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Desarrollo tecnológico, científico y de Se identifican dos posiciones: Configuración de un nuevo orden social, con
los medios más masivos de Una que entiende la modernidad como desarrollo características distintas a las que usualmente
comunicación: provocaron que el industrial en el siglo XIX y XX, y otra se ubica en el inicio determinaron el periodo moderno algunas
intercambio de información se diera con el término del Medioevo y el inicio de la ilustración. de las características son:
de forma más acelerada, rápida y
vertiginosa, fueron rompiendo con la
vieja estructura económica del
mundo.
Las fronteras entre los países se Hunde sus raíces en una profunda fe en la razón, en la _perdida de fe en la razón: manejado por el
comenzaron a abrirse a un creciente capacidad del hombre para transformar la naturaleza y, hombre y acorde a las necesidades
intercambio económico, de mediante el desarrollo del conocimiento científico y _ Perdida de la fe en el progreso.
información, conocimiento y cultural. técnico, para lograr el progreso social. _ Vida pragmática: agotada la fe en la razón,
_ El mundo se fue haciendo más la ciencia y la tecnología, como medios de
chico, más compacto, los flujos de alcanzar una vida mejor y perdida la fe en el
dinero entre los países ahora se dan progreso.
más rápidos. _ Caída de la universalidad y el
_ Las economías del mundo etnocentrismo: sin la existencia de una
postmoderno se han vuelto más verdad última y única, con la perdida de
flexibles. fundamento ultimo, no existen sino
_ Se derriban los tabiques que verdades. Mas que imponer se trata de
separan despachos, se trabajan en dialogar, de convencer con argumentos.
espacios abiertos; en todas partes se
solicita el concierto y la
participación.
Etapa de pleno cumplimiento técnico Hizo la diferencia del Medioevo, donde era Dios el centro
en el mundo, ante el final de las y principio de orden de la vida del mundo.
certidumbres y la presencia de la
contingencia,; el descredito de la
técnica, la ciencia, la razón; la
ausencia de verdad única y
proliferación de puntos de vista, de
verdades fragmentarias situadas,
contextualizadas, no universales; la
perdida de fundamento ultimo.
Época de la imposición mas En la modernidad: el hombre es un actor social definido
mediática, donde la celeridad de lo por los papeles; es decir, por la conducta asignada a su
real es característica cotidiana, donde posición y que debe contribuir al buen funcionamiento
todo es perpetuo de fluir, primicia de del sistema social.
la imagen sobre la escritura, lo
imaginario sobre lo simbólico.
forma de construcción del sujeto, La ciencia como el único conocimiento valido y capaz de
descentrado y escindido. ayudar a alcanzar el bienestar, único modelo de verdad,
la política, como medio para la construcción del mundo
mejor.
Las nuevas condiciones sociales _ Época de los grandes relatos que buscaban organizar la
sugieren que los alumnos están historia de la humanidad, ordenándola y dándole sentido
preescolarmente socializados en ese evolutivo, entre ellos dos gran resonancia en el siglo
mundo, lo cual conforma una base pasado, El capitalismo y el marxismo con sus
humana singular que no podemos consecuentes aplicaciones.
ignorar y mucho menos negar en las _ Buscaban la eficiencia, la prosperidad, productividad.
aulas. _ La producción y consumo en masa como forma de
riqueza y acumulación de capital.
_ en efecto son los jóvenes los que _ Lo político, se consolido el estado nacional, organizador
más viven y se afirman en esta de la producción económica y garante el progreso social.
realidad, ellos constantemente _ El estado moderno protege y, a la vez, vigila a la plebe
conviven con la computadora, la mediante redes de reglamentación, control e interacción
televisión, los videos juegos, las en continua expansión
modas, el consumo, Etc.
Cualquiera que
busque comprender
los fenómenos
educativos actuales
tendrá que reconocer
la complejidad de los
mismos, la pluralidad
de enfoques
pedagógicos, la
diversidad de
experiencias
Desde el punto de
vista pedagógico
quiere decir que sin
conciencia no hay
aprendizaje, que el
conocimiento pleno
significa no sólo
aprehender algo
sobre el mundo sino
también conocerse a
sí mismo