UNIVERSIDAD DE AYACUCHO FEDERICO FROEBEL

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

MORAL HINDUISTA
CURSO: AXIOLOGÍA Y ÉTICA
DOCENTE:
GAMMARRA SULCA, Regys
ESTUDIANTE:
CCENHUA CASAVERDE, Percy

AYACUCHO – PERÚ
2019

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 ÍNDICE

1. INTRODUCIÓN ..................................................................................................... .4
2. MORAL HINDUISTA ............................................................................................ 5
2.1. DEFINICIÓN DE LA MORALIDAD HINDU ......................................... 5
2.2. CONTEXTO HISTORICO......................................................................... 6
2.3. LA CULTURA HINDU Y SU RELACIÓN CON LA MORALIDAD ... 7
2.3.1. RELIGIÓN Y SUS DIOSES ............................................................. .7
2.4. PRECEPTOS MORALES .......................................................................... 8
2.4.1. LAS 4 ETAPAS DE LA VIDA DE UN HINDUISTA...................... 8
2.4.2 FAMILIA……………………………………………………………
2.4.3 LA MUJER EN UNA SOCIEDAD HINDU…………….………….8
2.4.4 POÍTICA .......................................................................................... ..8
3. ACTUALIDAD ....................................................................................................... .9
4. CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 10
5. REF. BIBLIOGRÁFICAS .................................................................................... 11

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Dedico este trabajo a mis profesores,
me apoyan a
cada paso que doy
dándome esa fortaleza para cumplir
mi objetivo.

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 INTRODUCCION
Para comprender cualquiera de las moralidades que serán descritas en este trabajo
monográfico, es importante darse cuenta que influye bastante los aspectos religiosos en
esencia. El principal objetivo de ellas es la directa experiencia (podría decirse empirismo)
de la realidad y ya que esta experiencia es religiosa por naturaleza, son inseparables de la
religión.
Más que para cualquiera de las otras tradiciones orientales, esto es verdad para el
Hinduismo, donde la conexión entre “moral y religión es particularmente fuerte”.Llegar a
un grado de entendimiento para comprender la diferencia entre lo bueno y lo malo pero
con las influencias religiosas. Lo rescatable de estas normas son el comportamiento de
decencia y la búsqueda de una vida armoniosita.
Se influenció bastante dentro de las castas sociales de acuerdo a su índole jerárquico,
además de ser una cultura que influencia la acción de cómo llegar a comportarse, en este
trabajo monográfico hablamos de dharma y karma.
El valor a la vida y el reconocimiento en vida después de la muerte llega a concientizar el
respeto por toda clase de vida sin excepción, según el hinduismo hay un proceso eterno en
todo ser vivo, a esto se le llama la reencarnación o Samsara.

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 MORAL HINDU
DEFINICIÓN:
Los hinduistas llegan a una creencia la cual es en la reencarnación o transmigración de las
almas, cada alma individual se reencarna tras la muerte en otro ser vivo según haya sido su
comportamiento en la vida.
Existen un ciclo de reencarnaciones llamada sámara el objetivo de cada alma es romper el
ciclo de reencarnación para fusionarse en alma universal, la liberación del ciclo de
reencarnaciones para fusionarse en alama individual liberarse del cuerpo de sus
necesidades y pasiones.
Otro concepto importante del pensamiento hindú es el Karma significa 'acción'. Es un
principio de la obra, quiere decir que toda acción tiene una reacción. 'Karma es la fuerza de
la creación, de la cual todas las formas obtienen su vida. (Yolanda Rojas, 2015)
Además existen cuatro etapas en la vida de una persona:
1. Estudiante célibe.
2. Persona casada.
3. Retiro
4. renuncia a las preocupaciones del mundo.
Entre los preceptos morales que deben cumplir los hinduistas, pueden tener el respeto a
ciertos animales como las vacas.
IMPORTANTE RESALTAR:
Código del manu.
Dharma Sastra.

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CONTEXTO HISTÓRICO

Una de las religiones más antiguas de la historia segunon cerca de 4000 años. Al no tener
un único Dios definido se divide en una amplia gama de creencias que es seguida por
alrededor de 800 millones de practicantes, la mayoría de ellos procedentes de la
India.CITA()
Esta doctrina es vista como una esencia eterna y constante. Su fé es un conjunto de
creencias antiguas y nuevas que, principalmente, tratan de conservar la libertad del mundo
en el que vivimos quitando las ataduras que tengamos con las cosas materiales para
identificarnos.
Lo que consideramos comúnmente como realidad es solo temporal, una ilusión capaz de
cegarnos ante la verdadera realidad.

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LA CULTURA HINDU Y SU RELACIÓN CON LA MORALIDAD

RELIGION Y SUS DIOSES:

Religión:

Esta religión es considerada como una síntesis de varias tradiciones

indias y culturas, donde mezclan etnias y sin ningún fundador como sucede
con otras religiones. El hinduismo es considerado como una de las
religiones más antiguas del mundo, extendida a lo largo de todos los
continentes, tanto así que el hinduismo es considerado como una forma de
vida.

Dioses:
Para el hinduísmo la presencia divina se manifiesta en todas las cosas. Cualquier objeto,
cualquier persona, puede ser divinizado. Cuenta nada menos que con 330 millones de
dioses. (Sociedad Geográfica de las Indias · CIF B-84961044 · C.I.C.M.A.-2000)

 Visnhu (preservación y la bondad) El significado del nombre de este

dios se traduce como “trabajador”, “omnipresente” o “omnipenetrante”,
donde encontramos dentro de sus poderes la creación y destrucción del
universo.

 Lakshmi (bienestar y la prosperidad) Diosa hindú de la fertilidad, es

muy adorada en la India. Ella garantiza el bienestar y la prosperidad a
los humanos en la tierra y la obtención de abundancia tanto material
como espiritual.

 Krishna (gozo y del amor) Es lo contrario del anterior avatar del dios
Visnú ya que Rama se caracterizaba por su fidelidad en las reglas
religiosas y sociales.

 Ganesha (fortuna, éxito y prosperidad) simbólico de la sabiduría y de la

búsqueda espiritual, a la cual nos acerca. En la cultura popular se
explica que, por una parte, el tamaño de su cabeza representa su
capacidad de comprender las profundas verdades que subyacen a las
escrituras de la tradición hindú (es el que tiene una cabeza de elefante).

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PRECEPTOS MORALES

LAS 4 ETAPAS DE LA VIDA HINDUISTA:

1. Estudiante célibe.
2. Persona casada.
3. Retiro
4. renuncia a las preocupaciones del mundo.

LA FAMILIA

LA MUJER EN UNA SOCIEDAD HINDU

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POLITICA

Puede ser que la creación de la nación islámica de Pakistán durante la

independencia haya impulsado a la India a declararse a sí misma una república
laica, pero durante los momentos previos a la división ya había surgido un grupo
marginal de extremistas hindúes que se adherían a una ideología llamada Hindutva.

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 ACTUALIDAD

En la actualidad, el hinduismo constituye una de las religiones más extendidas e

importantes en todo el mundo, no solo por el número de fieles, que se calcula en unos 700
millones, sino también por profunda influencia que ha ejercido en muchas religiones
durante su larga y dilatada historia. Al mismo tiempo, el hinduismo que es la religión
mayoritaria en países tan populares como la india o Indonesia, ha experimentado también
una amplia difusión en Europa, Estados Unidos y Australia, donde ha surgido numerosos
grupos que van desde movimientos abiertamente religiosos, como el Hare Krishna, hasta
simples seguidores de prácticas como el Yoga.
Se podría decir que está conformado por una serie de movimientos que pregonan
diferentes doctrinas y se han popularizado en el mundo entero a diferencia de la educación
Cristiana tradicional el hinduismo va más allá de una doctrina, es una forma de vida donde
principalmente se busca de manera incansable el bienestar, la armonía y el equilibrio, se
podría decir que lo que nos enseñan tradicionalmente a los cristianos difiere de la práctica
del hinduismo ya que el cristianismo nos aporta el conocimiento y la conexión con Dios
pero no va tan lejos como una rutina de vida donde esto influya desde la alimentación
hasta las vestimentas y tradiciones en el hogar como en el caso de los hindúes.

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 CONCLUSIÓN

Se puede concluir que la moralidad es un acto importante y en este caso está relacionado
bastante con la religión, los términos impuestos por este tiene el fin de regular la conducta
humana en su contexto sociocultural. Se puede decir que es un regulador de medios entre
individuos.

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BIBLIOGRAFÍA
FRANCISCO KASTBERGER- Editorial Kier,S.A Bs As.2ª Edición,1978.
ANTONIO MUÑOZ TELLADO- Editorial Parramón E.M 1ª Edición 2006.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS VIRTUALES:

https://hablemosdemitologias.com/c-mitologia-hindu/ .
https://vivirsanamente.org/2014/08/26/51avo-conversatorio/.
https://slideplayer.es/slide/5503018/.
https://previa.uclm.es/profesorado/ramonvicentediaz/textos%20arte/Principios%20Hinduis
tas.htm.
https://www.lasociedadgeografica.com/blog/mitologia-y-religion/las-religiones-en-india-
sociedad-geografica-de-las-indias/

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