Isaguirre Guillermo Ismael

1º Parcial – CIV I – Comisión 607

1- Realice una caracterización del proceso de hominización que

resultó en la aparición del Homo Sapiens-
A modo de introducción diré; de la mano de Fernández Martínez que “La escala
humana se inscribe en un calendario de «solo» dos o tres millones de años de
antigüedad, mientras que los dinosaurios vivieron hace más de sesenta millones, y
la Tierra se formó hace unos 4.500 millones”; es decir que la humanidad es muy
joven en comparación con el planeta en el que estamos pisando.

Nos dice este autor que la “… teoría… como es el evolucionismo darwinista, que
explica la aparición de unos y otros caracteres y especies animales por la
adaptación de los organismos individuales a los cambios climáticos, por el simple
mecanismo de buscar cada uno de ellos la propagación máxima de sus genes en la
descendencia.
Es tal teoría, la que ha llevado a determinar y explicar el conjunto de cambios
biológicos y culturales en el transcurso de esos millones de años de evolución, lo
cual permitió configurar los rasgos de la especie humana. Según esta teoría, el ser
humano evolucionó a partir de los homínidos, que fueron las primeras especies de
seres humanos, antes de desarrollar nuestra forma actual.

El proceso de hominización es el proceso biológico que dio lugar a la aparición de

la especie humana. El ser humano pertenece al reino animal, al tipo de los cordados
(con espina dorsal), a la clase de los mamíferos, al orden de los primates, a la familia
de los hominoideos que incluye dos familias, los grandes simios (chimpancés,
gorilas, orangutanes) y la familia de los homínidos. Dentro de la familia de los
homínidos, a su vez, se han dado dos géneros: los australopitecos y el género
homo, al que pertenece el ser humano. En el género homo se han dado seis
especies princiàles: el Homo habilis, Homo ergaster, el Homo erectus, el Homo
antecessor, Homo sapiens y Homo sapiens sapiens: nuestra especie.
Se dieron ciertos cambios como el “bipedismo” en donde la columna vertebral se
hizo más sinuosa, la pelvis se ensancha, las rodillas se desplazan y los dedos
pulgares cambian de posición, “cerebración”, donde se da un progresivo aumento
de la capacidad craneana; ésta pasa de los 500 cc. del Australopiteco a los 1800 o
2000 del H. sapiens sapiens, una progresiva recesión de la cara (achatamiento) y
un ensanchamiento de la pelvis; que debe ampliar el canal del parto para poder
parir crías con el cráneo cada vez más grande, la “liberación de las manos”, el
“lenguaje”, la sexualidad y otros cambios a través del tiempo que caracterizan este
proceso de hominización para llegar a ser la humanidad que es hoy.
2 – Explique qué fue la “Revolución Neolítica” y cuáles fueron
las innovaciones que representó para las formas de vida de
las culturas prehistóricas-
Se le llama “Revolución Neolítica” a la primera innovación cultural de la forma de
vida de la humanidad, que pasa de ser nómade a sedentaria y de economía
depredadora (Caza, pesca y recolección) a productiva (agricultura y ganadería). El
término le pertenece a Gordon Childe.
Este “descubrimiento” en apariencia simple, de plantar y cosechar, supuso el
crecimiento de la población y dio lugar a civilizaciones más complejas y elevadas:
las sociedades productivas, la división del trabajo y la propiedad privada. La
Cantidad de producción sobrante. Es el inicio de la riqueza, cuanto más excedente
más rico se es. Aparece con la producción, pero no se consolida hasta mediados o
finales del Neolítico: los instrumentos de cultivo son más perfectos, se abona, se
riega, esto produce cosechas más abundantes que dan lugar al excedente. El
excedente sólo tiene consecuencias cuando se consolida: permite la división social
del trabajo, y de manera incipiente, la desigualdad social.

3 – Mencione y describa las principales culturas del espacio

mesopotámico durante la antigüedad-
En la región de la Mesopotamia, delimitada por los ríos Tigris y Eufrates, lo que al
principio es de una mezcla de pueblos, desordenada, durante el IV milenio se
comienza a percibir la formación de una unidad territorial basada en la estabilidad
el poblamiento, con tendencia a la formación de centros urbanos.
Desde antes del año 3400, la escritura aparece entre los sumerios y se definen
claramente los centros de Umma y Lagash, al este, y los de Kish, Ur y Uruk, al oeste.
Hacia 2130, el territorio mesopotámico fue arrasado por los quteos procedentes del
Zagro y posteriormente por los amorritas del oeste. En 2120 en Lagash. bajo el reino
de Gudea, comienza el llamado renacimiento sumerio, que continua desde 2100 en
otra época de esplendor correspondiente a la III Dinastla de Ur.
Hacia 2003, los reinos sumerios se vieron arrasados por los amonitas y los elamitas,
pero el mundo mesopotámico se articulará internamente, por medio de las parciales
hegemonías de Ism (s. xx) y Larsa {s. XIX) y, finalmente, por los asirios, en la época
de Sarg6n y SamshiAdad.
Tras el periodo de apogeo de Mari, Hammurabi, en el siglo XVTII, funda el Imperio
paleobabilónico. Al norte de Mesopotamia se producen nuevos movimientos de
pueblos, de los hititas, creadores de un Imperio en Asia Menor, los hurritas, el reino
de Mitanni, los kasitas. Siria se convierte en campo de batalla de los Imperios. Asiria
y Babilonia luchan igualmente entre sí, en la época de AsurUbalit (siglo xrv) y
TukultiNinurta (siglo XIII). Los movimientos de pueblos conocidos como Pueblos de
Mar alteran la situación parcialmente.
(párrafos extraídos de la obra: Introducción al mundo antiguo: problemas teóricos y
metodológicos, dirigida por Domingo Plácido)
4 – Explique las formas que tuvo la organización política de la Polis
ateniense a lo largo del período clásico. Detalle forma de
organización, de participación y las formas en las cuales se
encontraba dividida la sociedad-
Atenas en el siglo V a C. es una democracia donde el poder le pertenece al pueblo
y, este, lo ejerce a través de la Eclesia (Asamblea del Pueblo), con la ayuda del Bulé
(Consejo) y de los magistrados, en parte elegidos, en parte sorteados, siendo
también el administrador de justicia por medio de un tribunal popular formado por
los heliastas.
Sin embargo, los ciudadanos, son los poseedores de los derechos políticos, son
sólo una parte de la población, junto a ellos están los metecos, extranjeros
radicados, y los esclavos. Los tributos a los cuales sometía Atenas a las ciudades
sometidas o aliadas, le permitían cubrir parte de los gastos del Estado, mantener la
flota y realizar suntuosas construcciones. Sin embargo, es todavía una ciudad poco
confortable que se formó y creció sin ningún tipo de planeamiento. Abundan los
artesanos y los mercaderes, pero el ciudadano ateniense es, generalmente, un
ocioso que se reúne en el Ágora para discutir todo tipo de temas. Bajo el impulso
de Parícles, la Acrópolis se vio cubierta de admirables edificios: Propíleos, Partenón,
Erecteión y el templo de Atenéa Niké. La educación que se imparte en escuelas
privadas, es complementada con innumerables fiestas organizadas por la ciudad,
sobre todo las representaciones teatrales. Con Heródoto y Tucídides nace la
Historia y, con Sócrates, la Filosofía se organiza definitivamente por el camino que
seguirán Platón y Aristóteles.