GLOSARIO DE

TERMINOS
CULTURALES

CURSO: HISTORIA ECONOMICA SOCIAL Y REGIONAL

DOCENTE: Antrop. Fredy Reyes Apaza
2015-IV
GLOSARIO DE TERMINOS CULTURALES
MARY C. QUISPE – Mary Cruz Quispe Chura
Dulcetentacion-.-123@hotmail.com

Primera Edición
2015. Octubre. Puno. Perú
Impreso en los talleres de la Unidad de Publicaciones de la
Universidad Nacional del Altiplano de Puno
Derechos Reservados – 2015

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO-PUNO

VICERRECTORADO ACADEMICO

Oficina Universitaria de Proyección Social y Extensión

CONSEJO CONSULTIVO
: RECTOR UNA-P

: VICERRECTOR ACADEMICO UNA-P

: VICERRECTOR ADMINISTRATIVO UNA-P

 PRESENTACION

El presente trabajo se centra en el estudio de los componentes léxico, de

palabras que nunca se han mencionado y los significados de las palabras
ya conocidas.
Nos ayuda a entender las interrogantes de la cultura y del atiplano, son
términos que atraves del tiempo se practicó.
Este guía constituye el vocabulario que tiene que ver con la cultura y el
estudio de la vida andina.
La publicación compone vocabulario y conceptos específicos para que
usted lector ya sea estudiante o docente pueda tener más conocimiento
sobre lo que significa algunos términos más a profundidad.
Este texto se logra gracias al LIC. Fredy Reyes Apaza por su incentivación y
por la experiencia que tiene profesionalmente.
 INDICE

A
Aculturación
Ayllu
Alineación
Atomismo
Animismo
Anomia
Aristocracia obrera
Aparcería
Alcabala
Antropología gnóstica
Agnosis
Absolutista
Arzobispado

B
Brocracia
Biodiversidad
Burguesía

C
Cuasihistoria
Cultura global
Cambio social
Conciencia e clase
Capital cultural
Ciudadanía
Colonialismo
Caudillismo
Curacas
Cacique
Campesino
Criollismo

D
Democracia
Dictadura
Descolonización de saberes
E
Etnocidio
Epistemología
Encomendero

F
Filosofía

G
Genocidio
Grupo étnico
Globalización
Gobierno de facto

H
Historicismo
Historiografía
Hermeneutica
Holismo
Histograma
Hatunrunas

I
Intracultura
Imperialismo
Inflación
Industrialización
Iglesia
Intendencias

L
Lucha de clases
Latifundio
Licencia social

M
Metanarrativa
Militarismo
Multiculturalismo
Mundo vital
Movimiento social
Mita
Minka
Monopolio comercial

N
Nacionalismo
Nobleza

O
Orden social

P
Prehistoria
Proletariado
Patriarcado
Patología social
Parentesco
Pueblos indígenas
Política monetaria

Q
Quipu

R
Relativismo cultural
Realidad social
Republica aristócrata
Revolución
Reproducción social
Ritos de transición
Racismo
Reforma agraria

S
Sistema social
Sistemas socio-tecnicos
Socalizacion
Sociedad civil
Sociedad post industrial
Sociedad tradicional
Status
Sociología económica
Subclase subdesarrollado
Subyugación
Santa inquisición

T
Tercer mundo
Tiempo social
Taxonomía
Tasa de natalidad
Tradición
Toteismo
Teodicea
Teleología
Transandino
Tributo de los indios

U
Universalismo
Utopia
Urbanización

V
Verdad de la experiencia
Verdad dialogica
Virreinato

W
Wiracocha

X
Xaman

Y
Yanaconas
Z
zapoteca
 A
Muchos han identificado
aculturación con la
transculturación

ACULTURACION: Es el
nombre que recibe un proceso
que implica la recepción y
asimilación de elementos
culturales de un grupo humano
por parte de otro.
El término aculturación es el que
se utiliza normalmente para
hacer referencia al proceso
social mediante el cual una
persona, un grupo de individuos o una comunidad entera ve transformado su
sistema cultural a partir de la adquisición de nuevos elementos o valores
culturales pertenecientes a otra comunidad.

AYLLU: Nombre con que se designa a cada grupo familiar en una comunidad
indígena en la región andina.
los ayllus eran grupos de población que conformaban los habitantes de la zona
andina de Sud América, ubicados en distintos ambientes, como costas, selvas
o altiplanos. Cada poblado, unidos sus integrantes por vínculos familiares, era
un ayllu, que se autoabastecía y el excedente lo mandaban a otros ayllus, en
un sistema de cooperación, reciprocidad y solidaridad, pues los que recibían
estos productos a su vez les enviaban sus propios excedentes de producción.
El Ayllu es el conjunto de familias ligadas por vínculos de sangre y afines que
conforman un núcleo de producción económica y distribución de los bienes de
consumo.

ALIENACION: Pérdida o alteración de la razón o los sentidos.

Alienación se denomina el proceso mediante el cual un individuo se convierte
en alguien ajeno a sí mismo, que se extraña, que ha perdido el control sobre sí.
En este sentido, la alienación es un proceso de trasformación de conciencia
que se puede dar tanto en unas personas como en una colectividad. Como
producto de la alienación, las personas se comportan de manera contraria a
aquello que se esperaba de ellas por su condición o su naturaleza.
De allí que alienación sea también sinónimo de enajenación, que significa estar
fuera de sí, perder el control de sí mismo.
ATOMISMO: Doctrina griega que explica la formación del universo por la
asociación o combinación de los átomos.
Teoría científica que considera que la materia está constituida por infinitos
átomos (partículas minúsculas e indivisibles, distinguibles por su forma y
tamaño) que se mueven en el vacío por causas mecánicas y cuyas diversas
agregaciones dan lugar a los cuerpos.

ANIMISMO: Creencia religiosa que atribuye a todos los seres, objetos y

fenómenos de la naturaleza un alma o principio vital.
"el animismo es una creencia muy arraigada en culturas y pueblos primitivos"
Doctrina según la cual todo objeto de la naturaleza oculta un espíritu invisible
que lo gobierna. El animismo se formó en la aurora de la historia, en los
tiempos en que el hombre era impotente ante la naturaleza, cuyas leyes
ignoraba. “Las fuerzas de la naturaleza se aparecen al hombre primitivo como
cosas extrañas, misteriosas, superiores. En una etapa determinada, por la cual
pasan todos los pueblos civilizados, las asimila personificándolas.

ANOMIA: Estado de desorganización social o aislamiento del individuo como

consecuencia de la falta o la incongruencia de las normas sociales.
La palabra Anomia viene del griego y significa ausencia de ley.
En Psicología. y Sociología es el conjunto de situaciones que derivan de la
carencia de normas sociales o de su degradación.
Este concepto sociológico fue formulado por primera vez por el teórico social
francés Emile Durkheim, es la ausencia de normas en el individuo.
En su obra La división del trabajo social (1893), Durkheim postuló que la
anomia o anomía es el mal que sufre una sociedad a causa de la ausencia de
reglas morales y jurídicas, ausencia que se debe al desequilibrio económico o
al debilitamiento de sus instituciones, y que implica un bajo grado de
integración.

ARISTOCRACIA OBRERA: El término aristocracia obrera o aristocracia

del trabajo hace referencia a tres conceptos, uno usado en la teoría leninista,
otro como crítica a cierta forma de sindicalismo y otro usado por el anarquismo.
En la teoría leninista la aristocracia obrera se utiliza para referirse a los
trabajadores de los países desarrollados que se benefician de
la plusvalía extraída de los trabajadores de los países depauperados.
Lenin consideraba que, a consecuencia de esta práctica, promovida por
el imperialismo, la revolución obrera sólo podría producirse al comienzo en un
país subdesarrollado o semidesarrollado.

APARCERIA: Contrato en virtud del cual el propietario de un terreno agrícola

o de una instalación ganadera cede su explotación a otra persona a cambio del
pago de una cantidad de dinero, de una parte de los beneficios o frutos o de
otra forma de compensación. El contrato de aparcería viene a ser una especie
de sociedad, donde uno pone la cosa y otro la industria, para obtener una
ganancia común. Indistintamente arrendamiento o de sociedad. Para
estimarla arrendamiento se declara que, salvo el precio, abonado en especie,
en producto, las demás cláusulas suelen coincidir, "el arrendamiento por
aparcería de tierras de labor, ganados de cría o establecimientos fabriles
e industriales, se regirá por las disposiciones relativas al contrato de sociedad y
por las estipulaciones de las partes; y, en su defecto, por la costumbre de la
tierra".

ALCABALA: Antiguo tributo que el vendedor pagaba al fisco en una

compraventa, y ambos contratantes en una permuta.
Era un impuesto indirecto de la antigua corona de Castilla que gravaba las
compras y ventas en un 10%. La alcabala afectaba a toda la población y se
aplicaba a bienes inmuebles, muebles y semovientes, aunque en la práctica
mucha gente intentaba eludirlo. Éste es el caso de ciertos gremios artesanales,
como los plateros.

ANTROPLOGIA GNOSTICA: Según los cristianos gnósticos un nuevo

tipo de antropología revolucionaria que pretende el estudio del hombre a través
de sí mismo, utilizando las facultades de la conciencia, que yacen adormecidas
esperando el instante de ser despertadas.
La Antropología Gnóstica es una antropología psico-analítica. Nosotros, por
medio del psico-análisis podemos extraer de cada pieza, nicho, pirámide,
tumba, etc. los principios psicológicos contenidos en tales piezas.

AGNOSIS: (del griego ἀγνωσία: «desconocimiento»). Es la interrupción en la

capacidad para reconocer estímulos previamente aprendidos, o de aprender
nuevos estímulos, sin haber deficiencia en la percepción, lenguaje o intelecto.
Se diferencia de la afasia anómica en que la persona que padece la primera
puede describir el objeto, aunque no pueda acceder al nombre para referirlo.
En la agnosia la persona no puede describir el objeto.
El agnosticismo (del griego a = no y gnosis = conocimiento) es una postura
religiosa o filosófica sobre la religión de acuerdo a la cual la existencia o no de
un dios o una mitología de deidades, es desconocida y por lo mismo
irrelevante.
En general los agnósticos consideran que las religiones, si bien no son una
parte esencial de la condición humana, sí lo son de la cultura y de la historia
humana.

ABSOLUTISTA: Del absolutismo o relacionado con este régimen político.

"estado absolutista; constitución absolutista".
.El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una
única persona, a quien deben obedecer todas las demás, sin rendir cuentas al
parlamento ni al pueblo.
El absolutismo, término que procede del latín absolutus («acabado»,
«perfecto»), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la época
moderna, caracterizado por la teórica concentración de todo el poder del
Estado en manos del monarca gobernante. La implantación del absolutismo
representó un cambio sustancial en la concepción sobre la dependencia de las
autoridades intermedias entre el súbdito y el Estado, situación que comportó la
creación de una burocracia eficaz, un ejército permanente y una hacienda
centralizada.
ARZOBISPADO: Cargo o dignidad de arzobispo.
"el arzobispado percibía en concepto de diezmo más de tres millones de
kilogramos de trigo y cebada"
1 Dignidad de arzobispo: el obispo era ya muy viejo cuando accedió al arzobis
pado.
2 Territorio en el que el arzobispo ejerce jurisdicción: la iglesia pertenece al ar
zobispado de Valencia.
3 Sede arzobispal.
 B
BIODIVERSIDAD:
Diversidad de especies
vegetales y animales que viven
en un espacio determinado. La
biodiversidad es la variedad de
formas de vida que se
desarrollan en un ambiente
natural. Esta variedad de formas
de vida sobre la tierra involucra
a todas las especies de plantas,
animales, microorganismos y su
material genético.
La biodiversidad es responsable
de garantizar el equilibrio de los ecosistemas de todo el mundo, ya que la
especie humana depende de la biodiversidad para sobrevivir. Irónicamente, la
principal amenaza para la biodiversidad es la acción humana a través de la
deforestación, los incendios forestales y los cambios en el clima y en el
ecosistema. La biodiversidad no es estática, es dinámica, es un sistema en
evolución constante, tanto en cada especie, así como en cada organismo
individual.

BUROCRACIA: Conjunto de actividades y trámites que hay que seguir para

resolver un asunto de carácter administrativo.
"la burocracia hace posible el funcionamiento de la administración del Estado"
La burocracia es un sistema organizativo que se encarga de administrar y
gestionar determinados asuntos, siguiendo un conjunto de reglas y
procedimientos específicos.
El termino burocracia se emplea para decir que los empleados de cierta oficina
son lentos o déspotas al dar un servicio. Viene del francés Bureau que en una
de sus acepciones significa oficina.

BURGUESIA: Clase social formada por las personas acomodadas que

logran tener propiedades y capital.
La burguesía son las personas que no hacen ningún tipo de trabajo manual, y
son relativamente ricos.

La burguesía se divide en tres categorías: la alta burguesía, que es

responsable de los medios de producción; la burguesía media, que son las
personas que ejercen una profesión liberal; y la baja burguesía, que son las
personas de la industria y del comercio.
 C

COLONIALISMO: Sistema
político y económico por el cual un
estado extranjero domina y explota
una colonia.
"el integrismo islámico es una
consecuencia, una secuela, del
colonialismo"
El fenómeno conocido como
colonialismo es un fenómeno muy
significativo en la historia
contemporánea y muy presente en la
actualidad todavía en muchos
territorios del planeta. Cuando
hablamos de colonialismo estamos
haciendo referencia a aquel
fenómeno mediante el cual muchas
potencias internacionales han
ejercido dominio territorial, político, económico o cultural (o todos los tipos de
dominio juntos) sobre un territorio más débil o empobrecido. El término
colonialismo proviene justamente de la idea de colonia. Una colonia es un
espacio geográfico que depende de manera completa de la metrópolis o
territorio dominante. La colonia no es un territorio libre sino independiente, no
puede tomar sus propias decisiones políticas o económicas y tiene que cargar
con el peso del dominio cultural e ideológico de quien se considera más
poderoso.

CUASIHISTORIA: Es el resultado de explicaciones con poco contenido

histórico.
CULTURA GLOBAL: Se va desarrollando de manera particular. O sea, en
cada sociedad que existe en el globo. Por lo mismo, cada país tiene se propia
cultura. La cual se ve representada por su historia, modo de vida, sus
costumbres, su folklore, sus comidas, sus gobiernos, y un sin fin de aspectos,
que van moldeando la cultura de una nación, a través de su existencia.
La cultura global con sus símbolos y mensajes mundiales, es difundida por
medio de la tecnología de las comunicaciones e impone valores, costumbres,
criterios, estándares y estilos de vida homogéneos en el mundo. La cultura
global puede ser una herramienta que la sociedad y los individuos pueden usar
para su beneficio propio más que para perder en los procesos de globalización.
La ciudad global es poli céntrica, guiada y coordinada por un punto de una red
flexible que se interrelaciona en forma complementaria con otros niveles
regionales, dando lugar a una sociedad red de la era de la información. Al
mismo tiempo que la cultura se vuelve más homogénea en las ciudades
globales, también ocurren procesos de diferenciación cultural, dando lugar a
procesos de desterritorialización de culturas con el florecimiento de culturas
locales.

CAMBIO SOCIAL: Es una alteración apreciable de las estructuras sociales,

las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas,
los valores y a los productos de las mismas-
Se entiende por cambio social la variación de las estructuras de la sociedad
conformadas por valores éticos y culturales, normas, símbolos y productos
culturales, a causas de fuerzas internas y externas (multiplicidad de factores)
en el devenir histórico, afectando la forma de vivir y de ver el mundo de quienes
componen ese grupo social, y es estudiado por numerosas Ciencias, como
la Sociología, la Antropología, la Economía, la Política y la Historia, entre otras.

CONCIENCIA DE CLASE: Puede definirse como el conocimiento que una

persona tiene sobre el estado de los demás integrantes de su comunidad. El
individuo con conciencia social es, justamente, consiente de cómo el entorno
puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas. la conciencia de
clase, como el fenómeno por el cual las personas con las mismas condiciones
socio-económicas se identifican entre sí, y comienzan a actuar como grupo,
precisamente en búsqueda de alcanzar los objetivos de vida (aspiraciones) que
como grupo se han planteado.

CAPITAL CULTURAL: El capital cultural es el potencial que tenemos

adquirido de la cultura intelectual y del medio familiar. Dentro del capital cultural
define tres estados según la modalidad de adquisición y de transmisión del
mismo. El capital cultural puede presentarse en estado incorporado (habitus) ,
ligado al cuerpo, se adquiere personalmente y mediante la pedagogía familiar.
Este estado debe ser adquirido de forma constante que lo hace presentarse
más como propiedad innata , que como adquisición. El segundo estado del
capital cultural es el estado objetivado que se presenta bajo la forma de bienes
culturales cuadros, libros, diccionarios, instrumentos, máquinas, etc. Se trata de
un capital transmitido por su materialidad o comprado por el capital económico.
Lo importante de este capital es que su adquisición material no implica la
apropiación de las habilidades y reglas necesarias para el uso de los bienes.
Y por último se define un capital cultural institucional que ofrece un valor
constante y garantizado jurídicamente, adquirido con los títulos académicos y
educativos. Pierre Bordieu (1930-2002),

CIUDADANIA: Condición que reconoce a una persona una serie de

derechos políticos y sociales que le permiten intervenir en la política de un país
determinado.
"el derecho constitucional del voto ha constituido para muchas personas la
condición de ciudadanía plena
Este concepto de ciudadanía está ligado al Derecho, sobre todo en lo que se
refiere a los derechos políticos, sin los cuales el individuo no puede intervenir
en los asuntos del Estado, y que permite la participación directa o indirecta del
individuo en el gobierno y en la consecuente administración a través del voto
directo para elegir o para competir por cargos públicos de forma indirecta. La
ciudadanía implica derechos y deberes que deben ser cumplidos por el
ciudadano, sabiendo que aquellos serán responsables por la vivencia del
individuo en la sociedad.
Uno de los requisitos de la ciudadanía es la nacionalidad, para que los
ciudadanos puedan ejercer sus derechos políticos.

CAUDILLISMO: Es un líder militar, político o social que tiene gran poder e

influencia sobre un grupo importante de personas. La palabra, como tal,
proviene del latíncapitellus, que significa ‘pequeña cabeza’ o ‘cabecilla’.
En este sentido, el caudillo es la persona que ejerce su liderazgo ejerciendo las
funciones de guía y conductor dentro de una organización, una comunidad o
una nación entera.
La dinámica política del caudillismo consistía en el ascenso al poder, por
cualquier medio, que bien podía ser la lucha armada, el golpe de Estado o la
rebelión, de un hombre al cual se le atribuía la capacidad para resolver los
problemas comunes de la nación y representar los intereses de los grupos de
poder.

CURACAS: Era el jefe político y administrativo del ayllu. Después de la

invasión del Perú por parte de Francisco Pizarro y sus seguidores, los hispanos
hablantes le empezaron a conocerle con la voz taína de cacique, que denota
autoridad. Curaca significa “Señor de los pueblos”, eran los jefes de los pueblos
o Ayllus que hicieron el papel de intermediarios entre el Tucuy Ricoc y el
Hatunruna, pues recibía el tributo de éste para entregárselo a aquél. Su
distintivo era un banquillo de palo pintado que tenía un codo de alto y lo
acompañaba a donde iba; era siempre un obsequio del Inca y le permitía estar
sentado mientras sus vasallos estaban de pie.

CACIQUE:Persona que valiéndose de su influencia o riqueza interviene abusi

vamente en la política y administración de una comunidad, Jefe de algunas trib
us de indios de la América Central y del Sur. Jefe político local (en la política
española o latinoamericana); jefe indígena durante los períodos pre-colombino
y colonial (principalmente en las Antillas o Indias Occidentales españolas y en
diferentes regiones de Latinoamérica); tipo de pájaro cantor tropical con marcas
negras y rojas.

CAMPESINO: Un campesino es aquella persona que desempeña sus

labores en el ámbito rural, normalmente en actividades agrícolas o ganaderas
que tienen como principal objetivo la producción de diversos tipos de alimentos
o sus derivados. Por lo general, un campesino puede producir estos elementos
tanto para su subsistencia (consumo propio) o para comercializarlos en el
mercado y obtener a partir de ello alguna ganancia. Aunque normalmente el
campesino se identifica con la producción de hortalizas, frutas o viñas, el
campesino también puede poseer diferentes tipos de ganado.

CRIOLLISMO: Conjunto de características y tradiciones que son o se

consideran propias del criollo. Característica de lo que es criollo: todavía
conserva algún rasgo de criollismo
Conjunto de costumbres y tradiciones de los criollos: sus canciones siempre
hablaban de criollismo
Movimiento literario surgido a finales del siglo XIX y principios del XX en
Latinoamérica, que se caracteriza por el realismo en la descripción de
lavada de los gauchos, indios y negros. Influido por la reciente independencia
de las naciones de América bajo el dominio español.
Predomina lo autóctono
Utiliza modismos dialectales, profundiza en las leyendas del pueblo.
Surge como una oposición al exotismo modernista, con sus personajes
desarraigados, que pensaban con mentalidad de extranjeros.

D
DEMOCRACIA: Sistema
político que defiende la
soberanía del pueblo y el
derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes. La democracia es
una forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el pueblo,
mediante mecanismos legítimos de participación en la toma de decisiones
políticas.
El mecanismo fundamental de participación de la ciudadanía es el sufragio
universal, libre, igual, directo y secreto, a través del cual elige a sus dirigentes
para representarlos en un período determinado. Las elecciones se llevan a
cabo por los sistemas de mayoría o representación proporcional, o
combinación de ambos.
El máximo representante de los ciudadanos en una democracia es quien ejerce
el poder ejecutivo, es decir, el presidente del gobierno

DICTADURA: Régimen político en el que una sola persona gobierna con

poder total, sin someterse a ningún tipo de limitaciones y con la facultad de
promulgar y modificar leyes a su voluntad. La dictadura es un sistema de
gobierno o régimen gubernamental donde todos los poderes del Estado se
concentran en un individuo, un grupo o un partido. El dictador no permite la
oposición a sus acciones y a sus ideas, tiene poder y autoridad absolutos. Se
trata de un régimen no democrático, antidemocrático y autocrático, donde no
existe la participación del pueblo.
En la democracia, el poder se divide en tres, el poder legislativo, el poder
ejecutivo y el poder judicial; en la dictadura, no hay tal división, están todos los
poderes en aspectos de los regímenes totalitarios de gobierno, es decir,
cuando el Estado está en manos de una sola persona. En general, la dictadura
se implementa a través de un golpe de Estado.

DESCOLONIZACION DE SABERES: Es el resultado de un proceso que

consiste, primero, en relegar el conocimiento producido por los grupos
colonizados / dominados / memorizados en la periferia de la formación
intelectual y, segundo, en imponerles otra forma de interpretar, entender y
hacer el mundo. Así, vemos cómo la violencia que ejerció un modo particular y
teocéntrico de construir el conocimiento ha sido fuertemente cuestionada estos
últimos decenios por una nueva generación de intelectuales indígenas,
estrechamente vinculados al campo académico formal. Junto con reivindicar
filiaciones y epistemes alternativas, estos intelectuales abogan por una
descolonización del saber y una apertura de las estructuras donde éste se
edifica.
E

ETNOCIDIO:
Destrucción de un
grupo étnico o de su
cultura. Represión,
deslegitimación o
exterminio de los
rasgos culturales de
los pueblos indígenas y afro descendientes aunque sus miembros sobrevivan
como individuos. Provoca la muerte de la diversidad cultural, implica la lenta
desaparición de la especificidad de los hombres y de los pueblos. El etnocidio
se aplica este concepto, cuando es exterminada por cualquier vía violenta, una
tribu o una etnia, en unos casos muy particulares los que se ven en África, en
que tribus rivales, eliminan a otra tribu o etnia que no son reconocidos como
sus iguales.

EPISTEMOLOGIA: Parte de la filosofía que estudia los principios,

fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.
Como epistemología se denomina la disciplina cuyo objeto de estudio es la
naturaleza, el origen y la validez del conocimiento. La palabra se compone con
las voces griegas ἐπιστήμη (episteme), que significa ‘conocimiento’, y λόγος
(logos), que traduce ‘estudio’ o ‘ciencia’.
la epistemología también se encarga de estudiar el grado de certeza del
conocimiento científico en sus diferentes áreas, con el objetivo principal de
estimar su importancia para el espíritu humano. Como tal, la epistemología
también se puede considerar parte de la filosofía de la ciencia.

ENCOMENDERO: Hombre que, durante la colonización española de

América, tenía una encomienda de indígenas por concesión real
el encomendero era una persona con una enorme autoridad y poder en la
sociedad colonial, pues las cantidades de tierra dadas para las encomiendas
solían ser muy grandes y de gran productividad. Los indígenas encomendados
tenían la labor de trabajar la tierra y producir. Es por ello que muchas veces se
habla de cierto tipo de esclavitud. Si bien es cierto que existieron múltiples
abusos en este sistema de producción, el concepto de encomienda negaba
dicha esclavitud y cualquier tipo de explotación. El encomendero se beneficiaba
de rentas cuantiosas debido a la enorme producción agrícola, cuya mano de
obra la realizaban, por concepto de "servicios personales", sus encomendados.
 F

El pensador, de Auguste Rodin,

representación clásica de un
hombre inmerso en sus pensamientos.

FILOSOFIA: (del latín philosophĭa, y

este del griego antiguo φιλοσοφία, «amor
por la sabiduría»)1 es el estudio de una
variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia,
el conocimiento, la verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje. Al
abordar estos problemas, la filosofía se
distingue del misticismo, el esoterismo,
la mitología y la religión por su énfasis en
los argumentos racionales por sobre
los autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus
investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis
conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros métodos priori,
aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.
 G

GLOBALIZACION: La
globalización es un proceso
histórico de integración
mundial en los ámbitos político,
económico, social, cultural y
tecnológico, que ha convertido al
mundo en un lugar cada vez
más interconectado, en una
aldea global.
Como tal, la globalización fue el
resultado de la consolidación del
capitalismo, de los principales
avances tecnológicos
(revolución tecnológica) y de la
necesidad de expansión del flujo
comercial mundial. En este
sentido, las innovaciones en las
áreas de las telecomunicaciones
y de la informática, especialmente con el internet, jugaron un papel decisivo en
la construcción de un mundo globalizado.

GENOCIDIO: Aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo

social por motivos raciales, políticos o religiosos.
Se entiende por genocidio, también llamado "crímenes contra la humanidad", el
exterminio sistemático, total o parcial, de un grupo social de personas, cuya
motivación principal son las diferencias de nacionalidad, raza, religión y
diferencias étnicas, principalmente. Es una práctica que tiene como objetivo
eliminar las minorías étnicas en una región determinada y es considerada un
delito internacional.
El genocidio suele ser llevado a cabo por un gobierno a cargo del poder
del Estado. Está considerado como un delito internacional que puede ser
juzgado por los organismos competentes en la materia.

GRUPO ETNICO: Es una comunidad determinada por la existencia de

ancestros y una historia en común. Se distingue y reconoce por tradiciones y
rituales compartidos, instituciones sociales consolidadas y rasgos culturales
como la lengua, la gastronomía, la música, la danza y la espiritualidad entre
otros elementos.
Un “grupo étnico” es un grupo etnolingüística cuyos diversos integrantes
comparten una misma auto identidad. La palabra está compuesta de dos
partes: etnos y lingüístico. El idioma es un factor principal y dominante para
identificar a un grupo étnico. Pero existen otros factores que se relacionan con
una identidad étnica o la determinan.
Es una población humana en la cual los miembros se identifican entre ellos,
normalmente en base a una real o presunta genealogía y ascendencia común,
o a otros lazos históricos reales o imaginarios. Las etnias están también
normalmente unidas por unas prácticas culturales, de comportamiento,
lingüísticas, o religiosas comunes.

GOBIERNO DE FACTO: es aquel que, si bien en la práctica ejerce como

tal, no está reconocido oficialmente por ninguna norma jurídica. Puede haber
diversos motivos para que exista un gobierno de facto: El gobierno que se
forma tras haber tomado el poder tras un golpe de Estado.
El gobierno que se forma tras haber tomado el poder tras un golpe de Estado.
En este caso, durante un tiempo, y hasta que se aprueba una nueva
constitución el gobierno que se forma es un funciones, y no es oficial.
Por ocupar un vacío de poder. En este caso, el gobierno oficial no es operativo
por algún motivo (exilio forzado, incompetencia, o cualquier otro motivo) y, por
necesidades prácticas, surge algún sistema de gobierno no oficial que toma las
riendas.
Otro sentido del término sería aquel que designa a una persona que ejerce el
mando efectivo del poder aunque oficialmente no tenga un título de gobierno
formal.
 H

HISTORIOGRAFIA: Conjunto
de técnicas y teorías relacionadas
con el estudio, el análisis y la
manera de interpretar la historia.
Se llama a la historiografía la
“ciencia” de la historia. En si,
constituye el registro que, de
manera escrita, se realiza de la
historia, como la memoria reflejada
de manera explícita por el propio
sujeto humano, que realiza una
escritura de su pasado, o de su
tiempo. Quien lleva a cabo las
tareas es el historiógrafo, que es,
precisamente, quien escribe o
describe la historia.
La historiografía es el registro escrito de la Historia, la memoria fijada por la
propia humanidad con la escritura de su propio pasado."

HISTORICISMO: Tendencia intelectual o método de conocimiento que

sostiene que la naturaleza de las personas y de sus obras y actos solo es
comprensible si se considera a estos como parte integrante de un proceso
histórico continuo.
El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto
Croce y Leopoldo von Ranke, que considera toda la realidad como el producto
de un devenir histórico. Concibe al ser esencialmente como un devenir, un
proceso temporal, que no puede ser captado por la razón. Concibe el devenir
como historia y utiliza más la ciencia del espíritu.

HERMENEUTICA: Hermenéutica es el arte de interpretar textos. Se utiliza

este concepto especialmente en el ámbito de la Religión, pero también en otras
disciplinas como la Filosofía, el Derecho (hermenéutica jurídica) y la Literatura,
entre otros.
En ocasiones se utiliza el término exégesis aunque en sentido estricto significa
'interpretación' mientras que la hermenéutica serían el conjunto de reglas y
métodos que se deben utilizar para realizar esa dicha interpretación.
HOLISMO: es una posición metodológica y epistemológica según la cual el
organismo debe ser estudiado no como la suma de las partes sino como una
totalidad organizada, de modo que es el "todo" lo que permite distinguir y
comprender sus "partes", y no al contrario.
Holístico se suele aplicar a términos como planteamiento, pensamiento,
paradigma, enfoque, concepto o programa para significar que se utiliza una
visión integral y completa en el análisis de una realidad.
El término holístico aparece en diversas disciplinas como la filosofía, la
biología, la psicología o la educación. Algunas palabras y términos que en
ocasiones se utilizan con un significado similar pueden ser 'sistémico', 'global' y
'en conjunto'

HISTOGRAMA: Gráfico de la representación de distribuciones de

frecuencias, en el que se emplean rectángulos dentro de unas coordenadas. El
histograma es aquella representación gráfica de estadísticas de diferentes
tipos. La utilidad del histograma tiene que ver con la posibilidad de establecer
de manera visual, ordenada y fácilmente comprensible todos los datos
numéricos estadísticos que pueden tornarse difíciles de entender. Hay muchos
tipos de histogramas y cada uno se ajusta a diferentes necesidades como
también a diferentes tipos de información.
Los histogramas son utilizados siempre por la ciencia estadística. Su función es
exponer gráficamente números, variables y cifras de modo que los resultados
se visualicen más clara y ordenadamente.

HATUNRUNAS: constituían la gran masa de la población en el Imperio

incaico, dedicada a la ganadería, agricultura, pesca y artesanía. El Estado
disponía también de ellos para servir en el ejército y trabajar las tierras del Sol
y del Inca. Estaban obligados a pagar tributo, tanto de productos como de
trabajo personal de acuerdo a turnos (mita). Un gran sector de ellos eran
convertidos en mitimaes o mitmaqkunas (gente desarraigadas de su lugar de
origen para ser trasladadas a otras provincias) y en yanaconas (criados o
servidores de la nobleza). El hatunruna iniciaba su servicio al Estado al llegar a
la mayoría de edad; de ahí su significado de gente mayor u gente principal.
Con su trabajo paciente y abnegado eran los verdaderos forjadores de la
riqueza del Estado inca, bajo la dirección acertada de la nobleza. Gracias a los
principio de reciprocidad y redistribución implantados por los incas,
los hatunrunas tenían asegurados su alimentación, su vestido y su vivienda.
 I

IMPERIALISMO: Actitud o
forma de actuación política
basada en dominar otras tierras
y comunidades usando el poder
militar o económico.
El imperialismo es un régimen de
dominación política en el cual
una potencia militar extiende sus
dominios sobre otros pueblos o
Estados por medio de la fuerza o
a través de la influencia
económica, cultural o política.
En este sentido,
como imperialismo también se
puede designar la actitud y
doctrina de quienes practican el
imperialismo. La palabra, como
tal, se forma con los vocablos “imperial”, que significa perteneciente o relativo
al imperio, e “-ismo”, prefijo para designar doctrinas o sistemas

INTRACULTURA: como un proceso de comunicación e interacción entre

personas y grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite
que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por encima del
otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y con ello, la
integración y convivencia enriquecida entre culturas. Las relaciones
interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento
mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden
resolverse mediante el respeto, la generación de contextos de horizontalidad
para la comunicación, el diálogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y
oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la concertación y la
sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se refiere tan solo a la
interacción que ocurre a nivel geográfico sino más bien, en cada una de las
situaciones en las que se presentan diferencias.

INFLACION: se refiere al aumento de precios de bienes y servicios en un

periodo de tiempo. Otra forma de definirlo es como la disminución del valor del
dinero respecto a la cantidad de bienes o servicios que se pueden comprar con
dicho dinero. Es decir, si tenemos un servicio, como puede ser ir en autobús de
Madrid a Barcelona, y el precio de este servicio aumenta con el tiempo,
tenemos inflación. También podría verse como que el valor del dinero ha
menguado, debido a que para un mismo servicio, hay que pagar más dinero.

INDUSTRIALIZACION: Se conoce como industrialización el proceso por

el que un Estado o comunidad social pasa de una economía basada en la
agricultura a una fundamentada en el desarrollo industrial y en el que éste
representa en términos económicos el sostén fundamental del Producto Interior
Bruto y en términos de ocupación ofrece trabajo a la mayoría de la población.
Supone además una economía de librecambio, se elimina al sector del
campesino , obligándolo a migrar a las ciudades donde se han ido instalando
las fábricas, que con grandes muestras de avances tecnológicos, aumentan la
velocidad de producción (y así aumentan el capital), ahora en fábricas, antes
en el espacio domestico de los campesinos, como ser tejidos, utensilios,
cerámica. Dicho de una manera más simple: "Dar predominio a las industrias
en la economía de un país."1 o " Desarrollo del sistema económico y técnico
necesario para transformar las materias primas en productos adecuados para
el consumo.

IGLESIA: Conjunto de personas que profesan la religión cristiana..

Parte de este conjunto de personas definido por un rito litúrgico, un territorio,
una época, una doctrina o la persona que la ha organizado o dirigido
doctrinalmente. Mucha gente en la actualidad entiende la iglesia como un
edificio. Esta no es la definición bíblica de la iglesia. La palabra iglesia viene de
la palabra griega “Ekklesia” que significa “una asamblea” o “una convocatoria.”
La raíz del significado de la palabra “iglesia” no es un edificio, sino la gente. Es
irónico que cuando le preguntas a la gente a cuál iglesia asisten, usualmente
ellos dicen, Bautista, Metodista, u otra denominación. Muchas veces ellos se
refieren a una denominación o un edificio. Romanos 16:5 dice, “Saludad
también a la iglesia de su casa....” Pablo se refiere a la iglesia “en su casa,” -
no a un edificio que alberga la iglesia, sino al cuerpo de creyentes.

INTENDENCIAS: Con la creación de las intendencias se intentó impulsar

al gobierno provincial como una alternativa del papel dominante que habían
cumplido las audiencias y el virrey, dotando al intendente de amplios poderes
en los ramos de justicia, guerra, hacienda y policía. De esta manera, se
constituyeron verdaderas capitales locales con una posición intermedia entre
los distritos
La intendencia era un sistema de administración aplicado en Francia por el
siglo XVIII. Cuando la Casa de Borbón comenzó a reinar en España y sus
colonias, se propusieron modernizar la administración del reino pues las
colonias eran casi autónomas debido a la distancia de la capital del Imperio.
 L

LUCHA DE CLASES:
La lucha de clases es un
concepto o una teoría que
explica la existencia de
conflictos sociales como el
resultado de un supuesto
conflicto central o
antagonismo inherente a
toda sociedad
políticamente organizada
entre los intereses de
diferentes sectores o
clases sociales. La lucha
de clases es un fenómeno
que se refiere al eterno
conflicto entre las dos clases sociales existentes, entre los que producen y los
que no producen, entre los que sin trabajar se adueñan de la producción y
excluyen a los que trabajan, entre explotadores y explotados; históricamente
entre amos y esclavos, patricios y plebeyos, terratenientes y campesinos,
burgueses y proletarios, ricos y pobres, entre depredadores y presa, entre el
1% y el 99%.Unos luchan por la liberación y otros por la opresión.

LATIFUNDIO: Hacienda agrícola de gran extensión que pertenece a un

solo propietario. El latifundio es una realidad muy típica de los países
latinoamericanos. Se trata de una gran propiedad territorial en manos de un
sólo propietario.
El latifundio constituyó durante mucho tiempo la base del poder social y
económico de las clases dirigentes, sobre todo en el siglo XIX en que la
mayoría de la población era rural.
En las décadas de los año 60 y 70 el latifundio se ve disminuido por los
procesos de reforma agraria que se llevan adelante en los países
latinoamericanos.

LICENCIA SOCIAL: está enraizada en las creencias, percepciones y

opiniones de la población local y otros grupos de interés acerca del
proyecto. Por lo tanto la licencia es “otorgada” por la comunidad. También es
intangible, a menos que se lleven a cabo esfuerzos para medir estas creencias,
opiniones y percepciones. Finalmente, es dinámica y no permanente, porque
las creencias, opiniones y percepciones seguramente van a cambiar a medida
que se adquiera nueva información. Por lo tanto, la Licencia Social debe ser
ganada y mantenida.
La Licencia Social ha sido definida como existente cuando un proyecto cuenta
con la aprobación continua dentro de la comunidad local y otros grupos de
interés, aprobación continua o amplia aceptación social, y con más frecuencia
como aceptación continua.
 M

Generales prusianos pensadora (1866

): Bismark, general Vogel von
Falkenstein, general von
Steinmetz, von Roon, general von
Fliess y general Herwarth von
Bittenfeld.

MILITARISMO:Poder excesivo d
e los militares en el gobierno de un pa
ís. Actitud o modo de pensar que defi
ende una influencia excesiva de los mi
litares en el gobierno de un país.
El militarismo es una ideología según
la cual la fuerza militar es la fuente de
toda la seguridad. En su forma más leve se postula a menudo con argumentos
muy variados, para justificar la preparación militar de una sociedad, todos los
cuales tienden a asumir que la «paz a través de la fuerza» es la mejor o única
forma de conseguir la paz. Su política se resume en el aforismo latino «Si vis
pacem, para bellum» («Si quieres la paz, prepárate para la guerra»).

METANARRATIVA: Es, en el contexto de la teoría crítica y el

posmodernismo, un esquema de cultura narrativa global o totalizador que
organiza y explica conocimientos y experiencias, según explica Stephens. El
prefijo meta significa más allá, y una narrativa es una historia.
Lyotard los metarrelatos son asumidos como discursos totalizantes y
multiabarcadores, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter
científico, histórico, religioso y social de forma absolutista, pretendiendo dar
respuesta y solución a toda contingencia.
Un ejemplo recurrente, que remite constantemente a este sistema de
interpretación sistematizado y totalizante, es el propuesto por Hegel.
La ciencia occidental, nemotécnica, taxonomista, empirista y utilitaria, que ha
asumido una supuesta soberanía en torno a su razón, pretendidamente neutra,
rigurosa y universal, es otro claro ejemplo de Metarrelato, que incluso podría
definirse como un meta-metarrelato que involucra a su vez metarrelatos
particulares que contemplan el mundo y las esencias de las cosas desde
posiciones independientes, ofreciendo sorprendentes soluciones a los
interminables problemas humanos, y que en la actualidad algunos piensan que
está en crisis, e incluso en varios sectores intelectuales es identificada como
uno más de los mitos modernos.

MULTICULTURALIDAD: Es la coexistencia de diferentes culturas en un

país sin atender a la manera en que puedan interactuar. Sin embargo, la misma
presencia de diversas culturas en un mismo espacio plantea el problema de su
integridad y convivencia.
Algunos aspectos del multiculturalismo son:
• Respeto y aceptación de todas las culturas.
• Derecho a la diferencia y a la organización de la sociedad.
• Igualdad de oportunidades y de trato.
• Apertura de espacios de participación en la vía pública y social de los
individuos y grupos de diversas culturas.

MUNDO VITAL.: El "Mundo de la vida" es el mundo compuesto por

aspectos sociales, culturales y de personalidad de los individuos, digamos que
es su mundo que tienen como "vivido", en contraste con el "Sistema", de
carácter más estructural, y que puede aparecer "externo" a los individuos
(como el Estado y otras instituciones). Para Habermas la sociedad está
compuesto de ambos elementos: el mundo de la vida (como el mundo sentido
más inmediato para los individuos, más propio, más suyo), y el sistema. Para el
caso de las sociedades contemporáneas, Habermas analiza al menos dos
aspectos muy interesantes: la diferenciación dentro del mundo de la vida: es
decir, mientras que en sociedades simples (o primitivas), la cultura, la sociedad
y la personalidad forman parte de un todo, en las sociedades modernas
comienzan a diferenciarse y especializarse. El otro aspecto interesante es el de
la colonización del mundo de la vida, lo que ocurre cuando el Sistema
(instituciones como el Estado, instituciones jurídicas, entre otras) domina el
mundo de la vida en sus diversos aspectos. En ambos casos, un problema
central para Habermas es cómo funciona la racionalización en la diferenciación
del mundo de la vida y en la colonización del mundo de la vida, y el papel de la
comunicación en esos ámbitos.
Es algo complejo e intenté decirlo en los términos más simples, pero te
recomiendo que no busques por "mundo vital" sino por "mundo de la vida",
seguro te aparecerán mucho más cosas.

MOVIMIENTO SOCIAL: es un grupo no formal de individuos u

organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad
el cambio social.
Los movimientos sociales pueden ser definidos como una acción colectiva con
alguna estabilidad en el tiempo y algún grado de organización, orientados hacia
el cambio o la conservación de la sociedad o de alguna de sus esferas. La idea
de movimientos sociales tiende a fluctuar entre dos polos en la teoría social.
Uno es la visión de movimientos sociales como acción colectiva que responde
a tensiones o contradicciones específicas en la sociedad y que se orienta a
poner término a esa contradicción específica. El otro es el movimiento social
como portador del sentido de la historia y como encarnación y principal agente
del cambio social global.
MITA: Sistema de trabajo forzado que aplicó la Corona española en la época
colonial a los indígenas del área andina, que consistía en la realización
obligatoria por parte de estos de determinadas tareas vinculadas a la actividad
productiva como pago de tributos; era similar al cuatequil de Mesoamérica.
Era el trabajo colectivo, obligatorio y por turnos que los Ayllus prestaban al
Estado Inca, para la realización de las obras estatales de gran envergadura.
La siembra de las tierras del Sol y del Inca, la explotación de las minas, el
ejército, la construcción de caminos reales, los grandes depósitos, la
construcción de grandes edificios como los palacios, fortalezas y templos, etc.
necesitaban de una cantidad apreciable de fuerza de trabajo que se extraía de
los Ayllus. Estos entregaban en forma de tributo, una cierta cantidad de
hombres para que trabajaran por un período determinado de tiempo en la obra
designada por el Inca. Por su parte, el Estado Inca retribuía mediante regalos,
comida, coca, chicha y otros presentes a los Ayllus participantes, los cuales
iban a trabajar alegres y contentos cual verdadera fiesta popular.
La reciprocidad de la mita es discutida, toda vez de que su funcionamiento se
sacaba un excedente productivo que se apropiaba el Inca y la nobleza.

MINKA: La minka (quechua) o minga denominada también minca o mingaco,

es una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad
social. Es un sistema que se usa en Latinoamérica desde la época
precolombina. Puede tener diferentes finalidades de utilidad comunitaria como
la construcción de edificios públicos o ir en beneficio de una persona o familia,
como al hacerse una cosecha de papas u otro producto agrícola, entre otras,
siempre con una retribución para quienes han ayudado. Se practica
principalmente en Perú, Ecuador, Bolivia y Chile. También hay tribus muy
importantes en Colombia.

Esta forma de trabajo colectivo toma su nombre de la palabra quechua minka,

de idéntico significado, que es como todavía se le conoce en Perú. Es una
práctica muy arraigada en el hombre andino peruano y en el hombre selvático.
Durante el Imperio inca era la forma básica en que se efectuaba el trabajo al
interior de las comunidades (ayllu), pero también se practicaba para el
beneficio de territorios mayores, como parte de los servicios que cada ayllu
prestaba al conjunto de la sociedad. Las familias participaban en la
construcción de locales, canales de riego, así como la ayuda en la chacra de
las personas incapacitadas huérfanos y ancianos. Debido a la gran migración
hacia las ciudades de la costa peruana, también se ha generalizado en esta
zona del territorio peruano.
MONOPOLIO COMERCIAL: Tipo de monopolio en el que un único
vendedor o un único comprador tiene la capacidad necesaria para establecer el
precio de un producto o servicio. Un monopolio existe cuando en la economía
de mercado hay un sólo vendedor o productor de un elemento que sirve para
satisfacer las necesidades de todo el sector, y puede surgir por distintas vías: la
asociación de varias empresas que quedan bajo el control de una misma
dirección (un trust); el pacto entre compañías de un mismo sector económico
para lograr la eliminación de los competidores (un cártel); el tratado que otorga
a ciertos vendedores el monopolio sobre un producto o un sector (un asiento);
o la compra o fusión de empresas.
 N

NACIONALISMO: El
nacionalismo es la ideología
y el movimiento político que
pone a la nación como único
referente identitario de la
comunidad política. Parte de
dos principios básicos con
respecto a la relación entre la
nación y el estado:

El principio de la soberanía
nacional: que mantendría que
la nación es la única base
legítima para el estado.
El principio de nacionalidad:
que mantendría que cada
nación debe formar su propio estado, y que las fronteras del estado deberían
coincidir con las de la nación.
El término nacionalismo se aplica tanto a una doctrina política como a los
movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y
políticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas. En ocasiones
también se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nación
propia, algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va más
allá del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o acción política en un
sentido concreto.
 O

ORDEN SOCIAL: es un
concepto de las
ciencias sociales que designa a
la estructura social entendida
como mantenimiento de la
jerarquía, las normas y las
instituciones aceptadas
socialmente mediante el
consenso social y la
conformidad.
Si no existe una verdad
trascendente, con cuya
obediencia el hombre conquista
su plena identidad, tampoco
existe ningún orden tangible y
seguro que garantice las
relaciones justas entre los
hombres. Cada una de las
Naciones tiene derecho a la existencia, al propio desarrollo, a acceder a los
medios necesarios para este desarrollo. El orden social es intangible se inicia
por una verdad trascendente que es inherente a cada cultura y se vincula con
otras sociedades sin perder si identidad.
 P

PLURALISMO: Hecho de
coexistir una pluralidad de
tendencias políticas, económicas
o de otro tipo en el marco de una
asociación, una comunidad o
una sociedad.
El término pluralismo tiene los
siguientes significados:
En política, el pluralismo es una
tendencia a reconocer y permitir
la expresión, organización y
difusión de diferentes opiniones,
incluso las opositoras a las
gubernamentales, en la dinámica
de las sociedades democráticas;
En teología, el pluralismo es la
posición de que todas las
religiones son caminos útiles
para llegar a Dios o a la salvación.

PROLETARIADO: Como proletariado se denomina la clase social

constituida por los obreros y trabajadores que, al no tener propiedades ni
poseer medios de producción, los cuales están en manos de la burguesía,
debe vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario para poder subsistir.
Existe un proletariado urbano, concentrado en las ciudades, vinculado a las
actividades industriales, y un proletariado rural, que se dedica a las labores de
la agricultura.
Según la teoría marxista, el proletariado es una clase social propia del sistema
económico capitalista que es explotada por el burgués, dueño de los medios de
producción y las riquezas.
PATRIARCADO: el término patriarcado se ha usado
en antropología, sociología y en estudios feministas para describir una
situación de distribución desigual del poder entre hombres y mujeres en la cual
los varones tendrían preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la
determinación de las líneas de descendencia (filiación exclusivamente
por descendencia patrilineal y portación del apellido paterno), los derechos
de primogenitura, la autonomía personal en las relaciones sociales, la
participación en el espacio público ―político o religioso― o la atribución de
estatus a las distintas ocupaciones de hombres y mujeres determinadas por
la división sexual del trabajo.

PATOLOGIA SOCIAL: La patología social se refiere a la conducta anormal

dentro de la sociedad. Por tanto el individuo que no actúa de acuerdo a las
formas de conducta repetidas en una sociedad se le llamara anormal o
desviado.
Entre los factores que propician la inestabilidad mental y emocional se
señalan:
1. El exceso de trabajo y la fatiga mental.
2. La frecuente tensión nerviosa.
3. El excesivo ruido en los centros urbanos la desintegración familiar y a falta
de convivencia humana.
4. La asistencia frecuente a diversiones excitantes e impresionantes.
5. El uso inmoderado de estimulantes y sedantes.

PARENTESCO: El parentesco es el vínculo que une a una persona con su

familia y por consiguiente es el existente entre miembros de una misma
familia.
El vínculo es determinante en muchos aspectos de la vida, desde que nacemos
hasta que morimos, el vínculo a la hora de transmitir, de liquidar bienes con
hacienda, de heredar, cobrar prestaciones sociales, beneficios fiscales, etc.
El parentesco de una persona respecto de otra se determina por el número de
generaciones que las separan, cada generación es un grado y la generación de
grados forma lo que se conoce como línea sucesoria.
La consanguinidad está determinada por la vinculación sanguínea.
La Afinidad se determina por la vinculación matrimonial.

PUEBLOS INDIGENAS: La noción de pueblo indígena, por lo tanto, está

vinculada a la comunidad originaria de una cierta región. Los aymara,
los guaraníes, los mapuches, los incas y los aztecas son algunos de los
pueblos indígenas que existieron o existen en el territorio americano.
Es habitual que los indígenas sean una minoría dentro de los Estados
nacionales actuales. Estos Estados están generalmente regidos por pautas
políticas, económicas, religiosas y culturales de tipo europeo, fruto de la
colonización y del imperialismo de épocas anteriores. Los pueblos indígenas,
de todas formas, se esfuerzan por mantener sus tradiciones y costumbres aun
cuando, ante los ojos de los descendientes de europeos, parezcan exóticas.

POLITICA MONETARIA: La política monetaria o política financiera es

una rama de la política económica que usa la cantidad de dinero como variable
para controlar y mantener la estabilidad económica. La política monetaria
comprende las decisiones de las autoridades monetarias referidas al mercado
de dinero, que modifican la cantidad de dinero o el tipo de interés. Cuando se
aplica para aumentar la cantidad de dinero, se le denomina política
monetaria expansiva, y cuando se aplica para reducirla, política
monetaria restrictiva.
Q

QUIPU:
El quipu (en quechua: khipu, ‘nudo’) fue
un sistema mnemotécnico mediante
cuerdas de lana o algodón y nudos de
uno o varios colores desarrollado por
las civilizaciones andinas. Si bien se
sabe que fue usado como un sistema
de contabilidad por
los quipucamayoc(khipu kamayuq),
administradores del Imperio inca,
ciertos autores han propuesto que
podría haber sido usado también como
una forma de escritura, hipótesis
sostenida entre otros por el
ingeniero William Burns Glynn.
 R

REVOLUCION:
Una revolución (del latín revolu
tio, "una vuelta") es un cambio
social fundamental en la
estructura de poder o la
organización que toma lugar
en un período relativamente
corto o largo dependiendo la
estructura de la
misma. Aristóteles describía
dos tipos de revoluciones
políticas:
Cambio completo desde una
constitución a otra.
Modificación desde una
constitución existente.
Los expertos aún debaten qué
puede constituir una revolución y qué no. Estudios sobre revoluciones suelen
analizar los eventos en la Historia de Occidente desde una perspectiva
psicológica, pero también más análisis incluyen eventos globales e incorporar
puntos de vista de las ciencias sociales, incluyendo la sociología y las ciencias
políticas.

RELATIVISMO CULTURAL: El relativismo cultural es la postura que dice

que cada cultura tiene sus valores, ideas y creencias, y no se la puede juzgar o
cambiar desde otra cultura. Si yo soy parte de la cultura Argentina no soy quien
para cuestionar o juzgar a los de la cultura India , por ejemplo. Porque ellos
tienen sus ideas y valores, y nosotros las nuestras. Tal vez lo que para
nosotros es malo para ellos es bueno.
Para modificar o juzgar una cultura hay que ser parte de ella.
Esta postura es muy controversial, y se postula por ejemplo cuando las
organizaciones de los Derechos Humanos juzgan a miembros de cierta cultura,
una vez sacaron a una mujer de su ciudad (no recuerdo de donde era) porque
en su cultura a las mujeres le cortaban el clítoris para que no sintieran placer
durante el sexo, esto trajo mucha controversia porque para muchos estaba mal,
finalmente a la mujer se la llevaron de allí.
En este caso el relativismo cultural hubiera tenido en cuenta de que en cada
cultura cada uno puede hacer lo que quiere si su sociedad lo aprueba. y si para
esa cultura estaba bien hacer eso a las mujeres no se la podía juzgar.
Para mi gusto no es una buena postura, es decir, cada cultura puede hacer lo
que quiera, tener sus valores y creencias, pero siempre teniendo en cuenta los
derechos individuales y humanos.

REALIDAD SOCIAL: Es distinta de la cognitiva biológica o individual, y

consiste en las tendencias socialmente aceptadas en una comunidad. Algunos
estudiosos creen que la realidad social puede ser establecida separadamente
de la de cualquier individuo de la ecología circundante (a diferencia de las
opiniones de la psicología perceptiva, incluyendo las de J. J. Gibson, y las
teorías económicas más ecológicas).
El principio mejor conocido de la realidad social es "la gran mentira", que dice
que una mentira exagerada convence más fácilmente a la gente que una
mentira realista. Existen muchos ejemplos de esto en la política y la teología,
por ejemplo, el reclamo de que el emperador romano era de hecho un "dios",
demuestra que este principio fue conocido por los propagandistas de la
antigüedad, y sigue siendo aplicado hasta nuestros días.

REPUBLICA ARISTOCRATA: Se conoce como República

Aristocrática (1895-1919) a la época de la historia del Perú caracterizada por el
dominio político de una oligarquía dedicado a la agro-exportación, minería y las
finanzas, por medio del Partido Civil. El término fue acuñado por el
historiador Jorge Basadre.
El periodo comienza con el ascenso al poder del ingeniero y hacendado
arequipeño Eduardo López de Romaña; lo que marca el inicio de una sucesión
de gobiernos elegidos democráticamente, hasta el golpe de Augusto B.
Leguía en 1919. La única interrupción de esta sucesión se produce en 1914
cuando, debido a diferencias entre el Partido Civil y Guillermo Billingurst, el
general Óscar R. Benavides da un golpe de Estado para convocar a elecciones
generales. Es el periodo más largo de sucesión democrática en la historia del
Perú e inicia la historia republicana de este país en el siglo XX.
A grandes rasgos, las características de este periodo son las siguientes:
Dependencia económica hacia el capitalismo inglés (otros: alemán y
estadounidense).
Desarrollo de nuevas actividades económicas: agro-exportación (azúcar y
algodón), extracción cauchera y la extracción petrolera.
Predominio político del Partido Civil en el poder ejecutivo y legislativo.
Surgimiento de los movimientos obreros organizados (anarcosindicalismo).

REPRODUCCION SOCIAL: El concepto de reproducción social tiende a

ser más general e inclusivo que otros conceptos, en principio más restringidos
y limitados relacionados con la reproducción, ya sea la
reproducción biológica, económica, tecnológica o cultural. La reproducción
social incluye en mayor o menor medida todos estos aspectos.
En este sentido así lo señala Elsa Guzmán1 para quién la reproducción social
es el conjunto de procesos biológicos, demográficos, sociales, económicos y
culturales que derivan en la existencia y pervivencia de una sociedad y de los
distintos grupos y clases sociales que la conforman o Ladislaw Dowbor3 quién
plantea que la reproducción social indica un proceso que incluye tanto la
producción como los servicios sociales y las diversas actividades de gestión del
desarrollo, la planificación o la seguridad. Humprhies y Rubery o Sebastián
Molina5 han limitado el uso del concepto de reproducción social para aplicarlo
exclusivamente a la familia.

RITOS DE TRANSICION: Muchas culturas nativas marcan las

transiciones significativas de la vida de cada persona -el nacimiento, la
pubertad, la adolescencia, el matrimonio y la muerte- con rituales importantes,
durante los cuales el paso del estado prev io al nuevo se representa
formalmente. Creen que, en esos momentos de transición física, la persona en
cuestión está muy cercana al mundo espiritual, por lo que se trata de un estado
cargado de peligros y de un gran potencial.
Los ritos de transición de la mayoría de las civilizaciones son los que
acompañan el paso de la infancia a la adultez. Su estructura es muy parecida
en la inmensa mayoría de las culturas autóctonas y, en un sentido más amplio,
de las sociedades tribales de todo el mundo. Suelen incluir un período de
aislamiento físico que marca el momento en el que la persona corta los lazos
con su condición anterior.

RACISMO: Es una teoría de superioridad de un grupo sobre otro grupo que

pertenecen a diferentes razas o etnias. El racismo procura un orden jerárquico
entre los grupos étnicos con el fin de justificar los privilegios y ventajas de las
que usufructúa el grupo dominante.
Con el fin de oponerse al racismo la Organización de las Naciones Unidas
(ONU) adopto en el año 1965 la Convención Internacional sobre la Eliminación
de todas las Formas de Discriminación Racional y determinó el día 21 de
marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racional.

REFORMA AGRARIA: se utiliza para hablar del conjunto de las medidas

económicas, sociales, políticas y legislativas que sirven para modificar la
estructura de la propiedad y de la producción de la tierra. Estas reformas
intentan evitar que la distribución de la tierra se halle en pocas manos; porque
en ese caso, los dueños (latifundistas) pueden especular con su valor y no
fomentan necesariamente su uso productivo.
El objetivo de la reforma agraria, de este modo, es reemplazar la clase social
de los latifundistas por una clase de medianos y pequeños agricultores, cada
uno dueño de su propia porción de tierra para trabajarla. Para lograr esto, es
necesario cambiar la tenencia de la tierra para que pase de los pocos
latifundistas a los muchos pequeños productores.

RECURSOS NATURALES: Se denominan recursos naturales a aquellos

bienes materiales y servicios que proporciona la naturaleza sin alteración por
parte del ser humano; y que son valiosos para las sociedades humanas por
contribuir a su bienestar y desarrollo de manera directa (materias primas,
minerales, alimentos) o indirecta (servicios ecológicos).
 S

SANTA INQUISICION: Hace

referencia a varias instituciones
dedicadas a la supresión de
la herejía mayoritariamente en el
seno de la Iglesia católica.
La herejía en la era medieval
europea muchas veces se
castigaba con la pena de muerte y
de esta se derivan todas las
demás. La Santa Inquisición es
una magna organización de curas
heavys que durante la Edad Media
y Moderna se dedicaba a descubrir
demonios y brujas mediante
infalibles métodos científicos de
última generación.
Tras la misa del domingo, el
sacerdote decía quién iba a ser juzgado y las acusaciones de las cuales se le
acusaba. Asimismo, animaba a la gente a que fuera al juicio; no para que
viesen cómo era torturado y matado y servir de ejemplo a todos aquellos que
pensasen como el acusado, como muchos piensan, sino para que pudiesen
aprender de la sabiduría divina.

SISTEMA SOCIAL: se utiliza el concepto de sistema social para

cualquiera de sus disciplinas integrantes
como: Economía, Sociología, Política, Antropología, Ecología,Derecho, así
como ritos y cultos, etc., ya que el término tiene identidad propia y definitoria,
(igual que estructura social), sólo que ambos no son intercambiables porque
son diferentes.
Sin embargo, definir Sistema Social como organización social no es correcta.
Sistema Social es un concepto que explica cómo se encuentra establecida la
sociedad, llenando a la estructura de contenidos que interactúan por las redes
de la misma estructura. Se asemeja a un organismo total, a un macrosistema
(metasistema o sistema de sistemas) para un análisis con una interpretación
total de consenso, equilibrio, cooperación y orden de los procesos entre
actores, sus relaciones e interacciones.
SISTEMAS SOCIO-ECONOMICO: un sistema socioeconómico y
económico es lo mismo lo definimos como es un mecanismo (institución social)
que organiza la producción, distribución y consumo en beneficio de una
sociedad particular.
La idea de un sistema económico lleva consigo la connotación articulada de
partes (principios, reglas, procedimientos, instituciones) armonizadas
funcionalmente para la consecución de fines colectivos determinados. Durante
esa articulación de partes cada sociedad trata de resolver el problema
fundamental económico que es la satisfacción de las necesidades básicas.

SOCIALIZACION: El concepto de socialización o sociabilización consta

del proceso por el cual los individuos acogen los elementos socioculturales del
contexto social en el que se encuentran mediante la interrelación con el resto
de los individuos, de modo tal que se internalizan los conceptos acerca de la
realidad a su personalidad durante el desarrollo del proceso de adaptabilidad
social. En otras palabras, es al relacionarse con las demás personas cuando el
individuo adquiere las perspectivas, las pautas, normas y valores culturales de
una determinada sociedad y en un momento histórico en particular.

SOCIEDAD CIVIL: es el grupo de sujetos que, asumiendo su rol de

ciudadanos, desarrollan ciertas acciones para incidir en el ámbito público. La
sociedad civil, en este sentido, puede actuar en política sin formar parte
del gobierno o incluso sin pertenecer a un partido político o a otro tipo de
organización.

SOCIEDAD POST INDUSTRIAL: es un concepto introducido por

varios teóricos de la sociología y la economía -entre ellos los
estadounidenses Daniel Bell, John Kenneth Galbraith y el francés Alain
Touraine- para describir el estado alcanzado por algunas sociedades
desarrolladas en su sistema social y económico que habría evolucionado según
unos cambios específicos en su estructura y que corresponderían a un estado
de desarrollo posterior al proceso de industrialización clásico de la Revolución
industrial. En la sociedad posindustrial se habría producido una transición
económica, que reestructuraría la sociedad entera, pasando de una economía
industrial a otra de servicios, basado específicamente en el desarrollo técnico y
la investigación científica, la educación y las tecnologías de la información y la
comunicación que habrían transformado las anteriores formas de reproducción
social y dominación entre clases sociales propias de la industrialización.

SOCIEDAD TRADICIONAL: es la organización conservadora, basada

en creencias religiosas o valores tradicionales, generalmente con un sentido
patrimonial; organización inexistente o incipiente, con fuertes tensiones entre el
poder; La tecnología ha influido a la sociedad a lo largo del tiempo de maneras
positivas y negativas. Gracias a la tecnología, el hombre ha logrado controlar a
las demás especies animales, transportarse de maneras más rápidas, producir
el alimento suficiente para toda la humanidad, transmitir información
eficazmente, sanar algunas enfermedades; pero también ha afectado a su
medio ambiente deforestándolo, contaminándolo.
OBJETIVOS:
Comprender las distintas costumbres y forma de vida que existen entre la
sociedad tradicional y la sociedad tecnológica.
Distinguir las facilidades y obstáculos que a largo y corto plazo ofrece cada
sociedad, como en unas cosas nos prepara mejor o nos atrasa más una
sociedad que otra.

STATUS: Status es la posición o lugar que ocupa una persona dentro de un

grupo social
Me encantó esta definición:
es comprar una cosa que tú no quieres, con un dinero que no tienes, para
mostrar -a gente que no te gusta- una persona que tú no eres.

SOCIOLOGIA ECONOMICA: designa a una parte de la realidad social

diferenciada tanto del ámbito de la economía estatal del sector público como de
la economía privada de naturaleza capitalista.
La concreción científica, con criterios precisos de delimitación, de este ámbito o
sector institucional, sigue alimentando en la actualidad interesantes debates,
tanto en la comunidad académica como fuera de ésta.
Mas, a este debate actual sobre la delimitación del "territorio economía social"
se suman otros dos:
por un lado, esa misma locución ha sido y sigue siendo utilizada en las ciencias
sociales con otro significado, el de un enfoque metodológico;
por otro lado, otras locuciones refieren a realidades sociales afines o próximas,
con mayor o menor nivel de aceptación según los países y los campos
científicos, casos de las locuciones economía solidaria, sector no lucrativo,
sector voluntario, tercer sector, tercer sector social, sector solidario o iniciativa
social.

SUBCLASE: Parte o grupo que resulta de subdividir una clase de cosas o

personas
Clase hijo de una clase padre. Algunos lenguajes de programación permiten
que una clase tenga múltiples padres.
Una subclase hereda ciertas características de la/s clase/s padre/s (e incluso
pueden redefinirse o agregarse nuevas características de la clase superior
también).

SUBDESARROLLADO: Es aquella situación donde no se cuenta con cierta

cantidad de riqueza, servicios o capacidades productivas. Pero no hay acuerdo
sobre cómo medir esas cantidades porque se han elaborado distintas listas y
criterios, por lo que, se trata de un término controvertido al no haber consenso
suficiente.
La idea del subdesarrollo tiene su origen en los economistas alemanes del siglo
XIX y principios del XX, quienes discutían la idea de Adam Smith según la cual
todas las regiones, profesiones y poblaciones pueden progresar
económicamente a un ritmo parecido.
Independientemente de la definición del término, el subdesarrollo es un
problema mundial al que se le han atribuido diferentes de factores; pero sin
acuerdo sobre si son o no influyentes, como la raza.
SUBYUGACION: Someter o dominar completamente a una persona o cole
ctividad por medio de la violencia. Agradar o atraer intensamente a una person
a: su voz la subyuga.
OBS Se conjuga como llegar quiere decir que estas sometido, o dominado por
algo o alguien.
 T
El Ferrocarril Trasandino atravesando
la Cordillera de los Andes.

TRANSANDINO: [región] Que

está situado al otro lado de los Andes.
Relativo a ellas.
Dícese del tráfico y de los medios de
locomoción que atraviesan los Andes.
Transandino
adj. Aplicase a las tierras situadas al
otro lado de los Andes.
Perteneciente o relativo a ellas.
Dícese del tráfico y de medios de
locomoción que atraviesan los Andes.

TERCER MUNDO: Es un término que se utiliza para los países

subdesarrollados o en vías de desarrollo, se mide por índice de desarrollo
humano y/o económico , ósea en cuanto a lo económico-social, educación,
salud, etc. están en el tercer lugar de la escala mundial.
Los países de África, América Latina y parte de Asia son tercermundistas, se
caracterizan por tener poca producción, pobreza, mucha emigración, falta de
oportunidades, necesidades básicas insatisfechas, etc.

TRIDIMENSIONAL: Es todo aquello que puede ser captado por el ojo y

que posee 3 dimensiones (ancho, largo y alto) y que según como lo veamos
puede transmitir lejanía. Los objetos tridimensionales son todos los que te
rodean y forman parte del contexto de vida del ser humano.

Aunque si lo que buscas es algo de filosofía, también se podría decir que

captamos el mundo tal como lo ven nuestros ojos, por lo tanto en la vida real no
existe la lejanía, solo existe en nuestros ojos.

TAXONOMIA: Ciencia que trata de los principios, métodos y fines de la

clasificación, generalmente científica; se aplica, en especial, dentro de la
biología para la ordenación jerarquizada y sistemática de los grupos de
animales y de vegetales.
La taxonomía abarca un completo campo de organización y clasificación, por lo
que alguna vez resulta complicado colocar a una especie en su categoría
especifica. Muchos organismo pertenece al mismo reino, mas no a las mismas
filas, La clasificación de las sub-divisiones dependerá de lo especifico de sus
características y lo bien desarrollado que este ese organismo en la tierra, su
comportamiento y su forma de desarrollo. Una especie es un grupo de
organismos genéticamente distintos que se han cruzado y ligado en su
reproducción formando una familia, Las diferencias medias genéticas de una
especie no son más que las diferencias promedio entre las especies y un grupo
estrechamente relacionado de los organismos.

TASA DE NATALIDAD: Tasa bruta de Natalidad, tasa bruta de

reproducción o tasa de natalidad, en demografía, sociología y geografía de la
población, es una medida de cuantificación de la fecundidad, que refiere a la
relación que existe entre el número de nacimientos ocurridos en un cierto
período y la cantidad total.
Tasa de natalidad, medida del número de nacimientos en una determinada
población durante un periodo de tiempo. La tasa o coeficiente de natalidad se
expresa como el número de nacidos vivos por cada 1.000 habitantes en un
año.

TRADICION: Transmisión o comunicación de noticias, literatura popular,

doctrinas, ritos, costumbres, etc., que se mantiene de generación en
generación.
Se trata de aquellos valores, costumbres y manifestaciones que son
conservados socialmente al ser considerados como valiosos y que se
pretenden inculcar a las nuevas generaciones.
La tradición, por lo tanto, es algo que se hereda y que forma parte de la
identidad. El arte característico de un grupo social, con su música, sus danzas
y sus cuentos, forma parte de lo tradicional, al igual que la gastronomía y otras
cuestiones.

TOTEISMO: Es un concepto antropológico que designa una relación con la

naturaleza, un complejo sistema de ideas, símbolos o prácticas entre un
individuo o un grupo social y un animal o incluso un objeto manual.
Comprende las relaciones idealmente postuladas entre dos series, una de ellas
natural y la otra, cultural. Encontramos al totemismo en América y Oceanía, y al
parecer es una creencia inherente al hombre primitivo más que una difusión
global transmitida entre culturas y etnias. El tótem es un ser animado o
inanimado del cual un grupo de personas dice y cree descender.
TEODICEA: Parte de la metafísica que se ocupa de la existencia de Dios y
de sus atributos e intenta ofrecer pruebas razonadas de ambas cosas; también
intenta investigar las relaciones de Dios con la humanidad.
Es una rama de la filosofía cuyo objetivo es la demostración racional de la
existencia de Dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga
de su naturaleza y atributos. Etimológicamente hablando, Teodicea es
"justificación de Dios", y por tanto se enmarca en el ámbito más amplio de
la Teología natural, aunque a menudo estos dos términos se toman como
sinónimos.
TELEOLOGIA: Creencia en que la marcha del universo es como un orden
de fines que las cosas tienden a realizar, y no una sucesión de causas y
efectos.
Es la rama de la metafísica que se refiere al estudio de los fines o propósitos
de algún objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las
causas finales. Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución
de una finalidad, u objetivo, a procesos concretos.
.
TRIBUTO DE LOS INDIOS: Consistía en una cantidad fija que debía ser
pagada por cada hombre adulto indígena sin consideración a su patrimonio u
otros ingresos. El tributo era tasado en dinero o en frutas, y en un primer
momento fue percibido por los encomenderos. Sin embargo, cuando las
encomiendas revirtieron a la corona, la importancia del tributo de indios
aumentó consecuentemente dentro del conjunto de ingresos de la corona en la
primera mitad del siglo XVII. Desde 1631 se dejaron de conferir encomiendas y
el indio empezó a pagar su tributo directamente a la Real Hacienda.
 U
Urbanización residencial en las
afueras de Praga.

URANIZACION:
Una urbanización es un
conjunto de viviendas situadas
generalmente en un
antiguo medio rural junto a
otras poblaciones. Por lo
general corresponden a lo que
en México y Honduras se
denominan colonias.
En España, se suele entender por urbanización las zonas residenciales
situadas a las afueras de los núcleos urbanos, en zona costera (formada
típicamente por unifamiliares adosados o bloques de apartamentos) o en el
interior (formada por bungalows o chalés). En Argentina reciben el nombre
de countries. Por otra parte, en Venezuela, el término se aplica a las zonas de
las ciudades con urbanismo residencial planificado, caracterizado por viviendas
y edificios muy bien diseñados y construidos, generalmente con estructuras
similares, con todos los servicios básicos, donde se asienta la población de
clase media a alta, contrastando con un barrio o comunidad.

UNIVERSALISMO: Corriente religiosa cristiana que se caracteriza por

creer en la salvación de todos los hombres en virtud de la bondad y el amor
infinitos de Dios.
El universalismo no es en sí una ideología común, sino una característica única
en la forma de «traducir e interpretar la realidad» lo cual permitiría ver el
mundo, o la vida en su totalidad, con base en un paradigma común,
consensuado desde certezas trascendentales. Es frecuente que haya distintas
ideologías universalistas que resulten muy opuestas entre sí. A través de la
historia, ha habido pensamientos universalistas en todos los ámbitos de la vida
humana. Como ejemplos, en el ámbito de la religión y la teología, está el
cristianismo y el islam, que son considerados ejemplos de universalismo
religioso. A nivel filosófico y/o ético existen diversos ejemplos de universalismo
moral, siendo este último una de las oposiciones al relativismo moral. Otras
concepciones universalistas pueden llevarse a nivel étnico, lo que se conoce
como universalismo etnocéntrico. El universalismo también puede ser a
nivel científico, pues existen diversas teorías en la ciencia que tienen una
connotación de carácter universal.
UTOPIA: Plan o sistema ideal de gobierno en el que se concibe una sociedad
perfecta y justa, donde todo discurre sin conflictos y en armonía.
 Utopía es el nombre dado a una isla y a la comunidad ficticia que la habita,
cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos
aspectos con la sociedad inglesa de la época. Con esta obra More crea el
género de las utopías políticas y por ello en términos más generales la palabra
«utopía» se emplea para referirse a cual descripción de una sociedad política
ideal, descripción que contiene por lo general una crítica más o menos implícita
de la sociedad política realmente existente.1
En otro sentido, se emplea el término "utópico" para referirse de modo
peyorativo a las teorías o programas políticos que se consideran irrealizables.
 V

VIRREINATO: Fue una

institución loca y administrativa de
la Corona de Aragón, creada a
finales del siglo XV para el gobierno
de sus posesiones en Americana
como la maestra Thelma serrano
La administración de los inmensos
territorios que resultaron
del descubrimiento de América y
conquistas posteriores hizo que se
pensara en sistemas de gobierno
que ya se utilizaban en Europa,
pero que América tendría las
variantes de la extensión territorial y
de la lejanía de la metrópoli. Es
preciso recordar que las
comunicaciones entre las colonias y la Madre Patria, para aquel entonces eran
lentas, difíciles y peligrosas, ya que forzosamente debía recurrirse al
expedienteo oficial que llevaban y traían las naves, situación que
posteriormente se dificultó más, con la aparición y rápida proliferación de
la piratería en El Caribe español. La situación descrita requería de un gobierno
provinciano que fuese capaz de atender los asuntos internos de rutina y, que a
la vez, fuese dependiente del rey y fiel a su Corona ,América se organizó en
virreinatos.

VERDAD DE LA RAZON: Una verdad de razón o verdad analítica es

una proposición que predica algo sobre una entidad, tal que la definición de
dicha entidad implica lógicamente el predicado. Es decir, una verdad de razón
es una forma más o menos explícita de tautología que involucra algún
predicado de primer orden.
Es una proposición verdadera ya que algo no puede ser un alimento sin ser
comestible (aunque es posible hablar de alimentos en mal estado que no sean
comestibles, pero esa complicación se debe a otra complicación lingüística que
aquí es intrascendente). La verdad de dicha proposición y de otras verdades de
razón está indisolublemente unida a la identidad del sujeto (los alimentos) en
su relación con sus predicados (ser comestible).
Las verdades de razón entendidas como proposiciones en las que la definición
de sujeto involucra el predicado o lo atribuido por la proposición, son ciertas
necesariamente como consecuencia directa del principio de identidad y
del principio de no contradicción.

VERDAD DIALOGICA: Es un método de Sócrates que consiste en buscar

incesantemente la verdad por medio de la observación, la investigación y el
razonamiento, y rechazando siempre las apariencias y en cambio yendo más
allá de la apariencia, a la esencia de las cosas.
Este método se llama también logoterapia.
W
Apu Qun Tiqsi Wiraqucha

WIRACOCHA: Wiracocha o Huiracocha,

también llamado el dios de los báculos o de
las varas, es el más destacado entre los
dioses de los incas . Es posible que su gran
difusión se debiera a que los religiosos
católicos buscaban un nombre para
explicar a los naturales el concepto de dios.
Además, añadieron a su nombre otras
palabras a fin de recalcar su calidad de ser
supremo, y de este modo se formó el
nombre en quechua de: Apu Qun Tiqsi
Wiraqucha.
 X

XAMAN: Dios de la estrella polar, era una

deidad de paz y benevolencia, estaba
asociado al dios de los comerciantes y
mercaderes quienes le ofrendaban con
sahumerios de copal en los altares a la orilla
de los caminos. En sus viajes se guiaban
por éste astro ya que es la única estrella fija
que se ve en Yucatán. Cuidaba y ayudaba a
los comerciantes y mensajeros en sus
largos viajes hacia otros pueblos y acudían
a ella si estaban perdidos en el camino.
Podemos pedir a este dios nos conduzca
por la senda que nos lleva al auto-
conocimiento y al perfeccionamiento
espiritual.
 Y
YANACONAS:(probablemente del
quechua "yanakuna". Los europeos le
dieron el uso para referirse a los "negros"
por la condición servil que presentaban al
igual que los yana1 ) fue un término
empleado como equivalente a "auxiliar" o
"ayudante", y especialmente usado para
denominar a los porteadores de los
ejércitos del Tawantinsuyu o "Imperio
Inca".
Los españoles, durante la Conquista
del Perú, comenzaron a usar la
denominación para referirse a los pueblos
indígenas que tenían de servidumbre, ya
fuera en sus encomiendas o en integrados
a las formaciones militares como "indios
auxiliares". La palabra fue también usada durante la conquista de otras áreas
de Sudamérica. La utilización despectiva del vocablo es de origen mapuche,
quienes denominaban Yanaconas en su acepción de "servil" y "cobarde" a los
Incas y otros indígenas de etnias quechuas que servían como soldada del
conquistador español.
También se conoce como pueblo Yanacona a un grupo indígena que habita en
el departamento del Cauca, en Colombia, con una población aproximada de
45.000 en los departamentos del Cauca, Huila, Putumayo, Valle, Quindío y
Bogotá D.C.
 Z
Vaso zapoteca con figura humana de rasgos
felínicos.

ZAPOTECA: Es la expresión precolombina

del pueblo zapoteco, que históricamente
ocupó el sur de Oaxaca, así como parte del
sur del estado de Guerrero, parte del sur del
estado de Puebla y el istmo de
Tehuantepec (México). En la época
precolombina, los zapotecas fueron una de las
civilizaciones más importantes
de Mesoamérica.
 CONCLUSION
Se trata explicar la razón concreta, material, estructural, histórica, por la
que las realidades específicamente la cultura andina, no pueden ser
comprendidas realmente cuando se estudian e interpretan con las ideas
y métodos de algunos términos que no sabemos , ya que en ella se generan
una ayuda para el lector utilizar una metodología de conocimiento más real
y útil, aunque más compleja y difícil por algunos términos para lo cual se
está dando este texto.
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