FACULTAD DE EDUCACIÓN, COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

 DOCENTE: Dr. Segundo Cancino M.

 INTEGRANTES:

 2017-114030
 2017-114024
 2017-114028
 2017-114038
 2017-114020
DEDICATORIA

“Este trabajo va dedicado a nuestros

futuros alumnos, que con esfuerzo será útil
para ellos”
 ÍNDICE
Portada………………………………………………………………………………………………………..i
Agradecimiento……………………………………………………………….…………………..……...ii
Índice…………………………………………………………………………………………………………..iii
Introducción………………………………………………………………………………………………...iv
Objetivos…………………………………………………………………………………………………..….v

CAPITULO I
DATOS INFORMATIVOS

1. Biografía de Sófocles……………………………………………………………....6

1.1. El teatro de Sófocles como forma literaria………………………………………...6

1.2. Estructura y estilo de Sófocles ……………………………………..…..…...……8
2. Sinopsis……….……………………………………………………….……..…...8
3. Personajes……………………..………………………………………….………..9

CAPITULO II
DESARROLLO DE ANÁLISIS

1. Tiempo de conflicto……………………………….………………….……...... 10
2. Tiempo de revelación………………………………….…………………………12
3. Tiempo de castigo…………………………………….………………………….13

VOCABULARIO………………………………………………………………………….……………………………..15
CONCLUSIONES……………………………………………………………………………..……………….............16
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………………………..……………………...17
 INTRODUCCIÓN

Las Traquinias relata el ocaso del matrimonio entre Deyanira y el semidiós Heracles.
Deyanira, una mujer antaño amada y deseada, se siente abandonada por un marido
aventurero que nunca está a su lado. Las sospechas de desamor que reconcomen a la pasiva
y apocada esposa no tardan en convertirse en certezas al descubrirse que la pasión del héroe
se dirige a la joven y bella Yole. Es entonces cuando Deyanira planifica un último acto
desesperado para luchar contra el destino e intentar recuperar el amor de Heracles. Sin
embargo, la ingenuidad e irreflexión de la protagonista le impiden predecir las
consecuencias de su decisión. Se trata de una de las primeras obras conservadas de Sófocles
y en ella ya aparecen todos los elementos característicos de su teatro: desde el retrato
complejo y sutil de sus personajes hasta la ironía trágica y la infalibilidad de los oráculos
ansiados o temidos por los protagonistas.

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 OBJETIVOS

GENERAL:
Comprender el significado de la tragedia de Sófocles, en el cumplimiento inevitable del

destino y sus consecuencias.

ESPECÍFICOS:
 Identificar los aspectos que caracterizan una tragedia griega

 Reconocer la importancia de Sófocles dentro de la literatura

 Analizar la obra "Traquinias" en la mayoría de sus aspectos, para comprender su importancia

literaria

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 CAPITULO I
DATOS INFORMATIVOS

1.-BIOGRAFÍA DE SÓFOCLES.

Nació alrededor del año 496 a.C. en Colono Hípico (hoy parte de Atenas) y vivió
aproximadamente hasta 90 años, fue uno de los tres gigantes de la dramaturgia
ateniense, al lado de Esquilo y Eurípides.

Era hijo de Sófilo, un atareado artesano especialista en la fabricación de armaduras que

había logrado fortuna vendiendo armas durante las guerras médicas. El joven Sófocles
recibió la más esmerada educación aristócrata tradicional de la época. Apenas había
cumplido 16 años, en el año 480 a.C. cuando se le eligió, por sus innatas cualidades
artísticas, para dirigir un coro de muchachos durante los festejos de la victoria naval de
Salamina. Doce años después, a la edad de 28, durante un concurso de obras dramáticas,
derrotó al célebre Esquilo quien, hasta ese momento, había sido imbatible como poeta
trágico. A partir del 468 a.C. Sófocles marcó preeminencia, ganando el primer premio
una veintena de veces en los certámenes teatrales celebrados cada año en Atenas. Su
época coincide con la del periodo de esplendor cultural de Atenas.

Contaba entre sus amistades y contertulios al gran Herodoto, el llamado padre de la

historia y al egregio legislador Pericles. A pesar de no mostrar interés por la milicia ni
la actividad política, fue elegido por sus compatriotas para desempeñar cargos castrenses
en dos ocasiones, una de ellas como tesoro y generan en la expedición de Pericles
contra Samos (440 a.C.).

1.1. EL TEATRO DE SÓFOCLES COMO FORMA LITERARIA

Desde el punto de vista formal, se puede decir que una tragedia sofocleana estándar
presenta la siguiente estructura:

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Prólogo, que nos proporciona, por medio de una serie relativamente corta de versos
recitados (frecuentemente en trímetros yámbicos), los precedentes del argumento de
la obra.

Párodo o momento en que el coro hace su entrada, bailando y cantando, a la que

siguen los diversos episodios recitados a cargo de los actores. En el transcurso de
los sucesivos episodios los actores hacen progresar la acción dramática. Intercalados
entre un episodio y otro se suceden diversas intervenciones del coro.

Estásimos, en los que el conjunto del coro ocupa su correspondiente lugar en la

orquesta bailando sobre el propio terreno y cantando un tipo de composición lírica
de métrica abigarrada. Estas partes corales o líricas llamadas estásimos suelen
presentar la forma de responsión estrófica, es decir, normalmente se comienza con
una estrofa, a la que sigue su antístrofa o segundo canto (cuyo esquema métrico,
número de versos, etc., se corresponde estrictamente con la estrofa) y ambas
unidades suelen cerrarse con un estribillo llamado epodo.

Éxodo despedida del coro, que abandona también majestuosamente la escena

cantando.

Esta arquitectura artística se ve lógicamente enriquecida con la existencia de otras

subunidades menores que contribuyen a hacer del conjunto una obra de literario
refinamiento.

Por medio de ellas, el poeta contrapone ideas, argumentos, caracteres o situaciones

de la manera más artística. Estos son los conceptos de agón o enfrentamiento entre
personajes que defienden ya un punto de vista y a su contrario, a diálogos
entrecortados y muy vivos como las esticomitías, en donde a cada personaje
corresponde el empleo de un verso alternativo, que a veces se resuelven en
interrupciones verbales, la tirada de versos recitados a cargo de un personaje,
amebeos (diálogo lírico entre un actor y algún miembro del coro), etc.

5
 1.2. ESTRUCTURA Y ESTILO DE SÓFOCLES

El lenguaje es formal donde aparecen recursos estilísticos como metáforas,

personificaciones, símil, ironía y la ambigüedad son notas características; mientras
que el lenguaje del coro, más poético está lleno de exclamaciones, interrogaciones,
invocaciones a los dioses, etc.

2 - SINOPSIS DE LAS TRAQUINIAS

Prólogo. Deyanira declara a su nodriza su preocupación por Heracles, que lleva

quince meses sin volver. Envía a Hilo, su hijo, a buscarlo.

Párodo. Entrada del Coro, compuesto por mujeres de Traquis. Piden al Sol que les
diga dónde se encuentra Heracles, ignorando que ha llegado a Eubea, e intentan
tranquilizar a Deyanira.
Pues estoy enterada de que la siempre disputada Deyanira, con corazón anhelante,
como un infortunado pájaro, nunca adormece el deseo de sus ojos ya sin lágrimas,
sino que, alimentando un temor obsesivo por el esposo a causa de su marcha, se
consume en el lecho vacío de varón, llena de inquietud, esperando, desdichada, un
funesto destino.
Episodio 1º. Deyanira le cuenta al Coro el motivo de su preocupación: ya se ha
cumplido el plazo señalado por el oráculo. Acude un mensajero y anuncia la llegada
de Heracles. Entra luego Licas, el heraldo, quien cuenta una historia sobre Yole que
resulta desmentida por el mensajero. Licas reconoce la verdadera historia de la
joven, objeto de la pasión de Heracles.

Estásimo 1º. El Coro recuerda el día en que Deyanira fue el premio de Heracles tras
su lucha contra Aqueloo.

Episodio 2º. Deyanira confía al Coro su plan para recuperar el amor de Heracles. Le
envía al héroe la túnica que ha untado con el filtro de amor que le dio el centauro
Neso. Licas parte para entregársela.
En efecto, no creo haber recibido a una doncella, sino a una desposada, igual que un
marinero recibe la carga, desastroso negocio para mi corazón. Y ahora somos dos
las que esperamos los abrazos bajo la misma manta.
Estásimo 2º. El Coro celebra la vuelta de Heracles y el amor que causará el hechizo.

Episodio 3º. Deyanira transmite al Coro su temor de que algún peligro aceche a
Heracles por el manto. Llega Hilo y describe los sufrimientos del héroe, que mata a
Licas en su dolor.

6
 Veo que he llevado a cabo una terrible acción, pues, ¿por qué motivo y en
agradecimiento de qué me iba a ofrecer el centauro al morir un favor a mí, que era
la causa de que sucumbiera? No es posible, sino que, deseando que pereciera el que
arrojó la flecha, me estaba engañando. Y yo demasiado tarde llego a la comprensión
de esto, cuando ya no aprovecha.
Estásimo 3º. El oráculo se ha cumplido: el asesino de Heracles es Neso, aunque la
mano inconsciente ha sido la de Deyanira.

Episodio 4º. Anuncio y descripción de la muerte de Deyanira.

Pues no hay mañana hasta que se acaba con bien el día presente.
Estásimo 4º. El Coro lamenta la agonía de Heracles y la muerte de su esposa.

Éxodo. Heracles lamenta su destino y da las últimas órdenes a su hijo.

Y ahora, así, sin fuerzas, deshecho, estoy destruido por un destino aciago,
¡desventurado!

3- PERSONAJES

 EDIPO- Rey de Tebas, hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas

respectivamente. Hombre valiente, consecuente con lo que dice y lo que hace,
amante de la justicia y la verdad, severo con sus súbditos, posee una seguridad que
muchas veces lo hace parecer prepotente y obstinado, incrédulo en algunas
situaciones.
 SACERDOTE- voz del pueblo
 CREONTE- Hermano de Yocasta, reina de Tebas. Es una persona que lucha por la
justicia de sí mismo y de su pueblo, ecuánime, hace respetar sus derechos y expresa
sus ideas y pensamientos. Fiel a su gente.
 CORO- el coro es un personaje secundario muy importante en la tragedia
griega. Se considera como un personaje colectivo puesto que está formado por
varios integrantes.

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 TIRESIAS- Vidente tebano. Hombre sabio. Aunque carece del sentido de la vista, su
entendimiento y razonamiento va más allá de lo que estos pudieran ver, seguro de
sus capacidades, Asume cualquier tipo de consecuencias a las que sus palabras o
actos lo lleven.
 YOCASTA- Mujer de Layo, rey de Tebas, y madre de Edipo, rey de Tebas. Es una
persona de grandes contrastes, por un lado parece ser una mujer osada, se atrevió a
retar a los dioses al tratar de evitar que se cumpliera la profecía del oráculo, pero
por otro lado demostró debilidad y cobardía al no enfrentar la situación del incesto y
quitarse la vida.
 MENSAJERO,
 UN CRIADO DE LAYO,
 SEGUNDO MENSAJERO,

CAPITULO II
DESARROLLO TEMÁTICO

1.
Esta trágica historia se da a conocer con el relato de Deyanira, reina
esposa de Heracles, ella nos da a conocer su vida, narra el tiempo que
vivía con su padre Eneo en el reino de Pleurón, en ese entonces la
asechaba un pretendiente indeseable para ella llamado Aqueloo quien a
través de tres apariencias buscaba encadenarla en matrimonio.
“Se presentaba, unas veces, en figura de toro,
otras, como una serpiente de piel moteada y,
otras con cara de buey en un cuerpo
humano.” (Traquinias, pg. 6)

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Pero Deyanira al estar atormentada por Aqueloo pasaba por un pesar y
prefería estar muerta antes de estar con él. Hasta que un día llegó Heracles,
hijo de Zeus y Alcmena, para alegrar sus días derrotando a Aqueloo y
haciéndola su esposa.
“AY como fue la lucha no podría decirlo, pues no lo sé. Sin embargo quien
haya permanecido sentado ante el espectáculo sin miedo, éste podría
contarlo.”

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VOCABULARIO:
 Aflicción: Pesar, sentimiento.
 Aflictiva: Que causa aflicción.
 Antro: Cueva, caverna. // Lugar, establecimiento muy mal, tugurio.
 Aras: Aras es un municipio de Navarra. Se sitúa en la comarca de Tierra Estella,
Merindad de Estella
 Auspicio: Agüero. // Protección, favor.
 Cognación: Parentesco de consanguinidad.
 Conjetura: Es el valor otorgado (moral, ético o matemático) a las cosas o sucesos
por indicios y observaciones.
 Estrépito: ruido muy fuerte
 Execrable: Digno de abominación
 Expatriación: Que residen fuera de su país

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  Funesto: Triste y desgraciado.
 Impetuoso: Violento, fuerte, con ímpetu. Impulsivo, precipitado, irreflexivo
Ingénito: No engendrado
 Inefable: Indecible, que no puede expresarse con palabras.
 Inefable: Lo que no se puede describir con palabras, por consiguiente 3. pertenece a
lo meta literario.
 Mancilla: Deshonra.
 Miasmas: olor fétido
 Ofuscar: enfadar
 Osadía: La cualidad de no tener miedo de lo que otros puedan hacerle como
resultado de sus acciones.
 Perpetrar: Cometer algún acto.
 Perplejo: Irresoluto, vacilante, confuso.
 Redimir: Librar a alguien de una mala situación o dolor.
 Sucumbir: Ceder, rendirse, somet

CONCLUSIONES:

 En este ciclo de actividades hemos podido acercarnos a la profundidad del personaje

para comprender no solo la obra sino la esencia de la tragedia griega que Sófocles
logra representar de esta impactante manera. De este modo vemos un hombre tan
complejo como cualquiera pero determinado por el dolor ante un destino que se
impone como una fuerza inmodificable y que se atreve a luchar contra fuerzas
superiores a la voluntad humana, determinándose como héroe trágico.
 Edipo tiene como tema principal los valores y la moral de las personas.
 Esta obra de cierto modo nos hace reflexionar sobre todas las cosas en las que
dañamos a nuestros padres y nos dañamos a nosotros mismos, debemos dejar de un
lado la satisfacción personal para que de alguna manera todos nos sintamos bien.
 Esta obra nos incita a tratar de mejorar la raza humana, debemos aprender a ser
mejores cada día, respetando a los demás.

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  Debemos ayudar a nuestros compañeros para que entre nosotros nos ayudemos a
mejorar y comencemos con una tarea que deberían seguir todos, para que no seamos
como los hijos de Edipo que despreciaron a su padre por un pasado que estuvo
marcado por acertados oráculos que hicieron peor su existencia.

BIBLIOGRAFÍA

 Cancino S. (2000), Literatura Antigua, Perú-Tacna

 De la Oliva C. (1999), Sófocles—Biografía, Recuperado de:
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1719/Sofocles
 Ocampo M. (2011), Heracles en Sofocles, Grupo Atenea, Recuperado de:
http://grupoatenealaplata.blogspot.pe/2011/07/heracles-en-sofocles-las-
traquinias.html
 Taller de escritura y escritura “En Espiral” (2014), Recuperado de:
https://es.slideshare.net/enespiral/sfocles-edipo-en-colono
 Vicente J. (2016), Sófocles, Traquinias, Recuperado de:
http://www.scielo.org.ar/pdf/synth/v23/v23a06.pdf


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Sófocles: Las traquinias
Esta adaptación sobre la muerte de Heracles se ha considerado la menos viva de
entre las obras conservadas de Sófocles. Ignoramos no sólo el momento en que se
escribió, sino también en qué grado recupera o adapta antiguos materiales sobre el
mismo tema (La toma de Ecalia de Creófilo de Samos, la visión de Pisandro, y el
poema épico Heraclea de Paniasis).

Las traquinias posee una forma en dos partes, en las que Deyanira y Heracles son,
respectivamente, centro de la acción dramática de la primera y la segunda, ésta más
breve. Son pues dos figuras que en Sófocles no comparten su destino (ni siquiera
coinciden en escena), sino que aparecen encadenadas una a la otra. Deyanira no
pertenece a la galería terrible de mujeres vengativas, falsas e hipócritas, sino que
está dotada de una humanidad muy atractiva. Sin saberlo, causa la muerte de
Heracles, pero luego se suicida; además, anteriormente no ha dirigido su rabia
contra la muchacha cautiva que ha causado que el héroe le abandone. Por su parte,
Heracles aprende el verdadero sentido del vaticinio relativo a su muerte y reconoce
la ordenación del cielo.

Prólogo. Deyanira declara a su nodriza su preocupación por Heracles, que lleva

quince meses sin volver. Envía a Hilo, su hijo, a buscarlo.

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Párodo. Entrada del Coro, compuesto por mujeres de Traquis. Piden al Sol que les
diga dónde se encuentra Heracles, ignorando que ha llegado a Eubea, e intentan
tranquilizar a Deyanira.
Pues estoy enterada de que la siempre disputada Deyanira, con corazón anhelante,
como un infortunado pájaro, nunca adormece el deseo de sus ojos ya sin lágrimas,
sino que, alimentando un temor obsesivo por el esposo a causa de su marcha, se
consume en el lecho vacío de varón, llena de inquietud, esperando, desdichada, un
funesto destino.
Episodio 1º. Deyanira le cuenta al Coro el motivo de su preocupación: ya se ha
cumplido el plazo señalado por el oráculo. Acude un mensajero y anuncia la llegada
de Heracles. Entra luego Licas, el heraldo, quien cuenta una historia sobre Yole que
resulta desmentida por el mensajero. Licas reconoce la verdadera historia de la
joven, objeto de la pasión de Heracles.

Estásimo 1º. El Coro recuerda el día en que Deyanira fue el premio de Heracles tras
su lucha contra Aqueloo.

Episodio 2º. Deyanira confía al Coro su plan para recuperar el amor de Heracles. Le
envía al héroe la túnica que ha untado con el filtro de amor que le dio el centauro
Neso. Licas parte para entregársela.
En efecto, no creo haber recibido a una doncella, sino a una desposada, igual que un
marinero recibe la carga, desastroso negocio para mi corazón. Y ahora somos dos
las que esperamos los abrazos bajo la misma manta.
Estásimo 2º. El Coro celebra la vuelta de Heracles y el amor que causará el hechizo.

Episodio 3º. Deyanira transmite al Coro su temor de que algún peligro aceche a
Heracles por el manto. Llega Hilo y describe los sufrimientos del héroe, que mata a
Licas en su dolor.
Veo que he llevado a cabo una terrible acción, pues, ¿por qué motivo y en
agradecimiento de qué me iba a ofrecer el centauro al morir un favor a mí, que era
la causa de que sucumbiera? No es posible, sino que, deseando que pereciera el que
arrojó la flecha, me estaba engañando. Y yo demasiado tarde llego a la comprensión
de esto, cuando ya no aprovecha.
Estásimo 3º. El oráculo se ha cumplido: el asesino de Heracles es Neso, aunque la
mano inconsciente ha sido la de Deyanira.

Episodio 4º. Anuncio y descripción de la muerte de Deyanira.

Pues no hay mañana hasta que se acaba con bien el día presente.
Estásimo 4º. El Coro lamenta la agonía de Heracles y la muerte de su esposa.

Éxodo. Heracles lamenta su destino y da las últimas órdenes a su hijo.

Y ahora, así, sin fuerzas, deshecho, estoy destruido por un destino aciago,
¡desventurado!

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