-être de son voisin.
En ce qui concerne la viande offerte aux idoles manger tout ce qui est vendu sur
le marché de la viande sans soulever toute question ou {} enquêter sur les motifs
de scrupules de conscience,
Pour la toute la terre est tout ce que le Seigneur et qui est en elle.
Dans le cas où l'un des non-croyants vous invite à un repas et que vous voulez
aller, manger tout ce qui est servi à vous sans examiner dans sa
source en raison des scrupules de conscience.
Mais si quelqu'un vous dit, ce qui a été offert en sacrifice à une idole, ne
mangent pas, en considération de la personne qui vous a informé, et pour la sake--
de conscience
Je veux dire pour le bien de sa conscience, pas le vôtre, ne mangent pas. Pour
pourquoi les scrupules d'un autre homme pour me demander {et}
ma liberté d'action déterminée par sa conscience?
Si je prends part de ma nourriture avec gratitude, pourquoi suis-je accusé {et}
parlé mal à cause de cela dont je rends grâces?
Alors, si vous mangez ou buvez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la
gloire honneur {et} de Dieu. Ne pas vous laisser empêchements en donnant une
infraction aux Juifs ou aux Grecs, ni à l'Église de Dieu ne conduisent pas à
d'autres dans le péché par votre mode de vie
Tout comme je me efforce de bien vouloir me adapter aux opinions, désirs et
intérêts des autres, me adapter à tous les hommes dans tout ce que je fais, ne pas
viser {ou} compte tenu de mon propre profit {et } avantage, mais celui du plus
grand nombre afin qu'ils puissent être sauvés.

MOTIF MEMES après moi suivre mon exemple, comme je l'imite {et} suivre le Christ
le Messie. J'apprécie {et} vous féliciter parce que vous me rappelez toujours
en tout et garder la possession ferme des traditions la substance de mes
instructions, comme je l'ai verbalement les a transmises à vous. Mais je veux
que vous sachiez {et} réaliser que le Christ est le chef de tout homme, la tête
d'une femme est son mari, et le chef du Christ est Dieu.
Tout homme qui prie ou qui prophétise enseigne, réfutent, réprouve, admoneste et
confort avec sa tête couverte déshonore son chef Christ.
Et toute femme qui publiquement prie ou qui prophétise enseigne, récuse,
réprouve, admoneste ou confort quand elle est tête nue déshonore sa tête son mari
il est le même que si sa tête était rasés. Car si une femme ne portera pas une
tête couvrant, elle devrait couper ses cheveux trop mais s'il est honteux pour une
femme d'avoir les cheveux coupés ou la tête rasée, qu'elle couvre la tête.
L'homme ne doit pas porter quoi que ce soit sur sa tête à l'église, car il est
l'image et reflète la gloire de Dieu sa fonction de gouvernement reflète la
majesté de la règle divine mais la femme est l'expression de la gloire de l'homme
majesté, prééminence.
Car l'homme n'a pas été créé de la femme, mais la femme de l'homme
Ni l'homme était créé à cause de {ou} au profit de la femme, mais la femme à
cause de {et} au profit de l'homme.
Par conséquent, elle doit être soumis à son autorité et doit avoir une couverture
sur la tête en signe, un symbole, de sa soumission à l'autorité, qu'elle peut
vénérer tout comme les anges et non mécontenter les. Néanmoins, dans le plan du
Seigneur {et} de son point de vue de la femme ne sont pas en dehors de {et}
indépendante de l'homme, ni l'homme à l'écart de {et} indépendante de la femme
Pour que la femme a été tirée de l'homme, même si l'homme est aussi né de la
femme et tout si un homme ou une femme vient aller de Dieu comme
auteur.
Considérons pour vous est-il correct {et} décent selon vos coutumes pour une
femme à offrir la prière à Dieu publiquement la tête non voilée?
Est-ce que ne pas le sens natif de propriété expérience, le bon sens, la raison
lui-même vous enseigner que pour un homme de porter les cheveux longs est
un déshonneur humiliants et dégradants,
Mais si une femme a les cheveux longs, il est l'ornement {et} gloire? Pour ses
cheveux lui est donné pour une couverture. Maintenant, si quelqu'un est disposé
à être argumentatif {et} controverse à ce sujet, nous tenons à reconnaître {et}
aucune autre coutume dans le culte que cela, ni les églises de Dieu en général.
Mais dans ce que j'instruis vous prochaine je ne félicitez pas vous, parce que
quand vous vous réunissez, ce n'est pas pour le mieux, mais pour le pire.
Pour en premier lieu, quand vous assemblez en tant que congrégation, j'entends
qu'il ya des cliques divisions et factions parmi vous et moi en partie le crois,
Pour sans doute partis il entre vous doivent être factions {ou} afin que ceux qui
sont authentiques {et} de condition physique approuvé peut devenir évident {et}
clairement reconnu parmi vous.
Alors, quand vous vous réunissez pour vos réunions, ce n'est pas le souper
institué par le Seigneur que vous mangez, Pour en manger chacun
se précipite pour obtenir son propre repas ne pas attendre la pauvres, et on a
faim, tandis qu'un autre se enivre.
Quoi! Avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou méprises-tu l'église
de Dieu {et} dire pour montrer le mépris pour elle, pendant que vous humilier ceux
qui sont pauvres ont pas de maisons et ont apporté aucune nourriture? Que dois-je
vous dire? Dois-je vous féliciter à cet égard? Non, certainement Je ne veux pas!
Car je reçus du Seigneur lui-même ce que je passais à vous il m'a été donné
personnellement, que le Seigneur Jésus la nuit où il fut traîtreusement livré {et}
alors que sa trahison était en cours prit du pain,
Et quand il eut rendu grâces, il le rompit il et dit: {Prenez, mangez.} Ceci est
mon corps, qui est rompu pour vous. Pour ce faire, à me appeler affectueusement à
la mémoire.
De même, quand le souper fut terminé, il prit la coupe, en disant: Cette coupe
est la nouvelle alliance ratifié et mis en place dans mon sang. Pour ce
faire, aussi souvent que vous buvez il, de me appeler affectueusement à la mémoire.
Pour chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette
coupe, vous représentez {et} signifiant {et} proclamant le fait de la mort du
Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne nouveau.
Alors celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur d'une manière qui est
indigne de lui sera coupable de profaner et péchant contre le corps et le sang du
Seigneur.
Que l'homme bien examiner lui-même, et seulement quand il a fait afin qu'il ne
mange du pain et

boire la coupe.
Pour ceux qui mange et boit sans discrimination {et} reconnaissant avec
satisfaction du fait que il est du Christ corps, mange et boit sur lui une phrase
un verdict du jugement.
Ce la participation insouciante et indigne est la raison pour laquelle beaucoup
d'entre vous sont faibles et malades, et tout à fait assez de vous tombé dans le
sommeil de la mort.
Car si nous nous examiné searchingly détecter nos lacunes et de reconnaître notre
propre condition, nous ne devrions pas être jugé pénalité {et} décrétée par le
jugement de Dieu.
Mais quand nous tombons court et sont jugés par le Seigneur, nous sommes châtiés
{et} châtié, de sorte que nous ne pouvons pas enfin être condamné à la peine
éternelle le long avec le monde.
Ainsi, mes frères, quand vous réunissez ensemble pour manger Cène du Seigneur,
attendez les uns des autres. Si quelqu'un a faim, qu'il mange à la maison, de
peur que vous vous réunissez pour porter un jugement sur vous. A propos des autres
questions, je vais vous donner des indications personnellement quand je viens.
maintenant des dons spirituels les dotations spéciales de l'énergie
surnaturelle, frères, je ne veux pas que tu sois mal informé.
Vous savez que quand vous étiez païens, vous étiez mené au bout des idoles qui
ne pouvaient pas parler habituellement comme impulsion dirigée {et} à chaque
fois que l'occasion pourrait se présenter.
Par conséquent, je veux que vous compreniez que personne ne parle sous le
pouvoir {et} influence de l'Esprit de Dieu peut jamais Saint Dis, Jésus maudit! Et
personne ne peut vraiment dire, Jésus est mon Seigneur, que par {et} sous
l'influence puissance {et} du Saint-Esprit.
Maintenant, il existe des variétés distinctes {et} distributions de dotations
dons, des pouvoirs extraordinaires qui distinguent certains chrétiens, en raison
de la puissance de la grâce divine opérant dans leur âme par le Saint-Esprit et ils
varient, mais le Saint esprit reste le même.
Et il existe des variétés distinctes de service {et} ministration, mais il est
le même Seigneur Qui est servi. Et il existe des variétés distinctes de
fonctionnement de travail pour accomplir des choses, mais il est le même Dieu qui
inspire {et} les dynamise dans l'ensemble.
Mais à chacun est donnée la manifestation du Saint Esprit la preuve,
l'illumination spirituelle de l'Esprit pour bon profit {et}.
l'un est donnée dans {et} par la compréhension Saint Esprit le pouvoir de parler
un message de sagesse, et à un autre le pouvoir d'exprimer une parole de
connaissance {et} selon la même Esprit Saint à un autre thaumaturge foi par le
même Saint Esprit, à un autre les pouvoirs extraordinaires de guérison par
l'unique Esprit
à un autre le fonctionnement des miracles, à une autre vision prophétique le don
d'interpréter la volonté et le but divin à l'autre la capacité de discerner {et}
distinguer entre les déclarations de vrais esprits et les faux, à un autre diverses
sortes de langues inconnus, à l'autre la capacité d'interpréter les langues
telles. Tous ces cadeaux, réalisations, les capacités sont inspirés {et} amené à
passer par un seul et même Esprit Saint, qui les distribue à chaque personne
individuellement exactement comme il choisit.
Pour tout comme le corps est une unité et a encore beaucoup de parties, et toutes
les parties, bien que beaucoup, sous forme que un seul corps, il est
avec le Christ le Messie, l'Oint.
par des moyens de l'agence personnelle de un Saint Esprit, nous étions tous,
Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, baptisés et par le baptême unis ensemble en un
seul corps, et tous abreuvés d'un seul Esprit Saint. Pour le corps ne consiste
pas d'un membre {} ou organe, mais de plusieurs.
Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne fait pas partie du
corps, serait-il donc pas une partie du corps?
Si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'œil, je ne fait pas partie du
corps, serait-il donc pas une partie du corps?
Si tout le corps était un œil, où serait le sens de audience? Si tout le corps
était une oreille, où serait le sens de odeur?
Mais comme il est, Dieu a placé {et} disposés les membres {et} organes dans le
corps, chaque un particulier d'entre eux, tout comme il voulait {et} a jugé bon
{et} le meilleur adaptation. Mais si l'ensemble étaient tous un seul organe, où
serait le corps? Et maintenant, il y a beaucoup de certainement organes MEMBRES
{et}, mais un seul corps.
Et l'œil ne sont pas en mesure de dire à la main, je n'ai pas besoin de vous, ni
la tête aux pieds, je n'ai pas besoin de vous.
Mais au lieu, il est nécessaire absolue pour les parties du corps qui sont
considérés comme plus faible.

Et les parties du corps que nous considérons comme assez ignobles sont les
parties très que nous investissons avec honneur supplémentaire, et nos parties
inconvenants {et} ceux qui ne convient pas pour l'exposition sont traités avec
bienséance modestie et décorum ,
que nos pièces plus présentable ne ont pas besoin. Mais Dieu a ajusté mêlée,
harmonisée et proportionnée subtilement les parties de tout le corps, ce qui donne
le plus grand honneur {et} dotation plus riche aux parties inférieures qui manquent
apparente importance,
Pour qu'il n'y ait pas de division {} ou {discorde ou} manque d'adaptation des
parties du corps à l'autre, mais les membres tous pareils devraient avoir un
intérêt mutuel dans {et} prendre soin de un autre.
Et si un membre souffre, toutes les parties action la souffrance si un membre est
honoré, tous les membres partagent la jouissance de celui-ci.
Maintenant, vous collectivement êtes le corps du Christ et individuellement vous
êtes membres de celui-ci, chaque partie séparément {et} distincts chacun avec
sa propre place et la fonction.
Ainsi Dieu a nommé dans l'Eglise pour son propre usage: premiers apôtres
messagers spéciaux deuxième prophètes prédicateurs et interprètes
inspirés tiers les enseignants puis thaumaturges puis ceux qui ont la capacité de
guérir les malades aides administrateurs haut-parleurs en différentes
langues inconnues.
sont tous les apôtres messagers spéciaux? Tous prophètes interprètes inspirés de
la volonté et les desseins de Dieu? Sont tous les
enseignants? Tous ont-ils le pouvoir de faire des miracles?
tous possèdent des pouvoirs extraordinaires de guérison? Tous parlent en langues?
N'interpréter tous? Mais désirer ardemment {et} cultiver
avec zèle les plus grands {et} meilleurs cadeaux {et} grâces les dons supérieurs et
les grâces choicest. Et pourtant, je vais vous montrer une façon encore plus
excellente celle qui est de loin le meilleur et le plus élevé de tous - l'amour.
si je peux parler dans les langues des hommes et même des anges, mais ne l'ai
pas l'amour ce raisonnement, intentionnel, la dévotion spirituelle, comme
est inspiré par l'amour de Dieu et en nous, je suis seulement un gong bruyant ou
une cymbale retentissante. Et si j'ai des pouvoirs prophétiques le don
d'interpréter la volonté et le but divin, et comprendre toutes les vérités secrètes
{et} mystères et possède toute la connaissance, et si j'ai foi suffisamment pour
que je
puisse déplacer des montagnes, mais ne l'ont pas l'amour l'amour de Dieu en moi Je
ne suis rien une personne inutile.
Même si je dole tout ce que j'ai aux pauvres à fournir la nourriture, et si je
rends mon corps à brûler {ou pour que je me glorifie}, mais n'a pas l'amour
l'amour de Dieu moi, je ne gagne rien.
L'amour dure longtemps {et} est patient et aimable l'amour n'est envieux {ni}
bouillonne de jalousie, n'est pas vantard {} ou vaniteux, ne s'affiche pas
hautain.
Il n'est pas vaniteux arrogant et gonflé d'orgueil il est grossier unmannerly
{et} n'agit pas déshonorant. L'amour l'amour de Dieu en nous ne pas insister sur
ses propres droits ou {} sa manière, {} pour c'est pas égoïste il n'est pas
chatouilleux {} ou {irritables ou} plein de ressentiment il ne tient pas compte du
mal fait à lui il ne fait pas attention à un préjudice subi.
Il ne se réjouit pas de l'injustice {et} injustice, mais elle se réjouit quand
la vérité droite {et} prévalent. L'amour supporte tout sous rien {et} qui
vient, est toujours prêt à croire le meilleur de chaque personne, ses espoirs sont
fadeless en toutes circonstances, et il endure tout sans faiblir. L'amour ne
manque jamais ne disparaît ou devient obsolète ou prend fin. Quant à la prophétie
le don d'interpréter la volonté et le but divin, elle sera remplie {et} passeront
comme pour les langues, ils seront détruits {et} cessent Quant à la connaissance,
il passera il perdra sa valeur et être remplacée par la vérité. Car notre
connaissance est fragmentaire incomplète et imparfaite, et notre prophétie notre
enseignement est fragmentaire incomplète et imparfaite.
Mais quand le complet {et} parfait total vient, incomplet {et} imparfaite
disparaîtra devenu vétuste, vide et remplacé.
Quand j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je
raisonnais comme un enfant maintenant que je suis devenu un homme, je
suis fait avec enfantillages {et} les ont mis de côté.
Pour l'instant, nous recherchons dans un miroir qui ne donne qu'une pâle reflet
flou de la réalité comme dans une énigme ou énigme, mais quand la perfection
vient, nous verrons en réalité {et} visage visage! Maintenant, je sais en partie
imparfaitement, mais alors je connaîtrai {et} comprendre {et} clairement, même de
la même manière que je l'ai été pleinement {et} clairement connu {et} compris par
Dieu.
Et si la foi, l'espérance, l'amour demeure la foi - la conviction et de croyance
en respectant la relation de l'homme à Dieu et les choses divines l'espoir -
l'attente
joyeuse et confiante du salut éternel l'amour - une véritable affection pour Dieu
et l'homme, de plus en plus de l'amour de Dieu et en nous, ces trois mais le plus
grand d'entre
eux est l'amour.
avidement POURSUIVRE {et} chercher à acquérir ce amour faire votre objectif,
votre grande quête et sincèrement

désir {et} cultiver les dons spirituels dons, surtout que vous pouvez prophétiser
interpréter la volonté divine et le but dans la prédication et
l'enseignement d'inspiration.
 , celui qui parle dans une langue inconnue ne parle pas aux hommes mais à Dieu,
car personne ne comprend {ou} attrape son sens, parce que dans le caché Saint
Esprit, il profère des vérités secrètes {et} choses pas évident à la compréhension.

Mais d'autre part, celui qui prophétise qui interprète la volonté divine et le
but dans la prédication inspirée et l'enseignement parle aux hommes pour leur
édification {et} progrès spirituel constructif et d'encouragement et de
consolation.
Celui qui parle dans un édifie étrange édifie langue {et} se perfectionne, mais
celui qui prophétise interprétation de la volonté divine et le but et
l'enseignement d'inspiration {et} améliore l'église {et} favorise la croissance
dans la sagesse chrétienne, la piété, la sainteté et le bonheur.
Maintenant, je souhaite que vous pourriez tous parler en langues inconnus, mais
surtout je veux que vous Prophétiser être inspiré de prêcher et d'interpréter la
volonté et le but divin. Celui qui prophétise qui est inspiré de prêcher et
d'enseigner est plus grand plus utile et plus important que celui qui parle en
langues inconnus, à moins qu'il devrait interpréter ce qu'il dit, de sorte que
l'église peut être édifia {et } reçoivent bien de lui.
Maintenant, frères, si je viens de vous parler en langues inconnus, comment
ferai-je à votre avantage à moins que je vous parle soit dans la révélation la
divulgation de la volonté de Dieu à l'homme dans la connaissance ou dans la
prophétie ou dans l'enseignement?
Si les instruments de musique même inanimés, comme la flûte ou la harpe, ne
donnent pas de notes distinctes, comment va tout le monde écoute savent
{ou} comprendre ce qui se joue?
Et si le clairon de la guerre donne un incertain indistinct appel, qui préparera
au combat? Élargi il est avec vous si vous dans la langue inconnu parler des
mots qui ne sont pas intelligible, comment quelqu'un comprendre ce que vous dites?
Pour vous parlerez dans l'espace vide!
Il y a, je suppose, tous ces nombreux à nous ne connaissons pas la langue dans le
monde quelque part, et aucun qui est dépourvu d'expression
son propre pouvoir de {et} sens.
Mais si je ne sais pas la force {et} signification du discours langue, je semble
être un étranger à celui qui parle me, et l'orateur qui traite me Est semble un
étranger pour moi. Il est donc avec vous-mêmes puisque vous êtes si désireux {et}
ambitieux de posséder dons spirituels {et} manifestations du regorger en eux d'une
manière qui va construire l'église Saint Esprit, se concentrer sur efforts pour
exceller {et}.
Par conséquent, la personne qui parle dans un inconnu langue doit prier le
pouvoir pour interpréter {et} expliquer ce qu'il dit.
Car si je prie en langue, mon esprit inconnu par le Saint-Esprit en moi en
prière, mais mon esprit est improductif il ne porte pas de fruits et aide à
personne.
Alors que dois-je faire? Je prierai avec mon esprit par le Saint-Esprit qui est
en moi, mais je prierai aussi intelligemment avec mon esprit {et} compréhension Je
vais chanter avec mon esprit par le Saint-Esprit qui est en moi, mais je chanterai
intelligemment avec ma compréhension esprit {et} aussi.
Sinon, si vous bénissez {et} rendre grâce à votre esprit bien suscité par
l'Esprit Saint, comment quelqu'un peut-il dans la position d'un outsider {ou}
celui qui n'est pas doué avec interprétation de inconnus langues, disent Amen à ton
action de grâces, car il ne sait pas ce que vous dites? I Chron. h Ps. :. Pour
être sûr, vous célébrions bien noblement, mais le spectateur n'est pas édifiés il
lui fait pas bon. Je remercie Dieu que je parle dans étranges langues langues
plus que tout de vous {ou} vous tous mis ensemble
Néanmoins, dans le culte public, je dirais plutôt cinq paroles avec mon
intelligence {et} intelligemment afin d'instruire les autres, que dix mille mots
dans une langue étrange langue.
Frères, ne soyez pas des enfants immatures dans votre pensée continuer à être des
enfants en matière de mal, mais dans vos esprits être matures les hommes.
 Il est écrit dans la loi, par les hommes de langues étranges {et} par la bouche
des étrangers que je parlerai à ce peuple, et même pas alors ils me écouter, dit
le Seigneur.
Ainsi signe inconnus langues sont destinés à un surnaturel, et non pas pour les
croyants, mais pour les non-croyants sur le point de croire, alors que la
prophétie inspiré la prédication et l'enseignement, l'interprétation de la volonté
et le but divin n'est pas pour les non-croyants sur le point de croire, mais pour
les croyants.
Par conséquent, si l'ensemble rassemble l'église et vous tous parlent en langues
inconnus, et peu doué {et} non-initiés ou les non-croyants viennent, diront-ils
pas que vous êtes démente?

Mais si tous prophétisent donner un témoignage inspiré et l'interprétation de la

volonté et le but divin et un étranger ou incroyant ignorante arrive, il est dit
de son péché {et} réprouvé {et} condamnés {et} convaincu par tous et ses défauts
{et} besoins sont examinés estimés, déterminé {et} il est appelé à rendre compte
de tous, Les secrets de son coeur sont mis à nu et ainsi, tombant sur son visage,
il adorera Dieu, que Dieu est déclarant parmi vous en vérité.
Qu'est-ce donc, frères, est la bonne? Lorsque vous vous réunissez, chacun a un
hymne, un enseignement, une divulgation de renseignements ou de connaissances
particulières {}, un énoncé dans une langue étrange, ou une interprétation de
celui-ci. Mais que tout soit constructif {et} édifiant {et} pour le bien de tous.
Si certains parlent dans une langue étrange, que le nombre soit limité à deux ou
trois au plus, et chacun prendre son tour, et que quelqu'un interprète {et}
expliquer ce qui est dit .
Mais s'il n'y a personne pour faire l'interprétariat, que chacun d'entre eux
gardent encore à l'église et parler à lui-même et à Dieu.
Alors, que deux ou trois prophètes parlent ceux qui sont inspirés de prêcher ou
d'enseigner, tandis que le reste de l'attention paie {et} pèsent {et} discerner ce
qui
est dit.
Mais si une révélation inspirée vient à un autre qui est assis, puis laissez le
premier se taire. Pour cette manière, vous pouvez donner un témoignage
prophétiser et interpréter ainsi la volonté et le but divin un par un, afin que
tous puissent être instruits et tous peuvent être stimulés {et} encouragés
Pour les esprits des prophètes les haut-parleurs en langues sont sous le contrôle
de l'orateur et sous réserve d'être réduits au silence comme cela peut être
nécessaire,
Car il Qui est la source de leur prophétise est pas un trouble Dieu de confusion
{et}, mais de l'ordre de paix {et}. Comme la pratique dans toutes les églises des
saints le peuple de Dieu,
Les femmes devraient garder le silence dans les églises, car ils ne sont pas
autorisés à parler, mais devraient prendre une place subordonnée
secondaire {et}, tout comme la loi dit aussi.
Mais s'il y a quelque chose qu'ils veulent apprendre, ils devraient demander à
leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans
l'église pour elle d'usurper et d'exercer son autorité sur les hommes dans
l'église. Quoi! Est-ce que la parole du Seigneur proviennent avec vous
Corinthiens, ou est-il atteint seulement vous? Si quelqu'un pense {et} affirme
qu'il est un prophète rempli et gouverné par l'Esprit Saint de Dieu et inspiré
pour interpréter la volonté divine et le but dans la prédication ou l'enseignement
ou a toute autre dotation spirituelle, laissez le comprendre reconnaître et
reconnaître que ce que je vous écris pour vous est une commande du Seigneur. Mais
si quelqu'un ne tient pas compte {ou} ne reconnaît pas qu'il est une commande du
Seigneur, il est ignoré {et} ne reconnaît pas il est celui que Dieu ne sait pas.
Alors conclure, mes frères, aspirez {et} cherchez les prophétiser d'être inspiré
de prêcher et d'enseigner et d'interpréter la volonté et le dessein de Dieu, et ne
défend pas {ou} font obstacle à parler en langues inconnus.
Mais toutes les choses doivent être faites à l'égard de la décence {et}
bienséance et de façon ordonnée. ET Permettez-moi maintenant de vous rappeler
car il semble vous avoir échappé, frères, de l'Évangile la bonne nouvelle du salut
que je publiai à vous, que vous accueilli {et} accepté et sur lequel votre la foi
repose, et par lequel vous êtes sauvés, si vous tenez rapide {et} garder
fermement ce que je vous ai annoncé, à moins que vous croyiez d'abord sans effet
{et} pour rien.
Car je suis passé à vous d'abord ce que j'avais aussi reçu, que Christ le
Messie, l'Oint est mort pour nos péchés selon ce les Écritures prédits,
qu'il a été enseveli, qu'il se leva le troisième jour que les Écritures avait
prédit,
aussi qu'il est apparu à Céphas Pierre, puis aux Douze.
Puis, plus tard, il se montra à plus de cinq cents frères à la fois, la majorité
d'entre eux sont encore en vie, mais certains ont endormi dans la mort.
Par la suite, il a été vu par Jacques, puis à tous les apôtres les messagers
spéciaux, Après tout ce qu'il me
semblait aussi, à un prématurément {et} né mort pas mieux qu'un foetus inopposable
chez les hommes vivant.
Car je suis le moins digne des apôtres, qui ne suis pas digne {ou} mérite d'être
appelé apôtre, parce que je une fois fait du tort {et} poursuivi {et} molesté
l'église de Dieu opprimer avec la cruauté et la violence. Mais par la grâce la
faveur imméritée et la bénédiction de Dieu, je suis ce que je suis, et sa grâce
envers moi n'a pas été trouvé être pour rien inutile et sans effet. En fait, je
travaille plus dur que tous les apôtres, bien que ce n'était pas vraiment moi,
mais la grâce la faveur imméritée et la bénédiction de Dieu qui est avec moi.
Alors, que ce soit alors il est moi ou ils, ce que nous prêchons et c'est ce que
vous croyiez ce que vous ADHERE

à, confiance en et appuyé sur.

Mais si le Christ le Messie est prêché comme ressuscité des morts, comment est-ce
que certains d'entre vous disent qu'il n'y a pas de résurrection des
morts?
Mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ n'a pas augmenté
Et si le Christ n'a pas ressuscité, notre prédication est vaine cela revient à
rien et votre foi est dépourvue de vérité {et} est stérile sans effet, vide,
imaginaire et sans fondement.
Nous sommes même découvert à travestir Dieu, car nous avons témoigné de Celui qui
a ressuscité Christ, à qui il n'a pas soulevé dans le cas où il est
vrai que les morts ne ressuscitent pas. Car si les morts ne ressuscitent pas, le
Christ n'a pas été soulevée
Et si le Christ n'a pas été ressuscité, votre foi est pure illusion futile,
inutile, et vous êtes encore dans vos péchés sous le contrôle et la peine du péché

Et plus loin, ceux qui sont morts dans la communion spirituelle et de l'union
avec Christ ont péri sont perdus! Si nous qui sommes conformons dans le Christ
ont l'espoir que dans cette vie {et} qui est tout, nous sommes des gens les plus
misérables {et} à plaindre.
Mais le fait est que le Christ le Messie a été ressuscité des morts, et il est
devenu les prémices de ceux qui sont morts dans la mort.
Pour depuis il était par un homme que la mort est venu dans le monde, il est
aussi par un homme que la résurrection des morts est venu.
Pour tout comme en raison de leur union de la nature en Adam tous les gens
meurent, donc aussi en vertu de leur union de la nature sont tous dans le Christ
revivront.
Mais chacun dans son propre rang {et} tour: le Christ le Messie est, les premiers
fruits puis ceux qui sont du Christ propre ressusciteront à sa venue.
 Ensuite vient la fin la fin, quand il livre le royaume à Dieu le Père, après
avoir rendu inopérant {et} abolissant toute règle autre, toute autorité et
pouvoir. Pour le Christ doit être roi règne {et} jusqu'à ce qu'il ait mis tous
ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi subjugué {et} est mort abolie.
Car il le Père a tout mis sous ses pieds du Christ. Mais quand il dit, toutes
choses sont mises en sujétion en lui, il est évident qu'il lui-même est exceptées
Qui fait la soumission de toutes choses à Lui.
Cependant, quand tout est soumis à Lui, le Fils lui-même sera également soumis
lui-même à le Père Qui a mis toutes choses sous lui, afin que Dieu soit tout en
tous être tout à tout le monde, suprême, l'inhabitation et facteur déterminant de
la vie.
Sinon, qu'est-ce que l'on entend par être eux-mêmes baptisés au nom des morts? Si
les morts ne ressuscitent pas du tout, pourquoi les gens baptisés pour eux?
Pour cette question, pourquoi dois-je vivre dangereusement comme moi, courir ces
risques que je suis en péril toutes les heures? Je vous assure par la
fierté que j'ai en vous dans votre communion et l'union avec Jésus-Christ notre
Seigneur, que je meurs chaque jour je fais face à la mort tous les jours et mourir
à soi.
Qu'est-ce que je gagne si, simplement du point de vue humain, je combattu contre
les bêtes sauvages à Ephèse? Si les morts ne ressuscitent pas du tout,
laissez-nous manger et buvons, car demain nous serons morts.
Ne soyez pas si trompé {et} induits en erreur! Communion compagnonnages mal,
associations et la corruption morale {} dépravent les bonnes
manières {et} caractère {et}.
Awake de votre état d'ivresse et retour au sens sobre {et} vos esprits à droite,
et ne pèche plus. Pour certains d'entre vous ont pas la connaissance de
Dieu vous êtes tout à fait et délibérément et honteusement ignorants, et continuent
de l'être, manque le sens de la présence de Dieu et toute vraie connaissance de
Dieu. Je dis à votre honte. Mais quelqu'un dira: Comment les morts être soulevée?
Avec quel corps genre de vont-ils sortiront? Vous de
l'homme insensé! Chaque fois que vous plantez les graines, vous semez quelque chose
qui ne vient pas à la vie qui germent, jaillissant, et de plus en plus à moins
qu'il meurt d'abord.
n'est la graine que l'on sème alors le corps qu'elle va avoir plus tard, mais il
est un noyau nu, peut-être de blé ou une partie du reste des grains.
Mais Dieu lui donne le corps qu'il envisage {et} bon lui semblera, et à chaque
semence un corps propre. Pour toute chair est pas la même chose, mais il y a une
sorte pour l'homme, une autre pour les bêtes, une autre pour les oiseaux, et un
autre pour les poissons.
Il y a des corps célestes soleil, la lune et les étoiles et il y a des corps
terrestres hommes, animaux, et plantes, mais la gloire de beauté {et} des corps
célestes est d'une sorte, alors que la beauté {et} la gloire des corps terrestres
est

différentes sortes.
Le soleil est glorieux d'une manière, la lune est glorieuse d'une autre manière,
et les étoiles sont glorieux à leur manière distinctive pour une étoile diffère de
{et} dépasse une autre dans son éclat de beauté {et}. Il est avec la résurrection
des morts. Le corps qui est semé corruptible {et} désintègre, mais le corps qui
ressuscite est impérissable immunitaire à la pourriture, immortelle.
Il est semée dans l'humiliation de déshonorer {et} il est élevé en l'honneur {et}
gloire. Il est semé dans la faiblesse de l'infirmité {et} il ressuscite en force
{et} revêtus de la puissance.
Il est semé corps naturel physique il ressuscite surnaturel spirituel corps.
Aussi sûrement que il y a un corps physique, il y a aussi un corps spirituel.
Ainsi, il est écrit: Le premier homme, Adam, devint un être vivant une
personnalité individuelle le dernier Adam Christ est devenu un esprit qui
donne la vie rétablir les morts à la vie.
Mais il n'est pas la vie spirituelle qui vient en premier, mais le physique et le
spirituel. Le premier homme était hors de la terre, fait de poussière terrestre
d'esprit le second homme est {le Seigneur} de du ciel.
Maintenant, ceux qui sont faits de la poussière sont comme celui qui a d'abord
fait de la poussière terrestre d'esprit et tout comme l'homme du ciel, donc aussi
ceux qui sont des cieux céleste esprit.
Et comme nous avons porté l'image de l'homme de la poussière, ainsi nous {et
ainsi} {} nous laisser porterons aussi l'image de l'Homme du ciel.
Mais je vous le dis, frères, ce chair et le sang ne peut participiez du salut
éternel et part inherit {ou} dans le royaume de Dieu ni ne le périssable ce qui
est en décomposition Hériter {ou} part dans l'incorruptibilité l'immortel.
Prenez avis! Je vous dis un mystère une vérité secrète, un événement décrétée par
le but caché ou le conseil de Dieu. Nous ne tomberons pas tous
endormis dans la mort, mais nous serons tous changés transformé
En un instant, en un clin d'œil, au son du dernier appel de la trompette. Pour
une trompette sonnera, et les morts en Christ ressusciteront incorruptibles libre
et à l'abri de la pourriture, et nous serons changés transformé.
Pour cette partie de nous périssables doit mettre sur la nature incorruptibilité,
et que ce corps mortel partie de nous, cette nature qui est capable de mourir
revête l'immortalité liberté de la mort.
Et quand ce corps corruptible l'incorruptibilité et ce qui était capable de
mourir met à la liberté de la mort, puis est rempli l'Ecriture qui dit: La mort
est engloutie tout à fait vaincu pour toujours dans {et} jusqu'à la victoire .
O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?
Maintenant, le péché est l'aiguillon de la mort, et le péché exerce son pouvoir
sur l'âme à l'abus de la loi. Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la
victoire nous faire conquérants par notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi, mes
frères bien-aimés, soyez ferme ferme, immobile, toujours foisonnant dans l'œuvre
du Seigneur étant toujours supérieure, excellant, faire plus que suffisant dans le
service du Seigneur, sachant {et} étant constamment conscient du fait que votre
travail dans le Seigneur n'est pas inutile il est jamais perdu ou sans but. Pour
ce qui concerne l'argent a contribué pour le soulagement des saints les personnes
de Dieu: vous devez faire la même chose que je dirigeais les églises de Galatie à
faire.
Le premier jour de chaque semaine, que chacun de vous personnellement mettre de
côté quelque chose et sauver comme il a prospéré en proportion de ce
qu'il est donné, de sorte qu'aucune collections auront besoin à prendre après que
je viens. Et quand je suis arrivé, je vous enverrai ceux que vous approuvez {et}

autoriser des informations d'identification à transporter votre don de charité à

Jérusalem.
S'il semble utile que je devrais aller aussi, ils me accompagnera.
Après avoir traversé la Macédoine, je vais vous rendre visite, car je compte que
pour passer par la Macédoine Mais il se peut que je resterai avec vous pendant
un certain temps, peut-être même passer l'hiver, de sorte que vous pouvez me
présenter mon voyage à l'endroit où je peux aller.
Car je ne suis pas prêt à vous voir en ce moment juste en passant, mais je
l'espère, plus tard, de rester pendant un certain temps avec vous, si le Seigneur
le permet.
Je resterai à Éphèse cependant jusqu'à la Pentecôte,
Pour une grande porte de l'occasion pour le service a ouvert à efficace me là,
un grand et prometteur, et il y a beaucoup d'adversaires.
Cor h Quand Timothée arrive, voir à ce que vous le mettre à l'aise, de sorte que
il peut être sans crainte parmi vous, car il est dévotement faire l'œuvre du
Seigneur,
tout comme je suis.
 Alors voir à ce que personne ne le méprise {} ou le traite comme s'il était sans
compte {ou} lui affronts. Mais lui envoyer cordialement, lui vitesse sur le chemin
en paix, qu'il vienne à moi, car je l'attends à venir avec les autres frères.
Quant à notre frère Apollos, j'ai urgence l'a encouragé à vous rendre visite avec
les autres frères, mais ce ne fut pas du tout sa volonté {ou} la volonté de
Dieu qu'il devrait aller. Il viendra quand il a l'occasion. Soyez alerte {} et
sur vos gardes demeurez fermes dans la foi votre déclaration de culpabilité
concernant la relation de l'homme à Dieu et les choses divines, en gardant la
confiance et sainte ferveur de la foi, une partie de celui-ci. Loi comme les hommes
{et}
être courageux grandir en force!
Que tout passe chez vous dans l'amour l'amour vrai Dieu et l'homme comme inspiré
par l'amour de Dieu pour nous. Maintenant, frères, vous savez que la famille de
Stéphanas ont été les premiers convertis {et} nos premiers fruits en Achaïe la
plupart de la Grèce, et comment ils ont consacré {et} se sont consacrés au service
des saints Le peuple de Dieu.
Je vous exhorte à payer toute la déférence à ces dirigeants {et} pour les enrôler
sous {et} être soumis, ainsi que pour tous ceux qui rejoignent {et} coopère vous
{et} travaille sérieusement .
Je suis heureux parce que Stéphanas et Fortunat et Achaicus sont venus me, car
ils ont fait pour votre absence.
Ils me donna un répit du travail {et} me reposa {et} rafraîchi mon esprit, ainsi
que le vôtre. Profondément apprécient {et} savent bien {et} reconnaître pleinement
ces hommes.
Les églises d'Asie envoyer des salutations {et} meilleurs voeux. Aquilas et
Priscille, avec l'église qui se réunit dans leur maison, vous envoient leurs
salutations chaleureuses dans le Seigneur.
Tous les frères souhaitent se souvenir de vous {et} vous souhaitez bien. Saluez-
vous les uns les autres avec un saint baiser. I, Paul, ajouter cette dernière
saluer ma propre main.
Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur ne dispose pas d'une affection amicale pour
lui et ne bienveillant envers lui, il sera maudit! Notre Seigneur viendra!
Maranatha!
La grâce faveur et bénédiction spirituelle de notre Seigneur Jésus-Christ {} soit
avec vous.
Mon amour que l'amour véritable de plus en plus de dévotion sincère à Dieu soit
avec vous tous en Jésus-Christ. {Amen ainsi soit-il.}
Paul, apôtre un messager spécial du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et
Timothée notre frère, à l'église assemblée de Dieu qui est à Corinthe, et à tous
les saints la peuple de Dieu tout au long de l'Achaïe la plupart de la Grèce:
Grace faveur et bénédiction spirituelle la paix à vous et coeur de Dieu notre
Père et le Seigneur Jésus-Christ le Messie, l'Oint.
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de la
sympathie la pitié et de miséricorde et le Dieu qui est la source de tout le
confort consolation et d'encouragement,
consolateur consoles et encourage nous dans tous les ennuis calamité et
affliction, afin que nous puissions également être en mesure de confort console et
encourager ceux qui sont dans une sorte de trouble {ou} détresse, avec le confort
consolation et d'encouragement avec laquelle nous nous sommes consolés consolé et
encouragé par Dieu. Car comme les souffrances du Christ propres tombent à notre
lot comme ils débordent sur ses disciples, et nous partageons et les expérience en
abondance, ainsi, par le confort Christ de consolation et d'encouragement est
également partagé et expérimenté abondamment par nous.
Mais si nous sommes troublés affligés et en détresse, il est pour votre confort
consolation et d'encouragement et votre salut et si nous sommes consolés consolé
et encouragé, il est pour votre confort consolation et d'encouragement, qui
fonctionne en vous lorsque vous endurez patiemment les mêmes maux malheurs et
calamités que nous souffrons aussi {et} subissons.
 Et notre espoir pour vous notre attente joyeuse et confiante de bon pour vous
est toujours inébranlable assurée et inébranlables car nous savons que,
tout comme vous partagez {et} sont des partenaires dans nos souffrances {et}
calamités, vous aussi part {et} sont des partenaires dans notre confort consolation

et d'encouragement.
Car nous ne voulons pas que vous soyez mal informés, frères, au sujet de
l'affliction {et} détresse opprimer qui nous a frappé dans la province de l'Asie,
la
façon dont nous étions si complètement et insupportablement alourdis {et} écrasés
que nous désespérions même de la vie elle-même.
En effet, nous nous sommes sentis en nous-mêmes que nous avions reçu la très
peine de mort, mais qui devait nous empêcher de faire confiance à {et} selon nous
plutôt que sur Dieu qui ressuscite les morts.
Car c'est lui Qui a sauvé {et} nous a sauvés d'une mort périlleuse, et il sera
toujours sauvetage {et} nous sauver dans {et} sur Lui, nous avons mis notre
espérance notre attente joyeuse et confiante qu'Il nous délivrera à nouveau de

le danger et la destruction et nous attirer à lui,

Alors que vous coopérer aussi par vos prières pour nous aider et travaillant avec
nous. Ainsi les lèvres de beaucoup de personnes tournés vers Dieu finira par
remercier en notre nom la grâce la bénédiction de la délivrance nous a accordé à la
demande de tous ceux qui ont prié.
Il est une raison de fierté {et} exultation auquel notre conscience témoigne que
nous nous sommes conduits dans le monde en général et surtout vers vous, avec
pieux {et} purs motifs et sincérité de Dieu, non charnelles la sagesse, mais par la
grâce de Dieu la faveur imméritée et la bonté miséricordieuse par laquelle Dieu,
exerçant son influence sur les âmes sainte, se tourne vers le Christ, et maintient,
renforce, et les augmente dans les vertus chrétiennes. Nous vous écrivons rien
d'autre que simplement ce que vous pouvez lire et comprendre il n'y a pas de double
sens à ce que nous disons, et j'espère que vous ferez connaissance à fond des
choses divines {et} {savoir et} comprendre les avec précision {et} bien à la fin,
Tout que vous avez déjà partiellement connu {et} compris {et} nous a reconnu {et}
a reconnu que vous pouvez honnêtement être fiers de nous, comme nous pouvons être
fiers vous le jour de notre Seigneur Jésus. Il était avec l'assurance de ce que
je voulais {et} prévu de vous rendre visite d'abord de tout, de sorte que vous
pourriez avoir un jeton à double faveur {et} de grâce goodwill.
Je voulais vous rendre visite sur le chemin de la Macédoine, et alors pour
revenir à vous lors de mon voyage de retour de Macédoine et avez-vous me faire
parvenir avant sur le chemin de la Judée.
parce que je changé mon plan original, était instable I étant {et} capricieuse?
Ou ce que je prévois, que je prévois selon la chair comme un homme du monde, prêt
à dire oui, oui, quand il peut signifier Non, non? Aussi sûrement que Dieu est
digne de confiance {et} signifie fidèle {et} ce qu'il dit, notre discours {et}
message ne vous a pas Oui cela pourrait signifier Non
Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ le Messie, qui a été prêché parmi vous par
nous, par moi-même, Silvain, et Timothée, n'a pas été oui et non mais en Lui il
est toujours divin Oui.
Pour autant que sont les promesses de Dieu, ils trouvent tout leur Oui réponse en
lui Christ. Pour cette raison, nous prononçons aussi l'Amen ainsi soit-il à Dieu
par lui dans sa personne et par son agence à la gloire de Dieu. Mais il est Dieu
qui confirme {et} nous rend ferme {et} nous affermit avec vous en communion
commune dans le Christ, et a consacré {et} nous oint nous enduing les dons de
l'Esprit Saint Il a également approprié et nous a reconnu comme son par mettre
son sceau sur nous et nous donner son Esprit Saint dans nos cœurs comme le dépôt de
garantie {et} garantie de l'accomplissement de sa promesse. Mais je crie à Dieu
comme témoin de mon âme: il était d'éviter que vous blesser je me suis abstenue de
venir à Corinth--
Non que nous dominions la foi sur vous {et} dominions sur votre foi, mais plutôt
que nous travaillons avec vous compagnons de travail pour promouvoir votre joie,
dans votre en votre conviction ou de conviction forte et bienvenue que Jésus est le
Messie, par lequel nous obtenir le salut éternel dans le royaume de Dieu vous
tenez ferme. , mais je vraiment pris ma décision de ne pas vous affliger avec un
autre douloureux {et} visite pénible. Car si je vous faire mal avec réprimander
mérités, qui est là pour me donner un plaisir, mais le très celui que j'ai peiné
{et} rendu triste?
et moi avons écrit la même chose pour vous afin que quand je suis venu, je ne
pourrais pas être moi-même peiné par ceux qui sont ceux très qui doit me
faire plaisir, car je faisais confiance en vous tous {et} ressenti confiant que ma
joie soit partagée par tous.
Car je vous ai écrit sur une grande tristesse et profonde détresse avec la
torture mentale et l'anxiété du cœur, oui, et avec beaucoup de larmes, de ne
pas causer de la douleur, mais afin de vous faire réaliser l'amour débordant que je
continue de plus en plus d'avoir pour vous.
Mais si quelqu'un celui d'entre vous qui a commis l'inceste a fait tout cela le
chagrin {et} douleur, il a causé pas moi, mais dans une certaine mesure, de ne pas
mettre trop sévèrement, il a affligé tous. Pour une telle personne cette
censure par la majorité qu'il a reçu est de punition suffisante. Donc, au lieu
de plus réprimander, maintenant, vous devriez plutôt tourner {et} gracieusement
pardonner et confort {et} encourager lui, pour l'empêcher d'être submergé par la
douleur excessive {et} désespoir. Je vous prie donc de le réintégrer dans vos
affections {et} l'assurer de votre amour pour lui C'était mon but en vous
écrivant, pour tester votre attitude {et} si vous tenez le test, que vous soyez
obéissant {et} tout à fait agréable à suivre mes ordres dans tout.
Si vous pardonnez quelque chose à quelqu'un, je pardonne aussi que l'un et ce que
j'ai pardonné, si j'ai pardonné quoi que ce soit, a été à cause de vous, en
présence et avec l'approbation du Christ le Messie, Pour garder Satan d'obtenir
l'avantage sur nous car nous ne sommes pas ignorants de ses Wiles {et} intentions.

Maintenant, quand je suis arrivé à Troas prêcher les bonnes nouvelles l'Evangile
du Christ, une porte de l'occasion m'a été ouverte dans le Seigneur,
Pourtant, mon esprit ne pouvait pas se reposer se détendre, obtenir un
soulagement parce que je ne trouvais pas mon frère Tite. Alors je pris congé d'eux
{et} sont partis
pour la Macédoine.
Grâces soient rendues à Dieu, qui dans le Christ nous fait toujours triompher
comme des trophées de la victoire du Christ et répand par nous {et} met en
évidence le parfum de la connaissance de Dieu partout, nous sommes le doux parfum
du Christ qui exhale à Dieu, perceptible aussi bien parmi ceux qui sont sauvés
{et} parmi ceux qui périssent:
Pour ce dernier, il est un arôme flotta de la mort à la mort une odeur fatale,
l'odeur de la mort l'ancien est un arôme de la vie à la vie un parfum vital,
vivant et frais. Et qui est qualifié en forme et suffisante pour ces choses? Qui
est en mesure d'un tel ministère? Nous?
Pour nous ne sommes pas, comme beaucoup, comme colporteurs faire un métier de
colporter la Parole de Dieu shortchanging et falsifiant le message
divin mais comme les hommes de sincérité {et} le plus pur motif, comme a commandé
et envoyé par Dieu, nous parlons Son message dans le Christ le Messie,
dans le très vue {et} présence de Dieu. Nous commençons à nous féliciter encore
une fois? Ou nous ne faisons pas, comme certains faux docteurs ,
besoin de pouvoirs écrits {ou} lettres de recommandation pour vous ou de vous,
pouvons-nous?
Non vous vous êtes notre lettre de recommandation nos références, écrit dans vos
cœurs, être connu perçu, reconnu et lu par tout le monde.
Vous montrer {et} rendre évident que vous êtes une lettre du Christ par nous,
pas écrit avec de l'encre, mais avec l ' Esprit de le Dieu vivant, non sur des
tables de pierre, mais sur des tablettes de l'homme cœurs. Telle est la
confiance {et} la confiance que nous avons par le Christ vers {et} en référence à
Dieu. Non que nous sommes en forme qualifiée et suffisante dans la capacité de
nous-mêmes pour former des jugements personnels {ou} pour réclamer {ou} compter
quelque chose comme venant de nous, mais notre pouvoir {et} capacité {et}
suffisance sont de Dieu. Il est Lui qui nous a qualifié nous fait être en forme
et digne et suffisant en tant que ministres {et} distributeurs d'une nouvelle
alliance du salut par le Christ, non ministres de la lettre du code écrit en
toute légalité mais de l'Esprit pour le code de la loi tue, mais l'Esprit Saint
fait vivre.
Maintenant, si la dispensation de la mort gravé en lettres sur la pierre la
ministration de la loi, a été inaugurée avec éclat tels la gloire {et} que les
Israélites n'étaient pas en mesure de regarder régulièrement le visage de Moïse, à
cause de son brillance, une gloire qui devait disparaître {et} décédez,
Pourquoi pas la dispense de l'Esprit ce ministère spirituel dont la tâche est de
provoquer les hommes d'obtenir et être gouvernés par le Saint-Esprit être assisté
avec beaucoup plus {et} gloire plus splendide? Car si le service qui condamne le
ministère de la mort avait la gloire, combien infiniment plus riche en splendeur
{et} gloire doit être le service qui fait juste le ministère qui produit et
favorise la vie et le droit juste debout avec Dieu!
En effet, compte tenu de ce fait, ce qui avait splendeur la gloire de la loi sur
le visage de Moïse est venu d'avoir aucune splendeur du tout, à cause de la gloire
écrasante qui dépasse {et} il excelle la gloire de l'Evangile dans le visage de
Jésus-Christ.
Car si ce qui était, mais le passage {et} effaçait est venu avec éclat, combien
plus ce qui reste {et} est permanente demeure dans la gloire {et} splendeur!
Puisque nous avons une telle glorieuse l'espoir comme d'attente joyeuse et
confiante, nous parlons très librement {et} ouvertement {et} sans crainte.
Ni agissons-nous comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage pour que les
Israélites pourraient ne pas contempler la fin de la disparition splendeur qui
avait été sur lui.
En fait, leur esprit a été cultivé dur {et} calleuses ils étaient devenus ternes
et avaient perdu le pouvoir de compréhension pour jusqu'à ce jour, lorsque
l'Ancien Testament l'ancienne alliance est en cours de lecture, ce même voile est
encore sur leur cœur, ne pas être levé révéler que dans le Christ, il est fait
vide {et} disparaîtra. Oui, jusqu'à ce très jour à chaque fois que Moïse est lu,
un voile est jeté sur leur esprit {et} coeurs. Cor : Mais chaque fois qu'une
personne se dans la repentance au Seigneur, le voile est enlevé {et} enlevé.
Maintenant, le Seigneur est l'Esprit, et où l'Esprit du Seigneur, là est la
liberté l'émancipation de l'esclavage, de la liberté.
Et nous tous, comme le visage découvert, parce que nous a continué à voir dans la
Parole de Dieu comme dans un miroir la gloire du Seigneur, sont constamment
transfigurés dans son propre {} l'image dans la splendeur toujours croissante {et}
d'un degré de gloire à un autre Pour cela vient du Seigneur qui est l'Esprit.
CONSÉQUENCE, puisque nous détenons {et} engager dans ce ministère par la
miséricorde de Dieu nous accordant faveur,

avantages, opportunités, et en particulier le salut, nous ne vous découragez pas

spiritless et découragée par la peur {} ou deviennent faibles de fatigue et
d'épuisement.
Nous avons renoncé à des moyens ignobles pensées secrètes, les sentiments, les
désirs et les cachotteries, les méthodes et les arts que les hommes se cachent par
honte nous refusons de traiter craftily pratiquer la ruse et de la ruse ou
trafiquer {} ou gérer malhonnêtement la Parole de Dieu, mais nous affirmons la
vérité ouvertement clairement et candidement. Et si nous nous félicitons de la vue
{et} présence de Dieu à la conscience de chacun.
Mais même si notre Evangile les bonnes nouvelles aussi être caché occulté et
recouvert d'un voile qui empêche la connaissance de Dieu, il est caché
seulement à ceux qui périssent {et} obscurci seulement à ceux qui sont en train de
mourir spirituellement {et} voilées seulement à ceux qui sont perdus.
pour le dieu de ce monde a aveuglé l'esprit des non-croyants qu'ils ne devraient
pas discerner la vérité, les empêchant de voir la lumière d'éclairement de
l'Evangile de la gloire du Christ le Messie, Qui est le image {et} image de Dieu.
Car ce que nous prêchons ne nous que Jésus-Christ comme Seigneur, et nous-mêmes
simplement que vos serviteurs esclaves pour l'amour de Jésus.
Car Dieu qui a dit: Que la lumière brille dans les ténèbres, a brillé dans nos
cœurs, afin que Forth faisceau la lumière pour l'éclairage de la connaissance de
la gloire majesté {et} de Dieu comme il est manifeste dans la personne et se révèle
en face de Jésus {} Christ le Messie.
Cependant, nous possédons ce trésor précieux la Lumière divine de l'Evangile
dans les vaisseaux frêle, l'homme de la terre, que la grandeur {et}
dépassant la grandeur de la puissance peut être démontré de Dieu et non de nous-
mêmes. Nous sommes couverts dans le cadre pressé sur tous les côtés
troublés et opprimés dans tous les sens, mais pas à l'étroit {} ou écrasés nous
souffrons {et} embarras sommes perplexes {et} incapable de trouver un moyen de
sortir, mais pas Désespéré Nous sommes poursuivis persécutées et dur entrainees,
mais pas déserte de rester seul nous sommes frappés à
terre, mais jamais rayée du rôle {et} détruits
portant toujours avec nous dans notre corps la responsabilité {et} l'exposition à
la même mise à mort que {le Seigneur} Jésus a souffert, afin que la vie de
Jésus résurrection peut également être montré en avant par {et} dans nos corps.
Car nous qui vivons, nous sommes constamment connaît d'être remis à
la mort à cause de Jésus, afin que la vie de la résurrection de Jésus peut
également être mise en évidence par notre chair qui est passible de mort. Ainsi,

la mort est activement au travail en nous, mais il est pour que notre vie peut être
activement au travail en vous. Pourtant, nous avons le même esprit de
foi comme il l'avait écrit qui, je l'ai cru, et donc ai-je parlé. Nous pensons
aussi, et donc nous parlons,
assuré que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec
Jésus et nous amener le long avec vous en sa présence.
Pour tous ces choses lieu pour vous, afin que plus grâce faveur divine et
bénédiction spirituelle s'étend à plus en plus de gens {et} multiplie par le
nombre, plus l'action de grâce peut augmenter et rejaillira à la gloire de Dieu.
Par conséquent, nous ne vous découragez pas tout à fait spiritless, épuisé et
lassé par la peur. Bien que notre homme extérieur est progressivement
décomposition {et} dépérir, mais notre moi intérieur est d'être progressivement
jour après jour renouvelée.
Pour notre lumière, afflictions du moment cette légère détresse de l'heure de
passage est toujours de plus en plus abondamment la préparation
{et} production {et} atteindre pour nous un poids éternel de gloire au delà de
toute mesure, dépassant tous les excès des comparaisons et tous les calculs, une
gloire immense et transcendante et ne jamais cesser la béatitude!,
Puisque nous considérons {et} ne pas regarder les choses qui sont visibles, mais
aux choses qui sont invisibles pour les choses qui sont visibles sont temporelles
brève et passagère, mais les choses invisibles sont éternelles {et} impérissable.
Car nous savons que si la tente qui est notre maison terrestre est détruite
dissoute, nous avons de Dieu un bâtiment, une maison non faite de main, éternelle
dans les cieux.
Ici, en effet, dans ce présent demeure, le corps, nous soupirons {et} soupirons,
parce que nous aspirons à être habillé sur nous aspirons à mettre sur notre
corps céleste comme un vêtement, à aménager avec notre demeure céleste, Alors
que, en mettant sur nous ne pouvons pas être trouvés nus sans
corps.
Car si nous sommes dans cette tente, nous gémissons sous le fardeau {et} pousser
un profond soupir alourdi, déprimé, opprimée - pas que nous voulons remettre le
corps les vêtements de l'esprit , mais que nous serions encore nappées, de sorte
que ce qui est mortel notre corps en train de mourir peut être absorbé par la vie
après la résurrection. Celui qui nous a façonné la préparation et nous rendant
aptes cette chose est Dieu, qui nous a aussi donné la Saint Esprit comme une
garantie de l'accomplissement de sa promesse.

Alors, nous sommes toujours plein de bonne {et} espoir {et} courage confiant
nous savons que même si nous sommes à la maison dans le corps, nous sommes
à l'étranger de la maison avec le Seigneur qui nous est promis.
Car nous marchons par la foi nous réglementons nos vies et nous comportons par
notre conviction ou de conviction respectant la relation de l'homme à Dieu et
des choses divines, avec confiance et sainte ferveur donc nous marchons non pas par
l'apparence de vue {ou}. Oui nous avons confiance {et} courage plein
d'espoir et nous sommes heureux plutôt être loin de la maison hors du corps et être
à la maison avec le Seigneur.
Par conséquent, si nous sommes à la maison sur terre loin de Lui ou loin de la
maison et avec Lui, nous sommes constamment ambitieux {et} pour être aux efforts
sérieux lui plaît.
Car nous devons tous comparaître {et} être révélé que nous sommes devant le siège
du jugement du Christ, afin que chacun reçoive son salaire selon ce qu'il a fait
dans le corps, que ce soit bon ou mauvais considérant ce que son but et mobile ont
été, et ce qu'il a accompli, été très occupé avec, et lui-même donné et son
attention à la réalisation.
Par conséquent, en étant conscient de la crainte du Seigneur par rapport {et}
respect, nous cherchons à convaincre les gens pour les persuader. Mais quel genre
de personnes que nous sommes est clairement reconnu {et} bien compris par Dieu, et
je l'espère, qu'il est clairement reconnu {et} parfaitement compris aussi par vos
consciences votre discernement innés. Nous ne sommes pas que vous nous confiant à
nouveau, mais nous vous fournissons une occasion {et} incitation à être à juste
titre fier de nous, afin que vous puissiez avoir une réponse pour ceux qui se
targuent d'apparences de surface sur les vertus qu'ils ne semblent avoir, bien que
leur coeur est dépourvu d'entre eux.
Car si nous nous sommes à côté de fous, comme certains le disent, il est pour
Dieu {et} le concerne si nous sommes dans notre bon sens, il est à votre avantage,
Pour l'amour du Christ contrôle {et} appelle {et} nous pousse, parce que nous
sommes de la conviction opinion {et} que si L'un est mort pour
tous, alors tous sont morts
Et il est mort pour tous, afin que tous ceux qui vivent ne vivent plus à {et}
pour eux-mêmes, mais {et} pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
Par conséquent, à partir de maintenant, nous estimons {et} ne connaissons
personne d'un point de vue humain purement en termes de normes naturelles
de valeur. Non, même si nous avons fait une fois estimation Christ d'un point de
vue humain {et} en tant qu'homme, mais maintenant nous avons une telle
connaissance de celui qui nous ne le connaissons plus en termes de la chair. Si
une personne est enté dans le Christ le Messie, il est une nouvelle
création une nouvelle créature tout à fait l'ancien condition morale et spirituelle
précédente est décédé. Voilà, la nouvelle a fraîche {et} venir! Mais toutes
choses sont de Dieu, qui, par Jésus {} Le Christ nous a réconciliés avec lui nous
accueillirent en faveur, nous ont amenés en harmonie avec lui-même et nous a donné

au ministère de la réconciliation que par la parole et par les actes que nous
pourrait viser à amener les autres en harmonie avec lui.
Il était Dieu personnellement présent en Christ, réconciliant {et} restaurer le
monde avec lui-même de favoriser, sans compter jusqu'à {et} tenant contre hommes
leurs offenses mais les annuler, et engageant à nous le message de la
réconciliation de la restauration à privilégier.
Nous sommes donc les ambassadeurs du Christ, comme si Dieu exhortait comme à
travers nous. Nous en tant que représentants personnels du Christ
vous prie pour son amour pour se saisir de la faveur divine maintenant offert vous
{et} être réconciliés avec Dieu. Pour notre bien, il a fait le Christ
pratiquement pour être le péché qui n'a pas connu le péché, de sorte que dans {et}
par lui nous devenions avec endued, considérés comme étant dans, et des
exemples de la justice de Dieu ce que nous devons être, approuvé et relation
acceptable et avec Lui, par sa bonté.
Labouring ensemble comme compagnons de travail de Dieu avec lui puis, nous vous
en prie de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain que la bonté miséricordieuse
par laquelle Dieu exerce son influence sainte sur les âmes et les se tourne vers le
Christ, en gardant et les renforcer - ne reçoivent pas pour rien.
Car il dit, dans le temps de faveur d'un accueil assuré Je l'ai écouté {et}
votre appel écoutée, et je vous ai aidé le jour de la délivrance le jour du salut.
Voici maintenant vraiment le temps d'une acceptation gracieuse bienvenue {et} vous
de Dieu Voici maintenant le jour du salut!
Nous avons mis aucun obstacle à la manière de quiconque nous ne donnons aucune
infraction à rien, de sorte qu'aucune faute ne peut être trouvé {et}
notre ministère blâmé {et} discrédité.
Mais nous nous félicitons dans tous les sens comme vrai serviteurs de Dieu: par
une grande endurance, dans les tribulations {et} souffrance, dans les
épreuves {et} privations, dans une situation endoloris calamités {et}, passages
à tabac, des emprisonnements, des émeutes, travaux, sans sommeil l'observation, la

faim
Par innocence {et} pureté, la connaissance {et} perspicacité spirituelle,
longanimité {et} patience, la bonté, dans l'Esprit Saint, dans l'amour sincère
par parlant la parole de la vérité, dans la puissance de Dieu, avec les armes de
la justice pour la main droite

Pour attaquer et pour la main gauche pour défendre

Co , Au milieu de l'honneur et déshonneur en diffamant {et} mauvaise et bien dans
la louange {et} rapport. Nous sommes stigmatisés comme imposteurs imposteurs,
et encore comme justifié la vérité {et} honnête.
Nous sommes traités comme inconnus {et} ignoré le monde, et pourtant nous sommes
bien connu {et} reconnus par Dieu et son peuple comme en train de
mourir, et pourtant nous sommes vivants comme châtiés par la souffrance et encore
pas tué Comme peiné {et} deuil, mais nous sommes toujours joyeux comme
pauvres nous-mêmes, encore la richesse sur un grand nombre accordant comme ayant
rien, et encore en réalité possédant toutes choses.
Notre bouche est ouverte pour vous, Corinthiens nous cache rien, sans rien garder
de retour, et notre cœur est élargi large pour vous!
Il vous ne manque pas de place dans nos cœurs, mais vous manque place dans vos
propres affections pour nous. A titre de retour alors, faire cela pour moi - je
parle pour enfants - ouvert tout grand votre cœur aussi nous. Ne soyez pas avec
les infidèles sous un joug étranger ne font pas des alliances mismated avec eux ou
venir sous un joug différent avec eux, en contradiction avec la foi. Pour ce
partenariat ont droit de vie {et} debout droit avec Dieu avec l'iniquité {et} non-
droit? Ou comment la lumière peut être en communion avec les ténèbres?
Quelle harmonie peut-il y avoir entre le Christ et Bélial le diable? Ou ce qui a
un croyant en commun avec un incroyant?
Quel accord peut-il y avoir entre un temple de Dieu et les idoles? Car nous
sommes le temple du Dieu vivant comme Dieu a dit, je vais habiter dans {et} avec
{et} entre eux et marcherai dans {et} avec {et} parmi eux, et je serai leur Dieu,
et ils seront mon peuple.
 Alors, sortez du milieu infidèles, et séparés sever vous d'eux, dit le Seigneur,
et ne touchez pas tout ce qui est impur alors je vous accueillerai bien vouloir
{et} vous traiter avec faveur, Et je vous un Père, et vous serez mes fils et mes
filles, dit le Seigneur
Tout-Puissant. CONSÉQUENCE, puisque ces grandes promesses sont les nôtres, bien-
aimés, purifions-nous de tout ce qui contamine {et} souille le corps et l'esprit,
et apporter notre consécration à l'exhaustivité dans la crainte révérencielle de
Dieu .
ouvrons-nous vos coeurs à nouveau les agrandir pour nous prendre. Nous avons
fait du tort à personne, nous avons trahi {} ou corrompu personne, nous avons
triché {} ou profité de personne.
Je ne dis pas cela à reprocher {ou} condamn vous, car je l'ai déjà dit que vous
êtes imbriqué dans nos cœurs, et vous y resterez ensemble avec nous, que nous
mourir ou vivre.
J'ai une grande hardiesse {et} sans peur libre {et} confiance {et} courage
joyeux vers vous ma fierté en vous est grande. Je suis rempli brimful avec le
confort de lui avec toute notre tribulation {et} malgré cela, je suis rempli de
consolation Je surabonde de joie.
Car, lorsque nous sommes arrivés en Macédoine, notre corps n'avait pas facilité
ou {} reste, mais nous avons été opprimés dans tous les sens {et} affligé à chaque
tour - contentions lutte contre {et} sans crainte {et} craintes au sein de nous.
Mais Dieu, qui réconforte {et} encourage {et} rafraîchit {et} hourras la
dépression {et} le naufrage, réconforté {et} encouragés {et} rafraîchi {et} nous
acclamés par l'arrivée de Titus.
Oui et non seulement par sa venue, mais aussi par son compte le confort dont il
a été encouragé {et} rafraîchie {et} acclamait à vous, alors qu'il nous a dit de
votre affection désir, de la façon dont vous étiez désolé pour moi et comment vous
avez pris avec impatience ma part, pour que je me réjouis encore plus.
Car même si je ne vous pleurer avec ma lettre, je ne regrette pas maintenant,
bien que je ne le regrette car je vois que cette lettre douleur avez-vous, mais
seulement pour un peu de temps
Et pourtant, je suis heureux maintenant, non pas parce que vous étiez peiné, mais
parce que vous étiez peiné dans le repentir et ainsi tourné vers Dieu
pour vous ressenti une douleur telle que Dieu vous vouliez dire à se sentir, de
sorte que rien que vous pourriez subir une perte par nous {ou} mal pour ce que nous
avons fait.
Pour la tristesse selon Dieu {et} la douleur Dieu est autorisé à diriger,
produire une repentance qui conduit {et} contribue au salut {et} la délivrance du
mal, et il apporte jamais regret mais la tristesse du monde la douleur désespérée
qui est caractéristique du monde païen est l'élevage et se terminant dans la mort
mortelle.
Pour vous pouvez regarder en arrière maintenant et observer ce que cette même
tristesse selon Dieu a fait pour vous {et} a produit en vous: quel empressement
{et} empressement pour expliquer {et} vous clairs de toute complicité dans
l'apologie de l'inceste, quelle indignation au péché, quelle alarme, quel désir
ardent, quel zèle faire justice à toutes les parties concernées, ce prêt à infliger
la peine au contrevenant! A chaque point que vous avez prouvé vous défrichées {et}
non coupable en la matière. I Cor. .
Ainsi, bien que je ne vous écris comme je l'ai fait, il n'a pas été pour le bien
{et} à cause de celui qui l'a fait le mal, ni à cause de celui qui a souffert le
mal , mais pour que vous puissiez réaliser devant Dieu que votre

prêt à accepter notre autorité a révélé avec quel zèle vous prendre soin de nous.
Nous sommes donc soulagés {et} réconforté {et} encouragé le résultat. Et en plus
de notre propre consolation personnelle, nous avons été particulièrement heureux à
la joie de Tite, parce que vous avez le tout son esprit au repos, apaisant {et}
rafraîchir son esprit.
 Car si je l'avais vanté de lui à tout ce que vous au sujet, je ne déçu {ou} de
honte, mais aussi tout ce que nous vous jamais dit était vrai, alors nous nous
sommes glorifiés sur vous à Titus a prouvé vrai aussi. Et son cœur va à vous plus
abondamment que jamais il rappelle la soumission à sa direction que vous tous eu,
et le respect {et} anxiété pour répondre à toutes les exigences avec laquelle vous
avez accepté { et} l'ont accueilli.
Je suis très heureux parce que je suis maintenant bon courage {et} avoir une
parfaite confiance en vous en toutes choses. , nous voulons vous dire plus,
frères, au sujet de la grâce la faveur et la bénédiction spirituelle de Dieu qui a
été évidente dans les églises de Macédoine éveiller en eux le désir de faire
l'aumône
Car au milieu d'une épreuve de tribulation sévère, leur abondance de joie et de
leur degré de pauvreté ensemble ont débordé dans la
richesse de la générosité somptueuse de leur part.
Car, je peux témoigner, ils ont donné en fonction de leur capacité, oui, et au-
delà de leur capacité et ils l'ont fait volontairement,
nous supplient plus la faveur insistante {et} la bourse de contribuer à cette
ministration pour le secours et le soutien de les saints à Jérusalem.
Ni était ce don de leur simplement la contribution que nous attendions, mais
d'abord ils se sont donnés au Seigneur et à nous comme ses agents par la volonté
de Dieu entièrement sans tenir compte de leurs intérêts personnels, ils ont donné
autant qu'ils le pouvaient, s'avoir mis à notre disposition pour être dirigé par
la volonté de Dieu - tant et si bien que nous avons appelé Titus que, comme il a
commencé, il doit aussi remplir ce bienfaisant { et} contribution gracieuse parmi
vous l'église de Corinthe.
Maintenant que vous excellez {et} excellez {et} sont à l'avant dans tout - dans
la foi, en vous exprimant, dans la connaissance, dans tout le zèle, et dans votre
amour pour nous - voir à ce que vous venez à l'avant et maintenant abonder {et}
exceller dans ce travail grâce l'aumône aussi.
Je donne ce pas un ordre de vous dicter, mais de prouver, par indiquant le zèle
des autres, la sincérité de votre amour propre aussi.
Pour vous devenir progressivement connaissance avec {et} reconnaissant plus
fortement {et} clairement la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ Sa bonté, Sa
gracieuse générosité, sa faveur imméritée et bénédiction spirituelle, en que si il
était tellement riche, mais à cause de vous, il est devenu tellement pauvres, afin
que par sa pauvreté vous fussiez enrichis abondamment fourni.
Il est alors mon conseil {et} mon avis dans cette affaire que je donne vous quand
je dis: Il convient rentable {et} pour vous maintenant compléter
l'entreprise dont plus d'un il y a un an, non seulement vous a commencé, mais ont
été les premiers à vouloir faire quoi que ce soit au sujet des contributions pour
le
soulagement des saints à Jérusalem.
fini maintenant le faire, que votre enthousiaste prêt à désirer peut être égalée
par votre fin de celui-ci en fonction de votre capacité {et} signifie.
Car si la volonté désireux de donner est là, alors il est acceptable {et}
accueilli proportionnellement à ce qu'une personne a, non selon ce qu'il n'a pas.
Aussi est-il pas prévu que d'autres personnes soient assouplies {et} soulagé de
leur responsabilité et vous serez accablés {et} souffrir
injustement,
Mais pour avoir l'égalité partager et partager aussi bien, votre excédent
nécessaire à l'heure actuelle va répondre à leur besoin {et} pour égaliser la
différence créée par celle-ci, de sorte que une autre fois leur excédent à son
tour, peut être donné à fournir à votre besoin. Ainsi, il peut y avoir égalité,
Comme il est écrit, celui qui avait ramassé beaucoup n'a rien plus, et celui qui
avait ramassé peu ne manquait pas. Grâces soient rendues à Dieu qui a planté le
même soin de zèle sérieux {et} pour vous au coeur de Titus. Car il non seulement
accueilli {et} a répondu à notre appel, mais lui-même était si vif dans son
enthousiasme {et} intérêt pour vous qu'il va vous de lui-même.
Mais nous envoyons avec lui que le frère Luc? Dont la louange dans toutes les
églises du ministère Evangile se répand
Et plus que cela, il a été nommé par les églises de voyager comme notre compagnon
en ce qui concerne cette contribution généreuse que nous administrons
pour la gloire du Seigneur lui-même et pour montrer que nous sommes prêts désireux
en tant que chrétiens pour aider les uns les autres.
Pour nous sommes sur nos gardes, avec l'intention que personne ne devrait trouver
quelque chose pour lequel nous reprocher en ce qui concerne

notre administration de cette contribution importante.

Car nous prenons une réflexion préalable {et} objectif est d'être honnête {et}
absolument insoupçonnable, non seulement aux yeux du Seigneur, mais aussi
devant les hommes.
De plus, avec eux, nous envoyons notre frère, que nous avons souvent mis à
l'épreuve et nous avons trouvé le zèle dévoué et sérieux dans beaucoup de choses,
mais qui est maintenant plus sérieux que jamais avec impatience parce que de sa
confiance absolue en vous.
Quant à Tite, il est mon collègue et partage mon travail dans votre service et
comme pour la gloire d'autres deux frères, ils sont les messagers spéciaux des
églises, un crédit {et} au Christ le Messie. Voir à ces hommes, donc, aux yeux
des églises, la réalité {et} vérité pure et simple de votre amour votre affection,
la bonne volonté et la bienveillance et ce que bonnes raisons j'avais pour se
vanter { et} être fiers de vous. MAINTENANT l'offre qui est à fait pour les
saints le peuple de Dieu à Jérusalem, il est tout à fait superflu que je vous
écrire
Car je connais bien votre volonté si vous êtes prêt et votre empressement à
promouvoir et je l'ai fièrement parlé de vous au peuple de Macédoine, en disant
que l'Achaïe la plupart de la Grèce a été préparé depuis l'année dernière pour
cette contribution et par conséquent votre enthousiasme a stimulé la majorité
d'entre eux. encore, je vous envoie les frères sur vous, de peur que notre
fierté vous devriez être une vantardise dans ce cas particulier, et que vous
pouvez être tout prêt, comme je leur ai dit que vous seriez
De peur que, si une Macédoniens devrait venir avec moi et vous trouvez pas
préparé pour cette générosité, nous, pour ne rien dire de vous-mêmes,
être humiliés pour notre être si confiant.
C'est la raison pour laquelle il m'a semblé nécessaire d'exhorter ces frères de
se rendre à vous avant que je fais et prendre des dispositions à l'avance pour ce
Bountiful, promis don de vous, afin qu'il puisse être prêt, non pas comme une
extorsion de fonds essoré sur vous mais comme un généreux cadeau {et} prêts.
Rappelez-vous ceci: celui qui sème peu {et} à contrecœur moissonnera peu {et} à
contrecœur, et celui qui sème
généreusement que les bénédictions peuvent venir à quelqu'un moissonnera
abondamment {et} avec des bénédictions. Que chacun donner comme il l'a fait son
propre esprit {et} purposed dans son cœur, et non à contrecœur {ou} tristesse ou
sous la contrainte, car Dieu aime il prend plaisir à, prix ci-dessus d'autres
choses et ne veut abandonner ou de le faire sans qui donne avec joie joyeux, «
invite à le faire » dont le cœur est dans son don. Et Dieu est capable de faire
toute la grâce toutes les faveurs et la bénédiction terrestre vous venir en
abondance,
Comme il est écrit, il la personne bienveillante à l'étranger disperse Il donne
aux pauvres Ses actes de justice {et} bonté {et} gentillesse {et} bienveillance
iront {et} supporter pour toujours!
Et Dieu qui fournit la semence au semeur et du pain pour manger également fournir
et multiplier vos ressources pour les semailles et augmenter les fruits de votre
justice qui se manifeste par la bonté actif, la bonté et la charité .
Ainsi vous serez enrichi en toutes choses {et} dans tous les sens, afin que vous
puissiez être généreux, et votre générosité telle qu'elle est administrée par nous
va enfanter grâce à Dieu.
 Pour le service que le ministère d'ce fonds rend ne fournit pas seulement
pleinement ce qui manque aux saints les personnes de Dieu, mais il déborde
aussi dans de nombreux cris de actions de grâces à Dieu.
Car à votre permanent du test de ce ministère, ils glorifient Dieu pour votre
fidélité {et} l'obéissance à l'Evangile du Christ que vous avouez, ainsi que pour
votre libéralité au cœur généreux pour eux et à tous les autres dans le besoin.
Et ils aspirent pour vous pendant qu'ils prient pour vous, à cause de la mesure
dépassant de la grâce de Dieu sa faveur et la miséricorde et la
bénédiction spirituelle qui figure en avant en vous.
Grâces soient rendues à Dieu pour son don, précieux au-delà de dire son
indescriptible, inexprimable, don gratuit! Maintenant, je me Paul, je vous
prie, par la douceur et la considération du Christ lui-même I qui suis assez humble
ils dire quand parmi vous face à face, mais audacieux courageux et franc-parler à
vous quand je suis absent de vous!
Je vous en prie, quand je viens vous que je ne être conduit à une telle audace
que je l'intention de montrer envers les quelques personnes qui
nous soupçonnent d'agir selon la chair sur le faible niveau de les motifs du monde
et comme investi avec seulement pouvoirs humains.
Si nous marchons live dans la chair, nous ne poursuivons notre guerre selon la
chair {et} à l'aide de simples armes humaines.
Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas armes de chair et de
sang physiques, mais ils sont puissants avant

Dieu pour la destruction de renversement {et} des forteresses,

Dans la mesure où nous réfuter les arguments {et} théories {et} et tout
orgueilleux raisonnements {et} chose élevé qui se met en place contre la
connaissance vrai de Dieu et nous menons chaque pensée {et} but captifs dans
l'obéissance du Christ le Messie, l'Oint,
Être prêt à punir tous les insubordonné pour sa désobéissance, lorsque votre
propre soumission {et} obéissance comme une église sont
entièrement garantis {et} complète.
Regardez ce fait évident qui est devant vos yeux. Si quelqu'un est convaincu
qu'il est de Christ, qu'il reflète {et} se rappeler que, même comme il est de
Christ, nous sommes donc aussi.
Car même si je me vante autorité assez librement sur notre pouvoir {et}, que le
Seigneur a donné pour votre édification et non pour vous démolir, mais je ne serai
pas à la honte pour dépasser la vérité, moi non plus semble être {ou} intimider
effrayant vous avec mes lettres
Pour disent-ils, ses lettres sont sévères {et} impressionnante et énergique {et}
dire, mais sa personnalité {et} la présence du corps sont faibles, et son discours

{et} livraison sont tout à fait méprisable sans compte . Que ces gens se rendent
compte que ce que nous disons par des lettres quand nous sommes absents,
nous avons mis aussi en actes quand nous sommes present--
Non que nous l'audace de risque de classe ou même nous comparer avec quelques-uns
qui exaltent {et} fournir des témoignages pour eux-mêmes! Cependant, quand ils se
mesurent avec eux-mêmes et de se comparer les uns aux autres, ils sont sans
comprendre {et} se comporter imprudemment.
Nous, d'autre part, ne se vanter au-delà de notre province légitime {et} limite
correcte, mais conserverons dans les limites de notre commission qui Dieu nous a
attribués comme notre ligne de mesure et qui atteint {et } comprend même vous.
Car nous ne sommes pas outrepasser les limites de notre province {et} Débordant
notre capacité à atteindre, comme si nous sommes arrivés à pas avait
pas de mission légitime pour vous, car nous étions la première à venir même pour
autant que vous avec les bonnes nouvelles l'Evangile du Christ.
Nous faisons, au-delà de notre limite appropriée, sur les travaux d'autres
hommes, mais nous avons vanter donc pas l'espoir {et} attente confiante que votre
foi
ne cesse de croître, notre champ d'entre vous peut être considérablement agrandie,
toujours à l'intérieur les limites de notre commission,
Alors que nous pouvons même prêcher l'Evangile dans les terres mensonge au-delà
de vous, sans se vanter d'un travail déjà fait dans un autre
domaine d'activité man avant de venir sur la scène. Cependant, que celui qui se
vante {et} gloires se vanter la gloire {et} dans le Seigneur.
Pour il est pas l'homme qui fait l'éloge de {et} se félicite qui est approuvé
{et} a accepté, mais il est la personne que le Seigneur accrédite {et} Félicite.
Je voudrais que vous me supporter pendant que je me laisse aller dans une petite
folie soi-disant. Ne garder avec moi! Car je suis zélé pour vous avec un
empressement pieux {et} une jalousie divine, car je vous ai fiancés à un seul mari,
pour vous présenter comme une vierge pure à Christ.
Mais maintenant Je crains, de peur que même que le serpent séduisit Eve par sa
ruse, vos pensées peuvent être corrompus {et} séduit de tout coeur {et} sincère
{et} pure dévotion au Christ.
Pour vous semblez facilement à supporter si un homme vient vous prêcher un autre
Jésus que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un esprit différent de
celui que vous Esprit une fois a reçu ou un autre évangile celui que vous alors
reçu {et} accueillis vous tolérez tout cela assez bien!
Et pourtant, je me considère comme rien à envier à ces apôtres précieux extra-
super faux. Mais même si je suis non qualifié en parlant, mais je suis pas non
qualifié dans la connaissance Je sais ce que je parle nous avons fait cela pour
vous évident dans toutes les choses.
Mais ai-je peut-être fait une erreur {et}-vous un mal dans avilir {et} me avilir
afin que vous fussiez élevés {et} enrichi dans la dignité {et} honneur {et}
bonheur par la prédication évangélique de Dieu sans frais pour vous?
D'autres églises J'ai volé en acceptant le soutien plus que leur part de pour
mon ministère de leur part afin de vous servir.
Et quand j'étais avec vous et couru court financièrement, je ne l'ai pas tout
fardeau vous, pour ce que je manquais était abondamment
composée par les frères qui sont venus de Macédoine. Donc, je me suis gardé de vous
être à charge de quelque façon, et je continuerai à garder moi-même de
l'être.
Comme la vérité du Christ est en moi, ce me vantent l'indépendance ne doit pas
être exclu ou réduits au silence vérifiés dans les régions de
l'Achaïe la plupart de la Grèce.
Et pourquoi? Parce que je ne vous aime pas ne pas avoir une préférence pour vous,
vous voulez bien, et regarder votre

aide sociale? Dieu perçoit {et} sait que je fais!

Mais ce que je fais, je continuerai à le faire, car je suis déterminé à maintenir
cette indépendance afin de couper la demande de ceux qui voudraient trouver une
occasion et incitation pour prétendre que dans leur vantée mission ils travaillent
dans les mêmes conditions que nous faisons.
Pour de tels hommes sont de faux apôtres faux, contrefait, des ouvriers
trompeurs, déguisés en apôtres messagers spéciaux du Christ le Messie.
Et il est pas étonnant, car Satan lui-même se déguise en ange de lumière
Il est donc pas surprenant si ses ministres aussi se déguisent en ministres de
justice. Mais leur fin correspondra à leurs actions.
Je répète donc, que personne ne pense que je l'ai perdu mes esprits mais même si
vous le faites, alors supporter un homme sans esprit, afin que je puisse aussi se
vanter un peu.
Ce que je dis par cette vantardise confiant, je ne dis pas avec l'autorité du
Seigneur par l'inspiration mais, pour ainsi dire, en pur stupidité.
Pour car beaucoup se vanter des choses du monde {et} selon la chair, je me
glorifierai se vanter aussi. Pour vous facilement {et} portent volontiers les
insensés, puisque vous êtes si intelligents {et} vous sages! Pour vous endurez si
un homme prend le contrôle de vos âmes {et} fait des esclaves de vous, ou dévore
votre substance, dépense votre argent {et} vous ronge, ou TROMPE {et} tire profit
de vous, ou est arrogant {et} prend des airs, ou vous frappe au visage.
A ma défaveur, je dois dire que nous nous sommes montrés trop faibles pour vous
montrer cette tolérance de nous et pour nous de faire des choses fortes,
courageuses comme ça pour vous! Mais quelle que soit toute personne est en gras
{et} n'ose pour se vanter - vous l'esprit, je parle dans cette stupide witless
façon - Je
suis aussi gras {et} osent se vanter.
Ils sont Hébreux? Donc je suis! Ils sont Israélites? Donc je suis! Ils sont les
descendants d'Abraham? Donc je suis! Sont-ils serviteurs
de son ministère Christ le Messie? Je parle comme un à côté de lui-même, mais je
suis plus, avec travaux abondants beaucoup plus étendus {et}, avec
beaucoup plus emprisonnements, passé à tabac avec d'innombrables bandes, et souvent
au point de la mort.
Cinq fois que je reçus de les mains de les Juifs quarante coups de fouet tous
mais
Trois fois je suis battu de verges une fois lapidé. Trois fois j'ai été à bord
d'un navire naufragé en mer une nuit et un jour tout J'ai passé à la dérive sur le
fond
Plusieurs fois sur les voyages, exposés à périls des fleuves, périls des bandits,
des périls de ma nation, périls des Gentils, les périls de la ville, dans les
périls des lieux déserts, périls dans la mer , les périls de ceux qui se faisant
passer pour les croyants mais dépourvu de connaissance chrétienne et la piété
Labeur et fatigue, regarder souvent par des nuits sans sommeil, dans la faim et
la soif, souvent poussés à jeun par défaut, en l'absence de vêtements froid et
l'exposition {et}.
Et en plus ces choses qui sont sans, il est pression incontournable tous les
jours de mes soins {et} inquiétude pour toutes les églises!
Qui est faible, et je ne me sens pas la faiblesse son? Qui est scandalisés {et}
tomber {et} avoir son mal à la foi, et je ne suis pas le feu avec la douleur ou
l'indignation?
Si je dois vanter, je vanter des choses que montrer mon infirmité des choses dont
je suis fait faible et méprisable aux yeux de mes adversaires.
Le Dieu et Père du Seigneur Jésus-Christ {} sait, est béni Celui qui {et} digne
de louange forevermore, que je ne mens
pas.
A Damas, le gouverneur de la ville agissant sous le roi Aretas gardé la ville de
Damas exprès pour me arrêter,
Et j'étais en fait laisser tomber dans un panier corde {} ou font obstacle à
travers une fenêtre une petite porte dans le mur, et je me suis évadé à travers ses

doigts.
vrai, il n'y a rien à y gagner, mais que je suis obligé pour se vanter, je vais
passer à des visions et des révélations du Seigneur.
Je connais un homme en Christ qui, il y a quatorze ans - que ce soit dans le
corps ou hors du corps, je ne sais pas, Dieu sait - a été pris au troisième ciel.
Et je sais que cet homme - que ce soit dans le corps ou hors du corps, je ne
sais pas, Dieu knows-- a été pris dans le paradis, et il a
entendu des énoncés au-delà de la puissance de l'homme de mettre en mots, que
l'homme ne sont pas autorisés à prononcer.
De même l'expérience de l'homme Je glorifierai, mais de moi-même personnellement
Je ne me glorifierai pas, sauf en ce qui concerne mes infirmités mes
faiblesses.

Si je voulais me glorifier, je ne serai pas un fanfaron witless, car je parlerai

de la vérité. Mais j'abstiens de lui de sorte que personne ne peut former une
estimation plus élevée de moi que est justifiée par ce qu'il voit en moi ou entend
de moi. Et pour me garder d'être gonflé {et} trop exaltés par la grandeur
supérieure prééminence de ces révélations, il m'a été mis une écharde une écharde
dans la chair, un ange de Satan, à porte {et} buffet {et} me harceler, me garder
d'être trop élevé. Emploi. : .
Trois fois je le Seigneur a demandé à {et} prièrent lui sur ce {et} prièrent de
l'éloigner de moi
Mais il me dit: Ma grâce Ma faveur et bonté et de miséricorde est suffisant pour
vous suffisante contre tout danger et vous permet à supporter vaillamment la peine
pour {} Ma force {et} puissance sont rendus parfaits remplies et complétées {et se
montrent plus efficaces dans la faiblesse} votre. Par conséquent, je toute la
gloire plus volontiers dans mes faiblesses {et} faiblesses, afin que la force {et}
puissance du Christ le Messie peut reposer oui, peut planter une tente au-dessus
et demeure sur moi!
Donc, pour l'amour du Christ, je suis bien heureux {et} plais dans les
faiblesses, les insultes, les difficultés, les persécutions, les perplexités {et}
détresses car, quand je suis faible forte capable, puissante force divine en force
humaine, alors que je suis vraiment.
Maintenant, j'ai été parle comme un fou! Mais vous me forçaient à, car je devrais
avoir été sauvé la nécessité et félicité par vous. Car je ne suis pas tombé court
un peu {ou} me suis prouvé du tout inférieur à ces superlatifs faux apôtres de la
vôtre, même si je ne suis rien un personne.
En effet, les signes qui indiquent un apôtre véritable ont été réalisées parmi
vous complètement {et} plus patiemment aux miracles et des prodiges et des
miracles.
Pour en quoi étiez-vous mis un désavantage par rapport au reste des églises, à
moins que ce fut le fait que je me suis fait encombrez pas vous avec mon soutien
financier? Pardonnez-moi pour vous faire cette injustice!
Maintenant, pour la troisième fois je suis prêt à venir à vous visite. Et je ne
pèseront pas sur vous financièrement, car ce n'est pas votre l'argent que je veux
que
vous pour les enfants ne sont pas le devoir de mettre en place magasin pour leurs
parents, mais les parents pour leurs enfants.
Mais je dépenserai très volontiers moi-même et être complètement dépensé pour vos
âmes. Si Je t'aime très, suis-je pour être aimé en vous moins?
Mais si l'octroi que je ne charge que vous avec mon soutien, certains disent que
j'étais rusée et que j'ai triché {et} a été le meilleur de vous avec ma
supercherie.
Est-ce que je puis profiter de vous ou {} faire de l'argent sur vous par l'un de
ces messagers que je vous ai envoyés?
En fait J'engagé Tite aller, et j'ai envoyé le frère avec lui. Tite ou} {bout de
bras profiter de vous en quoi que ce soit? Est-ce qu'il {et} J'agis pas dans le
même esprit? Avons-nous pas prendre les mêmes étapes? Avez-vous été en supposant
tout ce temps que nous nous justifions {et} présenter des excuses pour vous? Il
est à la vue {et} la très présence de Dieu et comme l'un dans le Christ le Messie
que nous avons parlé, bien-aimés, et tout pour vous construire spirituellement.
Car je crains que d'une façon ou d'autre je venir vous ne trouvez pas que je veux
vous trouver, et que vous pouvez me trouver aussi pas comme vous voulez me trouver
- que peut-être il peut y avoir des factions quereller, la jalousie, l'humeur la
colère, les intrigues, les rivalités, loyautés, l'égoïsme, chuchotant, potins,
arrogance affirmation de soi, et le trouble parmi vous.
Je crains que quand je reviens, mon Dieu humilie {et} humilier moi à votre égard,
et que je peux avoir à peine plus grand nombre de ceux qui ont péché auparavant et
ne repentis de l'impureté , la fornication et la sensualité qu'ils pratiquaient
autrefois.
C'EST la troisième fois que je viens à vous. Par le témoignage de deux ou trois
témoins doivent toute charge {et} chaque
déclaration accusant être soutenue {et} confirmées.
 Je l'ai déjà mis en garde contre ceux qui ont péché auparavant et tout le reste
aussi, et je les préviens à nouveau pendant que je suis absent, comme je l'ai fait
quand il est présent sur ma deuxième visite, que si je reviens, je n'épargnerai
les, Puisque vous désirez {et} chercher la preuve perceptible du Christ qui
parle dans {et} à travers moi. Car il n'est pas faible {et} faible pour traiter
avec vous, mais est une grande puissance en vous
Car il a été crucifié en faiblesse, mais il continue à vivre par la puissance de
Dieu. Et bien que nous sommes trop faibles en lui comme il était humainement
faible, mais en traitant avec vous nous nous montrons en vie {et} forte en lui
communion avec par le pouvoir de Dieu.
Examinez {et} essai {et} évaluer vous-mêmes pour voir si vous tenez à votre foi
{et}

montrant les fruits appropriés de celui-ci. Test {et} vous prouver pas le Christ.
N'êtes-vous pas vous rendez compte {et} savez bien par une expérience toujours
plus que Jésus-Christ est en vous - à moins que vous faux billets désapprouvé le
procès {et} rejeté?
Mais j'espère que vous reconnaîtrez {et} savent que nous ne sommes pas
désapprouvons procès {et} rejeté. Mais je prie Dieu
que vous pouvez faire rien de mal, non pas pour que nous notre enseignement peut
sembler être approuvé, mais que vous pouvez continuer à faire droit, mais
nous semblent avoir échoué { et} être non approuvés. Car nous ne pouvons rien
contre la vérité servent pas partie ou intérêt personnel, mais
seulement pour la vérité qui est l'Evangile.
Car nous sommes heureux quand nous sommes faibles non approuvés et que vous êtes
vraiment fort. Et cela, nous prions aussi pour: renforcer votre tous azimuts {et}
perfectionnement de l'âme.
Je vous écris ces choses pendant que je suis absent de vous, quand je viens à
vous, je ne peux pas avoir à traiter fortement dans mon utilisation de
l'autorité que le Seigneur m'a donné à employer, mais pour la construction de vous
et non pour déchirer vous vers le bas.
Enfin, frères, adieu réjouissez-vous! Être renforcée mis au point, complété, fait
ce que vous devriez être être encouragé {et} consolé {et} réconforté être du même
esprit agréable une avec l'autre vivent en paix, et alors le Dieu de l'amour qui
est la source d'affection, de bonne volonté, l'amour et la bienveillance envers
les hommes et l'auteur {et} promoteur de la paix sera avec vous.
Greet une autre avec un bisou consacrée. Tous les
saints le peuple de Dieu ici vous salue.
La grâce faveur et bénédiction spirituelle du Seigneur Jésus-Christ et l'amour de
Dieu et la présence {et} communion la communion et le partage ensemble, et la
participation dans l'Esprit Saint soit avec vous tous. {Amen ainsi soit-il.}
Paul, apôtre - messager spécial nommé et mis en service et envoyé pas de tout
corps des hommes, ni par {} ou par un homme, mais par {et} par Jésus-Christ le
Messie et Dieu le Père qui l'a ressuscité d'entre les dead--
et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de Galatie:
Grâce {et} bénédiction spirituelle soit pour vous et la paix âme de Dieu le Père
et de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie,
Qui a donné cédé Lui-même pour expier pour nos péchés et pour sauver et nous
sanctifier, afin de sauver {et} nous délivrer de cet âge présent méchant {et}
ordre mondial, conformément aux la volonté plan de notre Dieu et {et} pčre but {et}

à Lui être attribués tous la gloire dans tous les siècles des siècles {et} les
éternités des éternités! Amen ainsi soit-il.
Je suis surpris {et} étonné que vous êtes si tourner rapidement renégat {et} Lui
déserter qui a invité {et} vous a appelés par la grâce faveur imméritée du Christ
le Messie et que vous transférez votre allégeance à un autre évangile même une
opposition.
 Non qu'il n'y a ou pourrait être tout autre véritable Evangile, mais il y a
évidemment certains qui sont troublantes {et} déranger {et} vous déconcertant avec
un autre type d'enseignement qu'ils offrent comme un évangile et que vous voulez
pervertir {et} déformer l'Evangile du Christ le Messie en quelque chose qui est
absolument pas. Mais même si nous ou un ange du ciel vous annonçait un évangile
contraire à {et} différent de celui que nous vous avons prêché, qu'il soit
anathème anathème, consacré à la destruction, vouée à la punition éternelle!
Comme nous l'avons dit, donc je maintenant dire à nouveau: Si quelqu'un est vous
annonce un évangile différent de {ou} contrairement à ce que vous avez reçu de
nous, qu'il soit anathème anathème, consacré à la destruction, condamné à la peine
éternelle!
Now am I trying to win the favor of men, or of God? Do I seek to please men? If I
were still seeking popularity with men, I
should not be a bond servant of Christ the Messiah.
For I want you to know, brethren, that the Gospel which was proclaimed {and} made
known by me is not man's gospel a human invention, according to or patterned after
any human standard.
For indeed I did not receive it from man, nor was I taught it, but it came to me
through a direct revelation given by Jesus Christ the Messiah.
You have heard of my earlier career {and} former manner of life in the Jewish
religion Judaism, how I persecuted {and} abused the church of God furiously {and}
extensively, and with fanatical zeal did my best to make havoc of it {and} destroy
it.
vous avez entendu comment Je dépassé la plupart des hommes de ma génération parmi
les gens de ma

course dans mon avancement dans l'étude et l'observation des lois de Le judaïsme,
j'étais extrêmement enthousiastes {et} zélé pour les traditions de mes ancêtres.
Mais quand il, qui avait choisi {et} me mis à part même avant que je suis né et me
avait appelé par sa grâce sa faveur imméritée et la bénédiction, a jugé bon {et}
était heureux
Pour révéler dévoiler, divulguer son Fils en moi pour que je l'annonce parmi les
païens le __gVirt_NP_NN_NNPS<__ monde non juif comme la bonne
nouvelle Evangile, immédiatement je ne conférait pas la chair et le sang fait pas
consulter ou d'un avocat avec tout être humain fragile ou communiquer avec qui
que ce soit.
n'a pas non plus que je même aller à Jérusalem à ceux qui étaient apôtres
messagers spéciaux du Christ avant moi, mais je suis parti à la retraite {et} en
Arabie, et ensuite je suis revenu à nouveau à Damas.
Puis trois ans plus tard, je suis allé à Jérusalem pour devenir personnellement
connaissance de Céphas Pierre, et est resté avec lui pendant quinze jours.
Mais je n'ai vu aucun des autres apôtres les messagers spéciaux du Christ, excepté
Jacques, le frère de notre Seigneur.
Maintenant, note soigneusement ce que je vous dis, car il est la vérité, j'écris
comme si je comparais devant la barre de Dieu Je ne mens pas.
Puis je suis allé dans les districts pays, régions de la Syrie et de Cilicie.
Et jusqu'à présent, j'étais encore inconnu par la vue aux églises du Christ dans
la Judée le pays entourant Jérusalem.
Ils étaient seulement entendre dire, celui qui sert à nous persécuter proclame
maintenant la foi même, il une fois vilipendé {et} qui il partit à la ruine {et} a
essayé de toutes ses forces pour détruire. Et ils glorifiaient Dieu comme l'auteur
et de la source de ce qui avait eu lieu en moi.
puis après un intervalle de quatorze ans, je suis à nouveau à Jérusalem. Cette
fois je suis allé avec Barnabas, prenant Titus avec moi aussi.
Je suis allé parce qu'il était spécialement {et} m'a divinement révélé que je
devais aller, et je mets devant eux l'Evangile les déclarant que je prêche parmi
les Gentils. Cependant, j'ai présenté la question en privé avant ceux de
réputation, car je voulais s'assurer, par conséquent tout d'abord confinant ma
communication à cette conférence privée que je ne fonctionne pas ou ne l'avais pas
couru en vain garde contre être discrédité soit dans ce que je comptais faire ou
avait déjà fait.
Mais tout allait bien! Et même Tite, qui était avec moi, n'a pas été forcé comme
certains l'avaient prévu pour être circoncis, bien qu'il était grec.
Ma précaution était à cause des faux frères qui avaient été secrètement
introduits en contrebande à la fraternité chrétienne ils avaient glissé pour
espionner notre liberté {et} la liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin qu'ils
puissent à nouveau nous asservir sous la loi de Moïse.
Pour eux, nous n'a donné la soumission même pour un instant, que la vérité de
l'Evangile pourrait continuer à préserver pour vous dans sa pureté.
En outre, pas de nouvelles exigences ont été faites par ceux qui étaient réputés
être quelque chose - bien que ce qui était leur position individuelle {et} si
elles étaient vraiment d'importance ou fait non pas de différence pour moi Dieu
n'est pas impressionné par les positions que les hommes détiennent {et} Il n'est
pas partielle {et} ne connaît pas de distinctions externes - ceux je dis qui
étaient de réputation imposait pas de nouvelles exigences sur moi avait rien à
ajouter à mon Evangile, et d'eux j'ai reçu aucune nouvelles suggestions.
Mais au contraire, quand ils vraiment vu que j'avais confié à porter l'Evangile
aux incirconcis Gentils, comme sans aucun doute que Pierre avait été confié
proclamer l'Evangile au circoncire Juifs, ils étaient d'accord
Celui qui a motivé {et} {Peter et équipé} a travaillé efficacement à travers lui
pour la mission au circoncire, motivé {et} me équipée {et} travaillé à travers moi
aussi pour la mission les Gentils. Et quand ils savaient perçu, reconnu, compris
et reconnu la grâce faveur imméritée de Dieu et la bénédiction spirituelle qui
avait été sur moi accordée, Jacques, Céphas Pierre et Jean, qui étaient réputés
être des piliers de l'église de Jérusalem, m'a donné et à Barnabas, la main droite
de la communion, étant entendu que nous devrions aller aux Gentils et ils les
circoncis les Juifs.
Ils ne fait une stipulation, que nous devions nous souvenir des pauvres, que je
suis aussi désireux de faire très chose.
Mais quand Céphas Pierre vint à Antioche, je protestais {et} lui opposé à son
visage au sujet de sa conduite là-bas, car il était blâmable {et} était
répréhensible.
jusqu'au moment que certaines personnes venaient de Jacques, il mangeait ses repas
avec les Gentils convertit mais

quand les hommes de Jérusalem sont arrivés, il se retira {et} se tenait à l'écart
des Gentils et mangé séparément par crainte de ceux de la circoncision partie.
Et le reste des Juifs avec lui aussi caché leurs vraies convictions {et} ont agi
de mauvaise foi, de sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie leur
exemple de mauvaise foi et simulacres. Mais dès que je voyais qu'ils ne sont pas
simples {et} ne vivaient pas à la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas Pierre
avant tout le monde présent, si vous, si un Juif né, peut vivre que vous vivez
comme un païen et non comme un Juif, comment osez-vous maintenant à pousser {et}
forcer pratiquement les païens à respecter le rituel du judaïsme et vivre comme
les Juifs?
Je suis allé à dire Bien que nous nous vous et moi sommes Juifs de naissance et
non des Gentils païens pécheurs, Pourtant, nous savons que l'homme est justifié
ou {} {et estimé juste } en droit debout avec Dieu non par les œuvres de la loi,
mais que par la foi {et} absolue dépendance à l'égard {et} l'adhésion à {et}
confiance en Jésus-Christ le Messie, l'Oint. Par conséquent, même nous nous ont cru
en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres
de la loi car nous ne pouvons pas être justifiés par aucune observation du rituel
de la loi donnée par Moïse, car en gardant les rituels juridiques {et} par les
oeuvres qu'aucun être humain ne peut jamais être justifiée déclarée juste et mettre
en droit debout avec Dieu.
Mais si, dans notre désir {et} s'efforcer d'être justifiés en Christ à déclarer
juste et mis en droit debout avec Dieu entièrement et uniquement par le Christ,
nous nous sommes montrés pécheurs aussi {et} condamnés du péché , est-ce que le
Christ soit un ministre un parti et contributeur à notre péché? Bannissez la
pensée! Bien sûr que non! Car si je ou d'autres qui ont appris que le respect de
la loi de Moïse est essentiel de ne pas être justifiée par Dieu devrait maintenant
par la parole ou enseigner la pratique ou intime qu'il est essentiel de rebâtis ce
que je démolit, je me prouverai transgresseur.
Car moi, par la loi sous l'opération de la malédiction de la loi ont dans la mort
du Christ pour moi me mourais à la loi {et} toutes les exigences de la loi sur
moi, pour que je puisse désormais vivre à {et} pour Dieu. Je suis crucifié avec le
Christ en Lui, j'ai partagé sa crucifixion il n'est plus moi qui vis, mais le
Christ le Messie vit en moi et la vie que je vis maintenant dans la chair, je vis
par la foi en par le respect et la dépendance à l'égard et de confiance totale
dans le Fils de Dieu, qui m'a aimé et a donné lui-même pour moi.
Par conséquent, je ne traite pas gracieux don de Dieu comme quelque chose d'une
importance mineure et la défaite de son objet même Je ne frustrer {et} mis de côté
pas {et} invalident {et} réduire à néant la grâce faveur imméritée de Dieu. Car si
la justification la justice, l'acquittement de la culpabilité vient par observer
le rituel de la loi, Christ le Messie est mort {et} sans motif sans but {et} en
vain. Sa mort était alors tout à fait superflu.
O pauvre {et} stupide {et} irréfléchie {et} irréfléchi {et} Galates insensés! Qui
a fasciné {} ou {ensorcelé ou} jeter un sort sur vous, à qui - devant vos yeux -
Jésus-Christ le Messie était ouvertement {et} vient graphiquement ensemble {et}
dépeint comme crucifié?
Permettez-moi de vous poser cette seule question: Avez-vous reçu le Saint Esprit
à la suite d'obéir à la loi {et} faire ses œuvres, ou était-ce en entendant le
message de l'Evangile et croyant il ? Était-ce d'observer une loi de rituels ou
d'un message de foi?
Êtes-vous assez fou {et} si insensée {et} si stupide? Ayant commencé votre
nouvelle vie spirituellement avec le Saint Esprit, êtes-vous atteint maintenant la

perfection par la dépendance de la chair?

Avez-vous souffert tant de choses {et} connu tant pour rien sans but - si elle
est vraiment pas de but {et} en vain?
Alors est Lui qui vous fournit avec son merveilleux Saint Esprit et travaille
puissamment {et} miraculeusement parmi vous le faites sur les motifs de votre
faire ce que la loi exige, ou en raison de votre croire en {et} adhérer à {et}
faire confiance dans {et} se fondant sur le message que vous avez entendu?
Ainsi Abraham a cru en {et} respecté {et} confiance dans {et} reposait sur Dieu,
et il a été compté {et} placé à son compte {et} crédité comme justice comme la
conformité à la volonté divine but, la pensée et l'action. savoir {et} comprendre
qu'il est vraiment les gens qui vivent par la foi qui sont le vrai fils d'Abraham.
Et l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait déclarer juste, mis en droit debout
avec lui-même les Gentils en conséquence de la foi, a proclamé l'Evangile
annonçant la bonne nouvelle d'un Sauveur longtemps à l'avance à Abraham dans la
promesse , en disant: En vous toutes les nations de la terre soit béni.
Alors, ceux qui sont des gens de foi sont bénis {et} rendu heureux {et} favorisé
par Dieu en tant que partenaires dans la communion avec le croire {et} faire
confiance à Abraham.
Et tous ceux qui dépendent de la loi qui cherchent à se justifier par l'obéissance
à la loi des rituels sont sous la malédiction {et} vouée à la déception {et}
destruction, car il est écrit dans les Écritures, Maudit damné, consacré à la
destruction, vouée à la punition éternelle être tous ceux qui ne continue pas à
respecter en direct et restent
par tous les préceptes {et} commandes écrites dans le livre de la loi et de les
pratiquer.
Maintenant, il est évident que personne ne se justifie déclarée juste et mis en
droit debout avec Dieu par la loi, pour l'Ecriture dit: L'homme en droit debout
avec Dieu juste, le juste vivra par {et} de foi {et} celui qui par {et} par la foi
est déclarée juste {et} en droit debout avec Dieu doit vivre.
Mais la loi ne repose pas sur la foi ne nécessite pas la foi, n'a rien à voir avec
la foi, car elle se dit, celui qui les les choses prescrites par la loi vivra par
elles non par Foi.
Christ a acheté notre liberté nous rachetant de la malédiction malheur de la loi
et sa condamnation par lui-même devenir une malédiction pour nous, car il est
écrit dans les Écritures, Maudit est quiconque se bloque sur un arbre croix est
à la fin que grâce à leur réception Jésus-Christ, la bénédiction promise à Abraham
pourrait venir sur les Gentils, afin que nous puissions par la foi tous recevoir
la réalisation de la promesse du Saint Esprit. Pour parler en termes de relations
humaines, frères, si même un homme fait un testament une simple alliance humaine,
personne ne met de côté {ou} rend void {ou} y ajoute une fois qu'il a été établi
{et} signé ratifié, confirmé.
Or les promesses pactes, accords ont été décrétés {et} faite à Abraham et à sa
postérité sa descendance, son Héritier. Il Dieu ne dit pas, et aux semences
descendants, héritiers, comme se référant à de nombreuses personnes, mais, et à ta
postérité ta postérité, votre Héritier, faisant évidemment allusion à une
personne, qui est autre que Christ le Messie.
Ceci est mon argument: La loi, qui a commencé ans après l'alliance concernant la
venue Messie, ne {et} ne peut pas annuler l'alliance établie antérieurement
ratifiée par Dieu, afin d'abolir la promesse { et} rendre vide.
Car si l'héritage de la promesse dépend de l'observation la loi comme ces faux
docteurs voudraient vous faire croire, il ne dépend de la promesse Cependant, Dieu
a donné à Abraham comme seul don gratuit en vertu de sa promesse.
Quel était donc le but de la loi? Il a été ajouté plus tard, après la promesse, de
divulguer et d'exposer aux hommes leur culpabilité à cause des transgressions {et}
pour rendre les hommes plus conscients du péché du péché et il devait être en
vigueur jusqu'à ce que la semence le Descendant, l'Héritier doit venir, {et} au
sujet desquels la promesse avait été faite. Et il la loi a été organisée {et}
ordonné {et} nommé par l'instrumentalité des anges et a été donné par la main en
la personne d'un entremetteur Moïse, une personne intermédiaire entre Dieu et
l'homme . Maintenant un entremetteur intermédiaire doit faire avec {et} implique
plus d'une partie il n'y a pas de médiateur avec une seule personne. Pourtant,
Dieu est seulement une personne et il était le seul parti à donner cette promesse à
Abraham. Mais la loi est un contrat entre deux, Dieu et Israël sa validité
dépendait à la fois. alors la loi contraire {et} opposé aux promesses de Dieu?
Bien sûr que non! Car si une loi avait été donnée qui pourrait conférer
spirituelle la vie, la justice {et} debout droit avec Dieu serait certainement venu
par la loi.
Mais les Écritures image toute l'humanité en tant que pécheurs enfermèrent {et}
emprisonné par le péché, afin que l'héritage, la bénédiction qui a été promis par
la foi en Jésus-Christ le Messie peut être donné libéré, délivré , et engagé à tous
ceux qui croient qui adhèrent à et la confiance et compter sur lui.
Avant la foi vînt, nous étions constamment gardés sous la loi, maintenu en
détention en vue de la foi qui devait être révélée dévoilé, divulguée,
Alors que la loi a été notre formateur nous Juifs notre gardien, notre guide au
Christ, pour nous conduire jusqu'à ce que le Christ venu, que nous fussions
justifiés déclarés justes, mis en droit debout avec Dieu par {et} par la foi. Mais
maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un entraîneur le gardien
de notre enfance. Car en Jésus-Christ, vous êtes tous fils de Dieu par la foi.
vous été baptisés en Christ dans une union spirituelle et la communion avec le
Christ, l'Oint, le Messie ont mis sur vous vêtu avec Christ.
Il est maintenant aucune distinction ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni
libre, il n'y a pas des hommes et des femmes car tous vous êtes un en Jésus
Christ.
Et si vous appartenez au Christ sont en Lui qui est la semence d'Abraham, alors
vous êtes la descendance d'Abraham et héritiers spirituels selon la promesse.
maintenant ce que je veux dire est que tant que l'héritier héritier est un enfant
et en âge, il ne diffère pas d'un esclave, mais il est le maître de tous les biens

Mais il est sous des tuteurs et administrateurs {} ou administrateurs jusqu'à la

date fixée par son père.

Nous chrétiens juifs aussi, quand nous étions mineurs, comme des esclaves étaient
gardés sous les règles du rituel hébreu et soumis à les enseignements élémentaires
d'un système d'observations externes et règlements {}. Ga , Mais quand le bon
moment était venu bien, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous réserve de
la réglementation de la loi,
Pour acheter la liberté de pour racheter, de racheter, pour expier ceux qui
étaient soumis à la loi, que nous pourrions être adopté {et} ont filialité conféra
nous et être reconnu comme fils de Dieu. Ga : Et parce que vous vraiment sont ses
fils, Dieu a envoyé l'Esprit Saint de son Fils dans nos coeurs, criant: Abba Père!
Père!
Par conséquent, vous n'êtes plus un esclave serviteur obligataire, mais un fils
et si un fils, puis il suit que vous êtes un héritier par l'aide de Dieu, par le
Christ {.}
Mais à cette époque précédente, lorsque vous étiez pas venu de se familiariser
avec {et} COMPRENDRE {et} connaissent le vrai Dieu, vous les Gentils étaient dans
la
servitude aux dieux qui, par leur nature même, ne pouvaient pas être des dieux à
tous les dieux qui vraiment n'existaient pas.
Maintenant, cependant, que vous venez de connaître {et} comprendre {et}
connaissent vrai Dieu, ou plutôt à comprendre {et} connus de Dieu, comment
pouvez-vous revenir à nouveau à la faibles et misérables {et} sans valeur des
choses élémentaires de toutes les religions avant Jésus-Christ est venu, dont les
esclaves vous une fois de plus voulez devenir? Vous observez particulier jours et
des mois et des saisons et des années!
Je suis alarmé sur vous, de peur que j'ai travaillé entre {et} sur vous pour rien
{et} en vain. Frères, je vous en prie, que je suis devenu libre de l'esclavage du
ritualisme juif et ordonnances, car je suis aussi devenu que vous êtes Gentile. Tu
me fait pas de mal à l'époque où je suis arrivé à vous ne le fais pas maintenant.
Au contraire, vous savez qu'il était à cause d'une maladie corporelle qui je suis
resté et évangélisé vous la première fois.
encore, bien que ma condition physique était comme un procès à vous, vous ne
l'avez pas considéré avec mépris, ou le mépris {et} répugnent {et} me rejeter mais
vous me avez reçu comme un ange de Dieu, même comme le Christ Jésus lui-même! Ce
qui est devenu de cette jouissance bénie {et} satisfaction {et} autosatisfaction
qui était autrefois la vôtre dans ce que je vous ai enseigné et à votre égard pour
moi? Car je vous rends témoignage que vous auriez arraché vos propres yeux et me
avez donné pour remplacer le mien, si cela était possible.
Ai-je donc devenu votre ennemi en disant la vérité pour vous {et} traiter
sincèrement avec vous? Ces hommes les enseignants judaïsants tentent de vous
éblouir avec zèle cour à vous, ce qui rend beaucoup d'entre vous, mais leur but
n'est pas honorable ou {}} ou {digne pour tout bon. Ce qu'ils veulent faire est de
vous isoler de nous qui les opposent, afin qu'ils puissent vous gagner de leur côté
{et} vous à la cour leur faveur. Il est toujours une bonne chose bien sûr à
jalousement recherché que vous êtes, à condition qu'il soit pour une bonne fin {et}
fait en raison de la pureté du cœur et de la vie, et pas seulement quand Je suis
présent avec vous! Mes petits enfants, pour qui je souffre encore enfantement
jusqu'à ce que Christ est complètement {et} en permanence formé moulé en vous,
que j'étais Would avec vous maintenant et pourrait vous amadouer vocalement, car
je suis craintif {et} perplexes sur vous! Dites-moi, vous qui sont décidés à être
sous la loi, vous écouter ce que la loi vraiment dit? Car il est écrit qu'Abraham
eut deux fils, l'un par la servante et l'autre par la femme libre. Mais alors que
l'enfant de la femme esclave est né selon la chair {et} eu une naissance
ordinaire, le fils de la femme libre est née dans l'accomplissement de la promesse.

Maintenant, tout cela est une allégorie ces deux femmes sont deux alliances. Une
alliance est originaire du mont Sinaï où la loi a été donnée et ours enfants
destinés à l'esclavage c'est Hagar.
Maintenant Hagar est signifie le mont Sinaï en Arabie, et elle correspond à {et}
appartient à la même catégorie avec la Jérusalem actuelle, car elle est dans la
servitude avec ses enfants.
Mais la Jérusalem d'en haut le royaume messianique du Christ est libre, et elle
est notre mère. Car il est écrit dans les Écritures, Réjouis-toi, ô femme
stérile, qui n'a pas donné naissance à des enfants éclatez en cris de joie, vous
qui ne se sentent pas les affres de la naissance, la femme délaissée beaucoup plus
d'enfants que celle qui a un mari.
Mais nous, frères, sont des enfants non par filiation physique, comme ce fut
Ismaël, mais comme Isaac, né en vertu de la promesse.
Cependant, tout comme à ce moment-là l'enfant de naissance ordinaire né selon la
chair méprisée {et} a persécuté qui est né remarquablement selon la promesse et le
fonctionnement de la Saint esprit, il est donc maintenant. Mais que dit
l'Ecriture? Chassé {et} renvoyer la femme esclave et son fils, car jamais le Fils
de la femme esclave héritera {et} partager l'héritage avec le fils de la femme
libre.

Ainsi, frères, nous qui sont nés de nouveau ne sont pas les enfants d'une femme
esclave naturel, mais de la liberté surnaturel.
IN ce liberté que le Christ nous a libérés et complètement nous a libérés alors
tenir ferme, et ne soyez pas gêné {et} {et maintenu au piège} soumettre à nouveau
sous le joug de l'esclavage que vous avez une fois mis hors. avis, il est moi,
Paul, qui vous dit que si vous recevez la circoncision, le Christ sera sans but
lucratif avantage, en vain pour vous car si vous lui défiez, vous pouvez gagner
rien de Lui.
Je encore une fois protestation {et} témoigner de tout homme qui reçoit la
circoncision qu'il est tenu {et} lié à la pratique l'ensemble de la loi {et} ses
ordonnances.
Si vous cherchez à justifier {et} a déclaré juste {et} à donner un droit
permanent avec Dieu par la loi, vous êtes amené à rien {et} ainsi séparé sectionné
du Christ. Vous êtes déchus de la grâce de faveur grâce de Dieu et la bénédiction
imméritée.
Car nous, ne pas compter sur la loi, mais par le Saint Esprit de l'aide, par la
foi anticiper {et} attendre la bénédiction {et} bon pour que notre justice {et}
debout droit avec Dieu notre conformité à sa volonté, en effet, la pensée et
l'action, nous fait d'espérer.
Car si nous sommes en Jésus-Christ, ni la circoncision, ni incirconcision pour
quoi que ce soit, mais seulement la foi activée {et} excité {et} exprimé {et}
agissante par la charité.
Vous couriez la course noblement. Qui a interféré dans gêné et vous arrêté de
votre {et} Ne écoutant la suite de la vérité?
Ce mal la persuasion est pas de celui qui vous a appelés Qui vous a invité à la
liberté dans le Christ. Un peu de levain une légère inclinaison à l'erreur, ou
quelques faux enseignants fermente toute la pâte il pervertit toute la conception
de la foi ou l'église entière trompe.
Pour ma part J'ai confiance envers vous dans le Seigneur que vous saisirez pas de
vue contraire de la question, mais {} viendra à penser avec moi. Mais celui qui
est en vous dérangeant, quel qu'il soit, devra supporter la peine. Mais, frères,
si je prêche encore la circoncision comme certains me reprochent de faire, si
nécessaire au salut, pourquoi suis-je persécution souffre encore? Dans ce cas, la
croix a cessé d'être une pierre d'achoppement {et} est fait dénuée de sens
supprimé.
Je souhaite ceux qui dérangent {et} vous confondez aller tout le chemin et se
retranchés! Pour vous, frères, en effet a appelé à la liberté seulement ne
laissez pas votre la liberté soit une incitation à votre chair {et} l'occasion {ou}
excuse égoïsme, mais par l'amour que vous devez servir les uns les autres. Pour
toute loi concernant les relations humaines est respectée dans le seul précepte:
Tu aimeras ton prochain comme vous vous.
Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres dans les luttes
partisanes, faites attention que vous et votre bourse entière ne sont pas consommés
par un
autre.
Mais je dis, marche {et} vivent habituellement dans le Saint Esprit répondant à
{et} contrôlée {et} guidée par l'Esprit alors vous gratifier certainement pas les
envies {et} désirs de la chair de la nature humaine sans Dieu. Pour les désirs de
la chair sont opposés à la Saint Esprit, et l'Esprit sont opposés à la chair sans
Dieu de la nature humaine désirs du car ce sont des antagonistes les uns aux autres
résister sans cesse et en conflit les uns avec les autres, de sorte que vous n'êtes
pas libre {}, mais sont empêchés de faire ce que vous désirez faire. Mais si vous
êtes guidé dirigé par le Saint Esprit, vous n'êtes pas soumis à la loi.
Maintenant, les faits et gestes pratiques de la chair sont claires évidente: ils
sont l'immoralité, l'impureté, l'indécence, Idolâtrie, la sorcellerie, la haine,
la guerre, la jalousie, la colère mauvaise humeur, l'égoïsme,
Envy, l'ivresse, beuveries, etc.. Je vous préviens d'avance, comme je l'ai fait
précédemment, que ceux qui commettent de telles choses ne hériter du royaume de
Dieu.
Mais le fruit de Saint Esprit le travail que sa présence au sein Accomplit est
l'amour, la joie joie, la paix, la patience une humeur égale, la patience, la
gentillesse, la bonté bienveillance, la fidélité,
Gentleness douceur, humilité, l'auto-contrôle auto-retenue, continence. Contre de
telles choses il n'y a pas de loi qui peut apporter une charge.
Et ceux qui appartiennent au Christ Jésus le Messie ont crucifié la chair la
nature humaine sans Dieu avec ses passions et ses appétits {et} désirs.
Si nous vivons par l'Esprit Saint, marchons aussi par l'Esprit. Si par l'Esprit
Saint, nous avons notre vie en Dieu, laissez-nous faire de la marche en avant dans
la ligne, notre conduite contrôlée par l'Esprit.
Ne nous vaniteux {et} vaniteux, compétitive {et} défi {et} provoquant {et} irriter
les uns aux autres, enviant {et} jaloux les uns des autres.

FRÈRES, si une personne est surpris en faute {ou} péché de toute sorte, vous qui
êtes spirituels qui sont sensibles et contrôlés par l'Esprit devrait le mettre à
droite {et} restaurer {et} le réintégrer, sans aucun sentiment de supériorité {et}
avec toute la douceur, en gardant un œil attentif sur vous-même, de peur que vous
devriez être tenté aussi. Ours supporter, transporter fardeaux les uns des {et}
défauts moraux gênants, et ainsi remplir {et} observer parfaitement la loi du
Christ le Messie {et} compléter ce qui manque dans votre obéissance il. Si une
personne pense être quelqu'un trop important pour condescendre à assumer la charge
d'un autre quand il n'y a personne de supériorité que dans son estimation, il
trompe {et} berce {et} lui-même triche. Mais que chaque personne avec soin scrute
{et} examiner {et} tester sa propre conduite {et} son propre travail. Il peut
alors avoir la joie satisfaction personnelle {et} de faire quelque chose louable à
elle seule sans le recours à comparaison vantard avec son voisin.
Pour chaque personne devra supporter égale à la compréhension et calmement
recevoir son propre peu charge des défauts oppressives.
Que celui qui reçoit un enseignement dans la Parole de Dieu partager toutes les
bonnes choses avec son professeur en contribuant à son soutien.
Ne soyez pas trompé {et} {et} illusion induit en erreur Dieu ne se laissera moqua
méprisée, dédaigné, ou moqué par de simples prétentions ou professions, ou par ses
préceptes étant mise de côté. Il inévitablement se berce qui tente de leurrer Dieu.
Ce qu'un homme sème, que {et} qui est seulement ce qu'il récoltera. Celui qui
sème pour sa chair nature inférieure, la sensualité va moissonnera de la chair la
pourriture {et} ruine {et} destruction, mais celui qui sème pour l'Esprit de
l'Esprit récoltera la vie éternelle.
Et ne perdons pas de coeur {et} lassons {et} faible en agissant noblement {et} en
train de faire, pour en temps voulu {et} au temps fixé, nous récolterons, si nous
ne relâchons pas {et } détendre notre courage {et} faible. Ainsi donc, comme
occasion {et} possibilité d'ouvrir à nous, nous faisons du bien moralement à
toutes les personnes non seulement être utile ou rentable pour eux, mais aussi
faire ce qui est pour leur bien spirituel et avantage . Soyez conscient d'être une
bénédiction, en particulier à ceux de la maison de la foi ceux qui appartiennent à
la famille de Dieu avec vous, les croyants. Voyez avec quelle grandes lettres je
vous écris de ma propre main. Mark soigneusement ces mots Fermeture de la mine.
Ceux qui veulent faire une bonne impression {et} un beau spectacle dans la chair
tenterait de vous obliger à recevoir la circoncision,
Car même les circoncis eux-mêmes les Juifs ne pas vraiment garder la loi, mais ils
veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair votre
soumission aux rites extérieurs.
Mais loin de moi à la gloire en quoi que ce soit ou qui que ce soit, sauf dans la
croix de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie par lequel le monde a été crucifié
pour moi, et moi au monde!
Car ni la circoncision est maintenant de quelque importance, ni incirconcis, mais
seulement une nouvelle création le résultat d'une nouvelle naissance et
une nouvelle nature en Christ Jésus, le Messie.
paix et miséricorde sur tous ceux qui marchent par cette règle qui se discipliner
et de réglementer leur vie par ce principe, même sur le vrai Israël de Dieu!
A partir de maintenant que personne ne vienne me troubler personne en le rendant
nécessaire pour moi de faire valoir mon autorité apostolique et la vérité divine de
mon
Evangile, car je porte sur mon corps les marques marque du Seigneur Jésus la les
blessures, les cicatrices et autres signes extérieurs de persécutions - ceux-ci
témoignent de sa
propriété de moi!
La grâce faveur spirituelle, bénédiction de notre Seigneur Jésus-Christ l'Oint, le
Messie soit avec votre esprit, frères. Amen ainsi soit-il.
Paul, apôtre messager spécial du Christ Jésus le Messie, par la volonté divine le
but et le choix de Dieu aux saints Consacrés, férus-dehors à Éphèse qui sont aussi
fidèle {et} fidèles {et} inébranlable dans le Christ Jésus:
mai grâce de faveur imméritée de Dieu et la paix spirituelle ce qui signifie la
paix avec Dieu et de l'harmonie, l'unité et undisturbedness être la vôtre de Dieu
notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.
bénédiction mai louange, laudatif et éloge funèbre soit le Dieu et Père de notre
Seigneur Jésus-Christ le Messie qui nous a bénis {en Christ} toute bénédiction
spirituelle donnée par le Saint-Esprit dans la royaume céleste! Alors même que
dans son amour Il nous a choisis en fait est venu nous chercher pour lui-même
comme son propre en Christ avant la fondation du monde, que nous soyons saints
consacré et mis à part pour lui et sans reproche sa vue, {même} reproche, devant
lui dans l'amour.
Car il nous a prédestinés nous a prédestinés, prévu dans l'amour pour nous à
adopter révélé comme ses propres enfants par Jésus-Christ, conformément à l'objet
de sa volonté parce qu'il lui a plu et était son intention genre - Alors que
nous pourrions être à la louange {et} la mention élogieuse de sa grâce glorieuse
faveur et la miséricorde, qui
Il si nous a accordée dans le Bien-Aimé.
En lui nous avons la rédemption délivrance et le salut par son sang, la rémission
pardon de nos infractions lacunes et OFFENSES, conformément à la richesse {et} la
générosité de sa gracieuse faveur, Ce qu'il nous prodiguait dans toutes sortes de
sagesse et de compréhension insight pratique et la prudence, nous faisant
connaître le mystère secret de sa volonté de son plan, de son but. Et c'est la
suivante: Conformément à son bon plaisir son intention miséricordieux qu'il avait
déjà résolu {et} présenté en Lui, Il avait prévu pour la maturité des temps {et}
le point culminant des âges pour unifier toutes les choses {et} les tête vers le
haut {et} les Accompli dans le Christ, les deux dans les cieux et les choses sur
la terre.
Éphésiens : En lui nous avons aussi été fait héritage Dieu de la partie {et} nous
avons obtenu un héritage car nous avions été prédestinés choisi et nommé au
préalable, conformément à son objectif, qui travaille tout ce en accord avec le
conseil {et} la conception de sa propre sera,
Alors que nous, qui d'abord espéré en Christ qui a d'abord mis notre confiance en
lui ont été destinés et nommé à vivre pour la louange de sa gloire!
Éphésiens : En lui vous aussi qui ont entendu la parole de la vérité, la bonne
nouvelle Evangile de votre salut, et qui ont cru en {et} respecté {et} comptaient
sur lui, ont été estampillé du sceau de la longue Esprit Saint -promised. Ce
Esprit est la garantie de notre héritage les prémices, l'engagement et avant-
goût, l'acompte sur notre patrimoine, en prévision de son rachat complet {et} notre
acquisition de possession complet de it-- à la louange de sa gloire.
Pour cette raison, parce que je l'ai entendu parler de votre foi dans le Seigneur
Jésus et de votre amour pour tous les saints le peuple de Dieu,
Je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières.
Car je prie toujours le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire,
qu'il peut vous donner un esprit de sagesse et de révélation de comprendre les
mystères et secrets dans le profond et intime connaissance de Lui, en ayant les
yeux de votre cœur inondé de lumière, de sorte que vous pouvez savoir {et}
comprendre l'espérance à laquelle il vous a appelé, et la richesse est son glorieux
héritage dans les saints Son jeu les -apart, afin que vous puissiez connaître et
de comprendre ce qui est l'incommensurable {et} illimité {et} dépassant la grandeur
de sa puissance dans {et} pour nous qui croyons, comme le montre le travail de sa
force puissante, qu'il exerçait dans le Christ quand il l'a ressuscité des morts
et lui assis à sa propre main droite dans les lieux célestes,
Loin au-dessus de toute domination et de l'autorité et le pouvoir et la domination
et de tout nom qui est nommé ci-dessus tous les titres qui peuvent être conférés,
non seulement à cet âge {et} dans ce monde, mais aussi à l'époque {et} le monde qui
sont à venir. Il a tout mis sous ses pieds et l'a nommé le chef universel et
suprême de l'Église a headship exercé tout au long de l'église,
qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous dans ce corps
vit la pleine mesure de celui qui fait tout complet, et qui remplit tout partout
avec lui-même. et que vous Il fait vivant, quand vous étiez morts tués par vos
péchés et offenses Dans lequel, à un moment vous marchiez habituellement. Vous
avez suivi le cours {et} de ce monde été sous l'emprise de la tendance de cet âge
présent, après le prince de la puissance de l'air. Vous obéissaient à et sous le
contrôle de l'esprit démon qui fonctionne toujours en permanence dans les fils de
la désobéissance les insouciants, les rebelles et les non-croyants qui vont à
l'encontre des desseins de Dieu.
Parmi ceux-ci nous aussi bien que vous une fois vécu {et} nous sommes conduits
dans les passions de notre chair notre comportement régi par notre
nature corrompue et sensuelle, obéissant aux impulsions de la chair et les pensées
de l'esprit notre envies dictées par nos sens et nos chimères. Nous étions
alors par les héritiers de la nature des enfants de la colère de Dieu {et} de son
indignation, comme le reste de l'humanité.
Mais Dieu - si riche est, dans sa miséricorde! En raison de {et} afin de
satisfaire la grande {et} merveilleux {et} amour intense avec laquelle il nous a
aimés,
Même lorsque nous étions morts tués par nos défauts {et} péchés, Il nous a fait
revivre dans la communion {et} en union avec le Christ Il nous a donné la vie même
du Christ lui-même, la même vie nouvelle avec laquelle il lui accéléra, car il est
par la grâce sa faveur et de miséricorde que vous ne méritez pas que vous êtes
sauvés délivré de jugement et fait participiez le salut du Christ.
Il nous a ressuscités ensemble avec Lui et nous ont fait asseoir ensemble nous
donnant des sièges en commun avec lui dans la sphère céleste en vertu de notre
être en Jésus-Christ le Messie, l'Oint. Il a fait ce qu'il peut démontrer
clairement à travers les âges à venir les richesses incommensurables sans limites,
dépassant de sa grâce libre sa faveur imméritée dans sa bonté {et} bonté de cœur
envers nous en

Jésus-Christ.
Car il est par la grâce libre faveur imméritée de Dieu que vous êtes sauvés
délivré du jugement {et} fait participiez le salut du Christ par la foi votre. Et
cela le salut n'est pas de vous de votre propre fait, il est venu non pas par votre
propre effort, mais il est le don de Dieu
Non à cause des œuvres non l'accomplissement des exigences de la loi, de peur que
personne ne se glorifie. Il ne résulte pas de ce que chacun peut éventuellement
faire, afin que personne ne peut se targuer de ou prendre gloire à lui-même.
Éphésiens : Car nous sommes l'œuvre de Dieu propre Son de fabrication, recréée en
Jésus-Christ, nés de nouveau que nous pouvons faire ces bonnes œuvres que Dieu,
prévu à l'avance pour nous en prenant des chemins qu'Il a préparé à l'avance, que
nous les pratiquions vivre la bonne vie qu'il prédisposée et préparé pour nous
vivre. Par conséquent, rappelez-vous que, à un moment donné que vous étiez
Gentils païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qui se disaient
Circoncision, elle-même une simple marque dans la chair par la main de l'homme.
Éphésiens : Rappelez-vous que vous étiez à ce moment-là séparés vivant en dehors
du Christ exclus de toute part à Lui, tout à fait aliénée {et} hors la loi des
droits d'Israël en tant que nation, et des étrangers sans part dans les compacts
sacrés du messianique promesse sans connaissance ou droit dans les accords de
Dieu, ses alliances. Et vous avez eu aucun espoir aucune promesse vous étiez dans
le monde sans Dieu.
Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis si loin, à travers par,
dans le sang du Christ ont été rapprochés.
Car il est lui-même notre paix notre lien d'unité et d'harmonie. Il nous a fait à
la fois Juifs et Gentils un corps, et a détruit détruit, aboli hostile mur de
séparation entre nous,
En abolissant dans sa propre crucifiés chair l'inimitié provoquée par la Loi avec
ses décrets et ordonnances qui Il annulée qu'il des deux pourrait créer en lui un
homme nouveau une nouvelle qualité de l'humanité sur les deux, en faisant la paix.
Il a conçu pour réconcilier avec Dieu tous les deux Juifs et Gentils, uni dans un
seul corps au moyen de sa croix, tuant ainsi l'inimitié mutuelle {et} amener la
querelle à une fin.
Il est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin et la paix
à ceux qui étaient près.
Car il est par lui que nous avons tous deux si loin ou près de avons maintenant
une introduction accès par un Saint Esprit au Père afin que nous puissions
l'approcher.
Par conséquent, vous êtes outsiders ne sont plus exilés, migrants et étrangers,
exclus des droits des citoyens, mais vous partager maintenant la citoyenneté avec
les saints le peuple de Dieu, consacrés et mis à part pour lui-même et vous
appartenez à la maison de Dieu propre.
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes avec le Christ
Jésus lui-même le chef Cornerstone.
Éphésiens : En lui toute la structure est jointe liée, soudée ensemble
harmonieusement, et il continue d'augmenter croissance, augmentation dans un
temple saint dans le Seigneur un sanctuaire dédié, consacré et sacré à la présence
du Seigneur. Éphésiens : En lui et dans la communion avec l'autre vous vous sont
construits aussi en place dans cette structure avec le reste, pour former une
demeure fixe demeure de Dieu par, à travers l'Esprit.
pour cette raison parce que je prêchais que vous êtes édifiés ensemble ainsi,
moi, Paul, suis le prisonnier de Jésus le Christ pour {et} au nom de vous
Gentiles--
En supposant que vous avez entendu parler de la dispensation de la grâce de Dieu
sa faveur imméritée qui devait me confier de se passer de vous pour votre
bénéfice,
Et que le mystère secret a été de me faire connaître {et} m'a permis de le
comprendre par la révélation directe, comme je l'ai
brièvement vous écrit.
Quand vous lisez ce que vous pouvez comprendre ma connaissance dans le mystère du
Christ.
Ce mystère n'a jamais été divulgué aux êtres humains dans les générations passées
comme il a été révélé maintenant à ses saints apôtres
messagers et prophètes consacrés par l'Esprit Saint.
Il est la suivante: que les Gentils sont maintenant à être cohéritiers avec les
Juifs, membres du même corps et participiez commun PROTEGER dans la même promesse
divine dans le Christ par leur acceptation du bonne nouvelle l'Evangile. de ce
Evangile Je suis devenu ministre selon le don de la libre grâce de Dieu faveur
imméritée qui a été accordé à moi par l'exercice le travail dans toute son
efficacité de sa puissance.
A moi, si je suis le moindre de tous les saints le peuple consacré de Dieu, cette
grâce faveur, privilège a été accordé {et} gracieusement confié: annoncer aux
païens l'infini sans bornes, insondables, incalculables et inépuisables la richesse
du Christ richesse qu'aucun être humain ne aurait pu fouillé,
Éphésiens : Aussi pour éclairer tous les hommes {et} faire simplement leur quel
est le plan en ce qui concerne les nations et prévoyant

le salut de tous les hommes du mystère caché par les gardé âges {et} caché jusqu'à
présent dans l'esprit Dieu qui a créé toutes choses {par Jésus-Christ.}
Le but est que par l'Eglise la sagesse complexe, aux multiples facettes de Dieu
dans toute sa variété infinie {et} innombrables aspects pourraient maintenant être
connus aux chefs angéliques et les autorités principautés et les pouvoirs dans le
sphère céleste.
Ceci est conforme aux termes de l'éternel {et} but hors du temps qu'il a réalisé
{et} réalisées en vigueur dans la personne Jésus-Christ notre Seigneur,
En qui, à cause de notre foi en Lui, nous osons avoir l'audace courage et
confiance d'accès libre une approche sans réserve à Dieu en toute liberté et sans
crainte.
Je vous demande donc de ne pas perdre cœur ne pas défaillir ou se décourager par
la peur à ce que je souffre en votre nom. Gloire plutôt en elle car il est un
honneur de vous.
Pour cette raison voir la grandeur de ce plan par lequel vous êtes édifiés en
Christ, je fléchis les genoux devant le Père {de notre Seigneur Jésus-Christ,}
Pour qui toute famille au ciel et sur la terre est nommé que le Père de qui toute
paternité tire son titre et tire son nom.
Éphésiens : Qu'il vous accorde du trésor riche de sa gloire à RENFORCÉ {et}
renforcée avec une grande puissance dans l'homme intérieur par le Saint
Esprit lui-même votre être et qui habite la personnalité la plus intérieure. mai
Christ par la foi en réalité habitent installer, respecter, faire sa
résidence permanente dans vos cœurs! Puissiez-vous être profondément enraciné dans
l'amour {et} en toute sécurité sur l'amour TROUVÉS,
Eph h que vous avez le pouvoir {et} être forte pour appréhender {et} portée avec
tous les saints personnes dévoués de Dieu, l'expérience de cet amour quelle est la
largeur et la longueur et de la hauteur et de la profondeur de celui-ci Que vous
pouvez vraiment venir connaître pratiquement, par l'expérience pour vous-mêmes
l'amour du Christ, qui dépasse de loin la simple connaissance sans expérience que
vous soyez remplis par tout votre être à toute la plénitude de Dieu peut avoir la
plus riche mesure de la Présence divine, et de devenir un corps entièrement rempli
et inondé de Dieu lui-même!
Or, à celui qui, par en conséquence de l'est en mesure de mener à bien son but et
ne surabondamment, action de son pouvoir qui est à l'œuvre en nous, loin au-dessus
{et} surtout que nous osons demander ou penser infiniment au-delà de nos plus
hautes prières, désirs, pensées, espoirs ou rêves -
A lui la gloire dans l'Eglise et en Jésus-Christ pour toutes les générations pour
toujours. Amen ainsi soit-il.
Je CONSÉQUENCE, le prisonnier dans le Seigneur, appel à {et} vous supplions de
marcher mener une vie digne de l'appel que vous avez été appelé divine avec le
comportement qui est un crédit à la citation à comparaître au service de Dieu,
Vivre comme vous devient avec la bassesse d'esprit humilité et l'humilité le
désintéressement, la douceur, la douceur, avec patience, vous supportant les uns
les autres {et} faire des allocations parce que vous aimez les uns les autres.
désireux {et} efforcer sérieusement de garder {et} garder l'harmonie {et} l'unité
de et produit par l'Esprit dans la force obligatoire de la paix.
Il est un seul corps et un seul Esprit - tout comme il y a aussi un espoir qui
appartient à l'appel que vous received-- Il y a un seul Seigneur, une
seule foi, un seul baptême,
Un seul Dieu et Père de nous tous, qui est avant tout souverain sur tout, tous et
pénétrant vivant dans nous tous. Cependant, la grâce faveur
imméritée de Dieu a été donné à chacun d'entre nous non pas aveuglément, mais de
différentes manières proportionnellement à la mesure du don riche et
bounteous du Christ.
Par conséquent, il est dit, quand il est monté en haut, il a emmené captive la
captivité Il a mené un train d'ennemis vaincus et il a accordé des dons aux
hommes.
Éphésiens : Mais il est monté? Maintenant, ce qui peut cela, il est monté, mais
signifie qu'il avait déjà descendu de les hauteurs de ciel dans les profondeurs,
les parties inférieures de la terre?
Celui qui est descendu est le très même que celui qui a aussi monté au-dessus de
tous les cieux, qu'Il sa présence afin de remplir toutes choses l'univers entier,
du plus bas au plus haut.
Ses dons étaient variés Il se nommé et nous a donné les hommes les uns comme
apôtres messagers spéciaux, certains prophètes prédicateurs inspirés et exégètes,
quelques évangélistes prédicateurs de l'Evangile, les missionnaires qui voyagent,
des pasteurs bergers de son troupeau et les enseignants.
Son intention était la mise au point {et} le plein perfectionnement des saints ses
personnes consacrées, qu'ils devraient faire le travail de son ministère vers la
constitution du corps du Christ l'église,
Qu'il pourrait se développer jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité dans la
foi et dans la compréhension de la connaissance du Fils de Dieu, que
nous pourrions arriver à l'âge adulte vraiment maturité complète et exacte
l'intégralité des

personnalité qui est rien de moins que la hauteur standard de perfection du Christ,
la mesure de la stature de la plénitude du Christ {et} l'intégralité trouvé en
lui.
Alors, nous ne pouvons plus être des enfants, ballotté comme des navires çà et là
entre des rafales de chance d'enseigner {et} chancelante avec chaque changement de
vent de doctrine, la proie de la ruse {et} habileté de des hommes sans scrupules,
les joueurs engagés dans toutes les formes de changement supercherie en inventant
des erreurs à induire en erreur.
plutôt, que nos vies expriment la vérité avec amour en toutes choses, parler
vraiment, vraiment traiter, vivre vraiment. Enveloppé dans l'amour, laissez-nous
grandir dans tous les sens {et} en toutes choses en Lui qui est le chef, même le
Christ le Messie, l'Oint.
Car à cause de lui tout le corps l'église, dans toutes ses différentes parties,
étroitement et tricoter fermement joint ensemble par les joints {et} ligaments
avec lequel il est fourni, lorsque chaque partie avec une puissance adaptée à sa
besoin fonctionne correctement dans toutes ses fonctions, pousse à pleine
maturité, se construire dans l'amour.
Donc, ce que je dis et témoigner solennellement dans le nom de le Seigneur comme
en sa présence, que vous devez ne plus vivre comme les païens les Gentils faire
dans leur perversité dans la folie, la vanité, et le vide de leur âme et la
futilité de leur esprit.
Leur compréhension morale est obscurcie {et} leur raisonnement est obscurci. Ils
sont aliénée aliénée, banni de soi de la vie de Dieu avec aucune part c'est à
cause de l'ignorance le manque de connaissances et de la perception, l'aveuglement
volontaire qui est profond en eux, en raison de leur dureté de coeur à la
insensitiveness de leur nature morale.
Dans leur apathie spirituelle, ils sont devenus calleux {et} passé sentiment {et}
téméraire et se sont abandonnés une proie à la sensualité débridée, désireux {et}
avide de se livrer à toute forme d'impureté que leurs désirs dépravés peut suggérer
et de la demande. Mais vous avez appris pas le Christ!
En supposant que vous avez vraiment l'ai entendu {et} été instruits par lui, comme
tous La vérité est en Jésus incarné et personnifié en lui,
Strip-vous de votre ancienne nature rebutés et jeter votre vieil irrégénéré qui
caractérise votre façon précédente de la vie et devient corrompu par {et}
convoitises désirs qui jaillissent de l'illusion constamment renouvelés dans
l'esprit de votre esprit avoir une nouvelle attitude mentale et spirituelle, Et
mis sur la nouvelle nature l'auto Régénérer créé à l'image de Dieu, Godlike dans la
justice et la sainteté.
Par conséquent, Rejetant toutes {et} fausseté se fait maintenant avec elle, que
chacun exprime la vérité à son prochain, car nous sommes toutes les parties d'un
même
corps et les membres {} les uns des autres.
était en colère, ne péchez point ne laissez jamais votre colère votre
exaspération, votre fureur ou de l'indignation jusqu'à ce que le dernier soleil se
couche.
Ne laissez aucune tel Chambre {ou} pied pour le diable donner aucune possibilité
de lui.
Que le voleur ne vole plus, mais plutôt qu'il soit laborieux, ce qui rend une vie
honnête avec ses propres mains, afin qu'il puisse être en mesure de donner à ceux
qui en ont besoin.
Qu'aucun faute {ou} langue polluante, ni {} {ni mauvais mot}} ou {insalubre parler
sans valeur jamais sortir de votre bouche, mais seulement comme discours comme il
est bon {et} bénéfique pour le progrès spirituel des autres, comme il convient de
la nécessité {et} l'occasion, qu'il peut être une bénédiction {et} donner la grâce
la faveur de Dieu à ceux qui l'entendent. Et ne vous affligez pas l'Esprit Saint
de Dieu ne pas offenser ou vexer ou l'attrister, par qui vous avez été scellés
marqué, sous la marque propre de Dieu, garanti pour le jour de la rédemption de la
délivrance finale par le Christ du mal et les
conséquences du péché.
Que toute amertume et l'indignation {et} colère passion, rage, mauvaise humeur et
le ressentiment la colère, l'animosité et se quereller se bagarrer, clameur,
affirmation et la calomnie médisance, un langage injurieux ou blasphématoire être
banni de vous, avec toute malice malgré, la mauvaise volonté ou la bassesse de
toute nature.
devenir utile {et} utiles {et} gentils les uns avec les autres, compatissants
compassion, la compréhension, l'amour-cœur, pardonner les uns les autres
facilement et librement, comme Dieu dans le Christ vous a pardonné.
IL EST DONC imitateurs de Dieu le copier {et} suivre son exemple, comme des
enfants bien-aimés imiter leur père.
et marchez dans l'amour, et se délectant dans estimer l'autre comme le Christ
nous a aimés et a donné lui-même pour nous, un sacrifice immolé et le sacrifice
à Dieu pour vous, alors qu'il est devenu un doux parfum.
Mais l'immoralité vice sexuel et toute impureté de lubrique, riche, vivant
inutile ou greediness ne doivent pas même nommées parmi vous, comme il convient
{et} à des saints le peuple consacré de Dieu.
Qu'il n'y ait malpropreté obscénité, indécence ni stupide {et} pécheur stupide et
corrompu parler, ni grossier

badinage, qui ne sont pas raccord {ou} devenir mais la voix au lieu de votre
gratitude à Dieu. Pour être sûr de ce que nulle personne pratiquant la
fornication ou de l'impureté dans la pensée ou dans la vie, ou celui qui est cupide
qui a le désir lubrique de la propriété d'autrui et avides de gain - car il en
effet est un idolâtre - n'a d'héritage dans le royaume du Christ et de Dieu.
Ep : Que personne ne delude {et} vous séduise des excuses vides {et} arguments
sans fondement pour ces péchés, car à travers ces choses que la colère de Dieu
vient sur les fils de la rébellion {et} désobéissance. Donc, ne pas associer {ou}
être avec eux partageurs.
Pour une fois que vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le
Seigneur Marchez comme des enfants de lumière mènent la vie des personnes
nées à la Lumière.
Ep : Car le fruit l'effet, le produit de la lumière {ou l'Esprit} consiste sous
toutes les formes de bien vouloir la bonté, la droiture du cœur et de la vie
justesse.
Et essayer d'apprendre votre expérience ce qui est agréable au Seigneur laissez
vos vies être des preuves constantes de ce qui est plus acceptable pour lui.
Prenez part à aucune {et} avoir aucune communion avec les œuvres stériles {et}
entreprises des ténèbres, mais au lieu laisser votre vie être si contrairement à
exposer {et} réprouver {et} les condamner.
Car il est honteux de parler de {ou} mentionner les choses que la pratique en
secret ces personnes. Mais quand tout est exposé {et} réprouvé par la lumière, il
est rendu visible {et} claire et où tout est visible {et} clair il y a la lumière.
Par conséquent, il dit: Lève-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et
le Christ brillera faire l'aube de jour sur vous {et} vous donner la lumière.
Regardez attentivement alors comment vous marchez! Vivre {et} délibérément {et}
dignement avec précision, et non comme peu sage {et} witless, mais comme des
sages les gens sensés, intelligents,
Faire tout la plupart du temps rachetant chaque occasion, parce que les jours sont
mauvais. ne soyez pas vague {et} irréfléchie {et} stupide, mais la compréhension
{et} tenant fermement ce que la volonté du Seigneur.
Et ne vous enivrez pas de vin, à la débauche mais jamais être rempli {et}
stimulées par l'Esprit Saint.
Parlez à l'un des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, avec des voix
offrant louange et instruments et
psalmodiant de tout votre cœur au Seigneur,
En tout temps et pour tout donner grâce au nom de notre Seigneur Jésus-Christ à
Dieu le Père. Éphésiens : Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte du
Christ le Messie, l'Oint. Femmes, soyez soumises soumis et vous adapter à vos
maris comme un service au Seigneur. Car le mari est le chef de la femme, comme
Christ est le chef de l'église, lui-même le Sauveur du corps Son. Comme l'Église
est soumise à Christ, ainsi que les femmes soient également soumis en tout à leurs
maris. Éphésiens : Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'église et a
donné lui-même pour elle, afin qu'il puisse la sanctifier en la purifiant par le
lavage de l'eau avec la Parole, Ce il pourrait présenter l'église à lui-même dans
toute sa splendeur glorieuse,
Même si les maris doivent aimer leurs femmes comme étant dans un sens leur propre
corps. Celui qui aime sa femme aime lui-même.
Car jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et {} protège soigneusement et
en prend soin, comme Christ le fait de l'église,
Parce que nous sommes membres parties de son corps.
Pour cette raison, l'homme quittera son père et sa mère et sera joint à sa femme,
et les deux deviendront une seule chair.
Ce mystère est très grande, mais je parle au sujet du la relation de Christ et
l'église. Toutefois, que chacun d'entre vous sans exception aimer sa femme comme
étant dans un sens son amour propre et que la femme voir qu'elle respecte {et}
révère son mari qu'elle le remarque, le regarde, l'honore, lui préfère, vénère et
lui les estime et qu'elle lui remet à lui fait l'éloge, et aime et l'admire
excessivement. I Pet. : .
Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur comme ses représentants, pour ce
qui est juste et droit. Honor estime et valeur précieuse ton père et ta mère -
ce qui est le premier commandement avec un promise--
Que tout peut-être bien avec vous et que vous pouvez vivre longtemps sur la
terre.

Pères, n'irritent pas {et} provoquer vos enfants à la colère ne les exaspèrent
pas le ressentiment, mais les élever tendrement dans la formation {et} discipline
et l'admonition conseil {et} du Seigneur. serviteurs esclaves, obéissez à ceux
qui sont vos maîtres physiques, ayant leur respect et le souci désireux de leur
plaire, dans la simplicité de motif {et} de tout ton cœur, comme le service au
Christ lui-même - Pas de la façon de l'oeil service comme si elles regardiez-
vous et seulement pour plaire aux hommes, mais comme des serviteurs esclaves du
Christ, en faisant la volonté de Dieu de bon cœur {et} avec tout votre âme
service rendu facilement avec la bonne volonté, comme au Seigneur et non aux
hommes,
Sachant que pour une bonne quiconque le fait, il recevra sa récompense du
Seigneur, qu'il soit esclave ou libre.
Vous maîtres, agissent sur le même principe à leur égard et renoncer à menacer
{et} en utilisant des mots abusifs de violence {et}, sachant que celui qui est à
la fois leur maître et le vôtre est dans les cieux, et qu'il n'y a le respect des
personnes sans partialité avec lui.
En conclusion, être forts dans le Seigneur soit habilité par votre union avec lui
tirer votre force de lui la force que son infinie pourrait fournit.
Revêtez l'armure entière de Dieu l'armure d'un soldat lourd armé qui fournit Dieu,
que vous pourrez peut-être avec succès à se lever contre tous les stratégies {et}
les tromperies du diable.
Éphésiens : Car nous ne sommes pas débattons chair et le sang soutenant que des
adversaires physiques, mais contre les despotismes, contre les puissances, contre
les esprits maîtres qui sont les dirigeants du monde de ténèbres, contre les forces
spirituelles de la méchanceté dans la sphère céleste surnaturel.
donc mis sur l'armure complète de Dieu, que vous pourriez être en mesure de
résister {et} tenir votre terre sur le mauvais jour du danger, et, après avoir fait
toutes les demandes de crise, de se tenir fermement dans votre endroit.
Tenez donc tenir votre sol, après avoir serré la ceinture de la vérité autour de
vos reins et après avoir mis sur le pectoral de l'intégrité {et} de rectitude
morale {et} debout droit avec Dieu,
Et ayant chaussé vos pieds en préparation pour faire face à l'ennemi avec la
stabilité de l'entreprise pieds, la rapidité et la préparation produite par les
bonnes nouvelles de l'Evangile de la paix.
Soulevez sur toute la couverture bouclier de la foi qui sauve, sur laquelle vous
pouvez éteindre tous les traits enflammés du un méchant.
prenez aussi le casque du salut et l'épée que l'Esprit brandit, qui est la Parole
de Dieu. Priez en tout temps à chaque occasion, en toute saison dans l'Esprit,
avec tout de manière la prière et la supplication. À cette fin rester vigilant et
de regarder avec une forte fin {et} persévérance, intercédant au nom de tous les
saints les personnes consacrées de Dieu.
prier aussi pour moi, que la liberté parole me soit donné, que j'ouvrir ma bouche
pour proclamer hardiment le mystère des bonnes nouvelles l'Evangile,
pour lequel je suis ambassadeur dans une chaîne de couplage en prison. Priez que
je le déclarer hardiment {et} avec courage, comme je dois le
faire.
Maintenant que vous savez peut-être que je suis et ce que je fais, Tychique, le
frère bien-aimé et fidèle ministre dans le Seigneur et son service, vous dira
tout.
Je l'ai envoyé à vous dans ce but, que vous savez comment nous sommes et qu'il
peut consoler {et} remonter le moral {et}} et {encourager à renforcer vos cœurs.
Paix aux frères, et amour joint à la foi, de Dieu le Père et le Seigneur Jésus-
Christ le Messie, l'Oint.
Grace de faveur imméritée de Dieu soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur
Jésus-Christ avec impérissable {et} incorruptibles l'amour. {Amen donc que ce
soit.}
Paul et Timothée, serviteurs des obligations de Jésus-Christ le Messie, à tous
les saints Dieu des gens consacrés en Jésus-Christ qui sont à Philippes, avec les
évêques surveillants et les diacres assistants:
Grace faveur et bénédiction la paix pour vous et coeur de Dieu notre Père et le
Seigneur Jésus-Christ le Messie.
Je remercie mon Dieu dans tout mon souvenir de vous.
Dans chaque prière de mes je fais toujours ma prière {et} pétition pour vous tous
avec joie joie. Je remercie mon Dieu pour votre communion
votre coopération sympathique et les contributions et le partenariat pour faire
avancer les bonnes nouvelles l'Evangile dès le premier jour vous l'avez entendu
jusqu'à présent.
Je suis convaincu {et} vous de cette chose, que celui qui a commencé un bon
travail en vous continuera jusqu'au jour de Jésus-Christ jusqu'au moment de son
retour, le développement que le bon travail {et} perfectionner {et} amener à la
réalisation complète en vous.

Il est juste {et} approprié pour moi d'avoir cette confiance {et} sentir de cette
façon de vous tous, parce que vous me avez dans votre coeur {et} Je te tiens
dans mon coeur comme participiez {et} partageurs, un {et} tous avec moi, de grâce
faveur imméritée de Dieu et la bénédiction spirituelle. Ceci est vrai aussi bien
quand je suis enfermé en prison et quand je suis dans la défense et la confirmation
des bonnes nouvelles l'Evangile.
Car Dieu est mon témoin que je vous chéris {et} vous avec amour tout poursuivrai,
dans la miséricorde du Christ Jésus lui-même!
Et cela, je prie: que votre amour augmente de plus en plus {et} étendre à son
plein développement dans la connaissance et toute perspicacité que votre amour
peut s'afficher dans une plus grande profondeur de la connaissance et de
discernement plus complet,
Alors que vous pouvez apprendre certainement sentir ce qui est vital, {et}
approuver {et} prix ce qui est excellent {et} de valeur réelle reconnaissant le
plus élevé et le meilleur, et de distinguer les différences morales, et que vous
pouvez être viciée {et} pure et {et} infaillible sans reproche de sorte que d'un
cœur sincère et certains et sans tache, vous pouvez approcher le jour du Christ
trébuchant {ni} amener d'autres à trébuchent.
surabonde en vous {et} être remplis du fruit de justice de droit debout avec Dieu
et le droit de faire qui viennent par Jésus-Christ l'Oint, à l'honneur et la
louange de Dieu que sa gloire peut être à la fois manifesté et reconnu.
Maintenant, je veux que vous sachiez {et} continuer à Rassurez-vous, frères, que
ce est arrivé à moi cette prison a effectivement servi qu'à avancer {et} donner un
nouvel élan à la diffusion de la bonnes nouvelles l'Evangile.
Tant et si bien est-ce un fait que tout au long de la garde impériale tout et à
tout le reste ici mon emprisonnement est devenu généralement connu pour être en
Christ que je suis prisonnier dans son service et pour lui. aussi la plupart des
frères ont tiré une nouvelle confiance dans le Seigneur à cause de mes chaînes et
sont beaucoup plus audacieux pour parler {et} publier sans crainte la Parole de
Dieu agir avec une plus grande liberté et d'indifférence aux conséquences .
Certains, il est vrai, en fait prêcher le Christ le Messie sans autre raison que
sur l'envie et la rivalité l'esprit du parti, mais d'autres le font dans un esprit
loyal {et} bonne volonté .
Celui-ci proclamer le Christ par amour, parce qu'ils reconnaissent {et} savent que
je suis providentiellement mis ici pour la défense des bonnes nouvelles
l'Evangile.
Mais l'ex-Christ prêchent d'un esprit de parti, de mauvaise foi sur aucun motif
pur, mais en pensant à me agacer, en supposant qu'ils font mon esclavage plus amer
{et} mes chaînes plus exaspérant.
Mais qu'importe, tant que de toute façon, que ce soit en faux-semblant à des fins
personnelles ou en toute honnêteté pour la poursuite de la vérité, le Christ est
proclamé? Et que je maintenant réjouis, oui, et je réjouirai ci-après aussi.
Car je suis bien assuré {et} savent bien que, grâce à vos prières et une offre
abondante de l'Esprit de Jésus-Christ le Messie cela tournera pour ma conservation
pour la santé et le bien-être spirituel de mon âme {et} profiter vers l'œuvre
salvatrice de l'Evangile.
Ceci est conforme à mon désir ardent {et} attente persistante {et} espoir, que je
ne me déshonorer {ni} être mis à la honte dans quoi que ce soit mais avec la plus
grande liberté de parole {et} courage à toute épreuve, maintenant comme toujours
jusqu'à présent, le Christ le Messie sera magnifié {et} obtenir la gloire {et}
louange dans ce corps de mes {et} être hardiment élevé dans ma personne , que ce
soit par par la vie ou à par la mort. Pour moi vivre est le Christ Sa vie en moi,
et mourir est un gain le gain de la gloire de l'éternité. Si, cependant, il est
d'être la vie dans la chair {et} Je dois vivre ici, cela signifie que le service
est utile pour mon donc je ne peux rien dire à ma préférence personnelle Je ne peux
pas choisir,
Mais je me sens pris entre les deux. Mon désir de désir est de partir pour être
libre de ce monde, fixeront et être avec Christ, car cela est beaucoup, beaucoup
mieux
Mais pour rester dans mon corps est d'autant plus nécessaire {et} essentiels pour
votre bien.
Depuis que je suis convaincu de cela, je sais que je resterai et rester par vous
tous, de promouvoir vos progrès et de la joie dans la foi,
Alors qu'en moi vous pouvez avoir la cause abondante pour exultation {et}
glorifiant dans le Christ Jésus, par ma venue à vous.
être seulement sûr que les citoyens afin de vous conduire que votre mode de vie
sera digne des bonnes nouvelles l'Evangile du Christ, de sorte que si je ne vienne
vous voir ou que je reste absent , je vous entendre: côte à côte {et} contestait
avec un esprit unique pour la foi de la bonne nouvelle l'Evangile que vous êtes
fermes dans l'esprit objectif uni {et}, côté effort.

Et ne un instant être effrayé {ou} intimidés dans quoi que ce soit par vos
adversaires {et} adversaires, pour cette constance et l'intrépidité sera un signe
clair preuve et étanchéité pour les de leur imminente destruction, mais un jeton et
que la preuve de votre délivrance {et} salut, et que de Dieu.
vous avez obtenu le privilège pour l'amour du Christ, non seulement de croire en
respecter, compter, et la confiance en lui, mais aussi de souffrir en son nom.
Alors vous êtes engagés dans le même combat que vous me avez vu salaire et que
vous entendez maintenant le mien encore.
 SO quel que soit le appel à vous, il y a dans notre demeure mutuelle dans le
Christ, quel que soit le renforcement {et} consolante {et} encourager notre
relation en lui donne, quel que soit incitatif convaincant, il est amoureux ,
quelle que soit la participation à l'Esprit Saint nous partageons, et quelle que
soit la profondeur de l'affection et de sympathie compatissante,
Faites le plein {et} compléter ma joie de vivre en harmonie {et} étant du même
esprit {et} un en effet, ayant le même amour, être en plein accord et d'un esprit
harmonieux {et} intention.
Ne rien faire pour des motifs fractionnelles par contentiousness, les querelles,
l'égoïsme, ou à des fins indignes ou motivée par fatuité {et} arrogance vide. Au
lieu de cela, dans le véritable esprit d'humilité humilité d'esprit que chacun
considèrent les autres comme mieux que {et} supérieur à lui-même penser plus
fortement les uns des autres que vous faites de vous-mêmes. Que chacun d'entre
vous estime {et} regard sur {et} être concernés pour non seulement ses propres
intérêts, mais aussi chacun pour les intérêts des autres.
Que cette même attitude {et} but {et} humble esprit en vous qui était en Jésus-
Christ: Qu'il soit votre exemple dans l'humilité:
qui, bien qu'étant essentiellement un avec Dieu {et} sous la forme de Dieu
possédant la plénitude des attributs qui rendent Dieu Dieu, ne pense pas que
cette égalité avec Dieu était une chose à avidement saisi {ou} retenu,
Philippiens : Mais dépouillé lui-même de tous les privilèges et la dignité qui lui
revient, de
manière à prendre la forme d'un serviteur esclave, en ce qu'il est devenu comme les
hommes {et} est né un être humain.
Et après, il était apparu sous forme humaine, il abaissa {et} humiliés lui-même
encore et porté son obéissance à l'extrême de la mort, même jusqu'à la mort de la
croix!
Par conséquent, parce qu'il se penchait si bas Dieu a souverainement élevé et a
librement donné à lui le nom qui est au-dessus de tout nom,
que dans à le nom de Jésus tout genou doit fléchisse dans les cieux et sur la
terre et sous la terre, Et toute langue franchement et ouvertement confessent
{et} reconnaître que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Par conséquent, mes chers, comme vous avez toujours obéi mes suggestions,
maintenant, non seulement avec l'enthousiasme que vous montreriez en
ma présence, mais bien plus parce que je suis absent, le travail sur cultivais,
portent vers le but, et entièrement complète votre propre salut avec respect {et}
crainte
et tremblement auto-méfiance, avec prudence sérieux, la tendresse de la conscience,
la vigilance contre la tentation, le rétrécissement craintivement de tout ce qui
pourrait offenser Dieu et discréditer le nom du Christ .
Pas dans votre propre force car il est Dieu qui est tout le temps au travail
effectivement vous énergisant et la création de la puissance et le désir, vouloir
et de travailler pour son bon plaisir {et} satisfaction {et} plaisir. Faites
toutes choses sans rechigner {et} chicanier {et} se plaignant contre Dieu et le
questionnement {et} doutant parmi vous,
que vous pouvez vous montrer être sans reproche {et} ingénu, innocent {et} non
contaminée, les enfants de Dieu sans défaut sans défaut, unrebukable au milieu
d'une génération méchante et tordue {} spirituellement perverti et pervers , parmi
laquelle vous brillez comme des lumières brillantes étoiles ou illuminèrent
clairement dans le monde noir, Tendant lui {et} offrant à tous les hommes la
Parole de vie, de sorte que au jour de Christ, je peux avoir quelque chose dont
exultation à se réjouir {et} gloire que je ne courais pas ma course en vain ou
passer mon travail sans but.
Même si mon élément vital doit être versé en libation sur l'offrande de votre foi
à Dieu, encore je suis heureux de le faire et vous félicite tous votre part elle.
Et vous aussi de même être heureux et me féliciter de ma part elle.
Mais j'espère {et} confiance dans le Seigneur Jésus bientôt envoyer Timothée à
vous, afin que je puisse aussi être encouragé {et} acclamé par l'apprentissage de
nouvelles vous.
 Car je ne l'un comme lui ne de si Kindred un esprit qui le sera véritablement
intéressé par votre bien-être {et} consacré à vos intérêts.
Pour les autres visent tous pour faire avancer leurs propres intérêts, et non ceux
de Jésus-Christ le Messie.

Mais Timothy est testé une valeur que vous savez, comment un fils avec son père,
il a travaillé avec moi dans jalousement servir et aider à
avancer les bonnes nouvelles l'Evangile.
J'espère donc de lui envoyer rapidement, dès que je sais comment mon cas va
tourner. vraiment Je suis confiant {et} pleinement confiance dans le Seigneur que
peu de temps, je me viendrai vous aussi. Cependant, je pense qu'il est nécessaire
d'envoyer Epaphrodite retour pour vous. Il a été mon frère et compagnon dans le
travail et mon compagnon d'armes, ainsi que comme étant venu votre messager spécial
apôtre et ministre à mon besoin.
Car il a été le mal du pays désir de vous tous et a été affligée parce que vous
aviez entendu dire qu'il était malade.
Il était certainement malade trop, près de la mort. Mais Dieu avait pitié de lui,
et non seulement sur lui mais aussi sur moi, de peur que je devrais avoir la
douleur sur lui à venir sur la douleur.
donc je l'ai envoyé plus volontiers {et} avec impatience, que vous soyez égayaient
de le revoir, et que je sois moins inquiet.
Bienvenue lui la maison, puis dans le Seigneur avec toute la joie et l'honneur
{et} très apprécié des hommes comme lui, Car il était en travaillant pour le
Christ qu'il est venu si près de la mort, au péril de sa très vie pour compléter
les lacunes de votre service pour moi quelle
distance vous a empêché vous de rendre.
pour le reste, mes frères, vous enchanter dans le Seigneur {et} continuer à se
réjouir que vous êtes en Lui. Pour vous continuer à écrire à reprises des mêmes
choses ne sont pas à moi pénible, et il est précaution pour votre sécurité.
Regardez pour les chiens judaïsants légalistes, regardez pour les fauteurs de
désordre, attention pour ceux qui mutilent la chair.
Car nous les chrétiens sont la vraie circoncision, qui adorent Dieu en esprit
{et} par l'Esprit de Dieu et réjouissez-vous {et} gloire {et} sommes fiers de
Jésus-Christ, et mettre aucune confiance dépendance {ou} ce que nous sommes dans la
chair {et} sur les privilèges extérieurs {et} avantages physiques {et}
appearances-- externe
Bien que pour moi-même je au moins des motifs compter sur la chair. Si un autre
homme estime qu'il a {ou} semble avoir raison de compter sur la chair {et} son
physique {et} vers l'extérieur des avantages, j'ai encore plus! Circoncis quand
j'avais huit jours, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu et le
fils des Hébreux à l'observation de la loi, je suis de le parti les pharisiens,
Quant à mon zèle, j'étais persécuteur de l'Eglise, et par le niveau de la justice
la justice supposée, la droiture, et à droite debout avec Dieu de la loi j'avéré
être sans reproche {et} aucune anomalie n'a été décelée moi. Mais quelles que
soient anciennes choses que j'avais qui aurait pu être des gains à moi, je suis
venu à considérer comme un combiné perte pour l'amour du Christ.
Oui, en outre, je considère tout comme désavantageux par rapport à la possession
du privilège inestimable la préciosité écrasante, la supériorité et l'avantage
suprême de connaître Jésus-Christ mon Seigneur {et} de progressivement de plus en
plus profondément {et } intimement connaissance avec lui de percevoir et de
reconnaître et de le comprendre plus pleinement et clairement. A cause de lui, je
l'ai tout perdu et considérer tout comme de simples déchets ordures, drêches, afin
que je puisse gagner gain Christ l'Oint,
Et que je en fait être trouvé {et} connu sous le nom en lui, ne pas avoir de
justice réalisé soi que l'on peut appeler mon propre, basé sur mon obéissance aux
exigences de la loi ritualiste droiture et supposé debout droit avec Dieu ainsi
acquis, mais possédant que véritable justice qui vient par la foi en Christ
l'Oint, la foi vraiment debout droit avec Dieu, qui vient de Dieu par sauver.
Pour mon but est déterminé que je le sais que je devienne progressivement plus
profondément et intimement connaissance avec lui, percevoir et reconnaître et
comprendre les merveilles de sa personne plus fortement et plus clairement, et que
je peut dans ce même appris à connaître la puissance de la écoule sa résurrection
qu'il exerce sur les croyants,
que, si possible, je, à la résurrection spirituelle et morale qui me lève d'entre
les morts alors même que dans le corps.
Non pas que je l'ai maintenant atteint cet idéal, ou qui ont déjà été fait
parfait, mais j'appuyer sur pour se saisir de saisir {et} faire mon propre, celui
pour lequel Christ Jésus le Messie a saisirent de moi {et} m'a fait le sien. Je ne
considère pas, frères, que je l'ai capturé {et} a rendu mon encore mais je fais
une chose il est mon aspiration: oubliant ce qui est derrière et tendu vers ce qui
nous attend,
je cours vers le but pour remporter le prix suprême et céleste à laquelle Dieu en
Jésus-Christ nous appelle vers le haut.
Alors, que ceux nous qui sont spirituellement matures {et} adulte complète cette
esprit {et} tenir ces convictions

et si, dans un respect que vous avez une attitude différente de l'esprit, Dieu fera
que clair pour vous aussi. Seulement, conduisez-nous tenons fidèles à ce
que nous avons déjà atteint {et} promenade {et} commander nos vies par cela. Mes
frères , suivre ensemble mon exemple et d'observer ceux qui vivent
selon le modèle que nous avons fixé pour vous. Car il y a beaucoup, dont je vous
ai souvent dit et maintenant vous dire même avec des larmes, qui
marchent en direct comme des ennemis de la croix du Christ l'Oint.
Ils sont condamnés {et} leur sort est la misère éternelle perdition leur dieu leur
ventre leur appétit, leur sensualité et ils la gloire dans leur honte, prendre
parti pour les choses terrestres {et} étant de leur parti. Mais nous sommes des
citoyens de l'État Commonwealth, patrie, qui est dans les cieux, et de lui aussi
nous sincèrement {et} attendent patiemment la venue du Seigneur Jésus-Christ le
Messie comme Sauveur,
qui transformera {et} mode nouveau le corps de notre humiliation pour se conformer
à {et} être comme le corps de sa gloire {et} majesté, en exerçant ce pouvoir qui
lui permet même de soumettre tout à lui-même. , mes frères, que j'aime et de voir
aspirez, ma joie et la couronne couronne de la victoire, stand ainsi fermes dans
le Seigneur, mon bien-aimé.
Je conjure {et} conseiller Évodie et je conjure {et} conseiller Syntyche se
mettre d'accord {et} pour travailler en harmonie dans le Seigneur.
Et je vous exhorte aussi, mon véritable compagnon de travail, aider ces deux
femmes à continuer à coopérer, car ils ont travaillé dur avec moi dans la
diffusion de les bonnes nouvelles l'Evangile, tout comme Clément et le reste de mes
collègues dont les noms sont dans le livre de la vie.
Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur plaisir, vous Gladden en lui je le
répète, réjouissez-vous! Que tous les hommes savent {et}
perçoivent {et} reconnaître votre générosité votre considerateness, votre esprit
clément. Le Seigneur est proche Il arrive bientôt.
Ne vous inquiétez pas {ou} avoir une inquiétude au sujet quoi que ce soit, mais
dans toutes les circonstances {et} en tout, par la prière et la supplication
demandes précises, avec actions de grâces, continuer à faire votre veut connaître à
Dieu. Et la paix de Dieu sera pour toi, cet état paisible d'une âme assurée de
son salut par le Christ, et ainsi ne craignant rien de Dieu et d'être content de
son sort terrestre quelle qu'elle soit qui est, que la paix qui transcende tous la
compréhension doit garnison {et} monter la garde sur vos cœurs et les esprits dans
le Christ Jésus. Pour le reste, frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est
digne de respect {et} est honorable {et} bienséant, tout ce qui est juste, tout ce
qui est pur, tout ce qui est beau {et} aimable, tout ce qui est genre {et } Winsome
{et} gracieuse, s'il y a une vertu {et} excellence,
pratique ce que vous avez appris et reçu et entendu et vu en moi, {et} modèle de
votre façon de vivre là-dessus, et le Dieu de paix de bien-être serein, tranquille
sera avec vous.
J'ai été très heureux dans le Seigneur que maintenant vous avez ravivé votre
intérêt pour mon bien-être après si longtemps vous fait penser à moi, mais vous
pas eu l'occasion de le montrer.
Non pas que je suis sous-entendant que je suis dans un besoin personnel, car je
l'ai appris à être content satisfait au point où je ne suis pas dérangé ou plus
inquiet dans l'état où je suis.
Je sais comment être avilie {et} vivent humblement dans des circonstances
difficiles, et je sais aussi comment baignées {et} vivent en abondance. Je l'ai
appris en toutes circonstances le secret de faire face à toutes les situations, que
ce soit bien nourri ou avoir faim, ayant une suffisance {et} assez pour épargner
ou d'aller sans {et} être dans le besoin. J'ai la force pour toutes choses en
Christ qui me responsabilisant Je suis prêt à tout et égal à quoi que ce soit par
lui qui insuffle la force intérieure en moi Je suis autonome dans la suffisance du
Christ. Mais il avait raison noble de vous {et} louable {et} pour contribuer à
mes besoins {et} pour partager mes difficultés avec moi.
Et vous vous Philippiens savent bien que dans les premiers jours du ministère
Evangile, quand je suis parti en Macédoine, pas d'église assemblée est entré en
partenariat avec moi {et} ouvert compte un débit et de crédit pour donner et
réception à moins que vous ne.
même à Salonique vous a envoyé me contributions pour mes besoins, non seulement
une fois, mais une seconde fois. Non pas que je cherche {ou} suis avide de votre
cadeau, mais je ne cherche {et} suis avide de fruit qui augmente votre crédit la
récolte de bénédiction qui accumulait à votre compte.
Mais j'ai votre paiement et plus J'ai tout ce que je dois {et} suis amplement
fourni, maintenant que je l'ai reçu de Epaphrodite les cadeaux que vous m'a
envoyé. Ils sont l'odeur parfumée d'une offrande de sacrifice {et} que Dieu
accueille {et} dans lequel il se complaît.
Et mon Dieu pourvoira généreusement remplir pleinement tous vos besoins selon sa
richesse, avec gloire, en Jésus-Christ.

A notre Dieu et Père soit la gloire aux siècles des siècles à travers les
éternités sans fin des éternités. {Amen ainsi soit-il.}
Se souvenir de moi à tous les saints chaque croyant né de nouveau dans le Christ
Jésus. Les frères mes associés qui sont avec moi vous saluent.
Tous les saints ceux consacrés de Dieu ici souhaitent être vous rappeler, en
particulier ceux de la maison de César.
La grâce faveur spirituelle et la bénédiction du Seigneur Jésus-Christ l'Oint soit
avec votre esprit. {Amen ainsi soit-il.}
Paul, apôtre messager spécial du Christ Jésus le Messie, par la volonté de Dieu,
et Timothée notre frère,
aux saints les personnes consacrées de Dieu et croyantes {et} fidèles frères en
Christ qui sont à Colosses: Grace faveur spirituelle et la bénédiction pour vous
et coeur la paix de Dieu notre Père. Nous donnons sans cesse grâce à Dieu le Père
de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie, comme nous prions pour vous,
Car nous avons entendu parler de votre foi en Jésus-Christ l'Penchée de toute
votre personnalité humaine sur Lui dans une confiance absolue dans sa puissance,
la sagesse et la bonté et de l'amour que vous avez et spectacle pour tous les
saints les ones consacrés de Dieu,
En raison de l'espoir de vivre ce qui est mis en place réservée et attente dans
le ciel vous. De ce l'espoir que vous avez entendu dans le passé dans le message
de la vérité de l'Evangile,
qui est venu à vous. En effet, dans le monde entier que l'Evangile porte ses
fruits {et} est encore en croissance par son propre pouvoir inhérent, comme il
l'a fait jamais entre vous depuis le jour où vous avez entendu et appris à
connaître {et} comprendre la la grâce de Dieu en vérité. Vous êtes venu à connaître
la
grâce ou faveur imméritée de Dieu en réalité, profondément et clairement et
soigneusement, avec précision et devenir une connaissance intime avec elle.
Vous donc appris de Epaphras, notre serviteur bien-aimé compagnon. Il est un
fidèle ministre de Christ à notre place {et} comme notre représentant {et} {}
vôtre.
Il nous a informé de votre amour dans l'Esprit Saint.
Pour cette raison, nous aussi, à partir du jour où nous avons entendu parler, ne
cessons de prier {et} faire une demande spéciale pour vous, demander que
vous soyez remplis avec le plein profonde et claire la connaissance de sa volonté,
en toute sagesse spirituelle en aperçu complet des moyens et des buts de Dieu et
dans le discernement compréhension {et} de choses- spirituelle
-
Que vous pouvez marcher en direct et vous conduire d'une manière digne du
Seigneur, pleinement lui plaît {et} désireux de lui plaire en toutes choses,
porter ses fruits dans tous les bon travail et en croissance constante {et} de plus
en plus dans {et} par la connaissance de Dieu avec plus complète, plus profonde et
plus claire perspicacité, connaissance et reconnaissance. Nous prions que vous
soyez revigoré {et} renforcée avec toute la puissance en fonction de la puissance
de sa gloire, exercer toutes sortes d'endurance et de patience persévérance et
patience avec joie, Rendez grâces au Père, qui a qualifié {et} nous a fait
partager ajustons la partie qui est l'héritage des saints personnes saintes de Dieu
dans la Lumière.
Le Père a livré {et} nous attirés par lui-même hors du contrôle {et} la puissance
des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils de son amour,
en qui nous avons la rédemption par son sang {,} qui signifie le pardon de nos
péchés. Maintenant Il est l'image exacte du Dieu invisible la représentation
visible de l'invisible Il est le premier-né de toute la création.
Car il était en Lui que toutes choses ont été créées, dans le ciel et sur la
terre, les choses vues et des choses invisibles, Trônes, Dominations, règles, ou
les autorités toutes choses ont été créées {et} existent par lui par son service,
l'intervention et {et} pour lui.
Et il s'existait avant toutes choses, et en lui toutes choses consistent Cohere,
sont maintenus ensemble. Il est également le chef de corps Son, l'église voyant
Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin que Lui seul dans
tout {et} à tous égards pourrait occuper la première place premier support et être
prééminent.
Car il a plu le Père que toute la plénitude divine la somme totale de la
perfection divine, les pouvoirs et attributs doit demeurer en lui de façon
permanente.
Et Dieu que par purposed par le service, l'intervention lui le Fils toutes choses
devraient être complètement réconciliés à lui-même, que ce soit sur terre ou dans
le ciel, comme par lui, le Père a fait la paix au moyen du sang de sa croix.

Et bien que vous étiez à un moment donné {et} aliénée aliénée de lui et étaient
d'attitude hostile d'esprit dans vos activités méchantes,
Pourtant, a maintenant Christ, le Messie réconcilié vous à Dieu dans le corps de
sa chair, par la mort, afin de vous présenter saints et immaculés et en sa
présence irréprochable le Père.
Et ce qu'il fera à condition que vous continuez à rester avec {et} dans la foi en
Christ, bien fondés et inébranlables {et} ferme, pas déplacer {ou} se éloignant de
l'espoir qui repose sur et est inspiré par la bonne nouvelle l'Evangile, que vous
avez entendu et qui a été prêché comme étant conçu et offert sans restrictions à
toute personne sous le ciel, et dont Evangile I, Paul, est devenu un ministre.
Même Je me réjouis maintenant au milieu de mes souffrances pour vous. Et dans ma
propre personne que je fais tout ce qui est en manque toujours {et} reste à
remplir de notre part des souffrances du Christ, pour le bien de son corps qui est
l'Église.
Dans ce document, je suis devenu ministre conformément à la gestion divine qui m'a
été confiée pour vous comme objet et pour votre bénéfice, pour rendre la Parole de
Dieu pleinement connu parmi vous -
Le mystère qui était caché depuis des siècles et des générations de anges et les
hommes, mais il est maintenant révélé à son peuple saint les saints,
à qui Dieu a voulu faire connaître à quel point pour les Gentils sont les
richesses de la gloire de ce mystère, qui est le Christ dans les {et} parmi vous,
l'espérance de la réalisation la gloire.
lui que nous annonçons {et} proclamons, avertissement {et} admonester tout le
monde et instruire tout le monde en toute sagesse aperçu complet des moyens et des
buts de Dieu, que nous pouvons présenter toutes les personnes d'âge mûr à temps
plein croissance, entièrement initié , complet et parfait dans le Christ l'Oint.
Pour ce travail, je vers la fatigue, cherchant avec toute l'énergie surhumaine qui
il enkindles si puissamment {et} fonctionne en moi.
Je veux que vous sachiez à quel point est ma sollicitude pour vous la gravité
d'une lutte intérieure que je suis engagé dans pour vous et pour ceux les
croyants à Laodicée, et pour tous ceux qui comme vous ont jamais vu mon visage {et}
me connaître personnellement.
Pour ma préoccupation est que leurs coeurs peuvent être calées réconforté,
réconforté et encouragé comme ils sont unis dans l'amour, afin qu'ils viennent
d'avoir toute la richesse foisonnant bénédictions {et} de conviction assurée de la
compréhension, et qu'ils deviennent de plus en plus intimement connaissance avec
{et} peut certainement en savoir plus {et} avec précision {et} bien ce secret
mystique de Dieu, qui est Christ l'Oint. en lui tous les trésors de la sagesse
divine aperçu complet des moyens et des buts de Dieu et toutes les richesses de
spirituel connaissance {et} illumination sont stockés jusqu'à {et} sont cachées.
Je dis cela afin que personne ne peut induire en erreur {et} vous illusionner par
plausibles {et} persuasive {et} arguments attractifs {et} discours séduisant.
Car, si je suis loin de vous dans le corps, mais je suis avec vous en esprit,
ravi à la vue de votre épaule contre épaule dans un tel tableau ordonné et la
fermeté {et} le front solide {et} fermeté de votre foi en Christ qui penchée de
toute la personnalité humaine sur Lui dans une confiance absolue dans sa
puissance, la sagesse et la bonté.
Comme vous l'avez reçu le Christ, même le Seigneur Jésus, si marche réguler votre
vie et vous conduire en union avec {et} conformité à Lui.
ont les racines de votre être fermement {et} profondément plantés en Lui, fixes
et fondés en lui, continuellement édifiés en lui, devenant de plus en plus
confirmé {et} affermis dans la foi, comme on vous a enseigné, et foisonnant {et}
déborde en actions de grâces.
Voir à ce que personne ne vous emporte comme butin {ou} vous fait vous captive
par ses soi-disant philosophie {et} intellectualisme et par une vaine tromperie
chimères et non-sens ordinaire, selon la tradition humaine idées hommes de le
matériel plutôt que le monde spirituel, à quelques notions rudimentaires suivant
les enseignements élémentaires rudimentaires {et} de l'univers et sans tenir compte
les enseignements de Christ le Messie.
Car en lui toute la plénitude de la divinité la Divinité continue à demeurer sous
une forme corporelle donnant l'expression complète de la nature
divine.
Et vous êtes en Lui, Engrossé {et} être venu à la plénitude de la vie dans le
Christ, vous aussi êtes rempli avec la Divinité - Père, Fils et Saint-Esprit - et
d'atteindre la stature spirituelle complète. Et Il est le chef de toute domination
et de l'autorité de toute principauté angélique et pouvoir.
En lui aussi vous avez été circoncis d'une circoncision qui n'a pas fait avec les
mains, mais dans un spirituel la circoncision réalisée par Christ en
dépouillant le corps de la chair toute corrompue, la nature charnelle avec ses
passions et ses convoitises .
 Ainsi vous avez été circoncis quand vous été ensevelis avec lui dans votre
baptême, vous êtes aussi ressuscités avec lui à une nouvelle vie par votre foi
dans le travail de Dieu comme indiqué quand il l'a ressuscité d'entre les morts.
Et vous étiez morts par vos offenses et dans l'incirconcision de votre chair votre
sensualité, votre nature charnelle pécheresse, Dieu apporté à la vie avec le
Christ, nous ayant pardonné librement tous nos péchés, Après avoir annulé {et}
effaça {et} essuyait l'écriture de la note lien avec ses décrets juridiques {et}
demandes qui était en vigueur {et} se contre nous hostile à nous. Cette note avec
ses règlements, décrets et demande Il a mis de côté {et} a effacé complètement
hors de notre chemin par clouer à sa croix. Dieu désarme les principautés et les
puissances qui ont été liguent contre nous et faites un affichage en gras {et}
diffamer d'entre eux, en triomphant d'elles en lui {et} en elle la croix.
Que personne donc ne se juger sur vous en matière de nourriture et de boisson, ou
en ce qui concerne un jour de fête ou d'une Nouvelle Lune ou un jour de sabbat.
Ces choses ne sont que l'ombre des choses qui sont à venir, {et} ils ont
seulement une valeur symbolique. Mais la réalité la substance, le fait solide de
ce qui est préfiguré, le corps de celui-ci appartient au Christ.
Que personne ne vous frauder en agissant comme arbitre {et} vous déclarer indigne
{et} disqualifier vous pour le prix, en insistant sur
l'auto-avilissement et le culte des anges, en prenant sa position sur des visions
il prétend il a vu, témérairement enflé par ses idées sensuelles {et} gonflée par
ses pensées {et} non spirituelles charnelles Conceit, et pas la tenue rapide au
chef, dont tout le corps, fourni et tricoter ensemble au moyen de ses
articulations et les ligaments, avec une croissance se développe qui est de Dieu.
Si vous êtes morts avec le Christ à des moyens matériels de regarder les choses
{et} ont échappé à la brut {et} notions élémentaires {et} enseignements
de l'extériorité du monde, pourquoi vivez-vous comme si vous appartenez toujours à
la monde? Pourquoi soumettre-vous aux règles {et} règlements - tels que
Ne pas manipuler ce, Ne pas goûter que, ne touche même pas les,
En se référant à des choses qui tous périsse avec utilisé. Pour ce faire est de
suivre les préceptes de l'homme et les doctrines. Ces pratiques ont en effet
l'apparence extérieure qui passe populairement pour la sagesse, dans la promotion
de la rigueur imposée soi de dévotion {et} plaisir dans l'auto-humiliation {et}
sévérité de la discipline du corps, mais ils sont sans valeur à vérifier
l'indulgence de la chair la nature inférieure. Au lieu de cela, ils ne respectent
pas Dieu, mais ne servent qu'à livrer la chair.
SI ALORS vous êtes ressuscités avec le Christ à une nouvelle vie, partageant
ainsi sa résurrection d'entre les morts, visent à {et} cherchent les qui sont
au-dessus riches, des trésors éternels, où Christ est assis à la main droite de
Dieu. et définissez vos esprits {et} les garder mis sur ce qui est au-dessus les

choses plus élevées, et non pas sur les choses qui sont sur la terre.
Pour dans la mesure où ce monde est concerné vous êtes morts, et votre nouveau,
véritable vie est cachée avec le Christ en Dieu. Quand le Christ, qui est notre
vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la splendeur de sa gloire.
Immolez amortissent, priver du pouvoir le désir mal tapi dans vos membres ces
pulsions animales et tout ce qui est terrestre en vous qui est employé dans le
péché: fornication, l'impureté, les appétits sensuels, désirs impies, et toute la
cupidité {et} convoitise, car c'est de l'idolâtrie la déification de soi et
d'autres choses créées à la place de Dieu. Il est à cause de ces péchés très que
la colère de sainte de Dieu est toujours à venir sur les fils de la désobéissance
ceux qui sont opposés à la obstinément volonté divine,
Parmi lesquels vous marchiez autrefois aussi, quand vous vivez dans {et} accro à
ces pratiques . Mais maintenant rangea {et} vous débarrasser complètement de
toutes ces choses: la colère, la rage, le mauvais sentiment envers les autres, les
malédictions {et} la calomnie et l'abus {et} qui parle comme charretier paroles
honteuses de tes lèvres! Ne mentez pas les uns aux autres, car vous avez
dépouillé de l'ancien irrégénéré de ses oeuvres mauvaises, Et vous avez revêtu le
nouveau moi spirituel, qui est toujours dans le processus d'être renouvelé {et}
remaniés en connaissance plus complète et plus parfaite connaissance sur après
l'image l'image de celui qui l'a créé.
Dans cette nouvelle création, toutes les distinctions disparaissent. Il n'y a pas
de place pour {et} il peut y avoir ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis,
ni différence entre les nations si barbares étrangers ou Scythes qui sont les plus
sauvage de tous, ni esclave ni homme libre mais Christ est tout et en tout tout et
partout, à tous les hommes, sans distinction de personne.
Revêtez-vous donc, comme propres les élus de Dieu ses propres représentants ont
pris possession, qui sont purifié {et} saints et bien-aimé par Dieu lui-même, en
mettant sur le comportement marqué par pitié {et} tendre pitié, sentiment gentil,
un avis humble de vous, des moyens doux, de la patience et qui est infatigable et
longanimité, et a le pouvoir de supporter tout ce qui vient, avec une bonne humeur.

Col h Soyez doux {et} abstenez entre eux et, si on a une différence un grief ou
d'une plainte contre un autre, pardonnant facilement les uns des autres alors même
que le Seigneur a librement vous pardonné, vous devez donc aussi pardonner. Et
surtout ces amour mettre {et} vous enveloppera avec le lien de la perfection qui
lie tout ensemble en parfaite harmonie idéale.
Et que la paix âme harmonie qui vient de la domination Christ agir comme arbitre
sans cesse dans vos cœurs décider et régler de façon définitive toutes les
questions qui se posent dans votre esprit, dans cet état pacifique auquel comme
membres du Christ un corps que vous étiez aussi appelé à vivre. Et soyez
reconnaissants apprécié, louange à Dieu donnant toujours. Que la parole parlée par
le Christ le Messie ont sa maison dans vos cœurs et les esprits {et}
demeure en vous dans toute sa richesse, comme vous enseigner et de former
admonester {et} un autre dans toute connaissance {et} intelligence {et} sagesse
dans
les choses spirituelles, et que vous chantez psaumes, des hymnes et des cantiques
spirituels, psalmodiant à Dieu avec sa grâce dans vos cœurs.
Et quoi que vous fassiez peu importe ce qu'elle est en parole ou en œuvre, faites
tout au nom du Seigneur Jésus {et} dans dépendance Sa personne, donnant la louange
à Dieu le Père par lui.
Femmes, soyez soumises à vos maris subordonnés et vous adapter à eux, comme il se
doit et à droite {} {} et votre devoir propre dans le Seigneur.
Maris, aimez vos femmes être affectueux et sympathique avec eux et ne soyez pas
dur ou {}} ou {amer ressentiment envers eux.
Enfants, obéissez à vos parents en tout, car cela est agréable au Seigneur.
Pères, ne provoquaient pas {} ou {irritent ou} tracasser vos enfants ne les durs
ne soient pas sur eux ou harcèlent, de peur qu'ils ne se découragent {et} maussade
{et} moroses {et} {sentent inférieurs et } frustré. Ne pas briser leur esprit.
Serviteurs, obéissez en tout ceux qui sont vos maîtres terrestres, non seulement
quand leurs yeux sont rivés sur vous pleasers des hommes, mais dans la simplicité
de l'objectif de tout ton coeur à cause de votre respect pour le Seigneur {et}
comme une expression sincère de votre dévotion à Lui.
Quelle que soit votre tâche, le travail à bon cœur de l'âme, comme quelque chose
fait pour le Seigneur et non pour les hommes,
Col h Connaissant avec toute certitude qu'il est du Seigneur et non des hommes que
vous recevrez l'héritage qui est votre récompense réelle. Celui que vous servez en
fait est le Seigneur Christ le Messie. Celui qui traite va à tort récolter le
fruit de sa folie et être puni pour ses méfaits. Et avec Dieu il n'y a pas de
partialité peu importe ce qui peut être, qu'il soit l'esclave ou le maître de la
position d'une personne. MASTERS, votre part beaucoup avec vos esclaves juste et
équitable, sachant que vous avez aussi un maître dans le ciel.
 Soyez sérieux et {}} et {unwearied fermes dans la prière la vie, être aussi bien
alerte intention {et} dans votre prière avec actions de grâces.
Et en même prier de temps pour nous aussi, que Dieu ouvre une porte à nous pour
la Parole l'Evangile, de proclamer le mystère au sujet du Christ le Messie à cause
dont je suis en prison
Que j'annonciez complètement {et} préciser parler avec assurance et déplier ce
mystère, comme mon devoir. vous Comportez avec sagesse vivant avec prudence et
avec discrétion dans vos relations avec ceux du monde extérieur les non-chrétiens,
ce qui rend le tout la plupart du temps {et} grippage rachetant l'occasion. Que
votre parole soit à tout moment gracieux agréable et Winsome, assaisonné comme il
était avec du sel, de sorte que vous ne pouvez jamais être à une perte pour savoir
comment vous devez répondre à quelqu'un qui met question pour vous. Tychique vous
donnera des informations complètes sur mes affaires Il est un frère et fidèle
assistant et son collègue serviteur son ministère bien-aimé avec nous dans le
Seigneur.
Je l'ai envoyé à cet effet très, que vous pouvez savoir comment nous Faring et
qu'il peut réconforter {et} encourager {et} encourager vos coeurs.
Et avec lui est Onésime, notre fidèle et bien-aimé frère, qui est un de vous-
mêmes. Ils vous permettront de savoir tout ce qui a eu lieu ici à Rome.
Aristarque, mon compagnon de captivité souhaite qu'on se souvienne de vous, tout
comme Mark le parent de Barnabas. Vous avez reçu des instructions le concernant
s'il vient vous lui donnez un accueil copieux.
Je salue aussi de Jésus, qui est appelé Justus. Ces chrétiens hébreux seuls de la
circoncision sont parmi mes collègues pour l'extension du royaume de Dieu, et ils
se sont avérés un soulagement {et} pour moi une consolation.
Epaphras, qui est l'un de vous, un serviteur du Christ Jésus, vous envoie ses
salutations. Il est toujours luttant pour vous sincèrement dans ses prières,
suppliant que vous en tant que personnes de caractère mûr et claire conviction
tenir ferme {et} maturité dans la croissance spirituelle, convaincu {et} pleinement
assuré dans tout voulu par Dieu.

Car je lui rends témoignage qu'il a travaillé dur dans votre nom et pour les
croyants de Laodicée et ceux de Hiérapolis.
Luc le médecin bien-aimé et Démas vous saluent.
Saluez les frères de Laodicée, et Nymphas et l'ensemble l'église qui se réunit
dans sa maison.
Lorsque cette lettre a été lue devant vous, voir qu'il est lu aussi dans
l'ensemble l'église de Laodicée, et aussi voir que vous vous à son tour lire la
lettre qui vient à vous de Laodicée. Et dites à Archippe Voir que vous déchargez
soigneusement les fonctions de le ministère {et} remplir la gestion que vous avez
reçu dans le Seigneur.
I, Paul, ajouter cette finale salutation, écrit de ma propre main. Se souvenir Je
suis toujours en prison {et} dans les chaînes. Que la grâce faveur imméritée et
la bénédiction de Dieu soit avec vous! {Amen ainsi soit-il.}
PAUL, SILVANUS Silas, et Timothée, à l'assemblée église des Thessaloniciens, en
Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ le Messie: Grace
de bénédiction spirituelle et la faveur divine pour vous et coeur la paix. Nous
sommes toujours rendre grâce à Dieu pour vous tous, en
mentionnant sans cesse dans nos prières vous lorsque engagés,
Rappelant sans cesse devant notre Dieu et Père votre travail alimenté par la foi
et le service motivé par l'amour et l'espoir inébranlable dans le
retour de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie. I Thess. . : O frères bien-
aimés de Dieu, nous reconnaissons {et} savent qu'il a choisi
choisi vous Pour notre prédication de la bonne nouvelle l'Evangile est venu à
vous non seulement en paroles, mais aussi dans son
propre pouvoir et dans l'Esprit Saint et avec beaucoup de conviction {et} certitude
absolue Sur notre partie. Vous savez quel genre d'hommes que nous avons
prouvé nous d'être parmi vous pour votre bien.
Et vous présentez-vous à devenir imitateurs et en nous du Seigneur lui-même,
pour vous accueilli notre message dans malgré beaucoup de
persécution, de joie inspirée par l'Esprit Saint Alors que vous donc devenu un
modèle pour tous les croyants ceux qui adhèrent à, de
confiance en elles et comptent sur Jésus-Christ en Macédoine et en Achaïe la
plupart de la Grèce.
Car non seulement a la parole en ce qui concerne {et} du Seigneur retentissaient
vient de vous sans erreur en Macédoine et en Achaïe, mais
partout le rapport est passé vient de votre foi en Dieu de votre penchant de votre
personnalité tout sur lui en toute confiance et la confiance dans sa puissance, la

sagesse et la bonté. Donc, nous constatons que nous jamais besoin de dire aux gens
quoi que ce soit plus à ce sujet.
d'entre vous, et comment vous avez tourné à Dieu de vos idoles pour servir un
Dieu qui est vivant et vrai {et} authentique, ils se le témoignage du bénévolat
qui nous concerne, en disant quelle entrée nous avions Thessaloniciens : et
comment attendons avec impatience {et} attendre la venue de son Fils du ciel,
qu'il a ressuscité d'entre les morts - Jésus, qui sauve personnellement {et} nous
délivre de {et} de la colère apporter punition qui vient sur impénitents {et} nous
attire à lui nous investir avec tous les privilèges et avantages inhérents à la vie
nouvelle dans le Christ, le Messie.
pour vous le savez bien, frères, que notre venue parmi vous n'a pas été inutile
{et} stérile. Mais si nous avions déjà
souffert et été outrageusement traités à Philippes, comme vous le savez, mais dans
la force de notre Dieu nous convoqué le courage de vous annonçons sans
défaillance les bonnes nouvelles l'Evangile avec affirmation sérieuse { et beaucoup
de conflits} {et} une grande opposition.
Pour notre appel dans la prédication ne proviennent de l'illusion {ou} erreur ou
le but impur {ou} motif, ni fraude {} ou la tromperie.
Mais comme nous avons été approuvés par Dieu chargées de la bonne nouvelle
l'Evangile, donc nous ne parlons pas pour plaire aux hommes, mais pour
plaire à Dieu, qui teste nos cœurs les attendant à être approuvées. Car, comme
vous le savez, nous n'a jamais eu recours soit à des mots de flatterie ou à
manteau pour dissimuler des motifs cupides prétextes {ou} pour un gain, comme Dieu
est notre témoin.
n'a pas non plus nous cherchons à extraire l'éloge {et} honneur {et} gloire des
hommes, que ce soit de vous ou de quelqu'un d'autre, même si nous
aurions pu affirmer notre autorité était sur notre dignité et l'honneur revendiqué
comme apôtres missionnaires spéciaux du Christ le Messie.
Mais nous nous sommes comportés doucement quand nous étions parmi vous, comme
une infirmière de mère dévouée {et} chérissant ses propres
enfants.
Alors, étant ainsi tendrement {et} affectueusement désireux de vous, nous avons
continué à partager avec vous non seulement de bonnes nouvelles de
Dieu l'Evangile, mais aussi notre propre vie aussi, car tu étais devenu si cher à
nous . Pour vous rappeler notre dur labeur et les luttes, frères. Nous
avons travaillé nuit et jour et sillonnaient notre commerce afin de ne pas être un
fardeau pour l'un de vous notre soutien alors que nous avons annoncé la bonne
nouvelle
l'Evangile de Dieu

vous.
Vous êtes témoins, oui et Dieu aussi, comment unworldly et droit et sans reproche
était notre comportement envers vous, les croyants qui
ont adhéré à et de confiance et fions à nous Seigneur Jésus-Christ.
Car vous savez, en tant que père traitant ses enfants, nous avons utilisé pour
exhortez chacun de vous personnellement, stimulant {et}
encourager et vous facturer
Pour vivre une vie digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et la
bénédiction glorieuse dans laquelle les vrais croyants entreront
après le retour du Christ.
Et nous avons aussi en particulier remercions Dieu pour cela sans cesse, que
lorsque vous avez reçu le message de Dieu que vous avez entendu de
nous, vous l'avez reçue, non comme la parole de simples les hommes, mais comme il
vraiment est, la Parole de Dieu, qui est à l'œuvre dans efficacement vous qui
croyez exerce
son pouvoir surhumain ceux qui adhèrent à et la confiance et compter sur elle.
Pour vous, frères, devenus les imitateurs des assemblées églises de Dieu en
Jésus-Christ qui sont en Judée, pour vous aussi avez subi le même genre de
traitement de vos propres compatriotes comme ils le faisaient qui ont été
persécutés aux mains des Juifs,
qui a tué tant le Seigneur Jésus et les prophètes, et harcelée {et} nous
chassèrent, et continuent à se faire haineux {et} offense à Dieu et à se montrer
ennemis de tous les hommes,
Interdisant {et} nous empêchant de parler aux Gentils les nations qu'ils peuvent
être sauvés. Alors, comme toujours, ils remplissent à ras bord la mesure de leurs
péchés. Mais la colère de Dieu est venu sur eux enfin complètement et pour
toujours!
Mais depuis que nous étions privés de vous, frères, pour un peu de temps en
personne, bien sûr pas dans le cœur, nous nous sommes efforcés
plus ardemment et avec une grande envie de vous voir face à face,
Parce qu'il était notre volonté de venir à vous. Je veux dire que Moi, Paul,
encore et encore voulais venir, mais Satan {et} gêné nous
entravés.
Pour ce qui est notre espoir ou le bonheur ou notre couronne de vainqueur de
triomphe exultant quand nous sommes en présence de notre
Seigneur Jésus, à sa venue? Est-ce pas? Pour vous en effet notre gloire et notre
joie!
EN CONSÉQUENCE, QUAND le suspense de la séparation et de notre aspiration à une
communication personnelle de vous est devenu
intolérable, nous avons accepté d'être laissé seul à Athènes.
Et nous avons envoyé Timothée, notre frère et le serviteur de Dieu dans répandre
les bonnes nouvelles l'Evangile du Christ, pour renforcer {et} établir et exhortez
{et} confort {et} vous encourager dans votre foi , que personne ne vous devrait
être perturbé {et} séduisit {et} Egaré par ces afflictions {et} difficultés que je
vous ai parlé. Pour vous vous savez que cela est inévitable dans notre position, et
doit être reconnu comme notre lot nommé.
Car, lorsque nous étions avec vous, vous savez nous vous avertis clairement à
l'avance que nous devions être pressé avec des difficultés {et} a fait souffrir
l'affliction, tout comme à votre connaissance, il a depuis arrivé . C'est la
raison pour laquelle, quand je pouvais supporter le suspense plus, j'ai envoyé que
je pourrais apprendre comment vous étiez la souche et l'endurance de votre foi, car
je craignais de peur que le tentateur vous avait tenté et notre labeur parmi vous
devez prouvez vain {et} pour rien.
Mais Timothée, vient de revenir à nous de sa visite vous et nous a apporté les
bonnes nouvelles de la fermeté de votre foi et la chaleur de votre amour et
rapporté quelle bonté vous chérissez une constante {et} souvenir affectueux d'entre
nous et que vous êtes envie de nous voir comme nous voulons voir vous, Frères,
pour cette raison, malgré tout notre le stress et écrasantes difficultés que nous
avons été rempli de confort {et} joie de vous à cause de votre foi la Leaning de
votre personnalité tout entière à Dieu en toute confiance et la confiance.
Parce que maintenant nous vraiment vivre, si vous vous tenez dans le Seigneur
ferme.
Quelles actions de grâces suffisant pouvons-nous rendre à Dieu pour vous pour
toute la joie {et} plaisir que nous apprécions à cause de vous
devant notre Dieu?
Nous continuons à prier en particulier {et} avec la plus intense nuit et jour que
nous pouvons sérieux vous voir face à face et raccommoder
{et} faire bon tout ce qui peut être imparfaite {et} manque à votre foi. Que
notre Dieu et Père lui-même et notre Seigneur Jésus-Christ {le
Messie} guider nos pas pour vous. Que le Seigneur vous faire croître et
d'exceller {et} débordement dans l'amour pour l'autre et pour tout le
monde, comme nous le faisons aussi pour vous,
Alors qu'il peut renforcer {et} confirmer {et} établir vos coeurs purs sans faute
{et} dans la sainteté sans reproche aux yeux de notre Dieu et Père, à l'avènement
de notre Seigneur Jésus-Christ {le Messie } avec tous ses

saints le peuple saint et glorifié de Dieu! {Amen, ainsi soit-il!}

AILLEURS, FRÈRES, nous demandons et vous avertissez dans la vertu de notre union
avec le Seigneur Jésus, que vous suivez les instructions que vous avez appris de
nous comment vous devez marcher pour plaire {et } Dieu gratifier, comme en effet
que vous faites, et que vous le faites encore plus en plus abondamment encore
atteindre une plus grande perfection dans la vie de cette vie.
Car vous savez quels frais préceptes {et} nous vous avons donné l'autorité et
par l'inspiration de le Seigneur Jésus.
Car la volonté de Dieu, que vous devriez Consacrée séparés et mis à part pour la
vie pure et sainte: que vous vous absteniez {et} psy de tous fornication,
Que chacun de vous sache posséder contrôle, gestion son propre corps dans la
consécration pureté, séparé des choses profanes et de l'honneur,
Non à utiliser dans la passion de la convoitise comme les païens, qui ignorent
le vrai Dieu {et} avoir aucune connaissance de sa volonté,
Que personne ne transgressent et bout de bras son frère {et} lui escroquer dans
cette affaire {ou} frauder son frère dans les affaires. Car le Seigneur est un
vengeur dans toutes ces choses, comme nous l'avons déjà mis en garde contre vous
solennellement {et} vous dit clairement.
Car Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la consécration pour nous
consacrer à la pureté la plus complète.
Par conséquent, celui qui met de côté non pris en compte et rejette ce ne tient
pas compte non pas l'homme, mais Dieu, dont très Esprit Qui Il vous donne
est saint chaste, pur.
Mais en ce qui concerne l'amour fraternel pour tous les autres chrétiens, vous
n'avez pas besoin d'avoir quelqu'un que vous écrire, d'aimer les uns les
autres pour vous-mêmes, vous avez été personnellement enseigné par Dieu.
Et en effet, vous êtes déjà l'extension et l'affichage de votre amour à tous les
frères à travers la Macédoine. Mais nous supplions {et}
sincèrement vous exhorte, frères, que vous excellez en la matière de plus en plus,
Pour Capturez votre ambition {et} efforcer certainement de
vivre tranquillement {et} en paix, à l'esprit votre propres affaires, et de
travailler avec vos mains, comme nous vous l'avons,
Afin que vous puissiez vous porter seyante {et} correct {et} honorable {et}
commander le respect du monde extérieur, dépendant personne autoportant {et} ayant
besoin de rien. aussi nous ne serions pas que vous ignoriez, frères, au sujet de
ceux qui dorment dans la mort, que vous ne pouvez pas affliger pour eux comme le
reste ne qui ont aucun espoir delà de la tombe.
Car, puisque nous croyons que Jésus est mort et ressuscité, aussi que Dieu aussi
apporter avec lui par Jésus ceux qui se sont endormis
dans la mort.
Pour cela, nous vous annonçons le Seigneur propre mot, que nous les vivants, qui
restent jusqu'à la venue du Seigneur précède en aucun cas en sa présence {ou} a un
avantage à tous sur ceux qui ont déjà endormi en Lui dans la mort.
Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri d'assignation, avec le cri
d'un archange, et avec l'explosion de la trompette de Dieu. Et ceux qui ont quitté
cette vie en Christ ressusciteront en premier lieu. Ensuite, nous, les vivants
qui restent sur la terre, sont en même temps être pris en même temps que les morts
ressuscités dans les nuages pour rencontrer le Seigneur dans l'air et donc toujours
à travers l'éternité des éternités, nous serons avec le Seigneur!
Par conséquent le confort {et} encourager les uns les autres par ces paroles.
MAIS les temps appropriés et des saisons précises dates {et}, frères, vous
n'avez pas besoin de quoi que ce soit d'être écrit pour vous.
Car vous vous savez parfaitement bien que le jour du retour du Seigneur viendra
comme à l'improviste et tout à coup comme un voleur dans
la nuit.
Quand les gens disent, tout va bien et sécurisé, {et} Il y a la paix et la
sécurité, puis à un moment la destruction imprévue ruine et la
mort viendra sur eux aussi soudainement que les douleurs du travail viennent sur
une femme avec un enfant et ils sont loin d'échapper, car il n'y aura pas
d'échappatoire.
Mais vous n'êtes pas dans donnée à la puissance de l'obscurité, frères, pour ce
jour-là vous surprenne par surprise comme un voleur.
Car vous êtes tous fils de la lumière et fils du jour nous ne sommes pas non
plus à la nuit ou à l'obscurité. En conséquence
alors, dormons pas, comme le reste faire, mais laissez-nous nous gardons bien
éveillé alerte, vigilant, prudent, et sur nos gardes et soyons sobres calme,
recueilli et
circonspect.
Pour ceux qui dorment, dorment la nuit, et ceux qui sont en état d'ébriété, se
saouler la nuit.

Mais nous appartenons à la journée Par conséquent, soyons sobres et mis sur le
pectoral corselet de la foi et de l'amour et pour un casque
l'espérance du salut.
Car Dieu ne nous a pas à engager sa colère Il ne nous a choisir de nous
condamner, mais que nous pourrions obtenir Son salut par notre Seigneur Jésus-
Christ le Messie
qui est mort pour nous afin que si nous sommes encore en vie ou sommes morts à
paraître du Christ, nous pourrions vivre ensemble avec Lui {et}
partager sa vie.
encourage donc les admonester Exhorte les uns des autres et édifiez renforcer et
construire les uns des autres, comme vous le faites.
Maintenant aussi nous vous prions, frères, de connaître ceux qui travaillent
parmi vous les reconnaître pour ce qu'ils sont, reconnaître et
apprécier et les respecter - vos dirigeants qui vous dirigent dans le Seigneur et
ceux qui mettent en garde {et} de bien vouloir réprouver {et} vous exhortez.
Et les tenir en très haute estime et le plus affectueux dans l'appréciation de
leur travail intelligent et sympathique. Soyez en paix entre vous.
Et nous prions instamment, frères, avertissez et conseiller sérieusement mettre
en garde ceux qui sont hors de la ligne les mocassins, dans le
désordre, et le indisciplinés encourager les timides {et} manque de courage, aide
{et} donner votre soutien aux âmes faibles, et être très patient avec tout le monde
en
gardant toujours votre humeur.
Voir qu'aucun de vous une autre avec le mal rembourse pour le mal, mais vise
toujours à faire preuve de bonté {et} chercher à faire du bien les uns aux
autres et à tout le monde.
Soyez heureux dans votre foi {et} se réjouissent {et} être heureux cœur en
permanence toujours
Soyez dans la prière incessante prier avec persévérance
Remerciez Dieu dans tout ce que peu importe ce que les circonstances peuvent
être, être reconnaissants et remercier, car ceci est la volonté de Dieu
pour vous qui sont en Jésus-Christ le Révélateur et médiateur de cette volonté.
Ne pas étancher supprimer ou soumettre l'Esprit Saint
Ne pas les cadeaux {rejettent la notion et} paroles des prophètes ne déprécie pas
des révélations prophétiques, ni méprisent l'instruction ou
l'exhortation inspirée ou d'avertissement.
mais le test {et} prouver toutes choses jusqu'à ce que vous pouvez reconnaître ce
qui est bon Que cramponnez.
Abstention du mal reculer devant et tenir à l'écart de celui-ci sous quelque forme
{} ou quelle qu'elle soit. Et le Dieu de paix lui-même vous
sanctifie à travers et à travers vous séparer des choses profanes, vous purifient
et entièrement consacrée à Dieu et que tout votre esprit et de l'âme et le corps,
soit
conservé son {et} complète et trouvé sans reproche à l'avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ le Messie.
Fidèle est celui qui vous appelle à lui {et} tout à fait digne de confiance, et
il le fera remplir son appel par sanctifier et vous garder. Frères, priez pour
nous.
Saluez tous les frères par un saint baiser.
Je vous conjure au nom de le Seigneur d'avoir cette lettre lue devant tous les
frères. La grâce la faveur et la
bénédiction imméritée de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie soit avec vous tous.
{Amen, ainsi soit-il.}
PAUL, SILVANUS Silas, et Timothée, à l'église assemblée des Thessaloniciens, en
Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ le Messie, l'Oint:
Grace faveur imméritée soit à vous et coeur la paix de Dieu le Père et le
Seigneur Jésus-Christ le Messie, l'Oint.
Nous devons {et} sont en effet obligés comme ceux de la dette pour remercier
toujours à Dieu pour vous, frères, comme il se doit, parce que votre foi augmente
excessivement et l'amour de chacun de vous chacun pour les autres augmente {et}
abonde.
Et cela est une cause de notre vous mentionner avec fierté parmi les églises
assemblées de Dieu pour votre fermeté votre endurance à toute épreuve et la
patience et votre foi ferme au milieu de toutes les persécutions et l'écrasement
détresses {et } affections dans lesquelles vous résistent.
Ceci est la preuve du juste {et} bon jugement de Dieu à la fin que vous
considérerons digne de son royaume Jeton plaine de son verdict juste qui conçoit
que vous fussiez {et} comptiez digne du royaume de Dieu, pour l'amour dont vous
souffrez aussi.
Il est une décision juste car il est une chose juste avec Dieu pour rembourser
la détresse {et} affliction ceux qui détresse {et} vous affligent,
Et récompense vous qui êtes tellement en détresse {et} affligé en vous accordant
soulagement {et} reposer avec nous vos compagnons
d'infortune lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec ses anges puissants
en une flamme de feu,

Pour faire face à la rétribution châtiment et la vengeance à ceux qui ne

connaissent pas {ou} percevoir {ou} se familiariser avec Dieu, et à ceux qui
ignorent {et} refuser d'obéir à l'Evangile de notre Seigneur Jésus Christ.}
Ces gens vont payer la peine {et} souffrir la peine de ruine éternelle
destruction et de la ruine {et} l'exclusion et le bannissement éternel de la
présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance, Quand il vient d'être
glorifié dans ses saints ce jour-là, il sera plus glorieux dans son peuple
consacrées et Il émerveillera {et} admiraient dans sa gloire reflétée dans tous
ceux qui ont cru qui ont adhéré à, en confiance et comptaient sur lui, parce que
notre témoignage parmi vous a été accepté avec confiance {et} cru et confirmé dans
votre vie.
Dans cette perspective, nous prions constamment pour vous, que notre Dieu jugera
{et} vous compter digne de votre appelant et sa toute chose gracieuse de la bonté,
et la puissance peuvent compléter dans votre chaque travail particulier de la foi
la foi qui est celle penchée de toute personnalité humaine sur Dieu en confiance
absolue dans sa puissance, la sagesse et la bonté.
Ainsi peut le nom de notre Seigneur Jésus-Christ {} soit glorifié {et} devenir
plus glorieuse par {et} en vous, et vous pouvez être glorifié aussi en lui, selon
la grâce faveur et bénédiction de notre Dieu et le Seigneur Jésus-Christ le Messie,
l'Oint.
, mais par rapport à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie et
notre réunion avec lui rencontrer, nous vous prions, frères,
Ne pas laisser votre esprit d'être rapidement déstabilisés {ou} perturbés ou
conservés excité {ou} alarmé, que ce soit par une prétendue révélation de l '
Esprit ou par la parole ou par lettre prétendument être de nous, à l'effet que le
jour du Seigneur a déjà est arrivé {et} est ici.
Que personne ne séduise {ou} vous ravisse de quelque manière que ce jour-là ne
viendra pas, sauf l'apostasie vient en premier à moins que la
grande apostasie de ceux qui ont fait profession d'être chrétiens prédits est venu,
et l'homme de non-droit le péché est révélé, qui est le fils du sort malheureux de

perdition,
Qui oppose et s'élève si fièrement {et} insolemment contre {et} sur tout ce
qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, même à son fait de
prendre sa place dans le temple de Dieu, en proclamant que lui-même c'est Dieu.
N'êtes-vous pas rappeler que quand j'étais encore avec
vous, je vous ai dit ces choses?
Et maintenant vous savez ce qui le retient d'être révélé à ce moment il est,
afin qu'il puisse se manifester révélé en son temps nommé.
Car le mystère de non-droit ce principe caché de la rébellion contre l'autorité
constituée est déjà à l'œuvre dans le monde, mais il est retenu seulement jusqu'à
celui qui retient est pris hors de la voie.
Et l'inique l'antéchrist sera révélé et le Seigneur Jésus lui détruira par le
souffle de sa bouche, et l'amener à une fin par son apparition à sa venue.
La venue de l'inique, l'antéchrist est par l'activité {et} de Satan, et sera
assisté par une grande puissance et avec toutes sortes de feint miracles et signes
{et} marvels- illusoires - tous couché wonders--
Et par la séduction illimitée au mal {et} avec toutes les séductions méchants
pour ceux qui périssent aller perdition parce qu'ils ne sont pas admis la vérité
{}, mais a refusé de l'aimer qu'ils puissent être sauvés. pourquoi Dieu leur
envoie une influence trompeuse, un travail d'erreur {et} une illusion fort pour
leur faire croire ce qui est faux,
Afin que tous puissent être jugés {et} condamné qui ne croyait pas à la qui a
refusé de respecter, de confiance en elles et compter sur la vérité, mais plutôt a
pris plaisir à l'injustice.
Mais nous, frères bien-aimés par le Seigneur, doit {et} sont obligés comme ceux
qui sont endettés pour remercier toujours à Dieu pour vous,
parce que Dieu vous a choisis dès le commencement {comme ses premiers fruits
premier convertit} pour le salut à travers l'œuvre sanctifiante de l'Esprit Saint
et
votre croyance en adhésion à, confiance en elles et se fiant à la vérité. Il
était à cette fin qu'il vous a appelés par notre Evangile, afin que vous
puissiez obtenir {et} part dans la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie.

Ainsi donc, frères, demeurez fermes et garde aux traditions {et} instructions que
vous avez reçues par nous, que ce soit par notre parole, soit par lettre.
Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et Dieu notre Père, qui nous a aimés et
nous a donné une consolation éternelle {et} encouragement et d'espoir fondé par sa
grâce faveur imméritée, Confort {et} encourager vos cœurs et les renforcer les
raffermir et les garder à toute épreuve dans tous les bon travail et la parole.
AILLEURS, mes frères, ne priez pour nous, que la Parole du Seigneur peut
accélérer sur se propager rapidement

et son cours et être glorifié prônée triomphe {et}, comme il l'a fait avec vous,
Et que nous soyons délivrés des pervers mauvaise, déviées et les méchants
activement malicieuses, pour ne pas que tout le monde a la foi {et} est tenu par
elle.
Mais le Seigneur est fidèle, et il renforcera vous {et} vous définissez sur une
base solide et vous préservera du mal un.
Et nous avons confiance dans le Seigneur, vous, que vous faites et continuera de
faire les choses que nous suggérons {et} avec laquelle nous vous facturons.
Que le Seigneur dirige vos coeurs vers réaliser et de montrer l'amour de Dieu et
dans la patience et la fermeté {} du Christ {et} dans l'attente de son retour.
Maintenant, nous vous en conjure, frères, au nom {et} sur l'autorité de notre
Seigneur Jésus-Christ le Messie que vous retiriez {et} tenir à l'écart de tout
frère coreligionnaire qui est mou dans la exercice de leurs fonctions {et} est
désordonnée, vivant comme embusqué {et} ne marche pas en accord avec les
traditions {et} les instructions que vous avez reçues de nous.
Car vous vous savez comment il est nécessaire d'imiter notre exemple, car nous
n'étions pas désordre {} ou dérobade du devoir quand nous étions
avec vous nous tourne pas au ralenti.
n'a pas non plus que nous mangeons le pain de quelqu'un sans le payer, mais avec
le labeur et la lutte nous avons travaillé jour et nuit, que nous pourrions
ne pas être un fardeau {ou} imposer à l'un de vous notre soutien.
Il était pas parce que nous n'avons pas le droit à un tel soutien, mais nous
voulions pour nous faire un exemple pour vous de suivre.
Si quelqu'un ne fonctionne pas, ne mange: Car, lorsque nous étions encore avec
vous, nous vous avons donné cette règle {et} €.
En effet, nous entendons dire que certains d'entre vous sont désordonnés qu'ils
passent leur vie dans l'oisiveté, négligente du devoir, être
occupé avec les affaires des autres au lieu de leur faire et pas de travail.
Maintenant, nous facturons et exhortent ces personnes les ministres
pour l'exhorter ceux dans le Seigneur Jésus-Christ le Messie qu'ils travaillent
dans le calme et gagnent leur propre nourriture {et} autres nécessités.
Et comme pour vous, frères, ne se lasse pas {ou} perdre cœur à faire droit mais
continuer à bien faire sans faiblir.
Mais si quelqu'un dans l'église refuse d'obéir à ce que nous disons dans cette
lettre, prendre note de cette personne et ne pas associer avec lui,
afin qu'il puisse avoir honte.
Ne le considèrent comme un ennemi, mais avertissez simplement {et} l'avertir que
étant encore un frère. Que le
Seigneur de la paix lui-même vous accorde sa paix la paix de son royaume en tout
temps et de toutes les manières en toutes circonstances et conditions, tout ce qui

vient. Le Seigneur soit avec vous tous. I, Paul, vous écris cette salutation
finale avec ma propre main. Ceci est le signe marque {et} qu'il ne
soit pas un faux dans chaque lettre de moi. Il est la façon dont j'écris mon
écriture et la signature.
La grâce bénédiction spirituelle et faveur de notre Seigneur Jésus-Christ le
Messie soit avec vous tous. {Amen ainsi soit-il.}
Paul, apôtre commande messager spécial du Christ Jésus sur rendez-vous {et} de
Dieu notre Sauveur et du Christ Jésus le Messie, notre espérance,
à Timothée, mon vrai fils dans la foi: Grace bénédiction spirituelle et de
faveur, la miséricorde et coeur la paix soit la vôtre de Dieu le Père et Jésus-
Christ notre Seigneur.
Comme je vous ai exhortés quand je me rendais à la Macédoine, restez où vous
êtes à Éphèse, afin que vous pouvez mettre en garde {et} admonester {et} charger
certaines personnes de ne pas enseigner une doctrine différente, ne donner de
l'importance à {ou} s'occuper des légendes fables, mythes et des généalogies sans
fin, qui favorisent {et} promouvoir des spéculations inutiles {et} questionnements
plutôt que
l'acceptation dans la foi de l'administration de Dieu {et} la formation divine qui
est dans la foi dans ce penchée de toute la personnalité humaine sur Dieu en
confiance absolue -
Alors que l'objet {et} but de notre instruction chargé {et} est l'amour qui
jaillit d'un cœur pur et une bonne claire de conscience et de foi sincère non
feinte.
Mais certaines personnes ont manqué la marque sur cette question très et se sont
égarés loin en arguments vains {et} discussions {et} talk but.
Ils sont ambitieux pour être docteurs de la loi les enseignants du rituel
mosaïque, mais ils ne comprennent rien ou l'autre des mots termes {et} qu'ils
utilisent ou des sujets dont ils font ces affirmations dogmatiques . Maintenant,
nous reconnaissons {et} savons que la loi est bonne si quelqu'un utilise
légalement dans le but pour lequel il a été conçu,

Connaissant {et} comprendre ceci: que la loi ne soit pas adoptée pour le juste
le montant et juste, qui sont en droit debout avec Dieu, mais pour les méchants et
indisciplinés, les impies et les pécheurs, pour l'irrévérencieux et profane, pour
ceux qui frappent {et} {et} battre même pères de meurtre et de grève {et} battre
{et} même les mères de meurtre, pour les homicides,
Pour impures {et} impudiques, ceux qui s'abusent avec des hommes, des menteurs,
kidnappeurs, perjurers-- et tout le monde est opposé à l'enseignement salutaires
{et} la saine doctrine
Comme prévu par l'Évangile glorieux du Dieu bienheureux, avec laquelle m'a été
confié. Je rends grâces à celui qui m'a accordé le nécessaire force {et} m'a
fait en mesure pour cela, Jésus-Christ notre Seigneur, parce qu'Il a jugé {et} m'a
jugé fidèle {et} digne de confiance, me nommant à cette gestion du ministère.
Bien que je autrefois blasphémateur, un persécuteur et a été honteusement {et}
outrageusement {et} agressivement insultant lui, cependant, j'ai obtenu
miséricorde parce que j'avais agi par ignorance, dans l'incrédulité. Et la grâce
faveur imméritée et bénédiction de notre Seigneur en fait coulèrent sur
surabondamment {et} au-delà de la mesure pour moi, accompagné par la foi et l'amour
qui sont à réaliser en Jésus-Christ. Le dicton est sûr {et} vrai et digne de
l'acceptation universelle complète {et}, que le Christ Jésus le Messie est venu
dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis avant tout.
Mais j'ai obtenu miséricorde pour la raison que moi, comme le premier des
pécheurs, Jésus-Christ reflétions {et} affichage toute sa parfaite longanimité
{et} patience pour un exemple encourager ceux qui croiraient par la suite lui pour
l'obtention de la vie éternelle.
au roi de l'éternité, incorruptible {et} immortel, invisible, seul Dieu, honneur
et gloire aux siècles des siècles pour les siècles des siècles. Amen ainsi soit-
il.
Cette charge {et} admonestation je commets en fiducie pour vous, Timothée, mon
fils, conformément à pressentiments prophétiques que je autrefois, vous reçues au
sujet de sorte que inspiré {et} aidés par eux vous pouvez mener le bon combat ,
rapide à la foi de maintien qui Penchée de toute la personnalité humaine sur Dieu
en confiance absolue et ayant une bonne conscience claire. En rejetant {et}
fourrant d'eux leur conscience, certaines personnes ont fait naufrage de leur foi.
Parmi eux sont Hyménée et Alexandre, que je l'ai livré à Satan afin qu'ils
puissent être disciplinés par la punition et d'apprendre à ne pas blasphémer.
d'abord, puis, j'admonester {et} demandent instamment que des pétitions, des
prières, intercessions, des actions de grâces offerts au nom de tous les hommes,
pour les rois et tous ceux qui sont en position d'autorité {ou} haute
responsabilité, que à l'extérieur nous pouvons passer un calme {et} vie tranquille
et à l'intérieur un paisible en toute piété {et} respect et sérieux dans tous les
sens.
Pour ce la prière est bonne {et} droite, et il est plaire {et} à Dieu notre
Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et plus de percevoir {et}
reconnaître {et} discerner {et} savoir précisément {et} correctement la vérité
divine.
Car il est que Dieu, et que un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-
Christ homme, qui lui-même a donné en rançon pour tous les gens, ce qui était
attesté à droite {et} temps voulu. Et cette question, je fus nommé prédicateur
et apôtre messager spécial - Je parle la vérité {dans le Christ,} Je ne falsifie
pas quand je dis cela - un enseignant des Gentils dans le domaine de la foi et de
la vérité. Je veux donc que les hommes dans tous les lieux doivent prier, sans
colère {} ou {quereller ou} ressentiment ou de doute dans leur esprit, levant des
mains saintes.
Aussi je désire que les femmes devraient se parer modestement {et} de manière
appropriée et sensiblement dans les vêtements bienséant, pas élaborer
arrangement de cheveux ou de l'or ou des perles ou des vêtements coûteux,
Mais en faisant de bonnes actions actions en elles-mêmes bien et pour le bien et
l'avantage des personnes contactées par eux, comme il sied à des femmes
qui professent la peur révérencielle pour {et} dévotion à Dieu. Laissez une femme
dans le calme apprendre, en toute docilité.
Je ne permettent aucune femme d'enseigner ou d'avoir autorité sur les hommes elle
est de rester dans le calme {et} garder le silence dans les assemblées religieuses.

Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite

Et ce n'est pas Adam qui a été trompé, mais la femme qui a été abusée {et} abusée
et tomba dans le péché.
Néanmoins la phrase a mis sur les femmes de la douleur dans la maternité ne fait
pas obstacle au salut de leurs âmes,

et ils seront sauvés éternellement si elles continuent dans la foi et l'amour et la

sainteté avec la maîtrise de soi, sauvé en effet à l'Accouchement {} ou par la
naissance de l'enfant divin.
est vrai LE DIRE {et} irréfutables: Si quelqu'un avec impatience cherche le
bureau de l'évêque surintendant, surveillant, il désire une
excellente tâche travail.
Maintenant, un évêque directeur, surveillant doit donner aucun motif pour
accusation {}, mais doit être au-dessus irréprochable, mari d'une seule femme,
circonspect {et} tempérée {et} maîtrise de soi Il doit être raisonnable {et} bien
comportés {et} digne et mener une vie ordonnée discipline Il doit être hospitalier
montrant l'amour et être un ami aux croyants, en particulier des étrangers ou des
étrangers, et être un capable {et} enseignant qualifié, Non adonné au vin, non
combative mais douce {et } considération, non querelleur {mais}} et {abstienne
pacifique, et non un amant d'argent insatiable pour la richesse et prêt à
l'obtenir par des moyens douteux. Il doit gouverner sa propre maison, et garder
ses enfants sous contrôle, avec une véritable dignité, commandant leur respect
dans tous les sens {et} en les gardant respectueux.
Car si un homme ne sait pas diriger sa propre maison, comment il est de prendre
soin de l'Église de Dieu? Il ne doit pas être un nouveau converti, ou il peut
développer un état obscurci et stupide d'esprit à la suite de l'orgueil être
aveuglé par l'orgueil, et tomber dans la condamnation que le diable fois a fait .
De plus, il doit avoir une bonne réputation {et} être bien pensé par ceux de
l'extérieur l'église, de peur qu'il ne se impliquer dans la calomnie {et}
encourent l'opprobre et tomber dans le piège du diable.
De même les diacres doivent être dignes de respect, non sournoise {et} doubles
causeurs {mais} sincères dans ce qu'ils disent, pas donné à beaucoup de
vin, non avides de gain de base la richesse de l'avidité et le recours à des
méthodes ignobles et malhonnêtes de l'obtenir.
 Ils doivent posséder le secret mystique de la foi la vérité chrétienne cachée
des hommes impies avec une conscience claire.
Et les laisser essayé objet d'une enquête {et} également {et} prouvé en premier
lieu puis, si elles se révèlent être sans reproche, laissez-les
servir diacres.
Le Les femmes doivent également être dignes de respect et {} graves, non
commères, mais tempéré {et} auto-contrôlée, digne de confiance bien en toutes
choses.
Que les diacres doivent être maris d'une seule femme, et les laisser gérer leurs
enfants et leurs propres ménages bien.
Pour ceux qui exécutent les diacres ainsi que d'acquérir une bonne réputation
pour eux-mêmes et aussi gagner beaucoup de confiance {et} la liberté d'audace {et}
dans la foi qui est fondé sur les centres en Jésus-Christ. Bien que j'espère
venir à vous avant longtemps, je vous écris ces instructions pour vous afin que,
Si je suis détenu, vous savez peut-être comment les gens doivent se conduire dans
la maison de Dieu, qui est l'église du Dieu vivant, la colonne et le séjour le
pilier et le soutien de la Vérité.
grand {et} importante {et} de poids, nous confessons, est la vérité cachée le
secret mystique de la piété. Il Dieu a été rendu visible dans la chair humaine,
justifiée {et} donné raison dans l'Esprit Saint, a été vu par les anges, parmi les
nations prêchée, cru dans le monde, et repris dans la gloire.
MAIS Saint Esprit distinctement {et} déclare expressément que dans les derniers
temps quelques-uns se détourner de la foi, en accordant une attention à
illusionner {et} esprits séducteurs et à des doctrines que les démons enseignent,
Par l'hypocrisie {et} prétentions des menteurs dont les consciences sont poêlé
cautérisation, qui interdit aux gens de se marier et leur enseigner s'abstenir
de certains types de aliments que Dieu a créés pour être reçus avec actions de
grâces par ceux qui croient {et} ont une plus claire connaissance de la vérité.
Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être jeté {ou} refusée si
elle est reçue avec actions de grâces.
Car il est sanctifiée {et} consacrée par la Parole de Dieu et par la prière.
Si vous posez toutes ces instructions avant les frères, vous serez un digne
intendant {et} un bon ministre de Jésus-Christ, toujours nourrir votre propre sur
les vérités de la foi et de la bonne instruction Christian que vous avez suivi de
près.
Repousse {et} éviter des légendes irrévérencieux profane et fictions impures et
impies, contes de simples grands-mères et les mythes stupides, {et}
exprimer votre désapprobation d'entre eux. vous entraîner vers la piété la piété,
vous garder en forme spirituellement.
Pour l'entraînement physique est d'une certaine valeur utile pour un peu, mais
la piété formation spirituelle est utile {et} de valeur dans tout {et} dans tous
les sens, car il est très prometteur pour la vie présente et aussi pour la vie qui
est à venir. Cette parole est fiable {et} digne d'acceptation complète par tout
le monde.
En vue de cela, nous peiner et nous nous efforçons, oui et {combattons}, parce
que nous avons fixé notre espoir sur

le Dieu vivant, qui est le Sauveur Preserver, mainteneur, Libérateur de tous les
hommes, en particulier de ceux qui croient confiance en elles comptent sur, et
adhérer à
lui.
Continuer de commander ces choses et de les enseigner.
Que personne ne méprise {ou} penser moins de vous à cause de votre jeunesse, mais
être un exemple modèle pour les fidèles, en parole, en conduite,
en amour, dans la foi et dans la pureté.
Jusqu'à ce que je viens, à la lecture vous consacrer public et privé, à
l'exhortation prédication et appels personnels, et à
l'enseignement {et} instiller la doctrine.
Ne néglige pas le don qui est en vous, cette dotation intérieure spéciale qui a
été directement communiquée à vous par le Saint-Esprit par parole prophétique
quand les anciens posèrent leurs mains sur vous à votre ordination. pratique
{et}} et {cultiver méditent ces fonctions vous jeter entièrement en eux en tant
que votre ministère, afin que tes progrès soient évidents pour tout le monde.
Regardez bien pour vous à votre propre personnalité et à votre l'enseignement
persévérer dans ces choses les tenir, par ce faisant, vous économiserez vous-même
et ceux qui vous écoutent.
Ne pas censurer ou fortement {} réprimander un homme plus âgé, mais entreat {et}
plaider avec lui comme vous le feriez avec un père. Traiter les jeunes gens comme
des frères
Traiter les femmes âgées comme des mères et les jeunes femmes comme des sœurs,
en toute pureté.
toujours traiter avec une grande considération {et} à apporter une aide à ceux
qui sont vraiment veuves solitaire et sans soutien.
Mais si une veuve a des enfants ou petits-enfants, à ce que ceux-ci sont d'abord
à comprendre qu'il est de leur devoir religieux pour couvrir leur obligation
naturelle à ceux à la maison, et faire revenir à leurs parents {ou } grands-parents
pour tous leurs soins en contribuant à leur entretien, pour ce qui est acceptable
aux yeux de Dieu. Maintenant une femme qui est une vraie veuve et est
entièrement laissée seule {et} désolée a fixé son espérance en Dieu et persévère
dans supplications et les prières nuit et jour,
Alors qu'elle vit dans le plaisir {et} autosatisfaction se livrant au luxe et à
l'auto-indulgence est encore morte alors qu'elle vit encore.
Charge le peuple ainsi, afin qu'ils puissent être sans reproche {et} sans
reproche.
Si quelqu'un ne parvient pas à subvenir à ses parents, et surtout pour ceux de
sa propre famille, il a renié la foi en ne l'accompagner avec des fruits et il est
pire qu'un infidèle qui exécute son obligation dans ces questions.
Que personne ne soit mis sur le rôle des veuves qui bénéficient d'un soutien de
l'église qui est de moins de soixante ans ou qui a été la femme de plus d'un homme

Et elle doit avoir une réputation de bonnes actions, comme celui qui a élevé des
enfants, qui a pratiqué l'hospitalité aux étrangers de la confrérie, lavé les
pieds des saints, a contribué à soulager la détresse, et se consacre avec
diligence pour faire le bien dans tous les sens.
Mais refuse s'inscrire sur cette liste les jeunes veuves, quand ils deviennent
rétifs {et} leurs désirs naturels se fortifient, ils se retirent contre le Christ
et veulent se marier nouveau. Et ils encourent une condamnation pour avoir mis de
côté {et} dédaigné leur engagement précédent. De plus, comme ils vont de maison
en maison, ils apprennent à être oisifs, et non seulement oisifs, mais causeuses et
intrigantes, disant ce qu'ils ne devraient pas dire {et} parler des choses qu'ils
ne devraient pas mentionner. donc j'aurais plus jeunes veuves se marier, les
enfants d'ours, guide le ménage, et pas donner aux adversaires de l'occasion de la
foi pour diffamation ou reproche.
Pour déjà quelques veuves ont détourné après Satan.
Si une femme croyante {ou croyant} a des parents ou des personnes dans le ménage
qui sont les veuves, qu'il les soulager laissez l'église ne soit pas alourdi avec
eux, de sorte qu'il peut être libre aider ceux qui sont vraiment veuves ceux qui
sont seuls et dépendent.
Que les anciens qui exercent les fonctions de leur bureau bien être considéré
comme doublement digne d'honneur et un soutien financier adéquat, en
particulier ceux qui travaillent fidèlement dans la prédication et l'enseignement.
Car l'Écriture dit: Tu ne museler un bœuf quand il foule le grain, et encore,
l'ouvrier mérite son salaire.
Écoutez aucune accusation présentée devant un juge contre un ancien, si elle est
confirmée par le témoignage de deux ou trois témoins.
Quant à ceux qui se sont rendus coupables {et} persistent dans le péché,
réprimander {et} les admonester en présence de tous, de sorte que le reste peut
être mis en
garde {et} éprouvent de la crainte crainte salutaire {et}.
Je vous conjure en présence de Dieu et du Christ Jésus et des anges choisis que
vous garde

{Et} garder ces règles sans faveur des préjugés personnels ou {}, ne rien faire de
partialité.
Ne soyez pas pressé dans l'imposition des mains donnant la sanction de l'église
trop hâtivement dans le rétablissement des délinquants expulsés ou coordination
dans les cas douteux, ni part {} ou participer aux péchés d'un autre homme vous
garder pur.
Tim eau : Buvez plus exclusivement, mais un peu de vin pour le bien de votre
estomac et vos maladies fréquentes.
Les péchés de certains hommes sont visibles ouvertement évident à tous les yeux,
devant eux pour aller le jugement siège {et} proclamant leur peine à l'avance mais
les péchés des autres apparaissent plus tard suivant le contrevenant à la barre du
jugement et entrée en vue là-bas.
Alors aussi, les bonnes actions sont évidents {et} bien visible, et même quand
ils ne sont pas, ils ne peuvent pas rester caché indéfiniment.
Que tous ceux qui sont sous le joug comme serviteurs obligataires estiment leurs
propres maîtres personnels dignes d'honneur {et} plus grand respect, de sorte que
le nom de Dieu et l'enseignement de Lui ne peut pas être déconsidérée {et}
blasphémé.
Que ceux qui ont des fidèles pour maîtres ne pas être irrespectueux {} ou
dédaigneux les au motif qu'ils sont frères en Christ Au contraire, ils devraient
servir eux tous les meilleurs parce que ceux qui profitent de leur bonté de service
sont croyants et bien-aimé. Enseigner et encourager ces fonctions.
Mais si quelqu'un enseigne autrement et ne donne pas son assentiment au son {et}
messages sains de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie et l'enseignement qui est
en accord avec la piété la piété envers Dieu, il est enflé d'orgueil {et}
stupéfié avec orgueil, bien qu'il est
lamentablement ignorants. Il a un penchant morbide pour la controverse et les
conflits {et} conflits sur les mots, qui se traduisent par produits et l'envie {}
jalousie, les querelles {et} dissension, abus {et} insultes {et} calomnie, et les
soupçons de base,
prolongé quereller {et} portant discussion {et} friction perpétuelle parmi les
hommes qui sont corrompus à l'esprit et dénuées de la vérité, qui imaginent que la
piété {ou} justice est une source de profit une entreprise rémunératrice, une des
moyens de subsistance. {De tels retirer.}
Et il est, en effet, une source de profit immense, car avec le contentement
accompagné la piété que le contentement qui est un sentiment de suffisance
intérieure est grande {et} un gain abondant.
Car nous rien apporté dans le monde, et {} évidemment, nous ne pouvons rien hors
du monde Mais si nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous
contenterons satisfait.
Mais ceux qui ont soif d'être riches tombent dans la tentation et un piège, et
dans beaucoup folles inutile, sans Dieu et désirs blessantes qui plongent les
hommes dans la ruine {et} destruction et déterioration misérable.
Pour l'amour de l'argent est une racine de tous les maux il est par ce désir que
certains ont été induits en erreur {et} se sont égarés de la foi et percés eux-
mêmes avec beaucoup de douleurs mentales aiguës. Mais comme pour vous, ô homme
de Dieu, fuis de toutes ces choses viser {et} poursuivre la justice debout à
droite avec Dieu et la vraie bonté, la piété ce qui est la crainte d'amour de Dieu
et d'être christique, la foi, l'amour, la fermeté patience, et la douceur du
coeur.
Combats le bon combat de la foi se saisir de la vie éternelle à laquelle vous
avez été convoqué et dont vous confessé la bonne confession de la foi devant
beaucoup de témoins.
En présence de Dieu, qui conserve en vie tous les êtres vivants, et du Christ
Jésus, qui, dans son témoignage devant Ponce Pilate a fait la bonne confession, je
charge solennellement vous
Pour garder tous ses préceptes sans tache {et} impeccable, irréprochable, jusqu'à
l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ l'Oint,
qui apparaissant sera présenté en avant dans son propre temps utile par le
bienheureux, seul souverain règle, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs,
Qui seul possède l'immortalité au sens de l'exemption de toute espèce de mort et
vit à la lumière inaccessible, que nul homme n'a jamais vu ni ne peut voir. À lui
honneur et la puissance de la puissance éternelle {et}. Amen ainsi soit-il.
Comme pour les riches dans ce monde, les inculper de ne pas être fiers {et}
arrogante {et} méprisant des autres, ni de mettre leurs espoirs sur des richesses
incertaines, mais Dieu, qui richement {et} fournit sans cesse nous avec tout pour
notre plaisir.
Charge les faire du bien, d'être riches en bonnes oeuvres, d'être libéral {et}
généreux de cœur, prêt à partager avec les autres,
De cette façon, la pose pour eux-mêmes les richesses qui demeure à jamais comme
une bonne base pour l'avenir, afin qu'ils puissent saisir ce qui est la vie en
effet.

O Timothée, garde {et} garder le dépôt confié vous! Détournez-vous du bavardage

sans Dieu babil irrévérencieux {et}, avec le vain {et} vide {et} expressions du
monde, et les subtilités {et} les contradictions dans ce qui est fausse science
{et} illumination spirituelle.
Pour en faisant cette profession certains ont commis une erreur manqué la marque
en ce qui concerne la foi. Grace la faveur divine et la bénédiction soit avec
vous tous! {Amen ainsi soit-il.}
Paul, apôtre messager spécial du Christ Jésus par la volonté de Dieu, selon la
promesse de la vie qui est en Jésus-Christ,
à Timothée, mon enfant bien-aimé: que la grâce faveur et bénédiction
spirituelle, la miséricorde et coeur la paix de Dieu le Père et Jésus-Christ notre

Seigneur!
Je remercie Dieu que je vénère avec une conscience pure, dans l'esprit de mes
pères, quand, sans cesse je me souviens de toi dans mes prières nuit et jour,
Et quand, je me souviens bien tes larmes, je languis de vous voir pour que je
puisse être rempli de joie. Je demande des souvenirs de votre
sincère {et} foi sans réserve la Leaning de votre personnalité entière sur Dieu
dans le Christ en une confiance absolue dans sa puissance, la sagesse et la bonté,

une foi que la première vécu en permanence dans coeur de votre grand-mère Lois et
ta mère Eunice et maintenant, je suis pleinement persuade, habite en
vous aussi.
Voilà pourquoi je voudrais vous rappeler de remuer raviver les braises de
ventilateur la flamme et continuer à brûler la qui est en vous grâce don de Dieu,
le feu intérieur au moyen de l'imposition de mes mains avec ceux des anciens à
votre ordination.
Car Dieu ne nous donne pas un esprit de timidité de lâcheté, de poltron et
serviles et obséquieux peur, mais il nous a donné un esprit de la puissance et de
l'amour et de calme {et} bien la maîtrise de soi et esprit équilibré {}} et
{discipline. Ne pas rougir {ou} avoir honte alors, pour témoigner {et} pour
notre Seigneur, ni de moi, prisonnier pour lui, mais avec moi prendre votre part de
la souffrance auquel la prédication de l'Evangile peut vous exposer, et de le
faire dans la puissance de Dieu.
Pour c'est Lui Qui a livré {et} nous a sauvés et nous a une vocation en soi
sainte {et} menant à la sainteté à une vie de consécration, une vocation de
sainteté Il l'a fait pas à cause de quoi que ce soit du mérite que nous l'avons
fait, mais à cause de {et} pour faire avancer son propre dessein, et grâce faveur
imméritée qui nous a été donnée en Jésus Christ avant que le monde a commencé il y
a des siècles éternels.
Il est à cette fin et de la grâce qu'Il a fait connaître {et} a entièrement
divulgué {et} fait réel nous par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a
annulé la mort {et} fait elle sans effet et apporté la vie et de l'immortalité
l'immunité de la mort éternelle à la lumière par l'Evangile.
Pour l'annonce de ce Evangile Je suis un héraut nommé prédicateur et un apôtre
messager spécial et un
enseignant {des Gentils.}
Et voilà pourquoi je souffre comme je le fais. Cependant, je ne suis pas honte,
car je sais Percevoir, avoir connaissance, et je connaître celui que j'ai cru
respecté et digne de confiance et invoqué, et je suis positivement persuadé qu'il
est en mesure de garder {et} garder ce qui nous a été confiée me {et} que je me
suis engagé lui jusqu'à ce jour.
Tenez rapide {et} suivre le modèle de l'enseignement sonore sain {et} que vous
avez entendu parler de moi, dans tous la foi et l'amour qui sont pour nous dans le
Christ Jésus.
garde {et} garder avec le plus grand soin le précieux {et} parfaitement adaptée
Vérité qui a été confiée vous, par l'aide du Saint-Esprit qui fait sa maison en
nous .
Vous savez déjà que tous ceux qui sont en Asie se détournèrent {et} me
abandonnèrent, Phygelle et Hermogène parmi eux.
Que le Seigneur sa miséricorde à la famille d'Onésiphore, car il m'a montré
souvent la bonté {et} à mes besoins exercé son ministère réconfortant et de faire
revivre et me travaillait comme air frais! Il n'a pas eu honte de mes chaînes {et}
emprisonnement pour l'amour du Christ.
Non, plutôt quand il est arrivé à Rome, il chercha assidûment {et} avec
impatience pour moi et m'a trouvé. Que le Seigneur accorde à lui qu'il peut
trouver miséricorde du Seigneur ce jour-là grande! Et vous savez combien il a fait
pour moi {et} quelle aide il était à Ephèse vous savez mieux que je peux vous
dire. SO, mon fils, être fort renforcé intérieurement dans la grâce bénédiction
spirituelle qui se trouve que dans le Christ Jésus.
Et que vous avez instructions entendu de moi ainsi que de nombreux témoins,
transmettre {et} confions comme dépôt à des informations fiables {et}
hommes fidèles qui seront compétents {et} qualifiés pour enseigner aux autres aussi
. Prenez avec moi votre part des difficultés {et} la souffrance que
vous êtes appelés à supporter comme un bon

Première classe soldat du Christ Jésus.

Aucun soldat quand en service obtient empêtré dans les entreprises de la vie
civile son but est de satisfaire {et} plaire celui qui l'a enrôlé.
Et si quelqu'un entre dans les jeux de compétition, il n'est pas couronné à
moins qu'il ne concurrence légalement de façon équitable, selon les règles
établies.
Il est l'agriculteur travaille dur qui travaille à produire qui doit être le
premier partaker des fruits. Réfléchissez à ces choses que je veux dire, les
comprendre et de saisir leur application, car le Seigneur vous donnera pleine
connaissance {et} compréhension dans tout.
Constamment garder à l'esprit Jésus-Christ le Messie comme ressuscité d'entre
les morts, comme prophétisé le roi est descendu de David, selon les bonnes
nouvelles l'Evangile que je prêche.
Pour que Evangile Je souffre l'affliction {et} même porter des chaînes comme un
criminel. Mais la Parole de Dieu n'est pas enchaînée {ou} emprisonné!
donc je suis prêt à persévérer {et} tenir mon terrain avec de la patience {et}
tout supporter, afin qu'ils puissent aussi obtenir pour le bien des élus choisi
Dieu le salut qui est en Jésus-Christ, avec la récompense de la gloire éternelle.
Le dicton est sûr {et} digne de confiance: Si nous sommes morts avec Lui, nous
vivrons aussi avec Lui. Si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui. Si
nous nions {et} désavouer {et} le rejetons, lui aussi refuser {et} désavouer {et}
nous rejeter.
Si nous sommes infidèles ne croient pas et ne sont pas vraies à lui, il reste
vrai fidèle à sa parole et son caractère juste, car il ne peut renier lui-même.
Remind le peuple de ces faits et solennellement les inculper en présence du
Seigneur pour éviter la petite controverse sur les mots, qui ne sert à rien, mais
renversements {et} porte atteinte à la foi des auditeurs. {et} désireux {et}
faire tout votre possible pour vous présenter à Dieu approuvé testé par essai, un
ouvrier qui n'a pas de cause d'avoir honte, d'analyser correctement {et} divisant
précisément à juste titre et la manipulation habilement enseigner la Parole de
Vérité.
Mais il faut éviter tout vide vain, inutile, au ralenti parler, car elle conduira
les gens en plus plus {et} impiétés. Et leur enseignement
dévorent il mangera son chemin comme la propagation du cancer {ou} comme la
gangrène. Il est donc avec Hyménée et Philète,
qui ont manqué la marque {et} a fait une embardée de la vérité en affirmant que
la résurrection a déjà eu lieu. Ils sapent la foi de quelques-uns.
Mais le solide fondement de pondu par Dieu est, bien sûr {et} inébranlables,
portant ce sceau inscription: Le Seigneur connaît ceux qui lui
appartiennent, et, Que les noms de tout le monde qui lui-même en le nom du Seigneur
renoncer à toute iniquité {et} tenir à l'écart de celui-ci.
Mais dans une grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent,
mais aussi ustensiles de bois et en terre cuite, et quelques-uns pour les
honorables {et} noble utilisation et d'autres pour serviles {et} ignobles
utilisation. Alors quiconque se purifie de ce qui est ignoble {et} impur, qui se
sépare du contact avec la contamination et influences corruptrices seront alors
lui-même être un navire mis à part {et} utile pour honorable {et} noble fins, {et}
consacrés rentables au Maître, en forme {et} prêt pour tout bon travail. Shun et
{passions de la jeunesse} fuira, et visent à {et} poursuivre la justice tout ce
qui est vertueux et bon, bonne vie, la conformité à la volonté de Dieu en pensée,
en parole et en action Et viser et de poursuivre la foi, l'amour, et la paix
l'harmonie et la concorde avec les autres en communion avec tous les chrétiens ,
Mais refuse fermer votre esprit contre, n'a rien à voir avec bagatelle mal
informés, peu édifiantes, stupides controverses sur ignorants remises en cause,
car vous savez qu'ils favorisent les conflits {et} race querelles. Et le
serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur combat et soutenant. Au lieu de
cela, il doit être de bien vouloir tout le monde {et} doux de préserver le lien de
la paix il doit être un enseignant approprié qualifié {et}, le patient {et} {et}
clément prêts à souffrir de mal.
Il doit corriger ses adversaires avec courtoisie {et} douceur, dans l'espoir que
Dieu peut accorder qu'ils se repentent et de connaître la vérité qu'ils perçoivent
et reconnaissent et se familiariser avec précision et reconnaître ,
Et qu'ils peuvent venir à leurs sens et échapper du piège du diable, après avoir
été retenu captif par lui, désormais pour faire son Dieu sera.
Sache que, dans les derniers jours viendra défini dans des temps périlleux de
grand stress {et} ennuis difficile à traiter et difficile à supporter.

Pour les personnes seront les amoureux de moi {et} tout à fait égocentriques,
amis de l'argent {et} suscité par un démesuré désir gourmand de richesse,
orgueilleux {et} arrogants {et} fanfarons méprisant. Ils seront abusive
blasphématoire, moqueuse, désobéissants aux parents, ingrats, irréligieux {et}
profane.
Ils seront sans humaine naturelle affection insensible et inhumaine, implacable
admettant pas de trêve ou d'apaisement Ils seront calomniateurs médisantes,
fauteurs de troubles, intempérance {et} lâche dans la morale {et} conduite
incontrôlées {et} féroce, ceux qui haïssent bien.
Ils seront betrayers perfides, éruptions cutanées, et gonflé avec fatuité. Ils
seront les amateurs de plaisirs sensuels {et} vains amusements plus que {et}
plutôt qu'amis de Dieu.
Pour bien que ils tiennent une forme de piété la vraie religion, ils nient {et}
rejeter {et} sont étrangers à la puissance de celui-ci leur conduite dément
l'authenticité de leur profession. Évitez tous ces gens se détournent d'eux. Car
parmi eux sont ceux qui se faufilent dans les maisons et captivent stupides {et}
faible humeur {et} femmes spirituellement naines, chargé vers le bas avec la charge
de leurs péchés et facilement balançaient {et} entraîné par divers mauvais désirs
{et} impulsions séduisantes.
Ces femmes faibles écouteront ceux qui leur apprendra ils sont toujours {et}
assurer auprès d'obtenir des informations, mais ne sont jamais en mesure
d'arriver à une reconnaissance {et} la connaissance de la Vérité.
Maintenant, comme Jannes et Jambrès étaient hostiles à {et} résistèrent à Moïse,
ces hommes sont aussi hostiles à {et} opposer la vérité. Ils ont dépravé {et}
déformés esprits, et sont réprouvé {et} contrefaçon {et} à rejeter pour autant que
la foi concerne.
Mais ils ne seront pas très loin, car leur folie éruption deviendra évidente à
tout le monde, comme celle de ces magiciens mentionné.
Maintenant, vous avez suivi de près {et} avec diligence suivi mon enseignement,
la conduite, le but dans la vie, la foi, la patience, l'amour, la fermeté,
Persécutions, souffrances - comme me vint à Antioche, à Iconium et à Lystres, les
persécutions endurées je, mais de tous le Seigneur m'a délivré.
En effet tous ceux qui se plaisent à la piété {et} sont déterminés à vivre une
consacrée {et} vie pieuse en Jésus-Christ rencontrera la persécution sera fait
souffrir en raison de leur position religieuse.
Mais les hommes méchants et imposteurs iront de mal en pis, trompant {et} égarant
les autres et être trompé {et} égarés eux-mêmes.
Mais comme pour vous, continuer à tenir les choses que vous avez appris et dont
vous êtes convaincu, sachant de qui vous avez appris les,
Et comment de votre enfance que vous avez eu connaissance de {et} pris
connaissance des écrits sacrés, qui sont capables de vous instruire {et} vous
donne la compréhension pour le salut qui vient par la foi en Jésus-Christ par le
penchant de toute personnalité humaine de Dieu en Jésus-Christ une confiance
absolue dans sa puissance, la sagesse et la bonté.
Toute Écriture est inspirée de Dieu donnée par son inspiration et profitable pour
l'enseignement, et pour réprimandes {} conviction du péché, pour la
correction d'erreur {et} discipline dans l'obéissance, et pour la formation en
justice dans la vie sainte, conformément à la volonté de Dieu dans la pensée, le
but et
l'action,
Alors que l'homme de Dieu peut être compétent et complet {}, bien équipée et {}
et propre à toute bonne œuvre.
I charge vous en présence de Dieu et du Christ Jésus, qui est de juger les
vivants et les morts, et par à la lumière sa venue et son royaume:
Herald {et} prêchent la Parole! Gardez votre sentiment d'urgence se tenir prêt,
à portée de main et prêt, si l'occasion semble être favorable ou défavorable. Que
ce soit à contretemps, que ce soit bienvenu ou non, vous prédicateur de la Parole
sont à montrer de quelle façon leur vie se trompent. Et les convaincre,
réprimandant {et} corriger, avertissement {et} pressant { et} en les encourageant,
étant {et} inépuisable inépuisable patience et de l'enseignement.
Pour le moment viendra où les gens ne tolérera pas supporter son {et}
instruction saine, mais, ayant la démangeaison quelque chose agréable et
gratifiant, ils se rassembleront pour se un enseignant après l'autre pour un nombre
considérable, choisi pour satisfaire leur goût {et} pour favoriser les erreurs
qu'ils détiennent, et se détourneront d'entendre la vérité et égarer dans les
mythes {et} fictions par l'homme. Comme pour vous, soyez calme {et} frais {et}
stable, acceptent {et} souffrir sans broncher toutes les difficultés, faire le
travail d'un évangéliste, exécuter pleinement toutes les fonctions de votre
ministère.
Car je suis déjà sur le point d'être sacrifié ma vie est sur le point d'être
versé comme une offrande de boisson le temps de ma libération esprit du corps est à

portée de main {et} Je vais bientôt aller gratuitement.

J'ai combattu le combat bien digne, honorable et noble, je l'ai terminé la

course, je l'ai gardé maintenu fermement la foi.
Quant à ce qui reste désormais il est posé pour moi le vainqueur de la couronne
de justice pour être juste avec Dieu et en train de faire, que le Seigneur, le
juste juge, récompense me {et } me récompenser de ce grand jour - et non seulement
à moi, mais aussi à tous ceux qui ont aimé {et} pour {aspirait et} a accueilli Son
Son retour apparaît.
Faire tous les efforts pour venir me bientôt.
Pour Demas m'a abandonné pour l'amour de ce monde présent et est allé à Salonique
Crescens est allé Galatie, Tite en Dalmatie.
Luc seul est avec moi. Prends Marc et apporter avec vous, car il est très utile
pour moi pour le ministère. Tychique J'ai envoyé à Ephèse.
Quand vous venez, apportez le manteau que je suis parti à Troas chez Carpus,
aussi les livres, surtout les parchemins.
Alexandre le forgeron, m'a fait de grands torts. Le Seigneur lui rembourser pour
ses actions. Prenez garde de lui-même, car il oppose {et} a résisté à notre
message très fortement {et} excessivement. À mon premier essai n'agi dans ma
défense comme mon avocat {ou} a pris ma part {ou} même se tenaient avec moi, mais
tous me abandonnèrent. Qu'il ne soit pas chargé contre eux!
Mais le Seigneur qui m'a et m'a fortifié, afin que par moi le Evangile message
peut être pleinement proclamé et tous les païens l'entendre. Donc, je délivrerai
de la gueule du lion.
Et en effet le Seigneur livrerai {et} me attirer à lui de tous les assauts du
mal. Il conservera {et} me mettre en sécurité à son royaume céleste. A Lui pour
toujours et à jamais la gloire. Amen ainsi soit-il. Saluez Prisca et Aquilas et à
la famille d'Onésiphore. Eraste est resté à Corinthe, mais j'ai laissé Trophime
malade à Milet.
et ne vous hâtez {} essayez de votre mieux pour venir me voir avant l'hiver.
Eubule souhaite vous se rappeler, tout comme Pudens, Linus, Claudia et tous les
frères.
Le Seigneur Jésus-Christ {} soit avec votre esprit. Grâce la faveur de Dieu et la
bénédiction soit avec vous. {Amen ainsi soit-il.}
Paul, serviteur de lien de Dieu et un apôtre un messager spécial de Jésus-Christ
le Messie pour stimuler {et} promouvoir la foi des élus de Dieu et de les conduire
à la reconnaissance de discernement précis {et} de {et} connaissance de la vérité
qui appartient à {et} en harmonie avec {et} tend à la piété, repos dans l'espoir
de la vie éternelle, la vie que le Dieu toujours la vérité qui ne peut pas tromper
promis avant le monde {} ou les âges de temps a commencé.
maintenant en son temps désigné, il a manifesté fait connaître Sa Parole {et}, il
a révélé que son message par la prédication qui m'a été confié par le commandement
de Dieu notre Sauveur
à Tite, mon véritable enfant selon une commune général foi: Grace faveur et
bénédiction spirituelle et coeur la paix de Dieu le Père et le Seigneur {} Jésus-
Christ notre Sauveur.
Pour cette raison, je vous ai laissé derrière en Crète, que vous pouvez définir à
droite ce qui était défectueux {et} terminer ce qui a été laissé de côté, et que
vous pourriez nommer des anciens {et} les mettre sur les églises assemblées dans
toutes les villes que je vous dirigeais.
 Ces anciens devraient être les hommes qui sont l'intégrité incontestable {et}
sont irréprochables, le mari de mais une femme, dont les enfants sont bien formés
et sont croyants, pas ouverts à l'accusation d'être lâche dans la morale {et}
conduire ou indisciplinés {et} désordonnée.
Car l'évêque un surveillant comme économe de Dieu doit être sans reproche, pas
entêtée présomptueux {} ou {arrogante ou} il ne doit pas être rapide trempé ou
donné à boire {ou} batailleur querelleuse, violente il ne doit pas être {et}
saisissait avide de lucre gain financier
Mais il doit être accueillant aimant et un ami aux croyants, en particulier aux
étrangers et aux étrangers Il doit être un amoureux de la bonté de bonnes
personnes et les bonnes choses, rassis sensible, discret, en position verticale
{et} Fair- esprit, un homme pieux {et} religieusement correctes, tempérées {et} se
garder dans la main.
Il doit tenir rapide à la Sûre {et} Parole digne de confiance de Dieu comme il a
été enseigné, afin qu'il puisse être en mesure à la fois de donner la stimulation
de l'instruction {et} encouragement dans son sain doctrine et de réfuter {et }
condamner les contradicteurs {et} s'y opposent montrant la capricieuse leur
erreur.
Car il y a beaucoup de désordre {et} les hommes indisciplinés qui sont inactifs
vain, vide {et} causeurs trompeur ou séducteurs {et}
séducteurs des autres. Ceci est vrai en particulier de ceux du parti de la
circoncision qui sont venus sur du judaïsme.

Leurs bouches doit être arrêté, car ils sont mentalement pénible {et} subvertir
des familles entières en enseignant ce qu'ils ne devraient pas enseigner, dans le
but d'obtenir l'avantage de base {et} gain de déshonorant. Un de leur très nombre,
un prophète de leur propre, dit Crétois sont toujours menteurs, bêtes blessantes,
oisives {et} ventres paresseux.
Et ce récit d'entre eux est vraiment vrai. Parce qu'il est vrai, les réprimander
beaucoup ton sévère, même sévèrement avec eux
fortement, afin qu'ils soient sains dans la foi {et} sans erreur,
Et peut montrer leur solidité en cessant d'accorder une attention aux mythes juifs
fables {et} ou à des règles établies par des hommes simples qui rejettent {et}
tournent le dos à la vérité.
pur toutes choses sont pures, mais à la souiller {et} rien corrompu et non-croyant
est pur dans le cœur et la conscience leur esprit et leur conscience sont
souillées {et} polluées.
Ils professent de connaître Dieu à reconnaître, percevoir, et se familiariser avec
lui, mais nier {et} désavouer {et} le renierait par ce qu'ils font ils sont
détestables {et} répugnante, incroyant {et} désobéissants {et} déloyal {et}
rebelle, et inapte {et} ils sont sans valeur pour le bon travail acte ou
entreprise de toute nature. , mais que pour vous enseigner ce qui est convenable
{et} devenir à la saine doctrine saine le caractère et la vie droite qui
identifient les vrais chrétiens.
Exhorter les hommes plus âgés d'être tempérée, vénérable grave, sensible, de soi,
et son dans la foi, dans l'amour et dans la fermeté {et} patience du Christ.
Bid les femmes âgées de façon similaire à être révérencieux {et} dévots dans leur
conduite devient comme ceux qui sont engagés dans le service sacré, non médisantes
ou esclaves à boire. Ils doivent donner un bon conseil {et} être des enseignants de
ce qui est noble droit {et},
Alors qu'ils formera avec sagesse les jeunes femmes d'être sain d'esprit et sobre
d'esprit tempéré, disciplinée et d'aimer leurs maris et leurs enfants,
Pour être auto-contrôlée, chaste, foyer, bonne humeur kindhearted, l'adaptation
{et} se subordonnant à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne peut pas être
exposé à des reproches outragé ou discréditées. De la même manière, incite les
jeunes hommes à être
auto-retenue {et} se comporter avec prudence prendre la vie au sérieux.
 Et montrer votre auto à tous égards d'être un modèle {et} un modèle de bonnes
actions {et} fonctionne, l'enseignement ce qui est sans mélange, montrant la
gravité ayant la matière la plus stricte de la vérité et de la pureté du motif,
avec gravité dignité {et}.
Et que votre instruction soit son {et} ajustement {et} sage {et} saine,
vigoureuse {et} irréfutables {et} ci-dessus censure, de sorte que l'adversaire
peut être mis à la honte, trouver discréditant rien {ou} le mal à dire sur nous.
Dites serviteurs des obligations d'être soumis à leurs maîtres, pour être agréable
{et} donner satisfaction dans tous les sens. Warn les de ne pas parler de retour {}
ou contredire,
ne voler en prenant les choses de faible valeur, mais pour se prouver vraiment
loyal {et} entièrement fiable {et} fidèles tout au long, de sorte que dans tout ce
qu'ils peuvent être un ornement {et} faire crédit à l'enseignement qui est de {et}
de Dieu notre Sauveur.
Car la grâce de Dieu sa faveur imméritée et la bénédiction est venu en avant paru
pour la délivrance du péché {et} le salut éternel pour toute l'humanité.
Il nous a formé à rejeter {et} renoncer à tous les impiétés irréligion et du monde
passionné désirs, de vivre discret sobre, modéré, contrôlé, debout, pieux
spirituellement entier vit dans ce monde actuel, en attente {et} la recherche de
la réalisation, la réalisation de notre béni l'espoir, même l'apparition glorieuse
de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ le Messie, l'Oint,
qui lui-même a donné en notre nom afin de nous racheter acheter notre liberté de
toute iniquité et de purifier pour lui-même un peuple d'être singulièrement ses
propres, les gens qui sont désireux {et} enthousiastes au sujet de vivre une vie ce
qui est bon et rempli actions bénéfiques.
Dites tous ces choses. Urge conseiller, encourager, mettre en garde et réprimander
avec pleine autorité. Que personne ne méprise ou {}} ou {mépris que peu de cas que
vous vous conduire et votre enseignement de manière à commander le respect.
RAPPELER personnes à soumis à leurs magistrats et les autorités, d'obéir, d'être
préparé {et} prêt à faire un travail honorable droit {et},
Pour la calomnie ou {}} ou {abus médire de personne, pour éviter d'être
litigieux, à modérez rendement, douce et conciliante, et de faire preuve de
courtoisie envers tout le monde sans réserve.
Car nous étions aussi une fois irréfléchie {et} insensée, obstinée {et}
désobéissants, {et} trompé induit en erreur Nous aussi étions une fois esclaves à
toutes sortes de fringales {et} plaisirs, perdre nos jours dans la méchanceté et la
jalousie {et} l'envie, haïssables haï, haïssable et haïssant les uns les autres.

Mais quand la bonté et la bonté de Dieu notre Sauveur à l'homme comme l'homme est
apparu, Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous avions
fait, mais à cause de sa propre pitié {et} miséricorde, par la nettoyage bain de la
nouvelle naissance régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'Il
versa si richement sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur.
Et il l'a fait pour que nous fussions justifiés par sa grâce par sa faveur, tout
imméritée, que nous pourrions être reconnus et pris en compte comme conforme à la
volonté divine en effet, la pensée et l'action , et que nous devenions héritiers de
la vie éternelle selon notre espérance.
Ce message est le plus digne de confiance, et en ce qui concerne ces choses que
je veux que vous insistez immuablement, de sorte que ceux qui ont cru en confiance
en, invoquée Dieu peut être prudent de s'appliquer aux professions honorables {et}
à faire bon, pour de telles choses non seulement excellente {et} droite en eux-
mêmes, mais ils sont bien {et} profitable pour le peuple.
Mais il faut éviter stupide {et} controverses et généalogies folles et des
dissensions et des querelles au sujet de la loi, car elles sont inutiles et
futiles.
Comme un homme qui est factieux sectaire et de la cause des divisions hérétiques,
après lui admonester une première et la deuxième fois, rejeter lui de votre bourse
et ont plus rien à voir avec lui,
bien conscient du fait que cette personne a complètement changé est perverti et
corrompu il va péchons bien qu'il est reconnu coupable de culpabilité {et} auto-
condamné.
Lorsque j'envoie Artémas ou peut-être Tychique pour vous, ne pas perdre de temps,
mais {} faire tous les efforts pour venir me rejoindre à Nicopolis, car j'ai
décidé de passer l'hiver.
Faites tout votre possible pour accélérer Zenas l'avocat et Apollos sur leur
chemin voir qu'ils veulent pour rien manque. Et que nos gens ont vraiment
apprendre à s'appliquer à de bonnes actions à un travail honnête et de l'emploi
honorable, afin qu'ils puissent être en mesure de répondre aux demandes
nécessaires chaque fois que l'occasion peut exiger et non vivre au repos {et } vie
infécondes {et} incultes.
Tous ceux qui sont avec moi veulent être vous rappeler. Accueillir ceux qui nous
aiment dans la foi. Grâce la faveur de Dieu et la bénédiction soit avec
vous tous. {Amen ainsi soit-il.}
Phm : Paul, prisonnier à cause du Christ Jésus le Messie, et notre frère Timothée,
à Philémon notre bien-aimé avec Sharer cher dans notre travail,
Phm : Et Apphia notre sœur et notre Archippe autre soldat dans la guerre
chrétienne, et à l'église assemblée qui se réunit dans votre maison:
Phm : Grace bénédiction spirituelle et faveur soit à vous tous et coeur la paix de
Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ le Messie.
Phm : Je rends grâce à mon Dieu pour vous toujours quand je vous mentionne dans
mes prières,
Phm : Parce que je continue d'entendre parler de votre amour et de votre foi
fidèle que vous avez envers le Seigneur Jésus et qui vous montrer vers tous les
saints le peuple consacré de Dieu.
Phm : Et je prie que la participation à {et} partage de votre foi peut produire
{et} promouvoir la pleine reconnaissance {et} appréciation {et} compréhension {et}
une connaissance précise de chaque bien chose qui est la nôtre dans notre
identification avec Christ {Jésus} et à sa gloire.
Phm : Car j'ai tiré une grande joie et réconfort {et} encouragement de votre
amour, parce que le cœur des saints qui sont vos frères chrétiens ont été acclamée
{et} a été ravivé par vous, frère mon. Phm : Par conséquent, bien que j'ai
l'audace abondante dans le Christ pour vous faire payer pour faire ce qui convient
{et} requis {et} de votre devoir de le faire,
Phm : Cependant, pour l'amour de l'amour que je préfère faire appel à vous juste
pour ce que je suis - je, Paul, un ambassadeur du Christ Jésus {et} un vieil homme
et
maintenant prisonnier pour l'amour de also--
Philem : Je vous demande pour mon propre spirituel enfant, Onésime ce qui signifie
rentable, que j'ai engendré dans la foi captif dans tout ces chaînes.
Philem : Une fois qu'il était inutile de vous, mais maintenant il est en effet
profitable pour vous et pour moi. Philem : Je l'envoie de
nouveau à vous dans sa propre personne, et il est comme envoyer mon cœur. Philem h
je l'aurais choisi de le garder avec moi, afin qu'il pourrait ministre à mes
besoins à votre place au cours de ma prison à cause de l'Evangile.
Phm : Mais il a été mon désir de ne rien faire à ce sujet sans vous consulter {et}
obtenir votre consentement, afin que votre bienveillance peut sembler ne pas être
le résultat de la contrainte {ou} de la pression, mais peut-être volontaire de
votre part.
Philem : Peut-être était pour cette raison qu'il a été séparé de vous pendant un
certain temps, que vous pourriez avoir le dos pour toujours que le vôtre,

Phm : comme esclave plus longtemps mais comme quelque chose plus d'un esclave,
comme un frère chrétien, particulièrement cher pour moi, mais combien plus à
vous, à la fois dans la chair en tant que serviteur et dans la Seigneur en tant que
croyant collègue. Philem : Si vous me trouvez un partenaire {et} un camarade dans
la communion, bienvenue {et} le recevoir comme vous accueillir et recevoir moi.
Philem : Et s'il vous a fait de mal de quelque façon ou doit quelque chose vous,
chargez sur mon compte. Phm : I, Paul, écrire avec ma main, je vous promets de le
rembourser complète - et c'est-à-dire rien du fait que vous me devez toi-même!
Phm : Oui, frère, laissez-moi un profit de vous dans le Seigneur. Cheer {et}
rafraîchir mon coeur en Christ. Philem : Je vous écris parfaitement confiance de
votre respect obéissant, sachant que vous ferez encore plus que ce que je demande.
Philem h En même temps, préparer une chambre d'hôtes dans l'attente de l'extension
de votre hospitalité pour moi, car j'espère par vos prières à accorder le
privilège gracieux de venir pour vous.
Phm : Salutations à vous de Epaphras, mon compagnon de captivité ici à la cause
Jésus-Christ le Messie, Phm : de Marc, Aristarque, Démas et Luc, mes collègues.
Philem : La grâce bénédiction et la faveur du Seigneur Jésus-Christ le Messie soit
avec votre esprit. {Amen ainsi soit-il.}
de révélations séparées chacun mis en avant une partie de la vérité et de
différentes manières, Dieu a parlé à nos ancêtres dans {et} par les prophètes,
Mais dans le dernier de ces jours, il nous a parlé dans la personne d'un Fils,
qu'il a établi héritier {et} propriétaire légal de toutes choses, aussi par {et} à
qui il a créé le mondes {et} les confins de l'espace {et} ans de temps Il a fait,
produit, construit, exploité, et les agencé.
Hébreux : Il est la seule expression de la gloire de Dieu la nature la Lumière-
être, le hors-examen aux rayons ou l'éclat du divin, et il est l'empreinte
parfaite {et} image même de de Dieu, confirmant { et} maintenir {et} guider {et}
propulsant l'univers par sa parole puissante du pouvoir. Quand il avait {en
offrant lui-même} accompli {notre} purification des péchés {et} riddance de
culpabilité, il est assis à la droite de la majesté divine en haut, Hébreux :
Prendre une place et le rang par lequel Il lui-même est devenu d'autant supérieur
aux anges que le nom glorieux titre dont il a hérité est différent de {et} plus
excellent que le leur.
Car auquel des anges ne Dieu jamais dit: Tu es mon Fils, aujourd'hui j'ai
engendré Vous affermis dans une relation de filiation officielle, avec dignité
royale? Et encore une fois, je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils?
II Sam. h Ps. : .
Hébreux : De plus, quand il apporte de nouveau le Fils premier-né dans le monde
habitable, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent.
En se référant aux anges dit-il, Dieu qui fait de ses anges des vents et ses
serviteurs tutélaires flammes de feu
Hébreux : Mais au Fils, Il lui dit: Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à
jamais aux siècles des siècles, et le sceptre de ton règne est un sceptre de la
justice absolue de la justice et franchise. Tu as aimé la justice Vous avez pris
plaisir à l'intégrité, la vertu et la droiture en effet, la pensée et l'action et
vous avez haï l'iniquité injustice et de l'iniquité. Par conséquent Dieu, même
Votre Dieu Divinité, a oins avec l'huile de joie joie exultante {et} ci-dessus
{et} au-delà de vos compagnons. Héb : Et plus, Toi, Seigneur, a fait jeter les
bases de la terre au commencement, et les cieux sont les œuvres de tes mains.
Ils périront, mais vous restez {et} continue de façon permanente ils vieilliront
tous {et} porter comme un vêtement.
Comme un manteau jeté sur soi Vous les rouler, et ils seront changés {et}
remplacés par d'autres. Mais vous restez le même, et tes années ne finira jamais,
ni {} venir à l'échec.
D'ailleurs, auquel des anges a il jamais dit: Assieds-toi à ma droite associée à
moi dans ma dignité royale jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis un tabouret pour
vos pieds?
Heb h ne sont pas les anges tous les esprits tutélaires serviteurs envoyés au
service de Dieu pour l'aide de ceux qui doivent hériter du salut?
DEPUIS tout cela est vrai, nous devons accorder une attention beaucoup plus
proche que jamais aux vérités que nous avons entendues, de peur de quelque façon
que nous
passons devant les {et} éclipser.
Car si le message donné par les anges la loi parlé par eux à Moïse était
authentique {et} a prouvé que, et toute violation et toute désobéissance a reçu
une sanction appropriée juste et adéquate,
Comment échapperons-nous le châtiment approprié si l'on néglige {et} refusent de
prêter attention à un si grand

salut comme on nous a offert maintenant, laissant dériver devant nous pour
toujours? Car il a été déclaré d'abord par le Seigneur lui-même, et il nous a été
confirmé {et} avéré être réel {et} authentique par ceux qui personnellement entendu
lui parler. Outre ces éléments de preuve il a également été établi {et}
clairement approuvé par Dieu, qui a montré son approbation par des signes et des
prodiges et des diverses manifestations miraculeuses de son pouvoir et en
communiquant les dons de l'Esprit Saint aux croyants selon sa propre volonté.
Car il n'a pas été aux anges que Dieu soumis le monde habitable de l'avenir, dont
nous parlons. Il a été solennellement {et} a dit sincèrement dans un certain
endroit, Qu'est-ce que l'homme que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme
qui vous a gracieusement {et} soins obligeamment pour la visite {et} {et} regarder
après lui?
Pour un peu de temps, vous avez le rang inférieur inférieur à {et} aux anges Tu
l'as couronné de gloire et d'honneur {et le mettre sur les œuvres de tes mains,}
Car vous avez mis toutes choses sous ses pieds. Maintenant, à mettre tout dans la
soumission à l'homme, il n'a rien laissé à l'extérieur de l'homme contrôle.
Mais à l'heure actuelle, nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient
soumises homme. Mais nous sommes en mesure de voir Jésus, qui a été
classé plus bas pour un peu de temps que les anges, couronné de gloire et d'honneur
à cause de son ayant subi la mort, afin que, par la grâce faveur imméritée de
Dieu à nous pécheurs Il pourrait connaître la mort pour chaque personne.
Héb : Car ce fut un acte digne de Dieu {et} ajustement à la nature divine que Lui,
pour qui et par qui toutes choses ont leur existence, amenant plusieurs fils dans
la gloire, devrait rendre le Pioneer de leur salut devrait amener à maturité
l'expérience humaine nécessaire pour être parfaitement équipé pour son bureau
comme grand prêtre par la souffrance.
Pour celui qui sanctifie saints rendre les hommes et ceux qui sont sanctifiés ont
tous un Père. Pour cette raison, il n'a pas honte de les appeler frères
Héb : Car il dit, je publierai ton nom du Père à mes frères au milieu de la
congrégation adorant Je vais chanter des
hymnes de louange à toi.
Héb : Il dit encore, ma confiance {et} confiance assurée {et} espoir confiant
seront fixés en lui. Et encore une fois, Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a
donné.
Depuis, donc, ces Ses enfants partagent dans la chair et le sang dans la nature
physique des êtres humains, il lui-même d'une manière similaire partagea la même
nature, que par passant par la mort, il anéantiront {et} faire sans effet celui qui
avait le pouvoir de la mort - qui est, le devil--
Et aussi qu'il pourrait livrer {et} complètement libérer tous ceux qui, par la
hantise peur de la mort ont eu lieu dans l'esclavage dans tout le cours de leur
vie.
Héb : Car, comme nous le savons tous, il le Christ n'a pas pris la main des anges
les anges, pour leur donner un coup de main et livrer tombés, mais il a pris la
main sur les déchus descendants d'Abraham pour tendre la main un coup de main et
la livraison.
Il est donc évident qu'il était essentiel qu'il soit fait comme ses frères à tous
égards, afin qu'il puisse devenir miséricordieux sympathique et fidèle souverain
sacrificateur dans les choses liées à Dieu, pour faire l'expiation {et }
propitiation pour les péchés du peuple.
parce qu'il se dans son humanité a souffert d'être tenté testé et essayé, il est
capable immédiatement à courir au cri de aider, soulager ceux qui sont tentés {et}
testé {et} essayé et qui donc sont exposés à la souffrance.
SO, frères, consacrés {et} mis à part pour Dieu, qui partagent la vocation
céleste, pensif et attentivement considèrent Jésus, l'apôtre et le souverain
sacrificateur qui nous avons confessé comme la nôtre quand nous nous sommes
embrassés la foi chrétienne .
Voir comment fidèle Il était celui qui l'a nommé apôtre et grand prêtre, comme
Moïse était aussi fidèle dans toute la maison de Dieu.
Mais Jésus a été considéré comme digne de beaucoup plus grand honneur {et} gloire
que Moïse, tout comme le constructeur d'une maison a plus d'honneur que la
maison elle-même.
Pour bien sûr chaque maison est construite {et} fourni par quelqu'un, mais le
constructeur de toutes choses {et} le tapissier de l'ensemble de l'équipement
de toutes les choses est Dieu.
Moïse était certainement fidèle à l'administration de la maison de tout ce que
Dieu mais ce fut seulement en tant que serviteur tutélaire. Il était, mais dans
tout son ministère un témoignage des choses qui devaient être dites les révélations
à donner suite dans le Christ.
Mais Christ le Messie était fidèle sur sa maison propre du Père comme Fils et
Maître de celui-ci. Et c'est nous qui sommes maintenant membres de
cette maison, si nous tenons {rapide et ferme à la fin} notre joie {et} confiance
exultant et le sentiment de triomphe dans notre espoir en Christ.

Par conséquent, comme le Saint-Esprit dit: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,

Ne pas endurcir votre cœur, comme est arrivé dans la rébellion d'Israël {et} leur
provocation {et} embitterment de moi dans
la journée d'essais dans le désert,
Où vos pères ont essayé Ma patience {et} testé Ma patience et a trouvé que je
tenais leur test, et ils ont vu mes oeuvres pendant quarante ans.
Et je provoqué mécontent et cruellement peiné avec cette génération, et dit: Ils
se trompent toujours {et} sont égarés dans leur cœur, et ils ne sont pas perçus {}
ou reconnu mes voies {et} deviennent progressivement mieux {et} plus
expérimentalement {et} intimement connaissance avec eux.
En conséquence, je me suis juré dans ma colère {et} indignation, ils ne doivent
pas entrer dans mon repos. attention donc frères, prendre soin, qu'il n'y ait en
quelqu'un de vous un méchant cœur, incroyant qui refuse de cliver à, la confiance
en, et compter sur lui, ce qui vous détournez {et} désert {} ou rester à l'écart
du Dieu vivant.
Héb : Mais au lieu avertir admonester, envie, et d'encourager les uns les autres
chaque jour, aussi longtemps qu'il est appelé aujourd'hui, qu'aucun d'entre vous
peut être durci en rébellion réglé par la séduction du péché par le caractère
frauduleux, la ruse, la ruse que le glamour de son péché illusoires peut jouer sur
lui.
Car nous sommes devenus compagnons avec le Christ le Messie {et} part dans tout ce
qu'il a pour nous, si nous tenons notre première confiance du
nouveau-né {et} attente assurée original en vertu de laquelle nous sommes croyants
ferme {et} inébranlables à la fin.
Alors pendant qu'il est encore dire: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix {et}
quand vous l'entendez, ne durcit pas vos coeurs comme dans la rébellion dans le
désert, où le peuple et provoquèrent irrité et aigri Dieu contre eux. Héb : Car qui
étaient-ils et qui a entendu {} encore été rebelle {et} a provoqué lui? Était-ce
pas tous ceux qui étaient sortis d'Egypte la conduite de Moïse?
Héb : Et avec qui il a été irrité {et} {et} provoquaient attristent quarante ans?
Était-ce pas avec ceux qui ont péché, dont le corps démembré ont été jonché {et}
laissés dans le désert?
Et à qui at-il jurent qu'ils ne devraient pas entrer dans son repos, mais à ceux
qui désobéi qui n'a pas écouté sa parole et qui a refusé de se conformer ou être
persuadé?
Alors, nous voyons qu'ils ne sont pas en mesure d'entrer dans son repos, en raison
de leur réticence à adhérer à {et} confiance dans {et} compter sur Dieu incroyance
les avait exclus.
Par conséquent, si la promesse d'entrer dans son repos tient toujours {et} est
offert aujourd'hui, laissez-nous avoir peur de se méfier de ce, de peur que
quelqu'un d'entre vous pense qu'il est venu trop tard {et} est venu peu de
atteindre il. Car en effet, nous avons eu la bonne nouvelle Evangile de Dieu
nous proclamées aussi vraiment qu'ils les Israélites d'autrefois ont fait quand les
bonnes nouvelles de la délivrance de l'esclavage est venu à eux mais le message
qu'ils ont entendu ne les a pas bénéficier, car il n'a pas été mélangé avec foi
avec le penchant de toute la personnalité de Dieu en une confiance absolue dans sa
puissance, la sagesse et la bonté par ceux qui l'ont entendu {Ne sont-ils unis dans
la foi avec ceux Josué et Caleb qui a entendu ne croire.}
Pour nous qui avons cru respecté et digne de confiance et fondé sur Dieu n'entrer
dans ce repos, conformément à sa déclaration que les qui ne croient pas ne devrait
pas entrer quand il a dit, Comme je l'ai juré dans mon colère, Ils ne peuvent
pénétrer dans mon repos Il disait bien que ses travaux avaient été achevés {et}
préparé et attendant tous ceux qui croiraient de la fondation du monde.
Car, dans un certain endroit, il a dit ceci au sujet du septième jour: Et Dieu se
reposa le septième jour de toutes ses œuvres.
ils perdu leur part en elle, pour dans ce passage Il a dit, ils ne doivent pas
entrer dans mon repos. Voyant alors que la promesse reste plus des temps passés
pour certains d'entrer dans ce repos, et que ceux qui autrefois ont reçu les bonnes
nouvelles à ce sujet {et} l'occasion, pas l'approprier {et} n'a pas entrer à cause
de la désobéissance,
Encore une fois, il fixe un jour défini, un nouveau Aujourd'hui, et donne une
autre occasion d'assurer que le repos disant par David après si longtemps dans les
mots déjà cité, aujourd'hui, si vous entendez sa voix { et} quand vous l'entendez,
ne durcit pas vos cœurs.
Cette mention d'un repos n'a pas été une référence à leur entrée en Canaan. Car
si Josué leur avait donné le repos, il Dieu ne parlerait plus tard d'un autre
jour.
Alors, il attend toujours une pleine {et} complète repos de sabbat réservé au
peuple de Dieu vrai Héb : Car celui qui a une fois entré dans le reste de de Dieu
a cessé de la fatigue et de la douleur des travaux de l'homme, tout comme Dieu se
reposa de ces travaux particulièrement les siens.
Soyons donc zélés {et} nous {et} exercent s'emploie avec diligence pour entrer
dans ce repos de Dieu, de savoir

et l'expérience pour nous-mêmes, que personne ne peut tomber ou {} périra par le

même genre d'incrédulité {et} désobéissance dans laquelle ceux dans le
désert est tombé.
Héb : Car la Parole que Dieu parle est vivant et plein de puissance le rendant
actif, opérationnel, énergisant et efficace il est plus tranchante qu'une épée
quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à la ligne de démarcation du souffle
de vie âme et l'immortel l'esprit, des jointures et des moelles des parties les
plus profondes de notre nature, exposant {et} tamiser {et} analyser {et} juger les
pensées et aux objectifs du cœur.
Héb : Et pas une créature existe qui est caché à ses yeux, mais toutes les choses
sont ouvertes {et} exposé, nu {et} sans défense aux yeux de celui à qui nous
devons le faire.
Heb h alors que nous Dans la mesure où avons un grand souverain sacrificateur qui a
déjà monté {et} a traversé les cieux, Jésus le Fils de Dieu, tenons ferme notre
confession de la foi en Lui.
Héb : Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne parvient pas à
comprendre {et} sympathise {et} ont un sentiment partagé avec nos faiblesses {et}
{et} infirmités la responsabilité aux assauts de la tentation, mais qui a été tenté
à tous les égards que nous sommes, mais sans péché.
Laissez-nous donc sans crainte {et} confiance {et} tirer hardiment près du trône
de la grâce le trône de faveur imméritée de Dieu pour nous pécheurs, que nous
pouvons recevoir la miséricorde pour nos échecs et trouver grâce, pour aider en
temps utile pour tous les besoins d'une aide appropriée et aide au bon moment,
vient juste au
moment où nous en avons besoin.
POUR CHAQUE grand prêtre choisi parmi les hommes est désigné pour agir au nom des
hommes dans les choses relatives à Dieu, à offrir des dons et des
sacrifices pour les péchés.
Il est capable d'exercer la douceur {et} indulgents envers les ignorants et les
égarés, puisque lui-même est également responsable de la faiblesse
morale {et} infirmité physique.
Et à cause de cela, il est tenu d'offrir le sacrifice pour ses propres péchés,
ainsi que pour ceux du peuple. En outre, on n'a pas approprié pour lui-même
l'honneur d'être grand prêtre, mais il est appelé par Dieu {et} le reçoit de lui,
tout comme Aaron a fait.
De même Christ le Messie n'a pas lui-même exaltent à devenir souverain
sacrificateur, mais il a été nommé {et} exalté par celui qui lui dit: Tu es mon
Fils aujourd'hui, j'ai engendré
Comme il dit aussi dans un autre endroit, vous êtes un prêtre nommé pour toujours
selon l'ordre avec le grade de Melchisédek.
Dans les jours de sa chair Jésus offert précis, des pétitions spéciales pour ce
qu'il voulait non seulement, mais nécessaire et supplication avec de grands cris
et des larmes à celui qui était toujours en mesure de le sauver out de la mort, et
il a été exaucé à cause de sa vénération envers Dieu de sa piété, sa piété, en ce
qu'il reculait devant les horreurs de la séparation de la présence lumineuse du
Père.
Bien qu'il fût Fils, il a appris actif, spécial l'obéissance par ce qu'il a
souffert Héb : Et, Son expérience terminée lui faisant parfaitement équipé, il
est devenu l'auteur {et} Source de l'éternel salut à tous ceux qui donnent garde
{et} Lui obéir,
Être désigné {et} reconnu {et} salués par Dieu comme grand prêtre selon l'ordre
avec le grade de Melchisédek.
En ce qui concerne ce que nous avons beaucoup à dire qui est difficile à
expliquer, puisque vous êtes devenus lents dans votre spirituel audience {et}
atone même indolent dans la réalisation de la perspicacité spirituelle.
Héb : Car même si à ce moment que vous devez être enseigner aux autres, vous avez
réellement besoin de quelqu'un pour vous enseigner encore les principes premiers de

la Parole de Dieu. Vous avez besoin de lait venu, pas de nourriture solide.
Pour tous ceux qui continue à se nourrir de lait est évidemment inexpérimenté {et}
non qualifiée dans la doctrine de la justice de conformité à la volonté divine en
effet, la pensée et l'action, car il est un simple enfant pas en mesure de parler
encore!
Mais la nourriture solide est pour les hommes adulte, pour ceux dont les facultés
mentales sens {et} sont formés par la pratique de distinguer {et} distinguer entre
ce qui est moralement bon {et} noble et ce qui est contraire mal {et} soit divine
ou la loi humaine.
nous CONSÉQUENT Allez et dépasser le stade élémentaire dans les enseignements
{et} doctrine du Christ le Messie, avançant progressivement vers l'exhaustivité
{et} perfection qui appartiennent à la maturité spirituelle. Ne nous laissons pas
encore placerez le fondement de la repentance {et} abandon des œuvres mortes
formalisme mort et de la foi par laquelle vous avez tourné à Dieu,
Avec enseignements sur la purification, l'imposition des mains, la résurrection
d'entre les morts, et la punition du jugement éternel {et}. Ce sont toutes les
questions
dont vous devriez avoir été pleinement conscient longtemps, il y a longtemps.
Hébreux : Si en effet Dieu le permet, nous allons maintenant procéder à
l'enseignement
avancé.
Car il est impossible de rétablir et de ramener à la repentance ceux qui ont été
une fois pour toutes éclairés,

qui ont consciemment goûté le don céleste et sont devenus partageurs de l'Esprit
Saint, Hébreux : Et senti à quel point la Parole de Dieu et le monde grandes
puissances de l'époque {et} à venir, Hébreux : Si elles puis de la dévier la foi
{et} se détournent de leur allégeance - il est impossible de les ramener à la
repentance, pour parce que, tout en tant que ils clouer sur la croix du Fils de
Dieu en ce qui car ils sont concernés et tiennent lui jusqu'à mépris {et} honte
{et} honte publique.
Car le sol qui a bu la pluie qui tombe à plusieurs reprises sur elle et produit
la végétation utile à ceux au profit desquels il est cultivé PARTICIPE d'une
bénédiction de Dieu.
Hébreux : Mais si le même sol porte constamment des épines et des chardons, elle
est considérée comme sans valeur et près d'être maudite, dont la fin est d'être
brûlée.
Hébreux : Même si nous parlons de cette façon, mais dans votre cas, bien-aimés,
nous sommes maintenant fermement convaincus de meilleures choses qui sont près de
salut
{et} l'accompagnent.
Héb : Car Dieu n'est pas injuste pour oublier {ou} oublier votre travail et l'amour
que vous avez montré à cause de son nom dans le ministère aux besoins des
saints ses propres personnes consacrées, comme vous le faites encore. Héb : Mais
nous le désir vivement et sincèrement pour chacun de vous montrer la
même diligence {et} sincérité tout au long dans la réalisation {et} en profitant du
développement assurance complète {et} de votre espoir jusqu'à la fin,
afin que vous ne pouvez pas développer désintéressées {et} devenir spirituels
traînards, mais imitateurs, de se comporter comme le font ceux qui, par la foi par
leur
penchant de toute la personnalité de Dieu en Christ en confiance absolue et la
confiance dans sa puissance, la sagesse et la bonté et par la pratique de
l'endurance
du patient {et} sont en attente maintenant hériteront les promesses.
Lorsque Dieu fit sa promesse à Abraham, il jura par lui-même, car il n'a pas de
plus grand par qui jurer,
Disant, je bénédiction certainement vous bénisse et je vais vous multiplier
multiplier.
Héb : Et ce fut ainsi qu'il Abraham, après avoir attendu longtemps {et} patiemment
endurées, réalisé {et} obtenu dans la naissance d'Isaac comme gage de ce qui était
à venir ce que Dieu lui avait promis.
Les hommes jurent par un plus grand qu'eux, et avec eux dans tous les litiges le
serment de confirmation est définitive la fin des
conflits.
En conséquence Dieu aussi, dans son désir hors de doute à ceux qui montrent de
manière plus convaincante {et} pour hériter de la promesse l'immutabilité de son
dessein {et} plan est intervenu médiation par un serment. Il en fut ainsi que, par
deux choses immuables sa promesse et son serment dans lequel il est impossible que
Dieu jamais mentira {ou} nous tromper, nous qui avons fui lui refuge pourrait avoir
puissant force {et} inhabitation encouragement fort pour saisir {et} cramponnez
l'espoir nommé pour nous {et} mis devant nous. Maintenant nous avons ce espoir
comme une ancre sûre et ferme de l'âme il ne peut pas glisser et il ne peut pas
tomber sous celui qui sort sur lui - un espoir qui va plus loin {et} entre en la
certitude même de la présence dans le voile,
 où Jésus est entré pour nous dans à l'avance, un Forerunner devenu un souverain
sacrificateur pour toujours selon l'ordre avec le grade de Melchisédek.
POUR CE Melchisédek, roi de Salem et prêtre du Dieu Très-Haut, a rencontré
Abraham alors qu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
Hébreux : Et Abraham lui a donné à une partie dixième de tous le butin. Il est
avant tout, comme son nom quand il est traduit indique, le roi de la justice, et
il est aussi roi de Salem, ce qui signifie roi de la paix. Sans procès-verbal de
père ou la mère ou lignée ancestrale, ni au début des jours, ni fin de vie, mais,
semblable au Fils de Dieu, il continue d'être un prêtre sans interruption {et} sans
successeur. Maintenant, observez {et} considérer combien personnage ce fut à qui
même le patriarche Abraham donna la dîme le ou la pioche supérieure du tas du
butin.
Et il est vrai que les descendants de Lévi qui sont chargés de l'office
sacerdotal sont commandaient dans la loi de prendre dîmes du peuple - ce qui
signifie, de leurs frères - bien que ceux-ci descendent d'Abraham. Mais cette
personne qui n'a pas reçu leurs ancêtres lévitique dîmes d'Abraham lui-même et le
bénit qui possédait les promesses de Dieu.
Pourtant, il est au-delà de toute contradiction qu'il est la plus petite personne
qui est béni par le plus grand. De plus, ici dans le sacerdoce lévitique dîmes
sont reçus par des hommes qui sont sujets à la mort alors qu'il dans le cas de
Melchisédek, ils sont reçus par celui dont il est attesté qu'il est vivant
perpétuellement. Une personne peut même dire que Lévi le père de la tribu
sacerdotale lui-même, qui a reçu la dîme le dixième, a payé la dîme par Abraham,
Héb : Car il était encore dans les reins de son aïeul Abraham quand Melchisédek a
rencontré Abraham.

Maintenant, si la perfection une communion parfaite entre Dieu et l'adorateur

avait pu être atteint par le sacerdoce lévitique - -car ce peuple ont reçu la loi
- pourquoi était-il encore nécessaire qu'il y ait une autre surgir {et} autre type
de prêtre, l'un après l'ordre de Melchisédek, au lieu d'un nommé après l'ordre
{et} rang d'Aaron?
Héb : Car quand il y a un changement dans le sacerdoce, il y a la nécessité d'une
modification de la loi concernant le sacerdoce ainsi.
Pour celui dont ces choses sont dites appartient pas à la ligne sacerdotale mais à
une autre tribu, dont aucun membre n'a officié à l'autel.
Héb : Car il est évident que notre Seigneur est issu de la tribu de Juda, et Moïse
n'a rien dit au sujet des prêtres dans le cadre de cette tribu.
Et cela devient plus évident quand un autre clairement prêtre surgit qui porte la
ressemblance de Melchisédek, Qui a été constitué un prêtre, non sur la base d'une
exigence légale corporelle une commande imposée de l'extérieur en ce qui concerne
son ascendance physique , mais sur la base de la puissance d'un sans fin {et} la
vie indestructible. Héb : Car il est témoin de Lui, tu es toujours un prêtre après
l'ordre avec le grade de Melchisédek. Ainsi, une commande physique règlement
précédent {et} est annulée en raison de sa faiblesse {et} inefficacité et
uselessness--
Héb : Car la Loi n'a jamais fait quoi que ce soit parfait - mais plutôt un meilleur
espoir est introduit à travers lequel nous maintenant se rapprocher de Dieu.
Héb : Et ce ne fut pas sans la prise d'un serment que le Christ a été fait prêtre,
Pour ceux qui, autrefois, devenus prêtres ont reçu leur bureau sans qu'il soit
confirmé par la prise d'un serment par Dieu, mais celui-ci a été désigné {et}
adresse {et} saluait avec serment, le Seigneur a juré et ne le regretter {ou}
changer son esprit, Tu es prêtre pour toujours {selon l'ordre de Melchisédek.}
conformément à une plus grande force et la force de serment, Jésus est devenu la
garantie d'un meilleur plus fort accord une alliance plus excellente et plus
avantageux.
Encore une fois, la première ligne successive de prêtres était composé d'un grand
nombre, parce qu'ils ont chacun été empêchés par la mort de continuer
perpétuellement en fonction
Héb : Mais il tient son sacerdoce immuablement, parce qu'il vit éternellement.
Par conséquent, il est aussi pour sauver parfaitement ceux complètement,
parfaitement, enfin, et pour tout le temps et l'éternité ceux qui viennent à Dieu
par lui, étant toujours vivant pour faire la pétition à Dieu {et} intercéder avec
lui {et} intervenir pour eux.
Voici le Grand Prêtre parfaitement adapté à nos besoins, comme il convenait -
saint, innocent, sans tache par le péché, séparé des pécheurs, et élevé plus haut
que les cieux.
Il n'a pas de jour par la nécessité de jour, comme le faire chacun de ces grands
prêtres, pour offrir des sacrifices d'abord pour ses propres péchés personnels et
ensuite pour ceux du peuple, parce qu'il a rencontré tous les exigences une fois
pour toutes quand il a lui-même en sacrifice qu'Il offert.
Pour la loi met en place les hommes dans leur faiblesse fragile, pécheur, mourir
les êtres humains prêtres aussi élevé, mais la parole du serment de Dieu qui a été
dit plus tard après l'institution de la loi, Choisit et nomme comme prêtre celui
dont la nomination est complète et permanente, un fils qui a été rendu parfait
pour toujours.
Héb : Le point principal de ce que nous avons à dire est ceci: Nous avons un tel
souverain sacrificateur, Celui qui est assis à la droite du Dieu majestueux dans
le ciel,
Héb : Comme officiant, un ministre dans les lieux saints et {} dans le vrai
tabernacle qui est érigé par l'homme, mais pas par le Seigneur.
Héb : Tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des
sacrifices il est donc essentiel pour ce grand prêtre d'avoir une offre pour faire
aussi.
Héb : Si alors il vivait encore sur la terre, il ne serait pas un prêtre du tout,
car il y a des prêtres déjà qui offrent les dons conformément à la loi.
Hébreux : Mais ces offres services simplement comme modèle et comme une
préfiguration de ce qui a sa véritable existence et la réalité le sanctuaire
céleste. Car, lorsque Moïse était sur le point d'ériger le tabernacle, il a été
averti par Dieu, en disant: Voir à ce que vous faites tout exactement en fonction
de la copie le modèle qui vous a été montré sur la montagne. Héb : Mais comme il
est maintenant, il le Christ a acquis un plus excellent ministère qui est aussi
bien supérieure sacerdotale {et} que l'ancien comme l'alliance l'accord dont il est
le médiateur l'Arbiter, agent est supérieure {et} plus excellents, parce que il
est adopté {et} repose sur des promesses plus importantes sublimateur, plus haut et
plus noble. Héb : Car si la première alliance avait été sans défaut, il n'y
aurait pas eu de place pour une tentative d'instituer un autre autre {ou}.

Héb : Cependant, il trouve à redire avec eux montrant son insuffisance quand il
dit: Voici, les jours viendront, dit l'accord Seigneur, quand je ferai {et}
ratifier une nouvelle alliance {ou} avec la maison de Israël et avec la maison de
Juda.
Héb : Il ne sera pas comme l'alliance que je fis avec leurs pères, le jour où je
les saisis par la main pour aider {et} les soulager {et} pour les faire sortir du
pays d'Égypte, car ils l'ont fait pas demeurerez dans mon accord avec eux, et je
retirai ma faveur {et} les n'a pas tenu compte, dit le Seigneur.
Héb : Car voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là,
dit le Seigneur: j'imprimer mes lois dans leur esprit, même sur leurs pensées les
plus intimes {et} compréhension, et les graver sur leur cœurs et je serai leur
Dieu, et ils seront mon peuple.
Héb : Et il sera Nevermore nécessaire pour chacun d'enseigner à son voisin et son
concitoyen ou chacun son frère, en disant: Savoir Percevoir, ont connaissance et
se familiariser avec l'expérience le Seigneur, car tous Me connaître, du plus petit
au plus grand d'entre eux.
Héb : Car je pardonnerai {et} gracieuse pour leurs péchés et je me souviendrai de
leurs actions de plus unrighteousness.
Quand Dieu parle d'une nouvelle alliance ou accord, il fait la première obsolète
hors d'usage. Et ce qui est obsolète hors d'usage et annulé en raison de l'âge est
mûr pour la disparition {et} à renoncer purement et simplement. Héb : Maintenant,
même la première alliance avait ses propres règles {et} règlements pour le culte
divin, et il avait un sanctuaire mais de ce monde.
Pour une tente tente a été érigée, dans la division extérieure {ou} compartiment
qui était le chandelier et la table avec ses miches de la Showbread selon. Cette
partie est appelée le lieu saint. Hébreux : Mais l'intérieur au-delà du second
voile rideau {ou}, il était un autre tabernacle division connu sous le Saint des
Saints.
Il avait l'autel d'or de l'encens et l'arche poitrine de l'alliance, recouvert
d'or forgé. Cette arche contenait un pot d'or qui tenait la manne et la verge
d'Aaron qui a germé et les dalles de l'alliance portant les Dix Commandements deux
en pierre.
Au-dessus de l'arche et éclipsant le propitiatoire étaient les représentations
des Chérubins créatures ailées qui étaient les symboles de gloire. Nous ne pouvons

pas aller maintenant dans les détails au sujet de ces choses.

Héb : Ces dispositions ayant ainsi été fait, les prêtres entrent habituellement
dans la division extérieure du tabernacle dans l'exécution
de leurs actes rituels de culte.
Héb : Mais dans la seconde division du tabernacle nul autre que le grand prêtre
va, et il qu'une fois par an, et jamais sans prendre un sacrifice de sang avec
lui, qu'il offre pour lui-même et pour les erreurs {et } péchés de l'ignorance {et}
étourderie que les gens ont commis.
Héb : Par ce Saint-Esprit souligne que le chemin dans le tabernacle vrai saint de
Holies est pas encore jeté ouvert aussi longtemps que l'ancien la partie
extérieure du reste une institution reconnue {et} est toujours debout , He ,
Voyant que ce premier partie extérieure de la tente est une parabole un symbole
visible ou du type ou de l'image de l'âge actuel. En ce dons et des sacrifices sont
offerts, mais sont incapables de perfectionner la conscience {} ou de nettoyage
{et} renouveler l'homme intérieur de l'adorateur.
Pour les cérémonies ne traitent que des viandes pures et impures et des boissons
et des lavages, des règlements simples règles externes {et} pour le corps imposé à
marée les adorateurs plus jusqu'au moment de remettre les choses de réforme , de
l'ordre complètement nouveau lorsque le Christ, le Messie, établit la réalité de
ce que ces choses préfigurent - une alliance.
Héb : Mais cette époque nommé est venu lorsque le Christ le Messie est apparu comme
un grand prêtre des meilleures choses qui se sont {et} sont à venir.
Puis à travers le tabernacle plus grand et plus parfait pas fait avec les mains
humaines, qui est, ne fait pas partie de cette création matérielle,
Il est allé une fois pour toutes dans le Saint des Saints du ciel, et non en vertu
du sang des boucs et des veaux qui pour faire la réconciliation entre Dieu et
l'homme, mais son propre sang, ayant trouvé {et} a obtenu un rachat complet une
libération éternelle pour nous.
Héb : Car si la simple saupoudrage des personnes souillées contre nature {et} avec
le sang des boucs et des taureaux et les cendres d'une génisse brûlée est
suffisante pour la purification du corps,
Combien plus sûrement le sang du Christ, qui, en vertu de son Esprit éternel sa
propre personnalité divine préexistent lui-même a offert comme un sacrifice sans
tache à Dieu, purifiera notre conscience des œuvres mortes {et} sans vie
observances pour servir le Dieu vivant jamais?
Christ, le Messie est donc le Négociateur {et} médiateur d'un entièrement nouvel
accord testament, alliance, de sorte que ceux qui sont appelés {et} a offert peut
recevoir l'accomplissement de la promesse éternelle
l'héritage - depuis la mort a eu lieu qui sauvetages {et} fournit {et} les rachat
des transgressions commises sous la première ancienne accord.
Héb : Car là où il y a un testament dernier sera {et} impliqués, la mort de celui
qui a fait il doit être établi,
Un testament {et} testament est valide et prend effet qu'à la mort, car il n'a pas
le pouvoir juridique de la force {ou} tant que celui qui a fait qu'il est vivant.
Alors même le ancien première alliance de la volonté de Dieu n'a pas été inauguré
{et} a ratifié {et} mettre en vigueur sans effusion de sang.
Héb : Car, lorsque toutes les commandes de la loi avait été lu par Moïse à tout le
peuple, il prit le sang des veaux et des boucs égorgés, avec de l'eau et de la
laine écarlate et un bouquet d'hysope, et saupoudré sur le livre le rouleau de la
loi et l'alliance lui-même et tout le peuple,
En disant ces mots: Ceci est le sang que les phoques {et} entérine l'accord le
testament, l'alliance que Dieu a commandé me livrer à vous.
Héb : Et de la même manière il a aspergé avec le sang sur le tabernacle et tous les
vases sacrés {et} appareils utilisés dans le culte divine.
En fait en vertu de la loi presque tout est purifié par le sang, et sans effusion
de sang, il n'y a ni la libération du péché {et} sa culpabilité {} ni la remise de
la cause {et} mérités la peine pour les péchés. Par ces moyens, par conséquent, il
était nécessaire que les copies terrestres des choses célestes à purifier, mais
les choses célestes elles-mêmes réelles nécessaire loin mieux {et} sacrifices plus
nobles que ceux-ci. Héb : Car Christ le Messie n'a pas entré dans un sanctuaire
fait avec le type du vrai l'homme mains, seul un motif copie {et} {et}, mais il
est entré dans le ciel même, maintenant apparaître en présence très de Dieu en
notre nom.
Il n'a pas non plus entrer dans le sanctuaire céleste offre lui-même à nouveau
régulièrement et encore, comme le souverain sacrificateur entre dans le Saint des
Holies
chaque année avec du sang lui-même.
Héb : Car alors aurait-il souvent eu à souffrir maintes et maintes fois depuis la
fondation du monde. Mais comme il est maintenant, il a une fois pour toutes à la
fin consommation {et} des âges semble répudier {et} abolir le péché par son
sacrifice de lui-même.
Héb : Et comme il est nommé pour tous les hommes de mourir une fois, et après que
certains jugement, Même si il est que le Christ, ayant été offert
de prendre sur lui-même {et} ours comme un fardeau les péchés de plusieurs fois
{et} une fois pour toutes, apparaissent une seconde fois, de ne pas porter un
fardeau
du péché {ni} pour traiter avec le péché, mais pour apporter à plein salut ceux qui
sont avec impatience, sans cesse, et patiemment en attendant {et} penserez. Heb
: pour depuis la loi a simplement un aperçu grossier de préfiguration des bonnes
choses à venir - au lieu d'exprimer pleinement ces choses - il ne peut jamais en
offrant les mêmes sacrifices sans cesse, année après année perfectionnera ceux qui
approchent ses autels.
Héb : Car s'il en était autrement, seraient ces sacrifices n'ont cessé de les
offrir? Étant donné que les adorateurs avaient une fois pour toutes été purifiés,
ils
ne seraient plus une conscience de culpabilité {ou} du péché. Hébreux : Mais comme
il est ces sacrifices apportent chaque année un souvenir frais des
péchés à expier, Parce que le sang des taureaux et des boucs est impuissant à
prendre péchés.
Héb : Par conséquent, quand il le Christ est entré dans le monde, dit-il, et les
offres Vous Sacrifices n'ont pas voulu, mais vous avez fait un corps prêt pour moi
à offrir
Héb : Dans les holocaustes et les sacrifices pour le péché Vous avez pris aucun
plaisir.
Héb : Alors je dis: Voici, je suis là, viens faire ta volonté, ô Dieu - à remplir
ce qui est écrit de moi dans le volume du Livre.
Héb : Quand il a dit juste avant, vous n'avez ni désiré, ni avez-vous pris plaisir
à des sacrifices et des offrandes et les holocaustes et les sacrifices pour le
péché - qui sont tous offerts selon la Law--
Héb : Il a poursuivi en disant: Voici, ici Je suis, à venir faire ta volonté.
Ainsi, il supprime {et} annule le premier ancien ordre comme moyen de péché expié
afin qu'il puisse inaugurer {et} établir le second ordre celui-ci.
Et conformément à la présente sera de Dieu, nous avons été sanctifiés consacrés et
sanctifiés, par l'offrande faite une fois pour toutes le corps de Jésus-Christ
l'Oint.
En outre, chaque prêtre l'homme se à son autel du service chaque jour le, offrant
les mêmes sacrifices encore et encore, qui ne sont en mesure de dépouiller de
chaque côté de nous les péchés qui nous enveloppent {et} prendre les away--
Alors que celui Christ, après avoir offert un seul sacrifice pour nos péchés qui
doit prévaloir pour tous les temps,

assis à la droite de Dieu,

Alors d'attendre jusqu'à ce que ses ennemis soient devenus un tabouret sous ses
pieds.
Heb h par une seule offrande, il a toujours complètement nettoyé {et} perfectionna
ceux qui sont consacrés {et} sanctifiés.
Et aussi le Saint-Esprit ajoute son témoignage devant nous dans la confirmation de
ce. Pour avoir dit, Ceci est l'accord testament, alliance que je susciterai {et}
conclure avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur: j'imprimer mes lois dans
leur cœur, et je les écrirai sur leur esprit sur leurs pensées les plus intimes et
compréhension,
Il continue alors à dire, et leurs péchés et leur violation de la loi, je ne me
souviendrai plus. maintenant où il y a rémission absolue le pardon et
l'annulation de la peine de ces péchés et violation de la loi, il n'y a plus de
sacrifice pour expier le péché.
Ainsi donc, frères, puisque nous avons la pleine liberté {et} confiance pour
entrer dans le Saint des Saints par la puissance et la vertu dans le sang de
Jésus,
Par cette nouvelle nouveau et vivante qu'il a lancé {et} dédié {et} pour nous
ouvrir à travers le rideau de séparation voile du Saint des Saints, qui est, par
sa chair,
Et puisque nous avons comme un grand {et} merveilleux {et} noble prêtre qui règne
sur la maison de Dieu, Laissez-nous tous Avancez {et} tirer près de vrai honnête
et sincères coeurs dans l'assurance non qualifiée {et} conviction absolue engendrée
par la foi par cette penchée de toute la personnalité humaine sur Dieu en
confiance absolue dans sa puissance, la sagesse et la bonté, les cœurs purifiés
{et} purifiés à partir un coupable le mal conscience et notre corps épurés à l'eau
pure.
Alors Saisissons {et} tenir rapide {et} conserver sans vaciller l'espoir que nous
chérissons {et} confessent {et} notre reconnaissance de celui-ci, car celui qui a
promis est fiable sûr {et} fidèle à sa mot.
considérons {et} donner des soins attentifs continue, à regarder sur l'autre, en
étudiant la façon dont nous pouvons remuer stimuler et inciter à aimer {et} actes
utiles {et} activités nobles,
N'abandonnons pas {} ou négliger de se réunir ensemble en tant que croyants, comme
l'habitude de certaines personnes, mais admonestant
avertissement, demandant et encourager les uns des autres, et d'autant plus
fidèlement que vous voyez le jour approche .
Car si nous continuons délibérément {et} volontairement péchant après une fois
l'acquisition de la connaissance de la vérité, il n'y a plus de sacrifice laissé
pour expier nos péchés ne offrant plus à laquelle nous nous réjouissons. Il n'y a
rien pour nous alors, mais une sorte de terrible {et} perspective peur {et}
l'attente du jugement divin et la fureur de la colère brûlante {et} indignation qui
consommera ceux qui se mettent en opposition à Dieu.
 Toute personne qui a violé {et} ainsi rejeté {et} réduit à néant la loi de Moïse
est mis à mort sans pitié {ou} miséricorde sur la déposition de deux ou trois
témoins.
Combien punition pire et plus lourd sévère Croyez-vous qu'il sera jugé pour
mériter qui a éconduit {et} ainsi piétiné le Fils de Dieu, et qui a examiné le
sang de l'alliance par laquelle il a été consacré commune {et} impure, ainsi
profaner {et} insultant {et} outragé l'Esprit Saint Qui donne la grâce la faveur
imméritée et la bénédiction de Dieu?
Car nous savons Qui a dit, moi la vengeance rétribution et Meting de repos complet
de la justice avec moi Je vais rembourser j'exiger la compensation, {dit le
Seigneur.} Et encore: Le Seigneur jugera {et} déterminer {et} résoudre {et} régler
la cause {et} les cas de son peuple.
Il est une chose terrible formidable et terrible à encourir les sanctions divines
{et} être jetés dans les mains du Dieu vivant!
Héb : Mais soyez toujours à l'esprit les jours passés où, vous soutenu un grand
{et} lutte douloureuse après avoir été d'abord spirituellement éclairés,
Parfois, vous être en spectacle, publiquement exposé aux insultes {et} abus et de
la détresse, et parfois réclamer la communion {et} faire cause commune avec
d'autres qui ont été ainsi traités. Car tu as agi sympathiser {et} souffrir ainsi
que ceux qui ont été emprisonnés, et vous portait allègrement la spoliation de vos
biens {et} la confiscation de votre propriété, dans la connaissance {et} conscience
que vous vous aviez un meilleur et durable possession.
Ne donc pas jeter loin votre confiance sans peur, car elle porte une grande {et}
compensation glorieuse de récompense.
Car vous avez besoin de patience inébranlable {et} endurance, de sorte que vous
pouvez effectuer {et} accomplir pleinement la volonté de Dieu, et donc recevoir
{et} emporter et profiter pleinement ce qui est promis.

Pour encore un peu de temps très peu de temps, et celui qui doit venir viendra et
il ne tardera pas. Héb : Mais le juste vivra par la foi Mon serviteur juste vivra
par sa déclaration de culpabilité concernant la relation de l'homme à Dieu et des
choses divines, et sainte ferveur de la foi, avec elle conjoint et s'il retire
{et} rétrécit dans la peur, mon âme ne prend pas plaisir plaisir {ou} en lui.
Héb : Mais notre chemin est pas de ceux qui se retirent à la misère éternelle
perdition et sont complètement détruits, mais nous sommes de ceux qui croient qui
clivent et faire confiance et compter sur Dieu par Jésus-Christ, le Messie {et}
par la foi de préserver l'âme.
Or la foi est l'assurance la confirmation, le titre de propriété des choses nous
espérons, être la preuve des choses nous ne voient pas {et} la conviction de leur
réalité la foi perçoit comme réel fait ce n'est pas révélé aux sens.
Héb : Car par la foi - la confiance et la ferveur sainte née de la foi les hommes
anciens avaient le témoignage divin les enfantés {et} a obtenu un bon rapport.
Héb : Par la foi, nous comprenons que les mondes au cours des âges successifs ont
été encadrées façonné, mis en ordre, et équipés pour leur destination par la
parole de Dieu, de sorte que ce que nous voyons n'a pas été fait de choses qui sont
visibles.
Héb : Poussé, actionné par la foi qu'Abel a Dieu un et plus de sacrifice
acceptable que Caïn, à cause dont il a témoigné de lui qu'il était juste qu'il
était debout et droit debout avec Dieu, et Dieu attestait en acceptant {et}
reconnaissant ses dons. Et bien qu'il soit mort, mais par l'incident, il parle
encore.
Hébreux : En raison de la foi Enoch a été pris {et} transférés au ciel, de sorte
qu'il n'a pas eu un aperçu de la mort et il n'a pas été trouvé, parce que Dieu
l'avait enlevé. Car même avant qu'il ne soit pris au ciel, il a reçu le témoignage
encore enregistré qu'il avait plu {et} été satisfaisante à Dieu.
Héb : Mais sans la foi il est impossible de plaire {et} satisfaisante pour lui.
Car celui qui viendrait de Dieu doit nécessairement croire que Dieu existe et
qu'Il est le rémunérateur de ceux qui sincèrement {et} cherchent Lui out.
Héb : Poussé par la foi que Noé, averti par Dieu en ce qui concerne les événements
dont encore il n'y avait aucun signe visible, se garde {et} avec diligence {et}
pieusement construit {et} une arche pour la délivrance de son propre famille. Par
cette sa foi fondée sur Dieu, il a passé un jugement {et} phrase sur l'incrédulité
du monde et est devenu un héritier {et} possesseur de la justice cette relation
d'être droit dans lequel Dieu met la personne qui a la foi. Hébreux : Poussé par
la foi d'Abraham, quand il a été appelé, obéit et partit pour un lieu qu'il devait
recevoir en héritage et il est allé, bien qu'il ne savait pas ou {} embarrasse
l'esprit sur l'endroit où il devait aller. Héb : Poussé par la foi qu'il a habité
comme résident temporaire dans le pays qui a été désigné dans la promesse de Dieu,
Car il en attente dans l'expectative et avec confiance avec impatience la ville
qui a fixé {et} fondations solides, dont l'architecte {et} Builder est Dieu.
En raison de la foi aussi Sara elle-même a reçu la puissance physique de concevoir
un enfant, même quand elle était passé depuis longtemps l'âge pour elle, parce
qu'elle considérait comme Dieu qui lui avait donné la promesse d'être digne de
confiance fiable {et} {et } fidèle à sa parole.
Alors d'un homme, mais il était physiquement aussi bien que mort, il y a jailli
des descendants dont le nombre est comme les étoiles du ciel et innombrables comme
les innombrables sables sur le bord de mer.
Héb : Ces personnes sont tous morts contrôlés {et} soutenus par leur foi, mais ne
pas avoir reçu l'accomplissement tangible des promesses de Dieu, ne l'avoir vu
{et} il accueilli d'une grande distance par la foi, et tout en reconnaissant {et}
confessé qu'ils étaient étrangers {et} résidents temporaires {et} exilés sur la
terre. Maintenant, ces gens qui parlent comme ils le faisaient montrent clairement
qu'ils sont à la recherche d'une patrie leur propre pays.
S'ils avaient pensé avec le mal du pays souvenir de ce pays dont ils étaient
émigrés, ils auraient trouvé l'occasion constante d'y revenir.
Héb : Mais la vérité est qu'ils aspirent à {et} aspirant à un meilleur {et} pays
plus souhaitable, c'est un céleste un. Pour cette raison, Dieu n'a pas honte
d'être appelé leur Dieu même surnommer leur Dieu - le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de
Jacob, car il a préparé une cité.
Par la foi, Abraham, quand il a été mis à l'épreuve alors que le test de sa foi
était encore en cours, avait déjà apporté Isaac en sacrifice celui qui avait reçu
avec joie {et} a salué les promesses de Dieu était prêt à sacrifier son fils
unique,

De qui il a été dit, à travers Isaac sera ta postérité compté.

Car il a soutenu que Dieu a pu soulever lui vers le haut même d'entre les morts.
En effet, dans le sens où Isaac était mort au sens figuré potentiellement
sacrifié, il ne en fait le recevoir d'entre les morts. Les yeux de la foi Isaac,
regarder loin dans l'avenir, invoqué les bénédictions sur Jacob et Esaü. Poussé
par la foi Jacob, quand il était en train de mourir, bénit chacun des fils de
Joseph et se prosterna dans la prière sur le dessus de son personnel.
Actionné par la foi Joseph, à l'approche de la fin de sa vie, appelée la promesse
de Dieu pour le départ des Israélites hors d'Egypte et a donné des instructions
concernant l'enterrement de ses propres os. Poussé par la foi que Moïse, après sa
naissance, a été maintenu caché pendant trois mois par ses parents, parce qu'ils
ont vu comment l'enfant était avenante et ils ne sont pas intimidés {et} terrifié
par le décret du roi. Heb : Réveillé par la foi que Moïse, quand il avait atteint
la maturité {et} devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon,
Parce qu'il préférait partager l'oppression souffrent les difficultés {et}
supporter la honte du peuple de Dieu plutôt que d'avoir l'éphémère jouissance
d'une vie de péché.
Il considérait le mépris {et} abus {et} honte supporté pour le Christ le Messie
qui devait venir être une plus grande richesse que tous les trésors de l'Egypte,
car il attend avec impatience {et} loin de la récompense récompense.
 Motivé par la foi, il a quitté l'Egypte derrière lui, être {et} contempler sans
effroi par la colère sans se laisser abattre du roi car il ne bronchait pas {},
mais tenu fermement à sa fin {et} enduré avec constance comme celui qui regardait
celui qui est invisible.
Par la foi confiance simple et confiance en Dieu, il a institué {et} fait la Pâque
et l'aspersion du sang sur les linteaux, de sorte que le destructeur des premiers-
nés l'ange pourrait ne pas toucher les des enfants d'Israël.
Poussé par la foi les gens ont traversé la mer Rouge comme si sur la terre ferme,
mais quand les Egyptiens ont essayé de faire la même chose qu'ils
ont été engloutis par la mer.
En raison de foi que les murailles de Jéricho tombèrent après avoir été englobé
pendant sept jours par les Israélites.
Poussé par la foi Rahab la prostituée n'a pas été détruite en même temps que ceux
qui refusaient de croire {et} obéir, parce qu'elle avait reçu les espions en paix
sans inimitié.
Et que dirai-je encore? Pour le temps me manquerait pour parler de Gédéon, Barak,
Samson, Jephté, de David et Samuel et les prophètes,
Qui par l'aide foi royaumes soumis, la justice administrée, bénédictions promises
obtenues, fermé la gueule des lions,
Extinguished la puissance de feu faisant rage, échappé aux devourings de l'épée,
de la fragilité {et} faiblesse a gagné la force {et} est devenu Stalwart, même
puissant {et} resistless dans la bataille, le routage des hôtes étrangers.
Certaines femmes ont reçu à nouveau leurs morts par la résurrection. D'autres ont
été torturés à mort avec des clubs, refusant d'accepter la libération offerte aux
termes de nier leur foi, afin qu'ils puissent être ressuscités à une vie
meilleure. I Ro - II Ro -.
Héb : D'autres ont dû subir le procès de moqueries et la flagellation et même les
chaînes et la prison. Ils ont été lapidés à mort ils ont été séduits par des
offres alléchantes de renoncer à leur foi ils ont été sciés ils ont été abattus par
l'épée Alors qu'ils étaient en vie, ils devaient s'y prendre enveloppés dans les
peaux de moutons et de chèvres, totalement démunis, opprimée, cruellement treated--

Hommes dont le monde n'était pas digne - itinérance sur les lieux désolés et les
montagnes, et vivant dans des grottes {et} cavernes et les trous de la terre.
Et tout cela, bien qu'ils ont gagné l'approbation divine par des moyens de leur
foi, ne reçoivent pas l'accomplissement de ce qui a été promis,
Parce que Dieu nous avait à l'esprit {et} avait quelque chose de mieux {et} plus
en vue pour nous, afin qu'ils ces héros et héroïnes de la foi ne devraient pas
venir à la perfection en dehors de nous avant que nous puissions les rejoindre .
DONC ALORS, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins qui ont
porté témoignage à la vérité, laissez-nous Désape {et} jeter de côté tout fardeau
poids inutile et que le péché qui si facilement adroitement et intelligemment s'y
attache {et} nous enveloppe et nous courons avec patience {et} stable {et}
persistance actif au cours de la course nommé qui est devant nous,
Héb : En détournant les yeux de tout ce qui va détourner l'attention à Jésus, qui
est le chef {et} la source de notre foi donner la première motivation pour
notre croyance et est aussi son Finisher l'amener à maturité et à la perfection .
Il, pour la joie de

obtenir le prix qui était devant lui, a souffert la croix, dédaignant {et} ignorant
la honte, et est maintenant assis à la droite du trône de Dieu.
Héb : Il suffit de penser de celui qui a enduré des pécheurs une telle opposition
douloureuse {et} hostilité amère contre lui-même compter et considérer tous par
rapport à vos essais, de sorte que vous ne pouvez pas se lasser {ou} épuisé, perdre
coeur {et} évanouissements détente {et} dans votre esprit.
Héb : Vous n'êtes pas encore lutté {et} a combattu atrocement contre le péché, ni
{} as-tu encore résisté {et} résisté au point de verser votre sang propre.
Héb : Et vous avez complètement oublié l'encouragement de la parole divine d'appel
{et} dans lequel vous discuta avec {et} adressée en tant que fils? Mon fils, ne
pense pas à la légère {ou} mépris de soumettre à la correction {et} discipline du
Seigneur, ni perdre courage {et} renoncer {et} défaillir lorsque vous réprouvées
{} ou corrigée par lui Héb : Car le Seigneur corrige {et} châtie celui qu'il aime,
et il punit, même, tous les fils fléaux qui il accepte {et} accueille dans son
cœur {et} chérit.
Héb : Vous devez soumettre à {et} supporter correction pour la discipline Dieu
vous traite comme des fils. Pour quel est le fils que son père ne forme pas ainsi
{et} discipline correcte {et}?
Héb : Maintenant, si vous êtes exempté de correction {et} sans discipline à gauche
qui partagent, alors vous êtes enfants illégitimes des enfants de Dieu {et} fils
pas vrai du tout.
Héb : De plus, nous avons eu des pères terrestres qui nous disciplinés et nous a
donné les {et} respectés eux pour nous la formation.
Devons-nous pas beaucoup plus soumirent de bon cœur au Père des esprits et si
vraiment vivre? nos pères terrestres nous disciplinés pour une courte période de
temps {et} nous a réprimandé comme cela semblait correct {et} bon mais il nous
châtie pour notre bien certain que nous pouvons devenir participants de sa
sainteté. Pour le moment aucune discipline apporte la joie, mais semble grave {et}
douloureuse mais il produit plus tard un fruit paisible de justice à ceux qui ont
été formés par elle une récolte de fruits qui consiste à la justice - conformément
à la volonté de Dieu en vue, la pensée et l'action, ce qui dans la vie droite et
debout droit avec Dieu .
Alors, accrochez-vous {et} revigorer {et} situé juste à votre ralentissait {et}
affaibli {et} tombantes les mains et renforcer vos faibles {et} paralytiques {et}
chancelant genoux,
couper {et} affermis {et} plaine {et} lisses, des voies droites pour vos pieds
oui, en faire des chemins sûrs et verticaux et heureux qui vont dans la bonne
direction, de sorte que les boiteux { et} hésitants membres ne peuvent pas être mis
hors de ses gonds, mais peuvent être guéris.
nous efforcer de vivre en paix avec tout le monde et de poursuivre cette
consécration {et} sanctification, sans laquelle personne ne jamais voir le
Seigneur.
prévoyance d'exercice {et} être sur la montre pour regarder un après l'autre, de
voir que personne ne retombe de {et} ne parvient pas à obtenir la grâce de Dieu sa
faveur imméritée et bénédiction spirituelle, afin qu'aucun racine de ressentiment
rancoeur, amertume, ou la haine tire avant et cause des problèmes {et} tourment
amer, et les nombreux sont contaminés par {et} souillé par it--
Que personne ne peut devenir coupable de fornication, ou devenir profane impie et
sacrilège personne comme Esaü a fait, qui a vendu son droit d'aînesse pour un seul
repas.
vous comprenez que plus tard, quand il a voulu pour reprendre le titre de son
héritage de la bénédiction, il fut rejeté disqualifié et mis de côté, car il n'a
pu trouver aucune occasion de réparer par le repentir ce qu'il avait fait, aucune
chance de se rappeler le choix qu'il avait fait, bien qu'il cherchait avec larmes
amères .
vous ne venez pas comme les Israélites dans le désert à une montagne matériel qui
peut être touché, une montagne qui est en feu avec le feu, et obscurité et des
ténèbres et une tempête qui fait rage,
Et l'explosion d'une trompette et une voix dont les paroles font les auditeurs
mendient que rien de plus dire à leur disposition.
Car ils ne pouvaient pas supporter la commande qui a été donnée: Si même un animal
sauvage touche la montagne, elle sera lapidée à mort.
En fait, si terrifiant terrible {et} était la vue phénoménale que Moïse dit: Je
suis terrifié consterné et tremblant de peur.
Héb : Mais plutôt, vous êtes venus à la montagne de Sion, même à la ville du Dieu
vivant, la Jérusalem céleste, et à d'innombrables multitudes d'anges, réunion de
fête,
 à l'église assemblée des premiers-nés qui sont inscrits en tant que citoyens dans
le ciel, et le Dieu qui est le juge de tous, et aux esprits des justes les
rachetés dans le ciel qui ont été rendu parfait, à Jésus, le médiateur
entremetteur, agent d'une nouvelle alliance, et au sang répandu qui parle de
miséricorde, mieux {et}} et {plus noble message plus gracieux que le sang d'Abel
qui a pleuré pour

vengeance.
Alors voir à ce que tu ne le rejetez pas {} ou refuser d'écouter {et} l'écoutent
qui parle vous maintenant. Car s'ils les Israélites n'a pas échappé quand ils ont
refusé d'écouter {et} l'écoutent qui a mis en garde {et} divinement les
instructions ici sur la terre révélant des
avertissements célestes sa volonté, combien moins échapperons-nous reject {et}
tourner le dos à celui qui met en garde {et} admoneste nous du ciel?
Alors, au mont Sinaï Sa voix a secoué la terre, mais maintenant il a donné une
promesse: Une fois encore je vais secouer {et} faire trembler non seulement la
terre, mais aussi le ciel étoilé .
Maintenant cette expression, Encore une fois, indique la suppression finale {et}
transformation de tous qui peuvent être secoués - c'est de ce qui a été créé -
afin que ce qui ne peut être inébranlables subsistent {et continue. Nous tous donc
recevoir un royaume qui est ferme {et} stable {et} ne peut pas être ébranlée,
offre à Dieu un service agréable {et} culte acceptable, avec modestie {et} soins
pieux et la crainte de Dieu {et} crainte Car notre Dieu est en effet un feu
dévorant.
LOVE LET pour vos croyants continuent {et} une pratique fixe avec vous jamais
laisser échouer. Héb : Ne pas oublier {} ou {négligence ou} refusent d'offrir
l'hospitalité à des étrangers dans la fraternité - être amical, cordial et
courtois, partageant le confort de votre maison et de faire votre part
généreusement, car à travers elle quelques-uns ont des anges, sans le savoir.
Héb : Rappelez-vous ceux qui sont en prison comme si vous étiez leur compagnon de
captivité, et ceux qui sont maltraités, puisque vous êtes également responsable de

souffrances corporelles.
Héb : Que le mariage soit tenu en l'honneur estimé digne, précieux, d'un grand
prix, et surtout cher en toutes choses. Et donc laissez-le lit de souillure du
mariage gardé undishonored car Dieu jugera {et} punir les impudiques tous coupables
de fornication et adultères.
Héb : Laissez votre caractère {ou} disposition morale est exempt de tout amour de
l'argent y compris la cupidité, l'avarice, la convoitise, et envie de possessions
terrestres et être satisfait de vos présents circonstances et avec ce que vous avez
car il Dieu lui-même a dit, je ne en aucun cas vous ne parvenez pas {} ne vous
abandonnez {}, ni vous laisser sans soutien. Je pas, je pas, je en aucune mesure de
vous laisser sans défense ni {} {abandonnera ni} laissez vous vers le bas vous
détendre Mon emprise sur vous! Assurément non!
Héb : Nous prenons donc le confort {et} sont encouragés {et} avec confiance {et}
dire hardiment, Le Seigneur est mon aide Je ne serai pas pris d'alarme je ne crains

rien, à la crainte ou terrifier. Qu'est-ce que l'homme peut faire pour moi?
Héb : Souvenez-vous de vos dirigeants {et} supérieurs de l'autorité car ce sont
eux qui vous a apporté la Parole de Dieu. Observez
attentivement {et} tenir compte de leur manière de vivre le résultat de leur vie
bien passé et imitez leur foi leur conviction que Dieu existe et est le Créateur
et Maître de toutes choses, le fournisseur et dispensateur du salut éternel par le
Christ, et leur penchant de toute personnalité humaine sur Dieu en confiance
absolue dans sa puissance, la sagesse et la bonté.
Hébreux : Jésus-Christ le Messie est toujours le même, hier, aujourd'hui, oui et
pour toujours à l'âge. Héb : Ne pas être emportés par différents enseignements
variés et étrangers {et} car il est bon pour le cœur à établir {et} anobli {et}
renforcée par la grâce la favor de Dieu et la bénédiction spirituelle et non à
consacrer à aliments règles de l'alimentation et les repas rituels, qui apportent
pas spirituelle {bénéfice ou} profit à ceux qui les observent.
Nous avons un autel dont ceux qui servent {et} culte dans le tabernacle ont pas le
droit de manger. Car, lorsque le sang des animaux est amené dans le sanctuaire
par le souverain sacrificateur, en sacrifice pour le péché, sont brûlés les corps
des victimes en dehors des limites du camp.
Par conséquent, Jésus a également souffert {et} est mort à l'extérieur la porte
afin qu'il puisse purifier {et} consacrer le peuple par l'effusion de son propre
sang {et} les distinguent comme saint pour Dieu de la ville . Laissez-nous alors
allons de l'avant de tout ce qui nous empêcherait lui en dehors du camp au
Calvaire, portant le mépris {et} abus {et} honte avec lui.
Car ici nous n'avons pas cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à
venir. Par Lui, donc, laissez-nous
constamment {et} en tout temps offrir à Dieu un sacrifice de louange, qui est le
fruit des lèvres qui confessent heureusement {et} confessent {et} glorifient son
nom.
Ne pas oublier {} ou la négligence de faire la bonté {et} bien, être généreux {et}
distribuer {et} contribuer aux nécessiteux de l'Église comme incarnation et la
preuve de la communion, pour de tels sacrifices sont agréables à Dieu. obéissez à
vos chefs spirituels et leur soumettre en reconnaissant sans cesse leur autorité
sur vous, car ils gardent constamment surveiller vos âmes {et} garder votre bien-
être spirituel, comme des hommes qui devront rendre compte de leur confiance.
Faites votre part pour les laisser faire avec joie et non en soupirant gémissant
{et}, car ce ne serait pas rentable pour vous soit.

nous devons prier sans cesse, car nous sommes convaincus que nous avons une bonne
conscience claire, que nous voulons marcher droitement {et} vivre une vie noble,
agir honorablement {et} en toute honnêteté en toutes choses. Et je vous en prie de
prier pour nous plus sérieusement, afin que je sois rendu plus tôt. Que le Dieu
de paix Qui est l'auteur et le dispensateur de la paix, qui a ramené d'entre les
morts notre Seigneur Jésus, ce grand pasteur des brebis, par le sang qui a scellé,
ratifié la accord éternel alliance, testament,
Renforcer complet, parfait {et} vous faire ce que vous devez être {et} vous
équiper avec tout le bien que vous pouvez mener à bien sa volonté Tout en lui-même
travaille en vous {et} accomplit ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ
le Messie à qui soit la gloire aux siècles des siècles pour les siècles des
siècles. Amen ainsi soit-il.
Je vous demande, frères, à écouter patiemment {et} ours avec ce message
d'encouragement exhortation {et} {et} admonestation, car je l'ai écrit brièvement.

Notez que notre frère Timothée a été libéré de prison. S'il vient ici bientôt, je
vous verrai avec lui.
Donne nos salutations à tous vos chefs spirituels et à tous les saints les
croyants consacrés de Dieu. Les chrétiens italiens vous envoient leurs salutations
aussi.
Grâce la faveur de Dieu et la bénédiction spirituelle soit avec vous tous. {Amen
ainsi soit-il.}
Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus
dispersées à l'étranger parmi les nations dans la dispersion: Salutations se
réjouir!
Jacques : Considérez cela tout joyeux, mes frères, chaque fois que vous êtes
enveloppé dans des essais de rencontre {} ou de toute sorte ou {} tomber dans
diverses tentations.
Jacques : Soyez assuré {et} comprendre que le procès {et} de votre foi faire
ressortir l'endurance {et} {et} immuabilité
patience.
Jacques : Mais que la patience {et} {et} fermeté la patience jouer pleinement {et}
faire un travail de fond, afin que vous puissiez être les gens parfaitement et
pleinement développés sans défaut, sans faillir en rien.
Jacques : Si l'un de vous est déficient en sagesse, qu'il la demande à la donner à
Dieu qui donne à tous libéralement {et} ungrudgingly, sans reprochant {ou}
chicaniers, et il lui sera donnée.
Jacques : Seulement, il doit être dans la foi qu'il demande sans hésitation pas
hésitants, aucun doute. Pour celui qui chancelle hésite, doute est comme la montée
ondoyante en mer qui est soufflé ici {et} y et ballotté par le vent. Pour
vraiment, laissez cette personne imaginer qu'il recevra quelque chose il demande
du Seigneur, Jacques : Pour être comme il est un homme de deux esprits hésitants,
douteux, irrésolu , il est instable {et} peu fiables {et} incertain au sujet de
tout il pense, ressent, décide.
Que le frère humble dans la gloire des circonstances dans son élévation en tant
que chrétien, appelé à la vraie richesse et d'être un héritier de Dieu,
Et les riches personne doit gloire en étant humiliés en étant montré sa fragilité
humaine, parce que, comme la fleur de l'herbe il passera.
Pour le soleil se lève avec une chaleur torride et dessèche l'herbe sa fleur tombe
et sa beauté se fane loin. Même si l'homme riche sera dépérir {et} mourir au
milieu de ses activités.
Heureux heureux, d'être envié est l'homme qui est patient dans l'épreuve {et} se
lève à la tentation, quand il a résisté à l'épreuve {et} été approuvé, il recevra
du vainqueur la couronne la vie que Dieu a promis à ceux qui l'aiment.
Que personne ne dise quand il est tenté, je suis tenté de Dieu car Dieu est
incapable d'être tenté par ce qui est le mal et lui-même ne tente personne.
Mais chaque personne est tenté quand il est attiré, séduit {et} appâtés par son
propre désir du mal la luxure, les passions.
Alors le désir du mal, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché, et le péché, quand
il est à pleine maturité, produit la mort.
Ne soyez pas induits en erreur, mes frères bien-aimés.
Tout bon et tout don parfait gratuit, grande, pleine est en haut il descend du
Père de tous qui donne la lumière, dans l'éclat de Qui ne peut y avoir aucune
variation lever ou ou de l'ombre projetée par son tournant comme dans une éclipse.
Et il était de sa propre gratuit est qu'Il nous a donné naissance comme fils par
Sa Parole de vérité, afin que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures
un échantillon de ce qu'il a créé être consacré à lui-même. Comprendre ce, mes
frères bien-aimés. Que tout homme soit prompt à écouter un auditeur prêt, lent à
parler,

lent à s'offenser {et} pour se mettre en colère.

Pour la colère de l'homme ne favorise pas la justice de Dieu souhaits et exige.
Alors se débarrasser de toute souillure et l'excroissance galopante de la
méchanceté, et dans un esprit humble doux, modeste {et} reçoivent d'accueillir la
Parole qui a implanté {et} enracinée dans vos coeurs contient le pouvoir de sauver
vos âmes.
Mettez en pratique de la Parole obéir au message, et non pas seulement les
auditeurs à elle, vous trahir dans la tromperie par le raisonnement
contraire à la vérité.
Car, si quelqu'un écoute seulement à la Parole sans obéir {et} être un homme
d'action de celui-ci, il est comme un homme qui regarde attentivement son visage
naturel propre dans un miroir
Car il s'observe pensivement, puis se éteint et oublie rapidement ce qu'il était.
Mais celui qui regarde attentivement dans la loi sans défaut, la loi de la
liberté, et est fidèle {et} persévère dans la recherche en elle, n'étant pas un
auditeur inattentif qui oublie, mais un faiseur actif qui obéit , il sera heureux
dans son activité sa vie d'obéissance.
 Si quelqu'un pense être religieux pieusement observatrice des devoirs extérieurs
de sa foi et ne brider sa langue, mais son cœur illusionne, service religieux de
cette personne est sans valeur inutile, stérile. culte externe religion telle
qu'elle est exprimée dans des actes extérieurs qui est pur et sans tache aux yeux
de Dieu le Père est la suivante: à visiter {et} aide {et} soins pour les orphelins
et les veuves dans leur affliction {et} ont besoin, et de se garder sans tache
{et} non contaminée du monde.
MY FRÈRES, aucun égard serviles aux personnes montrer aucun préjugé, aucune
partialité. Ne pas tentative de tenir {et} pratiquer la foi de notre Seigneur
Jésus-Christ le Seigneur de la gloire avec snobisme! Car si une personne vient
dans votre congrégation dont les mains sont ornés de bagues en or et qui porte
l'habillement magnifique, et aussi un pauvre homme dans des vêtements miteux
arrive,
Et vous accorder une attention particulière à celui qui porte les magnifiques
vêtements et lui dire, Asseyez-vous ici dans ce siège préférable! pendant que vous
dites les pauvres homme, là debout! ou, Assieds-toi là sur le sol à mes pieds!
N'êtes-vous pas une discrimination entre vos critiques propres et de devenir {et}
juges avec de mauvais motifs? Ecoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n'a-t choisi
ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour qu'ils soient riches dans la foi {et}
dans leur position en tant que croyants et héritiers du royaume qu'il a promis à
ceux qui aiment Lui? Mais vous au contraire ont insulté humilié, déshonoré et a
montré votre mépris pour les pauvres. Est-ce pas les riches qui régenter vous? Est-
ce pas eux qui vous entraînent dans les tribunaux?
est-il pas ceux qui calomnient {et} blasphèment ce nom précieux par lequel vous
êtes distingué {et} appelé le nom du Christ invoqué dans le baptême?
Jacques : Si en effet vous vraiment accomplissez la loi royale, conformément à
l'Ecriture: Tu aimeras ton prochain comme vous aimez vous, vous faites bien.
Jacques : Mais si vous concerne serviles préjugés, favoritisme pour les gens, vous
vous engagez péché et sont réprimandé {et} condamnés par la loi comme des
violateurs {et} délinquants.
Car celui qui maintient la loi comme ensemble, mais trébuche {et} dans une offense
seule instance est devenu coupable de briser tout cela.
Pour celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras
point. Si vous ne commettez pas d'adultère, mais ne tuez, vous êtes devenu
coupable de transgresser la loi tout.
Parlez et agissez comme Les gens qui doivent être jugés selon la loi de la liberté
l'instruction morale donnée par le Christ, en particulier sur l'amour.
Car celui qui n'a pas fait miséricorde du jugement sera sans merci, mais la
miséricorde pleine de confiance heureux exulte victorieusement sur le
jugement.
Quelle est l'utilisation profit, mes frères, pour toute personne de professer
avoir la foi s'il n'a pas bon œuvres à montrer pour elle? Peut-comme la foi
sauver son âme?
Si un frère ou une sœur est mal habillés et manque de nourriture pour chaque jour,

Et l'un d'entre vous le dit, Au revoir! Garder au chaud et bien nourris vous, sans
lui donner le nécessaire pour le corps, à quoi bon ce que faire?
aussi la foi, si elle n'a pas les œuvres actes et actions de l'obéissance à
l'appui, par lui-même est dépourvue de puissance hors service, mort.
Mais quelqu'un dira: vous alors, vous dites que vous avez la foi, et je bon
fonctionne. Maintenant, vous me montrer votre prétendue foi en dehors de
toute bonne fonctionne si vous le pouvez, et je par bon fonctionne l'obéissance te
montrerai ma foi.
Vous croyez que Dieu est un vous faites bien. Alors ne les démons le croient et
ils tremblent dans la terreur et l'horreur telle

comme faire les cheveux d'un homme sur la tête et contracter la surface de sa peau!
 Êtes-vous prêt à montrer preuve, vous stupide improductif, spirituellement
déficient camarade, que la foi en dehors de bon fonctionne est inactif {et}
inefficace {et} sans valeur?
était pas notre père Abraham montré à justifié rendu acceptable à Dieu par son
travaille quand il a à l'autel en offrande son fils propre Isaac?
Vous voyez que sa foi coopérait avec ses œuvres, et sa foi a été achevée {et} a
atteint son expression suprême quand il a mise en œuvre par bon fonctionne.
si l'écriture a été accomplie qui dit: Abraham a cru en respecté, confiance en, et
comptait sur Dieu, et cela lui fut imputé à justice comme la conformité à la
volonté de Dieu dans la pensée et de l'action et il fut appelé ami de Dieu.
Vous voyez que l'homme est justifié prononcé juste devant Dieu à travers ce qu'il
fait et non seulement par la foi à travers des œuvres d'obéissance, ainsi que par
ce qu'il croit.
Alors aussi avec Rahab la prostituée - était-elle pas démontré être justifiée
prononcé juste devant Dieu par des actions bonnes quand elle a pris les éclaireurs
espions et les congédia par un itinéraire différent?
Car, comme le corps humain en dehors de l'esprit est sans vie, la foi en dehors de
ses œuvres d'obéissance est mort aussi.
PAS DE NOMBREUX vous devraient devenir des enseignants censeurs auto-constitué et
censeurs des autres, mes frères, vous savez que nous les
enseignants seront jugés par une norme plus élevée {et} avec une plus grande
sévérité que les autres gens donc nous supposons que la plus grande responsabilité
et
plus de condamnation.
Car nous trébuchons tous souvent {et} tomber {et} offenser beaucoup de choses. Et
si quelqu'un ne dit jamais les mauvaises choses ne bronche point en
parole, il est un personnage entièrement développé {et} un homme parfait, capable
de contrôler tout son corps {et} pour freiner toute sa nature.
Si nous bits dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous pouvons
transformer leur corps au sujet. De même, regardez
les navires: bien qu'ils sont si grands et sont entraînés par des vents impétueux,
ils sont remplacés par un très petit gouvernail, où l'impulsion du barreur
détermine.
Jacques : Même si la langue est un petit membre, et il peut se vanter de grandes
choses. Voir la quantité de bois {ou} combien une forêt une petite étincelle peut
embraser!
Et la langue est un feu. La langue est un monde de méchanceté mis parmi nos
membres, contaminent {et} dépraver tout le corps et mettre le feu la roue de
naissance le cycle de la nature de l'homme, étant lui-même mis à feu par l'enfer
Géhenne.
Pour toutes sortes de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, peut
être apprivoisé et a été dompté par le génie humain nature.
Jacques : Mais la langue humaine peut être apprivoisé par aucun homme. Il est sans
repos indisciplinés, inconciliables le mal, plein de poison mortel.
Avec elle, nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les
hommes qui ont été faits à l'image de Dieu! De la même bouche sortent la
bénédiction et la malédiction. Ces choses, mes frères, ne devraient pas être. Est-
ce une fontaine envoies simultanément de la même eau douce et amère d'ouverture?
Can un figuier, mes frères, olives d'ours, ou une figue de vigne? Ni un ressort de
sel fournir de l'eau douce. Qui parmi vous qui est sage et intelligent? Puis le
laisser par son noble vie manifestons son bon travaille avec l'humilité discrète
qui est l'attribut approprié de la vraie sagesse.
Mais si vous avez une jalousie amère l'envie et la discorde la rivalité,
l'ambition égoïste dans vos cœurs, ne pas vous-mêmes sur la fierté et être ainsi
au mépris de {et} faux à la vérité.
Cette superficielle la sagesse n'est pas, comme vient d'en haut, mais elle est
terrestre, unspiritual animal, même diaboliques démoniaques.
Car là où il y a la jalousie l'envie et la discorde la rivalité et l'ambition
égoïste, il y aura aussi la confusion l'agitation, la discorde, la rébellion et
toutes sortes de mal {et} pratiques ignobles.
Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure undefiled alors il est épris de
paix, courtois attentionnée, douce. Il est prêt à céder à la raison, plein de
compassion et de bons fruits il est de tout coeur {et} simple, impartial {et}
unfeigned sans doute, vacillante et insincérité.
Et la récolte de la justice de conformité à la volonté de Dieu dans la pensée et
de l'action est le fruit de la semence semé dans la paix par ceux qui travaillent
pour {et} faire la paix en eux-mêmes et dans d'autres, que la paix ce qui signifie
la concorde, l'accord et l'harmonie entre les individus, avec undisturbedness,
dans un esprit paisible et libre de peurs et d'agitation des passions les conflits
moraux.
Jacques : ce qui conduit à des conflits la discorde et les querelles {et} comment
faire des conflits querelles et combats sont originaires

parmi vous? Est-ce qu'ils se présentent pas de vos désirs sensuels qui sont
toujours en guerre dans vos membres du corps? Jacques : Vous êtes jaloux {et}
convoitent
ce que les autres ont et vos désirs vont lettre morte Si vous devenez meurtriers.
Haïr est de tuer aussi loin que vos cœurs sont concernés. Vous brûlez d'envie {et}

colère et ne sont pas en mesure d'obtenir la satisfaction, le contentement et le

bonheur que vous cherchez, de sorte que vous combattez et la guerre. Vous n'avez
pas,
parce que vous ne demandez pas. I .
Jacques : Ou vous ne demandez Dieu pour eux mais ne parviennent pas à recevoir,
parce que vous demandez mal, le but et les mauvais motifs égoïstes. Votre intention
est
quand vous obtenez ce que vous désirez de passer dans les plaisirs sensuels.
Jacques : Vous ressemblez épouses infidèles ayant des amours illicites avec le
monde et de briser votre voeu de mariage à Dieu! Ne savez-vous pas que d'être
l'ami du monde est l'ennemi de Dieu? Donc, celui qui choisit d'être un ami du monde
prend son pied comme un ennemi de Dieu.
Jacques : Ou croyez-vous que l'Ecriture parle sans but qui dit: L'Esprit qu'il a
fait habiter en nous languit sur nous {et} Il aspire à l'Esprit être les bienvenus
avec un amour jaloux? Jacques : Il nous donne de plus en plus grâce puissance de
l'Esprit Saint, pour répondre à cette tendance mal et tous les autres
complètement. Voilà pourquoi il dit: Dieu résiste aux orgueilleux et hautain, mais
donne la grâce en permanence pour les petits ceux qui sont assez humbles pour
recevoir.
Jacques : Soyez donc soumis à Dieu. Résistez au diable ferme de position contre
lui, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il viendra
près de chez vous. Reconnaître que vous êtes pécheurs, obtenir vos propres mains
souillées Réalisez que vous avez été déloyaux vacillantes personnes ayant
des intérêts divisés, et purifiez vos coeurs de votre adultère spirituel.
Comme vous approcherez à Dieu être profondément repentant et Grieve, pleurez même
sur votre déloyauté. Laissez votre rire se change en
deuil et votre joie de déjection {et} honte du fond du cœur pour vos péchés.
vous Humble sentiment insignifiant en présence du Seigneur, et il vous élèvera Il
vous lever et rendre votre vie significative.
Mes frères, ne parlent pas mal de ou accuser les uns les autres. Celui qui
calomnie un frère ou juge son frère est calomnier {et} critiquant la loi {et}
juger la loi. Mais si vous jugez la loi, vous n'êtes pas un Practicer de la loi,
mais un juge de censure {et} de lui.
On ne le Législateur {et} juge qui est capable de sauver et de détruire Celui qui
a le pouvoir absolu de la vie et la mort. Mais vous qui êtes-vous que vous
prétendez un jugement sur votre voisin? Allons, vous qui dites, aujourd'hui ou
demain nous irons dans un tel {et} une ville et y passer un an et continuer nos
activités et faire de l'argent.
Pourtant, vous ne savez pas la moindre chose sur ce qui peut se passer demain.
Quelle est la nature de votre vie? Vous êtes vraiment, mais un fétu
de vapeur une bouffée de fumée, un brouillard qui est visible pour un peu de temps
et disparaît dans l'air.
Vous devez plutôt dire, si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci
ou cela chose. Mais comme il est, vous vous vantez
faussement dans votre présomption {et} votre fatuité. Tous ces vantardise est faux.
Ainsi, toute personne qui sait ce qui est juste de le faire, mais ne
le fait pas, pour lui, il est le péché.
A vous maintenant, riches les gens, à haute voix et à se lamenter pleurez sur les
misères les malheurs qui viennent sûrement sur vous.
Votre abondante richesse est pourrie {et} est ruinée, et vos nombreux vêtements
sont rongés par les teignes. Votre or et votre argent sont rouillés complètement
à travers, et leur rouille sera en témoignage contre vous et dévorera votre chair
comme si elle était le feu. Vous avez entassé trésor pour les derniers jours.
Mais regardez! Voici le salaire que vous avez retenus par la fraude des ouvriers
qui ont moissonné vos champs, en criant: vengeance et les cris des moissonneurs
sont venus aux oreilles du Seigneur des armées. Ici sur la terre que vous avez-
vous abandonné à la vie douce prodigues et les plaisirs auto-indulgence {et} auto-
satisfaction. Vous avez rassasié vos coeurs au jour de l'abattage.
Vous avez condamné et ont assassiné le juste homme innocent, alors que il ne
résiste pas à vous.
Soyez donc patient , frères, que vous attendez jusqu'à ce que la venue du Seigneur:
Jacques . Voyez comment l'agriculteur attend dans l'expectative pour la récolte
précieuse
de la terre. Voir comment il maintient son patient veille sur elle jusqu'à ce qu'il
reçoive les pluies précoces et tardives.
Donc, vous devez également être patient. Affermissez vos coeurs renforcer et de
les confirmer dans la certitude finale, pour la venue du Seigneur est très
proche.
Ne vous plaignez pas, frères, les uns contre les autres, afin que vous vous ne
soyez pas jugés. Regardez! Le juge est déjà à la porte même.

Comme un exemple de souffrance et de mauvais traitements ainsi que la patience,

frères, prenez les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur
comme ses messagers.
Vous savez comment nous appelons les bénis heureux qui étaient inébranlables qui a
enduré. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et
vous avez vu le Seigneur but et comment il le bénit richement dans la fin, dans la
mesure où le Seigneur est plein de pitié {et} compassion {et} tendresse et de
miséricorde.
Mais surtout des choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel ou par terre ou par
tout autre serment mais que votre oui soit simple oui, et votre non soit simple
non, de sorte que vous ne péchiez {et} tombent sous la condamnation. Quelqu'un
parmi vous est affligé mal traité, mal la souffrance? Il doit prier. Quelqu'un
est-il heureux à cœur? Il doit chanter la louange à Dieu.
Quelqu'un parmi vous est malade? Il devrait appeler les anciens de l'église les
guides spirituels. Et ils prient sur lui, l'onction d'huile au nom du Seigneur.
Jacques : Et la prière qui est de la foi le sauvera qui est malade, et le Seigneur
le relèvera et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.
Confessez à un autre donc vos fautes vos feuillets, vos faux pas, vos offenses,
vos péchés et priez aussi les uns des autres, que vous soyez guéris {et} restaurée
à un ton spirituel d'esprit et le cœur. Le sérieux sincère, suite la prière d'un
homme juste fait un immense pouvoir disponible dynamique dans son travail. Elie
était un être humain avec une nature telle que nous avons avec des sentiments, des
affections, et une constitution comme la nôtre et il pria avec instance pour qu'il
ne pleuve, et aucune pluie tombait sur la terre pendant trois ans et six mois. I Ro
.
puis il pria de nouveau et le ciel a fourni la pluie et la terre a produit ses
cultures comme d'habitude. I Ro -.
Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'éloigne de la vérité {et} tombe dans
l'erreur et un autre personne le ramène à Dieu,
Que la dernière être sûr que celui qui ramènera un pécheur de son cours mal
sauvera que l'on de l'âme de la mort et couvrira une multitude de péchés se
procurer le pardon des nombreux péchés commis par le converti . P : Pierre, apôtre
un messager spécial de Jésus-Christ, écrit aux élus exilés de la dispersion
dispersés sema à l'étranger dans Pontus, Galatie, en Cappadoce, en Asie et
Bithynie,
qui ont été choisis {et} prédestiné par Dieu le Père et consacré sanctifiés,
sanctifiée par l'Esprit pour obéir à Jésus-Christ le Messie et être saupoudré de
son sang: Que la grâce bénédiction spirituelle et la paix vous donner en abondance
croissante que la paix spirituelle à réaliser dans et par le Christ, la liberté de
la crainte, l'agitation des passions et conflits moraux.
Plébiscité honoré, béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ le
Messie! Par sa miséricorde infinie, nous sommes nés de nouveau un
espoir toujours vivant grâce à la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts,
Né de nouveau un héritage qui est au-delà de la portée de la
décadence du changement {et} impérissables , et sans tache ne se flétrit pas,
réservé dans les cieux pour vous,
Qui sont gardés garrisoned par la puissance de Dieu par votre foi jusqu'à ce que
vous héritez pleinement cette finale salut prêt à être révélé pour vous dans la
dernière fois.
Vous devez être extrêmement heureux sur ce compte, mais maintenant un peu de
temps, vous pouvez être affligés par des essais {et}, souffrira les
tentations
Alors que l'authenticité de votre foi peut être testé, votre foi qui est
infiniment plus précieux que l'or périssable qui est testé {et} purifié par le
feu. Cette épreuve de votre foi est destiné à rejaillira à votre louange et la
gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ le Messie, l'Oint est révélé.
Sans l'avoir vu, vous l'aimez si vous ne le faites pas même le voir maintenant,
vous croyez en Lui et réjouissez {et} frisson de joie indicible et glorieuse
triomphante, céleste.
En même temps vous recevez le résultat résultat, consommation de votre foi, le
salut de vos âmes. Les prophètes, qui ont prophétisé de la grâce bénédiction
divine qui était destinée à vous, cherché et a demandé instamment au sujet de ce
salut.
Ils ont cherché à savoir à qui ou quand cela devait venir que l'Esprit du Christ
travaillant en eux indiquait quand il prédit les souffrances du Christ et les
gloires qui doivent suivre les. Il a ensuite révélé que les services qu'ils ont
rendu ne sont pas destinés à se {et} leur période de temps, mais pour vous. Il est
très ces choses qui ont d'ores et déjà été fait connaître clairement à vous par
ceux qui prêchaient les bonnes nouvelles l'Evangile pour vous par le Saint-Esprit
même a envoyé du ciel. Dans ces choses tout anges à regarder longues!
Alors accrochez vos esprits être sobre circonspect, moralement alerte mis votre
espérance en tout {et} immuablement sur

la grâce faveur divine qui vient à vous lorsque Jésus-Christ le Messie est révélé.
Live comme des enfants de l'obéissance à Dieu ne vous sont pas conformes aux
mauvais désirs que vous dans votre gouvernait ancienne ignorance quand vous ne
connaissez pas les exigences de l'Evangile.
Pi : Mais comme celui qui vous a appelés est saintement, vous vous soyez saints
dans toute votre conduite aussi {et} de vie.
 Car il est écrit, vous serez saints, car je suis saint.
Et si vous appelez sur lui comme votre Père qui juge chacun avec impartialité en
fonction de ce qu'il fait, alors vous devez vous conduire avec respect véritable
pendant toute la durée de votre séjour temporaire sur la terre, que ce soit long ou
court.
Vous devez savoir reconnaître que vous avez été rachetés rançonnés de la manière
inutile inutile de vivre héritée par la tradition de vos ancêtres, non pas avec
des choses corruptibles comme l'argent et l'or, P : Mais vous acheté avec le sang
précieux du Christ le Messie, comme celui d'un agneau sacrifice sans tache ou
tache.
Il est vrai qu'il a été choisi {et} prédestinés à destination et préconnu pour
elle avant la fondation du monde, mais il a été mis en évidence à la vue du public
manifesté dans ces derniers jours à la fin des temps pour le bien de vous.
Grâce à lui vous croyez en respecter, appuyer sur Dieu qui l'a ressuscité la
gloire morte et lui a donné l'honneur {et}, afin que votre foi et l'espérance sont
centrés et repos en Dieu.
Depuis votre obéissance à la vérité {par la} {} Saint {} Esprit vous avez purifié
vos coeurs pour l'affection sincère des frères, voir que vous aimez les uns les
autres avec ferveur d'un {pur } cœur. Vous avez régénéré né à nouveau, et non
d'une origine mortelle semences, sperme, mais de celui qui est immortel par le
{jamais} Parole vivante et durable de Dieu.
Pour toute chair l'homme est comme l'herbe, et toute sa gloire honneur comme la
fleur de l'herbe. L'herbe se dessèche et la fleur tombe,
Mais la Parole du Seigneur d'instruction divine, l'Evangile demeure pour
toujours. Et ce mot est les bonnes nouvelles qui a été prêché à vous.
SO être fait avec toute trace de méchanceté dépravation, malignité et toute la
tromperie et la mauvaise foi faux-semblants, l'hypocrisie et les rancunes
l'envie, la jalousie et la calomnie {et} médisance de toutes sortes.
Comme les nouveau-nés, vous devriez ont soif de soif, aspirez pur sans mélange
lait spirituel, que par lui vous être nourri {et} grandir jusqu'à achevé salut,
Pi : Puisque vous ont déjà goûté la bonté {et} la bonté du Seigneur.
Venez à Lui alors que Living Stone que les hommes ont essayé {et} jeté, mais qui
est choisi et précieux aux yeux de Dieu.
Venez et, comme des pierres vivantes, être vous-mêmes construit en une maison
spirituelle, un saint dédié, consacré sacerdoce, afin d'offrir ces sacrifices
spirituels qui sont acceptables {et} agréable à Dieu par Jésus-Christ. Car il se
trouve donc dans l'Écriture: Voici, je pose en Sion une choisie honneur, Pierre
angulaire précieux chef, et celui qui croit en lui qui adhère, fiducies, et compte
sur lui ne doit jamais être déçu {} ou de honte.
Pour vous, alors qui croient qui adhèrent à, la confiance en, et compter sur lui
est le préciosité mais pour ceux qui ne croient pas il est vrai, le très pierre
qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la principale Cornerstone, , une pierre
qui causera achoppement et un rocher qui
mécontenter les hommes ils trébuchent parce qu'ils désobéissent {et} mécru Parole
de Dieu, comme ceux qui le rejettent étaient destinés nommé à faire. Mais vous
êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation dédiée, Dieu OWN acheté, des
gens spéciaux, que vous pouvez exposer les actions merveilleuses {et} afficher les
vertus et perfections de Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable
lumière.
Une fois que vous n'êtes pas un peuple du tout, mais maintenant, vous êtes le
peuple de Dieu une fois que vous étiez unpitied, mais maintenant vous {et} pitié de

avoir reçu la miséricorde.

Bien-aimés, je vous en supplie, comme étrangers et {et} exilés dans ce monde à
vous abstenir des pulsions sensuelles les mauvais désirs, les passions de
la chair, votre nature inférieure que la guerre des salaires contre l'âme .
Conduisez-vous correctement honorablement, vertueusement parmi les nations,
de sorte que, bien qu'ils puissent vous calomnier comme scélérats, encore ils
peuvent en témoigner vos bonnes actions viennent glorifier Dieu au jour de
l'inspection
quand Dieu vous regarde en tant que pasteur wanderers ou berger donne sur son
troupeau.
Soyez soumis à toute autorité institution humaine {et} pour l'amour du Seigneur,
que ce soit à l'empereur comme souverain,

Animaux h ou aux gouverneurs comme envoyés par lui pour apporter la vengeance la
punition, la justice à ceux qui font le mal et d'encourager ceux qui font un
bon service.
Car il est volonté {et} l'intention en faisant droit votre bonne et vie honnête
devrait réduire au silence museau, gag les charges ignorants {et} critiques mal
informés des insensés de Dieu.
en direct en tant que peuple libre, encore sans employer votre liberté comme
prétexte à la méchanceté mais vivre en tout temps comme serviteurs de Dieu.
Afficher le respect de tous les hommes les traiter honorablement. L'amour la
fraternité la fraternité chrétienne dont Christ est la tête. Révérence Dieu.
L'honneur de l'empereur.
Vous qui êtes les domestiques, soyez soumis à vos maîtres avec tous bon respect,
non seulement à ceux qui sont gentils et prévenants {et} raisonnable, mais aussi à
ceux qui sont hargneux dominateur, injuste et recourbé. Pour un est considéré
favorablement est approuvé, acceptable et thankworthy si, comme aux yeux de Dieu,
il endure la douleur de la souffrance injuste.
Après tout quel genre de gloire est là dedans si, quand vous avez tort et sont
punis pour cela, vous le prenez patience? Mais si vous portez patiemment la
souffrance qui se traduit lorsque vous faites droit {et} qui est imméritée, il est
acceptable {et} agréable à Dieu.
même à ce que vous vous appeliez il est inséparable de votre vocation. Christ
aussi a souffert pour vous, vous laissant son personnel par exemple, afin que vous
suiviez ses traces. , Il était coupable d'aucun péché, ni la tromperie était la
ruse jamais trouvé sur ses lèvres.
Quand il a été vilipendé {et} insultait, il n'a pas décrient {ou} insulte offre
en retour Quand Il a été maltraité {et} souffert, il n'a fait aucune menace de
vengeance mais il fait confiance lui-même et tout à celui qui juge assez. Il
portait personnellement nos péchés dans son corps propre sur l'arbre comme sur un
autel et lui-même offert sur elle, que nous pourrions mourir cesser d'exister au
péché et vivre à la justice. Ses blessures par vous avez été guéris. Pour vous
errantes comme tant moutons, mais maintenant vous êtes revenu au pasteur et le
gardien l'évêque de vos âmes.
De la même manière, vous les femmes mariées, être soumises à vos maris de vous
subordonnés comme étant secondaire et dépendant d'eux, et vous adapter à eux, de
sorte que même si tout ne pas obéir à la Parole de Dieu, ils peuvent gagner plus
non par la discussion, mais par la vie pieux de leurs épouses,
Quand ils observent la façon modeste pur {et} dans lequel vous conduisez-vous,
avec votre respect pour votre mari vous êtes à sentir pour lui tout ce respect
comprend: respect, remettre à, vénérer lui - à l'honneur, l'estime, apprécier,
prix, et, dans le sens humain, pour l'adorer, c'est à admirer, la louange, être
consacré à, aimer profondément, et profitez de votre mari.
Que ne vous appartient pas être le simplement externe ornant avec élaborer
entrecroisement {et} nouage des cheveux, le port de bijoux, ou des changements
de vêtements
Mais que ce soit l'intérieur ornant {et} beauté de la personne cachée du cœur,
avec l'Incorruptible {et} charme incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui
ne se soucie pas ou forgé, mais est très précieux aux yeux de Dieu.
Car ce fut ainsi que les femmes pieuses de vieux qui espéraient en Dieu étaient
l'habitude pour s'embellir et étaient soumises à leurs maris s'adapter à eux comme
eux-mêmes secondaire et dépendent d'eux.
Il est ainsi que Sarah obéissait à Abraham suivant ses conseils et en
reconnaissant son headship sur elle par l'appelait son seigneur maître, chef,
autorité. Et
vous êtes maintenant ses vraies filles si vous le faites à droite et que rien ne
vous effrayez ne pas céder aux craintes hystériques ou de laisser les angoisses que
vous
décontenancer.
De la même façon vous les hommes mariés doivent vivre considerately avec vos
épouses, avec une reconnaissance intelligente de la relation de mariage,
honorant la femme comme plus faible, mais se rendant compte que vous physiquement
sont conjointes héritiers de la grâce Dieu de la faveur imméritée de la vie, afin
que
vos prières ne soient pas entravés {et} coupés. Sinon, vous ne pouvez pas prier
efficacement.
Enfin, tous les vous devrait être d'un {et} le même esprit unis dans l'esprit,
sympathiser entre eux, aimer l'autre comme des frères d'un ménage, compatissant
{ et} courtois humble et tendre.
Ne jamais rendre le mal pour le mal ou l'insulte pour l'insulte gronder, semonce,
réprimander, mais la bénédiction contraire prier pour leur bien-être, le
bonheur et la protection, et vraiment les aimer et apitoyé. Pour {} savoir que ce
que vous avez été appelés, afin que vous vous hériter d'une bénédiction de Dieu -
comme héritiers, apportant le bien-être et le bonheur et la protection que vous
pouvez obtenir une bénédiction.
Pour que celui qui veut profiter de la vie et voir des jours bien - apparent ou
non garder sa langue libre

du mal et ses lèvres de la ruse la trahison, la tromperie.

Qu'il se détourner de la méchanceté {et} shun, et laissez-le faire droit.
Recherchons lui pour la paix harmonie, undisturbedness de peurs, d'agitation des
passions et des conflits moraux et cherchent avidement. Ne pas seulement le désir
des relations pacifiques avec Dieu, avec vos semblables, et avec vous-même,
mais poursuivre, aller après eux!
Car les yeux du Seigneur sont sur les justes ceux qui sont debout et droit debout
avec Dieu, et ses oreilles sont attentives à leur prière. Mais le visage du
Seigneur est contre ceux qui pratiquent le mal pour les opposer, à frustrer, et de
les vaincre.
Maintenant, qui est là pour vous faire du mal si vous êtes adeptes zélés de ce
qui est bon?
Mais même dans le cas où vous devriez souffrir pour la cause de la justice, vous
êtes béni heureux, être envié. Ne pas craindre {ou} avoir peur de leurs menaces,
ni être dérangé par leur opposition.
Mais dans vos coeurs? Christ à part comme saint et le reconnaissent comme
Seigneur. Soyez toujours prêt à donner une défense logique à quiconque
vous demande raison de l'espérance qui est en vous, mais faites-le avec respect et
avec courtoisie. Et à ce que votre conscience est tout à fait claire
intacte, de sorte que, lorsque vous êtes accusé à tort comme des malfaiteurs, ceux
qui vous menacent {et} abusive décrient votre bon comportement dans le
Christ peut venir être honte de calomnier votre bonne vie.
il est mieux souffrir injustement pour faire droit, si cela devrait être la
volonté de Dieu, que de souffrir justement pour faire le mal.
h Pet Car le Christ le Messie lui-même est mort pour les péchés une fois pour
toutes, les Justes pour les injustes Juste pour les injustes, l'innocent pour le
coupable, qu'il pourrait nous amener à Dieu. Dans son corps humain, il a été mis à
mort, mais il a été rendu vivant dans l'esprit,
Pet h où il est allé prêcher aux esprits en prison,
Animaux h Les âmes de ceux qui bien avant dans les jours de Noé avait été
désobéissants, quand la patience de Dieu lors de la construction de l'arche dans
laquelle quelques personnes, en fait au nombre de huit, ont été sauvés par l'eau .
Et le baptême, qui est une figure de leur délivrance, ne maintenant vous sauver de
remises en question vers l'intérieur et les craintes, non pas par la suppression de
la saleté du corps vers l'extérieur de bain, mais vous fournir la réponse d'une
bonne conscience et claire vers l'intérieur et la paix pureté devant Dieu parce que
vous démontrez ce que vous croyez être le vôtre par la résurrection de Jésus-
Christ.
Animaux h Et il est maintenant entré dans le ciel et est à la droite de Dieu, avec
tous les anges et les autorités et les pouvoirs lui ont fait inféodée.
, puisque le Christ a souffert dans la chair {pour nous, pour vous}, armez-vous
dans le but même pensée {et} patiemment souffrir plutôt que de ne pas plaire à
Dieu. Car celui qui a souffert dans la chair ayant l'esprit du Christ est fait avec
intentionnellement le péché a cessé de se plaire et le monde, et plaît à Dieu,
Alors qu'il ne peut plus passer le reste de sa vie naturelle vivant ses appétits
humains {et} désire, mais il vit pour ce que Dieu veut.
Pour le temps qui est passé suffit déjà pour faire ce que les nations aiment
faire - vivre comme vous l'avez fait dans l'impudicité sans vergogne, insolent,
dans les désirs lubriques, l'ivresse, se délectant, beuveries {et} abominable ,
sans foi ni loi. idolâtries
Ils sont étonnés {et} pense qu'il est très étrange que vous ne courez pas
maintenant la main dans la main avec eux dans les mêmes excès de dissipation, et
ils abusent vous.
Mais ils devront rendre compte à celui qui est prêt à juger {et} imposer une
peine sur les vivants et les morts.
C'est pourquoi les bonnes nouvelles l'Evangile a été prêché dans leur vie aux
morts, que si jugé dans les corps charnels que les hommes sont, ils pourraient
vivre dans l'esprit comme Dieu.
Mais la fin {et} point culminant de toutes choses est venu près garder son esprit
{et} auto-retenue et alerte donc pour la pratique de la prière.
Avant tout, ayez l'amour à toute épreuve intense {et} pour l'autre, car l'amour
couvre une multitude de péchés pardonne et ne tient pas compte
des infractions d'autrui.
Exercez l'hospitalité les uns aux autres ceux de la maison de la foi. Soyez
accueillant, soyez un amoureux des étrangers, avec affection fraternelle
pour les invités inconnus, les étrangers, les pauvres, et tous ceux qui viennent à
votre façon qui sont du corps du Christ. Et dans chaque cas faire ungrudgingly
cordialement et gracieusement, sans se plaindre, mais comme représentant lui.
Comme chacun d'entre vous a reçu un cadeau un talent spirituel particulier, un
don divin grâce, l'employer pour l'autre comme il sied de bons
administrateurs de la grâce aux multiples facettes de Dieu intendants fidèles des
pouvoirs extrêmement divers et les dons accordés aux chrétiens par faveur
imméritée.

Celui qui parle, le laissa faire comme celui qui profère oracles de Dieu celui
qui rend le service, le laissa faire comme avec la force que Dieu fournit en
abondance, de sorte qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ le
Messie. A lui la gloire et la puissance, aux siècles des siècles à travers les
âges sans fin. Amen ainsi soit-il. Bien-aimés, ne soyez pas surpris {et}
déconcerté à l'épreuve du feu qui a lieu pour tester votre qualité, comme si
quelque chose d'étrange inhabituel et étranger à vous et votre position ont été
vous affligent. Mais dans la mesure où vous partagez la souffrance du Christ,
réjouissez-vous, de sorte que lorsque sa gloire plein d'éclat et la splendeur est
révélé, vous pouvez aussi se réjouir de triomphe exultation.
Si vous censuré {et} victimes d'abus parce que vous portez le nom du Christ, béni
êtes-vous - heureux, heureux, être envié, avec-joie de la vie, et la satisfaction
en faveur de Dieu et le salut , quel que soit votre condition extérieure, parce que
l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. {De leur côté, il est
blasphémé, mais de votre part, il est glorifié.}
 Que nul de vous ne souffre comme meurtrier ou un voleur ou toute sorte de
criminel, ou comme un trouble-un ingérant dans les affaires des
autres portant atteinte à leurs droits.
Mais si on est mal traité et souffre en tant que chrétien qu'il est appelé
dédaigneusement, qu'il ne soit pas honte, mais donner gloire à Dieu qu'il est jugé
digne de souffrir dans ce nom .
Pour le moment est arrivé pour que le jugement commence par la maison de Dieu et
si elle commence avec nous, ce qui est la fin de ceux qui ne respectent pas {} ou
{croire ou} obéir les bonnes nouvelles l'Evangile de Dieu? Et si le juste sont à
peine sauvés, que deviendront l'impie et méchant? Par conséquent, ceux qui sont
mal traités {et} souffrent selon la volonté de Dieu doit faire droit et engager
leurs âmes en charge en tant que dépôt à Celui qui a créé les et ne manquera
jamais les . Je mets en garde {et} conseil des anciens qui sont parmi vous les
pasteurs et guides spirituels de l'église, ancien comme eux et en tant que témoin
oculaire appelé à témoigner des souffrances du Christ, ainsi qu'un partageur en la
gloire l'honneur et éclat qui doit être révélée décrit, déplié:
Tend consolidez, garde, guide et fois le troupeau de Dieu qui est votre
responsabilité, et non par la contrainte {} ou contrainte, mais volontairement
pas déshonorante motivée par les avantages {et} bénéfices appartenant au bureau,
mais avec impatience {et} joyeusement
Non dominateur comme arrogant, dictatorial et personnes dominateur sur ceux de
votre charge, mais en sont des exemples modèles et des modèles de vie chrétienne
au troupeau la congrégation. puis quand le chef Shepherd est révélé, vous
gagnerez la couronne de gloire du vainqueur. De même, vous qui sont plus jeunes
{et} de rang inférieur, est soumis aux anciens les ministres et les guides
spirituels de l'église - leur donner le respect et cédant à leurs avocats. Revêtez
tablier vous, vous tous, avec humilité comme l'habit d'un serviteur, de sorte que
son recouvrement ne peut être dépouillé de vous, avec la liberté de l'orgueil et
l'arrogance envers l'autre. Car Dieu lui-même fixe contre les orgueilleux
l'insolent, le dominateur, le dédaigneux, le présomptueux, l'vantard - et il
oppose, frustre,
Humiliez-vous donc rétrograder, vous-mêmes plus bas dans votre propre estimation
sous la puissante main de Dieu, qu'en temps voulu, il peut vous exaltera,
Coulée l'ensemble de vos soins de tous vos soucis, tous vos soucis, vos
préoccupations, une fois pour toutes sur lui, car il prend soin de vous avec
affection {et} se soucie de vous watchfully.
Soyez bien équilibré tempéré, sobre d'esprit, soyez vigilant {et} prudent en tout
temps pour que votre ennemi, le diable, rôde comme un lion rugissant dans la faim
féroce, cherchant quelqu'un à saisir {et} dévorer. lui Résistent être ferme dans
la foi contre son apparition - enracinée, établie, forte, immobile, et déterminé,
sachant que les mêmes souffrances identiques sont nommés à votre fraternité le
corps des chrétiens à travers le monde.
Et après avoir souffert un peu de temps, le Dieu de toute grâce qui donne toute
bénédiction et la faveur, qui vous a appelé à sa propre la gloire éternelle dans
le Christ Jésus {,} sera lui-même complète {et } vous faire ce que vous devez être,
établir {et} vous en toute sécurité la terre, et à renforcer, et vous régler.
A lui la domination pouvoir, l'autorité, la règle pour toujours et à jamais. Amen
ainsi soit-il.
par Silvain, un vrai fidèle, cohérente, incorruptibles frère, comme je le pense,
j'ai écrit brièvement à vous, à un conseil {et} envie {et} stimuler vous et de
déclarer vous que c'est le vrai compte de la grâce la faveur imméritée de Dieu.
Soyez ferme {et} persévérer.
Elle votre église sœur ici à Babylone, qui elect choisi avec vous, vous envoie
ses salutations, et le fait mon fils disciple Marc.
Pet h Salut les uns les autres par un baiser d'amour le symbole d'affection
mutuelle. À vous tous qui êtes en Christ
{} Jésus le Messie, peut-il y avoir la paix toute sorte de paix et de bénédiction,
en particulier la paix avec Dieu, et la liberté de peurs, d'agitation des passions
et des conflits moraux. {Amen ainsi soit-il.}
Simon Pierre, serviteur et apôtre messager spécial de Jésus-Christ, à ceux qui
ont reçu obtenu un droit égal de comme la foi précieuse avec nous-mêmes dans {et}
par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ:
grâce mai la faveur de Dieu et la paix ce qui est parfait bien-être, tout bien
nécessaire, toute prospérité spirituelle et la liberté de peurs et d'agitation
des passions et des conflits moraux vous soient multipliées dans le plein,
personnel , une connaissance précise et correcte de Dieu et de Jésus notre
Seigneur.
Pour sa divine puissance nous a accordé tout ce qui sont nécessaires et adaptés à
la vie et à la piété, par la connaissance de lui complet, personnel qui nous a
appelés par {et} à sa propre gloire et vertu. par ces Il nous a gratifiés ses
promesses précieuses et très grandes, afin que par elles vous échapper par vol de
la désintégration morale pourritures et de la corruption qui est dans le monde à
cause de la cupidité la luxure et la cupidité, et soyez en communion participiez
de la nature divine.
Pour cette raison, l'ajout de votre diligence aux promesses divines, employer
tous les efforts dans l'exercice de votre foi pour développer la vertu
l'excellence, la résolution, l'énergie chrétienne, et en vertu l'exercice
développer connaissances intelligence,
Et l'exercice connaissance développer la maîtrise de soi, et l'exercice la
maîtrise de soi développer immuabilité patience, l'endurance, et l'exercice
immuabilité développer piété piété,
Et l'exercice piété développer affection fraternelle, et l'exercice affection
fraternelle développer l'amour chrétien.
Pour que ces qualités sont les vôtres et de plus en plus abondent en vous, ils
garderont vous d'être inactif ou infécond jusqu'à la Personal connaissance de
notre Seigneur Jésus-Christ le Messie, l'Oint. Car celui qui ne dispose pas de
ces qualités est aveugle, spirituellement myope, ne voyant que ce qui est près de
lui, et est devenu inconscient du fait qu'il fut purifié de ses anciens péchés.
Animaux h En raison de cela, mes frères, d'autant plus de sollicitude {et}
désireux de se assurer à ratifier, à renforcer, à raffermir votre vocation et votre

élection car si vous faites cela, vous ne serez jamais tomber {ou} tomber.
Ainsi, il y aura richement {et} abondamment fourni pour vous l'entrée dans le
royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
Animaux h Je souhaite toujours vous rappeler ces choses, bien que vous les
connaissez bien et que vous êtes ferme dans la vérité que vous maintenant hold.
Animaux h Je pense que ce droit, tant que je suis dans cette tente tente, corps,
pour vous remuer par du souvenir, Depuis que je sais que la
mise de côté de ce corps de la mine viendra bientôt, comme notre Seigneur Jésus-
Christ fait clair pour moi.
De plus, je diligemment essayer de veiller à ce que même après mon départ mort,
vous pouvez être en mesure à tout moment pour appeler ces
choses à l'esprit.
Animaux h Pour nous ne suivions pas des fables habilement conçues, que nous avons
fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ le
Messie, mais nous avons été témoins oculaires de Sa Majesté la grandeur, l'autorité
du pouvoir souverain.
quand il a été investi avec honneur et la gloire de Dieu le Père et une voix lui
a été porté par le magnifique Majestic Glory dans le nuage lumineux qui
l'éclipsée, en disant, Ceci est mon Fils bien-aimé en que je suis bien heureux {et}
plaisir,
Animaux h Nous en fait a entendu cette voix portée du ciel, car nous étions
ensemble avec lui sur la montagne sainte. Animaux h Et nous avons la
parole prophétique fait plus ferme encore. Vous faites bien de prêter attention à
elle comme à une lampe qui brille dans un lieu sombre sordide et sombre, jusqu'à
ce que les pauses jour à l'ombre et le Morning Star augmente se met en place dans
vos cœurs.
Animaux h Pourtant d'abord vous devez Sache que, qu'aucune prophétie de l'Écriture
est une question de tout ou privé {}} ou {personnelle interprétation
particulière relâchement, la résolution.
Car la prophétie jamais un homme parce que son origine a voulu de le faire - il
n'a jamais été par impulsion humaine, mais les hommes ont parlé de Dieu qui
étaient portés déplacé et poussé par l'Esprit Saint.
MAIS AUSSI dans ces jours il y eut de faux prophètes parmi le peuple, tout comme
il y aura des faux docteurs parmi vous, qui subtilement {et} introduire
sournoisement des doctrines hérétiques les hérésies destructrices, reniant {et}
reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux-mêmes la destruction
rapide.
Et beaucoup suivront leurs immorales {et} actions lascives à cause d'eux la vraie
voie sera décrié {et} diffamé.

Et dans leur convoitise la luxure, la cupidité, ils vous exploiteront avec des
arguments faux ruse. A partir de vieux la phrase de condamnation pour
eux n'a pas été inactif leur destruction de la misère éternelle n'a pas dormi.
Car Dieu n'a pas même anges de rechange qui ont péché, mais les jeter
dans l'enfer, de les livrer à y être gardés dans des fosses de morosité jusqu'à
l'arrêt {et} leur sort malheureux.
Il n'a pas épargné l'ancien monde, mais il a sauvé Noé, prédicateur de la
justice, avec sept autres personnes, quand il a un déluge sur le monde des gens
impies.
Et il a condamné à la ruine {et} extinction les villes de Sodome et Gomorrhe, les
réduisant en cendres et donc les ont établis à titre d'exemple à ceux qui seraient
impies
Et il a sauvé le juste Lot, très usé {et} en détresse par les voies Capricieux
des impies {et} lawless--
Pour ce juste, vivant parmi eux il, torturé son âme juste tous les jours avec ce
qu'il a vu et entendu parler de leurs deeds-- illégaux et méchants
Maintenant, si toutes ces choses sont vraies, alors que le Seigneur sait comment
sauver les hommes pieux des tentations {et} procès, et comment garder les méchants
sous le châtiment jusqu'au jour du jugement {et} Doom, et en particulier ceux qui
marchent selon la chair et la convoitise se livrer à la passion polluante et le
mépris {et} méprisent l'autorité. Présomptueuse et audacieux entêtée et créatures
auto-aimant! Ils se moquent {et} injurient dignitaires ceux glorieux sans
trembler,
Animaux : Alors que même les anges, supérieurs en force et en puissance, ne pas
apporter une accusation diffamant contre eux devant le Seigneur.
Animaux : Mais ces gens! Comme des bêtes irraisonnée, de simples créatures de
l'instinct, né seulement à capturer et détruit, garde-corps à des choses dont ils
sont ignorants, ils périront dans leur propre corruption dans leur destruction, ils
seront certainement détruits,
Animaux h étant destinée à recevoir punition que la récompense de leur
unrighteousness souffre mal que la location pour leurs mauvaises actions. Ils
comptent un plaisir de se délecter de la journée vivre luxueusement et
délicatement. Ils sont tarés et défauts, se complaire dans leurs tromperies {et}
bringue ensemble même comme ils se régalent avec vous. Ils ont les yeux pleins
de prostitutions, insatiable pour le péché. Ils séduisent {et} appât {et}
raviraient âmes instables. Leurs cœurs sont formés à la convoitise la luxure, la
cupidité, ils sont les enfants d'une malédiction exposés à maudire! Animaux h
Délaissant la route droite, ils se sont égarés ils ont suivi la voie de Balaam fils
de Bosor, qui aimait la récompense de la méchanceté.
Mais il a été réprimandé pour sa propre transgression quand une bête stupide de la
charge parlait avec la voix humaine et vérifié la folie du
prophète.
Animaux h Ce sont des fontaines sans eau et des nuages poussés le long avant une
tempête, pour qui est réservé {} pour toujours l'obscurité des ténèbres.
Animaux h pour avoir proféré des fanfaronnades fort de la folie, ils séduisent
{et} leurre avec des désirs lubriques de la chair ceux qui fuient la peine de
ceux qui sont fautifs.
Animaux : Ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la
dépravation {et} profanation - par tout ce qu'on fait est inférieure ou {}} ou
{pire est vaincue, que personne ou une chose, il est esclave. Car si, après avoir
échappé aux souillures du monde, par la pleine, personnelle connaissance de notre
Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils ont de nouveau happés par eux et sont
vaincus, leur dernière condition est pire pour les que la première.
Animaux h Pour ne jamais avoir obtenu un complet, personnel connaissance de la
voie de la justice aurait été mieux pour eux que, ayant obtenu ces connaissances,
à faire demi-tour du saint commandement qui était verbalement rendu pour eux.
, Il leur est arrivé la chose dont parle le proverbe vrai: Le chien se retourne
vers son propre vomi, et la truie est lavée que de se vautrer à nouveau dans le
bourbier.
Animaux : Bien-aimés, je suis en train d'écrire vous cette deuxième lettre. Dans
les deux eux, je l'ai remué votre esprit sans tache sincère par le souvenir,
Que vous devriez rappeler les prédictions du saint consacrés, dédiés prophètes et
le commandement du Seigneur et Sauveur donné par vos apôtres Ses messagers
spéciaux.
Pour commencer, vous devez savoir {et} Sache que, railleurs railleurs viendront
dans les derniers jours avec raillerie, les gens qui marchent selon leurs propres
désirs charnels
Et dire Où est la promesse de sa venue? Car, puisque les ancêtres se sont
endormis, toutes choses ont continué exactement comme ils l'ont fait depuis le
début de la création.
Car ils donnent volontairement {et} oublier ce fait, que les cieux est entré en
l'existence depuis longtemps par la

parole de Dieu, et la terre aussi qui a été formé hors de l'eau et au moyen d'eau,
à travers lequel
le monde alors existait a été inondé avec de l'eau et ont péri.
Mais par la même parole, les cieux et la terre ont été emmagasinés réservé pour
le feu, gardés jusqu'au jour du jugement et la destruction des impies.
Néanmoins, ne laissez pas un fait que vous échapper, bien-aimés, que le Seigneur,
un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour.
Le Seigneur ne tarde pas {et} est ne tardèrent pas {ou} lent à ce qu'il promet,
selon certains la conception de la lenteur des gens, mais il est longanimité
extraordinairement patient envers vous, ne voulant pas que tout périsse, mais que
tous se tourner vers la repentance.
Animaux : Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur, puis les cieux
disparaîtront passeront avec un fracas de tonnerre, et les éléments seront dissous
matériels de l'univers avec le feu, et la terre et les œuvres qui sont sur elle
sera consumée.
Comme toutes ces choses sont donc en train d'être dissous, quel genre de personne
devrait chacun vous être en attendant dans consacrée {et} comportement saint et
pieux {et} qualités divines,
Pendant que vous attendez et sincèrement longtemps pour que attendre et hâter la
venue du jour de Dieu en raison de laquelle les cieux Flaming seront dissous, et
les éléments matériels de l'univers éclatera {et } fondre avec le feu? Animaux h
Mais nous recherchons des nouveaux cieux et une nouvelle terre selon sa promesse,
où la justice droiture, la liberté du péché, et à droite debout avec Dieu est à
respecter.
, bien-aimés, puisque vous attendez ces choses, désireux de trouver par Lui à sa
venue sans tache ni défaut et à la paix en confiance sereine, libre de peurs et
d'agitation des passions et des conflits moraux . Animaux : Et considérer que la
patience de notre Seigneur sa lenteur en matière de fautes vengeresse et à en
juger le monde est le salut ce qui est propice à la sécurité de l'âme, comme notre
bien-aimé frère Paul a également écrit pour vous selon à la perspicacité
spirituelle lui a donné,
En parlant de cela comme il le fait dans toutes ses lettres. Il y a des choses
dans ces épîtres de Paul qui sont difficiles à comprendre, que la torsion
ignorantes et mal affermies {et} interprètent mal à leur propre destruction totale,
tout comme ils déforment et mal interpréter le reste des Écritures.
Animaux h Laissez-moi vous préviens donc, bien-aimés, que ces choses à l'avance
sachant, vous devriez être sur vos gardes, de peur d'être emporté par l'erreur de
non-droit {et} méchants personnes et déchoir de votre propre présent état ferme
votre propre fermeté d'esprit.
Animaux h Mais croissez dans la grâce faveur imméritée, la force spirituelle et la
reconnaissance {et} connaissances {et} compréhension de notre Seigneur
et Sauveur Jésus-Christ le Messie. Pour lui la gloire être honneur, majesté et la
splendeur aujourd'hui et le jour de l'éternité. Amen ainsi soit-il!
nous écrivons au sujet de la Parole de Vie en Celui qui existait depuis le
début, que nous avons entendu, que nous avons vu de nos yeux propres, que nous
avons contemplé pour nous et ont touché de nos mains propres.
et la vie un aspect de son être a été révélé manifesté, démontré, et nous avons
vu comme témoins oculaires et sont témoigneront et de déclarer à vous la vie, la
vie éternelle en lui Qui existait déjà avec le Père et qui fait a été rendu visible
a été révélé pour nous ses disciples.
Ce que nous avons vu et nous entendu, nous aussi vous le dire, afin que vous
puissiez aussi réaliser {et} jouir de la communion en tant que partenaires {et}
participiez avec nous. Et ce fraternité que nous avons ce qui est une marque
distinctive des chrétiens est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ le
Messie.
Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie à voir que vous avez inclus
peut être complète et {} votre joie soit
complète.
Et voici le message le message de promesse que nous avons entendu de lui et
maintenant de vous faire rapport: Dieu est lumière, et il n'y a pas de ténèbres en
lui du tout non, en aucune façon .
Donc si nous disons que nous sommes participiez ensemble {et} jouir de la
communion avec Lui quand nous vivons {et} déplacer {et} marchent dans les
ténèbres, nous sommes les deux parler à tort et ne vivent pas { et} pratiquer la
vérité que l'Evangile présente.
Mais si nous vraiment vivons {et} Marcher dans la lumière, comme il lui-même est
dans la lumière, nous avons vrai, ininterrompue communion les
uns avec les autres, et le sang de Jésus {Christ } son Fils assainit enlève nous de
tout péché {et} culpabilité nous empêche purifié du péché sous toutes ses
formes et manifestations.
Si nous disons que nous avons pas de péché en refusant d'admettre que nous
sommes pécheurs, nous leurrons {et} nous égarent, et la vérité que l'Evangile
présente
n'est pas en nous ne vous attardez pas dans notre cœurs.
Si nous librement admettons que nous avons péché {et} confessons nos péchés, il
est fidèle et juste fidèle à sa propre

la nature et les promesses et pardonnera nos péchés notre rejeter non-droit et

continue nous purifier de toute iniquité tout non conforme à sa volonté, en effet,
la pensée et l'action.
Si nous disons réclamation, nous avons pas péché, nous contredire Sa Parole {et}
lui faire être faux {et} un menteur, et sa parole n'est pas en nous le message
divin de l'Evangile est pas dans nos cœurs.
MES enfants peu, je vous écris ces choses afin que vous ne pouvez pas violer la
loi de Dieu {et} péché. Mais si quelqu'un a péché, nous avons un avocat Celui qui
va intercéder pour nous avec le Père - il est Jésus-Christ le tout juste droit,
juste, qui est conforme à la volonté dans chaque dessein du Père, la pensée et
l'action. Il même Jésus lui-même est la propitiation le sacrifice expiatoire
pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés dans
le monde entier.
Et voici comment nous pouvons discerner tous les jours, par l'expérience que
nous arrivons à le connaître percevoir, reconnaître, comprendre et se familiariser
avec lui: si nous gardons gardez à l'esprit, observer , pratique Ses enseignements
préceptes, commandements.
Celui qui dit, je le connais je vois, reconnaître, comprendre, et je le connais
mais ne parvient à garder {et} obéir à ses commandements enseignements est un
menteur, et la vérité de l'Evangile n'est pas en lui. Mais celui qui garde
trésors Sa Parole qui porte à l'esprit ses préceptes, qui observe son message dans
son intégralité, vraiment en lui a l'amour de {et} pour Dieu été mise au point
achevé, atteint la maturité . En cela, nous pouvons percevoir savoir, reconnaître
et être sûr que nous sommes en Lui:
Celui qui dit qu'il demeure en lui doit en tant que dette personnelle pour
marcher {et} se conduire de la même façon dont il a marché {et} a mené lui-même.
Bien-aimés, je vous écris pas un commandement nouveau, mais un commandement
ancien que vous avez eu depuis le début le commandement ancien est le message que
vous avez entendu la doctrine du salut par le Christ. Et pourtant, je vous écris
un commandement nouveau, ce qui est vrai est réalisé en lui et en vous, parce que
les ténèbres cécité morale est déblayer et la vraie lumière la révélation de Dieu
dans le Christ est déjà brillant. Celui qui dit qu'il est dans la lumière et
encore hait son frère Christian, né de nouveau enfant de Dieu son Père est encore
dans les ténèbres jusqu'à présent.
Celui qui aime son frère croyant vie demeure dans la lumière, et Il {ou} en lui
il n'y a pas une occasion de chute {} ou cause d'erreur {} ou le péché.
Mais celui qui hait déteste, méprise son frère en Christ est dans l'obscurité et
la marche vivant dans l'obscurité il est égarée {et} ne sait perçoive pas {ou} où
il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. Je vous écris pour vous,
petits enfants, parce que pour l'amour de son nom que vos péchés sont pardonnés
gracié par son nom et pour le compte de confesser son nom.
Je vous écris, pères, parce que vous avez appris à connaître reconnaître, être au
courant, et comprendre Celui qui a existé depuis le début. Je vous écris pour
vous, jeunes gens, parce que vous avez été victorieux sur le un méchant. Je vous
écris, les garçons les gars, parce que vous avez appris à connaître reconnaître et
être au courant du Père. Je vous écris, pères, parce que vous avez appris à
connaître reconnaître, être conscient et comprendre Celui qui existe depuis le
début. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes vigoureux et fort {}, et la
Parole de Dieu est toujours demeurant en vous dans vos cœurs, et vous avez été
victorieux sur le méchant. Ne pas aimer ou {} chérissent le monde ou les choses
qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père est pas en lui.

Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair soif de

satisfaction sensuelle et la convoitise des yeux des désirs cupides de l'esprit et
l'orgueil de la vie assurance dans ses propres ressources ou dans la stabilité des
choses terrestres - ceux-ci ne viennent pas du Père, mais sont du monde lui-même.
Et le monde passe {et} disparaît, et avec lui les envies interdites les désirs
passionnés, la convoitise de celui-ci mais celui qui fait la volonté de Dieu et
exécute ses desseins dans sa vie demeure reste pour toujours. Boys lads, il est
la dernière fois heure, la fin de cet âge. Et comme vous l'avez entendu dire que
l'antichrist celui qui opposera le Christ sous la forme du Christ est à venir, il y
a maintenant plusieurs antéchrists ont surgi, ce qui confirme notre conviction
qu'il est la finale la fin du temps.
Ils sont sortis de notre numéro, mais ils ne nous appartiennent vraiment car si
elles avaient été des nôtres, ils sont restés avec nous. Mais ils se sont retirés
qu'il pourrait être évident que tous ne sont pas de nous. Mais vous avez été
oints par vous tenir un rendez-vous sacré, vous avez reçu l'onction de le Saint,
et vous le savez tous la vérité {ou vous connaissez toutes choses}.
Je vous écris pour vous pas parce que vous ignorez {et} ne percevez pas {et}
connaître la vérité, mais parce que vous ne percevez {et} le savent, et sait
positivement que rien de faux pas de tromperie, aucun mensonge est de la vérité.
Qui est un menteur comme celui qui nie que Jésus est le Christ le Messie? Il est
l'antéchrist la

antagoniste du Christ, qui habituellement nie {et} refuse de reconnaître le Père et

le Fils. Personne qui habituellement dénie désavoue le Fils a même le Père.
{Celui qui confessera reconnaît et a le Fils a aussi le Père.}
Quant à vous, gardez dans votre cœur ce que vous avez entendu dès le début. Si ce
que vous avez entendu les premiers {et} habite demeure en vous, vous demeurerez
dans le Fils et dans le Père toujours. Et voici ce qu'il nous a lui-même promis -
la vie, la vie éternelle.
Je vous écris ceci en référence à ceux qui vous égarent séduire et vous séduise.
Mais comme pour vous, l'onction la nomination sacrée, l'Onction que vous avez reçu
de lui demeure en vous en permanence Si vous n'avez pas besoin que tout le monde
devrait vous instruire. Mais tout comme son onction vous enseigne tout et est vrai
et pas le mensonge, vous devez respecter dans vivre, jamais écarter lui étant
enraciné en lui, tricotée à lui, comme Son onction a enseigné que vous fassiez.
Et maintenant, petits enfants, demeurez live, rester en permanence en lui, de
sorte que quand il est rendu visible, nous pouvons avoir {et} profiter de la
confiance parfaite audace, assurance et ne pas avoir honte {et} reculer devant lui
à sa venue.
Si vous savez percevoir et sont sûrs qu'il le Christ est absolument juste
conforme à la volonté de faire, la pensée et l'action du Père, vous savez peut-
être être sûr que tous ceux qui ne vertueusement et est donc la même manière
conforme à la volonté divine est né engendré de lui Dieu.
VOIR QUOI incroyable qualité de l'amour le Père a donné montré, accordé à nous,
que nous devons être autorisés à être nommé {et} appelés {et} compta les enfants
de Dieu! Et donc nous sommes! La raison pour laquelle le monde ne sait pas
reconnaître, reconnaître nous est qu'il ne sait pas reconnaître, reconnaître Lui.
Bien-aimés, nous sommes même ici et maintenant les enfants de Dieu il n'est pas
divulgué encore fait clairement ce que nous serons ci-après, mais nous savons que
quand il vient {et} se manifeste, nous en tant qu'enfants de Dieu ressemblons {et}
comme Lui, car nous le verrons tout comme il vraiment est.
Et tout le monde qui a cette espérance repos sur lui Nettoie purifiant lui-même
comme il est pur chaste, sans tache, non coupable.
Quiconque commet pratiques le péché est coupable de non-droit pour c'est-ce que
le péché est, non-droit la rupture, en violation de la loi de Dieu par la
transgression ou de négligence - être sans contrainte et non réglementée par ses
commandements et sa volonté.
Vous savez qu'il est apparu sous une forme visible {et} est devenu homme à
emporter sur lui péchés, et il n'y a pas de péché essentiellement et
pour toujours en lui.
Quiconque demeure en Lui qui vit et reste en communion avec et dans l'obéissance
à Him-- délibérément, en connaissance de cause, et habituellement engage pratiques
le péché. Personne qui habituellement péchés a soit vu {ou} connu lui reconnu,
perçu ou compris lui, ou a eu une connaissance par l'expérience avec lui.
garçons lads, que personne ne séduise {et} vous séduise. Celui qui pratique la
justice qui est droit, conforme à la volonté divine en effet, la pensée et
l'action, de vivre une vie cohérente de conscience est juste, comme il est juste.
Mais celui qui commet le péché qui pratique malfaisance est du diable prend son
personnage du méchant, car le diable a péché violé la loi divine depuis le début.
La raison pour laquelle le Fils de Dieu a été manifesté visible était de défaire
détruire, desserrer et dissoudre les œuvres du diable a fait.
Quiconque est né engendré de Dieu délibérément, en connaissance de cause, et
habituellement pratique le péché, car la semence de Dieu demeure en lui Son
principe de vie, le sperme divin, reste en permanence en lui et il ne peut pas
pratiquer péchant parce qu'il est né engendré de Dieu.
En cela, il est clairement qui prennent leur nature de Dieu {et} sont ses enfants
et qui prennent leur nature du diable {et} sont ses enfants: personne qui ne
pratique pas la justice qui ne se conforme pas à la volonté de Dieu en vue, la
pensée et l'action est de Dieu ni est celui qui n'aime pas son frère son
coreligionnaire en Christ.
Car tel est le message l'annonce que vous avez entendu de la première, que nous
devons nous aimer les uns les autres,
Et ne soit pas comme Caïn qui a sa nature et a sa motivation du malin et qui tua
son frère. Et pourquoi at-il égorgé? Parce que ses actions activités, travaux
étaient méchants {et} malveillants et étaient justes de son frère vertueux.
Ne soyez pas surpris {et} étonnant, frères, que le monde {et} abhorre vous
poursuit avec la haine. Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie
par le fait que nous aimons les frères nos frères chrétiens. Celui qui n'aime pas
Abides reste, est détenu et maintenu en permanence dans la mort spirituelle.

Quiconque hait abomine, abhorre son frère en Christ est au coeur un meurtrier, et
vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant persévérant en lui.
En cela, nous venons de connaître progressivement à reconnaître, à percevoir, à
comprendre le essentiel amour: Il a donné sa propre vie pour nous et nous devons
donner notre habite en bas pour ceux qui sont nos frères en lui. Mais si
quelqu'un a les biens de ce monde ressources pour le maintien de la vie et voit
son frère {et} coreligionnaire dans le besoin, mais ferme son cœur de compassion
contre lui, comment l'amour de Dieu vivre {et} restent En lui? Petits enfants,
laissez-nous pas l'amour simplement en théorie {ou} dans le discours, mais en actes
et en vérité dans la pratique et dans la sincérité.
Par là nous appris à connaître Percevoir, reconnaître et comprendre que nous
sommes de la vérité, et peut rassurer calme, concilier et pacifier nos coeurs en
sa présence,
Chaque fois que nos coeurs dans tourmentant auto-accusation nous accuserait {et}
nous condamne. Car nous sommes dans les mains de Dieu. Car il est au-dessus {et}
plus que nos consciences nos cœurs, et il sait perçoit et comprend tout rien ne Lui
est caché.
Et, bien-aimés, si notre conscience nos cœurs ne nous accusent pas si elles ne
nous font pas sentir coupable et nous condamne, nous
avons confiance assurance complète et l'audace devant Dieu,
Et nous recevons de Lui tout ce que nous demandons, parce que nous watchfully
obéir à ses ordres observions ses suggestions et injonctions, suivre son plan pour
nous {et} pratique habituellement ce qui est agréable à Lui. Et voici son ordre
son commandement, son injonction: que nous croyions mettre notre foi et la
confiance et respecter et appuyer sur le nom de son Fils Jésus-Christ le Messie, et
que nous devons nous aimer les uns les autres, comme il nous l'a ordonné.
Tous ceux qui gardent ses commandements qui obéissent à ses ordres et suivre son
plan, vivent et continuent de vivre, de rester et demeurer en Lui, et Lui en eux.
Ils ont laissé le Christ soit une maison pour eux et ils sont la maison du Christ.
Et cela nous savons que {et} comprendre {et} ont la preuve qu'il vraiment vit {et}
fait sa maison en nous par la Saint Esprit qu'il nous a donné.
Bien-aimés, ne mettez pas la foi dans tout esprit, mais prouver test les esprits
pour savoir s'ils vont de Dieu car plusieurs faux prophètes sont sortis dans le
monde.
En cela, vous savez peut-être percevoir et reconnaître l'Esprit de Dieu: tout
esprit qui reconnaît {et} avoue le fait que Jésus-Christ le Messie en réalité est
devenu l'homme {et} est venu dans la chair est de Dieu a Dieu pour sa source
et tout esprit qui ne reconnaît pas {et} avouent {que} Jésus {Christ est venu
dans la chair} mais annulerait, détruire, couper, lui désunir n'est pas de Dieu ne
procède pas de lui . Ce nonconfession est le esprit de l'antéchrist, de que vous
avez entendu qu'il allait venir, et il est maintenant déjà dans le monde.
petits enfants, vous êtes de Dieu vous appartenez à Lui et ont déjà vaincu {et} les
surmonter les agents de l'antéchrist, parce que celui qui est en vous est qu'il
plus plus puissant qui est dans le monde. Ils procèdent du monde {et} sont du
monde il est donc hors du monde toute son économie considérée comme moralement
qu'ils parlent, et le monde écoute accorde une attention à leur disposition.
Nous sommes les enfants de Dieu. Celui qui apprend à connaître Dieu
progressivement à percevoir, reconnaître et comprendre Dieu par
l'observation et l'expérience, et d'obtenir une connaissance toujours plus claire
de lui nous écoute et celui qui n'est pas de Dieu ne l'écoute pas {ou} prêter
attention à nous. Par cela, nous savons reconnaître l'Esprit de vérité et l'esprit
d'erreur.
Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est sources de Dieu et
celui qui aime son prochain est né né de Dieu et vient progressivement pour
connaître {et} comprendre Dieu de percevoir et de reconnaître et d'obtenir une
meilleure connaissance et plus claire de lui.
Celui qui n'a pas l'amour n'a pas fait la connaissance de Dieu ne jamais lui ne
savait, car Dieu est amour.
Dans ce l'amour de Dieu a été manifesté affiché ce qui nous concerne: en ce que
Dieu a envoyé son Fils, le Fils unique {ou} unique Son, dans le monde afin que
nous vivions par lui .
Et cet amour: pas que nous avons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et a envoyé
son Fils pour être la propitiation le sacrifice expiatoire pour nos péchés.
Bien-aimés, si Dieu nous a aimés très, nous devons aussi nous aimer les uns les
autres.
Aucun homme n'a à tout moment encore vu Dieu. Mais si nous aimons les uns les
autres, Dieu demeure vie et reste en nous et son amour que l'amour qui est
essentiellement His est amené à la fin à sa pleine maturité, court son cours, est
mis au point en nous!
En ce nous connaissons Percevoir, reconnaître et comprendre que nous conformons
vivre et rester en Lui

et il en nous: parce qu'il a donné nous transmise à de son Esprit Saint.

Et en plus nous-mêmes avons vu avons délibérément et fermement envisagé et
témoigner que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde.
Celui qui avoue reconnaît, est propriétaire que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu
demeure vie, fait sa maison en lui et il demeure, vit, rend sa maison en Dieu.
Et nous savons reconnaître, comprendre, sont conscients de, par l'observation et
par l'expérience et croire adhérer et mettre la foi et appuyer sur l'amour que
Dieu chérit pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure {et} continue dans la
demeure d'amour {et} continue en Dieu, et Dieu demeure {et} continue en lui.
Dans ce union et la communion avec Lui amour est portée à la fin {et} atteint la
perfection avec nous, que nous pouvons avoir confiance pour le jour du jugement
avec une assurance et d'audace face à lui, car comme il est, si nous sommes dans ce
monde.
Il n'y a pas de crainte dans l'amour crainte n'existe pas, mais pleine croissance
tourne l'amour complet, parfait peur de portes {et} expulse toute trace de
terreur! De peur apporte avec elle l'idée de punition, et donc celui qui a peur n'a
pas atteint la pleine maturité de l'amour est pas encore devenu la perfection
complète de l'amour. Nous aimons {Lui,} parce qu'Il nous a aimés.
Si quelqu'un dit, j'aime Dieu, et déteste abhorre, abomine son frère en Christ,
il est un menteur car celui qui ne l'aime pas son frère, qu'il voit, ne peut pas
aimer Dieu, qu'il n'a pas vu.
 Et cette commande frais, ordre, injonction, nous avons de lui: que celui qui aime
Dieu aime aussi son frère croyant aussi.
Quiconque croit adhère, fiducies, et repose sur le fait que Jésus est le Christ
le Messie est un enfant né de nouveau de Dieu et tout le monde qui aime le Père
aime aussi celui qui est né de lui sa progéniture. Nous venons de connaître
reconnaître et à comprendre que nous aimons les enfants de Dieu: quand nous aimons
Dieu et obéir à ses ordres commandes, frais - quand nous gardons ses ordonnances et
gardons à l'esprit de sa préceptes et son enseignement.
Pour vrai amour de Dieu est ceci: que nous faisons Ses commandements garder ses
ordonnances et gardons à l'esprit de ses préceptes et l'enseignement. Et ces
ordres de son ne sont pas pénibles pesant, oppressant ou grave. Pour ce qui est
né de Dieu est victorieux dans le monde et c'est la victoire qui conquiert le
monde, notre foi.
Qui est-ce qui est victorieux sur qui conquiert le monde, mais celui qui croit
que Jésus est le Fils de Dieu qui adhère, fiducies et repose sur ce fait?
C'est celui qui est venu avec l'eau et le sang Son baptême et Sa mort, Jésus-
Christ le Messie - non par dans l'eau seulement, mais dans l'eau et le sang. Et il
est l'Esprit Saint qui porte témoignage, parce que l'Esprit Saint est la Vérité.
Donc, il y a trois témoins {dans le ciel: le Père, la Parole et le Saint-Esprit,
et ces trois sont un} {et il y a trois témoins sur la terre:} l'Esprit, l'eau
et le sang et ces trois sont d'accord sont à l'unisson leur témoignage coïncide.
Si nous acceptons que nous le témoignage des hommes si nous sommes prêts à
prendre l'autorité humaine, le témoignage de Dieu est plus grand
de l'autorité plus forte, en est le témoignage de Dieu, même le témoignage qu'il a
porté au sujet de son Fils.
Celui qui croit au Fils de Dieu qui adhère, fiducies et repose sur lui a le
témoignage possède cette attestation divine en lui-même. Celui qui ne croit pas
Dieu de cette façon lui a fait pour être {et} lui représenté comme un menteur,
parce qu'il n'a pas cru mis sa foi en, respecté et appuyé sur la preuve le
témoignage que Dieu a porté au sujet de son Fils.
Et est que le témoignage que la preuve: Dieu nous a donné la vie éternelle, et
cette vie est dans son Fils. Celui qui possède le Fils a la vie celui qui ne
possède pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous écris ceci pour vous qui
croyez adhérer, confiance en elles et comptent sur le nom du Fils de Dieu dans les
services particuliers et bénédictions reçues par lui sur les hommes, de sorte que
vous savez peut-être ayant une
connaissance constante et absolue que vous déjà avoir la vie, oui, la vie
éternelle.
Et c'est la confiance l'assurance, le privilège d'audace que nous avons en lui:
nous sommes sûrs que si nous demandons quelque chose faire une demande selon sa
volonté en accord avec sa propre Plan, il écoute {et} nous entend.
Et si depuis, nous positivement savons qu'il nous écoute dans tout ce que nous
demandons, nous savons aussi avec réglé et la connaissance absolue que nous nous a
accordé que nos possessions actuelles les demandes faites de Lui. Si quelqu'un
voit son frère croyant avoir commis un péché qui ne conduit à pas la mort
l'extinction de

vie, il priera et Dieu lui donnera la vie oui, il accordera la vie à tous ceux dont
le péché est pas celui qui mène à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort Je
ne dis pas que l'on devrait prier pour cela.
Toute iniquité est un péché, et il y a péché qui ne implique la mort qui peuvent
se repent et pardonnée.
Nous savons absolument que quiconque est né de Dieu ne délibérément et en
connaissance de cause la pratique de commettre le péché, mais celui qui a été
engendré de Dieu veille soigneusement sur {et} le protège présence divine du Christ
en lui le préserve contre le mal, et le méchant ne saisit pas avoir une emprise
sur lui {ou} appuyez sur lui. Nous savons positivement que nous sommes de Dieu,
et le monde entier autour de nous est sous la puissance du mal.
Et nous ont vu et connaître positivement que le Fils de Dieu a fait venu dans ce
monde et nous a donné l'intelligence {et} comprendre progressivement pour
percevoir reconnaître {et} venir de mieux connaître {et} plus Lui clairement qui
est vrai et nous sommes en Lui qui est vrai - en son Fils Jésus-Christ le Messie.
Ce l'homme est le vrai Dieu et la vie éternelle.
Petits enfants, gardez-vous des idoles faux dieux - de quoi que ce soit et tout
ce qui occuperaient la place dans votre cœur à cause de Dieu, de toute sorte de
substitut à celui qui prendrait la première place dans votre vie . {Amen donc que
ce soit.}
L'ancien ÂGÉES des adresses de l'église cette lettre aux élus choisis dame Cyria
et ses enfants, que j'aime vraiment - tous ceux qui sont et non seulement moi,
mais aussi progressivement apprendre à reconnaître {et} savent {et} comprendre la
vérité--
En raison de la vérité qui vit {et} reste dans nos coeurs et sera avec nous pour
toujours: Grace Bénédiction spirituelle, la miséricorde et âme la paix sera
avec nous, de Dieu le Père et de Jésus-Christ le Messie, Fils du Père, en toute
sincérité vérité et de l'amour.
J'ai été très heureux de trouver quelques-uns de vos enfants à pied vivant dans
la vérité, tout comme nous avons commandé par le Père lui-même.
Et maintenant, je vous prie, madame Cyria, non pas comme si je délivraient une
nouvelle accusation injonction ou commande, mais rappelant
simplement votre esprit celui que nous avons eu depuis le début, que nous aimer
l'un l'autre. Et cet amour consiste à ceci: que nous vivons {et}
marcher conformément à {et} guidé par ses commandements ses ordres, ordonnances,
préceptes, enseignement. Tel est le commandement, comme vous l'avez
entendu dès le commencement, que vous continuez à marcher dans l'amour guidée par
elle et en suivant.
Pour de nombreux imposteurs séducteurs, séducteurs, et les faux dirigeants sont
entrés dans le monde, les hommes qui ne confessent pas confessent, admettent la
venue de Jésus-Christ le Messie sous une forme corporelle. Un tel celui-ci est
l'imposteur le séducteur, le séducteur, le faux chef, l'antagoniste du Christ et
l'antéchrist.
Prenez garde à vous prendre soin que vous ne pouvez pas perdre jeter ou détruire
tout ce que nous {et} vous avez travaillé pour, mais que vous persévérer jusqu'à
ce que vous gagnez {et} récupéreront une récompense parfaite complète. Quiconque
va à l'avance de Dieu et ne demeure pas dans la doctrine du Christ qui ne se
contente pas ce qu'il a enseigné n'a pas Dieu mais celui qui continue à vivre dans
la doctrine enseignement du Christ ne possède Dieu, il a le Père et le Fils.
Si quelqu'un vient à vous et ne pas apporter cette doctrine est déloyal à ce que
Jésus-Christ a enseigné, ne le recevez pas ne l'accepte pas, ne pas le bienvenu ou
l'admettre dans votre maison ou d'une offre le Godspeed {ou} lui donner aucun
encouragement.
Pour celui qui lui souhaite le succès qui l'encourage, en lui souhaitant bonne
chance est un partaker dans ses mauvaises actions.
J'ai beaucoup de choses à vous écrire, mais je préfère ne pas le faire avec du
papier et de l'encre J'espère venir vous voir et de parler avec vous face à
face, afin que notre joie soit complète.
Les enfants de votre élu choisi soeur veulent être vous rappeler. {Amen ainsi
soit-il.} L'ancien ÂGÉES des adresses de l'église cette lettre à la bien-aimée
estimé Gaius, que j'aime vraiment.
Bien-aimés, je prie pour que vous réussissiez dans tous les sens et que votre
corps peut garder bien, comme je sais ton âme se conserve bien {et}
prospère.
En fait, je grandement se réjouit lorsque certains de frères de temps en temps
est arrivé et a parlé si fort de la sincérité {et} fidélité de votre vie, comme
d'ailleurs vous vivez dans la Vérité la tout l'Evangile présente. Je n'ai pas
plus grande joie que d'apprendre que mes enfants spirituels vivent leur vie dans
la vérité. Bien-aimé, il est bien {et} travail fidèle que vous faites quand vous
donnez un service aux frères, et surtout quand ils sont étrangers chrétiens.

Ils ont témoigné devant l'église de ton amour {et} amitié. Vous ferez bien de
les transmettre sur leur voyage et vous faire plaisir d'une manière digne de le
service de Dieu.
Pour ces missionnaires voyagent sont sortis à cause du nom pour son amour et
acceptent rien des Gentils les païens, les non-Israélites.
Nous nous devons soutenir ces personnes à accueillir et pour eux, afin que nous
puissions être des collègues dans la vérité tout l'Evangile {et} coopérer avec ses
professeurs.
J'ai écrit brièvement à l'église mais Diotrèphe, qui aime prendre les devants
parmi eux {et} se mettre d'abord, ne reconnaît pas mon autorité {et} refuse
d'accepter mes suggestions {ou} pour me écouter. Alors, quand je suis arrivé, je
vais attirer l'attention sur ce qu'il fait, son ébullition sur {et} jetant des
reflets malicieux sur nous avec un langage insinuant. Et pas satisfait de cela, il
refuse de recevoir {et} accueillir le missionnaire lui-même ses frères, et
interfère aussi avec {et} interdit ceux qui les accueillir, et tente d'expulser
excommunier leur de l'église.
Bien-aimés, ne pas imiter le mal, mais imiter bien. Celui qui fait le bien est de
Dieu celui qui fait le mal n'a pas vu ou expérimenté discerné Dieu a bénéficié
d'aucune vision de lui et ne le connaît pas du tout.
Démétrius élogieuse chaleureux de tout le monde - et de la vérité elle-même nous
ajoutons notre témoignage aussi, et vous savez que notre témoignage est vrai.
J'ai eu beaucoup à vous dire quand j'ai commencé à écrire, mais je préfère ne pas
le mettre vers le bas avec un stylo un roseau et de l'encre J'espère
vous voir bientôt, et nous parlerons ensemble face à face.
Paix à vous! Au revoir! Les amis que vous envoyez ici salutations. Se souvenir de
moi aux amis là-bas à chacun d'eux personnellement par son nom.
JUDE, serviteur de Jésus-Christ le Messie, et frère de Jacques, écrit cette
lettre à ceux qui sont appelés choisi, cher aimé par Dieu le Père {et séparé mis à
part} et gardé pour Jésus-Christ: Que la miséricorde, âme la paix et l'amour vous
soient multipliées.
Bien-aimés, ma préoccupation était tout de vous écrire au sujet de notre salut
commun. Mais je l'ai trouvé nécessaire {et} a été poussé à vous écrire et faire
appel d'urgence à {et} exhortez vous à combattre pour la foi qui a été une fois
pour toutes transmises aux saints la foi qui est cette somme de Christian la
croyance qui a été livré verbalement au peuple saint de Dieu.
Pour certains hommes se sont glissées dans sournoisement entrée secrètement
gagner par une porte latérale. Leur malheur était personnes prédit depuis
longtemps, impies impies, profanes qui pervertissent la grâce la bénédiction
spirituelle et faveur de notre Dieu en non-droit {et} impudicité {et}
l'immoralité, et renient {et} nient notre seul Maître et Seigneur , Jésus-Christ le
Messie, l'Oint.
Maintenant, je veux vous rappeler, si vous étiez pleinement informé une fois pour
toutes, que si le Seigneur à un moment donné a livré un peuple hors du pays
d'Égypte, Il a ensuite détruit les d'entre eux qui n'a pas croire qui a refusé de
respecter, de confiance en elles et compter sur lui.
Et les anges qui n'ont pas gardé le soin, la garde, et tiennent à leur premier
lieu de pouvoir, mais ont abandonné leur demeure naturelle - ces Il a réservé
en détention dans les chaînes éternelles obligations sous l'ombre épaisse de
l'obscurité totale jusqu'à ce que le sort malheureux jugement {et} du grand jour.
Les méchants sont condamnés à souffrir comme Sodome et Gomorrhe et les villes
voisines - qui se donnaient même plus à l'impureté et se livraient à contre-nature
et vice {} perversity sensuels - sont disposés à la vue comme pièce de punition
perpétuelle avertir du feu éternel.
Mais la même manière, ces rêveurs aussi corrompre le corps, le mépris {et}
rejettent l'autorité {et} gouvernement, et vilipendent {et} diffamation {et} se
moquent célestes gloires les glorieuses.
Mais quand même l'archange Michel, contestait avec le diable, judiciaire a fait
valoir contesté sur le corps de Moïse, il n'a pas osé
présument à porter une condamnation abusive contre lui, mais tout simplement dit,
La Seigneur te réprime!
Mais ces hommes injurient se moquent et se moquent tout ce qu'ils ne se produisent
pas de se familiariser avec {et} ne comprennent pas et tout ce qu'ils comprennent
physiquement ce qu'ils savent par instinct simple, comme beasts- irrationnel
-par ceux-ci ils se corrompent {et} sont détruits périr.
Malheur à eux! Car ils ont couru tapageuse dans la voie de Caïn, et se sont
abandonnés à cause du gain il leur offre, suite l'erreur de Balaam, et ont péri
dans la rébellion comme ça de Coré! Ce sont des récifs cachés éléments de danger
dans vos agapes, où ils se régalent avec assurance somptueusement bringue ensemble
au milieu, sans scrupules subvenir à leurs besoins seuls. Ils sont des nuages sans
eau, balayées par les vents arbres, sans fruits au moment de rassemblement en fin
d'automne - morts, sans vie et deux fois deux fois pincées par les racines

vagues sauvages de la mer, jetant la mousse de leur propre honte de la honte {et}
étoiles errantes pour qui l'obscurité des ténèbres éternelles a été réservée pour
l'éternité.
Il était de ces personnes, par ailleurs, que Enoch dans le septième génération
d'Adam prophétisé quand il dit: Voici, le Seigneur vient avec ses myriades de
saintes dix mille de ses saints
Pour exécuter un jugement contre tous et de condamner tous les impies les impies
de toutes leurs méchantes actions qu'ils ont commises dans une telle impie façon,
et de toutes les choses graves abusives, discordantes qui les pécheurs impies ont
proférées contre lui.
Ce sont des gens qui murmurent invétérées les grognards qui se plaignent de leur
sort dans la vie, aller après leurs propres désirs contrôlé par leurs passions
leur discours est vantard {et} arrogant, et ils prétendent admirer les personnes
des hommes {et} payer des gens flatteurs compliments pour obtenir un avantage.
Mais vous devez vous rappeler, bien-aimés, les prévisions qui ont été faites par
les apôtres les messagers spéciaux de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie,
l'Oint.
Ils vous ont dit à l'avance, dans les derniers jours à l'heure de fin, il y aura
des moqueurs qui cherchent à satisfaire leurs propres désirs impies, après leurs
propres passions impies.
Ce sont ceux qui sont Agitateurs la mise en place des distinctions {et} causant
des divisions - simplement sensuels créatures, charnelles, gens mondains, dépourvu
de l'Esprit Saint {et} dénués de tout spirituel supérieur la vie. Mais vous, bien-
aimés, vous construisez en fondée sur votre très sainte foi faire des progrès, se
dressent comme un édifice plus haut, en priant dans l'Esprit Saint
garde {et} vous dans l'amour de Dieu attendre {et} attendre patiemment la
miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ le Messie - qui vous amènera la vie
éternelle.
Et {réfuter pour condamner certains qui discutent avec vous, et} sur certains ont
pitié qui vaciller {et} doute.
Efforcez-vous d' sauver les autres, lui arrachant les sur le feu le sur d'autres
prennent pitié mais avec la peur, le dégoût même le vêtement repéré
par la chair {et} polluée par leur sensualité.
Or, à celui qui est capable de vous garder sans broncher {} ou {glisser ou}
tomber, et de présenter vous sans tache sans reproche et sans tache avant la
présence de sa gloire dans la joie triomphante {et} exultation avec une joie
indicible, extatique -
Pour celui que Dieu, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soit la
gloire splendeur, majesté, force et {} domination, et la puissance {et} autorité,
avant tous les temps et maintenant et pour toujours à toute la âges de l'éternité.
Amen ainsi soit-il.
C'EST la révélation de Jésus-Christ Son dévoilement des mystères divins. Dieu lui
a donné de divulguer {et} faire connaître à ses serviteurs obligataires certaines
des choses qui doivent arriver bientôt {et} bientôt venir passer dans leur
intégralité. Et Il a envoyé et communiquait par son ange messager à son serviteur
obligataire John, Ap , qui a témoigné {et} garant de tout ce qu'il a vu dans ses
visions, la parole de Dieu et le témoignage de Jésus Christ.
Heureux heureux, d'être envié est l'homme qui lit à haute voix dans les
assemblées la parole de cette prophétie et béni heureux, être envié sont ceux qui
entendent il lire et qui se garder fidèle aux choses qui y sont écrites les prendre
garde et de les poser à cœur, pour le moment pour eux à remplir est proche. Jean
aux sept assemblées églises qui sont en Asie: Que la grâce faveur imméritée de Dieu
soit accordée à vous et la paix spirituelle la paix du royaume du Christ de celui
qui est, qui était et qui doit venir et des sept esprits le septuple Saint-Esprit
devant son trône,
Ap , et de Jésus-Christ fidèles {et} témoin digne de foi, le premier-né des morts
premier à être ramené à la vie et le prince règle des rois de la terre. A celui
qui nous aime toujours et a une fois pour tous déliés {et} nous a délivrés de nos
péchés par son sang,
Et nous formé dans un royaume une race royale, des prêtres à son Dieu et Père - à
lui la gloire et la puissance {et} la majesté et la domination à travers les âges
{et} pour toujours et à jamais. Amen ainsi soit-il. Voici, il vient avec les
nuées, et tout œil le verra, même ceux qui l'ont percé et toutes les tribus de la
terre se contempler lui {et} frappaient la poitrine et {}} et {deuil lamenteront
sur lui. Même si doit-il. Amen ainsi soit-il.
Je suis l'Alpha et l'Oméga, {le commencement et la fin,} dit le Seigneur Dieu,
celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant le souverain de tous.
Moi, Jean, votre frère et compagnon Sharer et participator avec vous dans la
tribulation et au royaume et l'endurance des patients qui sont en Jésus {Christ,}
était sur l'île appelée Patmos, bannie à cause de mon témoignage à la Parole de
Dieu et le témoignage la preuve, la preuve pour Jésus-Christ {.}

J'étais dans l'Esprit rapt en son pouvoir le jour du Seigneur, et j'ai entendu
derrière moi une grande voix comme l'appel d'une trompette de guerre,
Disant {Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier.} Rédiger rapidement
ce que vous voyez votre vision dans un livre et de l'envoyer aux sept églises
{qui} en Asie - à Ephèse et à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à
Philadelphie, et à Laodicée.
Alors je me suis tourné pour voir qui était la voix qui me parlait, et je vis sept
tourner candélabres d'or,
Et au milieu des sept chandeliers Un comme un Fils de l'homme, vêtu d'une robe qui
a atteint à ses pieds et avec une ceinture d'or à son sein.
Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, blanche comme la
neige, et ses yeux flashé comme une flamme de feu.
Ses pieds brillaient comme des bruni brillant bronze comme il est dans une
fournaise, et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.
Dans sa main droite, il tenait sept étoiles, et de sa bouche, il sortit une épée à
deux tranchants, et son visage était comme le soleil brille en pleine puissance à
la mi-journée.
Quand je l'ai vu, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sa main droite sur moi
et a dit: Ne craignez pas! Je suis le premier et le dernier,
Et jamais vivant Je vis dans l'éternité des éternités. Je suis mort, mais vois, je
suis vivant pour toujours et je possède les clefs de la mort et le séjour des
morts le royaume des morts.
Ecrire donc les choses que vous voyez, ce qu'ils sont et signifient et ce qui doit
avoir lieu ci-après. En ce qui concerne le sens caché le mystère des sept étoiles
que tu as vues sur ma main droite, et les sept chandeliers d'or: les sept étoiles
sont les sept anges messagers des sept assemblées églises et la sept candélabres
sont les sept églises.
à l'ange messager de l'ensemble église en écriture Ephèse: Ce sont les paroles de
celui qui tient les sept étoiles qui sont les messagers des sept églises dans sa
main droite, qui s'y prend entre les sept chandeliers d'or qui sont les sept
églises:
Je sais que votre industrie {et} activités, labeur laborieux {et} ennuis, et
votre patience, et comment vous ne pouvez pas tolérer les hommes méchants et ont
testé {et} une évaluation critique ceux qui appellent eux-mêmes apôtres messagers
spéciaux du Christ et ne sont pas encore, et les ont révélés être des imposteurs
{et} menteurs.
Je sais que vous êtes endurant patiemment et ne portent pas pour cause de mon
nom, et ne vous ai pas perdu connaissance {} ou deviennent
épuisés {ou} las.
Mais je cette une charge pour faire contre vous: que vous avez quitté abandonné
l'amour que vous aviez d'abord vous avez abandonné moi, votre
premier amour.
Souviens-toi donc de quelle hauteur tu es tombé. Repentez changer l'homme
intérieur pour répondre à la volonté de Dieu et faire les œuvres que vous avez déjà
fait
lors de la première que vous connaissiez le Seigneur, ou bien je vais vous rendre
visite et ton candélabre de sa place, à moins que vous changez d'avis {et} repentir
.
Cependant, vous avez ce en votre faveur et votre crédit: vous détestez les
oeuvres des Nicolaïtes ce qu'ils font comme corrupteurs du peuple, que je me
déteste aussi.
Ap , Celui qui est capable d'entendre, qu'il écoute {et} prêter attention à ce que
l'Esprit dit aux assemblées églises. A celui qui vaincra est victorieux, je
donnerai à manger du fruit de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.
Et à l'ange messager de l'ensemble église de Smyrne: Ce sont les paroles du
premier et le dernier, qui est mort et est venu à la vie:
Je connais ton affliction {et} détresse {et} en appuyant sur la difficulté et
votre pauvreté - mais vous êtes riche! et la façon dont vous êtes victime de
violence {et} vilipendé {et} calomnié par ceux qui se disent Juifs et ne sont pas,
mais qui sont une synagogue de Satan. Ne crains rien que vous êtes sur le point de
souffrir. Rejeter votre peur et vos peurs! Voici, le diable est en effet sur le
point de jeter certains d'entre vous en prison, afin que vous soyez éprouvés {et}
prouvé {et} une évaluation critique, et pendant dix jours, vous aurez
l'affliction. Soyez exécutèrent fidèle jusqu'à la mort même si vous devez mourir
pour elle, et je te donnerai la couronne de vie.
Celui qui est capable d'entendre, qu'il écoute {et} garde à ce que l'Esprit dit
aux assemblées églises. Celui qui vaincra est victorieux ne peut en aucun cas être
blessé par la seconde mort.
Puis l'ange messager de l'ensemble église à Pergame, écris: Ce sont les mots de
celui qui a {et} brandit l'épée à deux tranchants:
Je sais où vous vivez - un endroit où Satan est assis sur le trône. Pourtant vous
accrochez à {et} tenue rapide Mon

nom, et tu ne l'avez pas renié ma foi, même dans les jours d'Antipas, mon témoin,
mon fidèle l'un, qui a été tué martyrisé au milieu - où Satan a sa demeure.
Néanmoins, j'ai quelques choses contre vous: vous avez des gens là-bas qui sont
restés attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre un piège
{et} une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour attirer les à manger
des aliments qui avaient été sacrifiées aux idoles et à la pratique lubricité se
livrer à la fornication. Vous avez aussi quelques-uns qui d'une manière similaire
sont accrochés à la doctrine des Nicolaïtes les corrupteurs du peuple {ce que je
hais}.
 Repentez alors! Ou bien je viendrai à toi bientôt et combattrai avec l'épée de ma
bouche. Celui qui est capable d'entendre, qu'il écoute {et} garde à ce que
l'Esprit dit aux assemblées églises. A celui qui vaincra conquiert, je donnerai à
manger de la manne qui est cachée, et je lui donnerai une pierre blanche avec un
nouveau nom gravé sur la pierre, que personne ne connaît {ou} comprend, sauf celui
qui le reçoit . Et à l'ange messager de l'ensemble église de Thyatire: Ce sont
les paroles du Fils de Dieu, qui a des yeux qui clignotent comme une flamme de
feu, et les pieds A qui brillera comme brillant {et } bruni {et} bronze blanc
chaud:
Je sais votre dossier {et} ce que vous faites, votre amour et de la foi et le
service et l'endurance du patient, et que vos travaux récents sont plus nombreux
{et} plus que vos premiers.
Mais j'ai contre vous: que vous la femme Jézabel, qui se dit prophétesse qui se
réclamaient, et qui est l'enseignement et égarant mes serviteurs {et} les en
pratique vice séduisant et manger sexuelle viandes sacrifiées aux idoles. I Ro II
Ro, .
Je lui ai donné le temps de se repentir, mais elle n'a pas envie de se repentir de
son immoralité symbolique de l'idolâtrie {et} refuse de le faire.
Prenez note: Je vais la jeter sur un lit d'angoisse, et ceux qui commettent
l'adultère avec elle ses amantes Je vais descendre à appuyer sur la détresse {et}
affliction grave, à moins qu'ils ne se détournent leur esprit de mener comme la
sienne {et} {se repentir de leurs faits et gestes}.
Et je frapperai ses enfants ses disciples propres morts les exterminant bien. Et
toutes les assemblées églises reconnaissent {et} comprendre que je suis celui qui
recherche les esprits les pensées, les sentiments et les buts et les plus intimes
cœurs, et je donnerai à chacun de vous la récompense de ce que vous ont fait que
votre travail mérite.
Mais pour le reste d'entre vous dans Thyatire, qui ne tient pas cet enseignement,
qui n'ont pas exploré {et} connu les profondeurs de Satan, comme ils disent - je
vous dis que je ne mets pas sur vous d'autre frais fardeau: Rev h rapide à ce que
tenir vous avez seulement jusqu'à ce que je vienne.
Et celui qui vaincra est victorieux et qui obéit à mes ordres à la puissance très
fin faire les œuvres qui me plaisent, je lui donnerai autorité {et} sur les
nations
Et il les gouvernera avec un sceptre tige de fer, comme lorsque des pots en terre
sont brisés en morceaux, et son pouvoir sur eux est comme ce que je me suis reçu
de mon Père Et je lui donnerai l'étoile du matin.
Celui qui est capable d'entendre, qu'il écoute {et} garde à ce que l'Esprit dit
aux assemblées Saint églises. à l'ange messager de l'ensemble église de Sardes:
Ce sont les mots de celui qui a les sept esprits de Dieu le Septuple Esprit Saint
et les sept étoiles: Je sais que votre dossier { et} ce que vous faites vous êtes
censé être en vie, mais en réalité, vous êtes mort.
vous Rouse {et} rester éveillé, et renforcer {et} revigorer ce qui reste et est
sur le point de mourir car je ne l'ai pas trouvé une chose que vous avez fait tout
travail de la vôtre répondant aux exigences de mon Dieu {ou} parfait à ses yeux.
Alors, appelez à l'esprit les leçons que vous reçu et entendu sans cesse les
poser à cœur {et} leur obéir, et se repentir. Si vous ne vous réveiller {et}
rester éveillé {et} regarder, je viendrai sur toi comme un voleur, et vous ne
saurez pas {ou} suspect à quelle heure je viendrai.
Cependant, vous avez encore quelques noms personnes à Sardes qui n'ont pas
souillé leurs vêtements, et ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce
qu'ils sont dignes {et} mérite.
Ainsi est celui qui conquiert est victorieux être vêtu de vêtements blancs, et je
ne vais pas effacer ou {} effacera son nom du livre de vie Je le reconnaître que
le mien {et} Je confesserai son nom ouvertement devant mon Père et devant ses
anges.
Celui qui est capable d'entendre, qu'il écoute {et} garde à ce que l'Esprit dit
aux assemblées Saint églises. Et à l'ange messager de l'ensemble église à
Philadelphie, écris: Ce sont les paroles du Saint, le Véritable, celui qui a la
clef de David, qui ouvre et nul ne fermera, qui ferme et personne ne

ouvrir:
Je sais que votre record fonctionne {et} ce que vous faites. Voir! Je mets devant
toi une porte ouverte que personne ne peut fermer Je sais que vous avez, mais peu
de pouvoir, et tu as gardé ma parole {et} gardé Mon message et n'ont pas renoncé {}
ou renié mon nom.
Prenez note! Je ferai ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne
sont pas, mais mensonge - voici, je les ferai venir et se prosterner devant vos
pieds et apprendre {et} reconnaître que je vous ai aimés. Parce que vous avez
gardé {et} gardé ma parole d'endurance du patient ont occupé rapidement la leçon
de ma patience avec l'endurance dans l'expectative que je te donne, je te garderai
sûr à partir de l'heure de l'épreuve test qui vient sur le monde entier pour
tenter ceux qui habitent sur la terre.
Je viens rapidement Retiens ce que tu as, afin que personne ne vous peut voler
{et} vous priver de votre couronne. Celui qui vaincra est victorieux, je lui
ferai un pilier dans le sanctuaire de mon Dieu il ne sera plus jamais sortir {ou}
sortir de celui-ci, et je vais écrire sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la
ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend de mon Dieu du ciel, et mon
nom nouveau.
Celui qui peut entendre, qu'il écoute {et} garde à ce que l'Esprit dit aux
assemblées églises. Et à l'ange messager de l'ensemble église à Laodicée: Ce sont
les paroles de l'Amen, le fidèle {et} témoin fidèle et véritable, l'origine {et}
Début {et} Auteur de la création de Dieu: Je sais votre record fonctionne {et} ce
que vous faites vous n'êtes ni froid ni chaud. Puisses-tu froid ou chaud!
Ainsi, parce que tu es tiède et ni chaud ni froid, je vais te vomir de ma bouche!
Pour vous dire, je suis riche J'ai prospéré {et} grandi riche, et je suis dans le
besoin de rien et vous ne réalisez pas {et} comprendre que tu es malheureux,
misérable, pauvre, aveugle et nu.
Par conséquent, je vous conseille d'acheter de moi de {et} éprouvé par le feu
d'or, que vous soyez vraiment riche, et des vêtements blancs pour vous vêtu et que
la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre de mettre vos yeux, que vous
pouvez voir.
Ceux que je cher et tendrement l'amour, je dis leurs fautes et forçat {et}
convaincre {et} et réprouver châtie discipline I et les instruisent. Alors, soyez
enthousiaste {et} sérieusement {et} brûlant avec zèle et repens-toi changer votre
esprit et l'attitude.
Voici, je me tiens à la porte et je frappe si quelqu'un entend {et} écoute {et} Ma
voix et fait attention ouvre la porte, je viendrai pour lui et mangerai avec lui,
et il mangerai avec moi.
Celui qui vaincra est victorieux, je le ferai asseoir à côté de moi sur mon trône,
comme moi a vaincu été victorieux et assis à côté de mon Père sur son trône.
Celui qui est capable d'entendre, qu'il écoute {et} garde à ce que l'Esprit dit
aux assemblées Saint églises. Après cela, je regardai, et voici, une porte
ouverte dans le ciel! Et la première voix que j'avais entendu me traiter comme
l'appel de la trompette de guerre dit: Viens ici, et je vais vous montrer ce qui
doit avoir lieu à l'avenir.
Aussitôt je suis tombé sous la puissance de l'Esprit Saint, et voici, un trône
était dans le ciel, avec celui qui était assis sur le trône!
Celui qui était assis là est apparu comme la luminosité cristalline jaspe et le
feu sardius, et entourant le trône il y avait un halo qui ressemblait à un arc en
ciel de émeraude.
Vingt-quatre autres trônes entouraient le trône, et assis sur ces trônes vingt-
quatre anciens les membres du Sanhédrin céleste, vêtus de vêtements blancs, avec
des couronnes d'or sur leurs têtes. sur du trône eut des éclairs et grondements
et des tonnerres, et devant le trône sept torches enflammées brûlées, qui sont les
sept esprits de Dieu le Septuple Esprit Saint
 Et devant le trône il y avait aussi ce qui ressemblait à une mer de verre
transparent, comme du cristal. Et autour du trône, au centre de chaque côté du
trône, étaient quatre êtres vivants êtres qui étaient pleins d'yeux devant et
derrière avec l'intelligence de ce qui est avant et à l'arrière d'entre eux.
La première créature vivante être était comme un lion, le second être vivant
comme un bœuf, la troisième créature vivante avait le visage d'un homme, et la
quatrième créature vivante était comme un aigle qui vole.
Et les quatre êtres vivants, ayant six ailes individuellement, étaient pleins
d'yeux partout et dans sous leurs ailes et le jour et la nuit, ils ne cessent de
dire: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant Omnipotent, qui était,
qui est et qui est à venir.
Quand les êtres vivants offrent gloire et honneur et actions de grâces à celui
qui est assis sur le trône, qui vit toujours et à jamais à travers les éternités
des éternités,
Les vingt-quatre anciens les membres du Sanhédrin céleste prosterner devant celui
qui est assis sur

le trône, et ils l'adorent qui vit toujours et à jamais et ils jettent leurs
couronnes devant le trône, en criant:
Tu es digne, notre Seigneur et Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la
puissance, car tu as créé toutes choses par ta volonté qu'elles ont été mis en
étant et ont été créés.
Je vis couché sur la main ouverte de celui qui était assis sur le trône un livre
livre écrit à l'intérieur et à l'arrière, fermé {et} scellé de sept sceaux
Et je vis un ange puissant annonçant d'une voix forte: Qui est digne d'ouvrir le
livre? Et qui a droit et mérite et est moralement bon pour rompre les sceaux?
Et personne dans le ciel ou sur la terre ou sous la terre dans le royaume des
morts, le séjour des morts a pu ouvrir le livre ou prendre un seul regarder son
contenu.
Et je pleurai {et} audiblement amèrement parce que personne ne fut trouvé apte à
ouvrir le livre ou pour l'inspecter. Et l'un des anciens du Sanhédrin céleste
m'a dit, en pleurant Arrêtez! Voir, le Lion de la tribu de Juda, le rejeton Source
de David, a gagné a vaincu et conquis! Il peut ouvrir le livre et de briser ses
sept sceaux!
Et entre le trône et les quatre êtres vivants êtres et parmi les anciens du
Sanhédrin céleste J'ai vu un agneau, comme si elle avait été tué, avec sept cornes
et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu le Saint-Esprit septuple qui ont
été envoyés en service loin dans toute la terre. Il a ensuite et prit le livre
de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Quand il eut pris le
livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens du Sanhédrin céleste se
prosternèrent devant l'Agneau. Chaque tenait une harpe luth ou guitare, et ils
avaient des coupes d'or remplies de parfums épices parfumées et gommes pour la
combustion, qui sont les prières du peuple de Dieu les saints. Ap , maintenant
ils chantent un cantique nouveau, en disant:
Et vous les avez fait un royaume race royale et des sacrificateurs pour notre
Dieu, et ils régneront comme les rois sur la terre!
Je regardai, et j'ai entendu les voix de beaucoup d'anges sur chaque côté du trône
et des êtres vivants et les anciens du Sanhédrin céleste, et ils comptait dix
mille fois dix mille et des milliers de milliers,
Dire d'une voix forte, méritante est l'Agneau, qui a été sacrifié, pour recevoir
toute la puissance et la richesse et de la sagesse, la force, l'honneur et la
majesté gloire, splendeur et la bénédiction!
Et j'ai entendu tout créé dans les cieux et sur la terre et sous la terre dans le
séjour des morts, la place des trépassés et sur la mer et tout ce qui est en elle,
en criant ensemble, à celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau, attribuer la
bénédiction et l'honneur et la majesté gloire, splendeur et la puissance puissance
et domination pour toujours et à jamais à travers les éternités des éternités!
 Alors les quatre êtres vivants êtres a dit: Amen ainsi soit-il! Et les anciens du
Sanhédrin céleste se prosternèrent et
adorèrent {Celui qui vit pour toujours et à jamais.}
Je vis alors que l'Agneau brisa un des sept sceaux, et comme une voix de
tonnerre, j'ai entendu l'un des quatre êtres vivants interpellons, venez!
Je regardai, et vu là-bas un cheval blanc dont le coureur portait un arc. Et une
couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.
Et quand il a cassé le second sceau, j'ai entendu la deuxième créature vivante
crier, Viens! Et un autre cheval est sorti, rouge
flamboyant. Et son cavalier, de sorte que les hommes abattus entre eux a été
habilité à prendre la paix de la terre et on lui a donné une grande épée.
Quand il rompit le troisième sceau, j'ai entendu la troisième créature vivante
crier, {Venez et regardez}! Et je regardai, et voici, un cheval noir, et dans sa
main le cavalier avait une paire d'échelles équilibre.
Et j'entendu ce qui semblait être une voix au milieu des quatre êtres vivants, en
disant: Un quart de blé pour un denier les salaires d'une journée entière, et
trois quarts d'orge pour un denier mais ne nuisent pas à l'huile et le vin! II Ro.
Quand l'Agneau brisa le quatrième sceau, j'ai entendu la quatrième créature
vivante crier, Viens! Je regardai, et voici, un cheval pâle cendré comme si elle
est faite par des ecchymoses si noir et bleu, et le nom de son cavalier était mort,
et le séjour des morts le royaume des morts le suivait de près. Et ils ont
autorité donné le pouvoir {et} sur une quatrième partie de la terre pour tuer avec
l'épée, par la famine et la peste la peste, la maladie et les bêtes sauvages de la
terre.

Quand l'Agneau brisa le cinquième sceau, je vis au pied de l'autel les âmes de
ceux dont la vie a été sacrifiée pour adhérer à la Parole de Dieu et pour le
témoignage qu'ils avaient porté.
Ils cria d'une voix forte, O souverain Seigneur, saint et véritable, combien de
temps maintenant avant que vous soyez assis dans le jugement et venger notre sang
sur ceux qui habitent sur la terre?
Ensuite, ils ont reçu chacun un long {et} coule {et} robe blanche festive et dit
de se reposer {et} attendre patiemment un peu plus, jusqu'à ce que le nombre doit
être complète de leurs compagnons de service et leurs frères qui étaient être tués
comme ils étaient eux-mêmes.
Quand il l'Agneau rompit le sixième sceau, je regardai, et il y avait un grand
tremblement de terre et le soleil se obscurcit comme un sac de crin, le disque
plein de la lune devint comme du sang.
Et les étoiles du ciel est tombé à la terre comme un figuier versant ses fruits
non mûrs hors saison quand elle est secouée par un fort vent.
Et le ciel roulé comme un parchemin {et} disparaissaient, et toutes les montagnes
et les îles furent délogés de sa place.
Les rois de la terre et leurs nobles et leurs magnats et leurs chefs militaires et
les riches et les forts et tout le monde, que ce soit esclave ou libre se
cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes,
Et ils ont appelé aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous avant et cachez-
nous devant la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère profonde
indignation {et} de l'Agneau.
Pour le grand jour de sa colère vengeance, le châtiment, l'indignation est venu,
et qui est capable de se tenir devant elle?
Après cela, je vis quatre anges stationnées aux quatre coins de la terre, tenant
fermement les quatre vents de la terre pour que le vent ne devrait souffler sur la
terre ou sur la mer ou sur un arbre.
Et je vis un second ange à venir de l'est le lever du soleil et portant le sceau
du Dieu vivant. Et d'une voix forte, il appela les quatre anges qui avaient été
autorisés {et} pouvoir de blesser la terre et la mer,
Disant, Harm ni la terre, ni la mer ni les arbres, jusqu'à ce que nous ayons
scellé les serviteurs des obligations de notre Dieu sur leurs fronts.
puis J'ai entendu combien étaient scellés marqués de chaque tribu des fils
d'Israël: il y avait .
, douze mille marqués de la tribu de Juda, douze mille de la tribu de Ruben, de
la tribu de Gad,
Douze mille de la tribu d'Aser, de la tribu de Nephtali, de la tribu de
Manassé, Douze mille de la tribu de Siméon, douze mille de la tribu de Lévi,
de la tribu des Issacar, Ap , Douze mille de la tribu de Zabulon, de la tribu de
Joseph, de la tribu de Benjamin. Après cela, je regardai, et un vaste hôte
paraissais que personne ne pouvait compter, rassemblerai de toutes les nations, de
toutes les tribus et peuples et langues. Ceux-ci se tenaient devant le trône et
devant l'Agneau ils étaient vêtus de robes blanches, avec des branches de palmiers
dans leurs mains.
En haute voix, ils criaient, en disant: Notre salut est due à notre Dieu, qui est
assis sur le trône, et à l'Agneau à eux que nous devons notre salut!
Et tous les anges se tenaient autour du trône et des anciens du Sanhédrin céleste
et les quatre êtres vivants, et ils se prosternèrent devant le trône et se
prosternèrent devant Dieu.
Amen! Qu'il en soit ainsi! Ils ont pleuré. Bénédiction et gloire {et} majesté {et}
splendeur et de la sagesse et grâces, honneur, puissance et peut-être attribué à
notre Dieu pour les siècles et des siècles pour toujours et à jamais, dans toutes
les éternités des éternités! Amen! Ainsi soit-il!
Puis, adressant à moi, l'un des anciens du Sanhédrin céleste dit: Qui sont ces
gens vêtus de longues robes blanches? Et où sont-ils?
lui répondis-je, Monsieur, vous savez. Et il me dit: Ce sont ceux qui sont sortis
de la grande tribulation persécution, et ont lavé leurs robes et les ont blanchies
dans le sang de l'Agneau.
Pour cette raison, ils sont maintenant avant le très trône de Dieu et le servir
jour et nuit dans son sanctuaire temple et celui qui est assis sur le trône
protégera {et} sa tente sur {et} les mettre à l'abri de sa présence.
Ils doivent faim plus, ni plus soif ni, le soleil ne les frapperont, ni aucune
chaleur. Pour l'Agneau qui est au milieu du trône sera leur pasteur, et il les
conduira aux sources des eaux de la vie et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.

QUAND IL l'Agneau rompit le septième sceau, il y eut un silence pendant environ

une demi-heure dans le ciel. Et je vis les sept anges qui se tiennent devant
Dieu, et il leur fut donné sept trompettes. Et un autre ange vint et se tint sur
l'autel. Il avait un encensoir d'or, et on lui a donné beaucoup d'encens épices
parfumées et les gencives qui exhalent le parfum quand brûlé, qu'il peut se mêler
avec les prières de tout le peuple de Dieu les saints sur l'autel d'or devant le
trône .
Et la fumée de l'encens le parfum a surgi en présence de Dieu, avec les prières
du peuple de Dieu les saints, de la main de l'ange.
Et l'ange prit l'encensoir et le remplit du feu de l'autel et le jeta sur la
terre. Ensuite, il a suivi des coups de tonnerre {et} grondements forts et
explosions {et} bruits, et des éclairs et un tremblement de terre. Alors les sept
anges qui tenaient les sept trompettes préparés pour les sonder.
Le premier ange sonna de sa trompette, et il y avait une tempête de grêle et du
feu mêlés de sang coulé sur la terre. Et une troisième partie de la terre a été
brûlé et un tiers des arbres fut brûlé et toute l'herbe verte fut brûlée.
Le second ange sonna de sa trompette, et quelque chose qui ressemble à une grande
montagne, flamboyant avec le feu, a été jeté dans la mer.
Et un tiers de la mer a été changée en sang, un tiers des créatures vivant dans
la mer ont péri, et un tiers des navires ont été détruits.
Le troisième ange sonna de sa trompette, et une grande étoile est tombée du ciel,
ardente comme un flambeau, et il est tombé sur un tiers des fleuves et sur
les sources de water--
Et le nom de l'étoile est Wormwood. Une troisième partie des eaux fut changé en
absinthe, et beaucoup de personnes sont mortes d'utiliser l'eau, parce qu'il était
devenu amer.
Le quatrième ange sonna de sa trompette, et un tiers du soleil fut frappé, et un
tiers de la lune, et un tiers des étoiles, de sorte que la lumière de d'un tiers
d'entre eux a été plongé dans les ténèbres et un tiers de la lumière du jour lui-
même a été retiré, et également une troisième de la lumière de la nuit a été
maintenue
de briller.
Alors je regardé et je a vu un vol d'aigle solitaire au milieu du ciel, et comme
il a volé je l'ai entendu pleurer d'une voix forte: Malheur, malheur, malheur à
ceux qui habitent sur la terre, à cause du reste les coups de trompette des trois
anges qui vont sonner!
Le cinquième ange sonna de sa trompette, et je vis une étoile qui était tombée du
ciel à la terre et à l'ange a été donné la clé de l'arbre de l'abîme le puits sans
fond.
Il a ouvert le long manche de l'abîme le puits sans fond, et de la fumée comme la
fumée d'un énorme four bouffant de l'arbre long, de sorte que le soleil et
l'atmosphère ont été obscurcis par la fumée de l'arbre à long . Ensuite, des
sauterelles de fumée sortit sur la terre, et ce pouvoir leur a été accordée comme
la puissance des scorpions de la terre ont.
On leur a dit de ne pas blesser l'herbage de la terre, ni à aucune verdure, ni à
aucun arbre, mais seulement pour attaquer ces êtres humains n'ont pas le sceau
marque de Dieu sur leur front.
Ils ne sont pas autorisés à les tuer, mais à des tourments détresse, Vex les cinq
mois et la douleur leur a causé était comme le tourment d'un scorpion, quand il
pique une personne.
En ces jours, les gens chercheront la mort, et ne la trouveront pas et ils
aspirent à mourir, mais la mort {et} élude les fuit.
Les sauterelles ressemblaient à des chevaux équipés pour le combat. Sur la tête
était quelque chose comme des couronnes d'or. Leurs visages ressemblaient aux
visages des gens.
Ils avaient des cheveux comme les cheveux des femmes, et leurs dents étaient
comme des dents de lions.
Leurs cuirasses échelles ressemblaient à des cuirasses en fer, et vrombissement
bruit fait par leurs ailes était comme le bruit d'un grand nombre de chars tirés
par des chevaux à pleine vitesse dans la bataille.
Ils ont des queues semblables à des scorpions, et ils ont des piqûres, et dans
leurs queues se trouve leur capacité à nuire aux hommes pour les cinq mois.
sur eux comme roi, ils ont l'ange de l'abîme de la fosse sans fond. En hébreu, son
nom est Abaddon destruction, mais en grec il est appelé Apollyon destroyer.
Le premier malheur calamité est passé voici, deux autres sont encore à suivre.
Le sixième ange sonna de sa trompette, et des quatre cornes de l'autel d'or qui se
tient devant Dieu, j'entendu une voix solitaire,
disant au sixième ange qui avait la trompette, Liberate les quatre anges qui sont
liés sur le grand fleuve Euphrate.
Et les quatre anges qui avaient été prêts pour cette heure du jour fixé, le mois
et l'année,

libéré de détruire un tiers de l'humanité.

Le nombre de leurs troupes de cavalerie était deux fois dix mille fois dix
mille .. J'ai entendu ce que leur nombre était.
Et dans ma vision les chevaux et leurs cavaliers me sont apparus comme ceci: les
coureurs portaient des cuirasses couleur de feu rouge et bleu saphir et le soufre
soufre jaune. Les têtes des chevaux ressemblaient à des têtes de lions et de leurs
bouches versait le feu et la fumée et le soufre soufre.
 Un tiers de l'humanité a été tué par ces trois fléaux - par le feu et la fumée et
le soufre soufre qui jaillissait de la bouche des chevaux.
Pour la puissance des chevaux pour faire du mal est dans leur bouche et aussi dans
leur queue. Leurs queues sont comme des serpents, car ils ont des têtes, et il est
par eux qu'ils les plaies.
Et le reste de l'humanité qui ne furent pas tués par ces fléaux même alors ne pas
se repentir de le culte des œuvres de leurs mains propres, afin de cesser de
rendre hommage aux démons et les idoles d'or et l'argent et le bronze et la pierre
et le bois, qui ne peut ni voir ni entendre, ni bouger.
Et ils ne se sont pas repentis de leurs meurtres, ni leur pratique de la magie
sorcelleries ou leur fornication ou leurs vols.
Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, vêtu dans un nuage, avec
un halo comme un arc-en-dessus de sa tête son visage était comme le
soleil, et ses pieds jambes étaient comme des colonnes de feu.
Il avait un petit livre parchemin ouvert dans sa main. Il posa son pied droit sur
la mer et son pied gauche sur la terre, Et il cria d'une voix forte comme le
rugissement d'un lion et quand il avait crié, les sept tonnerres ont donné voix
{et} entendre leur message dans des mots distincts.
Apocalypse : Et quand les sept tonnerres eurent parlé sonné, j'allais écrire vers
le bas, mais j'ai entendu une voix du ciel qui disait: Scelle ce que les sept
tonnerres ont dit! Ne pas écrire!
Le puissant ange que je l'avais vu stationné sur la mer et la terre a levé sa
main droite vers le ciel le ciel, Apocalypse : Et jura au nom de par Celui qui
vit pour toujours et à jamais, qui a créé les cieux ciel et tout ce qu'ils
contiennent, et la terre et tout ce qu'elle contient, et la mer et tout ce qu'il
contient. Il jura que plus de temps devrait intervenir {et} il devrait y avoir
aucun délai d'attente plus ou {},
Mais que, lorsque les jours viennent lorsque la trompette du septième ange est
sur le point d'être sonné, alors le mystère de Dieu Son dessein secret, son
dessein caché, comme il l'avait annoncé la bonne nouvelle à ses serviteurs les
prophètes, doivent être remplies accompli, achevé.
Alors la voix que j'ai entendu du ciel parla de nouveau pour moi, en disant: Va
prendre le petit livre défilement qui est ouvert sur la main de l'ange qui se
tient debout sur la mer et sur la terre.
Je suis donc allé à l'ange et lui ai demandé de me donner le petit livre. Et il
m'a dit: Prends et le manger. Il aigrir votre estomac, bien que dans la bouche, il
sera doux comme du miel.
Je pris le petit livre de la main de l'ange et mangé {et} avalée il était aussi
doux que le miel dans ma bouche, mais une fois que je l'avais avalé, mon estomac
était aigri.
Alors on m'a dit, Tu feras une prophétie nouvelle en ce qui concerne de nombreux
peuples {et} races et les nations et les langues et les rois.
A REED comme tige de mesure a ensuite été donnée à moi, forme comme un bâton, et
on m'a dit: Lève-toi et mesurer le sanctuaire de Dieu et l'autel de l'encens, et
nombre ceux qui y adorent. Mais laisser hors de votre mesure de la cour en dehors
du sanctuaire de Dieu omettre que, car il est donné aux Gentils les nations, et
ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant mois trois ans et demi. Je
donne le pouvoir de la prophétie à mes deux témoins pour . mois, trois ans et
demi, vêtus de sacs.
Ces témoins sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant
le Seigneur de la terre. Et si quelqu'un tente de les blesser, le feu jaillit de
leur bouche et consomme leurs ennemis si quelqu'un doit tenter de leur faire du
mal, donc il est condamné à être mis à mort. II Ro Jer. h.
Ces deux témoins ont le pouvoir de fermer le ciel, de sorte que la pluie ne peut
tomber pendant les jours de leur prophétie leur prévision d'événements relatifs au
royaume du Christ et de son triomphe rapide et ils ont aussi le pouvoir de
transformer les eaux en sang et de frapper {et} flageller la terre avec toutes
sortes de fléaux aussi souvent qu'ils choisissent. Mais quand ils ont terminé
leur témoignage {et} leur témoignage est dans, la bête monstre qui monte de
l'abîme de puits sans fond combattront sur eux, et les vaincre et les tuer.
Et leurs corps morts couchons exposés dans la rue ouverte une place publique de
la grande ville, qui est dans un sens spirituel appelé par les noms mystiques et
allégoriques de Sodome et Égypte, où aussi leur Seigneur a été crucifié.

Pour trois jours et demi les hommes des races et des tribus et des langues et les
nations regardent leurs corps morts et ne leur permettre d'être mis dans une
tombe.
Et ceux qui habitent sur la terre se gausser {et} dansera pour les {et} se réjouir
excessivement, en prenant leurs aises et envoyer des cadeaux en félicitation les
uns aux autres, parce que ces deux prophètes avaient été un tel vexation {et }
ennuis {et} tourment à tous les habitants de la terre.
Mais au bout de trois jours et demi, par le don de Dieu le souffle de vie nouveau,
entra en eux, et ils se levèrent sur leurs pieds, et une grande crainte et la
terreur tomba sur ceux qui les regardait.
Alors les deux témoins a entendu une voix forte du ciel qui les appelait, Viens
ici! Et sous les yeux de leurs ennemis, ils montaient dans le ciel dans un nuage.
II Ro.
Et à cette très heure il y avait un terrible tremblement de terre et un dixième de
la ville a été détruite Fell sept mille personnes ont péri dans le tremblement de
terre, et ceux qui sont restés étaient remplis d'effroi {et} terreur {et} ont été
émerveillés, et ils rendirent gloire au Dieu du ciel.
Le second malheur calamité est passé maintenant le troisième malheur est bientôt à
venir.
Le septième ange souffla sa trompette, et il y eut des voix puissantes dans le
ciel, criant, La domination royaume, la souveraineté, la règle du monde est venu
maintenant en la possession et de devenir le royaume de notre Seigneur et de son
Christ le Messie, et il régnera pour toujours et à jamais pour les éternités des
éternités! Alors les vingt-quatre anciens du Sanhédrin céleste, qui sont assis sur
leurs trônes devant Dieu, se prosternèrent devant lui et se prosterna,
écriant: Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu Omnipotent, Celui qui est et jamais
était, pour assumer la haute souveraineté {et} la grande puissance qui sont les
vôtres et pour commencer à régner.
Et les nations les nations ont fait rage, mais ta colère châtiment, indignation
est venu, le temps où les morts seront jugés et tes serviteurs les prophètes et
les saints récompensé - et ceux qui vénèrent peur Votre nom , à la fois haute et
basse {et} petits et grands - et le temps pour détruire les corrupteurs de la
terre.
Alors le sanctuaire de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'arche de son alliance
apparut debout à l'intérieur dans son sanctuaire et il y avait des éclairs, des
voix fortes explosions, marmonnements, des coups de tonnerre, un tremblement de
terre, et une averse de grêle terrible. I Ro -.
Un grand signe miracle - avertissement d'événements futurs d'importance sinistre
apparut dans le ciel: une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et
d'une guirlande de crownlike tiare de douze étoiles sur sa tête.
Elle était enceinte et elle criait dans ses affres de la naissance, dans
l'angoisse de son accouchement.
Un autre signe de mauvais augure wonder a été vu dans le ciel: Voici, un énorme,
dragon de feu rouge, avec sept têtes et dix cornes et sept couronnes régaliens de
diadèmes sur ses têtes.
Sa queue a balayé dans le ciel {et} traînés vers le bas d'un tiers des étoiles et
les jeta sur la terre. Et le dragon se posta devant la femme qui allait à livrer,
afin qu'il puisse dévorer son enfant dès qu'elle a apporté de suite.
Et elle enfanta un enfant mâle, celui qui est destiné au berger règle toutes les
nations avec un bâton de fer sceptre, et son enfant a été pris à Dieu et à son
trône.
Et la femme elle-même a fui dans le désert désert, où elle a une retraite
préparée pour elle par Dieu, dans lequel elle doit être nourri {et} conservés en
toute sécurité pendant , jours mois trois ans et demi. Puis la guerre a éclaté
dans le ciel Michel et ses anges allèrent à la bataille avec le dragon, et le
dragon et ses anges combattirent.
Mais ils ont été défaits, et il n'y avait pas de place trouvée dans le ciel plus
longtemps. Et le grand dragon fut précipité vers le bas {et} out - le serpent-
vieillesse, qui est appelé le diable et Satan, celui qui est le séducteur imposteur
de toute l'humanité dans le monde entier il a été forcé {et} sur la terre, et ses
anges furent projetés le long avec lui.
Alors j'ai entendu une voix forte fort dans le ciel, en disant: Maintenant, il est
venu - le salut et la puissance et le royaume la domination, le règne de notre
Dieu, et la puissance la souveraineté, l'autorité de son Christ le Messie car
l'accusateur de nos frères, celui qui continue à présenter devant nos frais Dieu
contre eux jour et nuit, a été jeté dehors!
Et ils ont réussi à surmonter conquis lui au moyen du sang de l'Agneau et par la
parole de leur témoignage, car ils n'ont pas aimé {et} accrocher à la vie même
face à la mort tenant leur vie pas cher jusqu'à ils devaient mourir pour leur
témoignage.
Soyez donc heureux exultent, cieux et vous qui habitez dans les! Mais malheur à
vous, ô terre et de la mer, car le diable est descendu à une ardente
colère vous fureur, parce qu'il sait qu'il a seulement un court laps de temps à
gauche!

Et quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il est allé à la
poursuite de la femme qui avait donné naissance à l'enfant mâle.
Mais la femme a été fourni avec les deux ailes d'un aigle géant, afin qu'elle
puisse voler de la présence du serpent dans le désert désert, à la retraite où
elle doit être maintenue en toute sécurité {et} nourris pendant un certain temps,
et le temps, et un demi-temps trois et demi ans, ou . jours.
Puis de sa bouche le serpent a jailli jaillir de l'eau comme une inondation après
la femme, qu'elle pourrait être emportée par le torrent.
Mais la terre est venu à la rescousse de la femme, et la terre ouvrit sa bouche et
engloutit le jet d'eau que le dragon avait jailli de sa bouche.
Alors le dragon était furieux enragé à la femme, et il alla faire la guerre sur le
reste de ses descendants - ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et qui ont
le témoignage de Jésus-Christ {} et adhérer et témoigner de lui.
AS Je suis resté sur la plage de sable, j'ai vu une bête qui monte de la mer avec
dix cornes et sept têtes. Sur ses cornes, il avait dix couronnes royales de
diadèmes et titres blasphématoires noms sur ses têtes.
Et la bête que je vis ressemblait à un léopard, mais ses pieds étaient comme ceux
d'un ours et sa bouche était comme celle d'un lion. Et pour lui le dragon lui
donna sa propre pourrait {et} puissance et son trône propre et une grande
puissance. Et l'une de ses têtes semblait avoir une blessure mortelle. Mais son
coup de mort fut guéri et la terre est allé après la bête dans la stupéfaction {et}
admiration.
Ils tombèrent {et} rendu hommage au dragon, parce qu'il avait donné à la bête
toute sa domination {et} autorité ils ont également fait l'éloge {et} adoré la
bête, en criant, qui est un match pour la bête, et qui peut faire la guerre contre
lui?
Et la bête fut donné le pouvoir de la parole, prononçant des paroles arrogantes
et blasphématoires, et on lui a donné la liberté d'exercer son autorité {et}
d'exercer sa volonté pendant quarante-deux mois trois ans et demi. Et il ouvrit
la bouche pour parler contre Dieu diffamations, blasphémer son nom et sa demeure,
même diffamer ceux qui vivent dans le ciel.
Il a en outre de faire la guerre sur le peuple saint de Dieu les saints et de les
surmonter. Et il lui fut donné d'étendre son autorité sur toute tribu, peuple et
langue et nation,
 Et tous les habitants de la terre tomberont dans l'adoration {et} lui rendre
hommage, toute personne dont le nom n'a pas été enregistré dans le Livre de Vie de
l'Agneau qui a été immolé en sacrifice de la fondation de la monde. Si quelqu'un
est capable d'entendre, qu'il écoute:
Celui qui mène en captivité, va se rendre en captivité si quelqu'un tue par
l'épée, l'épée doit être tué il. est là que l'appel la patience et la fidélité foi
{et} des saints le peuple de Dieu. Puis je vis une autre bête qui monte de la
terre lui-même il avait deux cornes comme un agneau, et il a parlé rugit comme un
dragon.
Il exerce toute la puissance {et} droit de contrôle de l'ex-bête en sa présence,
et que la terre et ceux qui habitent sur à exaltent {et} déifier la première bête,
dont la blessure mortelle avait été guérie, { et} pour l'adorer. Il réalise de
grands signes des miracles surprenants, même en faisant tomber le feu du ciel sur
la terre aux yeux des hommes. Et à cause des signes miracles qu'il est autorisé à
effectuer en présence du premier bête, il séduisait les qui habitent la terre, leur
commandant d'ériger une statue une image à l'image de la bête qui a été blessé par
l'épée petit et vivait encore.
Et il est permis aussi pour donner le souffle de la vie dans l'image de la bête,
de sorte que la statue de la bête pourrait effectivement parler et faire mettre à
mort ceux qui ne te prosterneras point {et} adorer le image de la bête. Aussi, il
oblige tous aussi bien, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves,
être marqués d'une inscription estampillé sur leur main droite ou sur leur front,
Alors que personne n'aura le pouvoir d'acheter ou de vendre à moins qu'il ne porte
la marque marque, inscription, qui est le nom de la bête ou le
nombre de son nom.
Voici chambre pour le discernement un appel à la sagesse de l'interprétation. Que
celui qui a l'intelligence pénétration et assez de perspicacité calculer le nombre
de la bête, car il est un numéro humain le nombre d'un homme son numéro est .
Je regardai, et voici, l'Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec Lui .
les hommes qui avaient son nom et le nom de son Père inscrit sur leur front.
Et j'entendu une voix du ciel comme le bruit des grandes eaux, comme le
grondement du tonnerre puissant la voix que j'ai entendu semblait la musique de
harpistes s'accompagnant leurs harpes.
Et ils chantaient un cantique nouveau devant le trône de Dieu et devant les
quatre êtres vivants et avant la

anciens du Sanhédrin céleste. Personne ne pouvait apprendre chanter cette chanson,

sauf les . qui avait été racheté acheté, racheté de la terre.
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillées par des relations avec les femmes, car
ils sont pur comme vierges. Ce sont ceux qui suivent l'Agneau partout où il va. Ce
sont ceux qui ont été rachetés achetés, échangés parmi les hommes comme les
prémices pour Dieu et l'Agneau.
Aucun mensonge a été trouvé pour être sur leurs lèvres, car ils sont sans
reproche sans tache, sans tache, sans défaut {devant le trône de Dieu.}
Je vis un autre ange qui volait dans les airs, avec un Evangile éternel bonne
nouvelles de dire aux habitants de la terre, à toutes les races et de la tribu et
la langue et les gens.
Et il cria d'une voix puissante, Dieu Revere et pour lui donner gloire l'honneur
et la louange dans le culte, l'heure de son jugement est arrivé. Prosterneront
devant lui Lui rendre hommage {et} adoration {et} L'adorer qui a créé le ciel et la
terre, la mer et les sources fontaines d'eau.
Puis un autre, un second ange suivit, en déclarant, Fallen, elle est tombée,
Babylone la grande! Elle qui a fait abreuvé toutes les nations du affolant le vin
de son impudicité passionné idolâtrie.
Puis un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix puissante,
Celui qui rend hommage à la bête et sa statue et permet le timbre marque,
inscription bête de être mis sur son front ou sur sa main, Lui aussi doit avoir à
boire du vin de l'indignation de Dieu {et} colère, non dilué dans la versé coupe
de sa colère et il sera tourmenté par le feu et de soufre en présence des saints
anges et en présence de l'Agneau.
Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles et ils ont pas de répit
pas de pause, sans entracte, pas de repos, pas de paix jour ou de la nuit - ce qui
rendent hommage à la bête et à son image et celui qui reçoit le cachet de son nom
sur lui.
Ici est un appel à la fermeté des saints la patience, l'endurance du peuple de
Dieu, ceux qui habituellement gardent les commandements de Dieu et leur foi en
Jésus.
j'ai entendu plus percevoir les mots distincts de une voix du ciel, disant: Écris:
Heureux heureux, être envié sont morts à partir de maintenant qui meurent dans le
Seigneur! Oui, béni heureux, d'être envié en effet, dit l'Esprit, en afin qu'ils se
reposent de leurs travaux, car leurs œuvres actes ne suivent assister, accompagnez
eux! Encore une fois, je regardai, et voici, je vis un nuage blanc, et assis sur
le nuage Un qui ressemble à un Fils de l'homme, avec une couronne d'or sur la tête
et une forte scythe faucille dans sa main.
Et un autre ange sortit du sanctuaire du temple, criant d'une voix puissante à
celui qui était assis sur le nuage, mettez dans votre scythe et de récolter, pour
l'heure est arrivée pour recueillir la récolte, pour la culture de la terre est à
pleine maturité.
Alors celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille faucille sur la terre, et
a récolté la culture de la terre.
Puis un autre ange sortit du temple sanctuaire dans le ciel, et il a également
porté un faux tranchant faucille.
Et un autre ange sortit de l'autel, l'ange qui a l'autorité {et} pouvoir sur le
feu, et il a appelé avec un grand cri à celui qui avait la faucille forte faucille
Étends votre scythe et récolter le fruit de la vigne de la terre, car les raisins
sont tout à fait mûrs.
Et l'ange jeta sa faucille sur la terre et dépouillé les raisins {et} a réuni le
millésime de la vigne de la terre et de le jeter dans l'immense indignation de la
cuve du vin de Dieu {et} colère.
Et les raisins dans l'ont été foulés en dehors pressoir à vin de la ville, et le
sang versé de la cuve, atteindre aussi haut que les chevaux de brides, pour une
distance de stades environ miles.
Je vis un autre merveille signe, symbolique, symbole dans le ciel, grand et
merveilleux avertissement d'événements d'importance sinistre: Il y avait sept
anges apportant sept fléaux afflictions, calamités, qui sont les derniers, pour
avec eux la colère de Dieu l'indignation est complètement exprimé atteint son
apogée et est terminé. Alors j'ai vu ce qui semblait être une mer de verre
mélangé avec le feu, et ceux qui étaient venus victorieux de la bête, et de sa
statue et du nombre correspondant à son nom étaient debout à côté de la mer de
verre, avec harpes Dieu dans leurs mains.
Et ils chantaient le cantique de Moïse, serviteur de Dieu et le cantique de
l'Agneau, en disant: Puissant et merveilleux Tes œuvres sont, ô Seigneur Dieu
Omnipotent! Justes juste et sont tes voies, ô Souverain des âges roi des nations
{}!
Qui ne révérence et ne glorifierait ton nom, ô Seigneur donnant Vous l'honneur et
la louange dans le culte? Pour Vous ne sont saints. Toutes les nations viendront
et rendre hommage {et} adoration pour vous, pour vos jugements justes Votre

phrases justes et actions ont été fait connaître {et} affichés.

Après cela, je regardai et le sanctuaire de la tente du témoignage dans le ciel
fut ouvert, Et il sortit du temple sanctuaire les sept anges qui porte les sept
fléaux afflictions, calamités. Ils étaient revêtus de lin pur et brillant, et
autour de leurs seins, ils portaient des ceintures d'or. Et l'un des quatre
êtres vivants alors a donné les sept anges sept coupes d'or pleines de la colère
{et} indignation de Dieu, qui vit toujours et à jamais dans les éternités des
éternités.
Et le sanctuaire était rempli de fumée de la gloire l'éclat, la splendeur de Dieu
et de sa puissance {et} puissance, et personne ne pouvait entrer dans le
sanctuaire jusqu'à ce que les sept fléaux afflictions, calamités des sept anges
sont terminées. I Ro Est un. : Ez. : .
J'entendis une voix puissante du sanctuaire du temple disant aux sept anges:
Allez et vide sur la terre les sept coupes de la colère indignation de Dieu {et}.
Le premier ange est allé et vida sa coupe sur la terre, et les ulcères fétides et
douloureuses plaies est venu sur les personnes qui ont été marqués du sceau de la
bête et qui a fait hommage à son image.
Le second ange vidé sa coupe dans la mer, et transformé en sang comme celle d'un
cadavre malodorante épais, corrompu, et répugnant, et tout être vivant qui était
dans la mer péri.
Le troisième ange vidé sa coupe dans les rivières et les sources d'eau, et ils se
transformèrent en devenu le sang.
Et j'ai aussi entendu l'ange des eaux dites, Justes juste êtes-vous dans ces
décisions que vous prendrez {et} jugements, vous qui êtes et étaient, ô Saint!
Parce qu'ils ont versé le sang de ton peuple les saints et les prophètes, et vous
leur avez donné du sang à boire. Telle est leur raison ils le méritent!
de l'autel j'ai entendu le pleurer, Oui, Seigneur Dieu Omnipotent, tes jugements
phrases, décisions sont vraies et juste {et} juste!
Le quatrième ange vidé sa coupe sur le soleil, et il a été autorisé à brûler
Scorch l'humanité avec la chaleur féroce, brillant feu.
personnes ont été gravement brûlés brûlée par la chaleur de feu, et ils
insultaient {et} blasphémé le nom de Dieu, qui a le contrôle de ces fléaux, et ils
ne se sont pas repentis de leurs péchés sans regret, la contrition, et componction
pour leur inconstance, refusant de modifier leur façon pour lui donner gloire.
Rev h Le cinquième ange vida sa coupe sur le trône de la bête, et son royaume
plongé dans l'obscurité et les gens mordaient la langue de la tourmente de leur
détresse atroce et une douleur Et blasphémèrent le Dieu du ciel à cause de leur
angoisse et leurs ulcères plaies, et ils ne regrettent leurs mauvaises actions ou
{} repentent pour ce qu'ils avaient fait.
Le sixième ange vida son bol sur le fleuve Euphrate puissant, et son eau tarit,
pour préparer une route pour la venue les rois de l'est du soleil levant.
Et je vis trois esprits immondes, comme des grenouilles, bondissant de la bouche
du dragon et de la bouche de la bête et de la bouche du faux prophète.
Pour vraiment ce sont des esprits de démons qui effectuent des signes, des
miracles merveilles. Et ils sortent aux dirigeants {et} dirigeants du monde
entier, afin de les rassembler pour la guerre du grand jour de Dieu le Tout-
Puissant. Voici, je vais venir comme un voleur! Heureux heureux, être envié est
celui qui veille alerte et qui garde ses vêtements, afin qu'il ne soit pas nu et
ont la honte d'être exposée seen! Et ils les rassemblèrent au lieu qui est appelé
en hébreu Armageddon. II Ro. Rev h Le septième ange vida sa coupe dans l'air, et
une voix puissante sortit du sanctuaire du ciel {} du trône de Dieu, en disant: Il
est fait! Il est fini, il est tout accompli, il est venu! Ap : Et il y eut des
éclairs, des voix fortes, des coups de tonnerre, et un terrible tremblement de
terre rien de tel n'a jamais eu depuis que les hommes ont insisté sur la terre, si
grave {et} grande envergure a été ce tremblement de terre. La ville puissante a
été divisée en trois parties, et les villes des nations tombèrent. Et Dieu a gardé
à l'esprit Babylone puissante, pour lui donner la coupe de sa colère furieuse
colère {et}. Et toutes les îles se sont enfuis et les montagnes ne pouvait
trouver.
Et grands trop oppressives grêlons, aussi lourd comme un talent entre cinquante et
soixante livres, de la taille immense, est tombé du ciel sur les hommes et les
hommes blasphémèrent Dieu pour la plaie de la grêle, si grands efforts ont été la
torture de cette peste.
L'un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint ensuite et m'a parlé en
disant: Viens avec moi! Je vais vous montrer le sort malheureux sentence, jugement
de la grande prostituée idolâtre qui est assis sur de nombreuses eaux, Elle avec
qui les dirigeants de la terre se sont joints à la prostitution l'idolâtrie et
avec le vin dont

l'immoralité l'idolâtrie les habitants de la terre sont devenus en état d'ébriété.

Et l'ange me enlevèrent rapt dans l'Esprit dans un désert désert, et je vis une
femme assise sur une bête écarlate, qui était tout couvert de titres
blasphématoires noms,
et il avait sept têtes et dix cornes. Apocalypse : La femme était vêtue de pourpre
et d'écarlate et parée d'or, de pierres précieuses et de perles, et elle tient dans
sa main une
coupe d'or pleine des infractions maudites et la saleté de son impudicité {et} vice
. Sur son front, il a été inscrit un nom de mystère avec une signification
symbolique secrète:
Babylone la grande, la mère des prostituées idolâtres et de la saleté {et}
atrocités {et} abominations de la terre. J'ai aussi vu que la femme était en état
d'ébriété, bu avec le
sang des saints les personnes de Dieu et le sang des martyrs qui ont été témoins
pour Jésus. Et quand je l'ai vue, Je suis tout à fait étonné {et} un grand
étonnement. Et
l'ange me dit: Pourquoi vous demandez-vous? Je vais vous expliquer la signification
symbolique secret du mystère de la femme, ainsi que de la bête ayant sept têtes et
dix cornes
qui la porte. La bête que tu as vu une fois était, mais maintenant est plus, et
il va venir de l'abîme le puits sans fond et continuer d'aller à la perdition. Et
les habitants de la
terre dont le nom n'a pas été enregistré dans le Livre de Vie de la fondation du
monde seront étonnés quand ils regardent la bête, parce qu'il une fois était, mais
maintenant est plus,
et il est encore à venir. ainsi que de la bête ayant sept têtes et dix cornes qui
la porte. La bête que tu as vu une fois était, mais maintenant est plus, et il va
venir de l'abîme
le puits sans fond et continuer d'aller à la perdition. Et les habitants de la
terre dont le nom n'a pas été enregistré dans le Livre de Vie de la fondation du
monde seront étonnés quand
ils regardent la bête, parce qu'il une fois était, mais maintenant est plus, et il
est encore à venir. ainsi que de la bête ayant sept têtes et dix cornes qui la
porte. La bête que
tu as vu une fois était, mais maintenant est plus, et il va venir de l'abîme le
puits sans fond et continuer d'aller à la perdition. Et les habitants de la terre
dont le nom n'a pas été
enregistré dans le Livre de Vie de la fondation du monde seront étonnés quand ils
regardent la bête, parce qu'il une fois était, mais maintenant est plus, et il est
encore à venir.
Cela exige un esprit à considérer qui est emballé avec sagesse {et} intelligence
est quelque chose pour un mode particulier de penser et de juger des pensées, des
sentiments et des buts. Les sept têtes sont sept collines sur lesquelles la femme
est assise
Et ils sont aussi sept rois, dont cinq sont tombés, il existe encore et est
régnante l'autre septième n'a pas encore paru, et quand il arrive, il doit rester
mais un peu de temps.
Et comme pour la bête qui fois était, mais il est maintenant plus, il lui-même est
un huitième souverain roi, tête, mais il est des sept {et} leur appartient, et il
va à la perdition.
Aussi les dix cornes que tu as observés sont dix rois souverains qui ont encore
reçu aucune domination royale, mais ensemble, ils doivent recevoir le pouvoir {et}
autorité dirigeants pour une seule heure, avec la bête. Ceux-ci ont une politique
commune avis, le but, et ils livrent leur puissance et leur autorité à la bête.
Ils feront la guerre contre l'Agneau, et l'Agneau triompheront sur eux car il est
Seigneur des seigneurs et le Roi des rois - et ceux avec lui {et} de son côté sont
choisis et appelés élus et fidèles fidèles {et}.
Et l'ange plus m'a dit: Les eaux que vous avez observé, où la prostituée est
assise, ce sont les races et les foules, des nations et dialectes langues.
Et les dix cornes que tu as vues et la bête seront les mêmes pour haïront la
prostituée la femme idolâtre ils lui faire cheerless deuil, désolé, et ils la
déshabiller et manger sa chair et de consommer tout à fait son feu.
Car Dieu a mis dans leur cœur pour mener à bien son propre dessein, en agissant en
harmonie de renoncer à leur pouvoir royal {et} autorité à la bête, jusqu'à ce que
les paroles prophétiques intentions et les promesses de Dieu sera exécutée. Et la
femme que vous avez vu elle-même est la grande ville qui domine {et} contrôle les
dirigeants {et} les dirigeants de la terre.
Je vis un autre ange descendre du ciel, d'une grande autorité, et la terre était
illuminée par son éclat {et} splendeur.
Et il cria d'une voix puissante, elle est tombée! Puissant Babylone est tombée!
Elle est devenue une station {et} demeure pour les démons, un donjon hanté par
tout esprit répugnant, une demeure pour tous les oiseaux sales et détestables.
Car toutes les nations ont bu du vin de son impudicité passionné, et les
dirigeants {et} dirigeants de la terre se sont jointes à elle dans la fornication
l'idolâtrie, et les hommes d'affaires de la terre sont devenus riches avec la
richesse de son luxe excessif {et} impudicité.
Je puis entendu une autre voix du ciel qui disait: Sortez d'elle, mon peuple,
afin que vous ne participiez point à ses péchés, ni participer à ses fléaux.
Pour ses iniquités ses crimes et transgressions sont empilés aussi haut que le
ciel, et Dieu est souvenu de sa méchanceté {et} son crimes et les appelle à la
colonisation.
Rembourser ce qu'elle a elle-même payé aux autres et double son destin,
conformément à ce qu'elle a fait. Mélanger une double portion pour elle dans la
coupe où elle a mélangé pour d'autres.
Dans la mesure où elle se glorifie et se délectait dans son impudicité vivre
délicieusement et luxueusement, à cette mesure imposer son tourment {et}
l'angoisse et les larmes de deuil {et}. Etant donné que dans son cœur, elle se
vante, je ne suis pas veuve comme une reine sur un trône Je suis assis, et je ne
verrai jamais la souffrance {ou} expérience sorrow-- Alors ses fléaux
afflictions, calamités viennent épais sur elle en une seule journée, pestilence et
de l'angoisse

{Et} la douleur et de la famine et elle sera entièrement consommé brûlé par le feu,
Car il est puissant le Seigneur Dieu qui la juge.
Et les dirigeants {et} dirigeants de la terre qui l'a rejointe dans son
immoralité l'idolâtrie et se prélassait avec elle pleurera {et} frappaient la
poitrine et se lamenteront sur elle quand ils verront la fumée de son embrasement.
Ils se tiendront loin, dans la terreur de son tourment, et ils pleurer, Malheur
{et} hélas, la grande ville, la ville puissante, Babylone! En une seule heure
comment votre mort jugement vous a dépassé!
Et les hommes d'affaires de la terre pleurent et pleurer sur elle parce que
personne n'achète leurs marchandises fret plus. Leur marchandise est
d'or, d'argent, des pierres précieuses et de perles de fin lin, de pourpre, de
soie, et étoffes écarlates toutes sortes de bois de senteur, toutes sortes d'objets
d'ivoire,
toutes les variétés d'objets de bois précieux, le bronze, le fer et le marbre
de cannelle, d'épices, d'encens, onguent {et} parfum, et de l'encens, de vin et
d'huile d'olive, farine et de blé des bovins et des moutons, des chevaux et des
moyens de transport et des esclaves les corps et les âmes des hommes! Les fruits
mûrs {et} délices pour lesquels votre âme tant désiré est passé de vous et tous
vos objets de luxe {et} délicatesses, votre élégance {et} splendeur sont perdus
pour vous, jamais à récupérer {} ou expérimentés ! Rev : Les concessionnaires qui
manipulaient ces articles, qui se sont enrichis grâce à leurs affaires avec elle,
se tiendront loin, dans la terreur de son malheur {et} tourment, pleurant et en
deuil à haute voix, et en disant:
Hélas, hélas pour la grande ville qui a été revêtu d'une robe de fin lin, de
pourpre et d'écarlate, parée {et} étincelants d'or, de pierres précieuses et de
perles!
Parce que dans un seul heure toute la grande richesse a été détruite effacé. Et
tous les capitaines de navire {et} pilotes, navigateurs et tous ceux qui vivent de
marins, les équipages et tous ceux qui exercent leur métier sur la mer, se tenaient
loin, Et écrièrent en regardant la fumée de son embrasement, Quelle ville
pourrait être comparé à la grande ville! Et ils jetaient de la poussière sur la
tête comme ils pleuraient et attristés, en criant: Malheur {et} hélas, pour la
grande ville, où tous ceux qui ont des navires sur la mer se sont enrichis par son
extravagance de sa grande richesse! En une seule heure elle a été détruite {et}
est devenu un désert!
Réjouissez fête sur elle, ô ciel! saints O peuple de Dieu et des apôtres et des
prophètes, parce que Dieu a exécuté la vengeance pour vous sur elle!
Alors un ange puissant prit une pierre comme une grande meule, et la jeta dans la
mer, en pleurant, avec cette violence Babylone la grande ville être jeté à la
destruction et ne jamais être trouvé. Et le son de harpistes et ménestrels et les
joueurs de flûte et trompettistes doivent jamais être entendus en vous, et aucun
homme du métier d'un métier ne jamais être trouvé en vous, et le son de la
meulière ne jamais être entendu en toi.
Et jamais plus la lumière d'un éclat de la lampe en vous, et la voix de l'époux et
de l'épouse ne doit jamais être entendu en vous de nouveau pour vos hommes
d'affaires ont été les grands {et} éminents hommes de la terre, et par vos sorts
{et} charme vénéneux toutes les nations ont été dévoyés séduite et abusée.
Et elle a été trouvé le sang des prophètes et des saints, et de tous ceux qui ont
été tués abattus sur la terre.
Après cela, j'entendu ce qui ressemblait à un cri puissant d'une grande foule
dans le ciel, en criant, Hallelujah louer le Seigneur! Le salut et la gloire
splendeur et majesté et la puissance force et puissance appartiennent à notre Dieu!

parce que ses jugements sa condamnation et la punition, ses peines de mort sont
vraies {et} son et juste {et} en position verticale. Il a jugé condamné, sentence
prononcée, et condamné la grande {et} catin notoire idolâtre qui corrompait {et}
démoralisé {et} empoisonné la terre avec sa lubricité {et} l'adultère l'idolâtrie.
Et il a vengé visité sur elle la peine pour le sang de ses serviteurs à sa main.
Et ils ont crié, Hallelujah louer le Seigneur! La fumée de son feu continuera à
monter pour toujours à travers les éternités des éternités.
Alors les vingt-quatre anciens du Sanhédrin céleste et les quatre êtres vivants
se prosternèrent et adorèrent rendait les honneurs divins à Dieu, qui est assis
sur le trône, en disant: Amen! Hallelujah louer le Seigneur! Puis du trône il y
eut une voix, en disant: Louez notre Dieu, tous les serviteurs de son, vous qui le
respect, petits et grands!
Après avoir entendu ce qui ressemblait le cri d'une foule immense, comme le boom
des nombreuses martèlement des vagues, et comme le bruit des
carillons puissants terrible {et} du tonnerre, en criant, Hallelujah louer le
Seigneur! Pour l'instant le Seigneur notre Dieu l'Omnipotent All-règle règne!
Réjouissons-nous et des cris de joie exultant et triomphant! Fêtons {et}
attribuer à la gloire lui {et} honneur, pour le mariage de l'Agneau enfin est
venu, et son épouse elle-même a préparé.

Elle a été autorisée à habiller in fine rayonnante lin, éclatant et blanc - pour
le fin lin est signifie, représente la justice la vie droite, juste et pieux, les
actes et la conduite, et debout droit avec Dieu des saints personnes saintes de
Dieu.
Alors, l'ange me dit: Ecris:: Heureux heureux, être envié sont ceux qui sont
convoqués invités, appelé au festin des noces de l'Agneau. Et il me dit plus Ce
sont les vrais mots les déclarations authentiques et exactes de Dieu.
Alors je suis tombé prosterné à ses pieds pour le culte à payer les honneurs
divins pour lui, mais il me retint et dit: Abstenez! Vous ne devez pas faire ça!
Je suis seulement un autre serviteur avec vous et vos frères qui ont accepté et
maintenir le témoignage porté par Jésus. Dieu de culte! Pour la substance essence
de la vérité révélée par Jésus est l'esprit de toute prophétie le souffle vital,
l'inspiration de toute prédication inspirée et l'interprétation de la volonté
divine et le but, y compris la mienne et la vôtre.
Après que je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc est apparu! Celui qui
était à cheval, il est appelé Fidèle Fiable, Loyal, Incorruptible, stable et vrai,
et il passe la guerre du jugement et des salaires dans la justice la sainteté, la
justice et la droiture.
Ses yeux blaze comme une flamme de feu, et sur sa tête sont nombreuses couronnes
régaliens diadèmes et il a un titre nom écrit, que Lui seul connaît {ou} peut
comprendre.
Il est vêtu d'une robe teinte en plongeant dans le sang, et le titre par lequel il
est appelé est la Parole de Dieu. Et les troupes du ciel, vêtue de fin lin,
éclatant et propre, le suivaient sur des chevaux blancs. De sa bouche sortait une
épée aiguë vient avec laquelle il peut frapper affligent, grève les nations et il
paîtras {et} les contrôler avec un personnel sceptre, tige de fer. Il foulera la
cuve du vin de la fureur de la colère colère {et} de Dieu le Tout-Règle le Tout-
Puissant, l'Omnipotent.
Et sur son vêtement robe et sur sa cuisse un nom titre inscrit, LE ROI DES ROIS ET
SEIGNEUR DES SEIGNEURS.
Puis je vis un seul ange stationnée à la lumière du soleil, et d'une voix forte,
il cria à tous les oiseaux qui volent à travers le ciel, Venez, rassemblez-vous
pour le grand festin de Dieu,
Que vous pouvez régaler de la chair des gouvernants, la chair des généraux {et}
capitaines, la chair des puissants {et} hommes puissants, la chair des chevaux et
leurs cavaliers, et la chair de l'humanité tout entière, à la fois libre et
l'esclave, petits et grands!
Et je vis la bête et les dirigeants {et} dirigeants de la terre avec leurs troupes
rassemblèrent pour aller au combat {et} faire la guerre contre celui qui est monté
sur le cheval et à ses troupes.
Et la bête fut saisi {et} vaincu, et avec lui le faux prophète qui, en sa présence
avait fait des miracles {et} des miracles par lesquels il avait séduit ceux qui
avaient accepté {} ou autorisés à être mis sur eux le timbre marque de la bête et
ceux qui a rendu hommage {et} a donné des honneurs divins à sa statue. Tous les
deux furent jetés vivants dans l'étang de feu qui brûle {et} embrase de soufre.
Et les autres furent tués par l'épée qui sort de la bouche de celui qui est monté
sur le cheval, et tous les oiseaux nourris voracement {et} se gorgés de leur
chair.
Puis je vis un ange descendu du ciel il tenait la clef de l'abîme le puits sans
fond et une grande chaîne était dans sa main.
Et il saisit {et} vaincu le dragon, le serpent ancien des temps primitifs, qui
est le diable et Satan, et sécurité le lia pour mille ans.
Puis il le jeta dans l'abîme le puits sans fond et fermé et lui a scellé ci-
dessus, de sorte qu'il ne devrait conduire plus égarer {et} tromper {et} séduire
les nations jusqu'à ce que les mille ans fussent à un fin. Après cela, il doit être
libéré pour un court laps de temps.
Alors je vis des trônes, et assis sur eux étaient ceux à qui le pouvoir d'agir en
tant que juges {et} pour passer la peine a été confiée. Et je vis les âmes de ceux
qui avaient été tués à coups de hache décapités pour leur témoignage à Jésus et
pour la prédication et son témoignage pour la Parole de Dieu, et qui avait refusé
de rendre hommage à la bête ou sa statue et n'avait pas accepté sa marque {ou}
permis d'être apposé sur leur front ou sur les mains. Et ils vivaient encore et
régnaient avec le Christ le Messie mille ans.
Le reste des morts n'a pas été rétablie à nouveau à la vie jusqu'à ce que les
mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection.
Heureux heureux, d'être envié et saint tout spirituellement, d'innocence et
prouvé vertu intacte est la personne qui participe actions dans la première
résurrection! Sur eux la seconde mort exerce aucun pouvoir ou {} autorité, mais ils
seront ministres de Dieu et du Christ le Messie, et ils domineront avec Lui mille
ans. Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera libéré de son lieu de
détention,

Et il sortira pour tromper {et} séduire {et} égarer les nations qui sont aux
quatre coins de la terre - Gog et Magog - les Mustér guerre leur nombre est comme
le sable de la mer.
Et ils pullulaient au-dessus de la vaste plaine de la terre et encerclèrent la
forteresse camp du peuple de Dieu les saints et la ville bien-aimée mais le feu
est descendu du ciel et les consume. II Ro - Ez. : , . Alors le diable qui les
avait égarés tromper et les séducteurs a été jeté dans le lac de feu et de soufre,
où sont la bête et le faux prophète étaient et ils seront pour toujours tourmentés
jour et nuit à travers les âges des âges.
Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis sur elle, dont la
présence de {et} de la vue de la terre Dont le visage et le ciel fui, et il ne fut
trouvé pour eux.
I aussi a vu les morts, grands et petits ils se tenaient devant le trône, et des
livres ont été ouverts. Puis un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de
la vie. Et les morts furent jugés condamnés par ce qu'ils avaient fait toute leur
façon de sentir et d'agir, leurs buts et leurs efforts conformément à ce qui a été
enregistré dans les livres. Et la mer a rendu les morts qui étaient en elle, la
mort et le séjour des morts l'état de la mort ou de l'existence désincarnée se
sont rendus les morts en eux, et tous ont été jugés {et} leurs cas déterminés par
ce qu'ils avaient fait en fonction de leurs motivations, objectifs, et des
œuvres.
mort et le séjour des morts l'état de la mort ou de l'existence désincarnée ont
été jetés dans l'étang de feu. Ceci est la seconde mort, l'étang de feu.
Et si nom Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de la vie, il a été jeté
dans l'étang de feu. Je vis un nouveau ciel ciel et une terre nouvelle, pour
l'ex-ciel et la première terre avaient disparu disparu, et il n'existait une mer.
Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel de Dieu,
tout vêtu comme une jeune mariée embellis {et} parée pour son époux
J'entendis une voix puissante du trône {et} Je percevais ses mots distincts, en
disant: Voir! La demeure de Dieu avec les hommes, et il vivra camperont, tente
d'entre eux et ils seront son peuple, et Dieu est personnellement avec eux et leur
Dieu.
Dieu essuiera toute larme de leurs yeux et la mort ne sera plus, il n'y en aura
l'angoisse la douleur et le deuil, ni la douleur, ni douleur, car les anciennes
conditions {et} l'ancien ordre des choses ont disparu.
Celui qui est assis sur le trône dit: Voici! Je fais toutes choses nouvelles. Il
a dit aussi, Enregistrer ce, pour ces paroles sont fidèles exacts, incorruptibles,
et digne de confiance et vrai authentique.
Et il plus m'a dit, il est fait! Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et
la fin. A la soif I Moi-même donnera l'eau sans prix de la fontaine sources de
l'eau de la vie. Celui qui vaincra héritera ces choses, et je serai Dieu pour lui
et il sera mon fils. Mais pour les lâches {et} l'ignobles {et} la méprisable
{et} le manque lâchement de courage {et} la soumission lâche, et que pour les non-
croyants et sans foi, et comme pour la dépravation et déshonoré avec abominations
et comme pour les meurtriers et les impudiques {et} adultères et les practicers
des arts magiques et les idolâtres ceux qui donnent la dévotion suprême à quiconque
ou quoi que ce soit d'autre que Dieu et tous les menteurs ceux qui transmettent
sciemment contrevérité par mot ou acte - tous ces auront leur part dans le lac qui
flambe avec le feu et de soufre. C'est le second décès.
Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers
fléaux afflictions, calamités est venu et m'a parlé. Il a dit: Viens avec moi! Je
te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau. Alors dans l'Esprit Il m'a transmis
loin d'une montagne vaste et haute et exposé à moi le saint sacré, consacré ville
de Jérusalem qui descendait du ciel de Dieu,
dans la gloire Habillé de Dieu dans toute sa splendeur et son éclat. L'éclat de
celui-ci ressemblait à une rare {et} joyau le plus précieux, comme le jaspe,
brillant limpide comme du cristal.
Il y avait un mur massif et haute avec douze portes grandes, et aux portes y
étaient en poste douze anges, et les portes les noms des douze tribus des fils
d'Israël ont été écrits:
Du côté est trois portes, sur le côté nord trois portes, sur le côté sud trois
portes, et du côté ouest trois portes.
La muraille de la ville avait douze fondements pierres, et sur eux les douze noms
des douze apôtres de l'Agneau.
Celui qui me parlait avait un roseau d'or mesure tige pour mesurer la ville et ses
portes et sa muraille. La ville se trouve dans un carré, sa longueur étant le
même que sa largeur. Il mesura la ville avec son reed--
. stades environ milles sa longueur et sa largeur et la hauteur sont les mêmes.

Il mesura la muraille, aussi - coudées environ yards par la mesure d'un homme
d'un coude de son cubit à son troisième doigt, qui est la mesure de l'ange.
Le mur a été construit en jaspe, et la ville elle-même était or pur, clair et
transparent comme le verre. La fondation pierres de la
muraille de la ville étaient ornés de toutes les pierres précieuses. La première
fondation pierre était de jaspe, le second de saphir, le troisième calcédoine ou
agate blanc, le quatrième émeraude, Le cinquième onyx, le sixième sardius, le
septième chrysolite, la huitième de béryl, le neuvième de
topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le douzième d'améthyste.

Et les douze portes étaient douze perles, chaque porte séparée en construction
d'une perle solide. Et la rue principale broadway de la ville était d'or pur comme
translucide {et} comme le verre.
je ne voyais pas de temple dans la ville, car le Seigneur Dieu Omnipotent lui-même
et l'Agneau lui-même sont son temple. La ville n'a pas besoin du soleil ni de la
lune pour éclairer, car le rayonnement splendeur {et} gloire de Dieu illumine, et
l'Agneau est sa lampe.
Les nations marcheront à sa lumière et les dirigeants {et} dirigeants de la terre
y apportera leur gloire. Et ses portes ne seront jamais fermées par jour, et il
n'y aura pas de nuit. Ils mettent la gloire la splendeur et la majesté et
l'honneur des nations. Rev : Mais rien qui souille {} ou {ou} profanes est non
lavé doit jamais entrer, ni quiconque commet abominations impur, détestables, des
choses moralement répugnant ou pratique le mensonge, mais seulement ceux dont les
noms sont enregistrés dans l'Agneau Livre de la vie.
Puis il m'a montré la rivière dont les eaux donner la vie, pétillante comme du
cristal, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau
au milieu de la broadway de la ville aussi, de chaque côté de la rivière était
l'arbre de vie avec ses douze variétés de fruits, ce qui donne chaque mois sa
récolte fraîche et les feuilles de l'arbre sont pour la guérison {et} la
restauration des nations.
Il n'y aura plus exister quelque chose qui est anathème haïssable, faute,
offensive, impure, haineux ou horribles. Mais le trône de Dieu et de l'Agneau sera
en elle, et ses serviteurs le culte payer les honneurs divins à Lui et Lui faire le
saint service.
 Ils verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts.
Et il n'y aura plus de nuit ils ont pas besoin de lumière artificielle ou la
lumière du soleil, car le Seigneur Dieu les éclairera {et} être leur lumière, et
ils régneront comme les rois pour toujours et à jamais à travers les éternités des
éternités.
Et il des sept anges plus me dit: Ces déclarations sont fiables dignes de
confiance et authentique vrai. Et le Seigneur, de faire exposition connue {et} à
ses serviteurs ce qui doit bientôt venir passer le Dieu des esprits des prophètes,
a envoyé Son messager ange.
Et voici, je viens bientôt. Heureux heureux et être envié est celui qui observe
{et} au coeur {pond et} conserve les vérités de la prophétie les prédictions,
consolations et avertissements contenus dans ce livre peu. Et moi, John, suis
celui qui a entendu et a vu ces choses. Et quand je les ai vus et entendu, je suis
tombé prosterné devant les pieds du messager ange qui me les a montrées, pour
l'adorer.
Mais il me dit, abstenez! Vous ne devez pas faire ça! Je suis seulement un
compagnon de long avec vous-même et avec vos frères les prophètes et ceux qui sont
conscients de la pratique {et} les vérités contenues dans les messages de ce livre.
Dieu de culte!
Et il plus m'a dit, Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre {et}
ne cachent pas leur, pour le moment où les choses sont portées à une crise {et} la
période de leur la réalisation est proche. Celui qui est inique injuste, méchant,
qu'il soit encore inique et celui qui est sale vil, impur, qu'il se souille encore
et celui qui est juste juste, debout, debout droit en avec Dieu, laissez-le faire
droit encore et celui qui est saint, se sanctifie encore.
Voici, je viens bientôt, et j'amènera mon salaire {et} récompenses avec moi, pour
rembourser {et} rendre à chacun exactement ce que ses propres
actions {et} son propre mérite de travail.
Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier avant tout le et la fin de
tous. Heureux heureux et être envié sont ceux qui nettoient leurs vêtements,
qu'ils peuvent avoir l'autorité {et} droit à approche l'arbre de vie et d'entrer
par les portes dans la ville.
Mais sans les chiens et ceux qui pratiquent sorcelleries arts magiques et
l'impureté l'impudique, les adultères et les meurtriers, les idolâtres et tous
ceux qui aiment et traite dans le mensonge mensonge, erreur, la tromperie, la
tricherie . Moi, Jésus, j'ai envoyé mon messager ange pour vous assister {et}
pour vous donner l'assurance de ces choses pour les églises assemblées. Je suis la
racine la source et la postérité de David, le brillant rayonnant {et} Matin

Étoile.
L'Esprit Saint et l'épouse l'église, les vrais chrétiens disent: Viens! Et que
celui qui écoute dise: Viens! Et que tout le monde qui a soif vienne qui est
douloureusement conscient de son besoin de ces choses dont l'âme est rafraîchi,
soutenu et renforcé et celui qui sincèrement veut le faire, qu'il vienne, prendre,
il y a lieu, {et} boire l'eau de la vie sans frais.
I personnellement solennellement mettre en garde tous ceux qui écoute les
déclarations de la prophétie les prédictions et les consolations et admonestations
qui les concernent dans ce livre: Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu leur
ajoutera {et} était sur lui les fléaux les afflictions et les calamités qui sont
enregistrées {et} décrits dans ce livre. Et si quelqu'un annule {ou} enlève des
déclarations du livre de cette prophétie ces prédictions relatives au royaume du
Christ et de son triomphe rapide, ainsi que les consolations et admonestations ou
les avertissements qui les concernent, Dieu annulera {et} lui enlever sa part dans
l'arbre de la vie et dans la ville de sainteté pureté et hallowedness, qui sont
décrits {et} promis dans ce livre.
Celui qui donne cet avertissement {et} {et} Affirme atteste ces choses dit: Oui il
est vrai. Sûrement Je viens rapidement rapidement, rapidement. Amen donc que ce
soit! Oui, venez, Seigneur Jésus!
La grâce bénédiction et la faveur du Seigneur Jésus-Christ {le Messie} soit avec
tous les saints les peuple saint de Dieu, ceux mis à part pour Dieu, d'être, pour
ainsi dire, exclusivement son. Amen donc que ce soit! | Bible du Semeur | Copyright
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