3.

Logica simbolica
1.- La lógica simbólica.

1.1.- El lenguaje natural y el lenguaje formal.

 El lenguaje natural es el que utilizamos en nuestra vida cotidiana para expresar nuestros
pensamientos, deseos, situaciones.
Posee una extraordinaria riqueza pero también dificultades:
a) La ambigüedad: palabras polisémicas que dependen del contexto y del uso que se
les dé, del tono en que se utilicen, que da lugar a malentendidos.
b) Las paradojas: el uso del lenguaje da lugar a contradicciones.
Ejemplo: Soy un mentiroso (la frase solo es verdadera si es falsa).
 El lenguaje formal es un lenguaje artificial creado para evitar las dificultades anteriores.
Características:
 No utiliza palabras, sino símbolos (x, y,…)
 Los símbolos se enlazan entre ellos mediantes signos especiales (+,-, etc.)
 Tiene un conjunto de reglas para utilizar dentro del lenguaje.

1.2.- ¿Qué es la lógica?

 La lógica es la ciencia que estudia las formas generales de nuestro pensamiento, es decir,
el razonamiento correcto, que pone orden a nuestros pensamientos y en las que lo
expresan.

¿QUÉ ES RAZONAR?

 Un razonamiento es un conjunto de enunciados que presentan una serie de afirmaciones o

juicios de forma estructurada. Es correcto si su estructura es coherente e incoherente si no
lo es.
 Razonar es partir de una serie de datos, premisas, y obtengo una o varias conclusiones:
 Premisas: datos de partida.
 Deducción: acto de razonamiento, aplicado a unas reglas para llegar a unos
resultados.
 Conclusión: datos que deduzco del razonamiento.
 Ejemplo:
Todos los humanos son mortales.
Sócrates es humano.
Por tanto, Sócrates es mortal.
 Ejemplo:
Si Luis se salta el semáforo en rojo, le ponen una multa.
A Luis le ponen una multa.
Por tanto, Luis se ha saltado un semáforo.
3.3.- La lógica proposicional (Aristóteles).
 Consta de enunciados, variables, conectivas, paréntesis, corchetes, etc.
 Un enunciado es toda proposición con sentido completo que es susceptible de ser
catalogada de verdadera o falsa.
 Ejemplo:
¡Ven enseguida! (No puede ser catalogada en V o F)
Montse es española. (Puede ser catalogada en V o F)
 La lógica proposicional estudia únicamente la estructura formal (no el contenido) de
aquellos razonamientos que se construyen mediante enunciados que admiten valor de
verdad, es decir, que se pueden catalogar de V o F.
 Enunciado atómico: aquel que consta de una solo proposición en la que se afirma o se
niega una sola cosa. No se puede descomponer.
Ejemplo: La filosofía es muy útil.
 Enunciado molecular: aquel que consta de dos o más proposiciones, es decir, dos o más
enunciados atómicos.
Ejemplo: La filosofía es muy útil y hace que uno entienda mejor la realidad.

 El lenguaje formal consta de:

 Variables: p, q, r, s… sustituyen a los enunciados.
 Las conectivas: enlaces o partículas enlazantes: p q, p  q…
= y (conjunción).
= o (disyunción).
= entonces (implicación) luego, coma, por tanto, implica…
¬= no (negación).
 = si y solo si (bicondicional).
 Tablas de verdad:
 Negación: si el enunciado es verdadero, pasa a falso y viceversa:
P Q
V F
F V
 Conjunción: es verdadera únicamente cuando las dos son verdaderas:
P Q R
V V V
F V F
 Disyunción: para que sea verdadera al menos una tiene que ser verdadera:
P Q R
V V V
V F V
 Condicional: es falso cuando el antecedente es verdadero y el consecuente falso:
P Q R
V F F
F F V
 Bicondicional: son verdad cuando las dos son verdad o las dos son falsas.
 Pueden ser: Tautología, Negación o Indeterminación.
 4. La racionalidad teorica
1.- La racionalidad teórica:
 El ser humano posee una facultad única: la razón, que nos permite conocer la realidad,
interpretarla e incluso transformarla.
 Posee dos funciones:
 Función teórica: nos permite obtener conocimiento, tanto particular (que nos
permite desenvolvernos en la vida cotidiana) como abstracto (que nos permite
elaborar ideas y teorías).
 Función práctica: nos permite actuar. Este sabe práctico abarca desde construir una
herramienta técnica hasta elaborar valores éticas y políticas.

1.1.- Los conceptos universales:

 Tenemos distintos grados de conocimiento, que van desde la mera opinión (doxa) hasta la
ciencia (epistéme):
OPINIÓN
Su nombre en griego es doxa.
Depende de los sentidos.
Conocimiento superficial y limitado.
Es acrítico: no analiza ni demuestra.
Explica solo parte de la realidad.
CIENCIA
Su nombre en griego es episteme
Depende de la realidad exterior y nuestra
forma de verla.
Conocimiento racional y sistemático.
Es crítico: analiza, valora y juzga la realidad
antes de afirmar algo.
Intenta explicar la totalidad de lo real.

2.- Metafísica:
2.1.- La pregunta por el ser de Aristóteles:
 Para Aristóteles, la metafísica (o filosofía primera o ciencia de las sustancias) es la parte de
la filosofía que considera al ser en cuanto a tal o la totalidad de las cosas.
 Para Aristóteles, la metafísica es la ciencia más importante, mientras que las otras ciencias
estudian los accidentes de las cosas. La metafísica, estudia la estructura del ser y cómo
será ese ser.
 El término ser es un término análogo, es decir, que puede significar cosas diferentes en
lugares diferentes o que tiene significados diversos pero, se diga en el sentido que se diga,
siempre guarda alusión a la sustancia y es esta la que le da la unidad:
 Aristóteles dividía la realidad en dos partes:
 Sustancia: es el sujeto (Sócrates, caballo), es el ser que existe por sí mismo.
 Accidente o atributos: son cualidades del sujeto, aquello que potemos decir sobre él,
pero los accidentes no existen por sí mismos, sino en relación con el sujeto.
 Los sentidos nos dan información acerca de los accidentes pero son incapaces de percibir
la sustancia, de percibir el sujeto que solo puede ser intuido racionalmente.
2.2.- ¿Cuál es la verdadera realidad?
 Uno de los enfoques que se le ha dado a esta pregunta es el planteamiento de la diferencia
entre la materia y el espíritu:
 La teoría materialista dice que la materia es la causa y el elemento constitutivo
último de toda realidad. (Demócrito)
 La teoría espiritualista e idealista afirma que el espíritu, la conciencia, las ideas, el
sentimiento, etc. es el verdadero elemento constitutivo y explicativo de la realidad.
(Hegel).

2.3.- Teorías metafísicas de los elementos que constituyen a realidad:

a) Monismo: todo lo que existe se explica a partir de una sola sustancia y elemento, ya sea
material o espiritual. Los diferentes seres que observamos se deberían a cambios
cualitativos a partir de esa realidad cínica. (Tales de Mileto: agua)
b) Dualismo: la realidad se explica desde dos dimensiones o sustancias diferentes y opuestas,
una material y otra espiritual. (Platón: 1) cuerpo material 2) alma  espiritual).
c) Pluralismo: la realidad está compuesta por una pluralidad de sustancias. (Demócrito:
átomos).

2.4.- Esencia y existencia:

 Otra cuestión metafísica es la diferencia entre esencia y existencia.
 La esencia es aquello por lo que un ser es lo que es, y por ello, aquello que nos define a
cada uno y nos distingue de los demás.
 La existencia es el hecho de ser, o lo que es lo mismo, de existir.
 El gran debate metafísico es ¿qué tiene prioridad a la hora de definir la realidad, la esencia
o la existencia?
 Para los filósofos esencialistas, la esencia es la clave, porque determina lo que es cada
cosa.
 Para los filósofos existencialistas, la existencia tiene prioridad sobre la esencia, ya que
el hombre a lo largo de su cambiante existencia, va construyendo su esencia, es decir,
se va haciendo.

2.5.- Necesidad y contingencia:

 Contingente: son aquellos seres que existen pero que podrían no existir. Probablemente
todo lo que nos rodea es contingente. Ej: personas.
 Necesario: son aquellos seres que existen y es imposible que no existan. Ej: dios.

2.6.- La estructura de la realidad:

 La metafísica intenta encontrar un orden en ese conjunto tan diverso que es la realidad, de
forma que aparezca como un conjunto ordenado y estructurado:
 Ontológico: la realidad está ordenada y tiene una estructura. Por tanto, la mente
tiene que descubrir esa estructura de la realidad. Se trata de un planteamiento
objetivo, que sirve para:
 Clasificar la pluralidad de datos percibidos por los sentidos.
 Ordenar dichos datos en distintas parcelas de realidad, con el fin de lograr una
visión unificada de lo real.
 Jerarquizar los distintos tipos de realidad.
  Gnoseológico: la realidad no posee es sí misma un orden. La estructura de las cosas,
su clasificación, la pone el sujeto cuando observa la realidad Es una creación subjetiva
de la mente humana.
 Lingüística: El lenguaje es quien ordena y estructura la realidad. Las palabras no son
simples expresiones del pensamiento, sino que, al revés, es el lenguaje el que
condiciona nuestra forma de ver y pensar la realidad.
 Esta clasificación de las piezas que componen la realidad la realizamos siguiendo un
criterio de semejanza, es decir, agrupamos los datos que percibimos según las semejanzas
existentes entre sí y que las hace diferentes del resto.