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REGIONAL 13/05/2019
TEXTO
MEFISTÓFELES.- Maestro, ya que vuelves a acercarte una vez más al Cielo, y preguntas
qué pasa entre nosotros, como acostumbrabas verme en otro tiempo, me ves todavía
en medio de los tuyos. Perdóname, no sé articular grandes frases, aunque me
exponga a los gritos del séquito, y por ello no dudo que alentaría tu risa mi jerigonza,
si no hubieras perdido la costumbre de reír. Del sol y de los mundos no sé decir gran
cosa, yo solo veo que los hombres se atormentan. El diosecillo del mundo sigue siendo
el de la misma laya, y es tan extravagante como en su día primero.
Viviría un poco mejor si tú no le hubieses dado la ilusión de la luz del cielo; la llama
razón y solo le sirve para ser más bestia que la bestia. Me parece, sin ofensa, una de
esas langostas de largas patas, que siempre vuelan y saltan al volar, sin que por ello
dejen de entonar su antiguo cantar en la hierba. ¡Si aún se le permitiera estar siempre
en la hierba! ¡Pero no, le es preciso meter la nariz en todo lugar!
EL SEÑOR.- ¿Es todo lo que tienes que decirme? ¿Por qué siempre debes quejarte? ¿No
habrá nunca algo bueno para ti en la Tierra?
MEFISTÓFELES.- No, maestro; todo ahí abajo me parece detestable. Me apiado de los
hombres en sus días de miseria; pobres diablos, me apenan a tal grado que ni valor
tengo de darles tormentos.
EL SEÑOR.- ¿Conoces a Fausto?
MEFISTÓFELES.- ¿Al doctor?
EL SEÑOR.- ¡A mi siervo!
MEFISTÓFELES.- ¡Ciertamente! ¡Es necesario confesar que te sirve de modo extraño!
¡Pobre loco! ¡No sabe alimentarse de cosas terrenas! La angustia que le devora le
lanza hacia los espacios y conoce a medias sus demencia; quiere las estrellas más
bellas del firmamento, él halaga toda la sublime voluptuosidad de la tierra y ni de lejos
ni de cerca, nada podría saciar las inmensas aspiraciones de su corazón.
EL SEÑOR.- Aunque ahora me sirva solo ofuscadamente, pronto lo conduciré a la luz.
Pues sabe el jardinero, cuando el arbusto verdece, que flor y fruto adornarán los años
venideros.
MEFISTÓFELES.- ¿Qué apuestas? Apostemos a que lo pierdes, si me permites atraerle
poco a poco a mi camino.
EL SEÑOR.- Tendrás ese derecho sobre él en tanto permanezca en la Tierra. El hombre
solo yerra mientras busca su objeto.
MEFISTÓFELES.- Te lo agradezco; porque con los muertos jamás me he sentido bien;
siempre he preferido las mejillas llenas y lozanas; detesto los cadáveres, me pasa a
mí como al gato con el ratón.
EL SEÑOR.- Pues te lo entrego. Aparta a aquel espíritu de su origen y arrástrale, si puedes
apoderarte de él, por tus caminos en pendiente; y avergüénzate si has de reconocer
que un hombre bueno, en medio de las tinieblas de su conciencia, es bien consciente
del camino justo.
MEFISTÓFELES.- Muy bien. ¡Qué lástima que todo esto deba durar tan poco! No me
preocupa la apuesta en absoluto. Si alcanzo mi objetivo, me concederás la victoria a
voz en grito. Quiero que llegue a morder el polvo con fruición, como mi avúncula, la
famosa serpiente.
EL SEÑOR.- Libre eres de hacer con audacia a todos tus proyectos; nunca he odiado a los
de tu condición. De todos los espíritus que niegan, el pícaro es el que menos me
importuna. La actividad del hombre se calma con facilidad, porque no tarda en darse
al encanto de un reposo total. Por esto quiero darle un compañero que lo aguijonee y
lo impulse a trabajar. ¡Ustedes, puros hijos de Dios, glorifiquen en los resplandores de
la belleza inmortal; que la sustancia eterna y activa los rodee con lazos de amor; que
su pensamiento fijo y perseverante forme las apariciones inabarcables que están en
el aire!
Goethe, J. W. (2003). Fausto. Recuperado de http://www.biblioteca.org.ar/libros/8141.pdf
5. Del texto, es posible inferir, a partir de lo dicho por Mefistófeles, que el Señor
COMPRENSIÓN LECTORA
TEXTO
Uno de los mitos existentes sobre la metáfora es que es propia únicamente de los
registros formales, de la escritura, y sobre todo de la poesía y de algunos géneros
narrativos. En una obra ya clásica, Lakoff y Johnson (1980) refutan esta creencia
tradicional. Apoyándose en centenares de ejemplos, estos autores demuestran de manera
convincente que la metáfora está a la orden del día también en el lenguaje cotidiano y que
afirmar lo contrario carece de fundamento. A partir de este estudio, la metáfora adquiere un
rango especial dentro de la naciente lingüística cognitiva. No se contempla como una mera
figura retórica, ni tampoco como una anomalía lingüística; al contrario, se entiende como
un proceso cognitivo que impregna nuestro lenguaje y nuestro habitual pensamiento. La
conclusión a la que se llega es que la base de la metáfora radica en nuestro sistema
conceptual: constituye un mecanismo para comprender y expresar situaciones complejas
sirviéndose de conceptos más básicos y conocidos.
La metáfora es un fenómeno tan ubicuo y tan usual que muchas veces ni siquiera nos
damos cuenta de su presencia en nuestro propio discurso. Aunque la naturaleza figurada
quizá no sea obvia a simple vista, ciertos enunciados como «La inflación siempre sube más
de lo que dice el gobierno», «En las rebajas de enero, caerán los precios», «Las acciones
están por los suelos», entre otros, se valen de un proceso metafórico de uso cotidiano, en
el que la CANTIDAD se concibe en términos de VERTICALIDAD. Debido a su alto grado
de convencionalidad, esta metáfora resulta prácticamente invisible para el hablante medio,
en el sentido de que se trata de un esquema que está tan integrado en nuestro sistema
conceptual que no reparamos en su existencia de forma consciente. Sin embargo, su
carácter metafórico se hace patente al advertir que entidades abstractas como los precios,
la inflación, etc., no suben ni bajan en realidad como lo hace un avión al volar; es decir, no
se desplazan físicamente en un eje vertical hacia arriba o hacia abajo, pero le atribuimos
esas propiedades a partir de un marco conceptual que nos permite materializar metáforas
como la presentada.
Cuenca, M. J., & Hilferty, J. (1999). Metáfora y metonimia. De Introducción a la lingüística
cognitiva. Recuperado de https://linguisticaunlp.files.wordpress.com/2011/09/cuenca-
y-hilferty-capc2a1tulos-4-y-5.pdf (bajado el 28/08/2015)
8. El autor del texto afirma fundamentalmente que
A) la metáfora presenta escasas implicancias en la vida cotidiana.
B) metafóricamente la CANTIDAD se concibe en términos de VERTICALIDAD.
C) el lenguaje cotidiano refleja una serie de esquemas conceptuales complejos.
D) el arte literario no es el único empleo del lenguaje basado en las metáforas.
E) la metáfora es un proceso cognitivo que penetra el lenguaje y pensamiento.
9. La palabra MERA tiene como sinónimo contextual
A) pobre. B) simple. C) notoria. D) abstracta. E) mecánica.
10. Si las metáforas que usamos en la vida cotidiana no poseyeran un alto grado
de convencionalidad
A) sería notorio su carácter figurado para los hablantes de cualquier lengua.
B) nuestro sistema conceptual no serviría para entender muchas situaciones.
C) el mito sobre la metáfora como recurso eminentemente formal tendría asidero.
D) Lakoff y Johnson errarían en sus conceptos sobre la metáfora como tropo.
E) el devenir cotidiano no reflejaría el uso extendido y fructífero de la metáfora.
ELIMINACIÓN DE ORACIONES
13. I) El más básico de los conceptos subyacentes de la mercadotecnia es el de
necesidades humanas. II) Una necesidad humana es un estado de carencia que
experimenta el individuo. III) Los seres humanos tienen necesidades muy complejas.
IV) Existen necesidades físicas básicas de alimento, vestido, calor y seguridad, las
necesidades sociales de pertenencia y afecto, y las necesidades individuales de
conocimiento y expresión. V) Las necesidades forman parte esencial del carácter del
ser humano.
A) I B) IV C) III D) II E) V
14. I) El lenguaje del fútbol ha ido adquiriendo a lo largo de los años todos los rasgos de
una jerga. II) El lenguaje del fútbol es un lenguaje especial y familiar que usan entre sí
los aficionados a este deporte y que difícilmente entienden quienes lo desconocen. III)
En el uso de los rasgos jergales futbolísticos no existe, como ocurre en otras jergas,
por ejemplo en la del hampa, la intención de no hacerse entender por los no
aficionados. IV) Quien habla con tales rasgos cree que todos los que le escuchan
entienden lo que él dice. V) En la jerga futbolística hay rasgos semánticos o retóricos
más transparentes que otros.
A) I B) IV C) III D) II E) V
15. I) Todo parece indicar que en general la mujer autocorrige su forma de hablar, evitando
lo que está mal considerado, para adecuarla a la que tiene prestigio, la más cercana
a lo normativo o la característica de gentes más instruidas que ella. II) El hombre, en
cambio, sería más solidario lingüísticamente con su contexto. III) Así como «hablar
bien» siempre ha sido un valor socialmente reconocido en la mujer, el hombre no sufre
esa misma presión; más aún, el hecho de que su lengua se muestre, en ciertos niveles,
casi indiferente a lo normativo se interpreta como un rasgo de «masculinidad». IV) Lo
que no es prestigioso en boca de mujer puede llegar a serlo en boca de hombre. V)
En determinados sectores sociales el lenguaje masculino ha tenido tradicionalmente
la exclusividad de las palabras groseras, de las blasfemias y del argot, ámbito
lingüístico al que la mujer no podría acceder sin sufrir una fuerte sanción.
A) II B) IV C) III D) I E) V
16. I) Existen dos maneras de acercarse a lo fantástico. II) Una forma de enfocar lo
fantástico es centrípeta. III) El enfoque centrípeto de lo fantástico delimita su campo
de acción a una determinada estructura narrativa y a unos períodos históricos bien
definidos. IV) Otra forma de ver lo fantástico es centrífuga. V) El enfoque centrífugo de
lo fantástico se extiende más allá de los géneros, al entender que, por su enorme
variedad de temas y tratamientos estilísticos, lo fantástico no puede quedar
circunscrito al cuento de terror y sus variantes.
A) I B) IV C) III D) II E) V
COMPRENSIÓN LECTORA
TEXTO 1
¡El ser humano es todo un caso! Al menos, todos están de acuerdo en eso. Pero, ¿qué
exactamente distingue al Homo sapiens del resto de los animales, sobre todo los simios, y
cuándo y cómo fue que nuestros antepasados adquirieron ese cierto algo? En el último siglo
se han propuesto un sinnúmero de teorías. Y algunas revelan mucho, tanto de la época en
que vivían sus proponentes como de la evolución humana. A continuación, presentaremos
dos de las más difundidas. La primera de ellas considera que la fabricación de herramientas
fue fundamental para nuestra constitución humana: «La fabricación de herramientas es una
particularidad del hombre», escribió el antropólogo Kenneth Oakley en un artículo de 1944.
Explicó que los simios usan los objetos que encuentran, «pero modelar palos y piedras para
un uso específico fue la primera actividad humana reconocida». A principios de la década
de 1960, Louis Leakey atribuyó el inicio de la fabricación de herramientas y
consiguientemente, el origen de la humanidad, a una especie que llamó Homo
habilis (Hombre hábil), la cual vivió en África Oriental hace unos 2.8 millones de años. Sin
embargo, como han demostrado Jane Goodall y otros investigadores, los chimpancés
también modifican ramas para usos particulares. Por ejemplo, arrancan las hojas para
«pescar» insectos ocultos bajo el suelo. Incluso los cuervos, que carecen de manos, son
bastante habilidosos.
Según el antropólogo Raymond Dart, sin embargo, la razón es otra: nuestros antepasados
diferían de los simios en cuanto a que eran asesinos despiadados, seres carnívoros que
«capturaban presas vivas con violencia, las mataban a golpes, destazaban sus cuerpos
maltrechos y los desmembraban, extremidad por extremidad, saciando su voraz sed con la
sangre caliente de las víctimas, devorando con ansiedad la carne aún palpitante». Tal vez
ahora nos parezca una lectura sensacionalista, pero tras la espantosa masacre de la
Segunda Guerra Mundial, el artículo de 1953 donde Dart detalla esta teoría del «simio
asesino», tocó fibras muy sensibles.
Mark Strauss (17 de setiembre de 2015). «Doce teorías que explican cómo nos volvimos
humanos» Recuperado el 20 de setiembre de 2015, de National Geographic en español
<http://www.ngenespanol.com/ciencia/descubrimientos/15/09/17/Doce-teorias-sobre-
como-nos-hicimos-humanos.html>.
19. Resulta incompatible con el desarrollo textual afirmar que, en la explicación del
origen de la especie humana basada en procedimientos pragmáticos,
A) se considera la creación de herramientas como actividad prístina.
B) es posible su detección en un ancestro denominado Homo habilis.
C) se defiende el carácter violento y despiadado de nuestros ancestros.
D) la ocurrencia de esta práctica en los simios aparece como escollo.
E) la creación de herramientas en primates constituye contraevidencia.
20. Es posible deducir del desarrollo textual que el uso de objetos como herramientas
A) contribuye al esclarecimiento conductual de especies diferentes.
B) posee un sinnúmero de cuestionamientos por idealizar al hombre.
C) carece del carácter exclusivo de los humanos que se le atribuye.
D) pudo ser una habilidad de homínidos ancestros del Homo habilis.
E) fue rápidamente aprendida por grandes simios como el orangután.
ARITMÉTICA
ALGEBRA
TRIGONOMETRÍA
GEOMETRIA
FÍSICA
LENGUAJE
A) ImperioRomano,Mancebos,Suabos B)
SelvaNegra,Clínica delaSelvaNegra
C)Durante,ImperioRomano,SelvaNegra
D)Imperio,SelvaNegra,Clínica delaSelvaNegra
E) Durante,Imperio,Mancebos,Suabos,Pero,Clínica
57.Apartirdelenunciadoanteriormentemencionado,laspalabrasquepresentan uso
incorrectodeletrasmayúsculasyminúsculas son
A) Selva,Mancebos ySuabos.
B) fronteranatural, serieytelevisión.
C)Romano,Mancebos ySuabos.
D)Negra,fronteranatural yClínica. E)
época,años,Negra yClínica.
58.Identifique laalternativaque se ciñealaforma estándar.
A) Eltesemarchitó. B) Quizá tede el sí. C)Piensas
soloen ti D)Ellasalióconel. E) Aquél oyótuvoz.
59. Marque la alternativa en la que se presenta palabra con mayor número de sílabas.
HISTORIA
63. Duranteelprimerhorizonte,lacultura_seexpandiósinhacerusode
ejército,locualfueposiblegraciasaldesarrollodelconocimientodela y el usoplanificadodela como
armapara infundirterror.
A) Nazca–cerámicaescultórica–religiónmonoteísta
B) Chavín– movimiento delos astros–construcciónurbanística
C) Paracas– movimiento delosastros–medicina
D)Chavín–ingeniería hidráulica–religión
E)Wari –cerámica–construccióndeciudades
64. ¿Quéaspectoshacíansentiralosgriegosvinculadosentresíapesardequeno
constituíanunaunidadpolítica?
A) Los juegos olímpicos ylas diferentes construcciones. B)
Lasdeidades yesculturasquelas representaban.
C) El gobiernodemocráticopara todoslos pobladores. D) Los
lazos culturales,religiosos ylingüísticos.
E) Elfuncionamiento de laEkklesiaylaBulé.
BIOLOGIA
66.Conrespectoalascaracterísticasdeltejidomeristemático,indiquelaalternativaque nolecorresponde.
A) Presentacélulas enconstante división. B) Sus
células sonpequeñas.
C)Presentaparedes celularesgruesas. D)Sus
célulastienennúcleosgrandes. E)
Persisteenlaplantatodasuvida.
GEOGRAFIA
69. Cuando llueve el agua se filtra en el suelo y entra en contacto con rocas de granito,
donde los minerales de feldespato que contiene, se hidrolizan formando minerales arcillosos que debilitan
la roca. Este es un ejemplo de
A) erosión marina. B) meteorización física. C) erosión fluvial.
D) meteorización química. E) erosión pluvial.
70. La cordillera de la Costa está compuesta de rocas metamórficas, es decir, de aquellas que han
pasado por fuertes y repetidos procesos de altas presiones y temperaturas. De esta manera, sus
minerales se encuentran recristalizados. Otra característica, es que se presenta de forma longitudinal y
discontinua a través de la costa peruana. De las características mencionadas, podemos afirmar que
comparativamente a las características de la Cordillera de los Andes, esta última se diferencia
principalmente por presentarse en forma
A) de cadenas de montañas y constituida por una variedad de rocas.
B) mayormente discontinua y longitudinal a todo el litoral peruano.
C) homogénea, secuencial y transversal al llano amazónico.
D) heterogénea, discontinua y en alineación paralela a la costa.
E) de estribaciones andinas de diferentes altitudes y geoformas
Educación Cívica
72. De acuerdo a la Ley de Organizaciones Políticas, en las próximas elecciones regionales y locales, la
agrupación política “El Sol Huaracino” solo podría presentar candidatos a las alcaldías de la provincia y el
distrito, debido a que la denominación de esta agrupación nos indica que su proyección es la de
A) un partido político. B) un movimiento político.
C) una organización política local. D) una alianza política.
E) una fusión política.
73. Un analista y especialista en problemas de convivencia social, opinó al respecto, que en el caso que
una persona víctima de algún tipo de exclusión, sienta vergüenza o niegue los hechos ocurridos por evitar
el sufrimiento y dolor causados y además, por estos motivos, no realice una denuncia ante las
autoridades correspondientes, puede traer como consecuencia que
A) se constituya en proceso judicial.
B) se repriman las formas de discriminación.
C) la penalización dificulte el procedimiento legal.
D) la discriminación transgreda la ley.
E) continúen los actos discriminatorios.
74. Henry y Jorge, vecinos y amigos de infancia del barrio de La Calera de La Merced,
tienen un altercado en un partido de fútbol, trayendo como consecuencia el
distanciamiento entre ellos. Sin embargo, ambos meditan sobre lo absurdo de este
rompimiento, por lo que deciden limar sus asperezas personalmente y dar solución
sus diferencias. Identifique el mecanismo empleado para resolver el conflicto.
A) Arbitraje B) Conciliación C) Consumación
D) Mediación E) Negociación
ECONOMIA
75. Durante 11 días Arequipa incremento su movimiento comercial habitual. En las inmediaciones del
cerro Juli, en un espacio de 1,800 metros cuadrados se contó con la presencia de 238 expositores entre
nacionales y extranjeros, logrando generar un movimiento aproximado de S/ 8.5 millones, y una audiencia
de 140 mil personas. Comparativamente con años anteriores se generó un mayor movimiento de
mercancías, productos y servicios.
El intercambio comercial entre los agentes económicos se ha generado dentro de un mercado
_______________, permitiendo un aumento de los ________________.
A) mayorista – flujos reales
B) de factores productivos – flujos monetarios
C) especulativo – flujos de bienes económicos
D) ferial – flujos económicos
E) abierto – valores finales de artículos y servicios vendidos.
76. Dada la coyuntura económica, social y política actual, la huelga de los maestros, de las enfermeras
entre otros, genera una expectativa negativa en la economía esto afectaría a las inversiones en el Perú.
Según el texto, cual es la alternativa correcta:
A) Una disminución de la oferta.
B) Una disminución de la cantidad ofertada.
C) La demanda se mantiene sin cambios.
D) Un aumento en la oferta.
E) Un aumento de la cantidad ofertada.
77. Dada la coyuntura económica, social y política actual, la huelga de los maestros, de las enfermeras
entre otros, genera una expectativa negativa en la economía esto afectaría a las inversiones en el Perú.
Según el texto, cual es la alternativa correcta:
A) Una disminución de la oferta.
B) Una disminución de la cantidad ofertada.
C) La demanda se mantiene sin cambios.
D) Un aumento en la oferta.
E) Un aumento de la cantidad ofertada.
Filosofía
78. Del texto anterior se desprende que, para el emperador romano Marco Aurelio, el destino que le
corresponde a la naturaleza humana se vincula con
A) la actividad racional. B) los placeres sensuales.
C) la búsqueda de honores. D) la muerte.
E) la esclavitud.