UNIVERSIDAD IUEM.

ROBERTO S. MARÍN PICHARDO.

POSGRADO EDUCACIÓN SUPERIOR.
EPISTEMOLOGÍA.

La teoría del conocimiento.

Dicen saber la verdad sobre un objeto pero no saben cómo llegar a ese conocimiento, es
de esta forma como Johannes Hessen, intenta exponer esta problemática, para él esta
teoría explica que interpreta filosóficamente el conocimiento humano, que está
fundamentado en la determinación del sujeto sobre el objeto para crear una verdad sobre
ese objeto.

La primera parte se refiere a la teoría general del conocimiento.

Se enfoca en la interpretación y explicación de un conocimiento humano; se centra en
licencia del conocimiento, ¿Qué enfrentamos para tener un conocimiento verdadero?
Siempre va haber una relación entre los aspectos.

Los aspectos son: el sujeto y el objeto.

Siempre habrá una correlación entre ambos para que se adquiera un conocimiento.
Sujeto: es la persona (o personas) que adquiere o elabora el conocimiento. El
conocimiento ese siempre conocimiento para alguien, pensado por alguien, en la
conciencia de alguien.
Abocándonos en su punto de vista, este va abandonar su esfera, para adentrarse en el
objeto y una vez adentrándose, va a adquirir sus propiedades y sus características, es
decir, va a adquirir un conocimiento.
Objeto: aquello que es conocido se le denomina objeto de conocimiento. El conocimiento
es siempre conocimiento de algo, de alguna cosa.
Es de quien se va adquirir el conocimiento.
Por eso podemos decir que el objeto es el determinante y el sujeto es el determinado.

Para adquirir conocimiento existen tres esferas:

PSICOLÓGICA LÓGICA ONTOLÓGICA

Se refiere al ente del sujeto Se refiere a la imagen Se refiere al objeto en sí y

la relación de la imagen
con el sujeto
Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver
cabalmente el problema del conocimiento se funda una
nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento.
Cinco factores para la posibilidad del conocimiento.

Dogmatismo: Se basa en la razón humana; nos habla de que es real la posibilidad de un

contacto entre un sujeto y un objeto para que a través de su correlación se lleve acabo un
conocimiento. Da por hecho que el sujeto puede conocer sin dificultad al objeto.
Es una actitud que no tuvo problema acerca de la posibilidad del conocimiento y aceptó
simplemente dicha posibilidad.

Escepticismo: el sujeto nunca va a poder obtener un conocimiento del objeto. Es decir, no

hay una verdad, a fin de cuentas no hay un conocimiento.

Subjetivismo y relativismo: nos limita la validez del conocimiento que se adquiere,

mientras el relativismo nos especifica que no hay ningún conocimiento o verdad absoluta,
sino que son aprendizajes simplemente relativos.

Pragmatismo: nos especifica que los conocimientos sólo se van reemplazando, es decir,
un concepto que anteriormente dábamos por cierto se actualiza y se modifica por
aprendizajes que vamos aprendiendo constantemente.

Criticismo: es la posición intermedia, es posible el conocimiento de una verdad, pero al

mismo tiempo reflejan el pensamiento escéptico que desconfía a ese conocimiento
determinado. Es posible el conocimiento examinando todas las posibilidades que hay en
el mismo.

El conocimiento se adquiere de diversas formas, no todos percibimos los objetos de la

misma manera. En ocasiones no es que estemos mal, Sino que nuestra percepción es
diferente.