FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE POPAYÁN

Facultad de ciencias sociales y humanas

Programa de psicología

“LA ETICA EN LA EPOCA MODERNA”

Laura Melissa Burbano Quilindo. Codigo: 73181001

Paula Andrea Arboleda Pizo. Codigo: 73181169

Paula Andrea Garnica Taborda. Codigo: 73181005

Andrea Nicolette Castillo Mosquera. Codigo: 73181008

Mayra Alejandra Hernández Burbano. Codigo: 73181134

Grupo 1

Catedra Electiva Profesional I

Tercer Semestre

Popayán, I Periodo de 2019

 “LA ETICA EN LA EPOCA MODERNA”

Laura Melissa Burbano Quilindo. Codigo: 73181001

Paula Andrea Arboleda Pizo. Codigo: 73181169

Paula Andrea Garnica Taborda. Codigo: 73181005

Andrea Nicolette Castillo Mosquera. Codigo: 73181008

Mayra Alejandra Hernández Burbano. Codigo: 73181134

Grupo 1

Catedra Electiva Profesional I.

Ps. Rocio Bonilla Bonilla.

Tercer Semestre

Popayán, I Periodo de 2019

 Tabla de contenido

LA ETICA EN LA EPOCA MODERNA ....................................................................................4

Introducción ............................................................................................................................4

Inicio del periodo de la modernidad .........................................................................................4

La ética en el periodo Moderno. ..............................................................................................5

Conclusiones ...........................................................................................................................6

Referencias Bibliograficas...........................................................................................................7
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LA ETICA EN LA EPOCA MODERNA

Introducción

La edad moderna es una etapa en la cual se dio un giro trascendental a todas las sociedades, es
conocida como el periodo de la iluminación, debido a que fue una época en donde termina la época
medieval y consigo, un periodo donde se generó una supresión por parte del clérigo, que en esta época
tenían el poder total, imponiendo así ordenes que decían que todo se realizaba en Dios, por él y para él,
aunque todo esto tenía un trasfondo, por que mostraban un Dios de muerte, un Dios que mantenían a las
personas oprimidas. Acaba esta época y de forma figurativa renacen las personas; se logra dar un auge a
nuevos conceptos, nuevas creencias y algo muy importante el antropocentrismo, una nueva concepción
del hombre, en donde pasa a ser el centro de todas las cosas.
Ahora bien, es claro que esta época se desarrolló como un periodo de experimentación, nuevos
comienzos, cambios en todos los niveles, como sociales, artísticos, políticos, etc. Y con el
antropocentrismo se inicia a arraigar la cuestión de la ética, concepto que se remonta a un conjunto de
normas que le permiten al individuo en si o en colectivo, desenvolverse adecuadamente. En esta época al
surgir nuevos conocimientos, empieza a surgir diferentes autores, que empezaron a manejar este término
directa o indirectamente, que permitió que esta nueva época basada en el individualismo, se pudiera
consolidar bajo unos intereses; la ética en esta época, les daba a las personas esa capacidad de entender
que tenían un ciertas formas de actuar ya sea de un modo adecuado, o poco adecuado, de esta manera la
ética, fue un concepto que se trasformó en algo diferente al chocar con dejar de lado el teocentrismo y
pasar al antropocentrismo. Dentro de los pensadores que en este entonces manejaron el termino ético, se
resalta uno que amplio el concepto de la mejor manera y fue Immanuel Kant, importante autor que da a
conocer una ética autónoma.

Inicio del periodo de la modernidad

La edad moderna es un periodo comprendido entre el siglo XV y el siglo XVIII, uno del
hecho que permite que este nuevo periodo se desarrollo es la caída de Constantinopla el 29 de
mayo de 1453, un hecho histórico donde el imperioso turco, derrota a esta ciudad cristiana, fue
un hecho relevante debido a la concepción de que una religión había vencido a otra. Otro de los
actos que se dieron a la par con la caída de Constantinopla, fue el descubrimiento de américa,
cuando Cristóbal Colon, descubre nuevas tierras, en su viaje de trasportar mercancía. Hecho que
hace que, el concepto de que la tierra era plana decaiga; así también la revolución francesa es
otros de los actos que dieron pie a este nuevo periodo, cuando Luis XVI, estaba manejando la
monarquía del año 1789, se comienza una revuelta, pues Luis, rey de esta época tenía mucho
dinero en su poder y el pueblo, los médicos, obreros, carniceros, etc. Vivian en la miseria, todos
ellos se reúnen y comienzan una lucha, que termina en una asamblea formando una constitución
con unos derechos y deberes, que brindaran igualdad y justicia.
Estos fueron los primeros comienzos de la edad moderna, ahora bien, con todos estos nuevos
cambios se empieza a evidenciar el antropocentrismo, término que se le designa del griego
“Anthropos”, que quiere decir Hombre y del latín “centrum”, que significa centro, por lo tanto, el
hombre es el centro de todo. Este término se logra consolidar gracia a dos aportaciones, por un
lado la de Nicolás Copérnico, cuando propone la teoría que la tierra no gira alrededor del sol,
como lo había planteado la iglesia, sino que el sol gira alrededor de la tierra; de igual manera esta
Carlos Darwin, un biólogo que incursiona la teoría de que el hombre es proveniente del mono
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antropoides, concepto que de nuevo refuta la idea ecleastica, que Dios era el creador del hombre,
así estas teorías hicieron hincapié a la conformación del antropocentrismo.

La ética en el periodo Moderno.

Este nuevo cambio de pensamiento, hicieron que la ética fuera cambiando. “La ética es una de
las ramas de la filosofía. Se centra en la moral y elabora análisis y teorías sobre la naturaleza, la
función y el valor de los juicios morales. Estos juicios nos sirven para evaluar el comportamiento
ajeno y la organización de la sociedad, así como para guiar nuestras propias acciones.”
(Blackburn, 2006) la ética nos permite evaluar diferentes campos, situaciones y hasta a personas,
pues son aquellas normas que rigen una conducta adecuada y nos dan un valor critico frente a
una situación específica. por otro lado, la mora es un término más colectivo; son esas normas y
leyes que se encargan de regular la conducta colectiva de un grupo.
La ética dentro de la modernidad toma una gran importancia, pues las personas pasan a ser el
centro de todo, como lo son las acciones, la ciencia, la filosofía, el pensamiento, etc. Al cambiar
ese punto de vista de Dios, a ser individualistas la sociedad se trasforma y se requiere “encontrar
la manera de conciliar un interés común, que nadie percibe como común, con los intereses
particulares de cada individuo” (Gajate Montes, 2016) de esta manera unificar y buscar unir a las
personas, aun así permitiéndoles desarrollar su propio ser. Esta ética ha sido retomada en este
periodo por diferentes autores, desde varios puntos de vista.
Uno de ellos es Renato Descartes (1596-1650) filosofo, matemático, físico francés, habla
sobre un compuesto que es el alma y el cuerpo, estas dos vistas por el cómo sustancias
diferentes, habla sobre ellas en un ensayo llamado “Las pasiones del alma” del cual define tres
pasiones, las fisiológicas, psicológicas y las morales. Dentro de las fisiológicas se allá a la
felicidad y la tristeza, la primera era algo que rene consideraba necesario seguir cultivando y la
segunda la definía como aquellas cosas de las que se debe huir. Estos dos términos se retoman
por el hecho de que fueron pequeñas incursiones en la definición de bueno y malo, pues lo malo
se relaciona con todas aquellas situaciones de las que se debe alejar el individuo, así fue un
precursor de la definición de los conceptos de bueno y malo que para esta época se manejaban.
Ya después de Rene, Baruch Espinoza (1632-1677) filosofo neerlandés, habla de un tema que la
ética maneja y es el concepto de bueno y malo, “entiendo por bueno lo que sabemos con certeza
que es útil; por malo, en cambio, entiendo lo que sabemos con certeza que impide que poseamos
algún bien.” (Gajate Montes, 2016) esto fueron conceptos importantes porque él hace referencia
a una acción que involucre la utilidad, y así mismo define la utilidad como un bien propio,
mantenerse bien a sí mismo, peor aun así recordando que los otros son importantes para nuestra
conservación. Algo que se resalta de él es como poner en contexto el bienestar de
individualismo, pero empieza a relacionarlo con las demás personas.
Otro importante autor que se retoma es John Locke, un importante filósofo y medico ingles
que habla sobre la tolerancia, diciendo que Dios ser un garante de la paz y el orden, pero que la
fe no podría mantener el orden y la convivencia. Hace referencia a una frase que se encuentra en
la biblia que dice, “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, de esta forma
cuando se refiere a César, habla del estado, encargado de la seguridad de la paz y la seguridad,
por otro lado, Dios, refleja a todo el clérigo, y resalta que ninguna religión tiene la verdad
absoluta y que no debería haber guerras entre estas, sino una libertad de religión. Así como
Locke, esta Francis Hutcheson (1694-1746) un economista y filósofo irlandés, habla del sentido
de la moral, es un término designado a “la facultad de percibir las cualidades morales de una
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acción o de una persona” (Gajate Montes, 2016) es así como Francis, habla de una habilidad que
tienen los individuos para reconocer las cualidades morales de las acciones. Dentro de este
término se encuentra la benevolencia que es, un término que hace referencia al individualismo,
pero remota a las demás personas para sí. Esta es una cualidad donde la persona se preocupa por
sí misma y por los demás, denominando esto como la “bondad pública”, un término que hace
referencia a la disposición que tiene una persona, con las otras personas.
Posterior a estos filósofos, que incursionaron en la ética de la modernidad, se encuentra
Immanuel Kant (1724-1804) fue un filósofo, perteneciente a la ilustración, importante por su
concepto de ética. Kant llama la atención porque “rechazaba todas las éticas anteriores […]
dichas éticas, partían de la existencia de un fin último (como la felicidad, el placer, la perfección,
Dios, etcétera) y a partir de este fin derivaban los contenidos morales” (Abad Pascual, 1955)
Kant propone una ética autónoma, en donde no existe lo bueno o lo malo, excepto en la voluntad,
esta que es la intensión, tiene un sentido bueno o malo, dependiendo de cómo se maneje. Este
filosofo decía que debemos hacer “el deber por puro respeto al deber”, esto quiere decir que no
debíamos obrar sino es por tenerle respeto a lo que ya está establecido en los deberes. Así mismo
plantea el término de imperativo categórico, que se puede definir por medio de dos partes, una
de ella es la universalidad, donde Kant decía “obra de tal modo que la máxima de tu conducta
pueda valer en todo tiempo como principio de legislación universal” (Gajate Montes, 2016) todas
las personas, deben tener en cuenta esta universalidad cuando realizan una acción, pues debemos
actuar por el deber, pero así mismo como otros deberían actuar, por lo tanto no se miente por que
los otros no deben mentir y la humanidad de la persona, que quiere decir que todas las personas
son un fin, y que por respeto a estas no se puede usarlas como un medio para conseguir algo, así
tengo respeto por mí y por los otros. Este imperativo categórico, iba en contra posición al
imperativo hipotético, que era la realización de una acción esperando un beneficio o un castigo,
era todo lo contrario al imperativo categórico dado que este se regía por las acciones que
realizamos pero basados en la buena voluntad. Así mismo Kant fue un precursor en el hecho de
las suposiciones, decía que no debíamos suponer que podría llegar a pasar, pues siempre
debíamos actuar por el mero respeto al deber y por eso se le conoció como un filósofo
deontológico (del deber).

Conclusiones

Este periodo recogió grandes análisis de la ética, desde un punto individualista, que a medida
que se fue desarrollando, incursiono en la búsqueda de mantener ese individualismo, pero
pensando en los otros, los conceptos que cada uno de estos filósofos, aportaron fueron muy
importantes ya que uno rescataba o trasformaba, los temas que manejaban, pero sin duda alguna
Kant logra obtener una definición de ética muy amplia, pues nos da a conocer, que no debemos
actuar por un beneficio, por esperar nada a cambio, sino por un deber y por el hecho de que debo
actuar así, porque universalmente se busca que se adopte esta misma acción y se replique. La
modernidad dio un auge y una mirada diferente a la sociedad, no solo de sí mismo, sino también
de su entorno y sus relaciones con otros. Y a pesar de que individualmente se debe buscar su
propio beneficio, los demás siempre serán parte importante en el desarrollo de una persona.
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Referencias Bibliograficas

Abad Pascual, J. J. (1955). La vida moral y la reflexión ética. Madrid: McGraw-Hill

Interamericana de España.

Blackburn, P. (2006). LA ÉTICA Fundamentos y problematicas contemporáneas. Mexico D.F:

Fondo de Cultura Economica.

Gajate Montes, J. (2016). DESARROLLO HISTÓRICO DE LA ETICA. Bogota D.C: EL BÚHO

LTDA.