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DEPARTAMENTO : AYACUCHO
PROVINCIA : HUANTA
DISTRITO : SANTILLANA
CENTRO POBLADO : PURUS
ANEXO : SAN JUAN DE PARCCORA
GÉNERO : GANADERO-PASTORIL- SOCIAL
INVESTIGADOR : LIC. JUAN RODRIGUEZ
HINOSTROZA
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VII CURSO DE ACTUALIZACION
DOCENTE EN FOLKLORE 2013
carne de cuy y de los camélidos sudamericanos como la alpaca, llama y con la caza de la vicuña y del
guanaco mediante el chacu.
HUANTA EN LA COLONIA
La ciudad de Huanta fue fundada por los españoles, que inicialmente se asentaron en localidad de
Azángaro ( a 5 Km. de la actual ciudad), y que por la ocurrencia de una epidemia obligó tal
desplazamiento. Huanta fue convertida en capital del Corregimiento por encomienda otorgada a Don
Diego Gavilán en el año de 1569. Este acto administrativo fue ratificado como tal por el Virrey
Toledo en 1571. Ya desde 1567 Huanta formaba parte del Obispado de Huamanga, abarcando 12
curacatos: San Pedro de Huanta, San Antonio de Luricocha, San Juan de Tambo,
San Juan de Huamanguilla, Quinua, Tambillo, Ticllas, Mayocc, Paucarbamba, parte de la selva y la
actual provincia de Tayacaja que era conocida como Huaribamba.
HUANTA EN LA REPÚBLICA
En 1822 por acción del reglamento de elecciones del Congreso Constituyente se establece la
existencia de Huanta como parte del departamento de Huamanga, condición ratificada por la
Constitución de 1823. Huanta y su población han tenido participación protagónica durante las luchas
de la independencia. El 6 de Noviembre de 1820 el General Juan Antonio Álvarez de Arenales llegó
a Huanta enviado por San Martín, que en su discurso da por terminado el dominio español en estas
tierras. Sin embargo el 9 de Diciembre el realista Ricafort reprime al pueblo que había aclamado al
ejército libertador. Luego de la victoria de Junín, el General La Mar con sus tropas llega a Huanta el
20 de Septiembre de 1824, la declaración de la independencia significó el mejoramiento económico
de los criollos, mas no la del pueblo en general. Debido a ello se suceden levantamientos que
demuestran el descontento y la protesta por la situación injusta imperante, por ejemplo el de la
rebelión Iquichana contra la constitución Vitalicia de Bolívar (1826) y contra la Mar en 1855, casi
todas ellas alentadas por vecinos notables que estaban buscando como mantener sus privilegios o
alguna conveniencia económica. En la infausta guerra con Chile la población de Huanta estuvo una
vez más presente, siendo Gervasio Santillana un héroe que sacrificó su vida al lado de Grau. El
espíritu rebelde se vuelve a exteriorizar en el año 1896 contra la Ley del Estanco de la Sal,
incendiando los archivos de la Prefectura y el de la Municipalidad.
belleza de sus mujeres y su paisaje, o de ´Wanti´ (una epidemia que diezmó a los lugareños) feo
vocablo, tal vez relacionado con los males gálicos que trajeron los españoles de Europa”
(Barrionuevo, 1974:17).
SUPERFICIE
Los terrenos del distrito de Huanta representa zonas accidentadas, el resto de los terrenos son
superficies de pendiente ligeras a regulares por la mismo ubicación de laderas de formación coluvial
y terrazas aluviales.
Según estas características, Huanta constituye una cuenca accidentada entre los 4560 m.s.n.m. por la
parte alta y de 2420 m.s.n.m. en la parte baja formando quebradas que van en dirección de los ríos
Cachi y Mantaro.
Superficialmente, el área de las comunidades integrantes del distrito de Huanta presentan relieve
heterogéneas, variadas terrazas aluviales y coluviales planas a onduladas y con depresiones angostas
y anchas en los pisos intermedios, a accidentadas pendientes fuertes escarpadas en las laderas de
punas, de donde nacen las cárcavas, por la fuerte erosión sufrida, interceptando terrenos cultivables y
llegando hasta el piso de los valles interandinos. Este conjunto de accidentes geográficos, determina
condiciones ambientales para la existencia de paisajes con flora y fauna propias, los que a su vez
influyen en la vida comunal, ocupando a sus habitantes según sus recursos ecológicos existentes.
FLORA
Está sujeta a la fisiografía de los pisos ecológicos existentes, acentuados por lo general en áreas poco
aptas para la agricultura, o en otros lugares propios para expandir áreas bajo riego; superficies en
donde existen plantas naturales silvestres. La flora existente desde el piso ecológico más bajo está
constituida por plantas espinosas como el huarango, el algarrobo, el sancay y la tuna; en los pisos
intermedios la retama, guinda y chamana, con abundante mezcla de gramíneas y hierbas perennes. En
los pisos altos existen pastos naturales en una asociación de especies de ichus, calamagrostis, poas y
festucas.
FAUNA
La Fauna silvestre no permanece en un determinado piso, por su continuo traslado en su área de
sustento diario. Los animales que abundan en la zona son: el puma, el venado, la vizcacha, la perdiz,
la paloma, el gavilán y otras más
PRINCIPALES RECURSOS ANIMALES DEL DISTRITO DE HUANTA
Recursos Animales silvestres Recursos vegetales
Trucha, Bagre, Paloma, Gavilán, Jilgueros y Quinua, tunas, molle, Retama, guarangos,
Chiwillos. Puma, Venado, Lagartijas y Ichu, Pitajaya. Tara, airampo, Yerbas
culebras, Zorro, Zorrino, Vizcachas, Perdiz medicinales. Yerbas aromáticas, Huillco
.Recursos minerales
En el ámbito del distrito de Huanta hubo explotación minera en la zona del centro poblado menor
de Iquicha. Actualmente ya no existen yacimientos de los recursos minerales en explotación,
registrándose la existencia de recursos no minerales como el yeso, la cal, canteras de arcilla y
agregados para la construcción en diferentes zonas del distrito, que son provechadas en forma
limitada por la población. Para su explotación intensiva y rentable es necesario la construcción de
vías de acceso y sobre todo potenciar la organización y la capacitación en gestión productiva.
Suelos
En Huanta, los suelos con vocación agrícola alcanzan el 19.57% del total del territorio, los pastos
naturales el 74.46%, y los montes y bosques el 3.21%. Tiene vegetación permanente en la parte
baja y es en donde están los canales de riego. Existe una topografía variada, con terrenos ondulados
y partes semiplanos, y en conjunto se distinguen cuatro zonas fisiográficas definidas:
Zona de tierras bajas: Terrenos que se encuentran en las riberas del río Huanta y río Opanccay,
conformando terrazas con inclinaciones de 2 a 10° de pendiente, paisaje de laderas erosionables con
pendientes moderadamente empinadas que se encuentran cubiertos con materiales coluviales. Zona
de lomadas o colinas: Terrenos que se encuentran en laderas y colinas bajas con pendientes de 10 a
25° paisaje valle aluvio- coluvial de fondo plano, con
presencia de erosión lateral que socava terrazas.
Zona de cerros bajos: Terrenos ubicados en colinas altas con pendientes de 25 a 30°. Paisaje de
laderas erosionables medias, con pendientes moderadamente inclinadas. Las vertientes están
cubiertas por afloramiento rocoso. Zona de cerros altos: Terrenos que se encuentran con pendientes
superiores a 40° con paisaje de relieve moderado formado por colinas y laderas de cerros ubicados
en la parte alta del distrito de Huanta.
Hidrografía
Las aguas de la Red Hidrográfica de Huanta fluyen a la vertiente del Atlántico. La cordillera
Central con una disposición longitudinal permite que sus deshielos, en ambas vertientes de la línea
divisoria drenen sus aguas hacia dos colectores mayores:
los ríos Mantaro y Apurímac.
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RIOS
Río Huanta, Río Arriola, Ccarhuahuarán, Río Opancay, Río Luricocha, Río Pine, Río Acón
LAGUNAS:
Ccarccarccocha, San Antonio, Chacaccocha, Yanaccocha Pampaccocha, Huachaccocha
Chilchiccocha, Moroccocha, Peccacocha
CLIMA
El distrito de Huanta presenta un clima variado característico de la región de Sierra, determinado
por la variación altitudinal y por la heterogeneidad de la topografía. La característica principal es la
disminución de la temperatura con la altitud, la intensa radiación solar y la dificultad para conservar
el calor por la baja humedad atmosférica, que determina a su vez, los cambios drásticos de
temperatura entre el sol y la sombra, variaciones que obedecen además a la geografía accidentada, a
los vientos, nubosidades, cambios de estaciones y a la lejanía del mar.
La otra característica principal es la marcada diferencia entre la estación húmeda lluviosa y la
estación seca. La estación húmeda lluviosa se presenta de noviembre a marzo, aunque las lluvias
aparecen con menor intensidad desde septiembre y desaparecen en abril. La estación seca se
produce en los meses de mayo a agosto que son los de mayor insolación.
La estación de lluvia en la región, en estos últimos periodos esta variando. Por lo general, se inicia
en los meses de Octubre-Noviembre con precipitaciones recurrentes, siendo de intensidad máxima
en los meses de Enero a Febrero, prolongándose hasta Marzo en forma intermitente.
El distrito de Huanta se ve expuesto a una gran variabilidad climática y a fenómenos relacionados
con cambios abruptos en el clima a lo largo del año tales como: heladas, sequías, inundaciones,
huaycos, deslizamientos, etc. Que constituyen una amenaza para las actividades productivas
principalmente la agrícola y la pecuaria. También, como producto de las excesivas lluvias se
presenta la erosión, principalmente en las laderas con mucha pendiente y poca cobertura vegetal,
que conlleva a un empobrecimiento del suelo y por lo tanto genera una progresiva baja de la
productividad de los cultivos, cambios de uso obligados y abandono de tierras, donde la erosión ha
llegado a niveles tan graves como la formación de surcos y cárcavas. También los deslizamientos y
huaycos se presentan todos los años, siendo las poblaciones de Ccarhuahuarán, Pampalca,
Iquicha, Uchuruccay y las zonas aledañas de los ríos Huanta, Arriola, Luricocha, Opancay, Cachi
Huaecco y Accoscca, los mas afectados. Además por la falta de defensas ribereñas, se han perdido
varias hectáreas de terrenos de cultivo y de pastos. Los deslizamientos también afectan los caminos
de herradura y las trochas carrozables de la zona rural del distrito, y tambien la comunicación vial
intradistrital hacia a Luricocha, Santillana, Iguain, Santillana y otra comunidades altonadinas
Esta misma actividad lo realizan con la oca que al final del proceso se convierte en la caya.
Las fechas de fiesta más importantes en el pueblo son:
LA GANADERIA
El ganado vacuno, el ovino, el porcino, el equino, los auquénidos como la llama y la alpaca y
además de animales de corral como las aves y los cuyes que se adaptan a estas alturas con facilidad
Las festividades más importantes del pueblo son:
LA FIESTA DE LA HERRANZA
La Herranza es una ceremonia ritual que tiene como objetivo marcar, señalar y aretar el ganado
vacuno, ovino y camélido, el mismo que se realiza dando ofrendas al Apu Wamani o patrón de la
estancia o hacienda.
Entre los meses julio y agosto los pueblos andinos de los departamentos de Huancavelica, Junín y
Ayacucho, celebran una de las fiestas de mayor significación conocida como Herranza, marcación
del ganado o fiesta del apóstol Santiago que es una conducta ancestral de agradecimiento a la
fertilidad de la tierra y de los animales, y a los apus o Wamanis, cerros tutelares protectores de la
vida de las comunidades en los otros departamentos andinos se realiza la misma fiesta en
diferentes fechas.
DEFINICIÓN:
La Herranza es una costumbre del ancestral señalamiento de los ganados para su mejor crianza y
pastoreo. En la muestra se ha podido notar que la etno-sabiduria enseña a considerar a los ganados
no solo como productos de consumo y útiles para la alimentación, sino también como seres
sensibles y parte vivificante del entorno natural. manteniendo el equilibrio ecológico y evitando la
depredación.
HISTORIA DEL ORIGEN DE LA HERRANZA:
El origen de la fiesta del Santiago, se pierde en los tiempos primitivos de las sociedades andinas,
viene del rito y celebración del Angosay, fiesta típica prehispánica, donde se adornaban las ovejas,
EN LA ACTUALIDAD
La herranza comienza con el sonido de la orquesta, los cantantes y los demás se ponen a bailar
tomando su chicha, su cerveza y algunos se quedan sentados.
En un lugar aparte esta la mesa con manta de dibujos de escenas campestres y sobre la mesa se ven
varias cosas: flores del campo, cintas, una aguja de arriero, un cuchillo bien afilado y al medio de
todos estos objetos se encuentra el “riti” junto con la coca, poroto, yauri, soga, cidra, cinta para los
animales.
Entre ellos están un grupo de personas alrededor de ellos chacchando coca, tomando chicha de
jora, cerveza y fumando cigarros, sacando coca para poner al “riti” y a esto se le llama “Quinto”.
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Después de esto comienzan a señalar al ganado de seis en seis y luego descansan para chacchar
coca, a esto se le llama “Acuychig
TIPO DE DANZA: por las características que tiene la danza es considerada de tipo festivo pues
es la fiesta mas importante que celebra el pueblo cada año es ganadero y pastoril pues esta
dedicado en honor a los animales que tiene cada poblador y es social pues es una actividad
colectiva que el poblador lo realiza
MENSAJE DE LA DANZA.-
Una de las costumbres que cada uno de los pueblos de nuestro ande lo practican cada año es la
fiesta de la herranza, lo que en otros rublos lo conocen como la marcación, señalacuy o el mas
conocido como la fiesta del santiago
En la danza se trata de representar el acto principal que viene a ser la colocación de las cintas a
todos los animales que tiene cada poblador del ande y una de sus costumbres de reconocer sus
ganado a través de las cintas que lleva en sus orejas cada un de sus animales ya sea ovejas, llamas,
vacas, y otros ganados de la zona
FECHA DE EJECUCION.-
Como ya se ha manifestado la época de ejecución de esta costumbre es el 31 de julio y 1,2 y 3 de
agosto de cada año fecha en la que todos los pobladores realizan el señalacuy o cintachicuy de sus
animales
MESA MASTAY.- Llegado el día central (1 de agosto), día de los animales el dueño de la casa
convoca a sus invitados pidiendo que le ayuden con el señalacuy del ganado y en donde el tayta
patrón realiza el tradicional mesa mastay o mesada y a la vez realizan el chacchado de coca y con
el infaltable aguardiente (trago)
Las diferentes formas y técnicas de poner cintas a cada uno de los animales del corral
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CCARCUY.- Finalizado con el señalacuy o cintacuy de todos los animales y el msiky tusuy se
procede a sacar los animales del corral al campo con cantos y bailes y al mismo tiempo los
presentes provistos de sus ichus y trago, proceden a llevarlos hacia el campo para que se puedan
alimentar esto al cuidado de una pastora quien se quedara con el ganado por el resto del a la casa
para continuar con la fiesta o de lo contrario se van en grupos hacia otras casa para ayudar en la
finalización del señalacuy.
La fiesta puede continuar toda la noche con bailes de las comparsas que van y viene cantando y
bailando embriagados del licor que han tomado durante toda la fiesta..
Cuando termina el señalacuy o cintacuy empieza el ccarccuy que significa arrear o sacar a los
animales del corral
Tinyas
Huatanas
Chalina
Chuspa
ay way way way chay chay chay cintita morada, ay way way way chay chay chay señalaycusunchis
llapan uywanchiqta
ay way way way chay chay chay cintita morada, ay way way way chay chay chay señalaycusunchis
llapan uywanchiqta
ay way way way chay chay chay cintita morada, ay way way way chay chay chay señalaycusunchis
llapan uywanchiqta
morococha pataman tayta jispimuni uywachikmawan cruzjasaqa orccopi mamay uywanchiqta michimuni
lasta para chayaykamuchkan pacacuyña suchukuyña
No se debe alterar la estructura coreográfica de la danza y evitar que se tergiverse sus fases.
CONCLUSIONES
Es una danza investigada y recopilada, por el Profesor JUAN RODRIGUEZ HINOSTROZA con
la participación de toda la comunidad del centro poblado de PARCCORA
SEÑALACUY ES UNA DANZA DE GENERO GANADERO PASTORIL, FESTIVO Y
SOCIAL
ESTA DANZA SE BAILO POR PRIMERA VEZ EN EL CONCURSO DEL COLEGIO JUAN GUERRERO
QUIMPER EN EL AÑO 2011 COMO CAMPEON INTERNO
A todos los pobladores de parccora quienes hicieron su aporte para la realización de este
trabajo
QUISPE CALDERON j Erwin “Huanta mi bella esmeralda” Edit. RBU editores SAC.
SOTO RUIZ Clodoaldo “quechua, manual de enseñanza” edit. IEP ediciones 1979