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Desde hace unos 150 años las escuelas argentinas conmemoran las
fechas patrias y recuerdan a los próceres con actos escolares que
repiten un ritual "casi sagrado" que ni padres ni maestros se atreven
a alterar, aunque en lo que los rituales tienen de particular como una
expresión de símbolo de creencia social, están cambiando La
investigadora y especialista en educación Marta Amuchástegui
explicó que a través de los actos escolares "se sostiene la tradición"
y los maestros buscan "formar la conciencia cívica y transmitir el
amor a la patria". Esta es una de las razones por la que año tras año
maestros y alumnos repiten cada 25 de mayo, 20 de junio, 9 de
julio, 17 de agosto y 12 de octubre una ceremonia tradicional, que
"mezcla elementos religiosos con militares" en la que la bandera y
el himno son los protagonistas principales. Sin embargo, en algunas
escuelas comenzaron a introducirse cambios
- Fue muy efectivo, tan efectivo que no hay otro. Estos actos fueron
pensados en una sociedad conservadora y muy autoritaria. Ahora
que la sociedad pretende ser más democrática, tampoco se pueden
pensar otras prácticas y no se encuentra otra manera de pensar
formas en las cuales se represente la sociedad, si no es como un
cuartel. Tal vez es muy fuerte la imagen, pero creo que hay una
representación de la sociedad con una escala de rangos de
formación cuartelaria, donde el lugar de la patria está en la punta de
la pirámide y los rangos sociales están distribuidos: la bandera
vigila la escuela, la directora a las maestras y las maestras a los
chicos. Esa cadena de transmisión se representa en cada uno de los
actos escolares. Me pregunto ¿a la sociedad no le gusta pensarse a sí
misma como así debería ser? Es decir que los rituales lo que hacen
es poner en escena lo que la gente cree que debe ser. Si no se
pueden cambiar, es porque en algún punto la gente cree que así
debería ser
- El ritual tiene eso. Hay investigadores que ponen las normas éticas
en primer lugar junto con los sentimientos y dicen que vuelve
deseable lo odioso. Por eso el ritual tiene una fuerza impresionante
para transmitir la norma social, porque las escenas rituales son muy
fuertes y explican la idea de que la Nación se representa en la
escuela. Cuando tu hijo está en la escuela es sujeto de una Nación.
Estar ahí es formar parte y lo inclusivo es vital en lo social. Una
manera de transmitir la idea de que perteneces a la Nación y de que
el que no está ahí, está afuera. Es muy fuerte. Esto no quiere decir
que la escena de inclusión tenga que ser representada como en un
cuartel. Me pregunto si se puede representar la inclusión poniendo
en juego otras formas de mostrar el lazo social. Hay escuelas que
bregan por eso, pero no es fácil Hay una costumbre, y la costumbre
arraiga en sentidos que no son transmitidos sólo por la escuela.
Emociona el himno cuando lo canta la selección argentina de fútbol.
Tiene que haber un cambio en la sociedad que otorgue confianza a
otras formas de representar el lazo social, para que eso pueda ser
transmitido en la escuela.