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HISTORIA MODERNA
John Locke
(Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, 1690)
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Pablo Andrés Castro CI: 4678332-1 CERP
Contenido
Introducción ........................................................................................................ 4
Desarrollo ........................................................................................................... 4
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Introducción
Desarrollo
Los procesos
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Furet desarrolla una postura crítica hacia la interpretación rupturista del proceso
revolucionario francés. El ocaso del Ancien Régime no supone la “destrucción”
de las relaciones señoriales de poder, ni mucho menos el esquema productivo
de dependencia en el medio rural francés. Incluso, propone que la caída en
desuso de las prácticas medievales forma parte de un extenso proceso de índole
posterior a la primera revolución. Determina: “…es evidente que la abolición de
los derechos señoriales no eliminó, en la historia de la sociedad rural francesa,
las resistencias al desarrollo del capitalismo.” (p. 124). Además, el autor rechaza
la concepción de una “reacción aristocrática”, alegando que preexiste al ocaso
del absolutismo un proceso de “aburguesamiento del señorío”, que a lo largo de
todo el siglo XVIII devendrá poco a poco en la abolición de las prebendas
medievales, pero sin suponer un cambio drástico a nivel de las estructuras que
articulan la sociedad.
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que existía entre los diversos grupos, y las transformaciones que esta pudo
haber sufrido durante el proceso revolucionario.
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Las finanzas no tienen nada que ver con la empresa ni con los
bancos, de los cuales se diferencian cada vez más, convirtiéndose en
rival, aun cuando estas dos actividades se entrecrucen: este capitalismo
privilegiado y cerrado, que vive de la gestión de las finanzas de un reino
agrícola es, desde este punto de vista, lo contrario del capitalismo de
empresa de tipo schumpeteriano; el relevo de la finanza oficial por la
banca privada, en la tentativa por salvar las finanzas reales […] constituye
uno de los signos importantes de la crisis de las estructuras socio-
estatales del Antiguo Régimen.
(Furet, 1980. P. 131)
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había visto desfavorecida ante los cambios económicos del siglo, y solo una
pequeña parte de esta, comenzaba tímidamente a invertir en negocios
capitalistas. Otro punto de divergencia, consiste en la caracterización de la
aristocracia como estrictamente feudal, y por lo tanto, primordialmente rentista e
improductiva, en contraposición al sector burgués. Para finales del siglo XVIII, no
sólo una enorme parte de la burguesía alimenta su riqueza de las rentas y la
producción agrícola, sino, que como ya hemos mencionado, también una parte
importante de la aristocracia desarrolla actividades capitalistas, ya sea a través
de emprendimientos comerciales o fabriles.
Frente a la oposición entre los intereses y ambiciones de la aristocracia y la
burguesía, señala Furet “La monarquía francesa cumple en verdad desde hace
siglos, y en el siglo XVIII más que nunca, la función activa de dislocación de la
sociedad de órdenes” (p. 134). El Antiguo Régimen, hermético y amparado en la
estructura feudal del poder estatal francés, no es tal desde la óptica del autor.
Cabe decir, que más que un factor contrarrevolucionario, representa desde su
gestión una estructura maleable, que aun sosteniendo las bases de la vieja
sociedad de órdenes, posee un carácter modernizador. “El rey de Francia es
siempre el primero entre los señores de su reino, pero sobre todo es el gran
patrón de las oficinas de Versalles” (p. 134)
Por último, en lo que respeta a los sectores populares, Furet realiza en su
trabajo duras críticas a Soboul por su caracterización general e inocua de las
mismas. El campesinado francés, que para 1789 representaba el 95% de la
población de Francia, no puede ser considerado desde una perspectiva que lo
defina sencillamente como anti feudal. Furet ubica este problema de
interpretación en el uso de los libros de quejas rurales como principal fuente
sobre la opinión que podía tener la población campesina sobre su condición.
Sobre esto destaca, que como fuente, presentan una intensa limitación en cuanto
su parcialidad. El formato y contenido del material de análisis se encuentra
pautado por una extensa cadena de usos y costumbre, generando un patrón del
que más convendría desconfiar, en opinión del autor. Los sectores populares
urbanos, por el contrario, son accesibles mediante las impresiones de la
burguesía media, y la interpretación resultando de los saldos generados a partir
de las actuaciones de las masas. Obteniendo de tales estudios una percepción
sumamente radical del accionar de las mismas.
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Michel Vovelle intenta insertar en este contexto, una visión más integral en
lo que atañe al estudio de los intereses de los grupos sociales en la revolución.
En esta visión coexisten tres movimientos (Al menos durante el transcurso de
1789), un movimiento burgués, donde también participan sectores de la
aristocracia y que llevara la dirección de los grandes acontecimientos del
principio de la revolución; otro integrado por los sectores esencialmente urbanos,
burguesía media, artesanos, pequeños comerciantes, trabajadores y parte de los
sectores marginados, protagonistas de la etapa más radical; y los pobladores del
medio rural, que llevaran a cabo un proceso múltiple y caótico, en algunas zonas
moderado y en otras completamente radicalizado, tanto como movimiento anti
aristocrático como contrarrevolucionario. Este último sector, será presentado
como el más voluble e impredecible de los tres. La coincidencia que existe a nivel
de los intereses de todos los grupos, como iniciador del proceso revolucionario,
consistirá en la destrucción del régimen feudal.
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La reacción aristocrática
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Proceso que por su parte, motivaba cierta perspectiva reacia por parte de la vieja
nobleza. “Entonces lo que el historiador llama la reacción aristocrática podría ser
nada más que la lucha encarnecida, en el seno de las élites del Antiguo Régimen,
entre nobles y ennoblecidos…” (p. 139)
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Trabajos citados
Furet, F. (1980). Pensar la revolucion francesa (Primera ed.). (A. Firpo, Trad.)
Barcelona: Petrel.
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