CULTURA ANDINA:

LA NATURALEZA COMO LO SAGRADO

El mundo vivo e íntegro
En la cosmovisión andina la naturaleza
toda, el mundo, el cosmos, es vida y fuente de
vida. Se Lraia de un mundo-animal que
contiene en su seno todo cuanto existe, que a
su vez también es vivo. Es un mundo orgánico
altamente sensitivo, mudable, con deseos, con
apetitos, con sensualidad; por tanto,
misterioso, impredecible e incluso caprichoso.
En estas condiciones, vivir en este mundo
vivo supone una capacidad de diálogo, de
empatia múltiple, un continuo "estar de
acuerdo" con todos aquellos "otros seres
vivos" que son nuestros hermanos, y que de
una u otra manera son afectados por cada uno
de nuestros actos.
 Considérese que en el mundo andino no
sólo son seres vivos los hombres, los animales
y las plantas, sino también los suelos, las
aguas, los ríos, las quebradas, los cerros, hi<
piedras, los vientos, las nubes, las