Marina Garcés: 'La contrarrevolución funciona a todos los niveles a la vez

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EL LABERINTO CATALÁN (Y V) / MARINA GARCÉS
“El procés ha reabierto la palabra ‘república’”

IGNASI GOZALO-SALELLAS
Marina Garcés
DOLORS PENA
21 DE NOVIEMBRE DE 2018
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Marina Garcés nació, vive y, desde hace un breve tiempo, trabaja en Barcelona. Ya es
una figura central de los debates del pensamiento contemporáneo en Cataluña y
también en España. Seguramente es también culpable del reciente e imparable interés
que causa la filosofía entre las nuevas generaciones de jóvenes en España. Con un pie
en el activismo y otro en las aulas, define su proyecto filosófico como el compromiso de
pensar el mundo que nos rodea. Su último libro, Ciudad Princesa (Galaxia Gutenberg,
2017), nos ofrece un recorrido personal pero también colectivo del activismo de los
últimos lustros en la ciudad de Barcelona. Este relato en primera persona ofrece claves
que desbordan los principales argumentos a favor y en contra de un movimiento como
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el independentismo catalán, en el que se mezclan elementos de movimiento social y de
institucionalización política.
Me gustaría empezar con una reflexión global. En Nueva ilustración radical
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y se destejen. Durante el 1 de octubre y en los días posteriores, con las huelgas

generales, era tan importante lo que pasaba en el centro de Barcelona como en el
pueblo más pequeño del país. Cada desafío y cada acto de resistencia era igualmente
significativo y por unas horas nos mirábamos unos a otros. El centralismo barcelonés se
desbordó y los relatos que llegaban de cada pequeña carretera, escuela o plaza
adquirían el mismo peso político. Es una experiencia que no tendríamos que olvidar y
que permite imaginar lo que sería un país tejido desde las redes vivas de su gente y
lugares en vez de estar estructurado a partir de meras unidades administrativas e
institucionales.
Decía hace poco que la realidad catalana, de los escenarios posibles,

actualmente está más cerca de la memorialización folklórica que de la guerra.
Por un lado me horroriza pero por el otro me tranquiliza. ¿Se atreve a
vislumbrar un escenario a medio plazo?
No, no. La folklorización es la neutralización de la potencia colectiva de creación y de

transformación. Eso el pujolismo lo sabía perfectamente. El reto ahora es cómo luchar
sin dejarnos arrastrar hacia la guerra, y no hablo sólo de Cataluña. Hay que situar
Cataluña en el escenario de la geopolítica global. Fíjese que en todas las revoluciones
hay un momento en que son arrastradas hacia la guerra. El 36 fue un caso claro de esta
dinámica, y todos conocemos las consecuencias que eso conllevó. Es lo que está
volviendo a pasar por todo el mundo: después de ciclos de cierta apertura
revolucionaria o emancipadora, hay una reacción de la derecha reaccionaria que dice
“o nosotros o la guerra”. Puede ser guerra social, guerra económica, guerra ambiental,
etcétera, pero aunque el paisaje nos pueda parecer diverso el mensaje y sus efectos son
los mismos. En el mundo árabe, después de las ‘primaveras’; en Estados Unidos,
después de Obama; en Latinoamérica, después de los ‘gobiernos progresistas’ y, por
supuesto, en varios países europeos. El escenario es de contrarrevolución radical, y no
pinta nada bien.
Llevemos esta corriente contrarrevolucionaria a nuestro terreno. ¿se encarna en

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la figura política del Estado, por ejemplo mediante la implacable respuesta de

tribunales y fiscalía, o bien se refiere a movimientos políticos y sociales ultra?
Me refiero a ambas cosas y a muchas más. Las contrarrevoluciones funcionan a todos

los niveles a la vez: desde el poder político y económico hasta dinámicas micropolíticas
de tipo moral, estético y cultural, sexual, etcétera. La crisis global de 2008 es para mí un
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estaba radicalizando y abriendo por abajo el sentido y la realidad de la palabra

democracia, con el 15M, los multireferéndums y el referéndum de autodeterminación
en Cataluña, la reacción reaccionaria ha caído como una losa sobre todos estos
movimientos. Quizá tenemos que preguntarnos: si la contrarrevolución está siendo tan
dura, ¿cuál era el alcance de las revoluciones en curso? ¿Y cómo sostener y ampliar los
posibles que se habían abierto?
-------------------------
Ignasi Gozalo-Salellas es profesor en Ohio State University (EE.UU)
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EL LABERINTO CATALÁN (Y V) / MARINA GARCÉS

“El procés ha reabierto la palabra ‘república’”

Me gustaría empezar con una reflexión global. En Nueva ilustración radical

y se destejen. Durante el 1 de octubre y en los días posteriores, con las huelgas

Decía hace poco que la realidad catalana, de los escenarios posibles,

No, no. La folklorización es la neutralización de la potencia colectiva de creación y de

Llevemos esta corriente contrarrevolucionaria a nuestro terreno. ¿se encarna en

la figura política del Estado, por ejemplo mediante la implacable respuesta de

Me refiero a ambas cosas y a muchas más. Las contrarrevoluciones funcionan a todos

estaba radicalizando y abriendo por abajo el sentido y la realidad de la palabra

Ignasi Gozalo-Salellas es profesor en Ohio State University (EE.UU)

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