PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

ESPACIO ACADÉMICO: SUJETO, SUBJETIVACIÓN Y PODER

INSTITUCION: Universidad Sergio Arboleda

PROGRAMA: Psicología
ESPACIO ACADÉMICO: Sujeto, Subjetivación y Poder
GRUPO: VI Semestre

CÓDIGOS NOMBRES COMPLETOS PROGRAMA ACADÉMICO

Leidy Johana Bonilla Hurtado Psicología
María Alejandra Hernández Balaguera Psicología
Juan Daniel Sánchez Amaya Psicología
FECHA ENTREGA:

TALLER N° 1 Corte 2
Tecnociencia
OBJETIVOS:

Establecer relaciones teórico-prácticas entre subjetividad, sujeción y subjetivación centradas en la identidad del
sujeto y del lugar del poder de las instituciones en la constitución del sujeto y la constitución subjetiva del mundo, a
través del estudio de algunos casos reales, para que se identifique la multiplicidad de factores intervinientes en la
formación de la subjetividad y de la identidad de la persona.

FUENTES PRIMARIAS: FUENTES SECUNDARIAS:

● Sibilia, Paula. (2013). El hombre postorgánico: cuerpo, ● A.A.V.V. (2014). Trascendencia y deseo en la
subjetividad y tecnologías digitales, en el Capítulo II: singularidad tecnológica. En
Tecnociencia págs. 35-55 http://www.eticaycine.org/Transcendence, recuperado 29
septiembre 2018
● WARNER BROS. (2014) Transcendence. TM & © 2018
Warner Bros. Entertainment Inc. All rights reserved. En ● Bravo, E., Cedillo, D., Flores, D. & Zavaleta R. (s.f.).
https://www.warnerbros.com/transcendence, recuperado CIBERNÉTICA. Universidad Nacional Autónoma de
17 septiembre de 2018 México. Carrera de Psicología. En
https://sites.google.com/site/ciberneticainterconductual/

ACTIVIDAD:

Realizar una lectura crítica de las fuentes primarias y secundarias de este taller y elaborar las siguientes actividades
(individual o en equipos de estudio):

1. En la siguiente matriz sintetizar el Capítulo II: Tecnociencia (diligenciar aquí esta matriz, borrar los textos en
color rojo cuando termine):

ASPECTOS CARACTERÍSTICAS

Encabezado: Sibilia, Paula. (2013). El hombre postorgánico: cuerpo, subjetividad y

tecnologías digitales, en el Capítulo II: Tecnociencia págs. 35-55
Título. Tecnociencia
Introducción: En este capítulo, Paula Sibilia, permite reflexionar respecto a los
factores mediante los cuales el ser humano se ha constituido en las
 diferentes épocas, no como tiempos y espacios fragmentados, sino
como una representación de aquello que lo ha constituido a lo largo
del tiempo.
Desarrollo: Inicialmente, en el texto se habla a cerca de la existencia de una unión
de fuerzas donde el poder es en tanto tenga bases en el saber. Para
Herminio Martins, la configuración del hombre de hoy se remonta a
una tradición fáustica que busca superar la condición humana por
medio de la obsolescencia que será configurada como cuerpo
material y orgánico de origen prometeico, sin embargo tiene en cuenta
que esta postura ha estado presente en las épocas de carácter técnico
de los seres humanos.
Por un lado, la tradición prometeica aparece como fortaleza de los
hombres, brindando conocimientos con bases científico industriales,
con una visión técnico instrumental; lo anterior sugería la mejora de la
calidad de vida humana pero se vio limitada, desde un orden divino,
por la incapacidad de explicar aquello que no se podía controlar y
estaba fuera de la racionalidad. Por otro lado, la tradición fáustica
surge como nuevo modo de pensar y de traspasar el orden de la
naturaleza, intenta no sólo reproducirla sino también dominarla;
reemplaza la antigua tradición y sus herramientas por métodos
electrónicos y digitales.
Se hace referencia al tema de la tecnociencia contemporánea donde se
superan los límites de la vida natural y la idea de muerte, haciendo
referencia al organismo como materia manipulable. Algunos
constructos tecnocientíficos catalogan al ser humano no como
organismo funcional sino como información conservable. Con el
tiempo, el concepto de muerte se ha venido alterando, llevándola a
resignificarse y modificarse gracias al surgimiento de nuevos poderes
y saberes, haciendo énfasis en que la inmortalidad podría trascender el
conocimiento más allá del cuerpo.
De la misma manera, se aborda un tema importante referente a las
combinaciones de tiempo y espacio. Aquí se menciona que el espacio
es flexible y posible de reconfigurar y en la era digital sería posible
atravesarlo y transportarse a otro lugar en cualquier momento; ya no
habrían restricciones espaciales. Para Deleuze eso implica otro
mecanismo de control, ya no existiría el anonimato, todos serían
monitoreados, rastreados, ya nada estaría fuera de control y los límites
entre lo público y lo privado cada vez serían menores, lo que indicaría
que entre más seguro se considere que se está, más expuesto se
encontrará.
Aporte crítico: Es posible hacer una reflexión sobre los diferentes factores en los que
el ser humano se construye y se ha construido a lo largo del tiempo;
se habla de una estructura como unión de fuerzas donde los
mecanismos de poder existen o son considerados algo, siempre y
cuando estén cimentados en formas de saber, lo que daría paso a la
generación de nuevos métodos de conocer.
Es interesante recalcar que dentro del texto se menciona que el
conocimiento contemporáneo está encaminado hacia la formación de
un cuerpo que ya no sea simplemente orgánico, sino que además
posea características de inmortalidad, y que sea artificial/virtual. En
este punto, llama la atención el intento de la humanidad por
sobrepasar las limitaciones del carácter material de los cuerpos
 humanos, haciendo énfasis en el tiempo y el espacio. Además, con
ayuda de la tecnociencia, quien pone en manos del hombre
instrumentos, dispositivos y servicios que facilitan la superación de
las barreras, se puede llegar a poner en amenaza la categoría de
“muerte” pues las programaciones y la manipulación del código
genético permitirían que el ser humano tuviese una vida de mejor
calidad y por lo tanto prolongada.
Referencias: *Herminio Martins , Hegel, Texas e outros ensaios de teoria social,
Lisboa, Século XXI, 1996.
*Oswald Spengler, O homem e a técnica, Lisboa, Guimaraes, 1993,
p.42.
*James Hughes, op. cit.
*Guilles Deleuze, “Posdata sobre las sociedades de control”, en
Christian Ferrer, EL lenguaje libertario, t. Montevideo, Nordan, 1991.
*Michel Foucault, Em defea da sociedade, San Pablo, Martins Fontes,
2000.

2. Ingrese al sitio web oficial de la obra cinematográfica: Transcendence1 o a un sitio confiable y realice una ficha
técnica de esta producción, sobre todo indague y describa el equipo de profesionales que estuvo detrás de la
historia de la filmografía (profesionales de la psicología, psiquiatría, biología, neurólogos, ingenieros, etc.).

PELÍCULA IDENTIFICACIÓN DEL MATERIAL BIBLIOGRÁFICO

Título: Transcendence
Director: Wally Pfister
Año: 2014
Guionistas: Jack Paglen y Wally Pfister
Actores principales: Johnny Depp, Morgan Freeman, Kate Mara, Rebecca Hall, Paul
Bettany
Género: Suspenso / Ciencia ficción / Drama
URL (si aplica) https://www.warnerbros.com/transcendence
http://www.elmundo.es/elmundo/trailers/fichas/2014/06/14263_transce
ndence.html
Sinopsis: El Dr. Will Caster (Johnny Depp) es el pionero en el campo de
investigación acerca de inteligencia artificial, cuyo estudio actual está
enfocado en combinar la inteligencia colectiva de todo lo que se
conoce con toda la gama de emociones humanas. Este personaje es
realmente conocido por sus experimentos, e incluso, es blanco
principal para los extremistas en contra de la tecnología que harán lo
que sea necesario para detenerlo.
Sin embargo, en su intento de destruir a Will, se convierten
inadvertidamente en el catalizador para que él tenga éxito, sea un
participante en su propia trascendencia. Para su esposa Evelyn
(Rebecca Hall) y su mejor amigo Max Waters (Paul Bettany), ambos
colegas investigadores, la pregunta no es si pueden, sino si deberían,
pues los riesgos en este proyecto son altamente peligrosos e irían
demasiado lejos.
Sus peores temores se materializan a medida que la sed de

1
WARNER BROS. (2014) TRANSCENDENCE. TM & © 2018 Warner Bros. Entertainment Inc. All rights reserved. En
https://www.warnerbros.com/transcendence, recuperado 17 septiembre de 2018
 conocimiento de Will se convierte en una búsqueda aparentemente
omnipresente de poder, que incluso su más fiel compañía, su esposa,
duda de él. Lo único que se está volviendo terriblemente claro es que
puede que no haya manera de detenerlo.

3. Observe la película y realice un “análisis crítico” utilizando los argumentos de las fuentes primarias, apoyándose
también de las fuentes secundarias. Recuerde citar tipo APA.

En un principio se estableció la tecnología como la aplicación pragmática de la ciencia para facilitar la

vida del hombre, sin embargo, esta, a través del desarrollo histórico se ha venido posicionando como
una esfera fundamental de la vida de cada individuo hasta tal punto de superar el adjetivo de
complementar y adquirir la caracteristica de fundamental, necesario y depender.

Hasta qué punto es viable intentar que una máquina se equipare con el hombre, tratar de crear
conciencias artificiales, al asignarse una conciencia de vida, también debe existir su contraparte, una
conciencia de muerte; a lo cual se llega a la incógnita “¿se considería una muerte real?” y si no lo es,
“qué haría superior la muerte de un hombre a la de una máquina cuando ambos tiene el mismo nivel de
conciencia?”. El hombre está jugando a ser Dios, a proyectar su subjetividad en un robot, pretendiendo
una tabula rasa donde se puede escribir lo que él desee y esperando que el resultado sea lo mejor
posible.

Se logra leer un mensaje implícito en el filme, un intento por comprender y darle respuesta a esa
pregunta que siempre nos hemos hecho, ¿quién soy yo?, dado que a partir de la diferencia nos
identificamos, tal vez creando una conciencia que nos reafirme como diferencia nos ayude mejor a
construir esa identidad, puesto que al asignarle una conciencia a una máquina nos permitiria establecer
que nos caracteriza como humanos, qué nos hace especiales, o bien, que nos hace mas del comun, y
romper con el ego que nos caracteriza como Homo sapiens sapiens.

Sin embargo, nos encontramos con una paradoja, ¿es posible que las máquinas sean mejor que los
humanos siendo humanos?, por más que se intente modificar la estructura está siempre va a ser la
misma, lo único que cambia es su organización, las pautas de vinculación, por lo tanto una máquina
nunca va a poder ser equiparable al hombre, la identidad es un proceso conjunto entre la diferencia y al
pertenece, la diferencia es lo que nos permite ser, la pertenencia nos indica nuestro lugar.

Se aprecia un fenómeno de carácter ontológico, la singularidad y la capacidad de reflexiva acerca de su

propia existencia, sin embargo, este proceso no se da en un humano, se da en una máquina, lo que abre
la crítica a la desnaturalización de la existencia, no obstante el hilo histórico permite evidenciar que esta
discusión siempre ha existido, una necesidad por mantener el status quo, y la historia siempre le da la
razón, la evolución es imparable, el sistema se encuentra en una constante actualización, por lo tanto no
existe como tal una verdad única, sino una verdad provisional la cual se constituye y es definida por la
sociedad en determinado periodo histórico.
4. Finalmente, realice un “comentario personal y crítico” sobre las discusiones más importantes entre doctores
(amigos): Will Caster (Johnny Depp), Evelyn (Rebecca Hall) y Max Waters (Paul Bettany), en relación con los
beneficios, oportunidades, los riesgos y peligros de hacer evolucionar o “Trascender” a los seres humanos a
através de la biotecnología, la cibernética y la robótica.

En un primer momento, Max menciona que a través de la inteligencia artificial se podrá encontrar la cura para el
cáncer y incluso, para el Alzheimer; Evelyn dice que la inteligencia artificial nos permitirá alcanzar nuestros
sueños más impensables, hasta el punto de suprimir problemas sociales y mundiales que han llegado a su máximo
nivel, como la pobreza y el hambre, trayendo beneficios para el planeta; finalmente Will tiene expectativas muy
ambiciosas con la tecnología, pues dice que existirán máquinas con tal avance que superarán el colectivo analítico,
con capacidad de tener emociones y autoconciencia, a lo que él llama “trascender”.

Desde nuestro punto de vista, consideramos que la tecnología y la inteligencia artificial son avances que tienen
consigo sus pros y sus contras. Como se observa en la película, el poder masivo que llevaría a cabo la tecnología
es sumamente importante y profundo, pues es capaz de resolver problemas de cualquier tipo en segundos,
contrastado con el largo tiempo que requiere un ser humano para su misma solución. Es decir, la inteligencia
artificial nos permite obtener respuestas inmediatas y breves frente a problemáticas que se nos dificultan a los
seres humanos en tiempo real. Sin embargo, también evidenciado en la película, este tipo de avances deja a un
lado la integridad, la autonomía y la esencia del ser humano, porque aquella racionalidad aplicada a dichas
problemáticas y el margen de error que poseemos es lo que nos define como personas, añadiendo sentimientos,
emociones y por supuesto, la identidad que nos caracteriza y que se dejaría a un lado si permitimos que los
avances tecnológicos nos dominen y reemplacen. Además de ello, entender al ser humano en su totalidad para
poder ser programado dentro de una máquina, es casi imposible, pues las experiencias y vivencias entendidas
desde la lógica humana es incomparable a la lógica computacional, adicionando que es inaudito pretender el
reemplazo de ser humano por máquinas. Contrastado con ello, es interesante recalcar cómo al final de la película
Max, Joseph y su equipo intervienen en la solución del problema, mencionando que era obligatorio descartar todo
tipo de ordenador y computadora para llegar al fin del conflicto; de esta manera se da a entender que por más
tecnología que tengamos a nuestro alcance siempre habrá un momento en el que debemos recurrir a las soluciones
arcaicas.

Así, se entiende a la tecnología como un apoyo frente a nuestra cotidianidad, para facilitar diversas
complicaciones que enfrentamos, no obstante, no podemos permitir que la inteligencia artificial traspase los
límites de la necesidad.