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EN BOYACA
TOPAGA, MORCA Y MONGUI
IGLESIA INMACULADA
CONCEPCIÓN DE
TÓPAGA
•
destaca su decoración en madera labrada con Cuenta la historia local que fue instalada por los sacerdotes jesuitas que construyeron el templo en
1632, con el propósito de que los indígenas entendieran el concepto del bien y del mal.
hojilla de oro, con arcos torales de las iglesias, • Otros afirman que el propósito fue el de obligar a los aborígenes a levantar la mirada ante el altar mayor
del templo, donde está la imagen de Cristo.
los cuales dividen espacialmente el lugar • Algunos más cuentan que, como los indígenas adoraban figuras como la del toro, los jesuitas acudieron
a la imagen del diablo para que, por los cachos, la asimilaran y se dejaran evangelizar.
santísimo (el presbiterio) de la nave, y • Lo anterior lo sustenta Neyiht Lohana Gaitán Rincón, una niña de 9 años que cumple labores de guía
simbólicamente, separan lo sagrado de lo turística. "El diablo fue colocado ahí porque los españoles en esa época trajeron varios dioses, como el
del mal y el del bien. El del mal, el diablo, era para asustarlos, y el del bien, Dios, era para robarlos",
afirma.
común.y muy cristiana construida por los • "El diablo de Tópaga está amordazado para simbolizar que el demonio se encuentra atado en la casa de
Dios", afirma el párroco del municipio, Marco Antonio Cucaita.
padres Jesuitas a principios del siglo XVII. • "Los españoles instalaron en la iglesia un altar con espejos para atraer a los indígenas. Con esto
Todo lo anterior declarado monumento lograron llamar su atención, pero no conseguían que ellos miraran la imagen de Cristo en el altar mayor",
precisa Pedro, un anciano de Tópaga.
nacional por medio de la ley 42 de 1945 • El padre Marco Antonio Cucaita cuenta que algunos padres amenazan a sus hijos con el diablo del
templo para que se porten bien en la casa y en el colegio, pero que cuando los muchachos crecen ya le
expedida por el Congreso de la república. pierden el miedo al conocer la verdadera historia.
• Sin embargo, los más asombrados son los forasteros que no comprenden, y hasta se asustan, al ver en
las alturas de la iglesia una imagen así. No obstante, se ha convertido en todo un atractivo turístico.
• "Por ser monumento nacional no podemos intervenir la iglesia. Hace dos años venimos gestionando
ante el Ministerio de Cultura que nos dejen pintar el templo o que ellos le hagan mantenimiento, pero no
hemos recibido respuesta positiva del gobierno", precisa el párroco. Sin embargo, en la restauración no
se le pasa por la cabeza quitar al diablo, pues pese a temores y leyendas, hace parte de la historia del
pueblo.
IGLESIA NUESTRA
SEÑORA DE MORCA
Las festividades anuales de esta vereda se llevan a cabo entre los días 25
al 27 de Diciembre, en los que se realizan vísperas de alborada, actos
conmemorativos a la virgen. El primer sábado de cada mes se convierte
en centro de adoración religiosa y acuden personas de todos los lugares,
ya que a esta imagen se le atribuyen poderes milagrosos y curativos.
• A siete kilómetros del perímetro urbano de la ciudad de Sogamoso, sobre arisca
topografía que llega a 2800 metros sobre el nivel del mar, se levanta el Santuario
dedicado a la Virgen, monumento erigido como tributo de amor a la madre de Dios.
• La imagen que se venera en Morcá es la Santísima Virgen en la EXPECTACION DEL
PARTO. Su fiesta celebrada en diciembre se denomina también de la “O”, en
atención a que para los días de la semana anterior a la Navidad, ha puesto la
iglesia en el Oficio Divino unas antífonas que empiezan con la letra O: Oh Sabiduría
, Oh Adonai, Oh Raíz De Jezé, Oh Llave de David, Oh Oriente, Oh Rey de las
Naciones, Oh Emmanuel, cada una de las cuales termina con un voto ferviente por
el nacimiento del Salvador.
• Está pintada con colores muy vivos, sobre una pizarra esmaltada y pulida, de
forma ovalada. Apenas alcanzará a tener 30 centímetros de ancho por otros
tantos de alto. El colorido es tan perfecto que parece acabada al ultimo pincelazo
dado por el artista. En épocas pasadas el Obispo quiso cerciorarse de la calidad de
la piedra, rayándola a un lado, a medida que profundizaba, continuaba mas claro y
vivo el color de la imagen.
• Según reseña Histórica , escrita en 1937 por el Padre Joaquín R. Medina, ya en
1700 existía la hermandad de Nuestra Señora de la O y se celebraba con gran
pompa la fiesta religiosa de la milagrosa imagen. También afirma el sacerdote que a
finales del Siglo XIX ocurrió un incendio en la capillita de Morcá, salvándose
milagrosamente un documento del archivo que atestiguaba la antigüedad de la
devoción.
• Los servicios de devoción a la Virgen de la O, estuvieron suspendidos por mucho
tiempo, tal vez a causa de la guerra de la Independencia. A mediados del Siglo XIX,
se nos relata, que una pastorcita, encontró el cuadro entre unos barrancos en “La
Peñita del Murciélago”, cerca del lugar donde se encontraba la capilla.
• El Señor Obispo de Tunja, Crisanto Luque, el 23 de mayo del año de 1938, bendijo
la segunda y nueva capilla de Morcá. La construcción estuvo bajo las ordenes del
Doctor Jorge W. Price. Se emplearon tres años largos en los trabajos. Esta hermosa
capilla fue luego demolida para dar cabida a una iglesia que pudiera albergar a los
feligreses.
ARQUITECTURA y TEMAS DE INTERES
• El templo construido con forma de cruz latina • El parecido tan marcado que existe entre
presenta cuatro naves que confluyen hacia el altar la imagen de la Virgen de la O y el retrato
mayor donde se localiza la pequeña imagen de de la Reina Isabel la Católica, induce a
claro estilo medieval. El diseño y decoración creer que la
empleadas son modernas y pensadas mas en cristianísima soberana mandó ejecutar
brindar una mayor cantidad de espacio a los fieles el cuadro haciendo ella de modelo y
visitantes. que “fue traído al Nuevo Mundo por los
primeros conquistadores”. En este
supuesto, la imagen es de procedencia
real lo mismo que el cuadro de Monguí,
pero mas antigua la de Morcá, pues Isabel
la Católica (1451-1504), es anterior a
Felipe II (1527-1598) quien obsequió el
cuadro de la Sagrada Familia.
BASÍLICA DE NUESTRA
SEÑORA DE MONGUÍ
NICOLAS
CAMILO
JOSE ALIRIO
CARLOS ANDRES