Numero de ensayo 4

MATERIA: Filosofía del Derecho

TEMA: Los romanos y los primeros cristianos

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: Noelia Celena Abad Castillo

CURSO: Primer ciclo “A”

FECHA: 09-05-2019

INTRODUCCIÓN

Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de

los seres humanos. La idea iusnaturalista es una de las valiosas respuestas filosóficas al problema

del Derecho, de ahí que su historia se inserte en la historia de la filosofía. La idea de que por

encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el

pensamiento griego, y no ha dejado de ser una constante histórica, pues de ahí se origina el estado

que conlleva el Derecho positivo y metafísico.

DESARROLLO

La polémica entre Positivismo e iusnaturalismo Jurídico, más que una cuestión de orden jurídico

es una discusión de carácter filosófico. Por este gran motivo posiblemente los romanos hayan

tenido escaso interés en este tema, sin embargo, fue tratado por Cicerón, este individuo halla un

sentido autentico al Derecho Natural. Según él la justicia se encontraba precisamente en la

naturaleza ya que de ella dependía lo bueno y lo malo. Afirma también que el origen de esta ley

natural es una ley cósmica divina que da un orden natural de un cosmos, en la que el hombre puede

participar mediante la razón y así plantear el derecho positivo. Según Cicerón la ley cósmica
universal inmutable agregándole la razón humana natural conseguiremos la ley humana positiva

es decir el derecho y la justicia. La idea auténtica de la ley natural también procede del pensamiento

cristiano el cual domina alrededor de catorce siglos. Los primeros escritos de esta doctrina fueron

de Pablo de Tarso, él afirmaba que la naturaleza del humano es la conciencia impregnada por Dios

y esta la podemos encontrar en la razón. También daba existencia a una ley moral natural basada

en lo espiritual para todos los fieles existentes puesto que el que tenía más fe se acerca a lo más

justo. En el ámbito político Pablo de Tarso testificaba que el poder viene de Dios y delega a los

humanos y al gobierno para buscar el bien común. Entre los santos padres que tienen ideas del

derecho tenemos a San Agustín en el aparece una división de tres leyes: ley eterna, la razón y la

voluntad de Dios manda a conservar el orden natural; ley natural, reflejo de lo eterno, universal,

inmutable es decir no cambiara nunca; ley humana apreciación de la ley eterna a través de lo

natural. En conclusión, San Agustín une la ley eterna más la ley natural y obtiene la ley humana.

La figura más sobre saliente de la Escolástica fue Santo Tomas de Aquino, él aplico cuatro leyes:

Ley eterna, es Dios; Ley natural, Dios da la razón de distinguir lo bueno y lo malo; Ley divina,

son os escritos divinos; Ley humana ordenación inteligente y lógica de la ley. Santo Tomas al unir

la ley eterna, la ley natural, la ley divina llega a la ley humana. El sacerdote Francisco Suarez

admite la clasificación de las leyes de Santo Tomas de Aquino. La ley eterna, es universal e

inmutable; ley natural, expresión de la eterna en la conciencia humana; ley divina, decálogo, los

diez mandamientos; ley humana, es variable circunstancial.

CONCLUSIÓN

Tanto el pensador romano como los cristianos aportaron gran cantidad de sentidos al Derecho

Natural, incluyendo a gran parte la religión para poder crear una sociedad justa para todos los

individuos, así mismo a establecer una conciencia limpia y así poder distinguir lo bueno de lo mal.