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Ensayo Reflexivo

Angie Viviana Hurtado Velasquez


July Andrea Gonzalez Triana
Orlando Andrés Gómez López
Sebastian Felipe Guzman Bermudez

Corporación Universitaria Minuto de Dios


Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Psicología
Sociología
Bogotá D.C/ 10-Mayo-2019
Introducción:
Principalmente en este ensayo daremos a conocer, nuestros puntos de vista sobre las
distintas formas de conocimientos, la cual identificamos como ciencia y etno-ciencia,
básicamente una se diferencia de la otra por ser más formal puesto que en esta se deben tener
conocimientos más profundos sobre un tema, que en este caso sería la sociedad, en cambio
la otra que identificamos como informal, trata sobre un saber mayoritario que las personas
del común aprenden en base a la experiencia de su vida en una sociedad.
También podremos encontrar los principales autores y sus aportes de la ciencia
social y como la sociología se involucra en todo tipo de contexto nunca antes estudiado.
]Siendo así la etnometodología será un mundo nuevo por descubrir que permite la
integración de nuevos conocimientos que contribuirá a nuestro proceso de formación como
psicólogos.
¿Para qué la ciencia social? ¿Para quién escribimos?

Estamos en un medio de evolución y globalización que nos permite el desarrollo


humano y científico, algo diferente a lo usual proveniente de la vida cotidiana en donde
involucra nuevos procesos y descubrimientos que permiten la innovación; un ejemplo claro
cómo nos lo deja saber Emilio Lamo es la comunicación, hablando específicamente del
internet, que permite una comunicación efectiva, directa y en tiempo real, con un alcance
mundial e discriminatorio, aportando así un desarrollo constante y veloz de la vida diaria.

La sabiduría va acompañada del conocimiento, medio que permite la estructuración


de una idea que consiente en la constante incógnita del por qué, dónde, cómo y cuándo, lo
que llamaríamos normalmente preguntas filosóficas que permiten la experimentación del
saber.

La ciencia va acompañada del saber, de aquello que se vuelve tangible, comprobable


o medible, identificado como conocimiento científico y diferente del conocimiento intuitivo
que se basa en aprendizaje por medio de sensaciones y expresiones.

Luego pasamos hablar de la ciencia social donde definimos un conjunto de saberes


que se encargan de estudiar de forma organizada y regular el proceso social y cultural. Que
son el producto del ser humano a través de su experiencia y su propia vivencia del día a día
en un entorno social o que interactúa con el mismo.

Es decir que se puede describir al ser humano de su relación y comportamiento no


solo con quienes lo rodean y por quienes, sino también por el medio y ambiente del cual hace
parte.
Fueron diversos los autores que participaron en los orígenes del pensamiento
sociológico, uno de ellos Auguste Comte (1798-1857), quien se apropió y dió vida a la
sociología describiéndola como una disciplina que debía contribuir al bienestar de la
humanidad utilizando la ciencia para comprender, y por tanto, predecir y controlar el
comportamiento humano. Según este punto de vista, al final de su carrera elaboró ambiciosos
planes para la reconstrucción de la sociedad francesa en particular y de las sociedades
humana.

Émile Durkheim (1858-1917), quien argumentó que para llegar a ser científica la
sociología, debía estudiar hechos sociales, es decir, aspectos de la vida social -como el estado
de la economía o la influencia de la religión- que configuran nuestras acciones individuales.
Creía que se debía estudiar la vida social con la misma objetividad con que los científicos se
ocupan de la naturaleza. El primer principio de la sociología para Durkheim era el famoso
"¡Estudia los hechos sociales como si fueran cosas!". transmitiendo en sí, que la vida social
puede ser analizada con el mismo rigor que los objetos o acontecimientos de la naturaleza.

Las ideas de Karl Marx (1818-1883) contrastan vivamente con las de Comte y
Durkheim, pero como ellos, intentó explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo
durante la Revolución industrial. Cuando era joven sus actividades políticas le ocasionaron
problemas con las autoridades alemanas y, después de una breve estancia en Francia, se exilió
definitivamente en Gran Bretaña. Los trabajos de Marx cubren diversas áreas e incluso sus
críticos más severos consideran que su obra tiene una enorme relevancia para el desarrollo
de la sociología.

Él Pensador francés Michel Foucault (1926-1984) y al autor alemán Jürgen


Habermas (nacido en 1929). Al igual que los clásicos de la disciplina, estos autores no sólo
han sido sociólogos, sino que se han ocupado ampliamente de la filosofía y de la historia. Es
una opinión unánime. Sus estudios de la burocracia: el desarrollo de las prisiones, hospitales,
escuelas y otras organizaciones a gran escala. Sus posteriores trabajos sobre la sexualidad y
“el yo” han sido también muy influyentes, especialmente para el pensamiento feminista. Para
Foucault, la "sexualidad" (al igual que el amor romántico, antes mencionado) no siempre ha
existido, sino que ha sido creada por los procesos de desarrollo social. En la sociedad
moderna, la sexualidad se convierte en algo que "tenemos", en una propiedad del yo.

Después de conocer y afianzar los grandes autores de la sociología, resaltó Émile


Durkheim quien buscó la influencia del medio de que lo rodea para poder analizar y estudiar
la sociología, basándose en la economía, religión, familia y medios.

Es justo aquí en donde se adhieren y aplican nuevos términos, entrando a la


comprensión de la sociología, a su definición, su estructura y su interacción en el medio,
iniciando con las dos formas del conocimiento de la ETNOMETOLOGIA (HAROL
GARFINKEL), saber formal e informal, donde describe el mundo social tal y como es,
cotidianamente construyendo y emergiendo como realidad objetiva, ordenada inteligible y
familiar.

La etnociencia no se centra en el que de las realidades humanas cotidianas o


condiciones evidentes, si no en el cómo, es decir la modalidad de su ejecución de su
realización, lo que determina la realidad social, su memoria y sus inicios para grupos cerrados
y de escaso cambio social.

La etnosociología además de divisar actividades cotidianas, realizar un análisis de las


mismas, también permite analizar que lo constituye. Permitiendo una relación entre lenguaje,
cultura y pensamiento.

aunque la aplicación de ciencia social en un mundo social puede llegar a ser confuso,
puesto que se entra a considerar si se mueve al mundo o el mundo nos mueve, los factores
diferenciadores del concepto son fundamentales para establecer las diferencias del estudio y
así mismo guiar la observación de un grupo determinado, ya sea por ser un grupo grande
cuyos movimientos y desarrollo no permitan el arraigar sino adaptarse o que por el contrario
un grupo pequeño conozca todas las características sociales económicas y biología que le
conciernen. ya decía bien Kundera que la observación y el conocimiento es como una novela
que explora al ser olvidado y que nos hace caer inmersos en ella para conocer su desenlace.

Es allí en donde entra el papel del sociólogo, quien se adentra a conocer la historia de
la novela y no ser un personaje de ella que no leería al sociólogo.

puede ser que el medio mueve al individuo y que el individuo en medio de su


interacción mueva al medio, ese es un análisis constante en el modelo científico social que
generan estrategias de una realidad social y esas mismas vinculan en modo científico al
psicólogo para el estudio grupal ya sea por comportamientos en sociedad, o porque muchos
de los comportamientos de un individuo son generados o yacen por los círculos sociales en
donde este ha tenido interacción.
Conclusiones:
La ciencia social se puede evidenciar como una ciencia natural, así como la biología
que esta observa todos los fenómenos desde fuera y sin alterar su ambiente, puesto que las
ciencias sociales estudian constantemente la sociedad y sus comportamientos, así ellos tienen
un buen campo de investigación ya que todas las culturas o sociedades se pueden comportar
de distintas formas, siendo así podemos observar que esto es directamente proporcional a la
forma en la que esté educada cualquier sociedad.
Por eso Intentamos exponer los puntos de vista de los grandes sociólogos y como
cada uno tenía alguna contradicción con lo que decía el otro pero al final llegaban a un punto
neutro el cual es el estudio de las sociedades por medio de la observación.
Bibliografía :

· www.arnaldomartinez.net/sociologia/unidades00.pdf
· www.arnaldomartinez.net/sociologia/unidades00.pdf
·www.dissoc.org/ediciones/v04n03/DS4(3)Firth.pd